第一篇：山西省運(yùn)城市夏縣中學(xué)高中語(yǔ)文《五人墓碑記》教案 蘇教版必修3

五人墓碑記

【教學(xué)目標(biāo)】

1．學(xué)習(xí)記敘、議論和抒情相結(jié)合的寫法以及對(duì)比論述的方法。

2．了解本文跌宕多姿而又組織嚴(yán)密的特點(diǎn)。

3．認(rèn)識(shí)五位義士“激昂大義，蹈死不顧”的斗爭(zhēng)精神，理解作者關(guān)于生死價(jià)值的闡述。

【教學(xué)重點(diǎn)】

1．夾敘夾議，運(yùn)用對(duì)比方式進(jìn)行議論，同時(shí)兼用抒情的寫法。

2．在熟讀的基礎(chǔ)上，掌握本文涉及到的實(shí)詞及文言句式，進(jìn)一步鞏固詞類活用，以增強(qiáng)語(yǔ)感，提高文言文的閱讀能力。

【教學(xué)難點(diǎn)】

1．本文敘述和議論之間的轉(zhuǎn)承結(jié)合。

2．運(yùn)用注釋，系統(tǒng)了解有關(guān)歷史背景，并由此領(lǐng)會(huì)五人犧牲的價(jià)值和意義。

【教學(xué)安排】三教時(shí)

【教學(xué)過(guò)程】

第一教時(shí)

一．導(dǎo)入：

魯迅先生說(shuō)過(guò)：“我們自古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人??雖是等于為帝王將相作家譜的所謂‘正史’，也往往掩不住他們的光輝，這就是中國(guó)的脊梁”。（《中國(guó)人失掉自信力了嗎？》）今天我們學(xué)習(xí)的文章中的五位主人公就是這樣為民請(qǐng)命的人，是舍身求法的人。

板書：五人墓碑記 張溥（pú）

二．作者介紹：

張溥，字天如，號(hào)西銘，江蘇太倉(cāng)人。明代著名文學(xué)家，社會(huì)活動(dòng)家。自幼刻苦自勵(lì)，勤奮好學(xué)，每次讀書一定要先親手抄一遍，抄后讀過(guò)即焚去，然后再抄、再讀、再焚，至七次始罷。崇禎四年進(jìn)士，曾集郡中文士，結(jié)復(fù)社評(píng)議時(shí)政，為權(quán)貴所惡，后以黨禍而死。著有《七錄齋集》等。

三．聽(tīng)課文錄音，注意讀音和節(jié)奏

注意下面的讀音

蓼li?o洲 閹yān(指太監(jiān)，文中逆閹、大閹專指魏忠賢)旌jīng(表?yè)P(yáng))湮yān(埋沒(méi))皦jiǎo皦(通“皎皎”，名聲顯赫的意思)? 斂貲zī(同“資”，錢財(cái))緹騎tíjì(橘紅色的士兵，這里專指明代錦衣衛(wèi))抶chì(笞打，鞭打)溷藩hùnfān(廁所)

傫lěi 曷hé(同“何”)逡巡qūnxún(欲進(jìn)不進(jìn)，遲疑不決的樣子)繯huán(繩索，套索)暴pù(同“曝”，顯露)謚shì(死后追封的稱號(hào))戶牖yǒu(窗洞，這里指代家忠)詈lì(罵)? 冏ji?ng(光、明亮)四．學(xué)生再讀一遍課文

五．說(shuō)說(shuō)從課文中讀到了什么。

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提示：

1、五人是那些人？他們都是怎樣的人？哪里人？

2、他們是因?yàn)槭裁炊c閹黨斗爭(zhēng)的？

3、作者僅僅在寫他們的斗爭(zhēng)經(jīng)歷么？

4、作者寫作的目的是什么？

5、作者用什么方法來(lái)贊揚(yáng)五人的精神的？

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教師歸納：這是一篇墓碑記，這種文體通常記述死者的姓氏、籍貫、出身、經(jīng)歷等情況的，但這篇墓碑記卻打破這種寫法，他通過(guò)敘寫蘇州五位義士反抗閹黨的經(jīng)歷，贊揚(yáng)了五人仗義抗暴，不怕?tīng)奚?、至死不屈的英勇行為，肯定了他們斗?zhēng)的重要意義，進(jìn)而闡述了“匹夫之有重于社稷”的道理。

六．在課文中找出能轉(zhuǎn)換行文角度的過(guò)渡句

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第1自然段的最后一句：“嗚乎，亦盛矣哉！”用抒情方式結(jié)住敘事以引起議論。

第2自然段的最后“獨(dú)五人之激繳，何也？”一句設(shè)問(wèn)引起敘事。

第3自然段的開(kāi)頭“予猶記??”，其作用領(lǐng)起敘事。

第5自然段的開(kāi)頭“嗟夫”，表示上文（3、4自然段）的敘事已終結(jié)，由此轉(zhuǎn)入大段議論。

第6自然段的開(kāi)頭“由是觀之”，承接上文（5自然段）的議論并進(jìn)一步展開(kāi)

教師總結(jié)：從這里看出，這篇文章敘事議論有機(jī)融合，文章的第一部分（開(kāi)頭至第四段）主要是記敘，第二部分（第五段至結(jié)尾）主要是議論。但在記敘中又夾著議論，在議論中又夾著記敘。敘議結(jié)合，是文章的優(yōu)點(diǎn)。

七．時(shí)代背景：

明王朝為維護(hù)其反動(dòng)統(tǒng)治，設(shè)立了錦衣衛(wèi)等特務(wù)機(jī)構(gòu)，在全國(guó)范圍內(nèi)由上到下地建立了一整套特務(wù)統(tǒng)治。這些機(jī)構(gòu)的組織者，大多是皇上寵信的宦官?；鹿傥褐屹t把持朝政達(dá)七年之久，黨羽遍布天下。

應(yīng)天巡撫周起元得罪于魏閹而被免職。已削職鄉(xiāng)居的周順昌（蓼洲周公），同情周起元，當(dāng)眾辱罵魏閹，魏因此懷恨在心。天啟四年，魏閹借機(jī)指使死黨蘇州巡撫毛一鷺加罪周順昌并逮捕了周順昌。這一行為激起了蘇州人民極大憤慨，于是趁毛一鷺等人逮捕周順昌之機(jī)，群起反抗。他們毀官府，殺緹騎，毛一鷺躲進(jìn)廁所才免一崐死。這次斗爭(zhēng)被鎮(zhèn)壓后，朝庭在蘇州大肆捕人，顏佩韋等五人挺身而出，慷慨就義。一年以后魏閹被皇帝貶往鳳陽(yáng)看陵，魏忠賢于途中畏罪自殺。周順昌冤案始得昭雪，魏忠賢生祠一夜被搗毀。蘇州鄉(xiāng)紳吳默等人收葬顏佩韋等五人尸體重葬于魏生祠原址，并立了墓碑。

八．作業(yè)布置。

翻譯課文1—4段。

第二教時(shí)

教學(xué)內(nèi)容：翻譯1-4段，掌握“之”“于”“而”“以”等虛詞、“激”“止”“聞”等實(shí)詞、倒裝，判斷，通假古今意等語(yǔ)法現(xiàn)象。理解根據(jù)中心選擇材料的寫法。

教學(xué)過(guò)程：

一.復(fù)習(xí)導(dǎo)入：

昨天我們基本梳理了文章的內(nèi)容，下面我們請(qǐng)一位同學(xué)來(lái)歸納一下：

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本文是一篇墓碑記，文章通過(guò)記敘五人與閹黨斗爭(zhēng)并最后獻(xiàn)身的經(jīng)過(guò)，贊揚(yáng)了五人堅(jiān)持正義，視死如歸，英勇不屈的精神，闡述了“死生之大，匹夫之有重于社稷也”的道理。

二．好，昨天我們說(shuō)到記敘五人與閹黨斗爭(zhēng)并獻(xiàn)身的經(jīng)歷主要集中在1—4段。

1.下面我們?cè)俾?tīng)一邊課文錄音1—4段，感悟他們的這種殺身成仁的精神。

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2．先請(qǐng)四位同學(xué)來(lái)翻譯一下，要求能脫離翻譯本。

（1）五 人者，蓋當(dāng)蓼洲周公之被 逮，激于義 而死焉者也。至于今，郡 之

(這)五個(gè)人 是 在周蓼洲先生被逮捕的時(shí)候 被正義激發(fā)而死于這件事的。到現(xiàn)在，吳郡中的

賢 士大夫 請(qǐng)于當(dāng)?shù)?即 除 魏閹 廢祠之址 以 葬 之； 且 立 石

賢明的士大夫向執(zhí)政的人請(qǐng)示后，立即清理魏忠賢被廢祠堂的地址來(lái)安葬他們的遺體 ；并且樹(shù)立石碑

于 其 墓 之 門，以 旌 其 所為。嗚呼，亦 盛 矣哉!在他們的墳?zāi)怪T前，用來(lái)表?yè)P(yáng)他們的行為。唉，也真是盛大隆重的事?。?/p>

注意的詞語(yǔ)：

蓋：發(fā)語(yǔ)詞 當(dāng)：在??的時(shí)候 之，取獨(dú) 而：連詞，表結(jié)果 焉：兼詞，于之，在這件事

注意的句子：

五人者，蓋蓼洲周公之被逮，激于義而死焉者也

判斷句：??者，??者也

激于義而死焉者也

被動(dòng)句：于，被，表示被動(dòng)

小結(jié)：這段交待為五人建墓立碑的經(jīng)過(guò)和目的。

（2）夫五人之死，去 今之 墓 而 葬 焉，其為時(shí)止 十有一月 爾。夫十有一月 之中，5 這五人的死，距離現(xiàn)在修墓來(lái)埋葬他們，那時(shí)間只有十一個(gè)月罷了。這十一個(gè)月之中，凡 富貴 之子，慷慨 得志 之徒，其 疾病而死，死而湮沒(méi)不 足 道 者，所有富貴人家的人，意氣昂揚(yáng)躊躇滿志這類人，他們因?yàn)樯《溃蓝駴](méi)不值得去說(shuō)的人，亦 已 眾矣，況 草野之無(wú) 聞 者 歟? 獨(dú) 五人之 皦皦，何 也？

也已經(jīng)太多了，何況鄉(xiāng)間的沒(méi)有聲名的人呢？唯獨(dú)這五人能名聲顯赫，為人掛念，這是為什么呢？

注意的詞語(yǔ)：

墓：名作動(dòng)，筑墓 而:表順承 止：通“只” 有：通“又” 徒：這類人

疾病:名作動(dòng)，生病

不足道：不值得稱道

之:①結(jié)構(gòu)助詞，的②取獨(dú) 皦皦：通“皎皎”，這里指名聲顯要，被人記掛

小結(jié)：運(yùn)用對(duì)比，贊頌五人的壯舉。

（3）予猶記周公之被逮，在丙寅 三月之望。吾社之 行 為 士 先 者，我還記得周公被戴捕，在丙寅年三月十五日。我們社的那些品行可作為讀書人表率的人，為之聲 義，斂 貲財(cái)以 送其行，哭聲震動(dòng)天地。緹 騎 按 劍而前，問(wèn)：“誰(shuí)為

替他聲張正義，募集錢財(cái)來(lái)為他送行，哭聲震動(dòng)天地。穿紅衣服的衛(wèi)士手握寶劍向前，問(wèn)：“誰(shuí)為他們

哀 者? ” 眾不能堪，抶 而仆之。

是時(shí)以大中丞 撫 吳 者為魏之

哭泣？” 大家不能忍受，笞打并打倒他們?cè)诘亍＿@時(shí)以大中丞身份擔(dān)任吳郡巡撫的人是魏忠賢的 私人毛一鷺，公之 逮

所由 使 也。吳之民 方 痛心 焉，于是乘其厲聲以呵，則

死黨毛一鷺，周公被逮捕就是由他主使的。蘇州百姓正痛恨這件事，于是趁他大聲呵叱的時(shí)候，就

噪 而相逐。中丞 匿于 溷藩 以免。既而 以 吳民之 亂 請(qǐng)于朝，按

呼叫著追趕他。毛一鷺藏匿在廁所里才逃脫 不久(他)用蘇州百姓**的罪名向朝庭請(qǐng)示，追究這事

誅 五人，曰：顏佩韋、楊念如、馬杰、沈揚(yáng)、周文元，即 今之傫然在墓者也。

斬了這五人，這五人是：顏佩韋、楊念如、馬杰、沈揚(yáng)、周文元，就是現(xiàn)在并葬在墳?zāi)估锏娜恕?/p>

注意詞語(yǔ)：

之:①取獨(dú)②結(jié)構(gòu)助詞，的③代詞，代周順昌 望：農(nóng)歷每月十五日

行為士先者：品行是讀書人榜樣的人 聲義：伸張正義，聲，名作動(dòng)，聲援，聲張

貲：通“資”，錢財(cái) 而:表修飾 哀：同情，這里引申為哭泣

抶：鞭打，笞打 仆:使動(dòng)，使??倒下 撫：動(dòng)詞，作??的巡撫

使：主使 痛心：痛恨于心 溷藩：廁所

按：①握著②追究 以：①來(lái)，表目的②以??的身份③地，表修飾④以??罪名

注意語(yǔ)句：

誰(shuí)為哀者：誰(shuí)為他們哭泣，省略句

是時(shí)以大中丞撫吳者為魏之私人毛一鷺：判斷句

即今之傫然在墓者也: 判斷句

請(qǐng)于朝：于朝請(qǐng)，向朝廷請(qǐng)示，倒裝句

小結(jié)：這段文字記敘了蘇州暴動(dòng)的起因和經(jīng)過(guò)。

（4）然 五人 之當(dāng)刑 也，意氣揚(yáng)揚(yáng)，呼 中丞之名 而詈之，談笑以死；

然而，（這）五（個(gè)）人受斬刑的時(shí)候，神情昂然，喊著中丞的名字而罵他，談笑著死去。

斷頭 置 城上，顏色 不少 變。有 賢 士大夫 發(fā) 五十金，買五人之頭

（被）砍下的首級(jí)放在城上，臉色沒(méi)有一點(diǎn)改變。有賢明的士大夫拿出五十兩銀子，買了五人的首級(jí)而 函之，卒 與 尸 合。故 今 之墓中，全乎為五人也。

用匣子盛好它，終于同尸身合在一起。所以現(xiàn)在的墓中，是完完整整的五（個(gè)）人。

注意的詞語(yǔ)：

當(dāng)：接受 詈：罵 以：地，表修飾 顏色：臉色（古今意）少：稍微

五十金：五十兩銀子 函：盒子，這里用作動(dòng)詞，用盒子裝 卒：終于，最后

全：完完全全

小結(jié)：這一自然段追敘五人犧牲的壯烈情景，突出他們慷慨激昂、視死如歸的氣慨。

三．這四段文字記敘五人與閹黨斗爭(zhēng)的經(jīng)過(guò)與慷慨就義的情景。

１．大家思考：作者在敘述描寫時(shí)是圍繞他們的哪一點(diǎn)來(lái)寫的？

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堅(jiān)持正義。

２．好的，可以用課文的那句話來(lái)歸納？

??

激于義而死焉者也

３．好的，接下來(lái)大家看看，文中那些內(nèi)容來(lái)寫“激于義”的。

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吾社之行為士先者，為之聲義，資財(cái)，以送其行，哭聲震動(dòng)天地。

眾不能堪，抶而仆之。

周公之逮所由使也，吳之民方痛心焉。于是乘其厲聲以呵，則噪而相逐，中丞匿于溷藩以免。

然五人之當(dāng)刑也，意氣揚(yáng)揚(yáng)，呼中丞之名而詈之，談笑以死；斷頭置城上，顏色不少變。

有賢士大夫發(fā)五十金，買五人之脰而函之，卒與尸合。

４．說(shuō)得好，下面思考：蘇州暴動(dòng)形式復(fù)雜，聲勢(shì)浩大，為什么作者僅僅抓住“激于義”來(lái)寫？

??

因?yàn)樽髡呓酉聛?lái)要贊揚(yáng)五人的這種堅(jiān)持正義的精神，進(jìn)而闡述“匹夫之有重于社稷”的道理?？雌饋?lái)文章的選擇真是根據(jù)中心的表達(dá)需要來(lái)確定的。作者這樣取舍，原來(lái)是為下文的議論在作鋪墊。

四．作業(yè)

翻譯課文５—７段。

第三教時(shí) 教學(xué)內(nèi)容：翻譯５—７段，繼續(xù)進(jìn)行文言學(xué)習(xí)，理解正反對(duì)比論述的作用。

一．復(fù)習(xí)導(dǎo)入：

昨天我們學(xué)習(xí)了五人與閹黨斗爭(zhēng)的經(jīng)過(guò)，感受了他們“激于義”的精神，明白了根據(jù)中心選擇材料的寫法。今天我們接著來(lái)學(xué)習(xí)作者議論的方法。

二．先請(qǐng)同學(xué)們聽(tīng)課文５—７段的錄音，準(zhǔn)備翻譯。

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好，今天我們也要像昨天一樣能脫離翻譯本進(jìn)行翻譯。

１．嗟夫！大閹之亂，縉紳而能 不易 其

志者，四海之大，唉！在魏閹亂政的時(shí)候，當(dāng)官而能夠不改變自己的志節(jié)的，（在）全國(guó)（這樣）的廣大地域，有幾

人 歟？而

五人

生于編伍之間，素不聞《詩(shī)》、《書》之訓(xùn)，激昂大義，有幾（個(gè)）人呢？而（這）五（個(gè)）人生在民間，平時(shí)沒(méi)有受到過(guò)詩(shī)書的教誨，卻能為大義所激勵(lì)，蹈

死

不顧，亦

曷故哉？ 且

矯詔

紛出，踏上死地而不反顧，（這）又（是）什么緣故呢？況且（當(dāng)時(shí)）假傳的圣旨紛紛發(fā)出，鉤黨之捕

遍于天下，卒

以 吾郡

之發(fā)憤一擊，不敢復(fù)

對(duì)有牽連的（東林）黨人的逮捕遍于天下，終于因?yàn)槲覀兲K州（人民）的發(fā)憤一擊，（閹黨就）不敢再

有

株治；

大閹亦 逡巡

畏義，非常之謀 難于 猝 發(fā)，待

有牽連治罪（的暴行了）；魏閹也猶疑不決，畏懼正義，篡位的陰謀難以立刻發(fā)動(dòng)，（后來(lái)）等到

圣人之出

而投繯

道路：

不可謂 非

五人

之力也！

當(dāng)今皇帝即位，（魏閹）就吊死（在）路上，（這）不能說(shuō)不是（這）五（個(gè)）人的功勞呀！

注意詞語(yǔ)：

亂：亂政

易：改變

歟：句末語(yǔ)氣詞，呢

編伍之間：指代民間

聞??之訓(xùn)：接受??的教導(dǎo)

素：平素，平時(shí)

以：因?yàn)?/p>

非常之謀：這里指篡位的陰謀

猝發(fā)：馬上發(fā)動(dòng)

出：這里指即位

注意句式：

激昂大義：被正義激勵(lì)，倒裝句，被動(dòng)句

待圣人之出而投繯道路：省略句，（魏忠賢）（于）

小結(jié)：這段文字贊揚(yáng)了五人堅(jiān)持正義的精神，評(píng)價(jià)了他們的歷史功績(jī)。

２．由是觀之，則今 之

高爵顯位，一旦

抵罪，或 脫身以逃，由此看來(lái)，那么今天那班（原先）爵位顯赫的高官，一旦犯罪應(yīng)受懲治（時(shí)），有的脫身逃跑，11 不能

容于遠(yuǎn)近，而又有

剪發(fā)

杜門、佯 狂

不知

所之

者。

不能被遠(yuǎn)近的人收留；又有（的人）剪發(fā)為僧，閉門不出，或假裝瘋狂，不知逃到什么地方去了。

其 辱 人

賤 行，視

五人

之 死，輕重固何如哉？是以

他們可恥的人格，卑賤的行為，比起（這）五（個(gè)）人的死來(lái)，（意義）輕重到底怎樣呢？因此

蓼洲周公忠義 暴于朝廷，贈(zèng)謚

美顯，榮于身后；

而

五人

亦得以

周公墓洲忠義顯露在朝廷，贈(zèng)賜謚號(hào)使名聲榮耀，在死后（非常）榮耀；而（這）五（個(gè)）人也得以

加 其 土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士

無(wú)有不過(guò)

修建他們的墳?zāi)?，在大堤之上（立碑）列出他們的姓名，凡四方的士人?jīng)過(guò)（五人墓時(shí)）沒(méi)有一個(gè)不

而拜且 泣

者，斯固

百世

之遇 也！不然，令

五人者

保

跪拜而且流淚的人，這真（是）千載（難得）的機(jī)會(huì)呀！不這樣（的話），假令（這）五（個(gè)）人保全

其 首領(lǐng)以 老于戶牖之下，則

盡

其 天年，人 皆得以

隸使之，12 他們的頭顱而老死在家里，那么，（雖然）享盡他們的天年，但人人都可以把他們當(dāng)做仆役來(lái)使喚，安 能

屈豪杰之流，扼腕墓道，發(fā)其

怎么能夠使英雄豪杰們拜倒（墓前），在（他們的）墓道上緊握手腕表示非常憤慨，抒發(fā)他們

志士 之悲 哉！故 予與同社

諸君子 哀

斯墓 之徒有其石也，而為之

作為有志之士的悲嘆呢！所以我和同社的各位先生，惋惜這（座）墳?zāi)箍沼心牵▔K）石碑，就替它

記，亦 以 明

死生之大，匹夫之

有

重于社稷也。

寫了這（篇）碑記，也借以說(shuō)明死生的重大（意義），平民（一死）也有比國(guó)家（興亡）重大的啊。

賢 士大夫者： 冏卿因之吳公、太史文起文公、孟長(zhǎng)姚公也。

（前面提到的）賢明的士大夫：（是）冏卿吳公因之，太史文公文起、姚公孟長(zhǎng)。

注意詞語(yǔ)：

杜門：閉門不出

佯狂：假裝瘋狂

所之：逃到什么地方，之，逃

辱人賤行：不知羞恥的人格，卑賤的品行 視：比

固：①到底，加強(qiáng)反問(wèn)②真的，加強(qiáng)感嘆 暴：通“曝”，顯示

土封：墳?zāi)?/p>

美顯：使名聲榮耀。美，使??美；顯，名聲

斯：這

百世之遇：千載難得的機(jī)遇

首領(lǐng)：頭顱（古今意）

戶牖：代家。戶，門；牖，窗

盡：動(dòng)詞，享盡

隸使之：像使喚奴隸一樣使喚他們。隸，名詞作狀語(yǔ)，像奴隸一樣

屈：使動(dòng)用法，使??屈身拜倒

之流：這些人

哀：惋惜

徒：白白，空

為之記：為它寫了這篇墓碑記。記，動(dòng)詞，作記

明：形容詞作動(dòng)詞，說(shuō)明，闡明

匹夫：平民

社稷：國(guó)家

于：①在，到②比

注意句子：

容于遠(yuǎn)近：于遠(yuǎn)近容，倒裝（榮于身后、列其姓名于大堤之上）

斯固百世之遇也：判斷句

三．這兩段文字在贊揚(yáng)五人堅(jiān)持正義的精神，并引申到所有平民的重要，提出“匹夫之有重于社稷”的道理。

１．下面請(qǐng)同學(xué)們?cè)倏匆槐椋怠ⅲ秲啥?，說(shuō)說(shuō)作者是用什么方法來(lái)議論的？

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正反對(duì)比。

２．好，請(qǐng)同學(xué)們找出兩段文字中運(yùn)用對(duì)比的內(nèi)容。

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（１）把大閹亂政時(shí)五人的表現(xiàn)同縉紳的所作所為比較。

原句：大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？而五人生于編伍之間，素不聞《詩(shī)》、《書》之訓(xùn)，激昂大義，蹈死不顧

（２）把五人的慷慨赴死同高爵顯位抵罪后的丑行比較。

原句：今之高爵顯位，一旦抵罪，或脫身以逃，不能容于遠(yuǎn)近，而又有剪發(fā)杜門、佯狂不知所之者，其辱人賤行，視五人之死，輕重固何如哉

（３）假設(shè)五人不死于義盡其天年而毫無(wú)意義，同他們現(xiàn)在所受的敬仰比較

原句：五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士，無(wú)有不過(guò)而拜且泣者，斯固百世之遇也！不然，令五人者保其首領(lǐng)以老于戶牖之下，則盡其天年，人皆得以隸使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，發(fā)其志士之悲哉

教師小結(jié)：

找得好，加上課文第二段把五人的死同富貴之子、慷慨得志之徒的死進(jìn)行比較。通過(guò)這樣正反對(duì)比，突出了五義士犧牲的光榮，使讀者領(lǐng)會(huì)到五人“激于義而死”的意義是多么重大！也更加熱烈地頌揚(yáng)了五人“激于義而死”的獻(xiàn)身精神。

四．小結(jié): 本文以明確的立場(chǎng)，愛(ài)憎分明的感情，記敘了五人與閹黨斗爭(zhēng)的經(jīng)歷，高度評(píng)價(jià)了五位義士在反閹黨的斗爭(zhēng)中堅(jiān)持正義的精神，得出“匹夫之死有重于社稷”的大道理。文章敘議結(jié)合，反復(fù)對(duì)比，使五人之義躍然紙上，展現(xiàn)了他們慷慨死義的壯烈事跡。

五．作業(yè)

第二篇：《五人墓碑記》教案3

《五人墓碑記》 教學(xué)目標(biāo)：

⒈運(yùn)用對(duì)比方式議論

⒉了解本文闡述的生死價(jià)值觀，認(rèn)識(shí)生死大義 教學(xué)時(shí)數(shù)：1 教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入新課

二、解題 ⒈介紹作者 ⒉介紹寫作背景 ⒊介紹“碑記”文體

三、整體感知

⒈朗讀課文，質(zhì)疑解難 ⒉知識(shí)點(diǎn)歸納

⒊思考：①貫穿本文的線索是什么？

②作者是怎樣評(píng)價(jià)五人之死的重大意義和社會(huì)價(jià)值的？ 要求：分別引用原文中的一個(gè)句子回答。明確：①線索――“激于義而死焉者也”

②主旨――“明死生之大，匹夫之有重于社稷也”

四、具體分析

㈠析“五人”之死的經(jīng)過(guò)

⒈五人墓中埋葬的是哪五位義士？他們?yōu)楹味溃?明確：顏楊馬沈周――“激于義而死焉者也” ⒉文天祥詩(shī)云：“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青?！比擞猩陀兴溃谒郎衩媲笆侨巳似降鹊?，但為何而死?是否死得其所?從古至今無(wú)數(shù)的仁人志士用自己的行動(dòng)給我們作出響亮的回答。這五人也有機(jī)會(huì)茍全性命，但為了吳地百姓的安全，挺身而出，昂然受刑。在本文的記述中，雖然沒(méi)有留下他們的片言只語(yǔ)，但我們讀后，他們的音容笑貌，仿佛就在我們眼前閃現(xiàn)，耳邊回響。齊讀第三、四段，感受五人英雄的壯舉、豪杰的正氣。并用自己的語(yǔ)言復(fù)述五人“激于義而死”的經(jīng)過(guò)。

明確：周公之被逮（開(kāi)端）→聲義（發(fā)展）→噪逐（高潮）→遇害（結(jié)局）⒊作者怎樣描寫五人當(dāng)刑時(shí)的情景?表現(xiàn)了五義士的什么品質(zhì)？ 明確：“?意氣揚(yáng)揚(yáng)，呼中丞之名以詈之，談笑以死”、“?顏色不少變”；表 現(xiàn)了他們嫉惡如仇、視死如歸的斗爭(zhēng)精神和浩然正氣。㈡析“五人”之死的重大意義和社會(huì)價(jià)值 ⒈“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！彼抉R遷這句名言運(yùn)用比喻形象 地點(diǎn)明了生命的價(jià)值。而這五位義士本素不相識(shí)，除周文元外，其余四人和周 順昌也沒(méi)有任何交往。他們完全是“激于義”而自發(fā)參加斗爭(zhēng)、慷慨赴死的。對(duì)于他們的義舉，作者是怎樣高度評(píng)價(jià)的？主要運(yùn)用什么手法？ 明確：“明死生之大，匹夫之有重于社稷也”――對(duì)比手法 對(duì)比意義

五人“激于義而死”富貴之子、慷慨得志 之徒“淹沒(méi)不足道”光明磊落

五人“激昂大義、蹈死不顧”縉紳“易其志”不畏強(qiáng)暴 五人“有重于社稷”高爵顯位“辱人賤行”死之意義重大 五人“盡其天年”（假設(shè)）豪杰“扼腕發(fā)悲”（現(xiàn)實(shí)）容于身后的顯耀

※對(duì)比作用：作者站在反對(duì)閹黨，支持群眾抗暴斗爭(zhēng)的政治立場(chǎng)上，通過(guò)這組對(duì)比，熱情謳歌了五位平民“激于義而死”的可貴精神，也批判了官僚士大夫中不能仗義斗爭(zhēng)，甚至甘心依附閹黨的那些人，顯示了輕重大不相同的兩種生死價(jià)值。㈢齊讀課文，領(lǐng)略英雄們的壯烈的風(fēng)采

五、課文小結(jié)

本文運(yùn)用對(duì)比手法和敘議結(jié)合方法，熱情謳歌了五人的義舉，頌揚(yáng)了他們的高尚品德，同時(shí)批判和揭露閹黨的倒行逆施和縉紳們的“辱人賤行”。闡明為國(guó)家、為民族，堅(jiān)持正義而死，雖死猶榮的道理。林云銘評(píng)：“拿定激義而死一意，說(shuō)有賴于社稷，且有益于人心，何等關(guān)系，令一時(shí)附閹縉紳無(wú)處生活。文中有原委，有曲折，有發(fā)揮，有收拾，華袞中帶出斧鉞，真妙篇也?！?/p>

第三篇：必修3：五人墓碑記(蘇教版))

《五人墓碑記》一課一練

一、基礎(chǔ)知識(shí)

1．下列各組中加點(diǎn)的字注音全部正確的一項(xiàng)是（）A．蓼州liǎo

逡巡jūn

湮沒(méi)yān

社稷jì

B．贈(zèng)謚yì

緹騎tí

溷藩hùn

傫然lěi

C．詈之lì

大堤dī

廢祠sī

佯狂yáng

D．猝發(fā)cù

貲財(cái)zī

戶牖yǒu

皦皦jiǎo

2．下列各組中的多義詞解釋全部正確的一項(xiàng)是（）A．發(fā)

①有賢士大夫發(fā)五十金 動(dòng)詞，拿出 ②非常之謀難于猝發(fā) 動(dòng)詞，發(fā)動(dòng) ③發(fā)其志士之悲哉 動(dòng)詞，抒發(fā) B．當(dāng)

①蓋當(dāng)蓼州周公之被逮 介詞，在……的時(shí)候 ②郡之賢士大夫請(qǐng)于當(dāng)?shù)?動(dòng)詞，掌握 ③然五人之當(dāng)刑也 動(dòng)詞，判罪 C．于

①郡之賢士大夫請(qǐng)于當(dāng)?shù)?介詞，向 ②且立石于其墓之門 介詞，在 ③不能容于遠(yuǎn)近介詞，跟 D．以

①即除魏閹廢祠之址以葬之 連詞，表目的關(guān)系，而 ②是時(shí)以大中丞撫吳者為魏之私人 介詞，用 ③既而以吳民之亂請(qǐng)于朝 介詞，把，將

3．下列各句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)古今義基本相同的一項(xiàng)是（）A．吾社之行為士先者，為之聲義

B．?dāng)囝^至城上，顏色不少變 ．．．．C．哭聲震動(dòng)天地

D．令五人者保其首領(lǐng)以老于戶牖之下 ．．．．4．下列各句中加點(diǎn)的字詞活用現(xiàn)象沒(méi)有同類的一項(xiàng)是（）A．去今之墓而葬焉

B．吾社之行為士先者，為之聲義

C．安能屈豪杰之流

D．買．．．五人之脰而函之

E．不能容于遠(yuǎn)近

F．亦以明死生之大

G．人皆得以隸使之

H．眾不．．．．．能堪，抶而仆之

I．以吳民之亂請(qǐng)于朝 ．．5．下列句子中，與例句句式相同的一項(xiàng)是（）

例：激于義而死焉者也（被動(dòng)句）

A．即今之傫然在墓者也

B．況草野之無(wú)聞?wù)邭e C．予猶記周公之被逮

D．誰(shuí)為哀者 6．填空

①《五人墓碑記》選自＿＿＿＿＿＿＿，作者＿＿＿＿，明末文學(xué)家。崇禎時(shí)，與同鄉(xiāng)張采等組織＿＿＿＿，繼承東林黨人傳統(tǒng)，進(jìn)行文學(xué)和政治活動(dòng)，影響很大。

②《五人墓碑記》在文體上屬于＿＿＿，它除了記事之外，尤重＿＿＿＿。本文所議論的中心是＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿（用課文中的話作答）。

③“縉紳而能不易其志者”中的“縉紳”原指古代大臣把笏插在腰間，文中指做官的人，這是采用了＿＿＿＿的修辭手法。

二、遷移閱讀

閱讀下文，完成后面的題目。

周順昌，字景文，吳縣人。萬(wàn)歷四十一年進(jìn)士。授福州推官。捕治稅監(jiān)高寀爪牙，不少貸。寀激民變，劫辱巡撫袁一驥，質(zhì)其二子，并質(zhì)副使呂純?nèi)?。或議以順昌代，順昌不可，純?nèi)缫源算曧槻＿舨炕鼊字魇?。天啟中，歷文選員外郎，署選事。力杜請(qǐng)寄①，抑僥幸②，清操皭然。乞假歸。

順昌為人剛方貞介，疾惡如仇。巡撫周起元忤魏忠賢，削籍，順昌為文送之，指斥無(wú)所諱。魏大中被逮，道吳門，順昌出餞，與同臥起者三日，許以女聘大中孫。旗尉屢趣行，順昌瞋目曰：“若不知世間有不畏死男子耶？歸語(yǔ)忠賢，我故吏部郎周順昌也?！币蜿症酆糁屹t名，罵不絕口。旗尉歸，以告忠賢。御史倪文煥者，忠賢義子也，誣劾同官夏之令，致之死。順昌嘗語(yǔ)人，他日倪御史當(dāng)償夏御史命。文煥大恚，遂承忠賢指，劾順昌與罪人婚，且誣以贓賄，忠賢即矯旨削奪。先所忤副使呂純?nèi)?，順昌同郡人，以京卿家居，挾前恨，?shù)譖于織造中官李實(shí)及巡撫毛一鷺。已，實(shí)追論周起元，遂誣順昌請(qǐng)囑，有所乾沒(méi)④，與起元等并逮。

順昌好為德于鄉(xiāng)，有冤抑及郡中大利害，輒為所司陳說(shuō)，以故士民德順昌甚。及聞逮者至，眾咸憤怒，號(hào)冤者塞道。至開(kāi)讀日，不期而集者數(shù)萬(wàn)人，咸執(zhí)香為周吏部乞命。諸生文震亨、楊廷樞、王節(jié)、劉羽翰等前謁一鷺及巡按御史徐吉，請(qǐng)以民情上聞。旗尉厲聲罵曰：“東廠⑤逮人，鼠輩敢爾！”大呼：“囚安在？”手?jǐn)S鋃鐺于地，聲瑯然。眾益憤，曰：“始吾以為天子命，乃東廠耶！”蜂擁大呼，勢(shì)如山崩。旗尉東西竄，眾縱橫毆擊，斃一人，余負(fù)重傷，逾垣走。一鷺、吉不能語(yǔ)。知府寇慎、知縣陳文瑞素得民，曲為解諭，眾始散。順昌乃自詣吏。又三日，北行，一鷺飛章告變，東廠刺事者言吳人盡反，謀斷水道，劫漕舟⑥，忠賢大懼。已而一鷺言縛得倡亂者顏佩韋、馬杰、沈揚(yáng)、楊念如、周文元等，亂已定，忠賢乃安。然自是緹騎不出國(guó)門矣。

順昌至京師，下詔獄。許顯純鍛煉，坐贓三千，五日一酷掠，每掠治，必大罵忠賢。顯純椎落其齒，自起問(wèn)曰：“復(fù)能罵魏上公否？”順昌噀血⑦唾其面，罵益厲。遂于夜中潛斃之。時(shí)六年六月十有七日也。

明年，莊烈帝即位，文煥伏誅，實(shí)下吏，一鷺、吉坐建忠賢祠，純?nèi)缱灚?，并麗逆案。順昌?zèng)太常卿，官其一子。給事中瞿式耜訟諸臣冤，稱順昌及楊漣、魏大中清忠尤著，詔謚忠介。

（選自《明史 ? 列傳一百三十三》）

注：①請(qǐng)寄：請(qǐng)托。以私事相托；走門路，通關(guān)節(jié)。②僥幸：求利不止，意外獲得成功或免除不幸。③戟手：用食指中指指點(diǎn)，其形如戟（古兵器）。形容怒罵時(shí)情狀。④乾沒(méi)：侵吞公家或別人的財(cái)物。⑤東廠：明代特種偵察機(jī)關(guān)，為宦官所掌握，從事特務(wù)活動(dòng)，以鎮(zhèn)壓人民和官員中的反對(duì)派，凡事可直接報(bào)告皇帝，權(quán)力在錦衣衛(wèi)之上。⑥糟舟：水道運(yùn)官家的糧食和軍糧的船。⑦噀（xùn）血：血含在口中而噴出。

1、下列句中加點(diǎn)的字注音和釋義全都正確的一項(xiàng)是（）數(shù)譖于織造中官李實(shí)及巡撫毛一鷺

忠賢即矯旨削奪 ．．A．zèn 誣陷

jiǎо

偽造 B．jiān 誣陷

jiǎо

改換 C．zèn 說(shuō)謊話

jiāо

偽造 D．jiān 說(shuō)謊話

jiáо

假托

2、對(duì)下列句中加點(diǎn)的字詞解釋不正確的一項(xiàng)是（）

A．純?nèi)缫源算曧槻?/p>

銜：懷恨 ．B．許以女聘大中孫

聘：嫁 ．C．然自是緹騎不出國(guó)門矣

國(guó)：國(guó)家 ．D．一鷺、吉坐建忠賢祠

坐：定罪 ．

3、下列句中，沒(méi)有通假字的一句是（）

A．旗尉屢趣行

B．時(shí)六年六月十有七日也 C．激昂大義，蹈死不顧，亦曷故哉

D．余負(fù)重傷，逾垣走

4、下列句中加點(diǎn)的字用法與例句加點(diǎn)字的用法相同的一項(xiàng)是（）例句：顯純椎落其齒 ．A．劫辱巡撫袁一驥，質(zhì)其二子

B．以故士民德順昌甚 ．．C．蜂擁大呼，勢(shì)如山崩

D．順昌贈(zèng)太常卿，官其一子 ．．

5、根據(jù)文章內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的兩項(xiàng)是（）

A．本文主要敘述了周順昌反對(duì)閹黨、同情人民，因而得到人民支持的歷史事實(shí)。B．本文提到周順昌“捕治稅監(jiān)高寀爪牙”，當(dāng)高寀激起“民變”的時(shí)候有人主張讓周順昌代替副使呂純?nèi)?，而周順昌?jiān)決不肯，說(shuō)明反對(duì)閹黨和同情人民是緊密地聯(lián)系在一起的。

C．原江蘇巡撫周起元被罷官時(shí)，周順昌曾為文送他，其中有贊美周起元，斥責(zé)閹黨的話。魏忠賢獲悉此事后，指使東廠特務(wù)羅織罪名，借機(jī)陷害。

D．被迫害的“六君子”之一魏大中被捕路過(guò)蘇州，當(dāng)時(shí)請(qǐng)假家居的周順昌激于大義，竟與魏“周旋累日”，還把女兒許配魏的孫子。在談話中，切齒痛罵閹黨。這事被緹騎報(bào)告魏忠賢，周順昌終于被革職。

E．雖然本文和《五人墓碑記》的體裁不同，一是傳記，一是墓碑記；兩文突出的重點(diǎn)也不同，本文是為周順昌立傳，突出周的品德，及蘇州市民對(duì)周的感戴，而《五人墓碑記》是為五義士樹(shù)碑立傳，突出五人死難的經(jīng)過(guò)。但兩文的表達(dá)方式基本相同，都是以記敘為主。

6、翻譯文中劃線的句子。

①有冤抑及郡中大利害，輒為所司陳說(shuō)

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

②知府寇慎、知縣陳文瑞素得民，曲為解諭，眾始散

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

附參考答案：

一、1．D．（逡：音qūn； 謚：音shì；祠：音cí）2．A．（B③“面對(duì)”，C③“被”，D②“憑……身份”）3．C．（行為：行，道德品行；為，成為。顏色：面容，臉色。首領(lǐng)：頭顱）

4．G．（G，名詞作狀語(yǔ)，像奴仆那樣。AD，名詞活用作動(dòng)詞。墓，修墓；函，用木匣子裝。BE，形容詞活用作名詞。先，表率；遠(yuǎn)近，遠(yuǎn)近的人。CH，使動(dòng)用法。屈，使……屈身；仆，使……倒下。FI，形容詞活用作動(dòng)詞。明，表明；亂，作亂）

5．C．（C和例句都是被動(dòng)句，C直接用“被”表示被動(dòng)，例句用“于”表示被動(dòng)。A，判斷句，B，反問(wèn)句，D，賓語(yǔ)前置句，疑問(wèn)代詞“誰(shuí)”作介詞“為”的賓語(yǔ)，提前）

6．①《七錄齋集》 張溥 復(fù)社 ②碑文 議論 以明死生之大，匹夫之有重于社稷也 ③借代

二、1、A．

2、C（“國(guó)”是指“國(guó)都、都城”而不是指“國(guó)家”）

3、D（A．“趣”通“促”，催促；B．“有”通“又”；C．“曷”通“何”）

4、C（C項(xiàng)與例句都是名詞作狀語(yǔ)，椎，用椎；蜂，像蜂一樣。A是意動(dòng)用法，意思是“以……為質(zhì)”；B項(xiàng)是名詞活用作動(dòng)詞，意思是“感激”；D項(xiàng)是名詞活用作動(dòng)詞，意思是“授官”）

5、BE（有人主張讓周順昌代替高寀做稅監(jiān)去平息“民變”，而不是代替副使呂純?nèi)纾訠項(xiàng)錯(cuò)。本文是以記敘為主，而《五人墓碑記》則是以議論為主，兩文的表達(dá)方式有較大差別，所以E項(xiàng)錯(cuò)）

6、①百姓有了冤屈及有關(guān)郡中重大利害之事，周順昌總要向有關(guān)官府陳說(shuō)。②知府寇慎、知縣陳文瑞一向得民心，這時(shí)婉轉(zhuǎn)疏導(dǎo)勸諭，集會(huì)的士民才散開(kāi)。

第四篇：江蘇省連云港市灌云縣四隊(duì)中學(xué)高中語(yǔ)文《五人墓碑記8》教案 蘇教版必修3

《五人墓碑記》

今天，我上《五人墓碑記》。

從參加工作到現(xiàn)在，這是我第五次上《五人墓碑記》了，但是，今天上，不知為什么，卻有一種不一樣的感覺(jué)。

走進(jìn)教室，我告訴學(xué)生，今天我們要上這篇課文，但是在上課之前，我想問(wèn)大家一個(gè)問(wèn)題：

現(xiàn)在社會(huì)上最講“義”的是哪一種人？

“黑社會(huì)！”

學(xué)生以驚人的一致齊聲回答，這種回答是從來(lái)沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)的。

“不會(huì)吧？怎么會(huì)是黑社會(huì)呢？”

我故作不解，“官員??”

我的話還沒(méi)有說(shuō)完，學(xué)生齊喊：

“貪污！”

“那么民眾??”

我又問(wèn)。

“只是為了錢！”

“麻木！”

“下崗！”

????

答什么的都有，盡管我知道回答會(huì)是這樣的，但是也沒(méi)有料到有這么尖銳。有一個(gè)孩子突然冒出一句：

“地位越低的人越講義！”

“哦，是嗎？”

我看了他一眼，“兩千多年前，有一個(gè)地位很低的老百姓，當(dāng)他的國(guó)家遭到一個(gè)大國(guó)侵略的時(shí)候，他挺身而出，主動(dòng)去找國(guó)君，要求為擊退敵人出謀劃策??當(dāng)他的鄉(xiāng)里人勸他：那是當(dāng)官的事情，與你無(wú)關(guān)的時(shí)候，他說(shuō)，當(dāng)官的鄙陋！沒(méi)有遠(yuǎn)謀??”

孩子們一下子反應(yīng)過(guò)來(lái)了：

“曹劌！”

“對(duì)，是曹劌，”

我接著說(shuō)，“一個(gè)地位低下的百姓，這時(shí)候，堅(jiān)持的卻是國(guó)家之大義。”

“但是，”我問(wèn)，“是不是只有老百姓才知道義呢？”

學(xué)生們說(shuō)不是。

“距今一千八百多年前，有一個(gè)官員，堅(jiān)持正義，反對(duì)強(qiáng)權(quán)，特別與當(dāng)時(shí)專權(quán)的宦官進(jìn)行了毫不妥協(xié)的斗爭(zhēng)，后來(lái)被羅織罪名下獄。他本來(lái)有機(jī)會(huì)逃跑，但是他拒絕了，他覺(jué)得，為了自己信奉的理想正義而獻(xiàn)身，是他最大的愿望。后來(lái)，這個(gè)大臣在獄中被酷刑折磨致死，這個(gè)人的名字叫陳膺?！?/p>

孩子們的神情有些沉重了。

“差不多一個(gè)時(shí)期，另外一位大臣陳蕃，為了保護(hù)陳膺，竟然被皇帝趕走。而也就是這個(gè)陳膺，在謀誅殺宦官的行動(dòng)失敗之后，率領(lǐng)太學(xué)生和家奴沖入宮門，慷慨赴死?！?/p>

“也許，義，并不是下層人民的專利。從陳蕃到陳膺，到關(guān)羽張飛，到岳飛文天祥，到林則徐關(guān)天培，我們無(wú)數(shù)的官員貴族也不是不講義的。”

“讓我們?cè)偻笞撸壕嘟褚话傥迨嗄昵?，?dāng)當(dāng)時(shí)入侵中國(guó)如入無(wú)人之境的英軍，到了一個(gè)叫三元里的小村子時(shí)，那里的人民讓他們感覺(jué)到了什么叫‘義’。那是什么樣的人民？在他們的一生里，除了看見(jiàn)過(guò)鞭炮里面的火藥之外，就沒(méi)有任何熱兵器的概念，但是他們卻憑著手里最簡(jiǎn)陋的農(nóng)具，打敗了橫行不可一世的大英帝國(guó)的士兵！

“距今一百年前，當(dāng)一次轟轟烈烈的變法運(yùn)動(dòng)被鎮(zhèn)壓的時(shí)候，一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者本來(lái)有機(jī)會(huì)逃跑，但是他說(shuō)：‘中國(guó)變法還沒(méi)有人為之而流血，現(xiàn)在，就從我開(kāi)始吧！”

“譚嗣同！”

學(xué)生大聲回答。

“對(duì)！是譚嗣同。在獄中，他寫下了那首足以流傳千古的《獄中題壁》

望門投止思張儉，忍死須臾待杜根；

我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖！”

有學(xué)生跟著我念出后兩句，大家的神情越來(lái)越沉重。

“二十多年后，一群憂國(guó)憂民的年輕學(xué)子，為了抗議賣國(guó)政府與日本簽訂《二十一條》，憤然走上街頭，‘五四運(yùn)動(dòng)’不僅是中國(guó)新文化的開(kāi)端，更是用鐵一般的事實(shí)證明了我們的‘義’！”

“但是，后來(lái)，‘義’好像成為了一個(gè)禁忌的詞語(yǔ)，因?yàn)檎f(shuō)到‘義’，大家容易將它與‘江湖義氣’聯(lián)系在一起，據(jù)說(shuō)這些都是封建的糟粕，我們擁有的是更新更科學(xué)的道德觀和世界觀，我們的‘義’更高更全，比如愛(ài)國(guó)主義什么的??

“可是，大家知道，前天，12月13日，是什么日子嗎？”

大多數(shù)學(xué)生臉上顯出茫然的神色，有兩三個(gè)孩子輕輕地回答：

“南京大屠殺?！?/p>

“對(duì)，南京大屠殺，”我點(diǎn)了點(diǎn)頭，“我向這幾位同學(xué)致敬！因?yàn)槿舨皇蔷W(wǎng)上的帖子告訴我，我也不知道。難道，這就是我們的愛(ài)國(guó)主義？這就是我們的道德？”

“大概就在一年前吧，廣東一個(gè)城市的街頭，幾名歹徒當(dāng)街侮辱一位孕婦，圍觀的有上百人，無(wú)一上前阻止??

“今年年初，四川某地，夜晚，一位青年女子被歹徒追殺，她在街頭呼救，她敲遍了街上幾乎每一扇門，但是無(wú)人施以援手，那位女子被歹徒殺害在街頭??

“也就在今年，一座大城市，幾個(gè)歹徒在數(shù)百人的圍觀下，竟然將一個(gè)人的手生生砍下來(lái)，之后揚(yáng)長(zhǎng)而去??”

教室的空氣越來(lái)越凝重。

“不要責(zé)怪這些人冷漠，我可以坦然承認(rèn)：如果我在場(chǎng)，我也不敢上去管。別說(shuō)多了，如果你在公交車上看見(jiàn)小偷行竊，你會(huì)阻止他嗎？

學(xué)生沒(méi)有回答。

“我想，現(xiàn)在的人，能在小偷走了之后提醒你一聲，就已經(jīng)算是好人了。不怕大家笑，有時(shí)候我坐公交車，給老人讓了個(gè)坐，自己都很得意——我終于又作了一回好人了！”

學(xué)生大笑。

我等他們靜下來(lái)，又慢慢地說(shuō)：

“這是我第五次教《五人墓碑記》。在我以前教的時(shí)候，有的學(xué)生笑了：大概覺(jué)得這些人真是些SB！為了一個(gè)素不相識(shí)的人，還是官員，居然去殺人，還為他去死！

我停了一下，“的確，現(xiàn)在的人智慧多了，聰明多了，他們知道什么對(duì)自己有利，什么對(duì)自己沒(méi)好處，當(dāng)有些曾經(jīng)被傳誦千古的觀念已經(jīng)成為陳?ài)E的時(shí)候，我們會(huì)站在一個(gè)據(jù)說(shuō)是很現(xiàn)代的高度上，對(duì)前人指手畫腳，在我們看來(lái)，他們的確是太傻了。

“于是，曾經(jīng)被中國(guó)無(wú)數(shù)的古人奉為人生最高目標(biāo)的‘義’，現(xiàn)在，居然只能存在于黑社會(huì)中，這也許是這個(gè)社會(huì)最黑最黑的一個(gè)黑色幽默了。

“而其他的呢？禮義廉恥？禮——現(xiàn)在已經(jīng)成為對(duì)上畢恭畢敬，對(duì)下頤指氣使的一個(gè)代名詞；廉？這個(gè)我已經(jīng)不想多說(shuō)！據(jù)說(shuō)有學(xué)校曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)這樣的事情，班干部為班上買東西都要吃回扣！恥？我們還有恥嗎？在這個(gè)笑貧不笑娼的社會(huì)？！

“因?yàn)樵谶@個(gè)物質(zhì)的社會(huì)，我們太物質(zhì)了，據(jù)說(shuō)這就是唯物主義！據(jù)說(shuō)物質(zhì)決定意識(shí)！但是,有五個(gè)人的名字，在他們的生命逝去，軀體腐朽之后，仍然被一代又一代的學(xué)生念誦：顏佩韋、楊念如、馬杰、沈揚(yáng)、周文元！

“于是，有時(shí)候我寧愿相信意識(shí)決定物質(zhì)，因?yàn)闆](méi)有精神的人只是行尸走肉！沒(méi)有精神的民族只能醉生夢(mèng)死！

“今天，是我工作以來(lái)，第五次上《五人墓碑記》，我最高興的一點(diǎn)是：這篇文章沒(méi)有被刪！因?yàn)槲覀兊慕滩囊呀?jīng)刪除了太多的據(jù)說(shuō)是過(guò)時(shí)了的文章；我更希望：我們的同學(xué)們不一定為他們而哭，但是一定不要笑！因?yàn)楫?dāng)一個(gè)民族到了我們現(xiàn)在這種地步的時(shí)候，已經(jīng)沒(méi)人能笑出來(lái)了！

我停了停，“現(xiàn)在，我來(lái)為大家朗讀一下《五人墓碑記》?！?/p>

朗讀之后，叫學(xué)生閱讀課文，講述了一下課文的內(nèi)容，就下課了。

也許，這是一堂沒(méi)有達(dá)到“教學(xué)目的”的課，但是，我覺(jué)得，最難達(dá)到的目的，也許已經(jīng)達(dá)到了。

第五篇：高中語(yǔ)文五人墓碑記知識(shí)分析 蘇教版 必修3

五人墓碑記-知識(shí)分析

?合作討論

一、討論題目

五人都是吳郡的百姓，他們激義而死，但他們的名聲顯赫，后人為其立碑刻石，壯士為其扼腕墓道，這是為什么？你將樹(shù)立什么樣的人生觀？

二、討論指導(dǎo) 討論方式：

在疏通文意、掌握重點(diǎn)詞語(yǔ)及句式的基礎(chǔ)上，小組成員搜集下層百姓高尚人格的事例，在組內(nèi)展開(kāi)討論。組內(nèi)發(fā)言人與其他小組進(jìn)行交流，并由記錄員作好記錄，最后解決這些疑難問(wèn)題。討論思路：

1.天下興亡，匹夫有責(zé)。毛澤東說(shuō)過(guò)，人民群眾是推動(dòng)歷史發(fā)展的重要力量。偉人是先驅(qū)，英雄是領(lǐng)袖，但他們背后的依靠是廣大的民眾。魯迅曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，卑微的身份并不影響成為產(chǎn)生天才的土壤，只要團(tuán)結(jié)起來(lái)，便可排山倒海，創(chuàng)造歷史。文中，五人之死，便加速了魏忠賢的死亡，推動(dòng)了明朝社會(huì)變革。2.舍生取義，為人敬仰。古人強(qiáng)調(diào)“志人不飲盜泉之水，廉者不受嗟來(lái)之食”，寧為玉碎，不為瓦全，為了一個(gè)“義”字，關(guān)公千里走單騎，傳為美談；為了一個(gè)“義”字，夏明翰獄中寫詩(shī)篇，令人敬仰。新中國(guó)成立后的大學(xué)生張華，為救老農(nóng)獻(xiàn)身，以正義的精神喚起全社會(huì)的救助意識(shí)。在人類社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程中，可謂一義千鈞。

3.人格高尚，光照千秋。五人受刑之時(shí)，意氣洋洋，充滿對(duì)敵人的輕蔑和自身做法的無(wú)悔，這種高尚的人格值得褒揚(yáng)，而富貴之子、慷慨得志之徒、縉紳、高爵顯位等只圖一己私利者，為人不齒；禍國(guó)殃民者，為人唾罵。?積累運(yùn)用

一、學(xué)海拾貝

要能準(zhǔn)確地對(duì)文言文的思想、內(nèi)容和作者觀點(diǎn)態(tài)度進(jìn)行分析綜合，必須注意以下幾點(diǎn)： 1.從閱讀過(guò)程來(lái)說(shuō)，遵循從局部到整體，再?gòu)恼w到局部的原則。

2.根據(jù)不同文體，掌握不同的分析綜合方法。就高考文言文來(lái)說(shuō)，多為人物傳記。在結(jié)構(gòu)上一般先介紹其基本情況（姓名、籍貫、任職等），然后寫其人的品格，而這些品格又是由一件或幾件事去反映的，我們可以把這些事件劃分為幾個(gè)小的層次，分層加以概括，最后加起來(lái)綜合出一個(gè)總的評(píng)價(jià)。文中的人物對(duì)話是分析其思想、品格的重要依據(jù)，應(yīng)予高度重視。

3.對(duì)作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度進(jìn)行概括，要注意兩個(gè)方面：一是概括的完整性、全面性，作者的觀點(diǎn)態(tài)度包含的幾個(gè)方面都要概括到，不要以偏概全，不要丟三落四，概括一部分，丟掉一部分；二是概括的準(zhǔn)確性、恰當(dāng)性，不夸大，不縮小，不絕對(duì)化，恰如其分地進(jìn)行概括，重在把握“滲透”，注意歷史地辯證地看待古人古事。

二、新題導(dǎo)練

閱讀下文，回答后面的問(wèn)題。

韋仁約彈右仆射褚遂良，出為同州刺史，遂良復(fù)職，黜仁約為清水令?；蛭棵阒?，仁約對(duì)曰：“仆狂鄙之性，假以雄權(quán)，而觸物便發(fā)。丈夫當(dāng)正色之地，必明目張膽然，不能碌碌為保妻子也?！睍r(shí)武侯將軍田仁會(huì)與侍御史張仁祎不協(xié)而誣奏之。高宗臨軒問(wèn)仁祎，仁祎惶懼，應(yīng)對(duì)失次。仁約歷階進(jìn)曰：“臣與仁祎連曹，頗知事由，仁祎懦而不能自理。若仁會(huì)?；笫ヂ?tīng)，致仁祎非常之罪，則臣事陛下不盡，臣之恨矣。請(qǐng)專對(duì)其狀。”詞辯縱橫，高宗深納之，乃釋仁祎。仁約在憲司，于王公卿相未嘗行拜禮。人或勸之，答曰：“雕鶚鷹鹯，豈眾禽之偶?奈何設(shè)拜以卑之：且耳目之官，固當(dāng)獨(dú)立耳?！焙鬄樽筘?，奏曰：“陛下為官擇人，無(wú)其人則闕。今不惜美錦，令臣制之，此陛下知臣之深矣。”振舉綱目，朝廷肅然。注：雕鶚鷹鹯：四種猛禽。

對(duì)文中畫線句子內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）注A.這是韋仁約的謙遜之辭。他認(rèn)為自己尚不是合適的人選，但皇上既然選中自己，于是勉力整肅朝政?！懊厘\”用來(lái)比喻國(guó)家大事。

B.這是韋仁約的贊嘆之辭。他知道沒(méi)有合適的人選，官職寧可空缺；感謝皇上對(duì)自己的信任，于是勉力整肅朝政?！懊厘\”是指國(guó)家的經(jīng)濟(jì)財(cái)富。

C.這是韋仁約的自信之辭。他認(rèn)為自己正是合適的人選，皇上又知人善任，因而知恩圖報(bào)，整肅朝政?！懊厘\”用來(lái)比喻國(guó)家大事。

D.這是韋仁約的自得之辭。他認(rèn)為由于有了自己這樣合適的人選，官職就不必空缺，因而為感謝皇上而整肅朝政。“美錦”用來(lái)比喻國(guó)家的經(jīng)濟(jì)財(cái)富。

解析：要能樹(shù)立整體觀念，宏觀把握作者贊揚(yáng)韋仁約的情感傾向，并聯(lián)系上下文，揣摩和理解關(guān)鍵詞語(yǔ)“美錦”，明確作者隱含在字里行間的看法，充分考察作者的觀點(diǎn)態(tài)度，從而選出全面、準(zhǔn)確地概括作者觀點(diǎn)的一項(xiàng)。從所敘韋仁約的表現(xiàn)和活動(dòng)來(lái)看，選文隱含著作者肯定和贊揚(yáng)他的情感傾向。從選文開(kāi)頭的“假以雄權(quán)，而觸物便發(fā)”和結(jié)尾的“且耳目之官，固當(dāng)獨(dú)立耳”的表現(xiàn)來(lái)看，A項(xiàng)說(shuō)“這是韋仁約的謙遜之辭”和B項(xiàng)說(shuō)“這是韋仁約的贊嘆之辭”都不符合他的性格特征，也不是作者的態(tài)度和傾向；再聯(lián)系最末一句“振舉綱目，朝廷肅然”所表明的為政結(jié)果來(lái)看，D項(xiàng)說(shuō)“這是韋仁約的自得之辭”忽視了前后文之間的因果關(guān)系。此外，從選文大意的整體把握來(lái)看，“‘美錦’用來(lái)比喻國(guó)家的經(jīng)濟(jì)財(cái)富”無(wú)從說(shuō)起，顯然是不恰當(dāng)?shù)摹４鸢福篊

?閱讀欣賞

一、方法點(diǎn)撥

本文是一篇碑記，記敘、議論、抒情三者有機(jī)結(jié)合，閱讀時(shí)應(yīng)注意了解這一特點(diǎn)，抓住“激于義而死”這個(gè)綱，重點(diǎn)學(xué)習(xí)對(duì)比手法的運(yùn)用。

二、賞析要點(diǎn) 1.明層次，弄清思路。全文可分為四部分。

第一部分（開(kāi)始至“獨(dú)五人之皦皦，何也”），交代建五人碑的由來(lái)，通過(guò)與“死而湮沒(méi)不足道者”對(duì)比提出問(wèn)題，暗示五人之死不同尋常，發(fā)人深思，引出下文。這一部分交代五人之墓建在“逆閹廢祠之址”上，意味深長(zhǎng)。

第二部分（“予猶記周公之被逮”至“故今之墓中全乎為五人也”），記述蘇州市民的反暴斗爭(zhēng)以及五人死難的經(jīng)過(guò)。

第三部分（“嗟夫”至“匹夫之有重于社稷也”），通過(guò)對(duì)比高度評(píng)價(jià)五人之死的重大意義和社會(huì)價(jià)值，進(jìn)而揭示全文的中心——“匹夫之有重于社稷也”。

第四部分（最后一段），補(bǔ)敘四位賢士大夫的姓名，照應(yīng)開(kāi)頭。2.品主旨，掌握中心。

作者在這篇碑記中記述和頌揚(yáng)了蘇州市民不畏強(qiáng)暴、不怕?tīng)奚矣谙驉簞?shì)力進(jìn)行斗爭(zhēng)的英勇事跡，熱情歌頌了五位烈士仗義抗暴、至死不屈的英勇行為，對(duì)于他們“激于義而死”的精神給予高度評(píng)價(jià)，肯定了斗爭(zhēng)的重大意義和不朽功績(jī)，進(jìn)而闡明了“匹夫之有重于社稷”的道理。3.析技巧，學(xué)會(huì)寫作。

（1）夾敘夾議、敘議結(jié)合是本文的主要特點(diǎn)。從全文看，文章前兩部分側(cè)重記敘，第三部分側(cè)重議論，而兩部分之中，記敘和議論又互有穿插。

（2）巧妙運(yùn)用對(duì)比也是本文的一大特點(diǎn)。文章多處運(yùn)用對(duì)比，突出五人慷慨就義的英勇事跡和重大意義。（3）簡(jiǎn)潔之筆刻畫人物，栩栩如生。如對(duì)五人臨刑前的神態(tài)描寫，突出了五人的浩然之氣。

三、賞析實(shí)踐

1.找出文中幾處對(duì)比，并分析其中的作用。解析：對(duì)比的好處是將正確和錯(cuò)誤擺在一起，是非曲直一目了然。

明確：第一處，將五人之“激于義而死”與“富貴之子，慷慨得志之徒”的“疾病而死，死而湮沒(méi)不足道”進(jìn)行對(duì)比，寫出了五人的皎如日月，光明磊落。第二處，將“生于編伍”的五人與沒(méi)有幾個(gè)“能不易其志”的縉紳作對(duì)比，盛贊五人“死于義”的可歌可泣。第三處，將今之“高爵顯位”“一旦獲罪”后的“辱人賤行”與五人的死作對(duì)比，突出五人品行的高潔。第四處，將假設(shè)中“令五人者保其首領(lǐng)，以老于戶牖之下”與現(xiàn)在的“屈豪杰之流，扼腕墓道，發(fā)其志士之悲”作對(duì)比，突出五人“榮于身后”的偉大。2.分析“嗟呼！大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟”中“亂”的深刻含義。．解析：分析“亂”的語(yǔ)境義，應(yīng)結(jié)合創(chuàng)作背景及作者的態(tài)度加以闡釋。

明確：閹黨把“亂”的罪名加于“吳民”，作者針?shù)h相對(duì)，把“亂”的罪名還給閹黨，恢復(fù)了歷史的本來(lái)面目，此其一?！按箝帯辈贿^(guò)是皇帝的家奴，憑什么能“亂”朝廷、“亂”天下？這固然是由于皇帝的寵信，但在很大程度上還由于“縉紳”的助紂為虐。所謂“縉紳”，指的是從中央到地方的大小官僚。在當(dāng)時(shí)，大大小小的各級(jí)官僚遍布全國(guó)，其總數(shù)何止千萬(wàn)，然而在大閹之“亂”中不改其志的，沒(méi)有幾人！作者不怕樹(shù)敵，敢于揭露真相，表現(xiàn)了卓越的膽識(shí)，此其二。?知識(shí)歸納

一、課文總結(jié) 1.通假字

（1）其為時(shí)止十有一月?tīng)枺ā坝小蓖ā坝帧?。）．?）斂貲財(cái)以送其行（“貲”通“資”。）．（3）亦曷故哉（“曷”通“何”。）．2.詞類活用

（1）去今之墓而葬焉（墓，名詞作動(dòng)詞，修墓。）．（2）緹騎按劍而前（前，名詞作動(dòng)詞，上前。）．（3）買五人之頭而函之（函，名詞作動(dòng)詞，用木匣子裝。）．（4）是時(shí)以大中丞撫吳者為魏之私人（撫，名詞作動(dòng)詞，擔(dān)任巡撫。）．（5）人皆得以隸使之（隸，名詞作狀語(yǔ)，像奴仆那樣。）．（6）不能容于遠(yuǎn)近（形容詞作名詞，遠(yuǎn)處近處。）．．（7）亦以明死生之大（明，形容詞作動(dòng)詞，表明；大，形容詞作名詞，重大意義。）．（8）安能屈豪杰之流（屈，動(dòng)詞使動(dòng)用法，使……屈身。）．

二、學(xué)習(xí)心得

收獲：

問(wèn)題：