第一篇：山西省運(yùn)城市康杰中學(xué)高中語(yǔ)文 第一單元 肖邦故園教案 蘇教版必修2

山西省運(yùn)城市康杰中學(xué)高中語(yǔ)文 第一單元 肖邦故園教案 蘇教版必

修2 一．教學(xué)目標(biāo)：

1.了解肖邦的相關(guān)文學(xué)常識(shí)。

2.進(jìn)一步理解故園的文化內(nèi)涵，提升愛(ài)國(guó)主義的情操。

二、教學(xué)重、難點(diǎn)

1.肖邦音樂(lè)對(duì)后世的影響。

2.思考肖邦故園和肖邦音樂(lè)之間的內(nèi)在關(guān)系，明確愛(ài)國(guó)主義思想這根紐帶。

三、課時(shí)安排 1課時(shí) 教學(xué)過(guò)程 課前預(yù)習(xí)

1．積累字詞（生字注意讀音，有的字注意書(shū)寫(xiě)）

馬廄 厄運(yùn) 伶仃孤苦 夙愿 瘠薄 覆蓋 翩翩起舞 繾綣命途多舛 一瓢飲 有條不紊 樹(shù)影婆娑 簌簌 玲瓏剔透 煢煢孑立 雪橇 狐裘

一、導(dǎo)入課文

在世界樂(lè)壇上有一位錦繡滿腹，才華橫溢的天才音樂(lè)家，雖然他半世坎坷，命運(yùn)多舛，雖然關(guān)山阻隔，有國(guó)難投，但是他始終飽懷著愛(ài)國(guó)主義的激情，創(chuàng)作了一曲曲振奮人心，號(hào)召人民起來(lái)反抗異族統(tǒng)治的曲子，鼓勵(lì)著那些仁人志士為自由，民主，幸福而前赴后繼，即使在臨終前仍囑咐親人把自己的心臟運(yùn)回祖國(guó)，他就是波蘭音樂(lè)家肖邦。

二、作者簡(jiǎn)介

肖邦(1810-1849)是波蘭最偉大的作曲家、鋼琴家。在母親的影響下，他從小對(duì)波蘭的民間音樂(lè)十分熟悉和喜愛(ài)。6歲就開(kāi)始學(xué)習(xí)鋼琴，7歲學(xué)習(xí)作曲，8歲便在音樂(lè)會(huì)上登臺(tái)演出，16歲時(shí)進(jìn)華沙音樂(lè)學(xué)院作曲班，不到20歲已是華沙很有名的鋼琴家和作曲家。

1830年，肖邦到法國(guó)首都巴黎，與當(dāng)時(shí)著名的音樂(lè)家柏遼茲、李斯特等來(lái)往密切。這期間，肖邦無(wú)論在鋼琴演奏方面，還是在音樂(lè)創(chuàng)作方面都取得了驚人的成就，很多名曲就是在這時(shí)寫(xiě)成的。肖邦在巴黎的歲月，也是他的祖國(guó)波蘭遭受沙皇俄國(guó)蹂躪的年代，所以，肖邦這時(shí)期的很多作品都反映了他對(duì)被侵占的故國(guó)家園的懷念，對(duì)民族獨(dú)立的渴望和憂國(guó)憂民的博大胸懷。思鄉(xiāng)情，亡國(guó)恨，時(shí)常在他的作品里流露出來(lái)。當(dāng)沙俄授予他“俄國(guó)皇帝陛下首席鋼琴家”的職位時(shí)，肖邦嚴(yán)辭拒絕，表現(xiàn)出一個(gè)愛(ài)國(guó)藝術(shù)家的高尚人格和民族氣節(jié)。1849年，肖邦病逝于巴黎。臨終前，他囑咐親人把他的心臟運(yùn)回波蘭，以安慰他那顆赤子之心。

肖邦的創(chuàng)作以鋼琴作品為主，還涉獵各種舞曲、幻想曲、敘事曲、諧謔曲、前奏曲、練習(xí)曲、奏鳴曲等。他的音樂(lè)具有鮮明的個(gè)性和獨(dú)樹(shù)一幟的浪漫抒情風(fēng)格，激昂雄壯、氣勢(shì)磅礴的旋律，色彩豐富的和聲，為歐洲的浪漫主義音樂(lè)增添了奪目的光彩，被稱為“浪漫主義的鋼琴詩(shī)人”。為紀(jì)念這位偉大的愛(ài)國(guó)音樂(lè)家，波蘭自1927年起，每五年在首都華沙舉行一次“國(guó)際肖邦鋼琴作品比賽”，這是國(guó)際上水平最高、影響最大的鋼琴比賽之一。

三、分析課文

(1)作者花如此多的筆墨去描寫(xiě)肖邦故園，文中描寫(xiě)肖邦故園特征的詞句有哪些？ 明確：肖邦出生在一個(gè)“簡(jiǎn)樸”“清寒”“簡(jiǎn)陋”的小屋里，這個(gè)說(shuō)明肖邦出生低微，來(lái)自于勞苦大眾，為后文中肖邦能創(chuàng)作一系列的愛(ài)國(guó)主題的鋼琴曲埋下了伏筆。

(2)（2）經(jīng)過(guò)歲月的洗滌，肖邦故園在波蘭人民甚至整個(gè)世界人民的心目中發(fā)生了翻天覆地的變化，那么肖邦故園 如今有什么樣的文化內(nèi)函？ 明確：

文本第二節(jié)說(shuō)肖邦故園是“波蘭人朝拜的圣地，舉行精神宴會(huì)的殿堂，參觀游覽的古跡，噴射創(chuàng)作音樂(lè)的不竭源泉”，A波蘭民族的凝聚力的符號(hào)，散發(fā)著愛(ài)國(guó)精神

B藝術(shù)家的搖籃，C音樂(lè)創(chuàng)作的源泉，D肖邦的音樂(lè)的起源

E精神享受殿堂

肖邦故園雖然“簡(jiǎn)樸，清寒，簡(jiǎn)陋”，但是由于肖邦音樂(lè)對(duì)后世的影響，肖邦故園的意義也不再局限是肖邦的出生地。

（3）既然肖邦故園因?yàn)樾ぐ詈退囊魳?lè)而聞名，那么肖邦故園和肖邦的音樂(lè)有什么內(nèi)在聯(lián)系？ 明確：A通過(guò)描寫(xiě)肖邦故園的“簡(jiǎn)樸”“清寒”“簡(jiǎn)陋”來(lái)突出對(duì)比肖邦音樂(lè)的偉大，同時(shí)暗示肖邦故園孕育了肖邦的音樂(lè)風(fēng)格，即：熱切，激情的愛(ài)國(guó)主義。由于肖邦音樂(lè)對(duì)后世的影響，樸素，淡雅，然而，又持久，深沉的風(fēng)格之美。（這片土地的景色正是肖邦音樂(lè)最理想的序曲，它是波蘭景色和在這大平原上誕生的藝術(shù)家的音樂(lè)的共同色調(diào)）

B 是音樂(lè)創(chuàng)作的源泉，和積淀

（21-26 由四季之景聯(lián)想到肖邦的音樂(lè)）

（用文中的話說(shuō)是“最早的孩提時(shí)代曾撥動(dòng)過(guò)他的心弦的每一個(gè)旋律，而且，在他以后的文學(xué)作品中往往半自覺(jué)地，有時(shí)則完全是不自覺(jué)地展示出兒時(shí)之國(guó)同創(chuàng)作成熟時(shí)期的淵源關(guān)系”。）

（4）肖邦、肖邦音樂(lè)和肖邦故園對(duì)世界的影響？ A肖邦

被后世稱為神童，“音樂(lè)詩(shī)人”，是第二個(gè)莫扎特，是始終心懷祖國(guó)的愛(ài)國(guó)者。

B他的音樂(lè)

是后世音樂(lè)家創(chuàng)作的清流源泉，能給人以最大的精神享受，更是一蹲“藏在花叢中的大炮”，它已經(jīng)滲透進(jìn)了波蘭民族的最深層，可以這樣說(shuō)，肖邦的音樂(lè)已經(jīng)成為民族的最堅(jiān)韌的紐帶，成為民族精神的支柱和基礎(chǔ)，作為一種斗爭(zhēng)武器有不可估量的威力。

C肖邦故園

在這里已經(jīng)不在是波蘭的文化遺產(chǎn)，它已經(jīng)超越了歐洲，甚至對(duì)整個(gè)世界產(chǎn)生了極其廣泛的影響，偉大的藝術(shù)作品是民族的，更是世界的，它成為一種那些客居他鄉(xiāng)，漂泊異地者的精神家園和歸宿，已經(jīng)是一個(gè)象征，一個(gè)符號(hào)，一個(gè)圖騰，被后人所景仰和膜拜。

（如何理解“在他心目中，這小小的莊子就是整個(gè)祖國(guó)鄉(xiāng)村的象征”這句話?

（肖邦出生于此，這里樸素淡雅的景物在他的童年和青春時(shí)代甚至一生中都打下深深的烙印，這兒的一切對(duì)他的音樂(lè)創(chuàng)作有著不同一般的淵源關(guān)系，他在流亡生活中抒發(fā)對(duì)祖國(guó)對(duì)故鄉(xiāng)懷念之情的作品，在一定程度上都是寄托于這故園之上的。因此說(shuō)，這小小的莊子對(duì)肖邦而言就是整個(gè)祖國(guó)的象征。）

（5）本板塊兩篇文章都有關(guān)于四季景物的描寫(xiě)，分別從文章中找出來(lái)，對(duì)比分析這些描寫(xiě)各自從什么角度抓住景物的哪些特點(diǎn)來(lái)描寫(xiě)的？作者這樣描寫(xiě)的用意何在？

第二篇：山西省運(yùn)城市康杰中學(xué)高中語(yǔ)文 第四單元 秋水(節(jié)選)教學(xué)設(shè)計(jì) 蘇教版必修2

山西省運(yùn)城市康杰中學(xué)高中語(yǔ)文 第四單元 秋水（節(jié)選）教學(xué)設(shè)計(jì) 蘇教

版必修2 教學(xué)目的：

1、理解課文闡發(fā)的人生哲理，力戒驕傲。

2、學(xué)習(xí)對(duì)比的方法。

3、理解重點(diǎn)詞語(yǔ)和句式。

4、背誦課文。

教學(xué)設(shè)想：教時(shí)：一課時(shí)。重點(diǎn)與難點(diǎn)：學(xué)習(xí)重點(diǎn)詞語(yǔ)、句式和對(duì)比的方法，理解文中闡發(fā)的人生哲理。教法：

1、自讀、研討，疑難處教師作適當(dāng)講解、點(diǎn)撥。

2、利用內(nèi)容和結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)，指點(diǎn)背誦的方法。

3、指導(dǎo)學(xué)生理解、積累和正確使用成語(yǔ)“望洋興嘆”、“貽笑大方”。

教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入：小學(xué)時(shí)學(xué)過(guò)唐代詩(shī)人王之渙的千古絕句《登鸛雀樓》。（背誦）“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓?！鼻皟删涿枥L出一幅遼遠(yuǎn)壯闊的山河圖，氣勢(shì)宏大，筆意高遠(yuǎn)。后兩句富有哲理：想要窮盡目力遙望千里，還須再登上一層高樓。啟示：山外有山，天外有天，站得高才能看得遠(yuǎn)?，F(xiàn)實(shí)生活的確如此，人的認(rèn)識(shí)是有限的。如果做井底之蛙，沾沾自喜，驕傲自滿，只會(huì)貽笑大方。這個(gè)道理，在先秦諸子散文中就已有闡述，下面我們就來(lái)學(xué)習(xí)一篇選自《莊子》的散文片段節(jié)選《秋水》。（板書(shū)課題）

二、作者介紹：莊子，名周(約公元前369年---約前286年),戰(zhàn)國(guó)時(shí)代哲學(xué)家,散文家,宋國(guó)蒙城（河南商丘縣附近）人，大約與孟子同時(shí)而稍后。曾任蒙漆園吏，但不久辭去，不愿和統(tǒng)治者合作?！妒酚洝飞险f(shuō)，“楚威王聞莊周賢，使使厚幣迎之，許以為相”，可莊周并未接受，“寧游戲污瀆之中自快，無(wú)為有國(guó)者所羈，終身不仕。（讀第二教材P116）（莊子釣于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境內(nèi)累矣！”莊子持竿不顧，曰：“吾聞楚有神龜，死已三千歲矣，王巾笥而藏之廟堂之上。此龜者，寧其死為留骨而貴，寧其生而曳尾涂中乎？”二大夫余曰：“寧生而曳尾涂中?！鼻f子曰：“往矣！吾將曳尾于涂中。”翻譯：莊子在濮水釣魚(yú)，楚國(guó)國(guó)王派兩位大夫前去請(qǐng)他（做官），（他們對(duì)莊子）說(shuō)：“想以管理全國(guó)的重任相委任。”莊子拿著魚(yú)竿沒(méi)有回頭，說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)楚國(guó)有一只神龜，死了已有三千年了，國(guó)王用錦緞包好珍藏在宗廟里。這只神龜，它是寧愿死去留下骨頭讓人們珍藏呢，還是情愿活著在爛泥里搖尾巴呢？”兩個(gè)大夫說(shuō)：“情愿活著在爛泥里搖尾巴?！鼻f子說(shuō)：“請(qǐng)回吧！我要在爛泥里搖尾巴?！保┣f周一生貧困，他身居陋巷，向人借糧，自織草鞋穿粗衣和破鞋子，甘愿閑居獨(dú)處。他繼承并發(fā)揚(yáng)了老子思想，和老子同是道家學(xué)派的代表人物，世稱老莊。莊子認(rèn)為世間一切事物并無(wú)本質(zhì)區(qū)別，無(wú)論大小、貴賤、壽夭、生死、善惡、得失、榮辱都是相對(duì)的。莊子思想比較復(fù)雜，基本上屬于主觀唯心主義；主張保身、全生、養(yǎng)親、盡年。莊子的思辨的哲學(xué)智慧常常令人神往。代表作《莊子》，現(xiàn)存33篇。《莊子》散文是戰(zhàn)國(guó)中最重要的散文成果之一。它的文章寫(xiě)得汪洋恣肆，不拘繩墨，變化無(wú)端，充滿了浪漫主義色彩和濃郁的詩(shī)意。

三、整體感知，梳理語(yǔ)言知識(shí)。

1．范讀。正音：灌(ɡｕàｎ,注入)涇(ｊīｎɡ,同“徑”)涘(ｓì，水邊)渚(ｚｈǔ，水中的小塊陸地)望洋(ｗàｎɡｙáｎɡ，仰視而望的樣子)難(ｎáｎ，難以)旋(ｘｕáｎ，掉轉(zhuǎn))殆(ｄàｉ，危險(xiǎn))2．學(xué)生朗讀課文至“??盡在己”。梳理語(yǔ)言知識(shí)：

①

1、重點(diǎn)字詞。灌、涘、渚、焉（語(yǔ)氣詞，無(wú)義）

2、通假字：涇（同“徑”，直。）辯（同“辨”，分辨，辨別。）②詞類活用。時(shí)(名狀，隨時(shí)令，按時(shí))美（形名，美景）③古今異義。河(古義，特指黃河。今義，天然的或人工的大水道，泛指河流)于是(古義，在這時(shí)，這時(shí)候；今義，表承接)3．學(xué)生朗讀課文至“??盡在己”。梳理語(yǔ)言知識(shí)：①重點(diǎn)字詞。②詞類活用。東(名狀，向東)東面(名動(dòng)，面對(duì))少，輕(意動(dòng)，認(rèn)為?少，小看；認(rèn)為?輕，輕視)③古今異義。至于(古義，到了；今義，表示達(dá)到某種程度或表示另提一事)北海(古義，北方的大海；今義，我國(guó)一部分海域，即東海的北部)東面(古義，面朝東；今義，東邊)面目(古義，臉；今義，臉的形狀，相貌)大方(古義，深明大道的人，或

專通某種學(xué)問(wèn)的人；今義，①不吝嗇；②自然，不拘束；不俗氣)④特殊句式。定后:聞道百;賓前:以為莫己若.我之謂也.被動(dòng):吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家.⑤固定格式：1 吾非至于子之門(mén)，則殆矣。（“非??則”，表示假設(shè)，譯為：“不是??就??”。）2且夫我嘗聞少仲尼之聞。（“且夫??”，再說(shuō)，而且，用于承接上文，引出另一層意思。）3吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家.(“見(jiàn)??于”,被??所)⑥成語(yǔ)。1望洋興嘆(望洋，仰視貌，抬頭向上看的樣子。本義指在偉大的事物面前感嘆自己的藐小，今多比喻要做一件事而力量不夠，感到無(wú)可奈何)2見(jiàn)笑大方(貽笑大方：讓內(nèi)行見(jiàn)笑)3大方之家（指學(xué)識(shí)淵博或?qū)＞谀撤N技藝之人）

四、理解思想內(nèi)容。

討論：這則寓言故事包含哪些道理?（啟發(fā)學(xué)生敞開(kāi)思路，大膽發(fā)表看法）

提示：下述觀點(diǎn)都符合文意。1山外有山，天外有天，人貴自知之明；2謙受益，滿招損； 3自大由于無(wú)知； 4知恥近乎勇； 5克服主觀主義，防止片面性； 6有比較才能有鑒別。

四、指導(dǎo)背誦。

課文結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，層次清楚，可采用關(guān)系法背誦。先劃分層次，概括層意。第一層上有兩句，第一句寫(xiě)黃河的壯闊，第二句寫(xiě)河伯驕傲自滿。兩句之間的連接語(yǔ)是“于是焉”。第二層也是兩句，第一句寫(xiě)北海的廣闊，第二句寫(xiě)河伯自愧弗如，也用“于是焉”組合。利用關(guān)系法把握語(yǔ)言結(jié)構(gòu)，有利于背誦。還可采用排詞法。課文用對(duì)比方法寫(xiě)河伯認(rèn)識(shí)的前后變化?？商崛?、排列兩相對(duì)照的詞語(yǔ)：1河與海的比較；2河伯認(rèn)識(shí)的變化。課后練習(xí)還介紹了問(wèn)題法。所提的三個(gè)問(wèn)題恰好針對(duì)三個(gè)內(nèi)容要點(diǎn)，邏輯性強(qiáng)。運(yùn)用此法掌握內(nèi)容梗概，利于背誦。

課上背誦練習(xí)：個(gè)人默記一兩篇后，由老師帶領(lǐng)集體背誦。集體背誦好．互相提醒．腦記耳聽(tīng)口誦．可加強(qiáng)記憶。

五、布置作業(yè)。1．筆譯全文。2．寫(xiě)讀后感。

第三篇：山西省運(yùn)城市康杰中學(xué)高中語(yǔ)文 察今(節(jié)選) 第二課時(shí)教案 蘇教版必修2

“山西省運(yùn)城市康杰中學(xué)高中語(yǔ)文 察今(節(jié)選)第二課時(shí)教案 蘇教版必修2 ”

教學(xué)要點(diǎn)：

一、通過(guò)檢查訂正作業(yè)，讓學(xué)生理解“上”、“法”“故”、“表”、“益”等實(shí)詞的不同用法。

二、講析課文4─6自然段。

教學(xué)內(nèi)容與步驟：

一、師生研究訂正書(shū)面作業(yè)：

二、講析課文4─6自然段。

1.指名學(xué)生參照課文注釋串講4─6段。

明確：

第4段：“故治國(guó)無(wú)法則亂，守法而弗變則悖，悖亂不可以治國(guó)?！边@一句的第一個(gè)字“故”，連詞，作“所以”講，表明這是緊承上節(jié)而來(lái)的推論?！皠t”，連詞，表示兩事時(shí)間相承，作“就”講?！安豢梢浴钡摹翱伞?，作“可以”講，“以”，介詞，后面省略代詞“之”。“譬之若良醫(yī)”的“譬”，作“比喻”講。“之”，代詞，代“世易時(shí)移，變法宜矣”?！傲紕ζ诤鯏?，不期乎鏌铘?！边@是一個(gè)復(fù)句。主語(yǔ)“良劍”出現(xiàn)在第一分句，兩個(gè)分句都是主謂謂語(yǔ)句。主謂詞組的主語(yǔ)“人”因泛指而省略。“期”的賓語(yǔ)是省去主語(yǔ)（其）的主謂詞組?！昂酢?，義同“于”。這句也可以這樣寫(xiě)：“良劍（人）期（其）乎斷，不期（其）乎鏌铘。”

第5段：“楚人有涉江者”的“者”，是作為定語(yǔ)后置的標(biāo)志。其結(jié)構(gòu)是：“中心詞＋定語(yǔ)＋者”。翻譯時(shí)應(yīng)將定語(yǔ)挪前而譯成：有涉江的楚人?！笆俏釀χ鶑膲嫛钡摹八?，附在介詞“從”的前面，和介詞連同介詞后面的動(dòng)詞“墜”組成“所”字結(jié)構(gòu)，指代介詞所介紹之處所。全句意思是：這里（是）我的劍掉下去的地方?！爸?，結(jié)構(gòu)助詞，表示它前面的詞（詞組）是定語(yǔ)。“從其所契者入水求之”的“所”，連同附在它后面的動(dòng)詞“契”組成“所”字結(jié)構(gòu)，指代行為對(duì)象，“所契”即“刻記號(hào)的地方”，后加“者”構(gòu)成“所??者”結(jié)構(gòu)，這就更明確了這個(gè)“所”字結(jié)構(gòu)的名詞性。“之”，代詞，代“劍”。

第6段：“有過(guò)于江上者”的“上”，按《辭海》解釋：指處所。按于在春說(shuō)：“上”按古義為“側(cè)畔”。今暫從于說(shuō)。“者”，用于動(dòng)詞性詞組后面，構(gòu)成名詞性詞組，表示??的（人）?！叭藛?wèn)其故。曰：‘此其父善游?！鼻耙粋€(gè)“其”，是指示代詞，相當(dāng)于“那”。后一個(gè)“其”，代詞，代嬰兒?！扒G國(guó)之為政，有似于此?！薄秴斡[纂》：“荊國(guó)”作“亂國(guó)”?！盀椤保瑒?dòng)詞，這里作“治理”講?！坝凇苯樵~，介進(jìn)比較的對(duì)象。

2.引導(dǎo)學(xué)生分析課文4─6自然段的邏輯結(jié)構(gòu)：

提問(wèn)：作者在課文第4段提出了什么論點(diǎn)？

明確：作者在課文第4段提出的論點(diǎn)是：世易時(shí)移，變法宜矣。

提問(wèn)：這個(gè)論點(diǎn)與課文前三段的論述有什么關(guān)系？

明確：課文1─3段從正反兩方面論述了法令制度都是適應(yīng)時(shí)代的需要。當(dāng)今的法令制度應(yīng)當(dāng)切合當(dāng)今的實(shí)際需要。如果墨守陳規(guī)，拘泥于古法，必將失敗。顯然，第4段所提出的“世易時(shí)移，變法宜矣”的論點(diǎn)，是在前三段論述的基礎(chǔ)上推論的結(jié)果。這是課文的基本觀點(diǎn)，也是課文的中心論點(diǎn)。

提問(wèn)：作者是怎樣論證中心論點(diǎn)的？

明確：除1─3段的論述外，作者首先用了三個(gè)事例做為比喻對(duì)中心論點(diǎn)加以論證：

(1)良醫(yī)，病萬(wàn)變，藥亦萬(wàn)變。

(2)良劍，期乎斷，不期乎鏌铘。

(3)良馬，期乎千里，不期乎驥驁。

總的說(shuō)來(lái)，就是從實(shí)際情況出發(fā)，講究實(shí)效。這就清楚地說(shuō)明了：法令制度必須隨著世易時(shí)移有所改變。

提問(wèn)：作者在課文第5段講的“刻舟求劍”寓言故事在文章中起什么作用？

明確：作者以“刻舟求劍”為喻，從反面論證了“世易時(shí)移，變法宜矣”中心論點(diǎn)。如果時(shí)徙而法不徙，是糊涂迂闊的表現(xiàn)。

提問(wèn)：作者在課文第6段又講了“引嬰兒投江”寓言故事，這說(shuō)明了什么問(wèn)題？在文章中起什么作用？

明確：作者以“引嬰兒投江”寓言故事為喻，說(shuō)明不能因?yàn)橄韧踔詈镁蜕嵊蔡?。嘲笑那些泥古者生搬硬套的幼稚荒唐。這是進(jìn)一步從反面論證了中心論點(diǎn)。

課文第4─6段主要說(shuō)明時(shí)代改變，法令制度就應(yīng)該隨之改變。如果時(shí)代已改變，而仍搬用古代的法令制度，就不會(huì)取得積極而良好的效果。

本文的中心論點(diǎn)是通過(guò)逐層深入推理而得出的結(jié)論。為了把道理說(shuō)得更充分，更曉暢，使人易于接受，本文大量運(yùn)用比喻和寓言故事，從正反兩個(gè)方面加以論證。說(shuō)理、舉例、設(shè)喻三者結(jié)合得很自然，頗有說(shuō)服力。三個(gè)故事的寫(xiě)法，都是先敘述故事本身，再對(duì)故事加以評(píng)論，最后就故事引出本意，說(shuō)明道理，使故事成為全文的有機(jī)組成部分，從而增強(qiáng)了文章的形象性和說(shuō)服力。本文具有樸素的唯物思想，能從發(fā)展的觀點(diǎn)看待事物，有一定的進(jìn)步性。

3.指名學(xué)生朗讀全文。

4.布置作業(yè)：

課后筆答“思考和練習(xí)”

四、五。附：“思考和練習(xí)”

四、五參考答案

四、1.先王之所以為法者，何也（作“的根據(jù)”講）

2.故釋先王之成法，而法其所以為法（作“的根據(jù)”講）

3.此其所以敗也（作“的原因”講）

4.臣所以去親戚而事君者，徙慕君之高義也（作“的原因”講）

5.此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也（作“的緣故”講）

6.師者，所以傳道受業(yè)解惑也（作“用來(lái)??的”講）

7.吾知所以拒子矣，吾不言（作“的方法”講）

8.親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢之所以興隆也（作“的原因”講）

五、1.刻舟求劍

有個(gè)渡江的楚國(guó)人，他的劍從船上掉到了水里，他急忙在船邊上刻了個(gè)記號(hào)，說(shuō)：“這里（是）我的劍掉下去的地方?！贝Ｏ聛?lái)以后，他就從船上剛才刻著記號(hào)的地方跳到江里找劍。船已經(jīng)行走了，但劍并沒(méi)有（隨著船）行走。像這樣找劍，不也太涂糊了嗎？

2.引嬰兒投江

有個(gè)在江邊走過(guò)的人，看見(jiàn)有人正牽拉著嬰兒想要把他投入江中。有人問(wèn)這是什么緣故。他說(shuō)：“這（是因?yàn)椋雰旱母赣H善于游泳。”嬰兒的父親即使善于游泳，那嬰兒難道就善于游泳嗎？用這種辦法處理事物，必然是謬誤的了。荊國(guó)治理政治，與上述的故事有相似之處。

第四篇：【河?xùn)|教育】山西省運(yùn)城市康杰中學(xué)高一語(yǔ)文蘇教版必修1教案 《赤壁賦》 2]

赤壁賦 蘇軾

[ 教學(xué)目標(biāo) ] ? 知識(shí)目標(biāo)：、學(xué)習(xí)本文生動(dòng)形象、準(zhǔn)確優(yōu)美的語(yǔ)言以及寫(xiě)景、敘事、抒情、議論相結(jié)合的表現(xiàn)方法。、學(xué)習(xí)本文主要以對(duì)話形式開(kāi)展議論的寫(xiě)法。? 能力目標(biāo)

培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)古文的能力 ? 德育目標(biāo)

體會(huì)作者在文章中所表現(xiàn)的曠達(dá)胸懷和積極進(jìn)取精神。? 美育目標(biāo)

培養(yǎng)學(xué)生欣賞優(yōu)美語(yǔ)言藝術(shù)的能力。

[ 學(xué)法指導(dǎo) ] ? 學(xué)法指要、有關(guān)實(shí)詞、虛詞的用法不必像上語(yǔ)法課那樣細(xì)講。主要讓學(xué)生體會(huì)情此力矩所表現(xiàn)的美妙意境和滲透在字里行間的曠達(dá)情懷。2、在反復(fù)誦讀的基礎(chǔ)上，簡(jiǎn)要交代寫(xiě)作背景，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)全文的感

情基調(diào)，認(rèn)識(shí)、分析主客觀兩種思想的差異，以及作者思想上的局限性。? 重點(diǎn)、難點(diǎn)

本文的重點(diǎn)和難點(diǎn)都在主客問(wèn)答兩個(gè)段落。? 師生互動(dòng)設(shè)計(jì)

? 學(xué)生閱讀課文，向老師提出疑難問(wèn)題； ? 教師指導(dǎo)學(xué)生集體討論 ? 如何面對(duì)人生的挫折？ ? 如何看待失意？

? 蘇軾提出的尋快樂(lè)的良方對(duì)現(xiàn)代人是否可行？

[ 復(fù)習(xí)舊課 ] 《故鄉(xiāng)的榕樹(shù)》一文的寫(xiě)作特點(diǎn)？

[ 教學(xué)步驟 ] ? 導(dǎo)語(yǔ)

同學(xué)們，你們喜歡旅游嗎？人們旅游的時(shí)候最喜歡做的事是什么呢？留影紀(jì)念。而古人也喜歡出游，尤其是文人墨客，他們出游時(shí)最喜歡做什么呢？吟詩(shī)作賦。譬如今天要學(xué)的散文，就是蘇軾所寫(xiě)的一篇文章，雖說(shuō)游的是假赤壁，寫(xiě)出來(lái)的卻是好文章，題為《前赤壁賦》。

（二）寫(xiě)作此文的原因

這篇賦寫(xiě)于宋神宗趙頊元豐五年（1082）作者被貶黃州之后。被貶的起因，是諫官李定、舒稟、何正臣等人從蘇軾的詩(shī)作里摘出一些諷刺新法的詩(shī)名，告發(fā)他反對(duì)新法，結(jié)果蘇軾被捕入獄。出獄后被貶到黃州，名義上任團(tuán)練副使，實(shí)則等于充軍。作者因內(nèi)心憤慨不平，借助詩(shī)文以抒發(fā)感慨。賦中所流露的“人生無(wú)?！钡谋Ш蜁邕_(dá)心情，就是這種復(fù)雜感情的表現(xiàn)。

作者是元豐三所（1080）春到黃州的。元豐五年七月和十月，蘇軾曾先后兩次到黃州城外的赤壁漫游，寫(xiě)下了《赤壁賦》（后人叫《前赤壁賦》）和《后赤壁賦》。這里所說(shuō)的赤壁，不是三國(guó)時(shí)赤壁之戰(zhàn)的赤壁。周瑜破曹兵的赤避在今湖北省嘉魚(yú)縣東北。作者在這里只是觸景生情，借題發(fā)揮而已。

（三）課文解析

? 正音及解詞

屬（zh ǚ）：勸請(qǐng)。舷（xi á n）

窈窕（y ǎ oti ǎ o）指女子步行舒緩的樣子。

少（sh ǎ o）焉：不多一會(huì)兒。釃（sh ī）又讀(sh ā i)：斟酒。

馮（p í ng）虛：馮，通“憑”。凌空之意。

倚歌而和（h è）之：按照歌曲的節(jié)拍，同聲應(yīng)和。

嫋嫋（ni ǎ o）形容聲音悠長(zhǎng)婉轉(zhuǎn)。嫠（l í）婦：寡婦。

愀（qi ǎ o）然：憂愁的樣子?？姡╨i á o）：通“繚”，盤(pán)繞。

舳（zh ú）艫(l ú)：舳，船尾；艫，船首。

槊（shu ò）：長(zhǎng)矛。糜（m í）：鹿的一種。

扁（pi ā n）舟：小船。渚（zh ǔ）水中小塊土地。

? 內(nèi)容及結(jié)構(gòu)

《前赤壁賦》是蘇軾的一篇名作，歷來(lái)為人們所傳誦。它寫(xiě)的是秋夜泛舟游赤避的情景。文章通過(guò)物描寫(xiě)和主客對(duì)答，表現(xiàn)了作者政治上受挫后的惆悵苦悶和抑郁心情，同時(shí)也顯示出作者自我解脫的曠達(dá)胸襟。

全文分為五部分。

第一部分（從篇首至“羽化而登仙”）寫(xiě)作者與客人月夜泛舟的情形和飄飄欲仙的歡快心情。

文章開(kāi)頭緊扣題目，僅 20 字就點(diǎn)明了出游的時(shí)間、地點(diǎn)、人物、方式，言簡(jiǎn)意賅。接著便把人們帶進(jìn)了一個(gè)明麗如畫(huà)、恬靜優(yōu)美的環(huán)境中?！扒屣L(fēng)徐來(lái)，水波不興”，描繪了初秋時(shí)節(jié)江上的自然風(fēng)光，襯托出游人平靜爽快的心境?！芭e灑屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章”，顯示出作者對(duì)明月的喜愛(ài)。作者與客人乘坐在小船上，微風(fēng)拂面，舉杯共酌，一時(shí)雅興大發(fā)，朗誦起描寫(xiě)明月的詩(shī)歌來(lái)。從游人這些活動(dòng)里，逼真地寫(xiě)出了封建社會(huì)人士大夫特有的興致和雅懷?！吧傺?，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間”這兩句是寫(xiě)月出的情景。作者突出地寫(xiě)了月出時(shí)的動(dòng)態(tài)?！芭腔病币辉~，用擬人化的手法，使月亮也具有了感情色彩。你看那月亮像游人一樣陶醉在良辰美景之中，不愿離去，以致緩緩而行。這就委婉地折射出了游人的意興?！鞍茁稒M江，水光接天”，寫(xiě)月下景色。白茫茫的露氣像輕紗一樣籠罩著江面，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去水天一色。月光映照著遼闊的江水，水光遠(yuǎn)接天邊，水天連成一片，呈現(xiàn)出極其優(yōu)美的景致。作者與客人在這樣美的江面上怡然自樂(lè)，乘坐一葉扁舟，盡

興漫游，任船隨水飄流?！昂坪坪跞珩T虛御風(fēng)而不知其所止，飄飄乎如遺世獨(dú)立羽化而登仙”，作者展開(kāi)了豐富的想象：浩浩蕩蕩，凌空駕風(fēng)，任意翱翔，不知要飄到什么地方；又好像離開(kāi)人世而超然獨(dú)立，像飛到仙境一樣。浩蕩的江水與灑脫的胸懷一齊浮現(xiàn)在人們眼前，泛舟而游之樂(lè)深深感染著讀者。

本段重點(diǎn)表現(xiàn)漫游之樂(lè)。表現(xiàn)的手法極其巧妙，全段不曾出現(xiàn)一個(gè)“樂(lè)”字，但字里行間充滿樂(lè)的氣氛，使人們具體形象地感受到樂(lè)在其中。

第二部分（從“于是飲酒樂(lè)甚”至“泣孤舟之嫠婦”）寫(xiě)由樂(lè)轉(zhuǎn)悲的感情變化，表達(dá)了作者惆悵失意之情。

本部分以“飲酒樂(lè)甚”開(kāi)頭，承接上段，把游人之樂(lè)推向一個(gè)高潮。在“樂(lè)甚”情況下，自然是“扣舷而歌”了。作者在政治上屢屢受挫，長(zhǎng)期郁結(jié)心頭的苦悶在酒的刺激下，也要有所流露。這就是“飲酒當(dāng)歌”。借歌唱來(lái)表達(dá)自己的心情。“桂掉兮蘭槳，擊空明兮溯流光；渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！备柙~用的是騷體詩(shī)，文字優(yōu)美，思緒纏綿，含義深刻。以“桂棹”、“蘭槳”喻自己的品質(zhì)高潔，用“溯流光”喻百折不撓、決不向惡勢(shì)力屈服的性格，以“望美人”來(lái)表達(dá)自己朝夕所思慕的人（及終生所追求的理想）。在此氛圍中，接著又寫(xiě)客人依

著歌聲伴奏起凄涼的洞簫來(lái)，“其聲嗚嗚然”，好象哀怨，好象愛(ài)慕，好像哭泣，好像申訴，余音繚繞，經(jīng)久不絕。郁悶凄涼的簫聲，使?jié)摲谏顪Y中的蛟龍舞動(dòng)起來(lái)，使孤舟上的寡婦哭泣落淚。作者一連用了 5 個(gè)比喻，兩個(gè)夸張，把失意哀傷之情引向深入。

第三部分（從“蘇子愀然”至“托遺響于悲風(fēng)”）寫(xiě)作者內(nèi)心的苦悶，道出了悲的原因。

一陣嗚咽悲涼的簫聲之后，引起了作者強(qiáng)烈反響。從作者“愀然”的面部表情里，可以看出作者已被那悲涼的簫聲深深打動(dòng)。接著是“正襟危坐”的端莊舉止，驚異之下的發(fā)問(wèn)，自然地引出了客人的回答，以此作為對(duì)立面，便于表達(dá)作者苦悶、矛盾的心情。這樣來(lái)寫(xiě)，不僅為行文的過(guò)渡很好地創(chuàng)造氣氛，而且也為下文突現(xiàn)文章的意義起了促進(jìn)作用。作者引用曹操《短歌行》中的詩(shī)句，描繪赤壁一帶的山川景色，追憶當(dāng)年曹操的英雄氣概，連用兩個(gè)帶有啟示性的發(fā)問(wèn)，不僅使行文泛起波瀾，更重要的是引起人們懷古之情。當(dāng)年不可一世的曹操，親率幾十萬(wàn)大軍，就是在這赤壁之下慘敗的。像曹操這樣的英雄人物轉(zhuǎn)眼間就消失了，何況我們這樣的凡夫俗子呢？我們?cè)诮叴螋~(yú)砍柴，以魚(yú)蝦麋鹿為伴，像朝生夕死的蜉蝣一樣短暫，像滄海里的一粒小米

一樣渺小。因而“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”幻想“挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終?！笨墒亲髡哌@種愿望是不能實(shí)現(xiàn)的空想，所以才把悲傷寄托在悲涼的蕭聲里。

在這一段里，作者通過(guò)吊古傷今，處處表達(dá)了一個(gè)“悲”字：憑吊英雄人物，自己感到悲；哀嘆人生短促，自己感到悲；幻想無(wú)法實(shí)現(xiàn)，自己感到悲。作者層次清楚地道出了悲的三個(gè)原因。

第四部分（從“蘇子曰”至“而吾與子之所共適”）通過(guò)回答客人的方式，表達(dá)了作者的人生哲學(xué)，顯示出作者的胸懷和隨遇而安的樂(lè)觀態(tài)度。

本部分是全文的核心部分，文章的主旨所在。本部分三層，步步深入地進(jìn)行議論，闡明了自己對(duì)人生和宇宙萬(wàn)物的看法以及應(yīng)抱的處世態(tài)度。第一層，作者即景生情，就眼前的水和月作比，發(fā)出議論?！笆耪呷缢?，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎？”作者認(rèn)為，若以不變的觀點(diǎn)看事物，事物和人類都是無(wú)窮的。既然客觀世界是這樣的，那么我們又何必去羨慕滔滔長(zhǎng)江的無(wú)窮盡呢？何必自尋苦惱去哀嘆人生的短暫呢？由此，作者的憂愁得

到解脫。這番含有哲學(xué)意味的議論，說(shuō)得多么曠達(dá)超脫！可使人們的胸懷開(kāi)闊，從人生無(wú)常的苦惱中解脫出來(lái)。當(dāng)然，作者受時(shí)代的限制，其“變”與“不變”的觀點(diǎn)，不是唯物的，是老莊哲學(xué)中虛無(wú)主義思想的表現(xiàn)，是有一定積極意義的。

第二層，作者進(jìn)而又從天地間萬(wàn)物各有其主的觀點(diǎn)加以論說(shuō)：“且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫而莫取?！痹谶@里表現(xiàn)了作者自己潔身自愛(ài)的高尚品質(zhì)。假如不是屬于自己所有，即使一絲一毫也不能強(qiáng)取。

第三層，主客認(rèn)識(shí)有了飛躍，思想上的也矛盾也解決了，出路在哪里呢？這就是“惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色；取之無(wú)禁，用之不竭：是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適?！贝笞匀凰o予的美景，江上的清風(fēng)與山間的明月，是取之不盡用之不竭的無(wú)盡寶藏，是永遠(yuǎn)享受不完的。只有忘懷得失，才能知足常樂(lè)，這是作者解脫苦悶的對(duì)癥良藥。

第五部分（從“客喜而笑”至結(jié)束）寫(xiě)主客得到解脫的喜悅。

主人（作者）的一番議論說(shuō)服了同游的客人，從他們飲酒作樂(lè)、醉于

山水的一系列動(dòng)作中，具體地勾畫(huà)出這些文人雅士灑脫的精神氣質(zhì)，酩酊大醉之后的精神狀態(tài)，以及泛舟夜游，陶醉在山水風(fēng)月之中的歡快心情。這段舟中盡心飲酒的結(jié)尾，與開(kāi)頭泛舟飲酒遙相照應(yīng)，使文章結(jié)構(gòu)顯得緊湊。綜合全文，作者寫(xiě)作此賦 , 旨在展示對(duì)被貶的不滿和與現(xiàn)實(shí)抗衡的心跡，以曠達(dá)樂(lè)觀的態(tài)度表明自己決不妥協(xié)

（四）《前赤壁賦》的藝術(shù)特色、多種表現(xiàn)方法綜合運(yùn)用

寫(xiě)景、敘事、抒情、議論，巧妙結(jié)合，使客觀的生活圖景和主觀的思想感情和諧地統(tǒng)一起來(lái)，創(chuàng)造出一種抒情意味極濃的清新自然的藝術(shù)境界。賦中先通對(duì)對(duì)清風(fēng)的徐來(lái)，水波的不興，明月的升起，大江的遼闊等敘寫(xiě)和描繪，寓情于景，滲透了歡快之情，達(dá)到了“飄飄乎”“羽化而登仙”的程度，可見(jiàn)樂(lè)到了極點(diǎn)。接著，敘寫(xiě)了對(duì)思慕之人的懷念，描繪了陣陣悲涼的簫聲，傳出了不可言狀的哀傷。以主客對(duì)答的形式揭示了哀傷的原因，最后集中進(jìn)行儀論，從哲理的角度闡述了自己對(duì)人生及宇宙的看法，從思想上得到了解脫。

作者根據(jù)所見(jiàn)所聞和思想感情表達(dá)的需要，不斷變換表現(xiàn)手法，把寫(xiě)

景、敘事、抒情、議論有機(jī)地結(jié)合在一起，運(yùn)用得十分巧妙、自然，創(chuàng)造出具有強(qiáng)烈浪漫主義色彩的意境，產(chǎn)生出巨大的藝術(shù)感染力。、材料安排上，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，過(guò)渡自然。

作者把組成文章的材料，即所見(jiàn)所聞所感，通過(guò)感情的線索，有機(jī)地組合成文。不管是事件的敘述，景物的描寫(xiě)，還是感情的抒發(fā)，或?qū)θ松牡淖h論，都是以作者思想感情的起伏變化為基點(diǎn)來(lái)構(gòu)思全篇的：先寫(xiě)泛舟夜游，飽賞秋景，是樂(lè)；次寫(xiě)吟詩(shī)聽(tīng)簫，吊古傷今，由樂(lè)轉(zhuǎn)悲；再寫(xiě)悲中求解，自我安慰；最后寫(xiě)轉(zhuǎn)憂為喜，開(kāi)懷暢飲，以致酩酊大醉。整篇文章的感情線索是“樂(lè) ─悲─喜”，其間過(guò)渡自然，聯(lián)系緊密，天衣無(wú)縫。、語(yǔ)言形象生動(dòng)，準(zhǔn)確優(yōu)美。

作者用詞造句準(zhǔn)確優(yōu)美，對(duì)文字的錘煉達(dá)到了爐火純表的地步。如開(kāi)頭一段寫(xiě)景，好詞比比皆是。以“清”形容風(fēng)的清爽宜人，用“徐”描繪清風(fēng)的微微吹拂，用“不興”描繪水波的平靜。眼前這幅安謐寧?kù)o的畫(huà)面，使人感到舒適暢快、爽然無(wú)比。寫(xiě)月用“徘徊”一詞，既寫(xiě)出了月亮升起時(shí)的真實(shí)情況，又賦予月亮以人感情?！鞍茁稒M江”、“水

光接天”的“白”、“橫”、“接”，寫(xiě)出了江面上白茫茫的霧氣和月光下水天相接的情景?！翱v一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然”，用“縱”、“凌”，二字描繪小舟在寬闊的江面上自如地隨意蕩漾的動(dòng)態(tài)。

[ 相關(guān)知識(shí) ]

（一）關(guān)于散文賦

散文賦也叫文賦，是中唐以后出現(xiàn)的一種文體。賦本是漢代流行的文學(xué)體裁，它始于戰(zhàn)國(guó)，盛行于漢，到唐宋而衰微，元明清則趨于消亡。賦是一種形體比較自由靈活的韻文，句子以四言六言為主，講求文采，多采用問(wèn)答形式和鋪張手法。漢代以后，賦分別向駢文和散文兩個(gè)方向發(fā)展。前者便出現(xiàn)了駢賦和律賦，注重對(duì)偶工整和平仄協(xié)調(diào)，對(duì)押韻也有嚴(yán)格要求；后者便發(fā)展為文賦，不講求駢偶和音律，句式可長(zhǎng)可短，押韻也較自由。

文賦兼有詩(shī)歌和散文的一些特點(diǎn)，不受駢賦、律賦那些框框的限制，較多地吸收了散文的筆調(diào)和手法，形成了散文式的清新流暢的氣勢(shì)?！肚俺啾谫x》就是這種文體的典型之作。

（二）關(guān)于烏臺(tái)詩(shī)案

烏臺(tái)，漢書(shū)《朱博傳》記御史臺(tái)中有柏樹(shù)，野烏數(shù)千棲居其上，因稱御史臺(tái)為“烏臺(tái)”。

元豐二年，（1079）七月二十八日，御史臺(tái)的官吏奉命從汴京趕到湖州衙門(mén)，當(dāng)場(chǎng)逮捕了蘇軾，這是怎么回事呢？原來(lái)從六月以來(lái)，權(quán)監(jiān)察御史里行（權(quán)，代理；里行，見(jiàn)習(xí)）何正臣、舒亶（d ǎ n），國(guó)子博士（教育管理機(jī)關(guān)和最高學(xué)府的官員）李宜，權(quán)御史中丞李定等人曾先后 4 次上述彈劾蘇軾。他們摘出蘇軾的一些詩(shī)文認(rèn)為是“譏諷文字”，“愚弄朝廷”，“指斥乘輿”（皇帝的代稱）?！盁o(wú)尊君之意，虧大忠之節(jié)”。宋神宗隨即下令御史臺(tái)審理。這就是聞名于世的烏臺(tái)詩(shī)案。

[ 解題指導(dǎo) ] 基礎(chǔ)訓(xùn)練

三、1 ．從“泛”字我們好像看到了小船漂浮在江面上，自由自在的樣子。．“徘徊”一詞用的是擬人手法，不僅形象地描繪了月亮緩緩升起的動(dòng)態(tài)，更重要的是，“徘徊”一詞還透露出了作者對(duì)月夜美景的眷戀之

情。．白茫茫的霧氣“橫”在水面上，是從近處看；月光下三水光遙“接”天邊，是往遠(yuǎn)處望。一“橫”一“接”，就像中國(guó)畫(huà)的大寫(xiě)意，準(zhǔn)確、簡(jiǎn)潔而又傳神地描繪出一個(gè)靜謐的夜景。．從“縱”字我們又好像看到了小船已經(jīng)放開(kāi)，毫無(wú)拘束地沖向前去；“凌”字又讓我們體會(huì)小船在波峰浪尖飛快掠過(guò)的動(dòng)態(tài)，襯托了愉快的心情。

四、翻譯下列句子，注意詞類活用現(xiàn)象。

? 引得潛藏在深澗里的蛟龍起舞，惹得獨(dú)守在空船上的寡婦抽泣?！拔琛薄捌睘閯?dòng)詞的使動(dòng)用法 , “使??起舞”“使??哭泣”

? 何況我和您像漁人和樵夫一樣，生活在江湖與山野之間?！皾O、樵”本為名詞，在這里用作動(dòng)詞，“打魚(yú)、砍樵”。

? 同魚(yú)蝦做伴侶，跟麋鹿交朋友?！皞H”“友”原為名詞，這里是意動(dòng)用法“以??為侶”“以??為友”。

[ 小結(jié) ]

《前赤壁賦》是蘇軾的一篇名作，歷來(lái)為人們所傳誦。它寫(xiě)的是秋夜泛舟游赤避的情景。文章通過(guò)物描寫(xiě)和主客對(duì)答，表現(xiàn)了作者政治上受挫后的惆悵苦悶和抑郁心情，同時(shí)也顯示出作者自我解脫的曠達(dá)胸襟。

[ 作業(yè) ]

P171 三、四

第五篇：山西省運(yùn)城市康杰中學(xué)高中語(yǔ)文 魏公子列傳教案課時(shí)2 蘇教版選修《＜史記＞選讀》

“山西省運(yùn)城市康杰中學(xué)高中語(yǔ)文 魏公子列傳教案課時(shí)2 蘇教版選

修《＜史記＞選讀》 ” 教學(xué)目標(biāo)

1．掌握“就”“過(guò)”“下”“獨(dú)”“辭”“無(wú)”“存”等實(shí)詞的意義。2．學(xué)習(xí)通過(guò)理解作品對(duì)人物的言行的刻劃去把握人物性格。1． 體會(huì)紀(jì)傳作品的一般的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。4．認(rèn)識(shí)信陵君“仁而下士”的思想作風(fēng)和侯嬴以死報(bào)知己的思想感情及他超凡出眾的智慧。自主閱讀導(dǎo)引

戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，出現(xiàn)了一個(gè)特殊的階層“士階層”，即知識(shí)分子階層。他們有較高的文化素養(yǎng)，能文能武，懂政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交，為各國(guó)統(tǒng)治者效力，往往起著異乎尋常的作用。他們可以左右各國(guó)的政策，處理各國(guó)外交，指揮各國(guó)的軍隊(duì)，如著名的縱橫家蘇秦與張儀幾乎操縱了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代各國(guó)的外交關(guān)系。

這些士人投奔到權(quán)貴門(mén)下，以謀生活，稱為門(mén)客或食客，而貴族也都大量收養(yǎng)門(mén)客，以顯實(shí)力和威勢(shì)。其中門(mén)客最多名聲最盛的是戰(zhàn)國(guó)四君子（又稱“四公子”），即魏國(guó)公子信陵君魏無(wú)忌，齊國(guó)公子孟嘗君田文，趙國(guó)公子平原君趙勝，楚國(guó)公子春申君黃歇。他們都收養(yǎng)數(shù)千門(mén)客，對(duì)內(nèi)維護(hù)自己的勢(shì)力以對(duì)付政敵，對(duì)外與敵國(guó)作政治、軍事上的斗爭(zhēng)。

課文內(nèi)容通過(guò)記敘信陵君結(jié)交侯嬴、朱亥和竊符救趙的經(jīng)過(guò)，既贊美了士人高尚的品德和卓越的才能，又贊美了信陵君禮賢下士、急人之困的高風(fēng)。

有人論《史記》說(shuō)：“讀一部《史記》，如直接當(dāng)時(shí)人，親睹其事，親聞其語(yǔ)，使人乍喜乍愕、乍懼乍泣，不能自止，是子長(zhǎng)敘事入神處?！边@話一點(diǎn)不假，《信陵君竊符救趙》就是這樣，真可以說(shuō)，通篇充滿詩(shī)情畫(huà)意，使人百讀不厭。課文內(nèi)容既贊美了士人高尚的品德和卓越的才能，又贊美了信陵君禮賢下士、急人之困的高風(fēng)。

（二）課文內(nèi)容

1．內(nèi)容結(jié)構(gòu)

課文內(nèi)容可分為三部分。

第一部分（1—2自然段）：介紹信陵君身分和為人。

這一部分中第1層（第1自然段）寫(xiě)信陵君身分。

第2層（第2自然段）寫(xiě)公子為人。寫(xiě)公子“仁而下士”“多客”而諸侯“不敢加兵謀魏”，既是明贊信陵君仁義得人，又是暗示士人作用重大（急難可用），為寫(xiě)信陵君和士人之事做好了鋪墊。

第二部分（3—4自然段）：結(jié)交侯嬴。

這一部分寫(xiě)結(jié)交侯嬴經(jīng)過(guò)。主要寫(xiě)兩件事，一是侯嬴“厚遺不受”，二是信陵君“誠(chéng)待得士”。既寫(xiě)出了信陵君能禮賢下士，又寫(xiě)出了侯嬴志行高潔，窮且益堅(jiān)。而信陵君得士，必得相助；侯嬴忠貞，必酬知遇。是為下文做鋪墊。

第三部分（5—11自然段）：竊符救趙。

這一部分有完整的故事情節(jié)。其中第1層（第5自然段）寫(xiě)趙求救，魏留軍觀望，平原君讓公子，魏王不聽(tīng)公子。這一層是“竊符救趙”故事情節(jié)之開(kāi)端，寫(xiě)出了形勢(shì)嚴(yán)峻，情況緊急。

第2層（第6自然段）寫(xiě)侯嬴獻(xiàn)計(jì)竊符。這一層是情節(jié)之發(fā)展，寫(xiě)信陵君情急無(wú)奈而欲赴秦軍拼死，而引起侯嬴獻(xiàn)策，竊得兵符，事情有了轉(zhuǎn)機(jī)。突出侯嬴確是才士，關(guān)鍵之時(shí)，效力報(bào)公子知遇之德，也可見(jiàn)公子寬仁之性。

第3層（第7自然段）寫(xiě)侯嬴薦朱亥。這一層是情節(jié)之發(fā)展，寫(xiě)侯嬴料事之縝密，真才士也！而薦朱亥，照應(yīng)前之見(jiàn)客事，可見(jiàn)侯嬴早已為公子選人才，今用之。朱亥之言，亦見(jiàn)英雄之氣。侯嬴，朱亥皆及時(shí)助信陵君，信陵君禮賢下士之酬報(bào)也。

第4層（第8自然段）寫(xiě)椎殺晉鄙奪軍。這一層是情節(jié)之高潮，證驗(yàn)侯嬴之預(yù)見(jiàn)，侯嬴奇士也！

第5層（9—10自然段）寫(xiě)信陵君救趙，侯生自剄。這一層為情節(jié)之結(jié)局。信陵君戰(zhàn)前之言，足見(jiàn)仁厚得人，救趙受盛贊，平原君不敢自比。而侯嬴以死報(bào)公子，真壯烈之士！奇士！

第6層（第11自然段）寫(xiě)公子留趙。這一層為情節(jié)之尾聲。

2、課文主旨

通過(guò)記敘信陵君結(jié)交侯嬴、朱亥和竊符救趙的經(jīng)過(guò)，贊美了士人高尚的品德、杰出的才能和信陵君（養(yǎng)士者）禮賢下士、急人之困的高風(fēng)。

3、寫(xiě)作特點(diǎn)

（1）通過(guò)人物言行，表現(xiàn)人物品質(zhì)、性質(zhì)。

如信陵君的言行：虛左，自迎，執(zhí)轡愈恭，引車入市，引上座，侯嬴不送而返回問(wèn)己所失，不忍殺晉鄙而泣，等等。

侯嬴的言行：睥睨，久立與客語(yǔ)，信陵君赴秦軍拼死，則“不能從”，“固知公子之返”，“將在外，主令有所不受”，薦朱亥語(yǔ)，“北鄉(xiāng)自剄”，等等。

（2）敘述事件過(guò)程，情節(jié)完整，突出人物，詳略得當(dāng)。

如“獻(xiàn)策”“薦朱亥”，詳寫(xiě)人物言行，以突出人物。

“椎殺晉鄙”“擊秦救趙”，則略寫(xiě)事情經(jīng)過(guò)，以突出贊美人物品質(zhì)、性格之主旨。文言現(xiàn)象梳理

一、通假字

1、坐：直上載公子上坐（通“座”）

2、俾倪：見(jiàn)其客朱亥，俾倪（通“睥睨”）

3、決：辭決而行（通“訣”）

4、鄉(xiāng)：北鄉(xiāng)自剄（通“向”）二、一詞多義

1、就：①然贏欲就公子之名（動(dòng)詞，成就）②乃謝客就車（動(dòng)詞，登上）

2、獨(dú)：①計(jì)不獨(dú)生而令趙亡（獨(dú)自）②獨(dú)不憐公子姊也（難道）

3、下：①公子為人，仁而下士（謙遜對(duì)待）②吾攻趙，旦暮且下（動(dòng)詞，攻克）

4、辭：①如姬之欲為公子死，無(wú)所辭（動(dòng)詞，推辭）②而侯生竟無(wú)一言半辭送我（名詞，言辭，言語(yǔ)）

5、無(wú)：①士無(wú)賢不肖（副詞，無(wú)論）②獨(dú)子，無(wú)兄弟，歸養(yǎng)（沒(méi)有）

6、存：①而公子親數(shù)存之（動(dòng)詞，慰問(wèn)）②遂救邯鄲，存趙（動(dòng)詞，保全）

7、過(guò)：①于眾人廣坐之中，不宜有所過(guò)（動(dòng)詞，訪問(wèn)）

②行過(guò)夷門(mén)，見(jiàn)侯生（動(dòng)詞，經(jīng)過(guò)）③過(guò)故人莊（拜訪）

8、之：①如姬資之三年，（代詞，它）②此五霸之伐也（助詞，的）

③今日贏之為公子亦足矣（助詞，無(wú)義）④士以此方數(shù)千里爭(zhēng)往歸之（代詞，他）

9、以：①以至?xí)x鄙軍之日北鄉(xiāng)自剄，（介詞，在）②實(shí)持兩端以觀望（連詞，而）

③欲以客往赴秦軍（介詞，用）④以是知公子恨之復(fù)返也（連詞，因）

三、詞類活用

1、禮：皆謙而禮交之（名作狀，以禮相待）

2、驕：不敢以其富貴驕?zhǔn)浚ㄐ巫鲃?dòng)，慢待）

3、從：公子從車騎（使??跟從）

4、壁：留車壁鄴（名作動(dòng)，駐扎）

5、急：為能急人之困（意動(dòng)，以??為急）

6、屏：侯生乃屏人間語(yǔ)曰（使??走開(kāi)）

7、北、西：北救趙而西卻秦（名作狀，向北，向西）

8、怒：楚使怒去（動(dòng)作狀，生氣地）

9、急：今公子有急（形作名，危急的事）

10、將：使將將其軍歸魏（后一個(gè)將，率領(lǐng)）

11、袖、椎：朱亥袖四十斤鐵椎椎殺晉鄙（名作動(dòng)，用衣袖子藏、名作狀，用鐵椎）難句翻譯現(xiàn)場(chǎng)

1、公子為人，仁而下士，士無(wú)賢不肖，皆謙而禮交之，不敢以其富貴驕?zhǔn)俊?/p>

譯：公子為人，仁愛(ài)而謙遜地結(jié)交士人，士人無(wú)論是才能高的還是才能低的，都謙遜而按禮節(jié)結(jié)交他們，不敢憑自己的富貴(身份)而慢待士人。

2、今邯鄲旦暮降秦而魏救不至，安在公子能急人之困也！

譯：現(xiàn)在邯鄲城早晚之間就要臣服秦國(guó)，而魏國(guó)的救兵卻沒(méi)有到達(dá)，公子解救別人危難的精神體現(xiàn)在哪里呢!

3、如姬之欲為公子死，無(wú)所辭，顧未有路耳。

譯：如姬愿意為了公子去死，沒(méi)有什么推辭的，只是沒(méi)有機(jī)會(huì)罷了。

4、將在外，主令有所不受，以便國(guó)家。（注意“以”表示目的，“便（于）國(guó)家”是省略句）譯：將軍在外(作戰(zhàn))，國(guó)君的命令也有不接受的，這樣的話對(duì)國(guó)家有好處。

5、譬若以肉投餒虎，何功之有哉？ 譯：（這）好比把肉扔給饑餓的老虎，能有什么作用呢?

6、臣乃市井鼓刀屠者，而公子親數(shù)（shuò）存之，所以不報(bào)謝者，以為小禮無(wú)所用。

譯：我（本來(lái)）是街頭中一個(gè)拿刀的屠夫，而公子多次親自慰問(wèn)我，我之所以沒(méi)有回報(bào)，是因?yàn)?我)認(rèn)為微小的禮節(jié)沒(méi)有什么用處。疑難追蹤探究

1．信陵君無(wú)忌是歷史上的著名人物，可以入傳的材料浩如煙海，而《史記·魏公子列傳》卻只用三千余字，就使這個(gè)名揚(yáng)古今的人物神情畢肖立于紙面。這與作者的精心裁剪分不開(kāi)的。請(qǐng)就此作點(diǎn)分析。

《史記·魏公子列傳》構(gòu)思精巧，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

一、以情綴文。司馬遷對(duì)信陵君禮賢下士、急人之難的俠義精神非常欽佩，他在《史記·太史公自序》里說(shuō)：“能以富貴下貧賤，賢能詘于不肖，唯信陵君為能行之?！痹诒酒校B用了一百四十多個(gè)“公子”，在公子身上傾注了真摯而又深沉的崇敬愛(ài)戴之情，文章中材料的取舍和剪削都從表現(xiàn)感情的需要出發(fā)。文章主要寫(xiě)了信陵君一生中的兩樁大事，一是救趙，二是存魏，因?yàn)檫@兩件事最能表現(xiàn)公子的俠義精神。其他的則一概剪去不提，顯得不枝不蔓。

二、以賓拱主。作者寫(xiě)救趙，卻又將公子如何求如姬，如姬如何竊得虎符，公子如何與秦交戰(zhàn)等等，一并從略。反而去大寫(xiě)公子如何交結(jié)侯生，侯生怎樣料事如神、怎樣獻(xiàn)竊符之策、怎樣薦朱亥同行，朱亥又怎樣欣然前往。筆墨大多落在門(mén)客而又筆筆寫(xiě)的公子。這正是本文的一大特色。首先，“救趙”、“存魏”、“諸侯不敢加兵謀魏十余年”，都不是由于有一個(gè)貴族公子無(wú)忌，而是由于有一個(gè)“多客”的信陵君。眾多的門(mén)客是他的智囊團(tuán)和敢死隊(duì)。沒(méi)有這些門(mén)客，他如何救得邯鄲？因此，寫(xiě)門(mén)客是再現(xiàn)了歷史的真實(shí)，又一次反映了司馬遷所傾心的俠義精神。再者，無(wú)忌之所以能多客，能“傾平原君客”，門(mén)客又之所以心甘情愿為他盡忠盡力、獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，是由于公子仁而謙恭，禮而下士。因此，作者越是把門(mén)客寫(xiě)得忠誠(chéng)可靠、精悍能干，也就越是能表現(xiàn)公子虛懷若谷、不恥下交的謙遜作風(fēng)。還有，我們從“救趙”這件事本身來(lái)看，寫(xiě)門(mén)客也是為了寫(xiě)公子。侯生之所以能巧獻(xiàn)兩條戰(zhàn)略性的至關(guān)全局的計(jì)謀，大的原因是公子能放下架子，親枉車騎而迎之，拜為上賓。直接原因是公子在心急如焚之時(shí)能夠保持清醒冷靜的頭腦，保持禮賢下士的作風(fēng)，行到中途而“復(fù)引車還”。如姬之所以能舍生忘死竊得虎符，是由于公子曾為其報(bào)殺父之仇。朱亥欣然前往椎殺晉鄙，是因?yàn)楣印巴鶖?shù)請(qǐng)之”。侯生最后北向自剄，也正是為了報(bào)答公子這厚遇。這里，公子始終是作者熱情謳歌的中心人物。

三、以少總多。這篇傳記在運(yùn)用典型材料方面也有值得稱道的。如前所述，公子一生事跡甚多，只寫(xiě)“救趙”、“存魏”，其中又以“救趙”為詳，一來(lái)是因?yàn)椤熬融w”是公子一生中的大事，二來(lái)也因?yàn)檫@件事典型。強(qiáng)虜壓境有如狂飆席卷，矛盾集中激烈而又尖銳復(fù)雜。各種人物都必須在這大是大非面前“亮相”，公子急人之難的英雄性格也最容易在這樣的諸端矛盾撞擊中迸射出耀眼的光芒。公子“食客三千人”，可寫(xiě)的很多，而文中提到的有姓氏的門(mén)客卻只有侯嬴、朱亥、毛公、薛公四人。這四個(gè)人一個(gè)是夷門(mén)監(jiān)者，一個(gè)是市井鼓刀者，一個(gè)是賣漿者，一個(gè)是賭徒。門(mén)客中地位低下者莫過(guò)于他們。既然公子對(duì)這些又窮又賤的人物都是十分謙恭，那么，對(duì)其他有膽有識(shí)的門(mén)客，公子是何種態(tài)度也就不言而喻了。正因?yàn)檫@四個(gè)門(mén)客具有高度的典型性，所以，最能表現(xiàn)公子“能以富貴下貧賤”，“不敢以富貴驕?zhǔn)俊钡母呱衅焚|(zhì)。由于作者所寫(xiě)的人物、事件、環(huán)境，都具有高度的典型性，因而能夠起到以少總多的藝術(shù)效果，使讀者“睹一事于句中，反三隅于字外”（劉知幾：《史通·敘事》）。

四、以小見(jiàn)大。公子將晉鄙軍后，進(jìn)攻秦軍，是一場(chǎng)激烈的戰(zhàn)斗。本來(lái)可以寫(xiě)得場(chǎng)面闊大：旌旗蔽空，鼓聲震天，金戈鐵馬，塵煙滾滾??。然而，作者卻只寫(xiě)了公子勒兵時(shí)發(fā)布的一道命令：“父子俱在軍中，父歸。兄弟俱在軍中，兄歸。獨(dú)子無(wú)兄弟，歸養(yǎng)。”然后，就交代戰(zhàn)斗的結(jié)果。公子千辛萬(wàn)苦，不惜違君臣之禮、絕兄弟之誼，竊虎符，矯王命，揮淚殺晉鄙，不都是為了與秦決一死戰(zhàn)嗎？可是，對(duì)如此至關(guān)全局的戰(zhàn)斗，作者卻只寫(xiě)一道命令，豈不吝嗇？其實(shí)，這又是作者的高明之處。兩軍對(duì)壘，擊鼓而戰(zhàn)，古之然也，而公子的這道命令卻是“古之不然”。它驚世駭俗，集中體現(xiàn)了公子的仁愛(ài)。再說(shuō)，這道命令一下，將士的情緒、斗志也就可想而知，不必細(xì)說(shuō)。還有，諸侯皆畏公子賢能、多客，秦威嚇魏王，也正是恐公子率兵而至，今公子就在陣前，秦豈敢戀戰(zhàn)，魏之勢(shì)如破竹、秦之土崩瓦解，讀者都不難想象。所以，作者以小見(jiàn)大，寫(xiě)一道命令而略去戰(zhàn)斗全過(guò)程的描寫(xiě)，無(wú)疑是裁剪大師巧奪天工的一刀。公子自迎侯生一段，也是運(yùn)用以小見(jiàn)大寫(xiě)法的成功的范例。公子大會(huì)賓客，等賓客坐定之后，率領(lǐng)車騎，虛出左位，親往夷門(mén)，迎接侯生。侯生卻猶嫌不足，故意在大庭廣眾之下，四考公子。穿著破舊，毫不推讓，直坐尊位，這是一考；要公子駕車枉道，讓他去拜訪殺狗的朋友，這是二考；與朋友滔滔不絕，高談闊論，令公子久立于市中，這是三考；宴會(huì)之上并不辭謝，堂而皇之地高坐于首席之上，這是四考。這四考，試題都不大，難度卻不小，它考出了信陵君思才如渴、慧眼識(shí)賢、仁而下士的品質(zhì)。同時(shí)，也充分表明侯生不畏權(quán)貴，沉著機(jī)警，胸有韜略，并非等閑之輩。

《魏公子列傳》雖寫(xiě)救趙大事，卻每每津津樂(lè)道那些瑣細(xì)之事。略巨而詳細(xì)，以小而見(jiàn)大，達(dá)到了出神入化的地步，歷來(lái)為人們所稱道。司馬遷是剪裁的行家，他苦心經(jīng)營(yíng)，去蕪存精，使作品詳略有致，疏密相間，真正達(dá)到了爐火純青的境地，2．研讀本文有關(guān)侯嬴的記述，探討“侯生北鄉(xiāng)自剄”的原因。侯嬴在“竊符救趙”的整個(gè)活動(dòng)中，是一個(gè)非常重要的人物。

竊符救趙的計(jì)謀是侯嬴提出的，魏公子兵符已得，朱亥也已經(jīng)答應(yīng)實(shí)施奪軍救趙的計(jì)劃，可以說(shuō)形勢(shì)是非常好的?？删褪窃谶@個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻，侯生竟對(duì)信陵君說(shuō)：“臣宜從，老不能，請(qǐng)數(shù)公子行日，以至?xí)x鄙軍之日北鄉(xiāng)自剄，以送公子！”他為什么要自殺？他的死有什么意義？信陵君聽(tīng)了侯嬴要自剄的諾言后，不加勸阻，這又是為什么？

我們知道，侯嬴是一個(gè)頭腦冷靜卻又熱血滿腔的人。他在信陵君辭行赴軍時(shí)提出將以自剄送公子，不是毫無(wú)意義的一時(shí)的“俠義”沖動(dòng)，而是經(jīng)過(guò)深思熟慮的抉擇。這主要是激勵(lì)朱亥，同時(shí)也為了堅(jiān)定信陵君奪晉鄙軍以抗秦救趙的決心。顯然，他的這一決定，是基于對(duì)晉鄙、魏公子、朱亥的為人有所認(rèn)識(shí)，對(duì)奪晉鄙軍權(quán)的危險(xiǎn)性也作了深刻的分析而作出的。

晉鄙是“嚄嚄宿將”，是十萬(wàn)大軍的統(tǒng)帥，又是魏王“名為救趙，實(shí)為持兩端以觀望”的方針的忠實(shí)執(zhí)行者，因此他對(duì)魏公子“單車”來(lái)接管軍權(quán)肯定是會(huì)懷疑的。雖有虎符，但決不會(huì)輕易交出兵權(quán)，這樣救趙存魏的第一步奪取軍權(quán)的斗爭(zhēng)將是十分激烈而危險(xiǎn)的，這一點(diǎn)侯嬴是知道得十分清楚的。對(duì)于信陵君，侯嬴也了解得很清楚：既有寧死救趙的決心，又有“仁”而不忍殺晉鄙的一面，因此，用“將在外，主令有所不受，以便國(guó)家”的道理來(lái)開(kāi)導(dǎo)他，以“公子畏死邪？何泣也?！眮?lái)反激他，喻之以理，激之以情，是可以堅(jiān)定信陵君的決心的。對(duì)于朱亥，侯嬴對(duì)他的認(rèn)識(shí)更為深刻了。他既認(rèn)識(shí)到朱亥的為人是勇力、鯁直過(guò)人而細(xì)致、謀略不足，又意識(shí)到在這場(chǎng)嚴(yán)重的斗爭(zhēng)中，朱亥是決定成敗的關(guān)鍵，他大椎在握，即使信陵君有所動(dòng)搖，但只要朱亥堅(jiān)定，椎死晉鄙，大功仍然可成。倘若朱亥稍有猶豫、疏忽，那只能落得個(gè)前功盡棄。當(dāng)然這樣的一切，勇邁而少謀略的朱亥是難以洞察的，也不能靠講大道理所能解決的。這一點(diǎn)正是深謀遠(yuǎn)慮的侯嬴所最為擔(dān)憂的，為使自己的計(jì)劃能完滿地實(shí)現(xiàn)，只有一種抉擇：以死激勵(lì)朱亥。因?yàn)閷?duì)于朱亥，以死報(bào)知己的行動(dòng)，比之千言萬(wàn)語(yǔ)的說(shuō)理更有說(shuō)明力，更能堅(jiān)定其決心，激勵(lì)他小心在意，務(wù)必成功。

信陵君對(duì)侯嬴的以死相報(bào)為什么不加勸阻呢？這就要從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的社會(huì)風(fēng)尚、道理觀念來(lái)看。在當(dāng)時(shí)，盡管社會(huì)處在大變動(dòng)中，但守信用，踐諾言還是人們行動(dòng)的規(guī)范。這樣士為知己者死，忠于知己，不失信、不背約，以死報(bào)知遇是他們堅(jiān)守不渝的信條。如果對(duì)他提出的以死報(bào)知己的行動(dòng)加以勸阻，這就將會(huì)被認(rèn)為是不知己的表現(xiàn)，是對(duì)人格的蔑視，是極不禮貌的行為。作為“仁而下士”，有三千余賓客的信陵君，對(duì)“士”的這些特點(diǎn)是一清二楚的，他決不能勸阻，輕生死、重信諾的侯嬴以死報(bào)知己的行動(dòng)。相反，他還認(rèn)為侯嬴的以死相報(bào)將會(huì)激勵(lì)和堅(jiān)定自己在奪軍救趙的斗爭(zhēng)中必須成功、不能失敗的決心，也只有這樣，才能對(duì)得起侯嬴。顯然，這樣的處理完全符合當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)尚和人物的性格特征的。

人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取功業(yè)傳后世?。∵@正是侯生埋藏在心底七十年的愿望和心聲，七十年來(lái)，朝思暮想，魂?duì)繅?mèng)繞，眼看就要赍志而沒(méi)，飲恨黃泉，沒(méi)想到，苦心人天不負(fù)，瓦釜以久，大器晚成，還有什么好牽掛的呢？一生能完成這樣一個(gè)杰作，還有何求呢？古代功成身退的例子很多，只不過(guò)侯生退得更徹底。

縱觀全文，可以這樣說(shuō)，侯生先后用了欲擒故縱法、“救命稻草法”、激將法等，可謂慘淡經(jīng)營(yíng)，殫精竭慮。最后，他把“三十六計(jì)走為上”留給了自己，他走得那么干凈利落，那么沉著灑脫：功過(guò)是非，任后人評(píng)說(shuō)吧。視野縱深拓展

戰(zhàn)國(guó)四公子之死

戰(zhàn)國(guó)真是個(gè)大舞臺(tái)，各種人物--上至國(guó)王下至鼠竊狗偷之輩都作了盡情的表演。在這場(chǎng)大鬧劇中，有四個(gè)男生深得觀眾注目，他們是：齊國(guó)的田文；魏國(guó)的魏無(wú)忌；趙國(guó)的趙勝；楚國(guó)的黃歇。那時(shí)，實(shí)行嫡長(zhǎng)子繼承制，弟兄們?cè)俣?，也是老大?dāng)國(guó)王，國(guó)王的子弟都稱“公子”。這四個(gè)男生雖然都是公子，但是，四人的死卻有不同之處。

一。死后滅族的孟嘗君

孟嘗君姓田名文，字孟，封于嘗邑，故號(hào)孟嘗君。他養(yǎng)士數(shù)千人，成為齊國(guó)的重要政治力量，擔(dān)任了齊相，每年的工資就是薛地萬(wàn)戶人家的租稅。他的門(mén)客馮瑗曾到薛地為他收債，免除了部分貧苦人的債務(wù)，取得了薛地人的擁護(hù)和愛(ài)戴。當(dāng)他受齊王的猜疑而罷免職務(wù)后，得以在薛地安身。馮瑗去秦國(guó)說(shuō)動(dòng)秦王，派車馬來(lái)接孟嘗君到秦國(guó)為相；回來(lái)后又借秦國(guó)要聘相為由，說(shuō)動(dòng)齊王恢復(fù)孟嘗君的職務(wù)。

當(dāng)時(shí)，齊、秦、楚是三個(gè)超級(jí)大國(guó)，與齊國(guó)相鄰的宋國(guó)是第三世界中的一個(gè)弱小國(guó)家。宋國(guó)雖然國(guó)小力弱，國(guó)王卻特別驕橫，惹惱了齊國(guó)，齊王就滅掉宋國(guó)，然后強(qiáng)迫衛(wèi)國(guó)、鄒國(guó)和魯國(guó)臣服，這三個(gè)弱國(guó)只好對(duì)齊稱臣。這一來(lái)，齊王又驕橫起來(lái)，揚(yáng)言早晚有一天要問(wèn)鼎周都，正號(hào)天子，以令天下。孟嘗君就勸諫齊王，說(shuō)是宋國(guó)被滅掉就是因?yàn)樗瓮躜湙M，在齊王以宋為戒。齊王一聽(tīng)生氣了，就又罷免了孟嘗君的職務(wù)。

孟嘗君怕遭齊王殺害，就逃奔魏國(guó)，去依附他的朋友魏無(wú)忌。到了魏國(guó)，魏王任他為相。他又做媒，把魏無(wú)忌的姐姐嫁給了趙勝。然后把相位讓給魏無(wú)忌，回到齊國(guó)的薛地，魏王和趙王、魏無(wú)忌和趙勝都與他交好。他能與魏王、趙王平起平坐，地位自然提高了。齊王卻害怕了，就派使者迎接他復(fù)任國(guó)相，孟嘗君不去，齊王只好與他建交。從此，孟嘗君往來(lái)于齊、趙、魏三國(guó)之間。后來(lái)，因病而死，得以善終。但他的幾個(gè)兒子爭(zhēng)奪薛地，齊魏聯(lián)軍占領(lǐng)薛地，孟嘗君絕后。

二、郁悶而死的信陵君

孟嘗君讓相位給魏無(wú)忌，魏王封以信陵之地，是為信陵君。信陵君也以養(yǎng)士出名。公元前258年，秦軍圍困趙都邯鄲，形勢(shì)危急，魏國(guó)大將晉鄙率領(lǐng)魏國(guó)主力，在邊境上按兵不動(dòng)。趙國(guó)平原君趙勝的夫人，也就是信陵君的姐姐，致信信陵君請(qǐng)他發(fā)兵救趙。信陵君竊得兵符，殺了晉鄙，奪得兵權(quán)，解了邯鄲之圍。信陵君怕魏王治他竊符殺將之罪，就在趙國(guó)住了10年。秦國(guó)得知魏國(guó)君臣不和，就派兵攻魏，連敗魏軍。就在魏國(guó)面臨滅亡時(shí)，信陵君借了10萬(wàn)趙軍，組織了燕、韓、趙、魏、楚五國(guó)聯(lián)軍，大敗秦軍，把秦軍趕到了函谷關(guān)以西。魏王論功行賞，任用信陵君為相，國(guó)中大小政事，全交給信陵君決定。

信陵君的威名震動(dòng)天下，秦國(guó)就想方設(shè)法除掉信陵君。秦王拿出巨款，派特務(wù)到魏國(guó)，找到晉鄙的同黨，送上厚禮，讓他們散布流言，就說(shuō)信陵君威名大盛，大家都想讓他當(dāng)王，以此挑撥魏王與信陵君的關(guān)系。又以讓魏國(guó)人質(zhì)太子增回國(guó)為條件，叫太子增給魏王寫(xiě)信，說(shuō)秦國(guó)要立信陵君為魏王。

就在魏王越來(lái)越懷疑信陵君要篡位的時(shí)候，秦王又派人給信陵君送去黃金和一封信，信陵君拒收黃金和信的時(shí)候，魏王派人來(lái)把黃金和信要去了。魏王打開(kāi)信一看，信上問(wèn)魏王何時(shí)讓位，秦國(guó)預(yù)先祝福信陵君為魏王。接著秦國(guó)又放太子增回魏，太子增再次對(duì)魏王提出對(duì)信陵君不能信任。

信陵君雖然于心無(wú)愧，但知道魏王疑心日增，就托病不再入宮，將印信兵符等都交還魏王，以美女醇酒為伴，日夜享樂(lè)，過(guò)了4年就郁郁而死。六國(guó)中唯一能與秦抗衡的政治家死后，秦統(tǒng)一全國(guó)就成為必然了。

三、死后代傳的平原君

趙勝是趙惠文王之弟，封于東武城，號(hào)平原君，養(yǎng)門(mén)客3000人。在秦軍圍困邯鄲時(shí)，魏國(guó)懼秦，晉鄙只帶兵在邊境觀望。平原君欲說(shuō)服楚國(guó)出兵相救，門(mén)客無(wú)計(jì)可施，只有毛遂自薦，說(shuō)服了楚王，楚王派春申君黃歇率軍救趙。在趙、魏、楚三國(guó)軍隊(duì)夾擊下，秦軍大敗而回。平原君是“戰(zhàn)國(guó)四公子”中最平庸無(wú)能之人，受到秦國(guó)進(jìn)攻時(shí)只會(huì)求救，國(guó)中有賢人而不知用。但他的侄兒繼位為趙孝成王，他仍受重用，經(jīng)歷了兩代國(guó)王。病死后，其位代代相傳，直到趙國(guó)被秦滅掉。

四、好色而死的春申君

春申君名黃歇，因先祖受封于黃，其后乃以黃為姓。他為楚相20余年?！半m名相國(guó)，其實(shí)王也。”楚國(guó)的政事都由他說(shuō)了算。楚考烈王十五年（公元前248年）封于吳，號(hào)春申君。

楚考烈王沒(méi)有生育能力，黃歇為他物色了很多美女，就是不生孩子。別看現(xiàn)在大街小巷都貼有“專治不孕不育癥”的小廣告，那時(shí)沒(méi)有這樣的“能人”，黃歇實(shí)在想不出好辦法來(lái)了。

春申君府中有個(gè)門(mén)客叫李園，是趙國(guó)人，他有個(gè)妹妹叫李嫣，長(zhǎng)得很漂亮。李園為了飛黃騰達(dá)，想把妹妹獻(xiàn)給楚王，但又怕生不出孩子來(lái)會(huì)失寵，就施了個(gè)“移花接木”之計(jì)。他先請(qǐng)了5天假回趙國(guó)，過(guò)了10天才帶著妹妹回來(lái)。春申君責(zé)備他超假，他說(shuō)齊王派使者到他家求婚，他招待齊使才回來(lái)晚了。春申君一聽(tīng)，就要見(jiàn)李嫣。李園把妹妹盛妝打扮一番送去，春申君見(jiàn)果是美人，就把李嫣留下，當(dāng)晚侍寢，不久懷孕。李園又教妹妹說(shuō)服春申君把她獻(xiàn)給楚王，生了雙胞胎，長(zhǎng)子立為太子。楚王死后，李園設(shè)下伏兵，然后才派人通知春申君。春申君一進(jìn)宮門(mén)，即被殺死，然后滅族。從此，李園把持了楚國(guó)國(guó)政，楚國(guó)一天天衰落下去，被秦國(guó)滅掉了。能力自測(cè)平臺(tái)

一．閱讀下面一段文言文，完成1—6題。

公子聞趙有處士毛公藏于博徒，薛公藏于賣漿家，公子欲見(jiàn)兩人，兩人自有匿不肯見(jiàn)公子。公子聞所在，乃間步往,從此兩人游，甚歡，平原君聞之，謂其夫人曰：“始吾聞夫人弟公子天下無(wú)雙，今吾聞之，乃妄從博徒賣漿者游，公子妄人耳?！狈蛉艘愿婀?。公子乃謝夫人去，曰：“始吾聞平原君賢，故負(fù)魏王而救趙，以稱平原君。平原君之游，徒豪舉耳，不求士也。無(wú)忌自在大梁時(shí)，嘗聞此兩人賢，至趙，恐不得見(jiàn)。以無(wú)忌從之游，尚恐其不我欲也，今平原君乃以為羞，其不足從游！”乃裝為去。夫人具以語(yǔ)平原君。平原君乃免冠謝，固留公子。平原君門(mén)下聞之，半去平原君歸公子。天下士復(fù)往歸公子。公子傾平原君客。

公子留趙十年不歸。秦聞公子在趙，日夜出兵東伐魏。魏王患之，使使往請(qǐng)公子。公子恐其怒之，乃誡門(mén)下：“有敢為魏王使通者，死?！辟e客皆背魏之趙，莫敢勸公子歸。毛公、薛公兩人往見(jiàn)公子曰：“公子所以重于趙，名聞諸侯者，徒以有魏也。今秦攻魏，魏急而公子不恤，使秦破大梁而夷先王之宗廟，公子當(dāng)何面目立天下乎？”語(yǔ)未及卒，公子立變色，告車趣駕歸救魏。

魏王見(jiàn)公子，相與泣，而以上將軍印授公子，公子遂將。諸侯聞公子將，各遣將將兵救魏。公子率五國(guó)之兵破秦軍于河外，走蒙驁。遂乘勝逐秦軍至函谷關(guān)，抑秦兵，秦兵不敢出。

秦王患之，乃行金萬(wàn)斤于魏，求晉鄙客，令毀公子于魏王曰：“公子亡在外十年矣，今為魏將，諸侯將皆屬，諸侯徒聞魏公子，不聞魏王。公子亦欲因此時(shí)定南面而王，諸侯畏公子之威，方欲共立之。”秦?cái)?shù)使反間，偽賀公子得立為魏王未也。魏王日聞其毀，不能不信，后果使人代公子將。（節(jié)選自《史記·魏公子列傳》）

1.對(duì)下列句中加點(diǎn)字的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）

A.公子乃謝夫人去 謝：辭謝，辭別 ．

B.乃間步往 間：抄小路 ．

C.告車趣駕 駕：裝備好車馬 ．

D.乃行金萬(wàn)斤于魏 行：使用 ．

2.比較下面句中加點(diǎn)的“乃”“以”字的意義和用法，正確的一組是

①乃妄從博徒賣漿者游 ②乃以為羞 ③名聞諸侯者，徒以有魏也 ④以上將軍印授公子

A.①和②相同，③和④不同 B.①和②不同，③和④相同

C.①和②相同，③和④相同 D.①和②不同，③和④不同

3.下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義和用法，與現(xiàn)代漢語(yǔ)相同的一項(xiàng)是

A.平原君聞之，謂其夫人曰 ．．B.因此時(shí)定南面而王 ．．C.公子所以重于趙 ．．D.后果使人代公子將 ．．

4.以下句子分別編為四組，全都表現(xiàn)魏公子“禮賢下士”的一組是

①公子聞所在，乃間步往。

②以無(wú)忌從之游，尚恐其不我欲也。

③平原君乃免冠謝，固留公子。

④平原君門(mén)下聞之，半去平原君歸公子。

⑤諸侯聞公子將，各遣將將兵救魏。

⑥公子率五國(guó)之兵破秦軍于河外，走蒙驁。

A.①③⑤ B.①②④ C.②④⑤ D.②③④

5.下列敘述不符合原文意思的一項(xiàng)是

A.魏公子折節(jié)與毛公薛公交游，并在二人的勸諫下，明白了去留之義而回歸魏國(guó)。

B.魏公子之所以在趙聞?dòng)谥T侯，是因?yàn)橛形和鯙槠鋼窝?/p>

C.魏公子開(kāi)始不愿回國(guó)，就是因?yàn)椤案`符救趙”一事怕魏王“怒之”。

D.魏王以魏公子為將，大敗秦軍。秦王以他為心腹大患，多次用反間計(jì)終于離間了他與魏王的關(guān)系。

6.把文言閱讀材料中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）以無(wú)忌從之游，尚恐其不我欲也。

譯文：______________________________________________________________

（2）秦?cái)?shù)使反間，偽賀公子得立為魏王未也。

譯文：______________________________________________________________

參考答案及簡(jiǎn)析：

1。B（間：暗中）2.A（乃：竟然。以：因?yàn)椋话眩?.A（B.因此：趁這個(gè)。C.所以：的原因。D.后果：后來(lái)果然）4.B（行動(dòng)、心理、結(jié)果）5.B（有魏國(guó)的存在）

6.（1）以我魏無(wú)忌這樣的人同他們交往，尚且怕他們不愿意理會(huì)我呢。

（2）秦國(guó)又多次用反間計(jì)，假裝祝賀公子，問(wèn)他立為魏王沒(méi)有。7.D(?。何⑿?

8.D(屏居：指隱居。)

9.D(A項(xiàng)第一個(gè)“因”是“于是”，第二個(gè)“因”是介詞“通過(guò)”。B項(xiàng)第一個(gè)“即”是“如果”，第二個(gè)“即”是“即使”。C項(xiàng)第一個(gè)“以”是介詞“按照”，第二個(gè)“以”是連詞“來(lái)”。D項(xiàng)兩個(gè)“會(huì)”都是“恰逢”。)

10。C（C句省略的是“人”）

11.B（“在勸諫不聽(tīng)的情況下”不合文意，文中說(shuō)“察祿山有反謀，不可諫”

12.譯文見(jiàn)下。[譯文]

甄濟(jì)字孟成，是定州無(wú)極縣人。他的叔父做幽、涼二州的都督，家住衛(wèi)州。甄濟(jì)少年時(shí)死去父親，唯獨(dú)好學(xué)，因文章雅致被人們稱頌。他住在青巖山中十幾年，遠(yuǎn)近的人敬服他仁義，附近的人們不敢打獵捕魚(yú)。采訪使苗晉卿給朝廷上奏章推薦他，幾個(gè)官署五次征召他去做官，詔令十次來(lái)到，他堅(jiān)定隱居不出來(lái)做官。天寶十年，朝廷用左拾遺官職召見(jiàn)他，他未到朝廷，而安祿山來(lái)到朝廷，向唐玄宗要甄濟(jì)這個(gè)人，朝廷任命甄濟(jì)為范陽(yáng)掌書(shū)記。安祿山來(lái)到衛(wèi)州，讓太守鄭遵意到山中傳達(dá)意思而拜見(jiàn)甄濟(jì)，甄濟(jì)沒(méi)有辦法為此出來(lái)做官，安祿山向他拜行表敬之禮。甄濟(jì)在官府中，能正直地議論政事。過(guò)了很久，他覺(jué)察安祿山有反叛的圖謀，然而不能勸止了。甄濟(jì)向來(lái)與衛(wèi)州縣令齊玘友善，趁著拜見(jiàn)他回到衛(wèi)州，把自己的真心一五一十地告訴了齊玘。甄濟(jì)秘密地在身邊放了羊血，到了晚上，像吐血的樣子，假裝支持不住，人們把他抬回到過(guò)去的住屋中。安祿山反叛，派蔡希德嚴(yán)密蓋住刀叫甄濟(jì)來(lái)，命令說(shuō)：“如果他不出來(lái)做官，砍下他的頭見(jiàn)我!”甄濟(jì)見(jiàn)到他們臉色不變，用左手寫(xiě)道：“不可以行?！迸扇サ娜四弥犊觳缴锨?，甄濟(jì)伸長(zhǎng)了脖子等著他，蔡希德連連嘆息，讓那個(gè)人放下了刀，按照確實(shí)生病報(bào)告安祿山。后來(lái)安慶緒又派人強(qiáng)迫抬著甄濟(jì)到東都安國(guó)觀。正趕上廣平王平定了東都，甄濟(jì)流著淚到軍門(mén)去進(jìn)見(jiàn)廣平王，廣平王被他感動(dòng)。唐肅宗下令讓甄濟(jì)住在三司署館舍中，讓那些曾任偽官職的官員圍繞著向甄濟(jì)下拜，來(lái)使他們的內(nèi)心羞愧。朝廷任命他為秘書(shū)郎，有人說(shuō)這個(gè)官職太微小，再任命為太子舍人。來(lái)瑱征召他為陜西襄陽(yáng)參謀，朝廷任命為禮部員外郎。宜城楚昭王廟旁空地有九十畝大，甄濟(jì)在那左邊蓋了草房子。來(lái)瑱死了，甄濟(jì)隱居七年。大歷初年，江西節(jié)度使魏少游上奏章推薦他為著作郎，兼任侍御史，后去世。

13．(1)冰冷 必然性(或“歷史必然性”)邏輯(2)慈悲 戲劇性 生靈(或“命運(yùn)”或“生命的熱血”)

14．答案應(yīng)從“設(shè)置柵欄”的角度思考，意思對(duì)即可。

示例一：有時(shí)嚴(yán)格而清晰的界限反而能給人更多的安全感。(從正面說(shuō))

示例二：過(guò)分開(kāi)放的空間有時(shí)反而會(huì)讓人無(wú)所適從。(從反面說(shuō))