第一篇：淺析身體運動對學(xué)前兒童身心發(fā)展的影響

淺析身體運動對學(xué)前兒童身心發(fā)展的影響

一、學(xué)前兒童戶外體育活動在促進學(xué)前兒童身體發(fā)展的作用

學(xué)前期兒童身體正處在發(fā)育的起步期，身體全方位的發(fā)展正在全面展開，身體的各部分比較脆弱，需要充分而又合理科學(xué)的戶外體育活動的開展，為幼兒日后身體的健康發(fā)展打好基礎(chǔ)。戶外體育活動通過專門性、綜合性、戶外區(qū)域體育等形式的戶外體育活動來提高學(xué)前兒童的身體素質(zhì)。

（一）通過綜合性戶外體育活動發(fā)展學(xué)前兒童身體。

以提高一個體育技能目標為中心，其他各項體育項目參與其中，就是所謂的綜合性戶外體育活動。比如戶外體育活動“小兔摘柿子”就是以練習(xí)幼兒立定跳遠，提高幼兒雙腳的力量為主要目標，而在活動過程中，又設(shè)定了鉆、爬、雙腿跳等一些系列活動，從而讓幼兒在全身都運動的基礎(chǔ)后，開展目標活動“立定跳遠”。綜合性戶外體育活動一般在中大班開展的比較多?？傊ㄟ^綜合性戶外體育活動學(xué)前兒童的身體各部分得到了運動和鍛煉，身體得到了更高層次的發(fā)展。

（二）通過戶外區(qū)域體育活動發(fā)展學(xué)前兒童身體

戶外區(qū)域體育活動是以區(qū)域化的形式將戶外專門體育活動和戶外綜合體育活動結(jié)合起來，即將各種體育技能像室內(nèi)區(qū)域活動一樣劃分成不同發(fā)展目的的區(qū)域。戶外區(qū)域體育活動基本包括：“鉆爬區(qū)”“投擲區(qū)”“跳躍區(qū)”“運行區(qū)”等，但劃分不是定性的，一般應(yīng)根據(jù)本園戶外實際情況來劃分。在戶外區(qū)域體育游戲活動開展后，幼兒通過鉆爬區(qū)提高鉆爬能力；通過投擲區(qū)，投擲能力得到了提升；通過跳躍區(qū)，跳躍能力得到了發(fā)展等，而各項能力的提高又讓幼兒的健康體格得到了增強，為健康體魄的建立打好了良好基礎(chǔ)。

縱上所述，各種形式的戶外體育活動的目標只有一個，即通過提高學(xué)前兒童的各項體育技能，從而使其的身體得到良好發(fā)展，為學(xué)前兒童各個方面的健康發(fā)展打好身體基礎(chǔ)。

二、學(xué)前兒童戶外體育活動在促進學(xué)前兒童心理發(fā)展的作用

（一）戶外體育活動的物質(zhì)環(huán)境

所謂物質(zhì)環(huán)境即指幼兒進入戶外的環(huán)境。戶外環(huán)境給幼兒提供了非常清新、放松、自由寬廣的自然環(huán)境，讓幼兒擺脫了室內(nèi)較為抑制的環(huán)境，放松了心情，將各種真實情緒情感自然釋放了出來。

（二）戶外體育活動的心理環(huán)境

1、社會性的發(fā)展

（1）社會性規(guī)則的認識

無論什么形式的戶外體育活動，都具有一定的規(guī)則。比如戶外體育游戲活動“切白菜”，幼兒就得遵守這樣的規(guī)則：一個幼兒“切白菜”，兒歌結(jié)束，“切”到哪兒，哪兒的兩個幼兒就得快速松手，向相反方向跑，第一個到者為勝。幼兒必須遵守這樣的規(guī)則，游戲才能順利進行，所以自覺遵守游戲規(guī)則，以便順利玩游戲就成了幼兒的通識。幼兒園所開展的戶外體育活動幾乎都包含了這樣的規(guī)則，但一般不叫規(guī)則，稱為玩法。另外一種形式的戶外體育活動：區(qū)域體育活動，它的規(guī)則更為明顯，比如在鉆爬區(qū)，幼兒可以選擇不同路徑，按照路徑來游戲，如果在鉆爬過程中半途而廢，就沒法到達終點?？傊?，這些多種多樣包含社會規(guī)則的戶外體育活動，讓幼兒對社會性規(guī)則有了間接的了解和認識，并使以自我為中心的學(xué)前兒童的社會性規(guī)則有了一定程度的發(fā)展，為幼兒日后認識遵守社會規(guī)則奠定了基礎(chǔ)。

（2）交往范圍的擴大

與室內(nèi)集體教育活動相比，戶外體育活動最大的優(yōu)點就是給幼兒之間提供了很自由的不受干涉的交往機會，這一點在戶外自由體育活動和戶外區(qū)域體育活動中體現(xiàn)的非常明顯。舉一個我親見的例子。有一個幼兒在班中沉默寡言，很少與人交流，在生活中遇到困難，總是通過等待老師

或者其他幼兒的注意來獲得幫助，很少用語言來請求幫助。但是他在戶外自由體育活動中，通過與另外一個幼兒玩滾球，獲得了友誼，同時語言情緒變化也多了起來。另外一個例子就是在我園混齡戶外區(qū)域體育活動中，打破班級、年齡的限制，各班各年齡段幼兒自由選區(qū)游戲，從而讓幼兒認識了不同班級不同年齡的幼兒，交往范圍得到了很大拓寬，交往機會也大大增多，提高了幼兒交往的能力。

3、個性發(fā)展

（1）堅強意志的養(yǎng)成

意志是指幼兒自覺的確定目的，并支配其行動以實現(xiàn)預(yù)定目的的心理過程。兒童體育運動體現(xiàn)出的努力克服困難、自我說服、自我鼓勵等都是促進幼兒意志形成的重要體現(xiàn)。例如匍匐爬的練習(xí)，需要幼兒有足夠強的克服困難的意志，不斷的鼓勵自己堅持練習(xí)才能讓身體不觸碰網(wǎng)，成功爬過“敵人”的“警戒線”。再如，一個幼兒面對曾經(jīng)多次未跳上去的跳箱，他如何再次戰(zhàn)勝怯懦、鼓起勇氣去嘗試、去超越，需要幼兒具備堅強的意志才行。

（2）自信心的提高

幼兒通過挑戰(zhàn)有難度的體育活動，獲得成功，使幼兒的自信心得到增強。比如在自由體育活動跳繩中，一些幼兒已經(jīng)能夠熟練地進行雙腳連續(xù)跳繩，那么教師給幼兒提出單腳跳繩、反方向跳繩、花樣跳繩和雙人跳繩的這樣的難度，如果幼兒敢于挑戰(zhàn)這些難度較大的跳繩玩法，并獲得成功，就會從中體驗到極大的快樂感、成就感，從而使自信心得到了增強。

第二篇：淺論幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)對學(xué)前兒童身心健康發(fā)展的影響

淺論幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)對學(xué)前兒童身心健康發(fā)展的影響

------區(qū)角環(huán)境創(chuàng)設(shè)對幼兒身心健康發(fā)展的影響 摘要：幼兒園良好的區(qū)角活動環(huán)境能為幼兒提供自我學(xué)習(xí)、自我探索、自我發(fā)現(xiàn)、自我完善的空間，相對寬松的活動氛圍，能滿足幼兒發(fā)展的需要。關(guān)鍵詞：幼兒園；區(qū)角環(huán)境；影響

《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》指出：“環(huán)境是重要的教育資源，應(yīng)通過環(huán)境的創(chuàng)設(shè)和利用，有效的促進幼兒的發(fā)展?！逼喗苷J為，人的潛力行為就是適應(yīng)能力，環(huán)境是兒童發(fā)展最重要的因素之一。所以說環(huán)境對幼兒的發(fā)展作用是重要的，不可替代的。而幼兒園的區(qū)角環(huán)境的創(chuàng)設(shè)是幼兒園教育的重要組成部分。一個好的區(qū)角環(huán)境更能吸引孩子，更能啟發(fā)孩子。

一、區(qū)角環(huán)境創(chuàng)設(shè)的現(xiàn)狀

（一）過于注重美觀

現(xiàn)在在幼兒園我們可以看見在很多的區(qū)角外觀形式多樣、很漂亮，也的確能吸引孩子，但區(qū)角里真正的實用的材料并不多，這并不能起到教育的作用。而老師們往往都是忽略了環(huán)境在教育過程的作用。

（二）內(nèi)容片面化、簡單化

幼兒園區(qū)角本是一體的，而現(xiàn)在我們看到的很多區(qū)角的環(huán)境都只是單一的，各區(qū)角之間并沒什么關(guān)聯(lián)。而還有的很多幼兒園區(qū)角環(huán)境很簡單的、或者是沒有的。

（三）忽略幼兒參與

在區(qū)角的環(huán)境創(chuàng)設(shè)里，大多是老師操辦的，老師們盡情的展示自己手工才能，而并沒有考慮到幼兒的想法，大多是以自己的想法做的。其實老師們可以不用全操辦完，可以做一些半成品或者是提供一些簡單的材料，和孩子一起完成區(qū)角環(huán)境設(shè)計，這不僅能減輕老師們的負擔。也更能激發(fā)孩子的興趣。

二、區(qū)角環(huán)境創(chuàng)設(shè)的原則

（一）注重全面性原則

區(qū)角活動環(huán)境創(chuàng)設(shè)是有限的、客觀的，教師不可能窮盡生活中所有幼兒感興趣的材料為活動所用，但幼兒對環(huán)境和材料的選擇卻是開放的、自由的。所以在區(qū)角活動環(huán)境創(chuàng)設(shè)時要考慮孩子的年齡特點以及他們對生活的經(jīng)驗、態(tài)度，從孩子身心發(fā)展出發(fā)，全面考慮創(chuàng)設(shè)的環(huán)境是否適合孩子。

（二）結(jié)合主題性原則

任何環(huán)境的創(chuàng)設(shè)都必需服從于內(nèi)容和需要，不能為創(chuàng)設(shè)而創(chuàng)設(shè)，充分發(fā)揮環(huán)境的綜合功能和內(nèi)在潛能，因地制宜、充分挖掘、利用已有的條件構(gòu)建。在區(qū)角活動環(huán)境創(chuàng)設(shè)中，不僅僅是要各區(qū)角有一定的聯(lián)系，而且也要符合本區(qū)角的一個主題，比如，一個表演區(qū)角，設(shè)計的環(huán)境卻是與建構(gòu)區(qū)相符，這會讓孩子比較茫然，我們要充分利用區(qū)角環(huán)境設(shè)備發(fā)揮教育效應(yīng)。

（三）體現(xiàn)主體性原則

在各區(qū)角的環(huán)境創(chuàng)設(shè)中要以幼兒為主體，創(chuàng)設(shè)幼兒熟悉、喜愛和積極投入的區(qū)角環(huán)境，讓幼兒感覺到自已是環(huán)境的主人，并能主動參與到環(huán)境的布置中去，并從參與過程中獲得知識，促進幼兒認識和操作技能的發(fā)展。

三、各區(qū)角環(huán)境創(chuàng)設(shè)的影響

（一）角色游戲區(qū)

角色游戲主題是從幼兒的生活中來，要求是幼兒熟悉、了解和接觸過的或是感興趣的。良好地環(huán)境可以讓幼兒在區(qū)角游戲中扮演不同的角色，幫助幼兒了解人際關(guān)系，更好的發(fā)展幼兒的社會性。還能讓幼兒學(xué)習(xí)友好交往的技能，如輪流、分享、協(xié)商、互助、合作等。培養(yǎng)幼兒大膽表達個人意愿、情感、見解，能相互溝通，發(fā)展語言交流能力，實踐和嘗試自己去解決問題的方法。發(fā)展幼兒的表征能力，如能以物代物，激發(fā)幼兒想像力及能創(chuàng)造性地反映現(xiàn)實。學(xué)習(xí)適度表達個人情緒，了解他人情感，能學(xué)會更好的自我控制，調(diào)整與伙伴間的相互行為關(guān)系。

（二）積木區(qū)

積木區(qū)的場地應(yīng)較寬敞、平整，不要過于的復(fù)雜，可以簡單明亮一些，讓幼兒可以更好發(fā)展建構(gòu)能力，學(xué)習(xí)建構(gòu)技法。發(fā)展幼兒的空間知覺，認識基本形狀、數(shù)量關(guān)系。學(xué)習(xí)嘗試各種不同的建構(gòu)材料、方法、設(shè)計，激發(fā)幼兒的創(chuàng)造力、想像力。讓幼兒學(xué)會與其他幼兒之間的分工合作，共同設(shè)計、建構(gòu)，共同游戲。培養(yǎng)幼兒的社會性，發(fā)展幼兒與人交流、表達的能力，以及掌握自行解決問題的方法。

（三）玩沙玩水區(qū)

玩沙玩水區(qū)主要是在戶外，所以環(huán)境時要以自然為主，靠近水源，便于為沙池、水池加水，便于幼兒洗手和收拾、整理、清潔材料。良好的環(huán)境更好的幫助幼兒認識自然物的性質(zhì)，滿足幼兒擺弄物體和好活動的愿望，激發(fā)他們的探索精神，培養(yǎng)他們的自主性。在沙水游戲中，區(qū)別干濕、冷熱、粗細、多少、深淺等不同的概念。活動后自己學(xué)會收拾整理，培養(yǎng)幼兒清理、打掃的技能與習(xí)慣。

（四）閱讀區(qū)

閱讀區(qū)是所有區(qū)角中最安靜的，并且應(yīng)有充足的光線。因此，在環(huán)境創(chuàng)設(shè)時，要選擇適合的場地，遠離音樂表演區(qū)、角色游戲區(qū)等較為嘈雜的地方。在語言圖書閱讀區(qū)地上可以鋪上漂亮、柔軟的泡沫墊，在桌上鋪上美麗的花布等，為幼兒營造一個輕松、舒服的閱讀環(huán)境。讓孩子在一個舒適安靜的環(huán)境中，練習(xí)聽、說、讀、寫的基本技能，養(yǎng)成聽、說、讀、寫的良好態(tài)度和習(xí)慣。培養(yǎng)閱讀興趣，掌握正確的閱讀方法，形成良好的閱讀習(xí)慣。在看、聽、讀的過程中，通過對圖書中的故事情節(jié)的感受、進行的模仿、學(xué)習(xí)和欣賞，培養(yǎng)幼兒的語言表達能力和審美能力。能認真傾聽別人的講話，能連貫地講述故事和圖片，能與同伴共同創(chuàng)編詩歌，對書上的文字感興趣。

（五）音樂表演區(qū)

音樂表演區(qū)首先要有一個給幼兒表演的舞臺，要為幼兒提供一個寬敞的活動場地。舞臺可以用布、屏風或彩色紙條來表現(xiàn)和裝飾。讓幼兒在一個動感的舞臺上學(xué)習(xí)用動作來表現(xiàn)音樂，按照音樂的內(nèi)容、節(jié)拍進行有趣的游戲情節(jié)，加深對音樂的理解和感受能力。在演唱和表演的過程中，培養(yǎng)幼兒辨別聲音高低、強弱、快慢變化的能力，以及傾聽、跟從節(jié)奏指令的能力。發(fā)展動作，使動作準確、優(yōu)美、富有節(jié)奏感和表現(xiàn)力。

（六）美工區(qū)

美工區(qū)的活動是豐富多彩的，所以環(huán)境也應(yīng)是富有想象的、豐富的。美工區(qū)也是一個相對安靜的區(qū)角，適宜與語言圖書閱讀區(qū)相鄰。幼兒在豐富的安靜的環(huán)境中學(xué)習(xí)觀察和感受周圍事物，并用美工材料表達個人情感和思想。發(fā)展創(chuàng)造力、想像力和不拘一格的表現(xiàn)力，體驗成功。訓(xùn)練小肌肉，手眼協(xié)調(diào)，發(fā)展操作解決問題的能力。

（七）自然角

自然角的環(huán)境，應(yīng)根據(jù)幼兒的年齡特點、教育教學(xué)的需要、季節(jié)的變化及其他條件進行設(shè)計。將周圍環(huán)境和廣泛的自然物有選擇地、集中地、分層次地著地展示于幼兒的眼前。更好的培養(yǎng)幼兒細致觀察的能力，使幼兒在一個真實的環(huán)境中自由地操作和探索，彌補集體活動時觀察探索的不足。開闊幼兒的眼界，培養(yǎng)幼兒對大自然的積極情感和態(tài)度，以及愛護自然、保護環(huán)境的意識。

四、總結(jié)

我國幼教先驅(qū)陳鶴琴先生曾提出幼兒園環(huán)境是“兒童所接觸的能給他以刺激的一切物質(zhì)”。來自意大利北部小鎮(zhèn)瑞吉歐?艾米利亞的學(xué)前教育研究者則對環(huán)境的創(chuàng)設(shè)與布置提出了要求他們認為環(huán)境是一個“可以支持社會，探 索 和 學(xué)習(xí)的 容 器。”區(qū) 角 活 動 在 現(xiàn) 今 教 育 中以 越 來 越 重 要，區(qū) 角 活 動 環(huán) 境 的 創(chuàng) 設(shè) 也 必 不 可 少，所 以 創(chuàng) 造 一 個 良 好 的 區(qū) 角 環(huán) 境，會 更有 利 于 激 發(fā) 孩 子 的 興 趣 和 好 奇，讓 孩 子 更 好 的 在 區(qū) 角 中 學(xué)習(xí)成 長。

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【10】吳冬梅.幼兒園室內(nèi)環(huán)境的教育價值及其創(chuàng)設(shè)[J].學(xué)前教育研究，2009(10)

第三篇：選秀節(jié)目對兒童的身心發(fā)展及價值觀的影響

選秀節(jié)目對兒童的身心發(fā)展及價值觀的影響

當前的以兒童為主角的電視選秀節(jié)目主要以模仿秀、才藝秀、語言秀等形式呈現(xiàn)，以競爭的方式展開。尤其是才藝類，是一場孩子們的琴棋書畫、說學(xué)逗唱能力的大比拼。一個孩子通過激烈的角逐，過五關(guān)、斬六將，歷經(jīng)海選、初賽復(fù)賽、決賽等環(huán)節(jié)才能取得桂冠。才子城相關(guān)論文是這樣描述到：南京師范大學(xué)學(xué)前教育政策研究中心專家王海英說過，選秀是一場競爭性比賽，兒童選秀活動中篩選標準通常由成人來制定，它實質(zhì)上是成人權(quán)力意志下的造星游戲和成人審美趣味下的選擇性獎勵。為了達到成人的標準，兒童必須仔細揣摩成人意志，迎合成人趣味，竭盡所能地展現(xiàn)成人世界所認同的價值標準。雖然兒童選秀不像成人選秀那樣競爭慘烈，但選秀失敗所導(dǎo)致的挫敗感仍會影響兒童的健康成長，使其童年生活留下不必要的陰影。

其實，兒童選秀節(jié)目不僅僅是考孩子們的才藝，更是對全家的一種考驗。孩子們在臺上施展三頭六臂去迎合評委，取悅觀眾。臺下的家長們?yōu)榱撕⒆幽軓募ち业母偁幹忻摲f而出，更是千方百計地去動員親朋好友投上一票。孩子們對于選秀節(jié)目往往抱有很大的幻想，一旦落選，心理落差特別大，對心理造成的損傷也是難以彌補的。很多家長讓孩子參加選秀節(jié)目的初衷是希望給孩子一個鍛煉的機會，通過選秀樹立孩子的競爭意識，鍛煉膽量。但是電視臺商業(yè)化的節(jié)目運作方式往往會使大多數(shù)孩子以眼淚來結(jié)束自己的選秀，本質(zhì)上是不利于孩子正常的身心發(fā)展的，更不用說自信心的樹立了。

兒童選秀節(jié)目的“泛成人化”運作不僅不利于孩子自信心的建立，而且也再一定程度上助長了孩子們一夜成名的不良思想，容易讓其產(chǎn)生惰性，喪失正常的學(xué)習(xí)興趣，偏離正常成長軌跡。選秀會讓孩子從小就養(yǎng)成一種“急功近利”的虛榮浮躁之心，小小年紀就游走于商業(yè)選秀活動之間，爭名逐利，愛慕虛榮，喜歡被當做明星的感覺。長此以往，孩子們無論是在選秀舞臺上脫穎而出、星光閃耀，還是大浪淘沙、星夢隕落，最終都會對他們的人生觀和價值觀造成很大的誤導(dǎo)，同時也會影響社會公眾對兒童群體成長的心理期待和評價標準很多孩子為了能在選秀節(jié)目中走的更遠，不惜花重金培訓(xùn)，請名師指導(dǎo)，置辦高級服飾。精力都花在了如何成為明星上，正常的學(xué)習(xí)往往被影響，甚至被荒廢。更重要的是，如果一個社會普遍形成了一種浮華虛榮的價值觀，那么就會造成許多人社會責任感的缺失。

第四篇：淺談國學(xué)啟蒙對兒童的身心發(fā)展

淺談國學(xué)啟蒙對兒童的身心發(fā)展來源：秦漢胡同國學(xué)書院4月校報作者：秦漢胡同教師國學(xué)啟蒙教育是以中華文化典籍來取材，它凝聚了中國數(shù)千年的文明教育史，體現(xiàn)了中華民族傳承的歷史和文化精髓的精深，也是中華五千年之文化瑰寶。《易經(jīng)》云：“蒙以養(yǎng)正，圣功也?！眱和瘯r期是孩子的關(guān)鍵期，培養(yǎng)孩子純正善良無邪的品質(zhì)，教導(dǎo)子弟“敦倫盡分、閑邪存誠”，是不可缺少的教育。正如蒙學(xué)經(jīng)典《三字經(jīng)》云：“人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠，茍不教，性乃遷，教之道，貴以?！焙?“凡訓(xùn)蒙，須講究”都告訴我們的童蒙時期教育的重要性。古往今來，無論是帝王將相還是文人墨客，他們多是從小熟讀經(jīng)典學(xué)習(xí)經(jīng)典，長大后才會善用文化知識來治國安邦，建國為民。正如宋代開國宰相趙普而言“用半部論語打天下，用半部論語治天下”。溫家寶總理在美國哈佛大學(xué)演講中就說到：“中華文明以其頑強的凝聚力和雋永的魅力，歷經(jīng)滄桑而完整地延續(xù)了下來。中華民族的傳統(tǒng)文化博大精深、源遠流長……從孔夫子到孫中山，中華民族傳統(tǒng)文化有它的許多珍貴品質(zhì)，許多人性和民主性的好東西。比如，強調(diào)仁愛，強調(diào)群體，強調(diào)和而不同，強調(diào)天下為公。吃苦耐勞、勤儉持家、尊師重教的傳統(tǒng)美德，世代相傳。所有這些，對家庭、國家和社會起到了巨大的維系與調(diào)節(jié)作用。” 讓孩子從小在經(jīng)典文化中熏修，學(xué)習(xí)圣人“修身、齊家、治國、平天下”的人生格局。童蒙，是0—13歲兒童的啟蒙，主要是兒童開發(fā)記憶力發(fā)展和智慧潛能發(fā)展的黃金時期，在這個時期，人的智慧潛能發(fā)展可達到百分之八十。根據(jù)兒童生理學(xué)家和心理學(xué)家的研究表明：兒童的智力和性格在0—3歲間就完成了60%，這三年是大腦發(fā)育的黃金時期，孩子具有天才般的吸收能力，3—6歲間完成了80%，6—8歲間完成了90%，8歲以后的發(fā)展則漸趨緩慢，到13歲左右，大腦發(fā)育最關(guān)鍵的敏感期就基本結(jié)束了，這就表明孩子到七、八歲已基本定型了，古人也常說“三歲看大，七歲看老”。因此，我們要充分把握這一規(guī)律，結(jié)合科學(xué)的教育觀，讓兒童身心發(fā)展的黃金階段，學(xué)習(xí)他們終身受用的知識，使兒童的記憶力和智慧潛能能得到充分的發(fā)展。在這階段中兒童的敏感期也明顯的表現(xiàn)出，如智力、語言、秩序感、節(jié)奏感、行走、觀察力等方面的發(fā)育特征，而產(chǎn)生對環(huán)境，秩序，感官，動作，社會規(guī)范等系列的特征表現(xiàn)；結(jié)合國學(xué)經(jīng)典教育，及時的在敏感期中引導(dǎo)兒童學(xué)習(xí)文化瑰寶，汲取知識，陶冶情操，提高文化的修養(yǎng)，為孩子創(chuàng)造成長需求的學(xué)習(xí)環(huán)境。

國學(xué)啟蒙教育也是一種綜合素質(zhì)的教育，讓孩子在自由的舞臺上，表現(xiàn)的淋淋盡致。通過觀察研究表明，凡參加過國學(xué)啟蒙教育的少兒，在記憶力、認知力、語言表達力及寫作力、邏輯思維力、社交能力、自省力、領(lǐng)導(dǎo)力、創(chuàng)造力等都高于同齡人。當然，這也需要家庭教育和學(xué)校教育的精密配合，同時也要注重對孩子的引導(dǎo)技巧，讓孩子融入生活，知行合一。

在秦漢胡同少兒國學(xué)班經(jīng)常會有家長和教師的快樂分享，有一個4歲半的小學(xué)員學(xué)習(xí)完《弟子規(guī)》后，就很好的力行于生活中；有一次，他和媽媽去超市購物，走近超市門口，媽媽看到許多人聚集在那里吵鬧，媽媽的好奇心驅(qū)使她想上前去觀看，這時候，小朋友拽了拽媽媽，輕聲的說：“斗鬧場，絕勿近”。這個小朋友想告訴媽媽，吵鬧打斗的地方，不要靠近，以免傷害到自己和增長浮華之氣。同時，他能夠及時的勸諫母親和對母親的態(tài)度，這正是《弟子規(guī)》中的“親有過，諫使更，怡吾色，柔吾聲”。還有一個五年級的學(xué)員，在學(xué)習(xí)過后，同樣的表現(xiàn)出來。有一天，媽媽正在廚房做飯，爸爸打電話來說晚上不回家吃飯了，有朋友要接待，那孩子接完電話后對媽媽說：“爸爸不回家吃飯，要接待朋友，正是有朋自遠方來，不亦樂乎呀，”可孩子能夠運用的恰到好處，說明他理解和貫穿運用了。另一位四年級的學(xué)生，也是把學(xué)習(xí)的知識運用在作文中，他寫了一篇關(guān)于：“中國電影和美國電影的區(qū)別”。其中就有這樣一句話，“美國電影以科幻創(chuàng)作的為主，而中國電影是根據(jù)仁、義、禮、智、信五常來制作的。他懂得把學(xué)習(xí)過后的知識運用在寫作中，結(jié)合自己的思想來區(qū)分不同，真是喜極而言。參加國學(xué)學(xué)習(xí)過后，孩子的變化還有很多，不同的孩子都給家長和教師呈現(xiàn)一張張驚喜的答卷。由此家長完全可以相信國學(xué)啟蒙教育的魅力和孩子們的接受能力了。國學(xué)啟蒙教育就如兒童從人生的開始就站在圣人的肩上，從高起點展開新人生。從小在圣賢學(xué)文中熏陶，樹立仁愛之心和德行根基，讓孩子學(xué)習(xí)到最好、最純、最經(jīng)典的教育，和孩子一起感受中華文化之學(xué)中所蘊含的大智慧，從經(jīng)典中一起來學(xué)圣賢、學(xué)做人、學(xué)智慧、學(xué)胸懷。

第五篇：大眾傳媒對學(xué)前兒童的影響 (作業(yè))

淺析大眾傳媒對兒童社會性發(fā)展的影響

如今，大眾傳媒已經(jīng)與整個社會深深地結(jié)合在一起，成為現(xiàn)代社會的重要輿論載體、信息載體、文化傳播載體和一種主要的文化存在方式。它包括報紙、雜志、圖書、電影、電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)等，作為一種向社會傳送信息的行業(yè)，已經(jīng)滲透進了人類生活的各個領(lǐng)域。它傳播迅速，覆蓋面廣，滲透力強，對于政府的決策的宣傳、社會道德倫理的建構(gòu)及對于人們的價值取向和生活方式的重塑都具有不可輕視的影響力，尤其是對兒童，大眾傳媒這把“雙刃劍”無時無刻不在發(fā)揮著重要作用。

兒童對外部世界充滿好奇，迫切希望獲得新知識，了解新信息，成為被社會認同的一員，因此，他們成了現(xiàn)代大眾傳媒最熱心的讀者、聽眾和觀眾。從生活方式到處世方式，從價值觀到情感交流，小到穿衣戴帽，大到世界觀，人生觀的形成，大眾傳媒為他們提供了眾多的信息及分析、解釋的道理。

以先進科學(xué)技術(shù)為基礎(chǔ)的大眾傳媒特別是互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)，為兒童社會性發(fā)展提供了現(xiàn)代化的物質(zhì)手段，極大地改善了兒童的知識、道德教育的物質(zhì)條件，豐富了教育的內(nèi)容，達到省時、省力、低投入高產(chǎn)出的效果。如傳統(tǒng)的課堂教學(xué)運用了電視、錄音、錄像、投影等傳媒形式，增強了吸引力，大大提高了兒童社會性發(fā)展的效率和效果，還有電視、報刊、網(wǎng)絡(luò)的應(yīng)用，出現(xiàn)了不受時間和空間限制的遠程教學(xué)和網(wǎng)上教育，這種教育不僅變傳統(tǒng)的被動式接受“灌輸”教育為互動式、引導(dǎo)式的宣傳教育，而且變傳統(tǒng)的單純語言表達為借助聲音、圖像、動畫等多傳媒手段形象的表達，加深了印象，強化了效果。

大眾傳媒娛樂活動的多樣性賦予兒童樂觀向上的生活觀念，使他們能在娛樂中忘記煩惱，這為兒童提供了寬松和諧的生活環(huán)境，使他們的生活色彩多樣化，而且大眾傳媒為兒童提供了更廣闊的生活空間，各種文化場所與虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界為兒童提供了更多的交往機會，尤其是電子化生活已成為兒童所追求的時尚，并且開始處于上升的趨勢，電腦與網(wǎng)上世界對兒童具有極大的吸引力，網(wǎng)絡(luò)對于兒童來說，最重要的不是一種信息收集渠道，而更多的是一種交友娛樂方式。

大眾傳媒傳播信息的速度快、容量大，使得大眾傳媒上的信息豐富多彩，浩如煙海，為兒童學(xué)習(xí)研究提供了大量的資料，開拓了他們的眼界，豐富了他們的生活，但是這些信息良蕎不齊，各種信息都可能存在，真實的和虛假的、科學(xué)的和愚昧的、健康的和污穢的、先進的和落后的信息同時并存，廣大兒童如果有意無意地瀏覽了其中的一些不良信息，就可能會產(chǎn)生極壞的影響。尤其是互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，不僅形成了影響力強大的虛擬環(huán)境，而且使得國內(nèi)文化和西方文化直接發(fā)生碰撞和激蕩，特別是世界觀、價值觀、人生觀尚在形成，求知欲、探索欲十分強烈的兒童，很容易受其負面影響。受大眾傳媒的影響，部分兒童會或多或少的染上一些青春文化病，主要表現(xiàn)在享樂主義的物質(zhì)文化取向。而且大眾文化的世俗性使兒童的審美趣味走向低俗，兒童審美的低俗化在兒童審美對象的選擇上表現(xiàn)為古典嚴肅的文學(xué)藝術(shù)受到冷落，通俗淺薄的文學(xué)作品在兒童中流行，牛仔褲、文化衫成為時尚；在審美方式上，他們追求淺顯直接，更愿意從詩歌走向?qū)υ?，從交響樂走向通俗歌曲，從學(xué)術(shù)專論走向隨筆漫談。這些嚴重弱化了大眾傳媒對兒童社會性發(fā)展的積極影響。

因此，面對大眾傳媒這把“雙刃劍”，無論是社會、家庭、學(xué)校以及兒童本身都應(yīng)理性看待，以求得到大眾傳媒給兒童及社會帶來更多積極影響。