第一篇：論述本校環(huán)境對學生身心發(fā)展的影響

俗話說：“環(huán)境塑造人”。學生綜合素質(zhì)的形成和培養(yǎng)離不開良好的學校教育環(huán)境。因為學生個體素質(zhì)模式的建構(gòu)和塑造，有賴于與之相關(guān)的各種教育環(huán)境的引導、開發(fā)和優(yōu)化選擇。良好的環(huán)境能使人產(chǎn)生積極健康的情感，不良的環(huán)境能使人產(chǎn)生消極的不健康的情感。學生，作為組成社會的個體，他們學習主要受家庭、學校、社會環(huán)境的影響教育工作者應注重對環(huán)境加以利用和改造，創(chuàng)造良好的健康的環(huán)境，發(fā)揮其在素質(zhì)教育過程中的積極作用，克服不良環(huán)境，限制其消極作用。環(huán)境教育對學生的作用一時難以顯示出來，這一方面由于它的隱蔽性所致，另一方面環(huán)境教育的作用需要經(jīng)過一個長期的積累過程，需要經(jīng)歷一次量變到質(zhì)變的飛躍，這就是環(huán)境教育的遲效性。我校非常重視學校環(huán)境的建設(shè)和管理，并動員、組織師生共同參與，尤其培養(yǎng)了學生的主人翁意識，讓學生積極參加凈化、綠化、美化校園的勞動，親手布置班級、學校的環(huán)境，增強保護環(huán)境、愛護校園的自覺性和責任心。學校領(lǐng)導還應該把師生在管理和利用學校環(huán)境的各項活動中所形成的制度、規(guī)范、紀律及時總結(jié)、固定下來，作為學校的傳統(tǒng)、特色予以保持、發(fā)揚、光大。這樣就可能使學校環(huán)境逐步完善，不斷優(yōu)化，使環(huán)境建設(shè)的育人功能發(fā)揮得越來越好，把學校辦得越來越有特色。

校風是學校全體成員共同具有的富有特色的穩(wěn)定的行為傾向，也是一所學校所持有的、傳統(tǒng)的、主導的行為習慣和風尚。我校這種“學無止境，行為師表”的校風能產(chǎn)生一股經(jīng)久不衰的強大動力，推動著學校不斷進步，培育出一代又一代德才兼?zhèn)涠钟絮r明個性的學生。校風是治校育人的重要因素，是一種不可忽視也不可替代的教育力量，它在學生成長過程中起著不可抗拒的同化作用和促進作用，它給學生的鼓舞力量是持久的，它在學生身上顯示出來的教育效果也是永不磨滅的。作為環(huán)境育人中的動態(tài)因素——精神環(huán)境，是校園中最活潑、最有潛力、最富有生氣的因素，它給學生的影響是直接的、生動的、持久的。優(yōu)化精神環(huán)境是充分發(fā)揮環(huán)境育人功能的一項關(guān)鍵性工作

第二篇：美術(shù)對學生的身心影響

美術(shù)對學生的身心影響

美術(shù)學科在現(xiàn)代的教學中呈現(xiàn)出直觀性、藝術(shù)性、趣味性、綜合性的特點，使得它在聾校美術(shù)教學中所起到的作用，已經(jīng)不是單一的學科教學了，而成為一門綜合性的藝術(shù)學科，并不斷地影響著聾生的心理發(fā)展情況和學習狀況。充分利用本學科的特點，幫助聾生解決實際情況，將有利于聾生向著全面、健康的方向發(fā)展。如何發(fā)揮美術(shù)教學對聾生身心康復的作用呢？以下談談我的做法：

一、激發(fā)聾生的學習興趣

興趣是學習的原動力。在美術(shù)教學中，教師要根據(jù)聾生的特點，精心設(shè)計，善于引導，營造寬松的學習環(huán)境。課堂教學中，可采用直觀、啟發(fā)、體驗式等適合聾生特點的教學方法，讓聾生在“自主、探究、合作”的美術(shù)活動中產(chǎn)生學習興趣，激發(fā)創(chuàng)新能力，充分發(fā)展個性。

1、以游戲活動激發(fā)學習興趣。

結(jié)合低年級聾生喜歡新奇、富于想象的年齡特點，可以運用各種游戲活動開展教學。如在《奇妙的角花》這一課教學中，我用直觀的教具“萬花筒”引導聾生自主學習。聾生帶著好奇走進了萬花筒的世界，直觀感受了多姿多彩的圖案造型。千變?nèi)f化的造型啟發(fā)了聾生的發(fā)散性思維，豐富了創(chuàng)作內(nèi)容，使他們在創(chuàng)作動物、植物、花卉、幾何圖案的角花剪紙作品時發(fā)揮了創(chuàng)作潛能和個性。高年級的美術(shù)教學，我則更多的是以體驗式教學開展美術(shù)活動，讓學生在體驗的過程中發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美。如人物場景速寫課，我把課堂地點設(shè)計在室外，引導聾生觀察生活場景、交流體驗，指導聾生如何構(gòu)圖、如何抓住人物動態(tài)特點以及場景表現(xiàn)，讓他們在體驗式美術(shù)活動中學會自主探究、自主創(chuàng)新，培養(yǎng)了創(chuàng)造思維和創(chuàng)新能力。

2、讓聾生擁有自己的“鑰匙”。

由于聾生的模仿能力強，創(chuàng)新能力稍弱，因此教師在教學中可減少不必要的示范，而要根據(jù)聾生的年齡特點、教學目標要求，精心設(shè)問，讓聾生通過思考、討論、回答問題的形式明確學習目的。教師提出的一連串問題，就好像一串“鑰匙”交給了學生，從而把自主創(chuàng)新的主動權(quán)交給了聾生，讓他們用“鑰匙”打開知識的大門。例如：我上聾校實驗教材第一冊《生活中的圓形物》這一課，并不是直接示范教學，而是精心設(shè)問，讓聾生思考，啟發(fā)他們在身邊尋找生活中的圓形物。在老師的啟發(fā)下，聾生積極思考，發(fā)現(xiàn)身邊有很多的圓形物，如圓凳、手表、扣子、橡皮、圓形按鈕等。然后引導聾生回憶生活中的圓形物，如籃球、乒乓球、月亮、太陽、燈籠等。教師在一連串的設(shè)問中激活了聾生的發(fā)散性思維。教師可以用繪畫、剪貼的平面方法表現(xiàn)圓形物，還可以用立體的表現(xiàn)方法，如運用紙、膠泥、毛線等各種綜合材料，大膽創(chuàng)作，最后再將他們創(chuàng)作的圓形物組合成一幅畫或作品。在這樣的美術(shù)活動中，聾生體驗了造型美的樂趣，達到了自主探究、創(chuàng)新、合作的學習目的，激發(fā)了他們的學習興趣。

二、提高聾生對美的認識

美術(shù)教學是實施美育教育的途徑。通過引導聾生感受大自然、體驗生活、進行美術(shù)創(chuàng)作，提高他們對美的認識，對培養(yǎng)聾生的健康心理起著推動作用。通過美術(shù)教學，能使聾生感受美的內(nèi)涵。2006年春節(jié)聯(lián)歡晚會上，中國殘疾人藝術(shù)團表演的舞蹈《千手觀音》，以優(yōu)美的肢體語言表現(xiàn)了藝術(shù)作品的內(nèi)涵和韻律美，震撼了世界。由此可見，感受韻律美，不僅屬于健全人，也屬于有聽力障礙的聾啞人。為了幫助聾生康復身心，我根據(jù)聾生的特點，編寫了校本教材《線的律動——靜物寫生》，通過多媒體教學手段，以圖文并茂的直觀教學，從舞蹈、武術(shù)、運動等藝術(shù)欣賞導入，引導聾生從舞蹈、武術(shù)、運動、體操的藝術(shù)表現(xiàn)中感受韻律美，如舞蹈的剛?cè)?、武術(shù)的強弱、運動的快慢，并將這些感受與線的長短、粗細、曲直、虛實進行聯(lián)想，運用各種線的對比表現(xiàn)節(jié)奏和韻律，強化線的韻律美，讓聾生和健康的孩子一樣能感受韻律、表現(xiàn)律動美。這一課，讓聾生在美術(shù)活動中自由擺設(shè)靜物組合造型，感受造型藝術(shù)的樂趣，大膽地進行線描創(chuàng)作，發(fā)揮創(chuàng)作個性，補償了聾生由于聽力障礙所造成的缺陷，達到了康復身心和開發(fā)創(chuàng)新思維的目的。

三、提升聾生的語言表達能力

每個聾生聽力損失的情況不同，有的殘余聽力好些，有的差些，有的甚至完全失去聽力。他們因生理上的缺陷都很自卑，不愿與人交流，時間長了將影響到他們語言能力的發(fā)展。在美術(shù)教學中，可根據(jù)聾生的個體差異和不同的發(fā)展階段，選擇適合的教學內(nèi)容和訓練方式，按照聾生的身心發(fā)展規(guī)律，積極開發(fā)潛能、補償缺陷，發(fā)展聾生的語言和交往能力。

“多看、多問、多說、多畫”是提高聾生語言表達能力的基本方法。比如我上《你能畫幾種蔬菜》這一課時，課前搜集生活中常見的蔬菜圖片讓學生欣賞，以圖提問學生：你們最喜歡什么蔬菜？簡簡單單的提問，聾生們說了很多。有的說喜歡大白菜，有的喜歡西紅柿，還有的喜歡黃瓜、南瓜等。然后我應用多媒體輔助教學，以直觀圖提問，引導學生回答問題。聾生回答問題多采用口語、書面語形式，手語補充，這些形式的選擇應根據(jù)學生的實際情況來應用。在與聾生交談中，要注意他們在語言語法運用上的完整性和準確性。最后，讓聾生把所觀察到的形象通過繪畫表現(xiàn)出來。在問與答的過程中，學生一步步由“會說”、“敢說”，變成了“能說”，不斷提高語言表達能力，為他們今后走向社會與健全人溝通打下了良好的基礎(chǔ)。

四、完善聾生的健全人格

讓殘疾學生健康、快樂地成長，培養(yǎng)他們健全的人格，是我們特教老師的責任。在美術(shù)課教學中，我們要善于融入感教育、養(yǎng)成教育，加強德育滲透，創(chuàng)新美術(shù)教學，使美術(shù)教育成為聾生素質(zhì)教育的重要環(huán)節(jié)，使美術(shù)課成為聾生愛上的課。

例如，開展“我的爸爸媽媽”、“美麗的校園”等主題創(chuàng)作，引導聾生在美術(shù)作品中表達對父母養(yǎng)育之恩的感恩情懷，在美術(shù)教學中強化愛祖國、愛人民、愛家鄉(xiāng)、愛生活、愛勞動、愛生命的意識。我還通過組織學生看畫展和參加美術(shù)創(chuàng)作活動，引導聾生欣賞優(yōu)秀作品，開展具有豐富思想品德內(nèi)涵的主題創(chuàng)作。

美術(shù)教學作為一門學科，不僅能讓聾生學到專業(yè)知識技能，在健全人格方面也能起到非常重要的康復作用。我們每位老師都要在發(fā)揮學科特點的基礎(chǔ)上，把創(chuàng)新教學理念放在首位，提高教與學的效率，真正實現(xiàn)學科的教育價值，為聾生的身心健康提供最大的幫

第三篇：社會教育對小學生身心發(fā)展的影響情況調(diào)查報告

社會教育對小學生身心發(fā)展的影響情況調(diào)查報告

“近朱者赤，近墨者黑”這一成語從一個方面說明了社會環(huán)境對人的巨大作用，良好的社會環(huán)境有助于學生養(yǎng)成良好的社會生活習慣，形成健康科學的社會觀、人生觀和價值觀，而不良的社會環(huán)境則會把意志薄弱的學生引入歧途。

一、調(diào)查目的：

隨著社會的發(fā)展，社會環(huán)境的成為也越來越復雜起來，由此，它對人類活動的影響也越來越大。因此，通過調(diào)查了解當今社會教育的現(xiàn)狀，分析社會教育存在的隱患，針對存在的問題提出相應對策。尋求比較適當?shù)慕逃绞剑龠M學生的身心健康發(fā)展。

二、調(diào)查方法：采取問卷調(diào)查，問卷以問答為主。輔以談話法、觀察法，查閱相關(guān)資料進行調(diào)查、總結(jié)。

三、調(diào)查對象：市一小五年級三班全體學生及所在家庭為調(diào)查對象

四、社會環(huán)境對學生影響的主要因素 1． 應試教育對學生的影響

在青少年教育中，特別是中小學教育，也受到了市場經(jīng)濟的沖擊，在“經(jīng)商熱”、“炒股熱”、“出國熱”等各種浪潮的推動下，教師由于受到“應試教育”的理念的影響，追求高升學率就成了教師理想世界中核心的觀念。于是，數(shù)不盡的輔導材料、做不完的模擬試題、斷不了的家教，就成了學生們?nèi)咳粘Ｉ睢?/p>

一方面，社會熱心地給學校排名，把那些升學率高的學校確定為重點學校，不斷強化教師們對高升學率的追求；另一方面，社會通過各種方式，不懈的宣傳哪些獲獎的學習尖子和考入國內(nèi)外名校的優(yōu)秀學生，從而誘使學生們進一步淪為“升學率”的俘虜。

2.虛擬世界對學生的影響

電腦網(wǎng)絡(luò)構(gòu)成的虛擬世界，對于在學校的“應試教育”的體制中無法發(fā)展自己的個性的學生來說，網(wǎng)絡(luò)世界無疑是一個精神流亡的圣地、一個情感宣泄的場所。由于自制約束力太差，對電子游戲極易上癮，陷進去后便一發(fā)不可收拾。

其次是由科幻小說、影視巨片、卡通系列、電子游戲、迪斯尼幻景等構(gòu)成的虛擬世界。從恐龍島唐老鴨、從吃人的惡魔到天真的少女、從蝙蝠俠到007、從神攤到海盜，這是一個每時每刻都會出現(xiàn)奇跡的世界。奇跡既拯救了虛擬世界中的虛擬人物，也慰藉了現(xiàn)實世界中的青少年。對西方生活方式的推崇、對血腥暴力的渲染、都會對青少年的身心健康造成嚴重的影響。

3.媒體對學生的思維和行為的影響 一是廣告、時尚和名牌意識的沖擊。青少年是最容易受到鮮活的圖像和時髦簡潔的用語影響的，所以，充斥于電影電視、電臺報刊中的商品廣告圖像和旁白，很快就成了他們的口頭禪。他們不僅使這些時髦的口頭禪在大街小巷到處流行，并在自己的實際生活中加以模仿和追求。

二是生活中負面因素的沖擊。在電視、報紙上不斷曝光的刑事大案、生活中出現(xiàn)的越來越大的貧富落差，有可能會激起他們對金錢的崇拜和對現(xiàn)實生活的“怨恨”，甚至會激起“反叛的”情緒，極易為一些不法組織和個人利用。

4.污穢文化和迷信之風影響近年來，雖然各地都加強了文化娛樂場所和文化制品的制售管理，防止淫穢聲像物品對社會的污染特別是對青少年的侵蝕。但是，污穢文化的流傳渠道多種多樣，有關(guān)管理部門防不勝防，污穢文化在社會上此起彼伏，種類頗多。在城鎮(zhèn)、農(nóng)村，迷信活動廣為流行，求財、求子、求平安，出門遷移、建房造宅、除病消災、紅喜白事，無事不迷信神仙風水。這一系列的污穢文化、迷信之風隨時都在侵蝕著一些追求好奇、正誤不分的孩子 5.吃喝賭騙等不良之風影響

在不少城鎮(zhèn)、農(nóng)村里吃喝、賭博、詐騙等不良之風隨處可見，特別在一些節(jié)假日和農(nóng)閑時節(jié)，一些無聊的人們便聚在一起公開賭博、吃喝，或在街頭巷尾甚至交通工具上設(shè)騙局詐人錢財，一些無良青年仔在街頭欺壓弱小，這些不良的風氣，嚴重影響了中小學生身心的健康成長，并無時不在誘惑著那些無知的青少年走向罪惡。

6.偷盜斗毆流氓壞風習影響

一些游手好閑的無業(yè)青年常常聚在一起拉幫結(jié)派，吃飽喝足就尋釁滋事，聚眾斗毆，一派流氓習氣。這些無良青年本身無經(jīng)濟來源卻又出手大方，到兩手空空時或向父母伸手或結(jié)伙盜竊他人財物以供繼續(xù)花銷，父母不給就對家人或偷或騙或迫，盜竊不足時就干脆攔路搶劫。這些犯罪團伙或無良青年為了擴展幫團，并鉆少年兒童年齡小未達法定責任的空子，拉攏無知少年參加犯罪活動

五、社會不良環(huán)境對學生造成的不良影響 1.貪玩好耍，無心讀書。

由于家庭管教寬松，個性放蕩不羈，在家慣于自由玩耍，在校學習也本性難移，貪玩好耍，無心讀書。他們或在課堂上調(diào)皮搗蛋，做小動作，無心聽課和作業(yè)，對老師、同學的批評幫助常常心不在焉，口上唯唯諾諾，行動我行我素，學習應付了事。

2.追求享受，濫花錢物

由于受社會物欲風氣影響，加上富裕家庭的熏陶，父母的過分關(guān)心膩寵，形成孩子個性嬌滴，濫花錢物，追求享受。這類學生，在同學面前擺家庭闊綽，講父輩地位，精神上趾高氣揚，沾沾自喜；學習上卻得過且過，不思進取，養(yǎng)成了唯我獨尊的壞習性。

3.心理逆反，拒絕教育

還有個別學生，由于家長對社會心存偏見，或世界觀、人生觀的變異，在家庭中常常誤導子女，使其自私自利、心胸狹小，缺乏思想交流，受不了老師同學的批評教育，一旦挨批便心情激動，產(chǎn)生嚴重逆反心理。

4.心理承受能力不夠，性格孤僻

還有一類學生，由于父母望子成龍心情過切，家庭教育過嚴、過苛刻，孩子在家中沒有一點自由，孩子精神和心理都受到嚴重壓抑，形成了孩子個性孤僻，思考能力差，遇事謹小慎微，不敢大膽回答老師提問，更不敢獨立處事，生怕做錯了又挨批處罰

5.逞強好勝，遇事霸道

一些學生，在家當慣了小皇帝，養(yǎng)成了倔強好勝，得理無理都不讓人的壞習性，在學校里雖經(jīng)老師、同學幫助，但惡習難改，常常逞強好勝，欺負弱小，遇事霸道，大家稱雄。

六、改善社會教育對學生所帶來影響的一些措施

1、了解國情，樹立學生的遠大理想。

讓學生了解國家政治生活中的重大熱點問題，引導學生關(guān)心政治生活中的大事，讓學生走出狹小的個人天地，不為個人的得失斤斤計較；胸懷天下，讓遠大的理想激勵著學生改變自己。

2、教給學生辨別是非的能力，培養(yǎng)他們抵擋不良誘惑的勇氣。

老師要重在教育上下功夫，教給學生識別真善美假丑惡的能力，樹立榜樣的力量。有意識的利用古今中外名人事跡逐漸培養(yǎng)他們抵擋不良誘惑的勇氣。教師為人師表，更應嚴格要求自己，對學生有愛心和耐心。

3、進行心理健康的指導。可設(shè)立法制教育基地，定期對學生進行法制教育，增強他們的法制觀念和抵制不良環(huán)境影響的能力，教育學生要慎重與社會上的人交往。

4、開展豐富多彩的活動，讓學生在良好的氛圍中轉(zhuǎn)變。可以組織學生參加公益勞動，為孤寡老人和殘疾人服務，走出校園，深入社會，了解社會，參加社會實踐，這對鍛煉他們?nèi)穗H交往和社會活動的能力，健全他們的人格也是很有幫助的。

無論學生的家長，還是作為社會的一份子，都應認真思考一下自己的言行舉止，會為學生作出怎樣的榜樣，雖然家長平時工作都很繁忙，但更應在工作之余，多關(guān)心一下學生的日常行為習慣。而學校也可與社區(qū)、德育基地聯(lián)合，形成合力，抵制社會不良環(huán)境的影響，盡可能地凈化社會環(huán)境。與派出所聯(lián)合，整治校園周邊的網(wǎng)吧，為學生創(chuàng)設(shè)良好的社會環(huán)境，使學生遠離不利于青少年身心健康發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，引導學生文明上網(wǎng)，上文明網(wǎng)。

第四篇：淺議幼兒教師的人格素養(yǎng)對幼兒身心發(fā)展的影響

淺議幼兒教師的人格素養(yǎng)對幼兒身心發(fā)展的影響

阜陽電大2011屆學前教育畢業(yè)論文 朱洪靜

不言而喻，幼兒教師的一言一行對兒童都有著深遠的影響。不當?shù)膭幼鬏p則傷害到幼兒的身體，重則傷害到幼兒的身心。作為一名幼兒教師，你可以不“傳道、授業(yè)、解惑”，但一定不能口無遮攔的指責謾罵；你可以做一名袖手旁觀的看客，但決不能動粗打孩子，他的父母都無權(quán)利打罵孩子，何況作為教育者的我們？

綜觀國內(nèi)外關(guān)于兒童身心發(fā)展的研究表明，幼兒教師的人格素養(yǎng)對兒童心理的發(fā)展，人格的形成具有重要的影響，是兒童是否接受教育的關(guān)鍵，他直接影響到兒童學習的興趣，學習的外部動機，甚至影響到孩子一生的成長。因為兒童身心發(fā)展并不完善，主動學習的積極性不高，學習的內(nèi)部動機不強，所以強化外界的刺激，對激起他的求知欲望尤為重要。而外界的強化刺激，一方面來自家庭和社區(qū)，另一方面，也是最主要的一方面來自于學校，來自與教師的影響。因為教師是維護兒童身體健康的保健師，是開啟兒童智力之窗的建筑師，是塑造兒童美好心靈的工程師，是提高兒童審美能力的美容師，是兒童的第二位家長，是兒童的第二依靠人，保護者。所以幼兒教師一定的職業(yè)素養(yǎng)是擔負起教育幼兒的神圣使命的前提，幼兒教師的健全人格是教育幼兒的關(guān)鍵。【3】 筆者從以下四個方面即認知、情感、意志、行為四個方面來談幼兒教師的人格素養(yǎng)對兒童身心發(fā)展的影響：

（一）、幼兒教師的人格素養(yǎng)對兒童認知發(fā)展的影響

兒童有認知發(fā)展的需要，許多心理學的研究都表明，童年期是幼兒智力發(fā)展的關(guān)鍵期，教師是開啟幼兒智力之窗的建筑師，根據(jù)皮亞杰認知發(fā)展階段理論：4-7歲兒童正處于前運算時期的直覺思維階段，這一時期兒童的思維直接受知覺到的食物的顯著特征所左右，這就決定了他們學習的內(nèi)部動機不強，積極性、主動性不高，創(chuàng)造性、獨立性不強，要滿足和強化這種認知需要，必須通過各種活動方式和途徑來完成、實現(xiàn)，幼兒教師必須給予幫助和指導，促使幼兒勤于思考，積極反應，主動學習。

而入園兒童都已經(jīng)能感性或理性地分辨出哪個是“好”老師，哪個是“壞”老師。對其喜歡的教師，兒童愿意聽從他的教導，能夠以輕松的心情接受知識，進而無形中建構(gòu)知識體系，對教師給予的信息進行加工處理。反之，兒童很難集中心思，愉快接受，甚至害怕、討厭去那個幼兒園上學。我的大學老師講過這樣一件事：她把她的聰明可愛的孩子送到一所私立幼兒園，可是過了一段時間，這個孩子無論如何都不愿去那所幼兒園，沒辦法只好把他轉(zhuǎn)入另一所幼兒園，進入這所幼兒園，他每天都是高高興興地去上學。但是，每次經(jīng)過那所私立幼兒園時，他總會憤憤地說：“壞學校，壞老師！壞學校，壞老師！”不要說童言無忌，孩子已能分辨出好與壞了！好的老師，他會“親其師，信其道”不好的老師，他會盡力排斥，更別說要他“信其道”了！

夸美紐斯就非常重視教師的作用，他認為學校工作的成功有賴于教師，認為每個兒童都有學習的潛力，只要教師肯盡力，無論什么樣的人都可以造就?！敖逃祟愂撬囆g(shù)中的藝術(shù)”所以他要求教師掌握這種教育人類的藝術(shù)。

（二）、幼兒園教師的人格素養(yǎng)對兒童情緒情感發(fā)展的影響 情感教育已被提上議事日程，引起廣大專家學者的重視。當代情感教育理論指出：“情感是個體心理素質(zhì)的重要組成部分，是人類生存的適應機制，認識發(fā)生的動力機制，行為選擇的評價機制，生命的享用機制?！薄?】可見情感是個體心理健康的核心內(nèi)容和重要標志，有著其他心理素質(zhì)所不能替代的作用。

幼兒期是情感教育的關(guān)鍵期。心理學研究證明：情緒、情感是早期兒童社會性行為反映的一種原始動機系統(tǒng)，具有一定的自然先天性，“它的先天預成的性質(zhì)決定了它比語言出現(xiàn)的更早，并更早地起作用?！卑＠锟松J為，個體基本的信任感產(chǎn)生在乳兒期，自主感產(chǎn)生在嬰兒期，自動感產(chǎn)生在學前期，如果失去在特定時期對某種情感的培養(yǎng)，孩子的情感就不易得到良好發(fā)展。另外，我們還應該認識到，對未來一代來講，即將面臨更為激烈，更需合作，更具挑戰(zhàn)性的競爭社會，因而從早培養(yǎng)積極健康的情感就更顯其重要。

《幼兒園工作規(guī)程》明確提出要萌發(fā)幼兒健康情感，促進幼兒身心和諧發(fā)展。目前眾多幼兒園已把情感教育列入課程之中，落實于活動之中。但是情感是個體的內(nèi)心體驗，情感的形成和發(fā)展除了要發(fā)揮認知的作用外，更重要的是情緒體驗的積累，尤其是幼小年齡的兒童，更應該重視情感的引發(fā)和體驗的積累。這就需要教師適時的引導，潛移默化中促進幼兒健康情感的形成。

兒童的情緒世界豐富多彩，有著廣泛的反應范圍，從只會哭和笑到種種高級社會情感的產(chǎn)生經(jīng)歷了很長的發(fā)展歷程，每一發(fā)展階段都應該引起高度重視，長期情緒低落或者受到情緒障礙會嚴重影響兒童身心健康成長，影響兒童適應社會環(huán)境。我們應培養(yǎng)兒童良好的情緒，使之健康成長，順利適應社會的要求，因為良好的情緒還是“個體適應現(xiàn)代復雜的人際關(guān)系的社會化水平的重要標志?！薄?】優(yōu)秀幼兒教師的形象和高尚的思想情操往往會激起兒童情感上強烈的共鳴，兒童會從自己的情緒低谷中走出來，觀察模仿他們喜愛的教師的情緒情感。為了和榜樣產(chǎn)生情感上的共鳴，兒童會主動培養(yǎng)自己較高級的社會情感如道德感、審美感等，會按照吸引他們的教師（榜樣）身上的品質(zhì)或行為來要求自己，激勵自己。見到老師傷心，他們會很悲傷；見到老師微笑，他們會很開心；見到老師生氣，他們會為自己做的錯事感到愧疚；見到老師高興，他們會為自己助人為樂的行為感到自豪。

優(yōu)秀的教師會把兒童當成一個平等的人來對待，來尊重。她會蹲下來與孩子交流！不要小看這個“蹲”的動作，它折射出一種平等的教育理念（這是教育的一大成功，良好的開端）；反映了一個教師的素質(zhì)；體現(xiàn)了一種豐富的情感世界；傳遞給幼兒一個積極的信息；老師是喜歡我的，是想知道我的想法的，從而愿意傾訴，渴望表達，這是一種良性暗示，在潛移默化中促進了幼兒愛的情感的形成。

（三）、幼兒教師的人格素養(yǎng)對兒童意志品質(zhì)培養(yǎng)的影響

幼兒可塑性很大，童年期是幼兒良好的道德品質(zhì)形成的奠基時期，應從小培養(yǎng)兒童的意志品質(zhì)，良好的意志品質(zhì)有利于兒童身心健康發(fā)展，也有利于兒童成人后適應社會。由于遺傳因素、所處環(huán)境各不相同，有的兒童膽怯懦弱，有的兒童膽大妄為。這就需要教師悉心引導，幫助兒童向好的方面發(fā)展。

具有良好人格素養(yǎng)的幼兒教師，容易在孩子心目中樹立威信，“一般來說，教師的威信高，師幼關(guān)系融洽，幼兒就容易接受教師的期望的正面影響，教師對幼兒的期望一般容易取得預期的效果”【6】說服力較強，他（她）的言行舉止、處事態(tài)度、意志品質(zhì)會潛移默化影響兒童，容易塑造健全的人格。

兒童喜歡聽他喜歡的教師的教導，為了讓他喜歡的老師高興，他會極力表現(xiàn)出堅強、勇敢的一面。教師的一個微笑，一個點頭，都會讓兒童高興不已，甚至起到“無聲勝有聲”的作用，給兒童無窮的力量，堅定兒童的決心。

（四）、幼兒教師的人格素養(yǎng)對兒童行為舉止的影響

根據(jù)皮亞杰思維發(fā)展階段的理論，入園兒童正處于前運算時期的直覺思維階段（4—7歲）這與時期思維有個特點是：自我中心。兒童“往往只注意主觀的觀點，不能向客觀事物離中，只能考慮自己的觀點，無法接受別人的觀點，也不能將自己的觀點與別人的觀點協(xié)調(diào)?！薄?】加之現(xiàn)代大部分兒童出生在獨生子女家庭，養(yǎng)成以自我為中心的非社會行為，進入幼兒園，這些兒童往往會受到挫折，感到困惑，幼兒園不再是自己為所欲為的場所，不再是自己的天下了！

于是“幼兒把教師的態(tài)度、信仰、特征、價值觀作為他們自己的參照系?！薄?】模仿、辨認教師的行為，以適應幼兒園的生活。這樣教師的自覺不自覺地影響著學生，成為他們模仿和學習的榜樣。這種無聲勝有聲的教育在兒童心理發(fā)展中所起的作用非常大。兒童喜歡模仿他們喜愛的人物，傾向于模仿有能力的、熱情的、親切的教師！

有人做過一個實驗，這個實驗里教師的熱情與教養(yǎng)是受實驗控制而變化的。在一個兒童游戲集團里，教師是會教育的，友好的；而在另一個游戲集團里，教師是沉默寡言、干巴巴的。兩組教師都擔任事前設(shè)計好的教育兒童同情和助人的課程。課程結(jié)束后，觀察在自然情景下兒童的助人行為。那些由熱情的教師教過的兒童，比那些由冷漠的教師教過的兒童更加樂于助人。教師的熱情顯然使教師成為更有效的教師，成為同情和助人的榜樣。

真正的教育不在于口訊而在于實行，因而在兒童面前為他們提供一個永久的，優(yōu)良的范例是極為必要的。

教師就像兒童的一面鏡子，為兒童樹立了榜樣。

一方面，優(yōu)秀的教師懂得如何為兒童提供大量交往的機會，使幼兒逐步學會認識自己和同伴，能正確處理自己和同伴之間的關(guān)系，使兒童社會交往能力得到提高，行為舉止逐漸適應社會化的要求。

另一方面，兒童從教師身上學習怎樣做人，怎樣待人，怎樣處事，“身教重于言教”，具有較高人格素養(yǎng)的教師，他的教育更容易達到目的，教育效果更明顯。

第五篇：試論教育對促進個人身心發(fā)展的影響

試論教育對促進個人身心發(fā)展的影響

隨著全球化知識經(jīng)濟的大潮席卷而來，各國為了搶奪戰(zhàn)略制高點，展開一輪輪以教育和科技為核心的綜合國力較量，為了在這場全新的“戰(zhàn)爭”中立于不敗之地，便不約而同地爭相使出全新的招數(shù)，大力發(fā)展科技和教育事業(yè)，傾盡全力培育自己高素質(zhì)的創(chuàng)新型人才!

如何做到與時俱進，真正與素質(zhì)教育接軌，以一種更積極務實的姿態(tài)迎接教育變革的挑戰(zhàn)，重新深化教育對促進個人身心發(fā)展極端重要的認識，大力貫徹“面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來”的教育方針，打造中華民族的科技人才航母，使中華民族在強手如林的世界之林擁有一方廣闊的發(fā)展空間，的確應該引起我們每一個教育工作者“深長思之”。

一、個人身心的全面發(fā)展既是時代對個人的具體要求，也是社會文明進步的重要標志。個人是構(gòu)成社會必不可少的元素，個人的科學文化和思想道德水平如何，將直接影響到社會整體的文明程度。過去在很長的一段時間里，由于生產(chǎn)力水平低下，經(jīng)濟落后，物質(zhì)匱乏，以及其他因素的干擾，導致我們在認識上出現(xiàn)誤區(qū)，我們的教育尤其是高等教育完全側(cè)重于“精英教育”的模式，將目標狹隘地鎖定為培養(yǎng)一定數(shù)量的專業(yè)人才。從客觀上無情地剝奪了眾多受教育者接受更高層次教育的權(quán)利，造成了社會教育資源的極大浪費，導致了人才隊伍基礎(chǔ)建設(shè)的不穩(wěn)定，結(jié)構(gòu)不合理，從而對社會的和諧和發(fā)展產(chǎn)生了諸多的阻礙作用。面對信息技術(shù)的迅速崛起，全球化和地區(qū)間的經(jīng)濟融合趨勢不斷強化的現(xiàn)狀，我國教育工作者應展開對教育的反思，對傳統(tǒng)的教育理念、教育的模式、教育的內(nèi)容、教育的途徑進行革新，要夯實教育基礎(chǔ)，促進勞動者身心的全面發(fā)展，使教育緊跟著社會發(fā)展的腳步，更好的為經(jīng)濟騰飛，社會進步做出自已的貢獻。

二、教育是通向個人身心發(fā)展的必經(jīng)之路。

當代教育哲學家桑新民認為，從歷史上學校教育的發(fā)展來看，經(jīng)歷了三個階段：首先從社會結(jié)構(gòu)中分化出來的是同上層建筑、意識形態(tài)相聯(lián)系的傳統(tǒng)人文學科教育，最早誕生的學校是宮廷、寺廟學校和書吏學校。這種學校教育誕生于奴隸社會，發(fā)展于封建社會，為皇親貴族和剝削者子弟專設(shè)，以便其將統(tǒng)治延續(xù)下去。教育在社會實踐中第二次分化是從自然科學教育的生產(chǎn)實踐中分離出來的，成為學校教育的重要內(nèi)容。這是推動近代學校教育迅速發(fā)展起來的內(nèi)在動力。隨著自然科學在學校教育中的發(fā)展，班級授課制，大、中、小、幼的學校體系等都相應發(fā)展起來。教育在社會實踐中第三次分化是職業(yè)技術(shù)教育從物質(zhì)生產(chǎn)過程中分化出來，成為學校教育的一個組成部分。這次分化不僅是人類對這類教育本身的認識和在實施中由自發(fā)向自覺轉(zhuǎn)化的過程，而且促進了教育同生產(chǎn)勞動的結(jié)合，加速了學校教育在社會成員中的普及，展示了現(xiàn)代教育向多層性和復雜結(jié)構(gòu)發(fā)展的趨勢和方向，而現(xiàn)代社會日益發(fā)展為高度科學化的信息社會，學生不僅在學校中學習，而且在家庭、社會生活中學習，他們從課外、校外接受的信息量與日俱增，這實際上是一種潛移默化卻又強大有力的教育。另一方面，學校的畢業(yè)生走出校門進入社會之后，面臨著“知識爆炸”的嚴峻挑戰(zhàn)。為應付這種挑戰(zhàn)，當代社會中各種回歸教育、成人教育、終身教育紛紛出現(xiàn)，許多有遠見的教育家在分析了當代教育的特點和教育發(fā)展的未來時，提出要把教育發(fā)展和社會發(fā)展統(tǒng)一起來考察和規(guī)劃，逐步建立一個“學習型的社會”。

如果說在傳統(tǒng)社會中每個個體只需要擁有很少量的知識和經(jīng)驗就可以生存下去的話，那么個人身心的發(fā)展就不需要受到教育太多的影響，但是在現(xiàn)代社會里，每一個人都不可能真正地置身于廣義的教育之外，所以作為教育工作者，我們就應該利用現(xiàn)代社會為我們所提供的一切物質(zhì)手段，結(jié)合當代社會特征以及青少年學生的具體情況，在傳授給他們知識和技能的同時，也要傳授給他們獲取知識和技能的方法，更要用積極的人生觀和價值觀去影響他們；以便更好地適應當前社會的需要。

三、現(xiàn)代教育為個人的身心發(fā)展開辟了廣闊的天地。

心理學把人的心理素質(zhì)劃分為智力、道德、情感三個方面，教育可以通過智育、德育、美育等不同渠道來促使個體心理素質(zhì)和諧、全面發(fā)展，塑造出德、智、體、美統(tǒng)一的理想個性。要做到全面發(fā)展，就應該把德、智、體、美作為一個不可侵害的有機整體來看待和把握，在這樣的教育目標和教育方針指引下才能培養(yǎng)出身心和諧發(fā)展的社會主義新人。

誠然，理論對現(xiàn)實實踐活動具有重要的指導意義，但并不表示理論和實踐永遠都踏著同一節(jié)拍翩翩起舞。在當代教育實踐中，雖然反復強調(diào)要注意學生的德、智、體、美諸方面和諧發(fā)展，但事實上常有偏廢，片面突出智育的地位，將德育和美育擺放到一個可有可無的位置。今天的教育，給人以圍繞“升學率”這根標桿所展開的角力游戲的感覺而已，沒有絲毫的活力。而我們推崇的德育，則變成了諸如升國旗、唱國歌、學雷鋒等儀式，很少有人認真地思考一下如何繼承我們民族傳統(tǒng)的美德，如何借鑒西方國家先進的道德遺產(chǎn)，我們今天所倡導的美德中那些屬于民族固有的傳統(tǒng)，哪些具有世界性的普遍價值。

四、如何全力促進個人身心發(fā)展，成為教育工作者無法回避的課題。

在我們傳統(tǒng)的教育模式里將教育活動變成了一種單向的、無視受教育者人性的、沒有生命力的過程，這種過程對受教育者絕對不會產(chǎn)生出絲毫的樂趣，必然不可能調(diào)動受教育者的激情，更不會激發(fā)受教育者的積極性和創(chuàng)造性，這與我們制定的全面促進個人的身心發(fā)展的教育宗旨南轅北轍，這是教育的悲哀，也是我們民族的悲哀。為了走出這種困境，我認為當代的教育工作者應該做好這樣幾方面的工作：1 積極學習并掌握當代先進的教育理念，引進新的知識，將我們的認識水平提高到一個新的高度；2 積極采取多媒體、遠程教育等手段，改革傳統(tǒng)的教學模式，將課堂從教室引向廣闊的天地；3 深刻反思因地制宜調(diào)整教學內(nèi)容，使受教育者接受更多知識，獲得更高層次美的享受，將受教育者從痛苦能桎梏中解救出來；4 注重與社會生活的結(jié)合，少一些空洞的說教，多一些參與性的社會實踐活動，在加強愛國主義宣傳的同時也要讓受教育者拓展世界主義能胸懷；5 注重個性化教學與個性化學習的過程，讓學生通過自我設(shè)計、自主的學習知識的建構(gòu)過程，更加理性的認識未來，愉快地張揚個性，體現(xiàn)出以人為本的鮮明特色。

作為新時期的教育工作者，任重而道遠。我們應該始終站在時代的前列和為國育才的高度上，緊跟時代步伐，汲取人類一切先進的文化遺產(chǎn)養(yǎng)分，不斷提升自己的人格魅力，調(diào)整自己的知識結(jié)構(gòu)，創(chuàng)新教學的形式和內(nèi)容，為受教育者創(chuàng)設(shè)一個健康溫馨的受教育環(huán)境，使他們真正成為一個具有獨特思想能力的、創(chuàng)造性的人才，為全面建設(shè)社會主義和諧社會而做出自己應有的貢獻!(作者單位：陜西省白河縣職教中心)