第一篇：《兵車行》課堂教學(xué)實(shí)錄

李陸

上課。

師：今天我們學(xué)習(xí)杜甫的《兵車行》。早上要大家預(yù)習(xí)了，現(xiàn)在提問(wèn)，哪位同學(xué)能簡(jiǎn)要地介紹一下杜甫？

生甲：杜甫是唐代偉大的詩(shī)人，和李白齊名。初中時(shí)期我們學(xué)了他的〈茅屋為秋風(fēng)所破歌〉，還有〈春望〉。

師：還有《聞官軍收河南河北》，《石豪吏》，等等。你能把你說(shuō)的兩首詩(shī)中的名句背下來(lái)嗎？ 生甲：安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山?嗚呼!何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足!國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。師：背得很好?。ü恼疲┠奈煌瑢W(xué)說(shuō)說(shuō)，這兩首詩(shī)在形式上有什么不同？ 生乙：《春望》是五言律詩(shī)，《茅屋為秋風(fēng)所破歌》是古體詩(shī)。

師：律詩(shī)也叫近體詩(shī)，興起于隋唐時(shí)期，分為五言律詩(shī)和七言律詩(shī)?！堵劰佘娛蘸幽虾颖薄肪褪且皇灼哐月稍?shī)。律詩(shī)的一半叫“絕句”，“絕”就是斷的意思。律詩(shī)八句，絕句四句，都講求嚴(yán)格的格律，而不僅僅是壓韻。而古體詩(shī)則沒(méi)有句數(shù)的限制，一般較長(zhǎng)，只求壓韻就行了。生丙：律詩(shī)和古體詩(shī)，除了形式不同，內(nèi)容上有沒(méi)有不同呢？

師：這倒是個(gè)問(wèn)題。我想主要還是形式的不同吧，一個(gè)“體”字，就表明了這一點(diǎn)。至于內(nèi)容嘛，律詩(shī)側(cè)重于寫景，古體詩(shī)側(cè)重于敘事——這是我的看法。我們今天學(xué)習(xí)的《兵車行》，就是一首古體詩(shī)，它就是側(cè)重于敘事的。它敘了一件什么事，哪位同學(xué)率先回答？ 生?。核v的是唐王朝窮兵黷武，強(qiáng)征士兵上前線的故事。

師：要完整地?cái)⑹鲆患?，就要抓住這件事的幾大要素：時(shí)間，地點(diǎn)，人物，前因，后果。請(qǐng)你按照我的提示，把你剛才的答案補(bǔ)充一下。

生?。禾菩谔鞂毮觊g，唐王朝窮兵黷武。為了和吐蕃繼續(xù)作戰(zhàn)，在長(zhǎng)安一帶大肆征兵，造成老百姓生離死別的慘痛后果。

師：補(bǔ)充得很好，言簡(jiǎn)意賅。我再補(bǔ)充一句，就是唐王朝和吐蕃作戰(zhàn)是處于劣勢(shì)的，勝少敗多，損失慘重。這些出征的士兵，能活著回來(lái)的希望很渺茫，因此就有了咸陽(yáng)橋邊生離死別，哭聲震天的凄慘景象。請(qǐng)同學(xué)們把描寫這一凄慘景象的第一段齊讀一遍。

師：讀的語(yǔ)速要慢一點(diǎn)，感情沉郁，節(jié)奏抑揚(yáng)頓挫，要把杜甫詩(shī)歌“沉郁頓挫”的風(fēng)格體現(xiàn)出來(lái)。請(qǐng)同學(xué)們聽(tīng)我讀：車轔轔......師：杜甫被后人稱為“詩(shī)圣”，怎樣理解，哪位同學(xué)能說(shuō)說(shuō)？ 生戊：杜甫的詩(shī)寫得好，無(wú)人能比，所以稱他是詩(shī)中的“圣人”。師：就像孔子是“文圣”，關(guān)羽是“武圣”，杜甫也就是“詩(shī)圣”，對(duì)嗎？ 生戊：可能是吧，我是猜的。

師：猜得很好，我以前也是這么認(rèn)為的。但是猜錯(cuò)了。后人稱他為“詩(shī)圣”，并不是單指他的詩(shī)寫得好，而是指他的詩(shī)秉承了圣人之道。生戊：圣人之道就是孔孟之道嗎？

師：對(duì)，聰明?？鬃铀枷氲暮诵氖且粋€(gè)“仁”字，孟子又進(jìn)一步提出了“仁政”的主張。孟子有一句名言：“民為貴，社稷次之，君為輕。”把“民”放在首位，是一種民本主義的理想。杜甫作為地主階級(jí)的知識(shí)分子，對(duì)于唐王朝發(fā)動(dòng)的對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)，沒(méi)有站在統(tǒng)治階級(jí)的立場(chǎng)上歌功頌德，而是站在人民的立場(chǎng)上說(shuō)話，“為民請(qǐng)命”，充分體現(xiàn)了他的民本主義思想。

生甲：尊崇孔孟之道的詩(shī)人很多，為什么單單他被稱為“詩(shī)圣”呢？ 師：首先當(dāng)然是因?yàn)樗挠绊懽畲?，是?shī)壇的領(lǐng)袖人物；其次嘛，他的一生都堅(jiān)守孔孟之道，雖九死而猶不悔。不像其他詩(shī)人，一遇到挫折就消極避世，棄儒從道了。李白就是個(gè)典型，大家看看李白的經(jīng)歷，就知道了。李白被后人稱作什么？ 生丙：“詩(shī)仙”，李白自稱“謫仙人”。

師：是啊。可是只有道家才有神仙之說(shuō)，大家說(shuō)對(duì)嗎？ 生丙：可他的詩(shī)的確是有一股“仙氣”啊。

師：那是他的風(fēng)格，豪放飄逸。但這種風(fēng)格的形成又與他的思想有關(guān)，李白的思想很雜，不像杜甫那么單純。

師：我們接著學(xué)習(xí)第二段，請(qǐng)同學(xué)們把第二段齊讀一遍，注意讀出杜甫的風(fēng)格來(lái)。師：有一個(gè)“行”字，是多音字，在詩(shī)歌中已經(jīng)出現(xiàn)了三次。標(biāo)題中大家讀“xing”，“行人”讀“xing”，“點(diǎn)行頻”也讀“xing”，正確嗎？ 生己：標(biāo)題讀“xing”，可以肯定，因?yàn)椤杜眯小芬沧x“xing”，它是一種詩(shī)歌體裁?！靶腥恕弊x“xing”也沒(méi)有問(wèn)題，就是“點(diǎn)行”不知道該怎么讀。

師：首先要搞清楚它的意義。點(diǎn)行，是“按戶籍名冊(cè)強(qiáng)征服役”的意思，與軍隊(duì)有關(guān)。以前我們學(xué)《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》時(shí)，老師講到魯智深是“行伍”出生，“行伍”就讀“hang”。所以“點(diǎn)行頻”應(yīng)該讀“hang”，大家明白了嗎？再給大家講一個(gè)故事。舊上海有一家店鋪開(kāi)張，招牌上只有三個(gè)字，“行行行”，來(lái)恭賀的商界朋友不知道該怎么念，大家說(shuō)怎么念??？ 生庚：xing（形）xing（性）hang 師：對(duì)，非常聰明！——是從書(shū)上看來(lái)的吧？大家只要經(jīng)常讀書(shū)，廣泛涉獵，就會(huì)碰到許多這樣的好故事。生乙：老師，“去時(shí)里正與裹頭”，里正為什么要給他們裹頭啊？送行時(shí)還有他們的父母，為什么要里正給他們裹頭呢？

師：?jiǎn)柕煤?！我想，這可能是古人的一種習(xí)俗。就像今天農(nóng)村的孩子參軍，鄉(xiāng)長(zhǎng)給他們帶大紅花一樣，還要敲鑼打鼓歡送呢。書(shū)上說(shuō)是因?yàn)樗麄兡昙o(jì)小，只有十五歲，自己不會(huì)裹頭；書(shū)上的說(shuō)法是站不住腳的?！叭r(shí)里正與裹頭”，實(shí)際上以樂(lè)景寫哀，讀起來(lái)更為傷感。師：請(qǐng)同學(xué)們把第三段齊讀一遍。請(qǐng)大家思考一個(gè)問(wèn)題，杜甫為什么又被稱為“詩(shī)史”？ 生辛：杜甫的許多詩(shī)反映的是歷史，所以被稱為“詩(shī)史”。師：有道理。有沒(méi)有不同意見(jiàn)？

生壬：杜甫的詩(shī)不是反映歷史，而是反映現(xiàn)實(shí)。李白是浪漫主義，杜甫是現(xiàn)實(shí)主義。師：好，更確切了。還有沒(méi)有補(bǔ)充的？ 生辛：就這首詩(shī)，涉及到了“武皇”，“漢家”，不是歷史嗎？

師：對(duì)，是歷史。可不可以這樣說(shuō)，作者是拿歷史來(lái)觀照現(xiàn)實(shí)，強(qiáng)調(diào)悲劇的延續(xù)性？好，繼續(xù)討論。

生丙：杜甫的詩(shī)不但反映現(xiàn)實(shí)，而且立足于社會(huì)的底層，反映唐王朝由盛轉(zhuǎn)衰過(guò)程中老百姓慘痛的現(xiàn)實(shí)。

師：好，更深刻了！作者是怎樣思考這一現(xiàn)實(shí)的？

生丙：作者分析了造成老百姓苦難的原因，表達(dá)了對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡。師：哪些地方體現(xiàn)出來(lái)？ 生丙：“邊庭流血成海水，武皇開(kāi)邊意未已”，這句詩(shī)點(diǎn)明了老百姓苦難的原因。對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡，體現(xiàn)在第三段。

師：第三段，哪句詩(shī)給大家留下了深刻的印象？ 生戊：最后一句，“新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾”，怪怕人的！

師：是啊，一級(jí)恐怖。第一段寫人哭，這一段就寫鬼哭了。連鬼都哭，你說(shuō)慘不慘？這采用的是什么表現(xiàn)手法？ 生戊：夸張？

師：想一想《孔雀東南飛》的結(jié)尾？ 生戊：是浪漫主義的手法？ 師：對(duì)！但兩者又有區(qū)別：《孔雀東南飛》的結(jié)尾是一條光明的尾巴，而《兵車行》是一條黑暗的尾巴。生庚：“生女猶得嫁比鄰，生男埋沒(méi)隨百草”，這一句好象是名句。

師：是啊，不但是名句，而且是千古名句。中國(guó)老百姓一貫重男輕女，生男則喜，生女則悲?，F(xiàn)在倒好，怕生男，只想生女了。是什么造成老百姓這一傳統(tǒng)觀念的轉(zhuǎn)變呢？——戰(zhàn)爭(zhēng)！殘酷的而又無(wú)休止的戰(zhàn)爭(zhēng)使老百姓心灰意冷，好死不如賴活著。老百姓對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的怨恨與控訴，通過(guò)這句詩(shī)深刻而又凝練地表達(dá)出來(lái)了。師：請(qǐng)同學(xué)們把全詩(shī)齊讀一遍。下課！

作者h(yuǎn)otmail

第二篇：兵車行教學(xué)實(shí)錄

兵車行教學(xué)實(shí)錄

時(shí)間：2006年八月九日下午2：00——3：35（兩節(jié)課連上）

班級(jí)：上虞豐惠中學(xué)高二（2）班

執(zhí)教：劉建松

小劉經(jīng)過(guò)二十天的短暫的休養(yǎng)，自我感覺(jué)精神煥發(fā)，意氣飛揚(yáng)。這幾天新聞報(bào)導(dǎo)熱點(diǎn)沸騰，黎以沖突升級(jí)繼續(xù)，中東地區(qū)雞犬不寧，世界很不安寧，連熱愛(ài)和平的中國(guó)的觀察員也在異鄉(xiāng)殉職。小劉頓覺(jué)和平之渴望和期盼之神圣。在上詩(shī)圣《兵車行》時(shí)一吐為快，多有激動(dòng)沖動(dòng)之辭，望諒小子之無(wú)知。

課前出示伊拉克兒童受難的照片和阿富汗塔立班兒童軍手持步槍的照片。（此是小劉上課常規(guī)武器，有一定的殺傷力）此舉讓煩躁的課堂迅速的安定下來(lái)，學(xué)生嚴(yán)肅認(rèn)真的閱讀照片，此刻小劉感到小劉的心與孩子們的心在一起跳動(dòng)，感動(dòng)著，澎湃著，沉思著。

師：同學(xué)們，你們注視的目光告訴我，你們的心靈被震撼了，你們具有一顆悲天憫人的善良的心靈。這些照片從兒童的眼光來(lái)感受戰(zhàn)爭(zhēng)。戰(zhàn)爭(zhēng)給人帶來(lái)的是一雙雙呆滯失神的眼睛，是一陣陣捶胸頓足的呼喊，是一團(tuán)團(tuán)疾駛飛揚(yáng)的塵土，還有一堆堆荒郊野外的白骨。任何一位閃耀人道主義光芒的作家無(wú)不痛恨戰(zhàn)爭(zhēng)，渴望和平。詩(shī)圣杜甫的一首《兵車行》，伴隨著隆隆兵車，嘶嘶戰(zhàn)馬，駛過(guò)了幾個(gè)世紀(jì)，永遠(yuǎn)定格在歷史的畫(huà)廊上，矛頭直指窮兵黷武的最高統(tǒng)治者，這是對(duì)歷史最透徹的拷問(wèn)。讓我們?cè)俅巫哌M(jìn)難忘的歲月，聽(tīng)老藝術(shù)家焦晃的朗誦《兵車行》。（時(shí)間兩分三十秒）

師：聽(tīng)了老藝術(shù)家的朗誦，大家不妨談一談你的體會(huì)，誰(shuí)先說(shuō)？

生（１）：水平相當(dāng)高，實(shí)在高，（聲笑）

師：高在何方？

生（１）：我好象覺(jué)得不是焦晃在朗誦，（生笑）是杜甫在朗誦，把老杜的憂憤之情表現(xiàn)出來(lái)了。

師：朗誦的境界是把自己的感情投入進(jìn)去，無(wú)感情的叫朗讀，有感情的叫朗誦。朗讀就是讀懂作品，讀出自己。還有嗎？

生（２）：我認(rèn)為他的朗讀，不，朗誦體現(xiàn)了杜詩(shī)的特點(diǎn)。

師：什么特點(diǎn)？

生（2）：沉郁頓挫，感情上深沉，感情上濃郁。有點(diǎn)咬牙切齒的味道。（生笑）

師：你的知識(shí)面太廣了，沉郁頓挫確是杜詩(shī)的風(fēng)格，這可不是地球人全知道的，（生笑）所謂沉郁者，就是情感深沉濃郁憂憤蘊(yùn)籍。比如《登高》中說(shuō)，“萬(wàn)里悲秋常作客

生（全部）：百年多病獨(dú)登臺(tái)

師：作客登臺(tái)，已有游子思鄉(xiāng)之意，加上萬(wàn)里漂泊，百年多病，則孤零悲苦之情便得到更進(jìn)一層的描寫。秋風(fēng)蕭瑟，已令人觸景生哀，更何況又值垂暮之年抱病登臺(tái)呢這就是所謂這種層層遞進(jìn)的頓挫筆法，弟子們懂否？（生笑）深厚的感情，來(lái)自豐富的生活，詩(shī)歌一開(kāi)篇我們所見(jiàn)的是怎樣一幅送別圖，弟子們，你們會(huì)用哪些詞語(yǔ)來(lái)修飾？

生（3）：凄慘

生（4）：悲傷，傷感

生（5）斷腸

師：斷腸這個(gè)詞有夸張手法，不錯(cuò)。

生（6）：慘絕人寰

師：寰字會(huì)寫嗎？（一學(xué)生上臺(tái)寫慘絕人寰，寫的正確）

師：著名學(xué)者胡適曾說(shuō)，文學(xué)要講究“逼人性”，我要他高興，他不能不高興；我要他哭，他不能不哭；我要他崇拜我，他不能不崇拜我；當(dāng)然，我要他愛(ài)我，他不能不愛(ài)我，（生笑）《兵車行》中送別場(chǎng)面中有逼人性的描寫嗎？

生（６）：有，爺娘妻子走相送，塵埃不見(jiàn)咸陽(yáng)橋。

師：對(duì)，爺娘妻子來(lái)相送，塵?！?/p>

生（部分）：老師，你念錯(cuò)了，是爺娘妻子走相送，不是來(lái)相送。

師（故意）：走就是來(lái)，來(lái)就是走，差不多嘛。（邊說(shuō)邊模仿動(dòng)作）

生（７）：“走”是“跑”的意思，“走”字寫出了男子突然被抓，又急促押送出征，親人追奔呼號(hào)的場(chǎng)面。

師：你分析很到位，是故弟子不必不如師，生（全部）：師不必賢于弟子。（笑）

生（８）：如果用“來(lái)”字，似乎不能揭示這場(chǎng)塌天大禍，“來(lái)”字寫的太人情話，太溫柔了（生笑）

師：的確如此，據(jù)司馬光的資治通鑒記載，人聞云南多瘴痢,未戰(zhàn),士卒死者什八九,莫肯應(yīng)募.楊國(guó)忠遣御史分道捕人,連枷送詣軍所.……于是行者愁怨,父母妻子送之,所在哭聲振野.，類似于以后電影中的抓壯丁。剛才“走”字的細(xì)節(jié)刻畫(huà)可謂入木三分，還有嗎？

生（９）老師，還有一句特別感人逼人的的句子，牽衣頓足攔道哭,哭聲直上干云霄，動(dòng)詞特別多。

師：只有親眼見(jiàn)過(guò)這生離死別場(chǎng)景的詩(shī)人才能寫出這樣的逼人的詩(shī)，你們?cè)鯓永斫赓p析這一句。說(shuō)一說(shuō)。

生（１０）：連續(xù)幾個(gè)動(dòng)作，“牽攔”側(cè)重與視覺(jué)，哭側(cè)重于聽(tīng)覺(jué)。令人觸目驚心。

師：講的精彩。我問(wèn)大家一個(gè)小小的問(wèn)題，這些動(dòng)作是誰(shuí)發(fā)出的？

生（全部）：親人。

師：具體些。（學(xué)生沉默過(guò)了不久，有人打破了沉默）

生（11）；牽是小孩發(fā)出的，小孩子嘛，不懂事，牽著即將離開(kāi)的老爸的手，依依不舍，哭哭啼啼。

師：有道理，還有嗎？

生（12）哭就是妻子，丈夫要上戰(zhàn)場(chǎng)，生死未卜，寫出了妻子對(duì)丈夫的牽掛和擔(dān)憂。

生（13）頓和攔就是父親和母親，師：打住，文中不是指爺爺嗎/

生（笑）：耶和爺是通假字，木蘭詞中也說(shuō)，從此替爺征，爺娘聞女來(lái)。爺就是父親。頓和攔是說(shuō)父母的絕望和無(wú)奈。

師：其實(shí)這句詩(shī)中有個(gè)中心詞是——

生（部分）：哭

師：是啊，牽衣頓足攔道哭，一句中連續(xù)四個(gè)動(dòng)作，以哭為最后的落腳點(diǎn)，那種眷戀無(wú)奈絕望和悲傖表現(xiàn)得細(xì)膩入微，這些詩(shī)句不能不讓后來(lái)人感慨，這些細(xì)節(jié)具有極強(qiáng)的震撼力，還有嗎？

生（14）：氣氛背景描寫也很感人，比如塵埃不見(jiàn)咸陽(yáng)橋，哭聲直上干云霄，塵?？蘼暿钦f(shuō)受害家庭多，這是一個(gè)社會(huì)悲劇。

師：好一個(gè)社會(huì)悲劇，在詩(shī)人筆下，灰塵彌漫，車馬滾滾，哭聲遍野，直沖云天，這是一幅成千上萬(wàn)的家庭妻離子散的人間悲劇，令人觸目驚心。文人多有悲天憫人之心，偉大的文人尤甚。那這出人間悲劇的制造者是誰(shuí)？

生（全部）：皇上統(tǒng)治者

師：證據(jù)何在？

生（集體）邊庭流血成海水，武皇開(kāi)邊意未已。

師：是漢武帝吧？ 生（部分）：唐明皇，注解說(shuō)，唐人在詩(shī)中喜稱自己為漢。

師：就是那位喜歡吃荔枝的肥肥楊貴妃的老相好（生笑），就是現(xiàn)在，在美國(guó)好象稱中國(guó)人為唐人，美國(guó)不是有著名的街道——

生（全部）：唐人街

師：老杜直接把矛頭指向最高統(tǒng)治者，就不怕腦袋搬家嗎？這是需要極大的勇氣的，如果是他的好兄弟——李白看到不平之事，就喊一句安能摧眉折腰事權(quán)貴——

生（全部）：使我不得開(kāi)心顏

師：對(duì)，詩(shī)仙用辭職跳槽來(lái)發(fā)泄不滿，老子我不干了。而詩(shī)圣用自己高貴勇敢的良心，不怕打擊報(bào)復(fù)不怕坐牢砍頭，這一點(diǎn)上，有點(diǎn)類似現(xiàn)在敢于揭露事實(shí)真相的《焦點(diǎn)訪談》欄目。這一點(diǎn)上，杜甫讓我們仰視。我們用事實(shí)來(lái)揭露統(tǒng)治者的罪惡？

生（14）：或從十五北防河，便至四十西營(yíng)田，是說(shuō)服兵役時(shí)間太長(zhǎng)，老百姓得不到休息，生（15）：去時(shí)里正于裹頭，歸來(lái)頭白還戍邊，也是說(shuō)服役時(shí)間之長(zhǎng)，師：我們現(xiàn)在一般服兵役幾年？

生（部分）：三四年吧。

師：退役后說(shuō)不定還要安排工作，比如保安，門衛(wèi)等等。（生笑）我有個(gè)疑問(wèn)，里正大概是個(gè)村長(zhǎng)吧，里正與裹頭有什么特殊意思嗎？

生（16）：士兵可能年紀(jì)太小，生活還不能自立，所以要村長(zhǎng)裹頭。

師：那為何父母不做呢？再說(shuō)，十五歲梳頭，這個(gè)動(dòng)作難度不高吧？大家十五歲的時(shí)候是老爸老媽幫你梳頭的？（生笑）

生（17）：我估計(jì)是當(dāng)時(shí)參軍的一種儀式，村長(zhǎng)給你梳頭，現(xiàn)在參軍不是戴大紅花嗎，還吹吹打打，熱鬧得很。

師：有理。歸來(lái)頭白還戍邊中“還”字極悲涼，頭白了，應(yīng)安度晚年了，看夕陽(yáng)紅了，這和剛才這一句形成——

生（全部）：對(duì)比襯托

師：其實(shí)這是用樂(lè)景襯哀情，寫盡了人間的悲涼。天寶年間,唐明皇的昏庸,權(quán)力日中的邊塞守將,為邀賞請(qǐng)功,常制造事端,戰(zhàn)事不斷,士兵一批批的去送死,真是窮兵黷武,勞民——

生（全部）：傷財(cái)

師：傷財(cái)具體體現(xiàn)在哪里？

生（18）：千村萬(wàn)落生荊杞，禾生隴畝無(wú)東西，男丁上戰(zhàn)場(chǎng)了，沒(méi)勞動(dòng)力。是說(shuō)農(nóng)村的破敗，農(nóng)民饑寒交迫，老百姓雞犬不如——

師：這里有個(gè)疑問(wèn)，士兵稱自己為犬與雞，可能嗎？在哪種情況下人會(huì)把自己不當(dāng)人看？

生（19）：生活壓力太大了，自己對(duì)生活沒(méi)多大的信心時(shí)，比如象我們高三學(xué)習(xí)生活，考試測(cè)試漫天飛，我就覺(jué)得自己是一條狗。（生笑）

師：哦，你對(duì)教育制度有自己的理解和不滿。人可以改變自己的心態(tài)，少埋怨環(huán)境，多改變自我。臧克家有首詩(shī)叫《老馬》。形象的寫出了重壓下的農(nóng)民就是一匹忍辱負(fù)重敢怒而不敢言的老馬。詩(shī)圣把心底迸發(fā)出來(lái)的激烈的抗議和怒不可遏的悲憤之情傾瀉在高高在上的皇上，是最恰當(dāng)不過(guò)的。邊庭流血成海水

生（大聲激動(dòng)）武皇開(kāi)邊意未已

師：現(xiàn)在同學(xué)們對(duì)“意未已”有何理解

生（20）：意未已講唐玄宗完全不顧人們的死活，一心只滿足自己的好大喜功，奢侈昏庸。

生（21）：正因?yàn)橐馕匆?，所以前面有妻離子散，哭聲震天，人間悲劇的真正制造者，皇權(quán)，人間罪惡的溫床和發(fā)源地。（學(xué)生鼓掌）

師：同學(xué)們的發(fā)言使老師想到了老杜的名句朱門酒肉臭——，生（全部）：路有凍死骨

師：對(duì)，權(quán)貴之家裝飾得似神仙世界，而朱門之外卻有路倒尸，咫尺之間，差別如此。詩(shī)人高適也有詩(shī)，“戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞”。在鮮明的對(duì)比中，一方尋歡作樂(lè)，一方浴血沙場(chǎng)。作者的義憤力透紙背。其實(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)不僅僅是硝煙彌漫、刀光劍影，更是心靈上的創(chuàng)傷，這是一下子無(wú)法彌補(bǔ)的，誰(shuí)來(lái)說(shuō)一說(shuō)詩(shī)最后一節(jié)中觸目驚心的詩(shī)句。

生（22）：古來(lái)白骨無(wú)人收，新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾。讀起來(lái)特別恐怖，毛骨悚然。

師：觸目的古來(lái)白骨無(wú)人收，為什么？

生（22）：是說(shuō)戰(zhàn)場(chǎng)的荒涼，和殘酷，與前面的成海水照應(yīng)，死亡的人太多了。，師：那后兩句怎么解釋。

生（23）：新鬼感到冤枉，我不該死在這里，陰風(fēng)慘慘，鬼聲凄凄?？植?。一級(jí)恐怖。（生笑）

師：那只有舊鬼哭，新鬼不哭的？

生（23）：老師，這是互文吧？

師：確定嗎

生（部分）：確定

師：答對(duì)了，的確是互文，杜甫用哀痛的筆墨，描述了悲慘世界：白骨露于野，千里有鬼哭，寂冷陰森、不寒而栗，凄涼低沉的色調(diào)和和開(kāi)始人聲鼎沸的氣氛，哀怨凄慘的鬼哭和開(kāi)頭撕人裂肺的人哭，形成強(qiáng)烈的對(duì)照，意未已的戰(zhàn)爭(zhēng)使人哭演變?yōu)楣砜?，窮兵黷武的罪惡揭露得淋漓盡致。由于戰(zhàn)亂，居然能改變平時(shí)無(wú)法改變的司空見(jiàn)慣的社會(huì)現(xiàn)象，說(shuō)一說(shuō)反常變態(tài)的句子。

生（24）：信知生男惡，反是生女好，師：這是我發(fā)現(xiàn)女生讀得特別響亮，特別自豪，特別痛快。（女生臉露得意之色，男生不滿）解釋一下。

生（全部）：生女猶得嫁比鄰，生男埋沒(méi)隨百草。

師：封建社會(huì)，哪怕現(xiàn)在有些地方，重男輕女的現(xiàn)象還很嚴(yán)重，男尊女卑，就是現(xiàn)在找工作，男性似乎有一定的優(yōu)勢(shì)，但杜甫一反常態(tài)，是戰(zhàn)爭(zhēng)改變了人平時(shí)不可能完成的任務(wù)。

生（24）：我想男人戰(zhàn)死了，女人了成了寡婦，怎么能嫁比鄰呢，也要隨百草埋沒(méi)。

師：我給大家看一則材料，東漢末年陳琳有詩(shī)“生男慎莫舉，生女哺用脯”，是說(shuō)生下男孩不要撫養(yǎng)他，要虐待。生下女孩，用給她吃牛肉干，最好是綠盛牌的（有名的品牌）（生笑）東漢末年的戰(zhàn)亂的殘酷使老百姓的心態(tài)變了。還有一則材料：生丈夫，二壺酒，一犬；生女子，二壺酒，一豚。

生：勾踐滅吳

師：對(duì)，由于戰(zhàn)爭(zhēng)，不要計(jì)劃生育，要鼓勵(lì)女子生產(chǎn)。（生笑）下一則材料要打擊一下女生的積極性了。（笑）《詩(shī)經(jīng)·小雅·斯干》：“乃生男子，載寢之床。載衣之裳，載弄之璋?！薄澳松?，載寢之地。載衣之裼，載弄之瓦。弄璋弄瓦。是說(shuō)—

生（25）：生個(gè)男孩睡在床上，給他穿好衣服，最好有牌子的，給他玩美玉，生個(gè)女孩，睡在地上，穿亂七八糟的衣服。給他玩瓦片。(生笑）

師：瓦是瓦片嗎？（停頓）瓦是古代陶制的紡錘，用這個(gè)玩意兒是讓女孩懂紡織，你耕田來(lái)我織布。（笑）但如今由于戰(zhàn)爭(zhēng)，走投無(wú)路，使傳統(tǒng)的心理發(fā)生了驚人的變態(tài)，一切苦難的根源就是不義之戰(zhàn)。必須反對(duì)這不義的戰(zhàn)爭(zhēng)，是最淺顯明白的道理。杜甫不只是時(shí)代的觀察者、記錄者，他 本身的遭遇就和同時(shí)代的苦難接合在一起，他是時(shí)代的反思者，和批判者。這位充滿同情憂國(guó)之偉大心靈，始終和人們苦難連接在一起，那段歷史的不幸造就了杜甫的不幸，而杜甫的不幸卻輝煌了那段歷史，讓我們明白時(shí)代除了血淚和卑鄙齷齪之外，還有崇高和仰望。是詩(shī)人中的耶酥?，F(xiàn)在是八月九日，離十五日還有一個(gè)星期，小日本小泉的一些拜鬼言論又一次刺傷了國(guó)人之心，那場(chǎng)邪惡的戰(zhàn)爭(zhēng)的心靈創(chuàng)傷我們永遠(yuǎn)不能忘記，君不聞靖國(guó)神社供奉的不是普通的亡靈，而是有14名甲級(jí)戰(zhàn)犯的祭壇。這些戰(zhàn)犯是日本對(duì)外侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)動(dòng)者與指揮者，是雙手沾滿世界人民和中國(guó)人民鮮血的劊子手，是對(duì)世界和平和人道犯下滔天罪行的歷史罪人。日本政客對(duì)這些人頂禮膜拜，為其開(kāi)脫罪責(zé)，是對(duì)人類良知的嚴(yán)重挑釁，是對(duì)所有遭受日本軍國(guó)主義野蠻侵略深重災(zāi)難的受害國(guó)人民感情的嚴(yán)重傷害，（小劉激動(dòng)了、沖動(dòng)了、怒發(fā)沖冠了），我們做了什么，除了強(qiáng)烈抗議和極度憤慨，還有什么？什么也沒(méi)有，應(yīng)該是沒(méi)了，但是有用嗎？ 除了形式之外，一點(diǎn)作用都沒(méi)有!你看小泉他停止拜鬼了嗎 ?你看日本他 還給我們釣魚(yú)島了嗎?你看日本他東海讓步了嗎?你看日本真誠(chéng)的道歉了嗎？沒(méi)有，一個(gè)都沒(méi)有，都繼續(xù)我行我素 , 該欺負(fù)的欺負(fù) 該拜鬼的拜鬼，我們多么希望我們不再軟弱,我們不再忍讓，小泉鬼魅纏身，目空一切，狂妄自大，到頭來(lái)必然是“反誤了卿卿性命”。

戰(zhàn)爭(zhēng)的后果，比戰(zhàn)爭(zhēng)本身更可怕，是疾病、饑餓、暴行、土地的荒蕪，情緒的粗野化、人性的墮落、道德的敗壞。這是一種不人道的比獸行還要可惡的行為。讓我們珍惜身邊的寧?kù)o，珍惜身邊的美麗。

板書(shū) 詩(shī)人所見(jiàn) 繪慘圖 撕心裂肺

點(diǎn)行頻意未已 行人所訴 揭根源 物質(zhì)傷害

人哭始鬼哭終

詩(shī)人所憤 訴罪惡 精神創(chuàng)傷

作業(yè)

詩(shī)歌鑒賞詩(shī)歌

表達(dá)的感情是否一致

從軍行 隴西行

陳陶

王昌齡 誓掃匈奴不顧身, 青海長(zhǎng)云暗雪山, 五千貂錦喪胡塵.孤城遙望玉門關(guān).可憐無(wú)定河邊骨, 黃沙百戰(zhàn)穿金甲, 猶是春閨夢(mèng)里人.不破樓蘭終不還.教學(xué)目標(biāo)：

1、通過(guò)誦讀和品味語(yǔ)言體味杜甫詩(shī)歌激憤沉郁、激昂悲越的情感，領(lǐng)略詩(shī)人的創(chuàng)作風(fēng)格。

2、深刻理解詩(shī)歌主旨，感悟詩(shī)人關(guān)注社會(huì)、關(guān)注民生的悲憫情懷。教學(xué)重點(diǎn)：目標(biāo)1 教學(xué)難點(diǎn)：目標(biāo)

2教學(xué)過(guò)程：

導(dǎo)入：戰(zhàn)爭(zhēng)是殘酷的，無(wú)論是正義還是非正義都是給人民帶來(lái)深重的災(zāi)難。正所謂“興，百姓苦；亡，百姓苦”，因此古人才有“寧為治世之犬，不為亂世之人”的感嘆。今天，就讓我們一起穿越時(shí)空，回到唐朝，一睹杜甫筆

下的戰(zhàn)爭(zhēng)帶給百姓怎樣的生離死別！

活動(dòng)一：

1、聽(tīng)名家配樂(lè)朗誦

2、早讀我們已經(jīng)自讀了這首詩(shī)，它的感情基調(diào)是什么? 生： 悲痛 沉重 怨憤 悲憤 沉郁等等。師：學(xué)習(xí)詩(shī)歌的重要途徑是“美讀”，讀出情感美，讀出節(jié)奏美，二者兼有，就能讀出詩(shī)歌的韻味美。這不僅能給我們帶來(lái)美的感受，而且有助于理解文本的內(nèi)容，還能培養(yǎng)良好的語(yǔ)感。這也是鑒賞詩(shī)歌的首要步驟---感受詩(shī)歌的聲韻美

3、找3生分別有感情朗讀三段，找生評(píng)價(jià)。

師：朗讀時(shí)感情把握不到位的重要原因是對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解還不深刻，下面我們就借助品位語(yǔ)言來(lái)進(jìn)一步體味詩(shī)歌的情感?；顒?dòng)二：

（一）《兵車行》是一首古體詩(shī)——歌行體：長(zhǎng)于敘事，多含感嘆意。那么它敘了一件什么事？（提示：要完整地?cái)⑹鲆患?，就要抓住這件事的幾大要素：時(shí)

間，地點(diǎn)，人物，前因，后果。）

唐玄宗天寶年間，朝廷窮兵黷武。為了和吐蕃繼續(xù)作戰(zhàn)，在長(zhǎng)安一帶大肆征兵，造成老百姓生離死別的慘痛后果。

找一生讀課下注釋5。補(bǔ)充背景：當(dāng)時(shí)唐王朝和吐蕃作戰(zhàn)是處于劣勢(shì)的，勝少敗多，損失慘重。據(jù)司馬光的資治通鑒記載，“人聞云南多瘴痢,未戰(zhàn),士卒死者什八九,莫肯應(yīng)募.楊國(guó)忠遣御史分道捕人,連枷送詣軍所.??于是行者愁怨,父母妻子送之,所在哭聲振野”。

師：如此摧肝裂肺的圖景在歷史上也是罕見(jiàn)的!《兵車行》這首詩(shī)，很可能就是詩(shī)人見(jiàn)到這樣圖景的當(dāng)時(shí)或其后不久寫的。這些出征的士兵，能活著回來(lái)的希望很渺茫，因此詩(shī)歌一開(kāi)篇就給我們展示一幅咸陽(yáng)橋邊生離死別，哭聲震天的凄慘景象。

（二）生把描寫這一凄慘景象的第一段齊背一遍。

師： “爺娘妻子走相送”中的“走”能否改為“來(lái)”？簡(jiǎn)要評(píng)析

生：走在古代是“跑”的意思，“走”字入木三分地寫出了男子突然被抓，又急促押送出征，親人追奔呼號(hào)去作一剎那的生離死別。是何等倉(cāng)促，何等悲憤！而如用“來(lái)”字顯得太從容，不能揭示這場(chǎng)突至的塌天大禍。

師：逼真地再現(xiàn)生離死別景象的是哪句？（“牽衣頓足攔道哭，哭聲之上干云霄”）它歷來(lái)被人們所稱道，你們?cè)鯓永斫膺@一句，其中蘊(yùn)含了怎樣復(fù)雜的情感。

生：連用四個(gè)動(dòng)作，哭字是四個(gè)動(dòng)作的核心，把送行者那種留戀、悲愴、憤恨、絕望，呼天搶地的動(dòng)作神態(tài)，表現(xiàn)得那樣細(xì)致入微。這樣的描寫，給讀者以視覺(jué)聽(tīng)覺(jué)上的強(qiáng)烈感受。這是一個(gè)成千上萬(wàn)妻離子散的家庭悲劇的集中描繪，使

人觸目驚心！

師：只有親眼見(jiàn)過(guò)這生離死別場(chǎng)景的詩(shī)人才能寫出這樣的逼人的詩(shī)，如果你就是閱盡滄桑的詩(shī)人杜甫，你在咸陽(yáng)橋邊看到了一幅怎樣的情景？（用散文化的語(yǔ)言再現(xiàn)畫(huà)面）

生1：兵車隆隆地響，戰(zhàn)馬嘶嘶鳴叫，出征的士兵佩弓帶箭。年邁的父母，年輕的妻子，年幼的兒女追奔著相送。一團(tuán)團(tuán)兵車疾駛揚(yáng)起的塵土，連咸陽(yáng)橋都被遮蔽不見(jiàn)。緊緊扯住親人的衣襟，一聲聲依戀辛酸的叮囑，一陣陣捶胸頓足的哭號(hào)，那絕望悲愴的哭聲直沖九霄。

生2：兵車隆隆，戰(zhàn)馬悲鳴，一隊(duì)隊(duì)被抓來(lái)的百姓，換上了戎裝，佩上了弓箭，在官吏的押送下，正送往前線，浩浩蕩蕩，不見(jiàn)首尾。征夫們的爹娘妻子兒女追奔著亂紛紛地在隊(duì)伍中各自尋著呼喊自己的親人，扯著親人的衣衫，捶胸頓足，痛心疾首，邊叮嚀邊哭號(hào)。車馬揚(yáng)起的灰塵，遮天蔽日，連咸陽(yáng)西北橫跨渭水的大橋都淹沒(méi)了。千萬(wàn)人的哭聲匯成震天的巨響，在云際回蕩。

在體會(huì)了出征的人和送行的人的心情后，生再有感情的朗讀。

師范讀。

小結(jié)：這一段，象一幕視野開(kāi)闊的電影序曲，一下子就攫住了人們的心靈，讓人

不禁要問(wèn)個(gè)來(lái)由。

（三）生齊讀二三段

師：這出人間悲劇的制造者是誰(shuí)？證據(jù)是什么？

生：封建社會(huì)的統(tǒng)治者---皇權(quán)集團(tuán)，證據(jù)為----邊庭流血成海水，武皇開(kāi)邊意未已。師：武皇是指誰(shuí)？用了什么手法？

生：詩(shī)中的“武皇”，字面上雖然指的是漢武帝，實(shí)際上則指的是唐玄宗。這兩句分別運(yùn)用了夸張和隱喻的手法。

師：很好，以漢喻唐，是唐代詩(shī)人習(xí)用的手法。如白居易的《長(zhǎng)恨歌》，完全是寫唐明

皇和楊貴妃的故事，而詩(shī)歌也是以“漢皇重色思傾國(guó)”，作為開(kāi)頭。

師：統(tǒng)治者的罪惡有哪些？（提示：四個(gè)角度，盡量用詩(shī)歌中的原句來(lái)回答。）生1：“或從十五北防河，便至四十西營(yíng)田，去時(shí)里正于裹頭，歸來(lái)頭白還戍邊?！笔钦f(shuō)服役時(shí)間之長(zhǎng)，老百姓得不到休息。天寶年間,戰(zhàn)事不斷,士兵一批批的去送死,真是窮兵黷武,勞民傷財(cái)。

生2： 傷財(cái)具體體現(xiàn)在哪里？“千村萬(wàn)落生荊杞”，“禾生隴畝無(wú)東西”。這里詩(shī)句中的“漢家”，實(shí)際上也是影射唐朝。男丁都上了戰(zhàn)場(chǎng)，家里沒(méi)了勞動(dòng)力。華山以東的原田沃野千村萬(wàn)落，變得人煙蕭條，田園荒廢，荊棘橫生，滿目凋殘。詩(shī)人從眼前的聞見(jiàn)，聯(lián)想到全國(guó)的景象，從一點(diǎn)推及到普遍，不僅擴(kuò)大了詩(shī)的表現(xiàn)容量，也加深了詩(shī)的表現(xiàn)深度。生3：已經(jīng)民生凋敝了，“縣官急索租，租稅從何出”──這是說(shuō)人民連生計(jì)都無(wú)法維持，而朝廷依舊逼索租稅。

生4：“古來(lái)白骨無(wú)人收，新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾?！比涿枋隽艘粋€(gè)悲慘世界：白骨露于野，千里有鬼哭。

師：詩(shī)人用了一個(gè)長(zhǎng)鏡頭，將古戰(zhàn)場(chǎng)上慘烈的景象展現(xiàn)在我們面前。這幾句渲染了一種怎樣的氛圍？

生：陰森恐怖、寂冷凄涼，讓人不寒而栗

師：這與開(kāi)篇送別時(shí)人聲鼎沸的氣氛形成鮮明的對(duì)照。是“意未已”的戰(zhàn)爭(zhēng)使人哭演變?yōu)楣砜?。?shī)人這樣構(gòu)思的目的是什么？

生1：將統(tǒng)治者窮兵黷武的罪惡揭露得淋漓盡致。

生2：正是統(tǒng)治者的好大喜功、奢侈昏庸才造成百姓妻離子散，哭聲震天。師：從這個(gè)角度可以說(shuō)皇權(quán)就是人間罪惡的溫床和發(fā)源地。

師：戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的不僅僅是硝煙彌漫、刀光劍影，更有的是心靈上的創(chuàng)傷。由于戰(zhàn)亂，居然能改變平時(shí)無(wú)法改變的司空見(jiàn)慣的社會(huì)現(xiàn)象，找出詩(shī)中反常態(tài)的句子并簡(jiǎn)要評(píng)析。

生：“信知生男惡，反是生女好，生女猶得嫁比鄰，生男埋沒(méi)隨百草。”封建社會(huì)重男

輕女的觀念由來(lái)已久，由于連年戰(zhàn)爭(zhēng)，男丁的大量死亡，這一殘酷的社會(huì)條件下，百姓走投無(wú)路，使傳統(tǒng)的心理發(fā)生了驚人的變化。

師：那么是不是重男輕女的觀念真的改變了呢？ 生：不是，是異常的苦難造成了“正常”觀念的被扭曲，而不是封建意識(shí)的真正改變。

師：所以說(shuō)詩(shī)人這種翻案之筆，反常之語(yǔ)，正最大限度地道出了百姓內(nèi)心的憤激和控 訴。

找生再有感情地朗讀2、3段。重點(diǎn)讀“去時(shí)里正與裹頭，歸來(lái)頭白還戍邊”，“邊庭流血成海水，武皇開(kāi)邊意未已”，“縣官急索租，租稅從何出？”“君不見(jiàn)青海頭，古來(lái)白骨無(wú)人收。新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾”，生點(diǎn)評(píng)，師指導(dǎo)，再讀。

師：解讀完全詩(shī)，請(qǐng)同學(xué)總結(jié)一下這首詩(shī)表達(dá)了作者怎樣復(fù)雜的情感？ 生：表現(xiàn)了杜甫的憂國(guó)憂民，悲天憫人的情懷。對(duì)國(guó)家前途的憂慮，對(duì)窮兵黷武的統(tǒng)治者的揭露與譴責(zé)。

師小結(jié)：一首《兵車行》，伴隨著隆隆兵車，嘶嘶戰(zhàn)馬，碾過(guò)了幾個(gè)世紀(jì)，永遠(yuǎn)凝固在歷史的畫(huà)廊里。杜甫用他那支神奇的筆，濃墨重彩地描繪了一幅戰(zhàn)亂時(shí)代生離死別的長(zhǎng)卷。還有那邊塞血流成河，白骨累累，家園滿目凋敝，民不聊生，激憤哀怨，都從詩(shī)人的筆下噴涌而出，直刺窮兵黷武的黑暗王朝。這是帶血的控訴，這是對(duì)歷史的拷問(wèn)。

活動(dòng)三： 師：杜甫與李白同為唐代詩(shī)壇上的兩大巨人，李白被稱為“詩(shī)仙”，是后人可望而不可即的，而杜甫卻成了后代詩(shī)人學(xué)習(xí)的楷模，被后人稱為“詩(shī)圣”，他的詩(shī)被譽(yù)為“詩(shī)史”，結(jié)合本詩(shī)談?wù)勗蛴心男?/p>

生：詩(shī)人中的圣人。我想起被奉為“圣人”“亞圣”的孔孟，主張行仁政，民為本。而杜甫就是站在人民的立場(chǎng)上，同情百姓的悲慘遭遇，痛斥統(tǒng)治者的窮兵黷武。

師：文人多有悲天憫人之心，偉大的文人尤甚。杜甫作為地主階級(jí)的知識(shí)分子，沒(méi)有站在統(tǒng)治階級(jí)的立場(chǎng)上歌功頌德，而是站在人民的立場(chǎng)上，把激烈的抗議和怒不可遏的悲憤之情傾瀉于高高在上的皇帝。他的詩(shī)“為民呼號(hào)”，秉承了圣人之道，也就是他被后人稱為“詩(shī)圣”的原因。

生1：他的詩(shī)再現(xiàn)歷史。

生2：杜甫的詩(shī)不是反映歷史，而是反映現(xiàn)實(shí)。

生1：就這首詩(shī)，涉及到了“武皇”，“漢家”，不是歷史嗎？

師：他是現(xiàn)實(shí)主義，是用“武皇”，“漢家”的歷史來(lái)觀照現(xiàn)實(shí)，強(qiáng)調(diào)這種悲劇的延續(xù)性?？梢哉f(shuō)他，立足于社會(huì)的底層，真實(shí)地再現(xiàn)唐王朝由盛轉(zhuǎn)衰過(guò)程中老百姓慘痛的現(xiàn)實(shí)，所以他的詩(shī)被成為“詩(shī)史”。

總結(jié)：（生齊讀）

杜甫不只是時(shí)代的觀察者、記錄者，他本身的遭遇就和同時(shí)代的苦難結(jié)合在一起，他是時(shí)代的反思者和批判者。這位充滿同情憂國(guó)之偉大心靈，始終和人們的苦難連接在一起，那段歷史的不幸造就了杜甫的不幸，而杜甫的不幸卻輝煌了那段歷史，讓我們明白時(shí)代除了血淚和污濁之外，還有崇高和仰望。杜甫留給我們的是莊嚴(yán)的人格，是瑰麗的藝術(shù)，是永久的影響，是“ 四千年文化中最莊嚴(yán)、最瑰麗、最永久的一道光彩”（聞一多語(yǔ)）！

注：本教案設(shè)計(jì)時(shí)部分參考了網(wǎng)絡(luò)上的優(yōu)秀教案。

教后反思：

有人說(shuō)：只有誦讀才是詩(shī)歌教學(xué)的正確途徑。但是我們應(yīng)避免為讀而讀，沒(méi)有目的，沒(méi)有要求，把讀作為一種單純體現(xiàn)理念、渲染教學(xué)氣氛的手段。沒(méi)有朗朗讀書(shū)聲的詩(shī)歌教學(xué)是無(wú)效的，但只有朗朗的讀書(shū)聲的詩(shī)歌教學(xué)是低效的。誦讀，是閱讀教學(xué)的一種重要手段。課堂教學(xué)中任何教學(xué)手段的運(yùn)用，都應(yīng)該有明確的目的。而這個(gè)目的，必須是為了學(xué)生更有效地學(xué)。所以一定要強(qiáng)化誦讀的目的性和注意誦讀層遞性，以幫助學(xué)生在讀中熟悉文本，在讀中培養(yǎng)語(yǔ)感，在讀中品味詩(shī)歌的語(yǔ)言，在讀中加深對(duì)詩(shī)歌的了解，在讀中體會(huì)作者的情感，感受詩(shī)歌的魅力。整堂課我注意誦讀層遞性和注重強(qiáng)化誦讀的目的性。針對(duì)不同要求我安排了各種形式的讀，自由讀（課前）、名家讀、指名讀、師范讀、齊讀、有感情地讀、背誦。首先通過(guò)名家聲情并茂的配樂(lè)朗誦渲染氛圍，給學(xué)生一種強(qiáng)烈的美感享受，幫助學(xué)生直觀地感知課文，使學(xué)生融入詩(shī)歌的情境中，并激發(fā)學(xué)生的誦讀欲望。

然后讓學(xué)生試著帶入情感誦讀。但情感要么不投入，要么把握不到位。所以借助品位語(yǔ)言來(lái)進(jìn)一步體悟情感，在賞析描寫開(kāi)篇的生離死別的場(chǎng)面，體會(huì)出征的人和送行的人的心情后，然后再請(qǐng)學(xué)生有感情地誦讀詩(shī)歌，就取得了較好的效

果。

除了整段的誦讀外，我特意挑選了某些句子來(lái)讓學(xué)生體味誦讀，比如：“邊庭流血成海水，武皇開(kāi)邊意未已”，“縣官急索租，租稅從何出？”“君不見(jiàn)青海頭，古來(lái)白骨無(wú)人收。新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾”。在誦讀過(guò)程中，有幾位學(xué)生能夠飽含感情地誦讀。對(duì)于學(xué)生讀得不夠味的地方，我及時(shí)加以指點(diǎn)，使學(xué)生在提高朗讀水平的基礎(chǔ)上也進(jìn)一步體會(huì)作品的內(nèi)涵。但在這個(gè)環(huán)節(jié)中，也出現(xiàn)了一些問(wèn)題，比如在學(xué)生個(gè)別誦讀時(shí)，有學(xué)生在笑。出現(xiàn)這樣問(wèn)題的原因，我認(rèn)為有幾個(gè)：（1）長(zhǎng)期的教師講學(xué)生聽(tīng)的教學(xué)方式，學(xué)生誦讀的機(jī)會(huì)缺乏，不會(huì)也不愿誦讀，從而使學(xué)生壓抑自己誦讀熱情的同時(shí)又嘲笑他人的誦讀。（2）對(duì)詩(shī)歌語(yǔ)言的品味不夠細(xì)致，使學(xué)生無(wú)法準(zhǔn)確地把握詩(shī)

作中所蘊(yùn)含的感情。

另外，雖然本節(jié)課是以誦讀與品位語(yǔ)言為綱，但安排學(xué)生分析的時(shí)間過(guò)多，讀的時(shí)間太少。還有課堂語(yǔ)言過(guò)于書(shū)面化，與學(xué)生的交流還有隔膜。

一、導(dǎo)入：

師：同學(xué)們，我們都知道唐詩(shī)、宋詞是我國(guó)文學(xué)史上的兩座高峰，而李白和杜甫則是唐詩(shī)中的兩座巨峰。他們雖然年齡只相差11歲，可他們的詩(shī)作卻是兩種截然不同的風(fēng)格，大家還記不記得李白的創(chuàng)作風(fēng)格是怎樣的？ 生：浪漫主義。師：那么杜甫呢？ 生：現(xiàn)實(shí)主義。

師：大家說(shuō)得不錯(cuò)，李白的詩(shī)歌氣勢(shì)磅礴，想象極其豐富；而杜甫則用自己的詩(shī)記載了唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史，帶給我們別一番的滋味。當(dāng)然了，我們有的同學(xué)會(huì)說(shuō)，我喜歡大團(tuán)圓的結(jié)局，我不喜歡杜甫的詩(shī)，他的詩(shī)太悲傷了；也會(huì)有同學(xué)說(shuō)我就喜歡李白的豪邁、大氣，那么我想問(wèn)問(wèn)大家還記不記得我們高一時(shí)曾經(jīng)學(xué)過(guò)的那首《登高》？ 生：記得。

師：那好，我想請(qǐng)同學(xué)們一起來(lái)背誦一下。（學(xué)生很流暢的背誦了《登高》）

師：大家背得很好，可見(jiàn)同學(xué)們對(duì)杜甫這首詩(shī)確實(shí)深入理解了。今天，我們?cè)賮?lái)學(xué)習(xí)他的另一首樂(lè)府古詩(shī)——《兵車行》，一起體會(huì)杜詩(shī)的別一番滋味。

二、整體感知：

師：首先請(qǐng)同學(xué)們自讀全詩(shī)，一會(huì)請(qǐng)大家一起來(lái)讀。（3分鐘后請(qǐng)學(xué)生在自讀的基礎(chǔ)上一起讀全詩(shī)）師：大家自己認(rèn)為讀得如何？ 生：一般。

師：我認(rèn)為大家讀的時(shí)候情感把握不是很到位，所以聽(tīng)起來(lái)有些冷漠。這和大家對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解有一定關(guān)系，那么就讓我們一起來(lái)進(jìn)入這首詩(shī)的學(xué)習(xí)，等大家深入理解之后再來(lái)品讀?，F(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們自己看面前電腦中的課件，頁(yè)面上有李白和杜甫各自的詩(shī)歌，也有他們創(chuàng)作風(fēng)格的對(duì)比，這節(jié)課我們沒(méi)有時(shí)間具體分析，就請(qǐng)同學(xué)們下去之后認(rèn)真品讀，真正把握兩位偉大詩(shī)人的詩(shī)風(fēng)。我們課堂上的主要任務(wù)就是請(qǐng)大家參考課件中的“作者簡(jiǎn)介”“背景介紹”“參考譯文”“問(wèn)題解說(shuō)”“誦讀提示”“重點(diǎn)語(yǔ)句”“鑒賞要點(diǎn)”“詩(shī)作賞析”等幾個(gè)方面自學(xué)全詩(shī)，深入理解詩(shī)歌內(nèi)容及結(jié)構(gòu)，然后請(qǐng)大家結(jié)合“思考問(wèn)題”中的幾個(gè)問(wèn)題登錄“師生論壇”發(fā)表自己的看法。

三、學(xué)生自主學(xué)習(xí)：

學(xué)生自己結(jié)合問(wèn)題思考學(xué)習(xí)并發(fā)表觀點(diǎn)，教師時(shí)刻關(guān)注學(xué)生回答問(wèn)題情況，并在適當(dāng)時(shí)候引導(dǎo)學(xué)生一起來(lái)理解問(wèn)題。

師：杜甫為什么讓役夫講出“信知生男惡，反是生女好”這樣的話呢?是不是重男輕女的觀念真正變了呢? 我們一起來(lái)看看同學(xué)們的回答。其中有一位同學(xué)是這樣回答的：不是重男輕女的觀念改變,是生了男丁就要被征兵,最后戰(zhàn)死沙場(chǎng),尸骨無(wú)全,生了也等于白生,而且換來(lái)了悲傷,然而生女的就避免了這種事情發(fā)生,“生女猶得嫁比鄰,生男埋沒(méi)隨百草”正是說(shuō)明了這一點(diǎn)。大家認(rèn)為如何？難道真的是生女孩就好嗎？

生：不是，恰恰反映的是當(dāng)時(shí)人們的無(wú)奈與嘆息。

師：說(shuō)得不錯(cuò)。我們都知道，在封建社會(huì)里，人們重男輕女的思想是很重的，生男則喜，生女則悲；可是現(xiàn)在不同了，反以生男為“惡”，生女為“好”。這種變化是由繁重的兵役負(fù)擔(dān)和士兵大量死亡的事實(shí)造成的，反映了人們心靈受傷害之深。這是對(duì)統(tǒng)治者窮兵黷武政策的有力控訴。我剛剛看到我們有同學(xué)很注意利用課件中的內(nèi)容，這是不錯(cuò)的方法，希望后面的題目大家能利用現(xiàn)有資源來(lái)解答。

師：詩(shī)中第二段幾個(gè)數(shù)詞有何作用?這一段的“武皇”指的到底是誰(shuí)？請(qǐng)大家先找出是哪幾個(gè)數(shù)詞？

生：“十五”“四十”“二百”“千村萬(wàn)落”

師：對(duì)。我們知道詩(shī)歌是形象思維的產(chǎn)物，是來(lái)反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的，而數(shù)詞是準(zhǔn)確的，看起來(lái)二者是很難結(jié)合的，但是《兵車行》中的幾個(gè)數(shù)詞用得非常自然貼切，融入了詩(shī)的意境。例如“或從十五北防河，便至四十西營(yíng)田”?！笆濉薄八氖?，這里準(zhǔn)確地反映了當(dāng)兵者的年齡，又如“君不聞漢家山東二百州，千村萬(wàn)落生荊杞”。這句話里的數(shù)詞并非實(shí)指，是略數(shù)，寫出了“點(diǎn)行頻”對(duì)生產(chǎn)所造成的破壞以及田園荒蕪的景象。至于“武皇”，我們說(shuō)唐詩(shī)里面很多時(shí)候都是借漢寫唐的，這是一種隱晦的手法，如果真的出現(xiàn)了唐玄宗的名字，那可真的麻煩了。

師：第一段“慘別”撼人心魄，詩(shī)人是如何描寫的？我們必須抓住其中的重點(diǎn)句子來(lái)理解，比如說(shuō)“耶娘妻子走向送”這一句，其中一個(gè)“走”字非常重要。我們都知道“走”在古代漢語(yǔ)的意思是跑，那我們就可以想象一下當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景：自己的親人就要離開(kāi)了，而且通過(guò)下文可知這一去很有可能就回不來(lái)了，其中的傷痛可想而知，所以才會(huì)急急忙忙趕來(lái)相送，才會(huì)出現(xiàn)“塵埃不見(jiàn)咸陽(yáng)橋”以及哭聲、喊聲直沖云霄的悲慘場(chǎng)面。師：通過(guò)大家的自主學(xué)習(xí)，我相信同學(xué)們對(duì)這首詩(shī)已經(jīng)有了深入的理解，那么在誦讀的時(shí)候一定會(huì)有很大進(jìn)步，現(xiàn)在請(qǐng)大家再來(lái)讀一遍，再進(jìn)一步體會(huì)揣摩全詩(shī)。學(xué)生讀全詩(shī)。

師：大家這一遍讀的已經(jīng)有明顯進(jìn)步了，最后我們來(lái)聽(tīng)聽(tīng)別人是怎么讀的，找找差距，不斷提高自己的誦讀水平。

播放《兵車行》音頻朗誦，大家一起聆聽(tīng)，一起揣摩。最后布置作業(yè)：背誦全詩(shī)。

師 ： “每一個(gè)偉大的靈魂都是痛苦的”，而“詩(shī)圣”杜甫無(wú)疑是一千多年前最偉大而痛苦的靈魂。當(dāng)個(gè)人的理想支離破碎，生活顛沛流離之時(shí)，詩(shī)人把憂慮的目光投注到民生的疾苦、社會(huì)的衰落、國(guó)家的動(dòng)蕩。他用手中的筆真實(shí)地記錄了那個(gè)時(shí)代的社會(huì)生活、人民的苦難，因此，自唐以來(lái)，杜甫的詩(shī)被公認(rèn)為“詩(shī)史”。今天我們要學(xué)習(xí)的《兵車行》就是詩(shī)人第一篇為人民呼喊的作品。 哪位同學(xué)能結(jié)合你所知道的背景說(shuō)說(shuō)這首詩(shī)反映了怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)呢？  生1： 這首詩(shī)反映的是戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來(lái)的災(zāi)難。 ?zhēng)?： 回答很好，詩(shī)歌正是反映了唐代天寶年間的連年戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來(lái)的深重災(zāi)難。 讓我們首先通過(guò)誦讀來(lái)領(lǐng)略詩(shī)中所描述的情景和抒發(fā)的感情吧。 （老師范讀） ?zhēng)?： 同學(xué)們從我朗讀的語(yǔ)速、語(yǔ)調(diào)中捕捉到詩(shī)人灌注詩(shī)中的感情基調(diào)了嗎？  生2： 一種悲涼、絕望和無(wú)奈。 ?zhēng)?： 好，詩(shī)人對(duì)百姓的悲慘命運(yùn)寄予了無(wú)限的同情，那還有別的感情嗎？  生3： 還有一種對(duì)統(tǒng)治者的憤怒、怨恨之情。 ?zhēng)?： 很好，同學(xué)們已經(jīng)把握了全篇的感情基調(diào)，有怨恨也有憤怒，用兩個(gè)字概括就是怨憤之情。那么，這種“怨憤”之情是怎樣貫穿全詩(shī)的呢？請(qǐng)大家齊讀第一段，看看詩(shī)人為我們描述了一幅什么樣的畫(huà)面。 （學(xué)生齊讀） ?zhēng)?： 大家讀得很整齊，基本節(jié)奏都把握了。那么這一節(jié)為我們描述了一幅怎樣的畫(huà)面？  是一幅送別圖  ?zhēng)?： 感覺(jué)怎么樣呢？  生4： 悲慘凄涼  ?zhēng)?： 好，詩(shī)人一開(kāi)篇首先為我們描述了一幅催人淚下的“慘別圖”。在這一個(gè)場(chǎng)面描寫中，你認(rèn)為哪些字需要重讀呢？也就是哪些字表現(xiàn)力最強(qiáng)呢？請(qǐng)大家談?wù)勛约旱捏w會(huì)。 生5： 我認(rèn)為“耶娘妻子走相送”的“走”字應(yīng)該重讀，“走”在古代漢語(yǔ)中是跑的意思，可以很形象地展現(xiàn)出家人老小不忍親人離去，又不得不讓親人離去，又惟恐這一離去會(huì)成永別的復(fù)雜心情。 ?zhēng)?： 很好，體會(huì)細(xì)膩?！白摺弊直憩F(xiàn)了爹娘妻兒奔走相送，依依不舍的情景，同時(shí)我們也可以從中看出當(dāng)時(shí)朝廷征召的緊急。 生6： 我認(rèn)為“塵埃不見(jiàn)咸陽(yáng)橋”的“不見(jiàn)”應(yīng)該重讀，因?yàn)樗鼘懗隽四欠N塵埃漫天，幾乎遮蔽咸陽(yáng)橋的情景，用夸張的手法表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)被征發(fā)的人之多，還有送行的人之多。 ?zhēng)?： 好，由“不見(jiàn)”兩個(gè)字我們可以看出這不只是一個(gè)家庭的悲劇，更是社會(huì)的悲劇。 生7： 還有“哭聲直上干云霄”的“干”字，“干”是“沖”的意思，表現(xiàn)了百姓們哭聲之大、之凄慘。 ?zhēng)?： 由這個(gè)“干”字我們似乎能看到送別時(shí)那種呼天搶地、痛斷肝腸的場(chǎng)景。同學(xué)們的體會(huì)都很不錯(cuò)，那我們就來(lái)有感情地再讀一遍，注意該重讀的字一定要重讀。 （學(xué)生齊讀） ?zhēng)?： 比第一遍讀得更好了。詩(shī)人開(kāi)篇就給我們生動(dòng)地描述了一幅慘別圖，把感情寓于記敘之中。那么，這種場(chǎng)面描寫在詩(shī)歌的結(jié)尾也有，請(qǐng)大家找找是哪幾句。 生8： “君不見(jiàn)青海頭，古來(lái)白骨無(wú)人收，新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾?！? ?zhēng)煟?這又是一幅什么樣的畫(huà)面呢？哪位同學(xué)能根據(jù)詩(shī)句用自己的語(yǔ)言描述一下，大家要盡量地展開(kāi)想象。 生9： 地點(diǎn)在青海的古戰(zhàn)場(chǎng)，天氣陰沉，還下著蒙蒙的細(xì)雨，漫山遍野到處都是白骨累累，還不時(shí)地傳來(lái)凄厲的鬼哭聲?。牐??zhēng)?： 說(shuō)得非常好，繪聲繪色，淋漓盡致地為我們展現(xiàn)了一幅恐怖的場(chǎng)景，讓人不寒而栗！那我們一樣為這幅圖畫(huà)取一個(gè)名字，什么圖畫(huà)呢？  生10： 白骨圖。 生11： 冤鬼圖。 ?zhēng)?： 都不錯(cuò)。不過(guò)既然是“新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾”，著重突出了哭聲，我們不如改為“鬼哭圖”。 詩(shī)歌從開(kāi)頭的“慘別圖”到結(jié)尾的“鬼哭圖”，我們聽(tīng)到了一個(gè)相同的聲音：哭聲！開(kāi)頭的人哭，響徹云霄，結(jié)尾的鬼哭，哀怨凄厲。那么造成這人哭、鬼哭的根本原因是什么呢？請(qǐng)同學(xué)們迅速在詩(shī)歌第二段找出三個(gè)字來(lái)進(jìn)行概括。 生12： 造成人哭、鬼哭的根本原因是“點(diǎn)行頻”，朝廷頻繁地征召百姓們?nèi)ミ吔蛘?。??zhēng)?： 很好，正是統(tǒng)治者的窮兵黷武，不斷征召百姓去邊疆服役，導(dǎo)致百姓們家破人亡。那么我們來(lái)一起朗讀詩(shī)歌的主體部分，由老師領(lǐng)讀第一句，男生讀“或從十五北防河”到“武皇開(kāi)邊意未已”，女生讀“君不聞漢家山東二百州”到“被驅(qū)不異犬與雞”，再齊讀“長(zhǎng)者雖有問(wèn)”到“生男埋沒(méi)隨百草”。 （合作朗讀主體部分） ?zhēng)?： 那么從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容上看，這一部分可以劃分為幾個(gè)層次，每個(gè)層次都寫了什么呢？  生13： 分為三層，首先寫邊疆連年征戰(zhàn)，少年被征召去打仗；第二層寫連年征召和戰(zhàn)爭(zhēng)給百姓造成的災(zāi)難；最后具體地寫了人們寧可生女孩也不愿生男孩戰(zhàn)死邊疆。 ?zhēng)?： 好，這三個(gè)層次概括地很準(zhǔn)確。那么“點(diǎn)行頻”給人民帶來(lái)的災(zāi)難是通過(guò)哪些語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)的呢？請(qǐng)同學(xué)們就你感觸最深的詩(shī)句進(jìn)行賞析。 生14： “君不見(jiàn)漢家山東二百州，千村萬(wàn)落生荊杞”，神州大地到處是一片荒蕪，滿目瘡痍，十分荒涼。 生15： “況復(fù)秦兵耐苦戰(zhàn)，被驅(qū)不異犬與雞”，寫出了統(tǒng)治者不把人民當(dāng)人，任意驅(qū)趕，寄予了詩(shī)人的憤慨之情。

 生16： “信知生男惡，反是生女好。生女猶得嫁比鄰，生男埋沒(méi)隨百草“，中國(guó)一向重男輕女，可是由于戰(zhàn)爭(zhēng)，男丁大量死亡，這里百姓卻寧愿生女孩，這種反常的心理變化深刻地反映了戰(zhàn)爭(zhēng)給人們心靈帶來(lái)的嚴(yán)重摧殘。 ?zhēng)?： 三位同學(xué)都分析地很精當(dāng)，把“點(diǎn)行頻”對(duì)百姓帶來(lái)的災(zāi)難從物質(zhì)生活到精神變化都剖析到了，我們也就明白了為什么詩(shī)歌從頭到尾都貫穿著哭聲，詩(shī)人借此批判了統(tǒng)治者窮兵黷武的罪惡，對(duì)勞動(dòng)人民寄予了深切的同情。 一首《兵車行》伴隨著隆隆戰(zhàn)車、嘶嘶戰(zhàn)馬碾過(guò)了十幾個(gè)世紀(jì)，永遠(yuǎn)凝固在歷史的畫(huà)廊上。然而，歷史雖已成為過(guò)去，悲劇卻仍在重演，即使在現(xiàn)代社會(huì)流血事件仍時(shí)有發(fā)生。無(wú)論是穿越幾千年中國(guó)歷史的驚天血雨，還是籠罩在現(xiàn)代社會(huì)的戰(zhàn)爭(zhēng)陰云，都無(wú)法遮擋和平的陽(yáng)光，和平和發(fā)展仍是世界的主流。就讓傷痛成為過(guò)去，讓戰(zhàn)爭(zhēng)成為記憶，讓詩(shī)人筆下的“人哭”“鬼哭”永遠(yuǎn)成為歷史吧！充滿陽(yáng)光和希望的未來(lái)需要你們?nèi)?chuàng)造！請(qǐng)大家以《戰(zhàn)爭(zhēng)，請(qǐng)遠(yuǎn)離我們》為題寫一篇作文，寫出你們自己的感受和看法。

 最后，讓我們?cè)陲柡星槔首x中結(jié)束這一課。

師：咱們學(xué)過(guò)了《蜀道難》和《將進(jìn)酒》以后，對(duì)李白的詩(shī)總體上有什么樣的感覺(jué)？

生：他用大量的夸張和想象，形成了浪漫主義風(fēng)格。

師：與李白并駕齊驅(qū)的，還有一位偉大的詩(shī)人，同學(xué)們可能已經(jīng)想到了——杜甫。他的風(fēng)格是現(xiàn)實(shí)主義的，以同學(xué)們的理解，現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格是什么樣的特點(diǎn)呢？ 生：描寫現(xiàn)實(shí)，寫實(shí)事……

師：對(duì)！寫實(shí)事，但是怎么寫？咱們今天就一起通過(guò)《兵車行》的學(xué)習(xí)來(lái)感受杜甫的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格。

師讀課文，學(xué)生在聽(tīng)的過(guò)程中做兩件事：

1、劃出前后照應(yīng)的句子來(lái)；

2、作者在文中主要推出了幾組鏡頭，有什么特點(diǎn)。

……

生：前后照應(yīng)的句子有：君不見(jiàn)漢家山東二百州，千村萬(wàn)落生荊杞,縱有鍵婦把鋤犁，禾生隴畝無(wú)東西。與“縣官急索租，租稅從何出？”相照應(yīng)；“邊庭流血成海水，武皇開(kāi)邊意未已”與“君不見(jiàn)青海頭，古來(lái)白骨無(wú)人收。新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾”相照應(yīng)。

師：對(duì)，現(xiàn)在有個(gè)問(wèn)題：第二組照應(yīng)中，流血成海水，白骨無(wú)人收都說(shuō)的是人已死了，在本詩(shī)中作者沒(méi)說(shuō)到活人嗎？

生：有，前面的第一段。

師：第一段人在干嘛？

生：在送行，在哭泣！

師：為什么而哭？

生：為這些出征的人們?cè)诳蓿?/p>

師：怎么哭？

生：“牽衣頓足攔道哭，哭聲直上干云霄”

師：對(duì)了，“牽衣頓足攔道哭，哭聲直上干云霄”算不算是與后面的相照應(yīng)？

生：算！

師：嗯，很好！前面是家人牽、頓、攔、哭，為何送行像是生離死別呢？因?yàn)樗麄兠靼状说匾粸閯e，相見(jiàn)肯定遙遙無(wú)期！等待他們的注定是眼前這活生生的大活人會(huì)變成一堆白骨！并且無(wú)人收骨！這樣悲慘的下場(chǎng)，怎么能不令人思之凄慘、悲痛欲絕呢？所以，就是由“牽衣頓足攔道哭，哭聲直上干云霄”來(lái)奠定了本詩(shī)的基調(diào)——悲憤，全詩(shī)就是在這樣的悲憤中控訴、呼告的！

生1：鏡頭有送別（第一段），田地荒蕪（君不見(jiàn)漢家山東二百州，千村萬(wàn)落生荊杞。縱有鍵婦把鋤犁，禾生隴畝無(wú)東西），青海頭白骨累累（君不見(jiàn)青海頭，古來(lái)白骨無(wú)人收。新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾）

生

2、補(bǔ)充，行人從軍（或從十五北防河，便至四十西營(yíng)田），縣官索租（縣官急索租，租稅從何出？）

師：不錯(cuò)，兩位同學(xué)把所有的鏡頭都找出來(lái)了！現(xiàn)實(shí)主義，就是采用實(shí)錄的方式，推出一組組的鏡頭，或是打出一張張的照片，讓事實(shí)說(shuō)話，用鏡頭感人！杜甫對(duì)這一點(diǎn)可以說(shuō)用得得心應(yīng)手！先看第一段：是個(gè)什么樣的鏡頭？

生：送別的鏡頭。

師：從觀照的角度。

生：遠(yuǎn)處。

師：對(duì)，就像電影中的廣鏡頭，俯瞰社會(huì)眾生，雜之以音箱效果推出一組紛亂、雜沓、令人心酸的送別場(chǎng)景，能從中看出什么來(lái)呢？

生：看出送別時(shí)的難分難舍，看出人民生活狀況的凄慘，看出當(dāng)時(shí)社會(huì)的**！

師：有沒(méi)有特別的藝術(shù)表現(xiàn)手法？

生：有，“哭聲直上干云霄”是夸張。

師：本是現(xiàn)實(shí)主義筆法，應(yīng)該用事實(shí)說(shuō)話，怎么這里作者還用夸張呢？

生：這樣的場(chǎng)面，這樣的情景，怎么能讓人不哭呢？而哭聲又是那么大，除了用干云霄，還能用什么來(lái)形容呢？所以這樣的夸張是在事實(shí)基礎(chǔ)之上的夸張，是并不失實(shí)的夸張！是為下文營(yíng)造氛圍的夸張！

師：也就是說(shuō)這里的夸張是合理的，是不失現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格的？

生：是，是合理的！

師：那么第二段也用了夸張的手法了嗎？

生：（自由讀）沒(méi)有。是對(duì)話。

師：是對(duì)話嗎？

生：不是，是行人自述！

師：為什么要用行人自述的方式呢？

生：更真實(shí)！更具有說(shuō)服力！

師：行人說(shuō)了什么？

生：從軍時(shí)間之長(zhǎng)?！盎驈氖灞狈篮樱阒了氖鳡I(yíng)田。去時(shí)里正與裹頭，歸來(lái)頭白還戍邊”是說(shuō)明從軍時(shí)間之長(zhǎng)。

師：比之剛才的遠(yuǎn)鏡頭，這是一組什么鏡頭？

生：近鏡頭。

師：為什么要選近鏡頭？

生：由遠(yuǎn)及近，有遠(yuǎn)景，有特寫！讓人感覺(jué)如在目前。

師：這個(gè)人是這個(gè)隊(duì)伍中的一員。也就是說(shuō)他只是一個(gè)個(gè)體。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)中，他真的只是個(gè)個(gè)體，屬于個(gè)別現(xiàn)象嗎？

生：不，他是群體中的一員。

師：為什么？

生：因?yàn)樾凶叩牟皇撬粋€(gè)個(gè)，是一隊(duì)人。這一隊(duì)人每個(gè)人都像他一樣遭遇悲慘。

師：何以見(jiàn)得？

生：接下來(lái)的兩個(gè)畫(huà)面可以證明：如果只是一個(gè)個(gè)體，就不會(huì)有“邊庭流血成海水”，也不會(huì)有“千村萬(wàn)落生荊杞”和“禾生隴畝無(wú)東西”了！

師：一個(gè)是邊庭，一個(gè)是千村萬(wàn)落，兩個(gè)畫(huà)面放在一起有什么作用？

生：對(duì)比吧？用邊庭上死的人之多，來(lái)與千村萬(wàn)落中無(wú)人耕地作對(duì)比，造成土地荒蕪，無(wú)以收成。

師：作者這樣寫是有一定的目的的，那么他的目的是為了干嘛呢？

生討論。

生：為了表現(xiàn)當(dāng)時(shí)人民生活的凄慘。

生：為了表現(xiàn)當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者窮兵黷武給人民造成的深重災(zāi)難！

生：為了表現(xiàn)當(dāng)時(shí)農(nóng)村為什么會(huì)一片荒蕪?！?/p>

師：很好！這兩組鏡頭放在一起，目的就是為了給人造成一種視覺(jué)和感覺(jué)上的的強(qiáng)烈沖擊！男人都在邊庭打仗流血，所導(dǎo)致的結(jié)果必然是家里田地?zé)o人耕種，必然是千村萬(wàn)落生荊杞，必然是婦婦把鋤犁！這不僅照應(yīng)了上文，而且承起了下文！那么照應(yīng)了上文的哪一句話呢？又承起了下文的哪句話呢？

生；照應(yīng)了上文的“牽衣頓足攔道哭，哭聲直上干云霄”，說(shuō)明他們是一去再無(wú)歸日。承起了下文的“縣官急索租，租稅從何出？”，說(shuō)明田地?zé)o人耕種，縣官卻仍來(lái)索租！也承起了下文的“君不見(jiàn)青海頭，古來(lái)白骨無(wú)人收。新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾”。說(shuō)明他們此去不僅再無(wú)回頭之日，而且死后白骨也無(wú)人收！

師：嗯，好極了！這就是鏡頭的組合構(gòu)成的強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力！作者把這些鏡頭剪輯起來(lái)，形成了一種強(qiáng)烈的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)沖擊力！讓事實(shí)來(lái)說(shuō)話，讓鏡頭來(lái)感染人！杜甫的特點(diǎn)是：他總是不忘把個(gè)人的遭際命運(yùn)與國(guó)家社會(huì)的前途命運(yùn)結(jié)合起來(lái)！他這樣來(lái)安排也是這個(gè)意思。他在一個(gè)特寫鏡頭之后又推出了兩組對(duì)比鮮明的遠(yuǎn)鏡頭，一是想把個(gè)體推向群體，把特殊推向普遍，這樣就加深了文章的思想深度，另一方面是讓人思考：武皇開(kāi)邊意未已，如此開(kāi)邊，造成如此深重的災(zāi)難，卻仍不罷兵，長(zhǎng)此以往，國(guó)家會(huì)走向何方？這樣就把國(guó)家前途命運(yùn)推到了一個(gè)非常急迫的關(guān)頭——當(dāng)今統(tǒng)治者，該如何來(lái)收拾當(dāng)前的局面？這，正是杜甫憂國(guó)憂民關(guān)心國(guó)計(jì)民生的具體體現(xiàn)！這前兩段，以同學(xué)們來(lái)看，作者用的是什么樣的表達(dá)方式？

生：是表現(xiàn)手法嗎？

師：不，是表達(dá)方式。表現(xiàn)手法是為了增強(qiáng)文章的藝術(shù)表現(xiàn)力而采用的藝術(shù)手法，像動(dòng)靜結(jié)合，像虛實(shí)結(jié)合等。表達(dá)方式就是我們用什么樣的方式來(lái)表述一件事、來(lái)傳達(dá)一種感情。比如敘述、描寫、抒情、議論等。

生：那是敘述和描寫。

師：請(qǐng)找出實(shí)例來(lái)。

生：除行人自述那段是敘述外，其它推出的鏡頭都是描寫。

師：有什么樣的好處？

生：作者是讓事實(shí)來(lái)說(shuō)話，讓敘述主人公來(lái)說(shuō)話。

生：是真實(shí)地再現(xiàn)當(dāng)時(shí)的社會(huì)情狀。

生：是為了突出當(dāng)時(shí)社會(huì)形勢(shì)之險(xiǎn)惡。

師：對(duì)，就是用實(shí)錄的方式，目的是為了再現(xiàn)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀，突出已經(jīng)存在的尖銳的社會(huì)矛盾，把人民的生活活生生地推出來(lái)，讓人覺(jué)得真是慘不忍睹！所以，一個(gè)字，就是為了突出——慘（板書(shū)）。接著請(qǐng)同學(xué)們自由讀第三段，看第三段作者采用什么樣的表達(dá)方式。

…… 生：抒情。比如：縣官急索租，租稅從何出？信知生男惡，反是生女好，生女猶得嫁比鄰，生男埋沒(méi)隨百草。

師：嗯，說(shuō)說(shuō)他抒的什么情？

生：好像在控訴！

師：控訴什么？

生：控訴統(tǒng)治者的罪惡。

師：統(tǒng)治者的什么罪惡？

生：剝削人民的罪惡！

師：那一句是？

生：縣官急索租，租稅從何出？

師：是，是統(tǒng)治者在殘酷地壓榨人民！還有沒(méi)有？

生：統(tǒng)治者發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的罪惡。

師：具體表現(xiàn)？

生：信知生男惡，反是生女好。生女猶得嫁比鄰，生男埋沒(méi)隨百草！

師：這一句怎么了？

生：這句與正常的想法不一樣！

師：怎么不一樣？

生：正常的想法應(yīng)該是重男輕女。但這里卻是恨生男，想生女！

師：真的是不想生男嗎？

生：不是。這里應(yīng)該是他們內(nèi)心的憤怒難以排遣的一種變異的想法！

師：什么變異的想法？哈，還變異！說(shuō)說(shuō)你的看法！

生：這應(yīng)該是反話。都生女孩子了，到哪里去嫁比鄰去？即便是嫁了比鄰，男人都打仗去了，不還是逃脫不了悲慘的命運(yùn)嗎？所以，這里是在申訴，申訴壓抑在內(nèi)心的難以排遣的憤怒！

師：好！真是精彩！這里，就是在申恨！我們都看出這些話都不合常規(guī)，何況杜甫？杜甫是拿這些反常之語(yǔ)、翻案之筆來(lái)讓役夫們申恨、控訴的！這與前面的“長(zhǎng)者雖有問(wèn)，役夫敢申恨？”相照應(yīng)的！正是因?yàn)殚L(zhǎng)期以來(lái)不敢申恨，所以壓抑在內(nèi)心的憤怒才像火山一樣以反常的激烈爆發(fā)了出來(lái)！他們難以忍受官吏的壓榨！他們難以忍受統(tǒng)治者無(wú)休無(wú)止的窮兵黷武！他們這些憤怒積壓在心底，難以申訴，當(dāng)這些被壓制到一定程度，當(dāng)他們達(dá)到了絕望的巔峰的時(shí)候，他們也只能發(fā)出這有可能實(shí)現(xiàn)的意愿來(lái)聊以自慰了！但是，當(dāng)這樣的意愿也不能自慰時(shí)，當(dāng)這樣的自慰也不能壓制心中的怒火時(shí)，他們會(huì)干嘛呢？

生：那只能是揭竿而起了！

師：對(duì)！所以，為什么說(shuō)杜甫的詩(shī)中一直都蘊(yùn)含著一種深切的憂國(guó)憂民的思想呢？正是他時(shí)刻都關(guān)注著國(guó)家前途命運(yùn)的思想始終都貫穿在他的詩(shī)歌中！雖然他自己一句話沒(méi)有說(shuō)，但卻飽含著自己對(duì)國(guó)家、對(duì)前途、對(duì)社會(huì)的命運(yùn)的擔(dān)憂，對(duì)統(tǒng)治者窮兵黷武的痛恨，對(duì)人民生活現(xiàn)狀的同情！現(xiàn)在，請(qǐng)同學(xué)們分析：長(zhǎng)者雖有問(wèn)，役夫敢申恨？里面的敢字，有什么用處。

生：這是在控訴，反映當(dāng)時(shí)人民沒(méi)有言論自由。

生：反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗。

生：反映了統(tǒng)治者對(duì)人民的壓迫是非常嚴(yán)重的，人民敢怒而不敢言。

師：說(shuō)的都有一定道理。但是，這里我問(wèn)的是敢字在這里有什么用處。如果是用處，肯定得對(duì)敢字進(jìn)行分析了！同學(xué)們看來(lái)對(duì)總結(jié)中心思想的話都記得爛熟，上來(lái)就是反映了……

（生笑。）

師：其實(shí)，做這類題，要先對(duì)這個(gè)字進(jìn)行分析，再把這個(gè)字放到具體的詩(shī)句中看有什么作用，最后再指出表現(xiàn)出了什么樣的思想內(nèi)容或是什么樣的思想感情！

生：敢，是敢于。

師：在這里是不是敢于呢？

生：不是。

師：為什么？

生：這里是個(gè)反問(wèn)句，反問(wèn)句是否定的，說(shuō)明不敢！

師：對(duì)，說(shuō)下去！

生：用反問(wèn)的方式，說(shuō)明他們不敢申恨！正是真切地表達(dá)了他們敢怒而不敢言的憤怒之情，表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者對(duì)他們壓迫得厲害！

師：對(duì)了，具體的煉字類的題就是這樣做！明確一下：敢，本來(lái)是敢于，但用在反問(wèn)句中，強(qiáng)調(diào)他們即便在這樣的壓迫下也只不過(guò)是敢怒而不敢言的，那種強(qiáng)壓在心頭的怒火雖然灼燒得難受，但卻不敢申訴！

生：也像剛才的意愿一樣，等到那種怒火壓制到一定程度，必將會(huì)化為熊熊烈火，把統(tǒng)治者燒個(gè)干凈！

師：對(duì)！這種說(shuō)法確實(shí)是精彩的！因?yàn)?，在?shī)的最后，作者又給我們推出了一組鏡頭！

生齊讀。

師：這段，是抒情還是什么？

生：是描寫。

師：嗯，是，也是一組鏡頭，請(qǐng)同學(xué)們充分發(fā)揮自己的想象，看看這是一組什么樣的鏡頭！

生：天下著雨，在空曠的原野上，白骨累累，陰慘慘的，遠(yuǎn)處有磷火在閃動(dòng)，就像鬼吐出的舌頭！

師：感覺(jué)怎么樣？

生：毛骨悚然！

師：和第一段做一下比較！都用到了哪個(gè)字？

生：哭！

師；第一段是什么在哭？

生：人在哭。

師：最后一段呢？

生：鬼在哭！

師：場(chǎng)景和氣氛有什么不一樣？

生：第一段場(chǎng)景紛繁、雜亂，好像是一個(gè)**不安的社會(huì)，但里面有人的成分，有生機(jī)，有活力。最后一段冷清、凄慘，沒(méi)有人氣，所剩下的只有陰慘慘的鬼氣！令人毛骨悚然，不忍去看，不忍去聽(tīng)！

師：說(shuō)得好！這兩組畫(huà)面形成了強(qiáng)烈的對(duì)比，而且前后有著極為緊密的邏輯關(guān)系。前面一組的結(jié)果必然是后面一組，這樣我們就可以理解“哭聲直上干云霄”了！哭聲直上干云霄，震動(dòng)了天聽(tīng)，天聽(tīng)充耳不聞，繼續(xù)“武皇開(kāi)邊意未已”，繼續(xù)“縣官急索租”，那么等活生生的人都化做了累累的白骨，等蕭索、死寂的曠野上閃爍著點(diǎn)點(diǎn)鬼火時(shí)，統(tǒng)治者再也聽(tīng)不到哭聲了！但聽(tīng)不到哭聲，并不是一片清明，世界并不是真的太平！后面蘊(yùn)藏著一股更大的洪流——憤怒的洪流！這沒(méi)洪流被子這白骨、被這磷火刺激得決堤之后，勢(shì)必銳不可當(dāng)！那么唐王朝的命運(yùn)也就可想而知了！在這里，我們?cè)俅晤I(lǐng)略到杜甫對(duì)人民的深切同情，對(duì)統(tǒng)治者盤剝?nèi)嗣竦耐春?，?duì)國(guó)家前途命運(yùn)的擔(dān)憂！從而他憂國(guó)憂民的思想再次表露無(wú)遺！

師：好！《兵車行》學(xué)習(xí)完了，我們也真正的領(lǐng)略到什么是現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格了！請(qǐng)同學(xué)們?cè)谡n下和李白的〈古風(fēng)（其十九）〉做對(duì)比，看同樣是寫戰(zhàn)亂，二者有什么不同。下課！

兵車行 ——反戰(zhàn)爭(zhēng)的血淚控訴

詩(shī)歌研究最常用的方法是“知人論世”，這是個(gè)好的傳統(tǒng)，但在實(shí)際運(yùn)用時(shí)卻常常出現(xiàn)程序上的錯(cuò)誤。打個(gè)比方，我們看見(jiàn)一位美女，首先應(yīng)該是去欣賞她的美，你要是膽大，可以大大方方方走上前去對(duì)美女說(shuō)你真漂亮！今天的美女絕對(duì)沒(méi)有對(duì)你杏眼圓睜罵你臭流氓的。如果你上前問(wèn)美女，你叫什么，芳齡幾何，做什么工作，家在哪里，為什么會(huì)這個(gè)時(shí)候出現(xiàn)在這個(gè)地方??美女一定會(huì)認(rèn)為你腦袋出門時(shí)給擠了，神經(jīng)不正常。我的一位同學(xué)的老婆是位美女，當(dāng)年他追她的時(shí)候，三天兩頭到女孩的店里去欣賞美女，套句《讀你》的歌詞，那是“看她千遍也不厭倦，看她的感覺(jué)像春天”。后來(lái)，他又托我?guī)退榈搅伺⒌募彝デ闆r。這位老兄就正確的運(yùn)用了“知人論世”的方法，抱得美人歸。詩(shī)歌欣賞也是如此，先什么資料也不看，直接閱讀文本，欣賞詩(shī)歌，遇到讀不懂的內(nèi)容再去查找資料，“知人論世”。

“車轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰”，戰(zhàn)車轔轔，戰(zhàn)馬嘶鳴，將士一身戎裝，在這樣宏大的場(chǎng)景里你能感受到什么？如果你男性讀者，你一定會(huì)有一種英雄主義的沖動(dòng)，你一定會(huì)感到熱血沸騰，最能張揚(yáng)男子漢陽(yáng)剛之氣的地方是戰(zhàn)場(chǎng)，沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)洗禮的男人永遠(yuǎn)無(wú)法明白“男人”二字的真諦。

“爺娘妻子走相送，塵埃不見(jiàn)咸陽(yáng)橋”，讀到這一句我想起了李雙江唱的一首歌，再見(jiàn)吧媽媽,再見(jiàn)吧媽媽, 軍號(hào)已吹響,鋼槍已擦亮, 行裝已備好,部隊(duì)要出發(fā), 你不要悄悄的流淚,你不要把兒牽掛, 當(dāng)我從戰(zhàn)場(chǎng)上凱旋歸來(lái),再來(lái)看望親愛(ài)的媽媽, 當(dāng)我從戰(zhàn)場(chǎng)上凱旋歸來(lái),再來(lái)看望幸福的媽媽，?? 這樣的場(chǎng)面我們?cè)谠S多戰(zhàn)爭(zhēng)題材的影視劇里都見(jiàn)過(guò)，送兒上戰(zhàn)場(chǎng)，送郎上戰(zhàn)場(chǎng)，車子已經(jīng)開(kāi)動(dòng)，親人們跟著奔跑，“小心??！”、“多保重！”、“記得給家里寫信！”、“多立戰(zhàn)功，我和孩子等著你凱旋歸來(lái)！” 千叮嚀，萬(wàn)囑咐，直到車子消失在滾滾黃塵中。

“牽衣頓足攔道哭，哭聲直上干云霄”，這是不是太過(guò)了？拉扯著戰(zhàn)袍，跺著腳，還攔住道路？這成何體統(tǒng)！臨行分別一一不舍是人之常情，不管怎么也不能攔住出征的隊(duì)伍吧？而且哭聲直沖云霄，這是什么？這是怨氣！這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)絕對(duì)不是正義的反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)。

我們的猜測(cè)是否對(duì)呢？我們來(lái)看下面的詩(shī)句“道旁過(guò)者問(wèn)行人，行人但云點(diǎn)行頻?；驈氖灞狈篮?，便至四十西營(yíng)田。去時(shí)里正與裹頭，歸來(lái)頭白還戍邊。邊亭流血成海水，武皇開(kāi)邊意未已。”“開(kāi)邊”是什么意思？就是開(kāi)荒，拓廣疆土，就是把周邊的少數(shù)民族國(guó)家當(dāng)作蠻荒之地，我們是去播撒文明的種子。侵略者總是用冠冕堂皇的口號(hào)來(lái)掩蓋侵略的實(shí)質(zhì)，當(dāng)年小日本侵略我們，也不是說(shuō)什么“建立大東亞共榮圈”嗎？我懷疑日本不僅從唐朝學(xué)去了先進(jìn)的文明，同時(shí)也學(xué)去了“開(kāi)邊”的強(qiáng)盜理論。

唐朝到底對(duì)周邊哪些少數(shù)民族發(fā)動(dòng)過(guò)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)呢？戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果又是怎樣的呢？這時(shí)我們就得用到“知人論世”的方法了。

唐玄宗天寶年間，朝廷對(duì)邊疆少數(shù)民族頻繁發(fā)動(dòng)進(jìn)攻。八載（749），哥舒翰奉命進(jìn)攻吐蕃石堡城（在今青海省境內(nèi)），久攻不下，后雖僥幸取勝，但所部六萬(wàn)三千人損失大半；到這年冬天，所派駐龍駒島（在青海湖中）的二千戍卒也全軍覆沒(méi)。十載（751）四月，劍南節(jié)度使鮮于仲通又奉命進(jìn)攻南詔（主要轄境在今云南?。Y(jié)果大敗，士卒死者六萬(wàn)人，仲通僅以身免。由于這兩次戰(zhàn)爭(zhēng)中喪師巨萬(wàn)，朝廷乃大舉征兵。這件事，在《資治通鑒·唐紀(jì)三十二》里有生動(dòng)的記載：

人聞云南多瘴癘，未戰(zhàn)，士卒死者什八九，莫肯應(yīng)募。楊國(guó)忠（時(shí)任宰相）遣御史分道捕人，連枷送詣軍所??于是行者愁怨，父母妻子送之，所在哭聲振野。

看了這則史料，我們發(fā)現(xiàn)剛開(kāi)始的解讀走進(jìn)了誤區(qū)，這首不是像盛唐邊塞詩(shī)人那樣謳歌英雄之主義精神，而是對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的批判，是對(duì)最高領(lǐng)導(dǎo)人窮兵黷武的批判！

現(xiàn)在我們?cè)倩剡^(guò)頭來(lái)看開(kāi)頭的兩句。出征的場(chǎng)面愈宏大，為侵略戰(zhàn)爭(zhēng)無(wú)辜死亡的士兵愈多，因此家破人亡的人家愈多。我們?cè)贌o(wú)法讀出英雄主義的豪邁，只能感到戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷。親人們?yōu)槭裁幢寂芟嗨?？為什么拉扯?zhàn)袍？為什么頓足？為什么攔住道路？因?yàn)檫@是生離死別，戰(zhàn)士去無(wú)辜的送死，在封建專制社會(huì)中，人的生命竟成了最高領(lǐng)導(dǎo)人窮兵黷武的砝碼，今天想來(lái)也讓人感到毛骨悚然！

侵略戰(zhàn)爭(zhēng)帶給國(guó)家和人民的是什么呢？“千村萬(wàn)落生荊杞”，“禾生隴畝無(wú)東西”，“租稅從何出”，國(guó)民經(jīng)濟(jì)遭到了巨大的破壞，如日中天的大唐帝國(guó)開(kāi)始走向了衰落。當(dāng)我們痛恨“安史之變”顛覆了盛唐的輝煌和榮耀的時(shí)候，我們也應(yīng)該聽(tīng)到偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人杜甫在盛世奏響的警鐘，那荒草中森森白骨向著家的方向扭曲著、掙扎著、哀號(hào)著、哭泣著??

蒼天也為之流淚！

請(qǐng)記住，這青海頭的白骨里有你我的先人！

第三篇：兵車行》教學(xué)實(shí)錄

兵車行》教學(xué)實(shí)錄

小劉經(jīng)過(guò)二十天的短暫的休養(yǎng)，自我感覺(jué)精神煥發(fā)，意氣飛揚(yáng)。這幾天新聞報(bào)導(dǎo)熱點(diǎn)沸騰，黎以沖突升級(jí)繼續(xù)，中東地區(qū)雞犬不寧，世界很不安寧，連熱愛(ài)和平的中國(guó)的觀察員也在異鄉(xiāng)殉職。小劉頓覺(jué)和平之渴望和期盼之神圣。在上詩(shī)圣《兵車行》時(shí)一吐為快，多有激動(dòng)沖動(dòng)之辭，望諒小子之無(wú)知。

課前出示伊拉克兒童受難的照片和阿富汗塔立班兒童軍手持步槍的照片。（此是小劉上課常規(guī)武器，有一定的殺傷力）此舉讓煩躁的課堂迅速的安定下來(lái)，學(xué)生嚴(yán)肅認(rèn)真的閱讀照片，此刻小劉感到小劉的心與孩子們的心在一起跳動(dòng)，感動(dòng)著，澎湃著，沉思著。

師：同學(xué)們，你們注視的目光告訴我，你們的心靈被震撼了，你們具有一顆悲天憫人的善良的心靈。這些照片從兒童的眼光來(lái)感受戰(zhàn)爭(zhēng)。戰(zhàn)爭(zhēng)給人帶來(lái)的是一雙雙呆滯失神的眼睛，是一陣陣捶胸頓足的呼喊，是一團(tuán)團(tuán)疾駛飛揚(yáng)的塵土，還有一堆堆荒郊野外的白骨。任何一位閃耀人道主義光芒的作家無(wú)不痛恨戰(zhàn)爭(zhēng)，渴望和平。詩(shī)圣杜甫的一首《兵車行》，伴隨著隆隆兵車，嘶嘶戰(zhàn)馬，駛過(guò)了幾個(gè)世紀(jì)，永遠(yuǎn)定格在歷史的畫(huà)廊上，矛頭直指窮兵黷武的最高統(tǒng)治者，這是對(duì)歷史最透徹的拷問(wèn)。讓我們?cè)俅巫哌M(jìn)難忘的歲月，聽(tīng)老藝術(shù)家焦晃的朗誦《兵車行》。（時(shí)間兩分三十秒）

師：聽(tīng)了老藝術(shù)家的朗誦，大家不妨談一談你的體會(huì)，誰(shuí)先說(shuō)？

生（１）：水平相當(dāng)高，實(shí)在高，（聲笑）

師：高在何方？

生（１）：我好象覺(jué)得不是焦晃在朗誦，（生笑）是杜甫在朗誦，把老杜的憂憤之情表現(xiàn)出來(lái)了。

師：朗誦的境界是把自己的感情投入進(jìn)去，無(wú)感情的叫朗讀，有感情的叫朗誦。朗讀就是讀懂作品，讀出自己。還有嗎？

生（２）：我認(rèn)為他的朗讀，不，朗誦體現(xiàn)了杜詩(shī)的特點(diǎn)。

師：什么特點(diǎn)？

生（2）：沉郁頓挫，感情上深沉，感情上濃郁。有點(diǎn)咬牙切齒的味道。（生笑）

師：你的知識(shí)面太廣了，沉郁頓挫確是杜詩(shī)的風(fēng)格，這可不是地球人全知道的，（生笑）所謂沉郁者，就是情感深沉濃郁憂憤蘊(yùn)籍。比如《登高》中說(shuō)，“萬(wàn)里悲秋常作客

生（全部）：百年多病獨(dú)登臺(tái)

師：作客登臺(tái)，已有游子思鄉(xiāng)之意，加上萬(wàn)里漂泊，百年多病，則孤零悲苦之情便得到更進(jìn)一層的描寫。秋風(fēng)蕭瑟，已令人觸景生哀，更何況又值垂暮之年抱病登臺(tái)呢這就是所謂這種層層遞進(jìn)的頓挫筆法，弟子們懂否？（生笑）深厚的感情，來(lái)自豐富的生活，詩(shī)歌一開(kāi)篇我們所見(jiàn)的是怎樣一幅送別圖，弟子們，你們會(huì)用哪些詞語(yǔ)來(lái)修飾？

生（3）：凄慘

生（4）：悲傷，傷感

生（5）斷腸

師：斷腸這個(gè)詞有夸張手法，不錯(cuò)。

生（6）：慘絕人寰

師：寰字會(huì)寫嗎？（一學(xué)生上臺(tái)寫慘絕人寰，寫的正確）

師：著名學(xué)者胡適曾說(shuō)，文學(xué)要講究“逼人性”，我要他高興，他不能不高興；我要他哭，他不能不哭；我要他崇拜我，他不能不崇拜我；當(dāng)然，我要他愛(ài)我，他不能不愛(ài)我，（生笑）《兵車行》中送別場(chǎng)面中有逼人性的描寫嗎？

生（６）：有，爺娘妻子走相送，塵埃不見(jiàn)咸陽(yáng)橋。

師：對(duì)，爺娘妻子來(lái)相送，塵埃——

生（部分）：老師，你念錯(cuò)了，是爺娘妻子走相送，不是來(lái)相送。

師（故意）：走就是來(lái)，來(lái)就是走，差不多嘛。（邊說(shuō)邊模仿動(dòng)作）

生（７）：“走”是“跑”的意思，“走”字寫出了男子突然被抓，又急促押送出征，親人追奔呼號(hào)的場(chǎng)面。

師：你分析很到位，是故弟子不必不如師，生（全部）：師不必賢于弟子。（笑）

生（８）：如果用“來(lái)”字，似乎不能揭示這場(chǎng)塌天大禍，“來(lái)”字寫的太人情話，太溫柔了（生笑）

師：的確如此，據(jù)司馬光的資治通鑒記載，人聞云南多瘴痢,未戰(zhàn),士卒死者什八九,莫肯應(yīng)募.楊國(guó)忠遣御史分道捕人,連枷送詣軍所.??于是行者愁怨,父母妻子送之,所在哭聲振野.，類似于以后電影中的抓壯丁。剛才“走”字的細(xì)節(jié)刻畫(huà)可謂入木三分，還有嗎？

生（９）老師，還有一句特別感人逼人的的句子，牽衣頓足攔道哭,哭聲直上干云霄，動(dòng)詞特別多。

師：只有親眼見(jiàn)過(guò)這生離死別場(chǎng)景的詩(shī)人才能寫出這樣的逼人的詩(shī)，你們?cè)鯓永斫赓p析這一句。說(shuō)一說(shuō)。

生（１０）：連續(xù)幾個(gè)動(dòng)作，“牽攔”側(cè)重與視覺(jué)，哭側(cè)重于聽(tīng)覺(jué)。令人觸目驚心。

師：講的精彩。我問(wèn)大家一個(gè)小小的問(wèn)題，這些動(dòng)作是誰(shuí)發(fā)出的？

生（全部）：親人。

師：具體些。（學(xué)生沉默過(guò)了不久，有人打破了沉默）

生（11）；牽是小孩發(fā)出的，小孩子嘛，不懂事，牽著即將離開(kāi)的老爸的手，依依不舍，哭哭啼啼。

師：有道理，還有嗎？

生（12）哭就是妻子，丈夫要上戰(zhàn)場(chǎng)，生死未卜，寫出了妻子對(duì)丈夫的牽掛和擔(dān)憂。

生（13）頓和攔就是父親和母親，師：打住，文中不是指爺爺嗎/

生（笑）：耶和爺是通假字，木蘭詞中也說(shuō)，從此替爺征，爺娘聞女來(lái)。爺就是父親。頓和攔是說(shuō)父母的絕望和無(wú)奈。

師：其實(shí)這句詩(shī)中有個(gè)中心詞是——

生（部分）：哭

師：是啊，牽衣頓足攔道哭，一句中連續(xù)四個(gè)動(dòng)作，以哭為最后的落腳點(diǎn)，那種眷戀無(wú)奈絕望和悲傖表現(xiàn)得細(xì)膩入微，這些詩(shī)句不能不讓后來(lái)人感慨，這些細(xì)節(jié)具有極強(qiáng)的震撼力，還有嗎？

生（14）：氣氛背景描寫也很感人，比如塵埃不見(jiàn)咸陽(yáng)橋，哭聲直上干云霄，塵?？蘼暿钦f(shuō)受害家庭多，這是一個(gè)社會(huì)悲劇。

師：好一個(gè)社會(huì)悲劇，在詩(shī)人筆下，灰塵彌漫，車馬滾滾，哭聲遍野，直沖云天，這是一幅成千上萬(wàn)的家庭妻離子散的人間悲劇，令人觸目驚心。文人多有悲天憫人之心，偉大的文人尤甚。那這出人間悲劇的制造者是誰(shuí)？

生（全部）：皇上統(tǒng)治者

師：證據(jù)何在？

生（集體）邊庭流血成海水，武皇開(kāi)邊意未已。

師：是漢武帝吧？

生（部分）：唐明皇，注解說(shuō)，唐人在詩(shī)中喜稱自己為漢。

師：就是那位喜歡吃荔枝的肥肥楊貴妃的老相好（生笑），就是現(xiàn)在，在美國(guó)好象稱中國(guó)人為唐人，美國(guó)不是有著名的街道——

生（全部）：唐人街

師：老杜直接把矛頭指向最高統(tǒng)治者，就不怕腦袋搬家嗎？這是需要極大的勇氣的，如果是他的好兄弟——李白看到不平之事，就喊一句安能摧眉折腰事權(quán)貴——

生（全部）：使我不得開(kāi)心顏

師：對(duì)，詩(shī)仙用辭職跳槽來(lái)發(fā)泄不滿，老子我不干了。而詩(shī)圣用自己高貴勇敢的良心，不怕打擊報(bào)復(fù)不怕坐牢砍頭，這一點(diǎn)上，有點(diǎn)類似現(xiàn)在敢于揭露事實(shí)真相的《焦點(diǎn)訪談》欄目。這一點(diǎn)上，杜甫讓我們仰視。我們用事實(shí)來(lái)揭露統(tǒng)治者的罪惡？

生（14）：或從十五北防河，便至四十西營(yíng)田，是說(shuō)服兵役時(shí)間太長(zhǎng)，老百姓得不到休息，生（15）：去時(shí)里正于裹頭，歸來(lái)頭白還戍邊，也是說(shuō)服役時(shí)間之長(zhǎng)，師：我們現(xiàn)在一般服兵役幾年？

生（部分）：三四年吧。

師：退役后說(shuō)不定還要安排工作，比如保安，門衛(wèi)等等。（生笑）我有個(gè)疑問(wèn)，里正大概是個(gè)村長(zhǎng)吧，里正與裹頭有什么特殊意思嗎？

生（16）：士兵可能年紀(jì)太小，生活還不能自立，所以要村長(zhǎng)裹頭。

師：那為何父母不做呢？再說(shuō)，十五歲梳頭，這個(gè)動(dòng)作難度不高吧？大家十五歲的時(shí)候是老爸老媽幫你梳頭的？（生笑）

生（17）：我估計(jì)是當(dāng)時(shí)參軍的一種儀式，村長(zhǎng)給你梳頭，現(xiàn)在參軍不是戴大紅花嗎，還吹吹打打，熱鬧得很。

師：有理。歸來(lái)頭白還戍邊中“還”字極悲涼，頭白了，應(yīng)安度晚年了，看夕陽(yáng)紅了，這和剛才這一句形成——

生（全部）：對(duì)比襯托

師：其實(shí)這是用樂(lè)景襯哀情，寫盡了人間的悲涼。天寶年間,唐明皇的昏庸,權(quán)力日中的邊塞守將,為邀賞請(qǐng)功,常制造事端,戰(zhàn)事不斷,士兵一批批的去送死,真是窮兵黷武,勞民——

生（全部）：傷財(cái)

師：傷財(cái)具體體現(xiàn)在哪里？

生（18）：千村萬(wàn)落生荊杞，禾生隴畝無(wú)東西，男丁上戰(zhàn)場(chǎng)了，沒(méi)勞動(dòng)力。是說(shuō)農(nóng)村的破敗，農(nóng)民饑寒交迫，老百姓雞犬不如——

師：這里有個(gè)疑問(wèn)，士兵稱自己為犬與雞，可能嗎？在哪種情況下人會(huì)把自己不當(dāng)人看？

生（19）：生活壓力太大了，自己對(duì)生活沒(méi)多大的信心時(shí)，比如象我們高三學(xué)習(xí)生活，考試測(cè)試漫天飛，我就覺(jué)得自己是一條狗。（生笑）

師：哦，你對(duì)教育制度有自己的理解和不滿。人可以改變自己的心態(tài)，少埋怨環(huán)境，多改變自我。臧克家有首詩(shī)叫《老馬》。形象的寫出了重壓下的農(nóng)民就是一匹忍辱負(fù)重敢怒而不敢言的老馬。詩(shī)圣把心底迸發(fā)出來(lái)的激烈的抗議和怒不可遏的悲憤之情傾瀉在高高在上的皇上，是最恰當(dāng)不過(guò)的。邊庭流血成海水

生（大聲激動(dòng)）武皇開(kāi)邊意未已

師：現(xiàn)在同學(xué)們對(duì)“意未已”有何理解

生（20）：意未已講唐玄宗完全不顧人們的死活，一心只滿足自己的好大喜功，奢侈昏庸。

生（21）：正因?yàn)橐馕匆?，所以前面有妻離子散，哭聲震天，人間悲劇的真正制造者，皇權(quán)，人間罪惡的溫床和發(fā)源地。（學(xué)生鼓掌）

師：同學(xué)們的發(fā)言使老師想到了老杜的名句朱門酒肉臭——，生（全部）：路有凍死骨

師：對(duì)，權(quán)貴之家裝飾得似神仙世界，而朱門之外卻有路倒尸，咫尺之間，差別如此。詩(shī)人高適也有詩(shī)，“戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞”。在鮮明的對(duì)比中，一方尋歡作樂(lè)，一方浴血沙場(chǎng)。作者的義憤力透紙背。其實(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)不僅僅是硝煙彌漫、刀光劍影，更是心靈上的創(chuàng)傷，這是一下子無(wú)法彌補(bǔ)的，誰(shuí)來(lái)說(shuō)一說(shuō)詩(shī)最后一節(jié)中觸目驚心的詩(shī)句。

生（22）：古來(lái)白骨無(wú)人收，新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾。讀起來(lái)特別恐怖，毛骨悚然。

師：觸目的古來(lái)白骨無(wú)人收，為什么？

生（22）：是說(shuō)戰(zhàn)場(chǎng)的荒涼，和殘酷，與前面的成海水照應(yīng)，死亡的人太多了。，師：那后兩句怎么解釋。

生（23）：新鬼感到冤枉，我不該死在這里，陰風(fēng)慘慘，鬼聲凄凄?？植?。一級(jí)恐怖。（生笑）

師：那只有舊鬼哭，新鬼不哭的？

生（23）：老師，這是互文吧？

師：確定嗎

生（部分）：確定

師：答對(duì)了，的確是互文，杜甫用哀痛的筆墨，描述了悲慘世界：白骨露于野，千里有鬼哭，寂冷陰森、不寒而栗，凄涼低沉的色調(diào)和和開(kāi)始人聲鼎沸的氣氛，哀怨凄慘的鬼哭和開(kāi)頭撕人裂肺的人哭，形成強(qiáng)烈的對(duì)照，意未已的戰(zhàn)爭(zhēng)使人哭演變?yōu)楣砜?，窮兵黷武的罪惡揭露得淋漓盡致。由于戰(zhàn)亂，居然能改變平時(shí)無(wú)法改變的司空見(jiàn)慣的社會(huì)現(xiàn)象，說(shuō)一說(shuō)反常變態(tài)的句子。

生（24）：信知生男惡，反是生女好，師：這是我發(fā)現(xiàn)女生讀得特別響亮，特別自豪，特別痛快。（女生臉露得意之色，男生不滿）解釋一下。

生（全部）：生女猶得嫁比鄰，生男埋沒(méi)隨百草。

師：封建社會(huì)，哪怕現(xiàn)在有些地方，重男輕女的現(xiàn)象還很嚴(yán)重，男尊女卑，就是現(xiàn)在找工作，男性似乎有一定的優(yōu)勢(shì)，但杜甫一反常態(tài)，是戰(zhàn)爭(zhēng)改變了人平時(shí)不可能完成的任務(wù)。

生（24）：我想男人戰(zhàn)死了，女人了成了寡婦，怎么能嫁比鄰呢，也要隨百草埋沒(méi)。

師：我給大家看一則材料，東漢末年陳琳有詩(shī)“生男慎莫舉，生女哺用脯”，是說(shuō)生下男孩不要撫養(yǎng)他，要虐待。生下女孩，用給她吃牛肉干，最好是綠盛牌的（有名的品牌）（生笑）東漢末年的戰(zhàn)亂的殘酷使老百姓的心態(tài)變了。還有一則材料：生丈夫，二壺酒，一犬；生女子，二壺酒，一豚。

生：勾踐滅吳

師：對(duì)，由于戰(zhàn)爭(zhēng)，不要計(jì)劃生育，要鼓勵(lì)女子生產(chǎn)。（生笑）下一則材料要打擊一下女生的積極性了。（笑）《詩(shī)經(jīng)?小雅?斯干》：“乃生男子，載寢之床。載衣之裳，載弄之璋。”“乃生女子，載寢之地。載衣之裼，載弄之瓦。弄璋弄瓦。是說(shuō)—

生（25）：生個(gè)男孩睡在床上，給他穿好衣服，最好有牌子的，給他玩美玉，生個(gè)女孩，睡在地上，穿亂七八糟的衣服。給他玩瓦片。(生笑）

師：瓦是瓦片嗎？（停頓）瓦是古代陶制的紡錘，用這個(gè)玩意兒是讓女孩懂紡織，你耕田來(lái)我織布。（笑）但如今由于戰(zhàn)爭(zhēng)，走投無(wú)路，使傳統(tǒng)的心理發(fā)生了驚人的變態(tài)，一切苦難的根源就是不義之戰(zhàn)。必須反對(duì)這不義的戰(zhàn)爭(zhēng)，是最淺顯明白的道理。杜甫不只是時(shí)代的觀察者、記錄者，他 本身的遭遇就和同時(shí)代的苦難接合在一起，他是時(shí)代的反思者，和批判者。這位充滿同情憂國(guó)之偉大心靈，始終和人們苦難連接在一起，那段歷史的不幸造就了杜甫的不幸，而杜甫的不幸卻輝煌了那段歷史，讓我們明白時(shí)代除了血淚和卑鄙齷齪之外，還有崇高和仰望。是詩(shī)人中的耶酥?，F(xiàn)在是八月九日，離十五日還有一個(gè)星期，小日本小泉的一些拜鬼言論又一次刺傷了國(guó)人之心，那場(chǎng)邪惡的戰(zhàn)爭(zhēng)的心靈創(chuàng)傷我們永遠(yuǎn)不能忘記，君不聞靖國(guó)神社供奉的不是普通的亡靈，而是有14名甲級(jí)戰(zhàn)犯的祭壇。這些戰(zhàn)犯是日本對(duì)外侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)動(dòng)者與指揮者，是雙手沾滿世界人民和中國(guó)人民鮮血的劊子手，是對(duì)世界和平和人道犯下滔天罪行的歷史罪人。日本政客對(duì)這些人頂禮膜拜，為其開(kāi)脫罪責(zé)，是對(duì)人類良知的嚴(yán)重挑釁，是對(duì)所有遭受日本軍國(guó)主義野蠻侵略深重災(zāi)難的受害國(guó)人民感情的嚴(yán)重傷害，（小劉激動(dòng)了、沖動(dòng)了、怒發(fā)沖冠了），我們做了什么，除了強(qiáng)烈抗議和極度憤慨，還有什么？什么也沒(méi)有，應(yīng)該是沒(méi)了，但是有用嗎？ 除了形式之外，一點(diǎn)作用都沒(méi)有!你看小泉他停止拜鬼了嗎 ?你看日本他 還給我們釣魚(yú)島了嗎?你看日本他東海讓步了嗎?你看日本真誠(chéng)的道歉了嗎？沒(méi)有，一個(gè)都沒(méi)有，都繼續(xù)我行我素 , 該欺負(fù)的欺負(fù) 該拜鬼的拜鬼，我們多么希望我們不再軟弱,我們不再忍讓，小泉鬼魅纏身，目空一切，狂妄自大，到頭來(lái)必然是“反誤了卿卿性命”。

戰(zhàn)爭(zhēng)的后果，比戰(zhàn)爭(zhēng)本身更可怕，是疾病、饑餓、暴行、土地的荒蕪，情緒的粗野化、人性的墮落、道德的敗壞。這是一種不人道的比獸行還要可惡的行為。讓我們珍惜身邊的寧?kù)o，珍惜身邊的美麗。

板書(shū) 詩(shī)人所見(jiàn) 繪慘圖 撕心裂肺

《兵車行》教案

一、教學(xué)目標(biāo)

1、領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌中語(yǔ)句的含義，背誦詩(shī)歌。

2、理清課文思路，理解詩(shī)歌表達(dá)的思想感情。

3、體會(huì)杜甫詩(shī)歌章法嚴(yán)密、整齊之又有變化的特點(diǎn)。

二、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)

教學(xué)重點(diǎn)：詩(shī)歌所表達(dá)的思想感情。

教學(xué)難點(diǎn)：研究杜甫詩(shī)歌章法嚴(yán)密、整齊之又有變化的特點(diǎn)。

三、教學(xué)設(shè)想

杜甫的一生，大部分是在憂傷和痛苦中度過(guò)的。唐玄宗天寶五載(746年)來(lái)到京城長(zhǎng)安后，政治上屢屢受挫，經(jīng)濟(jì)條件也日益惡化。這使得杜甫對(duì)現(xiàn)實(shí)黑暗的認(rèn)識(shí)一天天加深，思想感情一天天地接近人民，詩(shī)風(fēng)也跟著發(fā)生了顯著的變化。這期間，他寫了很多以戰(zhàn)爭(zhēng)為題材的詩(shī)?！侗囆小肥堑谝黄獮槿嗣窈艉暗慕茏?，它記錄了統(tǒng) 治者的“開(kāi)邊”政策給人民帶來(lái)的深重災(zāi)難。學(xué)習(xí)《兵車行》，要在反復(fù)吟誦的基礎(chǔ)上，把重點(diǎn)放在研究杜甫詩(shī)歌章法嚴(yán)密、整齊之中 又有變化的特點(diǎn)上，以利于學(xué)生今后自讀杜詩(shī)。教學(xué)方法：誦讀法、分析法。教學(xué)手段：多媒體 教學(xué)課時(shí)：二課時(shí) 教學(xué)過(guò)程

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入

1、復(fù)習(xí)導(dǎo)入 提問(wèn)：今天我們學(xué)習(xí)杜甫的《兵車行》。哪位同學(xué)能說(shuō)說(shuō)我們已經(jīng)學(xué)過(guò)的杜甫詩(shī)歌中的名句？ 明確：安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山。嗚呼!何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足!（《茅屋為秋風(fēng)所破歌》）國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。（《春望》）

2、明確律詩(shī)和古體詩(shī)的不同

提問(wèn)：這兩首詩(shī)在形式上有什么不同？

明確：《春望》是五言律詩(shī)，《茅屋為秋風(fēng)所破歌》是古體詩(shī)。律詩(shī)也叫近體詩(shī)，興起于隋唐時(shí)期，分為五言律詩(shī)和七言律詩(shī)?！堵劰佘娛蘸幽虾颖薄肪褪且皇灼哐月稍?shī)。律詩(shī)的一半叫“絕句”，“絕”就是斷的意思。律詩(shī)八句，絕句四句，都講求嚴(yán)格的格律，而不僅僅是壓韻。而古體詩(shī)則沒(méi)有句數(shù)的限制，一般較長(zhǎng)，只求壓韻就行了。

二、作者生平和本詩(shī)的創(chuàng)作背景

1、關(guān)于作者簡(jiǎn)介

杜甫，字子美，曾居長(zhǎng)安城南少陵以西，自稱少陵野老，世稱杜少陵。出生于鞏縣，唐代現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。曾漫游各地，寓居長(zhǎng)安十年，“安史之亂”被俘，逃出后任左拾遺，后棄官移家成都，筑草堂于浣花溪畔，世稱浣花草堂。其作品顯示了唐由盛轉(zhuǎn)的歷史過(guò)程，風(fēng)格沉郁頓挫，被稱為“詩(shī)史”，有《杜工部詩(shī)集》。代表作《自京赴奉先縣詠五百字》、組詩(shī)“三吏”、“三別”。

2、作者生平

（1）讀書(shū)游歷時(shí)期（712-746）35歲以前，讀書(shū)和壯游時(shí)期，代表作《望岳》

（2）困守長(zhǎng)安時(shí)期（746-755）35-44歲，代表作《兵車行》、《麗人行》等，十年困守的結(jié)果，使他變成了憂國(guó)憂民的詩(shī)人，文風(fēng)走向現(xiàn)實(shí)主義。

杜甫稱做官為他們家族的“素業(yè)”——世代相襲的職業(yè)，他的各種文化教養(yǎng)都是與這一點(diǎn)相聯(lián)系的。三十五歲左右，杜甫來(lái)到長(zhǎng)安求取官職。開(kāi)始，他滿懷信心，“自謂頗挺出，立登要路津”，并相信自己能“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”，但滯留十年卻一再碰壁。

杜甫到長(zhǎng)安的第二年，恰值唐玄宗下詔，命有一藝之長(zhǎng)的人到京參加考試，而實(shí)際主持這次考試的李林甫卻玩弄手段，下令不錄一人，而后上表祝賀皇帝，說(shuō)是“野無(wú)遺賢”。杜甫參加了這次欺騙性的考試，結(jié)果大失所望。天寶十載(751)正月，唐玄宗接連舉行三個(gè)盛典，杜甫借機(jī)寫了三篇《大禮賦》獻(xiàn)給玄宗，玄宗十分贊賞，讓他待制集賢院，命宰相考試他的文章，但由于李林甫從中作梗，考后卻永無(wú)下文。此后他又以詩(shī)干謁一些權(quán)要，如京兆尹鮮于仲通、來(lái)京朝謁的哥舒翰、左丞相韋見(jiàn)素等人，希望他們?cè)?，然而并不?jiàn)效。大約在杜甫到長(zhǎng)安不久，父親就去世了，他的生活因此變得艱困起來(lái)，為了生存，為了求官做，杜甫不得不奔走于權(quán)貴門下，作詩(shī)投贈(zèng)，希望得到他們的引薦。種種努力的結(jié)果，是到天寶十四載才獲得右衛(wèi)率府胄曹參軍這樣一個(gè)卑微的官職，而這已是安史之亂的前夕。

（3）陷賊與為官時(shí)期（756-759）45-48歲，代表作《春望》、《月夜》、《悲陳陶》、《北征》《羌村》、和“三吏”、“三別”等，創(chuàng)作達(dá)到了現(xiàn)實(shí)主義高峰。

安史之亂爆發(fā)后，杜甫一度被困于叛軍占據(jù)下的長(zhǎng)安。后來(lái)只身逃出，投奔駐在鳳翔的唐肅宗，被任為左拾遺。這是一個(gè)從八品的諫官，地位雖不高，卻是杜甫僅有的一次在中央任職的經(jīng)歷。但不久就因上疏申救房琯的罷相而觸怒肅宗，后于乾元初被貶斥為華州司功參軍。由于戰(zhàn)亂和饑荒，杜甫無(wú)法養(yǎng)活他的家庭，加之對(duì)仕途的失望，他在乾元二年（759）丟棄了官職，進(jìn)入在當(dāng)時(shí)尚為安定富足的蜀中。從安史之亂爆發(fā)到杜甫入川的四年，整個(gè)國(guó)家處在劇烈的震蕩中，王朝傾危，人民大量死亡，杜甫本人的生活也充滿危險(xiǎn)和艱難。而他的詩(shī)歌創(chuàng)作，因了血與淚的滋養(yǎng)，達(dá)到了顛峰狀態(tài)。

（4）漂泊西南時(shí)期（759-770）49歲以后，漂泊十一年間，竟寫詩(shī)一千多首，代表作《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、《聞官軍收河南河北》等，770年冬，死在由長(zhǎng)沙至岳陽(yáng)的一條破船上。到成都不久，杜甫依靠朋友的幫助，在城西建了一座草堂。后來(lái)，杜甫的故交嚴(yán)武出任劍南東西川節(jié)度使，對(duì)他的生活也多有照顧。當(dāng)嚴(yán)武第二次鎮(zhèn)蜀時(shí)，并表薦杜甫擔(dān)任了節(jié)度參謀、檢校工部員外郎（后世因此稱他為“杜工部”）。杜甫是為了避亂謀食來(lái)到蜀中的，最初二年多時(shí)間，他閑居草堂，生活確實(shí)比較安逸，當(dāng)時(shí)所寫吟詠草堂周圍自然景物的詩(shī)篇，也顯出一種清新閑淡的韻致。但這種情形并沒(méi)有維持很久。從全國(guó)來(lái)說(shuō)，安史之亂雖于公元七六三年宣告結(jié)束，但唐王朝的瓦解之勢(shì)并未因此而停止。外患方面，有吐蕃的嚴(yán)重侵?jǐn)_，甚至攻入長(zhǎng)安，迫使代宗倉(cāng)皇出逃；內(nèi)亂方面，則出現(xiàn)普遍的軍閥割據(jù)或半割據(jù)狀態(tài)，而政治的腐敗、官吏的橫暴，也是有增無(wú)減。從蜀中地區(qū)來(lái)說(shuō)，它既是吐蕃進(jìn)攻的一個(gè)重點(diǎn)，也是容易發(fā)生軍閥割據(jù)的地方。就在嚴(yán)武二次鎮(zhèn)蜀的間隔時(shí)期，就曾發(fā)生一場(chǎng)嚴(yán)重的軍事叛亂，杜甫因此一度逃離成都，攜家流浪。一場(chǎng)暴烈的動(dòng)蕩轉(zhuǎn)化為持續(xù)的衰亂，這使得杜甫對(duì)國(guó)家的前途更覺(jué)失望，他后期的詩(shī)歌，情緒甚至比安史之亂中更顯得沉重。

永泰元年（765），嚴(yán)武去世，蜀中重又發(fā)生大亂，杜甫在成都的生活也失去憑依，他又帶著全家老小，登上一條小船，過(guò)起流浪逃難的生活。先是在云安居住了一段時(shí)間，后又在夔州居住了近兩年。到五十七歲那年，終于乘舟出三峽，卻仍是在湖北、湖南一帶的水路上漂泊，最后于大歷五年、五十九歲上，在耒陽(yáng)附近客死旅舟。杜甫艱難漂泊的一生，在這里得到一個(gè)凄涼的結(jié)束。

4、創(chuàng)作背景

《兵車行》是歷史生活的真實(shí)記錄。唐玄宗天寶年間，朝廷對(duì)邊疆少數(shù)民族頻繁發(fā)動(dòng)進(jìn)攻。八載(749)，哥舒翰奉命進(jìn)攻吐蕃石堡城(在今青海省境內(nèi))，久攻不下，后雖僥幸取勝，但所部六萬(wàn)三千人損失大半；到這年冬天，所派駐龍駒島(在青海湖中)的二千戍卒也全軍覆沒(méi)。十載(751)四月，劍南節(jié)度使鮮于仲通又奉命進(jìn)攻南詔(主要轄境在今云南省)，結(jié)果大敗，士

卒死者六萬(wàn)人，仲通僅以身免。由于這兩次戰(zhàn)爭(zhēng)中喪師巨萬(wàn)，朝廷乃大舉征兵。這件事，在《資治通鑒·唐紀(jì)三十二》里有生動(dòng)的記載：人聞云南多瘴癘，未戰(zhàn)，士卒死者什八九，莫肯應(yīng)募。楊國(guó)忠(時(shí)任宰相)遣御史分道捕人，連枷送詣軍所……于是行者愁怨，父母妻子送之，所在哭聲振野。如此摧肝裂肺的圖景在歷史上也是罕見(jiàn)的!《兵車行》這首詩(shī)，很可能就是詩(shī)人見(jiàn)到這樣圖景的當(dāng)時(shí)或其后不久寫的。

三、把握詩(shī)歌內(nèi)容

1、請(qǐng)學(xué)生自由朗讀，并結(jié)合注釋，理解詩(shī)歌的大意。

2、提問(wèn)：詩(shī)歌展現(xiàn)出哪些觸目驚心的畫(huà)面？我們猶如聽(tīng)到哪些扣人心弦的訴說(shuō)？這樣寫有怎樣的效果？

明確：看到的畫(huà)面有咸陽(yáng)橋頭悲慘送別圖、田畝荒蕪健婦犁耕圖、青海頭上蒼蒼的白骨。似乎可以聽(tīng)到“行人”的怨言、冤鬼的哭訴。悲慘的場(chǎng)面，是詩(shī)人親眼所見(jiàn)；悲切的言辭，又是詩(shī)人親耳所聞，增強(qiáng)了詩(shī)歌的真實(shí)感。

3、提問(wèn)：造成這一切苦難的根源又是什么？ 明確：“點(diǎn)行頻”（詩(shī)眼）是頻繁征兵的意思。

4、提問(wèn)：這是一首古體詩(shī)，它是側(cè)重于敘事的。它敘了一件什么事？要求：要抓住這件事的幾大要素，即時(shí)間，地點(diǎn)，人物，前因，后果。并說(shuō)明全文的基調(diào)是怎樣的？

明確：唐玄宗天寶年間，唐王朝窮兵黷武。為了和吐蕃繼續(xù)作戰(zhàn)，在長(zhǎng)安一帶大肆征兵，造成老百姓生離死別的慘痛后果。

本詩(shī)旨在揭露當(dāng)時(shí)的最高統(tǒng)治者連年發(fā)動(dòng)“開(kāi)邊”戰(zhàn)爭(zhēng)，而使人民深受其害。詩(shī)人的情緒是怨憤的，這是全詩(shī)的基調(diào)。

5、請(qǐng)概括各段的內(nèi)容。板書(shū)設(shè)計(jì)：

1、送別場(chǎng)面

2、征夫控訴 天怒人怨

3、悲慘生活 “行人但云點(diǎn)行頻”、“武皇開(kāi)邊意未已”

四、誦讀指導(dǎo)

1、講授：唐王朝和吐蕃作戰(zhàn)是處于劣勢(shì)的，勝少敗多，損失慘重。這些出征的士兵，能活著回來(lái)的希望很渺茫，因此就有了咸陽(yáng)橋邊生離死別，哭聲震天的凄慘景象。

第一段寫親人送別出征的戰(zhàn)士，朗讀時(shí)聲音應(yīng)沉重些。段尾，詩(shī)人的怨憤之情初現(xiàn)，應(yīng)用升調(diào)讀。第二段，“點(diǎn)行頻”三字為下文敘事的總綱，須重讀。以下皆用“ 行人”的口氣讀，要注意區(qū)分?jǐn)⑹戮浜褪闱榫涞恼Z(yǔ)氣。第三段先寫秦兵家庭的困難，朗讀時(shí) 速度不宜快?！伴L(zhǎng)者”句用較柔和的聲調(diào)，“且如”句要作低回之勢(shì)，至“租稅”句稍稍振起。后半段令人悲痛欲絕，聲調(diào)凄楚。結(jié)尾四句是全詩(shī)的高潮。“君不見(jiàn)”應(yīng)重讀，“古來(lái)”句道盡戰(zhàn)場(chǎng)慘景，集中表達(dá)“行人”和“詩(shī)人”的怨憤，要緩緩讀出，“無(wú)人收”三字乃血淚鑄成，尤應(yīng)重讀。

2、教師示范朗讀。

3、學(xué)生試讀、齊讀。

4、理清思路，背誦詩(shī)歌

五、布置作業(yè)

第二課時(shí)

一、分析詩(shī)歌的第一段

講授：這首詩(shī)的結(jié)構(gòu)方式古稱“一頭兩腳體”。全詩(shī)共三段：第一段(即“頭”)共6句(按樂(lè)句計(jì)算，下同)，一韻到底；第二、三段(即“兩腳”)各14句，并四次換韻。從整體看，節(jié)奏整齊而又略有變化。

1、朗讀詩(shī)歌的第一段，思考：詩(shī)歌開(kāi)篇就呈現(xiàn)出悲慘的送別場(chǎng)面，它是如何描寫出來(lái)的？

明確：一個(gè)普通“走”字寫出眾多“行人”被抓，急促出征，更寫出了家人不忍親人離去，惟恐一去成永別的心情。

2、說(shuō)說(shuō)“牽衣頓足攔道哭，哭聲直上干云霄”這兩句話表達(dá)了怎樣的內(nèi)容？在整首詩(shī)中有什么作用？

明確：表面上寫的是生離死別之情，實(shí)際上是寫人民的怨憤，也表達(dá)了反對(duì)“開(kāi)邊”政策的情緒。兼有提挈全詩(shī)和設(shè)置懸念的作用，因?yàn)榈诙蝺?nèi)容都極深刻地說(shuō)明了這震天哭聲的由來(lái)。

3、試對(duì)“牽衣頓足攔道哭，哭聲直上干云霄”進(jìn)行一定的評(píng)析。

明確：連續(xù)的四個(gè)動(dòng)作,把送行者那種眷戀、悲愴、憤恨、絕望的動(dòng)作神態(tài)表現(xiàn)的細(xì)膩入微，詩(shī)人筆下，灰塵彌漫，車馬人流，令人目眩；哭聲遍野，直沖云天，震耳欲聾！集中展現(xiàn)了上萬(wàn)家庭妻離子散的悲劇，也表現(xiàn)了對(duì)人民悲慘遭遇的同情，對(duì)人民命運(yùn)的關(guān)切。

二、分析詩(shī)歌的第二三段

1、朗讀詩(shī)歌的第二段，回答下列問(wèn)題

（1）詩(shī)人在第二段中怎樣具體陳述“點(diǎn)行頻”這一詩(shī)眼？詩(shī)中從“邊庭流血成海水”寫到“漢家山東二百州”。這里的寫法與上面敘寫的一個(gè)十五歲出征、四十歲還在戍邊的“行人”方法有什么不同？對(duì)表現(xiàn)主題有什么好處？

明確：以一個(gè)十五歲出征，四十歲仍守邊的“行人”為例以及描寫華山以東田園荒蕪的景象證明這一事實(shí)。

由點(diǎn)到面。從更為廣闊的社會(huì)背景來(lái)揭露“開(kāi)邊未已”給勞動(dòng)人民所造成的苦難。（2）“邊庭流血成海水，武皇開(kāi)邊意未已”，又表達(dá)了作者怎樣的感情？ 明確：對(duì)最高統(tǒng)治者的強(qiáng)烈抗議，表達(dá)自己的悲憤之情。

2、朗讀詩(shī)歌的第三段，回答下列問(wèn)題

（1）“未休關(guān)西卒”的原因是什么？請(qǐng)用原詩(shī)回答?！白舛悘暮纬觯俊迸c哪一詩(shī)句照應(yīng)？詩(shī)中這樣前后照應(yīng)，層層推進(jìn)，其作用是什么？

明確：“未休關(guān)西卒”的原因是“武皇開(kāi)邊意未已”?！白舛悘暮纬觯俊?與前面的“千村萬(wàn)落生荊杞”相照應(yīng)。這樣前后照應(yīng)可以深刻批判封建統(tǒng)治者長(zhǎng)期以來(lái)的窮兵黷武，連年征戰(zhàn)，給人民造成了巨大的災(zāi)難。

（2）詩(shī)人在詩(shī)中說(shuō)：如今是生男不如生女好。重男輕女，是封建社會(huì)制度下普遍存在的社會(huì)心理，這里反映出來(lái)的是一種不正常的社會(huì)心態(tài)。詩(shī)人描寫這種不正常的社會(huì)心態(tài)的目的是什么？

明確：這種反常觀念是戰(zhàn)禍未已、征兵不斷的后果，而不是封建意識(shí)的真正改過(guò)。

（3）文章結(jié)尾寫到蒼蒼的白骨、冤鬼的哭訴對(duì)全文有何作用？這里采用什么表現(xiàn)手法？ 明確：哀怨的鬼哭與悲慘的人哭形成鮮明強(qiáng)烈的對(duì)照，也呼應(yīng)開(kāi)篇，詩(shī)人飽滿的激情得到充分發(fā)揮，唐王朝的罪惡被揭露得淋漓盡致。

3、第二三段是課文的主體部分，請(qǐng)劃分主體部分的層次，歸納各層大意，并指出其中的過(guò)渡句和前后照應(yīng)。

明確：開(kāi)頭兩句有承上啟下的作用，其中“點(diǎn)行頻”為下面敘事的總綱。以下分成五層：（1）第二段的前六句為第一層，敘的是服役時(shí)間過(guò)長(zhǎng)，占去人的大半生，死于邊庭者極多。（2）第二段的中間四句為第二層，極言戰(zhàn)爭(zhēng)造成農(nóng)村缺乏勞動(dòng)力，生產(chǎn)凋敝，對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)造成的危害。（3）第二段的最后兩句用“況復(fù)”轉(zhuǎn)而單敘“關(guān)西卒”之苦。（4）第三段的前半段寫秦兵家庭的困難，和“不重生男重生女”這種社會(huì)心理的變化。（5）最后四句道盡戰(zhàn)場(chǎng)的慘景，也集中地表達(dá)了“行人”和詩(shī)人的怨憤。

明確：前后呼應(yīng)的地方（1）第一段以“牽衣頓足攔道哭”寫戰(zhàn)士家屬，頗有生離死別之意，下面就用“邊庭流血成海水”“生男埋沒(méi)隨百草”來(lái)證明“行人”此去決難生還；（2）第二段以“千

村萬(wàn)落生荊杞”“禾生隴畝無(wú)東西”寫農(nóng)村生產(chǎn)凋敝，第三段再說(shuō)“縣官急索租，租稅從何出”也就顯得順理成章了。

4、提問(wèn)：這首詩(shī)的基本結(jié)構(gòu)是，以送別出征戰(zhàn)士的場(chǎng)面描寫開(kāi)頭，以行人答問(wèn)為主體?；卮鹣旅娴膯?wèn)題，體會(huì)詩(shī)的結(jié)構(gòu)藝術(shù)。詩(shī)人用怎樣的方式將行人答問(wèn)的內(nèi)容從個(gè)人痛苦經(jīng)歷擴(kuò)展到全社會(huì)?這樣寫有什么好處? 提示：“君不聞”以下四句的基本內(nèi)容是什么，跟上文有什么聯(lián)系，把“君不聞”和“君不見(jiàn)”這兩幅畫(huà)面合在一起說(shuō)明了什么問(wèn)題？

明確：第一問(wèn)：用“君不聞”“君不見(jiàn)”開(kāi)頭翻出一層新意。第二問(wèn)：直接訴諸聽(tīng)者(讀者)的良知，既表示了說(shuō)話人(詩(shī)人)感情的急遽上升，又有驚醒聽(tīng)者(讀者)的作用。

講授：前人曾認(rèn)為這首詩(shī)是詩(shī)人“托為征夫自(同?訴?)之詞”，用以譏切時(shí)政。此說(shuō)有理。既是“托為”，則所訴也就不限于征夫的個(gè)人痛苦經(jīng)歷?！熬宦劇焙汀熬灰?jiàn)”先后所領(lǐng)起的數(shù)句可以視為詩(shī)人的心聲——他要以此來(lái)訴諸人們的良知，使人們充分認(rèn)識(shí)“開(kāi)邊”政策給全國(guó)人民帶來(lái)了何等嚴(yán)重的災(zāi)難。

5、前人說(shuō)：“立片言而居要，乃一篇之警策。”依你看，這首詩(shī)中的警策應(yīng)是哪兩句?并說(shuō)說(shuō)理由。

明確：“邊庭流血成海水，武皇開(kāi)邊意未已”兩句，既揭露了戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來(lái)的巨大苦難，又指出了苦難的根源，可以概括本詩(shī)主旨；且鋒芒直指最高統(tǒng)治者，顯示了詩(shī)人的勇氣，應(yīng)視為詩(shī)中警策。再補(bǔ)充一點(diǎn)：這首詩(shī)以描繪出征場(chǎng)面開(kāi)篇，以勾畫(huà)古戰(zhàn)場(chǎng)慘景作結(jié)，二者遙相呼應(yīng)，是一種特殊的藝術(shù)概括方式，如將警策放在其中任何一處，皆非所宜；而這兩句上應(yīng)“點(diǎn)行頻”三字，下啟關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)危害一段敘述，亦可謂之“居要”。

提示：讀古代長(zhǎng)詩(shī)應(yīng)注意的問(wèn)題。例如開(kāi)頭往往要用一兩個(gè)詩(shī)句提挈全文或設(shè)置懸念；中間按一定的層次敘述；又往往出現(xiàn)可以概括全詩(shī)主旨的警句(又稱“警策”)等等。本文層層遞進(jìn)，這在“行人”答話里表現(xiàn)極為鮮明。這篇答話由“點(diǎn)行頻”三字領(lǐng)出，接著用“十五北防河”“四十西營(yíng)田”為例加以證明，又以“武皇開(kāi)邊意未已”說(shuō)明頻繁征兵的原因，揭示了事情的本質(zhì)，使意境加深一層。循此繼進(jìn)，先以“君不聞”翻出一層新意，揭露“開(kāi)邊”戰(zhàn)爭(zhēng)給農(nóng)業(yè)生產(chǎn)造成極大危害，土地?zé)o人耕種，荊杞遍野；后說(shuō)本地區(qū)人民無(wú)以為生而朝廷依舊催索租稅，意境又深。再順勢(shì)說(shuō)到戰(zhàn)爭(zhēng)怎樣改變了傳統(tǒng)的社會(huì)心理，以半寬慰半哀嘆的方式將怨憤之情暫時(shí)隱藏起來(lái)。經(jīng)過(guò)如此層層蓄勢(shì)，最后更以“君不見(jiàn)”翻出又一層新意，描繪了古戰(zhàn)場(chǎng)的陰森景象，將滿腔的怨憤一齊宣泄出來(lái)，也表達(dá)了人民強(qiáng)烈的反戰(zhàn)愿望。

三、藝術(shù)特點(diǎn)分析

提問(wèn)：文章還有哪些特點(diǎn)？

明確：①生動(dòng)的場(chǎng)景描寫。詩(shī)的開(kāi)頭寫士兵家屬前來(lái)送別的場(chǎng)面。前兩句為“賓”，寫出征士兵?！稗O轔”“蕭蕭”是聽(tīng)覺(jué)形象，令人有人馬雜沓之感，可以想見(jiàn)出征士兵之多；“弓箭各在腰”是視覺(jué)形象，表明一切準(zhǔn)備就緒，只待一聲令下就要出發(fā)。后四句為“主”，寫士兵家屬，突出地描寫了他們的動(dòng)作細(xì)節(jié)。“走”，表明這些人聞?dòng)嵑罅⒓磁芰藖?lái)，心情萬(wàn)分急切。他們料定，很可能這是生離死別，所以一見(jiàn)面就“牽衣”而泣，“頓足”而呼；待到隊(duì)伍出發(fā)了，他們攔在道上，不讓自己的子弟離去，而且哭得更厲害了，千萬(wàn)人的哭聲匯成了震天巨響，仿佛吞沒(méi)了一切……詩(shī)人用這些細(xì)節(jié)給這個(gè)場(chǎng)面渲染了極其凄慘的氣氛，借此表達(dá)了人民對(duì)無(wú)休止的“開(kāi)邊”戰(zhàn)爭(zhēng)的怨憤，使這首詩(shī)具有明顯的傾向性。

結(jié)尾寫青海戰(zhàn)場(chǎng)的景象，好像是用攝影機(jī)拍下的一個(gè)全景鏡頭：漫山遍野，白骨縱橫，在陰沉的天色和蒙蒙細(xì)雨中，不時(shí)地閃出磷火，傳來(lái)凄厲的鬼哭聲。如此陰森的景象，真叫人不寒而栗!詩(shī)人這樣來(lái)描繪古戰(zhàn)場(chǎng)，其意仍在諷今——揭露“開(kāi)邊”政策的罪惡，頗能發(fā)人深思。

②巧妙構(gòu)思。詩(shī)人通過(guò)設(shè)問(wèn)的方法，引出征夫的滿腔悲切和哀怨的傾訴。前文的凄慘場(chǎng)面 是詩(shī)人親眼所見(jiàn)，下面的悲切自訴是詩(shī)人親耳所聞，增強(qiáng)了詩(shī)的真實(shí)感。“點(diǎn)行頻”是全詩(shī) 的“詩(shī)眼”，點(diǎn)出了造成百姓妻離子散、征夫犧牲、土地荒蕪的根源。接著，由征夫之口，從三個(gè)方面控訴了戰(zhàn)爭(zhēng)造成的巨大災(zāi)難。最后，又以哀怨的語(yǔ)調(diào)，描述了古戰(zhàn)場(chǎng)上的悲慘現(xiàn) 實(shí)。其情其景與開(kāi)頭悲愴場(chǎng)面相呼應(yīng)，詩(shī)人那飽滿酣暢的激情得到盡情抒發(fā)，唐王朝窮兵黷 武的罪惡得以淋漓盡致的揭露。

③善用口語(yǔ)。這首詩(shī)反映的是人民的生活，因而也選用了樂(lè)府體裁，運(yùn)用了俗語(yǔ)口語(yǔ)，加上民歌中常見(jiàn)的頂針修辭格，讀來(lái)清新自然，明白如話，造成回腸蕩氣的藝術(shù)效果。

2、李白杜甫詩(shī)歌風(fēng)格的差異 《兵車行》的創(chuàng)作標(biāo)志著杜甫詩(shī)歌的轉(zhuǎn)變。由此形成并基本上貫穿了杜甫此后一生詩(shī)歌創(chuàng)作在思想內(nèi)容方面的主要特征有四點(diǎn)：嚴(yán)肅的寫實(shí)精神；在忠誠(chéng)于唐王朝和君主的前提下，對(duì)統(tǒng)治集團(tuán)中的腐朽現(xiàn)象給予嚴(yán)厲的批判；對(duì)民生疾苦的深厚同情；對(duì)國(guó)家與民族命運(yùn)的深沉憂念。

（1）詩(shī)歌題材——杜甫的詩(shī)歌由于深受儒家忠義用世思想的影響，現(xiàn)實(shí)感很強(qiáng)。他的目光始終關(guān)注著天下蒼生、社會(huì)國(guó)家。不論是“三吏”、“三別”，還是《麗人行》、《兵車行》；也不論是《聞官軍收河南河北》還是《登岳陽(yáng)樓》，杜甫所寫的無(wú)不是那一個(gè)時(shí)代的民情世態(tài)，發(fā)的無(wú)不是深沉懇摯的家國(guó)之慨。所以，他被稱為“詩(shī)史”是當(dāng)之無(wú)愧的。李詩(shī)以濃郁的浪漫主義為基本特征，其題材是廣闊的，多變的，甚至是離奇的。天上人間、陸上海底、神話歷史、夢(mèng)幻現(xiàn)實(shí)，莫非其筆觸所及。

（2）抒情手法——作為“詩(shī)史”，杜詩(shī)的長(zhǎng)于敘事描寫是顯而易見(jiàn)的。杜甫善于將深刻的歷史事件、人生經(jīng)歷用遒健形象的筆墨描寫記錄下來(lái)，主體的情感就滲透在其敘事的字里行間，顯得比較深沉含蓄。如《茅屋為秋風(fēng)所破歌》成功地截取了茅飛、群童抱茅以及夜雨屋漏等幾個(gè)耐人尋味的場(chǎng)景，進(jìn)行細(xì)致藝術(shù)的刻畫(huà)表現(xiàn)，最后才發(fā)出一聲長(zhǎng)嘆：“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏！”事顯情發(fā)，嘎然而止?！妒纠簟犯且砸粋€(gè)目擊者的身份娓娓道來(lái)。始終未發(fā)一句感嘆，最后只寫道：“天明語(yǔ)聲絕，獨(dú)與老翁別?！睙o(wú)限悲憤化為一個(gè)凄慘的離別情景，而其藝術(shù)感染力有增無(wú)減。詩(shī)人胸中那股抑郁不平之氣，對(duì)統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部黑暗的強(qiáng)烈不滿，及對(duì)國(guó)家命運(yùn)、蒼生疾苦的滿懷憂慮之情，在詩(shī)人筆下表現(xiàn)得異常深沉婉曲。憂愁郁結(jié)，卻往往欲吐還咽，柔腸百轉(zhuǎn)，真正體現(xiàn)其“沉郁頓挫”的獨(dú)特風(fēng)格。

李詩(shī)不同于杜甫的深婉含蓄，李白特別喜歡直抒胸臆。他的情感往往象火山爆發(fā)一樣，直接從筆底傾瀉出來(lái)。如《蜀道難》一開(kāi)首就是一聲驚嘆：“噫噓嚱，危乎高哉！蜀道之難難于上青天！”猶如平地驚雷，令人頓時(shí)為之精神一振。他的《將進(jìn)酒》《行路難》更是直抒胸臆的典范。

所以杜詩(shī)之精思獨(dú)造，為李白所不及。尤其是在剖析當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)象，以及唐王朝的衰敗原因上，杜詩(shī)更是精深獨(dú)到。如其《麗人行》，揭示的是統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的腐朽墮落；而“三吏”、“三別”則揭露唐王朝的黑暗統(tǒng)治。杜詩(shī)對(duì)政局國(guó)勢(shì)有著全景式的觀照和把握，他總是力圖探究揭露社會(huì)、國(guó)家興壞成敗的深層根源。而李白對(duì)于勞動(dòng)人民的苦難，往往只是流于同情，很少探究其社會(huì)根源。

（3）藝術(shù)手法——從詩(shī)歌的意象選擇與運(yùn)用來(lái)看，李詩(shī)的意象特別的富于變幻和具有多色調(diào)，這主要地得益于他的恣意的夸張和奇特卓異的想象。如他寫時(shí)光的易逝，人生的短暫就說(shuō)：“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回；君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲木暮成雪?！逼涓腥玖Ρ冉?jīng)典的“逝者如斯夫”（孔子語(yǔ)）要強(qiáng)烈得多；他寫山峰之高就說(shuō)“上有六龍回日之高標(biāo)”，“黃鶴之飛尚不得過(guò)”；他寫雪花之大就說(shuō)“燕山雪花大如席”；他寫樓臺(tái)之高就說(shuō)“危樓高百尺，手可摘星辰”。李白似乎特別喜歡以巨額的數(shù)量詞來(lái)作量的夸飾。“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”、“白發(fā)三千丈，緣愁是個(gè)長(zhǎng)”、“桃花潭水深千尺，不及汪倫

送我情”、“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山”、“海水直下萬(wàn)里深，誰(shuí)人不言此離苦”、“爾來(lái)四萬(wàn)八千歲，不與秦塞通人煙”、“大鵬一日同風(fēng)起，摶搖直上九萬(wàn)里”、“百年三萬(wàn)六千日，一日須傾三百杯”。此類句子在太白詩(shī)中真是俯拾皆是。同時(shí)，出身豪富，素喜揮霍的李白還特別喜歡物質(zhì)珍奇的鋪張夸耀。他一喝酒，就要“斗酒十千恣歡謔”，“烹羊宰牛且為樂(lè)”，“金樽清酒斗十千，玉盤珍饈值萬(wàn)錢”。杜詩(shī)在思想上以精深取勝，而在語(yǔ)言運(yùn)用和表現(xiàn)技巧上則以功力見(jiàn)長(zhǎng)。杜甫是很注重學(xué)力的，他說(shuō)：“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神?！庇终f(shuō)“為人性僻耽佳句，語(yǔ)不驚人死不休”可見(jiàn)他在詩(shī)歌的語(yǔ)言運(yùn)用上非常注重推敲錘煉。所以，杜詩(shī)中往往有許多警策之句，和出人意外的字語(yǔ)。如“星垂平野闊，月涌大江流”之“垂”、“涌”二字，筆力千鈞，寓意無(wú)窮。

四、名句賞析

(1)“去時(shí)里正與裹頭，歸來(lái)頭白還戍邊?！?/p>

這是對(duì)前兩句“或從十五北防河，便至四十西營(yíng)田”所作的形象說(shuō)明，讀罷使人心酸不已。古代孩子留長(zhǎng)發(fā)，15歲開(kāi)始用頭巾束發(fā)。如今，一個(gè)剛到束發(fā)年齡還不怎么會(huì)束發(fā)的孩子就被征入伍，而且要到遠(yuǎn)離父母的北方去“防河”，這是何等可憐啊!所以，連里正也動(dòng)了心，替他束發(fā)。人過(guò)40，頭發(fā)漸白，又剛從前線回來(lái)，理當(dāng)休息了，不料又被派到前線去。從這兩件事可以看出統(tǒng)治者的殘酷簡(jiǎn)直到了無(wú)以復(fù)加的地步。(2)“生女猶得嫁比鄰，生男埋沒(méi)隨百草?！?/p>

這兩句寫社會(huì)心理的變化。在封建社會(huì)里，人們重男輕女，生男則喜，生女則悲；可是現(xiàn)在不同了，反以生男為“惡”，生女為“好”。這種變化是由繁重的兵役負(fù)擔(dān)和士兵大量死亡的事實(shí)造成的，反映了人們心靈受傷害之深。這兩句主賓分明：上句是自我寬慰之辭，為“賓”；下句是哀嘆之辭，為“主”。以自我寬慰烘托哀嘆，更顯出哀嘆之深。這樣的心理變化也是對(duì)統(tǒng)治者窮兵黷武政策的有力控訴。

五、課外拓展（課件展示）

1、相關(guān)詩(shī)文拓展閱讀 從軍行（王昌齡）

青海長(zhǎng)云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。隴西行（陳陶）

誓掃匈奴不顧身，五千貂錦喪胡塵?？蓱z無(wú)定河邊骨，猶是春閨夢(mèng)里人。聞官軍收河南河北（杜甫）

劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。卻看妻子愁何在，滿卷詩(shī)書(shū)喜欲狂。明日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。即從巴峽穿巫狹，便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)。

2、讀下面這首詩(shī)，回答幾個(gè)問(wèn)題。

古風(fēng)·其三十四

李白

羽檄如流星，虎符合專城。喧呼救邊急，群鳥(niǎo)皆夜鳴。白日曜紫微，三公運(yùn)權(quán)衡。天地皆合一，澹然四海清。借問(wèn)此何為，答言楚征兵。渡瀘及五日，將赴云南征。怯卒非戰(zhàn)士，炎方難遠(yuǎn)行。長(zhǎng)號(hào)別嚴(yán)親，日月慘光晶。泣盡繼以血，心摧兩無(wú)聲。困獸當(dāng)猛虎，窮魚(yú)餌奔鯨。千去不一回，投軀豈全生。如何舞干戚，一使有苗平。

1、給這首詩(shī)劃分層次并寫出各層大意。

2、詩(shī)中有三幅色調(diào)不同的畫(huà)面，說(shuō)說(shuō)它們各自渲染了怎樣的氣氛，表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情。

3、這首詩(shī)跟杜甫的《兵車行》反映的是同一歷史事件，也表達(dá)了詩(shī)人同情人民疾苦、反 對(duì)不義戰(zhàn)爭(zhēng)的愿望，但這兩首詩(shī)的內(nèi)容和風(fēng)格卻有顯著的不同，試就下面兩個(gè)方面將二者作一點(diǎn)比較。(1)揭露現(xiàn)實(shí)的廣度和深度：

(2)表現(xiàn)技巧：

［參考答案］

1、第一層(開(kāi)頭四句)邊城軍情緊急，派人飛馬傳遞文書(shū)，要求增兵。第二層(“ 白日”以下四句)京城里卻是一片太平盛世的景象。第三層(“借問(wèn)”至“豈全生”)先寫征兵緣由，次敘應(yīng)征戰(zhàn)士告別親人時(shí)的慘狀，后寫出征云南無(wú)異送死。第四層(最后兩句)詩(shī)人提出“修文德”以消滅戰(zhàn)爭(zhēng)的主張。

說(shuō)明：如將第一、二層合并或?qū)⒌谌龑釉俜譃槿?，也可以?/p>

2、三幅畫(huà)面是：羽檄飛馳，喧呼救邊；京城安定，四海清平；戰(zhàn)士出征，親人送 行，日月無(wú)光。詩(shī)人借此諷刺了當(dāng)權(quán)者只顧自己享樂(lè)、不顧人民死活的做法，表達(dá)了同情人 民疾苦、反對(duì)開(kāi)邊戰(zhàn)爭(zhēng)的立場(chǎng)。

3、(1)杜甫的詩(shī)通過(guò)征失的訴說(shuō)，揭露了開(kāi)邊戰(zhàn)爭(zhēng)給農(nóng)村生產(chǎn)帶來(lái)了極大的破壞，并控訴 了 統(tǒng)治者殘酷剝削人民的罪行，這些都是李白詩(shī)中所沒(méi)有的，可見(jiàn)杜詩(shī)內(nèi)容的深度和廣度都超 過(guò)了李詩(shī)。

(2)李白善于運(yùn)用夸張和想象，其中明顯地表現(xiàn)了他的個(gè)性色彩，例如以群鳥(niǎo)夜鳴來(lái) 烘托人們因救邊而發(fā)出的喧聲；用天象來(lái)比喻京城里歌舞升平的景象；而杜甫 十分看重現(xiàn) 實(shí)生活中的細(xì)節(jié)，他寫人民的疾苦都很具體。

譯文：

戰(zhàn)車叮鈴響不停，戰(zhàn)馬聲聲嘶嘯；遠(yuǎn)征的壯丁，個(gè)個(gè)把弓箭背在腰。爹娘呵妻兒呵，都匆匆跑來(lái)相送，車馬揚(yáng)起的塵埃，遮蔽了咸陽(yáng)橋。拖的拖抱的抱，攔路頓腳放聲哭，悲慘的哭聲，一陣陣沖上九重霄。

有一個(gè)行人，同情地問(wèn)一個(gè)壯丁，壯丁只輕輕說(shuō)：頻繁地點(diǎn)名征兵。有的人十五歲，就征去駐守黃河，到了四十歲，還編入屯田的軍營(yíng)。當(dāng)年出發(fā)，還是村長(zhǎng)替他扎頭巾，歸來(lái)頭白了，還要再去衛(wèi)戍邊境。邊境上的戰(zhàn)士，鮮血已流成海水，皇上拓邊的雄心，仍然沒(méi)有休止。你沒(méi)聽(tīng)說(shuō)嗎？漢朝的華山以東，有二百多個(gè)州，千村萬(wàn)落，處處長(zhǎng)滿野草和荊棘。雖有健壯的婦女，把握鋤犁種地，但是莊稼雜蕪，阡陌也難辨東西。再說(shuō)關(guān)東士兵，素以苦戰(zhàn)稱第一，如今被人驅(qū)趕，與狗雞并無(wú)差異。

要不是你這個(gè)老人家來(lái)問(wèn)究竟，我怎么敢把心中怨恨向你提起？且說(shuō)象今年已經(jīng)是冬天了，關(guān)西守卒沒(méi)一個(gè)回家休息?？h官衙役急匆匆追逼租稅，無(wú)人種地租稅從哪去籌集？早知生男孩招來(lái)許多麻煩，倒不如生女孩還來(lái)得適宜。生女孩可以嫁給隔壁鄰居，生男孩尸骨埋在戰(zhàn)場(chǎng)草地。你沒(méi)看見(jiàn)嗎？就在青海頭的那邊，自古來(lái)白骨堆成山，沒(méi)人去料理。新鬼含冤煩惱，舊鬼不停地哭泣，倘若是陰天雨天，更是啾啾咿咿。題解：

這首詩(shī)是諷世傷時(shí)之作，也是杜詩(shī)中的名篇，為歷代所推崇。詩(shī)旨在諷刺唐玄宗窮兵黷武給人民帶來(lái)莫大的災(zāi)難，充滿非戰(zhàn)色彩。詩(shī)的開(kāi)頭七句為第一段，寫軍人家屬送別兒子、丈夫出征的悲慘情景，描繪了一幅震人心弦的送別圖?！暗琅浴笔木錇榈诙危ㄟ^(guò)設(shè)問(wèn)，役人直訴從軍后婦女代耕，農(nóng)村蕭條零落的境況?！伴L(zhǎng)者” 十四句為第三段，寫征夫久不得息，連年征兵，百姓唯恐生男和青海戰(zhàn)場(chǎng)尸骨遍野，令人不寒而的情況。全詩(shī)把唐王朝窮兵黷武的罪惡，揭露得盡致淋漓。詩(shī)寓情于敘事之中，在敘述中張翕變化有序，前后呼應(yīng)，嚴(yán)謹(jǐn)縝密。詩(shī)的字?jǐn)?shù)雜言互見(jiàn)，韻腳平仄互換，聲調(diào)抑揚(yáng)頓挫，情意低昂起伏。既井井有條，又曲折多變，真可謂 “新樂(lè)府”詩(shī)的典范。

兵車行

鹽城中學(xué)：梁春霞

1． 導(dǎo)入：自古以來(lái),重男輕女的思想一直根深蒂固,但《長(zhǎng)恨歌》中有這樣的詩(shī)句——回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色。后宮佳麗三千人，三千寵愛(ài)于一身。/姊妹弟兄皆烈土，可憐光彩生門戶。/遂令天下父母心，不重生男重生女。(這是受到楊貴妃的影響,認(rèn)為生女子可以嫁給皇親貴族,可以光門戶)

杜甫在《兵車行》里也有類似的感嘆——信是生男惡，反是生女好。生女猶得嫁比鄰，生男埋沒(méi)隨百草。(那么杜甫文中的這種怪異思想的根源是什么呢)

2． “每一個(gè)偉大的靈魂都是痛苦的”，而“詩(shī)圣”杜甫無(wú)疑是一千多年前最偉大而痛苦的靈魂。當(dāng)個(gè)人的理想支離破碎，生活顛沛流離之時(shí)，詩(shī)人把憂慮的目光投注到民生的疾苦、社會(huì)的衰落、國(guó)家的動(dòng)蕩。他用手中的筆真實(shí)地記錄了那個(gè)時(shí)代的社會(huì)生活、人民的苦難，因此，自唐以來(lái)，杜甫的詩(shī)被公認(rèn)為“詩(shī)史”。今天我們要學(xué)習(xí)的《兵車行》就是詩(shī)人第一篇為人民呼喊的作品。3． 請(qǐng)同學(xué)回憶作者: 杜甫(712～770)唐代詩(shī)人。字子美。由于他在長(zhǎng)安時(shí)一度住在城南少陵附近，自稱少陵野老，在成都時(shí)被薦為節(jié)度參謀、檢校工部員外郎，后世又稱他為杜少陵、杜工部。仕途要求的失敗使他能客觀地認(rèn)識(shí)統(tǒng)治階層的腐敗，個(gè)人的饑寒交迫使他能體會(huì)到人民的疾苦,這兩方面截然不同的生活都在杜甫詩(shī)中得到反映。天寶十一載以后，他寫出《兵車行》、《麗人行》、《前出塞》、《后出塞》等不朽的名篇。天寶十四載冬,杜甫探視寄居在奉先的妻子，寫出《自京赴奉先縣詠懷五百字》，表達(dá)了他“窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱”的深情，用“朱門酒肉臭，路有凍死骨”概括了社會(huì)上尖銳的矛盾，這是他十載長(zhǎng)安生活的總結(jié)，也標(biāo)志著唐朝盛世最后的總結(jié)。

4.【題解】《兵車行》在句式上有什么新的特點(diǎn)? 提示：“行”是古代詩(shī)歌中的一種文體。樂(lè)府詩(shī)中詩(shī)題稱“歌”或“行”的很多。這種詩(shī)體，音節(jié)、格律比較自由，形式多用五言、七言或雜言的古體，富于變化。古代有“從軍行”的樂(lè)府舊題，但杜甫卻自擬樂(lè)府新題創(chuàng)作《兵車行》，繼承并革新了樂(lè)府民歌體。為了表達(dá)感情的需要，杜甫不采用絕句、律詩(shī)那種格律嚴(yán)整的形式，而選用了靈活多變的句式，或三言，或五言，或七言，節(jié)奏疾徐頓挫，極富表現(xiàn)力。

5.讓我們首先通過(guò)誦讀來(lái)領(lǐng)略詩(shī)中所描述的情景和抒發(fā)的感情吧（范讀）

同學(xué)們從我朗讀的語(yǔ)速、語(yǔ)調(diào)中捕捉到詩(shī)人灌注詩(shī)中的感情基調(diào)了嗎？（生2： 一種悲涼、絕望和無(wú)奈。）

師 ： 好，詩(shī)人對(duì)百姓的悲慘命運(yùn)寄予了無(wú)限的同情，那還有別的感情嗎？（生3： 還有一種對(duì)統(tǒng)治者的憤怒、怨恨之情。）

師 ： 很好，同學(xué)們已經(jīng)把握了全篇的感情基調(diào)，有怨恨也有憤怒，用兩個(gè)字概括就是怨憤之情。那么，這種“怨憤”之情是怎樣貫穿全詩(shī)的呢？請(qǐng)大家齊讀第一段，看看詩(shī)人為我們描述了一幅什么樣的畫(huà)面。（學(xué)生齊讀第一節(jié)）

師 ： 大家讀得很整齊，基本節(jié)奏都把握了。那么這一節(jié)為我們描述了一幅怎樣的畫(huà)面？（是一幅送別圖）師 ： 感覺(jué)怎么樣呢？

（生4： 悲慘凄涼）

師 ： 好，詩(shī)人一開(kāi)篇首先為我們描述了一幅催人淚下的“慘別圖”。在這一個(gè)場(chǎng)面描寫中，你認(rèn)為哪些字需要重讀呢？也就是哪些字表現(xiàn)力最強(qiáng)呢？請(qǐng)大家談?wù)勛约旱捏w會(huì)。（“車轔轔，馬蕭蕭，行人弓劍各在腰，”這不是出征的威武之師，而是無(wú)可奈何的悲怨之行。本馬行人雖然眾多，但疊用兩個(gè)批聲之詞，“轔轔”、“蕭蕭”渲染出一種悲涼之意。）

（生5： 我認(rèn)為“耶娘妻子走相送”的“走”字應(yīng)該重讀，“走”在古代漢語(yǔ)中是跑的意思，可以很形象地展現(xiàn)出家人老小不忍親人離去，又不得不讓親人離去，又惟恐這一離去會(huì)成永別的復(fù)雜心情。）

師 ： 很好，體會(huì)細(xì)膩。“走”字表現(xiàn)了爹娘妻兒奔走相送，依依不舍的情景，同時(shí)我們也可以從中看出當(dāng)時(shí)朝廷征召的緊急。

（生6： 我認(rèn)為“塵埃不見(jiàn)咸陽(yáng)橋”的“不見(jiàn)”應(yīng)該重讀，因?yàn)樗鼘懗隽四欠N塵埃漫天，幾乎遮蔽咸陽(yáng)橋的情景，用夸張的手法表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)被征發(fā)的人之多，還有送行的人之多。）師 ： 好，由“不見(jiàn)”兩個(gè)字我們可以看出這不只是一個(gè)家庭的悲劇，更是社會(huì)的悲劇。

（生7： 還有“哭聲直上干云霄”的“干”字，“干”是“沖”的意思，表現(xiàn)了百姓們哭聲之大、之凄慘。）

師 ： 由這個(gè)“干”字我們似乎能看到送別時(shí)那種呼天搶地、痛斷肝腸的場(chǎng)景。同學(xué)們的體會(huì)都很不錯(cuò)。

杜甫重墨鋪染給讀者視覺(jué)聽(tīng)覺(jué)以強(qiáng)烈感受，淋漓盡致地表現(xiàn)出千萬(wàn)家庭 因征戰(zhàn)而妻離子散的悲劇。

那我們就來(lái)有感情地再讀一遍，注意該重讀的字一定要重讀。（學(xué)生齊讀）

師 ： 比第一遍讀得更好了。詩(shī)人開(kāi)篇就給我們生動(dòng)地描述了一幅慘別圖，把感情寓于記敘之中。那么，這種場(chǎng)面描寫在詩(shī)歌的結(jié)尾也有，請(qǐng)大家找找是哪幾句。

（生8： “君不見(jiàn)青海頭，古來(lái)白骨無(wú)人收，新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾?！保?/p>

師： 這又是一幅什么樣的畫(huà)面呢？哪位同學(xué)能根據(jù)詩(shī)句用自己的語(yǔ)言描述一下，大家要盡量地展開(kāi)想象。

（生9： 地點(diǎn)在青海的古戰(zhàn)場(chǎng)，天氣陰沉，還下著蒙蒙的細(xì)雨，漫山遍野到處都是白骨累累，還不時(shí)地傳來(lái)凄厲的鬼哭聲！）

師 ： 說(shuō)得非常好，繪聲繪色，淋漓盡致地為我們展現(xiàn)了一幅恐怖的場(chǎng)景，讓人不寒而栗！那我們一樣為這幅圖畫(huà)取一個(gè)名字，什么圖畫(huà)呢？（生10： 白骨圖。）（生11： 冤鬼圖。）

師 ： 都不錯(cuò)。不過(guò)既然是“新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾”，著重突出了哭聲，我們不如改為“鬼哭圖”。

詩(shī)歌從開(kāi)頭的“慘別圖”到結(jié)尾的“鬼哭圖”，我們聽(tīng)到了一個(gè)相同的聲音：哭聲！開(kāi)頭的人哭，響徹云霄，結(jié)尾的鬼哭，哀怨凄厲。那么造成這人哭、鬼哭的根本原因是什么呢？請(qǐng)同學(xué)們迅速在詩(shī)歌第二段找出三個(gè)字和一句話來(lái)進(jìn)行概括。（生12： 造成人哭、鬼哭的根本原因是“點(diǎn)行頻”，關(guān)鍵字”頻”寫出戰(zhàn)爭(zhēng)之多，朝廷頻繁地征召百姓們?nèi)ミ吔蛘獭＿@和第一小節(jié)征兵圖,慘別圖形成吻合.“邊庭流血成海水，武皇開(kāi)邊意未已”，頻繁的戰(zhàn)事發(fā)生在“邊庭”，不是保衛(wèi)疆土，而是為了“開(kāi)邊”，即用武力擴(kuò)張疆土。這種擴(kuò)張的戰(zhàn)爭(zhēng)，雖然傷亡慘重——“流血成海水”，但君王開(kāi)邊之意猶“未已”，仗還繼續(xù)打下去。兩句，既揭露了戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來(lái)的巨大苦難，又指出了苦難的根源，可以概括本詩(shī)主旨；且鋒芒直指最高統(tǒng)治者，顯示了詩(shī)人的勇氣，應(yīng)視為詩(shī)中警策。）

師 ： 正是統(tǒng)治者的窮兵黷武，不斷征召百姓去邊疆服役，導(dǎo)致百姓們家破人亡。那么我們來(lái)一起朗讀詩(shī)歌的主體部分，由老師領(lǐng)讀第一句，男生讀“或從十五北防河”到“武皇開(kāi)邊意未已”，女生讀“君不聞漢家山東二百州”到“被驅(qū)不異犬與雞”，再齊讀“長(zhǎng)者雖有問(wèn)”到“生男埋沒(méi)隨百草”。（合作朗讀主體部分）

師 ： 那么從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容上看，這一部分可以劃分為幾個(gè)層次，每個(gè)層次都寫了什么呢？（生13： 分為三層，首先寫邊疆連年征戰(zhàn)，少年被征召去打仗； 第二層寫連年征召和戰(zhàn)爭(zhēng)給百姓造成的災(zāi)難；

最后具體地寫了人們寧可生女孩也不愿生男孩戰(zhàn)死邊疆。）

師 ： 好，這三個(gè)層次概括地很準(zhǔn)確。那么“點(diǎn)行頻”給人民帶來(lái)的災(zāi)難是通過(guò)哪些語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)的呢？請(qǐng)同學(xué)們就你感觸最深的詩(shī)句進(jìn)行賞析。

（生：“去時(shí)里正與裹頭，歸來(lái)頭白還戍邊。”

這是對(duì)前兩句“或從十五北防河，便至四十西營(yíng)田”所作的形象說(shuō)明，讀罷使人心酸不已。古代孩子留長(zhǎng)發(fā)，15歲開(kāi)始用頭巾束發(fā)。如今，一個(gè)剛到束發(fā)年齡還不怎么會(huì)束發(fā)的孩子就被征入伍，而且要到遠(yuǎn)離父母的北方去“防河”，這是何等可憐啊!所以，連里正也動(dòng)了心，替他束發(fā)。人過(guò)40，頭發(fā)漸白，又剛從前線回來(lái)，理當(dāng)休息了，不料又被派到前線去?！盎驈摹芭c”便至”，“去時(shí)”與“歸來(lái)”，說(shuō)的是服役時(shí)間過(guò)長(zhǎng)，占去人的大半生，怨恨之意頓生，統(tǒng)治者的殘酷簡(jiǎn)直到了無(wú)以復(fù)加的地步。）

（生14： “君不見(jiàn)漢家山東二百州，千村萬(wàn)落生荊杞”，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)極度荒廢，函谷關(guān)以東大片農(nóng)田荒廢，人煙稀少，千村萬(wàn)落長(zhǎng)滿荊棘和杞柳，“禾生垅畝無(wú)東西”，生活無(wú)著，民不聊生。神州大地到處是一片荒蕪，滿目瘡痍，十分荒涼。）

（生答：“況復(fù)秦兵耐苦戰(zhàn)，被驅(qū)不異犬與雞”。傷亡如此慘重、生產(chǎn)如此荒廢，“山東”已無(wú)兵可征，皇上依然一意孤行，征調(diào)秦地（關(guān)西）士卒。這些士兵能夠耐苦戰(zhàn)，但“被驅(qū)不異犬與雞”，根本不把人當(dāng)人，士卒與雞犬沒(méi)有什么不同。寓怨憤于嗟嘆之中，全段于敘事之中情感濃郁。）

（生答：且如今年冬，未休關(guān)西卒?？h官急索租，租歲從何出？寫秦兵家庭遇到的困難。到了“今年冬”，仗繼續(xù)打；農(nóng)事依然無(wú)人照料，可是“縣官（朝廷）急索租”，一個(gè)“急”字，索租不問(wèn)百姓死活之嘴臉畢現(xiàn)！“租稅從何出”沒(méi)有人生產(chǎn)，何來(lái)租米？）

由此于是有了人生的感嘆：“信知生男惡，反是生女好。生女猶得嫁比鄰，生男埋沒(méi)隨百草?！?/p>

（生16： “信知生男惡，反是生女好。生女猶得嫁比鄰，生男埋沒(méi)隨百草“，中國(guó)一向重男輕女，可是由于戰(zhàn)爭(zhēng)，男丁大量死亡，這里百姓卻寧愿生女孩，這種反常的心理變化深刻地反映了戰(zhàn)爭(zhēng)給人們心靈帶來(lái)的嚴(yán)重摧殘。）

師 ： 三位同學(xué)都分析地很精當(dāng)，把“點(diǎn)行頻”對(duì)百姓帶來(lái)的災(zāi)難從物質(zhì)生活到精神變化都剖析到了，我們也就明白了為什么詩(shī)歌從頭到尾都貫穿著哭聲，詩(shī)人借此批判了統(tǒng)治者窮兵黷武的罪惡，對(duì)勞動(dòng)人民寄予了深切的同情。在透析全文的基礎(chǔ)上，我們回到誦讀的訓(xùn)練中來(lái) 聽(tīng)讀、誦讀點(diǎn)撥： 

(1)把握基調(diào)：這是一首歌行體詩(shī)，旨在揭露當(dāng)時(shí)的最高統(tǒng)治者連年發(fā)動(dòng)“開(kāi)邊”戰(zhàn)爭(zhēng)，而使人民深受其害怨憤，這是全詩(shī)的基調(diào) 

(2)誦讀指導(dǎo)：第一段寫親人送別出征的戰(zhàn)士，朗讀時(shí)聲音應(yīng)沉重些。段尾，詩(shī)人的怨憤之情初現(xiàn)，應(yīng)用升調(diào)讀。第二段，“點(diǎn)行頻”三字為下文敘事的總綱，須重讀。以下皆用“行人”的口氣讀，要注意區(qū)分?jǐn)⑹戮浜褪闱榫涞恼Z(yǔ)氣。第三段先寫秦兵家庭的困難，朗讀時(shí)速度不宜快?！伴L(zhǎng)者”句用較柔和的聲調(diào)，“且如”句要作低回之勢(shì)，至“租稅”句稍稍振起。后半段令人悲痛欲絕，聲調(diào)凄楚。結(jié)尾四句是全詩(shī)的高潮?！熬灰?jiàn)”應(yīng)重讀，“古來(lái)”句道盡戰(zhàn)場(chǎng)慘景，集中表達(dá)“行人”和“詩(shī)人”的怨憤，要緩緩讀出，“無(wú)人收”三字乃血淚鑄成，尤應(yīng)重讀。

下面就讓我們踏著杜甫的思想足跡，再次誦讀全文！

拓展：試將這首詩(shī)跟李白《古風(fēng)?其十九》相比較，說(shuō)說(shuō)二者的藝術(shù)風(fēng)格有什么不同。古風(fēng)?其十九

西上蓮花山，迢迢見(jiàn)明星。素手把芙蓉，虛步躡太清。霓裳曳廣帶，飄拂升天行。邀我登云臺(tái)，高揖衛(wèi)叔卿?；谢信c之去，駕鴻凌紫冥。俯視洛陽(yáng)川，茫茫走胡兵。流血涂野草，豺狼盡冠纓。

(注釋見(jiàn)《語(yǔ)文讀本》第三冊(cè))設(shè)題目的是使學(xué)生懂得，讀詩(shī)也要學(xué)習(xí)領(lǐng)略詩(shī)人的風(fēng)格以提高詩(shī)歌鑒賞的水平。這兩首詩(shī)都描寫人民的苦難，但創(chuàng)作方法截然不同，可比性較強(qiáng)，但要求應(yīng)適當(dāng)放寬，學(xué)生能說(shuō)出一兩點(diǎn)即可。參考答案：

李詩(shī)寫人民的苦難，是詩(shī)人想像在遨游太空時(shí)俯視所見(jiàn)，而且寫得很概括；杜詩(shī)寫人民的苦難，是通過(guò)塑造典型人物(“行人”)形象實(shí)現(xiàn)的，十分具體。處理題材方式的不同，是風(fēng)格不同具體表現(xiàn)的一個(gè)方面。此外，李白讓仙人跟他一道看到人民的苦難，也表現(xiàn)了他的飄逸風(fēng)格；杜甫的傷時(shí)憂國(guó)，表現(xiàn)了他的沉郁風(fēng)格。

結(jié)束語(yǔ)：

一首《兵車行》伴隨著隆隆戰(zhàn)車、嘶嘶戰(zhàn)馬碾過(guò)了十幾個(gè)世紀(jì)，永遠(yuǎn)凝固在歷史的畫(huà)廊上。然而，歷史雖已成為過(guò)去，悲劇卻仍在重演，即使在現(xiàn)代社會(huì)流血事件仍時(shí)有發(fā)生。無(wú)論是穿越幾千年中國(guó)歷史的驚天血雨，還是籠罩在現(xiàn)代社會(huì)的戰(zhàn)爭(zhēng)陰云，都無(wú)法遮擋和平的陽(yáng)光，和平和發(fā)展仍是世界的主流。就讓傷痛成為過(guò)去，讓戰(zhàn)爭(zhēng)成為記憶，讓詩(shī)人筆下的“人哭”“鬼哭”永遠(yuǎn)成為歷史吧！

人民對(duì)正義戰(zhàn)爭(zhēng)和非正義戰(zhàn)爭(zhēng)的態(tài)度是不同的。就唐代來(lái)說(shuō)，在反抗異族入侵的戰(zhàn)爭(zhēng)中，邊

防將士曾發(fā)出“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還?！保ㄍ醪g《從軍行》）的誓言；在平定國(guó)內(nèi)叛亂，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一的戰(zhàn)爭(zhēng)中，也出現(xiàn)過(guò)“勿為新婚念，努力事戎行?！保ǘ鸥Α缎禄閯e》）那種妻子勉勵(lì)丈夫努力作戰(zhàn)的動(dòng)人情景。但對(duì)于統(tǒng)治者窮兵黷武的擴(kuò)邊戰(zhàn)爭(zhēng)，人民是反對(duì)的，所以出現(xiàn)“牽衣頓足攔道哭，哭聲直上干云霄”的悲慘情景。

第四篇：課堂教學(xué)實(shí)錄

課堂教學(xué)實(shí)錄

巧家縣白鶴灘鎮(zhèn)中心學(xué)校丁委

（一）、揭題：

1、預(yù)習(xí)時(shí)，同學(xué)們把老師發(fā)給你們的資料閱讀過(guò)了，對(duì)“非典”“ 葉欣”這兩個(gè)詞語(yǔ)大家一定不會(huì)陌生。為了紀(jì)念這樣一位“抗非”英雄，人們?yōu)樗_(kāi)設(shè)了網(wǎng)上紀(jì)念館，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)表達(dá)對(duì)她的哀悼和懷念。老師摘錄了網(wǎng)友的幾段掉詞，大家看看。（一個(gè)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員，在抗擊“非典”這場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)中，倒在了晝夜搶救病人的戰(zhàn)場(chǎng)上，她走了……但是，她留下了一句讓人刻骨銘心的話“這里危險(xiǎn)，讓我來(lái)吧！”）這樣感人致深的話語(yǔ)還有很多，為什么大家對(duì)葉欣表示出了如此深情的懷念？學(xué)習(xí)課文（板書(shū)課題

11、永遠(yuǎn)的白衣戰(zhàn)士）我們一定會(huì)找到答案。

（二）、初讀課文，整體感受

1、請(qǐng)同學(xué)們快速讀課文，想一想這篇課文講些什么？（結(jié)合年段課標(biāo)，培養(yǎng)學(xué)生速讀、感知大意）

2、交流讀感受。

3、師小結(jié)（主要記敘護(hù)士長(zhǎng)葉欣面對(duì)極具傳染性的疾病—非典型肺炎，不顧個(gè)人的生命安危，不知疲倦地從死神手里把患者一個(gè)一個(gè)地奪回來(lái)，自己卻感染上“非典”而不幸離開(kāi)了熱愛(ài)的崗位、戰(zhàn)友和親人的動(dòng)人事跡。）葉欣的去世——葉欣救治病人、離開(kāi)人世——告別葉欣的動(dòng)人場(chǎng)面。

（三）、理解字詞，掃清閱讀障礙。

1、出示生字新詞。（見(jiàn)課件幻燈片）

2、識(shí)讀生字。（結(jié)合生活實(shí)踐帶領(lǐng)同學(xué)認(rèn)讀）

3、指名讀、正音，全班齊讀。

4、在文中畫(huà)出帶有生字新詞的相關(guān)句子。

（１）把句子讀通順；（２）在語(yǔ)境中理解詞語(yǔ)（培養(yǎng)學(xué)生結(jié)合上下文理解詞語(yǔ)的能力、培養(yǎng)語(yǔ)感）

５、出示帶重點(diǎn)詞語(yǔ)的句子，引導(dǎo)學(xué)生通讀并理解詞語(yǔ)。（為第二課時(shí)掃清閱讀障礙）

（四）、默讀課文，交流感知，質(zhì)疑（解決簡(jiǎn)單問(wèn)題，涉及教學(xué)重點(diǎn)問(wèn)題留下懸念，為為第二課時(shí)作好鋪墊）

1、自由朗讀全文，在原來(lái)的基礎(chǔ)上提高；

2、交流感知

3、質(zhì)疑

（五）、小結(jié)、作業(yè)。寫生字、描紅

第五篇：課堂教學(xué)實(shí)錄

備忘：

這個(gè)世界上沒(méi)有陌生人，所有的陌生人只是你尚未認(rèn)識(shí)的家人。

當(dāng)代學(xué)生2009年刊中 我讀魯迅 一文

初中語(yǔ)文課堂教學(xué)實(shí)錄

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