第一篇：小學(xué)國(guó)學(xué)測(cè)試題

(易)1 “輕諾必寡信”出自（）。

(易)2 “昔我往矣，楊柳依依”下一句是（）。

(易)3 反映“當(dāng)局者迷，旁觀者清”的思想的古詩(shī)是（）(易)4 二十四節(jié)氣中，夏天的第四個(gè)節(jié)氣是（）

(易)5 “白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)”中“青春”指（）。(易)6 “愛(ài)親者，不敢惡于人；敬親者，不敢慢于人”出自（）。(易)7 “待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑”出自（）的詞作。(易)8 早開(kāi)的紅梅——（）(易)9（），澄江一道月分明。

(易)10 風(fēng)景對(duì)聯(lián)“一徑竹陰云滿地，半簾花影月籠紗”是題在（）的。

(易)11孔子名（），字（），魯國(guó)人，（）學(xué)派創(chuàng)始人。

（中）12《弟子規(guī)》中告訴我們“把握光陰，及時(shí)努力，珍惜青春”的句子是：（）

（中）13博學(xué)之，（），慎思之，（），（）（中）14 凡出言，（）；詐與妄，奚可焉！（中）15 黎明即起，（）。

（中）16“宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井”出自（）（中）17 施惠無(wú)念，（）。（中）18 “三才”指：（）、（）、（）（中）19 “高山流水”的主人公是：（）和（）（中）20（），于我如浮云。

（中）21曾子所著，專(zhuān)講古代大學(xué)教育的是（）（難）22 文學(xué)史上“風(fēng)騷”并稱，其中“風(fēng)”指()，“騷”指()。（難）23“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”出自王維的《 》。（難）24（）,無(wú)人知是荔枝來(lái)。

（難）

23、我國(guó)第一部中醫(yī)學(xué)典籍是（）。（難）

24、明代四大奇書(shū)是（）（）（）（）（難）25《離騷》是（）的代表作。（難）26 莊子是（）學(xué)派的代表。（難）27 孟子被后世尊為（）。（難）28 為政之道，在于（），身教重于言教。（難）29 成語(yǔ)“沉魚(yú)落雁”出自（）（中）30 《詩(shī)經(jīng)》總共（）篇作品。二 選擇題。（40分）

（難）1 《三十六計(jì)》是體現(xiàn)我國(guó)古代卓越軍事思想的一部兵書(shū)，下列不屬于《三十六計(jì)》的是：()A 渾水摸魚(yú) B 反戈一擊 C 笑里藏刀 D 反客為主（中）2 “己所不欲，勿施于人”出自：（）A 《孟子》 B 《易經(jīng)》 C 《論語(yǔ)》 D 《中庸》（難）3 下面哪項(xiàng)語(yǔ)錄不是談學(xué)習(xí)方法的？（）

A 學(xué)而時(shí)習(xí)之 B 學(xué)而不厭 C 默而識(shí)之 D溫故而知新（難）4 “天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物”這句話出自哪部典籍？（）A 《大學(xué)》 B 《周易》 C 《中庸》 D 《尚書(shū)》（難）5 古人很重視品德教育，《孟子?梁惠王上》就有說(shuō)過(guò)“謹(jǐn)癢序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣?！逼渲械摹般敝傅氖牵海ǎ〢 孝敬父母 B 兄弟友愛(ài) C 尊老愛(ài)老 D 尊老愛(ài)幼

(易)6 春節(jié)是中國(guó)人最大的節(jié)日，又叫過(guò)年，過(guò)年的“年”是什么意思呢？（）A 一個(gè)特殊的日子 B 一只怪獸 C 一種食物 D 一種活動(dòng)(易)7 “老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”是中華民族的傳統(tǒng)美德，這句話出自：（）A 《論語(yǔ)》 B 《周易》 C 《孟子》 D 《中庸》(易)8 “孟母三遷”的目的是什么？（）

A 避免糾紛 B 教育孩子 C 免于牽掛 D 節(jié)省房租

（中）9 古人出門(mén)的時(shí)候很講究著裝，其中就有“冠必正，紐必結(jié)，襪與履，俱緊切”的著裝要求。這句話出自：()A 《弟子規(guī)》 B 《論語(yǔ)》 C 《三字經(jīng)》 D 《增廣賢文》（中）10 說(shuō)到國(guó)學(xué)，我們常常提到“四書(shū)五經(jīng)”，其中“四書(shū)”是指哪四部書(shū)？()A 《大學(xué)》《中庸》 《論語(yǔ)》《孟子》 B 《大學(xué)》 《中庸》 《論語(yǔ)》 《老子》 C 《論語(yǔ)》《道德經(jīng)》《易經(jīng)》《尚書(shū)》 D 《尚書(shū)》 《春秋》 《論語(yǔ)》 《孟子》（中）11 孟子所說(shuō)的“五?！笔侵福海ǎ?/p>

A 孝 悌 忠信禮 B 仁 義 禮 智 信 C 仁 愛(ài) 禮智信 D 仁 和 禮 智 信

（難）12 古代六藝“禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)”中的“御”是指什么？（）A 下棋 B 種花 C 武術(shù) D 駕車(chē)

（難）13 詩(shī)人獲罪遭貶，在途中作詩(shī)抒發(fā)自己的情感。詩(shī)中有“知汝遠(yuǎn)來(lái)應(yīng)有意，好收吾骨瘴江邊”二句，其中“吾”是指：（）A 柳宗元 B 杜牧 C 孟郊 D 韓愈

（難）14 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸子百家的代表人物不包括：（）A 孟子 B 孔子 C 韓非子 D 墨子

（難）15 以下哪位儒家代表人物，由于提倡“性惡論“而經(jīng)常被人們拿來(lái)與孟子的“性善論”進(jìn)行比較：（）

A 荀子 B 莊子 C 韓愈 D 周敦頤

（難）16 我們所謂的“小康”社會(huì)，這個(gè)“小康”，在下列哪部典籍之中出現(xiàn)過(guò)？（）A 《禮記》 B 《周禮》 C 《論語(yǔ)》 D 《孟子》

（難）17 成語(yǔ)“千瘡百孔”最初是形容什么破爛了不堪修補(bǔ)？（）A 衣物 B 社會(huì)局勢(shì) C 儒家經(jīng)典 D 家具

（難）18現(xiàn)代教育十分注重啟蒙教育，其實(shí)，從古代開(kāi)始，就已出現(xiàn)了專(zhuān)門(mén)為學(xué)童編寫(xiě)的書(shū)目，當(dāng)時(shí)稱為“蒙養(yǎng)書(shū)”或“小兒書(shū)”。簡(jiǎn)稱為“蒙書(shū)”。以下不屬于“蒙書(shū)”的是：（）A 《三字經(jīng)》 B 《千字文》 C 《詩(shī)經(jīng)》 D 《千家詩(shī)》（難）19 《朱子家訓(xùn)》中說(shuō)：“黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔。即昏便息，關(guān)鎖門(mén)戶，必親自檢點(diǎn)。??”古人講究從細(xì)節(jié)培養(yǎng)生活習(xí)慣，有了這些習(xí)慣，身體和精神就能保持起碼的健康。這說(shuō)明習(xí)慣影響人的（D）A． 思維 B．工作效率C．行為D．身心健康.(易)20 《楊氏之子》選自（）

A《世說(shuō)新語(yǔ)》 B《三言二拍》 C《孟子 梁惠王》 D《楚辭》

(易)21 下列哪句話所表達(dá)的意思和“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”是相同的（）A人非生而知之者，孰能無(wú)惑？ B 己所不欲，勿施于人。C 操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器。D 甘瓜苦蒂，天下物無(wú)全美。

(易)22 “伯牙絕弦”中“絕”字的意思正確的解釋是（）A 斷 B盡，窮盡 C 極端的 D一定的，肯定的(易)23 《芙蓉樓送辛漸》的作者是那個(gè)時(shí)代的？（）A 宋 B 唐 C 明 D 三國(guó)(易)24 楊柳綠千里，（）

A紫燕剪春風(fēng) B春風(fēng)暖萬(wàn)家 C燕歸萬(wàn)戶春 D才始送春歸(易)25 “山下蘭芽短浸溪”出自（）

A 宋 蘇軾《浣溪沙》 B 宋 王安石《舟過(guò)安仁》 C唐 李商隱《清平樂(lè)》 D 宋 蘇軾 《贈(zèng)劉景文》

(易)26 “勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”中“故人”指（）A李白 B元二 C王維 D杜甫

(易)27 “玉顆珊珊下月輪，殿前拾得露華新”寫(xiě)的是什么時(shí)候？（）A元旦 B 春節(jié) C中秋 D 元宵節(jié)

(易)28 “清風(fēng)明月本無(wú)價(jià)，近水遙山皆有情”是題在（）的。

A 北京頤和園月波樓 B 四川青城山真武殿 C 山東濟(jì)南大明湖 D 江蘇蘇州滄浪亭(易)29 被稱為“詩(shī)仙”的詩(shī)人是（）A 杜甫 B 李白 C 白居易 D李商隱(易)30 今夜露水重，（）

A 明朝依舊晴 B 明天太陽(yáng)紅 C 夜里星光明 D 無(wú)雨山?jīng)]腰

（中）31《三字經(jīng)》中介紹了哪位母親為了讓兒子有個(gè)好的學(xué)習(xí)環(huán)境，竟然三次搬家（）A、孟子的母親 B、孔子的母親 C、老子的母親

（中）32 《三字經(jīng)》中介紹了哪個(gè)人很會(huì)教育孩子，五個(gè)孩子都很有出息。（）A竇燕山、曾參 C黃香 D蔡文姬

（中）33 “此六畜，人所飼”中的“豕”指的是（）A、豬 B、鴨 C、鴿子 D、狗

(易)34 三字經(jīng)中“玉不琢，不成器”中的“器”字的意思是（）A樂(lè)器 B精美 C才 D 有用的物品

(易)35 “香九齡 能溫席 孝于親所當(dāng)執(zhí)”一句教育我們要向黃香一樣（）。A、孝順父母 B、愛(ài)學(xué)習(xí)C、愛(ài)游戲 D 愛(ài)勞動(dòng)（難）36 《國(guó)風(fēng)》、《大雅》、《小雅》、《頌》，合稱為（）

A古詩(shī) B、四詩(shī) C、唐詩(shī) D四書(shū)(易)37“（）此六畜，人所飼”一句中的六畜包括哪些呢？

A 馬牛羊雞犬豕 B 虎兔鴨馬雞犬 C馬牛羊 貓蛇鼠 D 貓狗豬 牛羊魚(yú)（難）38 “頭懸梁，錐刺股。彼不教，自勤苦?！闭f(shuō)明學(xué)習(xí)要（）、能吃苦，還要有堅(jiān)強(qiáng)的意志。

A自覺(jué) B、靠父母 C、靠老師 D靠同學(xué)（難）39 《中庸》的作者是（）A曾參、孔伋 C孟子 D孔子（中）40《三字經(jīng)》，是我國(guó)知名度極高的（）讀物，流傳廣泛，家喻戶曉。A成人 B老年人 C、兒童 D青年 三 判斷題。（30分）（難）

1、《周易》是儒家的經(jīng)典之一。（）（難）

2、《史記》屬于編年體史書(shū)。（）（難）

3、“不以物喜，不以己悲”出自《醉翁亭記》。（）（難）

4、元雜劇中的女主唱稱為“旦本”，男主唱?jiǎng)t稱為“末本”。（）（難）

5、古人妻子生了男孩叫“弄璋之樂(lè)”，生了女孩“弄婉之樂(lè)”。（）（難）

6、梨園用來(lái)指代戲曲界，那么“杏林”指代的是教育界。（）（難）

7、“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”歷來(lái)是中國(guó)文人的理想，這句話出自《孟子》。（）

（中）

8、“生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄，至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東?！笔嵌鸥Φ淖髌?。（）（難）

9、明清科舉考試最高級(jí)別的“殿試”前三名分別稱作狀元、探花、榜眼。（）

10、“黃四娘家花滿溪”的寫(xiě)法是正確的。（）（中）

11、《孔融讓梨》這個(gè)故事告訴我們要學(xué)會(huì)謙讓。（）（中）

12、“竇燕山，有義方，教五子”的后一句是“子不學(xué)”。（）（中）

13、.古人學(xué)習(xí)是十分強(qiáng)調(diào)循序漸進(jìn)的，必須由淺入深。（）（中）

14、“人之初 性本善”的下一句是“茍不教性乃遷”。（）（中）

15、“昔孟母，擇鄰處；子不學(xué)，斷機(jī)杼(zhù)?！敝械摹皵鄼C(jī)杼”指的是打斷了織布機(jī)。（）（中）

16、《三字經(jīng)》中女子成才的榜樣有蔡文姬和謝道韞。（）（中）

17、“瑩八歲，能詠詩(shī)；泌七歲，能賦棋?！闭f(shuō)的是小孩子從小就會(huì)作詩(shī)、下棋的，不用學(xué)習(xí)。（）（中）

18、“口而誦，心而惟；朝于斯，夕于斯。”一句是說(shuō)讀書(shū)的方法不但要用口去讀去背，還要用心去思考，不但白天用功，晚上也要不斷地精進(jìn)，才能熟記不忘。（）（中）

19、“彼蒲編，削竹簡(jiǎn)；彼無(wú)書(shū)，且知勉?！币痪涫钦f(shuō)家里沒(méi)錢(qián)就讀不好書(shū)。（）（中）20、由于家中貧苦，無(wú)錢(qián)買(mǎi)油點(diǎn)燈讀書(shū)，于是就抓些螢火蟲(chóng)放在網(wǎng)袋中，利用一閃一閃的微弱螢光來(lái)讀書(shū)的人是車(chē)胤。（）(易)

21、《回鄉(xiāng)偶書(shū)》是宋代詩(shī)人賀知章寫(xiě)的。（）(易)

22、“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲?！笔穷佌媲洹秳駥W(xué)》中的名句。（）(易)

23、盧綸的《塞下曲》中“沒(méi)在石棱中”中的“沒(méi)”讀“mò”。（）(易)

24、“洛陽(yáng)親友如相問(wèn)”下一句是“天下誰(shuí)人不識(shí)君?！保ǎ?易)

25、“日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)。”采用了比喻的修辭手法。（）(易)

26、“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。”句中的“紅”是指“紅花”。（）(易)

27、《天凈沙· 秋思》是一首小令，作者是元代的馬致遠(yuǎn)。（）(易)

28、《竹石》的作者鄭燮就是揚(yáng)州八怪中的鄭板橋。（）(易)

29、“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤?！背鲎酝醢彩摹睹坊ā?。（）(易)30、“兒童散學(xué)歸來(lái)早，忙趁東風(fēng)放紙鳶?！敝械摹凹堷S”就是我們現(xiàn)在的風(fēng)箏。（）

附答案： 一 填空題?！独献印?2 今我來(lái)思，雨雪霏霏

3《題西林壁》 4 夏至 5 春天的景物 6 《孝經(jīng)》 7 毛澤東 8 一枝獨(dú)秀 落木千山天遠(yuǎn)大 10 北京頤和園月波樓 11丘 仲尼 儒家 12朝起早，夜眠遲，老易至，惜此時(shí) 13審問(wèn)之 明辨之 篤行之 14 信為先 15灑掃庭除，要內(nèi)外整潔 16《朱子家訓(xùn)》17受恩莫忘 18天 地 人 19俞伯牙 鐘子期 20不義而富且貴 21 大學(xué) 22 《詩(shī)經(jīng) 國(guó)風(fēng)》《離騷》 23《使至塞上》 24《三國(guó)志通俗演義》、《水滸傳》、《西游記》和《金瓶梅》

25屈原 26道家 27亞圣公 28以身作則 29《莊子 齊物論》30 105 二 選擇題。

BCBBB BCBAA BDDBA ACCDA CABBA CCDBB AAACA BAABC 三 判斷題。

√××√√ ×√××× √×√×√ √×√×√ ×√√×√ ×√√×√

第二篇：小學(xué)一年級(jí)國(guó)學(xué)啟蒙測(cè)試題

小學(xué)一年級(jí)2012——2013年國(guó)學(xué)啟蒙測(cè)試題

姓名班級(jí)分?jǐn)?shù)

三、蠶食桑，善吃者長(zhǎng)精神。

小娃撐小艇，而所吐者絲也。

把下面的詩(shī)句用橫線連起來(lái)

一、山花對(duì)海樹(shù)，當(dāng)思來(lái)之不易。

一粥一飯，赤日對(duì)蒼穹。

解落三秋葉，何必遠(yuǎn)燒香在家敬父母，能開(kāi)二月花。

二、由儉入奢易，一日之計(jì)在于晨。

知己知彼，有三到。一年之計(jì)在于春，由奢入儉難。讀書(shū)法，將心比心。

青春對(duì)白晝，讀書(shū)如吃飯，四、三人同行，功夫到，蜂采花，過(guò)江千尺浪，五、晨對(duì)午，半絲半縷，人無(wú)遠(yuǎn)慮，少成若天性，偷采白蓮回。古柏對(duì)蒼松。入竹萬(wàn)竿斜。

必有我?guī)煛?/p>

滯塞通而所釀?wù)呙垡?。?xí)慣成自然。

夏對(duì)冬。恒念物力維艱。必有近憂。

第三篇：國(guó)學(xué)小名士測(cè)試題

“國(guó)學(xué)小名士”測(cè)試題

1、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”歷來(lái)是中國(guó)文人的理想，這句話出自（）。A、《論語(yǔ)》 B、《莊子》 C、《孟子》 D、《大學(xué)》 2．“四書(shū)五經(jīng)”中的“四書(shū)”是指（）。

A、《周易》、《論語(yǔ)》、《孟子》、《大學(xué)》 B、《老子》、《莊子》、《孟子》、《墨子》 C、《老子》、《莊子》、《孟子》、《孫子》 D、《論語(yǔ)》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》

3．“床前明月光”是李白的千古名句，其中“床”指的是（）。

A、窗戶 B、臥具 C、井上的圍欄 D、門(mén)

4．“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇”，這里的“屠蘇”指的是（）。

A、蘇州 B、房屋 C、酒 D、莊稼

5．“拱手而立”表示對(duì)長(zhǎng)者的尊敬，一般來(lái)說(shuō)，男子行拱手禮時(shí)應(yīng)該（）。

A、左手在外 B、右手在外 C、雙手交叉 D、左手在上

6．我國(guó)的京劇臉譜色彩含義豐富，紅色一般表示忠勇俠義，白色一般表示陰險(xiǎn)奸詐，那幺黑色一般表示（）。

A、忠耿正直 B、剛愎自用 C、奸詐陰險(xiǎn) D、卑鄙無(wú)恥 7．“一日不見(jiàn)，如隔三秋”里的“三秋”是指（）。A、三個(gè)月 B、三年 C、三個(gè)季度 D、三十年

8．孟子說(shuō)：“不以規(guī)矩，不成方圓”，這里“規(guī)矩”的意思是（）。A、法律條文 B、美德善行 C、圓規(guī)曲尺 D、道德準(zhǔn)則

9．秦始皇滅六國(guó)后，統(tǒng)一了全國(guó)文字，這種漢字稱作（）。

A、隸書(shū) B、小篆 C、楷書(shū) D、行書(shū)

10．我國(guó)古代有很多計(jì)量單位，比如詩(shī)句“黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山”中的“仞”，一仞約相當(dāng)于（）。

A、一個(gè)成年人的高度 B、成年人一臂的長(zhǎng)度 C、10米 D、30米

班級(jí)

姓名

11．人們?yōu)楹畏Q婦女為“巾幗”（）。

A、婦女戴的頭飾叫巾幗 B、婦女善于織造

C、源于一個(gè)叫巾幗的女子的典故 D、源于一個(gè)叫巾幗的地方

12．一般認(rèn)為，北宋風(fēng)俗畫(huà)，《清明上河圖》描繪的是什么季節(jié)的景象（）。A、春天 B、夏天 C、秋天 D、冬天

13．唐代詩(shī)人中別稱為“詩(shī)鬼”的詩(shī)人是（）。A、李白 B、李賀 C、白居易 D、杜甫 ．李清照的《如夢(mèng)令》里的“綠肥紅瘦”是描寫(xiě)什么季節(jié)的景象（）

A 晚

B、盛夏 C、初秋 D、寒冬 ．古人創(chuàng)作講究精益求精，唐代詩(shī)人賈島就曾有過(guò)辛苦的創(chuàng)作經(jīng)歷，他“二句三年得，一吟雙淚流”的兩句詩(shī)是()

A 獨(dú)行潭底影，數(shù)息樹(shù)邊身 B、鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門(mén)

C、不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣 D、昔我往矣，楊柳依依

16.下列哪一句詩(shī)描寫(xiě)的場(chǎng)景最適合采用水墨畫(huà)來(lái)表現(xiàn)?（）A、落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色 B、返景入深林，復(fù)照青苔上C、孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪 D、接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅 17.古龍小說(shuō)《圓月彎刀》中的青青的那柄魔刀上刻著一句詩(shī)“小樓一夜聽(tīng)春雨”，請(qǐng)問(wèn)這是哪個(gè)詩(shī)人的哪首詩(shī)?（）

A、陸游《游山西村》B蘇軾《新城道中》C、陸游《臨安春雨初霽》 D、陸游《書(shū)憤》

18.被聞一多稱為“詩(shī)中的詩(shī)，詩(shī)中的頂峰”的詩(shī)歌作品是：（）A、劉希夷《代悲白頭翁》

B、楊廣《春江花月夜》 C、張若虛《春江花月夜》

D、李白《蜀道難》 19.下列哪個(gè)成語(yǔ)典故與項(xiàng)羽有關(guān)？（）

A.隔岸觀火

B.暗度陳倉(cāng)

C.背水一戰(zhàn)

D.破釜沉舟 20.假如你的一首五絕詩(shī)被雜志社采用，按照正文部分每字5元來(lái)計(jì)算，你應(yīng)得多少稿費(fèi)？（）

A.50元

B.100元

C.150

D.200元

第四篇：國(guó)學(xué)經(jīng)典與教育測(cè)試題(含答案)

《國(guó)學(xué)經(jīng)典與教育》測(cè)試題

一、單選題

1.“謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。”一句里的“庠序”指的是（B）

A.官府 B.學(xué)校 C.家庭 D.社會(huì) 2.“學(xué)而優(yōu)則仕”概括了（A）關(guān)于教育目的的主張。A.孔子 B.孟子 C.董仲舒 D.朱熹 3.世界上最早的一篇專(zhuān)門(mén)論述教育教學(xué)問(wèn)題的論著是(C)A.《論語(yǔ)》 B.《師說(shuō)》 C.《學(xué)記》 D.《孟子》 4.“民為貴，社稷次之，君為輕?！斌w現(xiàn)了孟子的（D）A.教育思想 B.學(xué)術(shù)思想 C.等級(jí)觀念 D.民本思想 5.“不憤不啟,不悱不發(fā)”的思想最早出自(A)A.《論語(yǔ)》 B.《學(xué)記》 C.《四書(shū)集注》 D.《孟子》 6.《學(xué)記》上說(shuō):“不陵節(jié)而施。”這句話體現(xiàn)了(A)A.循序漸進(jìn)的教學(xué)原則 B.啟發(fā)性教學(xué)原則 C.因材施教的教學(xué)原則 D.鞏固性教學(xué)原則

7.“雖有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也?！?孟子是用反面事例來(lái)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要（C）

A.專(zhuān)心致志 B.磨練意志 C.持之以恒 D.深造自得 8.我國(guó)最早提出啟發(fā)式教學(xué)思想的是（D）

A.朱熹 B.孟子 C.董仲舒 D.孔子 9.提出“建國(guó)君民，教學(xué)為先”主張的著作是（C）

A.《大學(xué)》 B.《論語(yǔ)》 C.《學(xué)記》 D.《中庸》 10.孔子的教育思想在他的言論集（B）中有充分反映。A.《大學(xué)》 B.《論語(yǔ)》 C.《學(xué)記》 D.《中庸》 11.《學(xué)記》要求“學(xué)不躐等”屬于（A）教學(xué)原則

A.循序漸進(jìn)原則 B.鞏固性原則 C.因材施教原則 D.直觀性原則 12.下列名言屬于孟子說(shuō)的是（D）A.志士仁人，無(wú)求生以害人，有殺生以成仁。B.百工居肆以成其事，君子學(xué)以致其道。

C.士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎！

D.富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。

13.“學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也?！?一句出自（C）

A.《論語(yǔ)》 B.《師說(shuō)》 C.《學(xué)記》 D.《孟子》 14.“不憤不啟，不悱不發(fā)。”這句話出自（B）

A.《學(xué)記》 B.《論語(yǔ)》 C.五經(jīng)四書(shū) D.《說(shuō)文解字》

15.“要在問(wèn)題開(kāi)頭啟發(fā)學(xué)生思考，但不提供現(xiàn)成的答案”就是《學(xué)記》強(qiáng)調(diào)的（B）。

A.博學(xué)于文 B.開(kāi)而弗達(dá) C.強(qiáng)而弗抑 D.道而弗牽 16.孟子認(rèn)為人皆有惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心和（A）A.是非之心 B.進(jìn)退之心 C.悲喜之心 D.善惡之心

17、《學(xué)記》是（C）四十九篇中的一篇。

A.《大學(xué)》 B.《論語(yǔ)》 C.《禮記》 D.《中庸》 18.中國(guó)古代提出“有教無(wú)類(lèi)”的思想家是（A）A.孔子 B.孟子 C.荀子 D.墨子 19.（C）是我國(guó)先秦時(shí)期教育思想的概括和總結(jié)。

A.《大學(xué)》 B.《論語(yǔ)》 C.《學(xué)記》 D.《中庸》 20.“一齊人傅之，眾楚人咻之，雖日撻而求其齊也，不可得矣；引而置之莊岳之間數(shù)年，雖日撻而求其楚，亦不可得矣?！?這個(gè)故事說(shuō)明了（B）對(duì)教育的影響。

A.父母 B.環(huán)境 C.老師 D.教學(xué)方法 21.以孔孟為代表的儒家，其核心思想就是（B）。A.義 B.仁 C.禮 D.智

22.我國(guó)第一部專(zhuān)門(mén)討論教育教學(xué)問(wèn)題的著作是（C）A.《大學(xué)》 B.《論語(yǔ)》 C.《學(xué)記》 D.《中庸》 23.孔子提出的“因材施教”符合個(gè)體身心發(fā)展的（B）A.不平衡性要求 B.個(gè)別差異性要求 C.順序性要求 D.互補(bǔ)性要求

24.荀子以（A）作比喻，說(shuō)明通過(guò)學(xué)習(xí)，后學(xué)可以超過(guò)前人，學(xué)生可以超過(guò)老師。

A.青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。B.吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。

C.不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。D.鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。

25.“建國(guó)君民，教學(xué)為先”這句話反映了教育與（B）的關(guān)系。A.經(jīng)濟(jì) B.政治 C.軍事 D.文化

26.荀子把教學(xué)或?qū)W習(xí)過(guò)程具體化為聞、見(jiàn)、知、行四個(gè)環(huán)節(jié)，并把（D）看作是最終目標(biāo)。

A.聞 B.見(jiàn) C.知 D.行

27.孟子曰：“博學(xué)而詳說(shuō)之，將以反說(shuō)約也。”此話意在說(shuō)明廣博地學(xué)習(xí)，詳盡地解說(shuō)，目的在于融會(huì)貫通后返歸到（A）上去。

A.簡(jiǎn)約 B.復(fù)雜 C.炫耀 D.文化

28.（D）在中國(guó)教育史上開(kāi)創(chuàng)了與教育“內(nèi)發(fā)說(shuō)”截然相反的教育“外鑠論”。

A.孔子 B.孟子 C.墨子 D.荀子 29.子貢問(wèn)政。子曰：“足食，足兵，民信之矣?！边@個(gè)回答體現(xiàn)出孔子（A）的治國(guó)思想。

A.取信于民.B.為政以德 C.講究禮節(jié) D、.因材施教 30.孟子以（B）為教育思想的理論基礎(chǔ)。

A.人性惡 B.人性善 C.人性無(wú)善惡 D.人性有善惡 31.2000多年前，孔子就提出了與“教育機(jī)會(huì)均等”相類(lèi)似的樸素主張，他的“有教無(wú)類(lèi)”的觀點(diǎn)體現(xiàn)了（A）

A.教育起點(diǎn)機(jī)會(huì)均等 B.教育過(guò)程機(jī)會(huì)均等 C.教育條件機(jī)會(huì)均等 D.教育結(jié)果機(jī)會(huì)均等 32.先秦思想的集大成者是（C）。A.孔子 B.孟子 C.荀子 D.墨子 33.孟子認(rèn)為（A）是社會(huì)倫常秩序得以建立的基礎(chǔ)和基石。A.教育 B.政治 C.經(jīng)濟(jì) D.軍事 34.孔子在（B）上主張“仁者愛(ài)國(guó)”，“克己復(fù)禮”。A.教育 B.政治 C.經(jīng)濟(jì) D.軍事

35.“學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。”反映了教學(xué)的(D)。

A.因材施教原則 B.鞏固性原則 C.啟發(fā)性原則 D.教學(xué)相長(zhǎng)原則

36.宋人有閔其苗之不長(zhǎng)而揠之者，芒芒然歸，謂其家人曰：“今日病矣，予助苗長(zhǎng)矣！”其子趨而往視之，苗則槁矣。孟子以這則“揠苗助長(zhǎng)”的寓言說(shuō)明了（C）的重要性。

A.鞏固性 B.啟發(fā)性 C.循序漸進(jìn) D.因材施教 37.孔子在（A）方面提出“有教無(wú)類(lèi)”，“因材施教”等主張。A.教育 B.政治 C.經(jīng)濟(jì) D.軍事 38.在對(duì)人性的看法上，荀子主張（B）

A.人性善 B.人性惡 C.人性無(wú)善惡 D.人性有善惡 39.“要嚴(yán)格要求學(xué)生，但決不使學(xué)生感到壓抑” 就是《學(xué)記》強(qiáng)調(diào)的（C）。

A.博學(xué)于文 B.開(kāi)而弗達(dá) C.強(qiáng)而弗抑 D.道而弗牽 40.孟子認(rèn)為惻隱之心是（B）

A.智之端 B.仁之端 C.義之端 D.禮之端 41.荀子以（B）作比喻，說(shuō)明人借助學(xué)習(xí)，可以有很大的進(jìn)步。A.蚓無(wú)爪牙之利、筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。

B.登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。C.不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。D.鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。

42.《論語(yǔ)》中可以看出，孔子認(rèn)為治國(guó)治民，最根本的是（A）。A.教育 B.政治 C.經(jīng)濟(jì) D.軍事 43.春秋時(shí)期是思想家百家爭(zhēng)鳴的時(shí)期，（B）是儒家的代表人物。A.墨子 B.孔子 C.韓非 D.老子

44.“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能?！泵献哟嗽捯庠趶?qiáng)調(diào)成大事者，應(yīng)該（B）

A.專(zhuān)心致志 B.磨練意志 C.持之以恒 D.深造自得 45.荀子認(rèn)為，在學(xué)習(xí)過(guò)程中人們的思想方法容易片面，妨礙認(rèn)識(shí)事物的全貌。因此，他提出了（C）的思維方法。

A.注重“積”“漸” B.聞、見(jiàn)、知、行結(jié)合 C.解蔽救偏、兼陳中衡 D.“虛壹而靜”，專(zhuān)心有恒 46.下列名言屬于孔子說(shuō)的是（A）A.志士仁人，無(wú)求生以害人，有殺生以成仁。B.百工居肆以成其事，君子學(xué)以致其道。

C.士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎！

D.富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。

47.下列語(yǔ)句，哪一句體現(xiàn)了環(huán)境對(duì)人的影響（D）A.躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。B.博學(xué)于文，約之以禮。C.三人行，必有我?guī)熝?。D.性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。48.“溫故而知新，可以為師矣?！钡乃枷氤鲎?B)A.《學(xué)記》 B.《論語(yǔ)》 C.《四書(shū)集注》 D.《孟子》 49.“教學(xué)相長(zhǎng)”、“循序漸進(jìn)”等教學(xué)原則最早出自(B)A.《論語(yǔ)》 B.《學(xué)記》 C.《尚書(shū)》 D.《孟子》 50.《學(xué)記》上說(shuō):“ 道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開(kāi)而弗達(dá)。”這句話體現(xiàn)了（B）

A.循序漸進(jìn)的教學(xué)原則 B.啟發(fā)性教學(xué)原則 C.因材施教的教學(xué)原則 D.鞏固性教學(xué)原則

二、多選題

1.入選四書(shū)的儒家經(jīng)典有（AB）

A.《孟子》 B.《論語(yǔ)》 C.《學(xué)記》 D.《荀子》 2.下列話語(yǔ)體現(xiàn)了啟發(fā)性教學(xué)原則的有（BC）

A.學(xué)然后知不足，教然后知困 B.道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開(kāi)而弗達(dá)

C.不憤不啟，不悱不發(fā) D.學(xué)不躐等 3.下列話語(yǔ)體現(xiàn)了循序漸進(jìn)教學(xué)原則的有（AD）

A.不陵節(jié)而施 B.道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開(kāi)而弗達(dá)

C.不憤不啟，不悱不發(fā) D.學(xué)不躐等 4.孟子施教的目標(biāo)是培養(yǎng)（ABCD）的君子。

A.明人倫 B.修身齊家 C.治國(guó) D.平天下 5.孟子的教育內(nèi)容是（AB）

A.人倫教育 B.道德教育 C.權(quán)術(shù)教育 D.法律教育 6.以下哪些言論是孔子講學(xué)的內(nèi)容(ABC）

A.為政以德 B.以禮治國(guó) C.有教無(wú)類(lèi) D.事異則備變 7.荀子的教學(xué)思想主要包括（ABCD）

A.注重“積”“漸” B.聞、見(jiàn)、知、行結(jié)合C.“虛壹而靜”，專(zhuān)心有恒 D.解蔽救偏，兼陳中衡 8.孔子的教學(xué)內(nèi)容包括（BCD）三個(gè)部分。

A.生產(chǎn)勞動(dòng) B.道德教育 C.文化知識(shí) D.技能技巧培養(yǎng) 9.《學(xué)記》總結(jié)了長(zhǎng)期教育、教學(xué)中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)后概括出的“豫時(shí)孫摩”原則包括（ABCD）

A.預(yù)防 B.適時(shí) C.順序 D.觀摩 10.荀子把教師提高到與（ABCE）同等的地位。A.天 B.地 C.君 D.神 E.親

11.樂(lè)得到推行了，有什么樣的作用？（ABC）

A.耳聰目明 B.血?dú)夂推紺.移風(fēng)易俗 D.以欲忘道 12.研究樂(lè)可以提高內(nèi)心修養(yǎng)，可以產(chǎn)生（ABCD）之心 A.平易 B.正直 C.慈愛(ài) D.誠(chéng)信 13.下面哪些表現(xiàn)音樂(lè)的道理與政治相通（ABCD）

A.治世之音安，以樂(lè)其政和 B.亂世之音怨，以怒其政乖 C.亡國(guó)之音哀，以思其民困 D.以上都對(duì) 14.在《對(duì)賢良策》中，董仲舒主要針對(duì)文教政策提出了以下哪三點(diǎn)建議？（ABC）

A.罷百家以尊儒； B.立大學(xué)以養(yǎng)士；

C.行貢舉以選士； D.天行健，君子以自強(qiáng)不息 15.君王要怎樣做才能使國(guó)家的根本明顯？（ABCD）

A.很謹(jǐn)慎地對(duì)待奉承天意之事 B.用修明的教育感化人民 C.辨證法度是否適宜，區(qū)別上下使有秩序 D.以上都正確 16.天下的道理除了君臣關(guān)系之理，還有（ABCD）。A.父子關(guān)系之理 B.夫婦關(guān)系之理 B.兄弟關(guān)系之理 C.朋友交往之理 17.用來(lái)實(shí)行天下通理的天下通德有（ABC）。A.智慧 B.仁愛(ài) C.勇敢 D.道義 18.誠(chéng)之者，擇善而固執(zhí)之者也；博學(xué)之，（ABCD）.A.審問(wèn)之 B.慎思之 C.明辨之 D.篤行之 19.倫理道德是（AB）

A.政治的核心 B.教育的根本 C.社會(huì)的風(fēng)氣 D.教育的過(guò)程 20.《大學(xué)》強(qiáng)調(diào)的是（ABCD）的統(tǒng)一。

A.知 B.情 C.意 D.行

21．《傳習(xí)錄》記錄了王守仁精湛的教學(xué)藝術(shù)，正確的是（ABD）。A.量力而精 B.因材施教 C.知行合一 D.學(xué)貴自得 22.韓愈不僅是一位著名的教育思想家，也是一位有豐富經(jīng)驗(yàn)的教育實(shí)踐家。其教育思想主要體現(xiàn)在（ACD）等著作中。

A.《師說(shuō)》 B.《張中丞傳后敘》

C.《進(jìn)學(xué)解》 D.《原毀》 23.韓愈關(guān)于教與學(xué)的主要觀點(diǎn)是（ABC）

A.勤學(xué)致知 B.廣泛涉獵，刻苦鉆研 C.不計(jì)毀譽(yù)，勤于治學(xué) D.討論辯難

24.“口不絕吟于六藝之文；手不停披于百家之編；記事者必提其要，纂言者必鉤其玄?！保n愈《進(jìn)學(xué)解》）也就是說(shuō)“勤”要做到（BCD）

A.善于思考 B.手勤 C.口勤 D.腦勤 25.朱熹把一個(gè)人的教育分為（AD）

A.小學(xué) B.中學(xué) C.幼稚園 D.大學(xué)

26.朱熹在長(zhǎng)期的大學(xué)教育實(shí)踐中，積累了許多成功的教學(xué)原則（ABCD）。A.自動(dòng)和適時(shí)的啟發(fā) B.勇猛奮發(fā)和溫故時(shí)習(xí)

C.教人有序不可說(shuō)等 D.篤行、博學(xué)與專(zhuān)精結(jié)合 27.朱熹總結(jié)出六條“朱子讀書(shū)法”。分別是（ABCD）A.循序漸進(jìn)，熟讀深思 B.虛心涵詠，切己體察

C.著緊用力 D.居敬持志

28.在《顏氏家訓(xùn)》中，顏之推宣揚(yáng)性三品說(shuō)，“三品”指（BCD）A.上中下三等人 B.上智之人 C.下愚之人 D.中庸之人 29.關(guān)于學(xué)習(xí)態(tài)度和方法，顏之推提倡（ABCD）

A.虛心務(wù)實(shí) B.博習(xí)廣見(jiàn) C.勤勉惜時(shí) D.相互切磋 30.關(guān)于家庭教育，顏之推的主張是（ABCD）A.盡早施教，嚴(yán)格教育 B.注重環(huán)境習(xí)染

C.處理好家庭關(guān)系 D.重視家庭的語(yǔ)言教育和注重道德教育

31.明清三大學(xué)者是（ABC）

A.黃宗羲 B.顧炎武 C.王夫之 D.張之洞 32.以下哪些是黃宗羲的教育思想（ABCD）

A.力學(xué)致知 B.學(xué)貴適用 C.學(xué)貴獨(dú)創(chuàng) D.窮經(jīng)經(jīng)士 33.王夫之的著作有（AB）

A.《習(xí)性諸論》 B.《書(shū)院》 C.《學(xué)?！?D.《取士上》 34.梁?jiǎn)⒊鬓k過(guò)的刊物有（ABCD）

A.《時(shí)務(wù)報(bào)》 B.《清議報(bào)》 C.《新民報(bào)》 D.《新小說(shuō)》 35.下列哪些是對(duì)王夫之的稱呼（AC）

A.船山先生 B.梨洲先生 C.一壺道人 D.飲冰室主人 36.王夫之的教育思想主要有（ABCD）

A.論性與習(xí)B.論學(xué)與思 C.論知與行 D.論教與學(xué) 37.下列語(yǔ)句出自《習(xí)性諸論》的有（ABCD）A.習(xí)成而性與成也 B.學(xué)非有礙于思

C.行可兼知 D.善教者必有善學(xué)者 38.以下屬于黃宗羲的著作有（ABC）

A.《學(xué)?！?B.《取士上》 C.《廣師說(shuō)》 D.《書(shū)院》 39.（B）和（C）開(kāi)創(chuàng)了清初經(jīng)學(xué)致用的學(xué)風(fēng)。A.王夫之 B.顧炎武 C.黃宗羲 D.康有為 40.關(guān)于師德師風(fēng)，黃宗羲對(duì)老師提出了哪些要求（ABC）A.真才實(shí)學(xué) B.品行端正 C.身體力行 D.不干預(yù)政治

三、判斷題

1.“因材施教、教亦多術(shù)”反映了孟子的教育思想。（√）2.《論語(yǔ)》是“四書(shū)”之一。（√）

3.荀子提出“性善論”，充分肯定和強(qiáng)調(diào)了教育的作用。（X）4.至圣是孔子，亞圣是孟子，他們合稱孔孟。（√）

5.“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤?！?說(shuō)明荀子認(rèn)為學(xué)生獲得知識(shí)技能，不取決于愚與敏，如果能不懈努力，就一定能學(xué)有所成。（√）

6.《論語(yǔ)》是一部對(duì)話體散文。（X）

7.孟子以“人性惡”為教育思想的理論基礎(chǔ)，來(lái)闡述了教育的內(nèi)容、目標(biāo)、作用以及任務(wù)。（X）

8.戰(zhàn)國(guó)后期，我國(guó)出現(xiàn)的具有世界影響的教育文獻(xiàn)是《學(xué)記》。（√）9.春秋時(shí)期是思想家百家爭(zhēng)鳴的時(shí)期，荀子是儒家的代表人物。（X）10.因材施教是孔子教學(xué)的一個(gè)重要原則。（√）

11.我國(guó)第一部專(zhuān)門(mén)討論教育教學(xué)問(wèn)題的著作是《大學(xué)》（X）12.荀子否定道德先驗(yàn)論，肯定人之善是后天環(huán)境與教育的產(chǎn)物，論述了環(huán)境對(duì)人成長(zhǎng)的作用，強(qiáng)調(diào)人的主觀努力，具有樸素的唯物主義因素。（√）

13.《論語(yǔ)》反映了儒家學(xué)派創(chuàng)始人——孟子的政治思想、學(xué)術(shù)思想和教育思想，是儒家最重要的經(jīng)典。（X）

14.孔子教學(xué)的基本方法是啟發(fā)誘導(dǎo)。（√）

15.孟子告誡學(xué)生：“山徑之蹊，間介然用之而成路；為間不用，則茅塞之矣。” 這說(shuō)明有為者必須堅(jiān)持到底，不能半途而廢。（√）

16.“教學(xué)相長(zhǎng)”，“循序漸進(jìn)”等教學(xué)原則最早出自《論語(yǔ)》。（X）17.荀子把教學(xué)或?qū)W習(xí)過(guò)程具體化為聞、見(jiàn)、知、行四個(gè)環(huán)節(jié)。（√）18.孔子是先秦思想的集大成者。（X）

19.“積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。”這說(shuō)明了知識(shí)和道德是一個(gè)不斷積累和提高的過(guò)程。（√）20.《孟子》是孟子的言論匯編，由孟子及其弟子共同編寫(xiě)而成，是記錄了孟子的語(yǔ)言、政治觀點(diǎn)和政治行動(dòng)的儒家經(jīng)典著作。（√）

21.大樂(lè)必繁，大禮必復(fù)。（×）

22.樂(lè)從內(nèi)心發(fā)出，禮在外貌上表現(xiàn)。（√）

33.樂(lè)可以試人心向善。（√）

24.君子是因?yàn)閺臉?lè)中得到了道而感到歡樂(lè)。（√）

25.教育對(duì)于人民來(lái)說(shuō)就像寒暑，不及時(shí)對(duì)人民教育就會(huì)有傷世風(fēng)。（√）

26.《對(duì)賢良策》提出獨(dú)尊儒術(shù)；設(shè)立太學(xué)；量才而授官，錄德而定位。其27.《對(duì)賢良策》的道德教育內(nèi)容：樹(shù)立重義輕利的人生理想；以仁俺人，以義正我；必仁且智。（√）

28.一般的玉如果不雕琢的話就不能成就美好的花紋，同理，君子如果不學(xué)教育作用是：生之自然之資謂之性。性待教而后善。（√）

習(xí)的話，就不能成就他的德行。（√）

29.“然則常玉不瑑，不成文章?！敝械摹艾儭睉?yīng)讀zhuó。（×）31.《中庸》是儒家關(guān)于世界、社會(huì)、人生以及自身的為人處世的倫理道德觀和思想方法論，是中國(guó)古代社會(huì)的指導(dǎo)思想。（√）

32.《中庸》就是以“中立”的哲學(xué)理念為指導(dǎo)，以自然和社會(huì)的需求與人的自身發(fā)展需求相和諧為宗旨。（×）

33.孔子說(shuō)：“喜歡學(xué)習(xí)就接近于智慧，努力實(shí)行就接近于仁愛(ài)，知道廉恥就接近于勇。”（√）

34.《大學(xué)》是儒家經(jīng)典《四書(shū)》之一，《大學(xué)》原是《禮記》第四十二篇，內(nèi)文的撰成約在戰(zhàn)國(guó)末期至西漢之間。（√）

35.“大學(xué)”是對(duì)“小學(xué)”而言，是說(shuō)它不是講“詳訓(xùn)詁，明句讀”的“小學(xué)”，而是講治國(guó)安邦的“大學(xué)”。“大學(xué)”是大人之學(xué)。（√）

36.《大學(xué)》為“初學(xué)入德之門(mén)也”。經(jīng)一章提出了明明德、親民、止于至善三條綱領(lǐng)，又提出了格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下八個(gè)條目。（√）

37.按照朱熹的看法，《大學(xué)》是孔子及其門(mén)徒留下來(lái)的遺書(shū)，是儒學(xué)的入門(mén)讀物。因此，朱熹把它列為“四書(shū)”之首。（√）

38.《大學(xué)》著重闡述了個(gè)人道德修養(yǎng)與社會(huì)治亂的關(guān)系，以“明明德”、“親民”、“止于至善”為修養(yǎng)的目標(biāo)。（√）30.只要用教化來(lái)規(guī)范人民，就能取得成功。（√）39.音樂(lè)的道理與政治是相通的。（√）

40.一個(gè)人的聰明與堅(jiān)強(qiáng)是在頑強(qiáng)的學(xué)習(xí)中培養(yǎng)出來(lái)的。（√）

41.“種樹(shù)者必培其根，種德者必養(yǎng)其心?！北扔餍摒B(yǎng)品德必須培養(yǎng)好心性。（√）

42.強(qiáng)調(diào)師生相處應(yīng)當(dāng)自然和諧，要求學(xué)生不要對(duì)教師心存畏懼，并要求教師能帶頭“責(zé)善”的教育家是孔子。（×）

43.《師說(shuō)》是我國(guó)教育史上第一次完整的對(duì)教師職責(zé)的論述。（√）44.“是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也”（《師說(shuō)》）。此段文字是說(shuō)：只要有“修己治人之道”的人，就可以為人師長(zhǎng)。（√）

45.“凡人所以立身行正，應(yīng)事接物，莫大乎誠(chéng)敬。誠(chéng)者何？不自欺、不妄之謂也。敬者何？不怠慢、不放蕩之謂也。”（《朱子語(yǔ)類(lèi)》）此句話講了“誠(chéng)”和“敬”對(duì)一個(gè)人立身做事的重要性。（√）

46.將天下正大底道理去處置事，便公；以自家私意去處之，便私。對(duì)“公”和“私”的正確說(shuō)法是：用天下光明正大的道理去處理事物，便是為公；用利于自己的心意去處理事情，便是為私。（√）

47.“讀書(shū)，須有次序……然后將全章反復(fù)抽繹玩味?！薄吨熳诱Z(yǔ)類(lèi)》）其中“玩味”的意思是探索體味。（√）

48.朱熹主張學(xué)校教育的目的在于“物欲之蔽”：“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信”。（×）

49.朱熹繼承了儒家關(guān)于篤行的思想，在教學(xué)上重視行的作用，而且強(qiáng)調(diào)知行并進(jìn)。（√）

50.朱熹認(rèn)為，為學(xué)應(yīng)當(dāng)從博學(xué)開(kāi)始，進(jìn)而使博學(xué)與專(zhuān)精結(jié)合起來(lái)。（√）51.顏之推是宋朝文學(xué)家、教育家。傳世著作有《顏氏家訓(xùn)》《還冤志》等。（×）

52.顏之推認(rèn)為教育的作用就在于教育中庸之人，使之完善德性，增長(zhǎng)知識(shí)。（√）

53.顏之推認(rèn)為培養(yǎng)出來(lái)的人才必須“德藝同厚”。（√）

54.顏之推提倡虛心務(wù)實(shí)的學(xué)習(xí)態(tài)度，他反對(duì)妄自尊大，驕傲浮夸的學(xué)風(fēng)。（√）

55.顏之推提倡“博學(xué)求之，無(wú)不利于事也”是指人要博覽群書(shū)，不要接觸世務(wù)，籍以培養(yǎng)自己的獨(dú)立思考能力。（×）

56.顏之推認(rèn)為人的一生都要學(xué)習(xí)，應(yīng)珍惜時(shí)光，年幼“固須早教”。（√）57.顏之推認(rèn)為人如果達(dá)到“少成若天性，習(xí)慣如自然”的程度，是早教的結(jié)果。（√）

58.顏之推主張父母在子女面前要嚴(yán)肅莊重，樹(shù)立一定的威信，不主張父母對(duì)子女的慈愛(ài)。（×）

59.顏之推承襲了孔孟以孝悌仁義等道德規(guī)范為主要內(nèi)容的傳統(tǒng)，十分注意對(duì)子女道德的教育。（√）

60.他認(rèn)為士大夫子弟的教育應(yīng)該學(xué)業(yè)為根本，道德次之。（×）

61.黃宗羲是明末清初偉大的啟蒙主義思想家。（對(duì)）62.《名夷待訪錄》是顧炎武的代表作（×）

63.黃宗羲和王夫之開(kāi)創(chuàng)了清初經(jīng)世致用的學(xué)風(fēng)。（×）

64.“道無(wú)定體，學(xué)貴實(shí)用”意思是修道不講固定的形式，學(xué)習(xí)貴在適用。（×）

65.王夫之提出了學(xué)與思、知與行相結(jié)合的教育理論。（√）

66.“習(xí)與性成者，習(xí)成而性與成也”語(yǔ)出黃宗羲的《習(xí)性諸論》。（×）67.梁?jiǎn)⒊瑒e號(hào)飲冰室主人，他是戊戌變法的領(lǐng)袖之一。（√）68.中學(xué)語(yǔ)文教材選有梁?jiǎn)⒊淖髌贰渡倌曛袊?guó)說(shuō)》（√）69.“亡而存之，廢而舉之------”出自《少年中國(guó)說(shuō)》（×）70.王夫之提出了“夫?qū)W以夫教，而學(xué)必非教”的教學(xué)原則。（√）71.“行可兼知，而知亦可兼行”是王夫之的知行理論。（×）72.“學(xué)非有礙于思”是說(shuō)“學(xué)對(duì)思并無(wú)妨礙”(√)73.黃宗羲、王夫之和顧炎武合稱明清三大學(xué)者。（√）

74.明末清初三先生是指船山先生、梨洲先生和亭林先生。（√）75.王夫之的教育思想集中體現(xiàn)在《習(xí)性諸論》和《書(shū)院》。（√）76.在知行認(rèn)識(shí)上王夫之的觀點(diǎn)和朱熹的“知先行后“觀點(diǎn)一致。（×）77.“夫性者生理也，日生則日成也”解釋為性是生理，天天在生長(zhǎng)形成。（√）

78.王夫之認(rèn)為“善學(xué)者必有善教者”。（×）

79.梁?jiǎn)⒊岢觥霸?shī)界革命”，并參與了戊戌變法。（√）

80.黃宗羲的教育思想主要見(jiàn)于《學(xué)?！贰ⅰ度∈可稀泛汀度∈肯隆啡?。（√）

第五篇：小學(xué)國(guó)學(xué)心得體會(huì)

第三屆西北小學(xué)國(guó)學(xué)經(jīng)典課程規(guī)劃 教學(xué)觀摩教育成果匯報(bào)演出心得體會(huì)

暑假開(kāi)始便已充電，很榮幸在自己學(xué)校聽(tīng)取了西北小學(xué)國(guó)學(xué)課程的匯報(bào)課程和講座，感受頗深，久久無(wú)法忘懷。

聆聽(tīng)了李靈玲博士關(guān)于《小學(xué)國(guó)學(xué)經(jīng)典教育》的專(zhuān)題報(bào)告后，我被其專(zhuān)業(yè)的理論、一絲不茍的精神、平易近人的風(fēng)格深深吸引，這使我聯(lián)想起了于丹和李清照，也為自己的學(xué)術(shù)水平而感到羞恥。李博士從國(guó)學(xué)與小學(xué)國(guó)學(xué)經(jīng)典教育、課程如何構(gòu)建、課程設(shè)施、輔助資源等幾個(gè)方面分別進(jìn)行闡述。使我清楚了國(guó)學(xué)的起源、發(fā)展和現(xiàn)狀，明白了小學(xué)國(guó)學(xué)的框架結(jié)構(gòu)，如低段蒙學(xué)；中段四書(shū)；高段子史集。同時(shí)也對(duì)我校使用的國(guó)學(xué)教材進(jìn)行了詳細(xì)的說(shuō)明，對(duì)教學(xué)方法給予了指導(dǎo)，演示了配套軟件的操作使用，使我受益匪淺。

錢(qián)愛(ài)萍老師執(zhí)教的《昔仲尼》，深入淺出，采取了多種方法，如聽(tīng)一聽(tīng)、讀一讀、唱一唱等。在朗讀時(shí)，采用了跟讀、齊讀、開(kāi)火車(chē)讀、拍手讀、打節(jié)奏讀、男女對(duì)讀等方式讓學(xué)生在朗讀中去理解與感悟。同時(shí)通過(guò)講故事來(lái)使學(xué)習(xí)內(nèi)容簡(jiǎn)單化、興趣化。一節(jié)課下來(lái)，讓人感覺(jué)不僅內(nèi)容豐富，而且頗有風(fēng)趣。其中印象最深的是速度法。這讓我想起了李陽(yáng)瘋狂英語(yǔ)倡導(dǎo)的一口氣法。當(dāng)然這個(gè)方法我也經(jīng)常在用，效果還不錯(cuò)，可以化繁為簡(jiǎn)，強(qiáng)化口語(yǔ)或記憶能力。與此同時(shí)錢(qián)老師的一些提法也很好，比如潛讀、悅讀，背活、背樂(lè)?？傆^錢(qián)老師，有學(xué)問(wèn)、氣質(zhì)佳，課堂把握能力強(qiáng)，語(yǔ)言準(zhǔn)確，思路清晰，能貼近學(xué)生。王宏斌老師執(zhí)教的高段《破釜沉舟》時(shí)，字跡優(yōu)美，圖文并茂，語(yǔ)言風(fēng)趣。從導(dǎo)入到正音，到解其意，再到熟讀成誦，環(huán)環(huán)相扣，思路清晰。當(dāng)然王老師也有點(diǎn)放不開(kāi)，課堂前后緊中間松，半節(jié)課后學(xué)生狀態(tài)不佳，教師思維斷斷續(xù)續(xù)。當(dāng)然他的計(jì)時(shí)讀、限時(shí)讀、挑戰(zhàn)讀讓人耳目一新，實(shí)為亮點(diǎn)。

曹永川校長(zhǎng)關(guān)于《傳統(tǒng)文化和職業(yè)素養(yǎng)》的報(bào)告雖然有些枯燥，但還是很有味道的。曹校長(zhǎng)知識(shí)淵博，文化底蘊(yùn)深厚，可見(jiàn)長(zhǎng)安文化氣息之重也。激情澎湃、理論豐富、觀點(diǎn)新奇，與現(xiàn)實(shí)緊密聯(lián)系。思維活躍，歸納能力強(qiáng)，精氣十足，氣勢(shì)贏人。講座內(nèi)容的確傳統(tǒng)，對(duì)傳統(tǒng)道德總結(jié)到位，如“孝悌忠信、禮義廉恥、人愛(ài)和平”，再如“孝心”始于事親，終于事忠。這些都使我聯(lián)想到當(dāng)下社會(huì)的種種問(wèn)題，人們浮躁化、功利化，貧富差距太大、仇富心理嚴(yán)重，搶劫、強(qiáng)奸、殺人等惡性事件不斷增加。看來(lái)經(jīng)濟(jì)發(fā)展固然重要，但是文化發(fā)展更加重要。柏楊啊柏楊，看看你寫(xiě)《丑陋的中國(guó)人》后的今天，已為幾十年后，卻依然變化甚小。這讓我禁不住想問(wèn)一句：“中國(guó)人，我們到底怎么了？”

我校老師劉蓉執(zhí)教《五歌》十分精彩，自信大方、思路清晰、語(yǔ)言流暢，可以看得出她準(zhǔn)備充分，是位語(yǔ)文教師。這節(jié)課像國(guó)學(xué)，也像語(yǔ)文。當(dāng)然知識(shí)性錯(cuò)誤多，可能技能強(qiáng)于文化吧。不過(guò)我始終相信她終究是一名十分優(yōu)秀的老師。

李博士最后關(guān)于校園文化建設(shè)的講座，讓人羨慕。如若設(shè)計(jì)都能真正實(shí)現(xiàn)，那該多好啊。由此，我想到了某些學(xué)校不像學(xué)校，設(shè)計(jì)師似乎不是為孩子們而設(shè)計(jì)，成人化嚴(yán)重，校園全無(wú)童趣可愛(ài)之處。聽(tīng)說(shuō)一名石油工人當(dāng)了醫(yī)生，這是一件多么不可思議的事情??！

時(shí)間就如同幾天后的滾滾延河，很快就流逝了。我為能參加這樣的活動(dòng)而感到自豪和慶幸。自豪的是我是名校的一線教師，慶幸的是我還不算老，有時(shí)間去努力做一名真正的、合格的小學(xué)語(yǔ)文教師。