第一篇：浙江省瑞安市龍翔高級中學(xué)2012-2013學(xué)年高二語文上學(xué)期第三次質(zhì)量檢測試題

龍翔高級中學(xué)2012-2013學(xué)年高二上學(xué)期第三次質(zhì)量檢測語文試題

分?jǐn)?shù)：100分 時間：90分鐘

試 卷 I

一、選擇題（每小題3分，共27分）

1.下列加點的字的注音全都正確的一項是（）A.貯藏（zhù）廄焚（jiù）金釧（cuàn）長歌當(dāng)哭（dāng）．．．．B.諗知（shěn）不憚（dàn）枕藉（jí）披發(fā)左衽（rěn）．．．．．C.盤踞（jū）擊磬（qìng）乳媼（áo）對癥下藥（zhēng）．．．．D.簞食（dān）龜裂（jūn）攢射（cuán）以近取譬（pì）．．．．．2.下列語句中沒有錯別字的一項是（）

A.那些圖案，始終受到造物主的親睞，被無比耐心地繪制。B.人的美德猶如名貴的香料，在烈火焚燒中散發(fā)最濃郁的芳香。

C.一切美化苦難的言辭是多么浮夸，一切玄耀苦難的姿態(tài)是多么做作。D.因此，思想由于它的本性，就是一種可驚嘆的、無與侖比的東西。3.下列各句中，加點的詞語運用正確的一句是（）A.他在一所高中的圖書館工作，近水樓臺先得月，總是可以比別人看到更多的新書刊。．．．．．．．B.很多學(xué)生都有這樣的經(jīng)驗和體會，考試前一定要保持輕松的心態(tài)，采用疲勞戰(zhàn)術(shù)和題海戰(zhàn)術(shù)只能事半功倍。．．．．C.責(zé)任編輯老王說，他敢對文字部分負(fù)責(zé)任，但出版過程中的其他環(huán)節(jié)，他就望塵莫及了。．．．．D.海濱大酒店最近采取了一系列整頓措施，員工的服務(wù)態(tài)度明顯好轉(zhuǎn)，見了客人都舉案齊．．．眉，使客人們有賓至如歸的感覺。．4.下列句子中沒有語病的一項是（）

A．“國慶”期間，杭州灣跨海大橋的車流量增大，平均每天超過4萬多輛。B．垃圾郵件、木馬病毒和低俗內(nèi)容等三大網(wǎng)絡(luò)危害已在國內(nèi)得到有效控制。C．發(fā)展核電產(chǎn)業(yè)具備投資大的問題，核電開發(fā)將是一個漫長而艱巨的過程。D．解決老百姓看病貴問題的關(guān)鍵，最主要的辦法是制定國家基本藥物目錄。5.下列各句中，加點字的解釋有誤的一項是（）A.郁郁乎文哉（完美）．B.愿無伐善，無施勞（夸耀）．C.使民敬，忠以勸（勸告）．D.天下有道，丘不與易也（改革）．6.下列各句中，加點詞語古今義基本相同的一項是（）A.非禮勿視 B.民免而無恥 ．．．．C.翱翔蓬蒿之間 D.節(jié)用而愛人 ．．．．7.下列各組句子中，加點詞的意義和用法都相同的一項是（）A.使民以時 何以伐為 ．．B.而求也為之聚斂而附益之 孝弟也者，其為仁之本與 ．．

C.楚狂接輿歌而過孔子 人而不仁，如禮何 ．．D.而謀動干戈于邦內(nèi) 子擊磬于衛(wèi) ．．8.下列各項中句式與其他三項不同的一項是（）A.子食于有喪者之側(cè) B.齊景公問政于孔子 C.而好作亂者，未之有也 D.子路宿于石門 9.下列有關(guān)文學(xué)常識敘述正確的一項是（）

A.《論語》是記載孔子言行、兼及部分弟子的一部紀(jì)事體典籍，其編輯者是孔子的弟子及再傳弟子。

B.孔子，名丘，字仲尼，春秋末期魯國人。中國古代最偉大的思想家、教育家、政治家，儒家學(xué)說的開創(chuàng)者。

C.《論語》全書共二十篇，每篇取第一章開頭的詞語命名，是研究孔子思想和早期儒學(xué)的最可靠的史料。

D.《論語》在漢朝初年就是學(xué)者的必讀書，東漢曾列為七經(jīng)之一，到宋代與《孟子》《大學(xué)》《中庸》合稱“四書”。

試 卷 II 10.“我為什么而活著”？根據(jù)文章內(nèi)容，用原文回答。（3分）

11.我追求知識的原因是什么？請用自己的話簡要概括。（3分）

12.“愛情和知識，盡其可能地把我引上天堂，但是同情心總把我?guī)Щ貕m世”，請從內(nèi)容或表達(dá)的效果上簡要地分析。（4分）

（二）閱讀下面的文字，回答13—16題。（15分）

子路從而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路問曰：“子見夫子乎？”丈人曰：“四體不勤，五谷不分。孰為夫子？”植其杖而蕓。

子路拱而立。

止子路宿，殺雞為黍而食之，見其二子焉。明日，子路行，以告。子曰：“隱者也?！笔棺勇贩匆娭?。至，則行矣。子路曰：“不仕無義。長幼之節(jié)，不可廢也；君臣之義，如之何其廢之？欲潔其身，而 2

亂大倫。君子之仕也，行其義也；道之不行，已知之矣。” 13．解釋下列句子中加點詞語的意思。（3分）

（1）遇丈人：（2）植其杖而蕓：（3）欲潔其身： ．．．．14．為什么說“欲潔其身”的做法是“亂大倫”？（3分）

15．荷蓧丈人留子路住在他家，殺雞做飯給子路吃，又叫他的兩個兒子出來相見，有何用意？（3分）

16．翻譯文中劃線的句子。（6分）（1）明日，子路行，以告。

（2）君子之仕也，行其義也；道之不行，已知之矣。

（三）閱讀下面的文字，回答17—18題。（5分）

哀公問于有若曰：“年饑，用不足，如之何？”有若對曰：“盍徹乎？”曰：“二，吾猶不足，如之何其徹也？”對曰：“百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？” 17．從上述文字中，找出與《戰(zhàn)國策》中的“茍無民，何以有君”思想相通的一句。（2分）

18．有若的觀點體現(xiàn)了儒家的什么思想？為了踐行這一思想，有若希望哀公采取什么具體措施？（3分）

三、填空題。（6分）

20．補寫出下列名篇名句中的空缺部分。（每空1分）（1）為政以德，譬如北辰，▲。（《論語》）（2）八佾舞于庭，是可忍也，▲。（《論語》）（3）▲，來者猶可追。（《論語》）（4）一日克己復(fù)禮，▲。（《論語》）（5）▲，朋友信之，少者懷之。（《論語》）（6）故君子名之必可言也，▲。（《論語》）

四、語用題。（3分）

21.根據(jù)劃線的句子，仿寫兩個句子。

無所表白是因為無須表白。山不表白自己的高度，并不影響它雄視八方；海，；地。

五、作文（30分）

以“尋找 ”為標(biāo)題，寫一篇文章。要求：（1）把題目補充完整；（2）文體清楚；（3）卷面整潔；（4）不少于600字.4

第二篇：高三上學(xué)期第三次質(zhì)量檢測語文試題

2018-2019學(xué)年上學(xué)期第三次質(zhì)量檢測高三語文試題

第Ⅰ卷

閱讀題

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）

閱讀下面的文字，完成1-3題。

進(jìn)化理論中有一個詞叫作“間斷平衡”，意指一個生態(tài)在達(dá)成平衡之后，有相當(dāng)長一個時期處于穩(wěn)定狀態(tài)，但一旦某種因素觸發(fā)進(jìn)化的齒輪，原有的均衡就被打破，系統(tǒng)進(jìn)入不穩(wěn)定狀態(tài)，各部分相互反應(yīng)，直到新的平衡形成。生物學(xué)家將這種新舊之間的交替稱為“蹦移”。

技術(shù)進(jìn)步類似于生態(tài)演化。繼漫長的農(nóng)業(yè)社會之后，人類社會進(jìn)入工業(yè)時代。在工業(yè)時代，人類已見證和經(jīng)歷了三次重大的技術(shù)革命?，F(xiàn)今，我們正站在第四次工業(yè)革命的入口處。信息技術(shù)正在顛覆既有的平衡態(tài)，人工智能和認(rèn)知技術(shù)的發(fā)展、機器深度學(xué)習(xí)、3D打印等新技術(shù)的發(fā)明，正在將“未來”帶到世人面前。新、舊技術(shù)革命之間的轉(zhuǎn)移正在發(fā)生。這是技術(shù)的“蹦移”。

全球化發(fā)展類似于生態(tài)演化。一般認(rèn)為，自工業(yè)革命以來，人類社會已經(jīng)歷了兩輪全球化歷程。第一輪是以英國為主導(dǎo)，主要表現(xiàn)是在全球范圍內(nèi)開拓殖民地，掠奪原材料；第二輪以美國為主導(dǎo)，主要表現(xiàn)是貿(mào)易全球化以及與之伴隨的資本、信息、人才的全球流動。而現(xiàn)在，美國主導(dǎo)的第二波全球化正在遭遇其本國人民的抗拒，也進(jìn)入到逆向時期。但如果從大歷史的角度看，全球化作為一種秩序，一旦展開，就不可能主動或被動地回到原點，最多是變換一種發(fā)展形式，更換一批演員。以當(dāng)前的情勢論，中國正在走進(jìn)世界舞臺的最中央。這是國家的“蹦移”。

新舊交替之際，面對不可知的未來，任何人都難免彷徨、猶豫甚至害怕，這是可以理解的。今天我們面對人工智能時代，可能類似于兩百年前歐洲農(nóng)民面對蒸汽機時的心情。但歷史已經(jīng)證明，人類社會在不到兩三百年的工業(yè)時代所創(chuàng)造出的財富，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了以往數(shù)千年之中農(nóng)業(yè)時代創(chuàng)造財富的總和，今天一個普通人可享用汽車、冰箱、飛機、高鐵等工業(yè)制成品，在封建時代即使帝王權(quán)貴也不可得之。由技術(shù)進(jìn)步而促成的經(jīng)濟增長所產(chǎn)生的“涓滴”效應(yīng)，雖然不可能如一些經(jīng)濟學(xué)家所預(yù)期的那樣有效縮小收入分配差距，但假以時日，還是能將大多數(shù)人置于共享技術(shù)進(jìn)步的好處之下的。這是增長的“蹦移”。

從長周期的角度看，經(jīng)濟衰退源于技術(shù)紅利的漸漸消失，“低垂的果實”被采摘完畢，而要走出衰退、迎來下一個繁榮，唯有創(chuàng)新和技術(shù)進(jìn)步。當(dāng)前，我國正處于新舊動能的交替期，需要準(zhǔn)確認(rèn)識技術(shù)革命的演變方向以及其對我國轉(zhuǎn)型升級的重要性，需要發(fā)揮制度設(shè)計與制度安排的能動性，主動清除那些不合時宜、不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的冗余，來為新技術(shù)的成長壯大開辟空間，留足空間。這樣做的結(jié)果，就可能迎來幾十年連續(xù)的增長與真正意義上的全社會共同富裕。從這個意義上講，我國政府2013年以來始終矢志不渝推動的“放、管、服”改革以及“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”已經(jīng)在極大的程度上釋放了企業(yè)與個人的活力與創(chuàng)造性，一方面在中國經(jīng)濟下行之際穩(wěn)住了對于全社會至關(guān)重要的就業(yè)，另一方面創(chuàng)造出人人都有可能、有條件為自己的夢想與人生價值而努力奮斗的偉大時代。我以為，這就是最大的包容性增長。

(節(jié)選自2017年3月8日人民網(wǎng))

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）（3分）

A．“間斷平衡”是指在平衡狀態(tài)下，進(jìn)化的齒輪一旦被某種因素觸發(fā)，各部分會相互反應(yīng)直到新的平衡產(chǎn)生。

B．人類社會從漫長的農(nóng)業(yè)社會進(jìn)入工業(yè)時代已經(jīng)見證和經(jīng)歷了三次重大的技術(shù)革命。

C．現(xiàn)在，美國主導(dǎo)的第二輪全球化遭遇本國人民的抗拒，經(jīng)濟逐年衰退，進(jìn)入了逆向時期。

D．近年來“放、管、服”改革以及“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”全面釋放了企業(yè)與個人的活力與創(chuàng)造性。

2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（）（3分）

A．文章第2～4段用三個“蹦移”審視新舊時代的變革，分析了技術(shù)進(jìn)步、全球化發(fā)展和人工智能等的巨大作用。

B．文章在論證技術(shù)的“蹦移”時，重點分析了信息技術(shù)革命對打破平衡態(tài)的重大作用。

C．文章用普通人可享用的工業(yè)制成品遠(yuǎn)超帝王權(quán)貴為例，意為證明現(xiàn)代普通人比古代帝王的生活質(zhì)量還高。

D．文章在最后一段提出了我們需要準(zhǔn)確認(rèn)識技術(shù)革命的演變方向以及其對我國轉(zhuǎn)型升級的重要性的觀點。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）（3分）

A．全球化如果展開，就不可能主動或被動回到原點，就會變換成一種新的發(fā)展形式或更換一批演員。

B．假以時日，因技術(shù)進(jìn)步而促成的經(jīng)濟增長所產(chǎn)生的“涓滴”效應(yīng)可以將大多數(shù)人置于共享技術(shù)進(jìn)步的好處之下。

C．經(jīng)濟衰退源于技術(shù)紅利的漸漸消失，只有創(chuàng)新和技術(shù)進(jìn)步，才能走出經(jīng)濟衰退，迎來下一個繁榮。

D．既穩(wěn)住了對于全社會至關(guān)重要的就業(yè)，又為人人實現(xiàn)自己的夢想與人生價值創(chuàng)造條件，就是最大的包容性增長。

（二）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）

閱讀下面文字，完成4~6題。

對

飲[來源:學(xué)+科+網(wǎng)]

非魚

突然就想起那年冬天的故事。

眼前出現(xiàn)了一幅晶瑩剔透的畫面。麥草搭的飯棚上，垂下一排長長的冰掛，掰下來一根，錐子一樣，在手心里扎一下，涼涼的，癢癢的，咬在嘴里，嘎嘣嘎嘣，還有一股煙熏火燎的麥草味。

大哥就是在這時候被父親攆回家的。他從院門外跑進(jìn)來，黑色的棉襖敞開著，露出精瘦凹陷的胸脯，棉褲弄濕了，瀝瀝拉拉甩著水珠。我大笑著喊娘：你的親狗娃又闖禍了。父親拎著一根棍子，呼哧呼哧喘著粗氣：三天不打，你皮又發(fā)癢了不是？

大哥已經(jīng)撇著腿鉆進(jìn)了他的西屋，并牢牢地堵上了門。父親把那扇四處走風(fēng)的破窗敲得咣咣響：有本事你死里面！

娘站在檐下，看到父親的棍子沒打到大哥，她呵兒呵兒地笑：又咋了？你們爺兒倆就是反貼的門神。

父親沒打到大哥，一肚子火氣沖著娘：慣吧，你就慣吧，早晚把他慣到監(jiān)獄里去！大冬天跳水庫，棉褲濕半截，看不凍死他。

娘一聽棉褲濕了，不笑了，立馬換了哭腔：老天爺呀，我的親狗娃啊，棉褲濕了看你光屁股上學(xué)，這敗家的娃啊。

于是，那天下午，大哥一直躲在西屋一聲不吭，父親在門外怒吼，母親配合著吟唱。我一直玩著冰掛，弄濕了棉襖袖子和前襟，被母親捎帶著戳了幾指頭。

這樣的場景，像演電影一樣，過幾天就要演一次，只不過，大哥幸運的時候并不多。他經(jīng)常會吃上父親幾拳頭，或者挨上幾鞭子、幾棍子。父親手邊有啥，抄起來就向大哥掄過去。我有時候真怕他把大哥打死了，因為大哥在外面掛了彩，回來還要再受二次傷。父親每次打他都會兇狠地說：打死你。

娘看著父親打大哥，除了流淚，毫無意義地喊著讓父親住手，也無能為力。她說：狗娃是你前世冤家啊，你非要他命，又何必生他。

大哥在父親的棍棒下，并沒有成長為他希望的乖娃，而是長得和他越來越像，從臉上濃密的胡須，到寬厚的手掌，甚至說話的聲音。最重要的是，大哥的脾氣越來越暴躁，像父親一樣容易發(fā)怒，敢跟父親叫板了。但父親動手的時候卻越來越少，取而代之的是爭吵。兩個聲若洪鐘的男人，在屋里對吼起來。其他人就完全被忽視了，好像整個世界都是他們的。娘的規(guī)勸，就像落在他們肩膀上的一只蚊子，手一揚，就被扇飛了。

我的記憶力就是這么好，想起這些故事，總要拿出來講一講，讓那些孩子們笑笑。陽光從落地窗戶上照進(jìn)來，新打掃過的屋子散發(fā)著清新的味道。再有一天，就是除夕了。我給父親送過年要穿的新衣服，大大小小十幾口人提前聚在大哥家，有一種喧囂的幸福。

我問父親：你怎么從小只打大哥，不打二哥三哥？

父親背對著陽光，我看不清他確切的表情。他好像沒聽見我的話，一聲不吭。

我想問大哥，他說：好了，爹該洗澡了。

大哥把父親從沙發(fā)上攙起來，我看著兩個背影一模一樣的男人，慢慢地走向浴室。這個場景，如同飯棚麥草上一排排的冰掛，在陽光的照射下，光芒四射，讓我想哭。從什么時候起，這暴躁易怒的父子倆變得如此沉默寡言，我竟沒有發(fā)現(xiàn)。也許是從娘去世后，也許是從大哥成家后，也許更早。

我站在浴室門口，看著玻璃花紋上映出的橘黃色燈光，還有蒸騰繚繞的水霧。我特別想知道，六十多歲的大哥給八十三歲的父親洗澡，是一種什么樣的場景。大哥剛做完心臟手術(shù)三個月，父親也在心臟同樣的位置，放置過起搏器。

水聲停了。大哥說：搓搓背吧，省得背癢。

父親沒有回答，浴室里安靜下來。一會兒，我聽見搓澡巾擦過皮膚的聲音，很慢，沙沙沙的，像葉子落在地上，或者像細(xì)小的雨落在臉上。

大哥問：重不重？

父親說：還行。

浴室里重新安靜下來。父親咳嗽了一聲，似乎想說什么，遲疑了一下，又咳嗽了幾聲。

大哥說：是不是太熱了，不舒服？

父親說：你，傷口，還疼不疼？

大哥說：不疼了。

父親說：有病了，就注意點兒。

聽著他們的對話，我眼前出現(xiàn)的卻是他們揮舞著手臂，瞪大眼睛，大吼著，誰也不聽誰的吵架的情景。

門開了，兩個一模一樣的男人又?jǐn)v扶著出來。父親的胡子刮得干干凈凈，臉色紅潤。他瞇著眼睛，說：四妞，今年拿的啥酒？

我說：三十年西鳳。

他說：晚上打開，我和你大哥少喝點兒。

那個晚上，父親和大哥幾乎不說一句話，兩個人默默地倒一點兒酒，輕輕一碰，玻璃杯發(fā)出清脆的聲音，然后一飲而盡。我們完全被忽視了，好像整個世界都是他們的。

（有刪改）

4.下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項是（）（3分）

A．小說開頭描寫的冰掛，與后面描寫的陽光相互呼應(yīng)，環(huán)境的變化也暗示著父子關(guān)系的變化。

B．小說中母親的哭，既因為愛子情深，也因為她性情柔弱，痛恨父親的粗暴專制卻無能為力。

C．父親被問到“怎么從小只打大哥”時一聲不吭，對飲時又沉默不言，都是心有愧疚的體現(xiàn)。

D．小說運用倒敘、順敘等多種敘述方式，父子之間彼此關(guān)愛的深情構(gòu)成一條貫穿小說的線索。

5.“我”這一角色在小說中起到多方面的作用，請簡要說明。（6分）

6.兩句“好像整個世界都是他們的”是理解小說主題的關(guān)鍵。試分析。（6分）

（三）實用類文本閱讀（本題共3小題，12分）

周有光先生訪談實錄

2017年1月14日，著名語言學(xué)家、“漢語拼音之父”周有光先生逝世，享年112歲。本次訪談完成于2010年1月21日。

訪：吟誦是中國傳統(tǒng)的讀書法，但今天已經(jīng)是需要搶救的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。您以前進(jìn)私塾時，經(jīng)常吟誦嗎？

周：我們那時讀古書，都喜歡吟誦，那是一種比較初級的音律，用不到教就會的，因為常常聽到某個人吟誦，每個人吟起來不完全一樣，它是很自由的，等于是唱山歌啊。唱山歌有一個音樂的調(diào)子，這調(diào)子用不著教，他就會了。唱起來每一個人都有一點改變，沒有很嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)的。

訪：我們現(xiàn)在要把這種吟誦傳承下來，要教孩子或去學(xué)習(xí)，有沒有要掌握的規(guī)則呢？

周：什么東西開頭都是沒有規(guī)則，到有規(guī)則。我看你們可以自己創(chuàng)造吟誦的規(guī)則，但首先要把它保留下來，甚至可以用五線譜把它記下來。

我做了一次試驗。蘇州的評彈非常有名，我就想用科學(xué)的方法把它們記錄下來，將來失傳了，可以根據(jù)記錄來恢復(fù)。記錄它的語言呢，要用漢字，要用國際音標(biāo)，還要另外設(shè)計一種漢語拼音，可以方便打字；記錄音樂呢，要用五線譜，用簡譜。每一句都有5

個方法記錄下來。隔了許多年以后，完全失傳了，學(xué)者可以根據(jù)這個東西把它恢復(fù)。

訪：我們也可以做這個工作。

周：現(xiàn)在世界上語言共同化很厲害，許多語言都失傳了，中國許多方言都失傳了。怎樣來保留文化，保留古代的東西，很值得研究。

訪：周先生，詩的體裁不一樣吟誦就不同嗎？律詩和絕句它們的吟誦是否一樣？近體詩和古體詩是不是不同？

周：調(diào)子跟文字的內(nèi)容沒有絕對的關(guān)系。文字的內(nèi)容，你吟誦時，會感覺到對于這種意義有共鳴的時候，可以用調(diào)子表達(dá)?？墒悄愕谋磉_(dá)人家不一定理解。所以說吟誦主要是給自己聽的。小時候，我父親有個小書房特別雅致，常聽到他一個人在那邊吟誦古書啊。他念給自己聽，自己覺得舒服。

訪：周先生，剛才您在吟誦的過程中，我注意到您這有搖晃，這個搖，是該前后的搖，還是左右搖？

周：是很自然的。唱山歌的時候自己會手舞足蹈，就這個道理。他的語言、手和腳、身體的運動啊，會發(fā)生共鳴的。都是自然的現(xiàn)象。

訪：現(xiàn)在的老師教學(xué)生讀書，已經(jīng)沒有這個姿態(tài)。已經(jīng)不用了嗎？

周：在課堂上面，老師念，很少搖。可是，我們常常聽到老師一個人他在房間里邊念，搖頭擺腦的。所以這些都是自己表情的需要，自己發(fā)現(xiàn)里邊情緒的需要。不是給人看的。

訪：中國古代私塾這種讀的方法，只求把文章記熟，不去追求理解它的深意，就是您剛才說您小時候老師這樣教你們讀書的方法，您說好不好？

周：我們那時候念書就是老師怎么教，就怎么學(xué)，這是一筆糊涂賬。那時幾乎沒聽到教學(xué)法這個名字，反正是你跟著我學(xué)就算了。

還有個有趣味的事情。我們的中學(xué)有個同學(xué)從小就讀古書，會背許多古書。我很羨慕他，我家里沒有古書，他會背，我不會。他很用功，早上五點鐘就起來吟誦念書，我也五點鐘起來跟著他學(xué)，我好多古書會背就是跟他學(xué)的，現(xiàn)在也忘不了。

那時候教育跟今天完全不一樣。我們那時候?qū)W校上午上三課，九點鐘上課，每課是五十分鐘。下午沒有正課，有許多課叫作游藝課，你可以去學(xué)，可以不去學(xué)。你今天學(xué)這個，明天可以學(xué)那個。游藝課什么都有，有古文，有歷史，有寫字，有音樂。音樂有中國音樂，外國音樂。還有打拳。打拳還有南拳和北拳。隨便你去學(xué)，你高興學(xué)什么都行。就這隨便學(xué)的當(dāng)中出了許多人才。有一個叫儲師竹的，他就是把精力放在下午的游藝課上面，去學(xué)胡琴，變成“胡琴圣手”。

還有一個叫劉天華，是音樂家，那時他已經(jīng)在我們那里教書了，可是他下午還是跟游藝課去學(xué)。

游藝課這個制度很有意思，這里面出了很多人才。所以現(xiàn)在用強逼方法叫學(xué)生考試，不一定好。隨便他自己學(xué)，會學(xué)出好東西來。

(摘編自《我讀書時如何學(xué)習(xí)中國古詩文——周有光先生訪談實錄》)

7.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（）（3分）

A．吟誦是文學(xué)、音律和肢體語言的結(jié)合，為防止其失傳，可用科學(xué)的方法把它記錄下來。

B．周有光讀私塾時吟誦是沒有規(guī)則的，也不用專門去學(xué)習(xí)，但他不反對給吟誦制定規(guī)則。

C．周有光認(rèn)為吟誦的調(diào)子和內(nèi)容沒有什么關(guān)系，吟誦是給自己聽的，完全可以自由表達(dá)。

D．周有光視野開闊，知識淵博，他認(rèn)為記錄一種文化可綜合運用古今中外各種不同手段。

8.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?分）

A．統(tǒng)觀這篇訪談，采訪者圍繞“吟誦”這一話題，從吟誦的方法和規(guī)則、被訪者對吟誦和這種傳統(tǒng)讀書法的評價這兩方面提出問題。

B．周有光談到用科學(xué)方法紀(jì)錄蘇州評彈的一次試驗，采訪者表示他們也可以把記錄蘇州評彈的工作繼續(xù)下去，這表明周有光保留傳統(tǒng)文化的方法對采訪者深有啟發(fā)。

C．周有光發(fā)現(xiàn)老師一個人在房間里念書常搖頭擺腦，而在課堂上面就很少搖。長此以往，吟誦的姿態(tài)就無法得到傳承，學(xué)生們在吟誦時也不知該怎樣搖晃了。

D．周有光認(rèn)為，對吟誦這種讀書法要一分為二地看待，它有違背現(xiàn)代教育法的地方，但也使自己終生受益。由此可知，現(xiàn)代教育傳承這種方法需去其糟粕，取其精華。

9.這篇訪談圍繞“吟誦”展開，但最后周有光為什么會談到“游藝課制度”呢？請結(jié)合文本，談?wù)勀愕目捶?。?分）

二、古代詩文閱讀（34分）

（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）

錢易，字希白。始，父倧嗣吳越王，為大將胡進(jìn)思所廢，而立其弟俶。俶歸朝，群從悉補官。易與兄昆不見錄遂刻志讀書昆字裕之舉進(jìn)士為治寬簡便民能詩善草隸書累官右諫議大夫以秘書監(jiān)于家。

易年十七，舉進(jìn)士，試崇政殿，三篇，日未中而就。言者惡其輕俊，特罷之。然自此以才藻知名。太宗嘗與蘇易簡論唐世文人，嘆時無李白。易簡曰：“今進(jìn)士錢易，為歌詩殆不下白?！碧隗@喜曰：“誠然，吾當(dāng)自布衣召置翰林。”值盜起劍南，遂寢。真宗在東宮，圖山水扇，會易作歌，賞愛之。

易再舉進(jìn)士，就開封府試第二。自謂當(dāng)?shù)谝?，為有司所屈，乃上書言試《朽索之馭六馬賦》，意涉譏諷。真宗惡其無行，降第二。明年，第二人中第，補濠州團練推官。召試中書，改光祿寺丞、通判蘄州。奏疏曰：“堯放四罪而不言殺，彼四者之兇，尚惡言殺，非堯仁之至乎？古之肉刑者劓、椓、黥、刖皆非死，尚以為虐。近代以來，斷人手足，鉤背烙筋，身見白骨而猶視息，四體分落乃方絕命。以此示人，非平世事也。今四方長吏競為殘暴，婺州先斷賊手足，然后斬之以聞。使嚴(yán)刑可誡于眾，則秦之天下無叛民矣。臣以謂非法之刑，非所以助治，惟陛下除之?！?帝嘉納其言。

景德中，舉賢良方正科，策入等，除秘書丞、通判信州。東封泰山，獻(xiàn)《殊祥錄》，改太常博士、直集賢院。祀汾陰，幸亳州，命修《車駕所過圖經(jīng)》，獻(xiàn)《宋雅》一篇，遷尚書祠部員外郎。坐發(fā)國子監(jiān)諸科非其人，降監(jiān)潁州稅。數(shù)月，召還。久之，判三司磨勘司。真宗雅眷詞臣，其典掌誥命，皆躬自柬拔。擢知制誥、判登聞鼓院、糾察在京刑獄。累遷左司郎中，為翰林學(xué)士，儤直未滿，卒。仁宗憐之，召其妻盛氏至禁中，賜以冠帔。

（節(jié)選自《宋史?列傳第七十六》，有刪改）

10.下列對文中畫波浪線部分所做的斷句，正確的一項是（）（3分）

A．易與兄昆不見/錄遂刻志/讀書昆字裕/之舉進(jìn)士/為治寬簡/便民能詩/善草隸書/累官右諫議大夫以?秘書/監(jiān)于家/

B．易與兄昆不見錄/遂刻志/讀書昆字/裕之舉進(jìn)士/為治寬簡便民/能詩善草隸/書累官右諫議大/夫以秘書監(jiān)于家

C．易與兄昆不見錄/遂刻志讀書/昆字裕之/舉進(jìn)士/為治寬簡便民/能詩/善草隸書/累官右諫議大夫/以秘書監(jiān)于家

D．易與兄昆不見錄遂/刻志讀書/昆字裕之/舉進(jìn)士為治/寬簡便民/能詩善草隸書/累官右諫議/大夫以秘書監(jiān)于家

11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）（3分）

A．年號是中國古代封建皇帝用以紀(jì)年的名號，一個皇帝只有一個年號，所以常常用年號來稱呼皇帝。文中的“景德”就是年號。

B．草書、隸書是漢字的書法字體。漢字的書法字體一般分為行書、草書、隸書、篆書和楷書五個大類。篆書又有大篆、小篆之分。

C．中國古代科舉制度中，通過最后一級中央政府朝廷考試者，稱為進(jìn)士。是古代科舉殿試及第者之稱。意為可以進(jìn)授爵位之人。隋煬帝大業(yè)年間始置進(jìn)士科目。

D．“封泰山”“祀汾陰”，這都是封建社會帝王親自主持的拜祭大典。

12.下列對原文信息的表述，不正確的一項是（）（3分）

A．錢易家族的命運不是很順利的。他的父親錢倧繼承了吳越王之位，卻被手下大將廢掉。叔叔錢俶當(dāng)上吳越王后又歸順了北宋王朝，可錢易和錢昆卻未被錄用為官。

B．錢易確實有過人的才華。十七歲就考中進(jìn)士，在崇政殿試上不到中午就寫成三篇文章，雖被言官認(rèn)為年少缺少閱歷經(jīng)驗而被除名，但后來又考中了進(jìn)士。

C．錢易為官后曾給宋真宗提建議，廢除上古時代堯在位時就施行的肉刑，認(rèn)為這些不合法的刑罰并不能幫助維護(hù)統(tǒng)治。

D．錢易因有著詩人的特質(zhì)屢受宋真宗的特殊眷顧。錢易獻(xiàn)上《殊祥錄》后被改任為太常博士、直集賢院，獻(xiàn)上一篇《宋雅》后又升遷為尚書祠部員外郎。[來源:學(xué)科網(wǎng)ZXXK]

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

（1）真宗在東宮，圖山水扇，會易作歌，賞愛之。

（2）使嚴(yán)刑可誡于眾，則秦之天下無叛民矣。

（二）古代詩歌鑒賞（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩，完成14～15題。

村

行①

王禹偁

馬穿山徑菊初黃，信馬悠悠野興長。

萬壑有聲含晚籟，數(shù)峰無語立斜陽。

棠梨葉落胭脂色，蕎麥花開白雪香。

何事吟余忽惆悵，村橋原②樹似吾鄉(xiāng)。

【注】①宋淳化二年（991）作者被貶為商州團練副使。在商州一年多的時間里，寫了不少山水詩，《村行》是其中的一首。②原：原野

14.下列對本詩的理解，不正確的一項是（）（3分）

A．首聯(lián)照應(yīng)題目，點明地點和時令，寫出了詩人信馬徐行、觀賞山野景色的悠然興致。

B．尾聯(lián)兩句自問自答，抒發(fā)了詩人由外界景物所觸發(fā)的思鄉(xiāng)之情。

C．詩中，寫景與抒情相結(jié)合，寫景是為抒情作鋪墊，抒情是為寫景作結(jié)的。

D．全詩情景交融，詩人思鄉(xiāng)的惆悵心情已經(jīng)滲透在前面的景物描寫之中。

15.詩歌的頷聯(lián)運用了哪些寫景手法，請簡要賞析。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

16.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）《離騷》中屈原以“，”描述了群小對自己的嫉妒及誣陷。

（2）《琵琶行》中，作者使用借景抒情的手法，描寫琵琶女一曲終了人們久久沉浸在美妙的樂曲聲中的句子是：________________，________________。

（3）蘇軾的《赤壁賦》中“______________，____________”極寫“客”對自己生命短暫、羨慕江水長流不息的感嘆。

第II卷

表達(dá)題

三、語言文字運用（20分）

閱讀下面的文字，完成17～19

題。

在西安的大雁塔南邊的大唐不夜城中，游客，他們扎堆在一個個臨時搭建的工坊前，看得出神。麥草工藝工坊里，陜西渭南一位村民將麥草剪成細(xì)細(xì)的“牛毛”拼貼在畫紙上，一幅牛耕圖，在日光下熠熠閃光，他的麥草工藝品已成為陜西“一村一品”特色產(chǎn)品……各具特色的工坊組成了本屆匠人大會的核心活動——“守藝長安—大唐工坊”?；顒右晕靼脖镜亟橙苏故緸橹?，通過技藝工坊的形式零距離與游客進(jìn)行互動，向來自各地的世界游客表現(xiàn)中國的匠人精神。對于工匠精神，《詩經(jīng)·國風(fēng)》中這樣描述：“如切如磋，如琢如磨。”在已出土的中央官府燒制的秦代瓦當(dāng)上，常會發(fā)現(xiàn)有一兩厘米大小的不起眼的印文，包括編號、機構(gòu)、工匠名等。難道2000

年前匠人的產(chǎn)權(quán)意識就已覺醒？答案并非如此。秦始皇統(tǒng)一中國之前，呂不韋要求器物的制造者在產(chǎn)品上刻下己名，方便管理者檢驗產(chǎn)品質(zhì)量、考核工匠技藝。這種制度客觀上造就了中國工匠精益求精的精神，之后的歷朝歷代，不管工料、工藝如何，不管是玉器、青銅器，還是瓷器絲綢，（）。

“縱觀中外歷史，當(dāng)物質(zhì)文明發(fā)展到一定階段，人們對文化藝術(shù)的審美需求就會變得強烈。今天改革開放已經(jīng)走過了40年，工匠精神被標(biāo)舉，是必然結(jié)果。一個強大的國家需要一群的人，需要一個具有匠心的群體?！眳膹?fù)旦大學(xué)歷史系教授錢文忠說。

17.依次填入文中橫線上的成語，全部恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?3分)

A．絡(luò)繹不絕

呼之欲出

推陳出新

卓爾不群

B．不絕如縷

惟妙惟肖

推陳出新

特立獨行

C．絡(luò)繹不絕

惟妙惟肖

革故鼎新

特立獨行

D．不絕如縷

呼之欲出

革故鼎新

卓爾不群

18.文中畫橫線句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?3分)

A．活動以西安本地匠人展示為主，通過技藝工坊的形式零距離與游客進(jìn)行互動，向來自世界各地的游客展示中國的匠人精神。

B．通過技藝工坊的形式與游客進(jìn)行零距離互動，以西安本地匠人展示為主，向來自世界各地的游客展示中國的匠人精神。

C．活動以西安本地匠人展示為主，通過技藝工坊的形式與游客進(jìn)行零距離互動，向來自世界各地的游客展示中國的匠人精神。

D．活動以西安本地匠人展示為主，通過技藝工坊的形式與游客進(jìn)行零距離互動，向來自各地的游客表現(xiàn)中國的匠人精神。

19.下列在文中括號內(nèi)補寫的句子，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?3分)

A．匠人的初心始終是追求精益求精的匠心

B．精益求精的匠心，始終是匠人們的終極目標(biāo)

C．匠人們精益求精的匠心，始終是其終極目標(biāo)

D．精益求精的匠心始終是匠人的初心

20.下面話語情境存在五處表述不當(dāng)，請指出并加以修改，使之準(zhǔn)確、得體。（5分）[來源:學(xué)科網(wǎng)ZXXK]

情境一　某雜志上有一條請柬：“我明日喬遷新居，為答謝您的祝賀，特于家中備下薄酒……”

情境二

電視劇《新水滸傳》中，晁蓋送給捕頭雷橫十兩銀子，雷橫一邊接過銀子一邊說：“多謝晁大哥，那我就笑納了。”

情境三　記者連載報道：“濱河游園開放后，我已多次光顧，不論是春天的姹紫嫣紅，還是冬天的玉樹瓊枝，我都領(lǐng)略過。……”

情境四　電臺新聞廣播稿：5日以來的多場豪雨，造成阿里山景區(qū)道路阻斷……滯留游客可望明日返回住地。

⑴__________

⑵__________

⑶__________

⑷__________

⑸__________

21.在下面一段文字橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個字。（6分）

按理說，行人、機動車、非機動車都有相應(yīng)的“路權(quán)”，__①__。但在道路資源有限的背景下，各方相互爭奪、吞噬他方“路權(quán)”的情況比比皆是。行人不看紅綠燈，不走斑馬線；__②__；非機動車在機動車道上大搖大擺，我行我素。由此造成的種種混亂，不僅損害了他人的權(quán)益，而且造成巨大的安全隱患。路權(quán)是人人應(yīng)享有的一種權(quán)利。對路權(quán)的爭奪，__③__，而是要平衡各方權(quán)益，實現(xiàn)道路資源共享，進(jìn)而達(dá)到共贏的目的。

四、作文。

22.閱讀下面小詩,根據(jù)要求寫作。

風(fēng)可以吹走

＼

一張

＼

無助的紙片

＼

卻吹不走

＼

一只

＼

會飛的蝴蝶

讀了以上小詩，你有怎樣的感想？請結(jié)合自己的體會，寫一篇文章。要求：自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不少于800字。

參考答案

1、A【B項，“三次重大的技術(shù)革命”都是工業(yè)時代的，時間錯位。C項，“經(jīng)濟逐年衰退”于文無據(jù)。D項，“全面釋放”錯，選項范圍擴大，原文是“在極大的程度上釋放”?！浚?分）

2、C【文章以此證明信息技術(shù)時代創(chuàng)造財富的速度快?！浚?分）

3、A【原文是“最多是變換一種發(fā)展形式，更換一批演員”，這說明“變換一種發(fā)展形式”是可能會出現(xiàn)的一種情況，還可能不會出現(xiàn)，或有其他情況。另外，“變換一種發(fā)展形式”和“更換一批演員”是同時出現(xiàn)的，其間不能用“或”字?！浚?分）

4、A【B項，“痛恨父親的專制”不妥，父親雖然粗暴，但他的粗暴多數(shù)因哥哥做了壞事而起，不能算是專制；在文中母親也并沒有流露對父親的“痛恨”，更多的只是勸解與哀求。C項，對飲時的沉默，反映的是父子兩人之間的默契與溫情。D項，“父子相互關(guān)愛”只在小說的后半部分出現(xiàn)，不是貫穿小說的線索，“父子關(guān)系的變化”才是。】[來源:學(xué)科網(wǎng)]

5、①“我”是敘述者，小說以我的視角，表現(xiàn)父子關(guān)系的變化。②“我”是參與者，我與母親、父親的對話推動了情節(jié)的發(fā)展。③“我”是感受者，我的心理感受營造出對抗、和諧等特定氛圍，深化了小說的主題?；虼稹皩懽饕暯强梢耘c人稱結(jié)合，第一人稱，增強真實性，便于抒發(fā)情感”(答“‘我’是全文的線索”不得分，與答案意思相近即可)

6、①第一句，指父親與大哥相互仇視、對抗，根本不把勸解的人放在眼里。②第二句，指大哥與父親相處融洽，彼此關(guān)愛，忽略了旁人的存在。③作者借此表達(dá)希望父子兩代人能夠消除隔閡對抗，走向理解和諧的主題。(意思相近即可)

7、C【原文是“調(diào)子跟文字的內(nèi)容沒有絕對的關(guān)系?！边x項屬于曲解原文的意思?！?/p>

8、D【A項，本文不光是“吟誦”這一個話題。B項，“采訪者表示他們也可以把記錄蘇州評彈的工作繼續(xù)下去”理解有誤，應(yīng)該泛指記錄傳統(tǒng)文化。C項，曲解了周有光的意思?！?/p>

9、①都屬于中國的傳統(tǒng)教育，想借此說明傳統(tǒng)教育方法有很多值得借鑒；②吟誦是自由的，游藝課也是這樣，說明自由寬松的學(xué)習(xí)更容易成才，啟發(fā)大家對當(dāng)今的教育進(jìn)行反思?！窘馕觯罕绢}是對文中的相關(guān)問題進(jìn)行探究的一道題目，考生要注意結(jié)合對文本的理解，向深層次挖掘文意。其他答案言之成理即可?！?/p>

10．C【試題分析：“見錄”中“見”表被動，和后面的“錄”不要分開；“昆字裕之”單獨成句，“能詩”“善草隸書”說才能，并列中間斷開。】

11．A【一個皇帝并非只有一個年號。】

12．C【施行的肉刑不是在堯時?！?/p>

13．（1）真宗在東宮（當(dāng)太子）時，畫著山水扇（在扇子上描畫山水），恰逢錢易創(chuàng)作詩歌（寫歌），觀賞后很是欣賞（喜歡）他。（“圖”“會”“愛”）

（2）假如嚴(yán)厲的刑罰能對民眾產(chǎn)生警告（的作用），那么秦朝的天下也就不會有反叛的人了。（“使”“于眾”“之”）【注意重點詞語“圖”“會”“愛”“使”“于眾”“之”和（2）中介賓短語后置句的翻譯?！?/p>

參考譯文：

錢易，字希白。從前，其父錢倧即位為吳越王，被大將胡進(jìn)思廢，而改立錢倧的弟弟錢俶。錢俶歸降宋朝，其屬下都在宋朝做了官。只有錢易與其兄錢昆沒有被錄用，于是他們發(fā)奮讀書。錢昆字裕之，考中進(jìn)士。為政寬松簡便，很照顧民眾的利益，詩寫得非常漂亮，又擅長于草書、隸書，最后官至右諫議大夫，以秘書監(jiān)身份退休回家。

錢易十七歲時考中進(jìn)士。參加崇政殿的考試時，三篇文章不到中午他就完成了。言官覺得他很輕率，不穩(wěn)重，故意不錄取他。然而從此以后他的才學(xué)就出了名。宋太宗曾同蘇易簡一起討論唐代文人，太宗遺憾當(dāng)世沒有產(chǎn)生像李白這樣的才子。蘇易簡說：“當(dāng)今進(jìn)士錢易，創(chuàng)作的歌、詩大概不在李白之下?！碧隗@喜地說：“如果真是這樣，我就把他從平民直接提升為翰林?！闭錾蟿δ媳I賊興起，這事就被擱下了。宋真宗當(dāng)太子時，畫山水扇，碰上錢易作歌，覽后對他非常欣賞。

錢易再次考進(jìn)士，終于考取了，錄為開封府第二名。他自認(rèn)為應(yīng)當(dāng)是第一，只因被主考官壓制了才落得第二，于是上了一篇《朽索之馭六馬賦》議論考試，含有譏諷味道。真宗很討厭他的這種品行，降他為第三名。一年后，以第二名中第，任為濠州團練推官。被召到中書測試，改任光祿寺丞、蘄州通判。錢易上書說：“堯流放四大罪人而不處死，四大罪人中最兇險的，尚且不說殺掉，豈不是堯的仁愛達(dá)到了頂點嗎？古代的肉刑有劓、椓、黥、刖，都不是死刑，但古人還認(rèn)為太殘酷。近代以來，砍斷手腳，鉤背烙筋，使犯人體無完膚，露出白骨，還不斷氣，四肢離開了身軀才斷氣。采用這樣的酷刑給人們看，不是太平盛世之舉。目前，地方長官一個比一個殘暴，婺州官府先砍斷犯人手腳，然后斬首示眾。假使嚴(yán)刑可以警示民眾，那么秦朝就不會有造反的老百姓了。我認(rèn)為不合法的刑罰，不能幫助統(tǒng)治，望陛下廢除。”皇上高興地采納了他的建議。

景德年間，參與賢良方正科考試合格，任秘書丞、信州通判。皇上東封泰山時，他獻(xiàn)上《殊祥錄》，又改任太常博士、直集賢院?；噬霞漓敕陉帲暡熨裰?，命他編撰《車駕所過圖經(jīng)》，獻(xiàn)上《宋雅》一篇，升任尚書祠部員外郎。因他主考國子監(jiān)諸科誤取不該錄用的人，降職監(jiān)潁州稅，幾個月后召回京城。許久之后，任判三司磨勘司。真宗喜歡詩人，身邊掌管文秘機要的，他都要親自選拔。提升錢易為知制誥，判登聞鼓院，糾察在京刑獄。官至左司郎中，為翰林學(xué)士。因連續(xù)幾天值班，未滿期就累死了。仁宗憐惜他，召他妻子盛氏到宮中，賜給鳳冠霞帔。

14、D【D項，“詩人思鄉(xiāng)的惆悵心情已經(jīng)滲透在前面的景物描寫之中”分析有誤。從全詩來看，作者村行本是“野興長”，只因看到了“似吾鄉(xiāng)”的“村橋原樹”，觸景生情，才想起了自己的家鄉(xiāng)，因而“忽惆悵”。全詩前后情感有明顯的突轉(zhuǎn)與變化，借此突出詩人的思鄉(xiāng)之情?！?/p>

15、（1）動靜結(jié)合（或以動襯靜。詩句第二聯(lián)先寫萬壑之中的天籟之音，再寫無語立斜陽的數(shù)峰之靜，以動襯靜，突出秋日山野之寂靜；（2）視聽結(jié)合。第二聯(lián)上下句分別從聽覺與視覺方面下筆。前句寫傍晚秋聲萬壑起，這是耳聞；后句寫數(shù)峰默默佇立在夕陽里，這是目睹。這里“有聲”與“無語”兩種截然不同的境界相映成趣，越發(fā)顯示出山村傍晚的沉寂。）（3）運用擬人的修辭手法，以“數(shù)峰無語”，突出數(shù)峰的寧靜（或“靜態(tài)美”）。

16、①眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。②東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。③哀吾生之須臾，羨長江之無窮。

17.A【解析】

①

絡(luò)繹不絕：形容人、馬、車、船等連續(xù)不斷。符合語境。

不絕如縷：像細(xì)線一樣連著，差點兒就要斷了，多形容局勢危急或聲音細(xì)微悠長。不能形容人來來往往不斷。句子強調(diào)的是人來人往，故不合語境。

②

惟妙惟肖：形容描寫或模仿得非常逼真。不符合語境。

呼之欲出：形容畫像非常逼真，似乎一叫就將走出來，泛指文學(xué)作品中人物的肖像十分生動。也指某件事即將揭曉或出現(xiàn)。符合語境。

③

推陳出新：去掉舊事物的糟粕，取其精華，并使它向新的方向發(fā)展（多指繼承文化遺產(chǎn)）。此處形容工料、工藝，符合語境。

革故鼎新：去掉舊的，建立新的。多指改朝換代或重大變革。不能用來形容“工料”“工藝”。

④

卓爾不群：優(yōu)秀卓越，超出常人。符合語境。

特立獨行：保持獨特高尚的品行，不隨波逐流。此處沒有“隨波逐流”的意思。

18.C【解析】文段畫線的句子中，“零距離與游客進(jìn)行互動”語序不當(dāng)，“向來自各地的世界游客表現(xiàn)……精神”搭配不當(dāng)。A項語序不當(dāng)，“零距離”應(yīng)放在“互動”之前。B項主語殘缺，應(yīng)在句首加“活動”。D項搭配不當(dāng)，應(yīng)將“表現(xiàn)”改為“展示”。

19.D【解析】從語意連貫程度上看，本段強調(diào)的是“匠心”，而不是“匠人”，而且括號前說的是玉器、青銅器和瓷器絲綢，所以括號內(nèi)的文字應(yīng)以“匠心”為陳述對象，由此排除A、C兩項。B、D的區(qū)別在于“終極目標(biāo)”，這個目標(biāo)對于“歷朝歷代”的匠人而言有些空洞，所以，“初心”比“終極目標(biāo)”更貼合文段意思。

20、(1)“喬遷新居”改為“搬新家”。(2)“笑納”改為“收下”。(3)“光顧”改為“游覽”。(4)“豪雨”改為“暴雨”。（5）“可望”改為“有望”。(廣播不能出現(xiàn)諧音)

21、(示例)①任何一方都不能侵犯他方的“路權(quán)”?、跈C動車在非機動車道上橫沖直撞?、鄄⒉皇且欢ㄒ殖鲚斱A的比拼?！窘馕觯赫Z段的中心話題是“路權(quán)”。由后文“但”這一轉(zhuǎn)折詞和提及的“各方相互爭奪、吞噬他方‘路權(quán)’的情況”可知，①處應(yīng)填對他方的“路權(quán)”理應(yīng)做到的事情，即不能侵犯。由前文的“行人、機動車、非機動車”和分號的提示可知，②處應(yīng)填機動車侵犯他方“路權(quán)”的表現(xiàn)。由后文“而是”“平衡各方權(quán)益”“資源共享”“共贏”等信息可知，③處應(yīng)以“并不是……”的句式否定爭奪路權(quán)時要拼出輸贏的做法?！?/p>

22、解析：材料中的三個意象為風(fēng)、無助的紙片、會飛的蝴蝶,把握三個意象之間的內(nèi)在關(guān)系:風(fēng)是施力者,紙片和蝴蝶是受力者,紙片與蝴蝶的區(qū)別在于:紙片單薄、蒼白、脆弱、沒有生命力,只能無助地被風(fēng)吹走,成為被風(fēng)隨意擺布的對象;蝴蝶雖同樣單薄、弱小,但它具有生命活力,擁有會飛的翅膀,能夠在風(fēng)中把持自己,擺脫風(fēng)的控制。結(jié)合現(xiàn)實生活,聯(lián)想三個意象背后的某種象征義或隱喻義。立意時可以以其中的一個意象為主,進(jìn)行聯(lián)想,但最好能將幾個意象組合起來,根據(jù)彼此之間的內(nèi)在關(guān)系進(jìn)行整體聯(lián)想,揭示某種生活道理。

①.“風(fēng)”——一種常見的自然現(xiàn)象,無時不有,無處不在,無影無蹤,形態(tài)多樣,變化莫測,是一種吹動他物的“外力”(有正面和負(fù)面之分)。正面是助力,可以用來喻指各種順境、有利條件、好的社會風(fēng)尚、風(fēng)氣等;負(fù)面是阻力,可以用來喻指各種逆境、不利條件、不良的社會思潮、歪風(fēng)邪氣等。面對好“風(fēng)”,我們要學(xué)會順風(fēng)而行,如“好風(fēng)憑借力,送我上青天”、“勇開風(fēng)氣之先”;面對壞“風(fēng)”,我們要學(xué)會御(逆)風(fēng)而行,如“任爾東西南北風(fēng)”、“抵御歪風(fēng)葆本色”,而不要“盲目跟風(fēng)”、“頂風(fēng)作案”、“盡出風(fēng)頭”?！帮L(fēng)”也可以是中性的,如時尚、潮流,用好了造福人生,沒用好危害社會。

②.“無助的紙片”——一種常用的生活用品,輕飄,單薄,易碎,無生命,無思想,“無助”地被吹走的狀態(tài),容易讓人想到?jīng)]有思想活力、沒有自控力、沒有根基的人和事,只能在外力的作用下,孤立無助被動地任其擺布。如“無生命力的支撐,永遠(yuǎn)是被動的”、“不能自己給力,只能受制于人”、“不能自我主宰、只能被人主宰“、“無力者無位”、“不可承受的生命之輕”。

“無助”一詞,還可理解為沒有外界資源、沒有外界幫助,但主要應(yīng)指沒有精神內(nèi)涵。

③.“會飛的蝴蝶”——一種弱小的生命,同樣是單薄,脆弱,但輕盈,靈動,有生命,有靈魂,有活力,特別是擁有一雙翅膀,能夠自由自在地飛翔,風(fēng)來時它可以斂翅靜待,可以震翅而息,也可以展翅而起,迎風(fēng)飄舞,它可以在風(fēng)中主宰自己,把持自己,展現(xiàn)自己?！皶w”的特技,讓人想起那些有生氣、有靈魂、有思想、有本領(lǐng)、有實力的人,他們能在各種外力(包括外界壞境、條件等)面前,能把持自己思想和靈魂,獨立自主,特立獨行,能掌控自己前進(jìn)的動力和方向,不隨波逐流等。如“有活力才有定力”、“在脆弱中走向堅韌靠的是生命活力”、“用靈魂(思想、智慧)主宰命運”、“自立者必自強”、“用實力證明自己的存在”、“練就一雙過硬的翅膀”等。

④.風(fēng)、無助的紙片、會飛的蝴蝶三者之間的關(guān)系——風(fēng)與紙、風(fēng)與蝴蝶(外力與內(nèi)力,客觀與主觀等)、紙與蝴蝶(被動與主動、消極與積極等),思考事物之間的前因后果、相生相克、對立統(tǒng)一等哲學(xué)關(guān)系,對材料的內(nèi)在寓意進(jìn)行整體把握,可以使立論更完備,說理更辯證,論述更嚴(yán)謹(jǐn)更深刻。就以上四個角度而言,單獨從“風(fēng)”的角度立意較難,容易犯以偏概全的毛病,側(cè)重從“無助的紙片”或“會飛的蝴蝶”角度立意,必然要以“風(fēng)”的作用為參照,如果丟掉了“風(fēng)”的要素,也容易使議論失去依傍,而且“紙片”與“蝴蝶”之間也可以彼此對照,使論述更鮮明。其實,真正孤立地從一個意象的角度來寫是不可取的,必須用“普遍聯(lián)系”的觀點來分析材料,才能使立意更準(zhǔn)確。

第三篇：高二語文下冊第三次教學(xué)質(zhì)量檢測試題

語 文 試 卷

本試卷分第i卷（閱讀題）和第ⅱ卷（表達(dá)題）兩部分，其中第i卷第三、四題為選考題，其它題為必考題。考生作答時，請將答案寫在答題紙上，在本試卷上答題無效。第ⅰ卷 閱讀題（70分）甲 必考題

一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）

閱讀下面的文字，完成1-3題?！棒斞浮痹诮滩闹幸矐?yīng)與時俱進(jìn)

被譽為“民族魂”的魯迅作品在中學(xué)語文教材中被刪減的消息引發(fā)各界熱議。支持刪減者拿出“一怕文言文，二怕寫作文，三怕周樹人”的順口溜做論據(jù)，反對刪減者認(rèn)為魯迅精神到什么時候也不能丟。

刪與不刪雙方爭執(zhí)不下，讓編教材的老師們好生為難。依我看來，魯迅的文章，刪點為妙。魯迅是生活在上世紀(jì)早期的人，雖然是“白話文學(xué)運動的健將”，但畢竟是舊社會走過來的人，又曾在日本留學(xué)，文風(fēng)難免古風(fēng)縈繞，中西夾雜，拗口難懂。不只學(xué)生看了如吃了“搖頭丸”，就是老師們講起來都覺得頭疼。刪除一點這樣的文章，可能師生們都會拍手稱快，會有一種如釋重負(fù)的感受。

但魯迅是中國文學(xué)史上的“硬漢”形象，毛主席就說過“魯迅的骨頭是最硬的，他沒有絲毫的奴顏和媚骨......魯迅是在文化戰(zhàn)線上，代表全民族的大多數(shù)，向著敵人沖鋒陷陣的最正確、最勇敢、最堅決、最忠實、最熱忱的空前的民族英雄。魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向”，刪了魯迅雜文，換了金庸的武俠小說，會不會無意中讓祖國的花朵們誤入迷途？

魯迅不是常青樹，但他的精神是不朽的，所以至今被人們深深地懷念。中國有個古老的新詞，叫“與時俱進(jìn)”。對于魯迅的文章，照抄照搬，“拿來主義”，是不是違背了魯迅先生的初衷？我們學(xué)的是魯迅的精神，而不是他夾雜著日式表達(dá)的拗口白話。在教材中刪除魯迅的原文，難道不能用新時代具有魯迅精神的文章“取而代之”？

新時代有沒有活著的魯迅？我看，肯定是有的。否則魯迅逝世了，中國豈不真的折了“脊梁”？當(dāng)今社會拿著“匕首投槍”，對不平、不公、不正大聲疾呼，嘆國人之麻木，怒國人之不爭的大有人在，針砭時弊的好文章也比比皆是，編輯們選用他們的文章進(jìn)入教材，既繼承了魯迅之精神，又克服了諱澀難懂之弊端，兩全其美，何樂而不為？

鄧小平說過，發(fā)展才是硬道理，“魯迅”在教材中也應(yīng)與時俱進(jìn)。把魯迅當(dāng)成權(quán)威，放進(jìn)“神壇”，本身就是對魯迅的污辱。依我看，世上的千里馬不少，只是有些人相信權(quán)威，沒有伯樂的眼光罷了。真正繼承魯迅精神，是善于發(fā)現(xiàn)繼承魯迅“衣缽”的人，而不是硬著頭皮念魯迅創(chuàng)造的“三字經(jīng)”。（選自《廣州日報》，有刪改）

1．下列有關(guān)“'魯迅'在教材中也應(yīng)與時俱進(jìn)”的理解，錯誤的一項是

a．魯迅生活的時代離我們較遠(yuǎn)，文風(fēng)難免古風(fēng)縈繞，拗口難懂，因此他的文章，刪點為妙。b．繼承魯迅“衣缽”的人不少，新時代也有活著的“魯迅”，教材編寫者也可選用他們的文章。c．當(dāng)今社會，對不平、不公、不正大聲疾呼，嘆國人之麻木，怒國人之不爭的人時有出現(xiàn)。d．對于魯迅的文章，如果我們采用“拿來主義”的方法照抄照搬，這是違背了魯迅先生的初衷的。

2．下列關(guān)于“魯迅作品”的說法，錯誤的一項是

a．魯迅被譽為“民族魂”，一些人認(rèn)為在中學(xué)語文教材中刪減魯迅作品會丟掉魯迅精神。b．從“一怕文言文，二怕寫作文，三怕周樹人”的順口溜中可以看出魯迅部分作品存在晦澀難懂的問題。

c．“發(fā)展才是硬道理”，鄧小平的話不僅對社會發(fā)展適用，對魯迅作品在教材中的編排也非常適用。d．魯迅是“白話文學(xué)運動的健將”，教材中選用他的作品是為了讓學(xué)生學(xué)習(xí)他的白話語言。

3．下列表述不符合原文意思的一項是

a．如果我們因太相信權(quán)威而把魯迅放進(jìn)“神壇”，這就是對魯迅先生的一種污辱。b．“魯迅”在教材中也應(yīng)與時俱進(jìn)，編者可用其它的針砭時弊的好文章來代替部分魯迅的文章。c．毛主席十分贊賞魯迅，說魯迅是民族英雄，魯迅的方向就是中華民族文化的方向。d．硬著頭皮念魯迅創(chuàng)造的“三字經(jīng)”并不能真正繼承魯迅精神，真正繼承魯迅精神的人，是發(fā)現(xiàn)并繼承魯迅“衣缽”的人。

二、古代詩文閱讀（36分）

（一）文言文閱讀（19分）

閱讀下面的文言文，完成4-7題。（4-6題，每題3分；7題10分）乙邦才傳（清）汪琬

乙邦才，字奇山，山東青州人。以隊長從監(jiān)軍太監(jiān)，擊賊河南、江北間，主者未之奇也。

總兵黃得功與賊戰(zhàn)于霍山，得功乘勝舍其大軍，單騎前逐賊，陷淖中，賊圍之?dāng)?shù)重，射殺得功所乘馬，得功亦仰面射賊洞胸，與之相持。會天欲暮，所余二矢耳，得功自分必不免。而邦才適自別道馳還，登高望見之，識其胄，曰黃總兵也，大呼，復(fù)馳之，賊散走，得功乃自拔上。邦才授以己馬，分菔中矢與之，步從得功，且走且反射，凡殺追騎十余人，始得及其大軍。于是得功德邦才，以語主者，主者始大奇之，稍拔為標(biāo)下材官。

而是時有張衡者，從總兵劉良佐，亦以驍勇知名。賊兵圍六安危甚，提督馬士英帥軍救之，始至，立斥其左右副將，而號于諸軍曰：“孰為乙邦才、張衡者?入見!”兩人廷謁，即牒補副將，以其兵授之，出文書曰：“為我入六安，取太守結(jié)狀以報!”兩人別應(yīng)曰：“諾!”即出，簡壯士二百騎，與之約，使人持一角，十人共建一纛①，夜趨賊營，突貫賊陣，遂入城，周城而呼曰：“大軍至矣!”城中人大喜合噪，兩人者促太守具食，食已，揮太守曰：“署狀!”急懷其狀，復(fù)引騎冒圍出。賊大驚，已而知其邦才、衡也，皆止，不敢逼。既得報，竟不亡失一騎。

自兵興之后，穎、壽、六安、霍山諸州縣數(shù)被寇。邦才常在其間，大小十余戰(zhàn)，破圍陷陣，所俘馘無算。主者或攘其功，或移諸他將者數(shù)矣。同列為邦才不平，時時諷之使言，輒謝曰：“此我眾不惜死耳，我一人何能為?”終退讓不自言也。弘光帝即位，史可法出督師，愿得邦才與俱，以總兵官駐揚州。未幾，大清兵至，而邦才戰(zhàn)敗自刎死。

汪子曰：予讀公勇所書乙將軍始末，輒慨然想見其人，因稍刪潤之如此。公勇又云：“邦才素不飲酒，獨好美婦人。某嘗遇之濠上，直其獵還，為某席地置酒，自彈琵琶，命侍姬歌秦聲和之，意歡甚。已復(fù)置琵琶于膝，注視某曰：'邦才自出行間，數(shù)受上方銀幣之賜，致位大將，所可報國家者，惟此身耳。幸而所轄無事，不能不以聲色自娛。一旦有警，且判此為國家死矣。'其后如其言，豈不痛哉!” 注：①一纛：一組。

4．對下列語句中加點詞的解釋，不正確的一項是 a．以隊長從監(jiān)軍太監(jiān) 以：憑......身份

b．主者未之奇也 奇：意動用法，以......為奇 c．簡壯士二百騎 簡：選拔 d．周城而呼曰：“大軍至矣!” 周：全

5．下列各組語句中，全都表明乙邦才“忠義”的一項是 ①授以己馬，分菔中矢與之，步從得功，且走且反射 ②夜趨賊營，突貫賊陣，遂入城，周城而呼 ③賊大驚，已而知其邦才、衡也，皆止不敢逼 ④此我眾不惜死耳，我一人何能為? ⑤未幾，大清兵至，而邦才戰(zhàn)敗自刎死 ⑥-旦有警，且判此為國家死矣

a．①②③ b．②④⑤ c.①⑤⑥ d．①④⑥

6．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是

a．總兵黃得功單騎追逐敵寇，身陷泥淖，被敵兵圍射，情勢十分危急，幸虧得到乙邦才的及時救助，才得以脫身。回到軍營后，黃得功就提拔重用了乙邦才，乙邦才自此才開始有了展示自己才干的機會。

b．乙邦才在明末抗擊賊寇的戰(zhàn)斗中英勇，果敢，有謀略。與張衡一起帶領(lǐng)兩百勇士突破敵營進(jìn)出六安，順利完成馬士英交派的任務(wù)，己方?jīng)]有一人傷亡。

c．乙邦才淡泊名利，即使自己的功勞被上級官員侵奪或是被移到其他將領(lǐng)身上，也不去爭，而說這些功勞是大家拼死得來的并不是靠自己一個人的能力能做到的。

d．乙邦才好美婦人，在轄區(qū)無事的時候“以聲色自娛”，后來被清兵打敗，自刎殉國，他舍身報國的行為讓公勇感到痛惜。

7.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語（10分）

（1）于是得功德邦才，以語主者，主者始大奇之，稍拔為標(biāo)下材官。（6分）譯文：

（2）邦才自出行間，數(shù)受上方銀幣之賜，致位大將。（4分）譯文：

（二）古代詩歌閱讀（11分）閱讀下面這首唐詩，完成8-9題。夏日南亭懷辛大 孟浩然

山光①忽西落，池月漸東升。散發(fā)乘夕涼，開軒臥閑敞。荷風(fēng)送香氣，竹露滴清響。欲取鳴琴彈，恨無知音賞。感此懷故人，中宵勞夢想。注：①山光：照在山上的陽光。

8．有人評價孟浩然的詩“雖只就閑情逸致作清描淡寫，往往能引人漸入佳境”。請找出前兩句中哪兩個字用得巧妙，并簡要分析其妙處。（5分）

答：

9．這首詩歌的五六句在寫作上的主要特色是什么？請加以分析。（6分）

答：

（三）名篇名句默寫(6分)10.補寫出下列名篇名句中的空缺部分。（選答6道小題）

（1），巫山巫峽氣蕭森。江間波浪兼天涌，塞上風(fēng)云接地陰。

（杜甫《秋興（八首）》）

（2）莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？。（蘇軾《定**》）

（3），可以橫絕峨眉巔。地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。（李白《蜀道難》）

（4）登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡，！(陶淵明《歸去來兮辭》)（5）吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗而望矣，不如登高之博見也。，（荀子《勸學(xué)》）

（6）一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？！（賈誼《過秦論》）

（7）雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁？。（李煜《虞美人））

（8）人人盡說江南好，游人只合江南老。，畫船聽雨眠。（韋莊《菩薩蠻》）乙 選考題

請考生從三、四兩大題中選定一大題作答，只能做所選定大題內(nèi)的小題，不得選做另一大題內(nèi)的小題，否則，僅按所做的第一大題記分。

三、文學(xué)類文本閱讀（25分）

11.閱讀下面的文字，完成（1）-（4）題。滴水葡萄溝

進(jìn)入吐魯番盆地以后，地面上的河水好像突然就消失了。

由火焰山歸來，再走交河古城，遍野赤地，滿目焦黃，赭紅色的巖石上留著燃燒的痕跡，殘墻斷垣的每一粒沙土都燙得咄咄逼人，荒山禿嶺如紅毛怪猙獰邪惡，似被那億萬年前的一把天火燒得扭曲變形。誰都不曾真正見過那場遠(yuǎn)古的烈焰，但艾丁鹽湖卻仍被火的余威一日日吸盡烤干......車從容拐彎，穿過大山間魔障般的浮塵燥土，不慌不忙駛?cè)胍黄骄彽墓鹊住?/p>

那山溝干癟瘦弱，在陽光下像一條曬干的腌魚。

忽然有些涼爽的風(fēng)拂面而過。風(fēng)里隱含著一絲水的濕潤，舌尖也沾上了甘甜的氣息，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地有芳香的果味淡淡飄來，仙樂似的稍縱即逝。

水氣縈繞不去，綠色便冷不丁登場了，閃電似的突如其來，一點、一叢、一樹，一排，鋪天蓋地，頃刻便衍生成一片綠色的絨氈。

那綠色團團簇簇，一扇扇綠窗似的懸著，綴著嫩綠色的窗簾，繼而織成絲毯一般的綠墻，屏風(fēng)似的擋了去路。人行其中，如同得了穿墻術(shù)，在草綠色的流蘇中恣意穿行；再往前，綠色已凝固成一片屋頂，架起一座綠色的長廊，九曲回旋，一道道重重疊疊沒有窮盡；腳下的光影是墨綠的，踩著綠色的波浪在走；頭頂?shù)奶炜帐谴渚G的，披著綠色的云彩在飛--大漠戈壁上也有綠色的云么？吐魯番的葡萄溝。

那是一座真正由葡萄構(gòu)筑的綠色宮殿，綠陰下隨意散落著一張張圓桌長椅，擺滿了美酒佳肴。宮殿的墻是柔韌而密實的葡萄葉做的，卻有大理石般的質(zhì)感；宮殿的穹頂上綴滿了珠珠串串的小無核白葡萄，像夜空閃爍的星星，但它們親切平易，唾手可得，不似星星那么遙不可及。你若向著宮殿的任意一個方向伸出手去，除了葡萄以外，指尖不會再碰到別的；你閉上眼睛，那綠寶石的熒熒亮光依然穿透黑暗，為你導(dǎo)引西域之路。

這究竟真是那種叫做葡萄的水果，還是玉石深處潛藏的一汪水膽呢？

進(jìn)入炎熱干旱的盛夏，它們?nèi)缃褚呀?jīng)真正熟透，身體中飽含的新鮮汁水，即將把它薄而透明的皮膚脹裂，只須輕輕一碰，它內(nèi)心噴薄欲出的激情就要爆發(fā)出來。那激情是清澈而又粘稠的，能把人的心粘留在吐魯番那個地方。

它幾乎不是被你送入口中的，而是像一勺瓊漿玉液，輕輕地滑過咽喉，你甚至不忍用牙齒傷害它，只用舌迎接它，它便像雪花似的融化了。

那分明已不是叫做葡萄的平常水果，它是一個個透明的水球，一粒粒晶瑩的水珠，披一層白銀似的霜花，珠珠串串，凝固著懸掛著，隨時都會墜落下來。

吐魯番的葡萄是用水做的呵。

那個時刻，你聽見了滴水的聲音，像是從黃昏的寺院中傳來的鐘聲，抑或是清脆而沉穩(wěn)的木魚敲擊聲，在寧靜中傳遞著永恒，聲聲不息......然而你尋不見它的來路，它從堅硬而粗礫的溝崖中鉆出來，從棕褐色的巖石上滲出來，一絲一絲，一滴一滴，在干涸的石縫中開鑿著自己隱伏的通道。水滴石穿，水到渠成，吐魯番的天地依舊燥熱，而地下之水已匯聚成泉，泉已匯流成池，池已匯融成河。

那河水奔涌著，將整個翡翠般的葡萄溝透透地滋潤了。

那座巨大的夏宮，竟被無數(shù)條曲曲彎彎的小河分割成了一座座綠島。

地上是悠悠小河的長廊，空中是青青葡萄的長廊，天上地下郁郁蔥蔥。

緊靠著山崖的角落，汩汩水流鋪就絨絨一片苔蘚，葡萄架下，似有細(xì)密的雨絲一陣陣襲來，吐魯番的葡萄溝，莫不是把個江南水鄉(xiāng)都挪來了？

方知這葡萄溝原來是一個綠色的魔瓶，千年百年間，將火洲方圓百里的甘泉清溪，都吮吸凈盡了。

從天山下來的雪水河，為了躲避太陽，早就轉(zhuǎn)入了地下。人說吐魯番的水是以坎兒井的形式存在，只在地底深處流淌。

你卻說不，你說，吐魯番的水，不再以水的形式存在，而是以葡萄的形式存在。葡萄收藏了水再奉獻(xiàn)水，水和葡萄從此生生不滅。

你又說不，你說，吐魯番的水已化作了葡萄，那是水的靈魂。吐魯番的葡萄以水的靈魂再現(xiàn)，一粒有靈魂的種子，已將生命的源泉隨身攜帶，它借著陽光的翅膀，便可在干旱的大漠里自由行走。

（節(jié)選自《張抗抗散文精選》，有刪改）

（1）下列對散文的分析和概括，不正確的兩項是（5分）

ａ．文章開頭寫山溝的干癟瘦弱，反襯了葡萄溝里的葡萄汁水豐富的特點。ｂ．“這究竟真是那種叫做葡萄的水果，還是玉石深處潛藏的一汪水膽呢？”這句話運用比喻，說明在炎熱干旱的夏季，葡萄給戈壁灘帶來了無限的綠意和滴滴清涼。

ｃ．本文運用托物言志的寫法，借葡萄表達(dá)了對美麗的吐魯番的由衷贊美，表達(dá)了對新疆人民幸福生活的贊美。

ｄ．作者在文中多次使用第二人稱代詞“你”，便于抒發(fā)自己對吐魯番葡萄的喜愛之情，同時這樣寫如同在和讀者對話，顯得更加親切。

ｅ．作者在文章結(jié)尾表達(dá)了這樣的觀點：如果有像葡萄這樣“有靈魂的種子”，人類改造沙漠的理想便會變成現(xiàn)實。

（2）作者為什么說“吐魯番的葡萄是用水做的呵”？（8分）

答：

（3）文章最后作者先是說“吐魯番的水，不再以水的形式存在，而是以葡萄的形式存在”，但是緊接著又說“吐魯番的水已化作了葡萄，那是水的靈魂”。請問這兩種說法前后是否矛盾？為什么？（4分）

答：

（4）有人說女性特有的感悟、細(xì)膩的感受和體驗成就了張抗抗的散文獨特的語言藝術(shù)特色。請結(jié)合本文探究其語言藝術(shù)特色的具體表現(xiàn)。（8分）

答：

四、實用類文本閱讀（25分）

12.閱讀下面的文字，完成（1）-（4）題。

溫家寶參加廣東團討論：深圳特區(qū)還要辦下去

“思想解放永無止境！改革開放一刻也不能停止?！弊蛱焐衔?，人民大會堂廣東廳，中共中央政治局常委、國務(wù)院總理溫家寶用他有力而堅定的話語，贏得了廣東團全體代表經(jīng)久不息的掌聲。

廣東人民不會忘記，溫總理在過去五年的任期里七次到廣東，分別視察了農(nóng)村、企業(yè)、學(xué)校、機關(guān)、醫(yī)療事業(yè)單位、市場、社區(qū)。春節(jié)前夕，當(dāng)我省遇到罕見的雨雪冰凍災(zāi)害時，總理又飛抵廣州，指導(dǎo)春運工作。一個多月后，總理又來到了廣東廳。

溫家寶反復(fù)強調(diào)，思想解放是發(fā)展中國特色社會主義的一大法寶。改革開放30年來，我們?nèi)〉玫臍v史性巨大成就的寶貴經(jīng)驗就是堅持解放思想。

他說，今年是改革開放30周年，廣東是我國改革開放的先行地區(qū)和前沿陣地。30年來，廣東的改革開放和經(jīng)濟社會發(fā)展取得了巨大成績，積累了寶貴的經(jīng)驗。特別是廣東廣大干部群眾敢想敢干、敢闖敢試、敢為人先的精神，極大地鼓舞和激勵了全國人民，推動了全國的改革開放和現(xiàn)代化事業(yè)發(fā)展前進(jìn)。

“社會實踐永無止境，思想解放也永無止境。改革開放一刻也不能停止，直到現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)取得成功。”溫總理語猶未盡，掌聲又一次響起。

提起總理對深圳經(jīng)濟特區(qū)的“特別關(guān)注”，深圳市市長許宗衡代表如數(shù)家珍：溫總理五年來多次到深圳考察，為經(jīng)濟特區(qū)的發(fā)展指明了方向--2003年要求經(jīng)濟特區(qū)爭創(chuàng)新優(yōu)勢，走出新路子，辦出新特色，實現(xiàn)新發(fā)展；2005年要求特區(qū)全面落實科學(xué)發(fā)展觀戰(zhàn)略，要把創(chuàng)新作為新的歷史形勢下經(jīng)濟發(fā)展的生力線和靈魂。

聽完許宗衡市長的話，溫家寶總理抬起手，堅定地說：“深圳特區(qū)還要辦下去。特區(qū)要辦下去，主要不是在于給予特區(qū)多少特殊的政策，而在于深圳特區(qū)是全國的一面旗幟！”

“現(xiàn)在特區(qū)的'特'，就在于走在解放思想和改革開放的前列，在于走在落實科學(xué)發(fā)展觀和構(gòu)建和諧社會的前列，在于繼續(xù)敢為人先、大膽探索、改革創(chuàng)新，在于提高綜合經(jīng)濟實力和全體人民的基本素質(zhì)。所有這些方面，都不是一個地區(qū)的問題，而是關(guān)系全局的問題。深圳的擔(dān)子重，因為全國人民乃至國際社會都在關(guān)注你們。”

掌聲一次次在人民大會堂廣東廳回響，溫家寶總理心系廣東人民的情懷溢于言表。

在聽取代表審議的過程中，溫總理十分關(guān)注民生，不時插話。

廣東溫氏集團公司董事長溫鵬程、南方航空公司總經(jīng)理劉紹勇、珠海格力電器股份有限公司副董事長董明珠等代表，也分別結(jié)合工作實際，談了自己的看法，都使得總理頗有感言。

兩個多小時轉(zhuǎn)眼過去了。

中共中央政治局常委、廣東省委書記汪洋代表全省人民對總理多年來對廣東的關(guān)心、支持、幫助、指導(dǎo)表示了衷心的感謝。

“總理的話，為我們廣東正在進(jìn)行的繼續(xù)解放思想，堅持改革開放，努力爭當(dāng)實踐科學(xué)發(fā)展觀的排頭兵，進(jìn)一步指明了方向，開闊了視野，堅定了信心?！蓖粞笳f，廣東一定按照溫總理所提出的這個要求，努力在思想解放、改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)中，爭取走在全國的前列，爭取能夠為全國的改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)繼續(xù)提供新的經(jīng)驗，盡廣東這樣一個排頭兵應(yīng)盡的責(zé)任。

“大家有沒有信心？”汪洋問。

“有！”全體廣東代表發(fā)出鏗鏘有力的回答。

（節(jié)選自2008年3月8日《廣州日報》）

（1）下列對新聞有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検牵?分）ａ．因為廣東是我國改革開放的先行地區(qū)和前沿陣地，所以溫家寶總理特別地關(guān)注廣東，在過去的五年的任期里七次到廣東，分別視察了農(nóng)村、企業(yè)、學(xué)校、機關(guān)、社區(qū)等。

ｂ．溫總理明確表示深圳特區(qū)要辦下去，主要不是在于給予特區(qū)多少特殊的政策，而在于深圳特區(qū)是全國的一面旗幟。

ｃ．改革開放30年來，廣東始終走在全國的前列，是改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的排頭兵，是全國的一面旗幟！為全國提供著新的經(jīng)驗。

ｄ．特區(qū)的特殊性，就在于要走在發(fā)展的前列，敢為人先，提高經(jīng)濟實力和人民生活水平，為全國做出表率的作用。

ｅ．深圳的擔(dān)子重，因為全國人們乃至國際社會都在關(guān)注它；深圳也在為全國的改革開放提供寶貴經(jīng)驗，“思想解放是發(fā)展中國特色社會主義的一大法寶”就是由深圳提供的。

（2）請將這篇文字較長的新聞壓縮為一則短消息。要求：不寫標(biāo)題，切勿遺漏要點，條理清晰，語言簡練。（6分）答：

（3）這篇新聞有些地方使用直接引語，有些地方使用間接引語，試結(jié)合文章分析作者這樣寫有什么好處？（6分）

答：

（4）一般來說新聞的主要任務(wù)是客觀地展現(xiàn)事件，不應(yīng)摻入太多的主觀情感。那么，你怎樣評價本文的主觀情感的介入的？（8分）

答：

第ⅱ卷 表達(dá)題（80分）

五、語言文字運用（20分）

13.下列各句中，加點的成語使用不正確的一項是（3分）

a．盡管美國有一套相當(dāng)完整的消費者保護(hù)體系，但消費者權(quán)益受損的案例還是層出不窮。b．在奧運會之后的一年里，我們在全球金融危機中義不容辭地承擔(dān)起一個大國的責(zé)任，和全世界一起抵抗經(jīng)濟的“寒流”。

c．我們在技術(shù)革新時遇到了一個大難題，大家提出了種種解決方案，可屢試不爽，多虧陳總指點，才渡過了難關(guān)。

d．在人民幣已經(jīng)邁上國際化征程的今天，客觀認(rèn)識人民幣國際化的利弊，未雨綢繆地研究相應(yīng)的趨利避害之策，就成為經(jīng)濟學(xué)家急需研究的重要課題。

14.下列各句中，沒有語病的一句是（3分）

a．時下，“蘇珊大媽”現(xiàn)象備受關(guān)注。有評論稱，許多人被感動的原因是蘇珊顛覆了“以貌取人”的大眾娛樂文化的緣故。

b．學(xué)術(shù)界中頻頻出現(xiàn)論文抄襲現(xiàn)象引起了社會的廣泛關(guān)注和譴責(zé)，因為，抄襲嚴(yán)重地越出了社會道德底線。

c．河南一彩民獲得88注一等獎，累計3.599億元，一舉取得了新中國彩票發(fā)行以來單張彩票獲頭獎金額最高的記錄。d．2009年10月25日，在十一屆全國運動會田徑比賽男子110米欄決賽中，劉翔衛(wèi)冕成功，成為全運會歷史上第一位110米欄三連冠選手。

15．把下列句子組合成語意連貫的一段話，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）①我們依戀贊美長江，你有母親的情懷 ②長江，一路從遙遠(yuǎn)的唐古拉山奔騰而來 ③也曾養(yǎng)活了很多像我的鄰居們那樣的人民

④就像人們對她歌頌的那樣你用甘甜的乳汁，哺育各族兒女 ⑤人們對她的敬仰，是孩子對母親的尊重和愛戴 ⑥流經(jīng)11個省份，灌溉了大半個中國

a．④①②③⑥⑤ b．②⑥③⑤④① c．①⑤④⑥③② d．②⑥④③①⑤

16.請指出下面文稿中四處錯誤中的三處，并加以修改。（6分）招領(lǐng)啟示①

今天本人在籃球場處拾得一件藍(lán)色棉夾克②，內(nèi)有錢夾③，裝有現(xiàn)金一百六十元整④，還有一張灰色的建設(shè)銀行龍卡和重慶路書城會員卡⑤，請失者速與我聯(lián)系⑥。2010年4月27日⑦

（1）錯： 修改：（2）錯： 修改：（3）錯： 修改：

17.仿照下面加框的句子，在橫線處續(xù)寫語句，使上下文語意連貫。（5分）成長是什么?成長就像險峻的大山攔不住洶涌的激流，洶涌的激流攔不住你頂風(fēng)前行的勇往的孤舟；成長就像。

六、寫作（60分）

18.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

據(jù)2009年9月29日《西安晚報》報道，在英國最古老的建筑物威斯敏斯特教堂旁邊，矗立著一塊墓碑，上面刻著一段著名的話：“當(dāng)我年輕的時候，我夢想改變這個世界；當(dāng)我成熟以后，我發(fā)現(xiàn)我不能夠改變這個世界，我將目光縮短了些，決定只改變我的國家；當(dāng)我進(jìn)入暮年以后，我發(fā)現(xiàn)我不能夠改變我們的國家，我的最后愿望僅僅是改變一下我的家庭，但是，這也不可能。當(dāng)我現(xiàn)在躺在床上，行將就木時，我突然意識到：如果一開始我僅僅去改變我自己，然后，我可能改變我的家庭；在家人的幫助和鼓勵下，我可能為國家做一些事情；然后，誰知道呢?我甚至可能改變這個世界?！?/p>

全面理解材料，選準(zhǔn)角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體，擬定標(biāo)題，不要脫離材料內(nèi)容或其內(nèi)涵范圍，作文不要套作，不要抄襲。要書寫清楚，出現(xiàn)錯別字扣分。命題、校對： 劉雪艷 劉利輝 田立輝

吉林市普通高中2009-2010年學(xué)下學(xué)期模塊（選修）教學(xué)質(zhì)量檢測 語文試卷參考答案及評分標(biāo)準(zhǔn) 1．c（該說法與題干無關(guān)）2．d（“教材中選用他的作品是為了讓學(xué)生學(xué)習(xí)他的白話語言”這句話與文中“我們學(xué)的是魯迅的精神，而不是他夾雜著日式表達(dá)的拗口白話”）

3．c（“魯迅的方向就是中華民族文化的方向”錯，是“新文化的方向”）4．d（周：繞）

5．c（①是忠、勇；②是勇敢；③是側(cè)面寫勇敢；④是謙讓；⑤⑥是忠）6．a(chǎn)（“黃得功就提拔重用了乙邦才”不對）7．（1）于是黃得功感激乙邦才，把這件事告訴主事的人，主事的人才非?？粗厮?，逐步提拔他做標(biāo)下材官。（6分?！暗隆?、省略句、“奇”、“稍”各1分，全句句意通順2分）

（2）我自從參軍以來，多次接受上峰賞賜的金錢，官位到了大將軍（4分?！皵?shù)”、“致位”各1分，句意2分）8．（5分。分析表述意思接近即可）“忽”“漸”這兩個字用得好。（2分）“夏日”的炎熱可畏而“忽”落，突出了“快”（1分）；“明月”的清涼可愛而“漸”起，突出了“慢”（1分）兩個字形象地傳達(dá)出夕陽西下與素月東升給詩人帶來的愜意（1分）。9．（6分。要結(jié)合詩句從“嗅覺”“聽覺”兩個角度分析出閑適，滿分。第六句強調(diào)“動襯靜”也可。）詩中的五六兩句，詩人從嗅覺、聽覺兩方面細(xì)致地描寫了作者在夏日的閑情與適意：荷花的香氣清淡細(xì)微，所以“風(fēng)送”才能聞到；竹上的露水滴在地面上，其聲清脆，所以是“清響”細(xì)香可嗅，滴水可聞，使人感到此處更無聲息。

10．（6分。選答6道小題，若有錯字、多字、漏字則該空不給分）（1）玉露凋傷楓樹林（2）一蓑煙雨任平生（3）西當(dāng)太白有鳥道（4）樂夫天命復(fù)奚疑（5）吾嘗終日而思矣（6）仁義不施而攻守之勢異也（7）恰似一江春水向東流（8）春水碧于天 11．（1）c e（5分。選對一項給2分。c本文沒有運用托物言志的寫法，“表達(dá)了對新疆人民幸福生活的贊美”于文無據(jù)；e曲解文意，作者的觀點是葡萄和水使沙漠充滿了活力）（2）（8分。角度要全）吐魯番的葡萄中包含新鮮汁水，隨時都可能把它薄而透明的皮脹破；一入口，便如一勺瓊漿玉液，輕輕地滑過咽喉；吐魯番的葡萄是一個個透明的水球，一粒粒晶瑩的水珠；在葡萄叢中，可以聽到滴水的聲音。（3）（4分）不矛盾。(1分)是水滋潤了葡萄，（1分）葡萄又飽含水分，將生命的源泉隨身攜帶，（1分）在作者心目中，吐魯番的葡萄和吐魯番的水已經(jīng)融為一體，二者密不可分。（1分）（4）（8分。觀點2分，援引文本例句2分，分析評價4分）語言婉約細(xì)膩。婉約如“緊靠著山崖的角落，汩汩水流鋪就絨絨一片苔蘚，葡萄架下，似有細(xì)密的雨絲一陣陣襲來，吐魯番的葡萄溝，莫不是把個江南水鄉(xiāng)都挪來了”，顯得雅韻有致，余味無窮；細(xì)膩如作者對葡萄溝的葡萄的外形進(jìn)行的描寫，強烈的視覺沖擊，色彩的疊加，使人如臨其境，如聞其香，如觀其形，如品其甜。（從其它角度緊扣文本進(jìn)行賞析也可以。比如：善用修辭，語言形象生動；語言質(zhì)樸鮮明，富有生命的氣息等）12．（1）ｂｄ（5分。選對一項給2分）（a文中沒說有這樣的因果關(guān)系；c文中沒有說廣東是全國的一面旗幟，新聞只是說深圳，該項擴大了范圍；e“'思想解放是發(fā)展中國特色社會主義的一大法寶'就是由深圳提供的”于文無據(jù)。）

（2）(6分，少一角度扣1分。不寫2008年也可以)2008年3月7日，溫家寶總理參加人大廣東代表團會議，他高度肯定了廣東改革開放的業(yè)績，強調(diào)思想解放、改革開放一刻也不能停止，深圳在這方面要走在前列，并表達(dá)了高度關(guān)注廣東民生的情懷。（3）（6分）這篇新聞的開頭結(jié)尾都使用了直接引語，溫家寶總理在會議的過程中講話的重要觀點、汪洋的發(fā)言重點都直接引用，（舉例1分）這些都是文章的關(guān)鍵內(nèi)容，直接引用能鮮明地顯示新聞的重點，突出新聞的主題，是新聞更有現(xiàn)場感（2分）。而溫家寶總理的一些較長的闡述、深圳市長的發(fā)言都間接引用（舉例1分），這樣寫使文章顯得簡潔、明快、流暢。（1分）直接引語與間接引語相得益彰，使新聞內(nèi)容顯得重點突出。（1分）（4）（8分）由于新聞作者的立場原因，新聞并不可能完全客觀。（1分）作者站在一個社會主義新聞工作者和廣東人的立場上，來展現(xiàn)溫家寶總理對廣東的肯定、支持與期待，字里行間洋溢著一種贊美之情，流露出了很明顯的主觀情緒。（4分）但他的這種情感是通過對人物的具體語言行動的描寫來展現(xiàn)的，并沒有明顯的直接的抒情，是符合新聞寫作要求的。（2分）這樣寫有助于新聞讀者更好地把握黨的政策，凸顯新聞的時代價值。（1分）13．c（3分。屢試不爽：屢次試驗都沒有差錯，此處意思恰好相反）

14．d（3分。a句式雜糅，可刪去“的緣故”；b結(jié)構(gòu)混亂，在“出現(xiàn)”后加“的”；c搭配不當(dāng)，應(yīng)改為“創(chuàng)造了......新紀(jì)錄”）15．b（3分）16．（6分，找出修改三處即可）①“啟示”概念錯誤--啟事④現(xiàn)金一百六十元整（不宜說出具體錢數(shù)）--現(xiàn)金若干⑤卡的特征不宜具體交待--去掉“灰色”、“重慶路”或改為“還有一張建設(shè)銀行龍卡和書城會員卡”⑦沒有聯(lián)系人或聯(lián)系電話--填加具體聯(lián)系內(nèi)容 17．（5分）示例：成長就像厚重的夜幕攔不住閃爍的群星，閃爍的群星攔不住你心靈窗外的耀眼的陽光；成長就像朗朗的晴空攔不住突來的暴雨，突來的暴雨攔不住你漸已遠(yuǎn)去的堅毅的背影 18．作文（60分）一般在42-50分之間（選擇好自己的近期目標(biāo)，并努力去實現(xiàn)；欲創(chuàng)大境界需要從小目標(biāo)出發(fā)；凡事需要選好切入口，從小處切入是一種做事的智慧；貪大求全弊端多，要做自己力所能及的事情，一步一個腳印地做下去）

一等文：54分左右浮動。感情真摯，主題深刻，構(gòu)思精巧；觀點鮮明健康，論證有理有據(jù)；敘事清晰，故事性強，形象富有特征。二等文：48分左右浮動。真實可信，主題比較深刻，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)；觀點明確健康，有論證過程，材料稍陳舊；敘事完整，有一定的故事性。三等文：42分左右?；菊鎸崳黝}成立，比較完整；堆砌材料，不能很好論證觀點，論據(jù)單一空洞。四等文：36分以下。其中言辭偏激者，0分；只寫標(biāo)題者，3分；只寫一二百字者，只有開頭，或因潦草難以辨認(rèn)的文章，18-24分；字?jǐn)?shù)接近要求，可是文章語句不夠通順等情況，或抄襲文，可給28-32分。跑題文章有優(yōu)點者，36分。

參考譯文：乙邦才，字奇山，山東青州人。憑隊長的身份跟隨監(jiān)軍太監(jiān)，在黃河以南長江以北地區(qū)打擊敵寇，主事的人不認(rèn)為他有奇異的地方。

總兵黃得功和敵寇在霍山打仗，黃得功乘勝丟下大軍單騎前往追逐敵寇，陷在泥淖中，敵寇重重圍著他，射殺了他騎乘的馬，得功也仰頭射敵洞穿敵胸，與敵寇相持。趕上天將晚，得功自己只剩下兩支箭，得功自己料想一定免不了戰(zhàn)死。乙邦才恰好從別的地方疾馳回來，登高遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見，認(rèn)出黃得功的胄甲，知道是黃得功，大呼，又疾馳而來，敵寇散開逃走，黃得功自己才從泥淖中脫身出來。乙邦才把自己的馬給黃得功騎，把箭囊中的箭分給他，步行跟隨黃得功，邊跑邊射箭，共射殺了十幾個追趕的騎兵，才得以到達(dá)大軍中。于是黃得功感激乙邦才，把這件事告訴主事的人，主事的人才非?？粗厮?，逐步提拔他做標(biāo)下材官。

這時，有一個叫張衡的人，跟隨總兵劉良佐，也憑驍勇聞名。敵寇軍隊圍困六安情勢非常危急，提督馬士英率軍救六安。剛到就斥責(zé)他的左右副將，并對眾軍士號令說：“誰是乙邦才、張衡？進(jìn)來見我！”兩人入廷拜見，馬士英立即下文書補為副將，把自己的軍隊交給他，拿出文書說：“替我進(jìn)入六安，取六安太守寫的文書來報告！”兩人答應(yīng)說：“好!”馬上出來，選拔兩百精壯的騎兵，和他們約定，讓每人拿一號角，十個人一組，連夜直趨敵營，沖破貫穿敵陣，于是進(jìn)入六安城，繞城大呼：“大軍到了！”城中的人非常高興一起喊，兩人催促太守準(zhǔn)備飯食，吃完后，命令太守說：“寫文書?！奔泵⑽臅霊阎?，又帶領(lǐng)兩百騎兵沖出六安城。敵寇非常驚慌，不久知道他們是乙邦才、張衡，都停下來不敢逼近。得到回報，竟然沒有損失一個騎兵。

自從戰(zhàn)亂興起以后，潁州、壽州、六安、霍山等州縣多遭受敵寇襲擊。乙邦才常常在這些地方打仗，歷經(jīng)大小十幾戰(zhàn)，攻破重圍攻陷敵陣，抓獲和殺死的敵寇無數(shù)。主事的人要么侵奪他的戰(zhàn)功，要么把戰(zhàn)功多次記在其他將領(lǐng)的頭上。同事替乙邦才不平，時不時地勸他據(jù)理力爭，乙邦才就謝絕說：“這是我們眾人不惜犧牲得來的，我一個人能做什么呢？”最終退讓不再說。弘光帝即位，史可法出來督戰(zhàn)，希望乙邦才和他一起戰(zhàn)斗，以總兵官職的身份駐守?fù)P州。不久，大清的軍隊到了，乙邦才戰(zhàn)敗自刎而死。

汪子說：我讀公勇所寫的乙邦才將軍的歷史，就感慨想見到他本人，于是稍稍增刪潤色寫成此文。公勇又說："乙邦才平素不飲酒，只是喜好美色。我曾經(jīng)在濠上遇到他，正趕上他打獵回來，為我席地設(shè)酒，他親自自彈琵琶，讓侍姬唱秦曲應(yīng)和，非常高興。然后又將琵琶放在膝上，盯著我說：'乙邦才我自從參軍以來，多次接受上峰賞賜的金錢，官位到了大將軍，能夠報答國家的，只有我這身體了。幸而轄區(qū)無事，不能不以聲色自樂。一旦有戰(zhàn)事，就豁出此身為國家戰(zhàn)死。

第四篇：高二政治上學(xué)期第一次質(zhì)量檢測試題

長清一中大學(xué)科技園校區(qū)2016-2017第一學(xué)期第一次質(zhì)量檢測

高二政治試卷

一、選擇題（共30題，每小題2分，共 60分）

1．2014年8月26日，《現(xiàn)代漢語規(guī)范詞典》(第3版)新書發(fā)布會在北京召開，“微信”“失聯(lián)”“正能量”“吐槽”“拍磚”“接地氣”“細(xì)顆粒物”等媒體上高頻熱詞都被收入其中。每一個熱詞的背后都有一段故事、一個熱點、一種生活方式。這說明()A．文化的發(fā)展與社會實踐同步 B．文化的表現(xiàn)形式越來越多樣化

C．人們在實踐中不斷創(chuàng)造文化并享用文化 D．大眾傳媒的發(fā)展不斷豐富著人們的文化生活 2.我國在倡導(dǎo)并實施“一帶一路”戰(zhàn)略中，注重通過文化及其產(chǎn)業(yè)先行來淡化地緣政治效應(yīng)，旨在促進(jìn)沿線各國經(jīng)濟聯(lián)系更加緊密，政治互信更加深入，人文交流更加廣泛，不同文明互鑒共榮。這說明()A．文化是綜合國力競爭的決定性因素 B．文化與經(jīng)濟、政治相互交融 C．一定的文化決定一定的經(jīng)濟、政治 D．文化交融能消除國家間的政治分歧

3.“春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連；秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒?！倍墓?jié)氣是勞動人民在長期生產(chǎn)活動中積累起來的經(jīng)驗結(jié)晶，是對自然規(guī)律的總結(jié)，它對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)起著一定的指導(dǎo)作用。這說明（）

A．文化是社會實踐的產(chǎn)物 B．文化創(chuàng)造的主體是廣大農(nóng)民 C．文化是一種精神力量 D．文化現(xiàn)象無處不在

4.隨著我國經(jīng)濟發(fā)展和居民收入水平提高，人們的精神消費需求不斷擴大，推動著文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的興起。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對經(jīng)濟增長的貢獻(xiàn)率不斷上升，成為國民經(jīng)濟的重要產(chǎn)業(yè)。這體現(xiàn)了（）①一定的文化由一定的經(jīng)濟所決定 ②有創(chuàng)意的文化產(chǎn)品必然會有較好的市場 ③文化相對獨立于經(jīng)濟的發(fā)展而發(fā)展 ④文化生產(chǎn)力在經(jīng)濟總體格局中的作用越來越大 A.①④ B.②③ C.③④ D.①②

5．農(nóng)村是我國傳統(tǒng)文明的發(fā)源地，鄉(xiāng)土文化的根。推進(jìn)城鎮(zhèn)化要尊重農(nóng)耕文明，推進(jìn)傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展。這樣做的依據(jù)是（）

①精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體 ②傳統(tǒng)村落承載的鄉(xiāng)土棲居方式已成為多數(shù)人的選擇 ③鄉(xiāng)土文化是優(yōu)秀文化的集中表現(xiàn) ④傳統(tǒng)村落對于研究人類文明演進(jìn)具有重要意義 A．①② B．②③ C．①④ D．③④

6．《大道魯商》是一部跨越人文和經(jīng)濟兩個領(lǐng)域的文獻(xiàn)紀(jì)錄片，全景式地展示了魯商從古到今誠實 1 守信、仁義和氣、胸懷天下的優(yōu)秀品質(zhì)，揭示了魯商成功背后的文化內(nèi)核。這反映了()A．文化影響人的實踐活動 B．商業(yè)貿(mào)易促進(jìn)文化發(fā)展

C．文化對經(jīng)濟發(fā)展起推動作用 D．魯商文化是齊魯文化的全方位展示

7．“在一個文化厚實深沉的社會里，人懂得尊重自己——他不茍且，因為不茍且所以有品味；人懂得尊重別人——他不霸道，因為不霸道所以有道德；人懂得尊重自然——他不掠奪，因為不掠奪所以有永續(xù)的智能。”從上述觀點中可見()①文化決定人的交往行為和交往方式 ②人創(chuàng)造了文化，優(yōu)秀的文化也在塑造著人 ③文化能對個人成長產(chǎn)生深刻影響 ④文化是培養(yǎng)健全人格的重要途徑 A．①②

B．③④ C．②③ D．①④

8.某班以“應(yīng)該‘淺閱讀’還是更應(yīng)該‘深閱讀’”為主題舉辦辯論會。小李說：“‘淺閱讀’雖具有簡單、快速、生動等特點，但缺乏深刻的理性思考和叩問心靈的力量，因此，我主張‘深閱讀’。”下列選項正確且能進(jìn)一步支持小李主張的是()A．理性思考轉(zhuǎn)化成物質(zhì)力量是通過“深閱讀”實現(xiàn)的 B．“淺閱讀”是現(xiàn)代社會快節(jié)奏生活下的一種文化需要 C．“淺閱讀”在文化上對人肯定不會有深遠(yuǎn)持久的影響 D．“深閱讀”有助于透視人們的精神世界和精神生活

9.在一個“讀首詩再睡覺”的微信公眾號上，常有幾萬人一起讀詩。優(yōu)美的圖片、悅耳的聲音，再配以雅俗共賞的解析文字，讓人們重溫詩的美好，讓參與者的心靈得到滋潤。這表明（）①文化對人的影響具有深遠(yuǎn)持久的特點 ②文化環(huán)境可以影響人的文化素養(yǎng) ③大眾文化能夠提高人們的思想道德素質(zhì) ④大眾傳媒具有文化溝通和共享功能 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④

10.在路遙的《平凡的世界》里，我們讀出了其故鄉(xiāng)黃土地的厚重與粗獷；在莫言《紅高粱》中，我們領(lǐng)略了其故鄉(xiāng)紅高粱的質(zhì)樸與熱烈……故鄉(xiāng)是作家擺脫不了的存在。這說明()A．文化對人的影響深遠(yuǎn)持久 B．優(yōu)秀文學(xué)作品對經(jīng)濟發(fā)展具有促進(jìn)作用 C．不同地域的文化漸趨融合 D．文化的力量集中表現(xiàn)為民族精神的力量

11.隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，數(shù)字出版物日益增加，數(shù)字化資源在圖書館館藏中的比例不斷上升。2014年，中國國家圖書館向讀者提供了大型數(shù)字化產(chǎn)品——《中華經(jīng)典古籍庫》，為讀者查閱古籍，了解傳統(tǒng)文化提供了方便。由此可見（）

A.科學(xué)技術(shù)發(fā)展決定文化的性質(zhì) B.史書典籍印證中華文化特有的包容性 C.傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵能夠因時而變 D.文化傳播手段的豐富有助于文化的傳承 12.2015年10月19日至20日，中英表演藝術(shù)產(chǎn)業(yè)與教育論壇在上海舉行。中英論壇作為中英文化交流年活動的一部分，增進(jìn)了中英兩國表演藝術(shù)與教育領(lǐng)域的協(xié)同效應(yīng)。舉辦中英文化年活動（）

①是推動中華文化走向世界、增強中華文化國際影響力的需要 ②有利于我國吸收其他國家的一切文化成果，為我所用 ③是提高我國的對外開放水平、擴大對外開放領(lǐng)域的前提條件 ④有利于促進(jìn)兩國人民相互了解，推動?xùn)|西方文化共同發(fā)展 A．①② B．①④ C．②③ D．③④

13． 2015年10月20日，國家主席習(xí)近平出席英國女王伊麗莎白二世在白金漢宮舉行的歡迎晚宴并致辭。習(xí)主席表示，中國和英國是東西方兩大文明的杰出代表，兩國雖然相距遙遠(yuǎn)，但一直相互影響。中英文明交流互鑒不僅豐富了各自文明成果、促進(jìn)了社會進(jìn)步，也為人類社會發(fā)展作出了卓越貢獻(xiàn)。這表明（）

①文化的差異影響人們的交往方式 ②文化多樣性是人類文明進(jìn)步的重要動力 ③文化既是民族的、也是世界的 ④文化與經(jīng)濟相互交融，推動著經(jīng)濟發(fā)展 A.①② B.②③ C.①③ D.②④

14．“正是各具特色的民族文化，成就了世界文化的絢麗多彩”這啟示我們()①要遵循各民族文化一律平等的原則

②必須承認(rèn)世界文化的多樣性

③必須承認(rèn)各國文化存在優(yōu)劣之分

④學(xué)習(xí)和借鑒其他民族文化時要將其與本民族文化同等對待 A．①② B．②③ C．③④ D.①④

15．“歷史文化是城市的靈魂，要像愛惜自己的生命一樣保護(hù)好城市歷史文化遺產(chǎn)。”這是因為文化遺產(chǎn)（）

①是一個國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志 ②是一個民族歷史文化的長期積淀 ③對于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有決定性作用 ④對研究人類文明演進(jìn)有重要意義 A.①③ B.②④ C.①④ D.②③

16．“新中裝”在北京APEC會議上閃亮登場?！靶轮醒b”將民族傳統(tǒng)、中國風(fēng)范、領(lǐng)袖氣質(zhì)、東方元素等要素融入其中，承載了中華民族深厚的文化底蘊，表達(dá)了中國當(dāng)代的國家精神和嶄新的國家面貌, 得到與會者的高度贊譽。這表明（）

①健康向上的文化總是會被人們主動接受的 ②傳統(tǒng)文化有穩(wěn)定性但具體內(nèi)涵能因時而變 ③中華文化既保持了民族性又體現(xiàn)了時代性 ④不同文化之間交融是歷史發(fā)展的必然趨勢 A.②③ B.①④ C.①③ D.②④

17．2014年10月15日，國家主席習(xí)近平在文藝工作者座談會上講話指出，“歷史上，中華民族之所以有地位有影響，不是窮兵黷武，不是對外擴張，而是中華文化具有強大感召力?！崩^承和發(fā)展中華文化就要（）

①不同民族的文化相互融合，走向同一 ②立足于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，推陳出新 ③在全面深化改革中剔除傳統(tǒng)文化，革故鼎新 ④堅決反對歷史虛無主義和守舊主義 A.②④ B.③④ C.①② D.①③

18．中華文明，遠(yuǎn)流長：倉頡創(chuàng)造了漢字，讓文明得以沉淀下；李斯統(tǒng)一了漢字，讓文明得以流動起；畢昇發(fā)明了活字印刷，讓文明傳播到世界的每一個角落；王選讓漢字告別紙與筆、鉛與火，讓中華漢字文化進(jìn)入了一個新時代。這說明（）

A.科技進(jìn)步是促進(jìn)經(jīng)濟發(fā)展的重要力量 B.科技進(jìn)步能促進(jìn)文化的傳播、繼承與發(fā)展 C.社會制度的更替可以促進(jìn)文化的進(jìn)步 D.傳播文化必須做到古為今用

19．俄國偉大的文學(xué)家托爾斯泰說過：“正確的道路是這樣的，吸收你的前輩所做的一切，然后再往前走?！睆摹段幕睢方嵌?，這句話告訴我們（）

A．應(yīng)該堅持古為今用、洋為中用的原則 B．要繼承傳統(tǒng)的文學(xué)藝術(shù)

C．要在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承 D．傳統(tǒng)文化應(yīng)該全部拋棄，重新創(chuàng)造新文化 20． “小孩小孩你別饞，過了臘八就是年。臘八粥你喝幾天，哩哩啦啦二十三。二十三，糖瓜粘……三十晚上熬一宿”。這首兒歌描述的年俗活動經(jīng)過千年傳承早已成為烙在華夏兒女身上的中國印，系在炎黃子孫心頭的中國結(jié)。以上材料說明（）①傳統(tǒng)習(xí)俗記載了中華文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富成果 ②傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶 ③傳統(tǒng)習(xí)俗是中華文明傳承和進(jìn)步的重要動力 ④傳統(tǒng)文化的血脈中涌動著強烈的民族認(rèn)同感和歸屬感

A.①② B.②③ C.②④ D.①④

21．《小蘋果》因極具特色的復(fù)古曲風(fēng)、動感韻律與朗朗上口的歌詞，成為新一代神曲，風(fēng)靡全球。與之同時，源于韓國授權(quán)的《爸爸去哪兒》也火爆熒屏。這啟示我們繁榮我國文化應(yīng)（）①加強交流，積極引進(jìn)外來文化 ②注重包容性，相互借鑒，求同存異 ③面向世界，博采眾長，不斷創(chuàng)新 ④尊重多樣性，文化先是民族的，后是世界的 A.①③ B.②③ C.①④ D.③④

22．2014年6—8月間，內(nèi)蒙古“放歌草原·書寫百姓”主題文化活動組織作家在深入農(nóng)村牧區(qū)體 驗生活。文藝工作者只有走得出、沉得下、蹲得住，把豐富的想象與腳踏實地的感悟結(jié)合起來，把充沛的才情與鮮活的體驗結(jié)合起來，才能挖掘出真善美，才能深層次地反映大眾心聲。組織作家深入農(nóng)村牧區(qū)體驗生活是基于（）

①社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉 ②文化創(chuàng)新推動社會實踐發(fā)展 ③文化創(chuàng)新源于創(chuàng)作者的靈感 ④文化創(chuàng)新要更好地適應(yīng)群眾需求 A.①② B.②③ C.③④ D.①④

23．走基層，才能接地氣；沾泥土，才能心連心。作家路遙根據(jù)從中國大地上獲得的鮮活素材，創(chuàng)作出了全景式表現(xiàn)中國當(dāng)代城鄉(xiāng)社會生活的長篇小說——《平凡的世界》，并因此獲得茅盾文 學(xué)獎。這說明（）

① 文化是人類社會實踐的產(chǎn)物 ②作家是文化創(chuàng)造和發(fā)展的主體 ③實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力 ④文化來源于生活并提升人的境界 A．①② B．③④ C．①③ D．②④

24．當(dāng)代藝術(shù)大師劉海粟說：“在一定程度上，我感到有塞尚、高更、凡高、莫奈等強烈的色彩和簡練線條的影響。我在中國畫里吸收這些東西，并不是一定要把它搬下來，也不是故意做作，而是在有意無意中就在筆墨中出來了。受別人影響，但又要有自己的東西，這非常重要……”這說明()A．文化創(chuàng)新不是可以憑空產(chǎn)生的 B．文化創(chuàng)新需要學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀的文化成果 C．文化創(chuàng)新應(yīng)推陳出新 D．文化創(chuàng)新既要博采眾長又要保持特色

25．有一位藝術(shù)家說過：“藝術(shù)是喜新厭舊的，任何重復(fù)必然會使人產(chǎn)生疲倦?！边@句話對藝術(shù)工作者的啟迪是()A．創(chuàng)新是文化富有生機與活力的重要保證 B．實現(xiàn)文化創(chuàng)新就要拋棄一切舊的文藝形式 C．促進(jìn)民族文化繁榮是藝術(shù)創(chuàng)作的根本目的 D．實現(xiàn)文化創(chuàng)新就要避免出現(xiàn)任何與過去重復(fù)的東西

26.漢字以中華民族特有的造境方式,使中國人千年抒懷不已。借助方塊字,發(fā)而為言,著之為文,綿延不絕流淌成為中國的文化長河,陶成精品,冶成箴言,鑄就了巍巍的中華魂魄。這說明漢字

①是人類進(jìn)入文明時代的重要標(biāo)志

②記載了中華文化發(fā)展的豐富成果

③是中華文化發(fā)展的力量源泉 ④是中華文化源遠(yuǎn)流長的見證

A.①② B.①③ C.③④ D.②④

27．錢偉長說：“天下沒有別的國家的文字3000多年以后還能看得懂，漢字可以?！边@說明（）A．漢字是最古老的文字 B．文字是人類文明的標(biāo)志 C．文字是文化傳承的載體 D．中華文化源遠(yuǎn)流長

28．有位教授曾用過三首詩詞來形容三大江的文化特色。黃河文化是“黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”；長江文化是“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”；珠江文化是“海上生明月，天涯共此時”。上述材料表明（）

A.人人都有自己的文化生活 B.文化只有地域之別，沒有先進(jìn)與落后之分 C.不同的區(qū)域有著不同的文化 D.文化與政治、經(jīng)濟是相互交融的

29．在中華文化的百花園中，各具特色的民族文化異彩紛呈。中華各民族的文化（）①相互聯(lián)系，趨于同一 ②相互區(qū)別，獨立發(fā)展

③相互交融，相互促進(jìn) ④既有中華文化的共性，又有各自的民族特性 A.①② B.③④ C.②③ D.②④

30.中華文化雖歷盡滄桑，卻猶如浩浩蕩蕩的黃河、長江奔流不息，始終顯示出頑強生命力和無限魅力，除其蘊含著自強不息的民族精神外，一個重要原因在于，中華文化

A.是提升我國國際地位的重要途徑和源泉

B.對人的影響具有潛移默化、深遠(yuǎn)持久的特點 C.具有求同存異和兼收并蓄的包容性

D.比其他民族文化歷史悠久、源遠(yuǎn)流長

二、非選擇題（共40分）

31．長盛基金管理有限公司在13年的實踐、摸索和沉淀過程中，結(jié)合自身實際，形成了關(guān)乎員工的身心健康的企業(yè)文化理念。通過持續(xù)踐行明確、優(yōu)良的企業(yè)文化理念，營造了良好的工作氛圍，建立了良好合作關(guān)系，包括坦誠與有效的溝通機制等，增強了員工的認(rèn)同感與歸屬感，進(jìn)而提升了企業(yè)的凝聚力，養(yǎng)成并保持了員工良好的自律意識和行為習(xí)慣，促進(jìn)了長盛中短期各項經(jīng)營管理目標(biāo)的實現(xiàn)。憑借出色的投資業(yè)績，長盛基金躋身2013年上半年基金股票投資綜合能力TOP10榜單，為實現(xiàn)“長勝百年，百年長盛”的愿景不斷夯實基礎(chǔ)。

上述材料體現(xiàn)了哪些文化生活道理？(15分)

32．中國藥學(xué)家屠呦呦因發(fā)現(xiàn)青蒿素治療瘧疾新方法而獲得2015年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎。這是中國本土培養(yǎng)的科學(xué)家首次獲得諾貝爾獎。

瘧疾是威脅人類生命的一大頑疾，困擾了人類幾千年。20世紀(jì)60年代末，治療瘧疾的常用藥物——氯喹或奎寧的藥效已經(jīng)減弱，瘧疾的發(fā)病率再次升高。為了找到新型抗瘧藥物，中國政府啟動了研制治療瘧疾藥物的“523項目”，中醫(yī)研究院成立以屠呦呦為組長的科研組參加研究工作。在極為艱苦的條件下，屠呦呦小組與全國7個省市、30多個單位的科研人員協(xié)同合作，經(jīng)過數(shù)百次試驗、無數(shù)次失敗，并從《肘后備急方》等傳統(tǒng)中草藥文獻(xiàn)中獲得靈感、汲取智慧，最終使用乙醚從青蒿中提取了療效高的青蒿素，開創(chuàng)了治療瘧疾新方法，挽救了全球數(shù)百萬人的生命。世界衛(wèi)生組織將青蒿素和相關(guān)藥劑列入其基本藥品目錄，以青蒿素為基礎(chǔ)的復(fù)方藥物已經(jīng)成為瘧疾的標(biāo)準(zhǔn)治療藥物。屠呦呦說，獲得諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎，是中醫(yī)中藥走向世界的一項榮譽。它屬于科研團隊中的每一個人，屬于中國科學(xué)家群體。用現(xiàn)代科學(xué)手段不斷認(rèn)識中醫(yī)藥，是我們一代代科研工作者的責(zé)任。

結(jié)合文化生活的知識，談?wù)勍肋线蠄F隊的發(fā)現(xiàn)對于繼承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的啟示。(12分)

33．習(xí)近平主席在2014年10月15日召開的文藝工作座談會上發(fā)表重要講話指出：創(chuàng)作是文藝工作者的中心任務(wù)。人民是文藝創(chuàng)作的源頭活水，能不能搞出優(yōu)秀作品，最根本的決定于是否能為人民抒寫、為人民抒情、為人民抒懷；一部好的作品應(yīng)體現(xiàn)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和升華，要結(jié)合新的時代條件傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承和弘揚中華美學(xué)精神，要認(rèn)真學(xué)習(xí)借鑒世界各國人民創(chuàng)造的優(yōu)秀文藝。用跨越時空、超越國度的優(yōu)秀作品贏得人民喜愛和歡迎。

結(jié)合材料，用“文化創(chuàng)新”的知識，談?wù)劇爸v話精神”對文藝創(chuàng)作者的啟示。(13分)

政治月考答案

1-10CBAAC ACDDA 11-20DBBAC AABCC 21-30BDCDA DDCBC 31.答案：(1)文化是人們社會實踐的產(chǎn)物。長盛基金在實踐中創(chuàng)造和發(fā)展了企業(yè)文化，也在經(jīng)營管理中享用文化體現(xiàn)了這一點。

(2)文化影響人們的交往行為和交往方式。長盛基金的企業(yè)文化使企業(yè)具有坦誠有效的溝通機制，營造了良好的工作氛圍和合作關(guān)系體現(xiàn)了這一點。

(3)文化影響人們的認(rèn)識活動、實踐活動和思維方式。長盛基金持續(xù)踐行明確、優(yōu)良的企業(yè)文化理念，使員工保持了良好的自律意識和行為習(xí)慣體現(xiàn)了這一點。

(4)優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界、增強人的精神力量、促進(jìn)人的全面發(fā)展。長盛基金的企業(yè)文化關(guān)注員工的身心健康，增強了員工的認(rèn)同感和歸屬感體現(xiàn)了這一點。(5)經(jīng)濟決定文化，文化反作用于經(jīng)濟，并給予經(jīng)濟以重大影響。長盛基金的先進(jìn)的企業(yè)文化使公司取得出色的業(yè)績體現(xiàn)了這一點。

(6)文化對人的影響深遠(yuǎn)持久。長盛基金的企業(yè)文化為實現(xiàn)公司的愿景不斷夯實基礎(chǔ)體現(xiàn)了這一點。

32.答案 立足于實踐，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；運用現(xiàn)代科技手段研究中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，發(fā)掘其當(dāng)代價值；推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播，增強其世界影響力。(其他答案，若言之有理即可)33.【答案】

（1）人民群眾是社會實踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體，文藝創(chuàng)作者要關(guān)注人民群眾的基本文化需求。

（2）社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉，文藝創(chuàng)作者要立足于社會實踐，這是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。

（3）文化創(chuàng)新要繼承傳統(tǒng)、，推陳出新，面向世界、博采眾長。中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和世界優(yōu)秀文化為文藝創(chuàng)作者提供了寶貴的資源，文藝創(chuàng)作者既要繼承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又要汲取人類文明優(yōu)秀成果。

（4）堅持正確的方向，克服錯誤的傾向。既要反對“守舊主義”、“封閉主義”，也要反對“民族虛無主義”、“歷史虛無主義”。

第五篇：高二政治上學(xué)期期中質(zhì)量檢測試題

簡陽市陽安中學(xué)2016-2017學(xué)高二年級第一學(xué)期期中質(zhì)量檢測

注意事項：

1.答題前填寫好自己的姓名、班級、考號等信息 2.請將答案正確填寫在答題卡上

一、單項選擇（注釋，每小題4分，共48分）

1、習(xí)近平主席在文藝工作座談會上的講話中指出：一個民族的復(fù)興需要強大的物質(zhì)力量，也需要強大的精神力量。沒有先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)，沒有人民精神世界的極大豐富，沒有民族精神力量的不斷增強，一個國家、一個民族不可能屹立于世界民族之林。這表明()①文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉 ②文化作為一種精神力量，影響民族和國家發(fā)展

③文化力量是綜合國力的基礎(chǔ)和決定因素 ④文化在一定意義上決定經(jīng)濟、政治的發(fā)展 A．①② B．①④ C．①③ D．③④

2、明代畫家唐伯虎創(chuàng)作的《廬山圖》，以藝術(shù)形式形象地展現(xiàn)了廬山的自然美。下列說法正確的是()①藝術(shù)是文化的一種表現(xiàn)形式 ②文化是由人所創(chuàng)造、為人所特有的一種現(xiàn)象 ③廬山的自然美也是一種文化 ④精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體

A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．①②③④

3、“在一個文化厚實深沉的社會里，人懂得尊重自己——他不茍且，因為不茍且所以有品味；人懂得尊重別人——他不霸道，因為不霸道所以有道德；人懂得尊重自然——他不掠奪，因為不掠奪所以有永續(xù)的智能?！庇纱丝梢?)①文化決定人的實踐活動和思維方式 ②人創(chuàng)造了文化，優(yōu)秀的文化也在塑造著人

③文化作為一種精神力量，能對個人成長產(chǎn)生深刻影響 ④文化豐富人的精神世界，是培養(yǎng)健全人格的決定因素 A．①② B．③④ C．②③ D．①④

4、（2015·山西省四校聯(lián)考）2015年春節(jié)境外游依舊火爆，而中國游客強行沖入企鵝群中與之合影等行為引發(fā)網(wǎng)友爭論。對于近年來中國游客多次被指境外不文明行為的評價中，網(wǎng)友觀點不盡相同。你認(rèn)為正確的是（）

①文化具有多樣性，不同國家由于歷史文化習(xí)俗等差異，產(chǎn)生不同行為是正常的②游客代表國家形象，理應(yīng)提高自身素質(zhì)

③尊重文化多樣性，首先要尊重出游地所在國的文化習(xí)俗 ④文化是民族的，也是世界的，不同民族的人們文明行為有差異，但本質(zhì)是相同的 A.②④ B.①④ C.②③ D.①③

5、網(wǎng)絡(luò)和數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，使網(wǎng)絡(luò)電視、電子書、微博、微信等媒體日益深入人們的生活，催生了數(shù)字出版等新的文化產(chǎn)業(yè)。這說明，技術(shù)是（）①文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的根本原因 ②推動大眾傳媒發(fā)展的基礎(chǔ) ③文化傳播與交流的主要途徑 ④促進(jìn)文化發(fā)展的重要因素 A．①④ B．②③ C．①③ D．②④

6、孔子的“智者樂山，仁者樂水”、老子的“道生萬物”、莊子的“天人合一”等生態(tài)智慧，至今仍引領(lǐng)著中華民族在保護(hù)自然、利用自然中繁衍生息。這主要說明（）A．傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性 B．傳統(tǒng)文化推動社會的發(fā)展 C．傳統(tǒng)文化具有鮮明民族性 D．傳統(tǒng)文化具有特有的包容性

7、從孔子學(xué)院的設(shè)立到中國文化年的舉辦，從《媳婦的美好時代》走紅非洲到《印象馬六甲》大型實景演出首次走出國門，中華文化“走出去”漸入佳境。假如讓你寫一篇有關(guān)此類活動的新聞報道，比較合適的標(biāo)題是()A．文化傳播：推動世界文化逐步趨向同一 B．文化發(fā)展：教育是文化發(fā)展的主要途徑 C．文化傳承：中華文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展 D．文化交流：做傳播中華文化的友好使者

8、如圖，一張紙上畫了一只雞、一頭牛和一片草地，要求把這三樣?xùn)|西分成兩組，你會怎么分呢？實驗表明，美國孩子喜歡把雞和牛分在一組，中國孩子則傾向于把牛和草地分在一組。心理學(xué)家認(rèn)為，美國人善于分析不同物體各自的特征，牛和雞都屬動物，因此把牛和雞分在一組；中國人則把不同物體之間的聯(lián)系看得更重，牛吃草，所以把牛和草地分在一組。這說明()

A．文化影響人們在實踐中的交往方式 B．文化影響人們在實踐中的價值選擇 C．文化的差異帶來生活方式的差異 D．文化的差異帶來思維方式的差異

9、徐悲鴻是我國著名的現(xiàn)代繪畫大師。他繼承了我國繪畫優(yōu)秀傳統(tǒng)，吸取西畫之長，創(chuàng)造了自己獨特的風(fēng)格。他主張“古法之佳者守之，垂絕者繼之，不佳者改之，未足者增之，西方繪畫可采者融之?！边@表明（）

①文化繼承要“取其精華，去其糟粕” ②文化在推陳出新中實現(xiàn)傳承

③博采眾長就能實現(xiàn)文化創(chuàng)新 ④文化創(chuàng)新能增加傳統(tǒng)文化的價值

A．①② B．③④ C．②③ D．①③ 10、2015 年9月23日，中國駐泰國大使館發(fā)布國慶節(jié)旅游提醒，呼吁赴泰公民文明旅游，不要帶著有錢就是大爺、我是上帝我最大的心態(tài)出國，引導(dǎo)每個出境旅游公民做中華文明的傳播者、實踐者。這一提醒給我們的啟示是()①遵循各民族文化一律平等的原則 ②做各國文化的弘揚者、建設(shè)者

③尊重各國文化之間的個性差異 ④認(rèn)同和尊重其他民族優(yōu)秀文化 A．①② B．②③ C．③④ D．①③

11、(2015·太原質(zhì)檢)中國既是茶的故鄉(xiāng)，又是茶文化的發(fā)源地。人們在長期的茶葉生產(chǎn)和消費過程中，形成了包括茶俗、茶禮、茶藝、茶道和茶理等在內(nèi)的獨具特色的茶文化。茶文化的發(fā)展不斷豐富著中華文化，成為中華文化的一朵奇葩。這說明()①文化引導(dǎo)和制約著社會實踐的發(fā)展 ②實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力

③人民群眾是文化創(chuàng)造和發(fā)展的主體

④各民族文化共同構(gòu)成中華文化 A．①②

B．②③ C．①④

D．③④

12、被譽為“國民節(jié)目”的《中國漢字聽寫大會》的熱播,引發(fā)了全社會關(guān)于國學(xué)文化、傳統(tǒng)文化的深入討論。這啟示我們要()①大力發(fā)展大眾傳媒,創(chuàng)造傳統(tǒng)文化 ②反對“民族虛無主義”,傳承中華文化 ③開展特色文化活動,傳遞中華文明 ④動員全民參與聽寫,弘揚民族精神 A.②③ B.①④ C.①③ D.②④

二、非選擇題（注釋 共5道題，共52分）

13、作為中國改革開放的先行者，2015年廣東省城鎮(zhèn)化率達(dá)到70%，其新型城鎮(zhèn)化建設(shè)領(lǐng)跑全國。然而，沒有文化就談不上城鎮(zhèn)化。近年來，該省致力于建設(shè)“文化強省”“幸福廣東”，以提高社會文明程度和人民素質(zhì)。目前，廣東在進(jìn)一步推進(jìn)城鎮(zhèn)化的同時，正在加強公共文化建設(shè)，著力打造城市“十分鐘文化圈”、農(nóng)村“十里文化圈”等文化惠民工程，以文化驅(qū)動城鎮(zhèn)轉(zhuǎn)型。結(jié)合上述材料，從“文化的作用”的角度談?wù)剰V東省“以文化驅(qū)動城鎮(zhèn)轉(zhuǎn)型”的依據(jù)。10分14、2015年10月20日，國家主席習(xí)近平出席英國女王伊麗莎白二世在白金漢宮舉行的歡迎晚宴并致辭。習(xí)主席表示，中國和英國是東西方兩大文明的杰出代表，兩國雖然相距遙遠(yuǎn)，但一直相互影響。中國的儒家思想、道家思想和四大發(fā)明在英國文化和科技發(fā)展史上留下了不可磨滅的印記，《國富論》《天演論》等英國名著則為近代中國思想界打開了全新視野。中國絲綢和瓷器曾經(jīng)令當(dāng)時整個英倫為之傾倒，發(fā)端于英國的工業(yè)革命則使世界絲綢業(yè)和制瓷業(yè)脫胎換骨。中國的茶葉為英國人的生活增添了諸多雅趣，英國人別具匠心地將其調(diào)制成英式紅茶。中英文明交流互鑒不僅豐富了各自文明成果、促進(jìn)了社會進(jìn)步，也為人類社會發(fā)展作出了卓越貢獻(xiàn)。運用“文化的多樣性與文化傳播”的知識說明加強中英文化交流的意義。9分

15、中國古代教育家強調(diào)要把道德教育放在首位，同時也不忽視知識教育的作用。如孔子說：“君子務(wù)本，本立而道生”，“行有余力，則以學(xué)文”；同時他又說:“好仁不好學(xué)，其蔽也愚”，“未知，焉得仁？” 董仲舒也說過：“仁而不智，則愛而不別也；智而不仁，則智而不為也?！边@就是中國古代的德智統(tǒng)一觀：首先是道德教育及其實踐，其次才是知識教育；德育要通過智育來進(jìn)行，智育主要地是為德育服務(wù)；德育與智育之間、“行已有恥”與“博學(xué)于文”之間存在著相互依存、相互滲透的關(guān)系。這種德智統(tǒng)一觀的教育思想，在今天對我們的教育實踐中仍具有廣泛的指導(dǎo)意義。(1)這種德智統(tǒng)一的教育觀屬于傳統(tǒng)文化的什么形式？（2分）(2)結(jié)合材料，說明我們應(yīng)該怎樣正確對待這種傳統(tǒng)文化。（10分）

16、總書記到北京師范大學(xué)看望一線教師時曾表示：我很不贊成把古代經(jīng)典詩詞和散文從課本中去掉，“去中國化”很悲哀。

古詩詞承載著幾千年中華文化的精髓，蘊含著豐富的傳統(tǒng)知識。通過誦讀、理解這些經(jīng)典作品，在潛移默化中讓我們能深深體會到古代先賢數(shù)千年傳承下來的人生態(tài)度、生活原則和道德理念等。應(yīng) 該把這些經(jīng)典嵌在學(xué)生腦子里，成為中華民族文化的基因。

結(jié)合材料，運用“文化的繼承性與文化發(fā)展”的相關(guān)知識，說明為什么要“把這些經(jīng)典嵌在學(xué)生腦子里，成為中華民族文化的基因”。10分17、2015年10月19日，《中共中央關(guān)于繁榮發(fā)展社會主義文藝的意見》全文發(fā)布。某省召開文藝工作者座談會，認(rèn)真學(xué)習(xí)《意見》精神，共商文藝發(fā)展繁榮大計。與會人員積極發(fā)言。

某作家：要使創(chuàng)作之樹常綠，必須不斷地用活水去澆灌、去滋潤，而這活水的源頭就是火熱的生活。某編?。何乙笞约涸谧髌防锝拥貧庥址从称胀ò傩丈?。一句話，心里要有人民，心里要有觀眾！某作曲家：堅持主旋律、弘揚真善美，我的旋律始終和祖國的脈搏一起跳動。

影視制作公司總裁：中國影視應(yīng)該有傳播主流價值的擔(dān)當(dāng)，也要學(xué)習(xí)國外影視的策劃理念、制作水準(zhǔn)、營銷手段。

京劇院副院長：傳承創(chuàng)新徽劇、昆曲等傳統(tǒng)民族藝術(shù)，對于繁榮發(fā)展社會主義文藝具有重要意義。運用文化傳承與創(chuàng)新的知識，結(jié)合材料為文藝工作者多出好作品提出建議。11分 5

參考答案

一、單項選擇

1、【答案】A 【解析】習(xí)近平的講話強調(diào)了文化軟實力對國家、民族的重要性，①②正確且符合題意。③說法錯誤，經(jīng)濟實力、軍事實力等物質(zhì)力量是綜合國力的基礎(chǔ)；④錯誤，經(jīng)濟、政治決定文化

2、【答案】B 【解析】文化具有豐富的表現(xiàn)形式，藝術(shù)是文化的一種表現(xiàn)形式，①正確。文化是人類社會特有的現(xiàn)象，②正確。文化是人類社會實踐的產(chǎn)物，純粹“自然”的東西不能稱為文化，③錯誤。通過《廬山圖》展現(xiàn)廬山的自然美，表明精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體，④正確。故選B。

【易錯知識點分析】文化是人類社會特有的東西。文化是由人所創(chuàng)造、為人所特有的，純粹“自然”的東西不能稱為文化。文化，是人們社會實踐的產(chǎn)物。

3、【答案】C 【解析】在一個文化厚實深沉的社會里，人們會獲得良好的發(fā)展，塑造健全的人格，體現(xiàn)了文化對個人成長的影響，文化塑造人生，②③符合題意。①④中的“決定”夸大了文化的作用，應(yīng)排除

4、【答案】A

5、【答案】D 【解析】

試題分析：②④選項觀點正確且符合題意，題中事例說明科學(xué)技術(shù)是推動大眾傳媒發(fā)展的基礎(chǔ)，同時說明科學(xué)技術(shù)是促進(jìn)文化發(fā)展的重要因素，故入選。①③選項觀點與題意不符，技術(shù)并不是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的根本原因，經(jīng)濟決定文化，經(jīng)濟是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的根本原因，文化傳播的主要途徑包括商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙、教育，不包括技術(shù)，故排除?？键c：大眾傳媒、影響文化發(fā)展的因素

6、【答案】A 【解析】

試題分析：古人的生態(tài)智慧“至今仍引領(lǐng)著中華民族在保護(hù)自然、利用自然中繁衍生息”，古代傳統(tǒng)

文化流傳至今，說明傳統(tǒng)文化具有相對的穩(wěn)定性，所以A符合題意；傳統(tǒng)文化既有精華也有糟粕，只有優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化才會推動社會發(fā)展，故B觀點錯誤；C、D材料沒有體現(xiàn)。所以答案選擇A?？键c：本題考查傳統(tǒng)文化的特點。

7、【答案】D 【解析】材料體現(xiàn)的是文化交流與傳播，D項正確且符合題意。A項說法錯誤，世界文化不可能逐步趨向同一；B、C兩項強調(diào)的是文化發(fā)展、傳承，不符合題意。

8、【答案】D 【解析】中美兩國孩子對牛、雞、草地分組的不同主要體現(xiàn)了認(rèn)識過程中的思維方式的差異，這種差異是由不同的文化背景導(dǎo)致的。A、B、C強調(diào)的是文化對人們的交往方式、價值選擇和生活方式的影響，不選。

9、【答案】A 試題分析：“古法之佳者守之，垂絕者繼之，不佳者改之，未足者增之”體現(xiàn)了對待傳統(tǒng)文化要批判繼承，要“取其精華，去其糟粕”同時在繼承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的基礎(chǔ)上，不斷革除陳舊的、過時的文化，推出體現(xiàn)時代精神的文化，要“推陳出新，革故鼎新”。答案為A 考點：本題考查文化的繼承和發(fā)展

10、【答案】D 【解析】中國駐泰國大使館對中國游客的善意提醒，啟示我們在對外交往中要尊重文化多樣性，遵循各民族文化一律平等的原則，尊重各國文化之間的個性差異，①③正確。②說法錯誤，應(yīng)做中華文化的弘揚者、建設(shè)者；④錯誤，應(yīng)認(rèn)同本民族的文化。

11、【答案】B 【解析】本題考查文化創(chuàng)新的知識，意在考查考生的分析理解能力。人們在茶葉生產(chǎn)和消費過程中，形成了茶文化，體現(xiàn)了實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力，人民群眾是文化創(chuàng)造和發(fā)展的主體，②③應(yīng)選。

【易錯知識點分析】文化創(chuàng)新的源泉是社會實踐，根基是傳統(tǒng)文化，淵源是一切傳統(tǒng)文化和外來文化中的優(yōu)秀成果，文化創(chuàng)新的主體是人民群眾。

12、【答案】A

【解析】①錯在“創(chuàng)造傳統(tǒng)文化”;播出《中國漢字聽寫大會》有利于提高人們的文化自覺與文化自信,有利于傳播中華文化,②③符合題意;④所示措施不具有可行性。

二、非選擇題

13、【答案】(1)文化作為一種精神力量，能夠?qū)ι鐣l(fā)展產(chǎn)生深刻影響。以文化驅(qū)動城鎮(zhèn)轉(zhuǎn)型有利

于建設(shè)幸福廣東，構(gòu)建和諧社會。

(2)文化與經(jīng)濟、政治相互影響、相互交融。以文化驅(qū)動城鎮(zhèn)轉(zhuǎn)型有利于促進(jìn)社會精神文明建設(shè)，為廣東省城鎮(zhèn)化發(fā)展提供方向保證、精神動力和智力支持，推動廣東經(jīng)濟、政治發(fā)展。

(3)優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界，增強人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。通過文化惠民工程能滿足人民群眾的精神文化需要，維護(hù)人民群眾的基本文化權(quán)益。

14、【答案】(1)有利于尊重文化多樣性，推動中英文明交流互鑒，促進(jìn)世界文化的繁榮。(2)有利于吸收借鑒英國優(yōu)秀文明成果，推動中華文化走向世界，增強中華文化的國際影響力，推動社會主義文化強國建設(shè)。(3)加強中英文化交流，有利于促進(jìn)文化傳播，增進(jìn)兩國的文化理解，深化中英兩國友好合作關(guān)系的發(fā)展?！窘馕觥?/p>

15、【答案】1）材料反映了傳統(tǒng)文化中的傳統(tǒng)思想。（2分）

(2)①對待傳統(tǒng)思想，要“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。對古代教育思想要自覺加以改造或剔除，對追求教育公平的觀念要繼續(xù)保持和發(fā)揚。（4分）②對待傳統(tǒng)思想，要革故鼎新，推陳出新。對傳統(tǒng)教育思想要在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展創(chuàng)新，賦予其新的時代內(nèi)涵。（2分）③對待傳統(tǒng)思想，立足于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實踐，與我國的現(xiàn)代教育相結(jié)合。（2分）④對待傳統(tǒng)思想，要堅持正確的方向，反對“守舊主義”和“歷史虛無主義”。（2分）【解析】

16、【答案】(1)傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。把這些經(jīng)典嵌在學(xué)生腦子里，可增強學(xué)生對本民族文化的認(rèn)同感，增強民族凝聚力。

(2)傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性，傳統(tǒng)思想是中華文化中非常重要的組成部分。誦讀、理解經(jīng)典作品，對學(xué)生的價值觀念、生活方式能產(chǎn)生積極影響。

(3)文化在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承。繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。加強經(jīng)典教育有利于繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，提升學(xué)生的文化自覺和自信，弘揚中華民族精神，促進(jìn)中華傳統(tǒng)文化的發(fā)展。【解析】

17、【答案】(1)社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力。優(yōu)秀文藝作品需要文藝工作者深入生活，獲取豐富的創(chuàng)作資源。(2)人民群眾是文化創(chuàng)作的主體。優(yōu)秀文藝作品必須關(guān)注人民群眾生活，反映普通百姓需求。(3)文化在繼承中發(fā)展創(chuàng)新。文藝工作者應(yīng)傳承創(chuàng)新傳統(tǒng)民族藝術(shù)，推動社會主義文藝的繁榮發(fā)展。

(4)文化的多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)。優(yōu)秀文藝作品要面向世界，博采眾長，吸收外國文化的有

益成果。(5)文化創(chuàng)新要堅持正確方向。優(yōu)秀文藝作品要弘揚真善美，高揚愛國主義旗幟，堅持社會主義方向。