第一篇：導(dǎo)演張藝偉講解演員基本知識

導(dǎo)演張藝偉講解演員基本知識

演員是用自己的身體作為“原材料”，在以自己身體為體裁的基礎(chǔ)上去進行人物塑造的。

現(xiàn)在上表演課，基本上都是拿演話劇作為訓(xùn)練嘛，當然有電視、電影，但是這些都要有機會，沒有機會是演不了的，對吧？所以學(xué)校里都是排練話劇為基礎(chǔ)的，每個人都有機會，而且話劇是對于演員來說最好的訓(xùn)練機會，現(xiàn)在每個專科演員都是有話劇基礎(chǔ)的，也可以說，演好話劇就能演好電視，話劇是演員擁有深厚功底的來源。

話劇你應(yīng)該看過，那舞臺上大段的臺詞、說喊就喊的大嗓門、說哭就哭、說笑就笑，還有像電影《畫皮》里周迅的妖精一樣的行走都是怎么來的？這些也就是你說的聲、臺、形、表四門功課。

聲樂、臺詞、形體它都是輔助課程，在大二結(jié)束時就一并結(jié)束的。

下面來具體給你舉例說明：

聲樂：表演中的聲樂，不是真的要你像歌唱家一樣，達到它們的水平，它的主要目的是訓(xùn)練你的發(fā)聲方法。一個連氣息都不會用的人，說話肯定沒底氣，去看看《康熙王朝》最后一集陳道明的獨白，那底氣，怎么來的？發(fā)生要對。再看看話劇演員們，你坐在下面，跟演員有一定距離，大劇場有吊麥，而有的小劇場、實驗劇場可沒有，那演的時候，演員說話下面根本聽不見怎么辦？還不被觀眾罵死？再有，讓你演個嘶吼怎么辦？一天吼一次，演出100場，你扯著嗓子吼100次？估計3天下來，你就不演了。不是你嗓子壞了，就是觀眾聽不下去了。所以學(xué)聲樂就是要你學(xué)會用氣息。還有啊，萬一劇本中有唱歌的情節(jié)怎么辦？你跑調(diào)怎么辦？就為這兩句，放棄了演這個人物的機會？

形體：不是讓你成為舞蹈家，而是學(xué)會肢體協(xié)調(diào)，肢體都不協(xié)調(diào)的人還演戲吶？讓你假摔，結(jié)果你骨折了。你說樂不樂？讓你演小孩，那肯定跟老人的形體不一樣，怎么走、怎么坐，那都是不一樣的對不對？再拿《康熙王朝》舉例，陳道明從小演到老，那其中的改變，每一階段都有不同。單從肢體上，是很明顯的。再舉例，演外國戲，當然是話劇，對比下《雷雨》和《哈姆雷特》看，你就知道形體上的區(qū)別了。

臺詞：臺詞就不用說了，那不是你張開嘴隨便說就可以的。像個人獨白中的停頓、語氣、語調(diào)、快節(jié)奏慢速度等等，都是技巧。臺詞不是一時半會能說清楚的，學(xué)問很深。像電臺的廣播劇，你聽聽看，不學(xué)怎么讀？電視電影的聲音相對講比話劇簡單，氣息要求沒有話劇高，不是沒有，而是沒有話劇多。電視電影和話劇細分開來可以說是兩種藝術(shù)；再細分的話，電視是一種，電影又是一種，這些都不一樣。當然這些都是藝術(shù)家的事情了，作為演員，有一定經(jīng)驗后，自然就明白了，沒有什么深不可測的。

表演：還用說不？天天上課演戲，從基礎(chǔ)開始學(xué)習(xí)，素質(zhì)訓(xùn)練到觀察人物再到劇本片段，整個劇本排演什么的，東西可多了，就是教你怎么演戲。涉及到哭笑的技巧就跟聲樂有關(guān)；涉及到獨白，那要與臺詞結(jié)合；臺詞又和聲樂有關(guān)，氣息問題。演老演小是形體問題、假摔是形體問題，國內(nèi)戲國外戲的肢體語言，那是形體問題，至于真情實感，那就屬于表演方面了。

這一切結(jié)合起來，為表演服務(wù)，最后才能體現(xiàn)出一個活靈活現(xiàn)的人物來。這是客氣的課程安排，說個不客氣的，還涉及到心理因素，是不還要學(xué)習(xí)心理學(xué)來研究人物心理啊？呵呵，這4門課程的安排是相當合理、并有實踐驗證的真理總結(jié)出來的，足夠表演學(xué)的了。

第二篇：教師是導(dǎo)演學(xué)生是演員

摘要：在傳統(tǒng)的中職課堂教學(xué)中，教師往往承擔“主演”的角色，學(xué)生是觀眾,采取教師滿堂灌，教師是演員，學(xué)生是觀眾的“填鴨式”的教學(xué)模式。而現(xiàn)在，隨著以計算機輔助教學(xué)為主的現(xiàn)代化教學(xué)手段的應(yīng)用，在以學(xué)生為主體的課堂教學(xué)中，教師和學(xué)生的角色發(fā)生了很大變化。在“教師主導(dǎo) 學(xué)生主體”的教學(xué)思想指導(dǎo)下，教師能夠做的事、應(yīng)該做的事有很多，以學(xué)生為主體并不意味著讓學(xué)生自己學(xué)習(xí)，這種課堂教學(xué)模式給教師帶來了更大的挑戰(zhàn)，同時也給教師的專業(yè)發(fā)展提供了一個契機。因此，要在以學(xué)生為主體的課堂上培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，需要教師真正發(fā)揮自己的“導(dǎo)演”作用。

關(guān)鍵詞：教師主導(dǎo)；學(xué)生主體；教師思想；需要層次；導(dǎo)演；演員。

正文：在傳統(tǒng)的中職課堂教學(xué)中，教師往往承擔“主演”角色，而在以學(xué)生為主體的課堂中，教師的地位應(yīng)該怎樣轉(zhuǎn)變，成為許多教師的困惑。不少教師認為自主學(xué)習(xí)就是放手讓學(xué)生自己學(xué)習(xí)，教師在課堂上過多地介入就有“干預(yù)”之嫌。筆者認為，這樣的理解未免過于機械和絕對。以學(xué)生為主體的課堂不是排斥教師的說與做，關(guān)鍵是說什么、做什么，以及怎么說、怎么做的問題。那么，中職教師在課堂教學(xué)中應(yīng)該怎樣做好“導(dǎo)演”的角色呢？怎樣才能使學(xué)生作為“演員”很好地參與到課堂教學(xué)中呢？ 首先，從哲學(xué)方面理解主導(dǎo)與主體的關(guān)系

教師主導(dǎo)性和學(xué)生主體性相結(jié)合是教學(xué)實踐中的一個重要原則。在課堂教學(xué)實踐中,人們在對教師和學(xué)生的地位和作用的處理上總會出現(xiàn)一些偏差。為此,我們有必要對兩者的關(guān)系進行理論上的辨析。

(一)主體和客體

教學(xué)過程是由教師的教和學(xué)生的學(xué)共同組成的雙邊活動。在教學(xué)過程中,教師與學(xué)生是兩個最基本的人為要素,教和學(xué)是兩個最基本的行為要素。教師和學(xué)生在教學(xué)過程中都具有既是主體又是客體的“雙重性”。教師和學(xué)生分別作為兩個不同性質(zhì)的能動體,分別代表了“施教”的一方和“受教”的一方。他們的主體性主要體現(xiàn)為自身能動性的調(diào)動與發(fā)揮,他們的客體性主要體現(xiàn)為以對方互為認識的對象。

教師的主導(dǎo)性在教學(xué)過程中存在著“主體”和“客體”之分。就教的一方而言,教師是主體,是對學(xué)生施加教育影響的主體。教師的主體性具體表現(xiàn)為:(1)教師是國家教育意志的執(zhí)行者;(2)對課程標準、教學(xué)計劃、教材內(nèi)容、教學(xué)參考資料的研究、加工、處理和駕馭;(3)根據(jù)時代對人才素質(zhì)的要求、學(xué)科特點及學(xué)生已有的知識水平和身心發(fā)展特點,科學(xué)地組織教學(xué)內(nèi)容,合理地安排教學(xué)時間、教學(xué)進度,自主地選擇或創(chuàng)新教學(xué)方法,及時向?qū)W生反饋信息等等;(4)加強對學(xué)生的學(xué)法指導(dǎo);(5)引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生,充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性;(6)培養(yǎng)學(xué)生良好的品德和智能。就學(xué)的一方而言,教師是客體。教師的“傳道、授業(yè)、解惑”和所采用的教學(xué)方法是學(xué)生認識的客體,是影響學(xué)生進步和學(xué)生自覺接受教誨的重要因素;教師還是自我的客體,要通過對教學(xué)的反思,不斷調(diào)整自己的知識結(jié)構(gòu),不斷校正自己的行為和教學(xué)方法。

學(xué)生的主體性在教學(xué)過程之中也有“主體”和“客體”之分。就學(xué)的一方面而言,學(xué)生是主體,是學(xué)生接受教誨的主體,是參與教學(xué)的主體,是自我教育和自我發(fā)展的主體。學(xué)生的主體性在教學(xué)中具體表現(xiàn)為兩個方面:一是學(xué)習(xí)行為的自覺性、刻苦性、積極性,二是對教學(xué)的參與和對教學(xué)內(nèi)容的認識、篩選、過濾和接受。就教的一方而言,學(xué)生是施教和認識的對象,教師的一切活動都是為了認識和轉(zhuǎn)化學(xué)生的思想和行為,促進學(xué)生的發(fā)展;學(xué)生也是自我認識的客體,要在學(xué)習(xí)中不斷審視自己,改進自己的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法。學(xué)生的客體性和其他事物的客體性有著本質(zhì)上的區(qū)別,學(xué)生作為受教方是活生生的人,是以“受動”的方式存在,而不是以“被動”的方式存在。

(二)同一性和斗爭性

教學(xué)過程是師生互動作用的過程。教與學(xué)的矛盾是教學(xué)過程中最主要的一對矛盾,這對矛盾的實質(zhì)是教學(xué)要求與學(xué)生身心發(fā)展特點及水平之間的矛盾。它是推動教學(xué)前進運動的基本動力。

教師的教與學(xué)生的學(xué)作為教學(xué)矛盾的兩個方面,具有相互依存、對立統(tǒng)一的特點。具體表現(xiàn)為矛盾的同一性和斗爭性特點。教學(xué)矛盾的同一性是指教和學(xué)之間具有相互依存的必然聯(lián)系。教與學(xué)互為對方存在和發(fā)展的條件, 兩者缺一不可,共同統(tǒng)一于教學(xué)過程之中。教學(xué)矛盾的斗爭性反映了教與學(xué)是對立的,即它們具有互相排斥、互相否定、互相限制的特點。首先表現(xiàn)為兩個能動體之間在某一特定領(lǐng)域存在著差別,教師代表已知已能的一方,學(xué)生代表未知未能的一方,兩者之間必然存在著斗爭,其中的一方要限制和否定另一方。學(xué)生的學(xué)要限制教師的教,教師的教也要限制學(xué)生的學(xué)。教師的教是最終要通過否定學(xué)生的原來狀態(tài)來實現(xiàn)的,使學(xué)生由不知轉(zhuǎn)化為知,由知之不多轉(zhuǎn)化為知之較多,由未能轉(zhuǎn)化為能。其次表現(xiàn)為“施教”與“受教”的對立,教師代表社會提出的教育要求及施教措施與學(xué)生已有的身心發(fā)展水平、知識經(jīng)驗、品德行為之間存在著差距,教師的施教行為要受到學(xué)生自身特點的制約。再次表現(xiàn)為教育要求要塑造的對象與現(xiàn)實的教育對象之間的差異,教師的教學(xué)活動就是要逐步消除這種差異,使學(xué)生朝著教育目的所要求的方向去發(fā)展。

教學(xué)矛盾的同一性表明教學(xué)是師生互相配合的過程。這是構(gòu)建合作教育和參與性學(xué)習(xí)的理論基礎(chǔ)。合作教育的基本作風(fēng)就是要發(fā)揮教學(xué)民主。教學(xué)矛盾的斗爭性要求教學(xué)必須遵循“發(fā)展性原則”,讓學(xué)生由最近發(fā)展區(qū)向新的心理水平轉(zhuǎn)化,由原有的狀態(tài)向預(yù)期要塑造的狀態(tài)轉(zhuǎn)化。

(三)內(nèi)因和外因

唯物主義辯證法認為外因是變化的條件,內(nèi)因是變化的根據(jù),外因通過內(nèi)因而起作用。在教學(xué)過程之中,學(xué)生的學(xué)是內(nèi)因,教師的教是外因,教學(xué)要通過學(xué)而起作用。教是為學(xué)服務(wù)的,教是為了少教,是為了達到不教的目的。教作為外因條件,要求教師必須創(chuàng)造有利條件去適應(yīng)學(xué)生的學(xué),而不是讓學(xué)生來適應(yīng)教師的教。教師要善于根據(jù)學(xué)生的“學(xué)情”而改進教學(xué)方法,調(diào)整教學(xué)內(nèi)容。教的效果取決于學(xué)的效果。影響學(xué)的因素主要取決于學(xué)生的身心發(fā)展特點和他們的主觀能動性。教師須得在認真研究學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律、原有的知識能力水平和對新知識的可接受性的基礎(chǔ)上,才可確定和優(yōu)化自己的教學(xué)法,才可充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和能動性。要調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的能動性,重在培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)態(tài)度、堅韌的學(xué)習(xí)毅力、靈活的學(xué)習(xí)方法和主動的探究精神。

內(nèi)外因相互制約的原理,說明學(xué)生才是學(xué)習(xí)的主人,才是學(xué)習(xí)中的真正“演員”,在教學(xué)中起著主體作用;而教師在教學(xué)過程中起的主導(dǎo)作用,僅僅是一名“導(dǎo)演”而不能代替學(xué)生的“主演”。教師的主導(dǎo)作用就是指教師在解決教與學(xué)的矛盾中是力量的主要方面,其任務(wù)是“導(dǎo)”(指導(dǎo)、引導(dǎo)、開導(dǎo)、疏導(dǎo))學(xué)生。當代語文教育家葉圣陶對此作了貼切的詮釋:“所謂教師之主導(dǎo)作用,蓋在善于引導(dǎo)啟迪,俾學(xué)生自奮其力,自致其知,非謂教師滔滔講說,學(xué)生默默聆受。”“教師當然須教,而尤宜致力于?導(dǎo)?。導(dǎo)者,多方設(shè)法,使學(xué)生能逐漸自求得之,卒底于不待教師教授之謂也?！?/p>

第二，教師要正確理解“導(dǎo)”。

一提到“教師主導(dǎo)，學(xué)生主體”或“不要教師當演員”，最容易使人想到的就是，教師要一下子從“演員”的身份搖身變?yōu)椤皩?dǎo)演”的身份，其職責(zé)也就從在講臺上解釋書本內(nèi)容而變成指揮學(xué)生自己去揣磨、領(lǐng)悟。誠然，指揮學(xué)生去研究這一點并不錯，但是，與此同時教師更要研究怎樣去指揮學(xué)生，這其中也需要一定的技巧。也就是說，教師的“導(dǎo)”絕不是簡簡單單地領(lǐng)著學(xué)生去逐一地生搬硬套教材中的知識點，而是要有計劃、有目的地引導(dǎo)學(xué)生循序漸進的，又能有所側(cè)重的去理解知識，進而達到能靈活運用的程度。我們常說，講課是一種藝術(shù)，其實，引導(dǎo)同樣是一種藝術(shù)，或者說，是一種比講課的藝術(shù)更為精深的藝術(shù)。簡單說，在這種“導(dǎo)”的要求下，教師不僅要做“演員”的“導(dǎo)演”，更要做“演導(dǎo)演”的“演員”。第三，在導(dǎo)的過程中教師要注意的問題。

既然說“導(dǎo)”是一種藝術(shù)，那么要做好導(dǎo)的工作，首先要講求一定的方法，其中最基礎(chǔ)、最切實可行的方法就是要適當設(shè)計學(xué)生活動。教師應(yīng)了解和熟悉學(xué)生的實際，吃透教材，精心設(shè)計教學(xué)過程。教師要認真鉆研教材，對每一章、每一節(jié)的要點、難點，對自己所講的內(nèi)容做到心中有數(shù)，要反復(fù)推敲每節(jié)課中的每一句話，從而使課堂中語言精練，有條理。上課前要布置學(xué)生先預(yù)習(xí)，設(shè)計好預(yù)習(xí)應(yīng)弄清的問題或是應(yīng)達到本節(jié)課的目標，對上課時的課堂結(jié)構(gòu)、內(nèi)容安排、時間安排、學(xué)生自學(xué)安排，是教師講，還是學(xué)生練習(xí)；多調(diào)動他們學(xué)習(xí)的主動性和積極性的措施，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的材料等等都應(yīng)做到精心設(shè)計、精心安排、精心組織，這樣才能夠在課堂上做好“導(dǎo)"，也才能體現(xiàn)學(xué)生的主體作用。提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動性，很重要的一點就是讓學(xué)生參與到學(xué)習(xí)活動中來，讓學(xué)生意識到課堂不是老師一個人的，而是大家的，每個人都有權(quán)力加入其中。同時，通過這種活動也會讓學(xué)生體會到學(xué)習(xí)的樂趣。

這種學(xué)習(xí)活動可由教師設(shè)計，讓學(xué)生對某些具體的問題進行分析，比如讓學(xué)生就電動機控制電路發(fā)表看法，或舉行一些技能比賽，設(shè)計控制電路的比賽，讓學(xué)生自己準備材料，設(shè)計比賽過程，教師在后面指導(dǎo)。需要注意的是應(yīng)該讓每個學(xué)生都有參加這種活動的機會，不能只偏重成績好的。

這里的設(shè)計活動，主要是針對課上，而要調(diào)動學(xué)生的積極性，也可以利用課余時間。我們可以根據(jù)教材內(nèi)容給學(xué)生布置一些有研究性的任。比如我們學(xué)完電動機的一個控制電路以后可以讓學(xué)生自己在課下查資料找一下有沒有同類的電路，對照一下。在學(xué)生活動中要對學(xué)生多鼓勵、多肯定、多贊揚。這種做法對激發(fā)學(xué)生的積極性尤其重要。渴望贊揚是人的最基本的心理需要。學(xué)生的思想認識畢竟還不成熟，很多時候，犯錯誤是難免的。這時教師不能因為有錯誤就一棒子打死，而要注意看到他們的閃光點，給以肯定，加以鼓勵。這樣才能逐漸使學(xué)生增強信心，進而提高思考問題的積極性。

其次，對學(xué)生采取一定方法的同時，教師還要轉(zhuǎn)變對自己身份的看法，要勇于放下師道尊嚴，知錯就改。“弟子不必不如師，師不必賢于弟子?！表n愈的這一精辟見解，在當今這科學(xué)技術(shù)極為先進的時代，顯得更加中肯。如今學(xué)生獲取知識的途徑已不再局限于書本，局限于課堂，多種多樣的媒體已經(jīng)給學(xué)生打開了知識寶庫的大門。所以，有些時候?qū)W生的見解未必沒有道理，甚至更可能學(xué)生的說法就好于老師的結(jié)論，在這種情況下，教師一定要放下尊嚴，接受新思想、好意見，讓學(xué)生感到自己確確實實掌握著學(xué)習(xí)的權(quán)力，而不是簡單受教師、家長操縱的木偶。為自己而學(xué)，學(xué)生是應(yīng)該樂于去做的。第四，“教師主導(dǎo)，學(xué)生主體”對教師自身的要求。

1、要有愛心，有耐心。培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，絕不是一朝一夕就能完成的。在整個教學(xué)計劃的實施過程中，會遇到很多挫折，甚至有時可能會整個計劃被全盤搞亂。所以我們一定要有充分的心理準備，更要相信學(xué)生的能力，要向教育自己的子女那樣，一點點去引導(dǎo)他們。

2、要有深厚的功底。過去常說：要給學(xué)生一碗水，老師要有一桶水?，F(xiàn)在看來，這個標準實在是太低了。學(xué)生的視野越來越寬，懂得的東西越來越多、越來越新，要把這樣的學(xué)生教好，讓他們有所進步，有所提高，教師再?踞于書齋之中就已遠遠不夠了，在研究書本知識的同時，更要勤于接受現(xiàn)代科技信息。只有這樣我們才能高屋建瓴，從容的指揮我們的每一位演員，讓他們各司其職，各盡其能。

3、要有研究探討的精神。知識是一種越挖越深、越挖越新、取之不盡、用之不竭的能源，教師應(yīng)該是一臺生命不息，奮斗不止的鉆機，只有不斷鉆研，才能不斷的解決舊問題，發(fā)現(xiàn)新問題，從而提高自身素質(zhì)，乃至促進整個教育事業(yè)的發(fā)展。

4、要加強自身的師德建設(shè)。學(xué)高為師，身正為范。教師對學(xué)生的影響除了學(xué)識方面以外，更重要的是思想行為，師德高則生德高，反之亦通。同時，也只有教師的思想覺悟提高了，才能誠心誠意的去教育學(xué)生；只有教師的思想覺悟提高了，才有可能全身心的投身于教育事業(yè)，站住三尺講臺，甘愿兩袖清風(fēng)，一生清貧的去探索鉆研。只有教師的思想覺悟提高了，我們教師才能做好導(dǎo)演，指揮好每一個演員，使他們發(fā)揮的淋漓盡致。這一點是對每一個教師的最基本的要求，更是做好“教師主導(dǎo)，學(xué)生主體”的有力保障。素質(zhì)教育是一個不可改變的方向，“教師主導(dǎo)，學(xué)生主體”的教學(xué)理念的改革，是一項亟于開展的事業(yè)。讓我們共攜手做好導(dǎo)演工作，為滿園的桃李芬芳，為祖國的繁榮昌盛而努力奮斗。

參考文獻：

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第三篇：教師是演員還是導(dǎo)演

還是導(dǎo)演

——淺談新課改中教師的主導(dǎo)作用單位：天津市漢沽區(qū)茶淀中學(xué) 作者：郭文芹 類別：語 文

電話：89388795

教師是演員

教師是演員 還是導(dǎo)演

——淺談新課改中教師的主導(dǎo)作用

義務(wù)教育《語文課程標準》明確指出：“學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體，學(xué)生是語文學(xué)習(xí)的主人”因此，新課程環(huán)境下的語文課堂教學(xué)必須以學(xué)生為主，在師生關(guān)系上，要以學(xué)生為主體，在教與學(xué)的關(guān)系上要以學(xué)生的自主學(xué)習(xí)為主。這是一種體現(xiàn)新課程理念的教學(xué)指導(dǎo)思想，然而，教師在教學(xué)中是何種角色又如何發(fā)揮他們的作用，現(xiàn)談?wù)剮c個人意見：

一、課堂教學(xué)中出現(xiàn)的問題

現(xiàn)在課改的觀摩課中，出現(xiàn)了一些新的問題。過去的課堂老師牽著學(xué)生走，一步一回頭，可謂“艱辛之極”，而現(xiàn)在情況變了，課堂面貌改觀了，動輒學(xué)生討論，教師則在其后，討論的結(jié)果如何，未可知!教師衣服袖手旁觀的模樣，教師在干什么呢?這很值得我們?nèi)ニ伎?，我認為，在此種課堂中，教師的主導(dǎo)作用體現(xiàn)不出來，這樣的課堂教學(xué)中，學(xué)生的主體作用倒是體現(xiàn)出來了，然而效果如何呢?他們究竟是學(xué)到了什么，未可知!這樣的課堂如同茶館閑聊一般，有趣無意。

二、如何看待教師的主導(dǎo)作用

教師在課堂中發(fā)揮主導(dǎo)作用的唯一標準是：在教學(xué)過程中，看一位教師是否將教育對象，學(xué)習(xí)的主動性、自覺性、創(chuàng)造性，充分地調(diào)動并發(fā)揮。“主導(dǎo)”不是教師單方面的，我們應(yīng)當這樣理解：“主導(dǎo)”是合成詞。主，在教學(xué)過程中，各種矛盾中主要矛盾的主要方面。如，教師與學(xué)生的矛盾，教師與教材的矛盾，學(xué)生與學(xué)生的矛盾，學(xué)生與教材的矛盾，其中，主要矛盾是教師與學(xué)生的矛盾。這個主要矛盾的主要方面是教師。導(dǎo)，指被導(dǎo)對象，即學(xué)生。因此，“主導(dǎo)”是師生雙方面的協(xié)調(diào)關(guān)系。另外，一位教師走上講臺本身就有主導(dǎo)作用，然而這種主導(dǎo)可能是正主導(dǎo)，也可能是負主導(dǎo)。顯然，我們希望是前者，這才是真正意義的主導(dǎo)。上海育才中學(xué)的老校長段力佩的八字方針：“讀讀、議議、練練、講講”，這八字方針主導(dǎo)思想把教學(xué)教給了學(xué)生，在他的教學(xué)論文集《有領(lǐng)導(dǎo)的茶館式的教學(xué)》中，他認為茶館式教學(xué)是最好的教學(xué)。我們看到這樣的課堂是動態(tài)的，“茶館”給我的感覺是嘈雜的，似乎是人云我云，談?wù)摰暮荦嬰s，但是我們也要看到他們嘈雜在干什么事，也要看到有領(lǐng)導(dǎo)的作用體現(xiàn)在哪?那么我們要問：課堂到底是學(xué)堂還是講堂?我們說，課堂是學(xué)堂而非講堂。教師在教學(xué)過程中，何時講?講什么?怎樣講?這就是段力佩先生提出的“有領(lǐng)導(dǎo)的”教師在課堂中應(yīng)承擔的作用。我們也要問：教師是演員還是導(dǎo)演?教師是導(dǎo)演而非演員，他應(yīng)是個出色的導(dǎo)演，他應(yīng)該具有組織教學(xué)的能力，只有出色的導(dǎo)演才會培養(yǎng)出出色的演員。面對教師而言表演并非不重要，教師的語言、教師的肢體語言、表情也是格外重要的。教師的語言需要“錘煉”，因為生活語言沒有那么多的講究，而教學(xué)語言則會要求很高。美國教育家梅

拉別斯的結(jié)論是：一句話的影響力到底影響在哪?體現(xiàn)在三個方面，內(nèi)容占7％，聲音占3％，表情占55％，教師在聲音和語言上大大影響學(xué)生，不會用表情的人不適于做教師。教師講課時還要注意動作，毛澤東說：“以動作助講課”，教師要會演，更要會導(dǎo)，導(dǎo)是至關(guān)重要的。

三、新課改理念下，教師在課堂教學(xué)中怎樣才能做到“主導(dǎo)”

葉圣陶先生對教師的主導(dǎo)作用，曾經(jīng)作出精辟的論述：“我意如能令學(xué)生于上課之時，主動求知，主動練習(xí)，不徒坐聽教師之講說，即為改進教學(xué)之一道。教師不易以講課本為專務(wù)，教師指示必須注意之點，令自為理解，彼求之弗得或得之謬誤，然后為之講說。如是，則教師真起主導(dǎo)作用，而學(xué)生免處于被動地位矣。”這段話特別強調(diào)了真正主導(dǎo)的作用，而且在今天對推動課程改革有真正的指導(dǎo)意義。

1、教師預(yù)設(shè)語文課堂教學(xué)目標，作為學(xué)習(xí)活動的組織者和引導(dǎo)者——先行“主導(dǎo)”

課堂教學(xué)作為師生雙方的有目的、有計劃、有組織、互動交流活動，就其本質(zhì)而言，是一種“溝通”與“合作”的活動，它的運行需要一定的程序。預(yù)設(shè)教學(xué)目標，就在于如何幫助每一個學(xué)生，進行有效地學(xué)習(xí)，使之按自己的性向得到盡可能的充分發(fā)揮。因此，教師掌握課堂、發(fā)揮主導(dǎo)作用，就要預(yù)設(shè)課堂教學(xué)目標，但又不拘泥于預(yù)先設(shè)定的固定不變的程式，隨著課堂教學(xué)的 進行不斷調(diào)試，不斷由應(yīng)然變?yōu)閷嵢唬A(yù)設(shè)教學(xué)目標，不是僵化、固定的，而是開放的、動態(tài)的，是在教學(xué)過程中不斷調(diào)整生成的。

比如，教師可以在課堂教學(xué)的過程中通過選擇不同的教材。用不同的教學(xué)目標來達到同樣的要求，也可以使用同樣的教材，通過調(diào)整語文課堂教學(xué)目標來達到同樣的要求。這些要求教師在宏觀上進行把握。而在開放的語文教學(xué)中，教師的課前預(yù)設(shè)沒目標，只是一個起點，只是為語文課堂教學(xué)的進行提供一個框架。真正的教學(xué)目標，則是教師根據(jù)課堂實際情況，在師生互動、生生互動，文本與教師、學(xué)生的對話交流中，通過對預(yù)設(shè)教學(xué)目標的調(diào)整，不斷地完善、發(fā)展、生成。這個過程要求教師在微觀上進行調(diào)控。因此，新課程賦予了教師新的角色，教師是“學(xué)習(xí)活動的組織者和引導(dǎo)者”。這就傳統(tǒng)的“導(dǎo)”，好比導(dǎo)演在導(dǎo)戲前，要提前理解劇本的要求，進入角色，到哪里該怎樣演要心知肚明；而在開拍時，又要調(diào)動演員的情感體驗投入其中，遇到自己的靈感，或是演員突發(fā)性的奇思妙想要臨時收入情節(jié)之中，這不影響整個劇本，卻又生成的了新的東西。

總之，教師更新觀念要立足于新的課程教育教學(xué)理念，預(yù)設(shè)教學(xué)目標，動態(tài)生成，使教師的“導(dǎo)”成為一種創(chuàng)造性的勞動，彰顯教師的教學(xué)特色。

2、啟發(fā)式教學(xué)，激趣促學(xué)，多角度引導(dǎo)學(xué)生積極參與，合作探究自主學(xué)習(xí)——過程“主導(dǎo)”

學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體，一切教學(xué)影響和教學(xué)效果只能通 過學(xué)生自身的能力才能實現(xiàn)，因此課堂教學(xué)要以學(xué)激學(xué)，激趣促學(xué)，激趣促思，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，以提高教學(xué)效果。在課堂教學(xué)中，采用啟發(fā)式教學(xué)以激發(fā)學(xué)生的求知欲。啟發(fā)是思想，問答是方法，啟發(fā)在營造學(xué)生學(xué)習(xí)的“憤悱”的心理狀態(tài)?？鬃釉唬骸安粦嵅粏?，不悱不發(fā)?！睂W(xué)生為進入第一個“憤”的狀態(tài)，而不能啟發(fā)；若不能進入第二個“悱”的狀態(tài)，而不能發(fā)。這是教師在課堂上發(fā)揮主導(dǎo)作用之前在教學(xué)思想上的準備。教師肩負著讓學(xué)生“發(fā)現(xiàn)”知識的任務(wù)，“發(fā)現(xiàn)”不等于“發(fā)明”，而在于讓學(xué)生自己學(xué)習(xí)知識，當然前提是學(xué)生要有一定的知識積累，才能去發(fā)現(xiàn)。德國的教育家第斯多惠說：“不好的教師是教給真理的教師，好的教師是讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)真理的教師?！边@句話也深刻地揭示了啟發(fā)式教學(xué)思想在實際教學(xué)中的重要作用。特別是在推動課程改革中的今天，教師的主導(dǎo)作用也因此而顯得格外重要，我們要“導(dǎo)”著學(xué)生主動去獲取知識，這樣他們以后走到社會才有能力自己去發(fā)現(xiàn)，解決問題。愛因斯坦所謂“思考重與知識”也正源于此。

（1）激發(fā)興趣，“導(dǎo)”出親切

在新課改中，我們要努力轉(zhuǎn)變教學(xué)思想、教學(xué)觀念，這是課改的關(guān)鍵，要否定那種無動力、無興趣的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的成功與否不在于智力因素而在于非智力因素。柏拉圖說：“自由人是不能用強迫或苛酷的方法施教的?！睂W(xué)生的興趣能否調(diào)動起來，是我們教育的成敗與否的一個重要的衡量標準。比如，在學(xué)習(xí)《鄉(xiāng)愁》時，我請學(xué)生說說記得哪些思念親人、思念家鄉(xiāng)的詩句，學(xué)生說出了李白的“床前明月光，疑是地上霜”、“九月九日憶山東兄弟”、“獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”，杜甫的《聞官軍收河南河北》“劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳”，另外我又用投影顯示了王維的“君子故鄉(xiāng)來，應(yīng)知故鄉(xiāng)事”，崔顥的“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁”，然后告訴學(xué)生，思鄉(xiāng)是中國詩歌歷久常新的主題，并欣賞歌曲《鄉(xiāng)愁》，接著介紹作者的創(chuàng)作過程，并用溫家寶總理訪美期間所引用的《鄉(xiāng)愁》詩句“淺淺的海峽，國之大觴，鄉(xiāng)之深戀”，將學(xué)生帶入一個濃濃的鄉(xiāng)愁世界，這樣學(xué)生的情感體驗被調(diào)動起來，而后朗誦、賞析、品位等教學(xué)環(huán)節(jié)，順利地展開。

（2）培養(yǎng)自主意識，創(chuàng)設(shè)自主學(xué)習(xí)環(huán)境，“導(dǎo)”出和諧 《基礎(chǔ)教育改革綱要》指出“改變課程實施過于強調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生主動參與，樂于探究，勤于動手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力，獲取新知識的能力以及交流與合作的能力”，在教學(xué)中，這一目標怎樣實現(xiàn)，這就是教師“導(dǎo)”的藝術(shù)了，我的嘗試是讓學(xué)生上語文課，我決定從自讀課文入手，讓學(xué)生上語文課，培養(yǎng)學(xué)生“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式。

首先我向?qū)W生提議“我想和你們交換一下角色，讓你們交一篇課文給我聽，誰愿意上臺講課？”，學(xué)生們覺得新鮮，就會有人饒有興趣地問“老師，講那一課？”，“講《世說新語》三則中任 意一則，我要求講課的學(xué)生自己備課，鉆研教材內(nèi)容。也可以小組成員共同討論，一起研究?！碑敃r各組的小組長都舉手報名，我挑選了語文表達能力較好的三組同學(xué)。

第二天語文課，三組的同學(xué)們意氣風(fēng)發(fā)，組長首先帶頭講了第一篇《小時了了，大未必佳》，范讀，有板有眼；教態(tài)，大大方方；在同學(xué)質(zhì)疑討論時，點撥，恰到好處。我很欣慰，尤其是在最后的教學(xué)環(huán)節(jié)，還安排了一個課本劇，選了幾名同學(xué)，把當時孔融、陳韙的會見場面，幽默風(fēng)趣地表演了出來，把課堂氣氛推向高潮。在同學(xué)們熱烈的掌聲中結(jié)束了這堂精彩的課，課下同學(xué)們熱烈的要求，自己也想講一堂課。這樣的嘗試，讓學(xué)生對學(xué)習(xí)語文充滿了興趣，積極參與，樂于探究的熱情高潮起來。

（3）尊重學(xué)生的個體差異，靈活運用各種教學(xué)策略，“導(dǎo)”出自然

新課程理念要求教師重視學(xué)生價值評價導(dǎo)向，讓他們在課改實踐中敢于主動體驗。因此，教師要關(guān)注學(xué)生的個性差異，重視學(xué)生探究過程中的體驗，重視學(xué)生的自尊心和自信心。教師在教學(xué)過程中，要靈活運用多種教學(xué)策略，比如：學(xué)生在學(xué)習(xí)《從百草園到三味書屋》時，我讓學(xué)生分組討論：“你認為游戲與學(xué)習(xí)之間有矛盾嗎？怎樣處理？”有不少同學(xué)在討論怎樣玩游戲，我在巡視時真想發(fā)火，狠狠批評這些同學(xué)，但我冷靜一下想，愛玩是孩子的天性，我應(yīng)該因勢利導(dǎo)他們，先讓他們談?wù)勛约涸鯓油嬗螒?，然后請同學(xué)們點評。這樣既照顧了學(xué)生的需要，又達到了教 學(xué)的要求。

在新課程理念下，師生位置發(fā)生了根本改變，教師不再是過去主宰課堂的權(quán)威者，而只是學(xué)習(xí)知識的引導(dǎo)者，教學(xué)活動的參與者、探究伙伴。推進課程改革，更不應(yīng)忽視教學(xué)活動中教師的主導(dǎo)作用，教師既是導(dǎo)演也是演員，學(xué)離不開教，教也離不開導(dǎo)，教師必須精心地導(dǎo)，出色地演，才能全面地實現(xiàn)素質(zhì)教育，提高課堂教學(xué)質(zhì)量。讓學(xué)生在平等、自由、寬松、愉快的環(huán)境中，成為學(xué)習(xí)的主動者和實踐者，成為學(xué)習(xí)的主人。

第四篇：鐘偉導(dǎo)演述職報告

各位領(lǐng)導(dǎo)、朋友們：早上好

2010年紀錄片部主任：鐘延林、述職報告

時間荏苒，匆匆之間，不經(jīng)意2010年就過去了，也在不經(jīng)意之間蘭州電影制片廠在轉(zhuǎn)企改制中完成了它的脫變，按照30、50政策我們已經(jīng)退休，目前只差辦手續(xù)了，所以2010年年終總結(jié)就顯的沒啥說的，我們面臨退休的人只有回顧沒有展望，不妨把回顧當成我2010年的總結(jié)吧。下面，我把本世紀第一個10年我為甘肅影視做了那些事向各位匯報一下：2000年、自籌資金、花了近三年時間獨立編導(dǎo)制作了六集大型電視紀錄片《我李百萬葉》，該片是我國首部以姓氏創(chuàng)作的紀錄片，李姓又是我國的第一大姓，它人才輩出，代有偉人，它為中華民族的繁榮昌盛立下了汗馬功勞。影片完成后由甘肅音像出版社出版發(fā)行，創(chuàng)下了社會效益和經(jīng)濟效益雙贏的佳績，并被甘肅省擋案局收藏。

2001年獨立編導(dǎo)完成了以防風(fēng)固沙、保護生態(tài)為主題的科教電影《沙漠化的治理》，該片由中影公司在國內(nèi)外發(fā)行，并于2002年榮獲甘肅電影“錦雞”獎、最佳電影科教片獎。2002年獨立編導(dǎo)完成了以防沙治沙保護生態(tài)為主題的科教電影《檉柳》，該片由中影公司在國內(nèi)外發(fā)行，并于2003年榮獲第九屆中國電影“華表”獎。華表獎是中國電影的最高獎項，它填補了甘肅電影的空白，為甘肅爭得了榮譽。

2003年獨立編導(dǎo)完成了科教電影《防風(fēng)固沙的先鋒樹種—沙拐棗》。由中影公司在國內(nèi)外發(fā)行

2004年獨立編導(dǎo)完成了科教電影《速生林的栽培技術(shù)》、《啤酒大麥》，兩部影片均由中影公司在國內(nèi)外發(fā)行。

2005年新領(lǐng)導(dǎo)班子上任后成立了蘭州電影制片廠紀錄片部，我有幸擔任了主任一職，先后完成了代制影片《西北荒漠地理》。在中國電影誕辰100周年之際，編導(dǎo)完成了大型電視紀錄片《甘肅電影之旅》，該片完成后榮獲了中國電視紀錄片提名獎，該獎項填補了甘肅電視紀錄片的空白，之后又獲得甘肅電影“錦雞”獎、特別貢獻獎、甘肅電視“金鷹”獎等獎項。

2006年自己撰寫了大型紀錄片劇本《大山深處的白羽毛》，該片主要反映：生活在我省隴南山區(qū)的稀有民族“白馬族”的起源、輝煌與現(xiàn)狀。結(jié)果沒得到廠長的認可。

2007年又撰寫了一部大型紀錄片劇本《中國皮影》，該片主要反映：我國古老皮影的起源、輝煌與現(xiàn)狀。結(jié)果沒得到認可。下半年，帶領(lǐng)紀錄片部，編導(dǎo)完成了四部皮影藝術(shù)片的任務(wù)，即《斷橋》、《孫悟空三打白骨精》、《鬧元宵》、《貓和老鼠》，均在電視臺播出。

2008年時逢改革開放三十周年暨蘭州電影制片廠建廠50周年大慶。紀錄片部主動出擊，編導(dǎo)完成了一部大型電視紀錄片《光影再現(xiàn)》。慶祝大會上，該片獲得省委宣傳部，局、臺領(lǐng)導(dǎo)的高度評價，并在電視臺各頻道循環(huán)播放。

2009年建國六十周年大慶，本人撰寫了一部電視紀錄片劇本《紅色甘肅》，廠領(lǐng)導(dǎo)還是不同意。之后與北京先鋒影視公司合作拍攝了數(shù)字電影《紅色之旅》，任制片主任。

2010年與甘肅天地影聯(lián)公司合作拍攝了甘肅重點資助的數(shù)字電影《山花花》，任制片主任。另外，策劃拍攝系列大型電影紀錄片《中國大西部》，共十二部。主要反映西部十二省、市在西部大開發(fā)的第一個10年中取得的舉世矚目的巨大成就。目前已經(jīng)立項，正在運作之中。

以上是我10年中作的主要工作。辛勤中品嘗著耕耘的酸甜苦辣，前進中記錄下跋涉的艱辛足跡，收獲中凝聚著集體的智慧和力量。感謝各位朋友

蘭州電影制片廠紀錄片部主任：鐘延林 述職報告

2011年1月2日

第五篇：創(chuàng)藝張國偉：提倡特色化教學(xué)

創(chuàng)藝張國偉：提倡特色化教學(xué)

2018年8月5日，西安創(chuàng)藝教育集團與北京思想者畫室設(shè)立央清班新聞發(fā)布會在西安唐樂宮隆重開幕，眾多藝術(shù)協(xié)會理事、院校領(lǐng)導(dǎo)、藝術(shù)家應(yīng)邀出席了本次大會。

本次新聞發(fā)布會提到：在學(xué)校發(fā)展中，資源規(guī)劃不僅具有先導(dǎo)性，而且具有戰(zhàn)略性，所以對校園總體發(fā)展戰(zhàn)略和目標的實現(xiàn)具有舉足輕重的作用。創(chuàng)藝人一直將教學(xué)的品質(zhì)作為學(xué)校發(fā)展的生命線，2018年西安創(chuàng)藝教育集團攜手北京思想者畫室，共建央清班，為學(xué)生提供更優(yōu)質(zhì)的教育平臺和教學(xué)資源。讓學(xué)生真正實現(xiàn)名校夢想，走的更高，飛的更遠。

創(chuàng)藝美術(shù)學(xué)校成立于2002年，是經(jīng)教育部門批準、具有辦學(xué)資質(zhì)的美術(shù)培訓(xùn)學(xué)校，專門從事美術(shù)考前輔導(dǎo)，擁有規(guī)范、科學(xué)的教學(xué)方法、管理制度及完備的教學(xué)設(shè)施。創(chuàng)藝教育總結(jié)了歷年美術(shù)高考的經(jīng)驗，熟知全國美術(shù)院?？荚嚨男问胶头较颍贸隽司哂袆?chuàng)藝特色的教學(xué)風(fēng)格。經(jīng)過學(xué)校的不斷努力，連年的高升學(xué)率使創(chuàng)藝教育成為西北美術(shù)高考培訓(xùn)的著名品牌，對西安市甚至是西北地區(qū)都有著深遠影響。

北京思想者畫室是國內(nèi)知名的美術(shù)培訓(xùn)機構(gòu)，自2003年創(chuàng)建至今，歷經(jīng)多年的高考洗禮，已經(jīng)發(fā)展成為一家權(quán)威的美術(shù)培訓(xùn)機構(gòu)。畫室本著“關(guān)注每一位學(xué)生”的教學(xué)宗旨和“注重基礎(chǔ)，因材施教”的教學(xué)理念，與許多地方高中和畫室建立了長期的合作關(guān)系。經(jīng)過思想者師生們的共同努力，北京思想者畫室以清華美院和中央美院的超高升學(xué)率在同行業(yè)中位居榜首，每年都向全國各大美術(shù)院校輸送了大批優(yōu)秀美術(shù)人才。

大會期間，西安創(chuàng)藝教育集團、北京思想者畫室雙方高層領(lǐng)導(dǎo)在會場正式授牌簽約。此次兩校攜手共建央清班，能夠為學(xué)生提供更優(yōu)質(zhì)的教育平臺和教學(xué)資源，實現(xiàn)教育資源的合理優(yōu)化和最佳配置；也為保持兩校競爭的優(yōu)勢，保證兩校戰(zhàn)略目標的實現(xiàn)，提供了更寬廣的未來。

在各界人士、新聞媒體的見證下，本次共建央清班戰(zhàn)略合作儀式圓滿取得成功。相信創(chuàng)藝教育的這次戰(zhàn)略合作在未來可以幫助更多的學(xué)子走進名校，實現(xiàn)自我人生價值!