第一篇：《人杰地靈,魅力湘西》湘西采風報告

布魯斯大叔 二0一四年七月

人杰地靈，魅力湘西

“我要你知道，這個世界上有一個人會永遠等著你。無論是在什么時候，無論你在什么地方，反正你知道總會有這樣一個人。”

——《半生緣》 雖然同在湖南，但是巍巍雪峰山將我的家與湘西隔開到了兩個世界里面。對湘西的向往，早就在沈從文的《邊城》筆墨和《西游記》的風景當中所吸引。湘西，這個向往已久的地方，我知道它一直在等著我。

我先后游覽了湘西土家族苗族自治州鳳凰古城沱江，吉首周邊社塘坡鄉(xiāng)齊心村民風和張家界市天門山。選擇這條路線，不僅僅是因為順道而行，最主要的是，它們分別代表著，魅力湘西的“水”、“人”和“山”。

人杰地靈、魅力湘西，那么我們先從湘西的水開始說起吧。

如煙沱江水，夢寐鳳凰城

用“夢寐”來形容我對鳳凰的向往，那是一點都不為過。

鳳凰古城位于湖南省湘西土家族苗族自治州西南部，為典型的少數(shù)民族聚居區(qū)。作為一座國家歷史文化名城，它建于清康熙四十三年〔1704年〕。2001年被授予國家歷史文化名城稱號，是中國歷史文化名城，國家4A級景區(qū)，曾被新西蘭著名作家路

易·艾黎稱贊為中國最美麗的小城。

鳳凰古城是以苗族為土著民族，少數(shù)的土家族，極少的回族和侗族。可謂十里一音，一村一族。當然，隨著時代的進步，工業(yè)的發(fā)展，許多湘西民居、水畔已經(jīng)淡除了我們的生活，只在腦海中留下了輕輕的幼時的記憶。而具有十平方千米規(guī)模的鳳凰古城，無疑是我尋找兒時夢境的最好去處。

鳳凰在我的眼里，就像一位隱者，隱于喧囂之間。

沱江穿城而過，舒緩、平靜。舟行江上，輕盈而款款。船工搖櫓，激起層層波紋，悄無聲息的向遠方擴散，又悄無聲息的消失在時光里。正如那兩個山東的姑娘問我，為什么一個人來鳳凰旅游，是約會還是追憶。我搖搖頭糾正她們說，我是來旅行的，放空心情，去到一片美

麗的地方，讓自己更加飽滿的吸收美和正能量。

吊腳樓沉默地立在江邊，沒有人知道他究竟存在了多久，像是忽然冒出來的，又想一直存在。它們的倒影，給每一滴水以堅忍不拔；而水，與它們以柔情。它們沉默，又堅定地守護著這片凈土，守護著這些如水的心。所以，我選擇了在這個淡季，選擇了晚上臨江的一個清吧，選擇了飲著自帶的酒水，獨自看著江外的流水和倒影，聽著對面樸素的吉他音，一坐，就是一晚，一聽，就是一秋。

還要說什么呢？不必說下場的石板小路，屋檐下的大紅燈籠，遠處青山頂?shù)墓潘灰膊槐卣f艄公獨自撐一船，阿婆在河邊浣衣，姑娘打一把藍底白花的傘。單是撇上一眼，都是那么美好。站在這里，恍若隔世?！皢柧文軤?，心遠地自偏”。

壯麗前營風光，質樸齊心苗寨

在21號的大雨中，我揮別了鳳凰，來到了“信若山，懷若谷，氣若桂，品若蘭”的吉首。當然，我不能在市里呆太久，放下包裹，我就前往吉首市西南部社塘坡鄉(xiāng)的齊心村。

前營之名，始于清嘉慶二年（1797）創(chuàng)立的苗官之制。史志記載，清嘉慶二年創(chuàng)立苗官制度，乾州廳將下轄的苗區(qū)劃設為中前左右四營。中營三岔坪、前營蟒車、左營瞿家寨、右營喜鵲寨。前營以高山海拔和俊石為特點，故稱壯麗。雖身處蠻力的前營，經(jīng)歷百年的變遷，齊心村的老百姓已經(jīng)褪去了“兇勇好斗、彪悍不馴”，而保留下的質樸民風和當年抗擊清兵的石墻天險成為齊心村民們最大的特點。

拿鳳凰和齊心村作比較。看古鎮(zhèn)恬雅，鳳凰是個好去處，而品鄉(xiāng)土人情，2013年才被國家住建部批準為全國特色古村落、保留了大量的建筑文物，且至今民眾依然著衣的民族服飾，而又離吉首市區(qū)不遠的的齊心村，是個極好的去處。

鬧市中的鳳凰不乏身著鮮艷長裙，渾身帶滿了銀飾的大家小姐和身著皮草，腰別盒子槍的猛漢從你身邊路過，而地處山嵐之中的幽靜山村里面，齊心村的男女老少們的穿著自然是要樸素的多。服飾均為上衣下褲的形式，色彩也以藍靛、青、黑色為主。

他們的服飾普遍用料為棉布。女士服裝以右衽大襟裝為主，圓領或小立領；連身直筒袖，袖口長度不過手腕；衣襟用五六粒本色布紐扣閉合（領口兩粒或一粒，大襟處兩粒，右腋下兩粒）；衣擺長及股，兩側縫開叉。有講究的人家，還會在衣服開叉處或者肩部和環(huán)肩膀繡上彩色花卉圖案，特別好看。褲子為直筒褲，一般不過腳踝，在褲腳上至十公分左右，用黑色布料做包邊。

男子衣服從古代的右衽大襟裝到守近現(xiàn)代服飾影響，目前均為小立領的對襟短衣，布紐七粒，直筒褲大而短，年長者及腳踝。據(jù)稱，由于苗族男子大多在外從事體力勞動，服裝寬松簡單，無常服、禮服和盛、便裝的區(qū)別。

齊心村的經(jīng)歷是短暫的，但是在對齊心村人的著裝的調研時，我

卻從中找回了兒時，從老一輩哪里傳來些許古老的記憶。這樣的記憶屬于我和我的祖輩們的親情交流，同樣，也是屬于我們國家民族文化大家庭。在這個物欲橫流，商業(yè)和工業(yè)充斥的時代，這些古老的文化還沒有適應下對它們的沖擊，我們更加需要愛惜它們，保護它們，這樣的記憶，不能消失。

“你的美，讓人心醉又心痛；它，是否永恒？在這里，我找到了安定，找到了靈魂的寓所，一個溫暖而芬芳的地方；曾經(jīng)已不重要；遠在天邊，近在眼前。”——《醉后的心碎》

云里霧，霧里山

24號來到張家界的時候，已經(jīng)出發(fā)一個星期了。摸摸口袋，真心沒有幾個錢。不過在張家界吉首大學老同學的鼓勵下，我還是毅然決然的登上了天門山。

回頭想想，五月的天氣來張家界看山的感覺就是，除了云，就是霧，除了他倆，就只剩下韓國人了。

張家界地貌是砂巖地貌的一種獨特類型，它是由石英砂巖為成景母巖，以流水侵蝕、重力崩塌、風化等作用力形成的以棱角平直的、高大石柱林為主的地貌景觀。張家界因旅游建市，是中國最重要的旅游城市之一，1982年就就在這里誕生了

當然，張家界還是個韓國人扎堆的地方，有人說，這是張家界對韓國的營銷做得好，也有人說，韓國很多人在這邊做投資?？傊虢豁n國朋友，來張家界就對了。

于是，我和一位韓國朋友來了一張互拍：

希望中韓人民友誼長存。

旅行體會

坐了6個小時的綠皮火車回到長沙這座城市森林的時候，體感氣溫瞬間上升了5度。迎面襲來的熱浪提醒了我，一個人的湘西之旅已經(jīng)到此結束了。放空心情，讓心靈，去旅行，去遭遇沿途的麻煩，去計劃路程的點點滴滴，去感受沿途的風土人情，這些，我都做到了。多么成功的一次經(jīng)歷。

關于湘西少數(shù)民族文化的話題，我們不得不面臨一些嚴峻的問題：隨著工業(yè)文明和商業(yè)文化的普及，少數(shù)民族文化需要需要的不僅僅是良好的，細致的傳承，也需要一些天才的出現(xiàn)，這個天才不僅僅十分了解他們的區(qū)域文化，也具有開拓精神，去歷經(jīng)萬難，去發(fā)展和推廣，使之能夠適應社會潮流，才能立于不敗之地。

一方水土養(yǎng)一方人，湘西各民族扎根于在中國幾千年來的農(nóng)耕時代，培養(yǎng)了湘西人民溫順、熱心、樸實和勤勞的性格，其對美好生活的向往也激發(fā)了人們對美的探索，對生活的提煉。湘西苗族的服裝與黔地的區(qū)別就在于她在上色方面更加淡雅，用料更加輕盈。將湘西苗族人民的熱情和開放表露的淋漓盡致。

現(xiàn)實當中，我們年輕人對于傳統(tǒng)文化的繼承顯然不多。但是，強幫硬塞的不是文化，文化的傳播應當是一件潛移默化的事情。我們需要做的，應該是多出去走走，讓傳統(tǒng)文明來洗練我們的心靈和美感，汲取營養(yǎng)，力所能及的發(fā)揚光大。

老師您好，以上是我5月18日至25日的湘西之行。能寫下這么多，一是因為當時去的時候是抱著欣賞少數(shù)民族服裝去的，所以當時在旅館的時候有記下一點點的日記，二是要感謝老師這門課給了我一個梳理的機會。

此次旅行，總而言之，現(xiàn)在的湘西已經(jīng)很難找到當年沈老爺子《圍城》里面的故事了，吉首13年的時候新立的幾個全國特色古村落像中黃村、齊心村、小溪村，它們目前名氣還不算大，依稀能看到傳統(tǒng)湘西文明的一點影子，李老師可以去看看哦。

以上這些就是我此次湘西之旅的略微感想，如果有不到位的地方，還請老師批評指正。老師辛苦了！

布魯斯大叔

XXXXX學院/XXXX專業(yè)

中國旅游地理/服裝采風/XXXXX老師

第二篇：湘西采風報告

湘西采風報告——走進“民間湘西位于湖南省的西部，地處湘、黔邊界，是土家族、苗族等少數(shù)民族的聚居地，這里素有“歌?！敝Q，長期以來，唱歌、對歌已經(jīng)融入了土家、苗、漢人民的勞動、生活之中。在湘西，無論是在田邊、山寨，無論是茶余飯后還是談情說愛，一切都離不開歌。生活就是歌，歌就是生活。這就是湘西文化生活的真實寫照。關鍵詞：走進湘西，感受藝術，感悟隨想

一、走進湘西

湘西土家族、苗族自治州位于湖南省西北部，與湖北省、貴州省、重慶市接壤，面積15486平方公里，境內(nèi)居住著土家族、苗族、回族、瑤族、侗族、白族等少數(shù)民族，人口264.58萬人，其中土家族105萬人，苗族86萬人，少數(shù)民族占總人口的72.9%。轄吉首市和龍山、永順、保靖、花垣、古丈、鳳凰、瀘溪七縣。

好山好水好地方，人好酒醉情更釅。自古以來，湘西為湘川咽喉之地，歷史悠久，山水奇異，民風淳樸。境內(nèi)自然景觀絢麗多彩，人文景觀獨特神奇。這里峰巒疊嶂，林木參天，溪河縱橫，洞穴成群，名勝迷人，既有全國落差最大的流沙瀑布，又有工藝精湛、風格獨具的古建筑老司城祖師殿。大自然的鬼斧神工，造就了這塊洞天福地。

湘西的美在于山。巍巍武陵是湘西的脊梁。高聳入云的八面山呈現(xiàn)出“風吹草地見牛羊”的“塞外風光”；莽莽蒼蒼的高望界，林海綿亙，蔭天蔽日，珍禽異獸不絕于野；四季綠意誘人的南華山，有如一只棲息于湘西山地的金鳳凰。

湘西的美在于水。山青水秀，滔滔酉水是湘西亙古不息的血脈。兩岸青峰對峙，青幽迷人的猛洞河享有“天下第一漂”的盛名；靜謐的皮渡河，修竹夾岸，十里長廊一畫屏；而澄明浩淼的棲鳳湖，則是湘西熠熠生輝的一顆明珠。

湘西的美在于人?！爸钦邩飞剑收邩匪?，奇山異水賦予了湘西人這種神韻。湘西人既有著“紅燈千盞人萬疊，一片纏綿擺手歌”的輝煌藝術，又有著誼俠尚義的古道熱腸和淳樸的民情。

湘西的美更在于音樂。土家人能歌善舞，其經(jīng)典主要有土家族茅古斯舞、擺手舞、跳馬舞、銅鈴舞等?！斑诉肃薄环N土家族特有的吹奏樂器，還有跳馬舞、打溜子，沖出了國門，走向世界！“你歌沒有我歌多，我歌共有三只牛毛多，唱了三年六個月，剛剛唱完一只牛耳朵?！?苗族人民在敬祖祭神必唱各種神歌，婚喪大事必唱慶賀悼慰的歌，生產(chǎn)勞作更分門別類，隨時隨事唱著各種悅耳開心的歌曲。

于是，2004年6月28日，音樂學系師生一行120多人抵達湘西土家族、苗族這醉人的土地，欲將課堂所學理論赴之于實踐，采得大“風”歸，進行為期10天采風“淘金”大行動。

二、感受藝術

（一）民歌 湘西民歌最大的特色就是富于幻想和熱情，保留著濃郁的巫風，它為中華民族音樂的浪漫主義傳統(tǒng)奠定了基石。湘西民歌包括了生活在湘西地區(qū)土家、苗、漢等各族人民的民族歌曲，有巫歌，儺歌、擺手歌、哭嫁歌、山歌等等，它是土家、苗、漢文化融合與交會的結晶。

在土家族村落，三位白發(fā)蒼蒼的老者為我們表演了即興演唱。如此年齡的老人，卻有一副硬朗的身體，唱起歌來底氣十足，絲毫不比小伙子遜色。這大致相當?shù)那{，他們唱了一代又一代，已經(jīng)基本固定。其旋律高亢，聲音嘹亮，跳度較大，他們唱起來悠悠緩緩，一點都不覺得費勁?，F(xiàn)編的歌詞也唱出了對遠方客人的熱烈歡迎。民歌中有用鑼鼓伴奏演唱的號子，多是鋤草號子、田秧號子等這類抒情的平緩號子。

終于目睹了土家族“哭嫁”這一千古絕唱，但是他們不叫歌，只是一種風俗習慣。土家姑娘在接到男友通報結婚的日子前十天半月，邀親鄰依次圍坐，哭起嫁歌來。有哭祖先、哭爹媽、哭兄嫂、哭姐妹、哭媒人、哭自己?？薜男问绞且愿璐蓿钥薨楦?。歌詞有傳統(tǒng)模式的，也有聰明姑娘觸景生情的即興創(chuàng)作。內(nèi)容有回憶母女情，感謝養(yǎng)育恩，訴說分別苦，母教女為人處世等。論文大全，走進湘西。我們欣賞的是一段母親哭女兒的歌，母親邊哭邊唱，女兒趴在母親腿上只哭不唱。這表現(xiàn)的是真摯的母女情，催人淚下！但她們是請來專為我們表演的，也就在一定程度上失去了真實性，希望以后還有機會觀到“貨真價實”的哭嫁。

（二）器樂

湘西的民族器樂豪放、灑脫，表現(xiàn)了土家族、苗族人民的淳樸、善良。

此次我們欣賞的最多的是吹打樂。論文大全，走進湘西。藝人們表演的曲目很多，《將軍令》是上花轎時所演奏，《安慶》是新郎新娘見面時所演奏，無論演出時的節(jié)奏、形式都充滿了喜慶的味道。“打溜子”是吹打樂的一種，又稱“打家伙”、“打家業(yè)”等，是盛行于湘西北土家族地區(qū)的一種古老的民族打擊樂，凡遇土家婚嫁迎娶、逢年過節(jié)、調年擺手等喜慶場合都少不了它，甚至有些土民有事無事打打鎦子自娛自樂，故在民間廣為流傳。樂器主要由嗩吶、鑼（兩面）、鈸（兩面）組成。曲目繁多，內(nèi)容豐富。五位老藝人站成一行表演，俗稱“五人溜子”。那情緒異常粗獷，音量洪大，其旋律又不失優(yōu)美，打擊樂的節(jié)奏比較鮮明、固定，就象是在為一曲原始樂舞在伴奏，場面雖不能稱為龐大，但絲毫不減熱鬧的氣氛，因此以其特有的魅力，常被稱為“土家族的交響樂”，其藝術魅力可見一斑。論文大全，走進湘西。

兩人表演的嗩啦齊奏，不顯得單調，反而覺得這才是這種古老樂器的魅力之所在，并得到了淋漓盡致的表現(xiàn)，這便是華彩段。這種嗩吶據(jù)說已有2000多年的歷史，與一般的嗩吶有些不同，要大一些，按孔多一個?！洞箝_門》、《滿堂紅》都是為了表達美好祝愿的曲牌。

還有單純的鑼鼓樂，就是一面鑼一面鼓。兩位老者表演，但這種已不是純粹的器樂，中間插有少量的唱段。論文大全，走進湘西。據(jù)說還具有一定的實際功用。

（三）歌舞

民間歌舞又是湘西民間音樂中出類拔萃的品種之一。湘西土家族、苗族都是能歌善舞的民族。土家族的主要傳統(tǒng)舞蹈有“擺手舞”、“茅古斯”等，苗族有“鼓舞”、“接龍舞”等。

擺手舞是在擺手節(jié)這種土家族習俗中表演的，約在每年春節(jié)期間舉行。幸運的我們卻在這個時候開了眼界。擺手舞在擺手堂門前舉行，擺手堂前寬坪中豎了一高約十幾米的旗桿，兩面龍風旗迎風招展，頂端一只白鶴振翅欲飛。論文大全，走進湘西。在春雷般的大鑼大鼓聲中引出全場沸騰的擺手舞。大約近30人圍成一個大圈，邊走邊跳，眾人雙手按照節(jié)奏左右擺動，偶爾還唱出聲來，多由一人領唱，眾人和。鑼鼓的節(jié)奏時緩時急，表演者的動作也隨之變化，也有兩個人對跳的，但總的隊列不變。擺手舞過后，接著表演了茅古斯舞。這茅古斯舞的十幾名表演者全身都披著稻草。開始上來一人，邊說邊唱邊表演，情緒緩和。不久眾人齊上，一副反映原始狩獵的舞蹈場面展現(xiàn)在眾人面前，其情緒異常粗獷。老人們介紹，這個歌舞是在原始人狩獵之前跳的，因為他們必須要祭管著野獸的山神，否則打不到獵物，即使打到了也要受山神的懲罰，因此以其實用性一直延續(xù)到現(xiàn)在。這擺手舞與茅古斯舞都是帶著一定的祭祀色彩。論文大全，走進湘西。

（四）曲藝

我們還有幸欣賞到了《十二月采茶》、《撿蘑菇》等當?shù)氐牟锜羲囆g。空曠的場地上，三男三女組成對，在小型的器樂隊伴奏下跳了起來，演員們還邊跳邊唱，場外時而人聲幫腔。男演員化裝成小丑，動作比較滑稽。鳳凰茶燈分為文茶燈和武茶燈兩種，是鳳凰縣獨有的地方民間曲藝藝術、音樂自然流暢動聽。茶燈沒有悲苦戲，都是喜劇、詼諧風趣，深受民眾喜愛，其內(nèi)容多為贊美生活、歌頌愛情，是鳳凰的民間優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術瑰寶。上面的兩支曲目是文茶燈，武茶燈一般是一人獨唱，眾人和。

（五）戲曲

儺戲，又稱儺愿戲，是當?shù)剌^有名氣的戲曲品種形式之一，其歷史悠久，約形成于明末清初，清康熙末年便有儺戲演唱的記載。儺愿戲表演往往粗放，服飾簡單，語言通俗，常用道具有牛角、儺鈴、師刀、面具等?？h內(nèi)保留的儺戲劇目有《孟姜女》、《七仙女》等小本戲。曲調有孟姜女調、開山調、師娘調等。儺戲歷來無職業(yè)班社，藝人多為巫師，或附于壇門。1958年被當做迷信活動禁止，1981年派員參加省儺戲研討會之后，農(nóng)村逐漸恢復演出。在儺戲演出中，還穿插著不少巫術表演，如過火炕、吞火吐火、踩刀梯等。特別是上刀梯、滾刺床、走犁頭、過火槽是儺戲中最精彩的表演節(jié)目。我們欣賞到一道士打扮的老人在鑼鼓的伴奏下跳、唱，又似在講話，又似在做法，以祀豐收年成，顯赫先民的勇敢精神。

三、感悟隨想

湘西之行感悟頗多。給我印象最深的就是這方水土造就出的璀璨的音樂文化，它們帶給了我莫大的興趣，并使我陶醉于其中。在室內(nèi)呆久了，聽多了西方的古典交響樂，看慣了那些華麗的西方歌劇，這些特色鮮明的民間藝術呈現(xiàn)在眼前，真是耳目一新，有中相見恨晚的感覺，西洋古典音樂能夠流行于世界的各個角落，為什么我們的古老藝術就不能堂堂正正的走向世界呢？當然，這是一個漫長的過程，需要我們一代又一代人堅持不懈的努力。而我們現(xiàn)在接觸到的還只是一點皮毛，滄海一粟，更多的“寶藏”還需要我們?nèi)グl(fā)掘整理、推廣。可如今，如此豐富的“寶藏”卻面臨著失傳的危機。據(jù)當?shù)乩先私榻B，這些古老而珍貴的藝術品種，得不到那些年輕人的青睞，他們認為這些都是一些過時的老古董，沒啥新鮮的，不值得去繼承，更不用說去發(fā)揚光大了。這個危機應該盡快的解決掉，否則這些無形的藝術資源就會面臨絕種的境地，對于國家乃至世界都是一個不小的損失。

同時，由于沒有過這樣的外出采風經(jīng)驗，事前的準備工作做得也不充分，因此在采的過程中遺漏了不少有價值的“風”，記錄下來了的，由于水平十分有限，也難免存在錯誤?；貋碇螅ㄟ^查閱相關的資料，向老師和同學們請教，整理出了報告，盡最大努力將湘西之行的個人成果躍然現(xiàn)于紙上。文章中可能純有大量的謬誤，懇請老師能夠幫助指導更正！音樂的殿堂

第三篇：湘西采風論文

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兩周的湘西采風課程結束了，在這次旅途中，我們了解當?shù)氐娘L俗習慣，觀看了少數(shù)民族的傳統(tǒng)服飾，品嘗了湘西的特色小吃，學習了很多的東西······

湘西鳳凰古城是一個美麗而又具有特殊的的小城······

記得第一天來我們到凌晨5點多才來到吉首火車站，搭上了前往鳳凰古城的汽車，天空還淅瀝瀝地下著雨，感覺好冷。當時我們整整15個小時沒睡了，所以在前往古城的路上我們都沉沉地睡著了，直到古城我們才醒來。下車，首先迎來的是一陣冷風，天空還下著雨，就在這里我們認識我們的導游——小周老師。他把我們帶到了我們住宿地點，我們一共分成三戶人家住白家大院-華龍賓館-水上人家，都是哪里的住戶自己家來的，住進去讓人感覺很溫馨。我們收拾好自己的東西后就去吃早餐，今天是有安排的，所以不能睡覺，我們只好帶著沉重的眼皮出發(fā)。當我們來到沱江時，我們的心都飛了，一幅幅美麗的畫面出現(xiàn)在眼前，我把一切疲累都忘記了，沉浸在古城的美麗當中。一條清澈的小江——沱江，橫跨在整個古城中間，江水清澈見底。沱江也稱為鳳凰古城的母親河，這里的人吃水就是靠它，它孕育了一代又一代的鳳凰人。沱江上還有一些小木橋，小石頓，石橋，方便過江。江里還飄蕩著幾艘小木船，有游人在船里嬉笑，岸邊還停著好幾艘。兩岸的建筑更讓人驚嘆，每一間房子都是運用了古老的建筑方式，小青瓦，花格窗，雕花門，灰色墻，屋頂?shù)乃膫€角都雕上栩栩如生的鳳凰，表示鳳棲梧桐，是想把龍留下來。兩邊的建筑倒映在水中，形成了一副美麗的畫。還觀看了一種獨特的建筑——吊腳樓，吊腳樓正是這里的建筑之一，小巧玲瓏，古色古香，飛檐翹角，描龍畫鳳，所謂吊腳樓就是有“腳”，其實是幾根支撐樓房的粗大木，在河邊的就伸出幾只“腳”，支撐在水上，與河岸上的另一邊墻基共同支撐起一棟棟樓房。

在青石路邊，一個頭上綁著一大團深藍色布的老奶奶吸引了我的目光，她坐在石板凳上，手里編織著花環(huán)，后來才了解到，那些頭上綁布，身穿藍色的人，是這里的少數(shù)民族之一苗族人。據(jù)說，她們頭上的那塊布有5-17米長，一圈圈包裹在頭上，形成坨形。據(jù)我們的調查這中包布大概有45種。逛了一個下午，才知道，這里的每家每戶都是有做生意的，每一家都是旅館。這里還是一個特色物品的一個好地方，比如繡花包，圍巾，千層地鞋，雕刻物······

在三江博物館，我們真正領悟了苗族的服飾。苗族是以蝴蝶作為崇拜物，也就是他們的圖騰。苗族的服飾有200多種，苗族的姑娘喜愛帶銀飾，喜愛紅色，一般為圓領、長裙、長袖。在三江苗寨里，我們看到的是當?shù)貙в未┑囊惶酌绶弦孪氯?，一身都是天藍色的，褲腳和袖子都繡有花，領上繡有一只鴛鴦（代表未婚），披云肩頸上帶有銀項圈，頭插銀飾，帶有耳環(huán)，非常漂亮。她們每個人都有一套屬于自己的服裝，是自己親手制作的，就是為了出嫁的那一天穿。銀頭飾，銀項圈，百褶裙，刺繡······每一件物品都是很精致的。我們參觀了里面的苗族服飾，有很多的款式。還了解到苗族分花苗、紅苗、白苗······，個個苗族的服飾又有區(qū)別，例如，花苗喜愛繡花，服飾上面就有很多花鳥的圖案；紅苗喜愛穿紅色的衣服；白苗喜愛穿白色的衣服。苗族的服飾圖案豐富多彩，主要有花、鳥、草、雞、鳳、鴛鴦、動物、漩渦······由于苗族只有語言沒有文字的，所以他們所繡的每一個圖案都是有寓意的：蝴蝶代表“?！保机Q表示“長壽”；

老鼠、魚、青蛙、石榴、葫蘆指多子多福；用金邊鎖住的蝴蝶、花、鳳、龍則把富貴留住。苗族的服飾圖案還很講究，未婚的苗家人服裝是繡花、草、蝴蝶、單鴛鴦，而以婚就繡鴛鴦、龍、鳳；未婚的男子衣服上是有5個扣子，以婚則7個扣子。苗王的服飾也有些區(qū)別，衣袖、下擺、褲腳會特別大的，所以去苗寨，一眼就能看出誰是苗王。苗族的女孩子都是很會刺繡的，她們從小就開始學，因為當?shù)氐牧曀资沁@樣的，手工活越好就會嫁的越好，不會刺繡的女孩子很難嫁出去。在這里我們還看到了苗族以前的勞動工具、住宅、生活方式、習慣等等。

在鳳凰古城里，我們學習了蠟染和刺繡。蠟染是在一家叫蠟魂的店里學的，在那里我們第一次接觸蠟染，感覺挺新鮮，好玩的。蠟分有蜂蠟和石蠟，一般的蠟染畫都是以蜂蠟與石蠟3：7來用。古老的蠟染工藝是從貴州少數(shù)民族保留下來的，一直流傳至今。蠟染用的筆，并不是我們平時所用的筆，它是一種鋼刀，因為蠟比較容易凝固，用鋼刀便于保溫。一般的蠟染都是用白布，也有用其他布的。首先在布上打草稿，然后在把燒融的蠟按著先前畫的圖案自由的在畫布上畫畫。如果想畫冰裂紋，就在畫好蠟的布是用手抓一抓，就會形成不一致的痕跡。把弄好的布扔進染缸里染，如果需要不同顏色，則要染多幾遍。還了解了一

下印染和扎染，三種是用不同的方法制作的。

刺繡，中國的一種傳統(tǒng)手工，古時稱為“女紅”。我們由一位老奶奶教的，老奶奶從5歲開始就學刺繡，老奶奶店里的刺繡都是她自己繡的，還收藏了一些清朝的刺繡品。苗族繡法有干繡、辨繡、鎖繡、貼繡、鑲繡、打結繡（疙瘩繡）、錫繡、馮繡。我們還學會了打中國結、盤扣。

來到張家界，我們先后觀看了土家繡莊、繡華山館、軍聲畫院、土家風情園。土家繡莊里，珍藏了好多精致的刺繡作品。那里的刺繡是用絲線，一針針地刺繡而成，有的甚至用了將近半年的時間。幅幅作品都栩栩如生，恍如是用筆畫的。我們還親手拿針體驗了一些刺繡，感覺不簡單??！土家風情園，我們真正領悟到了土家族的各種風俗習慣。土家族是一個母系社會，由女的來當家作主，連建筑都是根據(jù)女孩子的身高來建的。男孩子要是看上了那個阿妹，就得要為她干上9年的苦力，做三件事，建造一間房子，學一門手藝，為阿妹打造一套銀飾（吉祥三寶、筷子、碗、勺子）。土家族非常崇拜虎，所以他們是以虎來作為土家族的圖騰。那里最有趣的是一座九重塔，也是一座著名的吊腳樓，是世界吉尼斯之最，樓上盤繞著一條雕刻的木龍，是用來雨天收集雨水的，然后至龍嘴的地方流出，龍嘴的下方有幾只大小不一的蟾蜍張開嘴蹲著，從龍嘴流出來的雨水就會被蟾蜍接住，根據(jù)雨水的多少而流進不同的蟾蜍嘴里。那里的酒也很神

奇，裝在竹節(jié)里面的，沒有口子，不知道是怎么灌進去的。還觀看了，當?shù)氐目藜?，織錦，銀飾······而

秀華山館和軍聲畫院都是以沙巖畫為主，了解了一下沙巖畫的制作工具，都是生活上的東西。

隨著隆隆的火車聲，搭了14個鐘的火車，我們又回到了繁華的廣州。

第四篇：魅力不散———《魅力湘西》觀后感

魅力不散——《魅力湘西》觀后感

持續(xù)2個小時的魅力湘西表演，極具濃厚鮮明的特色。悠揚動聽的民族歌舞、五彩繽紛族服飾表演以及各種華麗、美觀、斑斕的民族服飾，激情詮釋了湘西民族的特色生態(tài)民俗文化。她是湘西文化的縮影；她是土家風俗的靈魂；她集力量與柔美于一身，展現(xiàn)了生命與自然的完美融合。她，就是《魅力湘西》，一場美侖美奐的原生態(tài)民族歌舞和精彩非凡的湘西絕技表演的大戲。

《邊城》、爬樓、茅古斯舞、馬桑樹兒搭燈臺、女兒會、土家哭嫁、湘西趕尸、上刀山下火海的場外篝火演出等一系列融民族音樂、舞蹈集聲、光、電于一體的湘西民俗文化和民間技藝給我們帶來淋漓精致的視覺享受。

紅紅火火熱熱鬧鬧鋪天蓋地震耳欲聾的鑼鼓喧天的開場戲，如大浪滔天，似巨石轟鳴，場面浩大，氣勢恢宏。把濃郁的湘西民族特色的奇異著裝、豪放音樂、粗獷歌舞，一下了呈現(xiàn)到人們的面前，迅速地抓住了2600人劇院內(nèi)座無虛席的每一個人的心。接下來，一環(huán)緊扣一環(huán)的表演，時而如高山流水，激情四溢；時而象山谷小溪，舒緩婉轉；時而又似驚濤拍岸，吼聲如雷，高潮迭起，驚奇不斷。一段段湘西的神秘傳說，一個個五光十色的唯美愛情故事，一處處旖旎饒美的山水風光，一曲曲高亢激昂的山歌對唱，把觀眾們帶進了神妙的玄幻世界，穿行于古老神秘又多姿多彩的湘西大地，流連陶醉，樂而忘返；在這片神奇美麗的土地上，放飛想象的翅膀，度過了魂牽夢縈的難忘今宵。

其中令我感觸最深的就是爬樓、土家哭嫁和湘西趕尸了。”爬樓”以少數(shù)民族瑤族婚戀文化為背景，突出反映其嫁娶時獨有的爬樓習俗。瑤族歷來有女娶男嫁、戀愛自由的傳統(tǒng)。當家中的姑娘長到了談戀愛的年齡，其父母就安排她到吊樓居住，以方便與男青年上門幽會。每當夜幕降臨，其姑娘就在吊樓里等待戀人。以歌舞形式展現(xiàn)瑤族小伙子的熱切心情。在觀看這個表演時，我被演員們妙趣橫生、驚險不斷的舞蹈雜技所深深震撼。三名舞蹈演員疊摞成人梯，四名舞蹈演員大跳“人繩”等令人驚嘆的高難度雜技動作，將節(jié)目的精彩推向了高潮。這其間的激情澎湃，柔情如水觸動了人心最柔軟的地方。民俗的新奇，雜技的新穎，藝術的高難度動作，堪稱技完美絕妙，觀眾看懂了，也被逗樂了?！巴良遗藜蕖笔窃谔囟ㄉ姝h(huán)境下順勢而就的產(chǎn)物，土家姑娘的出嫁是在哭嫁聲中完成的，其間蘊藏著太多的情與愛，太多的辛酸、仇恨和血淚。這看似與婚姻格格不入，卻有著深刻的文化內(nèi)蘊和強大的生命力。土家女兒哭的是父母的養(yǎng)育之恩，兄弟姊妹之間的相互扶持，街坊鄰居的互幫互助，抒發(fā)的是離父母、別親人的依戀之情，這些情感遠遠超越了與哭形同陌路的神圣婚姻，具有催人淚下的藝術感召力。在我看來，哭嫁是土家民族情感的真情流露，是民族心理的真切反映?？藜薜目粗厣x、樂事哀辦，哀而不傷，表現(xiàn)出土家兒女深切的憂患意識、重情重義的高尚品質、樂觀向上的人生態(tài)度，美滿自由的婚姻追求，體現(xiàn)出土家族獨具魅力的民族特質。

當變幻迷離的背景音樂與人聲嘶啞的哀嚎交織在一起，舞臺上一群尸骨般的男子幽靈般地飄來蕩去，真是令人毛骨悚然。然而這就是湘西民俗文化真實的縮影之一。湘西畫家黃永玉有一句話說的很好：“一個戰(zhàn)士不是戰(zhàn)死沙場就是回到故鄉(xiāng)。湘西趕尸正好完美詮釋了戰(zhàn)士的靈魂回歸故土這一英勇事跡。

看著臺上精彩非凡的表演，望著臺下如癡似醉、操著不同方言的從四面八方涌來的游客觀眾，感受著臺上臺下互動下的滾滾熱浪和陣陣春潮般的掌聲，我的身心在前所未有的震撼中，空前的活躍神氣，我的頭腦又是異常地醒睿敏感。我為張家界大力挖掘、精心包裝出湘西精深博彩的地域文化而叫好夸絕。他們的這種遠見卓識之舉，是對當?shù)貧v史和地域文化的最好保護與傳承；也是對山川美景的最大愛護和裝點；更是對那方水土和人民的最高盡責和厚愛。

劇終人散，走出《魅力湘西》這座富有地方和民族特色的藝術宮殿，心情久久不能平靜。《魅力湘西》以大湘西自然和人文為背景，以這里苗、瑤、侗、白、土家和漢幾大主體民族為主線，內(nèi)涵豐富而特質鮮明，充分展示了這里民族文化的多元、交融與和諧。民歌、舞蹈、雜技、民俗間的相互交錯、巧妙融合，豐富而不龐雜，新穎而不混搭。正像《魅力湘西》宣傳畫冊介紹的那樣：《魅力湘西》演繹神秘湘西的離奇?zhèn)髡f，帶人進入“新、奇、怪”的奇異世界。這是生命與自然的全情體驗；力量與柔美的完美演繹；山水與人文的完美對接；神秘與傳奇的激情詮釋。

2012級英語師范2班

2班李倩20124033058

第五篇：湘西寫生報告

湘西寫生心得

10月11早晨坐上大巴前往第一個寫生目的地鳳凰，我激動地心情難以自抑。鳳凰一直是我很向往的一個地方，很多朋友都到過，這一次自己終于沒有錯過。

這座國家歷史文化名城，位于沱江之畔，群山環(huán)抱，曾被新西蘭著名作家路易·艾黎稱贊為中國最美麗的小城。

我們在鳳凰停留了7天，它雖然是座古城，但是現(xiàn)代元素清晰可見，由于開發(fā)較早，現(xiàn)代化與傳統(tǒng)早已逐漸融合，我也覺得十分自在。

總覺得鳳凰有一種閑適的節(jié)奏，能使我不自覺地放松下來，和朋友走在不同的小巷，不同的河道，不同的天氣，心情都是一樣的開心美好。

希望永遠都不用離開。

鳳凰在我心里一直是一個像謎一樣的小城，如今身在其中，感覺是很不一樣的。鳳凰是喧囂的，熙熙攘攘的各地游客，大大小小的攤販商家，迷人的市井小吃大排檔，五光十色的酒吧迪廳KTV，就連竹筏上的水鳥都搔首弄姿的翹首著來吸引游客拍照；但是鳳凰的逆境也是十分迷人的：記得那是一個刻意起來的早晨，收門票的帥氣驗票員都還沒來，我們一行5、6個同學走在石頭路上，稀疏昏暗的燈光朦朦朧朧，沒有害怕，只是很冷，裹緊風衣，看著無人的空巷，感受到的FEEL是那么的不一樣。大家的喘息聲和腳步聲混雜在沱江水聲里，感覺這里就像只有我們存在。我覺得這個時候的鳳凰城才是真正的她，安靜的她，沒有一絲裝飾，就像清晨睡醒的少女，未施粉黛。凌晨的夜靜謐又神秘，在河邊走，身心不知不覺的融入到環(huán)境中，便忘記了一切，一種莫名的感傷。而后坐在木橋上看著東邊的天空由黑變亮，心里卻又變得雀躍了，腳邊沸騰的河水，拿著相機記錄天空變化的時間，愉悅了，因為我一直都想將向固定在一個方向，拍攝不同時間下的同一物、景、事。。。

隨后的幾天大家一邊玩，去一些風景名勝區(qū)，將自己的票打上孔，證明自己存在過。后來大家覺得不坐一下船太遺憾了，于是在一個早飯過后，便和小伙伴們搭上了小船。隨著船夫撐起船槳，小船緩緩滑行，一路上看著兩岸的古城，微風拂面，好似蕩漾在古畫中。

從沈叢文到黃永玉，從虹橋到沱江，這些點點，無不預示著這美麗的源泉。宋祖英唱過“水在云中蕩漾,云在水中流淌,水繞四面青山,山間鳥語花香,天下美鳳凰??”鳳凰很美，如人在畫中，鳳凰很土，那里出產(chǎn) 沈叢文，黃永玉，都帶有一身湘西人的土氣、匪氣。鳳凰令山水畫家卻步，是它結構復雜的吊腳樓，窄窄的街區(qū)小巷，丘陵，沱水。小橋流水人家”的詩情畫意，總算實實在在地找到了。在觀賞這些寶貝時，不禁一下子就被滿街滿街在寫生的學生嚇到了。一個個都聚精會神,讓人不忍心打擾卻又壓抑不住好奇的八卦心，因為我們清楚的知道，不久我們也是他們中的一員，也要去勾勒我們心中的古城。

美麗的風光,和藝術的傳統(tǒng),使鳳凰成為美術學院學生必到的寫生地.一些年輕人坐在石凳子上寫生，來鳳凰寫生的人，是不是全國景點最多的呢？我不知道。我想，他們是想在此沾點黃永玉的靈氣吧。因為我是這樣想的。

我們開始用筆描繪這座古城，早上八點開始了我們的創(chuàng)作，鳳凰的一切都是那么新鮮的，美麗得一塌糊涂，卻不知從何開始。你能在城墻上、古巷中、沱江邊、木樓里,常常能見到支著畫夾子的我們在那里癡迷地寫生作畫,也許還有你看不出來的詩人...鳳凰境內(nèi)現(xiàn)存許多原汁原味的苗族土家族村寨,會讓你真切地感受到這里獨特的風土人情。

我們?nèi)宄扇旱幕蚨自诎哆?、或坐在青石板上、或斜倚古城墻，在專心致志地寫生，要不了多長時間，鳳凰的風土人情就鮮活地出現(xiàn)在一張張畫面上，那是我們心中的鳳凰，無人能敵！鳳凰美味的食物是不得不提的。這里的土特產(chǎn)有血粑鴨、尖栗、板栗、金香柚、蜜桔、葛粉、“米良一號”獼猴桃、扎染、野生罐罐菌、姜糖。這些美食，在街上和沱江邊都能找到，那邊飯店和小吃的地方很多。不過服務、味道和價格參差不齊。記得最深的是離開鳳凰的前一晚，我和幾個小伙伴脫離廣大人民 群眾，在賓館旁的小飯店獨自開火。點了血粑鴨，河蝦，臘肉等等，色香味俱全，除了有些辣。

離開鳳凰前往德夯古城，坐在大巴上，一路上都是山，河水清澈，最為興奮的是快要到達目的地時見到的矮寨大橋，橫跨在兩座山頂上，該橋跨越矮寨大峽谷，主跨居世界第三、亞洲第一。

德夯其實就是一個苗族聚居地，大家生活在群山環(huán)繞之中，空氣極為新鮮。在這里印象最深的就是流沙瀑布，我和小伙伴們在山里的小路上走走停停拍照找蝸牛，大約一個小時，我們終于來到瀑布前，但是由于是旱季，水量很少，而且大壩把水攔下了，幸好賣炸魚的叔叔聯(lián)系到大壩工作人員，半小時后放水，乘著這個空當，我和兩個朋友走上瀑布山，意外撿到了一顆蘭草，現(xiàn)在它在我的宿舍一切安好。后來終于等到開壩放水了，這是我第一次見到瀑布，激動的心情難以自抑，瀑布落差達216米，據(jù)說居中國之冠。

德夯古城純樸的人心，甜甜的獼猴桃，鼓舞表演都給我留下了難以抹去的記憶。在那里看的一場民族表演，完全展示了苗族的音樂、舞蹈、服飾、婚俗和日常生活場景

湘西的外出的采風教學，培養(yǎng)了我們對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛，讓我們從書本的圖片所獲得的文化傳統(tǒng)中走出來。同時最感謝陪同我們的老師，感謝你們的關心與指導讓我們每去一地都有目的地引導我們注意觀察當?shù)匚幕葸M，民俗、民間藝術和歷史文化遺存。我們了解了少數(shù)民族的生活、風俗習慣?？吹搅瞬煌酝慕ㄖ?、服飾和他們的裝飾品，特別是銀飾，極具特色。我相信這次寫生經(jīng)歷對我以后的無論是學習還是生活都會有無法想象的積極作用。

王文娜

***4 視覺傳達