第一篇：詩(shī)言志的現(xiàn)代詩(shī)學(xué)價(jià)值

古代文論課程作業(yè)

詩(shī)言志在現(xiàn)代詩(shī)學(xué)中的價(jià)值

詩(shī)言志作為古代文論中對(duì)詩(shī)的本質(zhì)闡釋得最為經(jīng)典的觀點(diǎn)，在千年的發(fā)展中得到沉淀，它不斷變化和發(fā)展，在每一個(gè)時(shí)代，它被賦予不同的定義?！渡袝?shū)·堯典》中的“詩(shī)言志，歌永言，聲依永，律和聲”，指出詩(shī)是抒發(fā)個(gè)人思想、志向和抱負(fù)的。戰(zhàn)國(guó)中期以后，在百家爭(zhēng)鳴中，“志”的含義已逐漸擴(kuò)大。到了漢代，人們則傾向于詩(shī)是抒發(fā)人的思想感情的觀點(diǎn)。當(dāng)下，現(xiàn)代詩(shī)歌在形式與內(nèi)容上相比古代都有了極大的變化和創(chuàng)新，而詩(shī)言志在現(xiàn)代詩(shī)學(xué)中的價(jià)值是否也得到了肯定與傳承？

詩(shī)言志有著豐富的含義，古今千年各家對(duì)于“志”的理解不同，主流的詮釋是“情志并重”——文學(xué)創(chuàng)作既要抒情也要講理，既要反映現(xiàn)實(shí)，也要展現(xiàn)人情冷暖。我認(rèn)為詩(shī)言志所表達(dá)的是詩(shī)學(xué)之根本，是文學(xué)之必要。

既要腳踏實(shí)地，也要仰望星空，這是應(yīng)是人的生活態(tài)度，也應(yīng)是文學(xué)的態(tài)度。我認(rèn)為，作為歌唱生活的詩(shī)歌，既要反映世俗現(xiàn)實(shí)生活的“態(tài)度”，也要表達(dá)屬于文學(xué)作為一種藝術(shù)形式獨(dú)特的“情懷”。

海子的《面朝大海，春暖花開(kāi)》是有態(tài)度的，“從明天起，關(guān)心糧食和蔬菜”，“給每一條河每一座山取一個(gè)溫暖的名字 ”，他有忠誠(chéng)于生活和記錄生活。海桑的《鄉(xiāng)下的姐姐》也是有態(tài)度的，“父母不在以后，鄉(xiāng)下的姐姐/算是最親的人了/我們只偶爾碰在一起/卻沒(méi)有多少話(huà)要說(shuō)/我問(wèn)她家的豬好，問(wèn)她家的莊稼好/我沒(méi)有問(wèn)她好/然后我們埋頭吃飯/逗孩子們說(shuō)笑”，簡(jiǎn)單的文字反映著最基本的日

古代文論課程作業(yè)

常生活。

谷川俊太郎的《春的臨終》是有情懷的，“睡吧 小鳥(niǎo)們/我把活著喜歡過(guò)了早晨，我把洗臉也喜歡過(guò)了”。“萬(wàn)物都是悲傷的”，而這樣的悲傷是一種美。在理解愛(ài)的同時(shí)也潛藏著一種悲傷。而這種運(yùn)用詩(shī)歌表達(dá)的悲傷，美學(xué)的價(jià)值得到了自然的流露。北島的《回答》也是有情懷的，“卑鄙是卑鄙者的通行證/高尚是高尚者的墓志銘”，向黑暗的現(xiàn)實(shí)發(fā)出怒吼，直抒胸臆、運(yùn)用詩(shī)歌抒發(fā)強(qiáng)烈的情感。

我個(gè)人認(rèn)為，詩(shī)言志之于現(xiàn)代詩(shī)學(xué)的價(jià)值，并沒(méi)有被時(shí)代的進(jìn)程吞沒(méi)，在無(wú)數(shù)創(chuàng)作的詩(shī)歌中，我們可以發(fā)現(xiàn)詩(shī)言志的精髓是每一朵詩(shī)歌的花粉：正是因?yàn)橛辛嗽?shī)言志的存在和傳承，才會(huì)有萬(wàn)紫千紅的詩(shī)歌花海，也因?yàn)橛辛爽F(xiàn)代詩(shī)歌對(duì)于詩(shī)言志的不斷創(chuàng)新與實(shí)踐，詩(shī)言志才會(huì)傳承和發(fā)展。態(tài)度與情懷，是我認(rèn)為當(dāng)代詩(shī)言志的體現(xiàn)，是“情志并重”觀點(diǎn)在現(xiàn)代生發(fā)的美麗花朵。

第二篇：詠物言志詩(shī)

詠物言志詩(shī)

一、詠物言志詩(shī)

詠物言志詩(shī)是通過(guò)對(duì)獨(dú)特的事物的褒貶，來(lái)表達(dá)對(duì)某種精神品質(zhì)或理想的頌揚(yáng)或鞭撻。

二．寫(xiě)作思路：

1、既然詠物，先要實(shí)寫(xiě)其形態(tài)、色澤特征，或?qū)懫渌幁h(huán)境，求其“形似”。[曲盡其妙]

2、然后由物到人，由實(shí)到虛，寫(xiě)出精神品格，求其“神似”[不滯于物]

三．思想內(nèi)容：

（1）贊美或鞭撻所詠對(duì)象

（2）表自己志向或品格或揭露批判邪惡。

四．藝術(shù)手法：

（1）描寫(xiě):（物）

正面描寫(xiě)：

側(cè)面烘托：

（2）抒情方式：

間接抒情：借物抒情，托物言志。

（3）表現(xiàn)手法或修辭

象征、比喻、對(duì)比、擬人、五、鑒賞要注意的點(diǎn)：

1、“讀清”全詩(shī)

2、分析物象的外在特征、環(huán)境特點(diǎn)和內(nèi)在品性。

3、聯(lián)系詩(shī)人自身經(jīng)歷和所處社會(huì)環(huán)境，揣摩詩(shī)人所托之情，所言之志。

六、實(shí)戰(zhàn)演練

白云泉

白居易

天平山上白云泉，云自無(wú)心水自閑。

何必奔沖山下去，更添波浪向人間。

⑴簡(jiǎn)要分析詩(shī)中抒情主人公的形象特點(diǎn)。

本詩(shī)抒情主人公是一個(gè)胸懷淡泊，神情閑適，渴望擺脫俗務(wù)，具有出世歸隱思想的士人。(2分)

詩(shī)人的這一思想性格充斥在整篇詩(shī)作中。詩(shī)人以“云自無(wú)心水自閑”自況，寫(xiě)白云隨風(fēng)飄蕩，舒卷自如，無(wú)牽無(wú)掛，泉水淙淙潺潺，自由流淌，從容自得，實(shí)際上這正是詩(shī)人內(nèi)心的獨(dú)白。(1分)

⑵本詩(shī)在藝術(shù)手法上有何突出特點(diǎn)？試簡(jiǎn)要分析。

詩(shī)人采用象征手法寫(xiě)景寓志(2分“象征手法”、“寫(xiě)景寓志”只提及其一即可)以云水的逍遙自在比喻恬淡的胸懷與閑適的心情(1分)

用泉水激起的自然波浪象征社會(huì)風(fēng)浪(1分)，言淺意深，理趣盎然。

柳

李商隱

曾逐東風(fēng)拂舞筵，樂(lè)游春苑斷腸天。

如何肯到清秋日，已帶斜陽(yáng)又帶蟬。

[注]李商隱青年時(shí)就考中進(jìn)士，朝氣蓬勃，充滿(mǎn)信心，然而由于黨爭(zhēng)傾軋，使他長(zhǎng)期沉淪下僚。詩(shī)人寫(xiě)此詩(shī)時(shí)，妻子剛病故，自己又將只身赴蜀，去過(guò)那使人厭倦的幕府生涯。

⑴試析“曾逐東風(fēng)拂舞筵”中“逐”字的精妙之處。

“逐”字用擬人手法，本來(lái)是東風(fēng)吹動(dòng)柳枝，用一“逐”字，說(shuō)柳枝追逐東風(fēng)，變被動(dòng)為主動(dòng)，形象更加生動(dòng)可愛(ài)，表現(xiàn)了柳枝的蓬勃生氣。

⑵試析這首詩(shī)對(duì)比的表現(xiàn)手法。

對(duì)比。詩(shī)中以春日之柳與秋日之柳對(duì)比。前兩句著力刻畫(huà)春日之柳，寫(xiě)春柳的萬(wàn)條絲絳隨風(fēng)舞動(dòng)，寫(xiě)樂(lè)游苑的繁花似錦，也寫(xiě)到了春日樂(lè)游苑舞筵的熱鬧盛大。似乎讓人置身其中，令人感到春光融融、舞袖飄飄。總之，呈現(xiàn)的是一派熱鬧的景象。詩(shī)的后兩句

則極言秋日的凄清。秋是清秋，陽(yáng)是斜陽(yáng)，蟬是寒蟬。一系列的凄冷意象組合成凄冷的秋景。前后對(duì)比鮮明，反差極大，給人情感上造成巨大的沖擊。

⑶詩(shī)中表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的思想感情？

作者以柳自喻，借春柳之榮，寫(xiě)秋柳之衰，構(gòu)成強(qiáng)烈的反差。嘆己之少年得志，老來(lái)沉淪失意

詠柳

曾鞏

亂條猶未變初黃，倚得東風(fēng)勢(shì)便狂。

解把飛花蒙日月，不知天地有清霜。

這首詩(shī)題為“詠柳”，實(shí)際上托物寓意。請(qǐng)細(xì)加揣摩，分析其寓意

用擬人化的手法，把柳樹(shù)比作朝廷中的奸臣，描繪出了他們得意時(shí)的形態(tài)：“柳絮漫飛，蒙蔽日月”，這跟奸臣施展伎倆蒙蔽皇上是相通的。其一、二句描寫(xiě)凌亂柳枝，雖“未變初黃”，方吐新芽，卻憑借春風(fēng)吹拂而亂舞狂飄。詩(shī)中巧用比擬之修辭手法，抨擊、嘲諷、蔑視其“亂條”，即所謂趨炎附勢(shì)，得志一時(shí)之小人。其三、四句描寫(xiě)飛花（柳絮）既飄忽搖擺，亦妄圖遮天蔽日。豈不知秋天的清霜能令柳枝枯萎，廓清澄宇。

畫(huà)眉鳥(niǎo)

歐陽(yáng)修

百轉(zhuǎn)千聲隨意移，山花紅紫樹(shù)高低。

始知鎖向金籠聽(tīng)，不及林間自在啼。

⑴前兩句寫(xiě)了什么內(nèi)容？

前兩句寫(xiě)景：寫(xiě)自然界中的畫(huà)眉鳥(niǎo)千啼百?lài)剩桓咭坏臀枳唆骠妫沟面碳t姹紫的山花更是賞心悅目。

⑵后兩句用什么手法來(lái)表現(xiàn)作者的思想？

詩(shī)人托物言志，在詠物中寄情寓興。作者在這里把自己比喻成了畫(huà)眉鳥(niǎo)，朝廷就好象是‘金籠’，將作者牢牢的困在了這里，此時(shí)此刻，作者才深深的感受到了以前未入仕途時(shí)，自己生活的自由與安詳。由此也發(fā)出了對(duì)自由生活的一種向往，一種追求。

第三篇：詩(shī) 言 志7

詩(shī) 言 志 7/21/2012

高考要求 4．鑒賞評(píng)價(jià) D

考查材料以唐宋詩(shī)詞為主，也可選擇其他時(shí)代、其他體裁的作品。

（1）鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧。把握作品內(nèi)容，注意傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)和表現(xiàn)方法，從歷史發(fā)展的角度，全面理解，深刻領(lǐng)悟。

（2）評(píng)價(jià)文章的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度。用現(xiàn)代觀念審視作品和作者，評(píng)價(jià)其積極意義和歷史局限。

一、詩(shī)言志：詩(shī)人形象在詩(shī)歌中的體現(xiàn)

（一）關(guān)于“志”—— 由“小我”的真摯情意過(guò)渡到“大我”的永恒執(zhí)著追求（悲天憫人）；有時(shí)也體現(xiàn)為“矛盾無(wú)奈”。

1、羈旅詩(shī)：游子的矛盾、孤苦之思鄉(xiāng)念家之情。

2、山水田園詩(shī)：隱士的怡然自得之情，以及萬(wàn)物各得其所、委運(yùn)任化的哲理。

3、詠史詩(shī)：吊古諷今，人事滄桑、盛衰無(wú)常、自然永恒的感慨。

4、詠物詩(shī)：借“物”自抒懷抱，表明作者的某種境遇與品格。

5、送別詩(shī)：豪邁的氣勢(shì)，開(kāi)朗的胸襟，敘寫(xiě)離情，激勵(lì)友人，于一般的凄清纏綿、低徊留連，悲涼傷感的情調(diào)之外，創(chuàng)造了一種慷慨悲歌的風(fēng)格，以它的真誠(chéng)情誼和堅(jiān)強(qiáng)信念為灞橋柳色和渭城風(fēng)雨涂上了另一種豪放健美的色彩。

6、邊塞詩(shī)：慷慨悲壯，豪邁激昂，堅(jiān)定的報(bào)國(guó)之情；對(duì)兵士生活和人類(lèi)痛苦生活的同情。

（二）關(guān)于“言”

1、“言”第一層意思為“抒情”。

（1）分為直接抒情與間接抒情。直接抒情通常說(shuō)成“直抒胸臆”；間接抒情通常是指“寓情于景”。

“寓情于景”通常分為：“情景交融”與“樂(lè)景寫(xiě)哀情”。（2）與抒情相應(yīng)的“表現(xiàn)手法”與結(jié)構(gòu)上的“起承轉(zhuǎn)合” “起”是起因，可以是領(lǐng)，也可以是引起，詩(shī)的開(kāi)頭；

“承”是事件的過(guò)程；

“轉(zhuǎn)”是事件結(jié)果的轉(zhuǎn)折，是時(shí)空上的拓寬與加深； “合”是對(duì)該事件的議論，是結(jié)尾。

李白 塞下曲

五月天山雪，無(wú)花只有寒。笛中聞?wù)哿荷丛?。曉?zhàn)隨金鼓，宵眠抱玉鞍。愿將腰下劍，直為斬樓蘭。

統(tǒng)領(lǐng)全詩(shī)、奠定基調(diào)——過(guò)渡照應(yīng)，伏筆鋪墊，層層深入——卒章顯志 襯托或渲染，抑揚(yáng)變化，托物言志，象征，對(duì)比，以小見(jiàn)大等

2、“言”第二層意思為“描寫(xiě)”?？劬o“感覺(jué)”（視、聽(tīng)、想象等）各種描寫(xiě)組合：動(dòng)靜、虛實(shí)、遠(yuǎn)近高下、點(diǎn)面結(jié)合等 各種積極修辭：比喻、擬人、借代等

與古詩(shī)的特殊表達(dá)有關(guān)：即各種消極修辭。主要有“詞性變化、詞序顛倒、省略成分”三種

描寫(xiě)與抒情（答題）

閱讀時(shí)要注意：描寫(xiě)過(guò)程中對(duì)象的處境、感覺(jué)中形象的表現(xiàn)及特點(diǎn) 答題時(shí)注意：概括——層深

第一，概括描繪之意境（對(duì)象通常為“時(shí)地”組合）；具體分析（引詩(shī)釋意——各意象特點(diǎn)）

第二，指明特殊，分析出層次性（包括表達(dá)技巧、詞語(yǔ)的特殊用法等）（意象的豐富性）

第三，找原因（結(jié)合層次性看詩(shī)人之“志”——詩(shī)人形象）

3、注意古詩(shī)的傳統(tǒng)底蘊(yùn)。主要是借代的運(yùn)用。如

“杜康（慨當(dāng)以慷，憂(yōu)思難忘。何以解憂(yōu)，唯有杜康?！懿佟抖谈栊小罚贝疲?/p>

“破(斬)樓蘭”指建功立業(yè)；“鷓鴣”“杜鵑”寓有悲憤；

“長(zhǎng)安（《滕王閣序》中有“望長(zhǎng)安于日下，指吳會(huì)于云間”之句）”代國(guó)都（漢唐是漢民族強(qiáng)盛的代表，所以后世使用多少寓有昔盛今衰的感慨）?！赌奚延鹨虑贰栉枭降木跋?；《后庭花》——萎靡亡國(guó)之音； “黍離”表示對(duì)國(guó)家昔盛今衰的痛惜傷感之情；

“邊聲（四面邊聲連角起,千嶂里,長(zhǎng)煙落日孤城閉。）”通常是邊塞上引發(fā)人們悲愁的風(fēng)聲、笛聲、馬的嘶叫等特定聲響氛圍的借代；

“鴻雁”“雁書(shū)”、“雁足”、“魚(yú)雁”等指書(shū)信、音訊；“青鸞”“青鳥(niǎo)”借指?jìng)鬟f書(shū)信的人； “長(zhǎng)亭”“柳岸” “陽(yáng)關(guān)”“折柳” 寄托離別，用來(lái)襯托處境的艱難或心情的惆悵；“絲竹（無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。）”借代音樂(lè)；“勞歌”后來(lái)成為送別歌的代稱(chēng)；關(guān)山月——多寫(xiě)征戍離別之情；梅花落——冷落孤單的感受；

“五柳”就成了隱者的代稱(chēng)；“東籬”表現(xiàn)辭官歸隱后的田園生活或嫻雅的情致。

4、注意詩(shī)歌的個(gè)性化語(yǔ)言特點(diǎn)（1）清新

清新一般是用在寫(xiě)景詩(shī)中，一般詩(shī)風(fēng)比較亮麗，語(yǔ)言比較通俗，比喻新穎獨(dú)到，包含著作者的喜悅之情。清新之風(fēng)常見(jiàn)于以下一些人詩(shī)中。一是大部分山水田園詩(shī)人，陶潛的詩(shī)特點(diǎn)主要在平淡，有時(shí)候也不乏清新，而王維，孟浩然的詩(shī)則相對(duì)比較清新?！扒逍隆蓖c“自然淡雅”相連。（2）平淡

平淡不同于平庸與淡而無(wú)味，是深厚的感情和豐富的思想用樸素的語(yǔ)言說(shuō)出，富有情味的，所以說(shuō)往往平淡而有思致。正如王安石所說(shuō)：看似平淡最奇崛，成如容易卻艱辛。平淡首推陶淵明，能夠把詩(shī)寫(xiě)到平淡的人不多，李煜的詞絕對(duì)不是平淡，相反，帶有一種強(qiáng)烈的感發(fā)的力量。（3）絢麗

比如錢(qián)塘湖春行：幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家春燕啄春泥。李商隱的詩(shī)歌不但絢麗，而且朦朧晦澀，李賀的詩(shī)也比較絢麗乃至于奇麗。岑參的詩(shī)奇麗。（4）明快

就是不繞彎子，一語(yǔ)道破，一語(yǔ)中的。明快莫過(guò)于白居易?！懊骺臁蓖f(shuō)成“明白通暢”?！皽\顯”說(shuō)成“明白如話(huà)”，反面說(shuō)即為“不加修飾”。

（5）“沉郁頓挫”與“蒼涼、低沉、蒼勁、舒緩、悲涼”等相連；還有“雄健、雄渾、雄壯、強(qiáng)健、渾厚”等，這一般是體現(xiàn)在杜甫、辛棄疾、陸游等人詩(shī)句中。其他如含蓄簡(jiǎn)潔也不是那一個(gè)詩(shī)人所獨(dú)有的，大部分詩(shī)人多多少少都有一些而已。事實(shí)上，在做題的時(shí)候，我們往往連起來(lái)說(shuō)，比如簡(jiǎn)潔明快，清新平淡等等。而詩(shī)的語(yǔ)言風(fēng)格也遠(yuǎn)不是這些詞所能夠概括的。例如：“簡(jiǎn)潔”又可表述為“洗煉（練）”、“簡(jiǎn)練利落”等。

三、分類(lèi)例析

第一類(lèi)：羈旅 春 夕 崔涂

水流花謝兩無(wú)情，送盡東風(fēng)過(guò)楚城。蝴蝶夢(mèng)中家萬(wàn)里，子規(guī)枝上月三更。故園書(shū)動(dòng)經(jīng)年絕，華發(fā)春唯滿(mǎn)鏡生。自是不歸歸便得，五湖煙景有誰(shuí)爭(zhēng)？

“送”，擬人化，表達(dá)了詩(shī)人內(nèi)心的凄楚。詩(shī)人面對(duì)著春水遠(yuǎn)流，春花凋謝，落紅滿(mǎn)地，柳絮漫天的殘春景物，春光流逝，怎能不更加思念故鄉(xiāng)？

“蝴蝶夢(mèng)中家萬(wàn)里，子規(guī)枝上月三更?！保ㄒ?shī)釋意）游子日有所思，夜有所夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)自己回到了萬(wàn)里之外的家園；醒來(lái)之后發(fā)現(xiàn)依舊孤眠異鄉(xiāng)，家園依舊遠(yuǎn)隔萬(wàn)里；這時(shí)，天已三更，月上梢頭，子規(guī)鳥(niǎo)正在枝間哀哀啼鳴，越發(fā)激起游子思鄉(xiāng)的哀傷，以景傳情（寓情于景），構(gòu)成一片（楚城暮春之夜）清冷、凄涼的氣氛，令人觸目傷懷。（作者形象）寫(xiě)游子孤獨(dú)哀傷。

頷聯(lián)寫(xiě)出了三層意思：由思鄉(xiāng)而入夢(mèng)，一層；夢(mèng)醒而更思鄉(xiāng)，二層；子規(guī)啼喚，愁上加愁，三層。這三層，一層比一層深，而且互相（特別之處）烘托、映襯，如蝴蝶夢(mèng)與家萬(wàn)里，一虛一實(shí)；蝴蝶夢(mèng)與子規(guī)啼，一樂(lè)一悲；子規(guī)啼與三更月，一聲一色，構(gòu)成一片清冷、凄涼、愁慘的氣氛。

春望 杜甫

國(guó)破山河在，城春草木深。

感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。

詩(shī)的前四句寫(xiě)春城敗象，飽含感嘆；后四句寫(xiě)心念親人境況，充溢離情。全詩(shī)沉著蘊(yùn)藉，真摯自然。

“國(guó)破山河在，城春草木深。”寫(xiě)春望所見(jiàn)春城敗象：國(guó)都淪陷，城池殘破，雖然山河依舊，可是亂草遍地，林木蒼蒼。一個(gè)“破”字，使人怵目驚心，繼而一個(gè)“深”字，令人滿(mǎn)目凄然。司馬光說(shuō)：“‘山河在’，明無(wú)余物矣；‘草木深’，明無(wú)人矣?！保ā稖毓m(xù)詩(shī)話(huà)》）詩(shī)人在此明為寫(xiě)景，實(shí)為抒感，寓情于景物，為全詩(shī)創(chuàng)造了氣氛。此聯(lián)對(duì)仗工巧，圓熟自然，詩(shī)意翻跌?！皣?guó)破”對(duì)“城春”，兩意相反?！皣?guó)破”的頹垣殘壁同富有生意的“城春”對(duì)舉，對(duì)比強(qiáng)烈?！皣?guó)破”之下繼以“山河在”，意思相反，出人意表：“城春”原當(dāng)為明媚之景，而后綴以“草木深”則敘荒蕪之狀，先后相悖，又是一翻。

“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心?！边@兩句一般解釋是，花鳥(niǎo)本為娛人之物，但因感時(shí)恨別，卻使詩(shī)人見(jiàn)了反而墮淚驚心。另一種解釋為，以花鳥(niǎo)擬人，感時(shí)傷別，花也濺淚，鳥(niǎo)亦驚心。兩說(shuō)雖則有別，其精神卻能相通，一則觸景生情，一則移情于物，正見(jiàn)好詩(shī)含蘊(yùn)之豐富。

詩(shī)的這前四句，都統(tǒng)在“望”字中。詩(shī)人俯仰瞻視，視線由近而遠(yuǎn)，又由遠(yuǎn)而近，視野從城到山河，再由滿(mǎn)城到花鳥(niǎo)。感情則由隱而顯，由弱而強(qiáng)，步步推進(jìn)。在景與情的變化中，仿佛可見(jiàn)詩(shī)人由翹首望景，逐步地轉(zhuǎn)入了低頭沉思，自然地過(guò)渡到后半部分──想望親人。

這首詩(shī)反映了詩(shī)人熱愛(ài)國(guó)家、眷念家人的美好情操，情景兼具而不游離，感情強(qiáng)烈而不淺露，內(nèi)容豐富而不蕪雜，寫(xiě)得鏗然作響，氣度恢弘。

第二類(lèi)：田園 飲 酒 陶淵明 結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。

山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。此中有真意，欲辨已忘言。

詩(shī)中寫(xiě)了幽美淡遠(yuǎn)靜穆之景，悠然自得之情，在情景交融的境界中含蓄著萬(wàn)物各得其所、委運(yùn)任化的哲理。這哲理又被詩(shī)人提煉、濃縮到“心遠(yuǎn)地自偏”、“此中有真意”等警句，給讀者以理性的啟示，整首詩(shī)的韻調(diào)也更顯得雋永深長(zhǎng)?！办o穆”與“淡遠(yuǎn)”的結(jié)合。

心靜，境自靜。無(wú)求名求利之心，即使身居鬧市，也宛如在山。這深刻的道理被詩(shī)人平淡地說(shuō)出，親切感人。詩(shī)歌巧妙地運(yùn)用了比擬（移情于物或擬人）手法?！傍B(niǎo)倦飛而知還”，那只在晚照中翩然歸來(lái)的鳥(niǎo)和那個(gè)悠然見(jiàn)山的人，心神契合，仿佛都在這幽靜的山林中找到了自已的歸宿。

第三類(lèi)：詠史 烏衣巷 劉禹錫

朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜。舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。

“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”，作者抓住了燕子作為候鳥(niǎo)有棲息舊巢的特點(diǎn)，“舊時(shí)”兩個(gè)字，賦予燕子以歷史見(jiàn)證人的身份?！皩こ！眱蓚€(gè)字，又特別強(qiáng)調(diào)了今日的居民是多么不同于往昔。暗示出烏衣巷昔日的繁榮，起到了今昔對(duì)比的作用。從中，我們可以清晰地聽(tīng)到作者從這一變化發(fā)出的盛衰無(wú)常（人事滄桑、自然永恒等）感慨。

憑吊東晉時(shí)南京秦淮河上朱雀橋和南岸的烏衣巷的繁華鼎盛，而今野草叢生，荒涼殘照。感慨滄海桑田，人生多變。以燕棲舊巢喚起人們想象，含而不露；以“野草花”、“夕陽(yáng)斜”涂抹背景，美而不俗。語(yǔ)雖極淺，味卻無(wú)限。淡而有味。

第四類(lèi)：詠物 卜算子詠梅【宋】陸游

驛外斷橋邊，寂寞開(kāi)無(wú)主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。

【注釋】

①著：值，遇。②一任：完全聽(tīng)?wèi){。③ 碾：軋碎。

梅花開(kāi)時(shí)不畏嚴(yán)寒，落時(shí)不戀春光，來(lái)得光明，去得磊落。陸游所心折的正是梅花的這種高潔品格。此詞詠梅，實(shí)際上是借梅花的品格自明心跡，自抒懷抱。

上片感遇?！绑A外”二句，說(shuō)梅花流離淪落，所居非地；“已是”二句，說(shuō)梅花備受風(fēng)雨摧殘，所遇非時(shí)，突出梅花遭遇的不幸。下片詠梅歷盡磨難，留得芳香而去。從中不難看到作者身世與人格的投影。他在南宋茍且偷安的環(huán)境中，一直頗遭時(shí)忌，但愛(ài)國(guó)斗志始終不衰，甚至老而彌篤。借詠梅以表達(dá)其堅(jiān)定不移的愛(ài)國(guó)立場(chǎng)和政治節(jié)操。托物言志，物我相融。

第五類(lèi)：送別

別董大 高適

千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君！

詩(shī)的前兩句以粗獷筆調(diào)和白描手法，繪出一幅北國(guó)寒冬圖：日暮黃昏，大雪紛飛，于北風(fēng)狂吹中，唯見(jiàn)遙空斷雁，出沒(méi)寒云，使人難禁日暮天寒、游子何之之感。以才人而淪落至此，幾使人無(wú)淚可下，亦唯如此，故知己不能為之開(kāi)心。這兩句以敘景而見(jiàn)內(nèi)心之郁積，雖不涉人事，已使人如置身于風(fēng)雪之中，似聞山巔水涯有壯士長(zhǎng)嘯。聯(lián)系上下文，可知詩(shī)人友情之深摯，別意之凄酸。

接著，作者以豪邁的氣勢(shì)，開(kāi)朗的胸襟，敘寫(xiě)離情，激勵(lì)友人，于一般的凄清纏綿、低徊留連，悲涼傷感的情調(diào)之外，創(chuàng)造了一種慷慨悲歌的風(fēng)格，以它的真誠(chéng)情誼和堅(jiān)強(qiáng)信念為灞橋柳色和渭城風(fēng)雨涂上了另一種豪放健美的色彩。

送元二使安西 王維

渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。

前兩句寫(xiě)送別的時(shí)間，地點(diǎn)，環(huán)境氣氛。從清朗的天宇，到潔凈的道路，從青青的客舍，到翠綠的楊柳，構(gòu)成了一幅色調(diào)清新明朗的圖景，為這場(chǎng)送別提供了典型的自然環(huán)境。這是一場(chǎng)深情的離別，但卻不是黯然銷(xiāo)魂的離別。相反地，倒是透露出一種輕快而富于希望的情調(diào)?！拜p塵”、“青青”、“新”等詞語(yǔ)，聲韻輕柔明快，加強(qiáng)了讀者的這種感受。

這首詩(shī)在交待了送別時(shí)間、地點(diǎn)和環(huán)境氣氛后，只剪取宴會(huì)即將結(jié)束時(shí)對(duì)主人的勸酒辭。殷勤告別的話(huà)已說(shuō)過(guò)多次，朋友上路的時(shí)刻終于不能不到來(lái)，主客之間惜別之情在這一刻都到了頂點(diǎn)，主人這一句似乎脫口而出的勸酒辭就是此刻強(qiáng)烈、深摯的惜別之情（對(duì)孤單朋友的牽掛）集中體現(xiàn)。

第六類(lèi)：邊塞

從軍行七首（其四）王昌齡 青海長(zhǎng)云暗雪山，孤城遙望玉門(mén)關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。一、二兩句，展現(xiàn)出廣闊的畫(huà)面：青海湖上空，長(zhǎng)云彌漫；湖的北面，橫亙著綿延千里的隱隱的雪山；越過(guò)雪山，是矗立的軍事要塞——孤城玉門(mén)關(guān)。這幅長(zhǎng)卷，就是當(dāng)時(shí)西北邊戍邊將士生活、戰(zhàn)斗的典型環(huán)境。寫(xiě)景的同時(shí)滲透豐富復(fù)雜的感情：戍邊將士對(duì)邊防形勢(shì)的關(guān)注，對(duì)自己所擔(dān)負(fù)的任務(wù)的自豪感、責(zé)任感，以及戍邊生活的孤寂、艱苦之感，都融合在悲壯、開(kāi)闊而又迷蒙暗淡的景色里。三、四兩句由情景交融的環(huán)境描寫(xiě)轉(zhuǎn)為直接抒情。“黃沙百戰(zhàn)穿金甲”，是概括力極強(qiáng)的詩(shī)句。戍邊時(shí)間之漫長(zhǎng)，戰(zhàn)事之頻繁，戰(zhàn)斗之艱苦，敵軍之強(qiáng)悍，邊地之荒涼，都于此七字中概括無(wú)遺。“百戰(zhàn)”冠以“黃沙”二字，就突出了西北戰(zhàn)場(chǎng)的特征；“百戰(zhàn)”而至“穿金甲”，更可想見(jiàn)戰(zhàn)斗之艱苦激烈，金甲盡管磨穿，將士的報(bào)國(guó)壯志卻并沒(méi)有銷(xiāo)磨，而是在大漠風(fēng)沙的磨煉中變得更加堅(jiān)定?！安黄茦翘m終不還”，就是身經(jīng)百戰(zhàn)的將士豪壯的誓言。“黃沙”句盡管寫(xiě)出了戰(zhàn)爭(zhēng)的艱苦，但整個(gè)形象給人的實(shí)際感受是雄壯有力，而不是低沉傷感的。因此末句并非嗟嘆歸家無(wú)日，而是在深深意識(shí)到戰(zhàn)爭(zhēng)的艱苦、長(zhǎng)期的基礎(chǔ)上所發(fā)出的更堅(jiān)定、深沉的誓言，這是“盛唐之音”的具體體現(xiàn)?？偟膶?xiě)法為反襯。

第四篇：詠物言志詩(shī)鑒賞教案

詠物言志詩(shī)鑒賞

教學(xué)目標(biāo)

1、把握詠物詩(shī)的特征。

2、熟悉和體會(huì)這類(lèi)詩(shī)的意象及相應(yīng)的思想感情，分析其常用表達(dá)技巧。

3、學(xué)習(xí)此類(lèi)詩(shī)歌鑒賞的題型及方法。

4、接受古代詩(shī)詞美的熏陶，提高相應(yīng)的藝術(shù)鑒賞水平。

重點(diǎn)目標(biāo)

熟悉和體會(huì)這類(lèi)詩(shī)的意象及相應(yīng)的思想感情，分析其常用表達(dá)技巧。難點(diǎn)目標(biāo)

學(xué)習(xí)此類(lèi)詩(shī)歌鑒賞的題型及方法。課時(shí)安排：五課時(shí)

【課前預(yù)習(xí)】 知識(shí)鏈接

一、概念闡釋?zhuān)涸佄镌?shī)是指以某一物為描寫(xiě)對(duì)象，抓住其某些特征著意描摹，借以表達(dá)自己的精神,品格和理想，或表達(dá)喜愛(ài)之情，或托物言志、托物詠懷。

如王安石的《梅》：“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開(kāi)。遙知不是雪，為有暗香來(lái)?！?/p>

梅花，潔白如雪，長(zhǎng)在墻角但毫不自卑，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地散發(fā)著清香。詩(shī)人通過(guò)對(duì)梅花不畏嚴(yán)寒的高潔品性的贊賞，用雪喻梅的冰清玉潔，又用“暗香”點(diǎn)出梅勝于雪，說(shuō)明堅(jiān)強(qiáng)高潔的人格所具有的偉大的魅力。作者在北宋極端復(fù)雜和艱難的局勢(shì)下，積極改革，而得不到支持，其孤獨(dú)心態(tài)和艱難處境，與梅花自然有共通的地方。這首小詩(shī)意味深遠(yuǎn)，而語(yǔ)句又十分樸素自然，沒(méi)有絲毫雕琢的痕跡。二．詠物詩(shī)的特點(diǎn)：

1、標(biāo)題：①以物象為題；②詠（題、贈(zèng)、贊）+物象

2、詠物詩(shī)常見(jiàn)的類(lèi)別及相關(guān)的主題

① 單純?cè)佄?。僅狀物之形貌，言物之神態(tài)，僅求其形似，不賦予個(gè)人的感情，最多表達(dá)詩(shī)人健康而高雅的審美情趣。如賀知章的《詠柳》贊美春柳的輕盈姿態(tài)，僅透露一點(diǎn)對(duì)自然之物的喜愛(ài)之情。

② 托物言志（寓意）。即詩(shī)歌所描繪的物象只是作者抒情的載體，作者借以表達(dá)人生態(tài)度，生活的理想，或者批判丑惡的現(xiàn)象，或表達(dá)作者的觀點(diǎn)。名為詠物，實(shí)則為了詠人與抒情。往往通過(guò)描摹物象寫(xiě)其特征與精神，融入個(gè)人的情感，或借物抒懷，或以物自喻，或感己傷時(shí)。如宋代名相李綱的詩(shī)《病?！罚ǜ缜М€實(shí)千箱，力盡筋疲誰(shuí)復(fù)傷？但得眾生皆得飽，不辭羸病臥殘陽(yáng)。）借牛任勞任怨，志在眾生，唯有奉獻(xiàn)、別無(wú)他求的性格特點(diǎn)，表達(dá)自己不忘抗金報(bào)國(guó)，為社稷蒼生甘愿勞苦的心志。

詠柳

曾鞏

亂條猶未變初黃，倚得東風(fēng)勢(shì)便狂。解把飛花蒙日月，不知天地有清霜。這首詩(shī)歌諷刺、揭露得勢(shì)便猖狂的小人，警告他們必定無(wú)好下場(chǎng)。

③ 托物喻理。通過(guò)詠物來(lái)表達(dá)一定的社會(huì)道理。如蘇軾的《琴詩(shī)》（若言琴上有琴聲,放在匣中何不鳴?若言聲在指頭上,何不于君指上聽(tīng)?）道出只有主體與客體密切配合才能演奏出美妙的音樂(lè)這樣的道理。

④ 托物諷世。通過(guò)詠物來(lái)揭示或批判社會(huì)的不公平現(xiàn)象。如羅隱的《蜂》（不論平地與山尖，無(wú)限風(fēng)光盡被占。采得百花成蜜后，為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)甜？）贊頌勤勞無(wú)私者的同時(shí)，更諷刺那些不勞而獲者。

⑤詠物抒懷：這類(lèi)詩(shī)歌所吟詠的物象往往是詩(shī)人自己的化身或是與世人有某種相似。A、借助贊美詩(shī)歌中物象的高尚品格，表達(dá)詩(shī)人自己的人生態(tài)度、追求。例如：

菊

鄭谷

王孫莫把比蓬蒿，九日枝枝近鬢毛。露濕秋香滿(mǎn)池岸，由來(lái)不羨瓦松高。

這首詩(shī)歌中的“菊”，實(shí)際上是詩(shī)人自我寫(xiě)照，表達(dá)了詩(shī)人清高自守，不圖高官厚祿，不慕榮華富貴的高尚品格。

B、以詩(shī)歌所詠之物自喻，反映自己不幸的遭遇，表達(dá)自己的感慨、憤懣或理想愿望。例如：

下第后上永崇高侍郎

天上碧桃和露種．日邊紅杏倚云栽。芙蓉生在秋江上，不向東風(fēng)怨未開(kāi)。

高蟾：晚唐河朔人。本為寒士，屢試不第。本詩(shī)是他再次落第后寫(xiě)給高侍郎的。永崇：唐時(shí)長(zhǎng)安的坊名。芙蓉：荷花。

前兩句說(shuō)，碧桃、紅杏靠著甘露滋潤(rùn)、太陽(yáng)煦照開(kāi)出嬌艷的花?！疤焐稀?、“日邊”象征中第者地位陡然上升，“一登龍門(mén)則身價(jià)十倍”； “和露種”、“倚云栽”比喻這些人憑恃靠山，特獲寵遇。

三、四句轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)寫(xiě)他自己，說(shuō)江上的芙蓉卻不具備這些優(yōu)越條件，只能在秋風(fēng)中遲遲地綻放，但它自甘冷清，既不怨天尤人，更不肯趨炎附勢(shì)。

3、思想感情

① 托物言志：寄寓作者的理想抱負(fù)與豪情壯志?；?qū)崿F(xiàn)個(gè)人理想，或報(bào)效國(guó)家。② 以物比喻：或寄寓高尚的節(jié)操，或表達(dá)懷才不遇與命運(yùn)多舛的傷感，或抒發(fā)年華易逝與理想破滅的哀愁。

③ 托物諷世：或憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，或感時(shí)傷世，或憤世嫉俗，或針砭時(shí)弊。

4、常用手法：

形似——實(shí)寫(xiě)其形態(tài)、色澤特征，所處環(huán)境等

神似——由物到人，由實(shí)到虛，寫(xiě)出精神品質(zhì)

詠物詩(shī)不僅僅是客觀的描摹，滿(mǎn)足于形似，詩(shī)人更注重對(duì)所詠之物的神韻、品格進(jìn)行發(fā)掘，即不但要形似，而且還要神似。

從具體描寫(xiě)的方法看，其常用的手法有正面描寫(xiě)（繪形繪色）與側(cè)面烘托。從整體構(gòu)思看，其常用的手法有比喻、象征、擬人、對(duì)比。從抒情方法上看，主要是托物言志、5、詠物詩(shī)常見(jiàn)的主題

1、表達(dá)詩(shī)人清高孤傲的人格，堅(jiān)持理想絕不趨勢(shì)媚俗不向惡勢(shì)力屈服的堅(jiān)定意志。

2、抒發(fā)政治上失意的郁悶苦惱，表達(dá)憤慨之情或渴望得到賞識(shí)重用的愿望。

3、表達(dá)詩(shī)人的人生理想或愿望：或遠(yuǎn)離塵世（污濁的官場(chǎng)），追求閑適的田園生活；或積極入世，渴望建功立業(yè)的豪情壯志。

4、諷刺社會(huì)上丑惡的人性或現(xiàn)象。

【學(xué)習(xí)過(guò)程】

一、讀懂詠物詩(shī)的方法

1、概括事物的特征(形態(tài)、色澤、所處環(huán)境、精神品格)

2、體會(huì)所言之“志”（思想、感情、志向、愿望等）把物象的特點(diǎn)與人的品格聯(lián)系在一起，把物象的環(huán)境與社會(huì)現(xiàn)實(shí)聯(lián)系在一起，把物象的遭遇或發(fā)生的變化與詩(shī)人的經(jīng)歷聯(lián)系在一起。

3、分析表達(dá)技巧（比喻、象征、擬人、對(duì)比、側(cè)面烘托）

總之，詠物詩(shī)中的物常常象征人或暗喻人，明寫(xiě)物實(shí)寫(xiě)人，要把物當(dāng)成人來(lái)理解。分析角度：物與人的相同點(diǎn)（物我合一的結(jié)合點(diǎn)），賞析時(shí)要重點(diǎn)把握①寫(xiě)的什么物，有什么特征。②寄托什么志。

二．詠物詩(shī)常見(jiàn)的考題形式如下：

（1）判斷詩(shī)歌中描寫(xiě)的主要意象（物象）是什么。

（2）通過(guò)分析意象（物象），來(lái)把握抒情主人公的主要形象特征。

（3）通過(guò)分析詩(shī)歌中意象（物象）的寓意，進(jìn)而分析詩(shī)歌蘊(yùn)涵的思想情感或主旨。

（4）分析詩(shī)歌的主要表達(dá)技巧。

答題思路：結(jié)合詩(shī)句分析所詠之物的特點(diǎn)，尤其要分析出內(nèi)在神韻性格；結(jié)合詩(shī)人自身經(jīng)歷思想等剖析所托之情。

模式：通過(guò)什么+抒發(fā)(寄寓、揭露)什么感情

三、實(shí)戰(zhàn)演練，感受高考

1、（2011山東卷）閱讀下面這首唐詩(shī)，回答問(wèn)題。（8分）

詠

山

泉

儲(chǔ)光羲

山中有流水，借問(wèn)不知名。映地為天色，飛空作雨聲。

轉(zhuǎn)來(lái)深澗滿(mǎn)，分出小池平。恬淡無(wú)人見(jiàn)，年年長(zhǎng)自清。

（1）結(jié)合全詩(shī)，簡(jiǎn)要分析“映地為天色，飛空作雨聲”的妙處。（4分）

【參考答案】：詩(shī)人從廣闊的立體空間著筆，生動(dòng)地摹繪出山泉的澄澈與靈動(dòng)：它流淌在平地之時(shí)，恰似一面新亮的鏡子將蔚藍(lán)的天宇盡映水底；它飛瀉于山下之際，又如瀟瀟春雨般潑灑半空，煞是壯觀。此聯(lián)取景清晰，摹象精致，對(duì)仗謹(jǐn)嚴(yán)，通過(guò)大膽的想象，細(xì)膩的刻畫(huà)，把飄逸的山泉形象描繪得生動(dòng)可感。

（或）這兩句從聲與色的角度描寫(xiě)了山泉的情態(tài)。山泉平緩流淌時(shí)，清澈見(jiàn)底，水面映照天光云色；凌空而下時(shí)，水石相激，作風(fēng)雨之聲。山泉雖然無(wú)名，卻又映地照天、興風(fēng)作雨的奇觀。這兩句與前面兩句形成了先抑后揚(yáng)的效果。前兩句寫(xiě)山泉的平凡無(wú)名，為抑；這兩句凸現(xiàn)泉流山中的奇觀，為揚(yáng)。如此描寫(xiě)也為最后兩句作了鋪墊。（2）這首詩(shī)中的“山泉”具有什么品格？（4分）

【參考答案】：這首詩(shī)中的“山泉”具有自潔自清、一塵不染、恬淡自然、飄逸出俗的品格。詩(shī)人借詠山泉來(lái)喻自己，山泉即詩(shī)人自己，山泉的特點(diǎn)即詩(shī)人要追求的個(gè)性，其崇尚恬淡自然、飄逸出俗的高潔境界了了可觀，耐人回味。

（或）這首詩(shī)在表現(xiàn)山泉的天地之聲色，具滿(mǎn)澗平池之能的同時(shí)，又表現(xiàn)了山泉恬淡自然、清高自守的品格。詩(shī)人借詠山泉表現(xiàn)了淡泊清高、任性自然的情懷。

2、（2010全國(guó)卷）閱讀下面這首詩(shī)，然后回答問(wèn)題。（8分）詠素蝶詩(shī)

劉孝綽（南朝）

隨蜂繞綠蕙，避雀隱青薇。映日忽爭(zhēng)起，因風(fēng)乍共歸。

出沒(méi)花中見(jiàn)，參差葉際飛。芳華幸勿謝，嘉樹(shù)欲相依。

｛注｝劉孝綽（481-539）：南朝梁文學(xué)家，彭城*（今江蘇徐州）人。文名頗盛，因恃才傲物，而為人所忌恨，仕途數(shù)起數(shù)伏。

（1）這首詠物詩(shī)描寫(xiě)了素蝶的哪些活動(dòng)？是怎樣描寫(xiě)的？（3分）

【參考答案】這首詩(shī)描寫(xiě)了素蝶隨蜂悠游，遇雀躲藏；映襯日光騰起，順著風(fēng)勢(shì)返回；在花叢中時(shí)出時(shí)沒(méi)，于樹(shù)葉間上下翻飛。（2分）是通過(guò)素蝶和周?chē)挛锏年P(guān)系、對(duì)不同情況的反應(yīng)來(lái)描寫(xiě)的。（1分）

(2)這首詩(shī)有什么含意？采用了什么表現(xiàn)手法？（5分）

【參考答案】這首詩(shī)通過(guò)對(duì)素蝶活動(dòng)的描寫(xiě)，表現(xiàn)了詩(shī)人在現(xiàn)實(shí)生活中的悲歡、沉浮，最后兩句突出了作者對(duì)美好事物的依戀和向往。（3分）采用了托物言志的手法。（2分）

3、（2007年重慶）閱讀下面兩首詩(shī)歌，然后回答問(wèn)題。（6分）

海棠(宋)蘇軾

惜牡丹花(唐)白居易

東風(fēng)裊裊泛崇光，香霧空蒙月轉(zhuǎn)廊。

惆悵階前紅牡丹，晚來(lái)唯有兩枝殘。

只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝。

明朝風(fēng)起應(yīng)吹盡，夜惜衰紅把火看。

[注]崇光：美艷的光彩。

(1)蘇軾《海棠》詩(shī)的前二句描寫(xiě)了海棠花的哪些特點(diǎn)?后二句抒寫(xiě)情感時(shí)使用了什么手法?(4分)

【參考答案】前二句描寫(xiě)了光彩正艷、香氣正濃的海棠花在春風(fēng)中、月色下的朦朧美；后二句用了擬人手法，以花比人。

(2)蘇軾的《海棠》與白居易的《惜牡丹花》同樣寫(xiě)夜里賞花，二者所抒發(fā)的感情有何不同?(2分)

【參考答案】蘇詩(shī)愛(ài)花之盛開(kāi)，白詩(shī)惜花之將謝。

【解析】蘇軾 的《海棠》這首絕句寫(xiě)于元豐三年（公元1080年），蘇軾被貶黃州（今湖北黃岡）期間。詩(shī)人由擔(dān)憂(yōu)、驚怯之情升華了愛(ài)花之情，表達(dá)了達(dá)觀、瀟灑的胸襟。白居易的《惜牡丹花》由鮮花盛開(kāi)之時(shí)想到紅衰香褪之日，以把火照花的新鮮立意表現(xiàn)了對(duì)牡丹的無(wú)限憐惜，寄寓了歲月流逝、青春難駐的深沉感慨。方法歸納

由上面的例題分析可見(jiàn)，對(duì)詠物類(lèi)詩(shī)相關(guān)考題的把握其關(guān)鍵是要抓住以下幾個(gè)要點(diǎn)：

1、意象（物象）是作者主觀之意與客觀之象融為一體的藝術(shù)形象，是含有詩(shī)人情感的事物形象，有時(shí)就是詩(shī)歌抒情主人公的化身。

2、分析形象的特征是了解所詠之物寓意的前提。分析形象的主要特征一定要認(rèn)真品味修飾性的形容詞和副詞，還要注意形象所處的環(huán)境、所受的遭遇。

3、一定要注意詠物詩(shī)以物喻人、托物言志這一特點(diǎn)。了解所詠之物的寓意（或象征義、比喻義），是理解詩(shī)歌思想內(nèi)容的前提。

4、分析思想感情要把握所詠之物的特點(diǎn)，要體味物的“冷”“暖”不同色調(diào)，結(jié)合詩(shī)歌標(biāo)題、詩(shī)歌中的重要語(yǔ)句來(lái)理解，還有可能的話(huà)可從作者的人生經(jīng)歷、詩(shī)歌所附的注解來(lái)體會(huì)。

鞏固訓(xùn)練

1．閱讀下面一首唐詩(shī)，回答后面的問(wèn)題。

白云泉

白居易

天平山上白云泉，云自無(wú)心水自閑。何必奔沖山下去，更添波浪向人間。

⑴簡(jiǎn)要分析詩(shī)中抒情主人公的形象特點(diǎn)。

答：

。⑵本詩(shī)在藝術(shù)手法上有何突出特點(diǎn)？試簡(jiǎn)要分析。

答：。

2．閱讀下面一首宋詩(shī)，回答后面的問(wèn)題

畫(huà)眉鳥(niǎo)

歐陽(yáng)修 百轉(zhuǎn)千聲隨意移，山花紅紫樹(shù)高低。始知鎖向金籠聽(tīng)，不及林間自在啼。

⑴前兩句寫(xiě)了什么內(nèi)容？

答：

。⑵后兩句用什么手法來(lái)表現(xiàn)作者什么樣的思想感情？

答：。

3．比較閱讀下面兩首詩(shī)，回答后面的問(wèn)題

柳

李商隱

曾逐東風(fēng)拂舞筵，樂(lè)游春苑斷腸天。如何肯到清秋日，已帶斜陽(yáng)又帶蟬。

詠柳

(曾鞏)

亂條猶未變初黃，倚得東風(fēng)勢(shì)便狂。解把飛花蒙日月，不知天地有清霜。

⑴試析“曾逐東風(fēng)拂舞筵”中“逐”字的精妙之處。

答：

。（2）兩首詩(shī)所表達(dá)的思想感情有何差異？

答：。

4．（2008廣東卷）閱讀下面的詩(shī)歌，然后回答問(wèn)題。（7分）木芙蓉

呂本中

窗前木芙蓉

范成大

小池南畔木芙蓉，雨后霜前著意紅。

辛苦孤花破小寒，花心應(yīng)似客心酸。猶勝無(wú)言舊桃李，一生開(kāi)落任東風(fēng)。

更憑青女①留連得，未作愁紅怨綠看。[注]①青女：傳說(shuō)中掌管霜雪的女神。

⑴這兩首詩(shī)都描述了木芙蓉的什么自然屬性？都運(yùn)用了哪種修辭手法？（2分）答：

⑵兩首詩(shī)中木芙蓉的形象有什么不同？（5分）

答：。

5．閱讀下面兩首詩(shī)，然后回答問(wèn)題。(6分)(2007重慶卷)海棠(宋)蘇軾

惜牡丹花(唐)白居易

東風(fēng)裊裊泛崇光，香霧空釉倫廊。

惆悵階前紅牡丹，晚來(lái)唯有兩枝殘。只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝。

明朝風(fēng)起應(yīng)吹盡，夜惜衰紅把火看。[注]崇光：美艷的光彩。

(1)蘇軾《海棠》詩(shī)的前二句描寫(xiě)了海棠花的哪些特點(diǎn)?后二句抒寫(xiě)情感時(shí)使用了什么手法?(4分)

答：。

(2)蘇軾的《海棠》與白居易的《惜牡丹花》同樣寫(xiě)夜里賞花，二者所抒發(fā)的感情有何不同?(2分)

答：。

6．閱讀下面這詩(shī)宋詞，然后回答問(wèn)題。（8分）最高樓?詠梅

陳亮①

春乍透，香早暗偷傳。深院落，斗清妍。紫檀枝似流蘇帶，黃金須勝辟寒鈿②。更朝朝，瓊樹(shù)好，笑當(dāng)年。

花不向沉香亭上看；樹(shù)不著唐昌宮里玩。衣帶水，隔風(fēng)煙。鉛華不御③凌波處，蛾眉淡掃④至尊前。管如今，渾似了，更堪憐。

【注】①陳亮，南宋愛(ài)國(guó)詞人，淳熙五年詣闕上書(shū)論國(guó)事，后曾兩次被誣入獄。光宗紹熙四年策進(jìn)士，擢為第一，授建康軍節(jié)度判官?gòu)d公事，未到任而卒。②鈿（diàn）：古代一種嵌金花的首飾。③“鉛華不御”這里指以美麗聞名于世的宓（fú）妃，后被天帝封為洛神。④“蛾眉淡掃”這里指唐玄宗貴妃楊玉環(huán)的姐姐，此人有才貌，因楊玉環(huán)受寵，被唐玄宗封為虢國(guó)夫人。

（1）詞的上闋用了哪些手法描寫(xiě)了梅花的哪些特點(diǎn)？（4分）答：

。（2）下闋表達(dá)了詞人什么樣的思想感情，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）答：。

7．讀宋詞聯(lián)系其寫(xiě)作背景回答問(wèn)題（8分）臨江仙

［宋］侯蒙

未遇行藏誰(shuí)肯信，如今方表名蹤。無(wú)端良匠畫(huà)形容。當(dāng)風(fēng)輕借力，一舉入高空。方得吹噓身漸穩(wěn)，只疑遠(yuǎn)赴蟾宮。雨余時(shí)候夕陽(yáng)紅。幾人平地上，看我碧宵中。

【寫(xiě)作背景】據(jù)宋人洪邁《夷堅(jiān)志》記載：侯蒙其貌不揚(yáng)，年長(zhǎng)無(wú)成，屢屢被人譏笑。有輕薄少年畫(huà)其形貌于風(fēng)箏上，侯蒙見(jiàn)之大笑，作《臨江仙》詞題其上。后一舉登第，官至宰相。⑴這首詞體現(xiàn)了侯蒙什么樣的人生態(tài)度？請(qǐng)結(jié)合詞作予以簡(jiǎn)析。（4分）答：。

⑵《三國(guó)演義》的開(kāi)篇詞《臨江仙》上闋“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅”，與侯蒙詞一樣，都運(yùn)用了“夕陽(yáng)紅”意象，但其象征意義各不相同，請(qǐng)作簡(jiǎn)要的比較。（4分）

答：。

8.（2008安徽卷）閱讀下面這首詩(shī)，然后回答問(wèn)題。（8分）小孤山①

［宋］謝枋得②

人言此是海門(mén)關(guān)，海眼③無(wú)涯駭眾觀。天地偶然留砥柱，江山有此障狂瀾。堅(jiān)如猛士敵場(chǎng)立，危似孤臣末世難。明日登峰須造極，渺觀宇宙我心寬。

［注］①小孤山：位于安徽宿松縣城南65公里的長(zhǎng)江之中，四無(wú)依傍，地勢(shì)險(xiǎn)要，是南宋軍事要地。②謝枋得：宋弋陽(yáng)（今屬江西）人，以忠義自任，曾率軍抗元。兵敗后隱居福建一帶，后被無(wú)人脅迫至燕京，絕食而死。③海眼：急流遇阻所形成的大漩渦。（1）詩(shī)中小孤山的形象寄托了作者怎樣的思想感情？

答：

。（2）簡(jiǎn)析“危似孤臣末世難”中“孤”字的妙處。

答：。

9.（2009天津卷）.閱讀下面的詩(shī)，按要求作答。（6分）嚴(yán)鄭公宅同詠竹

唐·杜甫

綠竹半含籜，新梢才出墻。色侵書(shū)帙晚，陰過(guò)酒樽涼。雨洗涓涓凈，風(fēng)吹細(xì)細(xì)香。但令無(wú)剪伐，會(huì)見(jiàn)拂云長(zhǎng)。

[注]嚴(yán)鄭公，即嚴(yán)武，受封鄭國(guó)公。籜（tuò），筍光。帙，包書(shū)的布套。⑴本詩(shī)前三聯(lián)描寫(xiě)出竹子怎樣的形象？

答：

⑵請(qǐng)賞析“色侵書(shū)帙晚”一句。

答：

⑶請(qǐng)你談?wù)剬?duì)最后一聯(lián)寓意的理解。

答：。

參考答案

1．（1）本詩(shī)抒情主人公是一個(gè)胸懷淡泊、精神閑適、渴望擺脫俗務(wù)，具有出世歸隱思想的仕人。詩(shī)人的這一思想充斥在整篇詩(shī)作中。詩(shī)人以“云自無(wú)心水自閑”自況，表面上寫(xiě)白云隨風(fēng)飄蕩，舒卷自如，無(wú)牽無(wú)掛，泉水淙淙潺潺，自由流淌，從容自得，實(shí)際上正是詩(shī)人內(nèi)心的獨(dú)白。

（2）詩(shī)人運(yùn)用象征手法寫(xiě)景寓志，以云水的逍遙自在比喻恬淡的胸懷和閑適的心情，用泉水激起的自然風(fēng)浪象征社會(huì)風(fēng)浪，言淺意深，理趣盎然。

2．（1）前兩句描繪了林間畫(huà)眉自由自在的美好形象：鳥(niǎo)聲宛轉(zhuǎn)，鳥(niǎo)影翩翩，山花絢麗，樹(shù)陰濃密，可以自由的飛翔。

（2）運(yùn)用對(duì)比手法，將籠中畫(huà)眉和林間畫(huà)眉對(duì)比，表達(dá)了作者對(duì)自由的歌頌和追求。

3．（1）“逐”字寫(xiě)柳枝追逐春風(fēng)，運(yùn)用擬人手法，變被動(dòng)為主動(dòng)，寫(xiě)出了柳條的蓬勃生機(jī)。

（2）李詩(shī)前兩句寫(xiě)春日之柳追逐東風(fēng)，在繁花似錦的春日，在熱鬧非凡的樂(lè)游苑的舞筵上，與舞女翩翩起舞；后兩句寫(xiě)秋日之柳，清秋斜陽(yáng)，秋蟬哀鳴，何等蕭條凄涼。春日之柳的繁盛反襯出秋日之柳的衰落，表現(xiàn)出作者對(duì)秋日之柳的悲嘆之情。自傷遲暮，自嘆身世。表達(dá)作者壯志難酬、命途多舛的悲涼心境。曾詩(shī)通過(guò)對(duì)柳樹(shù)“倚得東風(fēng)勢(shì)便狂”“飛花蒙日月”的描摹，寫(xiě)出了那些得志便猖狂的小人；并用“天地清霜”警告他們必?zé)o好下場(chǎng)，難逃滅亡的命運(yùn)。

4．（1）描述了木芙蓉開(kāi)花的自然屬性。運(yùn)用了擬人手法。

（2）呂詩(shī)著重描寫(xiě)的是逍遙閑適，任由風(fēng)吹雨打的形象；范詩(shī)寫(xiě)的木芙蓉孤苦、心酸，處境凄涼，但作者并沒(méi)有把這花看作愁苦。前者是閑適之士的豪邁與大度的形象，后者是在凄苦孤獨(dú)的環(huán)境中的樂(lè)觀者形象。

5．(1)前二句描寫(xiě)了光彩正艷、香氣正濃的海棠花在春風(fēng)中、月色下的朦朧美；后二句用了擬人手法，以花比人。

(2)蘇詩(shī)愛(ài)花之盛開(kāi)，白詩(shī)惜花之將謝。

6．（1）①手法：擬人、比喻、對(duì)偶。（2分，答出任意兩點(diǎn)即可）②梅花的特點(diǎn)：開(kāi)花時(shí)間早，顏色形態(tài)美好，清高絕俗。（每點(diǎn)2分，答出任意兩點(diǎn)即可。）

（2）抒發(fā)了詞人懷才不遇的感傷之情（2分）。用宓妃和虢國(guó)夫人的典故，與自己的報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)、懷才不遇進(jìn)行對(duì)比；“管如今，渾似了，更堪憐”一句，“堪憐”的不是梅花，而是自己雖懷絕代之才，而終將老于鄉(xiāng)土的境遇（2分，分析出一處即可）。

7．⑴（4分）①侯蒙幽默詼諧。如戲稱(chēng)畫(huà)他形貌的人為“良匠”，機(jī)智地應(yīng)對(duì)別人的嘲諷。②侯蒙樂(lè)觀自信。別人把他的形貌畫(huà)在風(fēng)箏上送入天空，他不自卑，而是想像成去“蟾宮”折桂。③侯蒙志向高遠(yuǎn)。結(jié)句含意：等到我事業(yè)有成時(shí)，“看我”怎樣在“碧霄中”自由馳騁吧！

⑵①侯詞的“夕陽(yáng)紅”象征個(gè)人的時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)，大器晚成。②《三國(guó)演義》開(kāi)篇詞的“夕陽(yáng)紅”象征歷史的滄桑變化

8.（1）此詩(shī)托小孤山以言志，表達(dá)了詩(shī)人盡管身為孤臣，身處末世，也要勇猛堅(jiān)毅、殺敵報(bào)國(guó)的壯烈情懷，以及自己能夠力挽狂瀾、取得抗元?jiǎng)倮膱?jiān)定信念。

（2）①小孤山的“孤”與孤臣的“孤”，字面相應(yīng)，聯(lián)想自然。②小孤山砥柱中流的地理特征與詩(shī)人砥柱中流的壯士情懷相應(yīng)，托物而言志。③偶爾存留的孤山與沒(méi)世僅存的孤臣相應(yīng)，暗指南宋末年抗元將帥嚴(yán)重匱乏，比喻貼切。

9.⑴形象：嫩竹新出，竹影陰涼；雨洗竹凈，風(fēng)送竹香。

⑵翠竹的影子投映在書(shū)上，使人感到光線暗了下來(lái)。“侵”字寫(xiě)出了竹影移動(dòng)擴(kuò)大的的漸進(jìn)過(guò)程?！巴怼弊謩t寫(xiě)出了竹陰給人帶來(lái)的時(shí)間錯(cuò)覺(jué)。

⑶答案符合詩(shī)意，言之成理即可。示例一：要尊重天性，順應(yīng)自然。示例二：要呵護(hù)人才，不要摧殘人才。示例三：期待得到提攜，使自己有所作為。

第五篇：“托物言志詩(shī)”學(xué)案

“托物言志詩(shī)”鑒賞學(xué)案

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1、掌握詠物詩(shī)借物抒情，托物言志的特點(diǎn)。

2、掌握鑒賞詠物類(lèi)詩(shī)歌的步驟和常用方法。

【知識(shí)鏈接】

古人很喜歡詠物,自然的萬(wàn)事萬(wàn)物,大至日月山川,小至花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú),都可以成為詩(shī)人描摹的對(duì)象,都可以寄托詩(shī)人的心志——這就產(chǎn)生了詠物詩(shī)。僅《全唐詩(shī)》中就已存托物言志詩(shī)6021首，初唐504首，盛唐746首，中唐1455首，晚唐3556首。

概念：托物言志詩(shī)是一種以客觀世界中的具體事物如景物、器物、動(dòng)物或植物等為描寫(xiě)對(duì)象，抒發(fā)作者思想感情，寄寓作者襟懷抱負(fù)等為主要內(nèi)容的詩(shī)歌。它將作者的寫(xiě)作目的以及所要表達(dá)的思想感情寄寓在物的描寫(xiě)中。

物：托物言志常常借助于某物的一些特性，此“物”非“景”，詠物不是寫(xiě)景。借景抒情的“景”是指自然風(fēng)景，而不是某種物品。

志：可以指感情、志向、情操、愛(ài)好、愿望、要求等，借景抒情的“情”專(zhuān)指熱愛(ài)、憎惡、贊美、快樂(lè)、悲傷等感情。

【鑒賞方法】

1.“讀清”全詩(shī)。

2.提煉所寫(xiě)物象描寫(xiě)特征的詞語(yǔ)，分析所詠之物（物象）的外在特征、環(huán)境特點(diǎn)，挖掘物象內(nèi)在品格和精神，抓住“物”與“志”的契合點(diǎn)。

3.聯(lián)系詩(shī)人自身經(jīng)歷和所處社會(huì)環(huán)境，揣摩詩(shī)人所托之情，所言之志。（詩(shī)人把自己的志向寄寓于所詠之物的突出特點(diǎn)之中，“志”就在物的特點(diǎn)與詩(shī)人的情和志的相通之處。）

4.體會(huì)詩(shī)人手法的高妙——分析詠物詩(shī)的寫(xiě)作技巧（托物言志、寄情于物、借物喻人、擬人、比喻、烘托、比興等）

【技巧點(diǎn)撥】答題技巧總結(jié)：

⑴一般提問(wèn)方式：說(shuō)出詩(shī)中所詠之物的形象特點(diǎn)（作者塑造的主要形象是什么），表達(dá)了怎樣的思想感情。

⑵答題思路：結(jié)合詩(shī)句分析所詠之物的特點(diǎn)，尤其要分析出內(nèi)在神韻性格；結(jié)合詩(shī)人自身經(jīng)歷思想等剖析所托之情。

⑶答題模式：

①通用：通過(guò)什么+抒發(fā)(寄寓、揭露)什么感情。②形象特點(diǎn)：環(huán)境特點(diǎn)+自身特點(diǎn)③所抒感情：什么內(nèi)容寄寓什么樣的感情④表現(xiàn)手法：所托之物+形象特點(diǎn)+表達(dá)作用+所言之志

【牛刀小試】

[一]（2000京皖卷）蟬 虞世南

垂緌飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。

1）這首詩(shī)歌中所描寫(xiě)蟬有什么特點(diǎn)？

2）這首詩(shī)的思想內(nèi)容是什么？

3）這首詩(shī)主要的藝術(shù)手法是什么？

[二]柳李商隱

曾逐東風(fēng)拂舞筵，樂(lè)游春苑斷腸天。如何肯到清秋日，已帶斜陽(yáng)又帶蟬。

[注]李商隱青年時(shí)就考中進(jìn)士，朝氣蓬勃，充滿(mǎn)信心，然而由于黨爭(zhēng)傾軋，使他長(zhǎng)期沉淪下僚。詩(shī)人寫(xiě)此詩(shī)時(shí)，妻子剛病故，自己又將只身赴蜀，去過(guò)那使人厭倦的幕府生涯。

1）試析“曾逐東風(fēng)拂舞筵”中“逐”字的精妙之處。

2）試析此詩(shī)對(duì)比的表現(xiàn)手法。

3）詩(shī)中表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的思想感情？

[三]畫(huà)眉鳥(niǎo) 歐陽(yáng)修

百轉(zhuǎn)千聲隨意移，山花紅紫樹(shù)高低。始知鎖向金籠聽(tīng)，不及林間自在啼。

1）前兩句寫(xiě)了什么內(nèi)容？

2）后兩句用什么手法來(lái)表現(xiàn)作者的思想？

[四]齊安郡中偶題杜牧

兩竿落日溪橋上，半縷輕煙柳影中。多少綠荷相倚恨，一時(shí)回首背西風(fēng)。

暮熱游荷池上楊萬(wàn)里

細(xì)草搖頭忽報(bào)儂，披襟攔得一西風(fēng)。荷花入暮猶愁熱，低面深藏碧傘中。

（1）這兩首詩(shī)描寫(xiě)的都是____時(shí)刻的景色，均以荷與____為詩(shī)歌的主要意象。（2分）

（2）這兩首詩(shī)都運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法來(lái)刻畫(huà)“荷”的形象？請(qǐng)指出兩首詩(shī)中“荷”所表現(xiàn)出來(lái)的不同情感特點(diǎn)，并作簡(jiǎn)要分析。（4分）

【總結(jié)升華】

內(nèi)容上：

思想上：

情感上：

常用表現(xiàn)手法：

“托物言志詩(shī)歌”學(xué)案答案

【牛刀小試】

一1）一只在高樹(shù)上飲著清露、自在鳴唱的夏蟬。2）只要品性高潔，名聲自然遠(yuǎn)揚(yáng)，無(wú)須外在憑借。3）托物言志

二1）“逐”字寫(xiě)柳枝追逐春風(fēng)，運(yùn)用擬人手法，變被動(dòng)為主動(dòng)，寫(xiě)出了柳條的蓬勃生機(jī)。2）前兩句寫(xiě)春日之柳追逐東風(fēng)，在繁花似錦的春日，在熱鬧非凡的樂(lè)游苑的舞筵上，與舞女翩翩起舞；后兩句寫(xiě)秋日之柳，清秋斜陽(yáng)，秋蟬哀鳴，何等蕭條凄涼。春日之柳的繁盛反襯出秋日之柳的衰落，表現(xiàn)出作者對(duì)秋日之柳的悲嘆之情。3）表達(dá)作者壯志難酬、命途多舛的悲涼心境。

三1）前兩句描繪了林間畫(huà)眉自由自在的美好形象。2）運(yùn)用對(duì)比手法，將籠中畫(huà)眉和林間畫(huà)眉對(duì)比，表達(dá)了作者對(duì)自由的歌頌和追求。

四1）傍晚西風(fēng)2）擬人表現(xiàn)手法。前一首的“綠荷”有“恨”而“背西風(fēng)”，含有詩(shī)人之恨，表露了傷感不平之情，基調(diào)凄怨低沉。后一首的“荷花”被西風(fēng)吹動(dòng)而躲藏于荷葉之中，似是“愁熱”，卻呈現(xiàn)嬌羞之態(tài)，表露了作者的憐愛(ài)喜悅之情，基調(diào)活潑有趣。總結(jié)答題要點(diǎn)：手法+表達(dá)作用。

【總結(jié)升華】特點(diǎn)：

內(nèi)容上——以某一物為描寫(xiě)對(duì)象，抓住其某些特征（形態(tài)、色澤、所處環(huán)境等）著意描摹，追求“形似”。

思想上——往往是托物言志，由物到人，由實(shí)到虛，寫(xiě)出精神品格，追求“神似”。描其形，求形似；融入理，求神似。形神兼?zhèn)?不即不離。

情感上——或發(fā)其志士之悲、君國(guó)之憂(yōu)，或?qū)懫鋺巡挪挥龅母惺堋?/p>

常用表現(xiàn)手法——托物言志、寄情于物、借物喻人、比喻、象征、擬人、對(duì)比、比興、聯(lián)想和想像等。

【拓展補(bǔ)充】

⑴描摹情態(tài)類(lèi)——這類(lèi)詠物詩(shī)只是對(duì)物象情態(tài)進(jìn)行生動(dòng)的描摹，從而抒發(fā)作者對(duì)物象的喜愛(ài)之情。如蘇軾《海棠》“東風(fēng)嫋嫋泛崇光，香霧空濛月轉(zhuǎn)廊。只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝”，頭兩句描繪海棠所生長(zhǎng)的富麗環(huán)境，表明海棠的珍貴，后兩句寫(xiě)深夜也點(diǎn)燃蠟燭去欣賞海棠花，愛(ài)花、愛(ài)美之情極為深切。描寫(xiě)精致，用海棠比擬美人，更為生動(dòng)。

⑵托物言志類(lèi)——這類(lèi)詠物詩(shī)表面上看好像寫(xiě)的都是具體物象，仔細(xì)品味就會(huì)發(fā)現(xiàn)，作者是運(yùn)用象征手法通過(guò)寫(xiě)具體的“物”，來(lái)表達(dá)內(nèi)心的志向與抱負(fù)。如白居易《白云泉》：

天平山上白云泉，云自無(wú)心水自閑。何必奔沖山下去，更添波浪向人間。本詩(shī)抒情主人公是一個(gè)胸懷淡泊、精神閑適、渴望擺脫俗務(wù)，具有出世歸隱思想的仕人。運(yùn)用象征手法寫(xiě)景寓志，以云水的逍遙自在比喻恬淡的胸懷和閑適的心情，用泉水激起的自然風(fēng)浪象征社會(huì)風(fēng)浪，言淺意深，理趣盎然。再來(lái)看看詩(shī)人于謙的這首《石灰吟》：

千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。乍一看，這首詩(shī)寫(xiě)的是石灰從采掘、冶煉到被使用的整個(gè)過(guò)程。再細(xì)細(xì)體會(huì)，詩(shī)中每一句既是在寫(xiě)“物（石灰）”，實(shí)際上也是在寫(xiě)人，寫(xiě)作者自己不怕“千錘萬(wàn)鑿”、“烈火焚燒”甚至“粉身碎骨”也在所不惜的大無(wú)畏革命英雄主義氣概。詩(shī)中流露出的凜然正氣和豪邁情懷，不知鼓舞和激勵(lì)了多少后人為真理和正義事業(yè)奮斗不息。再來(lái)看鄭板橋的《竹石》：

咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)韌，任爾東南西北風(fēng)。詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)。一幅傲然挺立、堅(jiān)貞不屈的勁竹形象浮現(xiàn)在我們的腦海中。立根破巖，咬定青山，千磨萬(wàn)擊，屹立挺然。這副錚錚傲骨也正是詩(shī)人

所追求和向往的，他那種堅(jiān)定的意志、頑強(qiáng)的精神和不向邪惡勢(shì)力屈服的氣節(jié)通過(guò)這首詩(shī)表現(xiàn)得淋漓盡致。

⑶詠物抒懷類(lèi)——在詠物類(lèi)詩(shī)歌中，詠物抒懷型的詩(shī)歌可以說(shuō)俯拾即是。這類(lèi)詩(shī)與托物言志類(lèi)的詩(shī)有許多相似之處，只是它抒發(fā)的情感相對(duì)來(lái)說(shuō)是短暫的，與“物”所處的具體環(huán)境和作者當(dāng)時(shí)的個(gè)人處境關(guān)系更密切。像初唐詩(shī)人虞世南，曾寫(xiě)過(guò)一首詠蟬的詩(shī)(《蟬》)：

垂瑞飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。

詩(shī)的前兩句描寫(xiě)了蟬的外形和性情，后兩句議論，揭示了蟬聲傳得遠(yuǎn)的原因。在這里，蟬的“垂瑞”有點(diǎn)像古時(shí)的官帽，實(shí)際上是代指作者自己，“飲清露”則象征著作者像蟬一樣的清廉?！胺鞘墙迩镲L(fēng)”表明他認(rèn)為自己口碑好，聲名遠(yuǎn)播，并不是由于自己位高權(quán)重，而實(shí)實(shí)在在是因?yàn)樽约骸暗赂摺钡木壒?。?shī)中露出作者對(duì)自己才能品德的高度自信，甚至帶有幾分自鳴得意的意味。而同樣是詠蟬，李商隱的感受卻與虞世南大不一樣(《蟬》)：

本以高難飽，徒勞恨費(fèi)聲。五更疏欲斷，一樹(shù)碧無(wú)情。

薄宦梗猶泛，故園蕪已平。煩君最相警，我亦舉家清。

李商隱生在晚唐，一直處在“牛李黨爭(zhēng)”的旋渦中，始終不得志，心情常常處于憂(yōu)愁苦悶之中。這首詩(shī)，他托物自嘲，蟬因處在高高的樹(shù)梢上，只能吸風(fēng)飲露，叫的聲音再大也沒(méi)有用，白白地浪費(fèi)精力，自己不也是這樣嗎？因?yàn)樘甯?，不趨炎附?shì)，即使不停地寫(xiě)詩(shī)文，鳴不平，甚至寫(xiě)到才思枯竭，都不見(jiàn)什么反應(yīng)，多么令人傷心??！詩(shī)人那種牢騷哀怨、懷才不遇的悲憤心情在這里得到了充分展現(xiàn)。

⑷以物喻人類(lèi)——這類(lèi)詠物詩(shī)所描寫(xiě)或吟詠之“物”與某一類(lèi)型、某一群體的人相似，而不單單指向作者自己。像北宋宰相李綱所作的《病?！肪褪瞧渲械湫偷囊皇祝?/p>

耕田千畝實(shí)千箱，精疲力竭誰(shuí)撫傷。但求眾生皆得飽，何辭羸病臥殘陽(yáng)？ “耕田千畝”、“精疲力竭”表明了牛的勤勞賣(mài)力，“實(shí)千箱”突出了牛勞動(dòng)成果的豐碩和其對(duì)人類(lèi)的貢獻(xiàn)，然而盡管這樣的居功至偉，牛卻依然無(wú)怨無(wú)悔，任勞任怨：只要天下眾生都能吃飽飯，何必計(jì)較自己年老體衰、病臥殘陽(yáng)之中呢？作者這首小詩(shī)既是對(duì)病牛的崇敬和禮贊，同時(shí)也是對(duì)像老牛一樣勤勞樸實(shí)、無(wú)私奉獻(xiàn)的廣大勞動(dòng)人民群眾的謳歌和贊頌。

⑸托物言理類(lèi)——這類(lèi)詩(shī)的主要特點(diǎn)是通過(guò)具體的物象來(lái)說(shuō)明一些“事理”，即通過(guò)某個(gè)具體事物的“理”，引申出具有普遍意義的大道理。在理學(xué)興盛的宋代，寫(xiě)這種類(lèi)型詩(shī)歌的人最多。如北宋著名文學(xué)家、詩(shī)人蘇軾的《琴詩(shī)》就是最好的例子。詩(shī)中寫(xiě)道：

若言弦上有琴聲，放在匣中何不鳴。若言聲在指頭上，何不于君指上聽(tīng)。詩(shī)表面上看是探索了琴聲產(chǎn)生的根源，而實(shí)際上，是通過(guò)詩(shī)揭示文學(xué)藝術(shù)作品創(chuàng)造產(chǎn)生的道理：在文藝作品創(chuàng)作中，素材與技巧同等重要，二者缺一不可。就象彈琴一樣，只有將“琴（素材）”與“指（技巧）”二者有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，才可產(chǎn)生優(yōu)美琴聲（優(yōu)秀的文學(xué)作品）。

一首好的詠物詩(shī)，總是以其生動(dòng)的形象和強(qiáng)烈的美感吸引讀者，而且有意無(wú)意地、或深或淺地透過(guò)所詠之物，或流露作者的人生度，或寄寓美好的理想，或隱含生活的道理。