第一篇：思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)-思修-期末考試復(fù)習(xí)試題第一章

第一章、追求遠(yuǎn)大理想

堅(jiān)定崇高信念

一、單項(xiàng)題

1、人的心靈世界的核心是：（）

A、思想道德

B、理想信念

C、愛國主義

D、人生價(jià)值

2、從理想的（）上劃分，可以分為科學(xué)理想和非科學(xué)理想 A、性質(zhì)和層次

B、時(shí)序

C、對象

D、內(nèi)容

3、（）是人們認(rèn)知、情感和意志的統(tǒng)一體 A、理想

B、道德

C、思想

D、信念

4、人們追求理想目標(biāo)的強(qiáng)大動力是（）

A、道德

B、信念

C、需要

D、自我價(jià)值

5、（）是信念最集中、最高的表現(xiàn)形式

A、信仰

B、理想

C、信心

D、崇拜

6、“有志者，事竟成”，這句話強(qiáng)調(diào)的是()的作用 A、信仰

B、理想

C、意志

D、信心

7、當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)樹立的遠(yuǎn)大理想是（）

A、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值

B、實(shí)現(xiàn)國家昌盛

C、實(shí)現(xiàn)民族振興

D、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義

8、“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界。”這句話表明（）A、馬克思主義具有持久的生命力

B、馬克思主義注重實(shí)踐 C、馬克思主義是科學(xué)的D、馬克思主義注重創(chuàng)新

9、理想通往現(xiàn)實(shí)的橋梁是（）

A、實(shí)踐

B、奮斗

C、信心

D、信念

10、“志不強(qiáng)者智不達(dá)”的作者是（）A、孔子

B、孟子

C、墨子

D、荀子

11、實(shí)現(xiàn)理想的思想基礎(chǔ)是（）

A、正確理解理想的含義

B、正確認(rèn)識理想和現(xiàn)實(shí)的關(guān)系 C、正確區(qū)分各種理想的異同

D、正確對待實(shí)現(xiàn)理想的艱巨性

12、“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志?！钡淖髡呤牵ǎ〢、管仲

B、王陽明

C、孟子

D、蘇東坡

1、單選題

BADBA

CDBAC

BD

二、多選題

1、從理想的內(nèi)容上劃分，理想可以分為（）A、社會政治理想

B、道德理想

C、職業(yè)理想

D、個人理想

2、從理想的對象上劃分，理想有（）A、個人理想

B、社會理想 C、一般理想

D、崇高理想 E、生活理想

3、關(guān)于理想的含義，說法正確的有（）

A、理想是一定社會關(guān)系的產(chǎn)物

B、理想是一種精神現(xiàn)象 C、理想是人類社會實(shí)踐的產(chǎn)物

D、理想高于并脫離現(xiàn)實(shí)

E、理想是人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)

4、心靈信念能發(fā)揮作用的方面有（）A、人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)

B、人生目標(biāo)選擇 C、發(fā)展方向設(shè)定

D、生活態(tài)度形成 E、面對挫折態(tài)度

5、下列關(guān)于勵志方面的警句有（）A、“有志者，事竟成”

B、“志存當(dāng)高遠(yuǎn)”

C、天下興亡，匹夫有責(zé)“

D、“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也“ E、“志不強(qiáng)者智不達(dá)“

2、多選題

ABCE AB ABCE ABCDE ABDE

三、判斷題

1、理想是人類社會實(shí)踐的產(chǎn)物

2、只要努力，個人的理想就一定可以實(shí)現(xiàn)

3、理想是與奮斗目標(biāo)相聯(lián)系的未來的現(xiàn)實(shí)

4、任何理想都可以給人們提供不竭的精神動力

5、理想從實(shí)踐中來又指導(dǎo)實(shí)踐

6、信念是人類特有的一種精神現(xiàn)象

7、信念的穩(wěn)定性是絕對的

8、不同的人會形成不同的乃至截然相反的信念

9、社會的公共信念的形成基于人們各種的信念存在共通之處

10、高層次的理想信念代表了一個人的基本社會信仰

11、信仰不存在正確與錯誤之分

12、在很多情況下，理想和信念可以交換使用

13、理想信念在任何時(shí)代背景中都具有十分重要意義

14、理想的實(shí)現(xiàn)一般都不是一帆風(fēng)順的

3、判斷題（A表示正確，B表示錯誤）

ABABA ABAAA BAAA

四、簡答題

1、簡述理想與信念的關(guān)系

2、理想信念對人生有什么作用

3、要樹立中國特色社會主義的共同理想，需要做到哪幾點(diǎn)？

4、簡述個人理想和社會理想的關(guān)系

五、論述題

1、為什么說當(dāng)代大學(xué)生要確立馬克思主義信念

2、結(jié)合歷史與現(xiàn)實(shí)，談?wù)剬?shí)現(xiàn)理想的長期性、艱巨性和曲折性認(rèn)識

3、結(jié)合實(shí)際談?wù)劺硐胄拍顚Υ髮W(xué)生成長成才的重要意義

4、結(jié)合自身實(shí)際談?wù)勅绾螌Υ龑?shí)現(xiàn)理想過程中的順境與逆境

六、材料分析題

1王強(qiáng)是廣東某大學(xué)四年級的學(xué)生，學(xué)的是電子科學(xué)與技術(shù)專業(yè)。在學(xué)校給自己訂的目標(biāo)是去廣州市區(qū)的名牌企業(yè)工作，并期望月薪3000元以上。畢業(yè)即將來臨，王強(qiáng)奔走于各種招聘會或者公司，但始終沒有找到自己合適的單位，要么就是單位比較小，沒有名氣；要么就是薪水比較低，工作環(huán)境比較差。大學(xué)生活即將結(jié)束，他班上其他同學(xué)的工作基本上都定下來了，但他還在猶豫之中，徘徊于進(jìn)入社會的十字路口，不知何去和從

根據(jù)上述材料，請你談?wù)勅绾翁幚砗镁蜆I(yè)過程中職業(yè)理想與就業(yè)現(xiàn)實(shí)之間的矛盾？

2閱讀下列寓言故事，結(jié)合理想信念的內(nèi)容，談?wù)勀愕母邢?/p>

兩只青蛙在覓食中，一不小心掉進(jìn)了路邊一致牛奶灌里，牛奶灌里還有為數(shù)不多的牛奶，但是足以讓青蛙們體現(xiàn)到什么是滅頂之災(zāi)。

一只青蛙想：完了，完了，全完了，這么高的一個牛奶灌啊，我是永遠(yuǎn)都出不去了，于是，它很快沉了下去

另一只青蛙在看見了同伴沉沒于牛奶灌中時(shí)，并沒有沮喪、放棄，而是不斷關(guān)節(jié)自己：“上帝給了我堅(jiān)強(qiáng)的意志和發(fā)達(dá)的肌肉，我一定能夠跳出去，”它每時(shí)每刻都在鼓足勇氣和力量，一次又一次地奮起跳躍，不知過了多久，它突然發(fā)現(xiàn)腳下的粘稠的牛奶變得堅(jiān)實(shí)起來，原來，它的反復(fù)踐踏和跳動，已經(jīng)把牛奶變成一塊奶酪！不懈的奮斗與掙扎終于換來了自由的那一刻，它從牛奶灌里輕易地跳了出來，重新回到了綠色的池塘里。

第二篇：思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)-思修-期末考試復(fù)習(xí)試題第三章

第三章

領(lǐng)悟人生真諦

創(chuàng)造人生價(jià)值

一、判斷題

1、馬克思主義認(rèn)為人的本質(zhì)是單個人所固有的抽象物（）

2、社會性是人的本質(zhì)屬性（）

3、一般情況下，即使一個人的人生觀發(fā)生了變化，他的世界觀也不會改變（）

4、人生態(tài)度表明了人應(yīng)當(dāng)怎樣對待生活（）

5、人生價(jià)值可以判別什么樣的人生才有意義（）

6、人生目的是人生觀的核心（）

7、認(rèn)知、情感、意志三種心理因素在人生態(tài)度的形成過程中起著主要的作用（）

8、引發(fā)錢權(quán)交易、行賄受賄、貪贓枉法等丑惡現(xiàn)象的重要思想根源是個人主義（）

9、拜金主義是資產(chǎn)階級世界觀的核心（）

10、沒有人的需要，就沒有價(jià)值的存在（）

11、社會價(jià)值是個體的人生活動對社會、他人來說所具有的價(jià)值（）

12、勞動和能力是社會評價(jià)一個人人生價(jià)值的普遍標(biāo)準(zhǔn)（）

13、一般來說，能力大的人就實(shí)現(xiàn)了人生價(jià)值，能力小的人就沒有實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值（）

14、在追求人生價(jià)值的過程中，個體的價(jià)值目標(biāo)不一定要與社會主導(dǎo)價(jià)值目標(biāo)相一致（）

15、社會實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路（）

16、處理個人與他人的關(guān)系，關(guān)鍵是要處理好個人與他人的利益關(guān)系（）

17、講寬容就不能講原則（）

1、判斷題（A表示正確，B表示錯誤）BABAA AABBA ABBBA AB

二、單選題

1、關(guān)于世界觀與人生觀關(guān)系，下列說法不正確的是 A、世界觀決定人生觀

B、人生觀決定世界觀 C、人生觀從屬世界觀

D、人生觀反作用于世界觀

2、人生價(jià)值的最基本內(nèi)容是： A、自我價(jià)值

B、社會價(jià)值 C、內(nèi)在價(jià)值

D、外在價(jià)值

3、社會評判一個人價(jià)值大小的主要標(biāo)準(zhǔn)是 A、職業(yè)

B、地位 C、能力

D、貢獻(xiàn)

4、說一個人健康，是說這個人

A、生理健康

B、心理健康 C、生理和心理都健康

D、以上都正確

5、協(xié)調(diào)個人與他人關(guān)系的保證是 A、平等

B、誠信 C、寬容

D、互助

6、關(guān)于個人需要與社會需要的關(guān)系，下列說法正確的是 A、個人需要純粹是個人的 B、社會需要可以脫離個人需要獨(dú)立存在 C、個人需要是社會需要的反映 D、以上說法都不對

7、人生價(jià)值觀是

A、產(chǎn)生于主體需要和客觀滿足主體需要的關(guān)系中 B、自我價(jià)值和社會價(jià)值的統(tǒng)一 C、對人為什么活著的基本觀點(diǎn)

D、對人生目的和實(shí)踐活動進(jìn)行認(rèn)識和評價(jià)時(shí)所持的基本觀點(diǎn)

2、單選題

BBDCB CD

三、多選擇

1、馬克思主義認(rèn)為人的本質(zhì)是（）A、單個人所固有的抽象物

B、并不是單個人所固有的抽象物 C、一切社會關(guān)系的總和

D、自然關(guān)系和社會關(guān)系的總和

2、人生觀主要體現(xiàn)為（）A、人生目的 B、人生態(tài)度 C、人生價(jià)值

D、人生利益

3、下列有關(guān)人生目的作用說法，正確的是（）A、人生目的決絕走什么樣的人生道路 B、人生目的決定有什么樣的人生追求 C、人生目的決定持什么樣的人生態(tài)度

D、人生目的取決采取什么樣的人生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)

4、人生態(tài)度對人生活動有重要影響，要端正人生態(tài)度，應(yīng)當(dāng)做到（）A、認(rèn)真

B、務(wù)實(shí) C、樂觀向上

D、積極進(jìn)取

5、拜金主義人生觀的表現(xiàn)為（）

A、將金錢神秘化、神圣化

B、認(rèn)為金錢可以主宰一切

C、把追求金錢作為人生至高目的 D、認(rèn)為金錢是衡量人生價(jià)值的唯一標(biāo)準(zhǔn)

6、極端個人主義在個人與他人、與社會的關(guān)系上表現(xiàn)為（）A、實(shí)用主義

B、存在主義 C、極端利己主義

D、狹隘功利主義

7、關(guān)于人生自我價(jià)值與社會價(jià)值的關(guān)系，下列說法正確的是（）A、自我價(jià)值是實(shí)現(xiàn)社會價(jià)值的前提 B、自我價(jià)值是實(shí)現(xiàn)社會價(jià)值的基礎(chǔ) C、社會價(jià)值是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的前提 D、社會價(jià)值是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的基礎(chǔ)

8、掌握客觀、公正、正確地評價(jià)人生價(jià)值大小de 方法，應(yīng)做到（）A、堅(jiān)持能力有大小與貢獻(xiàn)須盡力相統(tǒng)一 B、堅(jiān)持物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)相統(tǒng)一 C、堅(jiān)持完善自身與貢獻(xiàn)社會相統(tǒng)一 D、堅(jiān)持動機(jī)與效果相統(tǒng)一

9、下列就效果和動機(jī)的關(guān)系，說法正確的是（）A、行為的動機(jī)與效果總是一致的 B、行為的動機(jī)與效果并不總是一致的

C、一般來說，動機(jī)善，效果也善；動機(jī)惡，效果也惡

D、某些情況下，善的動機(jī)產(chǎn)生惡的效果，惡的動機(jī)產(chǎn)生善的效果

10、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的個人條件有（）A、客觀認(rèn)識自我B、提高自身能力

C、堅(jiān)守崗位

D、具有自強(qiáng)不息的精神

11、保持心理健康的途徑和方法主要有（）

A、樹立正確的世界觀

B、有良好的人際關(guān)系 C、掌握應(yīng)對心理問題的科學(xué)方法

D、合理調(diào)控情緒

12、出現(xiàn)心理困惑或問題時(shí)（）

A、不予理會

B、正視心理問題 C、掌握馬克思主義的科學(xué)方法論

D、學(xué)習(xí)心理健康知識

13、平等待人就意味著：（）

A、要做到一視同仁

B、要把自尊與尊重他人結(jié)合起來 C、要學(xué)會換位思考

D、要相互關(guān)心

14、關(guān)于競爭與合作關(guān)系的說法，正確的是：（）A、競爭與合作是在形式上對立的 B、競爭與合作在本質(zhì)上是統(tǒng)一的 C、競爭與合作在形式上是統(tǒng)一的 D、競爭與合作在本質(zhì)上是對立的

15、協(xié)調(diào)個人與社會的關(guān)系，需要正確認(rèn)識（）A、個體性與社會性的統(tǒng)一關(guān)系 B、個人需要與社會需要的統(tǒng)一關(guān)系 C、個人利益與社會利益的統(tǒng)一關(guān)系

D、享受個人權(quán)利、自由與承擔(dān)社會責(zé)任、義務(wù)的統(tǒng)一關(guān)系

16、關(guān)于個人利益與社會利益關(guān)系的說法，正確的是（）A、個人利益相加就是社會利益

B、社會利益是實(shí)現(xiàn)個人利益的前提和基礎(chǔ) C、個人利益是實(shí)現(xiàn)社會利益的前提和基礎(chǔ) D、社會利益保障個人利益的實(shí)現(xiàn)

3、多選題

BC ABC ACD ABCD ABCD CD AD ABCD BCD ABCD ABC AB ABCD BD

ABCD BCD 3

四、簡答題

1、簡述人生目的在人生實(shí)踐中的重要意義？P46

2、如何端正人生態(tài)度？P48

3、如何正確認(rèn)識自我價(jià)值與社會價(jià)值的關(guān)系？P53

4、怎樣正確評價(jià)一個人的人生價(jià)值？P54

5、簡要敘述實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值應(yīng)具備的條件？P55

6、如何理解健康的含義？

7、結(jié)合實(shí)際，談?wù)勗鯓诱_處理競爭與合作的關(guān)系？P61

8、如何正確認(rèn)識和處理個人與社會的關(guān)系？P61

五、論述題

1、針對當(dāng)前大學(xué)生出現(xiàn)的心理問題，談一談自己的感想及應(yīng)對的措施P57

2、請結(jié)合自身實(shí)際，對自己的人生目的、階段目標(biāo)進(jìn)行分析，看是否自覺、是否正確，并談?wù)勗鯓訉⒆约旱娜松繕?biāo)與社會需要統(tǒng)一起來。

六、材料分析題

1、請看下列材料：

材料一：上海水電維修工徐虎，自1985年起掛起了3只水電急修保修箱，利用下班時(shí)間為他所在地區(qū)的居民服務(wù)。10多年來，他日復(fù)一日地修馬桶、水管、電路??到1996年2月底，他累計(jì)開箱3700多天，解決了2100多家居民的困難。徐虎成了居民們最需要的人，最受歡迎的人，也是最受尊敬的人 材料二：大慶石油管理局勘探開發(fā)院院長王啟民，在36年油田地質(zhì)開發(fā)研究生涯中，以“鐵人“王進(jìn)喜為榜樣，為大慶油田的開發(fā)建設(shè)，特別是為原油年產(chǎn)5000萬噸以上高產(chǎn)穩(wěn)產(chǎn)20年作出了貢獻(xiàn)，把自己的知識全部奉獻(xiàn)給了祖國的石油事業(yè)，被譽(yù)為“新時(shí)期的鐵人”。結(jié)合徐虎、王啟民的事跡，談?wù)劥髮W(xué)生如何才能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值

1、材料一：Susan，大一女生。“我感覺很孤獨(dú)。今天下午在寢室，室友們聊天的聊天，學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)，唯獨(dú)我既學(xué)不進(jìn)去，也融不到他們中去。我的上鋪是個南方人，地方口音很重，寢室里又沒有同鄉(xiāng)，可是總有人和她講話，為什么？我有那么孤僻嗎？有那么高傲嗎？其實(shí)也不是，好多次我都想給身邊的每個人一個微笑，想向每個人表示我的友好，并成為他們的朋友，可是我做不到！為什么這么難？” 材料二：蔡某，女，20歲，某大學(xué)二年級學(xué)生?！拔胰雽W(xué)已一年半了，但和同學(xué)關(guān)系總是處不好。不知從什么時(shí)候起，周圍的人好像都不喜歡我，討厭我。有的人一見到我就掉頭走開；有的人還在背后嘀嘀咕咕議論我。為此，我心里很煩，不知道周圍的人為什么不喜歡我？您能幫助我解決這個問題嗎？”

根據(jù)協(xié)調(diào)個人與他人關(guān)系的有關(guān)理論，為上述同學(xué)提供解決問題的辦法，談?wù)勅绾尾拍鼙３至己玫娜穗H關(guān)系

第三篇：思修論文_思想道德修養(yǎng)論文__思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)論文

《思想道德修養(yǎng) 》論文

德才如何才能兼?zhèn)?？當(dāng)代大學(xué)生正處在時(shí)代的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上，承載著民族的希望，祖國的未來；肩負(fù)著人民的重托，歷史的責(zé)任?？梢哉f我們即將形成的世界觀，人生觀，價(jià)值觀將在很大程度上推動社會的進(jìn)程與走向。因此，時(shí)代要求科技的進(jìn)步，時(shí)代要求人性的回歸，時(shí)代更要求我們必須德才兼?zhèn)?！提到德才兼?zhèn)?，我們就不得不說到“德”。那么什么是“德”呢？“德”是社會主義榮辱觀的認(rèn)知，“德”是理想信念的堅(jiān)持，“德”是愛國主義的擁護(hù)！可以說，“德”就是人材素質(zhì)的基

礎(chǔ)。

“德”亦是道德，是一種特殊的社會意識形態(tài)，是人類社會的上層建筑。道德通過社會輿論，傳統(tǒng)習(xí)俗和人們的內(nèi)心信念來維系自身的存在規(guī)則。它是對人們的行為進(jìn)行善惡評價(jià)的心理意識，原則規(guī)范和行為活動的總和。馬克思主義認(rèn)為，道德作為一種社會現(xiàn)象，其產(chǎn)生有多方面的條件，經(jīng)歷了一個漫長的歷史進(jìn)程。首先社會關(guān)系的形成是道德賴以產(chǎn)生的客觀條件。其次人類自我意識的形成與發(fā)展是道德產(chǎn)生的主

觀

條

件。

那么什么又是“才”呢?相較于“德”而言，“才”同樣也包含著廣泛的內(nèi)容。而“才”的本質(zhì)是“智”?！爸恰笔侨瞬潘刭|(zhì)的基礎(chǔ)?！爸恰笔钱?dāng)代大學(xué)生掌握的各種科技文化知識的程，“智”是解決實(shí)踐問題的能力，“智”并不是簡單的IQ指數(shù)，它在更大的程度上代表著心理成熟的表現(xiàn)

程

度。

“才”仍有許多的外延，當(dāng)然，我們沒必要一一陳述。但是我們必須明確的一點(diǎn)是“才”在本質(zhì)上指出了個人對于知識的掌控與應(yīng)用的技巧性。而所謂的才高八斗，我們完全可以重新給予詮釋：形容某個人能更好的應(yīng)用已掌握的知識對事物做出詮釋。

因此，作為當(dāng)代大學(xué)生的我們必須要明確的認(rèn)識到德才兼?zhèn)?，全面發(fā)展的重要性。作為當(dāng)代大學(xué)生的我們，要努力學(xué)習(xí)掌握扎實(shí)的基礎(chǔ)知識和前沿的科學(xué)文化知識，以造福國家和人民。同時(shí)要堅(jiān)持以德為先，德才兼?zhèn)洹Ｖ袊糯枷爰宜抉R光說過：“才者，德之資也；德者，才之帥也?！庇谩暗隆苯y(tǒng)“帥”才能保證“才”的正當(dāng)發(fā)揮；以“才”支撐“德”，才能真正有益于國家和人民。目前社會上出現(xiàn)的學(xué)術(shù)腐敗和高科技犯罪等現(xiàn)象，為人們敲響了正確把握德才關(guān)系的警鐘。對我們大學(xué)生來說。“德”決不是可有可無的。德才兼?zhèn)洳攀峭醯溃?/p>

綜觀歷史，有才無德的人實(shí)在是太多了，可是他們?nèi)紱]留下好的名聲。秦琿不聰明嗎？有才華，不然又怎么能權(quán)傾朝野？但是遺憾的是他沒德行，結(jié)果遺臭萬年，遭受到歷史的唾棄。和申，又一個只注重“才”而無“德”的典范。即使當(dāng)時(shí)可以討得龍顏一悅，權(quán)傾一時(shí)，但最終仍是為后世所不恥。為什么？你能說他智商低嗎？顯然不能，其實(shí)，只是他不懂德才結(jié)合的道理。就拿我們當(dāng)代說吧，馬家絕就是一個好例子。所以說有才無德造成的社會危害更大！反之，有德無才也不成，因?yàn)槟菢又荒艹蔀橐粋€老好人。畢竟這樣的人對于社會的發(fā)展，人類的進(jìn)步所能起到的價(jià)值太小了。

那么我們又要如何做一個德在兼?zhèn)涞娜四?？或者說怎么做才能讓自己成為一個德才兼?zhèn)涞娜四?？我以為首先我們要明白一點(diǎn)，即道德與法律是相輔相承，不相互矛盾沖突的。道德與法律同是調(diào)節(jié)人民思想行為，協(xié)調(diào)人際關(guān)系的兩種基本社會規(guī)范。他們是人的基本素質(zhì)體現(xiàn)。道

德

與

法

律

不

可

分

割

抵

觸。

其次，我們要學(xué)習(xí)各種科學(xué)文化知識。畢竟我們是學(xué)生，學(xué)業(yè)本是我們的主業(yè)。如果我們連學(xué)業(yè)本身都搞不好，那就說明我們還不具有一個合格大學(xué)生所要求的基本素質(zhì)。我們要獨(dú)立，而獨(dú)立的前提就是可以很好的掌握自己的學(xué)習(xí)，生活以及與人交往，為人處世。找到適合自己的學(xué)習(xí)方法，努力學(xué)習(xí)，要象高爾基前輩說的一樣：我對于書，就象饑餓的人撲在面包上一樣。而我們要說：我對與知識就象饑餓的人。撲在面包上一樣！在我們學(xué)習(xí)的同時(shí)努力加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)。做到兩手都要抓，兩手都要硬。

也許你會有這樣的疑問：為什么我會如此重視“德”？那是因?yàn)椤暗隆狈从持藗兊幕拘睦頎顟B(tài)。我們通過對“德”的把握感受社會關(guān)系的脈動，識別社會的發(fā)展的方向，確定自身的生存與社會和自然的關(guān)系，并形成自身關(guān)于責(zé)任和義務(wù)的觀念，確立自己的道德理想，自覺的揚(yáng)善抑惡，明辨榮辱，選擇高尚，棄絕卑下，保持社會和個人的健康

發(fā)

展。

再次，我們要繼承和宏揚(yáng)中華民 族優(yōu)秀道德傳統(tǒng)。這樣才能使我們避免有才無德的尷尬。顯然，這么做又恰巧與時(shí)代的要求相符合。因?yàn)槔^承和宏揚(yáng)我們的傳統(tǒng)美德是社會現(xiàn)代化建設(shè)的內(nèi)在要求，是個人健康成長的重要條件！德與才應(yīng)該是互補(bǔ)的，相輔相成的。自古以來，人們在學(xué)習(xí)的同時(shí)就十分注重德行。因?yàn)樗麄冎缹W(xué)以至用 ”中的“用”是用在對他人對團(tuán)體對國家甚至是對人類社會都有益處的事情

之

上。

此外，我們還應(yīng)該在實(shí)踐中學(xué)習(xí)和體會德才兼?zhèn)渌鶐淼暮锰??！暗隆痹趶V義上也可以代表一個人對事物的態(tài)度。俗話說你的態(tài)度決定你的高度。認(rèn)真對待每件事情，積極樂觀地去面對一切挑戰(zhàn)，為了中華民族的偉大復(fù)興奉獻(xiàn)全部力量！遺憾的是，到現(xiàn)在仍有一些現(xiàn)象讓人心寒。比如說有些網(wǎng)絡(luò)黑客，利用以學(xué)的技術(shù)來入侵他人或是政府或銀行電腦網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，帶來無比巨大的損失?？梢哉f完全是自私的行為。他們有才不？有！而且非常有！他們有德不？很遺憾他們沒有！可見單一的德

與

才

真

是

可

怕。

因此，為了追求我們偉大的理想，為了達(dá)成我們身負(fù)的使命，同時(shí)，也是為了我們自己，我們就必須要做到德才兼?zhèn)洌?/p>

大學(xué)生正處于世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成和發(fā)展的重要時(shí)期。這一時(shí)期，大學(xué)生亟需在學(xué)校的正確教育和引導(dǎo)下，不斷學(xué)習(xí)，努力提高和完善自己。加強(qiáng)大學(xué)生的思想道德修養(yǎng)，是社會主義教育方針的基本要求，也是大學(xué)生成才的需要。思想道德修養(yǎng)課能幫助大學(xué)生從歷史和現(xiàn)實(shí)的大量素材和生動事例中，汲取有益的精神養(yǎng)料，獲得真、善、美的心理啟迪，正確掌握思想道德修養(yǎng)的理論和方法，提高綜合素質(zhì)，努力創(chuàng)造無愧于時(shí)代和人民的業(yè)績。具體地說，包括如下三個方面的作用：

首先，有助于學(xué)生實(shí)現(xiàn)從中學(xué)到大學(xué)的轉(zhuǎn)折，更好地完成大學(xué)期間的發(fā)展任務(wù)。從中學(xué)到大學(xué)的轉(zhuǎn)折，是大學(xué)生人生發(fā)展中的一個重要階段，將經(jīng)受多方面的新考驗(yàn)。它既是一種挑戰(zhàn)，同時(shí)也意味著發(fā)展的機(jī)遇。然而，由于當(dāng)代社會背景以及個體特點(diǎn)及其經(jīng)歷的原因，近年來大學(xué)生在這一轉(zhuǎn)折過程中遇到的問題更為突出，嚴(yán)重地影響大學(xué)生教育任務(wù)的完成及個人的全面發(fā)展。通過學(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)”課程，有助于大學(xué)生提高自我素質(zhì)，增加應(yīng)對現(xiàn)實(shí)中各種挑戰(zhàn)的能力，盡快適應(yīng)新的學(xué)習(xí)生活環(huán)境，完成大學(xué)期間的各項(xiàng)發(fā)展任務(wù)，成為社會發(fā)展的有用之才。

其次，有助于青年學(xué)生積極探討人生的具體問題及其哲理，盡快選擇并走上成功之路。隨著大學(xué)生離開家庭并逐漸融入社會，他們將面臨越來越多的有關(guān)個體和社會發(fā)展的具體問題，并引發(fā)有關(guān)人生和社會問題的相應(yīng)思索。“思想道德修養(yǎng)”課程針對大學(xué)生發(fā)展過程中的這一特點(diǎn)，從大學(xué)生在大學(xué)期間面臨的具體問題出發(fā)，進(jìn)而透過具體現(xiàn)象探討人生和社會發(fā)展的哲理問題，將有助于青年學(xué)子撥開市場經(jīng)濟(jì)的迷霧，避免西方資本主義價(jià)值取向的干擾，確立正確的人生態(tài)度、人生目的和人生價(jià)值，從而為自己的成才撥正航向。

最后，“思想道德修養(yǎng)”課程的學(xué)習(xí)，還將有利于青年學(xué)生不斷地完善自己，實(shí)現(xiàn)自我的新境界。修身養(yǎng)性向來是中國知識分子的重要境界，它既是青年人個體發(fā)展的目標(biāo)，同時(shí)也是社會主義道德建設(shè)的重要保證。當(dāng)代大學(xué)生在社會主義精神文明建設(shè)過程中承擔(dān)了重要責(zé)任，黨和政府對此也寄托了殷切希望。通過課程的學(xué)習(xí)，將有助于青年學(xué)生弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)，汲取世界各民族文化的精華，并在當(dāng)代社會主義現(xiàn)代化的實(shí)踐中不斷提高自身的素養(yǎng)，做一個高尚的人，做一個擺脫了低級趣味的人，無愧于時(shí)代與民族的重托，真正展現(xiàn)自己的人生價(jià)值。〖內(nèi)容提要〗在建設(shè)社會主義法治國家的進(jìn)程中，提高全體公民的法律素質(zhì)尤其是法律意識是一項(xiàng)長期艱巨的任務(wù)。一方面，盡管我國公民的法律意識較改革開放初期已有較大的提高，但離法治社會的目標(biāo)仍有較大的距離，特別是一些肩負(fù)組織、管理、決策職能的領(lǐng)導(dǎo)者的法律意識仍十分淡薄，“以言代法”、“以權(quán)代法”、“以情代法”的現(xiàn)象還在一定范圍內(nèi)存在；另一方面，我國學(xué)界對法律意識的研究和探討也有待進(jìn)一步深入。有鑒于此，筆者擬對法律意識的主要內(nèi)涵、法律意識成長的社會環(huán)境因素以及法律意識培育的途徑作一個粗淺的分析。

〖關(guān)鍵詞〗法律意識 社會意識 現(xiàn)狀 培養(yǎng) 法治精神

一、法律意識的內(nèi)涵

法律意識作為社會意識的一種特殊形式，是指人們在一定的歷史條件下，對現(xiàn)行法律和法律現(xiàn)象的感知、理解、心理體驗(yàn)和價(jià)值評價(jià)等各種意識現(xiàn)象的總稱。它包括人們對法的本質(zhì)和功能的看法、對現(xiàn)行法律的要求和態(tài)度、對法律適用的評價(jià)、對各種法律行為的理解、對自己權(quán)利義務(wù)的認(rèn)識等等，是法律觀點(diǎn)和法律觀念的合稱。①法律意識的核心，很大程度上是指權(quán)利意識。法律規(guī)定的人與人、人與機(jī)關(guān)、人與國家之間的關(guān)系，實(shí)際都是一種權(quán)利義務(wù)關(guān)系。大家必須按照權(quán)利義務(wù)關(guān)系的規(guī)則來運(yùn)行。然而，需要注意的是，現(xiàn)在公民的法律意識在不斷提高，尤其是維護(hù)自身權(quán)利的意識不斷加強(qiáng)，已成為了一種直覺，但是，如果產(chǎn)生了違法行為應(yīng)當(dāng)承擔(dān)相應(yīng)責(zé)任的守法意識、義務(wù)意識、責(zé)任意識還很弱，還有所欠缺，不太平衡。法律意識是一種全面意識，你不能只要求自己的權(quán)利，而去削弱或淡化你的責(zé)任意識、義務(wù)意識，這是現(xiàn)實(shí)中存在的一個問題，法律意識，就是對法律的忠誠、信仰，人們信仰法律和法律所建立的規(guī)則。

二、法律意識與社會存在的關(guān)系

法律意識作為意識的一部分，當(dāng)然也來自存在。也就是說社會存在決定了人們的法律意識。比如人們對法律存在價(jià)值的認(rèn)識，在法律不健全的國家肯定是不高的。相反，在法律健全的國家，人們對法律存在的認(rèn)識則會很高。比如對于無罪推定價(jià)值的認(rèn)識，法律健全與不健全的國家是不同的。在法律健全的國家，人們認(rèn)為任何人在沒有經(jīng)過法院宣判有罪之前都是無罪的；而在法律不健全的國家，人們卻認(rèn)為只要上了法庭甚至不論是民事庭還是刑事庭，都被認(rèn)為是有罪的。

另一方面，法律意識又對社會存在起著一定的影響。最突出的表現(xiàn)就是：隨著人們對國外法學(xué)的研究，對法律的認(rèn)識有了重大的改變，而這一改變又使立法機(jī)關(guān)對現(xiàn)有法律進(jìn)行修改。比如九三年頒布的公司法，如果站在當(dāng)時(shí)的角度去看，可以說該法是一部比較完備的法律。但是隨著人們對法律意識的提高，也必然會對其補(bǔ)充和修改。比如對于一人公司如何處理，有限責(zé)任公司股東人數(shù)超過五十人如何處理等等現(xiàn)行公司法都沒有規(guī)定。隨著法律意識的提高，這些內(nèi)容也必然得以完善。

三、法律意識與其它社會意識的關(guān)系

作為社會意識的一部分，法律意識與其它社會意識也存在著密切的聯(lián)系。在其它社會意識中，政治、宗教、文化意識對于法律意識的影響是最大的。比如政治中的階級力量對比關(guān)系決定了法律的任務(wù)；宗教中信仰問題決定了法律對不同教派教徒行為的價(jià)值判斷；文化中的法律觀念影響了人們對法律的認(rèn)識。相反，法律意識對其它意識也有重大的影響。比如政治活動必須在法律允許的范圍內(nèi)進(jìn)行；不得以宗教的名義宣傳迷信思想；文化方面的議論自由不得超越法律的限度等等。

四、法律意識的微觀結(jié)構(gòu)

法律意識就其形成來看，同樣也要遵循認(rèn)識的一般過程。因此筆者認(rèn)為法律意識也同樣應(yīng)當(dāng)分成人們對法律的感性認(rèn)識和理性認(rèn)識兩個階段。

在對法律的感性認(rèn)識階段，表現(xiàn)為對法律的感覺、知覺和表象。具體地說，應(yīng)當(dāng)包括人們對法律的認(rèn)識，進(jìn)而發(fā)展到人們對法律的情感。②但是在這一階段人們的認(rèn)識還只是現(xiàn)有的法律是如何規(guī)定的，還不知道法律如此規(guī)定的價(jià)值所在。

在對法律的理性認(rèn)識階段，表現(xiàn)為對法律的判斷、評價(jià)，進(jìn)而發(fā)展到對法律的運(yùn)用。在這一階段，法律意識可分為人們對法律的評價(jià)和法律行為的外化兩個部分。

五、法律意識的作用

法律意識對于人們的任何行為都會起到極其重要的作用的。正如前面所述的，法律意識從認(rèn)識的過程來看應(yīng)當(dāng)分為法律認(rèn)識、法律情感、法律評價(jià)和法律行為的外化四個部分，也就是說人們認(rèn)識法這一特殊事物的目的就是使自己的法律行為外化。但是對于不同的主體，其法律行為外化的方式則是不同的，也就是說法律意識在不同的群體中起著不同的作用。首先，法律意識對于立法起重要作用。這主要表現(xiàn)在如下幾個方面：

1、法律意識對立法起到了預(yù)測的作用。我們知道，法律規(guī)范一般都包括假定、處理和制裁三個要素，那么法律意識制定了立法者如何去假定可能出現(xiàn)的問題；同時(shí)決定了如果出現(xiàn)了這種問題應(yīng)如何處理即立法的價(jià)值取向；如果行為人的行為偏離了這一價(jià)值取向則又如何制裁。比如罪刑法定原則的確立，使立法機(jī)關(guān)必然要在嚴(yán)重危害社會行為發(fā)生之前在法律中加以規(guī)定，以免使危害社會的人不能受到法律的制裁；

2、法律意識對立法起到了選擇的作用。比如對于訴訟的原則，大陸法系采用法官主義審理而英美法系則采用當(dāng)事人主義審理。在對兩大法系的立法進(jìn)行研究之后立法者必然按其得出的法律意識進(jìn)行選擇；

3、法律意識對立法起到了追蹤檢測的作用。在法律現(xiàn)有的社會關(guān)系發(fā)生變化以至現(xiàn)有法律調(diào)整時(shí)，立法者必然基于變化了的社會關(guān)系產(chǎn)生新的法律意識，從而對現(xiàn)有法律進(jìn)行廢、改、立。

其次，法律意識對于執(zhí)法也起了重要的作用。主要表現(xiàn)在：

1、法律意識對執(zhí)法者正確評價(jià)行為人的行為起了重要作用。不同的執(zhí)法者 對于同一個案件的認(rèn)識以及同一個法律規(guī)定的認(rèn)識可能不同，這些都是由于執(zhí)法者的法律意識不同造成的；

2、法律意識對執(zhí)法者正確適用法律起了重要作用。正如刑罰的作用一樣，刑罰本身也是一種惡，是用不得已的惡去除惡。這種惡用之得當(dāng)則兩受其利，用之不當(dāng)則兩受其害。因此法律意識對執(zhí)法至關(guān)重要。

再次，法律意識對于守法也起到了重要的作用。這主要表現(xiàn)在如下兩個方面：

1、法律意識影響著人們處理日常生活的行為方式。比如某百貨公司向某廠購買產(chǎn)品，法律意識好的業(yè)務(wù)員可能會簽訂書面合同，而法律意識不好的業(yè)務(wù)人員未必會簽訂書面合同；

2、法律意識影響著人們的訴訟觀念。法律意識好的人會認(rèn)為訴訟是保護(hù)權(quán)益的最有效手段，而法律意識不好的人則會認(rèn)為“好人不為訟”，“屈死不打官司”。

六、我國公民法律意識的現(xiàn)狀

自1986成以來，我國已連續(xù)實(shí)施了三個五年普法規(guī)劃，到目前為止，法律知識的普及已全面展開，并初步實(shí)現(xiàn)了從法律知識的啟蒙教育向提高以領(lǐng)導(dǎo)干部為重點(diǎn)的全民法律意識的轉(zhuǎn)變，從單一普法向全面推進(jìn)依法治理實(shí)踐的轉(zhuǎn)變，普法工作在推進(jìn)依法治國、建設(shè)社會主義法治國家的進(jìn)程中，發(fā)揮了重要的基礎(chǔ)性作用。隨著法律知識的普及，公民的法律意識也有了相應(yīng)地提高。雖然意識的提高不能完全和知識劃等號，但如果沒有法律知識做前提，所謂法律意識不可能是空穴來風(fēng)；有了法律知識不一定有好的法律意識，但法律意識肯定是以法律知識為前提的。

另外，在法律知識的普及上也有不足，法律知識的普及是一個漸進(jìn)的過程，不可能同時(shí)把所有的法律知識都普及了，要考慮與老百姓息息相關(guān)的問題，普法要有針對性，這樣才更有實(shí)際效果。比如，讓一個農(nóng)民去學(xué)公司法，他就會覺得沒有什么用處，但要讓農(nóng)民去學(xué)婚姻法或土地承包方面的法律，這樣他就會很感興趣，因?yàn)榕c他的實(shí)際生活有關(guān)。

第四篇：思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)試題

1．希望選擇一種理想的職業(yè)，找到一個理想的工作；希望自己在工作和職業(yè)活動中達(dá)到理想的境界，取得理想的成績。這是（B）

A．生活領(lǐng)域中的理想信念 B．職業(yè)領(lǐng)域中的理想信念

C．道德領(lǐng)域中的理想信念 D．社會領(lǐng)域中的理想信念

2．把我國建設(shè)成為一個富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會主義現(xiàn)代化國家，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，已經(jīng)成為現(xiàn)階段全國各族人民的共同愿望。這從總體上指明了在整個社會主義初級階段我國強(qiáng)國富民的必由之路，規(guī)定了建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主義是（D）

A．愛國主義的未來目標(biāo) B．愛國主義的永恒要求

C．愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng) D．新時(shí)期愛國主義的主題

3．民族精神是一個民族在長期共同生活和社會實(shí)踐中形成的，為本民族大多數(shù)成員所認(rèn)同的價(jià)值取向、思維方式、道德規(guī)范、精神氣質(zhì)的總和。在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了偉大的民族精神。中華民族精神的核心是（A）

A．愛國主義 B．集體主義

C．社會主義 D．人道主義

4．戚繼光抗擊倭寇，鄭成功收復(fù)臺灣，三元里人民抗英，轟轟烈烈的義和團(tuán)運(yùn)動，浴血八年的全民族抗日戰(zhàn)爭等，這些愛國壯舉集中體現(xiàn)了中華民族愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)中（B）

A．維護(hù)祖國統(tǒng)一，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的精神

B．抵御外來侵略，捍衛(wèi)國家主權(quán)的精神

C．心系民生苦樂，推動歷史進(jìn)步的精神

D．開發(fā)祖國山河，創(chuàng)造中華文明的精神

5．“人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會關(guān)系的總和?！边@句話說明（B）

A．自然屬性是人的本質(zhì)屬性

B．社會屬性是人的本質(zhì)屬性

C．自然屬性和社會屬性都是人的本質(zhì)屬性

D．自然屬性和社會屬性都不是人的本質(zhì)屬性

6．人生觀的作用主要通過人生目的、人生態(tài)度、人生價(jià)值三個方面體現(xiàn)出來。人生目的回答人為什么活著，人生態(tài)度表明人應(yīng)當(dāng)怎樣對待生活，人生價(jià)值判斷什么樣的人生才有意義。這三個方面互相聯(lián)系、互相制約，其中居于核心地位的是（A）

A．人生目的 B．人生態(tài)度

C．人生價(jià)值 D．人生價(jià)值觀

7．在人生旅途中，既可能遇到順境，也可能遇到逆境。對待順境的正確態(tài)度是（B）

A．麻痹大意，得意忘形 B．居安思危，自制自勵

C．怨無尤人，自暴自棄 D．玩事不恭，虛度光陰

8．“個人的抱負(fù)不可能孤立地實(shí)現(xiàn)，只有把它同時(shí)代和人民的要求緊密結(jié)合起來，用自己的知識和本領(lǐng)為祖國、為人民服務(wù)，才能使自身價(jià)值得到充分實(shí)現(xiàn)。如果脫離時(shí)代、脫離人民，必將一事無成?！边@段話的意思是（D）

A．不實(shí)現(xiàn)個人抱負(fù)，就不會創(chuàng)造社會價(jià)值

B．實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值是因，創(chuàng)造社會價(jià)值是果

C．社會價(jià)值的創(chuàng)造過程與自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)過程是不相關(guān)的D．人生的自我價(jià)值必須與社會價(jià)值相結(jié)合，并通過社會價(jià)值表現(xiàn)出來

9．社會主義道德區(qū)別和優(yōu)越于其他社會形態(tài)道德的顯著標(biāo)志是，社會主義道德（A）

A．以為人民服務(wù)為核心

B．對社會行為的調(diào)節(jié)是非強(qiáng)制性的C．起源于人先天具有的某種良知和善良意志

D．對其他社會意識形態(tài)的存在和發(fā)展有重大影響

10．社會主義道德建設(shè)中的集體主義原則有著多層次的要求，包括最高層次的要求、較高層次的要求、最基本的要求。其中，對我國公民最基本的道德要求是（D）

A．全心全意為人民服務(wù) B．先公后私、先人后己

C．無私奉獻(xiàn)、一心為公 D．公私兼顧、不損公肥私

11．在我國現(xiàn)階段，社會主義道德建設(shè)應(yīng)該以（B）

A．個人主義為原則 B．集體主義為原則

C．實(shí)用主義為原則 D．享樂主義為原則

12．公民在社會交往和社會公共生活中應(yīng)該遵循的道德準(zhǔn)則是（A）

A．社會公德 B．職業(yè)道德

C．家庭美德 D．個人品德

13．下列選項(xiàng)中，屬于職業(yè)道德的基本要求的是（B）

A．保護(hù)環(huán)境 B．愛崗敬業(yè)

C．尊老愛幼 D．勤儉持家

14．古希臘哲學(xué)家柏拉圖說：“為著品德而去眷戀一個情人，總是一件很美的事?！彼囊馑际?，在愛情中起主導(dǎo)作用的應(yīng)該是（B）

A．人的姿色和容貌 B．人的精神世界和道德風(fēng)貌

C．人的自然屬性和生理需求 D．人的金錢、權(quán)勢和社會地位

15．個人的言行合乎社會的要求和禮節(jié)的規(guī)定，尊老愛幼，孝親敬長，說話和氣，以禮待人，服飾樸素大方，舉止端莊文雅。這是良好個人品德中（C）

A．敬業(yè)好學(xué)的表現(xiàn) B．正直無私的表現(xiàn)

C．文明禮貌的表現(xiàn) D．勇于進(jìn)取的表現(xiàn)

16．個體在道德意識、道德行為方面，自覺按照一定社會或階級的道德要求進(jìn)行的自我審度、自我教育、自我鍛煉、自我革新、自我完善的活動，稱為（D）

A．道德發(fā)展 B．道德認(rèn)知

C．道德規(guī)范 D．道德修養(yǎng)

17．“四有”是社會主義公民應(yīng)具有的基本素質(zhì)。下列關(guān)于“四有”的表述中，正確的是（C）

A．有理想、有智慧、有文化、有紀(jì)律 B．有理想、有道德、有意志、有文化

C．有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律 D．有道德、有文化、有才能、有紀(jì)律

18．根據(jù)社會主義法治理念的內(nèi)涵，我國社會主義法治的價(jià)值追求是（C）

A．依法治國 B．執(zhí)法為民

C．公平正義 D．服務(wù)大局

19．人們進(jìn)行法律行為所必須遵循或履行的法定時(shí)間或空間上的步驟和形式，稱為（B）

A．法律程序 B．法律適用

C．法律執(zhí)行 D．法律運(yùn)行

20．在下列各種規(guī)范中，體現(xiàn)統(tǒng)治階級意志，由國家制定或認(rèn)可并由國家強(qiáng)制力保障實(shí)施的規(guī)范是（A）

A．法律規(guī)范 B．政策規(guī)范

C．道德規(guī)范 D．宗教規(guī)范

21．法是一種帶有價(jià)值判斷的行為規(guī)范，是評判、衡量他人行為合法性的標(biāo)準(zhǔn)。這體現(xiàn)了法的（A）

A．評價(jià)作用 B．預(yù)測作用

C．教育作用 D．制裁作用

22．根據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)和原則劃分的一國同類法律規(guī)范的總稱，稱為（D）

A．法律體系 B．法律淵源

C．法律部門 D．法律規(guī)范體系

23．下列規(guī)范性法律文件中，屬于程序法的是（C）

A．《中華人民共和國刑法》 B．《中華人民共和國合同法》

C．《中華人民共和國刑事訴訟法》 D．《中華人民共和國行政處罰法》

24．在我國的國家機(jī)構(gòu)中，各級人民法院屬于（C）

A．立法機(jī)關(guān) B．執(zhí)法機(jī)關(guān)

C．司法機(jī)關(guān) D．法律監(jiān)督機(jī)關(guān)

25．因產(chǎn)品質(zhì)量不合格導(dǎo)致人身傷害的案件，當(dāng)事人承擔(dān)法律責(zé)任的原則是（B）

A．過錯責(zé)任原則 B．過錯推定原則

C．公平責(zé)任原則 D．無過錯責(zé)任原則

26．政體是指政權(quán)的組織形式。我國的政體是（C）

A．多黨合作制 B．社會主義公有制

C．人民民主專政制度 D．人民代表大會制度

27．行政機(jī)關(guān)依法制定規(guī)范性法律文件的行為屬于（C）

A．非行政行為 B．具體行政行為

C．抽象行政行為 D．行政執(zhí)法行為

28．民法根據(jù)權(quán)利主體是否為物的所有人，將物權(quán)劃分為完全物權(quán)和不完全物權(quán)。下列民事權(quán)利中，屬于完全物權(quán)的是（C）

A．質(zhì)權(quán) B．抵押權(quán)

C．所有權(quán) D．留置權(quán)

29．對已經(jīng)發(fā)生法律效力的判決、裁定，有權(quán)按照審判監(jiān)督程序提出抗訴的主體是（B）

A．當(dāng)事人 B．人民檢察院

C．上級人民法院 D．最高人民法院

30．下列選項(xiàng)中，不屬于民事訴訟當(dāng)事人的是（D）

A．原告 B．被告

C．第三人 D．訴訟代理人

二、多項(xiàng)選擇題（本大題共10小題，每小題2分，共20分）

在每小題列出的四個備選項(xiàng)中至少有兩個是符合題目要求的，請將其代碼填寫在題后的括號內(nèi)。錯選、多選、少選或未選均無分。

31．社會主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容包括（ABCD）

A．社會主義榮辱觀

B．馬克思主義指導(dǎo)思想

C．中國特色社會主義共同理想

D．以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神

32．下列選項(xiàng)中，體現(xiàn)了中華民族愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)的有（ABC）

A．“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”

B．“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”

C．“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”

D．“各人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜”

33．下列選項(xiàng)中，屬于心理健康表現(xiàn)的有（ABD）

A．自我評價(jià)客觀

B．善于與別人相處

C．經(jīng)常處于焦慮狀態(tài)不能自拔

D．具有自我調(diào)節(jié)以適應(yīng)自身及外界環(huán)境變化的能力

34．把誠實(shí)守信作為當(dāng)前我國社會主義道德建設(shè)的重點(diǎn)，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義，主要表現(xiàn)在（ABC）

A．誠實(shí)守信是為人之本、成事之基

B．誠實(shí)守信是社會主義市場經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的基石

C．誠實(shí)守信是構(gòu)建社會主義和諧社會的道德基礎(chǔ)

D．誠實(shí)守信是集體主義道德原則的最高層次要求

35．職業(yè)道德是從業(yè)人員在一定的職業(yè)活動中遵循的、具有自身職業(yè)特征的道德要求和行為準(zhǔn)則。加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)的重要意義有（ABCD）

A．加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)是提高從業(yè)者素質(zhì)的重要途徑

B．加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)是社會主義道德建設(shè)的重要任務(wù)

C．加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)是提高工作效率和質(zhì)量，促進(jìn)社會生產(chǎn)力發(fā)展的必要條件

D．加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)是糾正行業(yè)不正之風(fēng)，形成良好的社會道德風(fēng)尚的重要條件

36．現(xiàn)代社會進(jìn)行道德修養(yǎng)、錘煉個人品德的途徑和方法主要有（ABC）

A．認(rèn)真學(xué)習(xí)，提高道德認(rèn)識 B．嚴(yán)格要求，完善道德品質(zhì)

C．勤于實(shí)踐，加強(qiáng)道德行為訓(xùn)練 D．堅(jiān)持“慎獨(dú)”，不與他人發(fā)生交往

37．傳統(tǒng)的國家安全觀將國家安全理解為政治安全和國防安全。除此之外，全新的國家安全觀還應(yīng)當(dāng)包括（BCD）

A．人身安全 B．經(jīng)濟(jì)安全

C．科技安全 D．文化安全

38．下列選項(xiàng)中，屬于法的規(guī)范作用的有（AB）

A．指引作用 B．制裁作用

C．維護(hù)階級統(tǒng)治的作用 D．執(zhí)行社會公共事務(wù)的作用

39．法律公布以后，還涉及法律完善的問題。法律完善的形式包括（ACD）

A．法律解釋 B．法律制定

C．法律匯編 D．法律編纂

40．下列選項(xiàng)中，屬于我國憲法基本原則的有（ABCD）

A．人民主權(quán)原則 B．民主集中制原則

C．社會主義法治原則 D．堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)原則

三、簡答題（本大題共5小題，每小題6分，共30分）

41.簡述愛國主義的科學(xué)內(nèi)涵。（見書）36頁

42.為什么說為人民服務(wù)的人生目的是科學(xué)、高尚的人生目的？63頁

43.簡述公民基本道德規(guī)范的主要內(nèi)容。120頁

44.簡述依法治國的內(nèi)涵與基本要求。166頁

45.簡述我國刑法的基本原則。243頁

四、論述題（本大題共2小題，每小題10分，共20分）

46.論述當(dāng)代大學(xué)生如何在學(xué)習(xí)和生活實(shí)踐中確立正確的理想信念。29頁

47.聯(lián)系實(shí)際論述在建設(shè)中國特色社會主義的偉大事業(yè)中，如何努力學(xué)習(xí)和踐行社會主義榮辱觀。117頁

第五篇：思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)試題

一、單項(xiàng)選擇題（本大題共15小題，每小題1分，共15分。在每小題給出的四個選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題意的，請把你所選的選項(xiàng)前面的字母填在答題紙相應(yīng)的位置內(nèi)。）

1、大學(xué)生成才目標(biāo)的規(guī)格要求是（D）。

A.加強(qiáng)心理修養(yǎng)B.實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展

C.掌握實(shí)用技術(shù)D.在德、智、體、美、勞等各方面獲得全面發(fā)展

2、決定和影響著人生價(jià)值和人生態(tài)度的是（C）。

A.人生道路B.人生理想C.人生目的D.道德品質(zhì)

3、理想是人們對未來的一種同奮斗目標(biāo)相聯(lián)系的，有（D）的想象和希望。

A.不可實(shí)現(xiàn)性B.必然實(shí)現(xiàn)性C.純粹主觀性D.實(shí)現(xiàn)可能性

4、為人民服務(wù)包含著的社會主義道德的高層次要求是（A）。

A.無私奉獻(xiàn)、一心為公B.人人為我，我為人人

C.公私兼顧、不損公肥私D.己所不欲，勿施于人

5、社會主義核心價(jià)值體系的精髓是（C）。

A.馬克思主義指導(dǎo)思想

B.中國特色社會主義共同理想

C.以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神

D.社會主義榮辱觀

6、民族精神的核心是（A）。

A.愛國主義B.改革創(chuàng)新C.艱苦奮斗D.解放思想

7、城市文明風(fēng)尚的重要標(biāo)志是（B）。

A.社會經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展B.有序的公共生活

C.人民高質(zhì)量的生活水平D.完善的社會體制

8、道德的最高目標(biāo)是（A）。

A.慎獨(dú)B.自省C.積善D.自律

9、法最終是由（C）決定的A.統(tǒng)治階級意志B.全體人民意志

C.社會物質(zhì)生活條件D.社會文化背景

10、下列哪項(xiàng)權(quán)利不屬于社會經(jīng)濟(jì)權(quán)（D）。

A.財(cái)產(chǎn)權(quán)B.勞動權(quán)C.休息權(quán)D.獲得賠償權(quán)

11、我國婚姻法規(guī)定的結(jié)婚年齡，男女各不得早于（A）。

A.男22周歲女20周歲B.男20周歲女18 周歲

C.男女各為20周歲D.男25周歲女23周歲

12、我國法律規(guī)定，（C）是無民事行為能力人。

A.10周歲以上的未成年人B.被剝奪政治權(quán)利的人

C.完全不能辨認(rèn)自己行為的精神病患者

D.不能完全辨認(rèn)自己行為的精神病患者

13、調(diào)整平等主體之間的財(cái)產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系的法律應(yīng)劃歸為（D）。

A.行政法B.勞動法C.商法D.民法

第1頁（共5頁）2009級本科《基礎(chǔ)》A卷

14、甲對正在實(shí)施搶劫犯罪的乙進(jìn)行制止時(shí)，造成乙死亡。則甲的行為屬于（C）。

A.自助行為B.緊急避險(xiǎn)C.防衛(wèi)過當(dāng)D.正當(dāng)防衛(wèi)

15、甲販運(yùn)違禁藥品，駕車路過一檢查站時(shí)，被工商部門攔住檢查，檢查人員朱某正登車檢查時(shí)，甲突然發(fā)動汽車奪路而逃，朱抓住汽車的把手不放。甲為擺脫朱某，在疾駛后突然剎車，朱某被摔在地，頭部著地死亡。甲對朱某的死亡的心理態(tài)度是（B）。

A.直接故意B.間接故意C.過于自信過失D.疏忽大意的過失

二、多項(xiàng)選擇題（本大題共10小題，每小題2分，共20分。在每小題給出的四個選項(xiàng)中，有二至四個是符合題意的，請把你所選的選項(xiàng)前面的字母填在答題紙相應(yīng)的位置內(nèi)。全部選對該小題滿分，少選、多選、錯選、不選該小題均為0分。）

1、大學(xué)學(xué)習(xí)的主要特點(diǎn)是（BCD）。

A.單一性B.廣泛性C.專業(yè)性D.自主性

2、愛祖國這種深厚感情表現(xiàn)為（ABC）。

A.對祖國的河山、文化、歷史、優(yōu)良傳統(tǒng)以及人民的熱愛

B.關(guān)心祖國的前途的命運(yùn)

C.強(qiáng)烈的民族自豪感、自尊心和自信心

D.對自己信仰的堅(jiān)定

3、理想和信念是人生的（BCD）。

A.指路明燈B.精神支柱C.奮斗目標(biāo)D.前進(jìn)動力

4、個人品德的特點(diǎn)有（ABD）。

A.實(shí)踐性B.綜合性C.自主性D.穩(wěn)定性

5、判斷人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)是：（ABC）。

A.個人對社會和他人所作出的貢獻(xiàn)。

B.個人的人生活動是否符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律，促進(jìn)了歷史的進(jìn)步。

C.是社會對個人物質(zhì)和精神的滿足程度。

D.個人的能力、知識、地位，名譽(yù)、權(quán)利。

6、人際交往的原則是（ABC）。

A.平等原則B.互助原則C.誠信原則D.友愛原則

7、為人民服務(wù)的內(nèi)容包括（ACD）。

A.無私奉獻(xiàn)；B.顧全大局

C.扶貧濟(jì)困D.熱心公益

8、國家安全的重要內(nèi)容有（ABCD）。

A.經(jīng)濟(jì)安全B.科技安全

C.文化安全D.生態(tài)安全

9、王某與李某1998年10月結(jié)婚，2002年11月協(xié)議離婚，但在財(cái)產(chǎn)分配上發(fā)生爭議。請判斷，下列哪些屬于個人財(cái)產(chǎn)？(ABD)

A.王某婚前用復(fù)員費(fèi)購買的婚后共同使用的一套組合家具

B.王某婚后因工受傷所得醫(yī)療賠償費(fèi)

C.結(jié)婚時(shí)李某朋友贈與他的一部攝像機(jī)

Ｄ.李某父親去世，遺囑中明確指明歸李某所有的3間房屋

10、構(gòu)成任何犯罪都必須具備的條件包括（ACD）

A.行為觸犯刑律B.行為導(dǎo)致了危害社會的實(shí)際后果

C.行為侵害了法律所保護(hù)的社會關(guān)系

D.行為人達(dá)到法定責(zé)任年齡并具有責(zé)任能力

三、判斷題（本大題共15小題，每小題1分，共15分。下列命題你認(rèn)為正確的在答題紙相應(yīng)位置內(nèi)打“√”；錯誤的打“×”。）

1、人生目的雖然規(guī)定了人生活動的大方向，但對人們所從事的具體活動是不起著

作用的。（×）

2、科學(xué)技術(shù)無國界，是全人類共同的財(cái)富，但用科學(xué)技術(shù)所創(chuàng)造的財(cái)富，屬主權(quán)

國家或一國公民所有。（√）

3、從內(nèi)容上看，理想可分為生活理想、職業(yè)理想和社會政治理想。（×）

4、協(xié)調(diào)好人與社會的關(guān)系，關(guān)鍵在于把握個人在社會中的定位。(√)

5、推崇“仁愛”原則，追求人際和諧；倡導(dǎo)言行一致，強(qiáng)調(diào)恪守誠信是中華民族

優(yōu)良道德傳統(tǒng)。(√)

6、行政責(zé)任是指構(gòu)成行政違法行為的公民、法人或者其他組織依法應(yīng)承擔(dān)的法律

責(zé)任。（×）

7、愛情是男女雙方相互愛慕的真摯情感。（×）

8、高度的自覺性是道德修養(yǎng)的一個內(nèi)在要求和重要特征。（√）

9、法律是統(tǒng)治階級意志的體現(xiàn)，而統(tǒng)治階級的意志則不一定表現(xiàn)為法律。（√）

10、有親屬關(guān)系禁止結(jié)婚的僅限三代以內(nèi)。（×）

11、憲法的修改由全國人大常委會或五分之一以上的全國人大代表提議并由全國

人大以全體代表二分之一以上多數(shù)通過。（√）

12、拘留是刑罰的一種。（×）

13、合同是債發(fā)生的最重要普遍的根據(jù)。（√）

14、獵人在樹叢中開槍打中了一個野豬，野豬受傷急奔下山，撞死了正在山下路上行走的小孩，獵人對小孩的死在主觀上是一種疏忽大意的過失。（×）

15、犯罪預(yù)備不是犯罪，行為人不需承擔(dān)刑事責(zé)任。（×）

四、辨析題（判斷是否正確并說明理由。本大題共4題，每小題5分，共20分）（答案寫在答題紙上）

1、直面艱苦是大學(xué)生成才的必要條件。

正確。對于一個立志成才的大學(xué)生來說，直面艱苦，才能使自己對客觀現(xiàn)實(shí)、人生真諦和自我價(jià)值有更深層次的認(rèn)識與更切實(shí)的體驗(yàn)，才能磨練自己的意志，挖掘自己的潛能，發(fā)揮自己的才智。

２、在現(xiàn)階段為人民服務(wù)只適于黨員干部而不能推廣到全體人民。

錯誤。在社會主義初級階段，為人民服務(wù)對于不同利益群體和不同覺悟有不同的要求，體現(xiàn)著社會主義道德建設(shè)的先進(jìn)性要求和廣泛性要求的統(tǒng)一。在我們的社會里，不論從事何種職業(yè)、處于何種崗位，也不論能力大小、職務(wù)高低，每個人都能夠通過不同形式實(shí)踐為人民服務(wù)的道德要求。

３、踐行社會公德規(guī)范要做到“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。

正確。社會公德所規(guī)范的行為包括社會公共生活中最微小的行為細(xì)節(jié)，這些細(xì)節(jié)極容易被人們忽略，而它一旦被社會群體中的大多數(shù)人所忽視，往往就可能形成不良的社會風(fēng)氣。因此，崇高的公德意識要在點(diǎn)點(diǎn)滴滴的日常小事中培養(yǎng)，做到“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。

４、當(dāng)我們遇到某些法律規(guī)定不合理或不合情時(shí)，可不必遵守。

錯誤。在社會生活中，人們有時(shí)會遇到法與理、法與情的沖突，遇到合理不合法或合情不合法的情況。但是，即使人們感覺到法律明顯不合理，也不能隨意地拋棄或擱置法律。一項(xiàng)法律規(guī)定，只要它沒有被修改或廢除，就是有效的，人們就有義務(wù)遵守或執(zhí)行。

五、簡答題（本大題共2題，每小題4分，共8分）（答案寫在答題紙上）

1、如何評價(jià)人生的價(jià)值？

堅(jiān)持能力有大小與貢獻(xiàn)須盡力相統(tǒng)一，堅(jiān)持物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)相統(tǒng)一，堅(jiān)持完善自身與貢獻(xiàn)社會相統(tǒng)一，堅(jiān)持動機(jī)和效果相統(tǒng)一。

2、法律最首要的作用是如何實(shí)現(xiàn)的？

法律的首要作用并不在于制裁違法行為，而是在于引導(dǎo)人們正確的行為，合法地參與社會生活。它主要通過授權(quán)性規(guī)范（可以做）、禁止性規(guī)范（不能做）和義務(wù)性規(guī)范（必須做）三種規(guī)范形式實(shí)現(xiàn)的。

六、案例分析題（本大題共2題，第一題12分，第二題10分，共22分）

（答案寫在答題紙上）

1、2009年10月24日，湖北荊州長江寶塔灣江面。一排鐵鉤窸窸窣窣地沉下江面，又緩緩地被拉上來。細(xì)小冰冷的鉤尖掛住一位年輕人——長江大學(xué)2009級大一新生陳及時(shí)的衣服，將他拖出水面。陳及時(shí)沉在水下一個多小時(shí)，生命的氣息早已消散。這天，為搭救兩名落水少年，陳及時(shí)與該校另兩名大一新生何東旭、方釗不幸溺水身亡。

當(dāng)時(shí)，在事發(fā)現(xiàn)場附近就有兩條漁船，船上有人，但沒一個人去救落水的學(xué)生。當(dāng)遇難大學(xué)生的同學(xué)多次跪求其救撈三人時(shí)，船主說“長江上哪天不死人，不死幾個人我們靠什么掙錢？”。后打撈公司來到現(xiàn)場，給出的條件是：“活人不救，只撈尸體，白天每人1萬2，晚上1萬8，一手給錢一手撈人”。等校領(lǐng)導(dǎo)把錢帶來了，打撈公司才開始打撈。在撈起第二個同學(xué)時(shí)，打撈船停止打撈作業(yè)，說二萬四塊錢的打撈費(fèi)沒到位，拒絕打撈尸體。最后全體師生跪倒在地，觀者動容，打撈船仍不去打撈??

問題：

（1）你對以上事件有何感想？（6分）

（2）加強(qiáng)社會主義道德建設(shè)對發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)有何意義？（6分）

2、著名教育家葉圣陶說: “求取知識、鍛煉能力, 講究生活的意義跟實(shí)踐, 這些項(xiàng)目可以說稱為修養(yǎng).無論處于什么時(shí)代, 修養(yǎng)都是需要的.遇到社會大轉(zhuǎn)變的時(shí)代, 修養(yǎng)尤其不能馬虎, 不然就不能適應(yīng), 不能在大群之中盡個人的本身”.請對此發(fā)表你的看法.(10分)

1、（1）三名大學(xué)生奮不顧身勇救落水少年的舉動是永遠(yuǎn)值得我們敬佩的。在這個人情越來越淡薄的社會，他們舉動尤其顯得彌足珍貴。（2分）而面對著這種道德淪喪，冷漠到?jīng)]有人性，眼里只有錢的船主和打撈公司，我們國家應(yīng)該完善法制，將這種見死不救，敲詐勒索的人繩之以法。這種嚴(yán)重違反道德而不違反現(xiàn)行法律的人，其惡劣的性質(zhì)并不亞于殺人、放火、搶劫、偷盜等犯罪行徑。更重要的是，這些人的存在嚴(yán)重地?cái)纳鐣L(fēng)氣，如果對這些人不加以嚴(yán)懲，不足以維護(hù)社會的公平正義，形成良好的社會道德風(fēng)尚。（3分）

（2）社會主義市場經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，必須確立正確的利益觀。（3分）加強(qiáng)社會主義道德建設(shè)，就是要加強(qiáng)社會主義道德對市場經(jīng)濟(jì)的價(jià)值導(dǎo)向作用，通過加強(qiáng)社會主義的道德建設(shè)來幫助克服或遏制市場經(jīng)濟(jì)可能帶來的道德上的消極影響，從而促進(jìn)和保障社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制健康發(fā)展。（4分）

2．(1)時(shí)代呼喚英才，希望在于青年。全面建設(shè)小康社會和實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化(3分)

(2)時(shí)代為當(dāng)代大學(xué)生的成長成才提供了廣闊的舞臺，也對當(dāng)代大學(xué)生的能力和素質(zhì)提出了更高的要求。大學(xué)生要適應(yīng)時(shí)代的要求，肩負(fù)起新的歷史使命，既需要著力提高科學(xué)文化知識和專業(yè)能力，又需要提高思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)。(4分)

(3)青年時(shí)期可塑性大，是人生的起步階段，是品德養(yǎng)成的關(guān)鍵時(shí)期。青年時(shí)期注重修養(yǎng)，努力樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和道德觀、法制觀，對自己一生的奮斗和成就將會產(chǎn)生長遠(yuǎn)而巨大的作用。(3分)

需要大學(xué)生的參與，中華民族的偉大復(fù)興需要大學(xué)生去奮斗.