第一篇：盧梭的名言

盧梭的名言

篇一：議論文寫作素材：盧梭名人名言

1、美德是一種戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)，我們生活于其中，就要常常與自己作斗爭(zhēng)。

2、一個(gè)人抱著什么目的去游歷，他在游歷中，就只知道獲取同他的目的有關(guān)的知識(shí)。

3、奢侈的必然后果——風(fēng)化的解體，反過(guò)來(lái)又引起了趣味的腐化。

4、最盲目的服從乃是奴隸們所僅存的唯一美德。

5、知識(shí)少的人，講話講得特別多；知識(shí)多的人，講話反而講得很少。

6、奢侈的必然后果──風(fēng)化的解體──反過(guò)來(lái)又引起了趣味的腐化。

7、我知道必須讓孩子們有所專心，怠慢乃是孩子們最可怕的危險(xiǎn)。

8、人們說(shuō)生命是很短促的，我認(rèn)為是他們自己使生命那樣短促的。

9、當(dāng)一個(gè)人一心一意做好事情的時(shí)候，他最終是必然會(huì)成功的。

10、做老師的只要有一次向?qū)W生撒謊撒漏了底，就可能使他的全部教育成果從此為之毀滅。

11、身體虛弱，它將永遠(yuǎn)不會(huì)培養(yǎng)有活力的靈魂和智慧。

12、我既找不到一個(gè)完全獻(xiàn)身于我的朋友，我就必須有些能以其推動(dòng)力克服我的惰性的朋友。

13、凡是教師缺乏愛(ài)的地方，無(wú)論品格還是智慧都不能充分地或自由地發(fā)展。

14、愛(ài)慕一個(gè)女子，通常愛(ài)她現(xiàn)在的樣子；愛(ài)慕一個(gè)少年，通常著眼于他未來(lái)的樣子。

15、在兒童時(shí)期沒(méi)有養(yǎng)成思想的習(xí)慣。將使他從此以后一生都沒(méi)有思想的能力。

16、在人的生活中最主要的是勞動(dòng)訓(xùn)練。沒(méi)有勞動(dòng)就不可能有正常的人的生活。

17、散步促進(jìn)我的思想。我的身體必須不斷運(yùn)動(dòng)，腦筋才會(huì)開(kāi)動(dòng)起來(lái)。

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18、良心盡管它不依存于理性，但沒(méi)有理性就不能得到發(fā)展。

19、良心始終是不顧一切人為的法則而順從自然的秩序。

20、我大膽地走著正直的道路，絕不有損于正義與真理而諂媚和敷衍任何人。

21、生活本身沒(méi)有任何價(jià)值，它的價(jià)值在于怎樣使用它。

22、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國(guó)致以可被接受的敬禮。

23、異性友情的發(fā)展，就象雙曲線，無(wú)限接近但永不觸及。

24、在寂寞無(wú)聊中，一個(gè)人才能感到跟關(guān)于思想的人在一起生活的好處。

25、在不幸中所表現(xiàn)出來(lái)的勇氣，通常總是使卑怯的心靈惱怒，而使高尚的心靈喜悅的。

26、良心是靦腆的，它喜歡幽靜，世人一吵鬧就會(huì)使它害怕。

27、在兒童時(shí)期沒(méi)有養(yǎng)成思想的習(xí)慣，將使他們從此以后一生都沒(méi)有思想的能力。

28、由于過(guò)分審慎，人們對(duì)于時(shí)機(jī)就會(huì)重視不夠，就會(huì)坐失良機(jī)。

29、問(wèn)題不在于告訴他一個(gè)真理，而在于教他怎樣去發(fā)現(xiàn)真理。

30、如果你不首先培養(yǎng)活潑的兒童，你就絕不能教出聰明的人來(lái)。

31、讀書不要貪多，而是要多加思索；這樣的讀書使我獲益不少。

32、在人的生活中最主要的是勞動(dòng)訓(xùn)練。沒(méi)有勞動(dòng)就不可能有正常人的生活。

33、生活得最有意義的人，并不就是年歲活得最長(zhǎng)的人，而是對(duì)生活最有感受的人。

34、向他的頭腦中灌輸真理，只是為了保證他不在心中裝填謬誤。

35、青年是學(xué)習(xí)智慧的時(shí)期，中年是付諸實(shí)踐的時(shí)期。

36、美德好像戰(zhàn)場(chǎng)，我們要過(guò)美好的生活，要常常和自己斗爭(zhēng)。

37、當(dāng)一個(gè)人一心一意做好事情的時(shí)候，他最終是必然會(huì)成功的。

38、裝飾對(duì)于德行也同樣是格格不入的，因?yàn)榈滦惺庆`魂的力量和生氣。

39、問(wèn)題不在于教他各種學(xué)問(wèn)，而在于培養(yǎng)他愛(ài)好學(xué)問(wèn)的興趣，而且在這種興趣充分增長(zhǎng)起來(lái)。

40、你要宣揚(yáng)你的一切，不必用你的言語(yǔ)，要用你的本來(lái)面目。篇二：盧梭社會(huì)契約論句子精選

盧梭《社會(huì)契約論》句子揀選

前言

這篇簡(jiǎn)短的論文，是我以前不自量力從事而后來(lái)又久已放棄了的一部長(zhǎng)篇著作的撮要。就已經(jīng)寫成的各部分中可供采擇的各段而言，本文最為重要，而且自以為還不是不值得供獻(xiàn)于公眾之前。其余部分則已不復(fù)存在了。

第一卷的題旨

人是生而自由的，但卻無(wú)往不在枷鎖之中。自以為是其他一切的主人的人，反而比其他一切更是奴隸。這種變化是怎樣形成的？我不清楚。是什么才使這種變化成為合法的？我自信能夠解答這個(gè)問(wèn)題。如果我僅僅考慮強(qiáng)力以及由強(qiáng)力所得出的效果，我就要說(shuō)：“當(dāng)人民被迫服從而服從時(shí)，他們做得對(duì)；但是，一旦人民可以打破自己身上的桎梏而打破它時(shí)，他們就做得更對(duì)。因?yàn)槿嗣裾歉鶕?jù)別人剝奪他們的自由時(shí)所根據(jù)的那種同樣的權(quán)利，來(lái)恢復(fù)自己的自由的，所以人民就有理由重新獲得自由；否則別人當(dāng)初奪去他們的自由就是毫無(wú)理由的了?！鄙鐣?huì)秩序乃是為其他一切權(quán)利提供了基礎(chǔ)的一項(xiàng)神圣權(quán)利。然而這項(xiàng)權(quán)利決不是出于自然，而是建立在約定之上的。問(wèn)題在于懂得這些約定是什么。但是在談到這一點(diǎn)之前，我應(yīng)該先確定我所要提出的東西。

第六章 論社會(huì)公約

“要尋找出一種結(jié)合的形式，使它能以全部共同的力量來(lái)衛(wèi)護(hù)和保障每個(gè)結(jié)合者的人身和財(cái)富，并且由于這一結(jié)合而使每一個(gè)與全體相聯(lián)合的個(gè)人又只不過(guò)是在服從自己本人，并且仍然像以往一樣地自由?！边@就是社會(huì)契約所要解決的根本問(wèn)題。

每個(gè)結(jié)合者及其自身的一切權(quán)利全部都轉(zhuǎn)讓給整個(gè)的集體。因?yàn)?，首先，每個(gè)人都把自己全部地奉獻(xiàn)出來(lái)，所以對(duì)于所有的人條件便都是同等的，而條件對(duì)于所有的人既都是同等的，便沒(méi)有人想要使它成為別人的負(fù)擔(dān)了。

每個(gè)人既然是向全體奉獻(xiàn)出自己，他就并沒(méi)有向任何人奉獻(xiàn)出自己；而且既然從任何一個(gè)結(jié)合者那里，人們都可以獲得自己本身所渡讓給他的同樣的權(quán)利，所以人們就得到了自己所喪失的一切東西的等價(jià)物以及更大的力量來(lái)保全自己的所有。

我們每個(gè)人都以其自身及其全部的力量共同置于公意的最高指導(dǎo)之下，并且我們?cè)诠餐w中接納每一個(gè)成員作為全體之不可分割的一部分。只是一瞬間，這一結(jié)合行為就產(chǎn)生了一個(gè)道德的與集體的共同體，以代替每個(gè)訂約者的個(gè)人；組成共同體的成員數(shù)目就等于大會(huì)中所有的票數(shù)，而共同體就以這同一個(gè)行為獲得了它的統(tǒng)一性、它的公共的大我、它的生命和它的意志。

以前稱為城邦，現(xiàn)在則稱為共和國(guó)或政治體；當(dāng)它是被動(dòng)時(shí)，它的成員就稱它為國(guó)家；當(dāng)它

是主動(dòng)時(shí)，就稱它為主權(quán)者；而以之和它的同類相比較時(shí)，則稱它為政權(quán)。至于結(jié)合者，他們集體地就稱為人民；個(gè)別地，作為主權(quán)權(quán)威的參與者，就叫做公民，作為國(guó)家法律的服從者，就叫做臣民。

第七章 論主權(quán)者

因而，為了使社會(huì)公約不致于成為一紙空文，它就默契地包含著這樣一種規(guī)定，——唯有這一規(guī)定才能使其他規(guī)定具有力量，——即任何人拒不服從公意的，全體就要迫使他服從公意。這恰好就是說(shuō)，人們要迫使他自由；因?yàn)檫@就是使每一個(gè)公民都有祖國(guó)從而保證他免于一切人身依附的條件，這就是造成政治機(jī)器靈活運(yùn)轉(zhuǎn)的條件，并且也唯有它才是使社會(huì)規(guī)約成其為合法的條件；沒(méi)有這一條件；社會(huì)規(guī)約便會(huì)是荒謬的、暴政的，并且會(huì)遭到最嚴(yán)重的濫用。

第九章 論財(cái)產(chǎn)權(quán)

集體的每個(gè)成員，在集體形成的那一瞬間，便把當(dāng)時(shí)實(shí)際情況下所存在的自己——他本身和他的全部力量，而他所享有的財(cái)富也構(gòu)成其中的一部分——獻(xiàn)給了集體。

第二卷

第四章 論主權(quán)權(quán)力的界限

如果國(guó)家，或者說(shuō)城邦，只不外是一個(gè)道德人格，其生命全在于它的成員的結(jié)合，并且如果它最主要的關(guān)懷就是要保存它自身；那末它就必須有一種普遍的強(qiáng)制性的力量，以便按照最有利于全體的方式來(lái)推動(dòng)并安排各個(gè)部分。

我們承認(rèn)，每個(gè)人由于社會(huì)公約而轉(zhuǎn)讓出來(lái)的自己一切的權(quán)力、財(cái)富、自由，僅僅是全部之中其用途對(duì)于集體有重要關(guān)系的那部分；但是也必須承認(rèn)，唯有主權(quán)者才是這種重要性的裁判人。

主權(quán)者便永遠(yuǎn)不能有權(quán)對(duì)某一個(gè)臣民要求得比對(duì)另一個(gè)臣民更多；因?yàn)槟菢拥脑挘虑榫妥兂闪藗€(gè)別的，他的權(quán)力也就不再有效了。

第八章 論人民

因?yàn)橹挥性谝粋€(gè)民族是野蠻的時(shí)候，它才能使自己自由，可是當(dāng)政治精力衰竭時(shí)，它就不再能如此了。那時(shí)候，憂患可以毀滅它，而革命卻不能恢復(fù)它；而且一旦它的枷鎖被打碎之后，它就會(huì)分崩離析而不復(fù)存在。自此而后，它就只需要一個(gè)主人而不是需要一個(gè)解放者了。自由的人民啊，請(qǐng)你們記住這條定理：“人們可以爭(zhēng)取自由，但卻永遠(yuǎn)不能恢復(fù)自由?！?篇三：最好的教育名言名句

最好的教育名言名句

著名哲學(xué)家雅斯貝爾斯說(shuō)：“教育的本質(zhì)意味著：一棵樹(shù)搖動(dòng)一棵樹(shù)，一朵云推動(dòng)一朵云，一個(gè)靈魂喚醒一個(gè)靈魂?！?/p>

盧梭說(shuō)：“什么是最好的教育？最好的教育就是無(wú)所作為的教育：學(xué)生看不到教育的發(fā)生，卻實(shí)實(shí)在在地影響著他們的心靈，幫助他們發(fā)揮了潛能，這才是天底下最好的教育?！?/p>

著名教育家張伯岑說(shuō)：“作為一個(gè)教育者，我們不僅要教會(huì)學(xué)生知識(shí)，教會(huì)學(xué)生鍛煉身體，更重要的是要教會(huì)學(xué)生如何做人?！?/p>

俄國(guó)著名教育家烏申斯基說(shuō)：“在教育中一切都應(yīng)以教育者的人格為基礎(chǔ)，因?yàn)橹挥腥烁癫拍苡绊懭烁?，只有人格才能形成人格?！?/p>

中國(guó)著名教育家徐特立說(shuō)：“任何人都應(yīng)該有自尊心、自信心、獨(dú)立性，不然就是奴才。但自尊不是輕人，自信不是自滿，獨(dú)立不是孤立。”

英國(guó)教育家維克多.費(fèi)蘭克說(shuō)：“每個(gè)人都被生命詢問(wèn)，而他只有用自己的生命才能回答此問(wèn)題，只有以“負(fù)責(zé)”來(lái)答復(fù)生命。因此，能夠“負(fù)責(zé)”是人類存在最重要的本質(zhì)。

古希臘著名教育家、哲學(xué)家柏拉圖說(shuō)：“一個(gè)人從小受的教育把他往哪里引導(dǎo)，能決定他后來(lái)往哪里走?！泵绹?guó)著名成功學(xué)家、教育家卡耐基說(shuō)：“如果我們有著快樂(lè)的思想，我們就會(huì)快樂(lè)......用快樂(lè)、樂(lè)觀、豁達(dá)的胸襟去面對(duì)人生吧，我們的人生就永遠(yuǎn)是快樂(lè)的?！?/p>

蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)：“教師要十分關(guān)切地對(duì)待孩子內(nèi)在的世界，不可粗暴地把自己的意見(jiàn)強(qiáng)加于他們，要耐心地聽(tīng)取他們的意見(jiàn)，要以平等待人的態(tài)度參加他們的爭(zhēng)論?！?/p>

意大利著名教育家蒙臺(tái)梭利說(shuō)：“教育首先要引導(dǎo)孩子走獨(dú)立的道路，這是我們教育關(guān)鍵性的問(wèn)題?！?/p>

美國(guó)著名作家、教育家詹姆斯.潘說(shuō)：“一個(gè)成功的人是以幽默感對(duì)付挫折的”。

意大利著名教育家米契斯說(shuō)：“一個(gè)人要學(xué)會(huì)感恩，對(duì)生命懷有一顆感恩的心，心才能真正快樂(lè)?！? 俄國(guó)著名教育家烏申斯基說(shuō)：“良好的習(xí)慣乃是人在神經(jīng)系統(tǒng)中存放的道德資本，這個(gè)資本在不斷地增值，而人在其整個(gè)一生中就享受著它的利息?！?/p>

中國(guó)著名教育家陶行知說(shuō)：“滴自己的汗，吃自己的飯，自己的事情自己干，靠人靠天靠祖上，不算好漢。

蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)：“只有能夠激發(fā)學(xué)生去進(jìn)行自我教育的教育才是真正的教育?！?/p>

中國(guó)著名教育家陶行知說(shuō)：“我以為好的先生不是教書，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)?！?/p>

印度哲學(xué)家菩德曼說(shuō)：“播種一個(gè)行為，你會(huì)收獲一個(gè)習(xí)慣，播種一個(gè)習(xí)慣，你會(huì)收獲一個(gè)個(gè)性，播種一個(gè)個(gè)性，你會(huì)收獲一個(gè)命運(yùn)。”

德國(guó)著名教育家第斯多惠說(shuō)：“一個(gè)低水平的教師，只是向?qū)W生奉獻(xiàn)真理，而一個(gè)優(yōu)秀的教師是讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)真理?！?/p>

捷克著名教育家夸美紐斯說(shuō)：“教師應(yīng)該用一切可能的方式，把孩子們求知與求學(xué)的欲望激發(fā)起來(lái)?！?/p>

蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)：“在學(xué)生的腦力勞動(dòng)中，擺在第一位的并不是背書，不是記住別人的思想，而是讓本人去思考?！?/p>

中國(guó)一著名學(xué)者說(shuō)：“注意力是心靈的天窗。只有打開(kāi)注意力這扇窗戶，智慧的陽(yáng)光才能灑滿心田

1、教師的最大幸福就是把一群群孩子送往理想的彼岸。

2、習(xí)于智長(zhǎng)，優(yōu)與心成。朱熹

3、當(dāng)你埋怨學(xué)生太笨的時(shí)候，你也該自問(wèn)什么叫誨人不倦。

4、課是點(diǎn)燃求知欲和道德信念火把的第一顆火星，我愿執(zhí)著地“眾里尋他千百度”。

5、揚(yáng)黃牛精神，做平凡工作。

6、永遠(yuǎn)不要嘲笑別人的夢(mèng)想。

7、非學(xué)無(wú)以立身，非教無(wú)以立國(guó)。

8、用教師的智慧點(diǎn)燃學(xué)生的智慧火花，努力使學(xué)生得法于課內(nèi)，得益于課外。

9、在教育的百花園中，百花吐艷離不開(kāi)園丁愛(ài)的奉獻(xiàn)；在金秋的碩果園里，碩果累累離不開(kāi)耕耘者心的澆灌。

10、十年樹(shù)木，百年育人

11、教師施愛(ài)宜在嚴(yán)愛(ài)與寬愛(ài)之間。

12、教師要融于師生的相互理解中。

13、要得到孩子的尊重和愛(ài)戴，首先要學(xué)會(huì)尊重孩子的人格，要盡量多地要求一個(gè)人，盡可能多地尊重一個(gè)人。

14、美是一種形式，也是一種價(jià)值，更是一種生命的體驗(yàn);美是生命的源泉，也是人生的最高境界。

15、愛(ài)拼才會(huì)贏

16、耕耘在綠草地，此生無(wú)怨無(wú)悔。

17、和藹可親的態(tài)度，永遠(yuǎn)是教師良好教態(tài)的注腳。

18、當(dāng)代能做老師的人必定是不平凡的人;因?yàn)榻逃聵I(yè)本身就是不平凡的事業(yè)。出處:,轉(zhuǎn)載請(qǐng)保留。

19、教書育人是教師的天職，既有苦，也有樂(lè)。

20、教師是孩子的鏡子，孩子是老師的影子。

21、不尊重學(xué)生，就是不尊重自己。

22、教與學(xué)理當(dāng)為一體，即師生融洽是魚與水血與肉的親情之融合。

23、享受人文的課堂,享受動(dòng)感的課堂,享受智慧的課堂。

24、用千百倍的耕耘，換來(lái)桃李滿園香。

25、在集體教學(xué)中，要盡可能多地要求每個(gè)孩子，也要盡可能多地尊重每個(gè)孩子，讓每個(gè)孩子對(duì)自己都有信心。

26、打電話的時(shí)候請(qǐng)你微笑，對(duì)方一定感覺(jué)得到。

27、我愿做人梯讓年輕人踏著我的肩膀攀登科學(xué)高峰。華羅庚

28、愚蠢的教師只會(huì)傳授真理，聰明的教師應(yīng)教孩子發(fā)現(xiàn)真理。(好聽(tīng)的微信名字)

29、掌握好的方法，是學(xué)業(yè)有成的前提;打下好的基礎(chǔ)，是事業(yè)發(fā)展的必需;養(yǎng)成好的習(xí)慣，是終生受益的偉業(yè)。

30、傾注心血的愛(ài)能使孩子們?cè)缛挣r花綻放！

31、其身正，不令其行，其身不正，雖令不行。

32、把簡(jiǎn)單的事情做徹底，把平凡的事情做經(jīng)典，把每一件小事都做得更精彩。

33、教師的職業(yè)是神圣的，是光輝的，是榮耀的。教師的心聲是純凈的，高貴的無(wú)私的。

34、我愛(ài)我?guī)?，我更?ài)真理。亞里士多德

35、教師的人格是教育的基石。

36、以仁治校，以愛(ài)執(zhí)教，以誠(chéng)待人，才可融社會(huì)學(xué)校師生為一體。

37、教師最大的幸福就是看到孩子們?cè)诔砷L(zhǎng)！

38、為別人照亮道路，自己必須放出光?！@就是人的最大幸福。前蘇聯(lián)捷爾任斯基

39、能得到家長(zhǎng)和孩子的尊敬和喜愛(ài)，這是教師的價(jià)值所在。

40、學(xué)高為師，身正為范。

41、這個(gè)世界，既不是有錢人的世界，也不是有權(quán)人的世界，而是有心人的世界。

42、教師對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是一個(gè)引路人似的朋友，是心靈智慧的雙重引路人。

43、愛(ài)拼才愛(ài)贏。

44、走下講臺(tái)給學(xué)生講課。

45、知識(shí)不存在的地方，愚昧就自命為科學(xué)；教師不存在的地方，無(wú)知就變成了聰慧。(公益廣告)

46、給學(xué)生一個(gè)世界，給老師一片天空。

47、人應(yīng)該永遠(yuǎn)擁有兩樣?xùn)|西:一盞永不熄滅的燈希望之燈，一扇長(zhǎng)開(kāi)的窗接納之窗。

48、感人肺腑的談話，能醫(yī)治孩子心靈的創(chuàng)傷。

49、要有健康的體魄，和諧的人際關(guān)系，勤奮求實(shí)的態(tài)度，崇高的道德情操，矢志不移的追求目標(biāo)。

50、今天的積蘊(yùn)，是為了明天的放飛，還有什么比看著自己的學(xué)生飛得更高更快更遠(yuǎn)，更令教師欣慰的呢？

51、念人之善揚(yáng)人之長(zhǎng)量人之難幫人之過(guò)。

52、教師之所以偉大，在于他（她）永遠(yuǎn)消耗自己，照亮別人。

53、問(wèn)號(hào)是打開(kāi)任何科學(xué)大門的鑰匙，要想走進(jìn)這扇大門，只有在不倦的勞動(dòng)中才能找到這把鑰匙。

54、教給學(xué)生能借助已有的知識(shí)去獲取新的知識(shí)，這是最高的教學(xué)技巧之所在。

55、俯首甘為孺子牛，揮蹄勇做千里馬。

56、教給學(xué)生能借助已有的知識(shí)去獲取新的知識(shí)，這是最高的教學(xué)技巧之所在。

57、教學(xué)相長(zhǎng)，在教育和教學(xué)過(guò)程中，我們也會(huì)學(xué)到很多。

58、教師的幾個(gè)不等式:有名氣≠有水平,人緣好≠威信高,有點(diǎn)子≠有能力,資格老≠經(jīng)驗(yàn)多。

59、體罰與懲罰區(qū)別不在于是否打了學(xué)生，而在于是否傷害了學(xué)生。合理的處罰是一種教育策略，教師應(yīng)該有處罰權(quán)，也應(yīng)該合理利用處罰，懲罰的真諦在于愛(ài)的感動(dòng)。60、勤勤懇懇工作，快快樂(lè)樂(lè)生活，堂堂正正做人。

61、為師者當(dāng)高風(fēng)亮節(jié)，動(dòng)之以情，付之以愛(ài)。62、教育學(xué)生，從愛(ài)出發(fā)，愛(ài)是一種特持久而深刻的感情。

63、先學(xué)會(huì)做人，再學(xué)會(huì)知識(shí)。

64、教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授的本領(lǐng)，而在于激勵(lì)喚醒鼓舞。――德第斯多惠

65、愛(ài)就是教育，沒(méi)有愛(ài)便沒(méi)有教育。(情感文章大全)66、教育技巧的全部奧秘也就是在于如何看護(hù)兒童蘇赫姆林斯基

67、讓我們用自己的行和自己的心去教育我們的孩子。

68、表?yè)P(yáng)用喇叭，批評(píng)用電話。

69、老老實(shí)實(shí)做人，認(rèn)認(rèn)真真教書。

70、納百川，容學(xué)問(wèn)，立德行，善人品。

71、捧著一顆心，不帶半根草去。陶行知

72、教師應(yīng)該善于挖掘孩子的潛能，培養(yǎng)他們包括學(xué)習(xí)能力在內(nèi)的多方面能力。

73、愿乘風(fēng)破萬(wàn)里浪，甘面壁讀十年書。

74、親其師，信其道，惡其師，疏其道。

75、教師的對(duì)象是富有情感的具有純潔心靈的學(xué)生，教師的辛勤勞動(dòng)和坦誠(chéng)之心一旦感染了學(xué)生，就會(huì)引起學(xué)生對(duì)教師由衷的敬愛(ài)。

76、不要隨便給一個(gè)人定性。

77、教育是事業(yè)，事業(yè)的成功在于奉獻(xiàn);教育是科學(xué)，科學(xué)的探索在于求真;教育是藝術(shù)，藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新。

78、志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝?？鬃?/p>

79、尊重和愛(ài)護(hù)孩子的自尊心，要小心得像對(duì)待一朵玫瑰花上顫動(dòng)欲墜的露珠。

80、培養(yǎng)人，就是培養(yǎng)他獲得未來(lái)，快樂(lè)的前景的道路。馬卡連柯

81、中小學(xué)生是不成熟的個(gè)體，對(duì)其教育是教師的責(zé)任，教育的過(guò)程是一個(gè)啟智明理導(dǎo)行的過(guò)程。

82、教育貴在一個(gè)“及”字，重在一個(gè)“斜字，即使天天從小事抓起。

83、好的課堂應(yīng)該是讓學(xué)生課前有一種期待，課中有一種滿足，課后有一種留戀。

84、尚自然，展個(gè)性。蔡元培

85、教師是火種，點(diǎn)燃了孩子的心靈之火，教師是石級(jí)，承受著孩子一步步踏實(shí)地向上攀登。

86、有時(shí)候，一步就是一生，一念之差就是天壤之別，幾秒就可以決定我們?nèi)松某蓴　?/p>

87、一個(gè)人的知識(shí)越豐富，藝術(shù)修養(yǎng)越高，智力發(fā)展越好，對(duì)美的感受和理解也越深刻。

88、欣賞別人的優(yōu)點(diǎn)，善待別人的缺點(diǎn)，尊重別人的隱私，快樂(lè)自己的人生。

89、才有肝膽人共事，從無(wú)字句處讀書。

90、為他人的幸福而工作，才能達(dá)到自身的完善。

91、永遠(yuǎn)用欣賞的眼光看學(xué)生，永遠(yuǎn)用寬容的心態(tài)面對(duì)學(xué)生

92、一個(gè)教師必須對(duì)祖國(guó)優(yōu)秀文化和語(yǔ)言文字深深地?zé)釔?ài)，否則就鉆不進(jìn)去，不可能獲得真知。

93、教師的工作是激發(fā)孩子對(duì)人生無(wú)限的好奇心。

94、把一切知識(shí)教給一切人?？涿兰~斯

95、永遠(yuǎn)用欣賞的眼光看學(xué)生，永遠(yuǎn)用寬容的心態(tài)面對(duì)學(xué)生。

96、教師的工作是教書育人，不光是傳授學(xué)生知識(shí)，更要教學(xué)生怎樣做人。

97、人生的目標(biāo)在于不斷追求，人生的價(jià)值在于奉獻(xiàn)。

98、每一個(gè)學(xué)生都是好學(xué)生

99、在教學(xué)上，要做教師兼學(xué)者；在寫作上，要做學(xué)者兼教師。

100、博學(xué)耐心寬容，是教師最基本的素質(zhì)。101、德高為師，身正為范。

102、寬容別人等于祝福自己。

103、執(zhí)著杏壇，樂(lè)于奉獻(xiàn)。

104、師生之間心與心的交匯之處是愛(ài)的圣地。

105、踏踏實(shí)實(shí)做人認(rèn)認(rèn)真真做事。

106、仁義禮智，非由外鑠我也，我固有之地。

107、每一個(gè)學(xué)生都是好學(xué)生。

108、有人把教師比喻成蠟燭，照亮了別人燃燒了自己。我認(rèn)為只有此時(shí)，我們才真正擁有了一切。

參考資料:教育格言

1、在教育的百花園中，百花吐艷離不開(kāi)園丁愛(ài)的奉獻(xiàn)；在金秋的碩果園里，碩果累累離不開(kāi)耕耘者心的澆灌。

2、今天的積蘊(yùn)，是為了明天的放飛，還有什么比看著自己的學(xué)生飛得更高、更快、更遠(yuǎn)，更令教師欣慰的呢？

3、有人把教師比喻成蠟燭，照亮了別人燃燒了自己。我認(rèn)為只有此時(shí)，我們才真正擁有了一切。

4、在集體教學(xué)中，要盡可能多地要求每個(gè)孩子，也要盡可能多地尊重每個(gè)孩子，讓每個(gè)孩子對(duì)自己都有信心。

5、教師的最大幸福就是把一群群孩子送往理想的彼岸。

6、教學(xué)相長(zhǎng)，在教育和教學(xué)過(guò)程中，我們也會(huì)學(xué)到很多。

7、教師最大的幸福就是看到孩子們?cè)诔砷L(zhǎng)！

8、當(dāng)你埋怨學(xué)生太笨的時(shí)候，你也該自問(wèn)：什么叫誨人不倦。

9、用千百倍的耕耘，換來(lái)桃李滿園香。

10、知識(shí)不存在的地方，愚昧就自命為科學(xué)；教師不存在的地方，無(wú)知就變成了聰慧。

11、和藹可親的態(tài)度，永遠(yuǎn)是教師良好教態(tài)的注腳。

12、永遠(yuǎn)用欣賞的眼光看學(xué)生，永遠(yuǎn)用寬容的心態(tài)面對(duì)學(xué)生。

13、教書育人是教師的天職，既有苦，也有樂(lè)。

14、讓我們用自己的行和自己的心去教育我們的孩子。

15、傾注心血的愛(ài)能使孩子們?cè)缛挣r花綻放！

16、教師施愛(ài)宜在嚴(yán)愛(ài)與寬愛(ài)之間。

17、教師是孩子的鏡子，孩子是老師的影子。

18、尊重和愛(ài)護(hù)孩子的自尊心，要小心得像對(duì)待一朵玫瑰花上顫動(dòng)欲墜的露珠。

19、要得到孩子的尊重和愛(ài)戴，首先要學(xué)會(huì)尊重孩子的人格，要盡量多地要求一個(gè)人，盡可能多地尊重一個(gè)人。

20、師生之間心與心的交匯之處是愛(ài)的圣地。

21、教師之所以偉大，在于他（她）永遠(yuǎn)消耗自己，照亮別人。

22、愚蠢的教師只會(huì)傳授真理，聰明的教師應(yīng)教孩子發(fā)現(xiàn)真理。

23、感人肺腑的談話，能醫(yī)治孩子心靈的創(chuàng)傷。

24、老老實(shí)實(shí)做人，認(rèn)認(rèn)真真教書。

25、學(xué)高為師，身正為范。

26、愛(ài)就是教育，沒(méi)有愛(ài)便沒(méi)有教育。

27、其身正，不令其行，其身不正，雖令不行。

28、教師是火種，點(diǎn)燃了孩子的心靈之火，教師是石級(jí)，承受著孩子一步步踏實(shí)地向上攀登。

29、教師的工作是激發(fā)孩子對(duì)人生無(wú)限的好奇心。

30、教師的人格是教育的基石。

31、教師要融于師生的相互理解中

32、能得到家長(zhǎng)和孩子的尊敬和喜愛(ài)，這是教師的價(jià)值所在。

33、在教學(xué)上，要做教師兼學(xué)者；在寫作上，要做學(xué)者兼教師。

34、堅(jiān)持啟發(fā)式，避免注入式。（名人名言）

35、博學(xué)、耐心、寬容，是教師最基本的素質(zhì)。

36、教師應(yīng)該善于挖掘孩子的潛能，培養(yǎng)他們包括學(xué)習(xí)能力在內(nèi)的多方面能力。

37、不尊重學(xué)生，就是不尊重自己

38、以仁治校，以愛(ài)執(zhí)教，以誠(chéng)待人，才可融社會(huì)、學(xué)校、師生為一體。

39、為師者當(dāng)高風(fēng)亮節(jié)，動(dòng)之以情，付之以愛(ài)。

40、教與學(xué)理當(dāng)為一體，即師生融洽是魚與水、血與肉的親情之融合。

41、先學(xué)會(huì)做人，再學(xué)會(huì)知識(shí)

42、非學(xué)無(wú)以立身，非教無(wú)以立國(guó)。

43、耕耘在綠草地，此生無(wú)怨無(wú)悔。

44、給學(xué)生一個(gè)世界，給老師一片天空。

45、納百川，容學(xué)問(wèn)，立德行，善人品。

46、問(wèn)號(hào)是打開(kāi)任何科學(xué)大門的鑰匙，要想走進(jìn)這扇大門，只有在不倦的勞動(dòng)中才能找

第二篇：盧梭名言

盧梭名言

1、從我們心中奪走對(duì)美的愛(ài)，也就奪走了生活的全部魅力。

2、困厄無(wú)疑是個(gè)很好的老師；然而這個(gè)老師索取的學(xué)費(fèi)很高，學(xué)生從他那里所得到的時(shí)常還抵不上所繳的學(xué)費(fèi)。

3、普通而抽象的思想是人類鑄成大錯(cuò)的根源。

4、人的教育在他出生的時(shí)候就開(kāi)始了，在能夠說(shuō)話和聽(tīng)別人說(shuō)話以前，他已經(jīng)就受到教育了。

5、我們手里的金錢是保持自由的一種工具。

6、在敢于擔(dān)當(dāng)培養(yǎng)一個(gè)人的任務(wù)之前，自己就必須要造就成一個(gè)人，自己就必須是一個(gè)值得推崇的模范。

7、懷著善意的人，是不難于表達(dá)他對(duì)人的禮貌的。

8、有些職業(yè)是這樣的高尚，以致一個(gè)人如果是為了金錢而從事這些職業(yè)的話，就不能不說(shuō)他是不配這些職業(yè)的；軍人所從事的，就是這樣的職業(yè)；教師所從事的，就是這樣的職業(yè)。

9、青年期是增長(zhǎng)才智的時(shí)期，老年期則是運(yùn)用才智的時(shí)期。

10、為了學(xué)會(huì)思想，就需要鍛煉我們的四肢，我們的感覺(jué)和各種器官，因?yàn)樗鼈兙褪俏覀兊闹腔鄣墓ぞ?；為了盡量地利用這些工具，就必須使提供這些工具的身體十分強(qiáng)健。所以人類真正的理解力不僅不是脫離身體而獨(dú)立形成的，而是有了良好的體格才能使人的思想敏銳和正確。

11、我一向認(rèn)為，只有把善付諸行動(dòng)才稱得上是美的。

12、我們手里的金錢是保持自由的一種工具。

13、勞動(dòng)是社會(huì)中每個(gè)人不可避免的義務(wù)。

14、人人都有幸福和痛苦，只不過(guò)是程度不同而已。誰(shuí)遭受的痛苦最少，誰(shuí)就是是最幸福的人；誰(shuí)感受的快樂(lè)最少，誰(shuí)就是最可憐的人。

15、我們要避免我們的義務(wù)與我們的利益發(fā)生沖突，避免從別人的災(zāi)難中企望自己的幸福。

16、奢侈的必然后果——風(fēng)化的解體，反過(guò)來(lái)又引起了趣味的腐化。

17、偉大的人是決不會(huì)濫用他們的優(yōu)點(diǎn)的，他們看出他們超過(guò)別人的地方，并且意識(shí)到這一點(diǎn)，然而絕不會(huì)因此就不謙虛。他們的過(guò)人之處越多，他們?cè)秸J(rèn)識(shí)到他們的不足。

18、青年是學(xué)習(xí)智慧的時(shí)期，中年是付諸實(shí)踐的時(shí)期。

19、最盲目的服從乃是奴隸們所僅存的唯一美德。

20、人生的價(jià)值是由自己決定的。

21、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國(guó)致以可被接受的敬禮。

22、向他的頭腦中灌輸真理，只是為了保證他不在心中裝填謬誤。

23、節(jié)約與勤勉是人類兩個(gè)名醫(yī)。

24、做老師的只要有一次向?qū)W生撒謊撒漏了底，就可能使他的全部教育成果從此為之毀滅。

25、我們?cè)耘嗖菽荆顾L(zhǎng)成一定的樣子，我們教育人，使他具有一定的才能。

26、無(wú)知的人總以為他所知道的事情很重要，應(yīng)該見(jiàn)人就講。但是一個(gè)有教養(yǎng)的人是不輕易炫耀他肚子里的學(xué)問(wèn)的，他可以講很多東西，但他認(rèn)為還有許多東西是他講不好的。

27、裝飾對(duì)于德行也同樣是格格不入的，因?yàn)榈滦惺庆`魂的力量和生氣。

28、裝飾對(duì)于德行也同樣是格格不入的，因?yàn)榈滦惺庆`魂的力量和生氣。

29、社會(huì)就是書，事實(shí)就是教材。

30、做老師的人經(jīng)常在那里假裝一付師長(zhǎng)的尊嚴(yán)樣子，企圖讓學(xué)生把他看作一個(gè)十全十美的完人。這個(gè)做法的效果適得其反。他們?cè)趺床幻靼祝且驗(yàn)樗麄兿霕?shù)立他們的威信，他們才反而摧毀了他們的威信。

31、我既找不到一個(gè)完全獻(xiàn)身于我的朋友，我就必須有些能以其推動(dòng)力克服我的惰性的朋友。

32、最盲目的服從乃是奴隸們所僅存的唯一美德。

33、在我們中間，誰(shuí)最能容忍生活中的幸福和憂患，我認(rèn)為就是受了最好教育的人。

34、偉大的人是決不會(huì)濫用他們的優(yōu)點(diǎn)的，他們看出他們超過(guò)別人的地方，并且意識(shí)到這一點(diǎn)，然而絕不會(huì)因此就不謙虛。他們的過(guò)人之處越多，他們?cè)秸J(rèn)識(shí)到他們的不足。

35、我們手里的金錢是保持自由的一種工具。

36、當(dāng)一個(gè)人一心一意做好事情的時(shí)候，他最終是必然會(huì)成功的。

37、問(wèn)題不在于教他各種學(xué)問(wèn)，而在于培養(yǎng)他有愛(ài)好學(xué)問(wèn)的興趣，而且在這種興趣充分增長(zhǎng)起來(lái)的時(shí)候，教他以研究學(xué)問(wèn)的方法。

38、奢侈的必然后果——風(fēng)化的解體——反過(guò)來(lái)又引起了趣味的腐化。

39、在人的生活中最主要的是勞動(dòng)訓(xùn)練。沒(méi)有勞動(dòng)就不可能有正常的人的生活。

40、成功的秘訣，在永不改變既定的目的。

41、生活得最有意義的人，并不就是年歲活得最長(zhǎng)的人，而是對(duì)生活最有感受的人

42、人們說(shuō)生命是很短促的，我認(rèn)為是他們自己使生命那樣短促的。由于他們不善于利用生命，所以他們反過(guò)來(lái)抱怨說(shuō)時(shí)間過(guò)得太快；可是我認(rèn)為，就他們那種生活來(lái)說(shuō)，時(shí)間倒是過(guò)得太慢了。

43、悔恨在我們走好運(yùn)時(shí)睡去了，但在身處逆境時(shí)，卻更強(qiáng)烈地感覺(jué)到它。

44、真誠(chéng)的愛(ài)情的結(jié)合是一切結(jié)合中最純潔的。

45、身體虛弱，它將永遠(yuǎn)不會(huì)培養(yǎng)有活力的靈魂和智慧。

46、教育的最大的秘訣是：使身體鍛煉互相調(diào)劑。

47、無(wú)論就男性或女性來(lái)說(shuō)，我認(rèn)為實(shí)際上只能劃分為兩類人：有思想的人和沒(méi)有思想的人，其所以有這種區(qū)別，差不多完全要?dú)w因于教育。

48、虛弱的身體使精神也跟著衰弱。

49、家庭生活的樂(lè)趣是抵抗壞風(fēng)氣的毒害的最好良劑。

50、家庭生活的樂(lè)趣是抵抗壞風(fēng)氣的毒害的最好良劑。教育的最大的秘訣是：使身體鍛煉互相調(diào)劑。

51、（法）社會(huì)就是書，事實(shí)就是教材。

52、經(jīng)過(guò)細(xì)心培養(yǎng)的青年人易于感受的第一個(gè)情感，不是愛(ài)情而是友誼。

53、在寂寞無(wú)聊中，一個(gè)人才能感到跟關(guān)于思想的人在一起生活的好處。

第三篇：盧梭名言400句

盧梭名言400句

盧梭名言精選（一）：

1、我的意思并不是說(shuō)在婚姻問(wèn)題上能夠不研究社會(huì)關(guān)系，我的意思是說(shuō)自然關(guān)系的影響比社會(huì)關(guān)系的影響要大得多，它甚至能夠決定我們一生的命運(yùn)，并且在愛(ài)好脾氣感情和性格方面是如此嚴(yán)格地要求雙方相配……這樣一對(duì)彼此相配的夫婦是經(jīng)得起一切可能發(fā)生的災(zāi)難的襲擊的，當(dāng)他們一塊兒過(guò)著窮困的日子的時(shí)候，他們比一對(duì)占有全世界的財(cái)產(chǎn)的離心離德的夫妻還幸福得多。——盧梭

2、對(duì)我所愛(ài)的人堅(jiān)持信賴和沈默?！R梭

3、我深信僅有有道德的公民才能向自我的祖國(guó)致以可被理解的敬禮?！R梭

4、問(wèn)題不在于教他各種學(xué)問(wèn)，而在于培養(yǎng)他愛(ài)好學(xué)問(wèn)的興趣，并且在這種興趣充分增長(zhǎng)起來(lái)的時(shí)候，教他以研究學(xué)問(wèn)的方法?！R梭

5、做教師的只要有一次向?qū)W生撒謊撒漏了底，就可能使他的全部教育成果從此為之毀滅?！R梭

6、凡是教師缺乏愛(ài)的地方，無(wú)論品格還是智慧都不能充分地或自由地發(fā)展?！R梭

7、由于過(guò)分審慎，人們對(duì)于時(shí)機(jī)就會(huì)重視不夠，就會(huì)坐失良機(jī)?！R梭

8、知識(shí)少的人，講話講得異常多;知識(shí)多的人，講話反而講得很少。——盧梭

9、在人的生活中最主要的是勞動(dòng)訓(xùn)練。沒(méi)有勞動(dòng)就不可能有正常的人的生活?！R梭

10、偉大的人是絕不會(huì)濫用他們的優(yōu)點(diǎn)的，他們看出他們超過(guò)別人的地方，并且意識(shí)到這一點(diǎn)，然而絕不會(huì)所以就不謙虛，他們的過(guò)人之處愈多，他們愈認(rèn)識(shí)到他們的不足?！R梭

11、困厄無(wú)疑是個(gè)很好的教師;然而這個(gè)教師索取的學(xué)費(fèi)很高，學(xué)生從他那里所得到的時(shí)常還抵不上所繳的學(xué)費(fèi)?！R梭

12、我既找不到一個(gè)完全獻(xiàn)身于我的朋友，我就必須有些能以其推動(dòng)力克服我的惰性的朋友?！R梭

13、世界就是一本女人的書——盧梭

14、生活得最有意義的人，并不就是年歲活得最長(zhǎng)的人，而是對(duì)生活最有感受的人?！R梭

15、生活得最有意義的人，并不就是年歲活得最大的人，而是生活最有感受的人——盧梭

16、良心始終是不顧一切人為的法則而順從自然的秩序。——盧梭

17、在兒童時(shí)期沒(méi)有養(yǎng)成思想的習(xí)慣。將使他從此以后一生都沒(méi)有思想的本事。——盧梭

18、在寂寞無(wú)聊中，一個(gè)人才能感到跟關(guān)于思想的人在一齊生活的好處?！R梭

19、浪費(fèi)時(shí)間是一樁大罪過(guò)?！R梭

20、一個(gè)人抱著什么目的去游歷，他在游歷中，就只知道獲取同他的目的有關(guān)的知識(shí)?！R梭

21、美德好像戰(zhàn)場(chǎng)，我們要過(guò)完美的生活，要常常和自我斗爭(zhēng)?！R梭

22、我們手里的金錢是堅(jiān)持自由的一種工具?！R梭

23、節(jié)儉與勤勉是人類兩個(gè)名醫(yī)?！R梭

24、為真理獻(xiàn)身——盧梭

25、懷著善意的人，是不難于表達(dá)他對(duì)人的禮貌的?！R梭

26、我知道必須讓孩子們有所專心，怠慢乃是孩子們最可怕的危險(xiǎn)?！R梭

27、良心是靦腆的，它喜歡幽靜，世人一吵鬧就會(huì)使它害怕?！R梭

28、人生的價(jià)值是由自我決定的?！R梭

29、思考與實(shí)用的結(jié)合，就能產(chǎn)生明確的概念，就能找到一些簡(jiǎn)便方法，這些方法的發(fā)現(xiàn)激勵(lì)著自尊心，而方法的準(zhǔn)確性又能使智力得到滿足，原來(lái)枯燥無(wú)味的工作，有了簡(jiǎn)便方法，就令人感到興趣了?！R梭

30、善較之美價(jià)值更高——盧梭

31、奢侈的必然后果——風(fēng)化的解體，反過(guò)來(lái)又引起了趣味的腐化?！R梭

32、我大膽地走著正直的道路，絕不有損于正義與真理而諂媚和敷衍任何人。——盧梭

33、最盲目的服從乃是奴隸們所僅存的唯一美德?！R梭

34、為人善良和正直才是最光榮?！R梭

35、當(dāng)一個(gè)人一心一意做好事情的時(shí)候，他最終是必然會(huì)成功的?！R梭

36、誰(shuí)成了哪一行的尖子;誰(shuí)就能走運(yùn)，所以，不管哪一行，我只要成了尖子，就必須會(huì)走運(yùn)，機(jī)會(huì)自然會(huì)到來(lái)，而機(jī)會(huì)一來(lái)，我憑著本領(lǐng)就能一帆風(fēng)順?！R梭

37、勞動(dòng)是社會(huì)中每個(gè)人不可避免的義務(wù)?！R梭

38、問(wèn)題不在于告訴他一個(gè)真理，而在于教他怎樣去發(fā)現(xiàn)真理?！R梭

39、當(dāng)我們只遇到逆風(fēng)行舟的時(shí)候，我們調(diào)整航向迂回行駛就能夠了;可是，當(dāng)海面上波濤洶涌，而我們想停在原地的時(shí)候，那就要拋錨。當(dāng)心啊，年輕的舵手，別讓你的纜繩松了，別讓你的船錨動(dòng)搖，不要在你沒(méi)有發(fā)覺(jué)以前，船就漂走了?！R梭

40、大自然不會(huì)欺騙我們，欺騙我們的往往是我們自我——盧梭

41、要養(yǎng)成感知和觀察高尚事物的習(xí)慣，以便從那種“高尚事物無(wú)法效仿”的藉口中解脫出來(lái)。我們的心靈境界升高了，凝視神圣榜樣的熱情點(diǎn)燃了，我們就要設(shè)法見(jiàn)賢思齊了?！R梭

42、人人都有幸福和痛苦，只可是是程度不一樣而已。誰(shuí)遭受的痛苦最少，誰(shuí)就是是最幸福的人;誰(shuí)感受的歡樂(lè)最少，誰(shuí)就是最可憐的人。——盧梭

43、十歲時(shí)被點(diǎn)心歲被戀人歲被歡樂(lè)四十歲被野心五十歲被貪婪所俘虜。人，到什么時(shí)候才能追求睿智呢——盧梭

44、一切學(xué)科本質(zhì)上應(yīng)當(dāng)從心智啟迪時(shí)開(kāi)始?！R梭

45、無(wú)知的人總以為他所知道的事情很重要，應(yīng)當(dāng)見(jiàn)人就講?？墒且粋€(gè)有教養(yǎng)的人是不輕易炫耀他肚子里的學(xué)問(wèn)的，他能夠講很多東西，但他認(rèn)為還有許多東西是他講不好的?！R梭

46、美德是一種戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)，我們生活于其中，就要常常與自我作斗爭(zhēng)——盧梭

47、花朵衰敗的地方，人類沒(méi)法生活——盧梭

48、愛(ài)慕一個(gè)女子，通常愛(ài)她此刻的樣貌;愛(ài)慕一個(gè)少年，通常著眼于他未來(lái)的樣貌?！R梭

49、你要宣揚(yáng)你的一切，不必用你的言語(yǔ)，要用你的本來(lái)面目。——盧梭

50、人生的價(jià)值是由自我決定的?！R梭名人名言Flash51、如果說(shuō)愛(ài)情使人憂心不安的話，則尊重是令人信任的;一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人是不會(huì)對(duì)人不敬的，因?yàn)椋覀冎詯?ài)一個(gè)人，是由于我們認(rèn)為那個(gè)人具有我們所尊重的品質(zhì)?！R梭

52、在兒童時(shí)期沒(méi)有養(yǎng)成思想的習(xí)慣，將使他們從此以后一生都沒(méi)有思想的本事。——盧梭

53、人是生而自由的，但卻無(wú)往不在枷鎖之中。自以為是其他一切的主人的人，反而比其他一切更是奴隸?！R梭

54、社交場(chǎng)中的閑逸令人厭惡的，因?yàn)樗潜黄鹊?孤獨(dú)生活中的閑逸是愉快的，因?yàn)樗亲杂傻某鲇谧栽傅摹！R梭

55、不管到了哪里，我都一向留戀那令人愉快的悠閑生活，對(duì)唾手可得的富貴榮華毫無(wú)興趣，甚至厭惡?！R梭

56、從我們心中奪走對(duì)美的愛(ài)，也就奪走了生活全部魅力——盧梭

57、慈善的行為比金錢更能解除別人的痛苦——盧梭

58、青年是學(xué)習(xí)智慧的時(shí)期，中年是付諸實(shí)踐的時(shí)期。——盧梭

59、在不幸中所表現(xiàn)出來(lái)的勇氣，通?？偸鞘贡扒拥男撵`惱怒，而使高尚的心靈喜悅的。——盧梭

60、信仰比理智更有才華——盧梭

61、人們說(shuō)生命是很短促的，我認(rèn)為是他們自我使生命那樣短促的。由于他們不善于利用生命，所以他們反過(guò)來(lái)抱怨說(shuō)時(shí)間過(guò)得太快;可是我認(rèn)為，就他們那種生活來(lái)說(shuō)，時(shí)間倒是過(guò)得太慢了?！R梭

62、不要轉(zhuǎn)讓自我的孩子。孩子們生來(lái)就是人，并且是自由的;他們的自由屬于他們自我。除了他們而外。任何別人都無(wú)權(quán)加以處置?！R梭

63、當(dāng)一個(gè)人一心一意做好事情的時(shí)候，他最終是必然會(huì)成功的?！R梭

64、德行啊!你是純樸的靈魂的崇高科學(xué)?！R梭

65、生活本身沒(méi)有任何價(jià)值，它的價(jià)值在于怎樣使用它?！R梭

66、我深信僅有有道德的公民才能向自我的祖國(guó)致以可被理解的敬禮——盧梭

67、自然與美德，受到社會(huì)財(cái)產(chǎn)的產(chǎn)物學(xué)問(wèn)和藝術(shù)的侵害——盧梭

68、異性友情的發(fā)展，就像雙曲線，無(wú)限接近但永不觸及?！R梭

69、良心是靈魂之聲，而情愫是肉體之聲——盧梭

70、在人的生活中最主要的是勞動(dòng)訓(xùn)練。沒(méi)有勞動(dòng)就不可能有正常人的生活。——盧梭

71、在暴君統(tǒng)治下，自由被言論毀滅，人們僅有堅(jiān)持沉默，才能得到像征性的自由——盧梭

72、良心盡管它不依存于理性，但沒(méi)有理性就不能得到發(fā)展。——盧梭

73、成功的秘訣，在永不改變既定的目的?！R梭

74、散步促進(jìn)我的思想。我的身體必須不斷運(yùn)動(dòng)，腦筋才會(huì)開(kāi)動(dòng)起來(lái)?！R梭

75、把真理用在那些其存在對(duì)誰(shuí)都不重要的，認(rèn)識(shí)它又一無(wú)用處，無(wú)謂事情上，那就是對(duì)真理這個(gè)神圣的名詞的褻瀆。真理，如果毫無(wú)用處，就不是一件必須具有的東西?！R梭

76、人們說(shuō)生命是很短促的，我認(rèn)為是他們自我使生命那樣短促的?！R梭

77、裝飾對(duì)于德行也同樣是格格不入的，因?yàn)榈滦惺庆`魂的力量和生氣。——盧梭

78、向他的頭腦中灌輸真理，只是為了保證他不在心中裝填謬誤?！R梭

79、任何一個(gè)人，只要他的心和他的愛(ài)好遭到了破壞，他如花似錦的年華就會(huì)像春夢(mèng)似地消磨過(guò)去?！R梭

80、口音是語(yǔ)言的核心，它使語(yǔ)言具有情感的真實(shí)感——盧梭

81、青年期是增長(zhǎng)才智的時(shí)期，老年期則是運(yùn)用才智的時(shí)期——盧梭

82、出于自然這個(gè)造物主手中的一切都是善的，到了人手中才變成了惡——盧梭

83、僅有高貴的思想，而無(wú)高貴的血統(tǒng)——盧梭

84、裝飾的華麗能夠顯示出一個(gè)人的富有，優(yōu)雅能夠顯示出一個(gè)人的趣味，但一個(gè)人的健康與茁壯則須由另外的標(biāo)志來(lái)識(shí)別，僅有在一個(gè)勞動(dòng)者的粗布衣服下頭，而不是在嬖幸者的穿戴之下，我們才能發(fā)現(xiàn)強(qiáng)有力的身軀?！R梭

85、奢侈的必然后果──風(fēng)化的解體──反過(guò)來(lái)又引起了趣味的腐化?！R梭

86、身體虛弱，它將永遠(yuǎn)不會(huì)培養(yǎng)有活力的靈魂和智慧?！R梭

87、人是生而自由的，但卻無(wú)往不在枷鎖之中。自以為是其他一切的主人的人，反而比其他一切更是奴隸——盧梭

盧梭名言精選（二）：

1、做教師的只要有—次向?qū)W生撒謊撤漏了底，就可能使他的全部教育成果從此為之毀滅。

2、無(wú)論就男性或女性來(lái)說(shuō)，我認(rèn)為實(shí)際上只能劃分為兩類人:有思想的人和沒(méi)有思想的人，其所以有這種區(qū)別，差不多完全要?dú)w因于教育。

3、在我們中間，誰(shuí)最能容忍生活中的幸福和憂患，我認(rèn)為就是受了最好教育的人。

4、悔恨在我們走好運(yùn)時(shí)睡去了，但在身處逆境時(shí)，卻更強(qiáng)烈地感覺(jué)到它。

5、情書要?jiǎng)尤诵南?，?yīng)當(dāng)在欲語(yǔ)無(wú)從的心境下提筆，在不知所云的心境下結(jié)束。

6、我一向認(rèn)為，僅有把善付諸行動(dòng)才稱得上是美的。

7、在敢于擔(dān)當(dāng)培養(yǎng)一個(gè)人的任務(wù)之前，自我就必須要造就成一個(gè)人，自我就必須是一個(gè)值得推崇的模范。

8、勞動(dòng)是社會(huì)中每個(gè)人不可避免的義務(wù)。

9、我深信僅有有道德的公民才能向自我的祖國(guó)致以可被理解的敬禮。

10、節(jié)儉與勤勉是人類兩個(gè)名醫(yī)。

11、為了學(xué)會(huì)思想，就需要鍛煉我們的四肢，我們的感覺(jué)和各種器官，因?yàn)樗鼈兙褪俏覀兊闹腔鄣墓ぞ?為了盡量地利用這些工具，就必須使供給這些工具的身體十分強(qiáng)健。所以人類真正的理解力不僅僅不是脫離身體而獨(dú)立構(gòu)成的，而是有了良好的體格才能使人的思想敏銳和正確。

12、你若拒絕自由，我將強(qiáng)迫你自由。

13、奢侈的必然后果——風(fēng)化的解體，反過(guò)來(lái)又引起了趣味的腐化。

14、我覺(jué)得人類的各種知識(shí)中最有用而又最不完備的，就是關(guān)于“人”的知識(shí)。

15、社會(huì)就是書，事實(shí)就是教材。

16、在寂寞無(wú)聊中，一個(gè)人才能感到跟關(guān)于思想的人在一齊生活的好處。

17、經(jīng)過(guò)細(xì)心培養(yǎng)的青年人易于感受的第一個(gè)情感，不是愛(ài)情而是友誼。

18、讀書不要貪多，而是要多加思索，這樣的讀書使我獲益不少。

19、困厄無(wú)疑是個(gè)很好的教師;然而這個(gè)教師索取的學(xué)費(fèi)很高，學(xué)生從他那里所得到的時(shí)常還抵不上所繳的學(xué)費(fèi)。

20、不管到了哪里，我都一向留戀那令人愉快的悠閑生活，對(duì)唾手可得的富貴榮華毫無(wú)興趣，甚至厭惡。

21、把真理用在那些其存在對(duì)誰(shuí)都不重要的，認(rèn)識(shí)它又一無(wú)用處，無(wú)謂事情上，那就是對(duì)真理這個(gè)神圣的名詞的褻瀆。真理，如果毫無(wú)用處，就不是一件必須具有的東西。

22、每一種工作都蘊(yùn)藏著無(wú)窮的樂(lè)趣，只是有些人不懂得怎樣去發(fā)掘它們罷了。

23、人是生而自由的，但卻無(wú)往不在枷瑣之中，自以為是其它一切的主人，反而比其它一切更是奴隸。

24、社交場(chǎng)中的閑逸令人厭惡的，因?yàn)樗潜黄鹊?孤獨(dú)生活中的閑逸是愉快的，因?yàn)樗亲杂傻某鲇谧栽傅摹?/p>

25、生而自由，然而他自此處處背負(fù)著鎖鏈。任何人都能夠認(rèn)為他是他人的主人，可是他只是比他人更為不自由的奴隸。

26、做教師的只要有一次向?qū)W生撒謊撒漏了底，就可能使他的全部教育成果從此為之毀滅。

27、公民一切權(quán)力中最神圣的權(quán)力。

28、成功的秘訣，在永不改變既定的目的。

29、人是生而自由的，但卻到處都在鎖鏈之中。

30、雖然我不一樣意你的觀點(diǎn)，可是，我誓死捍衛(wèi)你說(shuō)話的權(quán)力。

31、對(duì)歡樂(lè)的渴望永遠(yuǎn)不會(huì)在人心中熄滅。

32、我們要避免我們的義務(wù)與我們的利益發(fā)生沖突，避免從別人的災(zāi)難中企望自我的幸福。

33、向他的頭腦中灌輸真理，只是為了保證他不在心中裝填謬誤。

34、奢侈的必然后果——風(fēng)化的解體——反過(guò)來(lái)又引起了趣味的腐化。

35、當(dāng)一個(gè)人一心一意做好事情的時(shí)候，他最終是必然會(huì)成功的。

36、做教師的人經(jīng)常在那里假裝一付師長(zhǎng)的尊嚴(yán)樣貌，企圖讓學(xué)生把他看作一個(gè)十全十美的完人。這個(gè)做法的效果適得其反。他們?cè)鯓硬幻靼祝且驗(yàn)樗麄兿霕?shù)立他們的威信，他們才反而摧毀了他們的威信。

37、人生而自由，卻無(wú)往不再枷鎖之中!

38、偉大的人是絕不會(huì)濫用他們的優(yōu)點(diǎn)的，他們看出他們超過(guò)別人的地方，并且意識(shí)到這一點(diǎn)，然而絕不會(huì)所以就不謙虛。他們的過(guò)人之處愈多，他們愈認(rèn)識(shí)他們的不足。

39、普通而抽象的思想是人類鑄成大錯(cuò)的根源。

40、青年期是增長(zhǎng)才智的時(shí)期，老年期則是運(yùn)用才智的時(shí)期。

41、我既找不到一個(gè)完全獻(xiàn)身于我的朋友，我就必須有些能以其推動(dòng)力克服我的惰性的朋友。

42、人的教育在他出生的時(shí)候就開(kāi)始了，在能夠說(shuō)話和聽(tīng)別人說(shuō)話以前，他已經(jīng)就受到教育了。

43、人們說(shuō)生命是很短促的，我認(rèn)為是他們自我使生命那樣短促的。由于他們不善于利用生命，所以他們反過(guò)來(lái)抱怨說(shuō)時(shí)間過(guò)得太快;可是我認(rèn)為，就他們那種生活來(lái)說(shuō)，時(shí)間倒是過(guò)得太慢了。

44、懷著善意的人，是不難于表達(dá)他對(duì)人的禮貌的。

45、忍耐是痛苦的，但它的果實(shí)是甜蜜的。

46、人生而自由，但無(wú)往不在枷鎖之中。

47、我們手里的金錢是堅(jiān)持自由的一種工具。

48、裝飾的華麗能夠顯示出一個(gè)人的富有，優(yōu)雅能夠顯示出一個(gè)人的趣味，但一個(gè)人的健康與茁壯則須由另外的標(biāo)志來(lái)識(shí)別，僅有在一個(gè)勞動(dòng)者的粗布衣服下頭，而不是在嬖幸者的穿戴之下，我們才能發(fā)現(xiàn)強(qiáng)有力的身軀。趣味的腐化。

49、在人的生活中最主要的是勞動(dòng)訓(xùn)練。沒(méi)有勞動(dòng)就不可能有正常的人的生活。

50、大自然從不欺騙我們;欺騙我們的永遠(yuǎn)是我們自我。

51、生活得最有意義的人，并不就是年歲活得最大的人，而是對(duì)生活最有感受的人。

52、年輕人搜集材料，預(yù)備造一座橋通到月亮上，或者也許在地球上造一座宮殿和廟宇，而最終那中年人決定用這些材料造一間木屋。

53、有些職業(yè)是這樣的高尚，以致一個(gè)人如果是為了金錢而從事這些職業(yè)的話，就不能不說(shuō)他是不配這些職業(yè)的;軍人所從事的，就是這樣的職業(yè);教師所從事的，就是這樣的職業(yè)。

54、身體虛弱，它將永遠(yuǎn)不會(huì)培養(yǎng)有活力的靈魂和智慧。

55、青年是學(xué)習(xí)智慧的時(shí)期，中年是付諸實(shí)踐的時(shí)期。

56、生活得最有意義的人，并不就是年歲活得最長(zhǎng)的人，而是對(duì)生活最有感受的人。

57、懂得不多的人常是空論者，而淵博者則寡言。

58、我們?cè)耘嗖菽?，使它長(zhǎng)成必須的樣貌，我們教育人，使他具有必須的才能。

59、濫用書籍，則學(xué)問(wèn)死矣。

60、任何一個(gè)人，只要他的心和他的愛(ài)好遭到了破壞，他如花似錦的年華就會(huì)像春夢(mèng)似地消磨過(guò)去。

61、最盲目的服從乃是奴隸們所僅存的唯一美德。

62、偉大的人是決不會(huì)濫用他們的優(yōu)點(diǎn)的，他們看出他們超過(guò)別人的地方，并且意識(shí)到這一點(diǎn)，然而絕不會(huì)所以就不謙虛。他們的過(guò)人之處越多，他們?cè)秸J(rèn)識(shí)到他們的不足。

63、無(wú)知的人總以為他所知道的事情很重要，應(yīng)當(dāng)見(jiàn)人就講?？墒且粋€(gè)有教養(yǎng)的人是不輕易炫耀他肚子里的學(xué)問(wèn)的，他能夠講很多東西，但他認(rèn)為還有許多東西是他講不好的。

64、我們生來(lái)是軟弱的，所以我們需要力量;我們生來(lái)是一無(wú)所有的，所以我們需要幫忙;我們生來(lái)是愚昧的，所以需要確定的本事。我們?cè)诔錾臅r(shí)候所沒(méi)有的東西，我們?cè)陂L(zhǎng)大的時(shí)候所沒(méi)有的東西，我們?cè)陂L(zhǎng)大的時(shí)候所需要的東西，全都要由教育賜與我們。

65、我大膽地走著正直的道路，絕不有損于正義與真理而諂媚和敷衍任何人。

66、真誠(chéng)的愛(ài)情的結(jié)合是一切結(jié)合中最純潔的。

67、自然既把眼淚賦與人類，就表示出:它曾賜與人類一顆最仁慈的心。

68、問(wèn)題不在于教他各種學(xué)問(wèn)，而在于培養(yǎng)他有愛(ài)好學(xué)問(wèn)的興趣，并且在這種興趣充分增長(zhǎng)起來(lái)的時(shí)候，教他以研究學(xué)問(wèn)的方法。

69、奢侈的必然后果——風(fēng)化的解體，反過(guò)來(lái)又引起了。

70、家庭生活的樂(lè)趣是抵抗壞風(fēng)氣的毒害的最好良劑。教育的最大的秘訣是:使身體鍛煉互相調(diào)劑。

71、從我們心中奪走對(duì)美的愛(ài)，也就奪走了生活的全部魅力。

72、人生要是懼怕痛苦，懼怕種種疾病，懼怕不測(cè)的事情，懼怕生命的危險(xiǎn)和死亡，他就什么也不能忍受了。

73、我敢說(shuō)，戴爾菲城神廟里唯一碑銘上的那句箴言——“你要認(rèn)識(shí)你自我”，比倫理學(xué)家們的一切巨著都更為重要，更為深?yuàn)W。

74、裝飾對(duì)于德行也同樣是格格不入的，因?yàn)榈滦惺庆`魂的力量和生氣。

75、人人都有幸福和痛苦，只可是是程度不一樣而已。誰(shuí)遭受的痛苦最少，誰(shuí)就是是最幸福的人;誰(shuí)感受的歡樂(lè)最少，誰(shuí)就是最可憐的人。

76、虛弱的身體使精神也跟著衰弱。

77、賢人哲士是絕不追求運(yùn)氣的。

78、人生的價(jià)值是由自我決定的。

79、深入肺腑，深入肌膚。

80、家庭生活的樂(lè)趣是抵抗壞風(fēng)氣的毒害的最好良劑。

81、一個(gè)人抱著什么目的去游歷，他在游歷中，就只知道獲取同他的目的有關(guān)的知識(shí)。

82、教育的最大的秘訣是:使身體鍛煉互相調(diào)劑。

盧梭名言精選（三）：

1、最盲目的服從乃是奴隸們所僅存的唯一美德。

2、教育的最大的秘訣是:使身體鍛煉互相調(diào)劑。

3、在我們中間，誰(shuí)最能容忍生活中的幸福和憂患，我認(rèn)為就是受了最好教育的人。

4、做教師的只要有一次向?qū)W生撒謊撒漏了底，就可能使他的全部教育成果從此為之毀滅。

5、勞動(dòng)是社會(huì)中每個(gè)人不可避免的義務(wù)。

6、真誠(chéng)的愛(ài)情的結(jié)合是一切結(jié)合中最純潔的。

7、家庭生活的樂(lè)趣是抵抗壞風(fēng)氣的毒害的最好良劑。

8、人是生而自由的，但卻無(wú)往不在枷鎖之中。自以為是其他一切的主人的人，反而比其他一切更是奴隸。

9、向他的頭腦中灌輸真理，只是為了保證他不在心中裝填謬誤。

10、濫用書籍，則學(xué)問(wèn)死矣。

11、偉大的人是決不會(huì)濫用他們的優(yōu)點(diǎn)的，他們看出他們超過(guò)別人的地方，并且意識(shí)到這一點(diǎn)，然而絕不會(huì)所以就不謙虛。他們的過(guò)人之處越多，他們?cè)秸J(rèn)識(shí)到他們的不足。

12、普通而抽象的思想是人類鑄成大錯(cuò)的根源。

13、我一向認(rèn)為，僅有把善付諸行動(dòng)才稱得上是美的。

14、把真理用在那些其存在對(duì)誰(shuí)都不重要的，認(rèn)識(shí)它又一無(wú)用處，無(wú)謂事情上，那就是對(duì)真理這個(gè)神圣的名詞的褻瀆。真理，如果毫無(wú)用處，就不是一件必須具有的東西。

15、美德是一種戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)，我們生活于其中，就要常常與自我作斗爭(zhēng)

16、問(wèn)題不在于告訴他一個(gè)真理，而在于教他怎樣去發(fā)現(xiàn)真理。

17、社會(huì)就是書，事實(shí)就是教材。

18、浪費(fèi)時(shí)間是一樁大罪過(guò)。

19、裝飾對(duì)于德行也同樣是格格不入的，因?yàn)榈滦惺庆`魂的力量和生氣。

20、我深信僅有有道德的公民才能向自我的祖國(guó)致以可被理解的敬禮。

21、青春活力，能夠說(shuō)是把我們整個(gè)身心都舒展開(kāi)了，同時(shí)用生活的的樂(lè)趣把我們眼前的萬(wàn)物也美化了。

22、我大膽地走著正直的道路，絕不有損于正義與真理而諂媚和敷衍任何人。

23、讀書不要貪多，而是要多加思索，這樣的讀書使我獲益不少。

24、從我們心中奪走對(duì)美的愛(ài)，也就奪走了生活的全部魅力。

25、人生的價(jià)值是由自我決定的。

26、在寂寞無(wú)聊中，一個(gè)人才能感到跟關(guān)于思想的人在一齊生活的好處。

27、有些職業(yè)是這樣的高尚，以致一個(gè)人如果是為了金錢而從事這些職業(yè)的話，就不能不說(shuō)他是不配這些職業(yè)的;軍人所從事的，就是這樣的職業(yè);教師所從事的，就是這樣的職業(yè)。

28、懷著善意的人，是不難于表達(dá)他對(duì)人的禮貌的。

29、無(wú)論就男性或女性來(lái)說(shuō)，我認(rèn)為實(shí)際上只能劃分為兩類人:有思想的人和沒(méi)有思想的人，其所以有這種區(qū)別，差不多完全要?dú)w因于教育。

30、人的教育在他出生的時(shí)候就開(kāi)始了，在能夠說(shuō)話和聽(tīng)別人說(shuō)話以前，他已經(jīng)就受到教育了。

31、在兒童時(shí)期沒(méi)有養(yǎng)成思想的習(xí)慣。將使他從此以后一生都沒(méi)有思想的本事。

32、問(wèn)題不在于教他各種學(xué)問(wèn)，而在于培養(yǎng)他愛(ài)好學(xué)問(wèn)的興趣，并且在這種興趣充分增長(zhǎng)起來(lái)的時(shí)候，教他以研究學(xué)問(wèn)的方法。

33、我們手里的金錢是堅(jiān)持自由的一種工具。

34、我們要避免我們的義務(wù)與我們的利益發(fā)生沖突，避免從別人的災(zāi)難中企望自我的幸福。

35、經(jīng)過(guò)細(xì)心培養(yǎng)的青年人易于感受的第一個(gè)情感，不是愛(ài)情而是友誼。

36、在人的生活中最主要的是勞動(dòng)訓(xùn)練。沒(méi)有勞動(dòng)就不可能有正常的人的生活。

37、一切學(xué)科本質(zhì)上應(yīng)當(dāng)從心智啟迪時(shí)開(kāi)始。

38、人生而自由，卻無(wú)往不再枷鎖之中!

39、青年是學(xué)習(xí)智慧的時(shí)期，中年是付諸實(shí)踐的時(shí)期。

40、我們?cè)耘嗖菽?，使它長(zhǎng)成必須的樣貌，我們教育人，使他具有必須的才能。

41、你知道用什么方法必須能夠使你的孩子成為不幸的人嗎這個(gè)方法就是對(duì)他百依百順。

42、在敢于擔(dān)當(dāng)培養(yǎng)一個(gè)人的任務(wù)之前，自我就必須要造就成一個(gè)人，自我就必須是一個(gè)值得推崇的模范。

43、青年期是增長(zhǎng)才智的時(shí)期，老年期則是運(yùn)用才智的時(shí)期

44、成功的秘訣，在永不改變既定的目的。

45、德行啊!你是純樸的靈魂的崇高科學(xué)。

46、凡是教師缺乏愛(ài)的地方，無(wú)論品格還是智慧都不能充分地或自由地發(fā)展。

47、在人的生活中最主要的是勞動(dòng)訓(xùn)練。沒(méi)有勞動(dòng)就不可能有正常人的生活。

48、人們說(shuō)生命是很短促的，我認(rèn)為是他們自我使生命那樣短促的。由于他們不善于利用生命，所以他們反過(guò)來(lái)抱怨說(shuō)時(shí)間過(guò)得太快;可是我認(rèn)為，就他們那種生活來(lái)說(shuō)，時(shí)間倒是過(guò)得太慢了。

49、節(jié)儉與勤勉是人類兩個(gè)名醫(yī)。

50、裝飾的華麗能夠顯示出一個(gè)人的富有，優(yōu)雅能夠顯示出一個(gè)人的趣味，但一個(gè)人的健康與茁壯則須由另外的標(biāo)志來(lái)識(shí)別，僅有在一個(gè)勞動(dòng)者的粗布衣服下頭，而不是在嬖幸者的穿戴之下，我們才能發(fā)現(xiàn)強(qiáng)有力的身軀。

51、無(wú)知的人總以為他所知道的事情很重要，應(yīng)當(dāng)見(jiàn)人就講?？墒且粋€(gè)有教養(yǎng)的人是不輕易炫耀他肚子里的學(xué)問(wèn)的，他能夠講很多東西，但他認(rèn)為還有許多東西是他講不好的。

52、虛弱的身體使精神也跟著衰弱。

53、要尊重兒童，不要急于對(duì)他作出或好或壞的評(píng)判。

54、散步促進(jìn)我的思想。我的身體必須不斷運(yùn)動(dòng)，腦筋才會(huì)開(kāi)動(dòng)起來(lái)。

55、我既找不到一個(gè)完全獻(xiàn)身于我的朋友，我就必須有些能以其推動(dòng)力克服我的惰性的朋友。

56、奢侈的必然后果--風(fēng)化的解體，反過(guò)來(lái)又引起了趣味的腐化。

57、思考與實(shí)用的結(jié)合，就能產(chǎn)生明確的概念，就能找到一些簡(jiǎn)便方法，這些方法的發(fā)現(xiàn)激勵(lì)著自尊心，而方法的準(zhǔn)確性又能使智力得到滿足，原來(lái)枯燥無(wú)味的工作，有了簡(jiǎn)便方法，就令人感到興趣了。

58、生活得最有意義的人，并不就是年歲活得最長(zhǎng)的人，而是對(duì)生活最有感受的人。

59、做教師的人經(jīng)常在那里假裝一付師長(zhǎng)的尊嚴(yán)樣貌，企圖讓學(xué)生把他看作一個(gè)十全十美的完人。這個(gè)做法的效果適得其反。他們?cè)鯓硬幻靼祝且驗(yàn)樗麄兿霕?shù)立他們的威信，他們才反而摧毀了他們的威信。

60、當(dāng)一個(gè)人一心一意做好事情的時(shí)候，他最終是必然會(huì)成功的。

盧梭名言精選（四）：

1、問(wèn)題不在于教他各種學(xué)問(wèn)，而在于培養(yǎng)他愛(ài)好學(xué)問(wèn)的興趣，并且在這種興趣充分增長(zhǎng)起來(lái)的時(shí)候，教他以研究學(xué)問(wèn)的方法。

2、不是愛(ài)情，不是金錢，不是名譽(yù)，不是公平……請(qǐng)給我真理。我們應(yīng)當(dāng)有勇氣去應(yīng)對(duì)真實(shí)的內(nèi)心，即使前面荊棘滿地，也要堅(jiān)定地走下去。為了不浪費(fèi)你的這一輩子。

3、要尊重兒童，不要急于對(duì)他作出或好或壞的評(píng)判。

4、青年的是最初獨(dú)立選擇的個(gè)人依戀心，它預(yù)告著在某種程度上也預(yù)示著另一種依戀的出現(xiàn)，其中包括愛(ài)情。所以愛(ài)情也是崇高的心境。

5、邪惡進(jìn)攻正直的心靈，從來(lái)不是那么大張旗鼓的，它總是想法子來(lái)偷襲，總戴著某種詭辯的面具，還時(shí)常披著某道德的外衣。

6、每一種工作都蘊(yùn)藏著無(wú)窮的樂(lè)趣，只是有些人不懂得怎樣去發(fā)掘它們罷了。

7、因?yàn)樽鲇幸饬x的事情，其本身就是對(duì)生活的享受。

8、讀書不要貪多，而是要多加思索，這樣的讀書使我獲益不少。

9、生活得最有意義的人，并不就是年歲活得最大的人，而是對(duì)生活最有感受的人

10、一切學(xué)科本質(zhì)上應(yīng)當(dāng)從心智啟迪時(shí)開(kāi)始。

11、勞動(dòng)是社會(huì)中每個(gè)人不可避免的義務(wù)。

12、奢侈的必然后果——風(fēng)化的解體——反過(guò)來(lái)又引起了趣味的腐化。

13、在變化無(wú)常的人生中，我們要異常避免那種為了將來(lái)而犧牲此刻的過(guò)于謹(jǐn)慎的畏首畏尾的做法，這種做法往往是為了將來(lái)根本得不到的東西而犧牲此刻能夠得到的東西。

14、家庭生活的樂(lè)趣是抵抗壞風(fēng)氣的毒害的最好良劑。

15、當(dāng)一個(gè)人一心一意做好事情的時(shí)候，他最終是必然會(huì)的。

16、裝飾的華麗能夠顯示出一個(gè)人的富有，優(yōu)雅能夠顯示出一個(gè)人的趣味，但一個(gè)人的健康與茁壯則須由另外的標(biāo)志來(lái)識(shí)別，僅有在一個(gè)勞動(dòng)者的粗布衣服下頭，而不是在嬖幸者的穿戴之下，我們才能發(fā)現(xiàn)強(qiáng)有力的身軀。

17、情感就是對(duì)自我的愛(ài)，對(duì)痛苦的憂慮，對(duì)死亡的恐懼和對(duì)幸福的向往。

18、我覺(jué)得人類的各種知識(shí)中最有用而又最不完備的，就是關(guān)于“人”的知識(shí)。

19、知識(shí)少的人，講話講得異常多;知識(shí)多的人，講話反而講得很少。

20、懷著善意的人，是不難于表達(dá)他對(duì)人的禮貌的?！R梭名句

21、問(wèn)題不在于教他各種學(xué)問(wèn)，而在于培養(yǎng)他愛(ài)好學(xué)問(wèn)的興趣，并且在這種興趣充分增長(zhǎng)起來(lái)的時(shí)候，教他以研究學(xué)問(wèn)的方法。

22、濫用書籍，則學(xué)問(wèn)死矣?！R梭語(yǔ)錄

23、在人的生活中最主要的是勞動(dòng)訓(xùn)練。沒(méi)有勞動(dòng)就不可能有正常的人的生活?！R梭名句

24、如果說(shuō)愛(ài)情使人憂心不安的話，則尊重是令人信任的;一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人是不會(huì)對(duì)人不敬的，因?yàn)?，我們之所以?ài)一個(gè)人，是由于我們認(rèn)為那個(gè)人具有我們所尊重的品質(zhì)。

25、我大膽地走著正直的道路，絕不有損于正義與真理而諂媚和敷衍任何人

26、向他的頭腦中灌輸真理，只是為了保證他不在心中裝填謬誤。

27、人的價(jià)值是由自我決定。

28、真誠(chéng)的的結(jié)合是一切結(jié)合中最純潔的?！?/p>

29、一個(gè)人抱著什么目的去游歷，他在游歷中，就只知道獲取同他的目的有關(guān)的知識(shí)

30、人要是懼怕痛苦，懼怕種種疾病，懼怕不測(cè)的事情，懼怕生命的危險(xiǎn)和死亡，他就什么也不能忍受了。

31、最盲目的服從乃是奴隸們所僅存的唯一美德。

32、大自然期望兒童在成人以前就要像兒童的樣貌。

33、在寂寞無(wú)聊中，一個(gè)人才能感到跟關(guān)于思想的人在一齊生活的好處。

34、所有一切有益人類的事業(yè)中，首要的一件，即教育人的事業(yè)。

35、在人的生活中最主要的是勞動(dòng)訓(xùn)練。沒(méi)有勞動(dòng)就不可能有正常人的生活。

36、節(jié)儉與勤勉是人類兩個(gè)名醫(yī)。

37、散步促進(jìn)我的思想。我的身體必須不斷運(yùn)動(dòng)，腦筋才會(huì)開(kāi)動(dòng)起來(lái)。

38、偉大的人是絕不會(huì)濫用他們的優(yōu)點(diǎn)的，他們看出他們超過(guò)別人的地方，并且意識(shí)到這一點(diǎn)，然而絕不會(huì)所以就不謙虛，他們的過(guò)人之處愈多，他們愈認(rèn)識(shí)到他們的不足。

39、人是生而自由的，但卻無(wú)往不在枷鎖之中。自以為是其他一切的主人的人，反而比其他一切更是奴隸。

40、德行啊!你是純樸的靈魂的崇高科學(xué)。

41、人們說(shuō)生命是很短促的，我認(rèn)為是他們自我使生命那樣短促的。由于他們不善于利用生命，所以他們反過(guò)來(lái)抱怨說(shuō)時(shí)間過(guò)得太快;可是我認(rèn)為，就他們那種生活來(lái)說(shuō)，時(shí)間倒是過(guò)得太慢了。

42、一切學(xué)科本質(zhì)上應(yīng)當(dāng)從心智啟迪時(shí)開(kāi)始。

43、無(wú)知的人總以為他所知道的事情很重要，應(yīng)當(dāng)見(jiàn)人就講?？墒且粋€(gè)有教養(yǎng)的人是不輕易炫耀他肚子里的學(xué)問(wèn)的，他能夠講很多東西，但他認(rèn)為還有許多東西是他講不好的。

44、人生而自由，但無(wú)往不在枷鎖之中。——盧梭語(yǔ)錄

45、對(duì)我所愛(ài)的人堅(jiān)持信賴和沉默。

46、社會(huì)就是書，事實(shí)就是教材。

47、節(jié)制和勞動(dòng)是人類的兩個(gè)真正的醫(yī)生:勞動(dòng)促進(jìn)了人類的食欲，而節(jié)制能夠防止貪食過(guò)度?！R梭語(yǔ)錄

48、人之所以犯錯(cuò)誤，不是因?yàn)樗麄儾欢且驗(yàn)樗麄冏砸詾槭裁炊级?/p>

49、成功的秘訣，在永不改變既定的目的?！R梭語(yǔ)錄

50、一旦法律喪失了力量，一切就都告絕望了;只要法律不再有力量，一切合法的東西也都不會(huì)再有力量。

51、思考與實(shí)用的結(jié)合，就能產(chǎn)生明確的概念，就能找到一些簡(jiǎn)便方法，這些方法的發(fā)現(xiàn)激勵(lì)著自尊心，而方法的準(zhǔn)確性又能使智力得到滿足，原來(lái)枯燥無(wú)味的工作，有了簡(jiǎn)便方法，就令人感到興趣了。

52、社交場(chǎng)中的閑逸令人厭惡的，因?yàn)樗潜黄鹊?孤獨(dú)生活中的閑逸是愉快的，因?yàn)樗亲杂傻某鲇谧栽傅摹?/p>

53、人生的價(jià)值是由自我決定的。

54、愛(ài)慕一個(gè)女子，通常愛(ài)她此刻的樣貌;愛(ài)慕一個(gè)少年，通常著眼于他未來(lái)的樣貌。

55、不要轉(zhuǎn)讓自我的孩子。孩子們生來(lái)就是人，并且是自由的;他們的自由屬于他們自我。除了他們而外。任何別人都無(wú)權(quán)加以處置。

56、奢侈的必然后果──風(fēng)化的解體──反過(guò)來(lái)又引起了趣味的腐化。

57、我們?cè)诼飞喜皇窍耋A夫那樣追趕路程，而是像履行家似的沿途觀賞。我們心中不只是想到一個(gè)起點(diǎn)和終點(diǎn)，并且還想到起點(diǎn)和終點(diǎn)之間相隔的距離。對(duì)我們來(lái)說(shuō)，旅行的本身就是一種樂(lè)趣。

58、裝飾對(duì)于德行也同樣是格格不入的，因?yàn)榈滦惺庆`魂的力量和生氣。

59、我們手里的金錢是堅(jiān)持自由的一種工具。

60、最強(qiáng)者也不能總是強(qiáng)大得足以永遠(yuǎn)作主人，除非他能把力量轉(zhuǎn)化為權(quán)利和服從的義務(wù)。

61、當(dāng)一個(gè)人一心一意做好事情的時(shí)候，他最終是必然會(huì)成功的。

62、我敢說(shuō)，戴爾菲城神廟里唯一碑銘上的那句箴言--“你要認(rèn)識(shí)你自我”，比倫理學(xué)家們的一切巨著都更為重要，更為深?yuàn)W

63、深入肺腑，深入肌膚

64、我們能夠讓那些同我們不相干的人愛(ài)怎樣說(shuō)就怎樣說(shuō)，可是，讓一個(gè)朋友認(rèn)為我們具有我們本來(lái)沒(méi)有的美德，是犯罪的。

65、沒(méi)有信念，就沒(méi)有真正的美德。

66、我的意思并不是說(shuō)在婚姻問(wèn)題上能夠不研究社會(huì)關(guān)系，我的意思是說(shuō)自然關(guān)系的響影比社會(huì)關(guān)系的影響要大得多，它甚至能夠決定我們一生的命運(yùn)，并且在愛(ài)好脾氣和性格方面是如此嚴(yán)格地要求雙方相配……這樣一對(duì)彼此相配的夫婦是經(jīng)得起一切可能發(fā)生的災(zāi)難的襲擊的，當(dāng)他們一切兒過(guò)著窮困的日子的時(shí)候，他們比一對(duì)占有全世界的財(cái)產(chǎn)的離心離德的夫妻還幸福得多

67、凡是教師缺乏愛(ài)的地方，無(wú)論品格還是智慧都不能充分地或自由地發(fā)展。

68、生命健康理性和舒適，應(yīng)當(dāng)是壓倒一切的，不舒適的事物決不會(huì)顯得優(yōu)美;苗條并不等于瘦弱，為了討好人家的愛(ài)，就不應(yīng)當(dāng)有一副不健康的樣貌。

69、我深信僅有有道德的公民才能向自我的祖國(guó)致以可被理解的敬禮。

70、自然與美德，受到社會(huì)財(cái)產(chǎn)的產(chǎn)物學(xué)問(wèn)和藝術(shù)的侵害

71、僅有高貴的思想，而無(wú)高貴的血統(tǒng)

72、大多靈敏人都是運(yùn)用力量時(shí)已經(jīng)太晚的時(shí)候，才埋怨缺乏力量。

73、青年是學(xué)習(xí)智慧的時(shí)期，中年是付諸實(shí)踐的時(shí)期。

74、美德是一種戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)，我們生活于其中，就要常常與自我作斗爭(zhēng)

75、情書要?jiǎng)尤诵南?，?yīng)當(dāng)在欲語(yǔ)無(wú)從的心境下提筆，在不知所云的心境下結(jié)束。

76、凡是教師缺乏愛(ài)的地方，無(wú)論品格還是智慧都不能充分地或自由地發(fā)展。

77、裝飾對(duì)于德行也同樣是格格不入的，因?yàn)榈滦惺庆`魂的力量和生氣。

78、勞動(dòng)是社會(huì)中每個(gè)人不可避免的義務(wù)。

79、人是生而自由的，但卻常困在枷鎖之中。自以為是其他一切人的主人，反比其他一切人更是奴隸。

80、善較之美價(jià)值更高

81、人生的價(jià)值是由自我決定的。

82、童年是理智的睡眠期。

83、你要記住，在敢于擔(dān)當(dāng)培養(yǎng)一個(gè)人的任務(wù)以前，自我就必須要造就一個(gè)人，自我就必須是一個(gè)值得推崇的模范。

84、音樂(lè)家的藝術(shù)不在于直接描繪形象，而在于把心靈置于這些對(duì)象能夠在心靈里創(chuàng)造的情緒中去?！R梭名句

85、人生要是懼怕痛苦，懼怕種種疾病，懼怕不測(cè)的事情，懼怕生命的危險(xiǎn)和死亡，他就什么也不能忍受了。

86、你什么也舍不舍犧牲，結(jié)果你什么也得不到，由于你一心追逐你的欲念，結(jié)果你是永遠(yuǎn)也不能夠滿足你的欲念的。

87、美德好像戰(zhàn)場(chǎng)，我們要過(guò)完美的生活，要常常和自我斗爭(zhēng)。

88、Patienceisbitter，butitsfruitissweet(JeanJacquesRousseau，F(xiàn)renchthinker)忍耐是痛苦的，但它的果實(shí)是甜蜜的。

89、寧可讓兒童一個(gè)字也不識(shí)，也不要使他為了學(xué)到這一些學(xué)問(wèn)而把其他有用的東西都犧牲了。

90、做教師的只要有一次向?qū)W生撒謊撒漏了底，就可能使他的全部教育成果從此為之毀滅。

91、裝飾的華麗能夠顯示出一個(gè)人的富有，優(yōu)雅能夠顯示出一個(gè)人的趣味，但一個(gè)人的健康與茁壯則須由另外的標(biāo)志來(lái)識(shí)別，僅有在一個(gè)勞動(dòng)者的粗布衣服下頭，而不是在嬖幸者的穿戴之下，我們才能發(fā)現(xiàn)強(qiáng)有力的身軀。趣味的腐化。

92、你知道用什么方法必須能夠使你的孩子成為不幸的人嗎這個(gè)方法就是對(duì)他百依百順。

93、不管到了哪里，我都一向留戀那令人愉快的悠閑生活，對(duì)唾手可得的富貴榮華毫無(wú)興趣，甚至厭惡。

94、把真理用在那些其存在對(duì)誰(shuí)都不重要的，認(rèn)識(shí)它又一無(wú)用處，無(wú)謂事情上，那就是對(duì)真理這個(gè)神圣的名詞的褻瀆。真理，如果毫無(wú)用處，就不是一件必須具有的東西。

95、人是生而自由的，但卻無(wú)往不在枷瑣之中，自以為是其它一切的主人，反而比其它一切更是奴隸。

96、我知道必須讓孩子們有所專心，怠慢乃是孩子們最可怕的危險(xiǎn)。

97、青年是智慧的時(shí)期，中年是付諸實(shí)踐的時(shí)期。

98、偉大的人是決不會(huì)濫用他們的優(yōu)點(diǎn)的，他們看出他們超過(guò)別人的地方，并且意識(shí)到這一點(diǎn)，然而絕不會(huì)所以就不謙虛。他們的過(guò)人之處越多，他們?cè)秸J(rèn)識(shí)到他們的不足。

99、正真愛(ài)情的嬌艷是更加微妙的，打扮的方法是完全的不一樣。

100、大雨能夠延遲我們到達(dá)的時(shí)間，但不能阻止我們前進(jìn)。

101、忍耐是苦澀的，但它的果實(shí)卻是甘甜的。

102、生而自由，然而他自此處處背負(fù)著鎖鏈。任何人都能夠認(rèn)為他是他人的主人，可是他只是比他人更為不自由的奴隸——盧梭名句

103、我既找不到一個(gè)完全獻(xiàn)身于我的朋友，我就必須有些能以其推動(dòng)力克服我的惰性的朋友。

104、浪費(fèi)時(shí)間是一樁大罪過(guò)。

105、人是生而自由的，但卻到處都在鎖鏈之中

106、對(duì)歡樂(lè)的渴望永遠(yuǎn)不會(huì)在人心中熄滅

107、我既找不到一個(gè)完全獻(xiàn)身于我的朋友，我就必須有些能以其推動(dòng)力克服我的惰性的朋友。

108、人是生而自由的，但卻無(wú)往不在枷鎖之中。自以為是其他一切的主人的人，反而比其他一切更是奴隸

109、追得太兇，愛(ài)情就跑得快，甚至把對(duì)方僅剩的一點(diǎn)好感，也趕得無(wú)影無(wú)蹤。

110、在兒童時(shí)期沒(méi)有養(yǎng)成思想的習(xí)慣。將使他從此以后一生都沒(méi)有思想的本事。

111、問(wèn)題不在于教他各種學(xué)問(wèn)，而在于培養(yǎng)他有愛(ài)好學(xué)問(wèn)的興趣，并且在這種興趣充分成長(zhǎng)起來(lái)的時(shí)候，叫他以研究學(xué)問(wèn)的方法。

112、做教師的只要有一次向?qū)W生撒謊撒漏了底，就可能使他的全部教育成果從此為之毀滅?！R梭名句

113、在我們所有的感情中，最令人迷惑與神魂顛倒的，就是愛(ài)情與嫉妒。

114、社會(huì)契約的目的是保障契約各方的生存。為了這一目的，人也就必須有相應(yīng)的手段。那里的手段是和危險(xiǎn)以至生命損失分不開(kāi)的。任何人如果要保障自我而犧牲他人，他也就必須在需要的時(shí)候也為他人犧牲生命。當(dāng)法律要公民冒必須的危險(xiǎn)，公民就不再是自我的主宰了;當(dāng)政府說(shuō)為了國(guó)家你必須獻(xiàn)身，他也只得殺身成仁，因?yàn)檫@是他一向在安全中生活的條件，因?yàn)樗纳巡辉偈且环N天然產(chǎn)物，也是國(guó)家的有條件的許可。刑事犯罪的死刑也能夠用同樣的理由看待。為了不成為謀殺的受害者，每個(gè)人就必須同意，一旦他自我成了謀殺犯，他就得償命。這遠(yuǎn)不再是放下生命了，而是他認(rèn)為這是使生命更安全的方法;我們能夠假定契約各方?jīng)]人自愿上絞架。

115、美德是一種戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)，我們生活于其中，就要常常與自我作斗爭(zhēng)

116、生命不等于是呼吸，生命是活動(dòng)。

117、無(wú)知的人總以為他所知道的事情很重要，應(yīng)當(dāng)見(jiàn)人就講?？墒且粋€(gè)有教養(yǎng)的人是不輕易炫耀他肚子里的學(xué)問(wèn)的，他能夠講很多東西，但他認(rèn)為還有許多東西是他講不好的。

118、你若拒絕自由，我將強(qiáng)迫你自由。

119、生活得最有意義的人，并不就是年歲活得最長(zhǎng)的人，而是對(duì)生活最有感受的人。

120、不要貪多，而是要多加思索，這樣的讀書使我獲益不少。

121、如果你的目的只是想到某一個(gè)地方去，你當(dāng)然能夠坐驛車，可是，如果是為了游歷，那就要步行了。

122、節(jié)儉與勤勉是人類兩個(gè)名醫(yī)。

123、在我們中間，誰(shuí)最能容忍生活中的幸福和憂患，我認(rèn)為就是受了最好教育的人。

124、問(wèn)題不在于他學(xué)到的是什么樣的知識(shí)，而在于他所學(xué)的知識(shí)要有用處。

125、我深信僅有有道德的公民才能向自我的祖國(guó)致以可被理解的敬禮。

126、最盲目的服從乃是奴隸們所僅存的唯一美德。

127、懂得不多的人常是空論者，而淵博者則寡言------

128、公民一切權(quán)力中最神圣的權(quán)力

129、十歲受誘于餅干，歲受誘于情人，歲受誘于歡樂(lè)，四十歲受誘于野心，五十歲受誘于貪婪。人，到底何年何月才會(huì)只追求睿智

130、不管到了哪里，我都一向留戀那令人愉快的悠閑生活，對(duì)唾手可得的富貴榮華毫無(wú)興趣，甚至厭惡。

131、現(xiàn)實(shí)的世界是有限度的，想象的世界是無(wú)涯際的132、出自造物主手中的東西，都是好的，而一到了人的手里，就全變壞了。

133、偉大的人是絕不會(huì)濫用他們的優(yōu)點(diǎn)的，他們看出他們超過(guò)別人的地方，并且意識(shí)到這一點(diǎn)，然而絕不會(huì)所以就不謙虛，他們的過(guò)人之處愈多，他們愈認(rèn)識(shí)到他們的不足。

134、散步促進(jìn)我的思想。我的身體必須不斷運(yùn)動(dòng)，腦筋才會(huì)開(kāi)動(dòng)起來(lái)。

135、在社會(huì)契約中，人失去的是他的天賦自由和對(duì)一切予取予奪的沒(méi)有限制的權(quán)利，人獲得的是公民的自由和對(duì)私有財(cái)產(chǎn)的所有權(quán)。為了完整的描述而不是顧此失彼，我們必須清楚地區(qū)分自然人的自由和公民的自由，前者僅僅受限于個(gè)人的體力，后者受限于一般意志;我們還要分清占有和所有權(quán)的差別，前者只是暴力的結(jié)果或先占權(quán)，后者是公眾的法律認(rèn)可。我們能夠再加入一點(diǎn)，人從公民社會(huì)中還獲得了道德的自由，從此人成為自我真正的主人;因?yàn)榧兇庳澯臎_動(dòng)只會(huì)使人成為一種奴隸，而我們對(duì)自我制定的法律的服從才是真正的自由。

136、我深信祇有有道德的公民才能向自我的祖國(guó)致以可被理解的敬禮。

137、在兒童時(shí)期沒(méi)有養(yǎng)成思想的習(xí)慣。將使他從此以后一生都沒(méi)有思想的本事。

138、而自由，卻無(wú)往不再枷鎖之中!

139、奢侈的必然后果——風(fēng)化的解體，反過(guò)來(lái)又引起了趣味的腐化。——盧梭名句

140、世界就是一本女人的書

141、假如有這樣一種境界，心靈無(wú)需瞻前顧后，就能找到它能夠寄托能夠凝聚它全部力量的牢固的基礎(chǔ)，時(shí)間對(duì)它來(lái)說(shuō)已不起作用。此刻這一時(shí)刻能夠永遠(yuǎn)持續(xù)下去，既不顯示出它的綿延，又不留下任何更替的痕跡;心中既無(wú)匱乏的感覺(jué)，也無(wú)享受的感覺(jué)，既不覺(jué)苦也不覺(jué)樂(lè)，既無(wú)所求也無(wú)所懼，而只感到自我的存在，伺時(shí)單憑這個(gè)感覺(jué)就足以充實(shí)我們的心靈:只要這種境界持續(xù)下去，處于這種境界的人就能夠自稱為幸福，而這不是人們從生活樂(lè)趣中取得的不完全的可憐的相對(duì)的幸福，而是一種在心靈中不會(huì)留下空虛之感的充分的完全的圓滿的幸福只要這種境界持續(xù)下去，我們就排除了其他感受到的自身存在的感覺(jué)，得到一種彌足珍貴的滿足與安寧的感覺(jué)。有了這種感覺(jué)，任何人如果還能擺脫分我們的心攪亂我們的溫馨之感的塵世的肉欲，就更能感到生活的可貴與甜蜜了?！?/p>

142、問(wèn)題不在于告訴他一個(gè)真理，而在于教他怎樣去發(fā)現(xiàn)真理。

143、人們說(shuō)生命是很短促的，我認(rèn)為是他們自我使生命那樣短促的。

144、如果世間真有這么一種狀態(tài):心靈十分充實(shí)和寧?kù)o，既不懷戀過(guò)去也不奢望將來(lái)，放任光陰的流逝而僅僅掌握此刻，無(wú)匱乏之感也無(wú)享受之感，不歡樂(lè)也不憂愁，既無(wú)所求也無(wú)所懼，而只感受到自我的存在，處于這種狀態(tài)的人就能夠說(shuō)自我得到了幸福。

145、奢侈的必然后果——風(fēng)化的解體，反過(guò)來(lái)又引起了。

146、不要教他這樣那樣的學(xué)問(wèn)，而要由他自我去發(fā)現(xiàn)哪些學(xué)問(wèn)。

147、一個(gè)人抱著什么目的去游歷，他在游歷中，就只知道獲取同他的目的有關(guān)的知識(shí)。

148、一個(gè)人拋棄了自我，便貶低了自我的存在;拋棄了生命，便完全消滅了自我的存在?！?/p>

149、在暴君統(tǒng)治下，自由被言論毀滅，人們僅有堅(jiān)持沉默，才能得到象征性的自由

150、青年期是增長(zhǎng)才智的時(shí)期，老年期則是運(yùn)用才智的時(shí)期

151、人們說(shuō)生命是很短促的，我認(rèn)為是他們自我使生命那樣短促的。由于他們不善于利用生命，所以他們反過(guò)來(lái)抱怨說(shuō)時(shí)間過(guò)得太快;可是我認(rèn)為，就他們那種生活來(lái)說(shuō)，時(shí)間倒是過(guò)得太慢了?！R梭名句

152、我們手里的金錢是堅(jiān)持自由的一種工具。

153、我們要避免我們的義務(wù)與我們的利益發(fā)生沖突，避免從別人的災(zāi)難中企望自我的幸福。

154、為真理獻(xiàn)身

155、奢侈的必然后果——風(fēng)化的解體，反過(guò)來(lái)又引起了趣味的腐化。

156、把真理用在那些其存在對(duì)誰(shuí)都不重要的，認(rèn)識(shí)它又一無(wú)用處，無(wú)謂事情上，那就是對(duì)真理這個(gè)神圣的名詞的褻瀆。真理，如果毫無(wú)用處，就不是一件必須具有的東西?！?/p>

157、生活得最有意義的人，并不就是年歲活得最大的人，而是生活最有感受的人

158、向他的頭腦中灌輸真理，只是為了保證他不在心中裝填謬誤。

159、裝飾的華麗能夠顯示出一個(gè)人的富有，優(yōu)雅能夠顯示出一個(gè)人的趣味，但一個(gè)人的健康與茁壯則須由另外的標(biāo)志來(lái)識(shí)別，僅有在一個(gè)勞動(dòng)者的粗布衣服下頭，而不是在嬖幸者的穿戴之下，我們才能發(fā)現(xiàn)強(qiáng)有力的身軀。

160、有人可能一百歲時(shí)走向墳?zāi)?，可是他可能生下?lái)就已經(jīng)死亡。

161、一個(gè)人體質(zhì)的強(qiáng)弱以及依存于體質(zhì)的體力的大小，往往取決于他是在艱苦環(huán)境中成長(zhǎng)起來(lái)的，抑或是在嬌生慣養(yǎng)中成長(zhǎng)起來(lái)的，而不是取決于他的身體的先天稟賦。智力的強(qiáng)弱，也是一樣。教育不僅僅能在受過(guò)教育的人和沒(méi)受過(guò)教育的人之間造成差別，并且還隨著所受教育程度的不一樣而增大存在于前者之間的差別。

162、我們之所以產(chǎn)生嫉妒的心理，是由于社會(huì)的欲望，而不是由于原始的本能。

163、浪費(fèi)時(shí)間是一樁大罪過(guò)。

164、雖然我不一樣意你的觀點(diǎn)，可是，我誓死捍衛(wèi)你說(shuō)話的權(quán)力。

165、一個(gè)人的心是只服從他自我的，你想束縛它，結(jié)果卻釋放了它;如果讓它自由自在的話，你反而把它束縛得緊緊的了。

166、偉大的人是絕不會(huì)濫用他們的優(yōu)點(diǎn)的，他們看出他們超過(guò)別人的地方，并且意識(shí)到這一點(diǎn)，然而絕不會(huì)所以就不謙虛。他們的過(guò)人之處愈多，他們愈認(rèn)識(shí)他們的不足

167、性格軟弱，至多只能做到不犯罪惡，如果還要侈談高尚的美德，那就是狂妄和大膽了。

168、思考與實(shí)用的結(jié)合，就能產(chǎn)生明確的概念，就能找到一些簡(jiǎn)便方法，這些方法的發(fā)現(xiàn)激勵(lì)著自尊心，而方法的準(zhǔn)確性又能使智力得到滿足，原來(lái)枯燥無(wú)味的工作，有了簡(jiǎn)便方法，就令人感到興趣了。

169、賢人哲士是絕不追求運(yùn)氣的?！R梭名句

170、大自然從不欺騙我們;欺騙我們的永遠(yuǎn)是我們自我------

171、財(cái)產(chǎn)這個(gè)魔鬼，摸著什么東西就要敗壞什么東西。

172、自然既把眼淚賦與人類，就表示出:它曾賜與人類一顆最仁慈的心?！R梭名句

173、人之所以合群，是由于他的身體柔弱;我們之所以心愛(ài)人類，是由于我們有共同的苦難;如果我們不是人，我們對(duì)人類便沒(méi)有任何職責(zé)了。對(duì)人的依靠，就是力量不足的表征:如果每一個(gè)人都不需要?jiǎng)e人的幫忙，我們就根本不想同人聯(lián)合了。

174、十歲時(shí)被點(diǎn)心歲被戀人歲被歡樂(lè)四十歲被野心五十歲被貪婪所俘虜。人，到什么時(shí)候才能追求睿智呢

175、任何一個(gè)人，只要他的心和他的愛(ài)好遭到了破壞，他如花似錦的年華就會(huì)像春夢(mèng)似地消磨過(guò)去

176、口音是語(yǔ)言的核心，它使語(yǔ)言具有情感的真實(shí)感

177、年輕人搜集材料，預(yù)備造一座橋通到月亮上，或者也許在地球上造一座宮殿和廟宇，而最終那中年人決定用這些材料造一間木屋。

178、我們生來(lái)是軟弱的，所以我們需要力量;我們生來(lái)是一無(wú)所有的，所以我們需要幫忙;我們生來(lái)是愚昧的，所以需要確定的本事。我們?cè)诔錾臅r(shí)候所沒(méi)有的東西，我們?cè)陂L(zhǎng)大的時(shí)候所沒(méi)有的東西，我們?cè)陂L(zhǎng)大的時(shí)候所需要的東西，全都要由教育賜與我們。

179、當(dāng)我們只遇到逆風(fēng)行舟的時(shí)候，我們調(diào)整航向迂回行駛就能夠了;可是，當(dāng)海面上波濤洶涌，而我們想停在原地的時(shí)候，那就要拋錨。當(dāng)心啊，年輕的舵手，別讓你的纜繩松了，別讓你的船錨動(dòng)搖，不要在你沒(méi)有發(fā)覺(jué)以前，船就漂走了。

180、當(dāng)人民被迫服從而服從時(shí)，他們做的對(duì)?？墒牵坏┤嗣衲軌虼蚱谱晕疑砩系蔫滂舳蚱扑鼤r(shí)，他們就做的更對(duì)。

181、你要宣揚(yáng)你的一切，不必用你的言語(yǔ)，要用你的本來(lái)面目。

182、唯獨(dú)在這些孤獨(dú)和沉思默想的時(shí)刻，我才是真正的我，才是和我的天性相符的我，我才既無(wú)憂煩又無(wú)羈束。

183、在人的生活中最主要的是勞動(dòng)訓(xùn)練。沒(méi)有勞動(dòng)就不可能有正常的人的生活。

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第四篇：盧梭名言78則

節(jié)約與勤勉是人類兩個(gè)名醫(yī)。

成功的秘訣，在永不改變既定的目的。

當(dāng)一個(gè)人一心一意做好事情的時(shí)候，他最終是必然會(huì)成功的。

德行?。∧闶羌儤愕撵`魂的崇高科學(xué)。

散步促進(jìn)我的思想。我的身體必須不斷運(yùn)動(dòng)，腦筋才會(huì)開(kāi)動(dòng)起來(lái)。

在寂寞無(wú)聊中，一個(gè)人才能感到跟關(guān)于思想的人在一起生活的好處。

奢侈的必然后果——風(fēng)化的解體，反過(guò)來(lái)又引起了

在人的生活中最主要的是勞動(dòng)訓(xùn)練。沒(méi)有勞動(dòng)就不可能有正常人的生活。

裝飾的華麗可以顯示出一個(gè)人的富有，優(yōu)雅可以顯示出一個(gè)人的趣味，但一個(gè)人的健康與茁壯則須由另外的標(biāo)志來(lái)識(shí)別，只有在一個(gè)勞動(dòng)者的粗布衣服下面，而不是在嬖幸者的穿戴之下，我們才能發(fā)現(xiàn)強(qiáng)有力的身軀。趣味的腐化。

要尊重兒童，不要急于對(duì)他作出或好或壞的評(píng)判。

思考與實(shí)用的結(jié)合，就能產(chǎn)生明確的概念，就能找到一些簡(jiǎn)便方法，這些方法的發(fā)現(xiàn)激勵(lì)著自尊心，而方法的準(zhǔn)確性又能使智力得到滿足，原來(lái)枯燥無(wú)味的工作，有了簡(jiǎn)便方法，就令人感到興趣了。

在兒童時(shí)期沒(méi)有養(yǎng)成思想的習(xí)慣。將使他從此以后一生都沒(méi)有思想的能力。

偉大的人是絕不會(huì)濫用他們的優(yōu)點(diǎn)的，他們看出他們超過(guò)別人的地方，并且意識(shí)到這一點(diǎn)，然而絕不會(huì)因此就不謙虛，他們的過(guò)人之處愈多，他們愈認(rèn)識(shí)到他們的不足。

懷著善意的人，是不難于表達(dá)他對(duì)人的禮貌的。

無(wú)知的人總以為他所知道的事情很重要，應(yīng)該見(jiàn)人就講。但是一個(gè)有教養(yǎng)的人是不輕易炫耀他肚子里的學(xué)問(wèn)的，他可以講很多東西，但他認(rèn)為還有許多東西是他講不好的。

濫用書籍，則學(xué)問(wèn)死矣。

讀書不要貪多，而是要多加思索，這樣的讀書使我獲益不少。

最盲目的服從乃是奴隸們所僅存的唯一美德。

偉大的人是決不會(huì)濫用他們的優(yōu)點(diǎn)的，他們看出他們超過(guò)別人的地方，并且意識(shí)到這一點(diǎn)，然而絕不會(huì)因此就不謙虛。他們的過(guò)人之處越多，他們?cè)秸J(rèn)識(shí)到他們的不足。

你知道用什么方法一定可以使你的孩子成為不幸的人嗎？這個(gè)方法就是對(duì)他百依百順。

一切學(xué)科本質(zhì)上應(yīng)該從心智啟迪時(shí)開(kāi)始。

我們要避免我們的義務(wù)與我們的利益發(fā)生沖突，避免從別人的災(zāi)難中企望自己的幸福。

人生的價(jià)值是由自己決定的。

人是生而自由的，但卻無(wú)往不在枷鎖之中。自以為是其他一切的主人的人，反而比其他一切更是奴隸。

我既找不到一個(gè)完全獻(xiàn)身于我的朋友，我就必須有些能以其推動(dòng)力克服我的惰性的朋友。

人們說(shuō)生命是很短促的，我認(rèn)為是他們自己使生命那樣短促的。由于他們不善于利用生命，所以他們反過(guò)來(lái)抱怨說(shuō)時(shí)間過(guò)得太快；可是我認(rèn)為，就他們那種生活來(lái)說(shuō)，時(shí)間倒是過(guò)得太慢了。

問(wèn)題不在于告訴他一個(gè)真理，而在于教他怎樣去發(fā)現(xiàn)真理。

做老師的只要有一次向?qū)W生撒謊撒漏了底，就可能使他的全部教育成果從此為之毀滅。

問(wèn)題不在于教他各種學(xué)問(wèn)，而在于培養(yǎng)他愛(ài)好學(xué)問(wèn)的興趣，而且在這種興趣充分增長(zhǎng)起來(lái)的時(shí)候，教他以研究學(xué)問(wèn)的方法。

凡是教師缺乏愛(ài)的地方，無(wú)論品格還是智慧都不能充分地或自由地發(fā)展。

青年是學(xué)習(xí)智慧的時(shí)期，中年是付諸實(shí)踐的時(shí)期。

社會(huì)就是書，事實(shí)就是教材。

裝飾對(duì)于德行也同樣是格格不入的，因?yàn)榈滦惺庆`魂的力量和生氣。

向他的頭腦中灌輸真理，只是為了保證他不在心中裝填謬誤。

我們手里的金錢是保持自由的一種工具。

在我們中間,誰(shuí)最能容忍生活中的幸福和憂患,我認(rèn)為就是受了最好教育的人。

人生而自由，卻無(wú)往不再枷鎖之中！

勞動(dòng)是社會(huì)中每個(gè)人不可避免的義務(wù)。

在人的生活中最主要的是勞動(dòng)訓(xùn)練。沒(méi)有勞動(dòng)就不可能有正常的人的生活。

我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國(guó)致以可被接受的敬禮。

節(jié)約與勤勉是人類兩個(gè)名醫(yī)。

成功的秘訣，在永不改變既定的目的。

當(dāng)一個(gè)人一心一意做好事情的時(shí)候，他最終是必然會(huì)成功的。

德行??！你是純樸的靈魂的崇高科學(xué)。

散步促進(jìn)我的思想。我的身體必須不斷運(yùn)動(dòng)，腦筋才會(huì)開(kāi)動(dòng)起來(lái)。

在寂寞無(wú)聊中，一個(gè)人才能感到跟關(guān)于思想的人在一起生活的好處。

奢侈的必然后果——風(fēng)化的解體，反過(guò)來(lái)又引起了

在人的生活中最主要的是勞動(dòng)訓(xùn)練。沒(méi)有勞動(dòng)就不可能有正常人的生活。

裝飾的華麗可以顯示出一個(gè)人的富有，優(yōu)雅可以顯示出一個(gè)人的趣味，但一個(gè)人的健康與茁壯則須由另外的標(biāo)志來(lái)識(shí)別，只有在一個(gè)勞動(dòng)者的粗布衣服下面，而不是在嬖幸者的穿戴之下，我們才能發(fā)現(xiàn)強(qiáng)有力的身軀。趣味的腐化。

要尊重兒童，不要急于對(duì)他作出或好或壞的評(píng)判。

思考與實(shí)用的結(jié)合，就能產(chǎn)生明確的概念，就能找到一些簡(jiǎn)便方法，這些方法的發(fā)現(xiàn)激勵(lì)著自尊心，而方法的準(zhǔn)確性又能使智力得到滿足，原來(lái)枯燥無(wú)味的工作，有了簡(jiǎn)便方法，就令人感到興趣了。

在兒童時(shí)期沒(méi)有養(yǎng)成思想的習(xí)慣。將使他從此以后一生都沒(méi)有思想的能力。

偉大的人是絕不會(huì)濫用他們的優(yōu)點(diǎn)的，他們看出他們超過(guò)別人的地方，并且意識(shí)到這一點(diǎn)，然而絕不會(huì)因此就不謙虛，他們的過(guò)人之處愈多，他們愈認(rèn)識(shí)到他們的不足。

懷著善意的人，是不難于表達(dá)他對(duì)人的禮貌的。

無(wú)知的人總以為他所知道的事情很重要，應(yīng)該見(jiàn)人就講。但是一個(gè)有教養(yǎng)的人是不輕易炫耀他肚子里的學(xué)問(wèn)的，他可以講很多東西，但他認(rèn)為還有許多東西是他講不好的。

濫用書籍，則學(xué)問(wèn)死矣。

讀書不要貪多，而是要多加思索，這樣的讀書使我獲益不少。

最盲目的服從乃是奴隸們所僅存的唯一美德。

偉大的人是決不會(huì)濫用他們的優(yōu)點(diǎn)的，他們看出他們超過(guò)別人的地方，并且意識(shí)到這一點(diǎn)，然而絕不會(huì)因此就不謙虛。他們的過(guò)人之處越多，他們?cè)秸J(rèn)識(shí)到他們的不足。

你知道用什么方法一定可以使你的孩子成為不幸的人嗎？這個(gè)方法就是對(duì)他百依百順。

一切學(xué)科本質(zhì)上應(yīng)該從心智啟迪時(shí)開(kāi)始。

我們要避免我們的義務(wù)與我們的利益發(fā)生沖突，避免從別人的災(zāi)難中企望自己的幸福。

人生的價(jià)值是由自己決定的。

人是生而自由的，但卻無(wú)往不在枷鎖之中。自以為是其他一切的主人的人，反而比其他一切更是奴隸。

我既找不到一個(gè)完全獻(xiàn)身于我的朋友，我就必須有些能以其推動(dòng)力克服我的惰性的朋友。

人們說(shuō)生命是很短促的，我認(rèn)為是他們自己使生命那樣短促的。由于他們不善于利用生命，所以他們反過(guò)來(lái)抱怨說(shuō)時(shí)間過(guò)得太快；可是我認(rèn)為，就他們那種生活來(lái)說(shuō)，時(shí)間倒是過(guò)得太慢了。

問(wèn)題不在于告訴他一個(gè)真理，而在于教他怎樣去發(fā)現(xiàn)真理。

做老師的只要有一次向?qū)W生撒謊撒漏了底，就可能使他的全部教育成果從此為之毀滅。

問(wèn)題不在于教他各種學(xué)問(wèn)，而在于培養(yǎng)他愛(ài)好學(xué)問(wèn)的興趣，而且在這種興趣充分增長(zhǎng)起來(lái)的時(shí)候，教他以研究學(xué)問(wèn)的方法。

凡是教師缺乏愛(ài)的地方，無(wú)論品格還是智慧都不能充分地或自由地發(fā)展。

青年是學(xué)習(xí)智慧的時(shí)期，中年是付諸實(shí)踐的時(shí)期。

社會(huì)就是書，事實(shí)就是教材。

裝飾對(duì)于德行也同樣是格格不入的，因?yàn)榈滦惺庆`魂的力量和生氣。

向他的頭腦中灌輸真理，只是為了保證他不在心中裝填謬誤。

我們手里的金錢是保持自由的一種工具。

在我們中間,誰(shuí)最能容忍生活中的幸福和憂患,我認(rèn)為就是受了最好教育的人。

人生而自由，卻無(wú)往不再枷鎖之中！

勞動(dòng)是社會(huì)中每個(gè)人不可避免的義務(wù)。

第五篇：盧梭名言集錦

篇一：盧梭的名言警句

盧梭的名言警句

1、勞動(dòng)是社會(huì)中每個(gè)人不可避免的義務(wù)。

2、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國(guó)致以可被接受的敬禮。

3、在人的生活中最主要的是勞動(dòng)訓(xùn)練。沒(méi)有勞動(dòng)就不可能有正常的人的生活。

4、向他的頭腦中灌輸真理，只是為了保證他不在心中裝填謬誤。

5、教育的最大的秘訣是：使 身體鍛煉互相調(diào)劑。

6、偉大的人是決不會(huì)濫用他們的優(yōu)點(diǎn)的，他們看出他們超過(guò)別人的地方，并且意識(shí)到這一點(diǎn)，然而絕不會(huì)因此就不謙虛。他們的過(guò)人之處越多，他們?cè)秸J(rèn)識(shí)到他們的不足。

7、我們手里的金錢是保持自由的一種工具。

8、奢侈的必然后果——風(fēng)化的解體——反過(guò)來(lái)又引起了趣味的腐化。

9、社會(huì)就是書，事實(shí)就是教材。

10、家庭生活的樂(lè)趣是抵抗壞風(fēng)氣的毒害的最好良劑。

11、做老師的只要有—次向?qū)W生撒謊撤漏了底，就可能使他的全部教育成果從此為之毀滅。

12、在敢于擔(dān)當(dāng)培養(yǎng)一個(gè)人的任務(wù)之前，自己就必須要造就成一個(gè)人，自己就必須是一個(gè)值得推崇的模范。

13、我們?cè)耘嗖菽?，使它長(zhǎng)成一定的樣子，我們教育人，使他具有一定的才能。

14、青年期是增長(zhǎng)才智的時(shí)期，老年期則是運(yùn)用才智的時(shí)期

15、從我們心中奪走對(duì)美的愛(ài)，也就奪走了生活的全部魅力。

16、我一向認(rèn)為，只有把善付諸行動(dòng)才稱得上是美的。

17、人的教育在他出生的時(shí)候就開(kāi)始了，在能夠說(shuō)話和聽(tīng)別人說(shuō)話以前，他已經(jīng)就受到教育了。

18、虛弱的身體使精神也跟著衰弱。

19、問(wèn)題不在于教他各種學(xué)問(wèn)，而在于培養(yǎng)他有愛(ài)好學(xué)問(wèn)的興趣，而且在這種興趣充分增長(zhǎng)起來(lái)的時(shí)候，教他以研究學(xué)問(wèn)的方法。

20、有些職業(yè)是這樣的高尚，以致一個(gè)人如果是為了金錢而從事這些職業(yè)的話，就不能不說(shuō)他是不配這些職業(yè)的；軍人所從事的，就是這樣的職業(yè)；教師所從事的，就是這樣的職業(yè)。

篇二：盧梭名言

無(wú)論就男性或女性來(lái)說(shuō)，我認(rèn)為實(shí)際上只能劃分為兩類人：有思想的人和沒(méi)有思想的人，其所以有這種區(qū)別，差不多完全要?dú)w因于教育。

我們?cè)耘嗖菽?，使它長(zhǎng)成一定的樣子，我們教育人，使他具有一定的才能。有些職業(yè)是這樣的高尚，以致一個(gè)人如果是為了金錢而從事這些職業(yè)的話，就不能不說(shuō)他是不配這些職業(yè)的；軍人所從事的，就是這樣的職業(yè)；教師所從事的，就是這樣的職業(yè)。

在敢于擔(dān)當(dāng)培養(yǎng)一個(gè)人的任務(wù)之前，自己就必須要造就成一個(gè)人，自己就必須是一個(gè)值得推崇的模范。

在人的生活中最主要的是勞動(dòng)訓(xùn)練。沒(méi)有勞動(dòng)就不可能有正常的人的生活。勞動(dòng)是社會(huì)中每個(gè)人不可避免的義務(wù)。

裝飾對(duì)于德行也同樣是格格不入的，因?yàn)榈滦惺庆`魂的力量和生氣。我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國(guó)致以可被接受的敬禮。奢侈的必然后果——風(fēng)化的解體——反過(guò)來(lái)又引起了趣味的腐化。向他的頭腦中灌輸真理，只是為了保證他不在心中裝填謬誤。教育的最大的秘訣是：使 身體鍛煉互相調(diào)劑。

偉大的人是決不會(huì)濫用他們的優(yōu)點(diǎn)的，他們看出他們超過(guò)別人的地方，并且意識(shí)到這一點(diǎn)，然而絕不會(huì)因此就不謙虛。他們的過(guò)人之處越多，他們?cè)秸J(rèn)識(shí)到他們的不足。

最盲目的服從乃是奴隸們所僅存的唯一美德。

我們手里的金錢是保持自由的一種工具。

社會(huì)就是書，事實(shí)就是教材。

家庭生活的樂(lè)趣是抵抗壞風(fēng)氣的毒害的最好良劑。

做老師的只要有一次向?qū)W生撒謊撒漏了底，就可能使他的全部教育成果從此為之毀滅。

做老師的只要有—次向?qū)W生撒謊撤漏了底，就可能使他的全部教育成果從此為之毀滅。

做老師的人經(jīng)常在那里假裝一付師長(zhǎng)的尊嚴(yán)樣子，企圖讓學(xué)生把他看作一個(gè)十全十美的完人。這個(gè)做法的效果適得其反。他們?cè)趺床幻靼?，正是因?yàn)樗麄兿霕?shù)立他們的威信，他們才反而摧毀了他們的威信。

問(wèn)題不在于教他各種學(xué)問(wèn)，而在于培養(yǎng)他有愛(ài)好學(xué)問(wèn)的興趣，而且在這種興趣充分增長(zhǎng)起來(lái)的時(shí)候，教他以研究學(xué)問(wèn)的方法。

經(jīng)過(guò)細(xì)心培養(yǎng)的青年人易于感受的第一個(gè)情感，不是愛(ài)情而是友誼。虛弱的身體使精神也跟著衰弱。

為了學(xué)會(huì)思想，就需要鍛煉我們的四肢，我們的感覺(jué)和各種器官，因?yàn)樗鼈兙褪俏覀兊闹腔鄣墓ぞ?；為了盡量地利用這些工具，就必須使提供這些工具的身體十分強(qiáng)健。所以人類真正的理解力不僅不是脫離身體而獨(dú)立形成的，而是有了良好的體格才能使人的思想敏銳和正確。

人的教育在他出生的時(shí)候就開(kāi)始了，在能夠說(shuō)話和聽(tīng)別人說(shuō)話以前，他已經(jīng)就受到教育了。

真誠(chéng)的愛(ài)情的結(jié)合是一切結(jié)合中最純潔的。

我一向認(rèn)為，只有把善付諸行動(dòng)才稱得上是美的。

從我們心中奪走對(duì)美的愛(ài)，也就奪走了生活的全部魅力。普通而抽象的思想是人類鑄成大錯(cuò)的根源。

青年期是增長(zhǎng)才智的時(shí)期，老年期則是運(yùn)用才智的時(shí)期

篇三：名人名言——盧梭

1、出自造物主之手的東西，都是好的，而一到人的手里，就全變壞了。他要強(qiáng)調(diào)使一種土地滋生另一種土地上的東西，強(qiáng)使一種樹(shù)木結(jié)出另一種樹(shù)木的果實(shí)。

2、有一些被我們阻礙著不讓垂直生長(zhǎng)的植物，它們具有這樣的習(xí)性。自由生長(zhǎng)的植物，雖然保持著人們強(qiáng)制它傾斜生長(zhǎng)的方向，但是它們的液汁并不因此就改變?cè)瓉?lái)的方向，而且，如果這種植物繼續(xù)發(fā)育的話，它又會(huì)直立地生長(zhǎng)的。人的習(xí)性也是如此。只要人還處在同樣的境地，他就能保持由習(xí)慣產(chǎn)生的習(xí)性，雖然這些習(xí)性對(duì)我們來(lái)說(shuō)是最不自然的；但是，只要情況一有改變，習(xí)慣就消失了，天性又回來(lái)。教育只不過(guò)是一種習(xí)慣而已。

3、我們生來(lái)是有感覺(jué)的，而且我們一出生就通過(guò)各種方式受到我們周圍的事物的影響。

4、在社會(huì)秩序中，所有的地位都是有標(biāo)記的，每個(gè)人就應(yīng)該為取得他的地位而受教育。

5、在自然秩序中，所有的人都是平等的，他們共同的天職，是取得人品；不管是誰(shuí)，只要在這方面受了很好的教育，就不至于欠缺同他相稱的品格。

6、真正的教育不在于口訓(xùn)在于實(shí)行。我們一開(kāi)始生活，我們就開(kāi)始教育我們自己了；我們的教育是同我們的生命一起開(kāi)始的。為了要受到良好的教育，兒童是不應(yīng)該只跟從一個(gè)向?qū)А?/p>

7、人們只想到怎樣保護(hù)他們的孩子，這是不夠的。應(yīng)該教他成人后怎樣保護(hù)他自己，教他經(jīng)受得住命運(yùn)的打擊，教他不要把豪華和貧困看在眼里，教他在必要的時(shí)候，在冰島的冰天雪地里或者馬耳他島的灼熱的巖石上也能夠生活。

8、教孩子生活，生活，并不就是呼吸，而是活動(dòng)，那就是要使我們的器官，使用我們的感覺(jué)、我們的才能，以及一切使我們感到我們存在的本身的各部分。生活得最有意義的人，并不就是年歲活得最大的人，而是對(duì)生活最有感受的人。

9、遵循自然，跟著它給你畫出的道路前進(jìn)。它在繼續(xù)不斷地鍛煉孩子；它用各種各樣的考驗(yàn)來(lái)磨礪他們的性情；它教他們從小就知道什么是煩惱和痛苦。通過(guò)這些考驗(yàn)，孩子便獲得了力量；一到他們能夠運(yùn)用自己的生命時(shí)，生命的本原就更堅(jiān)實(shí)了。

10、用熱心去彌補(bǔ)才能，是勝過(guò)用才能去彌補(bǔ)熱心的。

11、凡是有深情厚愛(ài)之心的人，如果他忽視了這些神圣的職責(zé)，我可以向他預(yù)言，他將因?yàn)樗腻e(cuò)誤而流許多辛酸的眼淚，而且永遠(yuǎn)也不能從哭泣中得到安慰。