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      中考必考課內(nèi)文言課文重難點(diǎn)點(diǎn)撥
      
        
       時(shí)間：2019-05-15 09:55:32下載本文作者：會(huì)員上傳
      
      
      
      
      
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      第一篇：中考必考課內(nèi)文言課文重難點(diǎn)點(diǎn)撥
      

      中考必考課內(nèi)文言課文重難點(diǎn)點(diǎn)撥
      一、《魚我所欲也》 《孟子》
      簞（dān）蹴（cù）羹（gēng）死亦我所惡（wù）
      二、重點(diǎn)詞解釋
      1、本心：天性，天良”
      2、患：禍患，災(zāi)難
      3、辟：通“避”，躲避
      4、簞：竹筐
      5、蹴：用腳踐踏
      6、得：通“德”，恩惠，這里是“感激”的意思
      7、鄉(xiāng)：通“向”，從前
      8、何加，好處。
      9、惡：厭惡。
      10、辯：通“辨”，辨別。
      11、義：正義或仁義。
      12、勿喪：不丟掉，不遺失。喪：遺失
      13、萬(wàn)鐘：萬(wàn)鐘的俸祿，形容位高祿厚。
      14、賢者：有道德的人。
      15、茍得：茍且取得，本文指：“茍且偷生，意思是只為求利益，不擇手段。
      三、重點(diǎn)句子翻譯
      1、非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪爾。
      不僅有道德的人有這種信念，而且人人都有，只是有道德的人能不喪失罷了。
      2、萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘與我何加焉。
      對(duì)于優(yōu)厚的俸祿如果不問他合不合禮義，就接受它，那么優(yōu)厚的俸祿對(duì)我來(lái)說(shuō)有什么益處呢？
      3、二者不可得兼，舍生而取義者也。
      如果這兩種東西不能同時(shí)得到，那么我就舍棄生命而選取正義了。
      4、鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之。
      以前寧肯死亡，也不接受，今天卻為了我所認(rèn)識(shí)的窮苦人感激自己而接受它。
      5、如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？
      假使人們追求的東西沒有比生命更寶貴的，那么一切能夠用來(lái)逃避禍患的手段，有哪一種不能采用呢？
      四、思考題
      1、本文出自《孟子?告子上》，作者孟子，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魯國(guó)人，思想家、教育家，是儒家思想的代表人物。還學(xué)過(guò)他的文章有《得到多助，失道寡助》《生于憂患，死于安樂》（附“四書”：《孟子》《論語(yǔ)》《大學(xué)》《中庸》）
      2、歸納段意：第一段：論述舍生取義是人的本性。
      第二段：論述見利忘義是喪失本性的行為。（第一層（1-2句）從正面舉例，說(shuō)明義的存在。第二層從反面舉例，接受萬(wàn)鐘這是喪失人的本性。）
      3、理解及背誦：（1）本文的中心論點(diǎn)是什么？
      用原文回答：生，亦我所欲也；義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。
      （2）文中能概括全篇大意的句子是：生，亦無(wú)所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。開頭以“魚”和“熊掌”為喻，巧妙地回答了這個(gè)問題，請(qǐng)寫出原句：魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。
      （3）《魚我所欲也》中出現(xiàn)的成語(yǔ)有：舍生取義、嗟來(lái)之食；由此我們可聯(lián)想到與本文觀點(diǎn)相關(guān)的孟子曾說(shuō)過(guò)的三句話：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
      （4）《魚我所欲也》中體現(xiàn)“性本善”思想的句子是：非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
      （5）孟子認(rèn)為能做到舍生取義的人是；所欲有甚于生者，所惡有甚于死者
      （6）孟子認(rèn)為失其本心的行為是：萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之(為宮室之美而受之；為妻妾之奉受之；為所識(shí)窮乏者得我而為之)。
      （7）在孟子看來(lái)，什么情況下，即使遇到禍患也會(huì)挺身而出的？（所惡有甚于死者，故患有所不辟也。）
      （8）不辯禮儀的接受萬(wàn)鐘是為了：（為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與？）
      （9）文中與“嗟來(lái)之食”的意思相一致的句子是：呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。
      4思考、（1）文中所指的比生命更可貴的東西是指道義，比死亡更可怕的東西是指喪失道義。（2）人的本心是什么？舍生取義
      （3）本文使用了哪些論證方法，試舉例。
      比喻論證、對(duì)比論證、舉例論證、道理論證。
      （4）文章開端沒有直接進(jìn)入議題，而是先從生活中人們可能遇到的事情寫起，這樣寫的好處是什么？
      給所要論述的問題增加了通俗性，為下文論議正題作好了鋪墊。
      （5）文中多次使用對(duì)比這種手法，請(qǐng)舉例說(shuō)明。
      魚和熊掌對(duì)舉 生與死對(duì)舉 向與今天比較等
      （6）寫“魚”和“熊掌”“不可得兼時(shí)？”取“熊掌?的用意是什么？意在說(shuō)明在生活中經(jīng)常會(huì)遇到需要選擇的事，在兩者不可兼得的情況下，人們會(huì)選取價(jià)值更高的東西，用此事情來(lái)比喻”舍生取義“的道理。
      5、聯(lián)系、本文觀點(diǎn)廣為后人所贊同，請(qǐng)找出本文觀點(diǎn)并寫出與之一致的兩句詩(shī)。
      觀點(diǎn)：舍生取義 詩(shī)句：（1）取義成仁今日事，人間遍種**（2）人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青
      6、應(yīng)用。（1）本文孟子用“ 舍生而取義 ”來(lái)表現(xiàn)他的人生追求（選擇）文天祥《過(guò)零丁洋》中體現(xiàn)這種追求的詩(shī)句是：“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”。請(qǐng)寫出歷史上在人生中有正確選擇的人。例如：岳飛精忠報(bào)國(guó)，文天祥選擇忠義守節(jié)，布魯諾選擇堅(jiān)定信念。
      （2）本文所強(qiáng)調(diào)的“義”與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下的“利”有無(wú)矛盾，由此會(huì)引發(fā)一點(diǎn)什么樣的啟示，請(qǐng)簡(jiǎn)要談?wù)劇?/p>
      不矛盾，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下也要講誠(chéng)信、講道德，不做違法亂紀(jì)的事。
      （3）在現(xiàn)實(shí)生活中許多人用自己的青春熱血和寶貴的生命譜寫了一曲曲“舍生取義”的正氣歌，請(qǐng)概述一個(gè)這樣的例子：如抗洪英雄李向群為保一方群眾生命財(cái)產(chǎn)安全誓斗洪魔，以生身殉國(guó)。劉胡蘭，朱自清病危之際拒絕吃美國(guó)救濟(jì)糧等。
      （4）列舉奉行“舍生取義”這一行為準(zhǔn)者的事例，并簡(jiǎn)要概述。如：南宋末年文天祥組織力量堅(jiān)決抵抗外侵，失敗被捕后，面對(duì)元朝威逼利誘，竟毫不動(dòng)搖，視死如歸，最終被殺，這種高尚的民族氣節(jié)和為正義而獻(xiàn)身的精神永遠(yuǎn)值得后人學(xué)習(xí)。
      （5）本文主要闡述了“舍生取義”的道理。作為21世紀(jì)的中學(xué)生，你怎樣理解這個(gè)“義”字？（能見義勇為、為正義事業(yè)而獻(xiàn)身、做與國(guó)與民與人有益的事等。社會(huì)上的哥們義氣是與小團(tuán)體個(gè)人私利相關(guān)的江湖義氣與本文的“義”不同。）
      （6）作者在文中贊揚(yáng)的是怎樣的人：舍生取義的人（精神永存），批評(píng)的是怎樣的人：見利忘義的人（無(wú)生命價(jià)值）
      二、《三峽》（酈道元 北魏著名地理學(xué)家、散文家）
      1、文學(xué)常識(shí)：作者：酈道元，北魏著名地理學(xué)家、散文家?！度龒{》一文出自《水經(jīng)注》這是記敘我國(guó)古代水道的一部地理書。
      2、實(shí)詞： 自：從?？展葌黜懀夯芈?襄：漫上。漱，這里是沖刷的意思。
      沿：順流而下。溯：逆流而上。御：駕。獻(xiàn)：山峰。
      良：實(shí)在、真。肅：寂靜。屬 ：連續(xù)。引：延長(zhǎng)。
      絕：消失。素；白色 旦；早晨。漱，這里是沖蕩的意思。
      嶂：像屏障一樣的高山。朝：早晨。清榮峻茂
      曦月：陽(yáng)光，月亮。曦，早晨的陽(yáng)光，這里指陽(yáng)光。
      3、特殊用法：奔：飛奔的馬。湍：急流的水。三聲：幾聲。三，這里不是確數(shù)
      4、區(qū)別： 屬：屬引凄異（連續(xù)）絕：久絕（消失）。自三峽……（從）
      有良田美池桑竹之屬（類）絕 獻(xiàn)（山峰）：極 自非……（如果）
      屬予作文以記之（囑咐）。阻絕：斷
      5、通假字：闕；同“缺”，中斷。
      6、重點(diǎn)句翻譯：自非亭午夜分不見曦月至于夏水襄陵，沿溯阻絕，雖乘奔御風(fēng)不以疾也。
      素湍綠潭，回清倒影，：白色的急流，回旋著清波，碧綠的深水，映出了（山石林木的）的倒影。
      常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異
      7、理解性背誦：
      1）寫山連綿不斷（長(zhǎng)）的句子：自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處
      2）寫山高峻的句子：重巖疊嶂，隱天蔽日。從側(cè)面烘托山峰陡峭幽邃的一句：自非亭午夜分不見曦月。
      3）寫夏水的句子：（1）寫水勢(shì)兇險(xiǎn)的句子：夏水襄陵，沿溯阻絕。
      （2）寫水流湍急的句子：有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵。
      4）寫春冬三峽水的特點(diǎn)的句子：素湍綠潭，回清倒影。
      5）烘托三峽秋景凄涼的語(yǔ)句是；空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。
      6）引用漁歌反襯三峽深秋清幽寂靜的句子是：巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳?！保ㄒ脻O歌作用：進(jìn)一步突出三峽山高水長(zhǎng)的特點(diǎn)，同時(shí)渲染三峽秋季肅殺、凄涼氣氛）
      7、結(jié)構(gòu)。結(jié)構(gòu)：文章先總寫三峽地貌，（總寫）（第一段），再寫三峽四季壯麗景色，（分寫）（第二段）
      8、文章表現(xiàn)作者怎樣的思想感情：表現(xiàn)作者對(duì)祖國(guó)山水的熱愛之情。
      9、運(yùn)用：（1）2003年6月，世界人民見證了“三峽蓄水315”高峽出平湖的壯麗景象，酈道元所描述的昔日漁者歌曰“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳?！钡娜龒{秋日的凄涼景象將一去不復(fù)返。
      （2）由李白的“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還?！边@一詩(shī)句，你想到《三峽》中與此意境相同的句子是：朝發(fā)白帝，暮到江陵。
      10、探討：（1）文章為何先寫夏而后寫春冬、秋，春冬為何放在一起寫？
      （2）文章第一段寫山，第二段寫水，這樣安排的目的是什么？（寫山的特點(diǎn)，為寫水設(shè)置了條件或?yàn)橄挛淖麂亯|，山高水的落差大，水速自然急速。）
      11、欣賞：
      （1）你喜歡文中那一點(diǎn)？說(shuō)出喜歡的原因。如；用詞精當(dāng)，趣；表愉快心情。或 引用漁歌起反襯作用。
      （2）本文語(yǔ)言精致、洗煉，用語(yǔ)俏麗貼切，選一點(diǎn)分析。
      （如：描寫三峽深秋清幽靜寂，說(shuō)明人們感傷程度。如：描寫三峽春冬時(shí)，因急流險(xiǎn)灘，雪浪飛濺，故以“素”字修飾“湍”，因潭水澄碧，深沉寧?kù)o，故以“綠”字修飾“潭”字。
      飛漱其間。的“飛”字。答：“飛”形象一寫出了瀑布從天而降，落下深谷的氣勢(shì)。）
      四、《記承天寺夜游》
      一、作者：蘇軾，北宋著名的文學(xué)家，唐宋八大家之一。學(xué)過(guò)他的文章有《水調(diào)歌頭? 明月幾時(shí)有》、《江城子 密州出獵》
      二、解釋句中加點(diǎn)的詞： 念：考慮，想到 寢：睡 但：只是 相與：共同，一起
      閑人：清閑的人 空明：形容水的清澈透明。戶：窗戶
      水（月光）中藻、荇（水草，這里指竹子和柏樹的影子）交橫。
      三、把下列句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)
      1、懷民亦未寢，相與步于中庭：張懷民也沒睡，于是我們一起在庭院散步。
      2、庭下如積水空明，水中藻，荇交橫，蓋竹柏影也。
      月光照在庭院中，像積水那樣清澈透明，竹子和柏樹的影子就像水中交錯(cuò)的藻和荇（水草）。
      3、何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人耳。
      哪一夜沒有月亮呢？哪里沒有竹子和柏樹呢？只是很少有像我們兩個(gè)這樣的“閑人”罷了！
      四、填空
      1、全文以“月光”為線索，依據(jù)作者的行蹤，以詩(shī)的筆觸描繪了夏夜月光圖，創(chuàng)設(shè)了一種清冷皎浩的意境，表達(dá)了作者曠達(dá)心境。
      2、文中描寫月光美景的語(yǔ)句是庭下如積水空明，水中藻，荇交橫，蓋竹柏影也。
      3、表達(dá)作者微妙復(fù)雜的感情語(yǔ)句是何夜無(wú)月，何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人耳。（主旨句）
      4、用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括作者的復(fù)雜感情。（曠達(dá)胸懷）（1）貶謫悲涼。（2）人生感慨。（3）賞月喜悅；（4）漫步悠閑。
      五、結(jié)構(gòu)：本文運(yùn)用了哪幾種表達(dá)方式，請(qǐng)按不同的表達(dá)方式劃分層次，并寫出各層次大意。
      記敘 描寫 議論。
      第一層：（1-3句）月色入戶，欣然起行，庭院漫步。（表達(dá)方式是敘述，交代清楚了時(shí)間、地點(diǎn)、同游者、游歷的緣由）
      第二層：（4句）觀月賞景。（寫景、描繪月夜庭中美景）
      第三層：（最后3句）月夜問天，自喻閑人。（庭中月色或月光如水，議論，點(diǎn)出作者曠達(dá)樂觀的襟懷）
      六、思考
      1、你是如何理解文中“閑人”的含義？貶謫的悲涼，人生的感慨，賞月的欣喜，漫步的悠閑，種種微妙復(fù)雜的感情盡在其中。（或表現(xiàn)作者雖遭貶謫仍強(qiáng)作輕松愉快的復(fù)雜心情。既有由賞月詠月而發(fā)的自豪自慰，又有為“閑人”的境遇而生的惆悵和苦悶。）
      2、文章表現(xiàn)作者怎樣的思想感情？曠達(dá)（豁達(dá)）樂觀的胸懷。
      3、作者游承天寺的原因：月色入戶，無(wú)與為樂。
      五、欣賞、“庭下如積水空明，水中藻，荇交橫，蓋竹柏影也?！边@一段寫出了月光和竹柏倒影的什么特點(diǎn)？點(diǎn)染出一個(gè)怎么樣美妙的境界？
      （此句用比喻手法寫出了月光的清澈透明，點(diǎn)染出一個(gè)空明澄澈，疏影搖曳，亦真亦幻的美妙境界。）
      六、《與朱元思書》（吳均、南朝梁文學(xué)家）（閱讀課）
      1、作者：吳均，南朝梁文學(xué)家。解題：“與”：給予?！皶保盒?。題目的意思是寫給朱元思的一封信。信中述說(shuō)旅行所見，寥寥一百四十余字，把富春江富陽(yáng)到桐廬一段的山光水色描繪得生動(dòng)逼真，使人讀后悠然神往，就像置身于奇山異水之間，是六朝駢體文中描寫山水景物的妙品。
      2、解釋重點(diǎn)字。①風(fēng)煙：指煙霧。
      ②共色：同樣的顏色。③俱：都。④許：附于數(shù)詞之后，表約數(shù)，相當(dāng)于“光景”“左右”。
      ⑤獨(dú)絕：獨(dú)一無(wú)二；絕，到了極點(diǎn)。
      ⑥從流飄蕩：乘著船隨著江流飄浮蕩漾。這句是作者敘述自己的行動(dòng)的，省略了主語(yǔ)。
      （7）急湍：急流的水（8）寒樹：使人看了感到有寒涼之意的樹。
      （9）負(fù)勢(shì)競(jìng)上：憑依(高峻的)形勢(shì)，爭(zhēng)著向上。這一句說(shuō)的是“高山”，不是“寒樹”。
      （10）軒邈：軒，高；邈，遠(yuǎn)。這兩個(gè)字在這里作動(dòng)詞用，意思是這些高山仿佛都在爭(zhēng)著往高處和遠(yuǎn)處伸展。
      （11）泠泠：形容水聲的清越。（12）相鳴：互相和鳴（13）⑥戾天：到天上；戾，至
      （14）息心：平息熱衷于功名利祿的心。（15）經(jīng)倫：籌劃、治理。
      （16）忘反：流連忘返；“反”同“返”（17）⑩橫柯上蔽：橫斜的樹枝在上邊遮蔽著。上，在上，（18）猶：好像，如同。（19）交映：互相掩映。
      （20）見：同“現(xiàn)”，顯現(xiàn)，顯露。(21)縹碧：青白色。
      3、中心：.《與朱元思書》一文描述作者乘船自富陽(yáng)至桐廬沿途所見，歷歷如畫，令人有同行親見之感。同時(shí)，也表現(xiàn)出他沉湎于山水的生活情趣。
      4、結(jié)構(gòu)：第一段是文章的總起，概括描寫了自富陽(yáng)至桐廬一路上的奇山異水。
      第二段 以簡(jiǎn)練傳神的筆法從靜態(tài)和動(dòng)態(tài)兩方面描寫了富春江的異水。水色、水清、水深、水急都突出了“異”的特點(diǎn)：。
      第三段描寫了 富春江夾岸的奇山，并抒發(fā)了作者愛慕自然、避世退隱的高潔志趣。
      全文分三自然段，第一自然段總寫富春江奇特秀麗的景色。下文就扣住第一自然段中的“奇山異水”來(lái)寫；第二自然段寫異水，運(yùn)用比喻和夸張將富春江“異水”（水清、急的特點(diǎn)）形象地表現(xiàn)出來(lái)；第三自然段寫“奇山”（緊扣山高、樹多、景美的特征）：作者從視覺、聽覺感受的角度來(lái)寫，給景物蒙上了一層清淡幽雅的色彩。
      5．結(jié)合文中語(yǔ)句說(shuō)說(shuō)作者有怎樣的志趣和情懷。（4分）
      （1）從“從流飄蕩，任意東西”句中表現(xiàn)作者對(duì)自由的渴望；
      （2）從“泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無(wú)絕”句中表現(xiàn)作者對(duì)大自然的熱愛，對(duì)生命的歌頌；
      （3）從“鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。”句中表現(xiàn)對(duì)山水風(fēng)光的熱愛，對(duì)功名利祿的鄙視，對(duì)官場(chǎng)的厭惡。（重點(diǎn)）
      6、理解背誦。按要求寫出句子。
      寫登舟縱目總體感受的：_________________。（風(fēng)煙俱凈，天山共色）
      寫江上放舟自由情態(tài)的：_________________。（從流漂蕩，任意東西）
      總的概括贊嘆富春江景的：（總領(lǐng)全文的句子）_________。（奇山異水，天下獨(dú)絕）
      寫富春江水清澈的：________________。（水皆縹碧，千丈見底。游魚細(xì)石，直視無(wú)礙）
      寫江流氣勢(shì)磅礴的：________________。（急湍甚箭，猛浪苦奔）
      寫聽覺感受的：_____________。（泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫不絕（對(duì)偶句）
      寫山“奇”的句子：夾岸高山，皆生寒樹。負(fù)勢(shì)竟上，互相軒邈；爭(zhēng)高直指，千百成峰。
      文中“急湍甚箭，猛浪苦奔”一句是寫水流湍急，《三峽》一文中那句話與它有異曲同工之妙？有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)不以疾也。
      7、重點(diǎn)句翻譯。
      ①風(fēng)煙俱凈，天山共色。----煙霧全部消散盡凈，晴空和青山呈現(xiàn)同樣顏色。
      ②急湍甚箭，猛浪若奔。――飛騰的急流，比箭更快；洶涌的浪滔，與快馬無(wú)異。
      ③夾岸高山，皆生寒樹。――緊貼兩岸的山上，長(zhǎng)滿了常青（陰森森）的樹木。
      ④鳶飛戾天者，望峰息心。――那些為名為利極力攀高的人，看到這些雄奇的高峰，就會(huì)平息他那熱衷于功名利祿的心。
      ⑤橫柯上蔽，在晝猶昏。――橫斜的大樹枝遮蔽著天空，即使白天與黃昏無(wú)異。
      ⑥經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。治理社會(huì)事物的人，看到這些幽美的山谷，就會(huì)流連忘返。
      ⑦橫柯上蔽，在晝猶昏橫斜的樹木在江面上邊遮蔽著，在白天也像黃昏時(shí)那樣陰暗。
      8、欣賞。急湍甚箭，猛浪若奔.特點(diǎn)是水流湍急，快如箭馬。作者在此連用兩個(gè)比喻，將急水猛浪的迅捷之勢(shì)表現(xiàn)得十分生動(dòng)形象
      9、中心：“鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反”表現(xiàn)了作者怎樣的思想感情？表現(xiàn)對(duì)山水風(fēng)光的熱愛，對(duì)功名利祿的鄙視，對(duì)官場(chǎng)的厭惡。（重點(diǎn)）（也是本文表現(xiàn)作者的思想感情）
      10、討論?！捌嫔疆愃?，天下獨(dú)絕”是對(duì)這里的山水的總的評(píng)價(jià)，試根據(jù)作者的描寫，分析這里的山“奇”在何處？答：奇在“負(fù)勢(shì)竟上，互相軒邈；爭(zhēng)高直指，千百成峰?！本渲羞B用“負(fù)、竟、軒、邈、爭(zhēng)、指”等字，把原本靜止的重山疊嶺寫活了，似乎仍在生成變化中，其次寫山中各種聲音，簡(jiǎn)直是一只自然交響曲，使人感到山間處處勃發(fā)生機(jī)。
      11、練習(xí)，看到富春江的奇山異水，作者發(fā)出了什么樣的感慨？你怎么樣理解他發(fā)出的這些感慨？
      七、生于憂患 死于安樂《孟子》
      中心：闡述造就人才和治理國(guó)家的問題，人才的培養(yǎng)中，逆境作用不可小視；國(guó)家的治理中，如果沒有執(zhí)法嚴(yán)格，直言敢諫的臣子和鄰國(guó)的侵?jǐn)_，國(guó)家就會(huì)在安逸享樂中滅亡。
      一、生字、重點(diǎn)詞和句子翻譯
      1、故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。
      重點(diǎn)詞：任：責(zé)任，擔(dān)子。苦，勞，餓，空乏，均為使動(dòng)用法，翻譯為“使 ……痛苦”“使……勞累”“使……受到貧困之苦” 拂：違背，逆，不順。亂：干擾，錯(cuò)亂。
      句義：所以，上天要下達(dá)重大使命給這個(gè)人，一定要先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他的體膚餓瘦，使他身受貧困之苦，所行不順，使他所做的事情顛倒錯(cuò)亂。
      3、困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。
      重點(diǎn)詞：衡：同“橫”，梗塞，指不順。
      作，奮起，指有所作為。征：征驗(yàn)。喻：明白，了解。句義：內(nèi)心困擾，思慮阻塞，然后才能有所作為；憔悴枯槁，表現(xiàn)在顏色上，吟詠嘆息之氣發(fā)于聲音（看到他的顏色，聽到他的聲音），然后人們才了解他。
      4、入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。
      重點(diǎn)詞：入：在里面，指國(guó)內(nèi)。出：在外面，指國(guó)外。法家：有法度的世臣。
      拂士：足以輔佐君主的賢士。拂：通“弼”讀bi，輔佐。恒：常。
      句義：如果國(guó)內(nèi)沒有堅(jiān)持法度的大臣和足以輔佐君主的賢士，國(guó)外沒有敵對(duì)的國(guó)家和外來(lái)的憂患，國(guó)家時(shí)時(shí)都有滅亡的危險(xiǎn)。
      5、生于憂患，死于安樂。重點(diǎn)詞：生：生存發(fā)展。
      句義：憂患（能激勵(lì)人勤奮）使人生存發(fā)展，享受安樂使人委靡死亡。
      6、問題設(shè)計(jì)及解答
      （1）文章講的是造就人才和治理國(guó)家的問題，中心論點(diǎn)：生于憂患，死于安樂。
      （2）文中第一段所舉歷史人物的共同特點(diǎn)：都是在經(jīng)歷了艱難困苦之后才成就了不平凡的事業(yè)。
      第一段運(yùn)用排比句式的作用是：非常有力的說(shuō)明人才是在艱苦環(huán)境中造就的道理。
      （3）第二段承上啟下的句子
      故天將降大任于是人也，其中“是人”指
      上述六人和與此相似的其他人。
      （4）第二段講客觀條件對(duì)造就人才的作用，闡述的道理是：
      成就大業(yè)，必須先經(jīng)受苦難磨練。
      其中闡述在思想上磨練的句子是：苦其心志。
      在行動(dòng)上受磨練的句子 是：餓其體膚，空乏其身，行拂亂其行為。
      :在生活上經(jīng)受磨練的句子：勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身。
      其結(jié)果才能動(dòng)心忍性，（受磨練的益處）增益其所不能。
      （5）第三段講人的主觀因素對(duì)成才的作用即：困境能激發(fā)人的斗志
      寫人心理狀態(tài)的變化，困于心，衡于慮，而后作。
      寫人面部表情的變化。征于色，發(fā)于聲，而后喻。
      （6）第三段從正反兩方面論述經(jīng)受磨練的好處，從正面講磨練激發(fā)人斗志（個(gè)人）。人恒過(guò)，然后能改。困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。
      從反面提示國(guó)家滅亡的原因（國(guó)家）。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。
      （7）孟子對(duì)治理國(guó)家提出的論斷是：入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。孟子認(rèn)為國(guó)家要長(zhǎng)盛不衰，就需要有法家拂士和敵國(guó)外患。
      三、思考、應(yīng)用。（1）孟子在文中列舉了六位歷史人物的經(jīng)歷。強(qiáng)調(diào)了“逆境能成才”；在今天有人認(rèn)為“順境也能成才”。對(duì)此，你如何看待，請(qǐng)舉例談?wù)劇?/p>
      （2）有人認(rèn)為現(xiàn)在生活優(yōu)越了“生于憂患，死于安樂”就失去了現(xiàn)實(shí)意義。請(qǐng)舉例談?wù)勀愕目捶ā?/p>
      附論證本文觀點(diǎn)的名言及事例：勾踐，臥薪嘗膽。
      艱難困苦，玉汝玉成。居安思危，戒奢以儉。憂勞興國(guó)，逸豫亡身。
      八、桃花源記
      1、作者：陶淵明，朝代：晉宋詩(shī)人，散文家。本文選自《陶淵明集》。還學(xué)過(guò)他的文章有
      《歸園田居》（其三）《飲酒》《五柳先生傳》等
      2、文章知識(shí)：（1）線索：漁人（武陵人），進(jìn)出桃花源的行蹤為線索。發(fā)現(xiàn)——訪問——離開——再尋，貫穿起來(lái)。（2）順序：時(shí)間先后
      3、重點(diǎn)字詞、（1）通假字：要通“邀”，邀請(qǐng)。
      （2）古今異議：交通，交錯(cuò)相通。無(wú)論：不要說(shuō)，要不必說(shuō)。
      妻子：妻子和兒女。絕境：與世隔絕之地。鮮美：鮮艷美麗
      （3）一字多義：志： 處之志之； 標(biāo)記，尋向所志。（4）重點(diǎn)詞：欲窮其林窮：窮盡。具答之具：詳盡。悉如外人，全部、完全。
      咸來(lái)問訊咸，都。黃發(fā)（老人）垂髫（小孩），并怡然自樂，都。
      4、成語(yǔ)：（1）世外桃源：與世隔絕，沒有戰(zhàn)亂，人人安居樂業(yè)的理想社會(huì)。后用此成語(yǔ)指虛構(gòu)的超脫現(xiàn)實(shí)的安樂美好的地方。
      （2）豁然開朗：豁然，開闊明亮的樣子。形容有狹窄陰暗突然變?yōu)殚_闊敞亮。也比喻心理突然悟出道理而 感覺明朗。
      （3）無(wú)人問津；津：渡口。沒有人來(lái)問渡口。后用此成語(yǔ)比喻沒有人過(guò)問受到冷遇。
      （4）落英繽紛；落英：落花。繽紛：繁多凌亂的樣子。鮮花紛紛飄落，形容春天美好的景色。也指花兒凋謝的暮春天氣。
      5、理解背誦；（1）本文中描繪桃花林中草美花繁（桃花林奇異景象）的語(yǔ)句是芳草鮮美，落英繽紛。
      （2）本文中是什么吸引漁人“欲窮其林”的？忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，（3）本文中描寫了桃花源美好的自然環(huán)境的句子 ：土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。（2003年河北省中考填空題）
      （4）本文中描寫了桃花源社會(huì)環(huán)境的安寧的句子： 阡陌交通，雞犬相聞，其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髻。并怡然自樂。
      （5）本文中描寫了桃花源人民安居樂業(yè)、和平幸福的境況（或：描寫老人和小孩神情）的句子黃發(fā)垂髻。并怡然自樂。
      （6）本文最能體現(xiàn)桃花源人熱情好客、民風(fēng)淳樸的句子有：a.便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村 中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問訊。B.余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。
      （7）本文“此人一一為具言所聞，皆嘆惋?！碧一ㄔ慈藶楹螄@惋不已？問今何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。
      （8）交代桃源人來(lái)歷的句子：自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉。
      5、思考、（1）本文中第三段描寫了桃花源人社會(huì)風(fēng)尚的哪兩個(gè)方面？（簡(jiǎn)答）：生活幸福；民風(fēng)淳樸。
      （2）本文的哪兩件事能說(shuō)明桃花源是虛構(gòu)的理想社會(huì)？尋向所志，遂迷，不復(fù)得路；未果，尋病終。
      （3）從文章那些地方知道內(nèi)容是虛構(gòu)的：從“桃源世界”，結(jié)果“不復(fù)得路”，而后“無(wú)人問津”可知。
      （4）虛構(gòu)目的：描繪無(wú)剝削，壓迫，自食其力，自給自足，和平寧?kù)o，人人自得其樂的社會(huì)，同當(dāng)時(shí)的黑暗社會(huì)形成鮮明對(duì)照，表達(dá)了作者和廣大勞動(dòng)人民對(duì)美好生活的向往和對(duì)理想社會(huì)的追求。
      （5）作品意義：盡管這種理想不可能實(shí)現(xiàn)，但它體現(xiàn)了人們的追求和向往，也反映出人們對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿與反抗。
      6、討論、回答下列問題
      1、為什么“此中人語(yǔ)云：?不足為外人道也?”？（設(shè)下懸念,使故事更加離奇）
      2、“桃花源”是作者虛構(gòu)的理想世界，既然是不存在的，作者為什么還要寫它呢？
      （為了寄托自己的政治理想，反映廣大人民的意愿?；颍簽榱思耐忻篮美硐?，追求自由生活）
      3、漁人離開桃源后，還寫太守與劉子驥先后探訪未果的情形的作用是什么？
      （① 增添神秘色彩。②暗示這是一個(gè)虛構(gòu)的無(wú)法實(shí)現(xiàn)的理想世界）
      十、醉翁亭記
      1、文學(xué)常識(shí)。本文出自《歐陽(yáng)文忠公文集》作者是北宋著名文學(xué)家歐陽(yáng)修，唐宋八大家之一。
      2、生字
      環(huán)滁（chù）林壑（hè）瑯琊（láng yá）飲少輒醉（zhé）
      巖穴瞑（míng）傴僂（yǚ lǚ）酒洌（liè）山肴野蔌（sù）
      觥籌（gōng chóu）射者中（zhòng）弈者勝（yì）頹然（tuí）陰翳（yì）
      3、重點(diǎn)解詞
      環(huán)滁：環(huán)繞著滁洲城。環(huán)，環(huán)繞。林霏開：樹林里的霧氣散了。霏，霧氣。
      負(fù)者：背著東西的人。負(fù)，背。臨于泉上者：靠近。
      泉香而酒冽：泉水甜，酒兒清。冽，清。山肴野蔌：野味野菜。蔌，菜蔬。雜然而前陳者：雜七雜八擺放在面前的。雜然，錯(cuò)落的樣子。陳，陳列、擺開。
      觥籌光錯(cuò)：觥，酒杯。籌，酒籌。陰翳：形容枝葉茂密成陰。翳，遮蓋。
      佳木秀而繁陰：發(fā)榮滋長(zhǎng)的意思。醉翁之意：情趣。深秀者：秀麗。
      宴酣之樂，非絲非竹：酣，盡興地喝酒。絲，弦樂器。竹，管樂器
      野芳發(fā)而幽香：野花開了，有一股清幽的香味。芳，香花。發(fā)，開放。
      傴僂提攜：老年人彎著腰走，小孩子由大人攙著走。這里指老老小小的行人。傴僂，駝背，這里指老人。
      云歸而巖穴暝：煙云聚攏來(lái)，山谷就昏暗了。暝，昏暗。
      4、重點(diǎn)語(yǔ)句翻譯
      （1）山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。
      譯：沿著山路走六七里，漸漸地聽到潺潺的水聲，（又看到一股水流）從兩座山峰中間飛淌下來(lái)，這就是釀泉。
      （2）峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。
      譯：山勢(shì)回環(huán)，路也跟著轉(zhuǎn)彎，有一個(gè)亭子四角翹起，象鳥兒張開翅膀一樣，高踞在釀泉上面，這就是醉翁亭。（臨，靠近）。
      （3）醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。譯：醉翁的情趣不在于喝酒上，而在乎山水之間啊。
      （4）山水之樂，得之心而寓之酒也。譯：欣賞山水的樂趣，領(lǐng)會(huì)于心并寄托于酒。
      （5）朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂亦無(wú)窮也。
      譯：早上上山，傍晚返回，四季的景色不同，而那快樂也是無(wú)窮無(wú)盡的。
      （6）臨溪而漁，溪深而魚肥。譯：到溪邊來(lái)釣魚，溪水深魚兒肥。
      （7）蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。
      譯：蒼老的容顏，雪白的頭發(fā)，醉醺醺地坐在人們中間：這是太守喝醉了。
      （8）樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。
      譯：樹林茂密陰蔽，上下一片叫聲，是游人走后鳥兒在歡唱呀！
      （9）人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。
      譯：游人們知道跟著太守游玩的樂趣，卻不知道太守以他們的快樂為快樂呀。
      （10）醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。
      譯：醉了能和他們一塊快樂，醉醒后能寫文章表達(dá)這種快樂的，是太守。太守是誰(shuí)？是廬陵的歐陽(yáng)修呀！
      （11）翻譯描寫四時(shí)之景的句子：
      5、復(fù)習(xí)文章知識(shí)。（1）歸納段意
      第一段：寫醉翁亭自然環(huán)境和命名緣由。第二段：寫山間朝暮和四季景色。
      第三段：滁人、賓客、太守游瑯山的情形。第四段：寫日暮醉歸，點(diǎn)明全篇主旨。
      （2）本文第一段寫景的順序是什么？ 答：由遠(yuǎn)到近。
      （3）“太守自謂也”在文中作用是什么？ 答：制造懸念，引出下文。
      （4）請(qǐng)寫出貫穿全文主線的句子。答：山水之樂，得之心而寓之酒也。
      （5）第三段文字一共描繪了幾幅圖畫？分別是什么？核心又是什么？
      答：四幅。滁人游、太守宴、眾賓歡、太守醉；其中核心是太守醉。
      6、理解背誦。（1）“醉翁”的由來(lái)是什么？請(qǐng)用文中原話回答。
      答：飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰“醉翁”也。
      （2）本文以色彩鮮明的語(yǔ)言，描繪了四時(shí)景物的特征。其中最突出的四句是什么？
      答：野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者。
      （3）第二段中哪個(gè)句子把山水之樂具體化了？
      答：朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂亦無(wú)窮也。
      （4）請(qǐng)寫出夕照全景的句子。
      答：已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。（5）請(qǐng)寫出歸后情景的句子。答：樹林陰翳，鳴聲上下。
      （6）概括本文的主旨。與民同樂（文中原句“醉能同其樂”）（醉樂統(tǒng)一的句子）
      （7）領(lǐng)起全文的句子是：環(huán)滁皆山也。
      （8）文章中微露主旨的句子是：醉翁之意不在酒。
      （9）體現(xiàn)全文核心及醉翁命名之意（寫出醉翁言在此而意在彼，情趣所在）的句子是：醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。
      （10）為后人傳誦最多的一句話（七個(gè)字的成語(yǔ)）是；醉翁之意不在酒。
      （11）文中作者描繪瑯琊山山間朝暮之景的句子是：若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。
      （12）表達(dá)作者復(fù)雜感情的句子是：人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。
      （13）文中貫穿全文主線的句子是：山水之樂，得之心而寓之酒也。
      （14）文中與“飲少輒醉，而年又最高”相照應(yīng)的文字是：蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。
      7、請(qǐng)舉出本課的兩個(gè)成語(yǔ)，并說(shuō)說(shuō)現(xiàn)在人們常用它表達(dá)什么意思。
      “醉翁之意不在酒”現(xiàn)在通常用來(lái)表示：本意不在此，而在別的方面
      “水落石出”現(xiàn)在通常用來(lái)表示：事情真相大白
      8、本文表達(dá)了作者怎樣的思想感情？ 答：寄情山水，與民同樂的曠達(dá)情懷。
      17：
      十一、岳陽(yáng)樓記
      一、生字
      謫（zhé）守 朝暉（huī）夕陰 霏霏（fēi）薄暮冥冥（míng）
      霪（yín）雨 心曠神怡（yí）皓（hào）月 寵辱偕（xié）忘
      潛行（qián）浩浩湯湯（shāng）瀟（xiāo）湘 屬（zhǔ 同“囑”）
      二、重點(diǎn)解詞
      增其舊制：擴(kuò)大它舊有的規(guī)模。制，規(guī)模。橫無(wú)際涯：寬闊無(wú)邊。涯，邊。
      朝暉夕陰：或早或晚（一天里）陰晴變化。暉，日光。大觀：雄偉景象。
      前人之述備矣：前人的記述很詳盡了。備，詳盡。山岳潛形：山岳隱沒了形體。
      薄暮冥冥：傍晚天色昏暗。薄，迫近。
      翔集：時(shí)而飛翔，時(shí)而停歇。集，棲止，鳥停息在樹上。
      岸芷汀蘭：岸上的小草，小洲上的蘭花。長(zhǎng)煙一空：大片煙霧完全消散。一，全。
      何極：哪有窮盡。檣傾楫摧：桅倒下，槳斷折。
      郁郁：形容香氣很濃。
      把酒臨風(fēng)：端酒當(dāng)著風(fēng)，即在輕風(fēng)吹拂中端起酒來(lái)喝。把，持、執(zhí)。
      微斯人：沒有這種人。微，無(wú)、沒有。吾誰(shuí)與歸：我同誰(shuí)一道呢？歸，歸依。
      三、重點(diǎn)語(yǔ)句翻譯
      1、越明年，政通人和，百?gòu)U具興。
      譯：到了第二年，政事推行順利，百姓安居樂業(yè)，各種荒廢了的事業(yè)都興辦起來(lái)了。（具，同“俱”）。
      2、覽物之情，得無(wú)異乎？ 譯：觀賞景物時(shí)的心情大概有所不同吧？
      3、若夫霪雨霏霏，連月不開。譯：在那春雨連綿不斷，整月不晴的時(shí)候（開，放晴）
      4、至若青和景明，波瀾不驚
      譯：待到春風(fēng)和煦，陽(yáng)光明媚、湖面平靜（景，日光。驚，有“起”、“動(dòng)”的意思）
      5、去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏
      譯：離開國(guó)都，懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心（人家）說(shuō)壞話，懼怕（人家）批評(píng)指責(zé)。（去，離開）
      6、心曠神怡，寵辱偕忘。譯：胸懷開闊，精神愉快，一切榮辱得失都置之度外。
      （寵，榮耀；偕，一起）
      7、予嘗求古仁人之心，或異二者之為
      譯：我曾經(jīng)探究過(guò)古代品德高尚的人的思想感情，他們或許跟上面說(shuō)的那兩種表現(xiàn)不同。（求，探求。為，指兩種心情）
      8、不以物喜，不以已悲。譯：不因?yàn)橥馕铮ê脡模┖妥约海ǖ檬В┒蛳不虮＃ㄒ?，因?yàn)椋?/p>
      9、居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君。
      譯：在朝庭里作高官就為平民百姓憂慮；不在朝廷做官就為君主擔(dān)憂。
      10、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂
      譯：擔(dān)憂在天下人之前，享樂在天下人之后。（先：在……之前，后：在……之后）
      11、而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里：如果大片煙霧完全消散了，皎潔的月光一瀉千里。
      12、刻唐賢今人詩(shī)賦與其上：把唐代名人和當(dāng)代作家的詩(shī)賦雕刻在上面。
      四、文章知識(shí)
      1、本文出自《范文正公集》作者是北宋文學(xué)家、政治家范仲淹。
      2、歸納段意
      第一段：寫重修岳陽(yáng)樓的背景和作記的緣由。（記敘）
      第二段：（寫景）描寫岳陽(yáng)樓周圍雄偉景色，引出遷客騷人各不相同的“覽物之情”。引出下文。
      第三段：（寫景、抒情）寫“遷客騷人”“以己悲”的心情”。
      第四段：寫“遷客騷人”“以物喜”的心情。
      第五段（抒情、議論）抒發(fā)作者闊大胸懷和政治抱負(fù)。揭示全文中心。
      3、首段交待了什么內(nèi)容？在文中有什么作用？
      答：寫滕子京在逆境中的成績(jī)，交待作記緣由，為后文的闊達(dá)胸襟做鋪墊。
      4、騰子京“謫守巴陵郡”，卻仍然“重修岳陽(yáng)樓”這說(shuō)明了什么？
      答：說(shuō)明滕子京在逆境中仍然奮發(fā)治理政事，也具有古仁人“不以物喜，不以已悲”的曠達(dá)胸襟。
      5、第二段中，“覽物之情，得無(wú)異乎？”這句在全文結(jié)構(gòu)上起什么作用？
      答：承上啟下（引出下文的抒情）
      五、理解背誦、（1）寫遷客騷人“悲”、“喜”的句子分別是什么？答：悲“去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏；”喜“心曠神怡，寵辱偕忘?！?/p>
      （2）描寫微波時(shí)水面月光的句子是什么？ 答：浮光躍金。
      （3）描寫無(wú)風(fēng)時(shí)水中月影的句子是什么？ 答：靜影沉璧。
      （4）表現(xiàn)作者關(guān)心國(guó)家大事的句子是什么？（表現(xiàn)進(jìn)亦憂，退亦憂的句子 是什么？）
      答：居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。
      （5）“進(jìn)”“退”分別照應(yīng)什么？ 答：居廟堂之高；處江湖之遠(yuǎn)。
      （6）突出表達(dá)作者曠達(dá)胸襟的句子 答：不以物喜，不以已悲。
      （7）突出表達(dá)作者偉大的政治抱負(fù)的句子（與現(xiàn)在“吃苦在前，享樂在后”的精神相似的句子。）答：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。
      （8）作者寫這篇文章的直接原因是什么？ 答：屬予作文以記之。
      （9）請(qǐng)從文中找出總寫岳陽(yáng)樓“大觀”的語(yǔ)句。其中最有氣勢(shì)的兩個(gè)詞是什么？
      答：銜遠(yuǎn)山、吞長(zhǎng)江,浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。（銜、吞）
      （10）贊美滕子京政績(jī)的句子是什么？ 答：政通人和、百?gòu)U具興
      （11）第二段中說(shuō)“前人之述備矣”，照應(yīng)上文哪句話？孟浩然在《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》一詩(shī)中是怎樣“述”的？ 答：刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。
      （12）從空間角度描寫岳陽(yáng)樓雄偉景象的句子是：銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩蕩蕩，橫無(wú)際涯。朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。
      （13）從時(shí)間角度描寫岳陽(yáng)樓景象的句子是：朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。
      （14）由“四面湖光歸眼底，萬(wàn)家憂樂到心頭”這副對(duì)聯(lián)，你能想到范仲淹《岳陽(yáng)樓記》中的兩句話先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。面對(duì)人生中成功的歡樂和失敗的痛苦，我們應(yīng)擁有“不以物喜，不以己悲”的心態(tài)。（用《岳陽(yáng)樓記》中原句答）
      六、思考（1）第三四段作者用虛筆設(shè)想了一明一暗兩個(gè)場(chǎng)景，為什么會(huì)產(chǎn)生一悲一喜的結(jié)果？  答：自然的景象包括天氣的陰晦晴朗會(huì)影響人的情緒，天氣惡劣才會(huì)“感極而悲”，天氣美好才會(huì)“心曠神怡”。
      （2）第三、四段與文章主旨有什么關(guān)系？（寫這兩段的目的是什么？）
      答：推導(dǎo)出“古仁人之心”與“二者之異”，表現(xiàn)古仁人的“不以物喜，不以已悲”的博大胸襟。
      （3）遷客騷人的覽物之情是什么？ 答：以物喜，以已悲。
      （4）第五段中“或異二者之為”中“二者”指的是什么？這句話在文中有什么作用？作者對(duì)“二者之為”持什么態(tài)度？
      答：遷客騷人的兩種覽物之情。引出古仁人之心的內(nèi)涵。否定。
      （5）作者贊美古仁人的實(shí)際目的是什么？ 答：否定遷客騷人的悲喜觀，勉勵(lì)友人。
      （6）“遷客騷人”“古仁人”的區(qū)別在哪里？
      答：悲喜觀不同；遷客騷人“以物喜，以已悲”。古仁人“不以物喜，不以已悲；居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君?！保?003年河北省中考填空題）
      （7）第五段的議論作用是什么？
      答：揭示了古仁人之心的內(nèi)涵；抒發(fā)了作者的政治抱負(fù)；勉勵(lì)友人。點(diǎn)明中心。
      七、詞語(yǔ)欣賞。陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空。
      答：“怒”以擬人的手法寫出了風(fēng)勢(shì)之大，聲音之響。（1分）
      十二、得到多助，失道寡助
      一、選文出自文章《得道多助，失道寡助 》，作者孟子
      二、重點(diǎn)詞解釋。
      1．天時(shí)：有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令。2.地利（有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)）不如人和（人心所向、上下團(tuán)結(jié)）3．七里之郭 4.環(huán)（圍）而攻之而不勝
      5．是（這是）天時(shí)不如地 6.域（限制）民不以封疆之界 7．威：（震懾）
      8.得道（施行仁義）者多助 9、親戚：骨肉兄弟。
      10.故（所以）君子（施行仁政的君主）有（要么）不戰(zhàn)
      11、兵革非不堅(jiān)（堅(jiān)硬）利（銳利）也：
      12、寡助之至：極點(diǎn)。
      13、委（放棄）而去（離開）之
      14、兵（兵器）革（甲衣）
      15、池：護(hù)城河
      固：鞏固。
      三、寫出下列句子中的通假字，并指出它的意思
      1． 親戚畔之：通“ 叛” 背叛
      四． 重點(diǎn)句翻譯
      ①域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。
      ②以天下之所順，攻親戚之所畔。
      ③得道者多助，失道者寡助
      ④故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。
      四、理解背誦。
      ①文章的中心論點(diǎn)是：天時(shí)不如地利，地利不如人和。
      ②攻城一方不能取勝的原因是：。守城一方“委而去之”的原因是：
      ③日本某****勢(shì)力，擅自篡改歷史教科書，結(jié)果招致了國(guó)內(nèi)外有識(shí)之士的一 致反對(duì)，弄得眾叛親離，正應(yīng)了孟子的哪句話。
      （4）指出決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的三要素及其關(guān)系的句子是。
      （5）日本某些****勢(shì)力，擅自篡改歷史教科書，結(jié)果招致了國(guó)內(nèi)外有識(shí)之士的一致反對(duì)，弄得眾叛親離，正應(yīng)了孟子那句話：“得道者多助，失道者寡助”。
      （6）分析家認(rèn)為，美國(guó)對(duì)外武力干涉他國(guó)內(nèi)政的戰(zhàn)略已呈“
      ”之勢(shì)，而中國(guó)“和平崛起”的外交戰(zhàn)略正呈“
      ”之勢(shì)。（用《孟子》三章）中兩句話填寫
      （7）點(diǎn)明全文主旨的句子是：得道者多助，失道者寡助”（8）“戰(zhàn)必勝”的條件是；“得道者多助”。
      四、思考、文中所論述的決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的最重要因素是 人和，從中可反映出孟子
      民貴君輕的 政治思想。
      （2）作者在文中指出管理百姓、鞏固國(guó)防、威懾天下三個(gè)方面不能只“以封疆之界”、“以山溪之險(xiǎn)”和“以兵革之利”。然后提示爭(zhēng)取“人和”的實(shí)質(zhì)在于“得道”。
      （3）從全文看得“人和”的實(shí)質(zhì)是“得道”得“人和”的最佳局面是“天下順之”
      （（4．）文中“得道者多助”一句中的“道”是指的什么？施行仁政
      五、運(yùn)用。根據(jù)文中“得道多助，失道寡助”這句話的內(nèi)容，聯(lián)系歷史或現(xiàn)實(shí)，舉一個(gè)這樣的事例。
      十三、《送東陽(yáng)馬生序》（明朝：宋濂）（閱讀課）
      1、文學(xué)常識(shí)、作者 明朝著名文學(xué)家 宋濂
      2、重點(diǎn)字詞解釋。余幼時(shí)即嗜學(xué)：喜歡，愛好。致書：得到書。這里是買書的意思。致，取得、得到。
      假借：借。假也是借的意思。
      弗（不）之?。盒傅。环潘沙瓕??！爸笔恰暗　钡馁e語(yǔ)，指“筆錄”這件事。
      走送之：跑 既加冠：已經(jīng)加了冠，到了成年。
      （又）患（無(wú)）碩師（名人與游）：患，擔(dān)心，憂慮。碩師，才學(xué)淵博的老師。碩，大。
      嘗趨百里外從鄉(xiāng)之先達(dá)：嘗，曾經(jīng)。趨：奔向。先達(dá)：學(xué)術(shù)界的前輩。
      執(zhí)經(jīng)叩問：求教。叩，問。德隆望尊：道德高，聲望重。
      門人弟子填其室：學(xué)生擠滿了他的屋子。門人，弟子、學(xué)生。填，塞。這里的是擁擠的意思。
      稍降辭色：把言辭放委婉些，把臉色放溫和些。
      援疑質(zhì)理：提出疑難，詢問道理。援，引，提出。質(zhì)，詢問。
      俯身傾耳以請(qǐng)：彎下身子，側(cè)著耳朵（表示專心而尊敬的）請(qǐng)教。
      或遇其叱咄：或，有時(shí)。叱咄：訓(xùn)斥，呵責(zé)。（禮愈）至：周到。
      （不敢出一言以）復(fù)：這里指辯解。俟（其欣悅）：等待，等。
      負(fù)篋曳屣：背著書箱，拖著鞋子（表示鞋破）。窮冬：嚴(yán)冬。
      皸裂：皮膚因寒冷干燥而破裂。（至）舍：學(xué)舍，書舍。
      僵勁：僵硬。（持）湯沃灌：熱水。沃灌，澆洗。以衾（擁覆）：以，用。衾，被子。
      寓逆旅：住在旅店里。逆旅，旅店。（主人）日再食：每天提供兩頓飯。再，兩次。食，提供伙食。
      （同舍生皆）被（綺繡）：同“披”。（戴）朱纓（寶飾之帽）：朱纓，紅色的帽帶。
      腰（白玉之環(huán)）：腰，掛在腰間。（右備）容臭：容臭，香袋。
      燁然（若神人）：燁然，光彩耀眼的樣子?？A袍敝衣：破舊的衣服?？A，舊絮。敝，破。
      略無(wú)慕艷意：毫無(wú)羨慕之心。慕、艷，羨慕。
      縣官日（天天）有稟稍之供：縣官，朝廷。稟稍，官家給的糧食。
      （無(wú)凍）餒之（患矣）：餒，饑餓。之，的。與之論辨：辯論。辨，通辯
      假諸人（而后見也）：假之于人，向人借書。諸，之于。
      非天質(zhì)之卑：天資，人的智力。卑，低下。流輩：同輩的人。謁，拜見。
      撰長(zhǎng)書以為贄：寫一封長(zhǎng)信作為表示敬意的禮物。贄，初次見面時(shí)為表敬意送的禮物。言和而色夷：夷，平和。
      以中有足樂者，不知口體之奉不若人也：因?yàn)閮?nèi)心有足以快樂的事情（指讀書），不覺得吃的穿的不如別人。
      （父母歲有）裘葛之遺：裘葛，冬夏的衣服。裘，皮衣。葛，夏布，指夏天穿的衣服。遺，贈(zèng)送。
      3、理解背誦。
      （1）為什么作者在眾多富有的同學(xué)中能“略無(wú)羨艷意”： 以中有足樂者，不知口體之奉不若人也
      （2）表明第2段觀點(diǎn)的句子是：其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過(guò)哉？
      4、思考、（1）從幾方面概括作者求學(xué)時(shí)的客觀條件？路途：遙遠(yuǎn)艱難。衣著：破舊不能御寒。飲食：每日兩頓，毫無(wú)滋味。
      （2）太學(xué)生的優(yōu)越條件，表現(xiàn)在那些方面？有書可讀，有師可問，無(wú)奔走之勞，無(wú)凍餒之患。
      （3）第一、二段文字采用的主要寫作手法是什么？這樣寫有什么好處？對(duì)比，增強(qiáng)說(shuō)服力，突出中心。
      （4）應(yīng)怎樣看待學(xué)習(xí)條件與學(xué)習(xí)好壞之間的關(guān)系？
      答：學(xué)習(xí)條件不好，仍然能學(xué)習(xí)好，像宋濂那樣；學(xué)習(xí)條件好，卻不一定序、學(xué)得好，像某些“太學(xué)生”那樣。學(xué)習(xí)條件好壞對(duì)學(xué)習(xí)能夠有所影響，但不是決定性的，學(xué)習(xí)成功關(guān)鍵是長(zhǎng)期堅(jiān)持“勤且堅(jiān)”專心致志，這是宋濂起身體會(huì)，也是古今學(xué)有所成的人的共同體會(huì)。
      （5）本文揭示了怎樣的道理？其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過(guò)哉？
      （6）本文是寫給馬生的為什么用大量的文字寫自己求學(xué)的事？作者現(xiàn)身說(shuō)法（以自己的切身體會(huì)勉勵(lì)馬生勤奮學(xué)習(xí)），增強(qiáng)作品感染力和教育作用。
      （7）作者在艱苦的環(huán)境下刻苦學(xué)習(xí)精神對(duì)你有什么啟發(fā)？結(jié)合自己實(shí)際談一下。
      5、課外積累。古人刻苦求學(xué)的事跡。
      東周時(shí)代，蘇秦讀書欲睡錐刺骨。西漢，孫敬晝夜苦讀，以繩系頭懸屋梁。
      西漢，匡衡勤學(xué)無(wú)燭鑿壁偷光讀書。晉朝，車胤（yìn）囊螢讀書。
      晉，孫康家貧，映雪讀書。
      （古人苦學(xué)的做法不必要后人效仿，但他們刻苦學(xué)習(xí)的精神是值得我們學(xué)習(xí)的，要從他們的事跡中獲取勤奮學(xué)習(xí)，立志上進(jìn)的動(dòng)力。）
      3、重點(diǎn)段翻譯?，F(xiàn)在太學(xué)生們?cè)谔珜W(xué)里學(xué)習(xí)，朝廷每天供給膳食，父母每年有皮袍葛衣送來(lái)，沒有挨餓受凍的憂慮；坐在高大的屋子里誦讀詩(shī)書，沒有奔走的勞苦；有司業(yè)、博士做他們的老師，沒有去詢問而不告訴、去請(qǐng)教而得不到指導(dǎo)的情況了；凡是應(yīng)該有的書都集中在這里，不必像我那樣親手抄寫，向別人借來(lái)才能看到。如果他們的學(xué)業(yè)還有不精通，品德還有沒養(yǎng)成的，那么不是天資低下，而是用心不像我那樣專一罷了，哪里是別人的過(guò)失呢?
      十四、《論語(yǔ)十則》
      1、積累文中幾個(gè)成語(yǔ) 學(xué)而不厭 誨人不倦 溫故而知新 三人行，必有我?guī)?不恥下問
      2、試歸納文中有關(guān)談學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法的例句
      學(xué)習(xí)態(tài)度：敏而好學(xué)，不恥下問。學(xué)而不厭，誨人不倦。三人行，必有我?guī)熝伞?/p>
      知之為知之，不知為不知。知之者不如好之者，好之者不如樂之者 逝者如斯夫，不舍晝夜
      學(xué)習(xí)方法：學(xué)而時(shí)習(xí)之 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆 默而識(shí)之 溫故而知新
      吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也
      3、理解背誦①《論語(yǔ)》中闡述學(xué)習(xí)與思考關(guān)系的句子是:學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
      ②生活中表示既善于從正面學(xué)習(xí)，也善于從反面借鑒的意思時(shí)，我們常引用《論語(yǔ)》中的話：（也是與“取長(zhǎng)補(bǔ)短”意思相近的句子）擇其善者而從之，其不善者而改之。
      ③孔子借題發(fā)揮，教育弟子勤學(xué)好問的句子是：敏而好學(xué)，不恥下問；
      ④在生活中，我們要表示應(yīng)當(dāng)向有長(zhǎng)處的人學(xué)習(xí)，常用“三人行，必有我?guī)熝伞眮?lái)表示；
      ⑤闡述正確的學(xué)習(xí)態(tài)度是實(shí)事求是，不能不懂裝懂的句子是：知之為知之，不知為不知，是知也；
      ⑥闡述讀書求學(xué)問的態(tài)度是以求學(xué)為快樂的句子是（三重境界）：知之者不如好之者，好之者不如樂之者；
      ⑦孔子感嘆時(shí)光易逝，以勉勵(lì)自己和學(xué)生要珍惜時(shí)間求學(xué)的句子是：逝者如斯夫，不舍晝夜。⑨當(dāng)別人不了解甚至誤解自己時(shí)，孔子在《論語(yǔ)》中認(rèn)為應(yīng)當(dāng)采取的正確態(tài)度是：人不知而不慍，不亦君子乎。
      ⑾AAPP會(huì)議在重慶召開，山城百姓喜迎各國(guó)嘉賓，《論語(yǔ)》中有一句話可以表達(dá)這種喜悅；“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂乎？”
      十六、出師表（2000年河北省中考閱讀題）1作者：諸葛亮是三國(guó)蜀漢政治家、軍事家。
      2、重點(diǎn)實(shí)詞。
      臣本布衣：平民。躬耕：親自。以驅(qū)馳：奔走效勞。傾覆：兵敗。
      光：發(fā)揚(yáng)光大。恢弘：發(fā)揚(yáng)擴(kuò)大。失義：適當(dāng)恰當(dāng)。宮中：皇宮中。
      府中：朝廷中。陟（獎(jiǎng)）罰（懲罰）臧（善）否（惡）。刑賞：罰。
      以遺：給予。夙夜：早晚。駑鈍：比喻才能平庸。攘除排除、鏟除。
      以彰：表明。之慢：怠慢、疏忽。以咨諏（詢問）善道，雅言（正言）之理：治。
      3、通假字：闕（通“缺”當(dāng)“缺點(diǎn)、疏漏”講）漏。簡(jiǎn)（通“檢”選拔）拔
      4、古今異義字：卑鄙：身份低微，出身鄙野。今指品質(zhì)低劣、下流。
      由是感激：感動(dòng)振奮。今意指激動(dòng)感謝。痛恨：痛心遺憾。今指十分憎恨。
      開張：擴(kuò)大。今指商店開始營(yíng)業(yè)。
      1、一字多義：是以先帝簡(jiǎn)拔以遺（wèi）陛下。（給予）深追先帝遺（yí）詔（指死去的人留下的）
      恐托付不效。（成效）。不效（效果）則治臣之罪
      6、特殊用法：之秋：時(shí)。恢弘：這里指動(dòng)詞，意思是發(fā)揚(yáng)擴(kuò)大。猥（這里指：降低身份）自。
      良實(shí)：這里指善良、誠(chéng)實(shí)的人。駑（劣馬）鈍（刀鋒不鋒利）比喻才能平庸，是諸葛亮自謙的話。
      7、成語(yǔ)及名句：妄自菲薄。三顧茅廬。勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
      受任于敗軍之際，奉命于危難之間。
      8、翻譯重點(diǎn)句子：
      （1）先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)危急存亡之秋也。
      翻譯：先帝開創(chuàng)大業(yè)未完成一半，竟中途去世。如今天下分成三國(guó)，我們益州人力疲憊、民生凋敝，這真是處在形勢(shì)萬(wàn)分危急、決定存亡的關(guān)頭。
      （2）宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，翻譯：宮里的近臣和丞相府統(tǒng)領(lǐng)的官吏，本都是一個(gè)整體，獎(jiǎng)懲功過(guò)、好壞，不應(yīng)因在宮中或府中而異。
      （3）親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹
      翻譯：親近賢臣，疏遠(yuǎn)小人，這是前漢能夠興盛的原因；親近小人，疏遠(yuǎn)賢臣，這是后漢衰敗的原因。
      （4）此悉貞良死節(jié)之臣，翻譯：這些都是堅(jiān)貞可靠，能夠以死報(bào)國(guó)的忠臣。
      （5）臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯，先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感動(dòng)，遂許先帝以驅(qū)馳。
      翻譯：我本是個(gè)平民，在南陽(yáng)郡務(wù)農(nóng)親耕，在亂世間只求保全性命，不希求諸侯知道我而獲得顯貴。先帝不介意我身份低微，出身鄙野，委屈地自我降低身份，接連三次到草廬來(lái)訪看我，征詢我對(duì)時(shí)局大事的意見，因此我深為感動(dòng)，從而答應(yīng)為先帝奔走效力。
      （6）受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來(lái)二十有一年矣。
      翻譯：在戰(zhàn)事失敗的時(shí)候我接受了任命，在危機(jī)患難期間我受到委任。
      （7）先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。
      翻譯：先帝知道我謹(jǐn)慎小心，所以先帝在臨死的時(shí)候，把國(guó)家大事托付給我。
      （8）此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也：翻譯：這是我用來(lái)報(bào)答先帝，并忠心于陛下的職責(zé)本分。
      （9）愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效則治臣之罪，以告先帝在天之靈。
      翻譯：希望陛下把討伐奸賊、興復(fù)漢室的任務(wù)托付給我，如果沒有成效就給我判罪，以告先帝在天之靈。
      （10）不宜妄自菲薄，引喻失義：不應(yīng)該隨意看輕自己，說(shuō)話不恰當(dāng)，以致堵塞忠言進(jìn)諫的道路?。?/p>
      8、理解性背誦：
      （1）諸葛亮勸劉禪對(duì)宮中、府中官員的賞罰要堅(jiān)持同一標(biāo)準(zhǔn)的句子是：陟罰臧否，不宜異同；
      （2）諸葛亮希望后主不要隨便看輕自己的句子是：不宜妄自菲??；
      （3）諸葛亮向后主提出嚴(yán)明賞罰建議的語(yǔ)句是：若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，（以昭陛下平明之理；不宜偏私，使內(nèi)外異法也。
      （4）《諸葛亮集》中有這樣的話：“賞不可不平，罰不可不均”。這與《出師表》中的兩句“不宜偏私，使內(nèi)外異法也”一致。
      （5）《出師表》中敘述諸葛亮追隨先帝驅(qū)馳原因是：先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，諮臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。
      （6）表明作者志趣的句子是：茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯；
      （7）指出出師戰(zhàn)略目標(biāo)的句子是：當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都；
      （8）作者向后主提出的三條建議是：①開張圣聽；②宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同；③親賢臣，遠(yuǎn)小人。(或:廣開言路,嚴(yán)明賞罰, 親賢遠(yuǎn)佞。)
      （9）諸葛亮給劉禪建議中最重要的一條是：親賢臣，遠(yuǎn)小人(或:親賢遠(yuǎn)佞)。
      （10）在中國(guó)男子足球隊(duì)沖擊世界杯屢遭失敗的情況下，米盧出任了國(guó)家隊(duì)主教練，這是：“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”。
      （11）《出師表》中說(shuō)明蜀國(guó)當(dāng)時(shí)所處的政治形勢(shì)的句子是：先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲敝，此誠(chéng)危急存亡之秋也。
      （12）表現(xiàn)作者無(wú)意于功名的句子是：茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯
      （13）諸葛亮在《出師表》中寫出自己在劉備“三顧茅廬”前躬耕南陽(yáng)時(shí)心態(tài)的句子是：茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。
      （14）陳述作者臨危受命的千古名句是。受任于敗軍之際，奉命于危難之間；
      （15）通過(guò)對(duì)比寫出先后漢興隆及衰敗原因的句子是：親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。（2002年河北省中考填空題）
      （16）諸葛亮在劉備幾乎全軍覆沒的處境下，出任軍師，追隨劉備創(chuàng)業(yè)。他在《出師表》中寫到：受任于敗軍之際，奉命于危難之間。
      （17）諸葛亮在《出師表》中追言白帝城托孤之事，交代此次出師的歷史根源及思想基礎(chǔ)的語(yǔ)句是：受命以來(lái)，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明。
      （18）嚴(yán)明賞罰的句子是（宮中府中），（俱為一體，）。（陟罰臧否），（不宜異同。
      （19）諸葛亮《出師表》中寫作者回憶先帝不惜降低身份拜訪自己的句子是
      。由本文敘述某件事概括而來(lái)的成語(yǔ)是，其原文是。本文中作者認(rèn)為西漢所以興隆的原因是。文中 高度概括郭攸之、費(fèi)袆、董允等人的語(yǔ)句是。
      諸葛亮向后主劉禪提出的最重要的一條建議是。
      另一種說(shuō)法：
      1、寫盡作者一生的句子：受任于敗軍之際，奉命于危難之間。
      2、表明作者淡泊名利的句子：臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸候。
      3、后漢傾頹的原因：親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。
      4、諸葛亮的三條建議：廣開言路、嚴(yán)明賞罰、親賢遠(yuǎn)妄。
      5、諸葛亮的政治愿望：北定中原，庶竟駑鈍、攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。
      6、諸葛亮分析天下形勢(shì)，其中不利的客觀條件是：先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)為急存亡之秋也。
      7、諸荀亮分析天下形勢(shì)，其中有利的主觀條件是：侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外。
      8、表達(dá)了作者對(duì)劉氏父子感情的句子是：此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。
      9、簡(jiǎn)述“三顧茅廬”故事的句子是：先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事。
      10、第七段中“大事”具體指什么？用文中的話回答“北定中原，庶竟駑鈍、攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都”
      十七、《陋室銘》（劉禹錫 唐）（2002年河北省中考題）
      ①《陋室銘》一文作者認(rèn)為陋室不陋的原因:斯是陋室，惟吾德馨
      ②文章點(diǎn)明全文主旨的句子是：斯是陋室，惟吾德馨。③文中描寫“陋室”環(huán)境恬靜、雅致，令人賞心悅目的語(yǔ)句是：苔痕上階綠，草色入簾青。（2003年河北省中考理解題）
      ④表現(xiàn)陋室主人交往之雅的句子是：談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。
      ⑤用比喻贊美“陋室”的句子是：南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。
      ⑥《陋室銘》一文中為突出主旨而引用孔子的一句話是：孔子云：何陋之有？
      ⑦作者在文中結(jié)尾把自己與古代賢士相比，表現(xiàn)出了他的高尚情趣的一句話是：南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。
      ⑧《陋室銘》中與“時(shí)人莫小池中水，淺處無(wú)妨有臥龍”意思相近的句子是：水不在深，有龍則靈。
      十八、《愛蓮說(shuō)》（宋代哲學(xué)家 周敦頤）（2001年河北省中考閱讀題）
      一、釋文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。（3 分）
      1、益： 副詞，更。
      2、植：樹立。
      3、鮮：少。
      4、濯：洗滌。
      5、褻：親近而不莊重。
      6、妖：妖媚。
      7、蕃：多
      8、宜：應(yīng)當(dāng)
      9、獨(dú)：只，僅
      二、翻譯：
      1、予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。我只愛蓮花，（因?yàn)樗┏鲇谖勰鄥s不受污染，在清水中洗凈后卻不妖冶。
      2、中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植。（莖）中間貫通，外形挺直，不牽牽連連，不枝枝節(jié)節(jié)，芬芳遠(yuǎn)播。（就）更顯清香，高高地潔凈地直立在那里。
      3、可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。(人們)可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞，卻不能輕易地玩弄它。
      4、噫!菊之愛，陶后鮮有聞。唉!愛菊花(的人)，(從)陶淵明以后很少聽到過(guò)。
      三、“牡丹之愛，宜乎眾矣”一句照應(yīng)了上文的“世人甚愛牡丹”。結(jié)尾這一句感嘆表達(dá)了作者對(duì)追求逐利（追求富貴、貪慕富貴）、趨炎附勢(shì) 的世風(fēng)的鄙棄。
      四．本文采用了以花喻人、托物言志的寫法。課文中的“牡丹”、“菊”、“蓮”分別象征什么樣的人？作者對(duì)蓮的描述和贊美寄寓著他怎樣的思想感情？
      (1)牡丹---“ 花之富貴者“象征：追求功名、富貴的人。
      (2)菊---“花之隱逸者”象征：不趨炎附勢(shì)的隱士。
      (3)蓮---“花之君子者”象征：品行高尚的賢能之士。
      （思想感情）答：不慕名利、潔身自好，要在污濁的世間保持高潔的品格和堅(jiān)貞的節(jié)操。
      五、請(qǐng)用自己的話概括蓮“不染”“不妖”“中通外直”“不蔓不枝”“亭亭凈植”“不可褻玩”的特征所代表的可貴品質(zhì)。
      答：蓮花代表的可品質(zhì)是：質(zhì)樸、高潔，胸懷豁達(dá)，品行無(wú)邪；不拘繁文茍禮，美德廣布四方，獨(dú)立自主，威嚴(yán)不可褻瀆。
      六、本文概括蓮花高潔品質(zhì)的句子的是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。全文的中心句是：花之君子者也。
      七、本文所用的修辭有：排比、設(shè)問、比喻 表達(dá)方式有：記敘、描寫 表現(xiàn)手法有：象征、襯托
      補(bǔ)充說(shuō)明：上文之字的標(biāo)號(hào)①③④⑤的意思都是結(jié)構(gòu)助詞，的。②⑥⑦⑧的意思都是結(jié)構(gòu)助詞，無(wú)義。本文運(yùn)用了襯托的手法，用菊正襯蓮，用牡丹反襯蓮。文章的最后一段運(yùn)用了多種句式：分別有感嘆句（噫!菊之愛，陶后鮮有聞。），設(shè)問句（蓮之愛，同予者何人？）陳述句（牡丹之愛，宜乎眾矣。）
      理解背誦：①周敦頤《愛蓮說(shuō)》:詠蓮名句：予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭靜植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
      ②公園花展，觀賞牡丹的人總比觀賞其它花的人多,用《愛蓮說(shuō)》中的話來(lái)說(shuō)，就是：牡丹之愛，宜乎眾矣。
      ③表現(xiàn)主人不受世俗羈絆，對(duì)世俗生活厭棄的句子是：蓮之愛，同予者何人？
      ④描寫蓮美好形象的句子是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭靜植。⑤與“近朱者赤，近墨者黑”相對(duì)比，集中表現(xiàn)蓮高潔品質(zhì)，現(xiàn)在人們常用來(lái)比喻某些人不與世俗同流合污而又潔自好的句子是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。（2003年河北省中考理解題）
      ⑥比喻君子美名遠(yuǎn)揚(yáng)的語(yǔ)句是：香遠(yuǎn)益清。
      最能概括蓮花高貴品質(zhì)的句子是（主旨句）：蓮，花之君子者也。
      ⑦寫君子行為方正，通達(dá)事理，不攀附權(quán)貴的句子是：中通外直，不蔓不枝。
      第二篇：六年級(jí)課文重難點(diǎn)
      六年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文課文總體分析
      第一單元（描寫大自然）
      一、學(xué)習(xí)的總體目標(biāo)：
      知識(shí)目標(biāo)：學(xué)生會(huì)準(zhǔn)確讀寫19個(gè)生字（見生字表）和“詞語(yǔ)盤點(diǎn)”中的詞語(yǔ)（P13）；
      能背誦喜歡的段落。
      能力目標(biāo)：能夠有感情地朗讀課文；
      感受文章中寫景的境界，準(zhǔn)確把握文章大意；
      學(xué)習(xí)課文中用修辭手法和聯(lián)想來(lái)表達(dá)感情的方法。
      情感目標(biāo)：學(xué)會(huì)細(xì)心觀察大自然，融入大自然，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)大自然的熱愛。
      二、本單元課文的總體特點(diǎn)：文體上，四篇課文都是描景的記敘文；語(yǔ)言上，運(yùn)用
      修辭和聯(lián)想；表達(dá)情感方面，寓情于景，情景交融。
      三、本單元的寫作目標(biāo)：
      知識(shí)目標(biāo)：寫一篇描景的記敘文
      能力目標(biāo)：運(yùn)用修辭方法和聯(lián)想等表達(dá)對(duì)景物的熱愛之情，學(xué)會(huì)運(yùn)用“動(dòng)靜結(jié)合”的方法來(lái)描寫景物。
      情感目標(biāo)：學(xué)會(huì)細(xì)心觀察大自然，融入大自然，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)大自然的熱愛。
      四、本單元的本單元的寫作重難點(diǎn)：
      重點(diǎn)：
      1、確定寫景的對(duì)象和描寫的順序；
      2、運(yùn)用修辭方法，使文章優(yōu)美、生動(dòng)。
      難點(diǎn)：
      1、抓住景物的特點(diǎn)，從形、色、味、狀（動(dòng)、靜），按照一定順序?qū)憙?yōu)
      美。
      2、調(diào)動(dòng)感官，將景物寫具體、生動(dòng)。
      五、如何利用本單元的課文來(lái)化解寫作目標(biāo)？
      1、列舉課文當(dāng)中寫景的優(yōu)美文段來(lái)分析，分析的內(nèi)容包括寫景的順序、寫景的修辭方法和聯(lián)想的方法以及表達(dá)感情的方法。
      2、感受課文中的優(yōu)美語(yǔ)言。
      3、總結(jié)歸納寫景的方法和表情達(dá)意的方法：寓情于景、借景抒情等。
      第二單元（“祖國(guó)在我心中”）
      一、學(xué)習(xí)的總體目標(biāo)：
      知識(shí)目標(biāo)：學(xué)生會(huì)準(zhǔn)確讀寫19個(gè)生字（見生字表）和“詞語(yǔ)盤點(diǎn)”中的詞語(yǔ)（P34）；
      能背誦喜歡的段落。
      能力目標(biāo)：有感情地朗讀課文；
      整體感知文章的大意；
      體會(huì)關(guān)鍵詞句在表情達(dá)意方面的作用。
      情感目標(biāo)：增強(qiáng)對(duì)祖國(guó)的熱愛之情。
      二、本單元課文的總體特點(diǎn)：本單元四篇課文都圍繞 “祖國(guó)在我心中” 這個(gè)專題，從不同的角度表達(dá)了愛國(guó)情感，讓學(xué)生在字里行間感受著中華兒女的愛國(guó)情懷，增強(qiáng)對(duì)祖國(guó)的熱愛之情，并為自己是一個(gè)中國(guó)人感到自豪，更為祖國(guó)的日益強(qiáng)盛而驕傲。
      三、本單元的寫作目標(biāo)：
      知識(shí)目標(biāo)：寫一篇讀后感。
      能力目標(biāo)：學(xué)會(huì)概括主要內(nèi)容，找準(zhǔn)“感點(diǎn)”，突出中心談感受；
      能夠?qū)懗稣媲閷?shí)感。
      情感目標(biāo)：增強(qiáng)對(duì)祖國(guó)的熱愛之情；培養(yǎng)學(xué)生的感受力，能夠多角度體會(huì)文章的不同情感。
      四、本單元的本單元的寫作重難點(diǎn)：
      重點(diǎn)：
      1、掌握寫讀后感的方法：一引二議三聯(lián)四結(jié)
      2、寫出真情實(shí)感
      難點(diǎn)：
      1、緊扣中心發(fā)表感受并聯(lián)系生活中的事例談感受
      2、將文章寫得生動(dòng)、感人
      五、如何利用本單元的課文來(lái)化解寫作目標(biāo)？
      1、列舉愛國(guó)的名言，讓學(xué)生充分感知愛國(guó)情懷
      2、提問課文中的關(guān)鍵詞句的作用，引導(dǎo)學(xué)生利用關(guān)鍵詞句表情達(dá)意。
      第三單元（人與人之間的關(guān)愛）
      一、學(xué)習(xí)的總體目標(biāo)：
      知識(shí)目標(biāo)：學(xué)生會(huì)準(zhǔn)確讀寫18個(gè)生字（見生字表）和“詞語(yǔ)盤點(diǎn)”中的詞語(yǔ)（P54）；
      能背誦喜歡的段落。
      能力目標(biāo)：有感情地朗讀課文；
      整體感知文章的大意；
      學(xué)習(xí)環(huán)境、人物心理的描寫來(lái)刻畫人物形象以及抒發(fā)真情的寫作方
      法。
      情感目標(biāo)：感受文中人物的美好心靈，體會(huì)真情給人們生活帶來(lái)的感動(dòng)，樹立講誠(chéng)心，動(dòng)真情，樂意用自己的愛心幫助別人的風(fēng)尚。
      二、本單元課文的總體特點(diǎn)：本組教材就是以真情為專題安排教學(xué)內(nèi)容的。小說(shuō)《窮
      人》贊美了窮苦漁民桑娜與丈夫的美好心靈?！秳e餓壞了那匹馬》則謳歌了一群普通群眾，特別是殘疾青年的美好心靈?！段ㄒ坏穆牨姟繁憩F(xiàn)了德高望重的老教授愛護(hù)、鼓勵(lì)年輕人成才的美德?！队眯撵`去傾聽》展現(xiàn)了一位普通的問訊處的工作人員，用心靈去傾聽，給人們帶來(lái)快樂與幸福的事情。課文中的這些人物雖然身份不同，但他們都有一顆善良的心，用實(shí)際行動(dòng)譜寫了一曲曲人間真情。
      三、本單元的寫作目標(biāo)：
      知識(shí)目標(biāo)：寫一篇人與人之間互相關(guān)愛的記敘文。
      能力目標(biāo)：圍繞中心，選擇典型的材料，突出環(huán)境描寫
      表達(dá)出真情實(shí)感。
      情感目標(biāo)：增強(qiáng)對(duì)祖國(guó)的熱愛之情；培養(yǎng)學(xué)生的感受力，能夠多角度體會(huì)文章的不同情感。
      四、本單元的本單元的寫作重難點(diǎn)：
      重點(diǎn)：
      1、掌握寫讀后感的方法：一引二議三聯(lián)四結(jié)
      2、寫出真情實(shí)感
      難點(diǎn)：
      1、緊扣中心發(fā)表感受并聯(lián)系生活中的事例談感受
      2、將文章寫得生動(dòng)、感人
      五、如何利用本單元的課文來(lái)化解寫作目標(biāo)？
      1、列舉課文中的重點(diǎn)段落來(lái)分析環(huán)境烘托的描寫方法，如《窮人》這課第一自然段的描寫
      2、列舉課文中重點(diǎn)段落來(lái)分析人物語(yǔ)言、動(dòng)作和神態(tài)的描寫，讓生舉牌選擇并分析其精到之處。
      第四單元（珍惜資源，保護(hù)環(huán)境）
      一、學(xué)習(xí)的總體目標(biāo)：
      知識(shí)目標(biāo)：學(xué)生會(huì)準(zhǔn)確讀寫18個(gè)生字（見生字表）和“詞語(yǔ)盤點(diǎn)”中的詞語(yǔ)（P70）；
      摘抄感受較深的段落。
      能力目標(biāo)：把握文章的主要內(nèi)容
      能運(yùn)用“聯(lián)系實(shí)際，深入思考”的讀書方法，加深對(duì)課文內(nèi)容的理
      解
      情感目標(biāo)：感悟人類的生存與自然資源、生態(tài)環(huán)境的密切聯(lián)系，培養(yǎng)學(xué)生“珍惜資源，保護(hù)環(huán)境”的意識(shí)，并轉(zhuǎn)化為日常行為。
      二、本單元課文的總體特點(diǎn)：“珍惜資源，保護(hù)環(huán)境”是人類永恒的主題。本組教材
      圍繞這一主題編排了四篇課文，《只有一個(gè)地球》闡述了人類的生存“只有一個(gè)地球”的事實(shí)，呼吁人類應(yīng)該珍惜資源，保護(hù)地球?！洞笃俨嫉脑岫Y》講述了人們?yōu)槿貏P達(dá)斯大瀑布舉行葬禮的故事，號(hào)召人類要重視和保護(hù)自然界的生態(tài)平衡?！哆@片土地是神圣的》記述了印第安人對(duì)土地深深的留戀和眷顧，表達(dá)了人類應(yīng)該珍惜和熱愛土地的強(qiáng)烈情感?！肚嗌讲焕稀分v述的是一個(gè)山野老農(nóng)，他將畢生精力用于植樹造林工作，以此來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，同時(shí)造福子孫后代。四篇文章多角度、多層面地引導(dǎo)學(xué)生感受珍惜資源、保護(hù)環(huán)境的重要意義，了解人們?yōu)榇俗龀龅呐?，使“珍惜資源，保護(hù)環(huán)境”的意識(shí)扎根于學(xué)生的心中，并轉(zhuǎn)化為日常的行為。
      三、本單元的寫作目標(biāo)：
      知識(shí)目標(biāo)：寫一篇針對(duì)珍惜資源或保護(hù)環(huán)境的建議書。
      能力目標(biāo)：掌握建議書的正確格式；運(yùn)用建議書的常用語(yǔ)言來(lái)寫。
      有條理地寫出建議書，富有感染力。
      情感目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生“珍惜資源，保護(hù)環(huán)境”的意識(shí)，為環(huán)保獻(xiàn)一份力。
      四、本單元的本單元的寫作重難點(diǎn)：
      重點(diǎn)：
      1、掌握建議書的正確格式；
      2、具體講述環(huán)境惡劣或者資源浪費(fèi)的現(xiàn)狀
      難點(diǎn)：
      1、針對(duì)珍惜資源或者環(huán)境保護(hù)提出相應(yīng)的可行性建議
      2、語(yǔ)言富有感染力。
      五、如何利用本單元的課文來(lái)化解寫作目標(biāo)？
      1、利用課文中的事例來(lái)說(shuō)明資源浪費(fèi)或者環(huán)境惡劣的現(xiàn)狀，利用實(shí)例更有說(shuō)服力
      2、運(yùn)用名言警句（課文P73）如“善待地球就是善待自己”給文章添色。
      第五單元（認(rèn)識(shí)并了解魯迅）
      一、學(xué)習(xí)的總體目標(biāo)：
      知識(shí)目標(biāo)：學(xué)生會(huì)準(zhǔn)確讀寫18個(gè)生字（見生字表）和“詞語(yǔ)盤點(diǎn)”中的詞語(yǔ)（P70）；
      背誦喜歡的段落。
      能力目標(biāo)：整體感知文章的大意；
      體會(huì)含義深刻的句子，感受魯迅先生的崇高精神；
      學(xué)習(xí)描寫人物的基本方法。
      情感目標(biāo)：了解魯迅的思想境界，能夠閱讀魯迅的作品。
      二、本單元課文的總體特點(diǎn)：本組教材以“初識(shí)魯迅”為專題編排，四篇文章中只
      有一篇是魯迅自己的作品，其余三篇都是不同的人寫魯迅的，這樣就使得魯迅這一人物形象顯得更加真實(shí)、豐滿、生動(dòng)?！渡倌觊c土》是一篇經(jīng)典課文，生動(dòng)刻畫了一個(gè)活潑可愛、聰明能干的農(nóng)村少年形象；周曄的《我的伯父魯迅先生》通過(guò)自己的真情回憶，展現(xiàn)了魯迅的音容笑貌，讀來(lái)使人歷歷在目。阿累的《一面》，文中的對(duì)話和外貌描寫十分傳神，字里行間傾注著對(duì)魯迅先生的愛戴之情。三篇文章之后，教材安排了臧克家的詩(shī)歌《有的人》。
      三、本單元的寫作目標(biāo)：
      知識(shí)目標(biāo)：將故事續(xù)寫完整。
      能力目標(biāo)：圍繞中心展開合理的想象，把文章續(xù)寫具體。
      情感目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生豐富的想象力。
      四、本單元的本單元的寫作重難點(diǎn)：
      重點(diǎn)：
      1、掌握續(xù)寫的基本知識(shí)和方法
      2、確定文章的中心，主題有意義，表達(dá)真摯的情感。
      難點(diǎn)：
      1、圍繞中心，抓住重點(diǎn)情節(jié)來(lái)構(gòu)思；
      2、把事情的經(jīng)過(guò)寫具體，突出真情實(shí)感。
      五、如何利用本單元的課文來(lái)化解寫作目標(biāo)？
      1、重點(diǎn)分析課文段落中描寫人物外貌、神態(tài)、動(dòng)作和語(yǔ)言等的語(yǔ)句，概括出描寫技巧，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用這些方法。
      2、老師出示例子引導(dǎo)講解續(xù)寫的基本知識(shí)，結(jié)合例子講解續(xù)寫的方法。
      3、老師結(jié)合例子講解引導(dǎo)學(xué)生寫出事件的波瀾，方能引人入勝。
      第六單元（輕扣詩(shī)歌的大門）
      一、學(xué)習(xí)的總體目標(biāo)：
      知識(shí)目標(biāo)：學(xué)生會(huì)準(zhǔn)確讀寫18個(gè)生字（見生字表）和“詞語(yǔ)盤點(diǎn)”中的詞語(yǔ)（P70）；
      背誦一些要求背誦的詩(shī)歌。
      能力目標(biāo)：
      1、通過(guò)搜集和閱讀詩(shī)歌，增強(qiáng)對(duì)詩(shī)歌的興趣，感受詩(shī)歌的特點(diǎn)。能搜集并按一定標(biāo)準(zhǔn)給詩(shī)歌分類。
      2、能誦讀詩(shī)歌，大體把握詩(shī)意，想象詩(shī)歌描述的情境，體會(huì)詩(shī)人的情感。
      3、通過(guò)朗誦詩(shī)歌、欣賞詩(shī)歌、學(xué)寫童詩(shī)等活動(dòng)，感受詩(shī)歌的魅力。
      情感目標(biāo)：感受詩(shī)歌的魅力，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的興趣。
      二、本單元課文的總體特點(diǎn)：本組教材以“輕叩詩(shī)歌的大門”為主題，學(xué)習(xí)各種詩(shī)
      歌類型。古詩(shī)詞、現(xiàn)代詩(shī)均有。古今中外的詩(shī)人們，用生花妙筆寫下了無(wú)數(shù)優(yōu)美的詩(shī)篇，經(jīng)過(guò)時(shí)間的篩選，優(yōu)秀詩(shī)歌已成為超越民族、超越國(guó)界、超越時(shí)空的不朽經(jīng)典，叩擊著一代又一代人的心靈，給人們以藝術(shù)的享受和熏陶。語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)在第三學(xué)段的課程目標(biāo)中提出：“閱讀詩(shī)歌，大體把握詩(shī)意，想象詩(shī)歌描述的情境，體會(huì)詩(shī)人的情感?！?/p>
      三、本單元的寫作目標(biāo)：
      知識(shí)目標(biāo)：寫一首童詩(shī)
      能力目標(biāo)：體會(huì)本單元的詩(shī)歌語(yǔ)言，把詩(shī)歌寫優(yōu)美；運(yùn)用課文中出現(xiàn)過(guò)的寫詩(shī)的手法：比喻、擬人、夸張和聯(lián)想等，把詩(shī)歌寫生動(dòng)；
      情感目標(biāo)：
      四、本單元的本單元的寫作重難點(diǎn)：
      重點(diǎn)：
      1、掌握續(xù)寫的基本知識(shí)和方法
      2、確定文章的中心，主題有意義，表達(dá)真摯的情感。
      難點(diǎn)：
      1、圍繞中心，抓住重點(diǎn)情節(jié)來(lái)構(gòu)思；
      2、把事情的經(jīng)過(guò)寫具體，突出真情實(shí)感。
      五、如何利用本單元的課文來(lái)化解寫作目標(biāo)？
      1、
      第三篇：中考必考16篇文言文分類點(diǎn)撥
      考必考20篇文言文分類點(diǎn)撥
      初中語(yǔ)文教材中包含了《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中要求掌握的20篇基本篇目，這些篇目是中考考查的重點(diǎn)篇目。為了幫助同學(xué)們更好的掌握這些文言文的中心，我將它們進(jìn)行了分類總結(jié)，希望同學(xué)們?cè)诜治霰容^中加強(qiáng)記憶，靈活掌握。
      一、《魚我所欲也》 《孟子》
      魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也;二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也；由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
      （一）、生字 簞（dān）蹴（cù）羹（gēng）死亦我所惡（wù）
      （二）、重點(diǎn)詞解釋
      1、本心：天性，天良?
      2、患：禍患，災(zāi)難
      3、辟：通?避?，躲避
      4、簞：竹筐
      5、蹴：用腳踐踏
      6、得：通?德?，恩惠，這里是?感激?的意思
      7、鄉(xiāng)：通?向?，從前
      8、何加，好處。
      9、惡：厭惡。
      10、辯：通?辨?，辨別。
      11、義：正義或仁義。
      12、勿喪：不丟掉，不遺失。喪：遺失
      13、萬(wàn)鐘：萬(wàn)鐘的俸祿，形容位高祿厚。
      14、賢者：有道德的人。
      15、茍得：茍且取得，本文指：?茍且偷生，意思是只為求利益，不擇手段。
      （三）、重點(diǎn)句子翻譯
      1、非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪爾。
      不僅有道德的人有這種信念，而且人人都有，只是有道德的人能不喪失罷了。
      2、萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘與我何加焉。
      對(duì)于優(yōu)厚的俸祿如果不問他合不合禮義，就接受它，那么優(yōu)厚的俸祿對(duì)我來(lái)說(shuō)有什么益處呢？
      3、二者不可得兼，舍生而取義者也。
      如果這兩種東西不能同時(shí)得到，那么我就舍棄生命而選取正義了。
      4、鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之。
      以前寧肯死亡，也不接受，今天卻為了我所認(rèn)識(shí)的窮苦人感激自己而接受它。
      5、如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？
      假使人們追求的東西沒有比生命更寶貴的，那么一切能夠用來(lái)逃避禍患的手段，有哪一種不能采用呢？
      （四）、思考題
      1、本文出自《孟子?告子上》，作者孟子，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魯國(guó)人，思想家、教育家，是儒家思想的代表人物。還學(xué)過(guò)他的文章有《得到多助，失道寡助》《生于憂患，死于安樂》（附?四書?：《孟子》《論語(yǔ)》《大學(xué)》《中庸》）
      2、歸納段意：第一段：論述舍生取義是人的本性。
      第二段：論述見利忘義是喪失本性的行為。（第一層（1-2句）從正面舉例，說(shuō)明義的存在。第二層從反面舉例，接受萬(wàn)鐘這是喪失人的本性。）
      3、理解及背誦：（1）本文的中心論點(diǎn)是什么？
      用原文回答：生，亦我所欲也；義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。
      （2）文中能概括全篇大意的句子是：生，亦無(wú)所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。開頭以“魚”和“熊掌”為喻，巧妙地回答了這個(gè)問題，請(qǐng)寫出原句：魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。
      （3）《魚我所欲也》中出現(xiàn)的成語(yǔ)有：舍生取義、嗟來(lái)之食；由此我們可聯(lián)想到與本文觀點(diǎn)相關(guān)的孟子曾說(shuō)過(guò)的三句話：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
      （4）《魚我所欲也》中體現(xiàn)?性本善?思想的句子是：非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
      （5）孟子認(rèn)為能做到舍生取義的人是；所欲有甚于生者，所惡有甚于死者
      （6）孟子認(rèn)為失其本心的行為是：萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之(為宮室之美而受之；為妻妾之奉受之；為所識(shí)窮乏者得我而為之)。
      （7）在孟子看來(lái)，什么情況下，即使遇到禍患也會(huì)挺身而出的？（所惡有甚于死者，故患有所不辟也。）
      （8）不辯禮儀的接受萬(wàn)鐘是為了：（為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與？）
      （9）文中與?嗟來(lái)之食?的意思相一致的句子是：呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。
      4、思考：（1）文中所指的比生命更可貴的東西是指道義，比死亡更可怕的東西是指喪失道義。
      （2）人的本心是什么？舍生取義
      （3）本文使用了哪些論證方法，試舉例。
      比喻論證、對(duì)比論證、舉例論證、道理論證。
      （4）文章開端沒有直接進(jìn)入議題，而是先從生活中人們可能遇到的事情寫起，這樣寫的好處是什么？
      給所要論述的問題增加了通俗性，為下文論議正題作好了鋪墊。
      （5）文中多次使用對(duì)比這種手法，請(qǐng)舉例說(shuō)明。
      魚和熊掌對(duì)舉 生與死對(duì)舉 向與今天比較等
      （6）寫?魚?和?熊掌??不可得兼時(shí)？?取?熊掌?的用意是什么？意在說(shuō)明在生活中經(jīng)常會(huì)遇到需要選擇的事，在兩者不可兼得的情況下，人們會(huì)選取價(jià)值更高的東西，用此事情來(lái)比喻?舍生取義?的道理。
      5、聯(lián)系：本文觀點(diǎn)廣為后人所贊同，請(qǐng)找出本文觀點(diǎn)并寫出與之一致的兩句詩(shī)。
      觀點(diǎn)：舍生取義 詩(shī)句：（1）取義成仁今日事，人間遍種**（2）人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青
      6、應(yīng)用：（1）本文孟子用? 舍生而取義 ?來(lái)表現(xiàn)他的人生追求（選擇）文天祥《過(guò)零丁洋》中體現(xiàn)這種追求的詩(shī)句是：?人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青?。請(qǐng)寫出歷史上在人生中有正確選擇的人。例如：岳飛精忠報(bào)國(guó)，文天祥選擇忠義守節(jié)，布魯諾選擇堅(jiān)定信念。
      （2）本文所強(qiáng)調(diào)的?義?與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下的?利?有無(wú)矛盾，由此會(huì)引發(fā)一點(diǎn)什么樣的啟示，請(qǐng)簡(jiǎn)要談?wù)劇?/p>
      不矛盾，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下也要講誠(chéng)信、講道德，不做違法亂紀(jì)的事。
      （3）在現(xiàn)實(shí)生活中許多人用自己的青春熱血和寶貴的生命譜寫了一曲曲?舍生取義?的正氣歌，請(qǐng)概述一個(gè)這樣的例子：如抗洪英雄李向群為保一方群眾生命財(cái)產(chǎn)安全誓斗洪魔，以生身殉國(guó)。劉胡蘭，朱自清病危之際拒絕吃美國(guó)救濟(jì)糧等。
      （4）列舉奉行?舍生取義?這一行為準(zhǔn)者的事例，并簡(jiǎn)要概述。如：南宋末年文天祥組織力量堅(jiān)決抵抗外侵，失敗被捕后，面對(duì)元朝威逼利誘，竟毫不動(dòng)搖，視死如歸，最終被殺，這種高尚的民族氣節(jié)和為正義而獻(xiàn)身的精神永遠(yuǎn)值得后人學(xué)習(xí)。
      （5）本文主要闡述了?舍生取義?的道理。作為21世紀(jì)的中學(xué)生，你怎樣理解這個(gè)?義?字？（能見義勇為、為正義事業(yè)而獻(xiàn)身、做與國(guó)與民與人有益的事等。社會(huì)上的哥們義氣是與小團(tuán)體個(gè)人私利相關(guān)的江湖義氣與本文的?義?不同。）
      （6）作者在文中贊揚(yáng)的是怎樣的人：舍生取義的人（精神永存），批評(píng)的是怎樣的人：見利忘義的人（無(wú)生命價(jià)值）
      二、《三峽》（酈道元 北魏著名地理學(xué)家、散文家）
      自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處；重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分不見曦月。
      至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙?，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)不以疾也。
      春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影。絕 獻(xiàn)多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。清榮峻茂，良多趣味。
      每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：?巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳。?
      1、文學(xué)常識(shí)：作者：酈道元，北魏著名地理學(xué)家、散文家?！度龒{》一文出自《水經(jīng)注》這是記敘我國(guó)古代水道的一部地理書。
      2、實(shí)詞： 自：從。空谷傳響：回聲 襄：漫上。漱，這里是沖刷的意思。
      沿：順流而下。溯：逆流而上。御：駕。獻(xiàn)：山峰。
      良：實(shí)在、真。肅：寂靜。屬 ：連續(xù)。引：延長(zhǎng)。
      絕：消失。素；白色 旦；早晨。漱，這里是沖蕩的意思。
      嶂：像屏障一樣的高山。朝：早晨。清榮峻茂
      曦月：陽(yáng)光，月亮。曦，早晨的陽(yáng)光，這里指陽(yáng)光。
      3、特殊用法：奔：飛奔的馬。湍：急流的水。三聲：幾聲。三，這里不是確數(shù)
      4、區(qū)別： 屬：屬引凄異（連續(xù)）絕：久絕（消失）。自三峽……（從）
      有良田美池桑竹之屬（類）絕 獻(xiàn)（山峰）：極 自非……（如果）
      屬予作文以記之（囑咐）。阻絕：斷
      5、通假字：闕；同?缺?，中斷。
      6、重點(diǎn)句翻譯：自非亭午夜分不見曦月至于夏水襄陵，沿溯阻絕，雖乘奔御風(fēng)不以疾也。
      素湍綠潭，回清倒影，：白色的急流，回旋著清波，碧綠的深水，映出了（山石林木的）的倒影。
      常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異
      7、理解性背誦：
      1）寫山連綿不斷（長(zhǎng)）的句子：自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處
      2）寫山高峻的句子：重巖疊嶂，隱天蔽日。從側(cè)面烘托山峰陡峭幽邃的一句：自非亭午夜分不見曦月。
      3）寫夏水的句子：（1）寫水勢(shì)兇險(xiǎn)的句子：夏水襄陵，沿溯阻絕。
      （2）寫水流湍急的句子：有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵。
      4）寫春冬三峽水的特點(diǎn)的句子：素湍綠潭，回清倒影。
      5）烘托三峽秋景凄涼的語(yǔ)句是；空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。
      6）引用漁歌反襯三峽深秋清幽寂靜的句子是：巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳。?（引 用漁歌作用：進(jìn)一步突出三峽山高水長(zhǎng)的特點(diǎn)，同時(shí)渲染三峽秋季肅殺、凄涼氣氛）
      7、結(jié)構(gòu)。結(jié)構(gòu)：文章先總寫三峽地貌，（總寫）（第一段），再寫三峽四季壯麗景色，（分寫）（第二段）
      8、文章表現(xiàn)作者怎樣的思想感情：表現(xiàn)作者對(duì)祖國(guó)山水的熱愛之情。
      9、運(yùn)用：（1）2003年6月，世界人民見證了?三峽蓄水315?高峽出平湖的壯麗景象，酈道元所描述的昔日漁者歌曰?巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳。?的三峽秋日的凄涼景象將一去不復(fù)返。
      （2）由李白的?朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。?這一詩(shī)句，你想到《三峽》中與此意境相同的句子是：朝發(fā)白帝，暮到江陵。
      10、探討：（1）文章為何先寫夏而后寫春冬、秋，春冬為何放在一起寫？
      （2）文章第一段寫山，第二段寫水，這樣安排的目的是什么？（寫山的特點(diǎn)，為寫水設(shè)臵了條件或?yàn)橄挛淖麂亯|，山高水的落差大，水速自然急速。）
      11、欣賞：
      （1）你喜歡文中那一點(diǎn)？說(shuō)出喜歡的原因。如；用詞精當(dāng)，趣；表愉快心情。或 引用漁歌起反襯作用。
      （2）本文語(yǔ)言精致、洗煉，用語(yǔ)俏麗貼切，選一點(diǎn)分析。
      （如：描寫三峽深秋清幽靜寂，說(shuō)明人們感傷程度。如：描寫三峽春冬時(shí)，因急流險(xiǎn)灘，雪浪飛濺，故以?素?字修飾?湍?，因潭水澄碧，深沉寧?kù)o，故以?綠?字修飾?潭?字。
      飛漱其間。的?飛?字。答：?飛?形象一寫出了瀑布從天而降，落下深谷的氣勢(shì)。）
      三、《記承天寺夜游》
      元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無(wú)與樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人耳。
      （一）、作者：蘇軾，北宋著名的文學(xué)家，唐宋八大家之一。學(xué)過(guò)他的文章有《水調(diào)歌頭? 明月幾時(shí)有》、《江城子 密州出獵》
      （二）、解釋重點(diǎn)字、詞： 念：考慮，想到 寢：睡 但：只是 相與：共同，一起
      閑人：清閑的人
      空明：形容水的清澈透明。
      戶：窗戶
      水（月光）中藻、荇（水草，這里指竹子和柏樹的影子）交橫。
      （三）、把下列句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)
      1、懷民亦未寢，相與步于中庭：張懷民也沒睡，于是我們一起在庭院散步。
      2、庭下如積水空明，水中藻，荇交橫，蓋竹柏影也。
      月光照在庭院中，像積水那樣清澈透明，竹子和柏樹的影子就像水中交錯(cuò)的藻和荇（水草）。
      3、何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人耳。
      哪一夜沒有月亮呢？哪里沒有竹子和柏樹呢？只是很少有像我們兩個(gè)這樣的?閑人?罷了！
      （四）、填空
      1、全文以?月光?為線索，依據(jù)作者的行蹤，以詩(shī)的筆觸描繪了夏夜月光圖，創(chuàng)設(shè)了一種清冷皎浩的意境，表達(dá)了作者曠達(dá)心境。
      2、文中描寫月光美景的語(yǔ)句是庭下如積水空明，水中藻，荇交橫，蓋竹柏影也。
      3、表達(dá)作者微妙復(fù)雜的感情語(yǔ)句是何夜無(wú)月，何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人耳。（主旨句）
      4、用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括作者的復(fù)雜感情。（曠達(dá)胸懷）（1）貶謫悲涼。（2）人生感慨。（3）賞月喜悅；（4）漫步悠閑。
      （五）、結(jié)構(gòu)：本文運(yùn)用了哪幾種表達(dá)方式，請(qǐng)按不同的表達(dá)方式劃分層次，并寫出各層次大意。
      記敘 描寫 議論。
      第一層：（1-3句）月色入戶，欣然起行，庭院漫步。（表達(dá)方式是敘述，交代清楚了時(shí)間、地點(diǎn)、同游者、游歷的緣由）
      第二層：（4句）觀月賞景。（寫景、描繪月夜庭中美景）
      第三層：（最后3句）月夜問天，自喻閑人。（庭中月色或月光如水，議論，點(diǎn)出作者曠達(dá)樂觀的襟懷）
      （六）、思考
      1、你是如何理解文中?閑人?的含義？貶謫的悲涼，人生的感慨，賞月的欣喜，漫步的悠閑，種種微妙復(fù)雜的感情盡在其中。（或表現(xiàn)作者雖遭貶謫仍強(qiáng)作輕松愉快的復(fù)雜心情。既有由賞月詠月而發(fā)的自豪自慰，又有為“閑人”的境遇而生的惆悵和苦悶。）
      2、文章表現(xiàn)作者怎樣的思想感情？曠達(dá)（豁達(dá)）樂觀的胸懷。
      3、作者游承天寺的原因：月色入戶，無(wú)與為樂。
      （七）、欣賞：?庭下如積水空明，水中藻，荇交橫，蓋竹柏影也。?這一段寫出了月光和竹柏倒影的什么特點(diǎn)？點(diǎn)染出一個(gè)怎么樣美妙的境界？
      （此句用比喻手法寫出了月光的清澈透明，點(diǎn)染出一個(gè)空明澄澈，疏影搖曳，亦真亦幻的美妙境界。）
      四、《與朱元思書》（吳均、南朝梁文學(xué)家）（閱讀課）
      風(fēng)煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽(yáng)至桐廬，一百許里，奇山異水，天下獨(dú)絕。
      水皆飄碧，千丈見底。游魚細(xì)石，直視無(wú)礙。急湍甚箭，猛浪若奔。
      夾岸高山，皆生寒樹。負(fù)勢(shì)竟上，互相軒邈；爭(zhēng)高直指，千百成峰，泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無(wú)絕。鳶（yun)飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時(shí)見日。
      譯文、煙霧都消散盡凈，天空山巒都是同樣的顏色。（船）隨著江流飄浮蕩漾，一會(huì)兒東，一會(huì)兒西。從富陽(yáng)到桐廬，一百多里地，奇山異水，（可以說(shuō)是）世上獨(dú)一無(wú)二。
      江水都是青白色，水深千丈清澈見底。水中游魚，水底細(xì)石，一直看下去可以看得清清楚楚。急湍的水流，比箭跑得還快；兇猛的浪頭，好像狂奔的馬群。
      兩岸的高山上生滿讓人看了感到寒意的樹木。山峰憑依高峻的形勢(shì)爭(zhēng)著向上，仿佛都在爭(zhēng)先向高處和遠(yuǎn)處伸展；它們爭(zhēng)先恐后筆直地向上，形成無(wú)數(shù)的山峰。泉水沖激巖石，泠泠地發(fā)出聲響；美麗的鳥兒相向和鳴，和諧動(dòng)聽；鳴蟬長(zhǎng)久不斷地叫著，群猿哀鳴經(jīng)久不絕。那些為名為利極力攀高的人，看到這些雄奇的高峰，就會(huì)平息他那熱衷于功名利祿的心；治理社會(huì)事物的人，看到這些幽美的山谷，就會(huì)流連忘返。橫斜的樹木在江面上邊遮蔽著，在白天也像黃昏時(shí)那樣陰暗；枝條稀疏的地方，有時(shí)又可見到明亮的陽(yáng)光。
      1、作者：吳均，南朝梁文學(xué)家。解題：?與?：給予。?書?：信。題目的意思是寫給朱元思的一封信。信中述說(shuō)旅行所見，寥寥一百四十余字，把富春江富陽(yáng)到桐廬一段的山光水色描繪得生動(dòng)逼真，使人讀后悠然神往，就像臵身于奇山異水之間，是六朝駢體文中描寫山水景物的妙品。
      2、解釋重點(diǎn)字詞。（1）風(fēng)煙：指煙霧。（2）共色：同樣的顏色。（3）俱：都。（4）許：附于數(shù)詞之后，表約數(shù)，相當(dāng)于?光景??左右?。（5）獨(dú)絕：獨(dú)一無(wú)二；絕，到了極點(diǎn)。
      （6）從流飄蕩：乘著船隨著江流飄浮蕩漾。這句是作者敘述自己的行動(dòng)的，省略了主語(yǔ)。
      （7）急湍：急流的水（8）寒樹：使人看了感到有寒涼之意的樹。
      （9）負(fù)勢(shì)競(jìng)上：憑依(高峻的)形勢(shì)，爭(zhēng)著向上。這一句說(shuō)的是?高山?，不是?寒樹?。
      （10）軒邈：軒，高；邈，遠(yuǎn)。這兩個(gè)字在這里作動(dòng)詞用，意思是這些高山仿佛都在爭(zhēng)著往高處和遠(yuǎn)處伸展。
      （11）泠泠：形容水聲的清越。（12）相鳴：互相和鳴（13）戾天：到天上；戾，至
      （14）息心：平息熱衷于功名利祿的心。（15）經(jīng)倫：籌劃、治理。
      （16）忘反：流連忘返；?反?同?返?（17）橫柯上蔽：橫斜的樹枝在上邊遮蔽著。上，在上，（18）猶：好像，如同。（19）交映：互相掩映。
      （20）見：同?現(xiàn)?，顯現(xiàn)，顯露。(21)縹碧：青白色。
      3、中心：.《與朱元思書》一文描述作者乘船自富陽(yáng)至桐廬沿途所見，歷歷如畫，令人有同行親見之感。同時(shí)，也表現(xiàn)出他沉湎于山水的生活情趣。
      4、結(jié)構(gòu)：第一段是文章的總起，概括描寫了自富陽(yáng)至桐廬一路上的奇山異水。
      第二段 以簡(jiǎn)練傳神的筆法從靜態(tài)和動(dòng)態(tài)兩方面描寫了富春江的異水。水色、水清、水深、水急都突出了?異?的特點(diǎn)：。
      第三段描寫了 富春江夾岸的奇山，并抒發(fā)了作者愛慕自然、避世退隱的高潔志趣。
      全文分三自然段，第一自然段總寫富春江奇特秀麗的景色。下文就扣住第一自然段中的?奇山異水?來(lái)寫；第二自然段寫異水，運(yùn)用比喻和夸張將富春江?異水?（水清、急的特點(diǎn)）形象地表現(xiàn)出來(lái)；第三自然段寫?奇山?（緊扣山高、樹多、景美的特征）：作者從視覺、聽覺感受的角度來(lái)寫，給景物蒙上了一層清淡幽雅的色彩。
      5、結(jié)合文中語(yǔ)句說(shuō)說(shuō)作者有怎樣的志趣和情懷。
      （1）從?從流飄蕩，任意東西?句中表現(xiàn)作者對(duì)自由的渴望；
      （2）從?泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無(wú)絕?句中表現(xiàn)作者對(duì)大自然的熱愛，對(duì)生命的歌頌；
      （3）從?鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。?句中表現(xiàn)對(duì)山水風(fēng)光的熱愛，對(duì)功名利祿的鄙視，對(duì)官場(chǎng)的厭惡。（重點(diǎn)）
      6、理解背誦。按要求寫出句子。
      寫登舟縱目總體感受的：_________________。（風(fēng)煙俱凈，天山共色）
      寫江上放舟自由情態(tài)的：_________________。（從流漂蕩，任意東西）
      總的概括贊嘆富春江景的：（總領(lǐng)全文的句子）_________。（奇山異水，天下獨(dú)絕）
      寫富春江水清澈的：________________。（水皆縹碧，千丈見底。游魚細(xì)石，直視無(wú)礙）
      寫江流氣勢(shì)磅礴的：________________。（急湍甚箭，猛浪苦奔）
      寫聽覺感受的：_____________。（泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿 則百叫不絕（對(duì)偶句）
      寫山?奇?的句子：夾岸高山，皆生寒樹。負(fù)勢(shì)竟上，互相軒邈；爭(zhēng)高直指，千百成峰。
      文中?急湍甚箭，猛浪苦奔?一句是寫水流湍急，《三峽》一文中那句話與它有異曲同工之妙？有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)不以疾也。
      7、重點(diǎn)句翻譯。
      ①風(fēng)煙俱凈，天山共色。----煙霧全部消散盡凈，晴空和青山呈現(xiàn)同樣顏色。
      ②急湍甚箭，猛浪若奔。――飛騰的急流，比箭更快；洶涌的浪滔，與快馬無(wú)異。
      ③夾岸高山，皆生寒樹。――緊貼兩岸的山上，長(zhǎng)滿了常青（陰森森）的樹木。④鳶飛戾天者，望峰息心。――那些為名為利極力攀高的人，看到這些雄奇的高峰，就會(huì)平息他那熱衷于功名利祿的心。
      ⑤橫柯上蔽，在晝猶昏。――橫斜的大樹枝遮蔽著天空，即使白天與黃昏無(wú)異。
      ⑥經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。治理社會(huì)事物的人，看到這些幽美的山谷，就會(huì)流連忘返。
      ⑦橫柯上蔽，在晝猶昏橫斜的樹木在江面上邊遮蔽著，在白天也像黃昏時(shí)那樣陰暗。
      8、欣賞。急湍甚箭，猛浪若奔.特點(diǎn)是水流湍急，快如箭馬。作者在此連用兩個(gè)比喻，將急水猛浪的迅捷之勢(shì)表現(xiàn)得十分生動(dòng)形象
      9、中心：?鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反?表現(xiàn)了作者怎樣的思想感情？表現(xiàn)對(duì)山水風(fēng)光的熱愛，對(duì)功名利祿的鄙視，對(duì)官場(chǎng)的厭惡。（重點(diǎn)）（也是本文表現(xiàn)作者的思想感情）
      10、討論。?奇山異水，天下獨(dú)絕?是對(duì)這里的山水的總的評(píng)價(jià)，試根據(jù)作者的描寫，分析這里的山?奇?在何處？答：奇在?負(fù)勢(shì)竟上，互相軒邈；爭(zhēng)高直指，千百成峰。?句中連用?負(fù)、竟、軒、邈、爭(zhēng)、指?等字，把原本靜止的重山疊嶺寫活了，似乎仍在生成變化中，其次寫山中各種聲音，簡(jiǎn)直是一只自然交響曲，使人感到山間處處勃發(fā)生機(jī)。
      11、練習(xí)，看到富春江的奇山異水，作者發(fā)出了什么樣的感慨？你怎么樣理解他發(fā)出的這些感慨？
      五、生于憂患 死于安樂《孟子》
      （一）中心：闡述造就人才和治理國(guó)家的問題，人才的培養(yǎng)中，逆境作用不可小視；國(guó)家的治理中，如果沒有執(zhí)法嚴(yán)格，直言敢諫的臣子和鄰國(guó)的侵?jǐn)_，國(guó)家就會(huì)在安逸享樂中滅亡。
      （二）、生字、重點(diǎn)詞和句子翻譯
      1、故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。
      重點(diǎn)詞：任：責(zé)任，擔(dān)子。苦，勞，餓，空乏，均為使動(dòng)用法，翻譯為?使 ……痛苦??使……勞累??使……受到貧困之苦? 拂：違背，逆，不順。亂：干擾，錯(cuò)亂。
      句義：所以，上天要下達(dá)重大使命給這個(gè)人，一定要先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他的體膚餓瘦，使他身受貧困之苦，所行不順，使他所做的事情顛倒錯(cuò)亂。
      3、困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。
      重點(diǎn)詞：衡：同?橫?，梗塞，指不順。
      作，奮起，指有所作為。征：征驗(yàn)。喻：明白，了解。
      句義：內(nèi)心困擾，思慮阻塞，然后才能有所作為；憔悴枯槁，表現(xiàn)在顏色上，吟詠嘆息之氣發(fā)于聲音（看到他的顏色，聽到他的聲音），然后人們才了解他。
      4、入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。
      重點(diǎn)詞：入：在里面，指國(guó)內(nèi)。出：在外面，指國(guó)外。法家：有法度的世臣。
      拂士：足以輔佐君主的賢士。拂：通?弼?讀bi，輔佐。恒：常。
      句義：如果國(guó)內(nèi)沒有堅(jiān)持法度的大臣和足以輔佐君主的賢士，國(guó)外沒有敵對(duì)的國(guó)家和外來(lái)的憂患，國(guó)家時(shí)時(shí)都有滅亡的危險(xiǎn)。
      5、生于憂患，死于安樂。重點(diǎn)詞：生：生存發(fā)展。
      句義：憂患（能激勵(lì)人勤奮）使人生存發(fā)展，享受安樂使人委靡死亡。
      6、問題設(shè)計(jì)及解答
      （1）文章講的是造就人才和治理國(guó)家的問題，中心論點(diǎn)：生于憂患，死于安樂。（2）文中第一段所舉歷史人物的共同特點(diǎn)：都是在經(jīng)歷了艱難困苦之后才成就了不平凡的事業(yè)。
      第一段運(yùn)用排比句式的作用是：非常有力的說(shuō)明人才是在艱苦環(huán)境中造就的道理。
      （3）第二段承上啟下的句子
      故天將降大任于是人也，其中?是人?指
      （4）第二段講客觀條件對(duì)造就人才的作用，闡述的道理是：
      成就大業(yè)，必須先經(jīng)受苦難磨練。
      其中闡述在思想上磨練的句子是：苦其心志。
      在行動(dòng)上受磨練的句子 是：餓其體膚，空乏其身，行拂亂其行為。
      在生活上經(jīng)受磨練的句子：勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身。
      其結(jié)果才能動(dòng)心忍性，（受磨練的益處）增益其所不能。
      （5）第三段講人的主觀因素對(duì)成才的作用即：困境能激發(fā)人的斗志
      寫人心理狀態(tài)的變化，困于心，衡于慮，而后作。
      寫人面部表情的變化。征于色，發(fā)于聲，而后喻。
      （6）第三段從正反兩方面論述經(jīng)受磨練的好處，從正面講磨練激發(fā)人斗志（個(gè)人）。人恒過(guò)，然后能改。困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。
      從反面提示國(guó)家滅亡的原因（國(guó)家）。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。
      （7）孟子對(duì)治理國(guó)家提出的論斷是：入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。孟子認(rèn)為國(guó)家要長(zhǎng)盛不衰，就需要有法家拂士和敵國(guó)外患。
      （三）、思考、應(yīng)用。（1）孟子在文中列舉了六位歷史人物的經(jīng)歷。強(qiáng)調(diào)了?逆境能成才?；在今天有人認(rèn)為?順境也能成才?。對(duì)此，你如何看待，請(qǐng)舉例談?wù)劇?/p>
      （2）有人認(rèn)為現(xiàn)在生活優(yōu)越了?生于憂患，死于安樂?就失去了現(xiàn)實(shí)意義。請(qǐng)舉例談?wù)勀愕目捶ā?/p>
      附論證本文觀點(diǎn)的名言及事例：勾踐，臥薪嘗膽。
      艱難困苦，玉汝玉成。居安思危，戒奢以儉。憂勞興國(guó)，逸豫亡身。
      六、《墨池記》(曾鞏)臨川之城東，有地隱然而高，以臨于溪，曰新城。新城之上，有池洼然而方以長(zhǎng)，曰王羲之之墨池者。荀伯子《臨川記》云也。羲之常慕張芝，臨池學(xué)書，池水盡黑，此為其故跡，豈信然邪？方羲之之不可強(qiáng)以仕，而嘗極東方，出滄海，以?shī)势湟庥谏剿g，豈有徜徉肆恣，而又嘗自休于此邪？羲之之書晚乃善，則其所能，蓋亦以精力自致者，非天成也。然后世未有能及者，豈其學(xué)不如彼邪？則學(xué)固豈可以少哉！況欲深造道德者邪？
      墨池之上，今為州學(xué)舍。教授王君盛恐其不章也，書“晉王右軍墨池”之六字于楹間揭之，又告于鞏曰：“愿有記?！蓖仆蹙?，豈愛人之善，雖一能不以廢，而因以及乎其跡邪？其亦欲推其事，以勉其學(xué)者邪？夫人之有一 能，而使后人尚之如此，況仁人莊士之遺風(fēng)余思，被于來(lái)世者何如。
      慶歷八年九月十二日，曾鞏記。
      （一）、作者、作品
      曾鞏，北宋著名散文家，唐宋八大家之一，本文是他應(yīng)人之邀為墨池寫的記文，作者就勤學(xué)苦練的精神展開議論，以勉學(xué)勸善。
      （二）、重點(diǎn)字詞意、句意  隱然：緩緩高起的樣子 洼然：低而深的樣子 書“晉王右軍墨池”之六字（寫）
      羲之之書（書法）晚乃善（好）豈有：莫非，或者。固 ：本，原來(lái)。
      曰王羲之之墨池者：叫做王羲之的墨池。曰.......者，叫做........。
      方羲之之不可強(qiáng)的仕：方，當(dāng).......的時(shí)候。方（方形）而長(zhǎng)
      嘗極東方：曾經(jīng)遍游東方（的名勝），極，窮盡。娛其意：娛樂他的心意，意思是使自己心情愉快。
      則其所能：譯：那么他所擅長(zhǎng)的。能：能做的事，這里指寫字。
      雖一能（一技之長(zhǎng)）不以廢：雖：即使，即使是一技之長(zhǎng)也不肯使它埋沒。
      豈其學(xué)不如彼邪：譯：莫非他們所下的學(xué)習(xí)功夫不如王羲之吧？
      學(xué)固豈可以少哉：譯：學(xué)習(xí)的功夫怎么可以少呢？
      況欲深造道德者邪：譯：何況要在道德方面達(dá)到很高的成就呢？
      以精力自致者：譯：是自己用精力取得的，致，取得，達(dá)到。
      于楹間以揭之：揭：揭示 推王君之心：推，推究，考察。尚：尊重，推崇
      遺風(fēng)余思：遺留下來(lái)的作風(fēng)和思想 被于來(lái)世者何如哉，被：影響
      仁人；品德高尚的人。莊士：莊重自持的正直人。
      （三）、背誦理解；（1）王羲之能在書法方面取得巨大成就的原因是：蓋亦以精力自致者，非天成也。
      （2）王君書?晉王右軍墨池“之六字于楹間揭之的目的是什么？亦欲推其事，以勉其學(xué)者邪？
      （翻譯：推崇王羲之的書法技巧，用王羲之的勤學(xué)苦練的事跡勸勉自己的學(xué)生。）
      （四）、說(shuō)出文章的主旨句，并翻譯
      主旨句：則學(xué)固豈可以少哉？況欲深造道德者邪？
      翻譯：這樣看來(lái)，學(xué)習(xí)的功夫怎么可以少呢！何況要在道德方面達(dá)到很高的成就呢？
      （五）、思考。
      1、本文闡明什么道理？（勤學(xué)苦練對(duì)于事業(yè)成功具有決定性作用）
      2、寫本文的原因：（受王君盛的委托）州學(xué)教授王盛從而光大王羲之墨池，勉勵(lì)后人勤奮學(xué)習(xí)努力深造道德。
      （3）本文贊美一種怎樣的精神？勤奮進(jìn)取。
      （六）、開放題。
      1、結(jié)合自己生活談一下讀本文后的最深的感受。（勤學(xué)苦練才能取得成功或…………）
      2、請(qǐng)?jiān)谂e出一些成功背后付出無(wú)數(shù)艱辛的例子或名言。（張海迪、愛迪生）
      (名言：艱難困苦，玉汝于成 書山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟
      例：司馬遷慘遭宮刑而憤作《史記》；越王勾踐，經(jīng)受奴仆之苦，而臥薪嘗膽，戰(zhàn)勝吳國(guó)，成就大業(yè)。
      ?自古英雄多磨難?。歷史上許多仁人志士在與挫折斗爭(zhēng)中作出了不平凡的業(yè)績(jī)。司馬遷在遭受宮刑之后，發(fā)憤著書，寫出了被魯迅譽(yù)為?史家之絕唱，無(wú)韻之離騷?的名著《史記》。音樂家貝多芬，一生遭遇的挫折是難以形容的。他十七歲失去母親，三十二歲耳聾，接著又陷入了失戀的痛苦之中。對(duì)一個(gè)音樂家來(lái)說(shuō)，這打擊是多么的大??！可貝多芬不消沉、不氣餒，他在一封信中寫道：?我要扼住命運(yùn)的咽喉，它妄想使我屈服，這絕對(duì)辦不到。?他始終頑強(qiáng)地生活，艱難地創(chuàng)作，成為世界不朽的音樂家。
      七、桃花源記
       晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。
      見漁人，乃大驚，問所從來(lái)，具答之。便邀還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：?不足為外人道也。?
      既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往臺(tái)，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。
      南陽(yáng)劉子驥，高尚士也。聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無(wú)問津者。
      1、作者：陶淵明，朝代：晉宋詩(shī)人，散文家。本文選自《陶淵明集》。還學(xué)過(guò)他的文章有
      《歸園田居》（其三）《飲酒》《五柳先生傳》等
      2、文章知識(shí)：（1）線索：漁人（武陵人），進(jìn)出桃花源的行蹤為線索。發(fā)現(xiàn)——訪問——離開——再尋，貫穿起來(lái)。（2）順序：時(shí)間先后
      3、重點(diǎn)字詞、（1）通假字：要通?邀?，邀請(qǐng)。
      （2）古今異議：交通，交錯(cuò)相通。無(wú)論：不要說(shuō)，要不必說(shuō)。
      妻子：妻子和兒女。絕境：與世隔絕之地。鮮美：鮮艷美麗
      （3）一字多義：志： 處之志之； 標(biāo)記，尋向所志。
      （4）重點(diǎn)詞：欲窮其林窮：窮盡。具答之具：詳盡。悉如外人，全部、完全。
      咸來(lái)問訊咸，都。黃發(fā)（老人）垂髫（小孩），并怡然自樂，都。
      4、成語(yǔ)：（1）世外桃源：與世隔絕，沒有戰(zhàn)亂，人人安居樂業(yè)的理想社會(huì)。后用此成語(yǔ)指虛構(gòu)的超脫現(xiàn)實(shí)的安樂美好的地方。
      （2）豁然開朗：豁然，開闊明亮的樣子。形容有狹窄陰暗突然變?yōu)殚_闊敞亮。也比喻心理突然悟出道理而 感覺明朗。
      （3）無(wú)人問津；津：渡口。沒有人來(lái)問渡口。后用此成語(yǔ)比喻沒有人過(guò)問受到冷遇。
      （4）落英繽紛；落英：落花。繽紛：繁多凌亂的樣子。鮮花紛紛飄落，形容春天美好的景色。也指花兒凋謝的暮春天氣。
      5、理解背誦；（1）本文中描繪桃花林中草美花繁（桃花林奇異景象）的語(yǔ)句是芳草鮮美，落英繽紛。
      （2）本文中是什么吸引漁人”欲窮其林“的？忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，（3）本文中描寫了桃花源美好的自然環(huán)境的句子 ：土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。
      （4）本文中描寫了桃花源社會(huì)環(huán)境的安寧的句子： 阡陌交通，雞犬相聞，其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髻。并怡然自樂。
      （5）本文中描寫了桃花源人民安居樂業(yè)、和平幸福的境況（或：描寫老人和小孩神情）的句子黃發(fā)垂髻。并怡然自樂。
      （6）本文最能體現(xiàn)桃花源人熱情好客、民風(fēng)淳樸的句子有：a.便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村 中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問訊。B.余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。
      （7）本文”此人一一為具言所聞，皆嘆惋?！疤一ㄔ慈藶楹螄@惋不已？問今何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。
      （8）交代桃源人來(lái)歷的句子：自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉。
      6、思考、（1）本文中第三段描寫了桃花源人社會(huì)風(fēng)尚的哪兩個(gè)方面？（簡(jiǎn)答）：生活幸福；民風(fēng)淳樸。
      （2）本文的哪兩件事能說(shuō)明桃花源是虛構(gòu)的理想社會(huì)？尋向所志，遂迷，不復(fù)得路；未果，尋病終。
      （3）從文章那些地方知道內(nèi)容是虛構(gòu)的：從?桃源世界?，結(jié)果?不復(fù)得路?，而后?無(wú)人問津?可知。
      （4）虛構(gòu)目的：描繪無(wú)剝削，壓迫，自食其力，自給自足，和平寧?kù)o，人人自得其樂的社會(huì)，同當(dāng)時(shí)的黑暗社會(huì)形成鮮明對(duì)照，表達(dá)了作者和廣大勞動(dòng)人民對(duì)美好生活的向往和對(duì)理想社會(huì)的追求。
      （5）作品意義：盡管這種理想不可能實(shí)現(xiàn)，但它體現(xiàn)了人們的追求和向往，也反映出人們對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿與反抗。
      7、討論、回答下列問題
      1、為什么?此中人語(yǔ)云：‘不足為外人道也’?？（設(shè)下懸念,使故事更加離奇）
      2、?桃花源?是作者虛構(gòu)的理想世界，既然是不存在的，作者為什么還要寫它呢？
      （為了寄托自己的政治理想，反映廣大人民的意愿?；颍簽榱思耐忻篮美硐?，追求自由生活）
      3、漁人離開桃源后，還寫太守與劉子驥先后探訪未果的情形的作用是什么？
      （① 增添神秘色彩。②暗示這是一個(gè)虛構(gòu)的無(wú)法實(shí)現(xiàn)的理想世界）
      八、醉翁亭記
      環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。
      若夫 日出而林霏開開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂亦無(wú)窮也。
      至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。
      已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥之山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。
      1、文學(xué)常識(shí)。本文出自《歐陽(yáng)文忠公文集》作者是北宋著名文學(xué)家歐陽(yáng)修，唐宋八大家之一。
      2、生字
      環(huán)滁（chù）林壑（hè）瑯琊（láng yá）飲少輒醉（zhé）
      巖穴瞑（míng）傴僂（yǚ lǚ）酒洌（liè）山肴野蔌（sù）
      觥籌（gōng chóu）射者中（zhòng）弈者勝（yì）頹然（tuí）陰翳（yì）
      3、重點(diǎn)解詞  環(huán)滁：環(huán)繞著滁洲城。環(huán)，環(huán)繞。林霏開：樹林里的霧氣散了。霏，霧氣。
      負(fù)者：背著東西的人。負(fù)，背。臨于泉上者：靠近。
      泉香而酒冽：泉水甜，酒兒清。冽，清。山肴野蔌：野味野菜。蔌，菜蔬。
      雜然而前陳者：雜七雜八擺放在面前的。雜然，錯(cuò)落的樣子。陳，陳列、擺開。
      觥籌光錯(cuò)：觥，酒杯?；I，酒籌。陰翳：形容枝葉茂密成陰。翳，遮蓋。
      佳木秀而繁陰：發(fā)榮滋長(zhǎng)的意思。醉翁之意：情趣。深秀者：秀麗。
      宴酣之樂，非絲非竹：酣，盡興地喝酒。絲，弦樂器。竹，管樂器
      野芳發(fā)而幽香：野花開了，有一股清幽的香味。芳，香花。發(fā)，開放。
      傴僂提攜：老年人彎著腰走，小孩子由大人攙著走。這里指老老小小的行人。傴僂，駝背，這里指老人。
      云歸而巖穴暝：煙云聚攏來(lái)，山谷就昏暗了。暝，昏暗。
      4、重點(diǎn)語(yǔ)句翻譯
      （1）山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。
      譯：沿著山路走六七里，漸漸地聽到潺潺的水聲，（又看到一股水流）從兩座山峰中間飛淌下來(lái)，這就是釀泉。
      （2）峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。
      譯：山勢(shì)回環(huán)，路也跟著轉(zhuǎn)彎，有一個(gè)亭子四角翹起，象鳥兒張開翅膀一樣，高踞在釀泉上面，這就是醉翁亭。（臨，靠近）。
      （3）醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。譯：醉翁的情趣不在于喝酒上，而在乎山水之間啊。
      （4）山水之樂，得之心而寓之酒也。譯：欣賞山水的樂趣，領(lǐng)會(huì)于心并寄托于酒。
      （5）朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂亦無(wú)窮也。
      譯：早上上山，傍晚返回，四季的景色不同，而那快樂也是無(wú)窮無(wú)盡的。
      （6）臨溪而漁，溪深而魚肥。譯：到溪邊來(lái)釣魚，溪水深魚兒肥。
      （7）蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。
      譯：蒼老的容顏，雪白的頭發(fā)，醉醺醺地坐在人們中間：這是太守喝醉了。
      （8）樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。
      譯：樹林茂密陰蔽，上下一片叫聲，是游人走后鳥兒在歡唱呀！
      （9）人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。
      譯：游人們知道跟著太守游玩的樂趣，卻不知道太守以他們的快樂為快樂呀。
      （10）醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。
      譯：醉了能和他們一塊快樂，醉醒后能寫文章表達(dá)這種快樂的，是太守。太守是誰(shuí)？是廬陵的歐陽(yáng)修呀！
      （11）翻譯描寫四時(shí)之景的句子：
      5、復(fù)習(xí)文章知識(shí)。（1）歸納段意
      第一段：寫醉翁亭自然環(huán)境和命名緣由。第二段：寫山間朝暮和四季景色。
      第三段：滁人、賓客、太守游瑯山的情形。第四段：寫日暮醉歸，點(diǎn)明全篇主旨。
      （2）本文第一段寫景的順序是什么？ 答：由遠(yuǎn)到近。
      （3）?太守自謂也?在文中作用是什么？ 答：制造懸念，引出下文。
      （4）請(qǐng)寫出貫穿全文主線的句子。答：山水之樂，得之心而寓之酒也。
      （5）第三段文字一共描繪了幾幅圖畫？分別是什么？核心又是什么？
      答：四幅。滁人游、太守宴、眾賓歡、太守醉；其中核心是太守醉。
      6、理解背誦。（1）?醉翁?的由來(lái)是什么？請(qǐng)用文中原話回答。
      答：飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰?醉翁?也。（2）本文以色彩鮮明的語(yǔ)言，描繪了四時(shí)景物的特征。其中最突出的四句是什么？
      答：野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者。
      （3）第二段中哪個(gè)句子把山水之樂具體化了？
      答：朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂亦無(wú)窮也。
      （4）請(qǐng)寫出夕照全景的句子。
      答：已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。
      （5）請(qǐng)寫出歸后情景的句子。答：樹林陰翳，鳴聲上下。
      （6）概括本文的主旨。與民同樂（文中原句?醉能同其樂?）（醉樂統(tǒng)一的句子）
      （7）領(lǐng)起全文的句子是：環(huán)滁皆山也。
      （8）文章中微露主旨的句子是：醉翁之意不在酒。
      （9）體現(xiàn)全文核心及醉翁命名之意（寫出醉翁言在此而意在彼，情趣所在）的句子是：醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。
      （10）為后人傳誦最多的一句話（七個(gè)字的成語(yǔ)）是；醉翁之意不在酒。
      （11）文中作者描繪瑯琊山山間朝暮之景的句子是：若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。
      （12）表達(dá)作者復(fù)雜感情的句子是：人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。
      （13）文中貫穿全文主線的句子是：山水之樂，得之心而寓之酒也。
      （14）文中與”飲少輒醉，而年又最高“相照應(yīng)的文字是：蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。
      7、請(qǐng)舉出本課的兩個(gè)成語(yǔ)，并說(shuō)說(shuō)現(xiàn)在人們常用它表達(dá)什么意思。
      ?醉翁之意不在酒?現(xiàn)在通常用來(lái)表示：本意不在此，而在別的方面
      ?水落石出?現(xiàn)在通常用來(lái)表示：事情真相大白
      8、本文表達(dá)了作者怎樣的思想感情？ 答：寄情山水，與民同樂的曠達(dá)情懷。
      九、岳陽(yáng)樓記
      慶歷四年春，藤子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U具興。乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦與其上。屬予作文以記之。
      予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝輝夕陰，氣象萬(wàn)千。此則岳陽(yáng)樓之大觀也。前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎？
      若夫霪雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；日星隱耀，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。
      至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃；沙鷗翔集，金鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉壁，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱皆忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。
      嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲：居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂耶？其必曰?先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?乎。噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？  時(shí)六年九月十五日。
      （一）、生字
      謫（zhé）守 朝暉（huī）夕陰 霏霏（fēi）薄暮冥冥（míng）
      霪（yín）雨 心曠神怡（yí）皓（hào）月 寵辱偕（xié）忘
      潛行（qián）浩浩湯湯（shāng）瀟（xiāo）湘 屬（zhǔ 同?囑?）
      （二）、重點(diǎn)解詞
      增其舊制：擴(kuò)大它舊有的規(guī)模。制，規(guī)模。橫無(wú)際涯：寬闊無(wú)邊。涯，邊。
      朝暉夕陰：或早或晚（一天里）陰晴變化。暉，日光。大觀：雄偉景象。
      前人之述備矣：前人的記述很詳盡了。備，詳盡。山岳潛形：山岳隱沒了形體。
      薄暮冥冥：傍晚天色昏暗。薄，迫近。
      翔集：時(shí)而飛翔，時(shí)而停歇。集，棲止，鳥停息在樹上。
      岸芷汀蘭：岸上的小草，小洲上的蘭花。長(zhǎng)煙一空：大片煙霧完全消散。一，全。
      何極：哪有窮盡。檣傾楫摧：桅倒下，槳斷折。
      郁郁：形容香氣很濃。
      把酒臨風(fēng)：端酒當(dāng)著風(fēng)，即在輕風(fēng)吹拂中端起酒來(lái)喝。把，持、執(zhí)。
      微斯人：沒有這種人。微，無(wú)、沒有。吾誰(shuí)與歸：我同誰(shuí)一道呢？歸，歸依。
      （三）、重點(diǎn)語(yǔ)句翻譯
      1、越明年，政通人和，百?gòu)U具興。
      譯：到了第二年，政事推行順利，百姓安居樂業(yè)，各種荒廢了的事業(yè)都興辦起來(lái)了。（具，同?俱?）。
      2、覽物之情，得無(wú)異乎？ 譯：觀賞景物時(shí)的心情大概有所不同吧？
      3、若夫霪雨霏霏，連月不開。譯：在那春雨連綿不斷，整月不晴的時(shí)候（開，放晴）
      4、至若青和景明，波瀾不驚
      譯：待到春風(fēng)和煦，陽(yáng)光明媚、湖面平靜（景，日光。驚，有?起?、?動(dòng)?的意思）
      5、去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏
      譯：離開國(guó)都，懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心（人家）說(shuō)壞話，懼怕（人家）批評(píng)指責(zé)。（去，離開）
      6、心曠神怡，寵辱偕忘。譯：胸懷開闊，精神愉快，一切榮辱得失都臵之度外。
      （寵，榮耀；偕，一起）
      7、予嘗求古仁人之心，或異二者之為
      譯：我曾經(jīng)探究過(guò)古代品德高尚的人的思想感情，他們或許跟上面說(shuō)的那兩種表現(xiàn)不同。
      （求，探求。為，指兩種心情）
      8、不以物喜，不以已悲。譯：不因?yàn)橥馕铮ê脡模┖妥约海ǖ檬В┒蛳不虮?。（以，因?yàn)椋?/p>
      9、居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君。
      譯：在朝庭里作高官就為平民百姓憂慮；不在朝廷做官就為君主擔(dān)憂。
      10、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂
      譯：擔(dān)憂在天下人之前，享樂在天下人之后。（先：在……之前，后：在……之后）
      11、而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里：如果大片煙霧完全消散了，皎潔的月光一瀉千里。
      12、刻唐賢今人詩(shī)賦與其上：把唐代名人和當(dāng)代作家的詩(shī)賦雕刻在上面。
      （四）、文章知識(shí)
      1、本文出自《范文正公集》作者是北宋文學(xué)家、政治家范仲淹。
      2、歸納段意
      第一段：寫重修岳陽(yáng)樓的背景和作記的緣由。（記敘）
      第二段：（寫景）描寫岳陽(yáng)樓周圍雄偉景色，引出遷客騷人各不相同的?覽物之情?。引出下文。第三段：（寫景、抒情）寫?遷客騷人??以己悲?的心情?。
      第四段：寫?遷客騷人??以物喜?的心情。
      第五段（抒情、議論）抒發(fā)作者闊大胸懷和政治抱負(fù)。揭示全文中心。
      3、首段交待了什么內(nèi)容？在文中有什么作用？
      答：寫滕子京在逆境中的成績(jī)，交待作記緣由，為后文的闊達(dá)胸襟做鋪墊。
      4、騰子京?謫守巴陵郡?，卻仍然?重修岳陽(yáng)樓?這說(shuō)明了什么？
      答：說(shuō)明滕子京在逆境中仍然奮發(fā)治理政事，也具有古仁人?不以物喜，不以已悲?的曠達(dá)胸襟。
      5、第二段中，?覽物之情，得無(wú)異乎？?這句在全文結(jié)構(gòu)上起什么作用？
      答：承上啟下（引出下文的抒情）
      （五）、理解背誦、（1）寫遷客騷人?悲?、?喜?的句子分別是什么？答：悲?去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏；?喜?心曠神怡，寵辱偕忘。?
      （2）描寫微波時(shí)水面月光的句子是什么？ 答：浮光躍金。
      （3）描寫無(wú)風(fēng)時(shí)水中月影的句子是什么？ 答：靜影沉璧。
      （4）表現(xiàn)作者關(guān)心國(guó)家大事的句子是什么？（表現(xiàn)進(jìn)亦憂，退亦憂的句子 是什么？）
      答：居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。
      （5）?進(jìn)??退?分別照應(yīng)什么？ 答：居廟堂之高；處江湖之遠(yuǎn)。
      （6）突出表達(dá)作者曠達(dá)胸襟的句子 答：不以物喜，不以已悲。
      （7）突出表達(dá)作者偉大的政治抱負(fù)的句子（與現(xiàn)在?吃苦在前，享樂在后?的精神相似的句子。）答：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。
      （8）作者寫這篇文章的直接原因是什么？ 答：屬予作文以記之。
      （9）請(qǐng)從文中找出總寫岳陽(yáng)樓?大觀?的語(yǔ)句。其中最有氣勢(shì)的兩個(gè)詞是什么？
      答：銜遠(yuǎn)山、吞長(zhǎng)江,浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。（銜、吞）
      （10）贊美滕子京政績(jī)的句子是什么？ 答：政通人和、百?gòu)U具興
      （11）第二段中說(shuō)?前人之述備矣?，照應(yīng)上文哪句話？孟浩然在《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》一詩(shī)中是怎樣?述?的？ 答：刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。
      （12）從空間角度描寫岳陽(yáng)樓雄偉景象的句子是：銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩蕩蕩，橫無(wú)際涯。朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。
      （13）從時(shí)間角度描寫岳陽(yáng)樓景象的句子是：朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。
      （14）由”四面湖光歸眼底，萬(wàn)家憂樂到心頭“這副對(duì)聯(lián)，你能想到范仲淹《岳陽(yáng)樓記》中的兩句話先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。面對(duì)人生中成功的歡樂和失敗的痛苦，我們應(yīng)擁有”不以物喜，不以己悲“的心態(tài)。（用《岳陽(yáng)樓記》中原句答）
      （六）、思考（1）第三四段作者用虛筆設(shè)想了一明一暗兩個(gè)場(chǎng)景，為什么會(huì)產(chǎn)生一悲一喜的結(jié)果？
      答：自然的景象包括天氣的陰晦晴朗會(huì)影響人的情緒，天氣惡劣才會(huì)?感極而悲?，天氣美好才會(huì)?心曠神怡?。
      （2）第三、四段與文章主旨有什么關(guān)系？（寫這兩段的目的是什么？）
      答：推導(dǎo)出?古仁人之心?與?二者之異?，表現(xiàn)古仁人的?不以物喜，不以已悲?的博大胸襟。
      （3）遷客騷人的覽物之情是什么？ 答：以物喜，以已悲。
      （4）第五段中?或異二者之為?中?二者?指的是什么？這句話在文中有什么作用？作者對(duì)?二者之為?持什么態(tài)度？
      答：遷客騷人的兩種覽物之情。引出古仁人之心的內(nèi)涵。否定。
      （5）作者贊美古仁人的實(shí)際目的是什么？ 答：否定遷客騷人的悲喜觀，勉勵(lì)友人。（6）?遷客騷人??古仁人?的區(qū)別在哪里？
      答：悲喜觀不同；遷客騷人?以物喜，以已悲?。古仁人?不以物喜，不以已悲；居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。?（2003年河北省中考填空題）
      （7）第五段的議論作用是什么？
      答：揭示了古仁人之心的內(nèi)涵；抒發(fā)了作者的政治抱負(fù)；勉勵(lì)友人。點(diǎn)明中心。
      （七）、詞語(yǔ)欣賞。
      陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空。
      答：?怒?以擬人的手法寫出了風(fēng)勢(shì)之大，聲音之響。
      十、得到多助，失道寡助
      天時(shí)不如地利，地利不如人和。
      三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣；然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。
      城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。
      故曰，域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔；故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。
      （一）、選文出自文章《得道多助，失道寡助 》，作者孟子
      （二）、重點(diǎn)詞解釋。
      1．天時(shí)：有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令。2.地利（有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)）不如人和（人心所向、上下團(tuán)結(jié)）3．七里之郭 4.環(huán)（圍）而攻之而不勝
      5．是（這是）天時(shí)不如地 6.域（限制）民不以封疆之界 7．威：（震懾）
      8.得道（施行仁義）者多助 9、親戚：骨肉兄弟。
      10.故（所以）君子（施行仁政的君主）有（要么）不戰(zhàn)
      11、兵革非不堅(jiān)（堅(jiān)硬）利（銳利）也：
      12、寡助之至：極點(diǎn)。
      13、委（放棄）而去（離開）之
      14、兵（兵器）革（甲衣）
      15、池：護(hù)城河
      固：鞏固。
      （三）、寫出下列句子中的通假字，并指出它的意思
      親戚畔之：通? 叛? 背叛
      （四）、重點(diǎn)句翻譯
      ①域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。
      ②以天下之所順，攻親戚之所畔。
      ③得道者多助，失道者寡助
      ④故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。
      （五）、理解背誦。
      （1）文章的中心論點(diǎn)是：天時(shí)不如地利，地利不如人和。
      （2）攻城一方不能取勝的原因是：。守城一方?委而去之?的原因是：
      （3）日本某反華勢(shì)力，擅自篡改歷史教科書，結(jié)果招致了國(guó)內(nèi)外有識(shí)之士的一 致反對(duì)，弄得眾叛親離，正應(yīng)了孟子的哪句話。
      （4）指出決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的三要素及其關(guān)系的句子是。（5）日本某些反華勢(shì)力，擅自篡改歷史教科書，結(jié)果招致了國(guó)內(nèi)外有識(shí)之士的一致反對(duì)，弄得眾叛親離，正應(yīng)了孟子那句話：?得道者多助，失道者寡助?。
      （6）分析家認(rèn)為，美國(guó)對(duì)外武力干涉他國(guó)內(nèi)政的戰(zhàn)略已呈?
      ?之勢(shì)，而中國(guó)?和平崛起?的外交戰(zhàn)略正呈?
      ?之勢(shì)。（用《孟子》三章）中兩句話填寫
      （7）點(diǎn)明全文主旨的句子是：得道者多助，失道者寡助?
      （8）?戰(zhàn)必勝?的條件是；?得道者多助?。
      （六）、思考：（1）文中所論述的決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的最重要因素是 人和，從中可反映出孟子民貴君輕的 政治思想。
      （2）作者在文中指出管理百姓、鞏固國(guó)防、威懾天下三個(gè)方面不能只”以封疆之界“、”以山溪之險(xiǎn)“和”以兵革之利“。然后提示爭(zhēng)取”人和“的實(shí)質(zhì)在于”得道“。
      （3）從全文看得?人和?的實(shí)質(zhì)是?得道?得?人和?的最佳局面是?天下順之?
      （4）文中?得道者多助?一句中的?道?是指的什么？施行仁政
      （七）、運(yùn)用。根據(jù)文中?得道多助，失道寡助?這句話的內(nèi)容，聯(lián)系歷史或現(xiàn)實(shí)，舉一個(gè)這樣的事例。
      十一、《送東陽(yáng)馬生序》（明朝：宋濂）（閱讀課）
      余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，觀冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送了，不敢銷逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道。又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅主人，日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則緼袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱苦此。
      （背誦段）今諸生學(xué)于太學(xué)，縣官日有稟銷之供，父母歲有裘葛之遺，無(wú)凍餒之患矣；坐大廈之下而誦《詩(shī)》《書》，無(wú)奔走之勞矣；有司業(yè)、博士為之師，未有問而不告，求而不得者也；凡所宜有之書皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見也。其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過(guò)哉？
      東陽(yáng)馬生君則在太學(xué)已二年，流輩甚稱其賢。余朝京師，生以鄉(xiāng)人子謁余。撰長(zhǎng)書以為贄，辭甚暢達(dá)。與之論辨，言和而色夷。自謂少時(shí)用心于學(xué)甚勞。是可謂善學(xué)者矣。其將歸見其親也，余故道為學(xué)之難以告之
      1、文學(xué)常識(shí)、作者
      明朝著名文學(xué)家 宋濂
      2、重點(diǎn)字詞解釋: 余幼時(shí)即嗜學(xué)：喜歡，愛好。
      致書：得到書。這里是買書的意思。致，取得、得到。
      假借：借。假也是借的意思。弗（不）之?。盒傅?，不放松抄寫。?之?是?怠?的賓語(yǔ)，指?筆錄?這件事。
      走送之：跑 既加冠：已經(jīng)加了冠，到了成年。
      （又）患（無(wú)）碩師（名人與游）：患，擔(dān)心，憂慮。碩師，才學(xué)淵博的老師。碩，大。
      嘗趨百里外從鄉(xiāng)之先達(dá)：嘗，曾經(jīng)。趨：奔向。先達(dá)：學(xué)術(shù)界的前輩。
      執(zhí)經(jīng)叩問：求教。叩，問。德隆望尊：道德高，聲望重。
      門人弟子填其室：學(xué)生擠滿了他的屋子。門人，弟子、學(xué)生。填，塞。這里的是擁擠的意思。
      稍降辭色：把言辭放委婉些，把臉色放溫和些。
      援疑質(zhì)理：提出疑難，詢問道理。援，引，提出。質(zhì)，詢問。
      俯身傾耳以請(qǐng)：彎下身子，側(cè)著耳朵（表示專心而尊敬的）請(qǐng)教。
      或遇其叱咄：或，有時(shí)。叱咄：訓(xùn)斥，呵責(zé)。（禮愈）至：周到。
      （不敢出一言以）復(fù)：這里指辯解。俟（其欣悅）：等待，等。
      負(fù)篋曳屣：背著書箱，拖著鞋子（表示鞋破）。窮冬：嚴(yán)冬。
      皸裂：皮膚因寒冷干燥而破裂。（至）舍：學(xué)舍，書舍。
      僵勁：僵硬。（持）湯沃灌：熱水。沃灌，澆洗。以衾（擁覆）：以，用。衾，被子。
      寓逆旅：住在旅店里。逆旅，旅店。（主人）日再食：每天提供兩頓飯。再，兩次。食，提供伙食。
      （同舍生皆）被（綺繡）：同?披?。（戴）朱纓（寶飾之帽）：朱纓，紅色的帽帶。
      腰（白玉之環(huán)）：腰，掛在腰間。（右備）容臭：容臭，香袋。
      燁然（若神人）：燁然，光彩耀眼的樣子。緼袍敝衣：破舊的衣服?？A，舊絮。敝，破。
      略無(wú)慕艷意：毫無(wú)羨慕之心。慕、艷，羨慕。
      縣官日（天天）有稟稍之供：縣官，朝廷。稟稍，官家給的糧食。
      （無(wú)凍）餒之（患矣）：餒，饑餓。之，的。與之論辨：辯論。辨，通辯
      假諸人（而后見也）：假之于人，向人借書。諸，之于。
      非天質(zhì)之卑：天資，人的智力。卑，低下。流輩：同輩的人。謁，拜見。
      撰長(zhǎng)書以為贄：寫一封長(zhǎng)信作為表示敬意的禮物。贄，初次見面時(shí)為表敬意送的禮物。言和而色夷：夷，平和。
      以中有足樂者，不知口體之奉不若人也：因?yàn)閮?nèi)心有足以快樂的事情（指讀書），不覺得吃的穿的不如別人。
      （父母歲有）裘葛之遺：裘葛，冬夏的衣服。裘，皮衣。葛，夏布，指夏天穿的衣服。遺，贈(zèng)送。
      3、理解背誦。
      （1）為什么作者在眾多富有的同學(xué)中能?略無(wú)羨艷意?： 以中有足樂者，不知口體之奉不若人也
      （2）表明第2段觀點(diǎn)的句子是：其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過(guò)哉？
      4、思考、（1）從幾方面概括作者求學(xué)時(shí)的客觀條件？路途：遙遠(yuǎn)艱難。衣著：破舊不能御寒。飲食：每日兩頓，毫無(wú)滋味。
      （2）太學(xué)生的優(yōu)越條件，表現(xiàn)在那些方面？有書可讀，有師可問，無(wú)奔走之勞，無(wú)凍餒之患。
      （3）第一、二段文字采用的主要寫作手法是什么？這樣寫有什么好處？對(duì)比，增強(qiáng)說(shuō)服力，突出中心。
      （4）應(yīng)怎樣看待學(xué)習(xí)條件與學(xué)習(xí)好壞之間的關(guān)系？
      答：學(xué)習(xí)條件不好，仍然能學(xué)習(xí)好，像宋濂那樣；學(xué)習(xí)條件好，卻不一定序、學(xué)得好，像 某些?太學(xué)生?那樣。學(xué)習(xí)條件好壞對(duì)學(xué)習(xí)能夠有所影響，但不是決定性的，學(xué)習(xí)成功關(guān)鍵是長(zhǎng)期堅(jiān)持?勤且堅(jiān)?專心致志，這是宋濂起身體會(huì)，也是古今學(xué)有所成的人的共同體會(huì)。
      （5）本文揭示了怎樣的道理？其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過(guò)哉？
      （6）本文是寫給馬生的為什么用大量的文字寫自己求學(xué)的事？作者現(xiàn)身說(shuō)法（以自己的切身體會(huì)勉勵(lì)馬生勤奮學(xué)習(xí)），增強(qiáng)作品感染力和教育作用。
      （7）作者在艱苦的環(huán)境下刻苦學(xué)習(xí)精神對(duì)你有什么啟發(fā)？結(jié)合自己實(shí)際談一下。
      5、課外積累。古人刻苦求學(xué)的事跡。
      東周時(shí)代，蘇秦讀書欲睡錐刺骨。西漢，孫敬晝夜苦讀，以繩系頭懸屋梁。
      西漢，匡衡勤學(xué)無(wú)燭鑿壁偷光讀書。晉朝，車胤（yìn）囊螢讀書。
      晉，孫康家貧，映雪讀書。
      （古人苦學(xué)的做法不必要后人效仿，但他們刻苦學(xué)習(xí)的精神是值得我們學(xué)習(xí)的，要從他們的事跡中獲取勤奮學(xué)習(xí)，立志上進(jìn)的動(dòng)力。）
      十二、《論語(yǔ)十則》
      1、積累文中幾個(gè)成語(yǔ)
      學(xué)而不厭 誨人不倦 溫故而知新 三人行，必有我?guī)?不恥下問
      2、試歸納文中有關(guān)談學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法的例句
      學(xué)習(xí)態(tài)度：敏而好學(xué)，不恥下問。學(xué)而不厭，誨人不倦。三人行，必有我?guī)熝伞?/p>
      知之為知之，不知為不知。知之者不如好之者，好之者不如樂之者 逝者如斯夫，不舍晝夜
      學(xué)習(xí)方法：學(xué)而時(shí)習(xí)之 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆 默而識(shí)之 溫故而知新
      吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也
      3、理解背誦①《論語(yǔ)》中闡述學(xué)習(xí)與思考關(guān)系的句子是:學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
      ②生活中表示既善于從正面學(xué)習(xí)，也善于從反面借鑒的意思時(shí)，我們常引用《論語(yǔ)》中的話：（也是與?取長(zhǎng)補(bǔ)短?意思相近的句子）擇其善者而從之，其不善者而改之。
      ③孔子借題發(fā)揮，教育弟子勤學(xué)好問的句子是：敏而好學(xué)，不恥下問；
      ④在生活中，我們要表示應(yīng)當(dāng)向有長(zhǎng)處的人學(xué)習(xí)，常用?三人行，必有我?guī)熝?來(lái)表示；
      ⑤闡述正確的學(xué)習(xí)態(tài)度是實(shí)事求是，不能不懂裝懂的句子是：知之為知之，不知為不知，是知也；
      ⑥闡述讀書求學(xué)問的態(tài)度是以求學(xué)為快樂的句子是（三重境界）：知之者不如好之者，好之者不如樂之者；
      ⑦孔子感嘆時(shí)光易逝，以勉勵(lì)自己和學(xué)生要珍惜時(shí)間求學(xué)的句子是：逝者如斯夫，不舍晝夜。⑨當(dāng)別人不了解甚至誤解自己時(shí)，孔子在《論語(yǔ)》中認(rèn)為應(yīng)當(dāng)采取的正確態(tài)度是：人不知而不慍，不亦君子乎。
      十三、出師表
      先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲敝，此誠(chéng)危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。誠(chéng)宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。
      宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。
      侍中侍郎郭攸之、費(fèi)袆、董允等此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無(wú)大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。
      將軍向?qū)?，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營(yíng)中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。
      親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長(zhǎng)史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。
      臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來(lái)二十有一年矣。
      先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來(lái)，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸、祎、允之任也。
      愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效則治臣之罪，以告先帝之靈。若無(wú)興德之言，則責(zé)攸之、祎、允之慢，以彰其咎；陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激。
      1、作者：諸葛亮是三國(guó)蜀漢政治家、軍事家。
      題解：表：古代奏議的一種。用于向君主陳說(shuō)作者的請(qǐng)求和愿望。
      2、重點(diǎn)實(shí)詞。
      臣本布衣：平民。躬耕：親自。以驅(qū)馳：奔走效勞。傾覆：兵敗。
      光：發(fā)揚(yáng)光大?；趾耄喊l(fā)揚(yáng)擴(kuò)大。失義：適當(dāng)恰當(dāng)。宮中：皇宮中。
      府中：朝廷中。陟（獎(jiǎng)）罰（懲罰）臧（善）否（惡）。刑賞：罰。
      以遺：給予。夙夜：早晚。駑鈍：比喻才能平庸。攘除排除、鏟除。
      以彰：表明。之慢：怠慢、疏忽。以咨諏（詢問）善道，雅言（正言）之理：治。
      3、通假字：闕（通?缺?當(dāng)?缺點(diǎn)、疏漏?講）漏。簡(jiǎn)（通?檢?選拔）拔
      4、古今異義字：卑鄙：身份低微，出身鄙野。今指品質(zhì)低劣、下流。
      由是感激：感動(dòng)振奮。今意指激動(dòng)感謝。痛恨：痛心遺憾。今指十分憎恨。
      開張：擴(kuò)大。今指商店開始營(yíng)業(yè)。
      5、一字多義：是以先帝簡(jiǎn)拔以遺（wèi）陛下。（給予）深追先帝遺（yí）詔（指死去的人留下的）
      恐托付不效。（成效）。不效（效果）則治臣之罪
      6、特殊用法：之秋：時(shí)。恢弘：這里指動(dòng)詞，意思是發(fā)揚(yáng)擴(kuò)大。猥（這里指：降低身份）自。
      良實(shí)：這里指善良、誠(chéng)實(shí)的人。駑（劣馬）鈍（刀鋒不鋒利）比喻才能平庸，是諸葛亮自謙的話。
      7、成語(yǔ)及名句：妄自菲薄。三顧茅廬。勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
      受任于敗軍之際，奉命于危難之間。
      8、翻譯重點(diǎn)句子：
      （1）先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)危急存亡之秋也。
      翻譯：先帝開創(chuàng)大業(yè)未完成一半，竟中途去世。如今天下分成三國(guó)，我們益州人力疲憊、民生凋敝，這真是處在形勢(shì)萬(wàn)分危急、決定存亡的關(guān)頭。
      （2）宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，翻譯：宮里的近臣和丞相府統(tǒng)領(lǐng)的官吏，本都是一個(gè)整體，獎(jiǎng)懲功過(guò)、好壞，不應(yīng)因在宮中或府中而異。
      （3）親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹
      翻譯：親近賢臣，疏遠(yuǎn)小人，這是前漢能夠興盛的原因；親近小人，疏遠(yuǎn)賢臣，這是后漢衰敗的原因。
      （4）此悉貞良死節(jié)之臣，翻譯：這些都是堅(jiān)貞可靠，能夠以死報(bào)國(guó)的忠臣。
      （5）臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯，先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感動(dòng)，遂許先帝以驅(qū)馳。
      翻譯：我本是個(gè)平民，在南陽(yáng)郡務(wù)農(nóng)親耕，在亂世間只求保全性命，不希求諸侯知道我而獲得顯貴。先帝不介意我身份低微，出身鄙野，委屈地自我降低身份，接連三次到草廬來(lái)訪看我，征詢我對(duì)時(shí)局大事的意見，因此我深為感動(dòng)，從而答應(yīng)為先帝奔走效力。
      （6）受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來(lái)二十有一年矣。
      翻譯：在戰(zhàn)事失敗的時(shí)候我接受了任命，在危機(jī)患難期間我受到委任。
      （7）先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。
      翻譯：先帝知道我謹(jǐn)慎小心，所以先帝在臨死的時(shí)候，把國(guó)家大事托付給我。
      （8）此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也：翻譯：這是我用來(lái)報(bào)答先帝，并忠心于陛下的職責(zé)本分。
      （9）愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效則治臣之罪，以告先帝在天之靈。
      翻譯：希望陛下把討伐奸賊、興復(fù)漢室的任務(wù)托付給我，如果沒有成效就給我判罪，以告先帝在天之靈。
      （10）不宜妄自菲薄，引喻失義：不應(yīng)該隨意看輕自己，說(shuō)話不恰當(dāng)，以致堵塞忠言進(jìn)諫的道路?。?/p>
      9、理解性背誦：
      （1）諸葛亮勸劉禪對(duì)宮中、府中官員的賞罰要堅(jiān)持同一標(biāo)準(zhǔn)的句子是：陟罰臧否，不宜異同；
      （2）諸葛亮希望后主不要隨便看輕自己的句子是：不宜妄自菲??；
      （3）諸葛亮向后主提出嚴(yán)明賞罰建議的語(yǔ)句是：若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，（以昭陛下平明之理；不宜偏私，使內(nèi)外異法也。
      （4）《諸葛亮集》中有這樣的話：”賞不可不平，罰不可不均“。這與《出師表》中的兩句?不宜偏私，使內(nèi)外異法也?一致。
      （5）《出師表》中敘述諸葛亮追隨先帝驅(qū)馳原因是：先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，諮臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。
      （6）表明作者志趣的句子是：茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯；
      （7）指出出師戰(zhàn)略目標(biāo)的句子是：當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都；
      （8）作者向后主提出的三條建議是：①開張圣聽；②宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同；③親賢臣，遠(yuǎn)小人。(或:廣開言路,嚴(yán)明賞罰, 親賢遠(yuǎn)佞。)
      （9）諸葛亮給劉禪建議中最重要的一條是：親賢臣，遠(yuǎn)小人(或:親賢遠(yuǎn)佞)。（10）在中國(guó)男子足球隊(duì)沖擊世界杯屢遭失敗的情況下，米盧出任了國(guó)家隊(duì)主教練，這是：?受任于敗軍之際，奉命于危難之間?。
      （11）《出師表》中說(shuō)明蜀國(guó)當(dāng)時(shí)所處的政治形勢(shì)的句子是：先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲敝，此誠(chéng)危急存亡之秋也。
      （12）表現(xiàn)作者無(wú)意于功名的句子是：茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯
      （13）諸葛亮在《出師表》中寫出自己在劉備?三顧茅廬?前躬耕南陽(yáng)時(shí)心態(tài)的句子是：茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。
      （14）陳述作者臨危受命的千古名句是。受任于敗軍之際，奉命于危難之間；
      （15）通過(guò)對(duì)比寫出先后漢興隆及衰敗原因的句子是：親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。（2002年河北省中考填空題）
      （16）諸葛亮在劉備幾乎全軍覆沒的處境下，出任軍師，追隨劉備創(chuàng)業(yè)。他在《出師表》中寫到：受任于敗軍之際，奉命于危難之間。
      （17）諸葛亮在《出師表》中追言白帝城托孤之事，交代此次出師的歷史根源及思想基礎(chǔ)的語(yǔ)句是：受命以來(lái)，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明。
      （18）嚴(yán)明賞罰的句子是（宮中府中），（俱為一體，）。（陟罰臧否），（不宜異同）。
      十四、《陋室銘》（劉禹錫 唐）
      ①《陋室銘》一文作者認(rèn)為陋室不陋的原因:斯是陋室，惟吾德馨
      ②文章點(diǎn)明全文主旨的句子是：斯是陋室，惟吾德馨。
      ③文中描寫”陋室“環(huán)境恬靜、雅致，令人賞心悅目的語(yǔ)句是：苔痕上階綠，草色入簾青。
      ④表現(xiàn)陋室主人交往之雅的句子是：談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。
      ⑤用比喻贊美”陋室“的句子是：南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。
      ⑥《陋室銘》一文中為突出主旨而引用孔子的一句話是：孔子云：何陋之有？
      ⑦作者在文中結(jié)尾把自己與古代賢士相比，表現(xiàn)出了他的高尚情趣的一句話是：南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。
      ⑧《陋室銘》中與”時(shí)人莫小池中水，淺處無(wú)妨有臥龍"意思相近的句子是：水不在深，有龍則靈。
      十五、《愛蓮說(shuō)》（宋代哲學(xué)家 周敦頤）
      水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來(lái)，世人甚愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
      予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。
      （一）、解釋詞語(yǔ)。
      1、益： 副詞，更。
      2、植：樹立。
      3、鮮：少。
      4、濯：洗滌。
      5、褻：親近而不莊重。
      6、妖：妖媚。
      7、蕃：多
      8、宜：應(yīng)當(dāng)
      9、獨(dú)：只，僅
      （二）、翻譯：
      1、予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。我只愛蓮花，（因?yàn)樗┏鲇谖勰鄥s不受污染，在清水中洗凈后卻不妖冶。
      2、中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植。（莖）中間貫通，外形挺直，不牽牽連連，不枝枝節(jié)節(jié)，芬芳遠(yuǎn)播。（就）更顯清香，高高地潔凈地直立在那里。
      3、可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。(人們)可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞，卻不能輕易地玩弄它。
      4、噫!菊之愛，陶后鮮有聞。唉!愛菊花(的人)，(從)陶淵明以后很少聽到過(guò)。
      （三）、?牡丹之愛，宜乎眾矣?一句照應(yīng)了上文的?世人甚愛牡丹?。結(jié)尾這一句感嘆表達(dá)了作者對(duì)追求逐利（追求富貴、貪慕富貴）、趨炎附勢(shì) 的世風(fēng)的鄙棄。
      （四）、本文采用了以花喻人、托物言志的寫法。課文中的?牡丹?、?菊?、?蓮?分別象征什么樣的人？作者對(duì)蓮的描述和贊美寄寓著他怎樣的思想感情？
      (1)牡丹---? 花之富貴者?象征：追求功名、富貴的人。
      (2)菊---?花之隱逸者?象征：不趨炎附勢(shì)的隱士。
      (3)蓮---?花之君子者?象征：品行高尚的賢能之士。
      （思想感情）答：不慕名利、潔身自好，要在污濁的世間保持高潔的品格和堅(jiān)貞的節(jié)操。
      （五）、請(qǐng)用自己的話概括蓮?不染??不妖??中通外直??不蔓不枝??亭亭凈植??不可褻玩?的特征所代表的可貴品質(zhì)。
      答：蓮花代表的可品質(zhì)是：質(zhì)樸、高潔，胸懷豁達(dá)，品行無(wú)邪；不拘繁文茍禮，美德廣布四方，獨(dú)立自主，威嚴(yán)不可褻瀆。
      （六）、本文概括蓮花高潔品質(zhì)的句子的是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
      全文的中心句是：花之君子者也。
      （七）、本文所用的修辭有：排比、設(shè)問、比喻 表達(dá)方式有：記敘、描寫
      表現(xiàn)手法有：象征、襯托
      （八）理解背誦：①周敦頤《愛蓮說(shuō)》:詠蓮名句：予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭靜植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
      ②公園花展，觀賞牡丹的人總比觀賞其它花的人多,用《愛蓮說(shuō)》中的話來(lái)說(shuō)，就是：牡丹之愛，宜乎眾矣。
      ③表現(xiàn)主人不受世俗羈絆，對(duì)世俗生活厭棄的句子是：蓮之愛，同予者何人？
      ④描寫蓮美好形象的句子是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭靜植。
      ⑤與?近朱者赤，近墨者黑?相對(duì)比，集中表現(xiàn)蓮高潔品質(zhì)，現(xiàn)在人們常用來(lái)比喻某些人不與世俗同流合污而又潔自好的句子是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。（2003年河北省中考理解題）
      ⑥比喻君子美名遠(yuǎn)揚(yáng)的語(yǔ)句是：香遠(yuǎn)益清。
      最能概括蓮花高貴品質(zhì)的句子是（主旨句）：蓮，花之君子者也。
      ⑦寫君子行為方正，通達(dá)事理，不攀附權(quán)貴的句子是：中通外直，不蔓不枝。
      十六、《曹劌論戰(zhàn)》
      理解背誦：
      1、《曹劌論戰(zhàn)》中反映戰(zhàn)前政治準(zhǔn)備，表現(xiàn)曹劌?取信于民?的戰(zhàn)略思想的一句話是：小大之獄，雖不能察，必以情。
      2、曹劌沖破阻撓，堅(jiān)持進(jìn)見魯莊公的原因是：肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。
      3、曹劌在對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的論述中提出追擊敵兵時(shí)機(jī)的句子是：視其轍亂，望其旗靡；
      4、本文中出現(xiàn)的一個(gè)成語(yǔ)是：一鼓作氣。
      5、陳毅的《梅嶺三章》:體現(xiàn)視死與敵抗戰(zhàn)到底的句子：投身革命既為家，血雨腥風(fēng)應(yīng)有涯。取義成仁今日事，人間遍種**。
      第四篇：白楊禮贊課文重難點(diǎn)
      白楊禮贊課文重難點(diǎn)
      一、重點(diǎn)字詞
      無(wú)邊無(wú)垠(yín)
      虬枝(qiú)坦蕩如砥(dǐ)懨懨欲睡（yānyān)婆娑(suō)秀頎（qí）大氈（）子
      主宰（）
      視野：視力所及的范圍。
      妙手偶得：文學(xué)素養(yǎng)深的人偶然間所得到的。錘煉：這里是反復(fù)推敲加以提煉的意思。主宰：支配。
      坦蕩如砥：平坦得像磨刀石。潛滋暗長(zhǎng)：暗暗地不知不覺地生長(zhǎng)。
      旁逸yi 斜出：意思是（樹枝）從樹干的旁邊斜伸出來(lái)。逸，逃，逃跑。暈y un圈：模模糊糊的圈。參ca n天：聳入高空。偉岸：魁偉，高直。
      縱橫決蕩：縱橫馳騁，沖殺突擊。秀頎q ：美而高。
      懨ya n懨：精神不好、困倦的樣子。
      二、作者作品
      作者：茅盾(1896年7月4日-1981年3月27日),原名沈德鴻,字雁冰。漢族，浙江嘉興桐鄉(xiāng)人。中國(guó)現(xiàn)代著名作家、文學(xué)評(píng)論家和文化活動(dòng)家以及社會(huì)活動(dòng)家，五四新文化運(yùn)動(dòng)先驅(qū)者之一，我國(guó)革命文藝奠基人之一
      寫作背景：《白楊禮贊》寫于一九四一年三月，那時(shí)，正處于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的相持階段。這期間，他看到了國(guó)民黨反動(dòng)派消極抗日、積極反共的種種事實(shí)，也欣喜地看到了廣大的北方軍民在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，同心同德，團(tuán)結(jié)一致，進(jìn)行了艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，一次次地粉碎了日寇的“掃蕩”，鞏固和發(fā)展了敵后的抗日根據(jù)地。作者從解放區(qū)人民身上看到了中華民族的前途和希望，精神振奮，滿懷激情地寫下了《白楊禮贊》等散文。由于當(dāng)時(shí)作者生活在國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)，沒有言論自由，不能直抒胸臆，所以采用含蓄的象征手法，來(lái)表達(dá)自己的思想感情，熱情歌頌共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的抗日軍民和我們民族英勇不屈的斗爭(zhēng)精神。
      三、文本分析：
      （一）結(jié)構(gòu)分析：
      第一段（第1自然段），直抒對(duì)白楊樹的崇敬、贊美之情。
      第二段（第2—4自然段），描寫黃土高原的景色，交代白楊樹生長(zhǎng)的自然環(huán)境。第三段（第5、6自然段），具體描繪白楊樹的形象和性格，突出它的不平凡。第四段（第7、8自然段），揭示了白楊樹的象征意義，點(diǎn)明了文章的主題。第五段（第9自然段），以白楊樹與楠木對(duì)比，表達(dá)鮮明的愛憎，再次贊美白楊樹。
      （二）中心主旨 這篇課文采用象征手法通過(guò)對(duì)白楊樹的崇敬、贊美，歌頌了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的抗日軍民和整個(gè)中華民族的緊密團(tuán)結(jié)、力求上進(jìn)、堅(jiān)強(qiáng)不屈的革命精神和斗爭(zhēng)意志。
      四、重點(diǎn)探究
      1、象征手法的運(yùn)用：本文寫作上的最大特點(diǎn)是象征手法的巧妙運(yùn)用。通過(guò)象征，來(lái)抒發(fā)自己強(qiáng)烈的感情，歌頌黨和人民群眾。在運(yùn)用象征手法時(shí)，必須注意象征的事物和被象征的事物之間，在特征的表現(xiàn)上具有共同之處。如白楊樹力象上游的形象，直的干，靠緊向上的枝枝葉葉，樸質(zhì)的皮，以及倔強(qiáng)挺立的斗爭(zhēng)性格，正和黨領(lǐng)導(dǎo)下的北方農(nóng)民的正直、樸質(zhì)、團(tuán)結(jié)、進(jìn)取的性格和民族解放斗爭(zhēng)中的堅(jiān)強(qiáng)精神相一致，所以用來(lái)象征，就非常貼切自然。
      2、重點(diǎn)句段的理解： ⑴白楊樹實(shí)在是不平凡的。
      這是貫穿全文的抒情線索，內(nèi)容上將文章各段串聯(lián)起來(lái)，結(jié)構(gòu)上也非常嚴(yán)謹(jǐn)，首尾呼應(yīng)，使文章成為完整不可分割的一個(gè)整體。
      ⑵第5段：用工筆細(xì)描的方法，從干、枝、葉、皮等方面具體描述白楊樹之形，有力突出其正直、倔強(qiáng)、不折不撓、力爭(zhēng)上游的品質(zhì)，為下文揭示其象征意義蓄勢(shì)。
      ⑶第7段：揭示白楊樹的象征意義。作者先采用欲揚(yáng)先抑的手法，指出白楊樹“沒有婆娑的姿態(tài)”，“沒有屈曲盤旋的虬枝”，“算不得樹中的好女子”，而后指出但它是“樹中的偉丈夫”突出白楊樹的獨(dú)特個(gè)性，接著用排比反問的句式像剝筍一樣由外到內(nèi)、層層深入地揭示白楊樹的象征意義。⑷“貴族化的楠木”象征什么？
      茅盾同志回答說(shuō)：“貴族化的楠木象征國(guó)民黨反動(dòng)派。我寫此散文是這樣想的?！保▽戦疽皇桥c白楊樹的“極普通”對(duì)比，反襯白楊樹的“不平凡”；二是引出那些贊美楠木的人們，表明自己對(duì)共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的北方抗日軍民的熱愛）
      （5）分析誦讀：“難道你就覺得他只是樹？……用血寫出新中國(guó)歷史的那種精神和意志？”
      A  這里連用了四個(gè)反問句組成了一組排比句，寫出了白楊樹的象征意義。意思一句比一句擴(kuò)展而深化，含意雋永，發(fā)人深思。B  第一個(gè)“難道”是總提，啟發(fā)人們深思：不應(yīng)該只覺得它是樹；后面三個(gè)“難道”，就由淺入深地寫出了它的象征意義第二個(gè)“難道”，由白楊樹的“樸質(zhì)，嚴(yán)肅，堅(jiān)強(qiáng)不屈”的性格出發(fā)，把它象征為北方農(nóng)民。第三個(gè)“難道”，進(jìn)一層由白楊樹的“傲然挺立”的形象出發(fā)，把它象征為在敵后堅(jiān)強(qiáng)不屈地守衛(wèi)自己家鄉(xiāng)的哨兵。第四個(gè)“難道”，由白楊樹的“靠緊團(tuán)結(jié)，力求上進(jìn)”的品質(zhì)出發(fā)，把它象征為在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的抗日軍民和整個(gè)中華民族的精神和意志.
      第五篇：I have a dreamreading課文重難點(diǎn)解析
      Reading
      1.dream
      3.At that time in the southern states, blacks were not treated as equal citizens.那時(shí)在南方各州黑人不被當(dāng)作平等的公民對(duì)待。（P.28 第二段 第1－2行）
      Treat….as/like “把……當(dāng)作……看待”
      如： They treated me as one of the family.他們把我當(dāng)家里人看待。They treated each other like brothers.他們親如手足。He didn't want to be treated as a distinguished guest.他不愿別人把他當(dāng)上賓對(duì)待。She treated me as if I were a child.她把我當(dāng)作小孩看待。
      ▲treat亦有“款待”“待客”如：① Let me treat you to a good meal.我請(qǐng)你吃一頓好的吧
      【注】treat作上述“款待”“待客”解釋時(shí)，與介詞to連用。
      【注】treat還可作“治療”解釋，5.separatevt.vi.adj.?(1)vt.把…和….分開 把英國(guó)和法國(guó)分開)
      ?(2)vi.分手，分開?They set out together, then separated in Shanghai.(在上海分開了)?(3)adj.各自的，各個(gè)的，單獨(dú)的，分開的She prefers to have a separate room.You’d better keep the good apples 和壞的分開)。?4）Separationn.分離，分開（6.forbid(forbade, forbidden)vt.禁止,不準(zhǔn)，不許
      結(jié)構(gòu):forbid sb.to do sth.forbid doing sth/sth.e.g.We should forbid smoking in the office.暴風(fēng)雨使我們不能外出 The storm forbade us to go out.常見短語(yǔ)有: forbidden City 紫禁城；forbidden zone禁區(qū)
      7.vote vi.投票；（投票）表決。例如：
      Now we will vote on this problem.現(xiàn)在對(duì)這個(gè)問題進(jìn)行投票表決。
      We voted to accept the proposal（提案）.我們投票決定要接受這個(gè)提案。
      Most of us vote for/against the plan.我們大多數(shù)人投票贊成/反對(duì)這個(gè)計(jì)劃。
      vote on 就……投票vote for/against 投票贊成/反對(duì)
      vote to do 投票去做vote that… 投票決定
      8.King fought for political rights for black people in the USA.(P.28第三段第1行)
      fight against意為“為反對(duì)……而戰(zhàn)”；fight with既可表示“和…作斗爭(zhēng)”，fight for意為“為爭(zhēng)取……而斗爭(zhēng)”
      9.By doing this, he set all example to the rest sections of the world.他以此給世界其他地區(qū)樹立了榜樣。(P.28 第三段 第1－2行)
      (1)set an example to sb.表示“為……樹立榜樣”。如：
      You should set a good example to your young brothers and sisters.follow sb.’s example 表示“效仿某人的做法”。如：
      All the young people should follow Lei Feng’s example.雷鋒應(yīng)該是年輕人學(xué)習(xí)的好榜樣。take...for example表示“以……為例 ”。如：
      Take my sister for example, she is an excellent singer.以我的妹妹為例，她是一個(gè)出色的歌手。
      (2)the rest表示“其余的人”、“其余的部分”，后面可以與of短語(yǔ)連用，作主語(yǔ)或賓語(yǔ)。作主語(yǔ)時(shí)，謂語(yǔ)動(dòng)詞在人稱和數(shù)上必須與其所指代的名詞保持一致。如：
      happy.這位老人的晚年很幸福。to wait for me at the gate.其余的學(xué)生將在大門口等我。
      10.His message was that black people should not be separated but should be treated with respect in the same way as other people.★本句中的表語(yǔ)從句中的動(dòng)詞用的是虛擬語(yǔ)氣，當(dāng)表示“要求…” “建 議”“命令”這類意義的名詞作主語(yǔ)時(shí)，其后的名詞性從句應(yīng)該用虛擬語(yǔ)氣，動(dòng)詞形式為“should + 動(dòng)詞原形”或直接用動(dòng)詞原形，這類名詞常見的有suggestion，proposal，demand，request，order，requirement，advice，idea等。如：
      The workers' requirement was that their working conditions be improved.Our decision is that the school(should)remain closed.我們的決定是學(xué)校暫不開學(xué)。Her suggestion was that they carry on their conversation in French.★ the same...as...意為“和……相同的”，在這個(gè)結(jié)構(gòu)中，as為關(guān)系代詞，引導(dǎo)定語(yǔ)從句，在從句中，as可作主語(yǔ)、賓語(yǔ)或表語(yǔ)，作賓語(yǔ)時(shí)，as也不能省略。如：
      This is the same person as we talked about yesterday.You have the same opinion as I have.你的觀點(diǎn)和我的觀點(diǎn)是一樣的。
      He gave the same answer as I did.他給的答案和我的一樣。
      11.Born in 1929,….12.winning a scholarship….13....where black people had equal rights and were free to live, study and work as they wished.★ be free to do sth.意為“自由自在、不受拘束地做某事”。freedomn.自由
      為自由而戰(zhàn)fight for freedom
      后接from，免除，解脫freedom from taxation免稅
      免于饑餓 freedom from hunger
      (2).freeadj.免費(fèi) for freefree of charge
      自由、隨意做……;有空做…be free to do sth
      會(huì)上大家可以暢所欲言 Everyone is free to express himself at the meeting.set… free 釋放，給…自由
      (3.)freevt.釋放, 解除, 使擺脫(常和介詞from或of連用)
      eg.free him from the debts免除他的債務(wù)
      The old lady is never free from／of pain.那位老太太從未擺脫過(guò)病痛。
      14.wish v.& n.希望；意愿
      (1)wish用作及物動(dòng)詞，后可接不定式短語(yǔ)、不定式復(fù)合結(jié)構(gòu)、雙賓語(yǔ)及賓語(yǔ)從句。如：We wish to visit the Great Wall one day.我們渴望有一天去長(zhǎng)城參觀。
      I wish you success.祝你成功。
      (2)當(dāng)wish后跟that引導(dǎo)的賓語(yǔ)從句時(shí)，從句要用虛擬語(yǔ)氣。如：① 在賓語(yǔ)從句中，表示現(xiàn)在不可能實(shí)現(xiàn)的愿望時(shí)，謂語(yǔ)動(dòng)詞用過(guò)去式(動(dòng)詞be的過(guò)去式用were)。② 表示過(guò)去未能實(shí)現(xiàn)的愿望時(shí)，謂語(yǔ)動(dòng)詞用過(guò)去完成式。③ 表示與將來(lái)事實(shí)可能相反的愿望時(shí)，謂語(yǔ)動(dòng)詞一般用"would／could+動(dòng)詞原形”。如：I wish it were spring all the year round.(= But in fact it is not spring all the year round.)
      She wishes she had been here last week.(=But in fact she wasn't here last week.)
      I wish they would come again tomorrow.(= But in fact they will not come again tomorrow.)
      (3)當(dāng)wish用作不及物動(dòng)詞時(shí)，常與介詞for搭配。如：All of us wish for happiness.我們都渴望幸福。
      比較：hope表希望時(shí)所接從句用陳述語(yǔ)氣，表示可能實(shí)現(xiàn)的愿望。試區(qū)別：I hope that it is true.我希望這事是真的。I wish that it were true.這事要是真的就好了。
      11.All his life he believed that it was right and necessary to demand changes in society if people did not have their civil rights.金一生都認(rèn)為，如果老百姓沒有民權(quán)的話，他們就應(yīng)改而且必須要求進(jìn)行社會(huì)改革。(P.28 第四段 第3－4行)★ demand
      (1)結(jié)構(gòu): demand sth.demand sth.from/of sbdemand to do
      demand that 從句(從句謂語(yǔ)動(dòng)詞用 should + v.原形)
      eg.This work demands your patience.我要求他的答復(fù)。He demanded to know what was going on there.?老師要求我們立即放棄野炊的計(jì)劃。The teacher demanded us to give up the plan for the picnic at once.(2)[拓展] demandn.要求, 需要(后接介詞for)
      ?There was a great demand for such books.◆in(great)demand需求量很大◆on demand在要求時(shí),一經(jīng)請(qǐng)求
      ◆ meet the demands of the students 滿足學(xué)生的要求
      Passengers must show their tickets on demand.查票時(shí)旅客需出示車票。
      12.King led a boycott of the bus company.金領(lǐng)導(dǎo)黑人對(duì)公交公司進(jìn)行了聯(lián)合抵制。
      ★ lead
      (1)vt.領(lǐng)導(dǎo)、帶領(lǐng)、引導(dǎo) lead sb.to some place和lead sb.in doing sth.。
      (2)vi.通向、導(dǎo)致常用詞組為lead to。如：All roads lead to Rome.條條大路通羅馬。Carelessness leads to failure.粗心導(dǎo)致失敗。
      (3)vt.過(guò)(某種生活)。如：We are leading a happy life.我們正過(guò)著幸福生活。
      拓展：led by...在……的領(lǐng)導(dǎo)下；under the leadership of sb.或under sb.'s leadership 在某人的領(lǐng)導(dǎo)下。如：Led by the Party, we have had great changes in our hometown.在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我們的家鄉(xiāng)發(fā)生了巨大的變化。
      (4)n.[U] 領(lǐng)先、帶頭。gain／have the lead in the race 在賽跑中領(lǐng)先;take the lead 帶頭;with him in the lead 在他的帶動(dòng)下from then on表示“從那以后”、“從那時(shí)起”，它是一個(gè)固定短語(yǔ)，用作時(shí)間狀語(yǔ)。如：From then on, he never spoke to me.從那時(shí)起，他沒有同我說(shuō)過(guò)話。
      From then on, no one killed a seagull.從那以后，沒有人捕殺海鷗了。
      from now on表示“從今以后”，也是一個(gè)用作時(shí)間狀語(yǔ)的固定短語(yǔ)。如：
      From now on, I will do morning exercise every day.從今以后，我每天都要做早操。
       
      
    
      

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