第一篇：如何正確評(píng)價(jià)毛澤東（共）

新中國(guó)成立后毛澤東個(gè)人事跡貢獻(xiàn)

(功績(jī)：１、領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民完成對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義“三大改造”，奠定了我國(guó)建設(shè)社會(huì)主義的基礎(chǔ)。２、領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民抗美援朝、保家衛(wèi)國(guó)，打敗了世界第一強(qiáng)國(guó)美國(guó)主導(dǎo)的聯(lián)合國(guó)軍。３、領(lǐng)導(dǎo)全黨全國(guó)人民取得了“肅反”、“三反”、“五反”運(yùn)動(dòng)的勝利，贏得了了民心，鞏固了政權(quán)。４、領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民堅(jiān)持獨(dú)立自主，自力更生，狠抓國(guó)防建設(shè)，自行設(shè)計(jì)制造“兩彈一星”，打破美蘇核壟斷。５、領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民節(jié)衣縮食，狠抓經(jīng)濟(jì)建設(shè)，建立了比較完整的工業(yè)體系，為建設(shè)社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)奠定基礎(chǔ)。５、領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民取得了中印自衛(wèi)反擊戰(zhàn)、珍寶島對(duì)蘇聯(lián)自衛(wèi)反擊戰(zhàn)的勝利，令全世界刮目相看。６、提出“三個(gè)世界”戰(zhàn)略觀點(diǎn)，堅(jiān)持獨(dú)立自主的外交路線，與美國(guó)建交。)

毛澤東引導(dǎo)中國(guó)走上社會(huì)主義發(fā)展道路，確立了社會(huì)主義基本制度

1949年10月1日新中國(guó)的成立，標(biāo)志著新民主主義革命的徹底勝利和從新民主主義社會(huì)向社會(huì)主義社會(huì)轉(zhuǎn)變的開(kāi)始。在新民主主義革命時(shí)期，毛澤東最偉大的貢獻(xiàn)就是把馬克思列寧主義同中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合，從理論上和實(shí)踐上成功地解決了在一個(gè)東方大國(guó)如何實(shí)行由無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、徹底反帝反封建的民主革命的問(wèn)題，從而開(kāi)辟出農(nóng)村包圍城市、武裝奪取全國(guó)政權(quán)的中國(guó)革命道路。通過(guò)探索中國(guó)新民主主義革命道路，總結(jié)形成中國(guó)新民主主義理論，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)黨和人民成功地實(shí)現(xiàn)了從半殖民地半封建社會(huì)到民族獨(dú)立、人民當(dāng)家作主新社會(huì)的歷史性轉(zhuǎn)變。緊接著，又開(kāi)始為順利實(shí)現(xiàn)從新民主主義革命到社會(huì)主義革命和建設(shè)的歷史性轉(zhuǎn)變而奮斗。

（這幾點(diǎn)要素寫(xiě)的時(shí)候簡(jiǎn)單概括舉行了）第一，根據(jù)國(guó)民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)前后工商業(yè)公私比例的變化情況，根據(jù)廣大農(nóng)村在土地改革之后普遍出現(xiàn)的互助合作積極性，及時(shí)對(duì)黨的關(guān)于從新民主主義向社會(huì)主義過(guò)渡的方針進(jìn)行重大調(diào)整，并果斷放棄了原先的“一舉過(guò)渡”和實(shí)行國(guó)有化的構(gòu)想，形成了黨在過(guò)渡時(shí)期的總路線。

中國(guó)革命分兩步走，第一步為奪取新民主主義革命徹底勝利而奮斗，第二步為建立社會(huì)主義制度而奮斗，這是中國(guó)共產(chǎn)黨在黨的綱領(lǐng)中早已確定的兩大奮斗目標(biāo)。問(wèn)題在于，在第一個(gè)任務(wù)完成之后，需要選擇什么樣的時(shí)機(jī)、通過(guò)什么樣的方式實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。1949年開(kāi)國(guó)之際，中國(guó)共產(chǎn)黨并沒(méi)有把向社會(huì)主義過(guò)渡的發(fā)展方向正式寫(xiě)入《共同綱領(lǐng)》。這是因?yàn)楫?dāng)時(shí)民主革命的任務(wù)還沒(méi)有全部完成，國(guó)民經(jīng)濟(jì)還沒(méi)有恢復(fù)，國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)特別是國(guó)營(yíng)工業(yè)的力量還比較弱小，因此當(dāng)時(shí)認(rèn)定向社會(huì)主義過(guò)渡還是遙遠(yuǎn)的將來(lái)的事。對(duì)于過(guò)渡的方式，當(dāng)時(shí)受蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)的影響，認(rèn)為要在條件成熟之時(shí)一舉實(shí)行國(guó)有化。

形勢(shì)發(fā)展得出人預(yù)料。到1952年底，國(guó)民經(jīng)濟(jì)基本恢復(fù)，人民政權(quán)得到鞏固，國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)力量得到加強(qiáng)，大規(guī)模的有計(jì)劃的國(guó)家工業(yè)化建設(shè)即將開(kāi)始。在這種情況下，黨的認(rèn)識(shí)必須跟上形勢(shì)的發(fā)展和變化。經(jīng)過(guò)半年多的充分醞釀準(zhǔn)備，毛澤東在1953年6月15日中央政治局會(huì)議上宣布了黨在過(guò)渡時(shí)期的總路線：“從中華人民共和國(guó)成立，到社會(huì)主義改造基本完成，這是一個(gè)過(guò)渡時(shí)期。黨在過(guò)渡時(shí)期的總路線和總?cè)蝿?wù)，是要在十年到十五年或者更多一些時(shí)間內(nèi)，基本上完成國(guó)家工業(yè)化和對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造?！焙髞?lái)的實(shí)踐證明這條總路線是完全正確的，由此走出一條具有中國(guó)特點(diǎn)的社會(huì)主義改造道路。這是繼新民主主義革命道路之后，中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)馬克思列寧主義理論寶庫(kù)的又一個(gè)重大貢獻(xiàn)。

第二，充分吸收李維漢關(guān)于資本主義工商業(yè)和國(guó)家資本主義情況的調(diào)研報(bào)告等研究成果，創(chuàng)造性地運(yùn)用列寧關(guān)于新經(jīng)濟(jì)政策的思想，提出“國(guó)家資本主義是改造資本主義工商業(yè)和逐步完成社會(huì)主義過(guò)渡的必經(jīng)之路”，并最終得以實(shí)施。

第三，創(chuàng)造了在經(jīng)濟(jì)文化落后的東方國(guó)家里進(jìn)行社會(huì)主義改造的成功范例，不僅沒(méi)有引起大的社會(huì)震動(dòng)，而且推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，促進(jìn)了“一五”計(jì)劃大規(guī)模工業(yè)化建設(shè)的提前完成。

第四，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人成功地探索出一條具有中國(guó)特色的社會(huì)主義過(guò)渡的成功道路

第五，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人還成功地確立起具有中國(guó)特點(diǎn)的社會(huì)主義基本制度。

建國(guó)后毛澤東失誤決策（寫(xiě)的時(shí)候一筆帶過(guò)就行了，既然是褒揚(yáng)毛澤東，那不宜做過(guò)多闡述）

（失誤：１、錯(cuò)誤的估計(jì)形勢(shì)，提出了以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，背離了黨的八大提出的以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的正確路線。２、急躁冒進(jìn)，背離我國(guó)國(guó)情，超越現(xiàn)實(shí)搞了大躍進(jìn)、人民公社，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)走了彎路。３、發(fā)動(dòng)了文化大革命，破壞了我國(guó)的法制建設(shè)。）

國(guó)內(nèi)支持毛澤東者觀點(diǎn)：認(rèn)為他在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中領(lǐng)導(dǎo)的的敵后游擊力量，與正面戰(zhàn)場(chǎng)上的國(guó)民軍隊(duì)一起取得抗日的勝利。后來(lái)他發(fā)動(dòng)的抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)，贏得了民族尊嚴(yán)；推翻了在中國(guó)大陸統(tǒng)治腐敗的國(guó)民政府，之后進(jìn)行土地改革，是中國(guó)農(nóng)民最終分得了土地，并建立了一個(gè)相對(duì)廉潔的、“為人民服務(wù)”的政府；他對(duì)中國(guó)進(jìn)行的社會(huì)主義建設(shè)和工業(yè)化建設(shè)，并且提出放開(kāi)國(guó)企的絕對(duì)控制，企業(yè)管理上實(shí)行一定程度的權(quán)力下放，搞“虛君共和”（毛澤東語(yǔ)），創(chuàng)新的建立了蘇聯(lián)模式中所沒(méi)有的鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)（最早稱為社辦工業(yè)，既人民公社辦工業(yè)，文革時(shí)期正式稱為鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)）。毛澤東也建立了相對(duì)完整且不同于蘇聯(lián)模式的國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系和工業(yè)、農(nóng)業(yè)、軍事、安全體系，研制出了包括“兩彈一星”、核潛艇、雜交水稻、人工合成胰島素、青蒿素等一大批高先科技；他在晚年提出“三個(gè)世界”劃分理論，把中國(guó)劃分在第三世界的范疇；中華人民共和國(guó)取代中華民國(guó)成為聯(lián)合國(guó)常任理事國(guó)，與包括美國(guó)、德國(guó)、日本等100多個(gè)國(guó)家建立了外交關(guān)系，為后來(lái)的改革開(kāi)放奠定了國(guó)際發(fā)展環(huán)境。他統(tǒng)治中國(guó)的時(shí)期是中國(guó)有史以來(lái)人口增長(zhǎng)速度最快的時(shí)期，平均壽命增加最多的時(shí)期，識(shí)字率增長(zhǎng)最快的時(shí)期。同時(shí)也廢除了國(guó)民黨時(shí)期針對(duì)占全國(guó)96%人口的農(nóng)民實(shí)行的保甲制法西斯統(tǒng)治，并給予農(nóng)民與工人在歷史上從未有過(guò)的政治權(quán)力。并且毛澤東大力破除中國(guó)根深蒂固的封建宗法，鼓勵(lì)人們漠視束縛，爭(zhēng)取自身權(quán)力。毛澤東也極其厭惡特權(quán)階層與官員貪腐，大力壓制官僚與特權(quán)階層的利益，同時(shí)也壓制與官僚特權(quán)階層有著利益同盟的一些“知識(shí)分子”。

國(guó)內(nèi)反對(duì)者觀點(diǎn)：認(rèn)為他是封建帝王的翻版，未能擺脫濃厚的封建意識(shí)，抗戰(zhàn)期間規(guī)避與侵華日軍發(fā)生大規(guī)模的軍事沖突，意圖保留中國(guó)共產(chǎn)黨的軍事力量以為日后的國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)作準(zhǔn)備。取得政權(quán)后的土改、鎮(zhèn)反政策造成了巨大規(guī)模的殺戮；他統(tǒng)治中國(guó)期間的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，始終處于混亂、停滯之中；他作為三年大饑荒主要責(zé)任人，造成中國(guó)數(shù)千萬(wàn)人口的非正常死亡。他在政治上完全亦背棄了奪取政權(quán)之前做出的民主承諾，在人權(quán)保障、言論自由、民主法治、清廉度等各個(gè)方面，相比于中華民國(guó)時(shí)期不僅沒(méi)有絲毫改善，反而是嚴(yán)重的倒退。而其主導(dǎo)的多次政治運(yùn)動(dòng)，嚴(yán)重破壞了中國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)和傳統(tǒng)文化，在很多方面導(dǎo)致社會(huì)倒退，這一副作用深刻影響了中國(guó)幾代人的各項(xiàng)素質(zhì)。綜合評(píng)價(jià)

國(guó)內(nèi)人駁“質(zhì)疑毛澤東”論

是人就會(huì)有缺點(diǎn)，是領(lǐng)導(dǎo)就會(huì)犯錯(cuò)誤，毛澤東特別提倡批評(píng)與自我批評(píng)，他本人也經(jīng)常進(jìn)行自我批評(píng)。但是，誹謗是無(wú)中生有的造謠，非毛是處心積慮的中傷，這和同志間的評(píng)說(shuō)有著本質(zhì)的不同。

至于批評(píng)毛澤東的錯(cuò)誤，這是一個(gè)十分重大的大問(wèn)題，本來(lái)是應(yīng)該慎之又慎的。一是因?yàn)樗挠绊懯鞘澜缧缘模婕暗絿?guó)家利益和國(guó)家形象；二是因?yàn)樗腻e(cuò)誤就有可能是黨的錯(cuò)誤，時(shí)代的錯(cuò)誤，很難把握，搞不準(zhǔn)就要傷害一大批人，影響千百萬(wàn)人的積極性；三是因?yàn)樽鳛橐粋€(gè)戰(zhàn)略家，他考慮的問(wèn)題經(jīng)常是國(guó)家的百年大計(jì)，甚至是中華民族的千年大計(jì)。對(duì)他的謀略，30年看不出來(lái)很正常，50年還有迷惑也不意外，王震將軍就說(shuō)毛主席的眼光比我們超前50年嘛，改革開(kāi)放出現(xiàn)的許多問(wèn)題，不也證明毛澤東當(dāng)年沒(méi)說(shuō)錯(cuò)嘛。所以，要找毛澤東的錯(cuò)誤，除了自身需要相當(dāng)高的水平外，還要從共產(chǎn)主義事業(yè)、社會(huì)主義道路的角度，權(quán)衡利弊，出發(fā)點(diǎn)是什么，落腳點(diǎn)在哪里？怎樣做對(duì)國(guó)家有利，怎樣做會(huì)造成損失。稍有一點(diǎn)私心雜念，就會(huì)造成思想混亂，稍有一點(diǎn)心術(shù)不正，就會(huì)造成可怕的后果。人在做，天在看，今天的中國(guó)之亂，充分證明了某些人在對(duì)待尋找毛澤東錯(cuò)誤的問(wèn)題上，本身就犯了很嚴(yán)重的錯(cuò)誤。

再退一步說(shuō)，作為功高蓋世、清正廉潔的黨和國(guó)家領(lǐng)袖，毛澤東如果有錯(cuò)，廣大人民也是諒解的，絕不會(huì)允許不懷好意的人誹謗侮辱。如果都像黃克誠(chéng)大將那樣，百受磨難還理直氣壯地維護(hù)毛澤東的歷史地位，中國(guó)決不至于到今天這種狀況。

古人云：橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。人們對(duì)社會(huì)問(wèn)題有不同的看法是很正常的，因?yàn)殡A級(jí)不同、地位不同、立場(chǎng)不同。但是世上總有一些問(wèn)題是可以達(dá)成多數(shù)人的共識(shí)的，比如，新中國(guó)叫中華人民共和國(guó)，這個(gè)國(guó)家的執(zhí)政黨就應(yīng)該是中國(guó)共產(chǎn)黨；比如，人民擁護(hù)共產(chǎn)黨，走社會(huì)主義道路符合大多數(shù)人的利益等等。在對(duì)待毛澤東的問(wèn)題上，至少有以下三點(diǎn)全國(guó)大多數(shù)人可以達(dá)成共識(shí)： 第一，毛澤東是文武雙全的開(kāi)國(guó)領(lǐng)袖，打江山他是三軍統(tǒng)帥，建國(guó)家他是真正的總設(shè)計(jì)師，沒(méi)有他，就沒(méi)有執(zhí)政的共產(chǎn)黨和中華人民共和國(guó)，沒(méi)有他就沒(méi)有快速發(fā)展的中國(guó)社會(huì)主義。他的思想是中華人民共和國(guó)的指導(dǎo)思想。他的形象不容褻瀆，他的尊嚴(yán)不能侵犯。誰(shuí)褻瀆誰(shuí)侵犯誰(shuí)就是違憲違法的犯罪分子。

第二，新中國(guó)成立前，中國(guó)是一個(gè)被奴役、被壓迫，五毒俱全，四分五裂，一窮二白的貧弱大國(guó)，共產(chǎn)黨執(zhí)政后很快改變了這種狀況，國(guó)家統(tǒng)一，社會(huì)安定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，生活提高。中華民族揚(yáng)眉吐氣的屹立于世界民族之林。這些成就都是在毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)下取得的。

第三，毛澤東打造了人民擁護(hù)的共產(chǎn)黨和戰(zhàn)無(wú)不勝的人民軍隊(duì)，奠定了國(guó)家發(fā)展的良好物質(zhì)和精神基礎(chǔ)；改革開(kāi)放是在這個(gè)基礎(chǔ)上進(jìn)行的，如果沒(méi)有這個(gè)基礎(chǔ)，如果沒(méi)有人民擁護(hù)的共產(chǎn)黨和戰(zhàn)無(wú)不勝的人民軍隊(duì)，改革開(kāi)放就無(wú)從談起。吃水不忘打井人，致富不忘毛澤東。舉一個(gè)例子：國(guó)際足球賽，一個(gè)球隊(duì)基礎(chǔ)很差，財(cái)力不濟(jì)，但士氣高昂，雖有犯規(guī)，雖有傷員，卻最終踢贏了，奪冠了。相信大多數(shù)人都會(huì)為之歡呼勝利，而不會(huì)去雞蛋里面挑骨頭，這是很自然的事情。勝利者是不應(yīng)受指責(zé)的，你見(jiàn)過(guò)德國(guó)隊(duì)、巴西隊(duì)、阿根廷隊(duì)奪冠回國(guó)后，他們的球迷不去歡呼而去尋找教練的錯(cuò)誤進(jìn)行指責(zé)嗎？那豈不是很可笑的事？但這種可笑的事就在中國(guó)發(fā)生了。

毛澤東就如同足球場(chǎng)上奪取冠軍的總教練，為了取勝，他把水平不高，提倡進(jìn)行物質(zhì)刺激的教練拿掉，他把有腐敗嫌疑的助理?yè)Q掉，他讓干勁不足的人坐冷板凳，他以精神鼓勵(lì)為主的方法，讓球員為國(guó)爭(zhēng)光；以苦干加巧干的訓(xùn)練，讓球員提高技能。球員們很爭(zhēng)氣，在處于劣勢(shì)的情況下斗志昂揚(yáng)，奮發(fā)圖強(qiáng)，反敗為勝，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)世界奇跡。這是多么偉大的教練??！但是就有人不歡呼。在他去世后，橫挑鼻子豎挑眼，進(jìn)行誹謗。數(shù)落他獨(dú)裁、暴君，為遭罷免的人鳴不平，替被訓(xùn)斥的人討公道，嘲笑奮力拼搏的球員愚昧無(wú)知。這些做法是正常的人行為嗎？看看當(dāng)今的中國(guó)足球那個(gè)熊樣，多少金錢都刺激不出個(gè)亞洲冠軍。哪怕出現(xiàn)一個(gè)馬俊仁式的教練，用土方法讓中國(guó)足球隊(duì)?wèi)?zhàn)勝韓國(guó)隊(duì)，全國(guó)人民也會(huì)為之歡呼雀躍，王軍霞們受點(diǎn)委屈又算什么？

實(shí)際上建國(guó)前，當(dāng)年的中國(guó)就如同當(dāng)今的中國(guó)足球隊(duì)，身高馬大就是踢不過(guò)日本隊(duì)，甲午海戰(zhàn)北洋水師豪華的戰(zhàn)艦一個(gè)個(gè)被摧毀，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)數(shù)百萬(wàn)國(guó)軍不是充當(dāng)漢奸，就是望風(fēng)而逃，能夠可歌可泣，英勇頑強(qiáng)的也是屢戰(zhàn)屢敗，那叫恨鐵不成鋼啊，咬牙跺腳也沒(méi)用！中國(guó)球迷這幾十年受的煎熬是什么心情？就是盼望中國(guó)出了個(gè)毛澤東的心情！歷史的教訓(xùn)還不夠深刻嗎？只有毛澤東當(dāng)了主教練，才會(huì)徹底改變這種狀況，印度不在話下，蘇聯(lián)不在話下，美國(guó)加上聯(lián)合國(guó)軍都不在話下，打遍天下無(wú)敵手，那是何等的豪邁！對(duì)于這些觀點(diǎn)，我們年起人應(yīng)該用理性的眼光去評(píng)判這一切，不應(yīng)盲目從眾，不要讓外人看我們的笑話，在我們國(guó)內(nèi)就應(yīng)該杜絕這種現(xiàn)象出現(xiàn)。西方學(xué)者駁“質(zhì)疑毛澤東”論

美國(guó)哈佛大學(xué)亞洲研究中心主任、著名中國(guó)問(wèn)題專家托尼·賽奇教授最近有篇關(guān)于毛澤東的談話.他認(rèn)為,現(xiàn)在有三種人在污蔑毛澤東.他說(shuō),第一種人,是傳統(tǒng)西方政客在進(jìn)行“和平演變”的需要，“和平演變”首先就是要否定那個(gè)國(guó)家最有影響的人在群眾心目中的形象和地位，以便接受他們的思想，過(guò)去在東歐是這樣，在蘇聯(lián)是他們自己否定了自己。

他說(shuō),第二種人是中國(guó)一些先富起來(lái)的人。他們“害怕”毛澤東思想回暖給他們即得利益帶來(lái)威脅，他們要維持現(xiàn)狀，甚至是要建立有利于他們的政治新秩序，就必然要否定毛澤東。他說(shuō),第三種人是一些過(guò)去毛的“仇人”的后代——國(guó)民黨時(shí)代的官僚和地主的遺老遺少們，因?yàn)樗麄兊南容呍凇懊臅r(shí)代”失去了大量利益，所以懷恨在心，于是對(duì)毛極盡誣蔑之能事。

托尼·賽奇教授認(rèn)為:無(wú)論在我們承認(rèn)與否，在我們西方的自由世界中，任何一個(gè)不帶“有色眼鏡”的人都尤其尊重你們中國(guó)的毛，他是一個(gè)值得所有對(duì)手尊敬的偉人，他將他和他所有親人都獻(xiàn)給了這個(gè)民族的勞苦大眾。無(wú)論是過(guò)去、現(xiàn)在或?qū)?lái)，他的精神和思想不光值得我們西方世界研究、學(xué)習(xí)和尊重，更應(yīng)該值得你們中國(guó)人了解、尊重和學(xué)習(xí)，因?yàn)樗悄銈冎袊?guó)人屹立于世界民族前列的財(cái)富和基石。我很遺憾在我們西方世界將毛先生的精神和思想上升到一種戰(zhàn)略的高度來(lái)進(jìn)行研究和學(xué)習(xí)的時(shí)候，在你們國(guó)內(nèi)卻出現(xiàn)了大量忽略、詆毀甚至是造謠中傷毛先生的事情。在我們的世界里覺(jué)得這簡(jiǎn)直是不可思議……

“ 其實(shí)我們西方世界特別重視和珍重毛的思想和著作，特別是在我們中國(guó)研究學(xué)會(huì)和軍界，毛的思想和著作是必修課，我想你們也聽(tīng)說(shuō)過(guò)了毛的軍事思想和政治理論早已經(jīng)是“西點(diǎn)軍校”中的必修課，而且也是學(xué)界在研究亞洲問(wèn)題時(shí)首先要研究的對(duì)象。毛的為人在我們這些人看來(lái)更是不可思議的，就連尼克松這些他曾經(jīng)的對(duì)手也不得不感嘆，毛是近乎是一個(gè)神，而不是一個(gè)人。世界上還有誰(shuí)見(jiàn)過(guò)將自己那么多的親人的生命都獻(xiàn)給了這個(gè)國(guó)家和民族的解放事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)人？難道這樣的人不應(yīng)該值得所有的人珍重嗎？如果還有誰(shuí)也為這個(gè)國(guó)家做出了這么多的犧牲，才有資格來(lái)批評(píng)這個(gè)偉人……”

對(duì)于毛在歷史上的錯(cuò)誤，用你們傳統(tǒng)辯證觀點(diǎn)來(lái)看，這也是正常的，這個(gè)錯(cuò)誤不應(yīng)該歸究于他個(gè)人，這應(yīng)該是那個(gè)時(shí)代的錯(cuò)誤，是那個(gè)時(shí)代所有人都在犯的同一個(gè)錯(cuò)誤，只不過(guò)有人習(xí)慣性將那個(gè)時(shí)代歸納為毛的時(shí)代，自然就將錯(cuò)誤全部歸納到毛的身上罷了，如果將那個(gè)時(shí)代所有的人犯的錯(cuò)誤都?xì)w究到一個(gè)古稀老人的身上，這既會(huì)讓人覺(jué)得可笑，也明顯不公平

有一樣事情我至今也沒(méi)有想明白，在你們中國(guó)棄之不用的東西，在我們這兒卻成了寶貝，我們用來(lái)研究、學(xué)習(xí)和改進(jìn)后，反過(guò)來(lái)卻用你們的創(chuàng)造的東西變成了戰(zhàn)勝你們的武器……歷史上難道不是這樣嗎？

當(dāng)然，后來(lái)托尼·賽奇談到毛澤東思想與中國(guó)當(dāng)前政治困局及未來(lái)時(shí)，他指出：中國(guó)當(dāng)前面臨的最大問(wèn)題是貧富不均造成嚴(yán)重的兩極分化，而且這種兩極分化伴隨著權(quán)力私有化，中國(guó)的社會(huì)矛盾已經(jīng)是越來(lái)越突出，毛的思想重新被更多的普通群眾重視起來(lái)，如果一味地否認(rèn)或者清除毛在中國(guó)思想界的影響，只會(huì)給中國(guó)帶來(lái)災(zāi)難性的后果，甚至可能造成分裂，中國(guó)當(dāng)前嚴(yán)重的腐敗問(wèn)題既有制度上的缺失，更有思想上的混亂，要知道在中國(guó)這個(gè)傳統(tǒng)的特別注意道德修養(yǎng)的“禮義之邦”，政治上的腐敗很大一部分原因是制度上的缺失，但思想上的混亂也是一個(gè)不可忽略的重要因素，而導(dǎo)致思想混亂的真正原因就是新的思想并不為人認(rèn)可，而毛的思想?yún)s被人為地極力淡化，這就是造成中國(guó)思想混亂的真正原因。

最后托尼·賽奇呵呵一笑，這也正常，天下誰(shuí)還沒(méi)有一兩個(gè)敵人，特別是政治家，尤其是你們中國(guó)的政治家……不過(guò)你們這些青年人面對(duì)這些謠言的時(shí)候還是要有自己的判斷，不要成為歷史和世界的笑話！

第二篇：正確評(píng)價(jià)毛澤東的歷史功過(guò)

正確評(píng)價(jià)毛澤東的歷史功過(guò)

張海鵬 《光明日?qǐng)?bào)》（2014年02月12日 14 版）

在毛澤東同志誕辰120周年的時(shí)候，我們已經(jīng)有足夠的條件評(píng)價(jià)他。客觀、正確評(píng)價(jià)毛澤東這個(gè)中國(guó)近現(xiàn)代歷史上最為偉大的歷史人物，是我們這一代人的責(zé)任。

從1849年到1949年這一百年，是中國(guó)歷史上最為驚天動(dòng)地、驚世駭俗，變動(dòng)最為劇烈的一百年。從1949年到2049年，是中華民族逐步走向復(fù)興的一百年。這兩個(gè)一百年，是要為今后的中國(guó)歷史學(xué)家大書(shū)特書(shū)的兩個(gè)一百年。毛澤東正活動(dòng)在這兩個(gè)一百年的中間：1949年前的半個(gè)世紀(jì)，他在劇烈變動(dòng)的時(shí)代中是一個(gè)叱咤風(fēng)云的人，是一個(gè)引領(lǐng)時(shí)代前進(jìn)的人，他推動(dòng)了歷史的前進(jìn)；在1949年后的27年中華民族復(fù)興的征途中，他還是一個(gè)呼風(fēng)喚雨的人，是一個(gè)引領(lǐng)時(shí)代前進(jìn)的人，是一個(gè)動(dòng)員了中國(guó)全體人民的人，雖然在行進(jìn)中難免跌跌撞撞，但畢竟是在探索中國(guó)前進(jìn)的道路。毛澤東是一個(gè)把畢生毫無(wú)保留地獻(xiàn)給了中國(guó)人民的人！他是一個(gè)為國(guó)家走向富強(qiáng)工作到最后一息的人。我們的后人將會(huì)為中國(guó)的發(fā)展創(chuàng)下更為偉大的業(yè)績(jī)，為人類作出更為偉大的貢獻(xiàn)，這是毫無(wú)疑問(wèn)的，但是像毛澤東這樣經(jīng)歷了那樣多劇烈的世紀(jì)變化、那樣多風(fēng)雨兼程、那樣多天地開(kāi)創(chuàng)的人，應(yīng)該是前無(wú)古人，后鮮來(lái)者的！

1981年6月，中共十一屆六中全會(huì)通過(guò)了《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》，對(duì)毛澤東的歷史地位和他對(duì)中國(guó)歷史的獨(dú)特貢獻(xiàn)作出了科學(xué)的評(píng)價(jià)和總結(jié)。鄧小平、江澤民、胡錦濤、習(xí)近平等同志都對(duì)毛澤東的歷史貢獻(xiàn)作出了肯定的評(píng)價(jià)。這些肯定的評(píng)價(jià)反映了中國(guó)絕大多數(shù)人民的愿望，是尊重歷史事實(shí)的，是得到人民擁護(hù)的。

在毛澤東同志誕辰120周年、逝世37周年的時(shí)候，我們懷念毛澤東，回顧他的一生事功，指出他的成功與失誤，對(duì)于認(rèn)識(shí)歷史和認(rèn)識(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)是有意義的，對(duì)于從中汲取力量、推進(jìn)中國(guó)歷史的前進(jìn)是有意義的。

研究歷史人物，最重要的是要尊重基本的歷史事實(shí)，是要尊重歷史人物所處的時(shí)代，是要尊重這個(gè)歷史人物比他的同時(shí)代人、比他的前代人貢獻(xiàn)于歷史那些更多的東西。否定革命領(lǐng)袖毛澤東，就是丑化中華人民共和國(guó)，就是丑化中國(guó)的社會(huì)主義制度，就是丑化中國(guó)人民對(duì)美好理想的追求。這是歷史虛無(wú)主義的惡劣表現(xiàn)，是企圖從歷史依據(jù)和邏輯前提下否定馬克思主義在當(dāng)代中國(guó)的指導(dǎo)地位，否定中國(guó)共產(chǎn)黨在現(xiàn)實(shí)政治中的執(zhí)政地位，否定社會(huì)主義根本制度，為另尋“自由主義出路”制造依據(jù)，為西方敵對(duì)勢(shì)力“西化”“分化”中國(guó)制造根據(jù)。有人指出，這種歷史虛無(wú)主義，他們所要虛無(wú)掉的正是中華民族的脊梁與精神，正是中華民族的驕傲與希望。我完全贊成這樣的評(píng)論。

從正常的理論邏輯和歷史邏輯來(lái)說(shuō)，毛澤東探索中國(guó)社會(huì)主義的建設(shè)規(guī)律的軌跡是很清楚的。毛澤東在理論上和在社會(huì)現(xiàn)實(shí)的觀察上，鑒于蘇聯(lián)復(fù)辟資本主義的嚴(yán)重社會(huì)現(xiàn)實(shí)，所犯的最大錯(cuò)誤是對(duì)國(guó)內(nèi)階級(jí)斗爭(zhēng)的現(xiàn)實(shí)嚴(yán)重性估計(jì)過(guò)分了。由此引出一系列現(xiàn)實(shí)政治措施上的錯(cuò)誤，影響了他對(duì)國(guó)家發(fā)展重心的認(rèn)識(shí)，沒(méi)有始終抓住社會(huì)主義建設(shè)不放。這是第一點(diǎn)。第二點(diǎn)錯(cuò)誤，是沒(méi)有完全正確掌握社會(huì)主義發(fā)展規(guī)律，對(duì)于什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義，心中沒(méi)底。在社會(huì)主義建設(shè)的速度上犯了急性病，在國(guó)民經(jīng)濟(jì)按比例發(fā)展上，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到自身發(fā)展規(guī)律。之所以犯這些錯(cuò)誤，從思想認(rèn)識(shí)上講，還是理論和實(shí)際相脫離，或者說(shuō)馬克思主義理論與中國(guó)的實(shí)際相脫離。這些錯(cuò)誤，是時(shí)代的局限造成的，從一定意義上說(shuō)，也是難免的。

歷史人物難以避免時(shí)代的局限，這是任何時(shí)代的人不能回避的。毛澤東的過(guò)人之處就在于，他自己認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)。

1961年毛澤東對(duì)英國(guó)元帥蒙哥馬利說(shuō)：“我們對(duì)搞社會(huì)主義沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)，包括社會(huì)主義革命、社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)。要取得經(jīng)驗(yàn)需要一個(gè)過(guò)程?！?956年毛澤東回答中國(guó)的前途問(wèn)題時(shí)說(shuō)：“關(guān)于中國(guó)的前途，就是搞社會(huì)主義。要使中國(guó)變成富強(qiáng)的國(guó)家，需要五十到一百年的時(shí)光。現(xiàn)在已不存在障礙中國(guó)發(fā)展的力量??中國(guó)也可能犯錯(cuò)誤，也可能腐化，由現(xiàn)在較好的階段發(fā)展到不好的階段，然后又由不好的階段發(fā)展到較好的階段。當(dāng)然即便不好總不會(huì)像蔣介石時(shí)代那樣黑暗，是辯證的，即肯定、否定、否定之否定，這樣曲折地發(fā)展下去。”

毛澤東說(shuō)過(guò)我們不是圣人，難免犯錯(cuò)誤。這里說(shuō)的犯錯(cuò)誤，既包括了因歷史時(shí)代的局限可能犯的錯(cuò)誤，也包括因認(rèn)識(shí)不足和經(jīng)驗(yàn)缺乏所犯的錯(cuò)誤，還包括因個(gè)人原因犯的錯(cuò)誤。重要的是，共產(chǎn)黨能夠通過(guò)自己來(lái)克服錯(cuò)誤。中國(guó)共產(chǎn)黨已經(jīng)總結(jié)了自己的歷史，包括毛澤東領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家時(shí)期的歷史，克服了以往的錯(cuò)誤，中國(guó)的事業(yè)又重新大踏步前進(jìn)了。

毛澤東一生革命，一家人中出現(xiàn)了六位烈士。中華人民共和國(guó)成立以后，為了保家衛(wèi)國(guó)，他像千千萬(wàn)萬(wàn)普通父母一樣，把兒子送到朝鮮戰(zhàn)火的前線。他的兒子毛岸英未能幸免于美國(guó)軍機(jī)的炸彈，未能全身返國(guó)。毛澤東一生清廉，勤勉為公，沒(méi)有為子女和親屬留下財(cái)產(chǎn)和權(quán)力。因此，毛澤東對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)和貢獻(xiàn)是無(wú)與倫比的，毛澤東對(duì)中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的忠誠(chéng)和貢獻(xiàn)是應(yīng)該充分肯定的。金無(wú)足赤，人無(wú)完人。伴隨著毛澤東對(duì)時(shí)代的貢獻(xiàn)，亦有時(shí)代對(duì)他的局限。這通常是一個(gè)偉大的歷史人物難以避免的，后人不能苛求。

（作者系中國(guó)史學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)）

第三篇：如何正確評(píng)價(jià)毛澤東及毛澤東思想 作業(yè)

如何正確評(píng)價(jià)毛澤東及毛澤東思想

毛澤東是中國(guó)化的馬克思主義——毛澤東思想的創(chuàng)立者、中國(guó)革命道路的開(kāi)辟者、中華人民共和國(guó)的締造者、中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的探索者。他的歷史功勛卓著、思想影響深遠(yuǎn)。但是，毛澤東在晚年又犯了嚴(yán)重的錯(cuò)誤，最嚴(yán)重的是發(fā)動(dòng)了被稱為“文化大革命”的政治運(yùn)動(dòng)，造成了十年之久的社會(huì)**，給黨、國(guó)家、人民帶來(lái)了深重的災(zāi)難。對(duì)這樣一個(gè)歷史人物我們必須要從全面的角度去看待他的作為，對(duì)他進(jìn)行科學(xué)、合理、正確的評(píng)價(jià)。

毛澤東是中華人民共和國(guó)締造者之一，對(duì)中國(guó)現(xiàn)代歷史進(jìn)程起到了重大的作用。他對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨成立和初期發(fā)展（1921年-1927年）有重要的貢獻(xiàn)；遵義會(huì)議以后他是對(duì)共產(chǎn)黨及其軍隊(duì)的發(fā)展直至最后在大陸獲得勝利（1927年-1949年）這段時(shí)期的共產(chǎn)黨最重要的領(lǐng)導(dǎo)人。他領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)共產(chǎn)黨及其軍隊(duì)推翻國(guó)民政府，取得了在中國(guó)大陸的政權(quán)，進(jìn)行社會(huì)主義改造，把中國(guó)建設(shè)成為以公有制為主體的社會(huì)主義國(guó)家。對(duì)毛澤東的評(píng)價(jià)明顯兩極化，毛澤東是世界上最受爭(zhēng)議的已故國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人之一。支持者認(rèn)為他領(lǐng)導(dǎo)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的敵后游擊戰(zhàn)，最終與正面戰(zhàn)場(chǎng)上的國(guó)民黨軍隊(duì)一起取得抗日的勝利，使中國(guó)人民擺脫了一百多年來(lái)帝國(guó)主義的侵略和壓迫；推翻了在中國(guó)大陸進(jìn)行腐敗統(tǒng)治的國(guó)民政府，進(jìn)行土地改革，消滅了幾千年的封建土地制度，并締造了一個(gè)相對(duì)廉潔的政府；在與蘇聯(lián)的大國(guó)沙文主義斗爭(zhēng)中堅(jiān)持民族主義的立場(chǎng)，走獨(dú)立自主的發(fā)展道路，推動(dòng)了中國(guó)大陸的社會(huì)進(jìn)步和現(xiàn)代化。反對(duì)者認(rèn)為他是舊式封建帝王的翻版，有比較濃厚的封建意識(shí)，他主政期間中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展走了很多彎路，沒(méi)有找到適合中國(guó)大陸國(guó)情的正確發(fā)展道路，而其主導(dǎo)的某些政治運(yùn)動(dòng)破壞了中國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)和傳統(tǒng)文化，在很多方面導(dǎo)致社會(huì)倒退。

鄧小平生對(duì)毛澤東作了這樣的評(píng)價(jià)，我認(rèn)為他是比較全面且正確的?！叭诌^(guò)，七分功”，“盡管毛主席過(guò)去有段時(shí)間也犯了錯(cuò)誤，但他終究是中國(guó)共產(chǎn)黨、中華人民共和國(guó)的主要締造者。拿他的功和過(guò)來(lái)說(shuō)，錯(cuò)誤畢竟是第二位的。他為中國(guó)人民做的事情是不能抹殺的。從我們中國(guó)人民的感情來(lái)說(shuō)，我們永遠(yuǎn)把他作為我們黨和國(guó)家的締造者來(lái)紀(jì)念”，“毛主席一生中大部分時(shí)間是做了非常好的事情的，他多次從危機(jī)中把黨和國(guó)家挽救過(guò)來(lái)。沒(méi)有毛主席，至少我們中國(guó)人民還要在黑暗中摸索更長(zhǎng)的時(shí)間。毛主席最偉大的功績(jī)是把馬列主義的原理同中國(guó)革命的實(shí)際結(jié)合起來(lái)，指出了中國(guó)奪取革命勝利的道路。應(yīng)該說(shuō)，在六十年代以前或五十年代后期以前，他的許多思想給我們帶來(lái)了勝利，他提出的一些根本的原理是非常正確的。他創(chuàng)造性地把馬列主義運(yùn)用到中國(guó)革命的各個(gè)方面，包括哲學(xué)、政治、軍事、文藝和其他領(lǐng)域，都有創(chuàng)造性的見(jiàn)解”，“他在生前沒(méi)有把過(guò)去良好的作風(fēng)，比如說(shuō)民主集中制、群眾路線，很好地貫徹下去，沒(méi)有制定也沒(méi)有形成良好的制度”。

毛澤東的功過(guò)就社會(huì)原因而言都深深地植根于中國(guó)社會(huì)、中國(guó)革命的歷史特點(diǎn)，植根于中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的素質(zhì)結(jié)構(gòu)之中。他建立功勛的那些素質(zhì)中正包藏著令他犯嚴(yán)重錯(cuò)誤的負(fù)面規(guī)定和隱性原因。當(dāng)然，毛澤東的功勞在相當(dāng)程度上是他個(gè)人的建樹(shù)，而他的過(guò)失也有自己的責(zé)任。但是，作為后人，我們應(yīng)當(dāng)更重視社會(huì)原因的分析。馬克思說(shuō)：“我的觀點(diǎn)是把經(jīng)濟(jì)的社會(huì)形態(tài)的發(fā)展理解為一種自然史的過(guò)程。不管個(gè)人在主觀上怎樣超脫各種關(guān)系，他在社會(huì)意義上總是這些關(guān)系的產(chǎn)物。同其他任何觀點(diǎn)比較起來(lái)，我的觀點(diǎn)是更不能要個(gè)人對(duì)這些關(guān)系負(fù)責(zé)的。”在對(duì)領(lǐng)袖人物功過(guò)的評(píng)價(jià)上也應(yīng)堅(jiān)持馬克思的這一歷史觀念。

毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。毛澤東思想是在我國(guó)新民主主義革命、社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐過(guò)程中，在總結(jié)我國(guó)革命和建設(shè)正反兩個(gè)方面歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，逐步形成和發(fā)展起來(lái)的。毛澤東思想的形成和發(fā)展有其深刻的時(shí)代背景和實(shí)踐基礎(chǔ)。毛澤東思想的科學(xué)體系包含新民主主義革命理論；社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)理論；革命軍隊(duì)建設(shè)和軍事戰(zhàn)略的理論；政策和策略的理論；思想政治工作和文化工作的理論；黨的建設(shè)理論。毛澤東思想活動(dòng)靈魂是實(shí)事求是，群眾路線，獨(dú)立自主貫穿于毛澤東思想科學(xué)體系的各個(gè)組成部分，其立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，對(duì)于新的歷史條件下的創(chuàng)新，包括理論創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、以及其他各方面的創(chuàng)新，將起著長(zhǎng)遠(yuǎn)的指導(dǎo)作用?？梢?jiàn)，時(shí)代主題的變化，不僅不會(huì)導(dǎo)致毛澤東思想的不合時(shí)宜，反而會(huì)更加充分地層現(xiàn)其持久的生命力。毛澤東思想同時(shí)還具有重要的歷史地位和指導(dǎo)意義。它是馬克思主義中國(guó)化第一次歷史性飛躍的理論成果；是中國(guó)革命和建設(shè)的科學(xué)指南；是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民寶貴的精神財(cái)富。

在全球化的背景下毛澤東思想同樣具有其科學(xué)價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。從毛澤東思想與改革的歷史關(guān)聯(lián)來(lái)看，毛澤東思想直接指引了中國(guó)共產(chǎn)黨的第一次革命——通過(guò)新民主主義革命與社會(huì)主義改造的進(jìn)行，使中國(guó)社會(huì)實(shí)現(xiàn)了自半殖民地半封建社會(huì)經(jīng)新民主主義社會(huì)至社會(huì)主義社會(huì)的歷史性巨變；而1978年以后的改革作為中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的“中國(guó)的第二次革命”，是社會(huì)主義制度的自我完善與發(fā)展，改革以毛澤東思想及其當(dāng)代形態(tài)——鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，也是毛澤東思想生命力的鮮活體現(xiàn)。中國(guó)共產(chǎn)黨在毛澤東思想指引下領(lǐng)導(dǎo)人民所取得的勝利，不僅為中國(guó)在和平與發(fā)展時(shí)代背景下進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)、實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興奠定了基礎(chǔ)，而且也促進(jìn)了時(shí)代主題本身從戰(zhàn)爭(zhēng)與革命向和平與發(fā)展的轉(zhuǎn)換，從而迎來(lái)了世界歷史發(fā)展的新的時(shí)代。

第四篇：正確評(píng)價(jià)毛澤東的功與過(guò)

正確評(píng)價(jià)毛澤東的功與過(guò)

毛澤東，領(lǐng)導(dǎo)了中國(guó)共產(chǎn)黨和人民建立中華人民共和國(guó)。在天安門城樓上發(fā)出了第一聲，告訴了全世界中華人民共和國(guó)成立了。這個(gè)是每一位大學(xué)生一輩子都忘不掉的名字。他不僅僅是一位革命家，也是思想家，軍事家，文學(xué)家。在建國(guó)初期他是人民的精神領(lǐng)袖，許多人甚至可以說(shuō)把毛主席作為精神寄托，從這就可想而知毛主席的作為，以至于可以獲得人民如此的敬重。在毛澤東的帶領(lǐng)下我們趕走了殖民者，使中國(guó)不受他國(guó)威脅，甚至敢于與他國(guó)作斗爭(zhēng)，爭(zhēng)領(lǐng)土，收復(fù)失地，使中國(guó)團(tuán)結(jié)統(tǒng)一。他為我們?nèi)缃竦慕?jīng)濟(jì)繁榮、社會(huì)和諧打下了很好的基礎(chǔ)。他生活在一個(gè)動(dòng)蕩的年代，為了人民和子孫后代，他把他的一生都奉獻(xiàn)給了國(guó)家，獻(xiàn)給了黨。讓我們從出生就生活在一個(gè)幸福的環(huán)境中。毛澤東思想為中國(guó)發(fā)展指明方向，使馬克思主義 中國(guó)化。開(kāi)辟了馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的道路，為黨沿著正確的方向發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。以獨(dú)創(chuàng)性的理論豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義。在新中國(guó)的建設(shè)過(guò)程中，由于當(dāng)時(shí)復(fù)雜的形勢(shì)影響，毛澤東在晚年犯了一些嚴(yán)重的錯(cuò)誤，但是從他一生來(lái)評(píng)斷的話，他的功績(jī)是遠(yuǎn)大于過(guò)失的。他是一位值得我們永遠(yuǎn)尊敬的偉人。

毛澤東的功績(jī)一直造福著人民，這是經(jīng)歷了歷史的檢驗(yàn)的。毛澤東思想一直是黨的領(lǐng)導(dǎo)人堅(jiān)定不移的堅(jiān)持和運(yùn)用的，即使是后來(lái)出現(xiàn)了錯(cuò)誤，但他的基本思想是正確的，他的理論為我們黨做出了科學(xué)的指南。論毛澤東功過(guò)，不能不提到由他創(chuàng)立的新民主主義論。近代中國(guó)，逐步淪為一個(gè)半殖民地半封建性質(zhì)的社會(huì)，這是最基本的國(guó)情。中國(guó)共產(chǎn)黨要在這樣一個(gè)落后的大國(guó)里領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命并取得勝利，就必須認(rèn)清這一基本國(guó)情，深入了解中國(guó)革命的歷史特點(diǎn)和時(shí)代特征。在十月革命的影響下，五四運(yùn)動(dòng)之后，中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)開(kāi)始以獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺(tái)，由自在階級(jí)轉(zhuǎn)變?yōu)榈碾A級(jí)。隨著馬克思主義在中國(guó)的廣泛傳播，馬克思主義逐步成為中國(guó)革命的指導(dǎo)思想。近代中國(guó)革命以五四運(yùn)動(dòng)為開(kāi)端，進(jìn)入新民主主義革命階段。新民主主義革命理論不是憑空產(chǎn)生的，而是對(duì)中國(guó)革命實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的概括和總結(jié)?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)勝利后，中國(guó)面臨著應(yīng)該建立一個(gè)怎樣的中國(guó)而展開(kāi)了艱難的探索代表中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人民的中國(guó)共產(chǎn)黨與資產(chǎn)階級(jí)、地主展開(kāi)了激烈的較量，最終中國(guó)共產(chǎn)黨取得了最后的勝利。毛澤東在這些經(jīng)驗(yàn)中進(jìn)行總結(jié)，得出了新民主主義理論。共產(chǎn)黨指導(dǎo)人民走上了農(nóng)村包圍城市，武裝斗爭(zhēng)的革命道路。結(jié)束了封建主義在中國(guó)的統(tǒng)治。解決了革命中出現(xiàn)的一系列問(wèn)題，科學(xué)的回答了中國(guó)以后去向和發(fā)展 如果沒(méi)有毛澤東中國(guó)的歷史進(jìn)程不可能這么快。

毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)成功在不僅僅在思想上，在軍事上也做出了不可磨滅的功績(jī)。他提出了“槍桿子里面出政權(quán)”的思想。使共產(chǎn)黨走上了武裝奪取政權(quán)的道路。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，他的許多決策都證明了他的領(lǐng)導(dǎo)的英明。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中他提出了持久戰(zhàn)、地道戰(zhàn)、游擊戰(zhàn)。給處于戰(zhàn)爭(zhēng)劣勢(shì)的我們帶來(lái)了希望?？谷談倮?，又出現(xiàn)了與國(guó)民黨的內(nèi)戰(zhàn)。在與國(guó)民黨的戰(zhàn)爭(zhēng)中，由于一些同志的左傾冒險(xiǎn)主義的錯(cuò)誤領(lǐng)導(dǎo)，以及敵強(qiáng)我弱等情況下，共產(chǎn)黨屢次受到國(guó)民黨的瘋狂圍剿，共產(chǎn)黨的損失慘重。為了最后的勝利，最終在毛澤東等同志的決策下進(jìn)行了五萬(wàn)里的紅軍長(zhǎng)征。讓共產(chǎn)黨免受被國(guó)民黨摧毀的危機(jī)。在長(zhǎng)征的道路上更堅(jiān)定了毛澤東領(lǐng)導(dǎo)。長(zhǎng)征是是宣傳隊(duì)：在途中，共產(chǎn)黨幫助農(nóng)民打地主，搶回土地，使農(nóng)民看到希望，主動(dòng)積極的投身于紅軍。長(zhǎng)征也是播種機(jī)。沿途撒下了無(wú)數(shù)革命的火種，留下了許多的紅軍來(lái)幫助人民，最終星星之火可以燎燃。長(zhǎng)征從軍事角度考慮是戰(zhàn)略上的撤退。在當(dāng)時(shí)，敵眾我寡，從人數(shù)到裝備都遠(yuǎn)遠(yuǎn)抵不上國(guó)民黨只有暫時(shí)性的撤退，保留希望尋找機(jī)會(huì)壯大隊(duì)伍。在長(zhǎng)征的路上，不僅僅要逃脫敵人的追捕，更要克服惡劣的天氣，險(xiǎn)峻的地勢(shì)，復(fù)雜的地形。需要度過(guò)重重地阻礙。這使得我們死傷了許多的士兵，失去了許多的英雄，最后僅存幾萬(wàn)的部隊(duì)。正是這些紅軍，領(lǐng)導(dǎo)著人民走向了新中國(guó)的成立。長(zhǎng)征的勝利徹底的粉碎了蔣介石扼殺共產(chǎn)黨的企圖，使中國(guó)革命轉(zhuǎn)危為安。使我國(guó)中央領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)革命的大本營(yíng)奠基在西北。我黨有了穩(wěn)固的革命根據(jù)地長(zhǎng)征的勝利說(shuō)明堅(jiān)持黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，是軍隊(duì)建設(shè)的根本原則，也是我軍優(yōu)良傳統(tǒng)的核心和靈魂。堅(jiān)持黨對(duì)軍隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)是我軍勝利的重要原因。軍隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)為軍隊(duì)的建設(shè)提供了明確的政治思想路線，為軍隊(duì)建設(shè)提供了堅(jiān)實(shí)的精神保障。在長(zhǎng)征的艱難歲月中，政治工作始終深入到部隊(duì)行動(dòng)的每一個(gè)環(huán)節(jié)，深入到每一個(gè)戰(zhàn)士的心中。在條件最艱苦、戰(zhàn)斗最危急的時(shí)刻，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)、共產(chǎn)黨員身先士卒，以自己的模范行動(dòng)鼓舞和帶動(dòng)士兵前進(jìn)。正是這種持續(xù)不斷的政治思想工作，進(jìn)行了強(qiáng)有力的革命思想的灌輸，使廣大的紅軍士兵能夠在艱苦的條件下，始終保持著鋼鐵般的意志，用血肉之軀筑起了歷史的豐碑。長(zhǎng)征的勝利也凝聚著軍隊(duì)建設(shè)和發(fā)展的豐富經(jīng)驗(yàn)。因?yàn)橛辛苏_的建軍原則、軍事路線、戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)、政治工作原則等，共產(chǎn)黨軍隊(duì)才能在許多的戰(zhàn)爭(zhēng)中取勝，才能夠在保衛(wèi)和建設(shè)祖國(guó)的偉大事業(yè)中奮發(fā)進(jìn)取、再立新功，成為黨和人民高度信賴的鋼鐵長(zhǎng)城。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)征洗禮的黨員和紅軍，許多人后來(lái)成為了治黨治國(guó)治軍隊(duì)的棟梁。為了保存革命的有生力量，紅軍不惜以身犯險(xiǎn)，進(jìn)行長(zhǎng)征，長(zhǎng)征是中國(guó)共產(chǎn)黨人的意志與險(xiǎn)惡環(huán)境和兇惡敵人的一次殘酷較量。在強(qiáng)大的敵人和險(xiǎn)惡的自然環(huán)境面前，紅軍官兵表現(xiàn)了頑強(qiáng)奮斗、百折不饒的革命精神，在艱難困苦磨礪下，使紅軍官兵有了堅(jiān)強(qiáng)的意志，才使中國(guó)革命從失敗中奮進(jìn)，并從一個(gè)勝利走向另一個(gè)勝利。在長(zhǎng)征中，各部門認(rèn)真執(zhí)行黨的民族政策、宗教政策和群眾紀(jì)律。嚴(yán)格遵守三大紀(jì)律、八項(xiàng)注意。還積極開(kāi)展統(tǒng)戰(zhàn)工作，爭(zhēng)取和團(tuán)結(jié)人民，增進(jìn)了紅軍與人民群眾之間的了解與團(tuán)結(jié)。紅軍愛(ài)護(hù)群眾，群眾愛(ài)護(hù)紅軍。長(zhǎng)征中，沿途各族群眾幫助紅軍籌款籌糧、掩護(hù)傷員，許多人冒著生命危險(xiǎn)，支持紅軍作戰(zhàn)，乃至把自己的子弟送入紅軍隊(duì)伍。人民群眾與紅軍將士魚(yú)水關(guān)系是我黨、我軍的光榮傳統(tǒng)，這個(gè)傳統(tǒng)將代代相傳，成為民族精神的重要組成部分。

他領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)共產(chǎn)黨及其軍隊(duì)推翻國(guó)民政府，取得了在中國(guó)大陸的政權(quán)，進(jìn)行社會(huì)主義改造，毛澤東思想在建國(guó)后不僅有發(fā)展，而且有重大發(fā)展。建國(guó)以后，擺在全黨面前的一個(gè)重大課題，就是如何引導(dǎo)中國(guó)向社會(huì)主義過(guò)渡。中國(guó)共產(chǎn)黨人從實(shí)際出發(fā)，開(kāi)創(chuàng)了通過(guò)農(nóng)業(yè)合作和國(guó)家資本主義逐步實(shí)行社會(huì)主義改造的新道路。把中國(guó)建設(shè)成為以公有制為主體的社會(huì)主義國(guó)家。建國(guó)后，毛澤東發(fā)動(dòng)一系列政治運(yùn)動(dòng)，擊敗黨內(nèi)外的政治對(duì)手和反對(duì)者，以他名字命名的毛澤東思想作為指導(dǎo)思想被寫(xiě)入1954年后歷次中華人民共和國(guó)憲法，毛澤東軍事思想也是中國(guó)人民解放軍的重要指導(dǎo)思想。在建國(guó)初期，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)一窮二白，人民吃不飽，穿不暖，毛澤東重視國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展和改善人民生活。為了維護(hù)國(guó)家的主權(quán)和尊嚴(yán)，毛澤東時(shí)代的中國(guó)既有“帝國(guó)主義封鎖”，也有“修正主義”壓迫。在這種特殊環(huán)境下，毛澤東堅(jiān)持發(fā)展經(jīng)濟(jì)，親自寫(xiě)下了指導(dǎo)國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的《論十大關(guān)系》，把平窮的舊中國(guó)，一舉改造成為一個(gè)“既無(wú)內(nèi)債、又無(wú)外債”逐步走向繁榮的新中國(guó)。在外交上，毛澤東重視外交戰(zhàn)線和改革開(kāi)放。對(duì)待蘇聯(lián)的無(wú)理要求，毛澤東敢于說(shuō)不。面對(duì)強(qiáng)國(guó)的威脅，毛主席帶領(lǐng)科學(xué)家搞出了“兩彈一星”，使世界震驚，在世界有了話語(yǔ)權(quán)。毛澤東在關(guān)鍵時(shí)刻，利用著名的“乒乓外交”，打開(kāi)了中美合作的大門。使后來(lái)的中國(guó)成為了常任理事國(guó)之一。毛澤東博學(xué)多才，既是偉大的詩(shī)人，代表作有氣勢(shì)磅礴和文才飛揚(yáng)的《沁園春·雪》和《毛澤東詩(shī)詞集》；又是一位偉大的思想家，代表作有《毛澤東選集》五卷和紅寶書(shū)《毛主席語(yǔ)錄》；還是一為偉大的軍事戰(zhàn)略，代表作有《論持久戰(zhàn)》和《抗日游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》等軍事著作；更是一位偉大的哲學(xué)家，代表作有《矛盾論》和《實(shí)踐論》等哲學(xué)著作。

正所謂人無(wú)完人，毛主席在后來(lái)的思想上出現(xiàn)了一些問(wèn)題，以至于有了大躍進(jìn)，文化大革命的錯(cuò)誤。

大躍進(jìn)的時(shí)期是由于對(duì)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律和中國(guó)經(jīng)濟(jì)的基本情況認(rèn)識(shí)不夠，進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)不足，還有毛澤東等人在勝利面前滋長(zhǎng)了驕傲自滿情緒，急于求成，夸大主觀意志和主觀努力的作用，因而在社會(huì)主義建設(shè)總路線提出之后，沒(méi)經(jīng)過(guò)認(rèn)真的調(diào)查研究，就輕率地發(fā)動(dòng)了“大躍進(jìn)”運(yùn)動(dòng)。使得中國(guó)假話盛行。在畝產(chǎn)幾十萬(wàn)斤是喜報(bào)的年代，在小高爐煉鋼超英趕美的年代，既然說(shuō)真話就要挨批判，說(shuō)假話可以升官，中國(guó)那些打江山而坐江山的，且大多數(shù)農(nóng)民出身干部們當(dāng)然不乏看風(fēng)向的智慧，于是乎官場(chǎng)不再有真話，至于假話吹到天，假事做到絕，說(shuō)實(shí)在的，現(xiàn)在的官場(chǎng)仍有從大躍進(jìn)就開(kāi)始的遺風(fēng)。在一片假話聲中，批彭開(kāi)始了，黨內(nèi)講真話的人被清除了。于是乎，黨內(nèi)反對(duì)的聲音消失了?，F(xiàn)在不論是在中國(guó)還是在海外，大躍進(jìn)都被廣泛地視為一場(chǎng)空前的經(jīng)濟(jì)災(zāi)難。由于計(jì)劃部門使用夸大的數(shù)據(jù)，人力資源從農(nóng)業(yè)被轉(zhuǎn)移至工業(yè)。在那個(gè)時(shí)期許多人死亡，主要死因?yàn)轲I死。許多人說(shuō)這是人類歷史上最嚴(yán)重的饑荒。

而毛澤東發(fā)動(dòng)的文化的革命卻是讓許多文人、科研人員受盡侮辱和不公正的待遇，許多應(yīng)該讀書(shū)的青年被組織下鄉(xiāng)干農(nóng)活而不能去讀書(shū)，讓中國(guó)的文化進(jìn)程不能向前甚至倒退。這是讓國(guó)家的發(fā)展帶來(lái)了很大的傷害。文化的革命的出發(fā)點(diǎn)是防止資本主義復(fù)辟、維護(hù)黨的純潔性和尋求中國(guó)自己的建設(shè)社會(huì)主義的道路。但他對(duì)黨和國(guó)家政治狀況的錯(cuò)誤估計(jì)這時(shí)已經(jīng)發(fā)展到非常嚴(yán)重的程度，認(rèn)為黨中央出了修正主義，黨和國(guó)家面臨資本主義復(fù)辟的現(xiàn)實(shí)危險(xiǎn)；需要立即盡快的采取措施。只有采取斷然措施，公開(kāi)地、全面地、由下而上地發(fā)動(dòng)廣大群眾，才能揭露黨和國(guó)家生活中的陰暗面，把所謂被“走資派篡奪了的權(quán)力”奪回來(lái)。這是在六十年代中期發(fā)動(dòng)“文化大革命”在思想上起主導(dǎo)作用的原因。十多年的社會(huì)主義革命實(shí)踐使毛澤東強(qiáng)烈的認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義社會(huì)是一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的歷史階段，在這個(gè)歷史階段中，始終存在著階級(jí)，階級(jí)矛盾和階級(jí)斗爭(zhēng)，始終存在著社會(huì)主義同資本主義兩條道路的斗爭(zhēng)，始終存在著資本主義復(fù)辟的危險(xiǎn)性，始終存在著帝國(guó)主義和社會(huì)帝國(guó)主義進(jìn)行顛覆和侵略的威脅，從而發(fā)展出在無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政下繼續(xù)革命的理論學(xué)說(shuō)。作為對(duì)這一理論的科學(xué)試驗(yàn)，文革的實(shí)踐就開(kāi)始了。但正因?yàn)槊飨瘜?duì)黨對(duì)國(guó)情一些錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)而發(fā)生了這場(chǎng)錯(cuò)誤的文革，也使得一些心存邪念的壞人利用。組織了紅衛(wèi)兵這些特殊人群。大部份由年輕的學(xué)生組成。紅衛(wèi)兵并不是真正的國(guó)家軍隊(duì)，而是一種特殊的群團(tuán)組織，是文化大革命中沖擊原政權(quán)架構(gòu)的重要力量，對(duì)文化大革命在全國(guó)范圍內(nèi)的發(fā)展起到了推波助瀾的作用，是造成這一時(shí)期全國(guó)動(dòng)蕩的重要因素。正是這些種種的事情讓人民對(duì)毛主席感到失望，心中的信仰破滅。最終，在鄧小平爺爺?shù)募m正下使得局勢(shì)得到改變，中國(guó)走回了正確的路。

實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，歷史和現(xiàn)實(shí)的結(jié)合是最有發(fā)言權(quán)的?？v觀發(fā)展至今長(zhǎng)達(dá)近一個(gè)世紀(jì)的中國(guó)社會(huì)實(shí)現(xiàn)的歷史性巨變充分證明：毛澤東思想的貢獻(xiàn)是開(kāi)創(chuàng)性的、奠基性的、導(dǎo)向性的，是中國(guó)一切發(fā)展與進(jìn)步的根基所在。毛澤東思想的歷史地位不可動(dòng)搖，它已經(jīng)滲透到廣大黨員、干部、群眾的腦海里和血液中，內(nèi)化為一種思想的自覺(jué)，成為我們的習(xí)慣性話語(yǔ)表達(dá)和習(xí)慣性思維方式，并不知不覺(jué)地表現(xiàn)在我們的工作、學(xué)習(xí)和生活中。雖然毛主席發(fā)動(dòng)了文革，使出現(xiàn)了大躍進(jìn)，但這并不全是他的錯(cuò)，而且他的功勞不應(yīng)該被過(guò)錯(cuò)掩蓋。他功勞的影響是永遠(yuǎn)的，他的過(guò)錯(cuò)也是對(duì)自己的思想上的違背。他的功勞是無(wú)法衡量的，也是不能衡量的。他對(duì)世界也做出了巨大的貢獻(xiàn)。假如沒(méi)有毛澤東，我想，國(guó)家應(yīng)該在黑暗中要探索更長(zhǎng)的時(shí)間吧！所以中國(guó)出了個(gè)毛澤東，這是中國(guó)共產(chǎn)黨的驕傲，是中國(guó)人民的驕傲，是中華民族的驕傲。歷史不會(huì)忘記他，人民不會(huì)忘記他，全世界都不會(huì)忘記。

第五篇：正確評(píng)價(jià)毛澤東的功過(guò)是非至關(guān)重要

正確評(píng)價(jià)毛澤東的功過(guò)是非至關(guān)重要

——《憂患百姓憂患黨——

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院副院長(zhǎng)、研究員 李慎明

編者按《居安思?！な澜缟鐣?huì)主義小叢書(shū)》首輯10本出版發(fā)行后，社會(huì)反響強(qiáng)烈。今年是毛澤東同志誕辰120周年，有讀者建議將該書(shū)“引言”在本網(wǎng)發(fā)表，以有助于人們正確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)毛澤東的功過(guò)是非。十八大報(bào)告明確指出：以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體“在社會(huì)主義建設(shè)中取得的獨(dú)創(chuàng)性理論成果和巨大成就，為新的歷史時(shí)期開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)、理論準(zhǔn)備、物質(zhì)基礎(chǔ)。”總書(shū)記明確指出：“馬克思列寧主義、毛澤東思想一定不能丟，丟了就喪失根本。”現(xiàn)將該書(shū)“引言”刊登如下(標(biāo)題為編者所加)。

大家都知道，毛澤東虎氣雄風(fēng)、一世堅(jiān)強(qiáng)，但往往忽略了他柔情似水、憂患如山的另一面。有人說(shuō)，毛主席晚年是哭死的。此話可能有點(diǎn)偏頗，但也確實(shí)反映了毛澤東晚年心緒、心境和心結(jié)的一個(gè)側(cè)面。順手查查迄今為止最為權(quán)威的2003年12月由逄先知、金沖及主編的中央文獻(xiàn)出版社出版的《毛澤東傳(1949~1976)》(下)的記載及身邊工作人員的回憶，毛澤東在其晚年確是常動(dòng)感情，甚至痛哭失聲。毛澤東晚年常在淚水中生活倒也是事實(shí)。

如1972年12月，福建省莆田縣城郊公社小學(xué)教員李慶霖致信毛澤東，反映他的一個(gè)插隊(duì)務(wù)農(nóng)的孩子在生活上遇到的困難以及作為父親的苦惱和不平。這封來(lái)信，使特別關(guān)心農(nóng)民的毛澤東受到很大觸動(dòng)，看后流下了眼淚。用毛澤東后來(lái)的話說(shuō)，這封信寫(xiě)得“相當(dāng)好”，“我擺在這里幾個(gè)月，經(jīng)?？?，看了三遍半，這才下決心寫(xiě)回信”。第二年4月，毛澤東復(fù)信說(shuō)：“寄上三百元，聊補(bǔ)無(wú)米之炊。全國(guó)此類事甚多，容當(dāng)統(tǒng)籌解決?！边@可能是促使毛澤東進(jìn)一步了解到基層群眾，特別是知識(shí)青年上山下鄉(xiāng)的十分困難的生活狀況和“文化大革命”對(duì)全國(guó)生產(chǎn)和人民生活影響的重要原因，這也可能是1975年11月6日毛澤東下決心提出“要把國(guó)民經(jīng)濟(jì)搞上去” 的依據(jù)之一。

如1975年的一天，毛澤東在讀了根據(jù)他的指示有關(guān)部門寫(xiě)出的詳細(xì)敘述賀龍親屬及友好遭受殘酷迫害情況的報(bào)告后，他“一會(huì)兒把報(bào)告放在胸脯上，一會(huì)兒眼睛望著臥室的頂棚?？赐旰?，他非常難過(guò)地把報(bào)告放下，一句話也沒(méi)有說(shuō)，兩行熱淚滾落在枕頭上??”可以說(shuō)，這其中可能也有毛澤東對(duì)自己在“文化大革命”中失誤失察的認(rèn)識(shí)和反思。

如1975年7月28日，即毛澤東剛剛做了眼睛白內(nèi)障手術(shù)的第五天。親自為毛澤東做手術(shù)的眼科大夫唐由之是這么敘述的：當(dāng)時(shí)“房間里只有毛主席和我兩個(gè)人，戴上眼鏡的毛主席起先靜靜地讀書(shū)，后來(lái)小聲低吟著什么，繼而突然嚎啕大哭，我看見(jiàn)他手捧著書(shū)本，哭得白發(fā)亂顫，哭聲悲痛又感慨。事發(fā)突然，我既緊張又害怕，不知如何是好，趕快走過(guò)去勸慰他，讓他節(jié)制，別哭壞了眼睛。過(guò)了一會(huì)，毛主席漸漸平靜一些，同時(shí)把書(shū)遞給我看，原來(lái)是南宋著名思想家陳亮寫(xiě)的《念奴嬌 登多景樓》”。陳亮力主抗金，曾多次上書(shū)孝宗，反對(duì)“偏安定命”，痛斥秦檜等奸邪，倡言恢復(fù)完成祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)。朝廷置之不理。出于愛(ài)國(guó)者的責(zé)任感，陳亮又于1178年一年之中，連續(xù)三次上書(shū)，由于奏疏直言不諱，大膽揭發(fā)了一班大臣退讓求和、茍且求安和儒士們脫離實(shí)際的空談之風(fēng)等，即遭到了當(dāng)?shù)勒邆兊募珊?。陳亮曾兩次下獄經(jīng)受嚴(yán)重打擊排斥，但并未對(duì)恢復(fù)中原之志有所改變。宋孝宗淳熙十五年(1188)，陳亮為駁斥投降派所謂“江南不易?！钡闹囌?，親自到京口、建康等地觀察地形，并準(zhǔn)備依據(jù)實(shí)際調(diào)查結(jié)論，再向孝宗皇帝上書(shū)，提出一系列經(jīng)營(yíng)南方，進(jìn)取中原，統(tǒng)一國(guó)土的具體建議。多景樓，在鎮(zhèn)江北固山上甘露寺內(nèi)，北臨長(zhǎng)江。陳亮揮灑大筆，在詞中直抒胸臆：“危樓還望，嘆此意、今古幾人曾會(huì)?鬼設(shè)神施，渾認(rèn)作、天限南疆北界。一水橫陳，連崗三面，做出爭(zhēng)雄勢(shì)。六朝何事，只成門戶私計(jì)?因笑王謝諸人，登高懷遠(yuǎn)，也學(xué)英雄涕。憑卻長(zhǎng)江，管不到，河洛腥膻無(wú)際。正好長(zhǎng)驅(qū)，不須反顧，尋取中流誓。小兒破賊，勢(shì)成寧問(wèn)強(qiáng)對(duì)!”

毛澤東離我們而去已經(jīng)36年多了。當(dāng)年領(lǐng)袖內(nèi)心深處的真實(shí)境況，很難準(zhǔn)確揣度。但毛澤東此時(shí)的心境，無(wú)疑直通700多年前的陳亮。從目前已知的毛澤東晚年的哭聲中，此次“嚎啕大哭”，可能最能窺見(jiàn)毛澤東晚年憂患百姓憂患黨的心緒、心境和心結(jié)。正因如是，筆者在這里特用較多一點(diǎn)筆墨加以闡發(fā)。

有人認(rèn)為陳亮的《念奴嬌 登多景樓》是一首批判現(xiàn)實(shí)、積極進(jìn)取、氣宇軒昂、鼓舞斗志的抒情詞。而筆者認(rèn)為，陳亮此詞無(wú)疑是借古論今、批判現(xiàn)實(shí)之作。此詞下闋之中也不乏“正好長(zhǎng)驅(qū)，不須反顧，尋取中流誓。小兒破賊，勢(shì)成寧問(wèn)強(qiáng)對(duì)”的氣宇軒昂、鼓舞斗志之旋律，但陳亮深知，這僅是“應(yīng)然”即“美好理想”，而“危樓還望，嘆此意、今古幾人曾會(huì)”和“管不到，河洛腥膻無(wú)際”則是“實(shí)然”，即“無(wú)情現(xiàn)實(shí)”。多景樓本身是座危樓，還是作者把南宋王朝比作“危樓”，亦可能兼而有之?筆者無(wú)從考證。但此詞的主調(diào)卻是作者抒發(fā)內(nèi)心諸多的憂患、積憤、悲憤乃至無(wú)奈。在我國(guó)歷史上，東晉和南宋兩個(gè)政權(quán)，都被北方強(qiáng)敵擊敗流落江南，憑借長(zhǎng)江天 險(xiǎn)，當(dāng)權(quán)者卻都不思收復(fù)失去的大片國(guó)土而偏安一隅。大凡讀史，常常會(huì)引人共鳴。深諳我國(guó)古文的毛澤東，閱誦古文絕不是發(fā)思古之幽情，而是溝通古今，古為今用，以推助對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的思考。毛澤東在閱誦陳亮這首詞時(shí)慟哭失聲，我們對(duì)毛澤東此時(shí)強(qiáng)烈共鳴的內(nèi)心世界如何較為準(zhǔn)確地揣度、把握和詮釋呢?筆者試談如下三點(diǎn)陋見(jiàn)。一是1975年的7月，毛澤東認(rèn)為，他所親自發(fā)動(dòng)和領(lǐng)導(dǎo)的“文化大革命”已遇到極大的阻力，且極可能失敗;中國(guó)黨、國(guó)家和民族面臨資本主義復(fù)辟的嚴(yán)重危險(xiǎn)，而自己的身體卻如西風(fēng)殘燭。此時(shí)的毛澤東還認(rèn)為，自己的所思所想、所作所為雖然正確且無(wú)任何私心，但很少有人真正理解更鮮有人堅(jiān)定有力支持。環(huán)顧當(dāng)時(shí)的天下大勢(shì)：從國(guó)際上看，我國(guó)已經(jīng)加入聯(lián)合國(guó)，投入大量的人力、物力和財(cái)力進(jìn)行“大三線”“小三線”建設(shè)，成功化解了蘇聯(lián)霸權(quán)主義企圖對(duì)我國(guó)進(jìn)行的“核打擊”，有力地捍衛(wèi)了我國(guó)的主權(quán)和神圣領(lǐng)土。加上全國(guó)各族人民共同勒緊“褲腰帶”，支持研發(fā)出“兩彈一星一潛艇”，成功打破外部霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治對(duì)我的嚴(yán)重封鎖，真正跨入了大國(guó)的行列，并即將迎來(lái)和平與發(fā)展的時(shí)代主題。總之，此時(shí)的國(guó)際形勢(shì)對(duì)我十分有利。但從國(guó)內(nèi)看，“文化大革命”雖已進(jìn)入“收尾階段”，卻極不順利。社會(huì)主義所有制改造完成以后，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑無(wú)疑仍是社會(huì)的基本矛盾，但社會(huì)的主要矛盾究竟是什么?在新中國(guó)建設(shè)的實(shí)踐中，毛澤東否定了黨的八大《關(guān)于政治報(bào)告的決議》中關(guān)于“我們國(guó)內(nèi)的主要矛盾，已經(jīng)是人民對(duì)于建立先進(jìn)的工業(yè)國(guó)的要求同落后的農(nóng)業(yè)國(guó)的現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，已經(jīng)是人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾”這一結(jié)論。在黨的八大特別是反右斗爭(zhēng)之后，由于指導(dǎo)思想的失誤，毛澤東一直強(qiáng)調(diào)階級(jí)斗爭(zhēng)的現(xiàn)實(shí)性、嚴(yán)重性和長(zhǎng)期性，甚至在其晚年他還作出“搞社會(huì)主義革命，不知道資產(chǎn)階級(jí)在哪里，就在共產(chǎn)黨內(nèi)，黨內(nèi)走資本主義的當(dāng)權(quán)派，走資派還在走”、“天下大亂，達(dá)到天下大治。過(guò)七八年來(lái)一次”等石破天驚的結(jié)論來(lái)。在毛澤東看來(lái)，對(duì)自己的上述思想，包括與他并肩戰(zhàn)斗了幾十年的老戰(zhàn)友在內(nèi)的相當(dāng)多的各級(jí)干部不僅不理解、不接受、不支持，甚至反對(duì)者眾;他所精心培養(yǎng)的一批批新人對(duì)他雖然支持但卻很不得力、屢屢出錯(cuò)甚至嚴(yán)重干擾，直至把自己的理論和實(shí)踐推向另外一個(gè)極端，使自己親手發(fā)動(dòng)和領(lǐng)導(dǎo)的“文化大革命”實(shí)質(zhì)上已經(jīng)處于失敗的境地。聯(lián)系到1969年廬山的九屆二中全會(huì)上，針對(duì)林彪、陳伯達(dá)等人的突然襲擊，毛澤東說(shuō)，黨的高級(jí)干部“不要上號(hào)稱懂得馬克思，而實(shí)際上根本不懂馬克思那樣一些人的當(dāng)”，“現(xiàn)在不讀馬、列的書(shū)了，不讀好了??沒(méi)有讀過(guò)，就上這些黑秀才的當(dāng)”，黨的高級(jí)干部要讀十幾本馬列的基本著作;聯(lián)系到1974年下半年毛澤東對(duì)“四人幫”一系列的如“不要搞宗派，搞宗派要摔跤的”等嚴(yán)肅批評(píng);聯(lián)系到1975年4月23日毛澤東對(duì)新華社關(guān)于報(bào)道無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政理論問(wèn)題請(qǐng)示報(bào)告上“提法似應(yīng)提反對(duì)修正主義，包括反對(duì)經(jīng)驗(yàn)主義和教條主義，二者都是修正馬列主義的，不要只提一項(xiàng)，放過(guò)另一項(xiàng)??我黨真懂馬列的不多”的批語(yǔ);聯(lián)系到1975年7月25日凌晨，剛剛做完白內(nèi)障手術(shù)20多個(gè)小時(shí)還蒙著眼睛的毛澤東，在六張紙上“盲寫(xiě)”了對(duì)電影《創(chuàng)業(yè)》“此片無(wú)大錯(cuò)，建議通過(guò)發(fā)行。不要求全責(zé)備。而且罪名有十條之多，太過(guò)分了，不利調(diào)整黨的文藝政策”的評(píng)價(jià)等種種復(fù)雜現(xiàn)實(shí)，我們可以十分清晰地體味到毛澤東曾經(jīng)喟感“起初，真理不是在多數(shù)人手里，而是在少數(shù)人手里”的心境和此時(shí)深深的焦慮。當(dāng)年陳亮的“危樓還望，嘆此意、今古幾人曾會(huì)”這一沉雄悲壯的感嘆自然會(huì)引發(fā)毛澤東的強(qiáng)烈共鳴。

二是毛澤東認(rèn)為，黨、國(guó)家和民族雖面臨著如此險(xiǎn)境，但有相當(dāng)多的干部，卻不察此危險(xiǎn)，碌碌無(wú)為，得過(guò)且過(guò)，甚至“六朝何事，只成門戶私計(jì)?”即不少干部為了個(gè)人家庭蠅頭私利而放棄黨、國(guó)家和人民的大目標(biāo)，滿足于自己眼前利益而不顧黨、國(guó)家和民族未來(lái)根本利益之風(fēng)日盛，有的甚至恰如當(dāng)年的王謝諸人，雖也曾跑到“多景樓”上登高望遠(yuǎn)，流下所謂的英雄慷慨悲歌之淚，即在公眾場(chǎng)合發(fā)出為人民的利益全心全意并奮斗到底的誓言，但這僅僅是為掩飾圖謀“門戶私計(jì)”故作姿態(tài)而已，其結(jié)果只能是“管不到，河洛腥膻無(wú)際”，即任由普通百姓重受無(wú)際的腥膻之苦。這真令人悲嘆。

三是此時(shí)的“文化大革命”已歷時(shí)9年多，黨內(nèi)外憂心之事繁多，特別是“文化大革命”已有明顯的失控之勢(shì)，中國(guó)共產(chǎn)黨將來(lái)的前途如何?中國(guó)老百姓未來(lái)的命運(yùn)何在?這正是對(duì)黨、國(guó)家和民族有著極其強(qiáng)烈責(zé)任感并已達(dá)82歲高齡且疾病纏身的毛澤東所日夜深深牽扯掛念的。此時(shí)此刻的毛澤東，除了對(duì)資本主義復(fù)辟即“河洛腥膻無(wú)際”危險(xiǎn)的深深憂慮之外，他對(duì)我們黨的干部隊(duì)伍中“只成門戶私計(jì)”私心的頑疾，對(duì)黨的干部隊(duì)伍中真懂馬列不多的現(xiàn)狀，更是深深地憂慮。資本主義復(fù)辟的危險(xiǎn)和黨的干部隊(duì)伍中的私心、理論素養(yǎng)不高，這正是一個(gè)問(wèn)題的兩個(gè)方面。黨的干部隊(duì)伍中的私心和理論素養(yǎng)不高同樣是結(jié)伴而生、相輔相成的。私欲膨脹和理論素養(yǎng)不高發(fā)展的最終導(dǎo)向則必然是資產(chǎn)階級(jí)的重新上臺(tái)。捧讀并浸入當(dāng)年陳亮的《念奴嬌 登多景樓》這首詞所渲染的悲壯的意境之中，毛澤東的憂患、無(wú)奈、悲傷、悲憤的強(qiáng)烈共鳴，自然會(huì)油然而生，從中而來(lái)。此時(shí)的失聲慟哭，則應(yīng)是毛澤東憂患百姓憂患黨強(qiáng)烈責(zé)任心的集中迸發(fā)。

如1976年1月8日下午，工作人員為毛澤東讀周恩來(lái)逝世的《訃告》，身在重病中的“毛澤東聽(tīng)著聽(tīng)著，緊鎖起眉頭，慢慢地閉上眼睛。工作人員看到，不一會(huì)兒，從他閉著的眼里漸漸溢出兩行淚水”。14日下午，工作人員為他念中央送審的周恩來(lái)追悼大會(huì)上的悼詞稿。“聽(tīng)悼詞時(shí)，毛澤東再也不能控制自己，失聲痛哭。這在毛澤東是極少見(jiàn)的?！边@其中無(wú)疑有對(duì)自己戰(zhàn)友的深切懷念，同時(shí)也可能有他對(duì)黨和國(guó)家未來(lái)命運(yùn)的強(qiáng)烈關(guān)注和深深的隱憂。如1976年前后，“毛澤東喜歡懷念往事，常談起戰(zhàn)爭(zhēng)年代和建國(guó)初期的事情，愿意看這方面內(nèi)容的電影。一次，銀幕上伴隨著高昂雄壯的樂(lè)曲，出現(xiàn)人民解放軍整隊(duì)進(jìn)入剛攻克的某城市受到市民們熱烈歡迎的場(chǎng)面。漸漸地，毛澤東開(kāi)始控制不住自己的感情，先是陣陣抽泣，隨即失聲大哭，工作人員只得將他攙扶退場(chǎng)”。另?yè)?jù)毛澤東身邊衛(wèi)士周福明回憶，當(dāng)電影《紅燈記》放映到李玉和攙扶李奶奶走向刑場(chǎng)時(shí)，主席難過(guò)地哭了，喃喃地講：“敵人又要?dú)⒑ξ覀兊耐玖?。”以上兩個(gè)例證可以作為毛澤東對(duì)身邊護(hù)士長(zhǎng)吳旭君所說(shuō)的“建立新中國(guó)死了多少人?有誰(shuí)認(rèn)真想過(guò)?我是想過(guò)這個(gè)問(wèn)題的” 這一談話的心靈的注釋。

如1975年夏天，由于連降暴雨，河南省南部發(fā)生歷史上罕見(jiàn)的特大洪澇災(zāi)害，造成河堤潰決，水庫(kù)坍塌，駐馬店、許昌、南陽(yáng)等地區(qū)30多個(gè)縣(市)嚴(yán)重受災(zāi)，當(dāng)?shù)厝嗣袢罕姷纳?cái)產(chǎn)遭受重大損失。一天，工作人員給毛澤東讀有關(guān)河南水災(zāi)的內(nèi)部報(bào)道。當(dāng)讀到受災(zāi)某縣仍有大批群眾處于危難之中，解放軍救援隊(duì)伍趕到現(xiàn)場(chǎng)已有幾十名群眾喪生時(shí)，工作人員忽然聽(tīng)到抽泣聲。這才發(fā)現(xiàn)，毛澤東眼中早已浸滿淚水，面部表情極為傷感。為了避免術(shù)后的眼睛受到感染，工作人員用消毒毛巾為他擦拭眼睛。毛澤東自言自語(yǔ)道：“我這個(gè)人感情越來(lái)越脆弱了。我一聽(tīng)到天災(zāi)人禍，就忍不住傷心?！?976年7月28日凌晨3時(shí)42分，河北唐山、豐南一帶發(fā)生了7，8級(jí)的強(qiáng)烈地震，隨后又出現(xiàn)多次余震。擁有百萬(wàn)人口的工業(yè)城市唐山被夷為一片廢墟，人民生命財(cái)產(chǎn)蒙受重大損失。這時(shí)，毛澤東許多時(shí)間處在昏迷半昏迷狀態(tài)，靠鼻飼生活。但他清醒時(shí)仍十分關(guān)心唐山震情。他身邊的醫(yī)療組成員、神經(jīng)病學(xué)和老年醫(yī)學(xué)專家王新德回憶道：“送來(lái)的地震情況匯報(bào)，主席不顧個(gè)人病重，都要親自過(guò)目。這場(chǎng)地震傷亡達(dá)二十四萬(wàn)多人，其他的損失難以估量。當(dāng)秘書(shū)報(bào)告地震造成極其慘重的損失后，主席哭了——我第一次親見(jiàn)主席嚎啕大哭?！边@體現(xiàn)著他把對(duì)黨和國(guó)家根本命運(yùn)的深切關(guān)注與千千萬(wàn)萬(wàn)基層百姓的根本利益及眼前安危冷暖緊緊地聯(lián)系在一起。

為什么晚年毛澤東的眼睛里常常涌流淚水?因?yàn)樗麑?duì)我們這個(gè)黨、國(guó)家、民族和人民愛(ài)得無(wú)比濃烈和深沉。他與他的戰(zhàn)友們，歷經(jīng)艱辛，指揮千軍萬(wàn)馬，用28年時(shí)間，率領(lǐng)億萬(wàn)人民，用千千萬(wàn)萬(wàn)先烈的頭顱與熱血終于換來(lái)了我們這個(gè)社會(huì)主義的中華人民共和國(guó)的建立。在毛澤東看來(lái)，新中國(guó)建立后，黨領(lǐng)導(dǎo)人民無(wú)疑取得了社會(huì)主義革命和建設(shè)的無(wú)比輝煌的成就，但新中國(guó)是由半殖民地半封建的舊中國(guó)脫胎而來(lái)的，絕不可能徹底擺脫舊中國(guó)遺留給我們?cè)诮?jīng)濟(jì)、政治和文化遺產(chǎn)中各種腐朽夢(mèng)魘的糾纏，加上面對(duì)比我們強(qiáng)大得多的西方世界的軍事威脅、經(jīng)濟(jì)封鎖和政治文化侵蝕，以及我們對(duì)完全嶄新道路、制度等探索中出現(xiàn)的失誤甚至是嚴(yán)重的錯(cuò)誤，使得我們黨和政權(quán)內(nèi)出現(xiàn)很多不盡如人意的腐敗現(xiàn)象甚至是資本主義復(fù)辟的嚴(yán)重危險(xiǎn)性，因此，保持黨和政權(quán)永不變質(zhì)成了縈繞在毛澤東特別是其晚年心頭最重要和最根本的情結(jié)。毛澤東的理想信念、思想理論與客觀歷史現(xiàn)實(shí)以及他本人根本無(wú)法超越的時(shí)代局限的巨大反差，“文化大革命”中常常出現(xiàn)的連毛澤東本人也無(wú)法想象和掌控的局面，對(duì)他親自發(fā)動(dòng)和領(lǐng)導(dǎo)的“文化大革命”，在整個(gè)黨、國(guó)家、民族和人民中最終竟出現(xiàn)了“擁護(hù)的人不多，反對(duì)的人不少”的狀況，使得晚年的他在思想理論及精神上常常處于憂慮、不安、孤獨(dú)、孤寂、無(wú)助、無(wú)奈甚至是傷感、凄涼、內(nèi)疚、悲憤、痛苦的集合之中。晚年的毛澤東深深認(rèn)識(shí)到，自己發(fā)動(dòng)的這個(gè)旨在鞏固無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，防止資本主義復(fù)辟，建設(shè)社會(huì)主義的“文化大革命”如他自己估計(jì)的那樣“第一個(gè)可能性是失敗” 分明變成了現(xiàn)實(shí)。他在生命垂危之際，幾次背誦南北朝時(shí)期著名的文學(xué)家庾信的《枯樹(shù)賦》，其中的“此樹(shù)婆娑，生意盡矣!”“昔年種柳，依依漢南。今看搖落，凄愴江潭。樹(shù)猶如此，人何以堪!”便從一定程度上反映了他此時(shí)的心境，而常常涌流的淚水則從另一個(gè)層面上反映出他“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”，對(duì)事物的發(fā)展進(jìn)程無(wú)可奈何、無(wú)能為力的無(wú)奈之態(tài)。任何偉人都不是完美無(wú)缺的，這是被已有歷史反復(fù)證明的鐵則。我們決不能也決不應(yīng)替毛澤東的錯(cuò)誤辯護(hù)，但也應(yīng)高度重視運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義對(duì)其進(jìn)行具體分析，以從中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，進(jìn)一步做好我們今后的工作。同時(shí)，我們也應(yīng)深刻認(rèn)識(shí)到，放入歷史的長(zhǎng)河中，一些偉人所犯的錯(cuò)誤與他的巨大功績(jī)相比往往是微不足道的。僅把偉人所犯的錯(cuò)誤與普通人所犯的錯(cuò)誤相比，往往會(huì)造成偉人的錯(cuò)誤至大至重，不可饒恕，普通人所犯的錯(cuò)誤至小至微，可以略而不計(jì)。這就常常出現(xiàn)一些普通人往往對(duì)已故去的偉人隨時(shí)隨地拉出來(lái)毫不負(fù)責(zé)任地進(jìn)行置評(píng)的現(xiàn)象。更須警惕的是，一些別有用心的人在國(guó)內(nèi)外資本的操縱之下，更是對(duì)毛澤東等偉人公然進(jìn)行無(wú)恥的謾罵、攻擊甚至惡意的誹謗、造謠。這是國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力企圖西化、分化我們的花錢最少而最有效、最直接、最便利的手段，我們必須高度重視并認(rèn)真應(yīng)對(duì)。否則，說(shuō)得嚴(yán)重一點(diǎn)，就有亡黨亡國(guó)之危險(xiǎn)。另外，也有不 少同志擔(dān)心隨著時(shí)間的流逝和人事的滄桑，一些人所肆意歪曲、偽造的一些所謂歷史細(xì)節(jié)將會(huì)永遠(yuǎn)成為“歷史的鐵案”，這種擔(dān)心有一定道理;所以筆者主張，了解歷史特別是重大關(guān)鍵歷史細(xì)節(jié)的同志，都有責(zé)任把歷史特別是關(guān)鍵的細(xì)節(jié)真實(shí)地留給歷史和人民。但從另外一方面說(shuō)，從歷史唯物主義出發(fā)，觀其大略特別是把其放在“為什么人的問(wèn)題，是一個(gè)根本的問(wèn)題，原則的問(wèn)題” 和“社會(huì)實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”這架天平上去衡量，常常無(wú)需繁多瑣碎的歷史細(xì)節(jié)。歷史對(duì)各個(gè)階級(jí)的代表人物的所作所為以及各位“歷史撰寫(xiě)者”所撰寫(xiě)的歷史最終都會(huì)進(jìn)行公正的審視，越是重要人物和重大事件的功過(guò)是非，人民和歷史最終將會(huì)對(duì)其辨析得清清楚楚。歷史已經(jīng)并將繼續(xù)證明毛澤東等偉人巍巍然如永遠(yuǎn)屹立的昆侖，而那些絲毫不顧事實(shí)、任意造謠攻擊毛澤東等偉人的人，不過(guò)是毛澤東等偉人腳下的一抔黃土而已。還是讓我們回到毛澤東晚年的淚水上來(lái)吧。無(wú)情未必真豪杰。毛澤東晚年常常涌流的淚水，不僅絲毫無(wú)損于我們領(lǐng)袖的輝煌，反而使我們平添了對(duì)他的無(wú)限敬仰之情。

從一定意義上講，毛澤東的一生，是為保持黨和政權(quán)永不變質(zhì)而奮斗的一生。盡管毛澤東晚年在探索保持黨和政權(quán)永不變質(zhì)之中犯了錯(cuò)誤甚至是嚴(yán)重的錯(cuò)誤，但其關(guān)于保持黨和政權(quán)永不變質(zhì)的戰(zhàn)略思想在我國(guó)革命、建設(shè)和改革開(kāi)放事業(yè)中不僅具有深遠(yuǎn)的歷史意義，而且在我國(guó)當(dāng)前特別是黨的純潔性、先進(jìn)性及執(zhí)政能力建設(shè)中依然具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

本小冊(cè)力求以辯證唯物主義和歷史唯物主義為指導(dǎo)，以1981年黨的十一屆六中全會(huì)作出的《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》(以下簡(jiǎn)稱《決議》)和鄧小平相關(guān)講話精神為依據(jù)，梳理毛澤東關(guān)于保持黨和政權(quán)永不變質(zhì)戰(zhàn)略思想產(chǎn)生的淵源、發(fā)展脈絡(luò)及其實(shí)踐，對(duì)毛澤東晚年的探索與失誤作出實(shí)事求是、恰如其分的評(píng)價(jià)，以對(duì)我們現(xiàn)在的工作特別是確保實(shí)現(xiàn)毛澤東關(guān)于保持黨和政權(quán)永不變質(zhì)戰(zhàn)略思想有所啟示。人民日?qǐng)?bào)刊文解讀習(xí)近平對(duì)毛澤東功過(guò)評(píng)

價(jià)

習(xí)近平同志在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年座談會(huì)上的重要講話，內(nèi)涵豐富、思想深刻，具有很強(qiáng)的理論性和指導(dǎo)性。講話有不少精彩之筆，關(guān)于毛澤東同志歷史功績(jī)和如何正確評(píng)價(jià)歷史人物的論述，就是其中的一大亮點(diǎn)。

全面科學(xué)地闡述毛澤東同志和毛澤東思想的歷史功績(jī)和歷史地位

習(xí)近平同志在講話中對(duì)毛澤東同志和毛澤東思想作了高度評(píng)價(jià)，強(qiáng)調(diào)我們將永遠(yuǎn)高舉毛澤東思想的旗幟前進(jìn)。這是新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體作出的明確宣示，再次表明中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)定的政治立場(chǎng)和鮮明的政治態(tài)度。

毛澤東同志為黨、國(guó)家、民族作出了彪炳史冊(cè)的偉大貢獻(xiàn)，在晚年也犯過(guò)嚴(yán)重錯(cuò)誤。但是，他的功績(jī)是第一位的，錯(cuò)誤是第二位的。全面科學(xué)地闡述毛澤東同志和毛澤東思想的歷史功績(jī)和歷史地位，對(duì)于正確認(rèn)識(shí)毛澤東同志的歷史功過(guò)十分重要，也十分必要。改革開(kāi)放以來(lái)，我們黨對(duì)這個(gè)問(wèn)題曾作過(guò)多次闡述，集中反映在鄧小平同志指導(dǎo)作《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》(以下簡(jiǎn)稱《歷史決議》)的談話中和江澤民同志、胡錦濤同志在紀(jì)念毛澤東同志誕辰100周年、110周年時(shí)的講話中。習(xí)近平同志的這次講話，進(jìn)一步作了全面闡述，其中有很多新的概括和深刻闡發(fā)。

比如，對(duì)毛澤東同志“畢生最突出最偉大的貢獻(xiàn)”，根據(jù)黨的十八大精神作了進(jìn)一步概括。這就是：領(lǐng)導(dǎo)我們黨和人民找到了新民主主義革命的正確道路，完成了反帝反封建的任務(wù)，建立了中華人民共和國(guó)，確立了社會(huì)主義基本制度，取得了社會(huì)主義建設(shè)的基礎(chǔ)性成就，并為我們探索建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路積累了經(jīng)驗(yàn)和提供了條件，為我們黨和人民事業(yè)勝利發(fā)展、為中華民族闊步趕上時(shí)代發(fā)展潮流創(chuàng)造了根本前提，奠定了堅(jiān)實(shí)的理論和實(shí)踐基礎(chǔ)。

比如，作出毛澤東同志“是馬克思主義中國(guó)化的偉大開(kāi)拓者”的評(píng)價(jià)，并從5個(gè)方面、用5個(gè)“創(chuàng)造性”精辟概括他的杰出理論貢獻(xiàn)，即：創(chuàng)造性地解決了中國(guó)革命的道路問(wèn)題，建設(shè)馬克思主義政黨問(wèn)題，建成新型人民軍隊(duì)問(wèn)題，建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線問(wèn)題，提出和實(shí)施一系列正確的戰(zhàn)略策略。

比如，結(jié)合新的實(shí)際對(duì)毛澤東思想活的靈魂作出系統(tǒng)闡發(fā)，回答了在新形勢(shì)下怎樣堅(jiān)持和運(yùn)用好毛澤東思想的問(wèn)題。毛澤東思想活的靈魂是貫穿其中的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，它們有三個(gè)基本方面，這就是實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主。只有抓住這三個(gè)方面，才能深刻揭示毛澤東思想的科學(xué)內(nèi)涵和現(xiàn)實(shí)意義，才能真正理解毛澤東思想同中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的邏輯關(guān)系。

比如，對(duì)毛澤東同志的領(lǐng)袖品格、革命精神和崇高風(fēng)范作出精辟概括，指出：在為中國(guó)人民不懈奮斗的光輝一生中，毛澤東同志表現(xiàn)出一個(gè)偉大革命領(lǐng)袖高瞻遠(yuǎn)矚的政治遠(yuǎn)見(jiàn)、堅(jiān)定不移的革命信念、勇于開(kāi)拓的非凡魄力、爐火純青的斗爭(zhēng)藝術(shù)、杰出高超的領(lǐng)導(dǎo)才能。他思想博大深邃、胸懷坦蕩寬廣，文韜武略兼?zhèn)?、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)高超，心系人民群眾、終生艱苦奮斗，為中華民族和中國(guó)人民建立了不朽功勛。

習(xí)近平同志的這些概括和闡發(fā)，使我們對(duì)毛澤東同志和毛澤東思想的歷史功績(jī)和歷史地位認(rèn)識(shí)得更加清楚，為我們民族擁有這樣一位歷史偉人感到自豪和驕傲。這些論述，政治性、理論性、政策性都很強(qiáng)，具有重要指導(dǎo)意義，需要很好地學(xué)習(xí)理解。

正確評(píng)價(jià)歷史人物的原則和態(tài)度

對(duì)于毛澤東同志的歷史功過(guò)，我們黨在1981年作《歷史決議》的時(shí)候作出過(guò)明確的結(jié)論。但是，由于種種原因，這個(gè)問(wèn)題今天仍然很受關(guān)注，還有一些噪音雜音；又由于這個(gè)問(wèn)題事關(guān)政治大局，所以，迫切需要進(jìn)一步從理論上進(jìn)行說(shuō)明，講清道理，以統(tǒng)一全黨思想。

習(xí)近平同志直面問(wèn)題，提出了正確評(píng)價(jià)歷史人物的基本原則和科學(xué)態(tài)度。有這樣幾個(gè)重要思想觀點(diǎn)。

一是，從歷史發(fā)展的一般規(guī)律，從一切正義事業(yè)發(fā)展的歷史邏輯的高度，說(shuō)明人世間沒(méi)有一帆風(fēng)順的事業(yè)，越是偉大的成功其過(guò)程越是充滿艱辛。歷史本來(lái)就是在曲折中發(fā)展的，失敗為成功之母?！拔覀兊氖聵I(yè)之所以偉大，就在于經(jīng)歷世所罕見(jiàn)的艱難而不斷取得成功?！边@正是毛澤東同志所說(shuō)的“人間正道是滄?！?。

二是，毛澤東同志晚年犯錯(cuò)誤，有其主觀因素和個(gè)人責(zé)任，也有復(fù)雜的國(guó)內(nèi)國(guó)際的社會(huì)歷史原因，應(yīng)該全面、歷史、辯證地看待和分析?！霸谥袊?guó)這樣的社會(huì)歷史條件下建設(shè)社會(huì)主義，沒(méi)有先例，猶如攀登一座人跡未至的高山，一切攀登者都要披荊斬棘、開(kāi)通道路?！蔽覀円⒁鈴倪@個(gè)方面去認(rèn)識(shí)和分析毛澤東同志犯錯(cuò)誤的原因，客觀公正地、全面正確地認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤、吸取教訓(xùn)。

三是，評(píng)價(jià)歷史人物應(yīng)該放在其所處時(shí)代和社會(huì)的歷史條件下去分析，做到“六個(gè)不能”，即：不能離開(kāi)對(duì)歷史條件、歷史過(guò)程的全面認(rèn)識(shí)和對(duì)歷史規(guī)律的科學(xué)把握，不能忽略歷史必然性和歷史偶然性的關(guān)系；不能把歷史順境中的成功簡(jiǎn)單歸功于個(gè)人，也不能把歷史逆境中的挫折簡(jiǎn)單歸咎于個(gè)人；不能用今天的時(shí)代條件、發(fā)展水平、認(rèn)識(shí)水平去衡量和要求前人，不能苛求前人干出只有后人才能干出的業(yè)績(jī)來(lái)。

四是，革命領(lǐng)袖是人不是神，他們的認(rèn)識(shí)和行動(dòng)也要受時(shí)代條件限制。因此，對(duì)待他們所犯的錯(cuò)誤，要做到“兩個(gè)不能”。一個(gè)是“不能因?yàn)樗麄儌ゴ缶桶阉麄兿裆衲菢禹敹Y膜拜，不容許提出并糾正他們的失誤和錯(cuò)誤”；另一個(gè)是“也不能因?yàn)樗麄冇惺д`和錯(cuò)誤就全盤否定，抹殺他們的歷史功績(jī)，陷入虛無(wú)主義的泥潭”。

五是，能否正確對(duì)待自己所犯的錯(cuò)誤，是衡量一個(gè)馬克思主義政黨是否真正對(duì)人民負(fù)責(zé)任、是否鄭重的一個(gè)最重要最可靠的尺度。提出對(duì)錯(cuò)誤采取鄭重態(tài)度的標(biāo)準(zhǔn)：“一是敢于承認(rèn)，二是正確分析，三是堅(jiān)決糾正，從而使失誤和錯(cuò)誤連同黨的成功經(jīng)驗(yàn)一起成為寶貴的歷史教材。”這是對(duì)列寧在《共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中的“左派”幼稚病》中提出的重要理論觀點(diǎn)的進(jìn)一步闡發(fā)。我們黨對(duì)自己包括領(lǐng)袖人物的失誤和錯(cuò)誤歷來(lái)采取這樣的鄭重態(tài)度。毛澤東同志說(shuō)，我們黨的“主動(dòng)權(quán)來(lái)自實(shí)事求是”。鄧小平同志說(shuō)，我們黨所以是一個(gè)好的黨，總是能從錯(cuò)誤中走出來(lái)取得更大成功，一個(gè)重要原因就是一貫采取這樣的態(tài)度。

六是，總結(jié)和吸取歷史教訓(xùn)，目的是以史為鑒、更好前進(jìn)。指出：一個(gè)民族的歷史是一個(gè)民族安身立命的基礎(chǔ)。不論發(fā)生過(guò)什么波折和曲折，不論出現(xiàn)過(guò)什么苦難和困難，中華民族5000多年的文明史，中國(guó)人民近代以來(lái)170多年的斗爭(zhēng)史，中國(guó)共產(chǎn)黨90多年的奮斗史，中華人民共和國(guó)60多年的發(fā)展史，都是人民書(shū)寫(xiě)的歷史。這就是說(shuō)，我們要尊重自己的歷史、珍惜自己的歷史，著眼未來(lái)，把我們的全部歷史作為向前發(fā)展的寶貴財(cái)富。

上述思想觀點(diǎn)，講得系統(tǒng)、深刻、精辟，有說(shuō)服力。這是根據(jù)辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理，從哲學(xué)和歷史的高度進(jìn)行的闡述，充分體現(xiàn)了馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，體現(xiàn)了實(shí)事求是的精神。講話提出的基本原則和科學(xué)態(tài)度，是對(duì)《歷史決議》有關(guān)內(nèi)容的豐富和發(fā)展，是在今天的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上闡述中國(guó)共產(chǎn)黨自己的歷史觀。

把黨和人民90多年的實(shí)踐及其經(jīng)驗(yàn)當(dāng)做立身之本

習(xí)近平同志在講話中闡述了改革開(kāi)放的由來(lái)和偉大意義，指出：“35年前，在黨和國(guó)家面臨向何處去的重大歷史關(guān)頭，在鄧小平同志領(lǐng)導(dǎo)下，我們黨解決了正確評(píng)價(jià)毛澤東同志和毛澤東思想的歷史地位、根據(jù)新的實(shí)際和歷史經(jīng)驗(yàn)確立中國(guó)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的正確道路這兩個(gè)相互聯(lián)系的重大歷史課題，作出了把黨和國(guó)家的工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來(lái)、堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則、實(shí)行改革開(kāi)放的歷史性決策，實(shí)現(xiàn)了新中國(guó)成立以來(lái)我們黨歷史上具有深遠(yuǎn)意義的偉大轉(zhuǎn)折?！彼叨仍u(píng)價(jià)改革開(kāi)放的意義，指出：“要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，我們就必須堅(jiān)定不移推進(jìn)改革開(kāi)放。沒(méi)有改革開(kāi)放，就沒(méi)有中國(guó)的今天；離開(kāi)改革開(kāi)放，也沒(méi)有中國(guó)的明天?！?/p>

正確認(rèn)識(shí)改革開(kāi)放以來(lái)的歷史與黨全部奮斗史的關(guān)系，是習(xí)近平同志闡述的一個(gè)重要問(wèn)題。他強(qiáng)調(diào)，我們黨領(lǐng)導(dǎo)的革命、建設(shè)、改革偉大實(shí)踐，是一個(gè)接續(xù)奮斗的歷史過(guò)程，是一項(xiàng)救國(guó)、興國(guó)、強(qiáng)國(guó)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的完整事業(yè)。改革開(kāi)放以來(lái)的成功實(shí)踐，是這一偉大事業(yè)的重要組成部分。我們決不能忘記過(guò)去的歷史。“一切向前走，都不能忘記走過(guò)的路；走得再遠(yuǎn)、走到再光輝的未來(lái)，也不能忘記走過(guò)的過(guò)去。”

中國(guó)特色社會(huì)主義不是從天上掉下來(lái)的，是黨和人民歷盡千辛萬(wàn)苦、付出各種代價(jià)取得的根本成就。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)，我們要把黨和人民90多年的實(shí)踐及其經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)做時(shí)刻不能忘、須臾不能丟的立身之本，毫不動(dòng)搖走黨和人民在長(zhǎng)期實(shí)踐探索中開(kāi)辟出來(lái)的正確道路。他再次闡述了改革開(kāi)放前后兩個(gè)30年的關(guān)系，指出：改革開(kāi)放前的社會(huì)主義實(shí)踐探索，是黨和人民在歷史新時(shí)期把握現(xiàn)實(shí)、創(chuàng)造未來(lái)的出發(fā)陣地，沒(méi)有它提供的正反兩方面的歷史經(jīng)驗(yàn)，沒(méi)有它積累的思想成果、物質(zhì)成果、制度成果，改革開(kāi)放也難以順利推進(jìn)。這些精辟論述，把改革開(kāi)放以來(lái)的歷史在我們黨90多年奮斗歷史中的重要地位，以及毛澤東同志為我們今天正在從事的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)作出的貢獻(xiàn)，講得非常清楚。他動(dòng)情地說(shuō)：“今天，我們可以告慰毛澤東同志等老一輩革命家的是，在他們帶領(lǐng) 9 黨和人民建設(shè)社會(huì)主義的基礎(chǔ)上，我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)取得了舉世矚目的成就，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)?！?/p>

習(xí)近平同志明確表示：“黨的十八大以來(lái)，我們所做的一切工作，就是要團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民堅(jiān)持黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)的理論和路線方針政策，把以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體、以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體、以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體、以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央開(kāi)創(chuàng)和發(fā)展的偉大事業(yè)堅(jiān)持好、發(fā)展好?！边@種清醒的認(rèn)識(shí)、鮮明的態(tài)度、堅(jiān)定的立場(chǎng)和神圣的責(zé)任感，為我們堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義指明了方向。

習(xí)近平同志這篇重要講話，是站在新的歷史起點(diǎn)上，從新的認(rèn)識(shí)高度，對(duì)如何正確評(píng)價(jià)毛澤東同志和黨的歷史這樣的重大問(wèn)題作出的全面闡釋。我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)講話精神，始終堅(jiān)持全面正確的歷史觀，牢記“勿忘昨天的苦難輝煌，無(wú)愧今天的使命擔(dān)當(dāng)，不負(fù)明天的偉大夢(mèng)想”，在中國(guó)特色社會(huì)主義偉大道路上，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗。

(作者為中央文獻(xiàn)研究室主任)