第一篇：我談愛國

思修感悟之我談愛國

愛國主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中華民族生生不息、自立于世界民族之林的強(qiáng)大精神動(dòng)力。處于新時(shí)代的我們也是“以熱愛祖國為榮，以危害國家為恥”，作為一個(gè)合格的大學(xué)生我們當(dāng)然也應(yīng)該做一個(gè)忠誠的愛國者。但是，到底什么是愛國，我們?yōu)槭裁匆獝蹏幱诂F(xiàn)在的我們?nèi)绾蝹鞒袗蹏?，我們到底該如何愛國？在這些方面也許我們不一定非常了解，所以下面我想談一談自己關(guān)于這些方面的想法。

2011年10月10日是辛亥革命100周年紀(jì)念日。100百年前的革名烈士們懷著一顆愛國心開始了奮斗。”能爭漢上為先著，此得神州第一功”，1911年的10月10日這一天，古城武昌城頭的槍聲震撼了全中國，震驚了全世界。孫中山領(lǐng)導(dǎo)下的湖北革命黨人成功發(fā)動(dòng)武昌起義，打響了推翻帝制的第一槍。武昌揭竿而起，各省云集回應(yīng)，辛亥革命勢如潮水，它一舉推翻了統(tǒng)治中國幾千年的君主專制制度，開創(chuàng)了完全意義上的近代民族民主革命，“為中國的進(jìn)步打開了閘門，使反動(dòng)統(tǒng)治秩序再也無法穩(wěn)定下來”，從而引發(fā)一場席卷中國大地的偉大變革。今天我們重溫這段歷史，再次審視這一重大的歷史事件留給我們的重要意義，這種精神對于我們今后的成長都有重大作用。隆隆的槍炮聲留下的不僅僅是推翻封建制度，也不僅僅是光榮與驕傲還有一筆豐富的精神財(cái)產(chǎn)。那就是中華民族世代傳承的愛國主義精神。

那么我們到底為什么愛國呢？僅僅是你出生在這個(gè)國家?這是你生長的土地？僅僅是這個(gè)國家養(yǎng)育了你？恐怕不僅僅是這么簡單。那么我想除了這些原因之外,還有就是我們受祖國文化的熏陶，她以自己悠久的歷史文化氣息熏陶著我們，讓我們接受傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化。

我們熱愛祖國可以維護(hù)祖國的統(tǒng)一。我國自古以來就是多民族國家，歷史上發(fā)生過很多民族之間的戰(zhàn)爭，但是每一次戰(zhàn)爭之后，各民族總是歸于統(tǒng)一。我覺得這不是由于政治經(jīng)濟(jì)等原因使然，我覺得是整個(gè)華夏人民自己心中的愛國心使得我們不愿意看到自己國家分裂，所以他們“鐵肩擔(dān)道義”懷著一顆愛國心奮起反抗，將祖國歸于統(tǒng)一。在歷史上我們國家還多次遭受外敵的入，侵八國聯(lián)軍侵略中國，日本的侵華戰(zhàn)爭等屈辱。但是我們國家依舊抵御住了外敵，將我們的國家建設(shè)得很富強(qiáng)，這是為什么？個(gè)中原因也不言而喻，又是在偉大的愛國精神推動(dòng)下拿起武器抵御外辱，為保衛(wèi)祖國拋頭顱掃熱血。在新中國的建設(shè)時(shí)期又是一批批懷著愛國心的志士們用知識(shí)武裝自己，他們深刻懂得“落后就要挨打的道理”。錢學(xué)森、錢三強(qiáng)、華羅庚、李四光等等一批愛國愛國科學(xué)家更是放棄國外優(yōu)厚的待遇回到祖國參加新中國的建設(shè)。當(dāng)今世界我們國家也存在一些來自于外國的威脅，所以作為21實(shí)際的主宰著的我們更應(yīng)該懷著一顆愛國心，將我們的知識(shí)學(xué)好，用知識(shí)去建設(shè)我們美好的家園。

愛國精神使我們建設(shè)祖國的精神力量支撐。在古代的世界中有四大文明古國，現(xiàn)在只有中國將悠久的歷史文化傳統(tǒng)傳承下來，但是在近代中國卻因?yàn)橐恍┮蛩刈屛覀兊膰衣浜笥谑澜纭Ｐ轮袊⒑?，在中國共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，我們漸漸由落后走向富強(qiáng)，就是由強(qiáng)大的愛國精神激勵(lì)鼓舞著我們?yōu)樽鎳鵂幑饨覉@建設(shè)的富強(qiáng)。

所以，不論是抵御外來侵略者維護(hù)祖國統(tǒng)一；不論是建設(shè)繁榮富強(qiáng)的祖國在國際上為國爭光，愛國精神就是一種的精神力量，也是我們大學(xué)生為什么要愛國的原因。

那么我們打的該如何傳承這千千萬萬革命先烈流傳下來的愛國精神呢？ 首先，我覺得我們自己應(yīng)該培養(yǎng)自己的愛國精神。我們可以通過一些媒體等其它管道了解我們國家的一些成就及一些不如人意的方面，這樣可以增強(qiáng)我們的民族自豪感，認(rèn)識(shí)到我們與其它一些發(fā)達(dá)國家差距，增強(qiáng)我們的使命感。激勵(lì)我們?nèi)W(xué)好科學(xué)文化知識(shí)以建設(shè)祖國。也許我們有著不同的信仰，也許我們居住在不同的地域，但是我們應(yīng)該有著一顆共同的愛國心。

也許我們在看到中國漁船被日本扣押的時(shí)候會(huì)很氣憤；也許我們看到奧運(yùn)火炬被藏獨(dú)分子搶奪時(shí)會(huì)罵娘；也許我們看到日本首相參拜靖國神社時(shí)會(huì)義憤填膺??這樣做又有什么錯(cuò)誤呢？作為一個(gè)有著愛國心的新時(shí)代有志青年，我們就應(yīng)該自覺地始終維護(hù)祖國的主權(quán)和尊嚴(yán)，維護(hù)國家的利益，承擔(dān)對國家的義務(wù)，樹立民族自尊心和自豪感。只有這樣我們才能迎接來自于世界的各種挑戰(zhàn)，讓我們的民族永遠(yuǎn)屹立在世界民族之林?！拔沂侵袊嗣竦膬鹤?。我深情地愛著我的祖國和人民?！本拖裥∑酵疽粯铀缫呀?jīng)將愛國精神付諸實(shí)踐。作為中華民族精神的核心，我們也有義務(wù)傳承這種精神。這也是我們傳承愛國精神的一種方式，也會(huì)激勵(lì)愛國人士為中華民族發(fā)展續(xù)寫新的篇章。

既然我們了解了為什么要愛國，如何去傳承愛國精神，那到底我們該如何愛國？我們們怎樣去愛國？

維護(hù)國際的利益；團(tuán)結(jié)民族；維護(hù)祖國統(tǒng)一；增強(qiáng)國防觀念；以振興中華為己任。這些都是書上具體介紹的，我還想說一些自己的看法。

除了這些之外，我們還應(yīng)該理性愛國。那么什么又是理性愛國呢？ 理性愛國最重要的是理性，理性就是考慮問題，處理問題不盲目，不沖動(dòng)，在問題的實(shí)質(zhì)上找解決方法，沉著冷靜是關(guān)鍵！愛國，維護(hù)國家利益為先，不做有損國家利益的事，熱愛自己的祖國。

理性愛國有要求我們?nèi)绾巫瞿兀?/p>

理性愛國，用正確又智慧的方法對待國家沖突問題，而不是以蠻橫暴力的方式表達(dá)愛國熱情，雖然我方利益受到威脅，但是我們卻能以不損害國家形象的方式對待不公。理性愛國要求我們愛國不能停留在一時(shí)的激動(dòng)與熱鬧，而要理性的思考和控制；我們愛國不應(yīng)該停留在空中揮舞的拳頭，而要轉(zhuǎn)化為奮發(fā)圖強(qiáng)的具體行動(dòng)，我們愛國不能付錢的停留在簡單的示威游行，抵制幾家外來產(chǎn)品，泄一時(shí)之憤恨，圖一時(shí)之快樂?！瓣栮P(guān)打在你的臉上，溫暖留在在我們的心里。為什么我的眼中常含淚水，因?yàn)槲覍@片土地愛的深沉。為什么我們總是精神抖擻，因?yàn)槲覀儛鄣纳畛?；為什么我們總是不斷地尋求，因?yàn)槲覀儛鄣纳畛?；愛這個(gè)國家，還有他的人民。他們善良，他們正直，他們懂得相互關(guān)愛?！闭堄涀?，愛我中華，理性愛國！

這就是我的愛國觀，這就是我作為一個(gè)大學(xué)生愛國情感，這也是我作為一個(gè)忠誠愛國者的追求。

通信與信息工程學(xué)院

0191102班

劉思林 2011210504

第二篇：談大學(xué)生理性愛國

談大學(xué)生理性愛國

毋庸置疑，學(xué)生古往今來都是一個(gè)最活躍，懷著滿腔熱血的年輕人群體，這個(gè)群體可以為了自己的景院不顧一切。熱血沸騰的人兒奮進(jìn)努力，為的是爭取主權(quán)，為的是不堪羞辱，為的是國家得失榮辱。他們?yōu)閲叶鴳?zhàn)，炎黃子孫挺直了脊背，堅(jiān)信華夏兒女是最剛強(qiáng)的。頭可殺，血可流，但國家不能丟掉它的尊嚴(yán)?；厥讱v史長河，是大學(xué)生的一腔熱情爆發(fā)了五四愛國運(yùn)動(dòng)，讓大家看到了他們火熱的愛國之心。‘中國的土地可以征服而不可以斷送！中國的人民可以殺戮而不可以低頭！’這樣噴涌而出的熱情，似乎只有滿懷拳拳愛國之心的人才能擁有，他們是最可愛的人?？偠灾?，大學(xué)生的愛國熱情不可忽略，但一切歸于平靜，愛國并不是一件莽撞的沖動(dòng)之舉。愛國并不僅僅只需一顆火熱的心就夠了，同時(shí)還要一顆冷靜睿智的頭腦。遇事時(shí)想的不是宣泄似的表現(xiàn)自己的愛國熱情，要冷靜分析怎樣做、做什么更有利于國家的發(fā)展和利益。這就上升到了理性愛國的層次。

蝸行在歲月的痕跡里逐漸長成了青澀模樣的我們心靈深處最最本真、最最純潔的情感逐漸找到了可以依托的力量。我們是這個(gè)世紀(jì)的主人，國家的命運(yùn)、興衰榮辱都將掌握在我們手中，強(qiáng)烈的理性愛國意識(shí)是自覺青年的一種體現(xiàn)。在這里不得不說一句濫語——民族的希望在于自覺的大學(xué)生。前段時(shí)間發(fā)生的釣魚島事件，火燒國旗事件接二連三地發(fā)生，一下子激起了中國十三億同胞的憤怒，同時(shí)也喚起了塵封已久的對日本列強(qiáng)與生俱來的憤恨，喚醒了對半個(gè)多世紀(jì)前日本在我華夏大地犯下的種種孽債的沉思，無疑這些事件的發(fā)生是一根導(dǎo)火線，使得中日兩方積怨已久的矛盾一觸即發(fā)。大學(xué)生們紛紛走上街頭舉行反日大游行、抵制日貨，見到日貨就砸碎，以此表達(dá)心中的憤怒。一方面，大學(xué)生的這種不顧一切為國家的愛國熱情著實(shí)令我敬佩不已，另一方面，我們不得不理性分析這種行為未免太過激烈而且沖動(dòng)。

作為一個(gè)國土面積如此小的國家，可以成為綜合國力躍居世界前列的經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國，一定有它的可取之處，即使他們曾對我們的同胞犯下不可饒恕的罪行，但不得不承認(rèn)在某些方面我們中國的確比不上日本。多種工業(yè)技術(shù)都不如他們先進(jìn)，和他們相比還有很大的提升空間，雖然很多人都說中國正在飛速發(fā)展，并取得一個(gè)個(gè)驕人的成績，但這些落后是顯而易見的。經(jīng)濟(jì)全球化是現(xiàn)在發(fā)展的重要趨勢，它的發(fā)展使世界各國在經(jīng)濟(jì)上的聯(lián)系日益緊密，同時(shí)影響到世界各國的政治和文化，盲目的抵制日貨只會(huì)讓我們離世界的大舞臺(tái)越來越遠(yuǎn)，這樣的行為又與閉關(guān)鎖國又有何異，這樣做對日本的損失并沒有多大，對中國的影響卻異常巨大。在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，科學(xué)技術(shù)的利用和發(fā)展是跨國際的，商品跨國界銷售，資本跨國界流動(dòng)，信息得以共享，吸收對方好的技術(shù)經(jīng)驗(yàn)，摒棄糟粕，才是對國家最好的方式。與此同時(shí)，在參與經(jīng)濟(jì)全球化的過程中，必須堅(jiān)定的捍衛(wèi)國家的利益，對于日貨我們不應(yīng)竭力抵制，對我們來說，這是一個(gè)機(jī)遇，同時(shí)更是一個(gè)挑戰(zhàn)。在這些貨物的交流中，它們向我們輸出的是它們的價(jià)值觀，政治觀，文化觀和生活觀，在這種情況下，就要大力弘揚(yáng)愛國主義，維護(hù)本國本民族的利益，在這種必然趨勢下，做到這些，抵制起不到任何作用，在外人看來，只會(huì)認(rèn)為我們新一代的主人有的是莽夫之勇而沒有沉著冷靜的分析，我們只有勇于和善于參與經(jīng)濟(jì)全球化的競爭對能加快我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，不斷增強(qiáng)國家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和綜合國力。大力弘揚(yáng)大學(xué)生的理性愛國精神，必須以寬廣的眼界觀察世界，以積極而理性的姿態(tài)參與經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程，實(shí)施互利共贏的開放戰(zhàn)略，促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)又快又好的發(fā)展。愛國主義不是狹隘的民族主義，要正確處理熱愛祖國與國際貿(mào)易，為祖國服務(wù)與盡國際義務(wù)，維護(hù)世界和平與促進(jìn)共同發(fā)展的關(guān)系。

對于當(dāng)代大學(xué)生來說，要正確把握經(jīng)濟(jì)全球化趨勢與愛國主義之間的相互關(guān)系?？茖W(xué)無國界，理應(yīng)為全人類服務(wù)，抵制日貨不正是抵制了日本的科學(xué)知識(shí)和技術(shù)嗎？理性愛國并不是一味的表現(xiàn)自已的愛國精神。在參與經(jīng)濟(jì)全球化的過程中，一定要保持清醒的認(rèn)識(shí)，既充分利用經(jīng)濟(jì)全球化的提供的機(jī)遇發(fā)展本國經(jīng)濟(jì)，又要堅(jiān)定維護(hù)國家的主權(quán)和尊嚴(yán)。不

斷充實(shí)完善發(fā)展，使中國列于世界強(qiáng)國之列。

團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，愛好和平，勤勞勇敢，自強(qiáng)不息，是中化民族精神的內(nèi)涵，也是愛國精神的最基本要求，有了這個(gè)信念，我們就能從絕望之山開采出希望之石；有了這人信念，我們就能把國家的嘈雜刺耳的爭吵聲變?yōu)槌錆M手足之情的悅耳交響曲，就如帶來希望之光的碩大燈塔，恰似結(jié)束漫漫長夜禁錮的歡暢黎明。

第三篇：從釣魚島事件談愛國

二、從釣魚島事件談愛國

釣魚島自古以來就是中國的固有領(lǐng)土，但近年來日本政府的一次又一次把釣魚島歸為日本政府的行為，考驗(yàn)了國人的愛國心和容忍度。尤其是在日本首相野田的購島時(shí)間，激化了中日之間的矛盾。

【歐洲時(shí)報(bào)網(wǎng)】中國內(nèi)地多個(gè)城市16日（文內(nèi)時(shí)間為北京時(shí)間）爆發(fā)大規(guī)模反日示威，包括成都、西安、杭州、鄭州等地共有數(shù)萬民眾為捍衛(wèi)釣魚島主權(quán)和抵制日貨走上街頭。據(jù)悉，活動(dòng)為各地高校學(xué)子在網(wǎng)上召集組織，而16日的游行隊(duì)伍亦以學(xué)生為主。與此同時(shí)，日本16日同樣爆發(fā)大規(guī)模反華示威游行，約6000名右翼分子游行到東京的中國駐日本大使館外表示抗議。在日本右翼的一再煽動(dòng)下，中日兩國的民間情緒正日趨尖銳對峙

游行一方面表達(dá)了國人的愛國之情,但是在另一方面也向國內(nèi)國外昭示的我們有些國名的不理性,打著愛國的理性去干一些違法的事,砸掉了中國制造的日本汽車,砸掉了同胞開的的日本店,打了疑似日本人明明是一場反日游行,堵了自己的交通,卻成了傷害自己同胞.所以在這場轟轟烈烈的游行過后給我們帶來了什么?

一、經(jīng)濟(jì)的損失

以日系車為例,從9月17日開始，日產(chǎn)、豐田、本田、馬自達(dá)等車企在華部分工廠相繼在華臨時(shí)停產(chǎn)1到2天（馬自達(dá)方面表示為生產(chǎn)調(diào)整）。根據(jù)IHS Automotive公司的估算，停工總計(jì)造成約減產(chǎn)14,000輛汽車，按照日系品牌18,000美元的均價(jià)，這意味著日系車本次總計(jì)損失2.5億美元，約合15.8億人民幣。有網(wǎng)友調(diào)侃干掉一輛售價(jià)23.4萬元（銷售收入20萬+增值稅3.4萬）的國產(chǎn)日系車，“愛國青年”在讓日本政府少了1240元稅收收入同時(shí)，使我國各級(jí)財(cái)政少了81194元稅收收入，使我國中央財(cái)政收入少了67220元；在讓日本鬼子少了27元買子彈的同時(shí)，使我國少了2400元買裝備.由此可見這15.8億中有90%多的損失屬于中國政府,可見在這次反日游行中損失最大的不是日本政府而是中國政府.二、在國際社會(huì)中樹立了不好的國民形象

中國一向在國際社會(huì)中以寬容和藹,提倡以何為貴,國外許多媒體都將中國的游行稱為一場變?yōu)楸┝Φ氖就顒?dòng),在本次活動(dòng)中有些國人的過激無理取鬧大大影響了國民形象

三、不利于就業(yè)

國家統(tǒng)計(jì)局貿(mào)易外經(jīng)統(tǒng)計(jì)司發(fā)布的統(tǒng)計(jì)年鑒顯示，2010年中國的外資企業(yè)（除港澳臺(tái)資企業(yè)）共138298家，其中日資企業(yè)共22307家，占16.13%。按平均每家日資企業(yè)雇用138人的基數(shù)計(jì)算，日資企業(yè)在中國直接雇用了約300萬人。值強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)是，這并不包括間接產(chǎn)生的雇用。但國內(nèi)的反日活動(dòng)導(dǎo)致索尼籌劃已久的針對中國市場的營銷卻因釣魚島事件而大打折扣，松下電器、三菱重工等日系企業(yè)形勢更嚴(yán)峻，在被中國網(wǎng)民列入首批抵制對象后，業(yè)績已經(jīng)大幅下降的松下等雪上加霜。市場調(diào)查公司數(shù)據(jù)顯示，夏普彩電的份額由8.8%下跌到4.7%;索尼的份額由5.9%下跌至4.4%;松下的份額已跌至0.4%，而東芝、三洋等日系品牌的占有率都跌至1%以下。

北京時(shí)間9月17日上午消息，據(jù)美國財(cái)經(jīng)資訊網(wǎng)站MarketWatch報(bào)道，受近期中日關(guān)系趨緊影響，佳能、松下和獅王在中國的工廠17日、18日暫時(shí)停工。而中國日期產(chǎn)品銷售不樂觀,必然導(dǎo)致一部分人失業(yè),那么這些人將何去何從.四、激化了中日矛盾 現(xiàn)如今我國的主要矛盾是發(fā)展的問題,次要矛盾是國土問題.現(xiàn)如今國內(nèi)的反日活動(dòng)激化了兩國間的矛盾,使國家必須面對這個(gè)問題,而沒有精力謀發(fā)展.我想說的是兩軍開戰(zhàn),糧草先行,沒有糧草怎么戰(zhàn)勝.愛國并不一定要走上街頭說出來,也并不一定要砸日貨.我覺得愛國要使自己的國家強(qiáng)大起來,和日本相比我們還有不足,那么這就要靠我們的愛國人士去趕超,這才是真正的愛國

三、漢莎航空大罷工

一、簡介

歐洲最大的德國漢莎航空公司約4000名機(jī)師于當(dāng)?shù)貢r(shí)間2010年2月22日凌晨開始為期4天的大罷工，爭取6.4%的加薪及改善福利。22日，大罷工導(dǎo)致漢莎800多趟航班被取消，影響全球范圍內(nèi)約1萬名旅客的出行。

二．背景分析

航空業(yè)衰退影響員工福利

近年來由于全球經(jīng)濟(jì)危機(jī)的影響，歐洲各大航空公司紛紛宣布減薪裁員。大型航空公司往往面臨三重挑戰(zhàn)，除了經(jīng)濟(jì)不景氣、燃料費(fèi)上漲外，它們還要面對其它廉價(jià)航空公司的競爭。因此，大型航空公司不得不為了經(jīng)濟(jì)效益影響到員工利益和福利。不少員工抱怨工作環(huán)境糟糕、薪水不足、福利待遇差等，要求公司提高待遇，保障員工福利。但公司通常與工會(huì)或員工代表談不攏，不是拒絕妥協(xié)，就是僅僅停留在口頭承諾上，并未付諸行動(dòng)。由此，員工的不滿情緒唯有通過罷工來宣泄。

另據(jù)報(bào)道，國際航空協(xié)會(huì)的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，2009年全球民航業(yè)正遭受數(shù)十年來最為嚴(yán)重的衰退。2009年全年民航客運(yùn)需求下降3.5%，貨運(yùn)需求下降10.1%，相當(dāng)于客運(yùn)市場倒退了2.5年，貨運(yùn)市場倒退了3.5年。

三、原因

此次漢莎航空大罷工的導(dǎo)火索是由于機(jī)師不滿資方將他們調(diào)派到海外薪酬較低及福利較差的子公司工作，機(jī)師們還擔(dān)心公司為節(jié)省開支，裁減薪酬較高的資深機(jī)師。而資方在罷工舉行前盡了最后努力試圖化解與機(jī)師的分歧，指只要機(jī)師工會(huì)放棄原先“不合理的要求”，公司愿意無條件與工會(huì)恢復(fù)談判，并承諾在未來2年，超過4000名機(jī)師都不會(huì)被裁減。但公司與員工勞資雙方未能達(dá)成一致意見，因此員工舉行了大罷工。此次罷工是漢莎航空公司歷來遭遇的最大規(guī)模的罷工行。德國政府亦呼吁勞資雙方透過談判解決分歧，避免進(jìn)一步影響本已疲弱的經(jīng)濟(jì)。

四、現(xiàn)象反思

罷工在權(quán)利的性質(zhì)上既是私權(quán)即爭取締結(jié)和改變勞動(dòng)合同的權(quán)利，也是公權(quán)即勞動(dòng)者維護(hù)自己勞動(dòng)權(quán)益、表達(dá)自己愿望的政治權(quán)利，是一種象征性表達(dá)權(quán)。由于罷工可能導(dǎo)致對整個(gè)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)秩序的破壞性極強(qiáng)，在有罷工立法的絕大多數(shù)國家，認(rèn)為罷工不應(yīng)當(dāng)有特別的政治目的和政治追求，政治罷工幾乎都被禁止。所以，它一般只能作為維護(hù)勞動(dòng)權(quán)益的權(quán)利而存在，而且有一定的條件。正因?yàn)槿绱耍c對其他權(quán)利的規(guī)定往往強(qiáng)調(diào)“不能限制”不同的是，《經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化權(quán)利國際公約》第8條第4項(xiàng)強(qiáng)調(diào)的是各國立法可以限制這一權(quán)利，強(qiáng)調(diào)工人“有權(quán)罷工，但應(yīng)按照各個(gè)國家的法律行使這項(xiàng)權(quán)利”。

作為維護(hù)經(jīng)濟(jì)利益的罷工受到的限制一般包括：罷工必須由工會(huì)所組織、罷工必須以締結(jié)或者變更集體合同為目的、罷工必須保證社會(huì)和經(jīng)濟(jì)秩序的穩(wěn)定和安全。當(dāng)然合法罷工也應(yīng)當(dāng)享有特定的法律保障，即組織、參加合法罷工者，享有民事免責(zé)和刑事免責(zé)的權(quán)利。但不得訴諸武力，也不得脅迫他人參加罷工。

罷工是市場經(jīng)濟(jì)下的正?，F(xiàn)象，不一定有政治目的。就重慶出租車罷工事件的解決來說，出租汽車企業(yè)內(nèi)部利益分配的問題仍然沒有解決，這實(shí)際上是工人與企業(yè)的矛盾，是勞動(dòng)者維護(hù)自己勞動(dòng)權(quán)益的問題，通過罷工施壓，促使集體合同的締結(jié)與變更，從而達(dá)到勞動(dòng)關(guān)系之和諧。在這個(gè)意義上，法律上是否可以允許工人有罷工的權(quán)利，如何進(jìn)行限制，是立法機(jī)關(guān)應(yīng)當(dāng)盡快進(jìn)行研究的問題。

四．案例海爾的OEC管理方法與泰羅的工作定額比較

第一題：

相似點(diǎn)

1、與泰羅的工作定額相似，每個(gè)人的工作是固定，每個(gè)人必須做好自己的工作

2、與泰羅的工作方法相似，日清要求員工嚴(yán)格按照規(guī)范進(jìn)行工作，3、海爾OEC的統(tǒng)計(jì)制度與泰羅的獎(jiǎng)勵(lì)制度、獎(jiǎng)罰制度相似。

第二題：

差別:

1、泰羅制度是將工人強(qiáng)化訓(xùn)練成沒有頭腦沒有情感的機(jī)器，只是嚴(yán)格地、機(jī)械性地完成工作，無視人的主動(dòng)性和思考力，一味地強(qiáng)調(diào)服從，不可能創(chuàng)新。但海爾的OEC管理一方面讓員工嚴(yán)格按照規(guī)范操作，出色地完成工作，另一方面又要讓他們不斷思考不斷創(chuàng)新，提出更好的工作方法，是一套人本的管理方式，核心是讓員工充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，實(shí)現(xiàn)自我管理自我提高。

2、泰羅制要求員工每天循環(huán)重復(fù)做同樣的，只要求完成指定的工作，雇傭工人只是為了用他們的體力和操作能力，腦力勞動(dòng)他們領(lǐng)雇傭其他人，體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)是完全分開的。但海爾OEC管理要求員工自我管理，每天都有進(jìn)步，確保企業(yè)的成長，用斜坡定律要求員工不斷克服自己的惰性和弱點(diǎn)，不斷創(chuàng)新，腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)相結(jié)合。用斜坡球體論來比喻 OEC 在管理上的深層含義的三方面：A管理是企業(yè)成功的必要條件。沒有管理，沒有止擋，企業(yè)就會(huì)下滑，就不可能成功。B 抓管理要持之以恒。管理工作是一項(xiàng)非常艱苦而又細(xì)致的工作。管理水平易反復(fù)，也就是說止擋自己也會(huì)松動(dòng)下滑，需要不斷地加固。C管理是動(dòng)態(tài)的，永無止境的。

3、泰羅制只用員工的優(yōu)勢，泰勒像個(gè)殘酷地榨取工人血汗的資本家，尤其是他赤裸裸地向工人宣稱：“我雇你們來是為了用你們的體力和操縱機(jī)器的能力。至于用頭腦，我們另外雇用了人。而海爾的OEC管理是將員工的腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)相結(jié)合，要求員工自我管理，每天都有進(jìn)步，確保企業(yè)的成長，用斜坡定律要求員工不斷克服自己的惰性和弱點(diǎn)，不斷創(chuàng)新。

4、泰羅制是管理者管理員工，而海爾的OEC是上級(jí)管理員工與員工自我管理相結(jié)合，環(huán)環(huán)相扣，日清工作法，即“日事日清，日清日高”，將每項(xiàng)工作的目標(biāo)落實(shí)到每人、每天，形成“事事有人管，人人都管事”的氛圍，大到一臺(tái)設(shè)備，小到一塊玻璃，都有人負(fù)責(zé)。每天玻璃前要根據(jù)目標(biāo)對工作完成的情況“日清”，而日清的結(jié)果又與本人的獎(jiǎng)罰激勵(lì)掛鉤。這樣便形成了目標(biāo)、日清激勵(lì)三間的閉環(huán)優(yōu)化和良性循環(huán)?！叭涨骞ぷ鞣ā痹趯λ械奈锖褪逻M(jìn)行分解中，強(qiáng)調(diào)三個(gè)“一”，即分解量化到每一個(gè)人、每一天、每一項(xiàng)工作，都 標(biāo)明責(zé)任人與監(jiān)督人，有詳細(xì)的工作內(nèi)容及考核標(biāo)準(zhǔn)，形成環(huán)環(huán)相扣的責(zé)任鏈。

六、摩托羅拉的用人標(biāo)準(zhǔn)

一、對用人標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)識(shí)

摩托羅拉作為 世界財(cái)富百強(qiáng)企業(yè)之一，是全球芯片制造、電子通訊的領(lǐng)導(dǎo)者。它不僅在芯片和電子方面居于世界領(lǐng)先水平，還在用人方面有著自己特殊的用人標(biāo)準(zhǔn)。摩托羅拉用人強(qiáng)調(diào)合適的人工作在合適的崗位上，這主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面

1、工作輪換制

員工只要在一個(gè)崗位上工作超過12個(gè)月，只要公司內(nèi)部有空缺員工可根據(jù)人力資源內(nèi)部招聘信息，根據(jù)自己的愛好和目標(biāo)來轉(zhuǎn)換工作崗位。這樣一方面保持了員工工作的積極性，另一方面會(huì)使員工更加勝任自己的崗位。

2、跳槽員工和畢業(yè)生

一般的公司都愛用有經(jīng)驗(yàn)的員工，這樣可以使公司減少培訓(xùn)費(fèi)用的同時(shí)能更快的融入工作。但摩托羅拉例外他不僅認(rèn)識(shí)到跳槽員工的重要性，同時(shí)也了解到應(yīng)屆畢業(yè)生的優(yōu)勢。做到合理分配。

二、是否愿意工作

作為一名大學(xué)生我很希望我畢業(yè)后能在摩托羅拉工作，感受它獨(dú)特的用人標(biāo)準(zhǔn)。

首先，應(yīng)屆生招聘比例很大。摩托羅拉視應(yīng)屆畢業(yè)生為新鮮的血液，認(rèn)為他們好學(xué)上進(jìn)、接受能力強(qiáng)、賦予創(chuàng)造性。在很多公司不喜歡用畢業(yè)生的時(shí)候反其道而行之，正是由于公司認(rèn)識(shí)到了畢業(yè)生身上的潛質(zhì)。我覺得摩托羅拉很有遠(yuǎn)見，是一個(gè)很有發(fā)展眼光的公司。

其次，多渠道的晉升空間。來摩托羅拉你不用擔(dān)心無聊，應(yīng)為只要你工作超過12個(gè)月你就有機(jī)會(huì)到其他崗位工作。所以說在公司你永遠(yuǎn)不會(huì)無趣，你永遠(yuǎn)在上升。

最后，對女性的認(rèn)可。女性雖然在體力方面相比較男性有差距，可是女性在工作方面也很有自己的魅力。

三、對摩托羅拉的展望

雖然摩托羅拉的用人標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)成為了大家稱頌的經(jīng)典，但我們也應(yīng)該看到公司面臨的威脅。

1、與谷歌合并后的整合。

2、各個(gè)手機(jī)品牌的崛起，壓縮了市場的份額。

3.創(chuàng)新問題。如果摩托羅拉能好好解決以上問題，再運(yùn)用自己的優(yōu)勢，一定會(huì)再崛起。

七．虐童案人員心理改善

浙江溫嶺幼師虐童事件毫無疑問最牽動(dòng)人心。事件的來龍去脈你或許已經(jīng)知道得夠多，但你是否想過，是什么，讓一個(gè)幼師，不顧孩子的大哭，拎著孩子的耳朵，把孩子往上提離地面，并將此事認(rèn)定為“有趣”？當(dāng)她毫無顧忌地做出這些事情時(shí)，心里在想什么？如果沒有微博，這件事情還要多久才會(huì)被發(fā)現(xiàn)？

虐童事件的背后，主要還是師德教育缺失的結(jié)果，現(xiàn)在很多大學(xué)只重視學(xué)生的專業(yè)知識(shí)和職業(yè)技能教育，只注重學(xué)生的就業(yè)率，而忽視了學(xué)生的職業(yè)道德和社會(huì)公德教育，導(dǎo)致一些大學(xué)畢業(yè)生光有知識(shí)與技術(shù)，而缺乏道德良知。因此，我們的教育主管部門，針對那些剛走上新崗位的年輕教師，要進(jìn)行從教前的職業(yè)道德和心理健康教育，并進(jìn)行心理健康檢查，對那些心理確實(shí)不健康的，立即取消教師從業(yè)資格，這樣就能從源頭上杜絕一些虐童事件的發(fā)生。同時(shí)，針對個(gè)別教師工作中的情緒化問題，還要進(jìn)行重點(diǎn)督導(dǎo)與訓(xùn)練，培養(yǎng)他們的耐心與情商。

一、規(guī)范幼教行業(yè)、幼師隊(duì)伍刻不容緩

每每出現(xiàn)幼兒園虐童事件，當(dāng)?shù)氐慕逃块T、幼兒園都會(huì)出面解釋：當(dāng)事人是“無證’幼師，我們已把她清退云云，似乎這樣就把自己推得干干凈凈了。我想，給社會(huì)、給受害幼兒及家庭所帶來的恐懼心理就能銷聲匿跡了嗎？非也！辦幼兒園的硬軟件設(shè)施是什么？招聘幼師有哪些條件？各級(jí)分管領(lǐng)導(dǎo)是干什么的？

是的，幼師流動(dòng)性強(qiáng)、職業(yè)認(rèn)可度低，年輕幼師自己在家也是衣來伸手、飯來張口，還要去伺候別人的小孩子？現(xiàn)在的小孩子在家都是寶貝，不管是不是獨(dú)生，都不好帶，這是眾所周知的。不管怎么說，幼師畢竟也是一個(gè)光榮的職業(yè)。人民教師愛人民，就要為人師表，就要有行業(yè)規(guī)范。平時(shí)要加強(qiáng)職業(yè)道德、學(xué)習(xí)法律法規(guī)。話再說回來，即便你不懂法，畢竟還有做人的良知，只要能固守做人的基本良知，不去傷害他人即使可。只有良知遭到部分喪失，人性才會(huì)被扭曲。人性一旦被扭曲，就會(huì)用異樣的眼光看待世界。

二、治標(biāo)更要治本

涉事老師已被校方開除了，并以涉嫌尋釁滋事罪被警方刑拘。但是，這種“治標(biāo)不治本”處理辦法讓人隱隱擔(dān)憂。在憤慨和譴責(zé)之外，更值得我們追問和反思的是，該如何阻止虐童悲劇的重演呢？

洛克在《教育漫話》中提出：“做導(dǎo)師的人自己應(yīng)當(dāng)具有良好的教養(yǎng)?！庇變航處煵荒軆H僅將職業(yè)看作是一種謀生手段，更應(yīng)該正確認(rèn)識(shí)自己所擔(dān)負(fù)的特殊責(zé)任，要謹(jǐn)記幼兒教育的初衷；幼兒園方面要組織開展各種學(xué)習(xí)活動(dòng)，提高幼兒教師的師德素質(zhì)，并為幼兒教師創(chuàng)設(shè)良好的職業(yè)發(fā)展環(huán)境；社會(huì)和政府要加強(qiáng)立法和監(jiān)督，有效約束幼師行為，同時(shí)，提高幼兒教師的社會(huì)地位，完善幼兒教師職業(yè)道德規(guī)范體系，將師德作為選聘幼兒教師和職業(yè)考評的主要依據(jù)，以此鞭策幼教規(guī)范自身的行為，提高職業(yè)道德。

三、幼教是一份良心活

什么樣的人可以做幼兒教師，可能這個(gè)問題沒有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的答案。現(xiàn)在成為一名幼兒教師的門檻很低，會(huì)唱唱會(huì)跳跳就有機(jī)會(huì)成為幼兒教師。但是要想成為一名優(yōu)秀的幼兒教師可能就很難了。而我作為一個(gè)在幼教上工作了十幾年的老教師來說，更多地覺得幼教工作其實(shí)真的就是一份良心活，自己時(shí)刻要記住你要對得起這群可愛天真的孩子，你要無愧于教師的稱號(hào)。

四愛是最好的教育

孩子是上帝送給父母的最好的禮物，我一直固執(zhí)地認(rèn)為孩子是最具神性、最接近上帝的。因?yàn)楹⒆拥募儩?，世界變得真?shí)。在這個(gè)俗世中，孩子的心是一方澄澈之湖，那里天光云影，山花初綻??從這一點(diǎn)來看，也許任何一個(gè)孩子都可以做我們的老師。那么，到底什么樣的人才有資格做老師？專業(yè)素養(yǎng)自不必說，但教育是做人的工作，若無愛心，就算是才高八斗，也難為人師。

愛是最好的教育！在缺乏愛的教育體系中，教師淪為獄警，學(xué)生變成機(jī)器，人被嚴(yán)重異化。如此人格扭曲的老師，帶著成人世界的種種不堪去見孩子時(shí)，面對他們純凈的眼睛，不但心無愧怍，反而心安理得，甚至舉起魔鬼的教鞭肆意虐童。溫嶺虐童事件，再次挑戰(zhàn)了我們的底線，可謂人神共憤。媒體口誅筆伐，司法機(jī)關(guān)迅速介入，將犯罪嫌疑人繩之以法，似乎得到了妥善處置。

五、現(xiàn)代教育心理關(guān)注的缺失

首先是教師，現(xiàn)在基本上一些正式企業(yè)在招聘雇員時(shí)都會(huì)進(jìn)行一個(gè)心理測試，它不僅測試雇員和職業(yè)的匹配性，也了解了雇員的心理健康程度。但是教師沒有，雖然在考教師資格證時(shí)看了一些心理學(xué)的書，但是治不了自己。更何況有些教師壓根沒有持證上崗！都說教師福利好，每年可以體檢，但是，沒有部門說給教師來個(gè)心理檢測。在如今這樣的教育壓力下，教師的心理壓力和心理健康程度這一系列關(guān)系到學(xué)生的安全、發(fā)育、發(fā)展的因素被忽略了。其次，現(xiàn)代教師不僅心理學(xué)素質(zhì)較差，而且心理知識(shí)也不足，小孩子語言表達(dá)能力本來就沒有完全發(fā)展發(fā)育好，更多地要靠教師細(xì)心地觀察溝通。可是，從這些案例我們就可以看出，一些教師的職業(yè)素質(zhì)還沒有達(dá)到這一標(biāo)準(zhǔn)。所以發(fā)生了這么多慘劇。身體健康很重要，可是心理失衡卻更可怕。

八、阿Q精神與李維斯比較

一、最本質(zhì)的區(qū)別

二者一個(gè)積極，一個(gè)消極。阿Q在魯迅先生的筆下是一個(gè)含有貶義的悲劇角色。阿Q被趙太爺打了以后，背后里也曾高興地說“兒子打老子”。在殘酷的現(xiàn)實(shí)面前，也許他們都在運(yùn)用同一個(gè)方法——精神勝利法。只不過阿Q“精神勝利”只是為自己消極逃避現(xiàn)實(shí)找到了一個(gè)自我安慰的借口，而李維斯“精神勝利”之后，卻立即將自己的注意焦點(diǎn)完全專注于積極尋找改變現(xiàn)狀的方法上。有人說，”太棒了“理論像是一種自我麻醉、自欺欺人的阿Q精神，一樣地?zé)o視困境，一樣地轉(zhuǎn)移焦點(diǎn)，一樣地改變心態(tài)。這種認(rèn)識(shí)是膚淺的。最本質(zhì)的區(qū)別在于，二者一個(gè)積極，一個(gè)消極。

二、阿Q精神剖析

阿Q精神是阿Q精神不愿意或者不敢于面對現(xiàn)實(shí)的逃避。它不承認(rèn)自己的現(xiàn)狀，只想像鴕鳥一樣逃離困境。它通過虛幻的自我暗示來平衡內(nèi)心的壓抑和焦慮，卻不肯采取實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)來改變眼前。而”太棒了“理論則是一種思維方式，一種主動(dòng)轉(zhuǎn)變心境的原理。它告訴我們的是如何積極正面地思考問題、應(yīng)對挫折。這個(gè)世界上負(fù)面的東西已經(jīng)很多，如果一味逃避或者忍耐都不會(huì)有助于我們發(fā)展。我們要做的，就是首先用積極陽光的心態(tài)去面對它們、轉(zhuǎn)化它們，最終使挫折降至最低，甚至轉(zhuǎn)化為有利于自己的動(dòng)力。成功者都是”太棒了“理念的應(yīng)用大師。越是成大業(yè)者，越善于借用其力量。面對挫折時(shí)，他們清醒而又興奮，主動(dòng)去化挫折為動(dòng)力，將艱難困苦斬于馬下，最終一步步攀向人生的頂峰。

三、阿Q精神特點(diǎn)

阿Q精神的第六個(gè)特點(diǎn)阿Q精神是“自欺欺人”，即“精神勝利法”。阿Q與人家打架吃了虧，心里就想：“我總算被兒子打了，現(xiàn)在世界真不像樣，兒子居然打起老子來了?！庇谑撬臐M意足，儼然得了勝利似的。當(dāng)他被關(guān)進(jìn)牢房時(shí)，他便“以為人生天地之間，大約本來有時(shí)要抓進(jìn)抓出”；當(dāng)他被拉去殺頭時(shí)，他便“覺得人生天地之間，大約本來未免要?dú)㈩^的”。所以，阿Q“永遠(yuǎn)是得意的”。精神勝利法，就是自欺自騙以求自慰。

精神勝利法是阿Q精神的基本的東西，也是特有的東西。自然阿Q性格還是如一般實(shí)際存在的人物一樣相當(dāng)復(fù)雜的；然而阿Q之所以成為典型，則是精神勝利法通過種種條件的突出而具體的表現(xiàn)。他的自尊自負(fù)與自輕自賤固然是精神勝利法的主要的表現(xiàn)條件，他的排斥異端與“投降”革命也是精神勝利法的一個(gè)相關(guān)因素，至于怒目而視的怒目主義和“在肚子里暗暗咒罵”的腹誹政策，更是精神勝利法的最主要的現(xiàn)象了。成功旅途，失意難免，挫折難免。如果在低潮中徘徊太久，或者對阿Q精神上癮了，那就會(huì)離成功越來越遠(yuǎn)。所以，面對挫折時(shí)不要像阿Q一樣，用”想當(dāng)年“或者”如果“這樣的詞語麻醉自己，而要像永遠(yuǎn)積極思維的”牛仔大王“李維斯一樣，立即大聲地對自己喊一句：”太棒了！"然后，投入到下一步行動(dòng)中！

四、阿Q精神與李維斯比較

只不過阿Q的精神勝利只是為自己消極逃避現(xiàn)實(shí)找到了一個(gè)自我安慰的借口，而李維斯的“精神勝利”之后，卻立即將自己的注意焦完全專注于積極尋找改變現(xiàn)狀的方法上。人生旅途，挫折難免。如果你我再次遇到那些挫折、失意乃至失敗時(shí)，那就讓我們一起象“牛仔大王”一樣，快速調(diào)節(jié)自己的心態(tài)，大聲對自己說“太棒了，這樣的事情竟然發(fā)生在我的身上，又給了我一次成長的機(jī)會(huì)，凡事的發(fā)生必有其因果，必有助于我?！?/p>

當(dāng)年李維斯象許多年輕人一樣，帶著夢想前往西部淘金。途中，一條大河擋住了他的路，苦等數(shù)日，被阻隔的行人越來越多，但都無法過河，于是，陸續(xù)有人奔上游或下游繞道而行，也有人打道回府，更多的則是怨聲載道。心情慢慢平靜下來的李維斯想起了曾有人傳授給自己的一個(gè)“思考制勝”的法寶，那是一段話：“太棒了，這樣的事情竟然發(fā)生在我的身上，又給了我一次成長的機(jī)會(huì)，凡事的發(fā)生必有其因果，必有助于我?！庇谑牵麃淼酱蠛舆?，非常“興奮”地不斷重復(fù)著對自己說：“太棒了！大河居然擋住我的去路，又給了我一次成長的機(jī)會(huì)，凡事的發(fā)生必有其因果，必有助于我?！惫?，他真的有了一個(gè)絕妙的創(chuàng)業(yè)主意——擺渡。沒有人因?yàn)榱邌菀稽c(diǎn)小錢而不坐他的渡船過河，因此，他人生的第一筆財(cái)富居然因大河擋道而獲得。

一段時(shí)間后，擺渡生意開始清淡，他決定放棄，并繼續(xù)前往西部淘金。來到西部，四處是人，他找到了一塊合適的空地，買了工具便開始淘起金來。沒過多久，有幾個(gè)惡漢圍住了他，叫他滾開，說是他們的地盤。他剛想論理幾句，那伙人便失去了耐心，給了他一頓拳腳。無奈之下，他只好灰溜溜的離開，好不容易找到另一塊合適的地方，沒過多久，同樣的悲劇再次上演，他又被人轟了出來。在他剛到西部的那段時(shí)間里，他多次受到同樣的欺辱。最后一次被人打完后，他看著那些人揚(yáng)長而去的背影，他終于又一次想起他的“制勝法寶”“太棒了，這樣的事情竟然發(fā)生在我的身上，又給了我一次成長的機(jī)會(huì)，凡事的發(fā)生必有其因果，必有助于我?！爆F(xiàn)實(shí)。他立即調(diào)整自己的心情，再次強(qiáng)行讓自己興奮起來，不斷對自己大聲說那一段話：“太棒了，這樣的事情竟然發(fā)生在我的身上，又給了我一次成長的機(jī)會(huì)，凡事的發(fā)生必有其因果，必有助于我?！?/p>

十、啤酒問題

啤酒問題在課堂上實(shí)踐了很多次，但是大家都發(fā)生了相同的問題。這其中最主要的原因就是信息缺失。銷售商不能迅速的將信息反饋到批發(fā)商，而批發(fā)商又不能及時(shí)的反應(yīng)到生產(chǎn)商，最終導(dǎo)致了惡性循環(huán)。

那么如何才能解決這一問題，最主要的是引入信息技術(shù)。在傳統(tǒng)工業(yè)時(shí)代,企業(yè)運(yùn)營的基礎(chǔ)是實(shí)體組織網(wǎng)絡(luò),管理層通過直接接觸實(shí)體網(wǎng)絡(luò)履行管理職能,控制企業(yè)運(yùn)營。在信息時(shí)代,企業(yè)運(yùn)營的基礎(chǔ)一張是實(shí)體組織網(wǎng)絡(luò),一張是虛擬信息網(wǎng)絡(luò),管理層更多的是通過虛擬信息網(wǎng)絡(luò),快速組織控制實(shí)體組織網(wǎng)絡(luò)的運(yùn)營。虛擬信息網(wǎng)絡(luò)與實(shí)體組織網(wǎng)絡(luò)的分離,使信息時(shí)代的企業(yè)信息呈現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)化趨勢,信息流依附于先進(jìn)的網(wǎng)絡(luò)與系統(tǒng),快速地在企業(yè)各個(gè)部門、人員之間流動(dòng)、轉(zhuǎn)化。

信息網(wǎng)絡(luò)的廣泛普及和應(yīng)用,使信息時(shí)代的管理與傳統(tǒng)工業(yè)時(shí)代的管理相比呈現(xiàn)出以下幾個(gè)特征: 1.速度快——控制實(shí)時(shí)化實(shí)現(xiàn)信息化的企業(yè)一方面可以借助信息網(wǎng)絡(luò)快速得到相關(guān)決策信息,并將決策信息快速傳遞到位,有利于把握市場機(jī)遇,增強(qiáng)企業(yè)競爭力;另一方面,還可以實(shí)時(shí)跟蹤管理決策的執(zhí)行情況和實(shí)施效果,根據(jù)決策條件的變化和實(shí)施情況快速調(diào)整決策,實(shí)時(shí)控制企業(yè)運(yùn)行,有利于防范企業(yè)風(fēng)險(xiǎn),提高管理效率;第三,企業(yè)運(yùn)營管理控制周期由傳統(tǒng)工業(yè)時(shí)代順序反饋到現(xiàn)在的同時(shí)反饋。

2.準(zhǔn)確性高——信息化的企業(yè)可以引入管理信息系統(tǒng)。通過計(jì)算機(jī)的計(jì)算將第一手資料變成可靠的信息，為企業(yè)的決策提供依據(jù)。

我們應(yīng)當(dāng)注意在引入管理信息系統(tǒng)時(shí)應(yīng)注意以下幾方面：

1、信息的誤差。要注意登記的誤差和輸入的誤差。要允許誤差，當(dāng)要將誤差控制在合理的范圍內(nèi)

2、不要太過于依靠數(shù)據(jù)，還要結(jié)合環(huán)境。要根據(jù)政治、經(jīng)濟(jì)的變化結(jié)合數(shù)據(jù)去修改決策。

十一、時(shí)間管理中人生最懊悔的事情

在美國很多人臨終前說出他們一生里最后悔的事。也是大多數(shù)人最后悔的！因?yàn)樗劳鍪且环N永遠(yuǎn)無法提前經(jīng)歷的事。也許，只有等我們自己的生命到了盡頭時(shí)，才會(huì)意識(shí)到自己究竟錯(cuò)過了什么，最后悔的是什么！

一、我希望當(dāng)初我有勇氣過自己真正想要的生活，而不是別人希望我過的生活。

心理學(xué)有個(gè)理論，是說較之那些我們做過的事，人們后悔的往往是那些沒做的事。所以當(dāng)人們在生命盡頭往回看時(shí)，往往會(huì)發(fā)現(xiàn)有好多夢想應(yīng)該實(shí)現(xiàn)卻沒有實(shí)現(xiàn)。你的生活方式、你的工作、你的感情、你的伴侶，在人生的方方面面，我們多少人過著的其實(shí)是別人希望我們過的生活，而不是自己真正想要的生活?！挚赡?，一直以來你把別人希望你過的生活當(dāng)作是你想要的生活。然而，當(dāng)疾病纏身時(shí)，你才發(fā)現(xiàn)其實(shí)自己應(yīng)該而且可以放下很多顧慮，去追求想要的生活，但似乎已經(jīng)晚了一點(diǎn)

二、我希望當(dāng)初我沒有花這么多精力在工作上。

這是男病人都會(huì)說的話。因?yàn)楣ぷ鳎麄冨e(cuò)過了關(guān)心孩子成長的樂趣，錯(cuò)過了愛人溫暖的陪伴，這常常是他們最大的后悔與愧疚。其實(shí)對于現(xiàn)在的職業(yè)女性來說，這也將成為一個(gè)問題。

如果把你的生活變簡單些，你也許會(huì)發(fā)現(xiàn)自己做的許多事其實(shí)是不需要做的。騰出那些事所占據(jù)的空間，可能你會(huì)過得開心一點(diǎn)。

三、我希望當(dāng)初我能有勇氣表達(dá)我的感受。

太多的人壓抑自己的感受與想法，只是為了“天下太平”，不與別人發(fā)生矛盾。漸漸地他們就成了中庸之輩，無法成為他們本可以成為的人。其實(shí)，有很多疾病與長期的壓抑、憤怒以及消極情緒有關(guān)。

也許當(dāng)你直言不諱，你會(huì)得罪某些人；但也可能因?yàn)槟阒锌系囊庖?，從此以后你們不打不相識(shí)。哪怕結(jié)果是翻臉，你也是贏家，正好讓你擺脫這份需要壓抑自己才能維持的累人關(guān)系。——不過當(dāng)然，直言不諱還是有底線的。

四、我希望當(dāng)初我能和朋友保持聯(lián)系。

多少人因?yàn)樽约好β档纳疃雎粤伺笥?，忽略了曾?jīng)閃亮的友情？很多人臨終前能放下錢、放下權(quán)，卻放不下心中的情感與牽掛。朋友也好，愛人也罷，其實(shí)在生命最后的日子里，他們才是我們最深的惦念。

五、我希望當(dāng)初我能讓自己活得開心點(diǎn)兒。

這一條也在前5之中，也許有點(diǎn)出人意料，但確實(shí)很多人直到生命最后才發(fā)現(xiàn)，“快樂是一種選擇”。他們在自己既定的習(xí)慣和生活方式中太久了，習(xí)慣了掩飾，習(xí)慣了偽裝，習(xí)慣了在人前堆起笑臉。他們以為是生活讓他們不快樂，其實(shí)是他們自己讓自己不快樂。而直到臨終的時(shí)候才會(huì)發(fā)現(xiàn)，別人怎么看你又有什么關(guān)系呢？傻也好，怪也罷，能有真心的笑，比什么都值得。

個(gè)人總結(jié)

總之我發(fā)現(xiàn)，好像后悔自己“沒做什么”的比例，大大超過“做錯(cuò)了什么”。勇敢一些，做自己想做的事情吧，哪怕會(huì)做錯(cuò)，會(huì)后悔。

在日本有這樣一位年輕的臨終關(guān)懷護(hù)士大津秀一。他在親眼目睹、親耳聽到1000例患者的臨終遺憾后，寫下了《臨終前會(huì)后悔的25件事》一書，其中，“沒有注意身體健康”、“沒能談一場永存記憶的戀愛”、“沒有留下自己生存過的證據(jù)”等，都成為了人們的“人生至悔”?；钪奈覀冇衷撊绾螕碛幸粋€(gè)不留遺憾的人生呢？記住這一點(diǎn)是重要的,那就是:別讓這些遺憾變成你的遺憾。那么，這25件事榜上有名的遺憾究竟是什么呢？

沒有做自己想做的事、沒有實(shí)現(xiàn)夢想、做過對不起良心的事、被感情左右度過一生、沒有盡力幫助過別人、過于相信自己、沒有妥善安置財(cái)產(chǎn)、沒有考慮過身后事、沒有回故鄉(xiāng)、沒有享受過美食、大部分時(shí)間都用來工作、沒有去想去的地方旅行、沒有和想見的人見面、沒能談一場永存記憶的戀愛、一輩子都沒有結(jié)婚、沒有生育孩子、沒有看到孩子結(jié)婚、沒有注意身體健康、沒有戒煙、沒有表明自己的真實(shí)意愿、沒有認(rèn)清活著的意義、沒有留下自己生存過的證據(jù)、沒有看透生死、沒有信仰、沒有對深愛的人說“謝謝”。

時(shí)間，人皆有之，卻不為每人皆會(huì)用。人生旅途，每天得到的都是24小時(shí)，可是一天的時(shí)間給勤勉的人帶來智慧與力量，給懶散的人只能留下一片悔恨。多姿多彩的學(xué)校生活是我們走向成熟的一個(gè)階段，是人生的一個(gè)縮影，我也曾為懶散的人，時(shí)間，已給我留下絲絲遺憾。時(shí)間就是金錢，時(shí)間就是生命，也是最容易被浪費(fèi)的資源。

第四篇：談愛國(《東京審判》觀后感)

《東京審判》觀后感

一直以來，我都在為國人的一個(gè)良好習(xí)慣感動(dòng)著。那就是，當(dāng)國歌奏響，國旗升起之時(shí)，每一個(gè)人都會(huì)自覺肅立，莊嚴(yán)地注視著鮮艷的五星紅旗。這種普通的行為里影射出的是中國人民濃濃的愛國情。這面熱情洋溢的旗幟上寫滿了什么？寫滿了國人對美好生活的深深的愛。

從小我們就被教育要“愛國”，代表著權(quán)威的教材鄭重地告訴我們：愛國是一種高尚的品質(zhì)?？墒?，當(dāng)我們傾聽著莊嚴(yán)肅穆的國歌，注視著冉冉升起的五星紅旗的時(shí)候，我們是否真正理解“愛國”的含義？我不敢給出確切的答案，因?yàn)槊總€(gè)人都有自己的理解。對于某一個(gè)人，也許愛國是對不屈不撓的革命英雄的敬佩，也許是對開拓進(jìn)取的社會(huì)先鋒的崇拜，也許是對諄諄教導(dǎo)我們的父母、老師的尊敬，也許僅僅是對教材所謂的“權(quán)威”的迷信。

在《東京審判》里，梅汝璈博士竭力維護(hù)國家的尊嚴(yán)，誓將踐踏中國人民的罪惡滔天的戰(zhàn)犯繩之以法，我們在肯定他為中國人民贏得世界的尊重所作出的努力的同時(shí)，是否對他的“愛國”情結(jié)產(chǎn)生疑問？可以看出，他的“愛國”體現(xiàn)的是一種責(zé)任，但是這種責(zé)任究竟是對提拔重用他的國民政府負(fù)的，還是對對他寄予殷切希望的中國人民負(fù)的呢？也許包括梅博士在內(nèi)的所有敬重他的中國人民都可以肯定答案為后者，因?yàn)闁|京審判進(jìn)行時(shí)中國國內(nèi)也爆發(fā)了讓飽受苦難的人民雪上加霜的內(nèi)戰(zhàn)，梅博士為國民政府不能體恤民生而惱火，對同樣應(yīng)該為戰(zhàn)爭負(fù)罪的國民政府徹底失望，回國后拒絕國民政府的邀請，輾 轉(zhuǎn)來到北京，擔(dān)任與人民更親近，更能為人民著想的中華人民共和國中央人民政府官員。他的愛憎分明讓世人明確了他的愛國情結(jié)。然而，我想說，也許這種對愛國的理解是準(zhǔn)確的，但卻是表面的。其更深層的意義是對和諧美好生活的深厚的愛。當(dāng)我們淡化“愛國”的政治色彩時(shí)，我們必須承認(rèn)，世界上每一個(gè)國家的人民都有自己的愛國情結(jié)，即使是被國人所唾棄的“罪惡滔天”的日本人，也有他們的“愛國”情，而且，我們沒有理由認(rèn)為他們所謂的“愛國”是自私的，因?yàn)榧儩嵉摹皭蹏鼻槭瞧降鹊?，其本質(zhì)都是對美好生活深厚的愛。或許大家也注意到了，在《東京審判》里，“愛國”并不只是體現(xiàn)在梅博士的故事里的，由記者肖南還引出了另一段故事——雄一和芳子兩家人的故事。然而這卻是一出“愛國”的悲劇。作為為“國家利益”著想的所謂日本的“愛國志士”們，在他們罪惡的軍國主義旗幟的蒙蔽和誤導(dǎo)下，踏上了破壞他人家園的不歸之路，并為此付出了慘重的代價(jià)：善良的弘二變成了殺人的狂魔，最終為大義滅親的正夫所手刃；愛國的正夫陷入了絕望，悔恨地發(fā)出“狗日的日本鬼子”這樣發(fā)人深思令人心酸的吶喊；一腔熱血的櫻子成了無辜的“泄欲工具”，變成冰冷的空殼；身居日本國內(nèi)的所謂清醒的芳子陷入了迷茫的絕境；“愛憎分明”的北野雄一變得虛無與瘋狂，想以欺騙自己的復(fù)仇方式結(jié)束這場悲劇，卻讓悲劇陷入無休止的延續(xù)之中??他們有自己濃濃的“愛國”情，但是“愛國”對他們來說是什么？是踐踏他人的土地破壞他人的家園嗎？絕對不是。同樣的，是對美好生活深厚的愛。正因?yàn)閻鄣氖?，?dāng)它被褻瀆的時(shí)候，它的主人才會(huì)變得如此迷茫與瘋狂。電影里有一段精彩的對白：

肖南問日本酒吧的老板娘：“日本人民都是很好的人民，但你們?yōu)槭裁茨敲疵孕盘旎誓?？?/p>

老板娘沒有正面回答，只是反問：“那你們?yōu)槭裁茨敲疵孕呕实勰?？?/p>

這段對白看似樸實(shí)，卻耐人尋味，所謂“迷信”其實(shí)是“信仰”在劇中的說法。不管是中國人民還是日本人民，都不自覺地將美好生活形象為國家（有國才有家，有家才有美好生活），把對美好生活的愛具體為對自己國家的信仰，而作為國家的代表，皇帝、天皇以及他們的統(tǒng)治機(jī)構(gòu)就成為了信仰的接受者，圣潔的“愛國”因此被披上政治的外衣。然而，是什么導(dǎo)致了日本人民的“愛國悲劇”呢？是病態(tài)的統(tǒng)治階級(jí)的“愛國”領(lǐng)悟。愛是要用心的，美好生活基于健康純潔的心靈，心靈都受到污染甚至摧殘，又怎么會(huì)有美好生活呢？日本軍國主義不僅是對他國人民美好生活的破壞，也是對本國人民“愛國”情結(jié)的極大傷害。一切的一切，都是戰(zhàn)爭惡魔的罪過。

看完《東京審判》之后，也許我們應(yīng)該清楚：“東京審判”審判的是日本軍國主義罪惡滔天的戰(zhàn)犯們，而不是日本人民。一個(gè)有圣潔的“愛國”情結(jié)的民族理當(dāng)受到世人的尊重。我們在為受侵略國家的人民感到不幸的同時(shí)，或許忽略了對侵略國無辜民眾受傷心靈的慰藉。畢竟，心系自己的家園，對美好生活抱著深深的愛的“愛國”情結(jié)其實(shí)并沒有國界之分。

第五篇：我談?dòng)變航逃?/a>

一）讓孩子想說。依據(jù)班級(jí)幼兒好表揚(yáng)，喜歡小禮物的特點(diǎn)，用鼓勵(lì)的方式、互相激勵(lì)的辦法讓幼兒產(chǎn)生說的欲望。如，對于能積極發(fā)言的幼兒及時(shí)地以貼紅點(diǎn)、擁抱、送大拇指、鼓掌等方式給予肯定，同時(shí)以點(diǎn)帶面刺激其他幼兒也積極上臺(tái)發(fā)言；針對個(gè)別性格內(nèi)向的孩子，不急于要求他能同其他孩子一樣一開始就能站出來說，而是進(jìn)行個(gè)別交談，一步一步地去引導(dǎo)，幫助其克服心理障礙，從能站出來——能和老師或其他小朋友一起說——獨(dú)立說——大聲地說，最后大方地與人交談。

（二）讓孩子敢說。其實(shí)有些孩子他不是不想說而是不敢說，因此我們通過為幼兒提供多種表現(xiàn)自我的機(jī)會(huì)、說的機(jī)會(huì)，來逐步消除幼兒獨(dú)立表現(xiàn)的恐懼，增強(qiáng)幼兒大膽表現(xiàn)的欲望。如，開展“開心小主持”、“餐前播報(bào)”、“故事大王”、“自由交談”等活動(dòng)，讓幼兒學(xué)會(huì)把生活中的所見所聞、所學(xué)通過自己的表現(xiàn)及說來傳達(dá)給周圍的人，與他人一起分享，體驗(yàn)分享的快樂，同時(shí)也培養(yǎng)幼兒傾聽的習(xí)慣，提高了幼兒表達(dá)能力，樹立了幼兒的自信心。

（三）讓孩子會(huì)說。在孩子想說、敢說的基礎(chǔ)上我們就要引導(dǎo)孩子說好話，也就是把要說的話講清楚、講完整、講的生動(dòng)、貼切些。怎樣去引導(dǎo)呢？我們是這樣做的：

1、在日常生活中學(xué)。如秋天來了，帶幼兒散步時(shí)，讓幼兒觀察各種樹木、花的變化。幼兒在尋找過程中發(fā)現(xiàn)好多樹變了樣，“石榴樹的葉子黃了，像一把金色的小扇子”“有樹葉落下來想小船”、“松樹好是很綠，看上去像一頂尖尖的帽子”、幼兒在觀察議論、想象中及時(shí)地用語言表達(dá)出來，發(fā)展了口語表達(dá)能力?？傊變阂蝗丈钪?，如戶外活動(dòng)、談話、種植等都是幼兒語言學(xué)習(xí)的有益資源，師要善于抓住契機(jī)，引導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)和發(fā)展語言。

2、在游戲中學(xué)。如在角色游戲中鼓勵(lì)幼兒積極地用語言交流活動(dòng)，從而獲得語言的發(fā)展。

3、在相互滲透的各科領(lǐng)域中學(xué)。幼兒語言的發(fā)展與其情感、經(jīng)驗(yàn)、思維等其他方面有著密切的關(guān)聯(lián)，因此，互相滲透各個(gè)領(lǐng)域的教育是發(fā)展語言的重要途徑。如在音樂活動(dòng)中，讓幼兒邊聽音樂邊聯(lián)想感覺到了什么？然后讓幼兒用語言描述出來；在美術(shù)活動(dòng)中讓幼兒用語言講述自己繪畫的內(nèi)容。讓幼兒在輕松愉快、自然的氛圍中獲得語言能力的發(fā)展。