第一篇：我談質(zhì)量

我談質(zhì)量

上海的樓脆脆，重慶的彩虹橋，本田凱美瑞的召回??當(dāng)這些鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的事件翻滾在我們腦海時(shí)，下意識(shí)的就會(huì)蹦出一個(gè)詞“質(zhì)量” 也許有人看到這個(gè)標(biāo)題，會(huì)覺(jué)得有些“老生常談”了，因?yàn)楝F(xiàn)在人人都在講質(zhì)量，人人都在說(shuō)質(zhì)量，真可謂質(zhì)量意識(shí)“遍地開(kāi)花”，但真正做到，做好的又有多少？我國(guó)從1978年就開(kāi)始推行全國(guó)質(zhì)量月活動(dòng)活動(dòng)，那一次的主題是“生產(chǎn)優(yōu)質(zhì)品光榮 生產(chǎn)劣質(zhì)品可恥”質(zhì)量月活動(dòng)會(huì)議是在在全國(guó)政協(xié)禮堂召開(kāi)，出席會(huì)議的有當(dāng)時(shí)國(guó)務(wù)院領(lǐng)導(dǎo)李先念、余秋里、方毅等7位副總理。足以看出國(guó)家對(duì)質(zhì)量的重視。但回首這么多年來(lái)發(fā)生在我們身邊大大小小觸目驚心的質(zhì)量事故無(wú)時(shí)無(wú)刻不在提醒著我們質(zhì)量二字的重量?！肮び破涫?，必先利其器”。只有不斷地加強(qiáng)學(xué)習(xí)，完善自我，才能不斷的加深質(zhì)量在心中的分量。今年的質(zhì)量月主題是“全員全過(guò)程全方位參與，全面提高質(zhì)量安全水平”所以我就從我的個(gè)人觀點(diǎn)談?wù)勎覍?duì)質(zhì)量的看法。重視質(zhì)量、崇尚質(zhì)量、人人關(guān)心質(zhì)量。質(zhì)量在人人心中——這表明質(zhì)量是人控制的，是由人的責(zé)任心來(lái)左右的。我認(rèn)為，不管在什么情況和條件下，人的因素是第一位，人是管理機(jī)器的主體，人決定質(zhì)量，而非機(jī)器決定質(zhì)量。質(zhì)量也是一種責(zé)任心的培養(yǎng)。實(shí)際上，我們都知道，產(chǎn)品質(zhì)量是我們每一個(gè)人做出來(lái)的，而不是檢查檢出來(lái)的！因此應(yīng)該提高員工的業(yè)務(wù)素質(zhì)，把產(chǎn)品質(zhì)量深入到每個(gè)員工的心

中。質(zhì)量在心中，強(qiáng)調(diào)的是人的責(zé)任。如果發(fā)生了質(zhì)量問(wèn)題我們都推開(kāi)，那么，企業(yè)怎么生存？這是一個(gè)態(tài)度問(wèn)題。拒絕承擔(dān)個(gè)人責(zé)任是人的通病。一個(gè)有責(zé)任的管理者和員工，應(yīng)該為事情的結(jié)果負(fù)責(zé)。無(wú)數(shù)的事實(shí)證明，勇于認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤不但能推動(dòng)事情的發(fā)展，更有助于解決問(wèn)題。企業(yè)就像一部大的運(yùn)轉(zhuǎn)機(jī)器，我們每個(gè)員工就是其中的一個(gè)個(gè)零件，只有我們把每個(gè)細(xì)微的環(huán)節(jié)做到了，做好了，我們的企業(yè)才能在質(zhì)量的可持續(xù)發(fā)展道路上充滿生命和活力。

每年9月是中國(guó)的質(zhì)量月。2010年全國(guó)“質(zhì)量月”的主題為“抓質(zhì)量水平提升、促發(fā)展方式轉(zhuǎn)變”，目的是通過(guò)“質(zhì)量月”活動(dòng)，努力營(yíng)造政府重視質(zhì)量、企業(yè)追求質(zhì)量、社會(huì)崇尚質(zhì)量、人人關(guān)注質(zhì)量的良好社會(huì)氛圍。

確保質(zhì)量安全是每一個(gè)企業(yè)應(yīng)有的基本社會(huì)責(zé)任，確保質(zhì)量安全也是負(fù)責(zé)任的企業(yè)對(duì)消費(fèi)者的必然承諾。我們企業(yè)作為“質(zhì)量安全”的責(zé)任主體，就要用企業(yè)必須承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任來(lái)確保質(zhì)量安全，用我們高質(zhì)量的優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品來(lái)增強(qiáng)消費(fèi)者的消費(fèi)信心。

檢修車(chē)間的生產(chǎn)任務(wù)急、任務(wù)重，質(zhì)量安全問(wèn)題存在于各個(gè)生產(chǎn)環(huán)節(jié)之中。一般而言，可能發(fā)生的問(wèn)題大致如下：

1.設(shè)計(jì)方面：設(shè)計(jì)是創(chuàng)造質(zhì)量的基礎(chǔ)，要做好質(zhì)量設(shè)計(jì)的工作，必須先了解該項(xiàng)制品的任務(wù)目標(biāo)需求標(biāo)準(zhǔn)，將操作時(shí)的重要參數(shù)設(shè)計(jì)到產(chǎn)品之內(nèi)。

2.進(jìn)料方面：最終產(chǎn)品莫不由進(jìn)廠原料或半成品加工制造完成，若進(jìn)廠原物料不良，必定對(duì)最終產(chǎn)品造成嚴(yán)重不良結(jié)果，故應(yīng)加嚴(yán)格

管制。

3.制造與裝配方面：制造是化設(shè)計(jì)構(gòu)想為實(shí)品的過(guò)程；必需結(jié)合人、機(jī)械、物料、工具、方法等多重因素，才能制造出優(yōu)良的產(chǎn)品。

4.檢驗(yàn)與測(cè)試方面：質(zhì)量是否合乎標(biāo)準(zhǔn)，要靠檢驗(yàn)與測(cè)試的手段予以證實(shí)，驗(yàn)證的工作必須具備充份的公信力，所出具的合格證明才能為人接受。

5.包裝與儲(chǔ)運(yùn)方面：儲(chǔ)運(yùn)包括產(chǎn)品在工廠內(nèi)包裝、搬運(yùn)、儲(chǔ)存，及送到使用者手上的一段運(yùn)輸與等候的時(shí)間，在這漫長(zhǎng)的過(guò)程中，若處置不當(dāng)，必影響產(chǎn)品的質(zhì)量。

6.售后服務(wù)：產(chǎn)品在顧客使用期間，若發(fā)生任何問(wèn)題，產(chǎn)品提供者要為顧客提供適當(dāng)?shù)姆?wù)。

因此，為確保質(zhì)量安全，我們必須在生產(chǎn)鏈中每一過(guò)程，施以適當(dāng)?shù)墓芾泶胧?，以防止不符合要求的情況發(fā)生。

一方面，努力提高質(zhì)量管理水平，建立健全質(zhì)量安全管理體系，嚴(yán)格執(zhí)行產(chǎn)品質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)原材料采購(gòu)、生產(chǎn)加工、包裝、儲(chǔ)存、運(yùn)輸、銷(xiāo)售建立并完善質(zhì)量安全責(zé)任制度，以人為本，不斷增強(qiáng)企業(yè)管理者和企業(yè)職工質(zhì)量意識(shí)、安全意識(shí)、誠(chéng)信意識(shí)、服務(wù)意識(shí)，提高企業(yè)管理水平和質(zhì)量控制水平，確保產(chǎn)品質(zhì)量安全。

另一方面，根據(jù)車(chē)間檢修工作的需要以靈活多樣的形式開(kāi)展技術(shù)學(xué)習(xí)，充分發(fā)揮全體成員之間的互幫互學(xué)作用，以老帶新，以新促老，進(jìn)行技術(shù)基礎(chǔ)教育和檢修技能的訓(xùn)練，有效提高個(gè)人檢修技術(shù)水平。在強(qiáng)化檢修質(zhì)量意識(shí)的基礎(chǔ)上要求工作現(xiàn)場(chǎng)每個(gè)人執(zhí)行保證個(gè)人

檢修質(zhì)量的四道工序：

1.檢修質(zhì)量問(wèn)題的預(yù)防，既工作開(kāi)始之前分析工作的重點(diǎn)和難點(diǎn)、危險(xiǎn)點(diǎn)，并做好充分準(zhǔn)備;

2.檢修質(zhì)量維持，即工作中嚴(yán)格執(zhí)行檢修工藝;

3.檢修質(zhì)量改進(jìn)，即檢修過(guò)程中主動(dòng)發(fā)現(xiàn)可以改進(jìn)的問(wèn)題，并積極組織或建議實(shí)施；

4.檢修質(zhì)量的評(píng)定，即對(duì)自己每次工作做出評(píng)價(jià)，積累經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，為質(zhì)量改進(jìn)打下基礎(chǔ)。

有品質(zhì)才有市場(chǎng)，有改善才有進(jìn)步。只要我們不斷強(qiáng)化檢修質(zhì)量意識(shí)并認(rèn)真落實(shí)檢修質(zhì)量管理措施，我們的企業(yè)定會(huì)穩(wěn)步、快速的發(fā)展。

第二篇：企業(yè)質(zhì)量文化談

企業(yè)質(zhì)量文化談

一、質(zhì)量文化的內(nèi)涵

質(zhì)量文化是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下企業(yè)文化的核心，是企業(yè)文化的重要組成部分，是企業(yè)在長(zhǎng)期的質(zhì)量經(jīng)營(yíng)與管理活動(dòng)中所形成并為全體員工達(dá)成共識(shí)的質(zhì)量?jī)r(jià)值觀、質(zhì)量精神、質(zhì)量目標(biāo)、質(zhì)量道德、質(zhì)量教育、質(zhì)量形象等。質(zhì)量?jī)r(jià)值觀是企業(yè)質(zhì)量文化的核心要素，也是企業(yè)全體員工對(duì)質(zhì)量的共識(shí)，還是人們對(duì)質(zhì)量的價(jià)值判斷，更是企業(yè)興衰的根本。

質(zhì)量精神是指在長(zhǎng)期的質(zhì)量經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中，由企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)所倡導(dǎo)，由全體員工自學(xué)過(guò)程中形成的代表員工信念、激發(fā)企業(yè)活力，推動(dòng)企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的企業(yè)整體精神。質(zhì)量精神可以激發(fā)員工強(qiáng)烈的質(zhì)量意識(shí)和勞動(dòng)責(zé)任感，能使員工樹(shù)立正確的道德觀、價(jià)值觀。質(zhì)量目標(biāo)是在質(zhì)量方面所追求的目標(biāo)，是依據(jù)質(zhì)量方針為框架要求的具體展開(kāi)和量化。隨著質(zhì)量管理環(huán)境和內(nèi)容的變化，企業(yè)已越來(lái)越依存于顧客。因此刻意追求顧客滿意，是世界頂尖企業(yè)創(chuàng)造“世界級(jí)質(zhì)量”和創(chuàng)新的永恒力量。顧客滿意是企業(yè)的質(zhì)量最高目標(biāo)，顧客是企業(yè)經(jīng)營(yíng)的主要驅(qū)動(dòng)力。其中“顧客‘的涵義不僅為外部顧客，還包括內(nèi)部員工。不僅包括直接顧客，還包括間接顧客和最終顧客。

質(zhì)量道德是社會(huì)道德在工作中的具體體現(xiàn)。質(zhì)量道德的最基本要求是對(duì)工作的高度責(zé)任感和精益求精的精神，質(zhì)量道德是職業(yè)道德、商業(yè)道德的一種表現(xiàn)，也是質(zhì)量精神、質(zhì)量形象的重要標(biāo)志，是質(zhì)量文化的重要體現(xiàn)。勞動(dòng)需要道德激勵(lì)，質(zhì)量需要道德約束，質(zhì)量道德是產(chǎn)品質(zhì)量的靈魂，是企業(yè)內(nèi)聚力的凝固劑。質(zhì)量教育是指企業(yè)對(duì)員工開(kāi)展質(zhì)量方面的宣傳、教育和培訓(xùn)。提高質(zhì)量必須從提高人的素質(zhì)抓起，弘揚(yáng)企業(yè)的質(zhì)量文化要貫徹“始于教育，終于教育”的方針，按“大質(zhì)量”的觀念，實(shí)施“大教育”，對(duì)全員開(kāi)展多層次的質(zhì)量教育，推動(dòng)企業(yè)管理。

質(zhì)量形象是指企業(yè)在質(zhì)量方面體現(xiàn)的形象，主要是質(zhì)量形象、服務(wù)形象、品牌形象、創(chuàng)新形象、管理形象。質(zhì)量形象主要體現(xiàn)在產(chǎn)品質(zhì)量特性上的質(zhì)量形象，它是企業(yè)質(zhì)量形象的核心，是企業(yè)的生命。服務(wù)形象是指企業(yè)員工的服務(wù)態(tài)度、服務(wù)方式、服務(wù)質(zhì)量及由此引起的社會(huì)各界人士的客觀評(píng)價(jià)，是企業(yè)在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中獲勝的法寶。信譽(yù)形象主要體現(xiàn)在質(zhì)量、服務(wù)、合同、包裝、道德諸方面，是企業(yè)的寶貴資源。品牌形象是企業(yè)精神文化的結(jié)晶，是取得消費(fèi)者信任、提高市場(chǎng)占有率的內(nèi)在因素。名牌不僅是信譽(yù)形象的標(biāo)志，更是質(zhì)量的保證，是巨大的無(wú)形資產(chǎn)、是通向市場(chǎng)的“綠色通行征”。創(chuàng)新形象是指企業(yè)在創(chuàng)新方面給予外界樹(shù)立的形象。當(dāng)今世界科技發(fā)展日新月異，企業(yè)只有不斷創(chuàng)新、持續(xù)改進(jìn)才能立于不敗之地。

二、質(zhì)量文化的結(jié)構(gòu)

質(zhì)量文化從結(jié)構(gòu)上表現(xiàn)為三個(gè)層次：表層、中層和深層。表層也稱外層，表現(xiàn)為廠容，廠貌、廠標(biāo)、廠服、產(chǎn)品或服務(wù)質(zhì)量形象等。是質(zhì)量文化的物質(zhì)表現(xiàn)；

第三篇：質(zhì)量大家談文章

“質(zhì)量大家談”文章

無(wú)數(shù)的知名品牌都向我們展示了這樣一個(gè)道理：在高速發(fā)展、競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)環(huán)境中，一個(gè)企業(yè)要想求生存、謀發(fā)展，首先要打造一流的產(chǎn)品，一流的質(zhì)量，用一流的品質(zhì)去贏得消費(fèi)者的信賴，從而開(kāi)創(chuàng)一流的品牌和市場(chǎng)。只有這樣，企業(yè)才能實(shí)現(xiàn)她的最大價(jià)值，并給予企業(yè)員工更多的物質(zhì)回報(bào)，只有這樣，我們的企業(yè)才能在風(fēng)云變幻的市場(chǎng)浪潮中乘風(fēng)破浪，巍然不倒。

在當(dāng)今社會(huì),商品質(zhì)量是決定商品價(jià)值高低的重要因素，現(xiàn)在國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)商品競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈,商品質(zhì)量關(guān)系到商品競(jìng)爭(zhēng)力的強(qiáng)弱,這種競(jìng)爭(zhēng)的核心是高新科學(xué)技術(shù)和現(xiàn)代化科學(xué)管理,它集中反映在商品質(zhì)量上。保證和提高商品質(zhì)量對(duì)國(guó)家和企業(yè)的經(jīng)濟(jì)騰飛,不斷地改善人民日益增長(zhǎng)的精神生活和物質(zhì)生活具有十分重要的意義。事實(shí)證明，以“低價(jià)取勝”的時(shí)代已過(guò)去，“以質(zhì)取勝”才是當(dāng)今企業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略。如今我們企業(yè)力求低價(jià)、優(yōu)質(zhì)兼并，在保證產(chǎn)品質(zhì)量的基礎(chǔ)上將價(jià)格壓低，滿足更廣大的消費(fèi)者。

要想保證產(chǎn)品的質(zhì)量，我們必須時(shí)刻把質(zhì)量的重要性銘記在心，從自己做起，從小事做起，進(jìn)而來(lái)努力提高我們紅軍杯酒業(yè)的勢(shì)力和知名度。

產(chǎn)品質(zhì)量是水平的標(biāo)志。產(chǎn)品質(zhì)量從宏觀來(lái)看是一個(gè)國(guó)家生產(chǎn)力發(fā)展水平、技術(shù)和經(jīng)濟(jì)水平的一個(gè)重要標(biāo)志；從微觀來(lái)講它是衡量企業(yè)生產(chǎn)能力、企業(yè)素質(zhì)的象征。保證和提高產(chǎn)品質(zhì)量是直接關(guān)系到我們企業(yè)興衰成敗的大問(wèn)題，是直接關(guān)系到我們生存條件好壞的關(guān)鍵。因此，我們大家要把質(zhì)量這個(gè)詞的重要意義在咱們心中扎根，在心中永駐。比如我們企業(yè)以紀(jì)念紅軍長(zhǎng)征四渡赤水，重走長(zhǎng)征路，打造中國(guó)紅色文化酒為產(chǎn)品宣傳理念，弘揚(yáng)紅軍精神為主題，隆重推出的醬香型“赤渡”牌紅赤渡1935、赤渡系列產(chǎn)品，以及公司生產(chǎn)的濃香型“潼古”牌潼古系列產(chǎn)品在社會(huì)各界以及公司內(nèi)部的重重把關(guān)下保質(zhì)保量地投放市場(chǎng)，為廣大消費(fèi)者提供了放心的產(chǎn)品，贏得了廣大消費(fèi)者的信任，所以我們紅軍杯酒業(yè)才能有今天。在消費(fèi)者的信任和支持下，我們才有信心加倍努力提高企業(yè)生產(chǎn)力，提升企業(yè)素質(zhì)，不斷地將我們的產(chǎn)品質(zhì)量提上一個(gè)新臺(tái)階。

為了確保產(chǎn)品質(zhì)量穩(wěn)定和提高，我們企業(yè)嚴(yán)格按照國(guó)家有關(guān)標(biāo)準(zhǔn)和要求執(zhí)行并組織開(kāi)展工作，添置完善化驗(yàn)室成品和半成品應(yīng)有的分析儀器檢測(cè)設(shè)備，建立酒體設(shè)計(jì)嘗評(píng)室，于2007年通過(guò)計(jì)量體系（C標(biāo)志）認(rèn)證，獲準(zhǔn)使用瀘州酒地理標(biāo)志，2008年通過(guò)ISO9001：2000國(guó)際質(zhì)量管理體系認(rèn)證，使企業(yè)及產(chǎn)品上了一個(gè)臺(tái)階。幾年來(lái)主動(dòng)與質(zhì)量監(jiān)督部門(mén)保持聯(lián)系，實(shí)行定期或不定期的抽檢，并建立消費(fèi)者和客戶質(zhì)量信息反饋工作，確保產(chǎn)品質(zhì)量的穩(wěn)定和提高。

產(chǎn)品質(zhì)量是企業(yè)的生命。是企業(yè)賴以生存和發(fā)展的基石，也是長(zhǎng)久贏得市場(chǎng)的重要砝碼。在激烈的國(guó)內(nèi)、國(guó)際市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，競(jìng)爭(zhēng)力的強(qiáng)弱、價(jià)格高低、交易成敗的關(guān)鍵問(wèn)題是產(chǎn)品質(zhì)量。質(zhì)量是產(chǎn)品的生命，質(zhì)量是企業(yè)的生命。沒(méi)有過(guò)硬的產(chǎn)品，就不能鞏固現(xiàn)有的客戶，更不可能吸引潛在的客戶，特別是作為一家民營(yíng)企業(yè)，公司的產(chǎn)品質(zhì)量不僅關(guān)系著企業(yè)的生存發(fā)展，還和全體員工核心利益休戚相關(guān)，因此，抓質(zhì)量，就是抓穩(wěn)定，就是抓發(fā)展。

產(chǎn)品質(zhì)量是供給的基礎(chǔ)。質(zhì)量和數(shù)量是有嚴(yán)格關(guān)系的。提高產(chǎn)品質(zhì)量，增加產(chǎn)品數(shù)量，是增加企業(yè)財(cái)富的兩個(gè)渠道，從質(zhì)量和數(shù)量的關(guān)系來(lái)看，低質(zhì)量的產(chǎn)品不頂用，或幾個(gè)頂不了一個(gè)用，數(shù)量再多也無(wú)用，數(shù)量越多浪費(fèi)越大，無(wú)效產(chǎn)品的數(shù)量就越多，會(huì)使數(shù)量的有效性大打折扣；高質(zhì)量的產(chǎn)品一個(gè)頂幾個(gè)用，是最大的增產(chǎn)節(jié)約，實(shí)際上就等于增加了產(chǎn)品的數(shù)量。因此，可以說(shuō)質(zhì)量是數(shù)量有效性的前提，是保證產(chǎn)品長(zhǎng)期有效供給的基礎(chǔ)和關(guān)鍵。大家心中應(yīng)該明白，產(chǎn)品質(zhì)量如果不合格，將會(huì)給企業(yè)和我們自己帶來(lái)多大的嚴(yán)重后果。產(chǎn)品質(zhì)量提供效益。我們企業(yè)的經(jīng)營(yíng)目的是最大限度的滿足社會(huì)和消費(fèi)者的需求，企業(yè)在取得好的社會(huì)效益的同時(shí)，必將獲得好的經(jīng)濟(jì)效益。而這一切都與產(chǎn)品質(zhì)量密切相關(guān)，質(zhì)量是效益的前提，效益是質(zhì)量的結(jié)果，有質(zhì)量才有效益，沒(méi)有質(zhì)量就沒(méi)有效益。因此質(zhì)量是發(fā)展經(jīng)濟(jì)和取得效益的關(guān)鍵。

產(chǎn)品質(zhì)量控制市場(chǎng)。市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)，實(shí)質(zhì)上是占領(lǐng)市場(chǎng)產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)，而競(jìng)爭(zhēng)的焦點(diǎn)集中在質(zhì)量、品種和價(jià)格上，這其中最關(guān)鍵的是質(zhì)量。因此，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)實(shí)質(zhì)是質(zhì)量競(jìng)爭(zhēng)，競(jìng)爭(zhēng)的基本規(guī)律是優(yōu)勝劣汰。勝利者最終占領(lǐng)市場(chǎng)，失敗者退出市場(chǎng)。面對(duì)這樣一個(gè)市場(chǎng)趨勢(shì)，我們企業(yè)始終堅(jiān)持以“人品、酒品、誠(chéng)實(shí)、守信”為治廠理念，本著“質(zhì)量求生存，信譽(yù)某發(fā)展”的理念，在嚴(yán)格控制產(chǎn)品質(zhì)量的同時(shí)盡量滿足廣大客戶的要求，腳踏實(shí)地做強(qiáng)做大“赤渡”品牌。通過(guò)幾年的艱苦奮斗，產(chǎn)品質(zhì)量逐步提升并飛速成長(zhǎng)，先后榮獲中國(guó)（四川）優(yōu)質(zhì)白酒重點(diǎn)生產(chǎn)企業(yè)、四川省“小巨人”企業(yè)、四川省成長(zhǎng)型中小企業(yè)、省級(jí)信用等級(jí)AA-級(jí)企業(yè)、省級(jí)質(zhì)量管理先進(jìn)企業(yè)等榮譽(yù)稱號(hào)，“赤渡”商標(biāo)被認(rèn)定為四川省著名商標(biāo)，赤渡牌紅赤渡酒被評(píng)為四川名牌產(chǎn)品，被四川省釀酒協(xié)會(huì)評(píng)為四川省白酒制造業(yè)“二十佳”成長(zhǎng)型企業(yè)、被瀘州酒類(lèi)產(chǎn)業(yè)發(fā)展局評(píng)為“瀘州原酒”銷(xiāo)售十強(qiáng)企業(yè)，被瀘州市企業(yè)聯(lián)合會(huì)評(píng)為2010年瀘州市優(yōu)秀誠(chéng)信企業(yè)。我們企業(yè)正在用實(shí)際行動(dòng)繼續(xù)維護(hù)質(zhì)量誠(chéng)信并肩負(fù)著應(yīng)有的社會(huì)責(zé)任，如此之多的殊榮使得企業(yè)產(chǎn)品的質(zhì)量和誠(chéng)信得到了消費(fèi)者的認(rèn)可，深入廣大人民心中。我們正在不斷拓展市場(chǎng)，嚴(yán)抓生產(chǎn)質(zhì)量，保持信譽(yù)第一的原則，在這條適合自身發(fā)展的道路上飛速奔跑，努力爭(zhēng)取在“十二五”期間將企業(yè)建設(shè)為醬酒領(lǐng)域獨(dú)具特色的企業(yè)。

我們也將加快企業(yè)質(zhì)量文化建設(shè)步伐，在企業(yè)上下?tīng)I(yíng)造一個(gè)濃郁的質(zhì)量文化氛圍，要讓公司廣大員工形成“天天都是質(zhì)量日，年年都是質(zhì)量年”的理念，讓質(zhì)量意識(shí)不僅僅是停留在語(yǔ)言上，而是銘刻在我們的腦海中，真正做到“視質(zhì)量為企業(yè)的生命，視企業(yè)的生命為我們的立身之本”，讓完美的質(zhì)量觀去接受來(lái)自市場(chǎng)的考驗(yàn)。

第四篇：我談?dòng)變航逃?/a>

一）讓孩子想說(shuō)。依據(jù)班級(jí)幼兒好表?yè)P(yáng)，喜歡小禮物的特點(diǎn)，用鼓勵(lì)的方式、互相激勵(lì)的辦法讓幼兒產(chǎn)生說(shuō)的欲望。如，對(duì)于能積極發(fā)言的幼兒及時(shí)地以貼紅點(diǎn)、擁抱、送大拇指、鼓掌等方式給予肯定，同時(shí)以點(diǎn)帶面刺激其他幼兒也積極上臺(tái)發(fā)言；針對(duì)個(gè)別性格內(nèi)向的孩子，不急于要求他能同其他孩子一樣一開(kāi)始就能站出來(lái)說(shuō)，而是進(jìn)行個(gè)別交談，一步一步地去引導(dǎo)，幫助其克服心理障礙，從能站出來(lái)——能和老師或其他小朋友一起說(shuō)——獨(dú)立說(shuō)——大聲地說(shuō)，最后大方地與人交談。

（二）讓孩子敢說(shuō)。其實(shí)有些孩子他不是不想說(shuō)而是不敢說(shuō)，因此我們通過(guò)為幼兒提供多種表現(xiàn)自我的機(jī)會(huì)、說(shuō)的機(jī)會(huì)，來(lái)逐步消除幼兒獨(dú)立表現(xiàn)的恐懼，增強(qiáng)幼兒大膽表現(xiàn)的欲望。如，開(kāi)展“開(kāi)心小主持”、“餐前播報(bào)”、“故事大王”、“自由交談”等活動(dòng)，讓幼兒學(xué)會(huì)把生活中的所見(jiàn)所聞、所學(xué)通過(guò)自己的表現(xiàn)及說(shuō)來(lái)傳達(dá)給周?chē)娜耍c他人一起分享，體驗(yàn)分享的快樂(lè)，同時(shí)也培養(yǎng)幼兒傾聽(tīng)的習(xí)慣，提高了幼兒表達(dá)能力，樹(shù)立了幼兒的自信心。

（三）讓孩子會(huì)說(shuō)。在孩子想說(shuō)、敢說(shuō)的基礎(chǔ)上我們就要引導(dǎo)孩子說(shuō)好話，也就是把要說(shuō)的話講清楚、講完整、講的生動(dòng)、貼切些。怎樣去引導(dǎo)呢？我們是這樣做的：

1、在日常生活中學(xué)。如秋天來(lái)了，帶幼兒散步時(shí)，讓幼兒觀察各種樹(shù)木、花的變化。幼兒在尋找過(guò)程中發(fā)現(xiàn)好多樹(shù)變了樣，“石榴樹(shù)的葉子黃了，像一把金色的小扇子”“有樹(shù)葉落下來(lái)想小船”、“松樹(shù)好是很綠，看上去像一頂尖尖的帽子”、幼兒在觀察議論、想象中及時(shí)地用語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，發(fā)展了口語(yǔ)表達(dá)能力。總之，幼兒一日生活中，如戶外活動(dòng)、談話、種植等都是幼兒語(yǔ)言學(xué)習(xí)的有益資源，師要善于抓住契機(jī)，引導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)和發(fā)展語(yǔ)言。

2、在游戲中學(xué)。如在角色游戲中鼓勵(lì)幼兒積極地用語(yǔ)言交流活動(dòng)，從而獲得語(yǔ)言的發(fā)展。

3、在相互滲透的各科領(lǐng)域中學(xué)。幼兒語(yǔ)言的發(fā)展與其情感、經(jīng)驗(yàn)、思維等其他方面有著密切的關(guān)聯(lián)，因此，互相滲透各個(gè)領(lǐng)域的教育是發(fā)展語(yǔ)言的重要途徑。如在音樂(lè)活動(dòng)中，讓幼兒邊聽(tīng)音樂(lè)邊聯(lián)想感覺(jué)到了什么？然后讓幼兒用語(yǔ)言描述出來(lái)；在美術(shù)活動(dòng)中讓幼兒用語(yǔ)言講述自己繪畫(huà)的內(nèi)容。讓幼兒在輕松愉快、自然的氛圍中獲得語(yǔ)言能力的發(fā)展。

第五篇：我談三農(nóng)問(wèn)題

我談三農(nóng)問(wèn)題

計(jì)算機(jī)系08計(jì)科一班李嬌麗

學(xué)號(hào)：2008021128

我們?cè)?jīng)長(zhǎng)時(shí)期執(zhí)行以“農(nóng)村”為重點(diǎn)的“老、少、邊、窮”地區(qū)提供財(cái)政支持政策。全國(guó)各級(jí)政府都有從上到下的專(zhuān)門(mén)扶貧機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)扶貧——我們的目標(biāo)已經(jīng)從單純的“輸血”轉(zhuǎn)換到了以“輸血”的方式來(lái)促進(jìn)“農(nóng)村”地區(qū)自我“造血”，我們也減免了農(nóng)業(yè)稅，采取各種措施減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)、增加農(nóng)民收入、加大農(nóng)業(yè)投入．．．．．．。不可否認(rèn)，上述政策極大地緩解了農(nóng)民的若干切身困境，緩和了城鄉(xiāng)間的矛盾，讓農(nóng)村和農(nóng)業(yè)分享到城市或工業(yè)高速發(fā)展帶來(lái)的一些紅利。但是，“三農(nóng)”問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，并非農(nóng)民的問(wèn)題、農(nóng)業(yè)的問(wèn)題和農(nóng)村問(wèn)題，而是政府、政策、體制以及我們所有人如何對(duì)待農(nóng)民、農(nóng)業(yè)和農(nóng)村的問(wèn)題。“三農(nóng)”問(wèn)題不僅僅是一個(gè)“投入”的問(wèn)題、“欠帳”的問(wèn)題、基礎(chǔ)設(shè)施的問(wèn)題，而是“誰(shuí)”可以“投入”和“怎樣投入”的問(wèn)題。換言之，“三農(nóng)”問(wèn)題的核心癥結(jié)其實(shí)就是，“農(nóng)民”的國(guó)民待遇問(wèn)題，“農(nóng)業(yè)”的產(chǎn)業(yè)地位問(wèn)題，與“農(nóng)民”的國(guó)民待遇問(wèn)題和農(nóng)業(yè)的產(chǎn)業(yè)地位問(wèn)題緊密相關(guān)的新農(nóng)村建設(shè)問(wèn)題。

一農(nóng)民的國(guó)民待遇問(wèn)題。只有農(nóng)民，他的原始職業(yè)才是他本人及其子女的社會(huì)身份。即使擁有這種原始職業(yè)身份的當(dāng)事人早已轉(zhuǎn)做別的行當(dāng)，早已不在原始居住地居住，其賴以為生的職業(yè)和習(xí)以為常的生活方式已經(jīng)與原來(lái)的居住地和職業(yè)沒(méi)有任何關(guān)系，他的社會(huì)身份以及與此有關(guān)的經(jīng)濟(jì)身份卻不能不受制于他的出身、原始職業(yè)和原始居住地。農(nóng)民在他生活和工作的城市，被統(tǒng)稱為“農(nóng)民工”。他們不會(huì)被僅僅當(dāng)作焊接工人、建筑工人、保潔工人來(lái)看待。同樣，他們?cè)谶@里也不會(huì)有隨身攜帶的養(yǎng)老保險(xiǎn)、醫(yī)療保險(xiǎn)、住房保障、子女入學(xué)的平等待遇．．．．．．。因此，落實(shí)“農(nóng)民”在社會(huì)、經(jīng)濟(jì)層面的“公民”身份，給予“農(nóng)民”以“國(guó)民”待遇，既是一項(xiàng)意義深遠(yuǎn)的人權(quán)事業(yè)，也是從根本上解決“農(nóng)民”問(wèn)題的必由之路。

二、“農(nóng)業(yè)”的產(chǎn)業(yè)地位問(wèn)題。“農(nóng)民工”大規(guī)模進(jìn)城（最保守的統(tǒng)計(jì)數(shù)字也會(huì)超過(guò)2億）的現(xiàn)實(shí)表明，相當(dāng)大部分農(nóng)村勞動(dòng)力已不再以“農(nóng)業(yè)”為業(yè)。大部分“農(nóng)民”與“農(nóng)業(yè)”在經(jīng)濟(jì)運(yùn)行現(xiàn)實(shí)中實(shí)際上是相互分離的。留守農(nóng)村并且仍在耕種土地的農(nóng)民，基本上是外出務(wù)工已喪失體力或技能優(yōu)勢(shì)的老弱勞動(dòng)力。這是市場(chǎng)給予農(nóng)民流動(dòng)就業(yè)機(jī)會(huì)之后的必然結(jié)局，這也充分地暴露了“農(nóng)業(yè)”在今天不堪為業(yè)的狀況。

農(nóng)業(yè)對(duì)農(nóng)民來(lái)說(shuō)不是一個(gè)具有經(jīng)濟(jì)意義的職業(yè)——數(shù)億農(nóng)民工充斥城市的每個(gè)角落已經(jīng)直白地揭露了這個(gè)事實(shí)。大部分農(nóng)民工之所以離開(kāi)農(nóng)業(yè)而又不能夠選擇離開(kāi)農(nóng)村，不過(guò)是因?yàn)椤稗r(nóng)業(yè)”仍然是他們?cè)凇笆I(yè)”或從別的行業(yè)“退休”之后的保障。對(duì)于有外出務(wù)工機(jī)會(huì)的農(nóng)民來(lái)說(shuō)，農(nóng)用地的閑置并不意味著某種值得計(jì)較的經(jīng)濟(jì)損失，因?yàn)檗r(nóng)用地在現(xiàn)有條件下的利用本來(lái)就無(wú)利可圖。有關(guān)土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)的原有法律規(guī)定，其沒(méi)有明言的立法宗旨就是給沒(méi)有社會(huì)保障的農(nóng)民以社會(huì)保障，并在此一前提下達(dá)成農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的低水平穩(wěn)定。在農(nóng)民對(duì)自身生活水平和收入提高的追求超出了最基本的保障水平（溫飽）之后，這種制度安排的內(nèi)部目標(biāo)實(shí)際上已經(jīng)落空。這樣導(dǎo)致的結(jié)果就是，農(nóng)民的大部分收入來(lái)自非農(nóng)業(yè)的別種行業(yè)，而本來(lái)就稀缺的農(nóng)用地卻因?yàn)樵庥鲩e置而在農(nóng)業(yè)自身范圍內(nèi)大量隱性流失。事實(shí)證明，把“農(nóng)業(yè)”作為“農(nóng)民”的保障性就業(yè)領(lǐng)域的制度安排，既是在給予農(nóng)民“國(guó)民待遇”問(wèn)題上的歧視性制度安排，又是從根本上斷送了“農(nóng)業(yè)”的產(chǎn)業(yè)化

前途，使得農(nóng)業(yè)在其成立為農(nóng)業(yè)的前提上已不可能成為現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的一種不良制度設(shè)計(jì)。

三、農(nóng)村的“新農(nóng)村建設(shè)”問(wèn)題。城鄉(xiāng)一體化的目標(biāo)并非城鄉(xiāng)建設(shè)模式和生產(chǎn)生活方式的一體化。城鄉(xiāng)一體化對(duì)于新農(nóng)村建設(shè)而言，不應(yīng)是城市空間樣式對(duì)鄉(xiāng)村空間樣式的兼并，或把城市的空間形態(tài)、生活方式照搬到農(nóng)村。如果農(nóng)村仍然是以農(nóng)業(yè)作為自己的立身之本，城鎮(zhèn)化的生活方式、生活空間就不可能與農(nóng)業(yè)的傳統(tǒng)生產(chǎn)方式或現(xiàn)代生產(chǎn)方式實(shí)現(xiàn)兼容。這樣做的結(jié)果就是，要么以犧牲農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式的便利來(lái)滿足城鎮(zhèn)生活方式的需要，要么允許農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式的若干破壞性影響因素占領(lǐng)城鎮(zhèn)生活空間。

只有在不以農(nóng)業(yè)為主的某塊曾經(jīng)是農(nóng)村的地方所建立的城鎮(zhèn)及其居民，才可能完成城鎮(zhèn)化生活方式、空間布置與其從業(yè)方式的完全匹配。對(duì)這樣的地方，我們已不能視為某種“新農(nóng)村”。而充其量可以把它們看作是以“農(nóng)村”土地建設(shè)并與農(nóng)村毗鄰的城市或城鎮(zhèn)。

因此，城鄉(xiāng)一體化建設(shè)或建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村其目標(biāo)不應(yīng)是以整理宅基地的形式讓農(nóng)民集中以城鎮(zhèn)居民的方式居?。ǔ鞘兄苓叺某晒Π咐痪哂衅毡橐饬x），讓農(nóng)村就地城鎮(zhèn)化。城鎮(zhèn)在經(jīng)濟(jì)上能否自立，是否能夠成為“農(nóng)村”的有機(jī)組成部分，城鎮(zhèn)生活方式能否與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式相互支撐，才是這個(gè)城鎮(zhèn)是否可以成立為“新農(nóng)村”的根據(jù)。

中國(guó)經(jīng)濟(jì)要實(shí)現(xiàn)增長(zhǎng)方式的轉(zhuǎn)變以及經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展要進(jìn)入更高階段，就要先解決 “三農(nóng)”問(wèn)題。