第一篇：什么是社會(huì)主義

1、什么是社會(huì)主義（1）、社會(huì)主義的產(chǎn)生

社會(huì)主義經(jīng)歷了從空想到科學(xué)的過(guò)程：社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展是由馬克思完成的.社會(huì)主義最早產(chǎn)生于英國(guó)。十六世紀(jì)英國(guó)人托馬斯?莫爾撰寫了一部關(guān)于最完美的國(guó)家制度 烏托邦 新島的既有益又有趣的金書。這一簡(jiǎn)稱“烏托邦”著作的問(wèn)世，具有劃時(shí)代的意義。由此莫爾而成為社會(huì)主義的鼻祖。，“社會(huì)主義”通常是指科學(xué)社會(huì)主義，是關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放條件的學(xué)說(shuō)，即關(guān)于消滅一切階級(jí)實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的一般規(guī)律的科學(xué)?！吧鐣?huì)主義”通常是指科學(xué)社會(huì)主義，是關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放條件的學(xué)說(shuō)，即關(guān)于消滅一切階級(jí)實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的一般規(guī)律的科學(xué)。

（2）社會(huì)主義的本質(zhì)及社會(huì)主義社會(huì)

社會(huì)主義的本質(zhì)是社會(huì)主義社會(huì)的根本屬性和內(nèi)在規(guī)定性，是社會(huì)主義社會(huì)區(qū)別于其他社會(huì)的根本標(biāo)志，貫穿于社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的全過(guò)程，決定著社會(huì)主義社會(huì)的基本特征和發(fā)展規(guī)律。社會(huì)主義本質(zhì)是由馬克思恩格斯揭示出來(lái)的。他們通過(guò)理性地?fù)P棄資本主義文明揭示了共產(chǎn)主義社會(huì)本質(zhì)，認(rèn)為未來(lái)社會(huì)是個(gè)自由人聯(lián)合體。馬克思恩格斯指出：“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！瘪R克思認(rèn)為：“一切民族，不管他們所處的歷史環(huán)境如何，都注定要走這條道路，以便最后都達(dá)到在保證社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)力極高度發(fā)展的同時(shí)又保證人類最全面發(fā)展這樣一種經(jīng)濟(jì)形態(tài)。”人的自由而全面的發(fā)展未來(lái)社會(huì)的本質(zhì)特征。

社會(huì)主義社會(huì)，是一種以群體利益為目標(biāo)，按勞動(dòng)分配為根本的非個(gè)人獲利模式，以是否對(duì)社會(huì)發(fā)展有利，作為衡量標(biāo)準(zhǔn)的社會(huì)。

2、斯大林模式的優(yōu)缺點(diǎn)

1、積極影響

在當(dāng)時(shí)特定的歷史條件下，斯大林通過(guò)這種建設(shè)模式，使蘇聯(lián)躋身于工業(yè)化國(guó)家的行列，為后來(lái)取得世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)?！八勾罅帜Ｊ健眲?chuàng)立是取決于當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)極為落后的社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展水平，是落后國(guó)家實(shí)現(xiàn)工業(yè)化的可行方式，在蘇聯(lián)迅速趕上和超過(guò)西方發(fā)達(dá)國(guó)家的過(guò)程中起了極為重要的作用。

2、消極影響

但是這種高度集權(quán)不僅以自由市場(chǎng)的不發(fā)達(dá)作為自己存在的理由，而且為了保全自身，而通過(guò)經(jīng)濟(jì)資源的絕對(duì)壟斷，限制市場(chǎng)因素的發(fā)展來(lái)鞏固自身。斯大林模式要求國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的絕對(duì)控制，也就要求空前的國(guó)家專政機(jī)關(guān)作為后盾。于是必然出現(xiàn)出現(xiàn)黨政不分、權(quán)力高度集中、個(gè)人崇拜與家長(zhǎng)制作風(fēng)盛行的現(xiàn)象，因?yàn)檫@些不過(guò)是鞏固國(guó)家統(tǒng)治的方式而已。斯大林模式和民主、現(xiàn)代法制是完全不相容的。蘇式社會(huì)主義的國(guó)有化與真正意義上的社會(huì)主義國(guó)有化的區(qū)別在于，斯大林模式是在資本不發(fā)達(dá)的情況下，通過(guò)國(guó)家作為后盾的方法來(lái)壯大資本，同時(shí)資本必須由國(guó)家實(shí)行絕對(duì)控制；社會(huì)主義國(guó)有化旨在限制和消滅資本，以社會(huì)主義的生產(chǎn)關(guān)系來(lái)代替資本關(guān)系，生產(chǎn)資料的控制權(quán)將逐漸由社會(huì)接管，并且這一切建立在資本關(guān)系發(fā)達(dá)并走向衰落的歷史條件下。所以我們就不難理解斯大林模式的命運(yùn)。隨著過(guò)度集中的體制和日益發(fā)展的市場(chǎng)因素的對(duì)抗性矛盾走向頂點(diǎn)，斯大林體制最終走向崩潰。

在空前的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度下，掩蓋著經(jīng)濟(jì)效率極低的現(xiàn)實(shí)，這表現(xiàn)在：第一，優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)，使農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)長(zhǎng)期處于落后狀態(tài)；第二，在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下，片面強(qiáng)調(diào)產(chǎn)值和產(chǎn)量，造成了產(chǎn)品品種少、質(zhì)量差。第三，國(guó)家從農(nóng)民手中拿走的東西太多，嚴(yán)重地?fù)p害了廣大農(nóng)民的利益，農(nóng)民沒(méi)有生產(chǎn)積極性，農(nóng)業(yè)產(chǎn)量長(zhǎng)期停滯不前。第四，經(jīng)濟(jì)發(fā)展粗放，經(jīng)濟(jì)效益低下，大量消耗和浪費(fèi)了資源。第五，國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)資源的壟斷，造成國(guó)家機(jī)關(guān)內(nèi)腐敗滋生。所以這種經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)必然是不可持續(xù)的。隨著時(shí)間的推移，斯大林模式的一系列弊端日益暴露出來(lái)。從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，它嚴(yán)重阻礙了蘇聯(lián)的進(jìn)一步發(fā)展，并最終造成了蘇聯(lián)1991年解體。

3.中國(guó)特色社會(huì)主義基本內(nèi)涵

中國(guó)特色社會(huì)主義的內(nèi)涵

對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義的內(nèi)涵，目前還沒(méi)有一個(gè)明確并具體的表述。但是，中國(guó)特色社會(huì)主義的內(nèi)涵至少包含下列內(nèi)容：

1．堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持把發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力作為中國(guó)特色社會(huì)主義的根本任務(wù)。在社會(huì)主義初級(jí)階段，社會(huì)主義現(xiàn)代化的任務(wù)是多重的，比如：建設(shè)社會(huì)主義民主政治、健全社會(huì)主義法制、建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明，建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)等，這些都是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的基本和基本目標(biāo)，但中心任務(wù)是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)。因?yàn)橹挥懈愫媒?jīng)濟(jì)建設(shè)，整個(gè)現(xiàn)代化建設(shè)才能有物質(zhì)基礎(chǔ)上的保證。另外，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心還是振興中華民族的關(guān)鍵。歷史和現(xiàn)實(shí)都業(yè)已證明，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族是否能在世界民族之林中占有一席之地，關(guān)鍵是它的經(jīng)濟(jì)實(shí)力。

2．堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路，堅(jiān)持以社會(huì)主義公有制為主體的多種經(jīng)濟(jì)成分并存的所有制結(jié)構(gòu)。只有堅(jiān)持社會(huì)主義公有制的主體地位，才能保證按勞分配為主體的社會(huì)主義分配制度，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕。社會(huì)主義公有制是社會(huì)主義社會(huì)制度的基礎(chǔ)，是社會(huì)主義最根本的本質(zhì)特征。在現(xiàn)階段，雖然允許非公有制經(jīng)濟(jì)成分的存在和發(fā)展，但社會(huì)主義公有制的主體地位不能動(dòng)搖。在堅(jiān)持社會(huì)主義公有制為主體的前提下，在堅(jiān)持社會(huì)主義道路、增強(qiáng)綜合國(guó)力和提高人民生活水平的前提下，可以鼓勵(lì)并支持多種所有制形式，也就是公有制實(shí)現(xiàn)形式可以而且應(yīng)當(dāng)多樣化。

4.堅(jiān)持解放思想和推進(jìn)改革開放，是中國(guó)特色社會(huì)主義的兩大法寶。解放思想就是理論與實(shí)際相結(jié)合、主觀和客觀相結(jié)合、就是實(shí)事求是。解放思想，必須立足總結(jié)黨治國(guó)理政取得的豐富經(jīng)驗(yàn)和理論成果，全面推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)和黨的建設(shè)新的偉大工程。改革開放是中國(guó)特色社會(huì)主義的一項(xiàng)基本國(guó)策，是中國(guó)走向繁榮富強(qiáng)的必由之路，沒(méi)有改革開放就沒(méi)有中國(guó)今天發(fā)展的大好局面。堅(jiān)持解放思想和推進(jìn)改革開放，是在新的歷史起點(diǎn)上繼續(xù)奪取中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新勝利的內(nèi)在要求，我們必須思想上更加清醒、政治上更加堅(jiān)定、作風(fēng)上更加務(wù)實(shí)，才能不斷推進(jìn)科學(xué)發(fā)展和社會(huì)和諧的進(jìn)程。

4．科學(xué)發(fā)展觀是中國(guó)特色社會(huì)主義長(zhǎng)期堅(jiān)持的根本指針?？茖W(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀是全面建設(shè)小康社會(huì)和保持我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展的必然要求，是順應(yīng)世界潮流、抓住機(jī)遇、加快發(fā)展的迫切需要，也是提高黨的執(zhí)政能力的需要，是對(duì)馬克思主義發(fā)展觀的繼承和發(fā)展。我們一定要深刻認(rèn)識(shí)科學(xué)發(fā)展觀的重大意義及科學(xué)內(nèi)涵，增強(qiáng)貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的自覺(jué)性和堅(jiān)定性，在各方面的工作中牢固樹立和認(rèn)真落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，把堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀作為統(tǒng)領(lǐng)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的根本指針。

5．社會(huì)和諧是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性。和諧社會(huì)，是動(dòng)態(tài)的而不是靜態(tài)的，是相對(duì)的而不是絕對(duì)的，體現(xiàn)為目標(biāo)和過(guò)程的統(tǒng)一。作為目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧，建設(shè)美好社會(huì)，是同人類孜孜以求的遠(yuǎn)大理想相一致的；但作為過(guò)程，構(gòu)建和諧社會(huì)是分階段的、有層次的，不可能一蹴而就。因此，要清醒地認(rèn)識(shí)到，構(gòu)建和諧社會(huì)是一個(gè)長(zhǎng)期的歷史任務(wù)和逐步實(shí)現(xiàn)的持續(xù)過(guò)程，必須堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，一切從實(shí)際出發(fā)，自覺(jué)按規(guī)律辦事，立足當(dāng)前、著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，量力而行、盡力而為，相信隨著和諧社會(huì)建設(shè)的全面推進(jìn)，中華民族復(fù)興偉業(yè)在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上必定走向新的更大輝煌。5.蘇聯(lián)解體的根本原因

蘇聯(lián)解體的根本原因是蘇聯(lián)高度集中的政治經(jīng)濟(jì)體制與聯(lián)邦制國(guó)家結(jié)構(gòu)的矛盾和傳統(tǒng)體制與社會(huì)生產(chǎn)力的矛盾。第一，戈?duì)柊蛦谭蚋母锏纳鐣?huì)背景是蘇聯(lián)傳統(tǒng)體制特別是傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)體制阻礙生產(chǎn)力發(fā)展，社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治蘊(yùn)育著深刻的危機(jī)。第二，戈?duì)柊蛦谭蚋母镆鹕鐣?huì)各種矛盾的總爆發(fā)，而之所以爆發(fā)是因?yàn)樵诖艘郧懊芤验L(zhǎng)期積累，達(dá)到只需一根導(dǎo)火線的程度。第三，戈?duì)柊蛦谭蚋母飯?zhí)行的是一條右傾路線，因?yàn)椤白蟆钡穆肪€長(zhǎng)期統(tǒng)治，造成的問(wèn)題相當(dāng)嚴(yán)重，以致于能讓右傾路線禍國(guó)一時(shí)。加之赫魯曉夫，戈?duì)柊蛦谭蚪衣读颂K聯(lián)的一些丑事和不應(yīng)該讓百姓知道的秘密，60年代赫魯曉夫否定揭露 斯大林的一系列錯(cuò)誤及血腥的手段，必然烏克蘭大饑荒，大清洗等。使社會(huì)主義陣營(yíng)中出現(xiàn)了大麻煩，東歐小國(guó)，對(duì)蘇聯(lián)有看法，斯大林不再神圣，他們都有種被欺騙的感覺(jué)。

從總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)和解決根本問(wèn)題的角度考慮，重點(diǎn)應(yīng)是分析蘇聯(lián)解體的根源，分析傳統(tǒng)體制的弊病，相應(yīng)對(duì)策，確保國(guó)家統(tǒng)一和繁榮昌盛。6.中國(guó)能否和平崛起 中國(guó)和平崛起的可能性

第一，中國(guó)在國(guó)內(nèi)始終堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，集中精力解放和發(fā)展生產(chǎn)力，一意一心謀發(fā)展；始終堅(jiān)持不斷深化改革，擴(kuò)大開放，積極參與經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程，不斷為國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)主義發(fā)展提供強(qiáng)大動(dòng)力。實(shí)踐證明，在這個(gè)世界各國(guó)相互依存日益加深的經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代，中國(guó)的和平發(fā)展、和平崛起，與世界各國(guó)人民的根本利益是完全一致的。中國(guó)是順應(yīng)歷史潮流，努力反映和代表世界各國(guó)人民共同要求和愿望的和平崛起。中國(guó)和平發(fā)展道路及其發(fā)展戰(zhàn)略的正確選擇，是中國(guó)和平崛起終將成功的根本原因。

第二，美國(guó)雖然是兩次“熱戰(zhàn)”和一次“冷戰(zhàn)”以及無(wú)數(shù)次局部戰(zhàn)爭(zhēng)的既得利益者，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)抱有不同尋常的“積極”看法并且形成了不同于歐 洲等其他世界主要大國(guó)的具有戰(zhàn)爭(zhēng)傾向的軍工體制及其軍火利益集團(tuán)，但是從根本上講，美國(guó)人民是愛(ài)好和平的。

第三，在21世紀(jì)已經(jīng)呈現(xiàn)的世界政治格局中，正在崛起的不只是一個(gè)中國(guó)，而是一個(gè)“大國(guó)崛起群”。與中國(guó)的和平發(fā)展和崛起一樣，歐洲、日本、俄羅斯、印度、巴西等世界主要新興大國(guó)和主要地區(qū)新興大國(guó)，基本上都選擇了和平發(fā)展的道路。以歐洲、中國(guó)、印度為代表，21 世紀(jì)世界和平發(fā)展，已然成為世界格局多極化、國(guó)際關(guān)系民主化趨勢(shì)的一個(gè)主要內(nèi)容和突出表現(xiàn)。干擾、破壞、遏制中國(guó)的和平崛起，也是對(duì)所有“大國(guó)崛起群”的挑戰(zhàn)和遏制。

第四，關(guān)注生命與愛(ài)好和平已經(jīng)成為21世紀(jì)世界各國(guó)人民所突出強(qiáng)調(diào)的核心價(jià)值。經(jīng)過(guò)20世紀(jì)最后10年的實(shí)踐檢驗(yàn)，尤其是經(jīng)過(guò)2001 年“9·11”恐怖事件，西方發(fā)達(dá)國(guó)家人民從一個(gè)與廣大發(fā)展中國(guó)家人民不 同的角度，重新認(rèn)識(shí)到和平與生命安全的核心價(jià)值意義。

第五，中國(guó)和平崛起是基于中國(guó)歷史文化傳統(tǒng)的必然選擇，中國(guó)傳統(tǒng)文化以人為本位以和為最高價(jià)值在人與人的關(guān)系上主張“以和為貴”寬和處世從而創(chuàng)造人際和諧的社會(huì)環(huán)境。在近代歷史上‘’中國(guó)屢遭外來(lái)勢(shì)力入侵和奴役,中國(guó)人民深知和平彌足珍貴,中國(guó)人民歷來(lái)酷愛(ài)和平,渴望和平始終是中國(guó)人民的精神象征。有著“以和為貴”,“己所不欲勿施與人”的價(jià)值取向。舉世聞名的絲綢之路更是記載了先輩們孜孜追求和平發(fā)展的歷史軌跡。中國(guó)和平崛起的挑戰(zhàn)

進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)。中華民族的和平崛起“成為每一個(gè)國(guó)人所耳熟能詳?shù)暮陚ツ繕?biāo)。盡管我國(guó)在改革開放以來(lái)取得了舉世矚目的巨大成績(jī)，但”中華民族的和平崛起“仍任重而道遠(yuǎn)。正如”陽(yáng)光總在風(fēng)雨后··，在前進(jìn)的道路上，仍有很多的挑戰(zhàn)等待著我們的克服。來(lái)自外部的挑戰(zhàn)一，霸權(quán)主義的挑戰(zhàn)。作為一個(gè)新興的地區(qū)性大國(guó)，尤其是作為“一超多強(qiáng)=中的一強(qiáng)，”中國(guó)威脅論“與”中華民族的和平崛起“幾乎相伴而生。作為傳統(tǒng)的世界第一強(qiáng)國(guó)，美國(guó)自然不能容忍一個(gè)新興國(guó)家對(duì)其霸權(quán)的挑戰(zhàn)而作為傳統(tǒng)資本主義強(qiáng)國(guó)的歐洲國(guó)家，盡管”世界中心“己與歐洲漸行漸遠(yuǎn)，但其所謂的”榮耀"不容許一個(gè)曾經(jīng)自己的殖民地的新興國(guó)家躍于自己之上。

二，與鄰國(guó)的問(wèn)題，中國(guó)作為世界上鄰國(guó)最多的國(guó)家，若是處理不好與鄰國(guó)的關(guān)系，則中華民族的和平崛起將成為空話。其中尤其是歷史遺留問(wèn)題——邊界問(wèn)題更是消耗中國(guó)的大量精力。

三，恐怖主義的蔓延，恐怖主義是世界性的問(wèn)題，當(dāng)然對(duì)中國(guó)也有著重大的影響。特別是諸如東突等恐怖分子對(duì)我國(guó)西北地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的影響，對(duì)社會(huì)和諧以及民族團(tuán)結(jié)的不利影響將對(duì)我國(guó)的和平發(fā)展構(gòu)成重大的挑戰(zhàn)。來(lái)自內(nèi)部的挑戰(zhàn)一，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，沒(méi)有一個(gè)良好和可持續(xù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，怎可能有上層建筑的穩(wěn)定性?而當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)所面臨的一個(gè)迫切的問(wèn)題即是產(chǎn)業(yè)的升級(jí)改造。大力發(fā)展高技術(shù)產(chǎn)業(yè)，創(chuàng)新型產(chǎn)業(yè)。一個(gè)崛起中的大國(guó)僅靠發(fā)展其低端制造業(yè)是遠(yuǎn)不可以的。低端制造業(yè)不僅浪費(fèi)了大量的自然資源，更重要的是自己的經(jīng)濟(jì)受制于人，易受主要貿(mào)易伙伴經(jīng)濟(jì)的影響，波動(dòng)較大。四，國(guó)內(nèi)分裂勢(shì)力的挑戰(zhàn)。許多藏獨(dú)，疆獨(dú)分子對(duì)社會(huì)正常的經(jīng)濟(jì)生活的危害，也將對(duì)國(guó)家的和平崛起產(chǎn)生重大阻礙。

第二篇：社會(huì)主義的本質(zhì)是

1.社會(huì)主義的本質(zhì)是________，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共產(chǎn)富裕。（解放生產(chǎn)力）

2.2003年，中共中央頒布了兩部黨內(nèi)重要法規(guī)是________ 和________。（《中國(guó)共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》、《中國(guó)共產(chǎn)黨黨內(nèi)監(jiān)督條例（試行）》）3中國(guó)共產(chǎn)黨的黨徽和黨旗是的中國(guó)共產(chǎn)黨的________ 和________。（象征、標(biāo)志）

4中國(guó)共產(chǎn)黨名稱最初由________提出，在黨的________大會(huì)上確定。（蔡和森，一大）

5中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的第一個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地是________。（景岡山農(nóng)村革命根據(jù)地）

6在中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)始人中，有兩個(gè)人貢獻(xiàn)特別突出，在黨的創(chuàng)建史上被稱為“南陳北李”。他們是陳獨(dú)秀和李大釗?！班囆∑嚼碚摗笨茖W(xué)概念的首次提出是在黨的________。（十五大）（________）的發(fā)表，是馬克思主義黨的學(xué)說(shuō)創(chuàng)立的主要標(biāo)志.（《共產(chǎn)黨宣言》）

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10、一九七九年，全國(guó)人大常委會(huì)元旦發(fā)表《________ 》，提出尊重臺(tái)灣現(xiàn)狀，實(shí)現(xiàn)臺(tái)灣與祖國(guó)大陸和平統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)“________”。（告臺(tái)灣同胞書、三通）

第三篇：社會(huì)主義是干出來(lái)的

社會(huì)主義是干出來(lái)的

《 人民日?qǐng)?bào) 》（2016年07月25日 01 版）

地下綜合管廊施工現(xiàn)場(chǎng)，工人們揮汗如雨、造福城市；遼闊的南海海疆，漁民們不懼風(fēng)浪、勤勉作業(yè)；國(guó)產(chǎn)大飛機(jī)研究基地，科研團(tuán)隊(duì)爭(zhēng)分奪秒、殫精竭慮……今日之中國(guó)，隨處可見默默奉獻(xiàn)的建設(shè)者。他們?cè)谟煤顾忈屫?zé)任，以實(shí)績(jī)標(biāo)注擔(dān)當(dāng)。

“社會(huì)主義是干出來(lái)的”“民族復(fù)興事業(yè)前途光明，全面建成小康社會(huì)勝利在望，我們要埋頭苦干、真抓實(shí)干，不斷取得一個(gè)個(gè)豐碩成果”?？倳浽趯幭目疾鞎r(shí)反復(fù)強(qiáng)調(diào)“苦干”“實(shí)干”，言之諄諄，擲地有聲，令人深思。

“道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成”，實(shí)干是最質(zhì)樸的方法論?；厮輾v史，從千瘡百孔、一窮二白到建立獨(dú)立完整的工業(yè)體系，從面臨“開除球籍”的危險(xiǎn)到躋身世界第二大經(jīng)濟(jì)體，從“喚起工農(nóng)千百萬(wàn)、同心干”“不干，半點(diǎn)馬克思主義也沒(méi)有”到“空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦”，新中國(guó)樹起了一座座“干”字豐碑。社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新成就正是這樣干出來(lái)的，社會(huì)主義中國(guó)就是在這樣的實(shí)干中呈現(xiàn)出歷史性新面貌。實(shí)踐表明，任何偉大的事業(yè)，都始于夢(mèng)想而成于實(shí)干。

懈怠是前進(jìn)中最容易迷失的陷阱。殲—15艦載機(jī)研制現(xiàn)場(chǎng)總指揮羅陽(yáng)一心報(bào)國(guó)，“用生命擎起了艦載機(jī)起飛”；“最美鄉(xiāng)村教師”格桑德吉不懼艱險(xiǎn)，被村民們譽(yù)為門巴族的“護(hù)夢(mèng)人”；“愚公支書”王光國(guó)執(zhí)著堅(jiān)韌，甘做群眾的貼心人、“提鞋人”。這些先進(jìn)典型人物之所以贏得人們的欽佩敬重，靠的就是矢志不渝、不懈奮斗。拒絕躺在功勞簿上睡大覺(jué)，始終保持那么一股子干勁兒，才能永葆建黨時(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨人的奮斗精神、永懷對(duì)人民的赤子之心。

80年前，紅軍長(zhǎng)征創(chuàng)造了中外歷史的奇跡。但對(duì)共產(chǎn)黨人而言，長(zhǎng)征永遠(yuǎn)在路上?？倳浿赋?，“我們每代人都要走好自己的長(zhǎng)征路。”今天，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)，就是我們的新長(zhǎng)征。要想走好我們這一代人的長(zhǎng)征路，就要敢于擔(dān)當(dāng)作為，敢于排除萬(wàn)難，敢于爭(zhēng)取勝利。這是長(zhǎng)征精神的時(shí)代內(nèi)涵，是我們攻堅(jiān)克難、爬坡邁坎的有力武器。在推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史進(jìn)程中，有了這樣的精神，就沒(méi)有什么克服不了的困難。我們說(shuō)，社會(huì)主義是干出來(lái)的，就內(nèi)在地蘊(yùn)含著要有這種敢闖敢干、銳意進(jìn)取的精氣神。實(shí)字當(dāng)頭、以干為先，努力察實(shí)情、出實(shí)招、干實(shí)事、創(chuàng)實(shí)績(jī)，才能讓實(shí)干成為“不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)”的現(xiàn)實(shí)注腳。

每一次成功都意味著新的出發(fā)。一個(gè)人的幸福，需要實(shí)干來(lái)托舉；一個(gè)國(guó)家的夢(mèng)想，更離不開實(shí)干去支撐。無(wú)論個(gè)人還是集體，要想贏得光明的未來(lái)，就必須與歷史同步伐、與時(shí)代共命運(yùn)，自覺(jué)避免做猶豫者、觀望者、懈怠者、軟弱者。以“自信人生二百年，會(huì)當(dāng)水擊三千里”的勇氣闖關(guān)奪隘，以“暮色蒼?？磩潘桑瑏y云飛渡仍從容”的定力篤信實(shí)干，方能不斷開辟新天地，創(chuàng)造新奇跡。

回首既往，我們攻堅(jiān)克難、屢建奇功，除了實(shí)干，別無(wú)密鑰。展望未來(lái)，實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)勝利在望，中華民族積蓄的能量已久，正在爆發(fā)出來(lái)去實(shí)現(xiàn)偉大的中國(guó)夢(mèng)。多一分實(shí)干精神、少一分清談之風(fēng)，立足本職接續(xù)奮斗，我們必能為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)匯聚起磅礴力量。

第四篇：社會(huì)主義是干出來(lái)的

社會(huì)主義是干出來(lái)的

廣東省中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心

《 人民日?qǐng)?bào) 》（2016年08月24日 08 版）

真抓實(shí)干，是黨的十八大以來(lái)以習(xí)近平同志為核心的黨中央治國(guó)理政風(fēng)格的一個(gè)鮮明特色。2016年7月，總書記在寧夏考察時(shí)強(qiáng)調(diào)：“社會(huì)主義是干出來(lái)的，就是靠著我們工人階級(jí)的拼搏精神，埋頭苦干、真抓實(shí)干，我們才能夠?qū)崿F(xiàn)一個(gè)又一個(gè)的偉大目標(biāo)，取得一個(gè)又一個(gè)的豐碩成果?！闭雇磥?lái)，民族復(fù)興事業(yè)前途光明、全面建成小康社會(huì)勝利在望。要實(shí)現(xiàn)偉大的中國(guó)夢(mèng)，更需要發(fā)揚(yáng)實(shí)干苦干的精神，腳踏實(shí)地、艱苦奮斗，用勤勞的雙手續(xù)寫中國(guó)特色社會(huì)主義更加輝煌的篇章，這是歷史的昭示、時(shí)代的內(nèi)涵和實(shí)踐的要求。

歷史昭示：革命、建設(shè)和改革的偉大成就都是干出來(lái)的

實(shí)干精神是馬克思主義政黨先進(jìn)性的重要體現(xiàn)。辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為，認(rèn)識(shí)來(lái)自于實(shí)踐，又作用于實(shí)踐，認(rèn)識(shí)世界的目的在于改造世界。馬克思曾指出：“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，問(wèn)題在于改變世界”。馬克思主義天然具有注重實(shí)干的實(shí)踐品格，不僅致力于科學(xué)“解釋世界”，而且致力于積極“改變世界”。列寧指出：“馬克思主義的原則決不在于背誦詞句的多少，不在于必須永遠(yuǎn)遵守‘正統(tǒng)的’公式，而在于促進(jìn)廣泛的工人運(yùn)動(dòng)，促進(jìn)群眾的組織和主動(dòng)性。”馬克思主義找到了改變世界的現(xiàn)實(shí)力量和科學(xué)途徑，指導(dǎo)、鼓舞起千千萬(wàn)萬(wàn)的馬克思主義者投入到轟轟烈烈的共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)實(shí)踐中，社會(huì)主義社會(huì)這一人類歷史的嶄新社會(huì)形態(tài)得以從理論變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

實(shí)干精神是我們黨95年來(lái)得以跨過(guò)一道又一道溝坎、取得一個(gè)又一個(gè)勝利的重要法寶。我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民所取得的偉大實(shí)踐成就是“干”出來(lái)的。我們黨堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，善于把遠(yuǎn)大目標(biāo)、奮斗綱領(lǐng)同腳踏實(shí)地、埋頭苦干緊密結(jié)合起來(lái)，以不怕犧牲、敢于斗爭(zhēng)的實(shí)干精神推進(jìn)革命，將星星之火燃成燎原之勢(shì)；以自力更生、艱苦奮斗的實(shí)干精神開展建設(shè)，使國(guó)家在一窮二白的基礎(chǔ)上持續(xù)走向繁榮富強(qiáng)；以“不爭(zhēng)論”“殺出一條血路”的實(shí)干精神開創(chuàng)改革，開拓出中國(guó)特色社會(huì)主義的廣闊前景。我們黨的重大理論創(chuàng)新成果也是“干”出來(lái)的。我們黨堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，不斷以發(fā)展著的理論指導(dǎo)新的實(shí)踐，結(jié)合新的實(shí)踐作出新的理論創(chuàng)造，產(chǎn)生了毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系重大成果，不斷把馬克思主義推向發(fā)展新境界。我們黨的崇高威望更是“干”出來(lái)的。人民之所以選擇我們黨、擁護(hù)我們黨，關(guān)鍵就在于我們黨能夠團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民群眾一步一個(gè)腳印地把黨的路線方針政策落實(shí)好，讓人民群眾獲得實(shí)實(shí)在在的利益與福祉。

實(shí)干精神是我們黨一以貫之的政治要求和寶貴財(cái)富。歷經(jīng)革命、建設(shè)和改革，事業(yè)是干出來(lái)的已經(jīng)成了我們黨和全體中國(guó)人民的深刻認(rèn)知和寶貴共識(shí)。毛澤東同志曾針對(duì)學(xué)風(fēng)上的主觀主義指出，“對(duì)于馬克思主義的理論，要能夠精通它、應(yīng)用它，精通的目的全在于應(yīng)用”，強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)黨員一定要有“認(rèn)真實(shí)干”的精神，“一件事不做則已，做則必做到底，做到最后勝利”。面對(duì)改革開放中出現(xiàn)的問(wèn)題與爭(zhēng)議，鄧小平同志特別指出，“深圳發(fā)展這么快，是靠實(shí)干干出來(lái)的”“不干，半點(diǎn)馬克思主義也沒(méi)有?！睘榧涌旄母锇l(fā)展，江澤民同志強(qiáng)調(diào)“落實(shí)，落實(shí)，再落實(shí)，因?yàn)檫@是做好一切工作的關(guān)鍵環(huán)節(jié)”。胡錦濤同志要求全黨務(wù)必大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)。黨的十八大以來(lái)，總書記更是反復(fù)強(qiáng)調(diào)“空談?wù)`國(guó)、實(shí)干興邦”，從進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)出發(fā)，不斷豐富實(shí)干精神的內(nèi)涵與意義，將其升華為治國(guó)理政的重要思想與理念。

時(shí)代內(nèi)涵：“干”字當(dāng)頭是新時(shí)期黨性的重要體現(xiàn)

發(fā)展著的實(shí)踐要求我們黨在任何時(shí)代都要“干”字當(dāng)頭?？倳涻r明指出：“是否抓落實(shí)直接反映著領(lǐng)導(dǎo)干部的宗旨意識(shí)和黨性?！边@一重要論述表明，我們黨看待“干”的問(wèn)題，是將其作為黨所固有的特質(zhì)。從新時(shí)期黨性要求出發(fā)把握“社會(huì)主義是干出來(lái)的”，對(duì)實(shí)干精神的認(rèn)識(shí)就更加具有針對(duì)性。

新的歷史條件下，實(shí)干意味著要有知難而進(jìn)、勇于負(fù)責(zé)的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。“干”是要踐行黨的宗旨、職責(zé)和使命。當(dāng)前我們黨最為根本的職責(zé)和使命是帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。現(xiàn)在，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。“行百里者半九十”，距離實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的目標(biāo)越近，我們?cè)讲荒苄傅?，越要加倍努力。總書記?qiáng)調(diào)：“歷史和人民既賦予我們重任，也檢驗(yàn)我們的行動(dòng)?！睆倪@個(gè)意義上把握“社會(huì)主義是干出來(lái)的”，就是在民族復(fù)興的征程中絕不能做猶豫者、觀望者、懈怠者、軟弱者，更不能躺在功勞簿上睡大覺(jué)，行形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)。必須以高度的責(zé)任感和使命感，擔(dān)當(dāng)起該擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任，“凡是有利于黨和人民事業(yè)的，就堅(jiān)決干、加油干、一刻不停歇地干”；尤其是對(duì)于對(duì)國(guó)家有益但難度高、風(fēng)險(xiǎn)大的事，絕不能碰到問(wèn)題繞開走、裹足不前，而要勇于負(fù)責(zé)、敢于承擔(dān)。

新的歷史條件下，實(shí)干意味著要有堅(jiān)決看齊、以“抓鐵有痕、踏石留印”的狠勁和韌勁抓落實(shí)的政治自覺(jué)?！案伞笔菆?jiān)持黨的政治原則和政治紀(jì)律的重要體現(xiàn)。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央提出了系統(tǒng)的治國(guó)理政戰(zhàn)略構(gòu)想。“一分部署，九分落實(shí)”，現(xiàn)在關(guān)鍵在落實(shí)。從這個(gè)意義上把握“社會(huì)主義是干出來(lái)的”，要求在思想上政治上行動(dòng)上必須同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致，自覺(jué)向黨中央看齊，向黨的理論路線方針政策看齊，自覺(jué)維護(hù)中央權(quán)威，切實(shí)把新的發(fā)展理念和部署貫穿于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全過(guò)程、落實(shí)到全面建成小康社會(huì)各方面。堅(jiān)決克服一切“等等看”“走著瞧”“左顧右盼”等消極心態(tài)，堅(jiān)決禁止一切亂作為、不作為、慢作為等錯(cuò)誤做法，確保中央政令暢通、決策落地生根。

新的歷史條件下，實(shí)干意味著要有功成不必在我、以釘釘子精神將好的藍(lán)圖一干到底的政績(jī)作為?！案伞笔且沙鼋?jīng)得起實(shí)踐、人民、歷史檢驗(yàn)的實(shí)績(jī)。抓落實(shí)過(guò)程中，不同的政績(jī)觀會(huì)有不同的抓法、不同的結(jié)果。一些領(lǐng)導(dǎo)干部落實(shí)工作抓得不好，很重要的是政績(jī)觀出了問(wèn)題，為貪一時(shí)之功、圖一時(shí)之名，空洞口號(hào)滿天飛，追求表面政績(jī)，搞“形象工程”?？倳浿赋觯瑸楣僖环?，為政一時(shí)，既要大膽開展工作、銳意進(jìn)取，又要保持工作的穩(wěn)定性和連續(xù)性，真正做到一張好的藍(lán)圖一干到底，切實(shí)干出成效來(lái)，就好比釘釘子不能東一榔頭西一棒子，而要一錘一錘接著敲，直到把釘子釘實(shí)釘牢。從這個(gè)意義上把握“社會(huì)主義是干出來(lái)的”，要求始終堅(jiān)持為人民謀利益的政績(jī)觀，腳踏實(shí)地把既定的科學(xué)目標(biāo)、好的工作藍(lán)圖變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，多做打基礎(chǔ)、利長(zhǎng)遠(yuǎn)的事。

新的歷史條件下，實(shí)干意味著有崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)者的價(jià)值信奉。“干”蘊(yùn)含著對(duì)馬克思主義勞動(dòng)價(jià)值論的遵循。勞動(dòng)是推動(dòng)人類社會(huì)進(jìn)步的根本力量，崇尚勞動(dòng)光榮是社會(huì)主義的本質(zhì)特征之一。總書記強(qiáng)調(diào)：“我們說(shuō)‘空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦’，實(shí)干首先就要腳踏實(shí)地勞動(dòng)”，“必須堅(jiān)持崇尚勞動(dòng)、造福勞動(dòng)者”，“必須牢固樹立勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗的觀念，讓全體人民進(jìn)一步煥發(fā)勞動(dòng)熱情、釋放創(chuàng)造潛能，通過(guò)勞動(dòng)創(chuàng)造更加美好的生活”。從這個(gè)意義上把握“社會(huì)主義是干出來(lái)的”，就是要維護(hù)和發(fā)展勞動(dòng)者的利益，保障勞動(dòng)者的權(quán)利，讓辛勤勞動(dòng)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、創(chuàng)造性勞動(dòng)的價(jià)值得到充分彰顯，將公平正義的大廈奠基在蘊(yùn)含勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值的實(shí)干精神的基石上，讓勞動(dòng)光榮、創(chuàng)造偉大成為時(shí)代強(qiáng)音，讓工匠精神成為建設(shè)社會(huì)主義的重要依托。

實(shí)踐要求：實(shí)干苦干，同心協(xié)力，續(xù)寫中國(guó)特色社會(huì)主義新篇章

一步實(shí)際行動(dòng)比一打綱領(lǐng)更重要。在中華民族走向偉大復(fù)興的長(zhǎng)征路上，中華民族積蓄的能量太久了，要爆發(fā)出來(lái)去實(shí)現(xiàn)偉大的中國(guó)夢(mèng)。總書記強(qiáng)調(diào)“社會(huì)主義是干出來(lái)的”，就是要廣泛凝聚社會(huì)共識(shí)、匯集各方力量，動(dòng)員全國(guó)各族人民與黨同向同行、同心同德，共同致力于實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。

黨是“干”社會(huì)主義的領(lǐng)導(dǎo)力量，要持續(xù)深入開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育活動(dòng)，推動(dòng)黨員干部更好發(fā)揮干事創(chuàng)業(yè)的帶頭示范作用。實(shí)干是對(duì)共產(chǎn)黨員的基本作風(fēng)要求，黨員干部必須帶頭發(fā)揚(yáng)實(shí)干精神，做老實(shí)人、說(shuō)老實(shí)話，出實(shí)策、鼓實(shí)勁、辦實(shí)事，不圖虛名，不務(wù)虛功，堅(jiān)決反對(duì)形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)，以身作則帶領(lǐng)群眾把各項(xiàng)工作落到實(shí)處。實(shí)干又是對(duì)黨員干部工作能力的重要檢驗(yàn)，黨員干部必須有本領(lǐng)不夠的危機(jī)感，一刻不停地增強(qiáng)本領(lǐng)、加強(qiáng)學(xué)習(xí)，尤其是加強(qiáng)對(duì)黨章黨規(guī)、對(duì)總書記系列重要講話精神的學(xué)習(xí)，既把學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用于實(shí)踐，又在實(shí)踐中增長(zhǎng)解決問(wèn)題的新本領(lǐng)。要不斷完善有利于真抓實(shí)干的選人用人機(jī)制，讓廣大黨員干部愿干事、能干事、干成事。

人民群眾是“干”社會(huì)主義的主體力量，要彰顯人民至上的價(jià)值取向，堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線。實(shí)干是為人民干，必須堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，貫徹好新發(fā)展理念，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，使發(fā)展更具公平性、普惠性，讓人民群眾有更多獲得感、幸福感。實(shí)干要靠人民干，要相信群眾、依靠群眾，激發(fā)起千千萬(wàn)萬(wàn)人民尤其是青年一代的創(chuàng)造熱情，造就一支浩浩蕩蕩的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)大軍。要尊重人民群眾首創(chuàng)精神，向群眾問(wèn)計(jì)問(wèn)策，從群眾的實(shí)踐創(chuàng)造和發(fā)展要求中完善政策主張?；鶎邮菍?shí)干的大舞臺(tái)，要把抓落實(shí)的重心放在基層一線，堅(jiān)持眼睛向下看、身子往下沉，做到知民情、解民憂、暖民心。

真抓實(shí)干是一個(gè)系統(tǒng)工程，要講求方法，積極創(chuàng)新。我國(guó)改革進(jìn)入深水區(qū)，各類矛盾和問(wèn)題的關(guān)聯(lián)度越來(lái)越高，系統(tǒng)性越來(lái)越強(qiáng)，實(shí)干必須有科學(xué)的思維方法。辯證唯物主義是中國(guó)共產(chǎn)黨人的世界觀和方法論，要更加自覺(jué)地堅(jiān)持和運(yùn)用辯證唯物主義，著力增強(qiáng)辯證思維、戰(zhàn)略思維、系統(tǒng)思維、創(chuàng)新思維、底線思維、精準(zhǔn)思維的能力，推進(jìn)改革、發(fā)展和治理的系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性。要大力解放思想，以自我革新的勇氣和胸懷，跳出條條框框的限制和利益的纏繞，積極主動(dòng)地研究改革發(fā)展舉措，不斷推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。

真抓實(shí)干要立足全球視野，牢固樹立人類命運(yùn)共同體意識(shí)，推動(dòng)合作共贏。今天人類比以往任何時(shí)候都更加迫切需要各國(guó)人民同心協(xié)力，以合作取代對(duì)抗，以共贏取代獨(dú)占。要始終不渝奉行互利共贏的開放戰(zhàn)略，維護(hù)、發(fā)展建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的國(guó)際環(huán)境，在和平發(fā)展中彰顯中國(guó)道路、中國(guó)方案的巨大優(yōu)越性。

（執(zhí)筆：廖勝華

劉

偉）

第五篇：社會(huì)主義新農(nóng)村的建設(shè)的內(nèi)涵是

社會(huì)主義新農(nóng)村的建設(shè)的內(nèi)涵是： 統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)、城市支持農(nóng)村、縮小城鄉(xiāng)差距以及全面建設(shè)小康社會(huì)。

十一五”期間著力推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)，不僅是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，全面建設(shè)小康社會(huì)的迫切要求，而且是新形勢(shì)下解決好“三農(nóng)”問(wèn)題，推進(jìn)農(nóng)村小康社會(huì)建設(shè)的現(xiàn)實(shí)途徑。會(huì)議代表圍繞社會(huì)主義新農(nóng)村的內(nèi)涵、建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村應(yīng)堅(jiān)持的原則、主要建設(shè)內(nèi)容和農(nóng)業(yè)部門的工作著力點(diǎn)等進(jìn)行了深入討論。

一、社會(huì)主義新農(nóng)村的內(nèi)涵

社會(huì)主義新農(nóng)村全面綜合反映社會(huì)文明進(jìn)步的程度，不僅僅是一個(gè)村鎮(zhèn)建設(shè)的問(wèn)題，而且是一個(gè)村民發(fā)展的問(wèn)題；不僅僅是一個(gè)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的問(wèn)題，而且是一個(gè)包括社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、科技、教育、文化、交通、人民生活、社會(huì)治安和社會(huì)保障等涉及社會(huì)生活方方面面的有機(jī)統(tǒng)一體，是農(nóng)村社會(huì)綜合發(fā)展程度的標(biāo)志。

社會(huì)主義新農(nóng)村是一個(gè)動(dòng)態(tài)概念。從發(fā)展階段上看，我國(guó)早在建國(guó)初期就曾提出過(guò)“建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村”的目標(biāo)，現(xiàn)在“建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村”再一次引起普遍關(guān)注，相比而言，新世紀(jì)新階段的新農(nóng)村應(yīng)該有更加豐富的內(nèi)涵。從不同區(qū)域來(lái)看，由于現(xiàn)實(shí)發(fā)展水平和所處的發(fā)展階段不同，在新農(nóng)村建設(shè)中不可能有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)和模式。結(jié)合一些地區(qū)近年來(lái)開展新農(nóng)村建設(shè)的實(shí)踐，代表們認(rèn)為，現(xiàn)階段建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村至少應(yīng)體現(xiàn)“六個(gè)新”，即新的生產(chǎn)力和收入水平、新的農(nóng)村居住環(huán)境、新的農(nóng)村社會(huì)保障、新的農(nóng)村文化教育、新的農(nóng)村道德規(guī)范、新的農(nóng)村村容村貌，也就是生產(chǎn)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)繁榮、收入增加、生活安康、設(shè)施改善、環(huán)境整潔、生態(tài)良好、社會(huì)文明的農(nóng)村。

二、建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村應(yīng)堅(jiān)持的原則

（一）堅(jiān)持生產(chǎn)力第一的原則。農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)持續(xù)、健康、協(xié)調(diào)發(fā)展是社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的動(dòng)力之源。必須始終將發(fā)展農(nóng)村生產(chǎn)力放在新農(nóng)村建設(shè)的首位，以農(nóng)民增收為著力點(diǎn)，切實(shí)提高農(nóng)業(yè)綜合生產(chǎn)能力，大力發(fā)展農(nóng)村二三產(chǎn)業(yè)，繁榮農(nóng)村經(jīng)濟(jì)。只有發(fā)展富民產(chǎn)業(yè)，農(nóng)民增收致富才有保障；只有農(nóng)民富裕了，才有真正意義上的新農(nóng)村。

（二）堅(jiān)持規(guī)劃先行的原則。新農(nóng)村建設(shè)不能一哄而起，盲目推進(jìn)，必須以規(guī)劃引導(dǎo)發(fā)展，合理高效利用各類資源。當(dāng)務(wù)之急是要搞好村鎮(zhèn)建設(shè)規(guī)劃和農(nóng)村用地規(guī)劃，加快農(nóng)村中心村鎮(zhèn)建設(shè)，改善農(nóng)村公共基礎(chǔ)設(shè)施條件和農(nóng)民生產(chǎn)生活條件，促進(jìn)農(nóng)民向中心村鎮(zhèn)遷移。

（三）堅(jiān)持尊重農(nóng)民意愿和依法推進(jìn)的原則。新農(nóng)村建設(shè)是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，各地發(fā)展水平不一，發(fā)展模式也不應(yīng)該“一刀切”，應(yīng)該在尊重群眾意愿的基礎(chǔ)上，考慮各地的社會(huì)文化背景，按照循序漸進(jìn)、分步實(shí)施的思路，建設(shè)體現(xiàn)民族風(fēng)情和地域特色的新農(nóng)村，逐步形成縣城—縣郊—集鎮(zhèn)—中心村—自然村的梯度形式。要堅(jiān)持依法推進(jìn)，避免出現(xiàn)房屋推倒重來(lái)等行政強(qiáng)迫命令的做法。

三、社會(huì)主義新農(nóng)村的主要建設(shè)內(nèi)容

社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)應(yīng)重點(diǎn)圍繞新產(chǎn)業(yè)、新村鎮(zhèn)、新農(nóng)民、新組織、新福利、新風(fēng)尚等方面展開。

（一）新產(chǎn)業(yè)。就是要大力發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)。當(dāng)前，我國(guó)正處于傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)向現(xiàn)代農(nóng)業(yè)加速轉(zhuǎn)變的時(shí)期。適應(yīng)這一發(fā)展趨勢(shì)，必須從加強(qiáng)農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、調(diào)整優(yōu)化農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)、加快農(nóng)業(yè)科技進(jìn)步、提高農(nóng)業(yè)裝備水平、推進(jìn)農(nóng)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)、發(fā)展農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)、加快農(nóng)業(yè)市場(chǎng)化進(jìn)程、拓展農(nóng)業(yè)社會(huì)化服務(wù)等方面入手，提高農(nóng)業(yè)綜合生產(chǎn)能力，構(gòu)建適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制要求的新型農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)體系。

（二）新村鎮(zhèn)。就是要改善村容村貌，營(yíng)造良好的生產(chǎn)生活環(huán)境。應(yīng)擴(kuò)大公共財(cái)政覆蓋農(nóng)村的范圍，加強(qiáng)村莊環(huán)境整治，改善交通、街道、衛(wèi)生、教育、醫(yī)療等公共基礎(chǔ)設(shè)施，為農(nóng)業(yè)發(fā)展、農(nóng)村繁榮、農(nóng)民富裕奠定物質(zhì)基礎(chǔ)。

（三）新農(nóng)民。就是要著力提高農(nóng)民的科技文化素質(zhì)。農(nóng)民是新農(nóng)村建設(shè)的主體，建設(shè)新農(nóng)村必須重視培育新農(nóng)民。要加強(qiáng)農(nóng)民的教育和培訓(xùn)，使農(nóng)民掌握現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)，提高勞動(dòng)技能，這不僅是提高農(nóng)業(yè)科技水平的需要，更是轉(zhuǎn)移農(nóng)村富余勞動(dòng)力的需要。

（四）新組織。就是要探索和發(fā)展適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制要求的新型生產(chǎn)關(guān)系。重點(diǎn)圍繞提高農(nóng)民組織化程度，積極培育和發(fā)展農(nóng)民合作經(jīng)濟(jì)組織，引導(dǎo)農(nóng)民在家庭承包經(jīng)營(yíng)的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)產(chǎn)前、產(chǎn)中、產(chǎn)后的聯(lián)合，改善生產(chǎn)營(yíng)銷服務(wù)，延長(zhǎng)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈條，提高生產(chǎn)效率，抵御市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)，增加經(jīng)濟(jì)效益。

（五）新福利。就是要逐步改善和提高農(nóng)民的社會(huì)福利水平。重點(diǎn)是建立新型的農(nóng)村合作醫(yī)療體系，完善和落實(shí)九年義務(wù)教育制度，建立和完善養(yǎng)老保險(xiǎn)和最低生活保障制度，在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上擴(kuò)大農(nóng)業(yè)政策性保險(xiǎn)，使農(nóng)民逐步享受到與城市居民同等的國(guó)民待遇。

（六）新風(fēng)尚。就是要倡導(dǎo)文明健康的生活方式，提高農(nóng)民的思想道德水平。應(yīng)繼續(xù)搞好文明村鎮(zhèn)建設(shè)和群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，加強(qiáng)對(duì)農(nóng)民的社會(huì)主義、愛(ài)國(guó)主義教育，在廣大農(nóng)村開展移風(fēng)易俗活動(dòng)，使農(nóng)民樹立科學(xué)、文明、法治的新型生活觀，培養(yǎng)有理想、有文化、有道德、有紀(jì)律的新型農(nóng)民。

四、農(nóng)業(yè)部門在社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)中的工作著力點(diǎn)

代表們認(rèn)為，農(nóng)業(yè)部門在新農(nóng)村建設(shè)中應(yīng)重點(diǎn)做好以下工作：

一是做好產(chǎn)業(yè)規(guī)劃，重視和支持優(yōu)質(zhì)農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)基地建設(shè)。農(nóng)業(yè)部門應(yīng)充分根據(jù)各村鎮(zhèn)不同的農(nóng)業(yè)資源情況，幫助其明確農(nóng)業(yè)主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)，制定“一村一品”、“一縣一品”的發(fā)展規(guī)劃，大力開發(fā)和培育具有當(dāng)?shù)靥厣霓r(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)。

二是加快農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新步伐。組織開展重大技術(shù)攻關(guān)，研究推廣突破性的品種和高產(chǎn)高效栽培模式，提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的科技含量。深入做好農(nóng)業(yè)科技入戶工作，通過(guò)積極宣傳、咨詢服務(wù)、責(zé)任幫扶、掛鉤指導(dǎo)等方式，推廣符合當(dāng)?shù)貙?shí)際的適用新技術(shù)，為各地農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展奠定技術(shù)基礎(chǔ)。

三是大力推進(jìn)農(nóng)業(yè)機(jī)械化。圍繞農(nóng)業(yè)綜合生產(chǎn)能力建設(shè)，加快機(jī)耕、機(jī)播、機(jī)收和產(chǎn)后干燥全程機(jī)械化進(jìn)程，提高生產(chǎn)效率，減輕農(nóng)民勞動(dòng)強(qiáng)度，加速傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)向現(xiàn)代農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)變。

四是積極開展農(nóng)民培訓(xùn)，提高農(nóng)民綜合素質(zhì)和勞動(dòng)技能。積極實(shí)施“跨世紀(jì)青年農(nóng)民培訓(xùn)工程”，加強(qiáng)“農(nóng)民書屋”等設(shè)施建設(shè)，提高農(nóng)民科技文化素質(zhì)。同時(shí)，大力實(shí)施“陽(yáng)光工程”，加強(qiáng)農(nóng)村勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移培訓(xùn)，加快農(nóng)村富余勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移。

五是積極發(fā)展農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)，培育壯大農(nóng)民合作經(jīng)濟(jì)組織。通過(guò)扶持龍頭企業(yè)發(fā)展，鼓勵(lì)龍頭企業(yè)到優(yōu)勢(shì)產(chǎn)區(qū)建立原料基地，密切企業(yè)與農(nóng)戶的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，增強(qiáng)企業(yè)帶動(dòng)農(nóng)民增收的能力。大力推進(jìn)農(nóng)村合作經(jīng)濟(jì)組織建設(shè)，特別是要結(jié)合當(dāng)?shù)刂鲗?dǎo)產(chǎn)業(yè)和特色產(chǎn)業(yè)，積極扶持和發(fā)展產(chǎn)業(yè)協(xié)會(huì)等新型經(jīng)濟(jì)組織，提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的組織化程度，增強(qiáng)合作經(jīng)濟(jì)組織的服務(wù)帶動(dòng)能力和抵御風(fēng)險(xiǎn)能力。

六是推進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)化，提高農(nóng)產(chǎn)品品質(zhì)。逐步建立健全農(nóng)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)體系，加快農(nóng)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化示范區(qū)建設(shè)，建立農(nóng)產(chǎn)品全程質(zhì)量監(jiān)控體系，實(shí)行農(nóng)產(chǎn)品分等分級(jí)管理，實(shí)現(xiàn)農(nóng)產(chǎn)品優(yōu)質(zhì)優(yōu)價(jià)。完善檢測(cè)和管理手段，提高檢測(cè)水平，保障農(nóng)產(chǎn)品安全。

七是加強(qiáng)動(dòng)植物疫病蟲害防治。在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的產(chǎn)前、產(chǎn)中、產(chǎn)后等各個(gè)環(huán)節(jié)為廣大農(nóng)民提供有效技術(shù)指導(dǎo)、示范和培訓(xùn)，加強(qiáng)動(dòng)植物疫病蟲害防控能力建設(shè)，提高農(nóng)業(yè)抵御災(zāi)害能力。

八是改善農(nóng)村生產(chǎn)生活條件，加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境建設(shè)。加大農(nóng)業(yè)生產(chǎn)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)投入，切實(shí)提高農(nóng)業(yè)綜合生產(chǎn)能力。繼續(xù)加大農(nóng)村戶用沼氣建設(shè)力度，推廣適合不同區(qū)域的沼氣建設(shè)模式，改善農(nóng)民生活條件。探索開發(fā)利用風(fēng)、光、水等可再生能源和農(nóng)村廢棄物循環(huán)利用的有效途徑，建設(shè)生態(tài)富民家園。