第一篇：洛陽(yáng)歷史解說(shuō)詞

走進(jìn)充滿歷史、富有故事的家鄉(xiāng)——洛陽(yáng)

洛陽(yáng)，一座穿越千年的歷史古城，自公元前770年周平王遷都洛邑起，歷史上先后有13個(gè)朝代在此建都，他們是夏、商、西周、東周、東漢、曹魏、西晉、北魏、隋、唐、后梁、后唐、后晉，100多位皇帝在這里指點(diǎn)江山，時(shí)間長(zhǎng)達(dá)1500多年。

“若問(wèn)古今興廢事，請(qǐng)君只看洛陽(yáng)城?！笔菤v史對(duì)洛陽(yáng)的評(píng)價(jià)，可今天，即使在科技飛速發(fā)展的當(dāng)下，洛陽(yáng)依然令世人矚目。因此身為洛陽(yáng)人，我倍感驕傲與自豪。同學(xué)們，你們是否也有同樣的感覺(jué)？是啊，現(xiàn)在正逢第33屆牡丹花會(huì)舉辦期間，如果有游客向你咨詢，你會(huì)如何介紹洛陽(yáng)或者你會(huì)推薦他去哪兒游玩，吃什么特色小吃，帶什么特色禮物，誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)？

還有嗎？老師這里有一個(gè)視頻，請(qǐng)大家仔細(xì)看，認(rèn)真聽(tīng)，也許從中會(huì)給你很多提示和靈感，哪怕抓住其中你知道的一小點(diǎn)兒都可以談?wù)劇?/p>

好，老師把你們所說(shuō)的分分類(lèi)，龍門(mén)石窟、白馬寺、玄奘故里、關(guān)林廟、白園、天子駕六都屬于歷史遺跡，和關(guān)林廟、白園有著千絲萬(wàn)縷聯(lián)系的關(guān)羽和白居易都是歷史人物，武則天貶牡丹、洛陽(yáng)紙貴都屬于歷史傳說(shuō)、歷史故事，洛陽(yáng)水席、牡丹燕菜、漿面條等都屬于歷史名吃，下面咱們就開(kāi)始講述那些你搜集到的相關(guān)歷史故事。

今天將由我?guī)ьI(lǐng)大家游覽佛教文化藝術(shù)的一朵奇葩，中國(guó)三大石窟之

一、聞名中外的洛陽(yáng)龍門(mén)石窟。

龍門(mén)石窟，在洛陽(yáng)市南郊的龍門(mén)山口處，距市區(qū)12.5公里，從北魏太和十九年開(kāi)鑿，迄今已有1500余年的歷史，它和敦煌莫高窟、大同云崗石窟，共同組成我國(guó)著名的三大石窟藝術(shù)寶庫(kù)。

龍門(mén)，在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期稱(chēng)“伊闕”，香山（東山）與龍門(mén)山（西山）東西對(duì)峙，伊水從中流過(guò)，形成一座壯麗的門(mén)闕。后因處于隋唐帝國(guó)之南，又稱(chēng)龍門(mén)。

洛陽(yáng)龍門(mén)石窟的開(kāi)鑿是繼甘肅的敦煌石窟、山西大同的云崗石窟之后由皇室開(kāi)鑿的又一大型石窟寺群，建于北魏太和年間，先后歷經(jīng)東魏、西魏、北齊、北周、隋唐、五代延至清代。前后400多年。其中大規(guī)模、有效率的營(yíng)建約計(jì)150年左右，分別出現(xiàn)在北魏（占40余年）和隋唐（約占110年左右）時(shí)期。龍門(mén)石窟的大大小小的佛龕、石像沿伊水兩岸星羅棋布的在龍門(mén)東西兩山的崖壁上，南北長(zhǎng)達(dá)1公里。龍門(mén)石窟造像，既是歷代勞動(dòng)人民和藝術(shù)家無(wú)窮智慧和血汗的結(jié)晶，又是外來(lái)文化和我國(guó)文化結(jié)合而成的一朵奇葩。富有才華的古代工匠和雕刻設(shè)計(jì)藝術(shù)家，面對(duì)光禿的懸崖峭壁，運(yùn)用著簡(jiǎn)單的錘鑿，雕出如此巍峨壯觀又精工細(xì)致的群體佛像，這在當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力和生產(chǎn)工具十分落后的條件下，確實(shí)令人嘆為鬼斧神工。

龍門(mén)石窟中，奉先寺大像龕是最具代表性的作品，凡是到過(guò)龍門(mén)的人都會(huì)被盧舍那大佛的博大壯美所震撼。大佛高17.14米，頭高4米，耳長(zhǎng)1.9米。站在近處，舉目凝望大佛，會(huì)使人驚嘆不已。大佛身著通肩大衣，飄逸而浩蕩，看似流水，然而在薄薄的衣臂下卻顯示壯碩之美。當(dāng)你和大佛那永恒、恬淡、慈祥的目光對(duì)視時(shí)，你會(huì)頓覺(jué)心境恬然平靜，大徹大悟。

姚文浩

龍門(mén)山色是洛陽(yáng)八大景之首，是中國(guó)三大石窟之一，誰(shuí)知道另外兩大石窟是？沒(méi)錯(cuò)，甘肅敦煌的莫高窟和山西大同的云岡石窟。到龍門(mén)必看的要數(shù)奉先寺的盧舍那大佛，剛才大家都聽(tīng)了介紹，誰(shuí)記得大佛總高？頭高？耳長(zhǎng)？除了高，最令人沉醉的還是她的一抹微笑，和達(dá)芬奇筆下的蒙娜麗莎的微笑一樣令世人著迷。

有哪位同學(xué)搜集的也是洛陽(yáng)的歷史遺跡，你要介紹？

接下來(lái)，讓我們?nèi)ヌ皆L白馬寺，聆聽(tīng)晨鐘暮鼓，有請(qǐng)閆佳璐同學(xué)。

東漢永平七年，漢明帝劉莊因夜夢(mèng)金人，遣使西域拜求佛法。公元六十七年，漢朝大使及印度的高僧迦葉摩騰、竺法蘭以白馬馱載佛經(jīng)、佛像抵達(dá)洛陽(yáng)，漢明帝親自迎接。第二年，漢明帝赦令在洛陽(yáng)雍門(mén)外建造僧院，為銘記白馬馱經(jīng)之功，故將僧院命名為白馬寺。

白馬寺的意義在于它是中國(guó)的第一座佛寺，它的建成使得中國(guó)和印度的兩大文明在此融匯。白馬寺也因此成為了中國(guó)第一座古剎，中國(guó)最早的譯經(jīng)道場(chǎng)，中國(guó)的第一個(gè)漢人和尚在此受戒。它的鎮(zhèn)寺之寶是大雄寶殿內(nèi)的23尊元代“夾苧干漆”造像，形態(tài)各異全部用絲、麻制成，是國(guó)內(nèi)罕見(jiàn)的稀世珍品。時(shí)至今日,每年元旦,中外朋友都要聚集于白馬寺來(lái)聆聽(tīng)“馬寺鐘聲”,用108下鐘聲消除心中一切煩惱。

閆佳璐

聽(tīng)了關(guān)于白馬寺的介紹，咱們知道它是中國(guó)第一座古剎，寺內(nèi)的齊云塔是中國(guó)第一座古塔，還知道之所以命名白馬寺是為了紀(jì)念白馬的馱經(jīng)之功，那這匹馬是不是西游記中唐僧騎得那匹馬呢？大家千萬(wàn)不要搞混了，白馬寺是漢明帝時(shí)期建的，而唐僧唐玄奘是唐朝時(shí)期的，兩者沒(méi)有關(guān)系。好，接下來(lái)就請(qǐng)張?jiān)鹜瑢W(xué)帶著我們?nèi)グ菰L玄奘故里 一起回憶唐朝背包客的歷程。

（張?jiān)穑?/p>

提起《西游記》里的唐僧，真是無(wú)人不知無(wú)人不曉。唐僧的原型就是唐朝的玄奘。玄奘就出生在洛陽(yáng)偃師的陳河村。這個(gè)村依山傍水，風(fēng)景優(yōu)美。玄奘的父親陳慧一生好佛，二哥陳素被父親送到洛陽(yáng)凈土寺當(dāng)和尚，此中因緣使得天性聰穎的陳祎，自幼接觸佛典，對(duì)佛學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣。十一歲那年，也到凈土寺當(dāng)和尚，取名玄奘。此后又到長(zhǎng)安求學(xué)，并決心到佛教的發(fā)源地印度探求佛教的奧秘。唐貞觀三年，27歲的玄奘離開(kāi)長(zhǎng)安，踏上了西行取經(jīng)的征途，14年之后，他帶著657部佛典和舍利佛像，歷經(jīng)2年回歸故里。玄奘一生講經(jīng)、譯經(jīng)，受到人們尊敬，所以在當(dāng)?shù)伉P凰谷修建了唐僧寺，以示懷念。

聽(tīng)了介紹，咱們知道原來(lái)唐僧的老家還是咱洛陽(yáng)偃師的陳河村吶，玄奘只是人家的法號(hào)，人家原名叫？是啊，在西游記中因?yàn)樗恍南蚍?，慈悲為懷，排除萬(wàn)難，求取真經(jīng)，被當(dāng)時(shí)的皇帝封為義弟，身為老鄉(xiāng)，我們可要向人家好好學(xué)習(xí)，不怕困難，不怕吃苦??！

對(duì)歷史感興趣的人來(lái)到洛陽(yáng)還有幾個(gè)地方一定要去，一個(gè)是關(guān)林，一個(gè)是白園，有誰(shuí)愿意向大家介紹一下？

關(guān)林廟

關(guān)林廟因埋葬關(guān)羽的首級(jí)而聞名。關(guān)羽是東漢的名將，“桃園三結(jié)義”中的老二，大哥劉備起兵時(shí)，關(guān)羽跟隨劉備，忠心不二，非常受受劉備的信任。劉備、諸葛亮入蜀的時(shí)候，關(guān)羽鎮(zhèn)守荊州，劉備奪取漢中后，關(guān)羽乘勢(shì)向北伐討曹魏，東吳偷襲荊州，關(guān)羽兵敗被害死。被害后，孫權(quán)就將關(guān)羽的首級(jí)送給曹操，曹操以埋葬諸侯的禮儀把他安葬于洛陽(yáng)，也就是關(guān)林。洛陽(yáng)關(guān)林是海內(nèi)外的三大關(guān)廟之一，是我國(guó)唯一的“冢、廟、林”三祀合一的古代經(jīng)典的建筑群。

李瑩瑩

白園

白居易是我國(guó)唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，中國(guó)文學(xué)史上負(fù)有盛名的詩(shī)人和文學(xué)家。他的詩(shī)歌，題材廣，形式多，語(yǔ)言通俗易懂，有“詩(shī)魔”和“詩(shī)王”之稱(chēng)。代表作品有《長(zhǎng)恨歌》、《賣(mài)炭翁》、《琵琶行》等。白居易晚年長(zhǎng)期居住在洛陽(yáng)香山，故號(hào)“香山居士”。白居易在洛陽(yáng)去世，安葬于洛陽(yáng)龍門(mén)香山琵琶峰，李商隱為他撰寫(xiě)了墓志銘。人們?yōu)榱烁玫丶o(jì)念這位偉大詩(shī)人，在琵琶峰上對(duì)他的墓加以擴(kuò)建，建成了現(xiàn)在的“白園”。整個(gè)白園莊嚴(yán)肅穆，質(zhì)樸典雅，峰回路轉(zhuǎn)，曲徑通幽，高低錯(cuò)落，吸引了無(wú)數(shù)游客前來(lái)參觀。

趙金鴿

提到白居易就不得不提另一位文豪老鄉(xiāng)——晉代的左思，因?yàn)樗拇笞鳌度假x》一度使得洛陽(yáng)紙貴，接下來(lái)咱們就來(lái)講講那些和洛陽(yáng)有關(guān)的成語(yǔ)故事吧，誰(shuí)先來(lái)講講洛陽(yáng)紙貴的故事？

洛陽(yáng)紙貴

晉代文學(xué)家左思，小時(shí)候是個(gè)非常頑皮、不愛(ài)讀書(shū)的孩子。父親經(jīng)常為這事發(fā)脾氣，可是小左思仍然淘氣得很，不肯好好學(xué)習(xí)。有一天，左思的父親與朋友們聊天，朋友們羨慕他有個(gè)聰明可愛(ài)的兒子。左思的父親嘆口氣說(shuō)：“快別提他了，小兒左思的學(xué)習(xí)，還不如我小時(shí)候，看來(lái)沒(méi)有多大的出息了?！闭f(shuō)著，臉上流露出失望的神色。這一切都被小左思看到聽(tīng)到了，他非常難過(guò)，覺(jué)得自己不好好念書(shū)確實(shí)很沒(méi)出息。于是，暗暗下定決心，一定要刻苦學(xué)習(xí)。

日復(fù)一日，年復(fù)一年，左思漸漸長(zhǎng)大了，由于他堅(jiān)持不懈地發(fā)奮讀書(shū)，終于成為一位學(xué)識(shí)淵博的人，文章也寫(xiě)得非常好。他用一年的時(shí)間寫(xiě)成了《齊都賦》，顯示出他在文學(xué)方面的才華，為他成為杰出的文學(xué)家奠定了基礎(chǔ)。這以后他又計(jì)劃以三國(guó)時(shí)魏、蜀、吳首都的風(fēng)土、人情、物產(chǎn)為內(nèi)容，撰寫(xiě)《三都賦》。為了在內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言諸方面都達(dá)到一定水平，他潛心研究，精心撰寫(xiě)，廢寢忘食，用了整整十年，文學(xué)巨著《三都賦》終于寫(xiě)成了。

《三都賦》深受人們厚愛(ài)，把它和漢代文學(xué)杰作《兩都賦》相比。由于當(dāng)時(shí)還沒(méi)有發(fā)明印刷術(shù)，喜愛(ài)《三都賦》的人只能爭(zhēng)相抄閱，因?yàn)槌瓕?xiě)的人太多，京城洛陽(yáng)的紙張供不應(yīng)求，一時(shí)間全城紙價(jià)大幅度上升。這就是洛陽(yáng)紙貴的故事。

盧云浩

挑肥揀瘦

遠(yuǎn)在東漢時(shí)期，光武帝劉秀曾在都城建立了我國(guó)最早的大學(xué)——太學(xué)，這座太學(xué)即位于洛陽(yáng)開(kāi)陽(yáng)門(mén)南5里遠(yuǎn)的地方。當(dāng)時(shí)，在太學(xué)里發(fā)生了許多有趣的故事，“挑肥揀瘦”就是其中之一。

當(dāng)時(shí)太學(xué)里，有位教學(xué)博士，姓甄名宇，很有學(xué)問(wèn)。有一年臘月三十，光武帝劉秀下詔賞賜太學(xué)里的教學(xué)博士們每人一只羊，讓太學(xué)高高興興地歡度春節(jié)，可當(dāng)羊趕到太學(xué)大院后，卻出現(xiàn)了問(wèn)題。原來(lái)這每只羊大小不等、肥瘦不一，如何分配才合理呢?教學(xué)博士們七嘴八舌，吵嚷了半天，也沒(méi)有商量出一個(gè)大家都能接受的好辦法。

這時(shí)，甄宇站起來(lái)說(shuō)道：“我們都是教學(xué)博士，為人師表，不能斤斤計(jì)較，挑肥揀瘦!”說(shuō)罷，他便從羊群中挑出那只最小最瘦的來(lái)，徑直牽了去。這下，大家不再爭(zhēng)論，你謙我讓?zhuān)芸炀头滞炅诉@群羊，各自高高興興的回家去了。

這段讓羊的佳話傳了出去，洛陽(yáng)城里的人無(wú)不贊揚(yáng)甄宇，還給他起了個(gè)帶有敬意的別號(hào)“瘦羊博士”。

從此，“挑肥揀瘦”這個(gè)成語(yǔ)也就傳開(kāi)來(lái)了。

姚宇鵬

程門(mén)立雪

在北宋時(shí)期，福建將東縣有個(gè)叫楊時(shí)的進(jìn)士，他特別喜好鉆研學(xué)問(wèn)，到處尋師訪友，曾在洛陽(yáng)著名學(xué)者程顥門(mén)下學(xué)習(xí)。程顥死后，就將楊時(shí)推薦到他弟弟程頤門(mén)下，在洛陽(yáng)伊川所建的伊川書(shū)院中求學(xué)。

楊時(shí)那時(shí)已經(jīng)四十多歲，學(xué)問(wèn)也相當(dāng)高，但他仍謙虛謹(jǐn)慎，不驕不躁，尊師敬友，深得程頤的喜愛(ài)，被程頤視為得意門(mén)生。

一天，楊時(shí)同一起學(xué)習(xí)的游酢向程頤請(qǐng)求學(xué)問(wèn)，卻不巧趕上老師正在屋中打盹兒。楊時(shí)便勸告游酢不要驚醒老師，于是兩人靜立門(mén)口，等老師醒來(lái)。一會(huì)兒，天飄起鵝毛大雪，越下越急，楊時(shí)和游酢卻還立在雪中，游酢實(shí)在凍的受不了，幾次想叫醒程頤，都被楊時(shí)阻攔住了。

直到程頤一覺(jué)醒來(lái)，才發(fā)現(xiàn)門(mén)外的兩個(gè)雪人!從此，程頤深受感動(dòng)，更加盡心盡力教楊時(shí)，楊時(shí)不負(fù)重望，也學(xué)到了老師的全部學(xué)問(wèn)。

朱毅博

游了好玩兒的，聽(tīng)了好聽(tīng)的，就該看好看的和吃好吃的了。四月的洛陽(yáng)百花放，唯有牡丹是真香!關(guān)于牡丹也有故事。誰(shuí)來(lái)講講？

武則天與牡丹的故事

牡丹與洛陽(yáng)結(jié)緣，傳說(shuō)很多。流傳最廣的，當(dāng)屬女皇武則天“貶牡丹”的故事。據(jù)稱(chēng)，武則天登基之時(shí)，正值寒冬臘月，京城長(zhǎng)安花木凋零。武則天與太平公主、上官婉兒一眾游園賞雪，女皇酒醉后下詔：“明朝游上苑，火速報(bào)春知，花須連夜發(fā)，莫待曉風(fēng)催。”眾花神迫于女皇嚴(yán)威，不敢不從，一夜之間均發(fā)蕊開(kāi)花，唯獨(dú)牡丹不為所動(dòng)，一根枝葉沒(méi)有生出。女皇次日游園，見(jiàn)狀后大怒，便將長(zhǎng)安的四千株牡丹貶往洛陽(yáng)。誰(shuí)知牡丹到了洛陽(yáng)，卻開(kāi)出了比以往更加?jì)善G更加富貴的花朵。女皇愈怒，又派人火燒牡丹，卻哪里燒得絕，牡丹從此在洛陽(yáng)扎根繁衍。從此，洛陽(yáng)的王公貴族、平民百姓也便蔚然成風(fēng)，人人愛(ài)牡丹，家家種牡丹，洛陽(yáng)牡丹由此興盛開(kāi)來(lái)。

鄧向林

洛陽(yáng)燕菜

燕菜為洛陽(yáng)的歷史名菜。傳說(shuō)唐代武則天的時(shí)候，洛陽(yáng)東關(guān)下園墓地，出產(chǎn)一種特別大的蘿卜，重幾十斤，農(nóng)民視為祥瑞，就進(jìn)貢給皇宮，御廚就將蘿卜切成細(xì)絲。經(jīng)過(guò)多道加工，配以山珍海味，制成了湯羹，清爽可口。武則天吃了之后贊不絕口，為了感激當(dāng)年在感業(yè)寺吃蘿卜的救命之恩，就賜名“義菜”。因?yàn)樗男螤钕裱喔C，后又改名“燕菜”，流傳到今天。牡丹燕菜是洛陽(yáng)水席里的一道菜。據(jù)說(shuō)洛陽(yáng)水席也和武則天有關(guān)。相傳袁天罡早年夜觀天象，知道武則天將來(lái)要當(dāng)皇帝，但天機(jī)又不可泄露，就設(shè)計(jì)了這個(gè)大宴，預(yù)示武則天日后二十四年的酒肉光景。洛陽(yáng)水席的上菜順是前八品、四鎮(zhèn)桌、八大件、四掃尾，一共二十四道菜，這正好預(yù)示了武則天總攬朝政的24年。現(xiàn)在，洛陽(yáng)水席、洛陽(yáng)牡丹和龍門(mén)石窟齊名，被稱(chēng)為洛陽(yáng)三絕。

邢科

洛陽(yáng)漿面條

在洛陽(yáng)街頭，人們經(jīng)?？梢钥吹接胁簧儋u(mài)飯的攤點(diǎn)用勺子敲著鍋喊：“漿面條，大綠豆！”洛陽(yáng)人幾天不吃漿面條急得慌，外地人到洛陽(yáng)也都要想方設(shè)法品嘗漿面條。然而，漿面條的來(lái)歷也有一段曲折的歷史故事。

相傳，東漢年間，光武帝劉秀為躲避王莽追殺，日夜奔走，好幾天水米未進(jìn)。一天深夜行至洛陽(yáng)附近，見(jiàn)到一戶人家。就想討些飯吃，可主人家貧窮，只有幾把干面條，一些已經(jīng)放酸的綠豆磨的漿水。劉秀饑餓難耐也顧不了許多，主人就用酸漿，把面條、菜葉、雜豆下入鍋內(nèi)燒熟。劉秀狼吞虎咽，竟然覺(jué)得香氣撲面而來(lái)，吃得那叫津津有味。日后劉秀當(dāng)了皇帝，雖然有山珍海味伺候，卻依然對(duì)當(dāng)年落難中的漿面條念念不忘，以至于御宴中就有了漿面條這道菜。

黃德祥

唐三彩是唐代生產(chǎn)的一種陶器，以黃、綠、白為主，所以人們習(xí)慣稱(chēng)之為“唐三彩”。因唐三彩最早、最多出土于洛陽(yáng)，亦有“洛陽(yáng)唐三彩”之稱(chēng)。它吸取了中國(guó)國(guó)畫(huà)、雕塑等工藝美術(shù)的特點(diǎn)。

唐三彩的復(fù)制和仿制工藝，在洛陽(yáng)已有百年的歷史。在國(guó)際市場(chǎng)上，唐三彩已成為極其珍貴的藝術(shù)品，曾在有80多個(gè)國(guó)家和地區(qū)參加的國(guó)際旅游會(huì)議上被評(píng)為優(yōu)秀旅游產(chǎn)品，被譽(yù)為“東方藝術(shù)瑰寶”。唐三彩大馬、駱駝等曾作為國(guó)禮，贈(zèng)送給50多個(gè)國(guó)家的元首和政府首腦。

孫金金

狄仁杰

狄仁杰，武則天當(dāng)政時(shí)期的宰相，是我國(guó)歷史上以廉潔勤政著稱(chēng)的清官。據(jù)載，狄仁杰任官期間，屢破奇案，懲兇雪冤，在民間廣為傳頌。傳說(shuō)，狄仁杰早年在洛陽(yáng)任洛州刺史，一次他帶著馬、喬二人外出微服私訪。途中經(jīng)過(guò)一個(gè)松滕交織、群猴嬉鬧的山坡，他發(fā)現(xiàn)一只猴子在擺弄一只戒指。出于職業(yè)敏感，狄仁杰留心察看，在不遠(yuǎn)處的一個(gè)山洞里發(fā)現(xiàn)一具男尸。驗(yàn)尸結(jié)果發(fā)現(xiàn)：男尸左手四指均被切斷，其中一指上留有戴過(guò)戒指的痕跡。狄仁杰斷定：那只猴子弄的戒指，必與這具男尸有關(guān)。

為查明案情，狄仁杰一行三人沿山路繼續(xù)前行。不久他們到了洛陽(yáng)城外，狄仁杰猛然看到路邊一家藥材店正在加工藥材。他看到一名藥工正在用鋒利的切刀切藥，心里一動(dòng)就走過(guò)去，想試用一下切刀，老板董掌柜立刻說(shuō)：“別動(dòng)它!一不小心，就會(huì)把手指切斷的!”狄仁杰一驚，直覺(jué)告訴他，這切刀可能剛剛切斷過(guò)指頭，很可能與男尸的斷指有關(guān)。

于是狄仁杰就在藥店附近展開(kāi)調(diào)查，逐漸使案情大白：原來(lái)，一位在東都賣(mài)藝的女藝人，被從長(zhǎng)安來(lái)的后生賈公子愛(ài)上了。她要求賈公子斷去小指一截，以表真情。正在兩人談情之時(shí)，恰恰藥店老板董掌柜的公子經(jīng)過(guò)這里。董公子也看上了這位女藝人，便上去調(diào)戲糾纏，賈公子見(jiàn)狀，怒打董公子一頓，兩人從此成了死對(duì)頭。

幾天以后，賈某來(lái)到藥店，請(qǐng)董掌柜為他斷去一截小指，以表達(dá)對(duì)女藝人的忠心。這時(shí)恰巧被董公子撞見(jiàn)，出于報(bào)復(fù)。他抓起藥杵從背后猛擊賈公子頭部。不想，一下子竟把賈公子打死了。黃掌柜在驚慌之中，一刀下去切斷了賈公子的四個(gè)手指。他們父子為了掩蓋罪行，連夜拋尸山洞中，拋尸中，賈公子所戴的戒指掉到地上，被玩耍的猴子拾到。

最后，黃公子在人證物證面前認(rèn)罪伏法，被斬首示眾。

狄仁杰死后葬于洛陽(yáng)白馬寺中，立有一碑，上書(shū)“狄公仁杰之墓”。

第二篇：歷史紀(jì)錄片《頤和園》解說(shuō)詞

歷史紀(jì)錄片《頤和園》解說(shuō)詞

歷史紀(jì)錄片《頤和園》解說(shuō)詞（下）2011-01-20 21:55

請(qǐng)您用大理石、漢白玉、青銅和瓷器建造一個(gè)夢(mèng)，用雪松做屋架，披上綢緞，綴滿寶石…… 這兒蓋神殿，那兒建后宮，放上神像、放上異獸，飾以琉璃、飾以黃金、施以脂粉…… 請(qǐng)?jiān)娙顺錾淼慕ㄖ熃ㄔ煲磺Я阋灰沟囊磺Я阋粋€(gè)夢(mèng)，添上一座座花園，一方方水池，一眼眼噴泉…… 請(qǐng)您想象一個(gè)人類(lèi)幻想中的仙境，其外貌是宮殿，是神廟……

——維克多·雨果1861年11月25日于高城居 公元1644年，一支來(lái)自北方的游牧民族開(kāi)始南下，鐵騎越過(guò)長(zhǎng)城，直達(dá)北京，象征著皇權(quán)的紫禁程落入了滿族人之手，中國(guó)歷史上最后一個(gè)帝國(guó)——大清開(kāi)始了。

半個(gè)多世紀(jì)之后，一個(gè)來(lái)自羅馬的傳教士到達(dá)了廣州，大清帝國(guó)南方的港口，他將從這北上，前往帝國(guó)的都城——北京。18世紀(jì)初期，帝國(guó)的統(tǒng)治者嚴(yán)格禁止西方人進(jìn)入中國(guó)冒險(xiǎn)，只有上帝的使者傳教士例外。耶酥會(huì)派往中國(guó)的傳教士28歲的意大利人郎世寧根本就沒(méi)有想到，他將從此原離故土，在大清度過(guò)整整50年。半個(gè)世紀(jì)的時(shí)間，以絕無(wú)僅有的機(jī)遇見(jiàn)證了一個(gè)帝國(guó)的輝煌，也目睹了一座曠世園林的誕生。

這些保留至今的傳教士書(shū)信記錄了郎世寧在皇家宮廷的傳奇生活。

郎世寧

從歐洲到中國(guó)的旅行花了整整一年時(shí)間，一路風(fēng)塵，就是為了取得大清皇帝的信任。天剛剛放亮，一個(gè)太監(jiān)就帶我們進(jìn)了一座花園?；▓@很大，但太監(jiān)不許我們四處張望，走路也不能弄出聲響。我很奇怪，皇帝沒(méi)有住在北京城里的皇宮。大清的締造者是滿人，他們來(lái)自中國(guó)北方的白山黑水。紫禁城的新主人很快就發(fā)現(xiàn)看上去雄偉壯麗的皇宮并不合適居??；巨大的宮殿由木頭建造，很容易著火，高聳的宮墻雖然能夠防止火災(zāi)的蔓延，也影響了空氣的流通。北京的夏天酷熱干燥，皇宮更象是一個(gè)火爐，習(xí)慣于北方寒冷生活的統(tǒng)治者很不舒服，從踏進(jìn)紫禁城開(kāi)始，皇帝就開(kāi)始尋找涼爽宜人的地方。

在北京的西北方向，距離皇宮20多里，有一片開(kāi)闊地帶，幾百年前，這里泉水遍布，稱(chēng)為海淀。就是在這兒，帝國(guó)的第三代統(tǒng)治者康熙終于建成一昨離宮。郎世寧就是在暢春園第一次看見(jiàn)了康熙皇帝。郎世寧

聽(tīng)說(shuō)皇帝愛(ài)好天文，我們就從歐洲帶來(lái)了最好的天文望遠(yuǎn)鏡。教會(huì)只有一個(gè)目的，就是希望得到皇帝的支持。康熙皇帝對(duì)我們的禮物果然很感興趣。但是，變故突然發(fā)生了，后來(lái)我才知道，那個(gè)被當(dāng)場(chǎng)抓走的軍官與謀反的皇太子有關(guān)。人老了都會(huì)寵愛(ài)小孩，我揣測(cè)年老的皇帝也一定喜歡自己的孫子，用這個(gè)中國(guó)小男孩作模特，就是希望能夠打動(dòng)皇帝。如果皇帝認(rèn)可我的繪畫(huà)，我就能夠進(jìn)入皇家畫(huà)院。皇帝在自己的書(shū)房接見(jiàn)了我。令人傷心的是，他并不欣賞我的作品。皇帝認(rèn)為畫(huà)中的小孩盡管很真實(shí)，但只是一個(gè)小孩而已。沒(méi)有更多的意境，他不喜歡歐洲的繪畫(huà)方法，認(rèn)為油畫(huà)的顏料跟污染沒(méi)有什么區(qū)別，也不理解光線帶來(lái)的明暗對(duì)比，孩子的臉上怎么能有陰影呢？！

暢春園建成以后，康熙一年中絕大多數(shù)的時(shí)間都住在這兒，離宮也代替紫禁城成為帝國(guó)真正的權(quán)利中心。史料記載，康熙的書(shū)房擺滿了各種各樣當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的天文和數(shù)學(xué)儀器。他在天文和數(shù)學(xué)方面到達(dá)的水平令人難以置信。這是一個(gè)獨(dú)一無(wú)二的皇帝，他能夠利用儀器，準(zhǔn)確地進(jìn)行遠(yuǎn)距離測(cè)量，康熙甚至親自給兒子們講解幾何學(xué)原理，康熙對(duì)科學(xué)的態(tài)度在中國(guó)古代帝王中絕無(wú)僅有！或許康熙已經(jīng)感覺(jué)到了科學(xué)的力量，但離宮中的皇帝永遠(yuǎn)不會(huì)想到科學(xué)對(duì)帝國(guó)的未來(lái)真正意味著什么。

暢春園建成后，紫禁城就冷清多了。除了祭祀祖先和舉行慶典，每年只是在冬天，北京最冷的一段日子，皇帝才會(huì)搬到這兒，住上一個(gè)多月。

18世紀(jì)初期，近代科學(xué)在歐洲已成潮流，而在大清，癡迷于觀測(cè)天象者，惟有衰老的皇帝一人。帝國(guó)的中流砥柱，成千上萬(wàn)的官員們相信郎世寧帶來(lái)的天文望遠(yuǎn)鏡只是給皇帝又增加了一件玩具而已。帝國(guó)的基礎(chǔ)仍然是延續(xù)了幾千年的農(nóng)業(yè)文明。

皇帝搬出紫禁城之后，整個(gè)皇族也跟著住在城外。在暢春園的北邊，有一個(gè)小型花園，這是康熙的第四個(gè)兒子胤禎的居所。

康熙一生偏愛(ài)牡丹，這個(gè)花園就以牡丹而著名。春天來(lái)臨，胤禎邀請(qǐng)父親欣賞牡丹，康熙在牡丹叢冢第一次看見(jiàn)了自己的孫子，12歲的弘歷?？滴跤?0多個(gè)孫子，有些連面也沒(méi)有見(jiàn)過(guò)，弘歷能夠見(jiàn)到爺爺，是父親胤禎精心的安排。史書(shū)記載，皇帝對(duì)弘歷的聰慧極其欣賞?？滴跤?5個(gè)兒子，個(gè)個(gè)都渴望繼承帝位。在生命的最后時(shí)間，康熙一直恐懼不安，擔(dān)心受到兒子們的傷害，弘歷的出現(xiàn)極大地安慰了這個(gè)老人脆弱的精神世界。祖孫三人第一次也是唯一一次相會(huì)的這個(gè)花園就是日后聞名于世的圓明園。由牡丹促成的這次聚會(huì)影響了清帝國(guó)一個(gè)多世紀(jì)的歷史。從此，這個(gè)皇家園林就和大清國(guó)的命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起。

就在這年的冬天?？滴踉谧约旱碾x宮悄然死去，繼承帝位的人就是他的第四個(gè)兒子胤禎，弘歷的生父。

胤禎即位在整個(gè)帝國(guó)引起了軒然大波。很多人懷疑他是靠陰謀篡位。關(guān)于新皇帝登基的說(shuō)法很多，北京城里甚至有傳言。雍正毒死了自己的父親。但是，更多的人相信，老皇帝因?yàn)橄矚g自己的孫子弘歷才將帝位傳給了雍正。

郎世寧 我有一位同鄉(xiāng)是皇家醫(yī)院的醫(yī)生。他推測(cè)，康熙很可能死于突發(fā)性腦溢血。

我來(lái)中國(guó)已經(jīng)7年了。7年時(shí)間，我終于學(xué)會(huì)了用毛筆作畫(huà)。作為宮廷畫(huà)師，我得表達(dá)自己的誠(chéng)意。這幅象征著吉祥的作品是我奉獻(xiàn)給雍正皇帝的禮物。

雍正獲取權(quán)利的真相至今仍在爭(zhēng)論，但有一點(diǎn)可以確認(rèn)他一直是對(duì)在圓明園的那次聚會(huì)念念不忘。

雍正登基以后，就開(kāi)始大規(guī)模擴(kuò)建圓明園。大清的第四位皇帝宣告天下，圓明園將成為帝國(guó)的新離宮。

郎世寧 我所在的皇家畫(huà)院就設(shè)在圓明園內(nèi)?；始耶?huà)院負(fù)責(zé)整個(gè)圓明園的規(guī)劃和設(shè)計(jì)，總設(shè)計(jì)師就是皇帝本人。作為圓明園的主人，畫(huà)院所有的設(shè)計(jì)工作最后都由皇帝親自審定。這些現(xiàn)藏于法國(guó)國(guó)家圖書(shū)館的繪畫(huà)，是當(dāng)年圓明園真實(shí)的寫(xiě)照。在圓明園建成以后，宮廷畫(huà)師根據(jù)園林中的景觀臨摹而成。在公元1723年，宮廷畫(huà)師們?yōu)閿U(kuò)建圓明園而繪制的設(shè)計(jì)圖大致也是這樣。象康熙一樣，雍正在藝術(shù)上有很深的造詣，皇家畫(huà)院又集中了帝國(guó)最優(yōu)秀的一批畫(huà)家，他們是中國(guó)文人的精華，因此，圓明園的設(shè)計(jì)既蘊(yùn)涵著中國(guó)傳統(tǒng)文化積淀了幾千年的審美情趣，又處處銘刻著總設(shè)計(jì)師雍正自己的理想和意志。圓明園的設(shè)計(jì)思路主要來(lái)自于兩方面，模仿中國(guó)南方迷人的自然風(fēng)景，再現(xiàn)中國(guó)詩(shī)歌與繪畫(huà)中的意境。

這個(gè)景觀設(shè)計(jì)就來(lái)自與唐朝詩(shī)人杜牧一首家喻戶曉的詩(shī)歌《清明》，表達(dá)的是一種淳樸的田園情趣。而這個(gè)鑿池觀魚(yú)的想法，則是為了效仿杭州西湖一處著名的自然風(fēng)景，玉泉觀魚(yú)。作為帝國(guó)的最高統(tǒng)治者，雍正的理想是將顯示和想象中所有的美麗和幽咽都匯聚在他的離宮中。畫(huà)師們根據(jù)雍正的旨意規(guī)劃設(shè)計(jì)，但是，這樣的設(shè)計(jì)圖在今天看來(lái)幾乎不可能變成現(xiàn)實(shí)，奇跡的創(chuàng)造者是一個(gè)鮮為人知的建筑世家。這是設(shè)在圓明園內(nèi)的皇家樣式房。這個(gè)叫雷金玉的人既是家族領(lǐng)袖也是圓明園的總建筑師。

帝國(guó)初期，雷金玉在修復(fù)被戰(zhàn)火破壞的紫禁城時(shí)，因技藝超群被康熙看中，從此，雷金玉就成為皇家的總建筑師。在大清帝國(guó)200多年的時(shí)間里，許多重要的皇家建筑都是這個(gè)家族的作品。

在完成了帝國(guó)的第一個(gè)離宮暢春園之后，圓明園的修建又?jǐn)[在了雷家面前。這是在施工前，專(zhuān)門(mén)給皇帝審查的建筑模型，稱(chēng)為燙樣。燙樣使建筑布局和空間形象一目了然。它由木條、紙板等最簡(jiǎn)單的材料加工而成，可以拆卸和靈活組裝。燙樣充滿了中國(guó)式的智慧，是這個(gè)建筑世家獨(dú)一無(wú)二的創(chuàng)舉。皇帝批準(zhǔn)燙樣之后，具體的施工設(shè)計(jì)才可以進(jìn)行。根據(jù)燙樣，皇家建筑師，就能畫(huà)出精確的施工圖。

這是雷家繪制的各種施工設(shè)計(jì)圖，現(xiàn)藏于中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館。今天我們只能從這些兩個(gè)多世紀(jì)前的圖紙來(lái)想象當(dāng)年皇家園林的建筑盛況。

規(guī)模浩大的圓明園，凝聚著雷氏家族的心血，也是帝國(guó)建筑藝術(shù)的最高峰。1725年的秋天，雍正正式搬進(jìn)圓明園。這里從此成為大清帝國(guó)的第二個(gè)離宮。擴(kuò)建后的圓明園擁有將近200座宮殿，面積達(dá)到了3000畝，在它的周?chē)?4000名皇家衛(wèi)隊(duì)日夜巡邏，沒(méi)有皇帝的旨意，任何人嚴(yán)禁入內(nèi)。郎世寧 包括我在內(nèi)，為圓明園工作的人大概有好幾萬(wàn)，工程持續(xù)了整整三年時(shí)間。

圓明園山起西北，水流東南，與中國(guó)的地勢(shì)完全契合.園林的西北面是一座巨大的假山，這是帝國(guó)西部昆侖山的象征。園林的東面是一個(gè)巨大的人工湖，象征著帝國(guó)的東海，湖中的三座宮殿是傳說(shuō)中東海上三個(gè)住著神仙的島嶼?；实厶幚沓突适揖幼〉牡胤绞菆A明園的核心地帶。工作區(qū)和居住區(qū)用一個(gè)人工湖隔開(kāi)，湖的形狀被設(shè)計(jì)成大清疆域的輪廓。沿戶分布的9個(gè)人工島嶼，環(huán)抱于九島之中的這群宮殿，正是皇帝和他的嬪妃們居住的地方。九州是中國(guó)的象征，而皇室就是整個(gè)帝國(guó)的中心。每一個(gè)晚上，主宰著一個(gè)帝國(guó)的雍正就是在這兒進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)。九州一片安寧，湖水波平浪靜，大清的天下永久太平。這就是九州清晏的寓意。根據(jù)雍正的旨意，圓明園的設(shè)計(jì)處處體現(xiàn)著皇權(quán)的至高無(wú)上，這個(gè)渴望權(quán)利的帝王將自己的理想，深深地烙在了圓明園上。居住區(qū)的南邊是辦公區(qū)。每一個(gè)早晨，雍正都會(huì)準(zhǔn)時(shí)來(lái)到這個(gè)地方。在這兒，他向大清帝國(guó)發(fā)號(hào)施令，這兒既是圓明園，也是整個(gè)帝國(guó)的心臟。

雍正將圓明園建成了一個(gè)帝國(guó)的縮影充滿了政治象征。但是，這并沒(méi)有影響它在園林藝術(shù)方面的成就。與龐大而封閉的皇宮相比，圓明園更為自由開(kāi)闊。這里的宮殿規(guī)模小巧，外觀樸素，與周?chē)纳剿謪f(xié)調(diào)。圓明園中的每一個(gè)空間都經(jīng)過(guò)精心的設(shè)計(jì)，煙水迷離的江南水鄉(xiāng)，詩(shī)情畫(huà)意的理想之地，這座史無(wú)前例的皇家園林是自然風(fēng)韻和藝術(shù)加工的完美融合的典范。

史書(shū)記載，一年360天，圓明園天天花開(kāi)似錦，園中僅僅管理花草的太監(jiān)和工匠就達(dá)到300多人。

圓明園的宮殿各種各樣，幾乎囊括了中國(guó)所有的建筑風(fēng)格。這座宮殿的形狀類(lèi)似一個(gè)漢字“萬(wàn)”，它有著濃烈的政治涵義，象征著大清江山永久的傳承。清宮檔案記載，這里四面環(huán)水，凍暖夏涼，是雍正最喜歡休閑的地方。在如此安逸幽靜的場(chǎng)所，雍正念念不忘的仍然是帝國(guó)的太平。

郎世寧 圓明園中有很多宮殿，但這座萬(wàn)字形狀的最為獨(dú)特。我在這兒最終結(jié)束了一天的工作；為身穿中國(guó)文人服裝的皇帝父子畫(huà)像。

雍正在圓明園將自己和兒子都打扮成文人形象有著深遠(yuǎn)的用意?；实鄣淖嫦仁怯文撩褡?，但是中國(guó)人口的絕大多數(shù)是漢人。為了駕御龐大的帝國(guó)，皇帝必須掌握漢文化的精髓。自秦始皇以來(lái)，中國(guó)曾經(jīng)有過(guò)數(shù)百個(gè)帝王，但其中文化素養(yǎng)最高者反而是這個(gè)草莽出身的皇室家族。

圓明園中的雍正經(jīng)常將自己化妝成古代文人的形象，寄情于山水?；蛟S文人追求的自由和淡泊是權(quán)利包裹中的雍正內(nèi)心深處的渴望。

皇家的文化素養(yǎng)來(lái)自于嚴(yán)格的教育，每天清晨5點(diǎn)鐘，天還沒(méi)有亮，皇子們就得去圓明園的皇家書(shū)院，書(shū)院的老師都是當(dāng)時(shí)最有聲望的學(xué)者。首先要學(xué)的是滿文，皇家的母語(yǔ)。其后是蒙文，蒙古人關(guān)系到帝國(guó)北疆的安定，與他們溝通至關(guān)重要。最關(guān)鍵的是漢學(xué)，那是皇家統(tǒng)治中國(guó)的根本。史書(shū)記載，皇家的子孫們從6歲開(kāi)始學(xué)習(xí)，不論寒暑，從不間斷，一年之內(nèi)只有5天假期。

下午是軍事訓(xùn)練時(shí)間。祖先以武力征服了中國(guó)，皇家的子孫們必須是戰(zhàn)場(chǎng)上的勇士。在歐洲，火槍已經(jīng)十分盛行，但大清的帝王們?nèi)匀幌嘈牛汗脱恫攀俏淞χ?。皇家練武?chǎng)建在圓明園的一處開(kāi)闊之地，它蘊(yùn)涵著江山永固的涵義。這座宮殿的外型是一個(gè)漢字的形狀“田”?！疤铩囊馑际歉?。這里前后臨水，環(huán)境十分幽雅，在雍正的心目中，這本是一處修身養(yǎng)性、超凡脫俗的地方。然而，真實(shí)的生活距離皇帝的理想很遙遠(yuǎn)。據(jù)史書(shū)記載，雍正是一個(gè)非常嚴(yán)酷的皇帝，對(duì)于反對(duì)他的人，他毫不留情?？滴醣O(jiān)禁了自己的兒子，雍正又將謀反的兄弟永遠(yuǎn)地關(guān)了起來(lái)。

郎世寧 在我的印象中，皇帝總是一臉疲憊，但是，我從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)他如此傷心。

已經(jīng)很晚了，整個(gè)帝國(guó)都進(jìn)入了夢(mèng)鄉(xiāng)，圓明園中的雍正還在批閱奏折。

根據(jù)法律，三品以上的一千多名高級(jí)官員都可直接給皇帝寫(xiě)密折，表達(dá)他們的想法。這是雍正和他的高級(jí)官員們，一種重要的溝通手段。皇帝必須在每個(gè)奏折上寫(xiě)下自己的意見(jiàn)。清宮檔案記載，一年當(dāng)中，雍正只在自己的生日那天，才會(huì)休息。13年的時(shí)間里，雍正每天的睡眠時(shí)間不足四個(gè)小時(shí)，在數(shù)萬(wàn)件奏折上寫(xiě)下的批語(yǔ)多達(dá)1000多萬(wàn)字。在中國(guó)歷史上，象雍正一般勤奮的皇帝十分罕見(jiàn)。18世紀(jì)初期的中國(guó)，就是這樣靠一個(gè)人的一直在運(yùn)轉(zhuǎn)。郎世寧 草原上的蒙古人上貢了八匹駿馬，養(yǎng)在圓明園中。我奉旨為它們作畫(huà)。皇帝希望來(lái)自蒙古的寶馬能夠流傳史冊(cè)，以表彰大清盛世的到來(lái)。

這是宮廷畫(huà)師們?yōu)橛赫L制的圓明園生活照。在這個(gè)完全隱秘的私人空間，皇帝很象一個(gè)迷戀于游戲的兒童，他穿戴著奇裝異服，裝扮成各色人等，在圓明園中快樂(lè)地嬉戲?；实蹞碛兄粮邿o(wú)上的權(quán)利，與之俱來(lái)的是普通人難以想象的重負(fù)，而圓明園是雍正唯一的精神家園。

史料記載，在統(tǒng)治帝國(guó)的13年當(dāng)中，雍正很少離開(kāi)過(guò)圓明園。

郎世寧 一年冬天，我奉命去圓明園，在園子深處，一個(gè)隱秘的地方，我們發(fā)現(xiàn)了皇帝，他和兩個(gè)道士在一起。聽(tīng)說(shuō)，一種紅色的小藥丸，對(duì)皇帝的身體很有幫助。原來(lái)就是在園子里煉出來(lái)的。

在雍正超乎尋常的努力當(dāng)中，大清帝國(guó)逐漸走向鼎盛。然而，過(guò)度的操勞耗盡了雍正的體力，孤獨(dú)和壓抑一直是他揮之不去的噩夢(mèng)。

在生命即將結(jié)束的時(shí)候，皇帝不得不求助于傳說(shuō)中的仙藥。圓明園給了雍正所有的快樂(lè)，也銘刻著這個(gè)皇帝無(wú)法解脫的痛苦。

公元1735年，58歲的雍正猝死于圓明園。沒(méi)有人確切地知道死因。兩百多年后，這些珍藏于紫禁城的皇家檔案公布于世，專(zhuān)家們發(fā)現(xiàn)了雍正在圓明園中煉丹的大量細(xì)節(jié)，人們開(kāi)始相信，雍正很可能死與丹藥中毒。

雍正去世之后，當(dāng)年的弘歷登上了帝位，這就是大清帝國(guó)的第五代皇帝——乾隆。

天剛放亮，乾隆就來(lái)到圓明園中的正大光明殿，會(huì)見(jiàn)帝國(guó)的高級(jí)官員，處理政事。

郎世寧 25歲的皇帝意氣奮發(fā)，命我為他畫(huà)像，慶賀登基，我得到特許，可以尾隨皇帝一整天。

與父親雍正一樣，乾隆對(duì)圓明園充滿了感激之情，剛剛即位，就下令擴(kuò)建圓明園，擴(kuò)建的重點(diǎn)主要集中在圓明園的東面，將近一個(gè)世紀(jì)的積累，帝國(guó)的財(cái)富在迅速增加，圓明園的規(guī)模也越來(lái)越龐大。數(shù)百名最優(yōu)秀的畫(huà)師云集皇家畫(huà)院，無(wú)數(shù)工匠日夜勞作，為離宮的設(shè)計(jì)建造奉賢他們的智慧和汗水。下午兩點(diǎn)左右是用餐時(shí)間，這是乾隆一天中最奢華的正餐?；始绎嬍硰?fù)雜而又精致，但每一道菜只能淺嘗輒止，即使皇帝很喜歡某一道菜，他也不能多吃?；实圻吷系倪@個(gè)大太監(jiān)是一絲不茍的監(jiān)督者。據(jù)說(shuō)，這樣做是為了不暴露皇帝的飲食習(xí)慣，以免被人投毒。

飯后是乾隆的學(xué)習(xí)時(shí)間，嚴(yán)格的皇家教育造就了一個(gè)文化素養(yǎng)很高的皇帝。乾隆幾乎每天都要寫(xiě)詩(shī)，史書(shū)記載，在統(tǒng)治中國(guó)的60年間，他的詩(shī)歌竟然達(dá)到了42000首之多，相當(dāng)于一部全唐詩(shī)。乾隆并不是一個(gè)真正的詩(shī)人，他迷戀于詩(shī)歌寫(xiě)作有自己的目的：這是一個(gè)極其自負(fù)的皇帝，在他的心目中，大清的皇帝不僅僅是最高統(tǒng)治者，還應(yīng)該是文人的精神領(lǐng)袖。

乾隆對(duì)大興土木的圓明園極其關(guān)注，他幾乎每天下午都要去皇家畫(huà)院視察。以學(xué)者自居的皇帝經(jīng)常親自參與設(shè)計(jì)，皇家畫(huà)院的設(shè)計(jì)師，樣式房的建筑師，大量的官員以及數(shù)萬(wàn)名工匠，所有人都在為日益擴(kuò)大的圓明園服務(wù)。宮殿每天都在增加。

郎世寧 與雍正相比，乾隆總是很從容，他似乎就是為了統(tǒng)治這個(gè)大帝國(guó)而出生的。晚上，皇帝會(huì)選擇和一位妃子共度良宵，有專(zhuān)門(mén)的太監(jiān)對(duì)此進(jìn)行詳細(xì)記錄，這是皇家密檔的一部分。

為了大清帝國(guó)的延續(xù)，必須保證皇家血統(tǒng)的純正。

郎世寧 對(duì)于這些功將來(lái)說(shuō)，歐洲建筑很陌生，他們得從頭學(xué)起。麻煩的是宮廷太監(jiān)和帝國(guó)的官員，他們的權(quán)利很大，但管理方法和斯文模式很落后，效率很低。我一邊監(jiān)督工程的進(jìn)展一邊畫(huà)像，30多年我一直都是皇家的御用畫(huà)師，給一個(gè)勇士花香還是第一次。這個(gè)叫阿玉錫的勇士，在征戰(zhàn)邊疆時(shí)立下了顯赫的功勛。1759年，帝國(guó)徹底平定了西部準(zhǔn)格爾貴族的叛亂，大慶控制了中國(guó)歷史上最廣袤的疆土。在中國(guó)歷史上，乾隆功不可沒(méi)，是她奠定了近代中國(guó)的版圖，帝國(guó)的繁榮也達(dá)到了頂峰。出自宮廷畫(huà)師之手的這些大型歷史繪畫(huà)，在為乾隆歌功頌德的同時(shí)，也忠實(shí)地記錄了大清帝國(guó)的榮耀。

18世紀(jì)中期，大清是世界上最福德國(guó)家，帝國(guó)擁有世界1/3的人口，糧食產(chǎn)量和工業(yè)產(chǎn)值也站到了世界的1/3。對(duì)于乾隆來(lái)說(shuō)，如何花錢(qián)成了問(wèn)題。國(guó)庫(kù)中因?yàn)榉e存了太多的銀子，竟然影響到了正常的貨幣流通。空前絕后的圓明園就是在這樣一個(gè)空前富足的年代建造起來(lái)的。沒(méi)有人知道，修建圓明園究竟花了多少錢(qián)。郎世寧

整個(gè)工程還沒(méi)有完全結(jié)束，皇帝就將這座宮殿賜給了他的一個(gè)維族妃子。妃子的故鄉(xiāng)在帝國(guó)的西部，那兒信奉伊斯蘭教，這兒將是她專(zhuān)用的祈禱場(chǎng)所。

在平定西部邊疆的時(shí)候，這個(gè)女人的家族由于功勛卓著而遷到了北京。史書(shū)記載，她是乾隆曾經(jīng)最寵愛(ài)的妃子。一個(gè)擁有世界1/3財(cái)富的皇帝，可以用任何方式表達(dá)他對(duì)一個(gè)女人的感情。

郎世寧為了讓皇帝的妃子打消思鄉(xiāng)之情，我們?cè)诨▓@的東邊重建了她的草原故鄉(xiāng)。

象意大利歌劇的舞臺(tái)布景一樣，10副大型油畫(huà)根據(jù)透視原理，依次鑲嵌在5排磚墻上。郎世寧將帝國(guó)西部的風(fēng)光搬到了圓明園。

這是郎世寧設(shè)計(jì)建造的規(guī)模最大的歐式建筑，位于花園的中央。一天24小時(shí)，各個(gè)生肖動(dòng)物，每隔兩個(gè)小時(shí)依次輪流噴水。中午12點(diǎn)鐘，12只動(dòng)物則一齊噴水。清宮檔案中說(shuō)，所有的噴泉同時(shí)打開(kāi)的時(shí)候，洪水般的聲音，幾里之外都可以聽(tīng)到。郎世寧

公元1760年，工程全部完成，消息從宮廷傳響了整個(gè)帝國(guó)，竣工的那一天，幾乎所有的皇室成員都來(lái)觀看西洋水法，皇帝十分高興。

50歲的乾隆沉浸在美夢(mèng)當(dāng)中，鼎盛的大清將交給他的子孫千秋萬(wàn)代地延續(xù)下去，空前的自豪感籠罩著乾隆，他達(dá)到的成就無(wú)人可及，她擁有的榮耀無(wú)人可比，他不僅是中國(guó)最偉大的帝王，也是無(wú)冕的世界之王。

這是位于花園東部的一組噴泉，這里專(zhuān)門(mén)安放著皇帝觀看水法的寶座。在東西長(zhǎng)800米，南北寬70米的一塊狹長(zhǎng)地帶，分布著三組大型的噴泉和西洋建筑。羅馬式立柱，巴洛克式拱門(mén)、勒洛特式的職務(wù)造型、五彩斑斕的琉璃瓦，這座中西合璧的花園，可以和歐洲任何一座皇家園林媲美。在花園西邊的迷宮，宮女們?cè)趪鷫χ袞|奔西走，誰(shuí)能最先跑到迷宮中心的亭子，將得到皇帝的獎(jiǎng)賞。流動(dòng)的花燈、歡聲和笑語(yǔ)，圓明園宛若夢(mèng)幻。沉浸在如此美妙的歡樂(lè)當(dāng)中，皇帝決不可能意識(shí)到，表面浮華的帝國(guó)，隱藏著巨大的危機(jī)，這種危機(jī)是如此臨近、如此致命。

當(dāng)乾隆在圓明園大興土木的時(shí)候，英國(guó)工業(yè)革命正在如火如荼地進(jìn)行。劇烈的變革在西方已經(jīng)發(fā)生，東方的大清帝國(guó)依舊在按照2000年前的模式運(yùn)轉(zhuǎn)。

噴泉建成后僅僅三年，提水機(jī)械就被廢棄，改為人工打水。廢棄的命令來(lái)自于乾隆。他認(rèn)為，這些西洋器物只是用來(lái)消遣的雕蟲(chóng)小技。在對(duì)待科學(xué)方面，乾隆的態(tài)度比雍正更為落后。在乾隆看來(lái)，科學(xué)就等于玩物喪志。

制度僵化、政治腐敗、閉關(guān)鎖國(guó)，所有這一些使大清帝國(guó)在鼎盛的外表下，潛藏著巨大的憂患和災(zāi)難。這個(gè)自負(fù)的皇帝統(tǒng)治大清達(dá)30年之久，也注定了帝國(guó)不可逆轉(zhuǎn)的衰落。1766年，為大清皇室服務(wù)了50年之后，意大利人郎世寧去世。兩年后，法國(guó)人王致誠(chéng)也葬在北京，她為皇室服務(wù)了25年。

西洋花園之后，皇家建筑工程并沒(méi)有停止，根據(jù)乾隆的旨意，皇家畫(huà)院和樣式雷家族將江南幾乎所有的園林都移植到了圓明園。

整整一個(gè)世紀(jì)的修建，這個(gè)曠世園林擁有100多組景觀，將近1000座宮殿，占地5000多畝，有600個(gè)足球場(chǎng)大小。然而圓明園中的皇帝并不知道，世界已經(jīng)變了。當(dāng)乾隆陶醉于自己的豐功偉績(jī)之時(shí)，以科學(xué)為先驅(qū)的西方文明卻蒸蒸日上。

1776年，美國(guó)獨(dú)立。

1789年，法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)大革命爆發(fā)，而大英帝國(guó)正在全球開(kāi)拓殖民地。

1793年，為了打開(kāi)中國(guó)的大門(mén)，一個(gè)龐大的英國(guó)代表團(tuán)來(lái)到北京。

乾隆告訴特使馬嘎?tīng)柲釀拙?，大清乃天朝大?guó)，無(wú)所不有，用不著與西方蠻夷互通有無(wú)。

馬戛爾尼最終空手而返，在離開(kāi)中國(guó)之際，這個(gè)被圓明園的輝煌所震驚的英國(guó)貴族卻說(shuō)出了這樣一段話：“大清帝國(guó)好像一艘破爛不堪的頭等戰(zhàn)艦。它之所以在過(guò)去一百五十年中沒(méi)有沉沒(méi)，僅僅是因?yàn)樗捏w積和外表。但是一旦一個(gè)沒(méi)有才干的人在甲板上指揮，就不會(huì)再有紀(jì)律和安全了。從秦始皇到乾隆，中國(guó)走過(guò)了整整兩千年的歷史，保守和自大正在蠶食著這個(gè)龐大的帝國(guó)。

1799年，89歲的乾隆在夢(mèng)中了開(kāi)人世。僅僅40年后，英國(guó)就用武力強(qiáng)行敲開(kāi)了中國(guó)的大門(mén)，開(kāi)始堂而皇之的傾銷(xiāo)鴉片。這就是1840年的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)。從此，西方列強(qiáng)開(kāi)始了一次又一次侵入中國(guó)，大清帝國(guó)陷入風(fēng)雨飄搖之中。1860年，為了強(qiáng)迫大清在一系列不平等條約上簽字，從而攫取更大的殖民利益，英國(guó)和法國(guó)聯(lián)合組建了一支遠(yuǎn)征軍。200艘軍艦搭載著2萬(wàn)名士兵，從廣州長(zhǎng)驅(qū)直入，直達(dá)距離北京100多公里的天津海面。

麥基是英軍的隨軍牧師，他以日記的方式詳細(xì)地描述了遠(yuǎn)征中國(guó)的冒險(xiǎn)活動(dòng)。麥基

1860年夏天，我們到達(dá)天津海面，準(zhǔn)備進(jìn)攻北京。額爾金爵士既是大英帝國(guó)的全權(quán)大使，也是聯(lián)軍中最有權(quán)力的人。爵士認(rèn)為，大清皇帝言而無(wú)信，十一個(gè)捉摸不定的人，僅僅依靠外交手段，很難完成女王陛下的神圣使命。

此時(shí)，居住在圓明園中的是大慶的第八代皇帝咸豐。在咸豐看來(lái)，西方人是野蠻的化身，不可理喻。面對(duì)來(lái)自西方的大炮和軍艦，年輕的皇帝優(yōu)柔寡斷、束手無(wú)策，一場(chǎng)結(jié)局早已注定的戰(zhàn)爭(zhēng)即將發(fā)生。

8月1日，英法聯(lián)軍在天津北塘登陸。英軍裝備著先進(jìn)的來(lái)福槍和連發(fā)槍?zhuān)遘妼?shí)用的仍然是腰刀和弓箭，他們手中的抬槍和鳥(niǎo)槍太原始了，根本就無(wú)法抵抗。在兩個(gè)多世紀(jì)的時(shí)間里，大清帝國(guó)的武器幾乎沒(méi)有任何改進(jìn)。麥基處于所有人的意料，戰(zhàn)爭(zhēng)盡然如此順利整整一天時(shí)間，我們只打死中國(guó)士兵，自己卻幾乎絲毫無(wú)損。

英國(guó)特使馬戛爾尼的預(yù)言終于應(yīng)驗(yàn)了，作為一個(gè)大帝國(guó)的統(tǒng)治者，咸豐過(guò)于文弱，況且，他一點(diǎn)也不了解自己的對(duì)手，一支幾千人的英軍，就這樣不費(fèi)吹灰之力，四開(kāi)了大清的第一道防線。圓明園中的咸豐，只能在鴉片的迷霧中尋求安慰。

麥基中國(guó)士兵的武器太落后了，但是他們的勇氣令人尊敬，我不知道有沒(méi)有人為他們的亡靈祈禱。不到一天的時(shí)間，我們就占領(lǐng)了這座重兵防守的軍事要塞。

在英俊遠(yuǎn)程大炮的連續(xù)轟炸之下，大沽口炮臺(tái)化為一片廢墟。清軍的大炮水平依舊停留在兩個(gè)世紀(jì)前：炮架固定、射程很近，準(zhǔn)確度也極差。麥基聯(lián)軍的勝利，是人很容易聯(lián)想到，當(dāng)年一小撮羅馬帝國(guó)的士兵戰(zhàn)勝北方蠻族的榮耀。如此不可思議的戰(zhàn)國(guó)充分證明：技術(shù)和文明軍隊(duì)數(shù)量更占優(yōu)勢(shì)。八里橋戰(zhàn)役給人夢(mèng)一般的感覺(jué)，聯(lián)軍出動(dòng)了8000名士兵，清軍有3萬(wàn)人或者更多，很難想象我們僅有5人呢陣亡，清軍自殺式的攻擊，震驚了法軍司令孟托邦將軍，他說(shuō)，如果清軍有很好的武器，很難想象他們會(huì)干出什么樣的事來(lái)。這是幾個(gè)世紀(jì)前，橫掃歐洲的蒙古騎兵最后的挽歌，也是大清帝國(guó)最后的一道防線。騎兵的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去，帝國(guó)的戰(zhàn)士們?cè)谟蒙蜁r(shí)間抗衡。

第二天，圓明園中的咸豐跪拜祖先之后，逃亡200多公里之外的避暑山莊。

皇帝逃跑之后，大清帝國(guó)事實(shí)上已經(jīng)放棄了抵抗，英法聯(lián)軍控制了北京的郊區(qū)。麥基童年的時(shí)候，我曾經(jīng)無(wú)數(shù)次想象過(guò)這座傳奇般的東方大城，今天，它就在我的眼前，近在咫尺。就在這個(gè)黃昏，法國(guó)軍隊(duì)占領(lǐng)了圓明園，帝國(guó)的軍隊(duì)已經(jīng)毫無(wú)蹤影，奮起抵抗的只是20多個(gè)太監(jiān)。第二天，在圓明園的正大光明殿——咸豐處理國(guó)事的地方，英法聯(lián)軍設(shè)立臨時(shí)指揮部。麥基10月7日上午，俄而進(jìn)爵士就來(lái)到了圓明園，隨行的還有司令官格蘭特將軍。中國(guó)皇帝的夏宮在歐洲很有名，遠(yuǎn)征期間，我一直在想想它的美麗。當(dāng)我真的置身其中的時(shí)候，它的豪華仍然令我震驚。跟著爵士和將軍，我游覽了這個(gè)神秘的皇家園林。無(wú)論是軍官還是士兵，大家的出的印象都是一樣的：再也找不到與之媲美的花園了。一個(gè)英國(guó)軍官說(shuō)：”法國(guó)所有的皇家承保和宮殿加起來(lái)也抵不上一個(gè)圓明園。

夏宮中到處都是宮殿，其中充滿著古玩、書(shū)籍、綾羅綢緞和各種珍寶，這是一千零一夜中的場(chǎng)景，是一種幻境！就是狂想也想象不出我們眼前確實(shí)存在的現(xiàn)實(shí)，必須有一位詩(shī)人、畫(huà)家、鑒賞家、歷史學(xué)家和中國(guó)學(xué)者集于一身的人才能解釋和形容。

英法聯(lián)軍占領(lǐng)皇家園林的消息傳到了避暑山莊，咸豐明白，他已經(jīng)無(wú)力控制自己的帝國(guó)，圓明園的前途也只能聽(tīng)天由命了。麥基額爾金爵士是國(guó)際象棋高手，格蘭特將軍是大提琴演奏家。遠(yuǎn)征戰(zhàn)事非常順利，從軍官到士兵，每一個(gè)人的心情都很愉快。

然而，10月7日，當(dāng)額爾金和格蘭特巡視圓明園的時(shí)候，一件將要震驚世界的事情在圓明園中悄悄的發(fā)生了。

麥基在占領(lǐng)圓明園的第二天，即10月7日，法國(guó)人就開(kāi)始偷走一些最值錢(qián)的東西，這是毫無(wú)疑問(wèn)的。10月8日，除了少數(shù)值勤的士兵，大約兩萬(wàn)名聯(lián)軍士兵都開(kāi)始肆無(wú)忌憚地?fù)尳?。諸位可以想象:法國(guó)人、英國(guó)人、印度人、非洲人，一大群各種膚色的軍官和士兵，蜂擁而上，在這一座充滿了珍寶的城市里為所欲為，這幅情景只有吞食大麻的人才能想像出來(lái)。在這種時(shí)刻，所有的約束和規(guī)法都被打破。作戰(zhàn)時(shí)紀(jì)律最良好的軍隊(duì)都變?yōu)榈赖聰牧恕７彩悄苣米叩?，一件也沒(méi)留下，拿不走的，就毫不留情地毀掉。喜歡毀壞物件，一定是人類(lèi)的天性，人們?cè)绞墙惯@樣的事情，當(dāng)機(jī)會(huì)來(lái)臨的時(shí)候，他們毀壞的欲望就越加熱切。我留意觀察過(guò)，搶劫中的士兵們都帶著一種歡樂(lè)的神情。

搶劫持續(xù)了整整兩天，為了使士兵們停止，夢(mèng)托幫將軍開(kāi)始散布輿論，我曾親耳聽(tīng)到他對(duì)一個(gè)炮兵說(shuō)：“我的孩子，把這些東西都放下來(lái)吧，我們就要到北京去，那里有足夠的東西給大家分，大家要什么就有什么。

為了安慰那些為了執(zhí)勤而沒(méi)有弄到戰(zhàn)利品的人，格蘭特將軍呼吁士兵和軍官保持紳士的榮譽(yù)，繳回所有的戰(zhàn)利品，以便用拍賣(mài)的方式公平地分配。拍賣(mài)持續(xù)了三天，每個(gè)士兵，每個(gè)士兵最終分到了17枚中國(guó)銀圓，相當(dāng)于4磅黃金。據(jù)我所知，在我軍歷史上士兵們對(duì)這次遠(yuǎn)征北京的獎(jiǎng)賞最為滿意，為了表示謝意，軍官們贈(zèng)給格蘭特將軍一個(gè)雕滿花紋的赤金酒壺，那是戰(zhàn)利品種最精致的東西。三個(gè)最美麗的大瓷瓶，拍賣(mài)委員會(huì)決定送給維多利亞女王。

圓明園被洗劫之后，咸豐下令答應(yīng)聯(lián)軍所有的要求。10月9日，英法聯(lián)軍撤出圓明園。13日，占領(lǐng)北京的外城——安定門(mén)。北京已經(jīng)完全不設(shè)防。英法聯(lián)軍向大清提出了巨額的戰(zhàn)爭(zhēng)賠償?shù)纫幌盗袩o(wú)理的要求，并且警告，一旦要求沒(méi)有及時(shí)兌現(xiàn)，將進(jìn)行嚴(yán)厲的懲罰。英軍在安定門(mén)上架起了大炮，炮口的方向是紫禁城。麥基爵士認(rèn)為，對(duì)大清政府必須進(jìn)行打擊，皇帝是我們打擊的直接對(duì)象，圓明園是皇帝最寵愛(ài)的東西，毀壞它似乎是最好的選擇。爵士說(shuō)，在這種混亂的情形中，大清政府根本無(wú)力付出大筆的款項(xiàng)，只有摧毀圓明園，似乎是唯一的方法。格蘭特將軍說(shuō)，在撤退之前，我們希望用一些方法來(lái)表明，聯(lián)軍已經(jīng)征服了北京，我們必須留下勝利的證據(jù)，以杜絕將來(lái)的疑問(wèn)。爵士說(shuō)，如果幾天后我們能夠簽定條約，在很大程度上，應(yīng)該歸功于這一強(qiáng)有力的行動(dòng)。在焚燒的時(shí)候，士兵們發(fā)現(xiàn)了一個(gè)秘密倉(cāng)庫(kù)，那兒有許多馬戛爾尼爵士贈(zèng)給中國(guó)皇帝的禮物。令人驚訝的是，中國(guó)人擁有大英帝國(guó)的大炮和槍支，卻從未設(shè)法改善他們自己落后的武器裝備。

1860年10月18日凌晨，遵照額爾金和格蘭特的命令，3500名英軍步兵和騎兵，開(kāi)始有條不紊地焚燒圓明園。這是圓明園中最大的一座宮殿，其中懸掛著大清帝國(guó)9位皇帝的巨幅畫(huà)像。當(dāng)焚燒開(kāi)始的時(shí)候，300多名太監(jiān)和宮女反鎖大門(mén)，希望在這里逃過(guò)一劫。然而，災(zāi)難已經(jīng)來(lái)臨，曾經(jīng)締造了大清帝國(guó)盛世的康熙、雍正和乾隆再也無(wú)法保護(hù)他們，300多人最終被活活燒死，他們絕望的哭喊淹沒(méi)在隆隆的火焰聲中，放火的英國(guó)是士兵知不知道他們的存在。麥基這些獨(dú)一無(wú)二的藝術(shù)珍品，足以表彰往日的風(fēng)格和輝煌，將來(lái)再也不會(huì)被世人看到。目睹偉大的離宮被毀，我不禁黯然傷心，感覺(jué)到這確實(shí)是一種不文明的行為，懊悔不應(yīng)該用這樣嚴(yán)厲的處罰，使它們都化為灰燼。從今以后，這些一個(gè)多世紀(jì)以來(lái)為無(wú)數(shù)人向往的宮殿將永遠(yuǎn)的從地球上消失。大火燃燒了整三天三夜，包括圓明園在內(nèi)，5座皇家園林都化為灰燼。麥基10月19日我們從這里離開(kāi)，身后只留下了一片空曠的土地，到處都是無(wú)法形容的瓦礫和焦土。黑色的煙霧遮天蔽日，就象圓明園不散的陰魂。

1860年11月1日，在大清帝國(guó)屈辱地簽定了北京條約之后，英法聯(lián)軍撤離北京。條約主要包括：割讓廣東九龍司地方一區(qū)給英國(guó)，賠償英法兩國(guó)軍費(fèi)和損失，供1600萬(wàn)兩白銀。1861年，法國(guó)作家雨果在一封信中這樣寫(xiě)到：

在地球上某個(gè)地方，曾經(jīng)有一個(gè)世界奇跡，它的名字叫圓明園。它匯集了一個(gè)民族，幾乎是超人類(lèi)的想象力所創(chuàng)作的全部成果。這是一個(gè)震撼人心的尚不為人熟知的杰作，就像在黃昏中從歐洲文明的地平線上看到的亞洲文明的倩影。你可以去想象一個(gè)你無(wú)法用語(yǔ)言描繪的仙境般的建筑，那就是圓明園。那里不僅有藝術(shù)珍品，而且還有數(shù)不勝數(shù)的金銀財(cái)寶。這個(gè)奇跡現(xiàn)已不復(fù)存在。一天兩個(gè)強(qiáng)盜走進(jìn)了圓明園，兩個(gè)勝利者一起徹底毀滅了圓明園，我們所有教堂的所有珍品加起來(lái)也抵不上這座神奇無(wú)比光彩奪目的東方博物館，多么偉大的功績(jī)，多么豐碩的意外橫財(cái)。在歷史面前這兩個(gè)強(qiáng)盜，分別叫做法蘭西和英格蘭。

1861年，咸豐皇帝在避暑山莊離開(kāi)人世，他再也沒(méi)有踏進(jìn)北京一步。

1863年，一個(gè)英國(guó)貴族在印度死去，他就是額爾金爵士。1900年，八國(guó)聯(lián)軍侵入中國(guó)，殘破的圓明園在戰(zhàn)亂中遭到徹底毀滅。

1911年，在圓明園毀滅之后半個(gè)世紀(jì)，大清帝國(guó)滅亡。這是現(xiàn)存于中國(guó)的幾件青銅雕像，它們?cè)?jīng)安放于意大利人郎世寧督造的歐式花園。今天，在大英博物館、巴黎圖書(shū)館、楓丹白露博物館以及紐約藝術(shù)博物院，人們可以看到一小部分來(lái)自圓明園的文物，但是，絕大多數(shù)曾經(jīng)屬于圓明園的文物，仍然下落不明。

第三篇：《旗幟》第五集：歷史轉(zhuǎn)折 解說(shuō)詞

文獻(xiàn)紀(jì)錄片《旗幟》第五集：歷史轉(zhuǎn)折 解說(shuō)詞

發(fā)布時(shí)間:2011年06月24日 07:50 | 來(lái)源：新華網(wǎng)

在中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上，有兩次會(huì)議對(duì)中國(guó)的前途命運(yùn)產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響，具有重大的轉(zhuǎn)折意義。一次是1935年1月召開(kāi)的遵義會(huì)議，另一次是1978年12月召開(kāi)的十一屆三中全會(huì)。

遵義會(huì)議是黨的歷史上一個(gè)生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。它在極端危急的歷史關(guān)頭，挽救了中國(guó)共產(chǎn)黨，挽救了紅軍，挽救了中國(guó)革命，標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨在政治上開(kāi)始走向成熟。從此，中國(guó)共產(chǎn)黨在以毛澤東為代表的馬克思主義正確路線領(lǐng)導(dǎo)下，克服重重困難，一步步地引導(dǎo)中國(guó)革命走向勝利。

十一屆三中全會(huì)的召開(kāi)，實(shí)現(xiàn)了新中國(guó)成立以來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上具有深遠(yuǎn)意義的偉大轉(zhuǎn)折，開(kāi)啟了我國(guó)改革開(kāi)放歷史新時(shí)期。從此，黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民在新的歷史條件下開(kāi)始了新的偉大革命，成功開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。

粉碎“四人幫”后，舉國(guó)歡騰，人心思變，百業(yè)待舉。廣大人民群眾強(qiáng)烈要求糾正“文化大革命”的錯(cuò)誤，徹底扭轉(zhuǎn)十年內(nèi)亂造成的嚴(yán)重局勢(shì)。

一些新的氣象在神州大地涌動(dòng)：動(dòng)蕩局面迅速結(jié)束，不少工作開(kāi)始走上正軌。

然而，1977年2月7日的“兩報(bào)一刊”發(fā)表的社論提出了“兩個(gè)凡是”的錯(cuò)誤方針，給滿懷希望的人們潑了一盆冷水。同年8月召開(kāi)的黨的十一大，在揭批“四人幫”和動(dòng)員全國(guó)人民進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)方面起了積極作用，但沒(méi)能承擔(dān)起糾正“文化大革命”的錯(cuò)誤，為實(shí)現(xiàn)歷史轉(zhuǎn)折制定正確的路線方針這一任務(wù)。

中國(guó)共產(chǎn)黨人究竟怎樣才能打破舊的思想束縛，開(kāi)辟一條發(fā)展新路？人們把希望寄托于尚未復(fù)出的鄧小平。

1977年3月，在中央工作會(huì)議上，陳云、王震等老一輩革命家提出，為天安門(mén)事件平反，讓鄧小平重新參加黨中央的領(lǐng)導(dǎo)工作。

4個(gè)月后召開(kāi)的黨的十屆三中全會(huì)全票通過(guò)了恢復(fù)鄧小平職務(wù)的決議。被毛主席稱(chēng)贊為“人才難得”的鄧小平第三次復(fù)出。

【鄧小平講話同期聲】

我出來(lái)工作，可以有兩種態(tài)度，一個(gè)是做官，一個(gè)是做點(diǎn)工作。我想，既然是共產(chǎn)黨員，既然當(dāng)了，就不能夠做官，不能夠有私心雜念，不能夠有別的選擇。

面臨“文化大革命”后百?gòu)U待興的局面，鄧小平以戰(zhàn)略家的眼光指出：實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，關(guān)鍵是科學(xué)技術(shù)要能上去，發(fā)展科學(xué)技術(shù)，不抓教育不行。他主動(dòng)要求分管科技和教育工作，表示愿當(dāng)大家的“后勤部長(zhǎng)”。

在1977年8月召開(kāi)的科學(xué)和教育工作座談會(huì)上，一些學(xué)者建議恢復(fù)已中斷10年之久的高等學(xué)校招生考試制度。鄧小平當(dāng)場(chǎng)拍板：今年就恢復(fù)。

1977年冬，全國(guó)有570多萬(wàn)人走進(jìn)考場(chǎng)。第二年夏又有610萬(wàn)名考生參加高考。兩屆共錄取68萬(wàn)名大學(xué)新生。

恢復(fù)高考改變了整整一代人的命運(yùn)，更改變了整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向和社會(huì)風(fēng)尚。他們圓了自己的大學(xué)夢(mèng)，青春、熱血、責(zé)任和希望，在他們心中激蕩。團(tuán)結(jié)起來(lái)、振興中華成為當(dāng)時(shí)學(xué)子們的共同心聲。

1978年陽(yáng)春3月，黨中央召開(kāi)了全國(guó)科學(xué)大會(huì)，這是新中國(guó)成立以來(lái)的第一次。5500多名科技工作者參加了這次大會(huì)。

【鄧小平同期聲】

現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展使科學(xué)與生產(chǎn)力的關(guān)系越來(lái)越密切了。科學(xué)技術(shù)作為生產(chǎn)力，越來(lái)越顯示出巨大的作用。在社會(huì)主義社會(huì)里，工人階級(jí)自己培養(yǎng)的腦力勞動(dòng)者已經(jīng)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)自己的一部分。

短短幾千字的講話，數(shù)次被熱烈的掌聲打斷。很多科學(xué)家都說(shuō)，這是他們的第二次解放。

86歲的中國(guó)科學(xué)院院長(zhǎng)郭沫若抱病參加了大會(huì)。他在書(shū)面發(fā)言中，用詩(shī)一樣的語(yǔ)言表達(dá)了廣大知識(shí)分子的心聲：這是科學(xué)的春天！讓我們張開(kāi)雙臂，熱烈地?fù)肀н@個(gè)春天吧！

在這個(gè)美好的春天，文化藝術(shù)領(lǐng)域也恢復(fù)了生機(jī)和活力。許多文藝工作者重新開(kāi)始了藝術(shù)創(chuàng)作，一批優(yōu)秀的文藝作品相繼問(wèn)世。一大批中外優(yōu)秀文藝作品陸續(xù)重新上映和出版，再次喚起人們對(duì)真善美的向往。

1978年5月10日，中央黨校內(nèi)部刊物《理論動(dòng)態(tài)》發(fā)表了經(jīng)胡耀邦審定的《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》的文章。5月11日，《光明日?qǐng)?bào)》以特約評(píng)論員的名義公開(kāi)發(fā)表，新華社向全國(guó)轉(zhuǎn)發(fā)。5月12日，《人民日?qǐng)?bào)》、《解放軍報(bào)》全文轉(zhuǎn)載。

這篇5000多字的文章，鋒芒直指“兩個(gè)凡是”，在廣大干部群眾中引起強(qiáng)烈反響。

針對(duì)當(dāng)時(shí)一些人不理解甚至不接受、不贊成的情況，6月2日，鄧小平在全軍政治工作會(huì)議上講話，對(duì)這篇文章給予了充分肯定。鄧小平說(shuō)：現(xiàn)在發(fā)生了一個(gè)問(wèn)題，連實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)都成了問(wèn)題。有一些同志天天講毛澤東思想，卻往往忘記、拋棄甚至反對(duì)毛澤東同志的實(shí)事求是、一切從實(shí)際出發(fā)的觀點(diǎn)。

與此同時(shí)，陳云、葉劍英、李先念等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家也旗幟鮮明地支持真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的討論。各省、區(qū)、市和各大軍區(qū)主要負(fù)責(zé)人也以不同方式表示支持，一場(chǎng)順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流、反映黨心民心的大討論在全國(guó)范圍內(nèi)逐步展開(kāi)。

【李景田 中央黨校常務(wù)副校長(zhǎng)】

真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的討論，為我們黨重新確立馬克思主義的思想路線奠定了理論基礎(chǔ)，同時(shí)也為我國(guó)邁進(jìn)改革開(kāi)放的歷史新時(shí)期作了重要的思想準(zhǔn)備。

在進(jìn)行歷史總結(jié)和放眼世界時(shí)，人們首先強(qiáng)烈感受到我國(guó)在經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)上同世界發(fā)達(dá)國(guó)家之間的巨大差距。要想把經(jīng)濟(jì)搞上去，就要學(xué)習(xí)世界先進(jìn)技術(shù)。

1978年10月到11月，鄧小平走出國(guó)門(mén)，對(duì)日本、泰國(guó)、馬來(lái)西亞和新加坡等國(guó)進(jìn)行訪問(wèn)。

在日本訪問(wèn)期間，鄧小平在乘坐時(shí)速210公里的新干線列車(chē)時(shí)，談到自己的感受說(shuō)：就感覺(jué)到快，有催人跑的意思，我們現(xiàn)在正合適坐這樣的車(chē)。他表示，中國(guó)要努力學(xué)習(xí)外國(guó)的一切先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)和先進(jìn)技術(shù)。

鄧小平在東南亞訪問(wèn)時(shí)，為黨的十一屆三中全會(huì)作準(zhǔn)備的中央工作會(huì)議已經(jīng)開(kāi)始。會(huì)議原定的議程主要是討論經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，并確定首先討論把全黨工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來(lái)的問(wèn)題。

在分組討論中，陳云等率先提出要解決歷史遺留問(wèn)題，平反冤假錯(cuò)案，糾正“文化大革命”的錯(cuò)誤，引起強(qiáng)烈反響。會(huì)議轉(zhuǎn)向了討論平反冤假錯(cuò)案和解決思想路線等問(wèn)題上。

11月14日，經(jīng)中央政治局常委批準(zhǔn)，中共北京市委宣布，天安門(mén)事件完全是革命行動(dòng)，對(duì)于因此而受迫害的同志，要一律平反，恢復(fù)名譽(yù)。

出訪回來(lái)的鄧小平關(guān)注著會(huì)議進(jìn)程，思考著他將要在閉幕會(huì)上發(fā)表講話的內(nèi)容。他親筆寫(xiě)下了3頁(yè)紙、400字左右的提綱。

12月13日，在閉幕會(huì)上，鄧小平作了題為《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》的講話。這篇講話，實(shí)際上成為隨后召開(kāi)的黨的十一屆三中全會(huì)的主題報(bào)告。

【鄧小平講話同期聲】

一個(gè)黨，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就停止了，就要亡黨亡國(guó)。

如果現(xiàn)在再不實(shí)行改革，我們的現(xiàn)代化事業(yè)和社會(huì)主義事業(yè)就會(huì)被葬送。

1978年12月18日，首都北京瑞雪飛揚(yáng)。這一天，黨的十一屆三中全會(huì)在北京京西賓館隆重召開(kāi)。

歷史記住了這個(gè)日子，這個(gè)日子創(chuàng)造了歷史。

這個(gè)雪白的日子，注定成為中國(guó)歷史又一個(gè)嶄新的開(kāi)端。

這次會(huì)議果斷停止使用“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的口號(hào)，作出了把黨和國(guó)家工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)、實(shí)行改革開(kāi)放的歷史性決策。從那時(shí)以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨人和中國(guó)人民以一往無(wú)前的進(jìn)取精神和波瀾壯闊的創(chuàng)新實(shí)踐，譜寫(xiě)了中華民族自強(qiáng)不息、頑強(qiáng)奮進(jìn)新的壯麗史詩(shī)。

在黨的十一屆三中全會(huì)春風(fēng)吹拂下，神州大地萬(wàn)物復(fù)蘇、生機(jī)勃發(fā)。我們偉大的祖國(guó)迎來(lái)了思想的解放、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、政治的昌明、教育的勃興、文藝的繁榮、科學(xué)的春天。黨和國(guó)家又充滿希望、充滿活力地踏上了實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的偉大征程。

全會(huì)結(jié)束后的第一個(gè)陽(yáng)歷新年，全國(guó)人大常委會(huì)發(fā)表《告臺(tái)灣同胞書(shū)》，指出：實(shí)現(xiàn)中國(guó)的統(tǒng)一，是人心所向，大勢(shì)所趨。同日，國(guó)防部長(zhǎng)徐向前發(fā)表聲明，停止對(duì)大、小金門(mén)等島嶼的炮擊。1981年國(guó)慶前夕，全國(guó)人大常委會(huì)委員長(zhǎng)葉劍英向新華社記者發(fā)表談話，闡明了中國(guó)政府關(guān)于臺(tái)灣回歸祖國(guó)、實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一的九條方針。從此，海峽兩岸關(guān)系的發(fā)展掀開(kāi)了新的一頁(yè)。

也是在這一天，1979年1月1日，中華人民共和國(guó)與美利堅(jiān)合眾國(guó)正式建立外交關(guān)系。在經(jīng)歷了20多年的隔絕和對(duì)立之后，中美兩國(guó)終于實(shí)現(xiàn)了關(guān)系正?；?。

1979年1月28日，鄧小平到訪美國(guó)，這一天正好是中國(guó)的大年初一。這也是新中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)美國(guó)的第一次訪問(wèn)。

在此后的幾天里，鄧小平同美國(guó)各行各業(yè)進(jìn)行了廣泛接觸，也了解了世界現(xiàn)代化的水平和趨勢(shì)。

十一屆三中全會(huì)召開(kāi)后，黨開(kāi)始系統(tǒng)清理重大歷史是非，撥亂反正全面展開(kāi)。

全會(huì)結(jié)束后的第二天，中共中央在北京為彭德懷、陶鑄舉行追悼大會(huì)，為他們恢復(fù)名譽(yù)。

1980年2月，黨的十一屆五中全會(huì)為劉少奇平反昭雪。到1982年底，基本完成了平反冤假錯(cuò)案和解決歷史遺留問(wèn)題的任務(wù)。

大規(guī)模平反冤假錯(cuò)案的工作，撫平了很多人的心靈創(chuàng)傷，調(diào)動(dòng)了人們的積極性，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)營(yíng)造了安定團(tuán)結(jié)的政治局面。

“文化大革命”結(jié)束后，我國(guó)農(nóng)村還有2.5億貧困人口，人民公社體制嚴(yán)重束縛著農(nóng)村生產(chǎn)力的發(fā)展。為擺脫窘迫局面，一些農(nóng)民自發(fā)地分田到戶，改革悄然從農(nóng)村開(kāi)始突破。

1977年11月，安徽省委制定了《關(guān)于當(dāng)前農(nóng)村經(jīng)濟(jì)政策幾個(gè)問(wèn)題的規(guī)定》，規(guī)定生產(chǎn)隊(duì)可以實(shí)行定任務(wù)、定產(chǎn)量、定工分的生產(chǎn)責(zé)任制，只需個(gè)別人完成的農(nóng)活可以責(zé)任到人。

這一措施，受到農(nóng)民的廣泛歡迎。在安徽的肥西縣和鳳陽(yáng)縣，就有一些社隊(duì)悄悄地把土地分給農(nóng)民，搞起了包產(chǎn)到戶。

鳳陽(yáng)縣小崗村18戶農(nóng)民的代表，在大包干的契約上摁了鮮紅的手印。

在此前后，四川、內(nèi)蒙古、甘肅、河南、貴州等地也出現(xiàn)了包產(chǎn)到組、包產(chǎn)到戶、聯(lián)產(chǎn)計(jì)酬等多種形式的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)責(zé)任制。

包產(chǎn)到組和包產(chǎn)到戶，調(diào)動(dòng)了農(nóng)民的積極性，糧食產(chǎn)量明顯增加。但是，也有人提出異議。關(guān)鍵時(shí)刻，鄧小平說(shuō)，不要爭(zhēng)論，就這么干下去就行了，實(shí)事求是干下去。

1980年9月，黨中央召開(kāi)的各?。▍^(qū)、市）黨委第一書(shū)記座談會(huì)，以會(huì)議紀(jì)要的形式肯定了包產(chǎn)到戶。隨后，從1982年開(kāi)始，黨中央連續(xù)5年發(fā)出中央一號(hào)文件，把以家庭聯(lián)產(chǎn)承包為主的責(zé)任制推向全國(guó)。從此，農(nóng)村改革大潮勢(shì)不可擋，廣大農(nóng)村出現(xiàn)了生機(jī)盎然的局面。

【陳錫文 中央農(nóng)村工作領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室主任】

地還是那些地，人也還是那些人，就是把這個(gè)農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)體制改變了，實(shí)行了家庭承包經(jīng)營(yíng)之后，極大地調(diào)動(dòng)了億萬(wàn)農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，極大地解放了農(nóng)村的生產(chǎn)力。

家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的實(shí)行，必然沖擊到在“大躍進(jìn)”運(yùn)動(dòng)中興起的人民公社體制。

1980年6月18日，四川省廣漢縣“向陽(yáng)人民公社管理委員會(huì)”的牌子被悄然摘下，換上了“向陽(yáng)鄉(xiāng)人民政府”的牌子。

1983年1月１日，中央頒發(fā)的農(nóng)村工作一號(hào)文件，要求對(duì)實(shí)行20多年的人民公社體制進(jìn)行改革，實(shí)行政社分開(kāi)，撤社建鄉(xiāng)。人民公社逐漸退出了歷史舞臺(tái)。

農(nóng)村改革發(fā)展的偉大實(shí)踐，為其他領(lǐng)域的改革進(jìn)行了創(chuàng)造性探索。在農(nóng)村改革悄然興起的同時(shí)，城市改革也開(kāi)始起步。

1978年召開(kāi)的國(guó)務(wù)院務(wù)虛會(huì)，提出了改革企業(yè)管理，適當(dāng)擴(kuò)大企業(yè)自主權(quán)的要求。這年10月，重慶鋼鐵公司、四川省寧江機(jī)床廠等6家國(guó)有企業(yè)在全國(guó)率先開(kāi)始“擴(kuò)大企業(yè)自主權(quán)”試點(diǎn)。第二年，首都鋼鐵公司等8家大型國(guó)有企業(yè)也開(kāi)始試點(diǎn)。

從1981年起，擴(kuò)大企業(yè)自主權(quán)的工作，在國(guó)營(yíng)工業(yè)企業(yè)中全面推廣。

對(duì)外開(kāi)放，這時(shí)也取得重大突破。

1979年1月6日，廣東省和交通部聯(lián)合向中央提交報(bào)告，提出由交通部駐香港招商局在廣東寶安建立工業(yè)區(qū)的設(shè)想。

當(dāng)年4月，廣東省委第一書(shū)記習(xí)仲勛到北京參加中央工作會(huì)議。他在發(fā)言中希望中央能根據(jù)廣東緊靠港澳，華僑眾多的特點(diǎn)，給予特殊政策，在深圳、珠海、汕頭建立出口加工區(qū)。這一設(shè)想得到了鄧小平的大力支持。

鄧小平說(shuō)：可以劃出一塊地方，就叫做特區(qū)。陜甘寧就是特區(qū)嘛！中央沒(méi)有錢(qián)，可以給些政策，你們自己去搞，殺出一條血路來(lái)。

經(jīng)過(guò)黨中央、國(guó)務(wù)院的反復(fù)醞釀和籌備，1979年7月20日，廣東蛇口響起隆隆炮聲，人們移山填海，興建碼頭。

在當(dāng)年林則徐、關(guān)天培率領(lǐng)中國(guó)軍隊(duì)向英國(guó)侵略者打響第一炮的蛇口左炮臺(tái)下，中國(guó)經(jīng)濟(jì)特區(qū)的發(fā)軔地——占地2.14平方公里的蛇口工業(yè)區(qū)誕生了。

1980年8月，五屆全國(guó)人大常委會(huì)第15次會(huì)議審議批準(zhǔn)了《廣東省經(jīng)濟(jì)特區(qū)條例》。時(shí)任國(guó)家進(jìn)出口管理委員會(huì)副主任的江澤民，受?chē)?guó)務(wù)院的委托，向會(huì)議作了關(guān)于在廣東、福建兩省設(shè)立經(jīng)濟(jì)特區(qū)和《廣東省經(jīng)濟(jì)特區(qū)條例》的說(shuō)明。從此，中國(guó)的“經(jīng)濟(jì)特區(qū)”以國(guó)家立法的形式正式誕生。

深圳、珠海、汕頭和廈門(mén)四個(gè)經(jīng)濟(jì)特區(qū)發(fā)揮了對(duì)外開(kāi)放的窗口作用，給國(guó)人帶來(lái)了新的氣象和新的感受。一時(shí)間，兩天半就能建好一層樓的“深圳速度”被傳為佳話。蛇口工業(yè)區(qū)喊出的“時(shí)間就是金錢(qián)，效率就是生命”的口號(hào)，更是發(fā)人深省、催人奮進(jìn)。

伴隨著撥亂反正和改革開(kāi)放，上千萬(wàn)人的就業(yè)問(wèn)題凸現(xiàn)出來(lái)。1700萬(wàn)上山下鄉(xiāng)知識(shí)青年陸續(xù)返回城市；同時(shí)，城市還有300多萬(wàn)的待業(yè)人口。兩項(xiàng)數(shù)字相加大體上相當(dāng)于當(dāng)時(shí)中國(guó)城鎮(zhèn)人口的十分之一。

如何解決如此巨大的就業(yè)問(wèn)題？黨和政府采取了解放思想，放寬政策，廣開(kāi)就業(yè)門(mén)路的措施。

不久，人們發(fā)現(xiàn)，街頭巷尾陸續(xù)出現(xiàn)了不少個(gè)體的小吃攤、補(bǔ)鞋攤和自行車(chē)修理鋪。

1979年，北京前門(mén)大柵欄街道辦的干部尹盛喜，帶著幾個(gè)知識(shí)青年，在天安門(mén)廣場(chǎng)邊上，辦起了北京大碗茶青年茶社，賣(mài)起了大碗茶。

在個(gè)體經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過(guò)程中，安徽蕪湖“傻子瓜子”的經(jīng)營(yíng)者年廣久成了有爭(zhēng)議的人物。年廣久的瓜子名氣大，銷(xiāo)路好，自家人手不夠用，他就找人幫工。很快，雇工人數(shù)達(dá)到了12人。有人對(duì)此表示擔(dān)心。

這件事驚動(dòng)了鄧小平。他表示：“讓?傻子瓜子?經(jīng)營(yíng)一段，怕什么，傷害了社會(huì)主義嗎？”

鄧小平的話保護(hù)了年廣久，也推動(dòng)了中國(guó)個(gè)體經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。1981年全國(guó)從事個(gè)體經(jīng)營(yíng)的達(dá)到261萬(wàn)戶，從業(yè)人員320萬(wàn)人。個(gè)體經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，解決了很多人的就業(yè)，也促進(jìn)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步。

發(fā)展社會(huì)主義民主，必須逐步健全社會(huì)主義法制。1979年２月，全國(guó)人大常委會(huì)成立法制工作委員會(huì)。

很快，一批包括《刑法》、《刑事訴訟法》和《選舉法》在內(nèi)的7部法律相繼擬定，并在五屆全國(guó)人大二次會(huì)議通過(guò)。這些法律的制定和實(shí)施，邁出了加強(qiáng)和健全社會(huì)主義法制的一大步。

從1980年11月開(kāi)始的為時(shí)兩個(gè)多月的對(duì)林彪、江青反革命集團(tuán)的公開(kāi)審判，是歷史的審判、正義的審判，是社會(huì)主義民主法制的體現(xiàn)，也使廣大人民受到了一次特別的法制教育。

在這一時(shí)期，黨的建設(shè)也有了新的重要舉措。

繼十一屆三中全會(huì)決定恢復(fù)設(shè)立中央紀(jì)律檢查委員會(huì)后，1980年2月，黨的十一屆五中全會(huì)決定重新設(shè)立中央書(shū)記處。全會(huì)還討論通過(guò)了《關(guān)于黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》，強(qiáng)調(diào)集體領(lǐng)導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)黨員權(quán)利，發(fā)揚(yáng)黨內(nèi)民主。

1980年8月，中央政治局在北京召開(kāi)擴(kuò)大會(huì)議，鄧小平作了題為《黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)制度的改革》的重要講話，提出要改革現(xiàn)行制度存在的官僚主義、權(quán)力過(guò)分集中、家長(zhǎng)制、干部領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)終身制等各種弊端。這一講話，成為此后指導(dǎo)我國(guó)政治體制改革的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)。

現(xiàn)代化建設(shè)需要一大批年富力強(qiáng)的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部。1981年，按照革命化、年輕化、知識(shí)化、專(zhuān)業(yè)化的要求，一大批有專(zhuān)業(yè)知識(shí)的年輕干部脫穎而出、擔(dān)負(fù)重任。到1982年6月底，中共中央和國(guó)務(wù)院各部門(mén)的新的領(lǐng)導(dǎo)班子中，新選拔的中青年干部占66%。

1982年2月，中央作出《關(guān)于建立老干部退休制度的決定》。這一年，有3萬(wàn)多名老干部辦理了離職休養(yǎng)手續(xù)。

告別過(guò)去、開(kāi)辟未來(lái)的一個(gè)關(guān)鍵，就是如何正確處理既要糾正毛澤東的晚年錯(cuò)誤，又要維護(hù)毛澤東和毛澤東思想的歷史地位的問(wèn)題。

1979年3月，針對(duì)黨內(nèi)和社會(huì)上出現(xiàn)的一些錯(cuò)誤思潮，鄧小平在黨的理論工作務(wù)虛會(huì)上明確提出要堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，即堅(jiān)持社會(huì)主義道路，堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政，堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想。

實(shí)行改革開(kāi)放，全面撥亂反正，必須對(duì)新中國(guó)成立以來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨的重大歷史問(wèn)題作出結(jié)論，以便統(tǒng)一全黨和全國(guó)人民的思想，團(tuán)結(jié)一致向前看。

從1979年11月起，中央決定起草《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》，全面總結(jié)新中國(guó)的歷史。鄧小平先后11次召集起草小組負(fù)責(zé)人談話，對(duì)決議的起草和修改提出重要指示。他最強(qiáng)調(diào)的是確立毛澤東和毛澤東思想的歷史地位。

【鄧小平同期聲】

沒(méi)有毛主席就沒(méi)有新中國(guó)！這絲毫不是什么夸張。毛澤東思想培育了我們整整一代人。沒(méi)有毛澤東思想就沒(méi)有今天的中國(guó)共產(chǎn)黨。

1981年6月，歷時(shí)近20個(gè)月，經(jīng)過(guò)反復(fù)修改的《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》，在黨的十一屆六中全會(huì)上通過(guò)。決議否定了“文化大革命”及其以前的“左”的錯(cuò)誤，科學(xué)評(píng)價(jià)了毛澤東和毛澤東思想的歷史地位。這一文件，標(biāo)志著黨在指導(dǎo)思想上撥亂反正的勝利完成。

1982年9月，中國(guó)共產(chǎn)黨第十二次全國(guó)代表大會(huì)在北京舉行。大會(huì)提出了黨在新的歷史時(shí)期的總?cè)蝿?wù)，并確定了到20世紀(jì)末實(shí)現(xiàn)工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值翻兩番、人民的物質(zhì)文化生活達(dá)到小康水平的奮斗目標(biāo)。大會(huì)還審議通過(guò)了新的《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》，作出了加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)的一系列規(guī)定。

從十一屆三中全會(huì)到十二大，中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)辟了一條改革開(kāi)放和社會(huì)主義發(fā)展的新路。

大會(huì)引人注目的一個(gè)內(nèi)容是實(shí)現(xiàn)新老干部的合作和交替。

大會(huì)根據(jù)新黨章，選舉出中央顧問(wèn)委員會(huì)作為中央領(lǐng)導(dǎo)層新老交替的過(guò)渡性機(jī)構(gòu)，以發(fā)揮許多從第一線退下來(lái)的富有經(jīng)驗(yàn)的老同志對(duì)黨的事業(yè)的參謀作用。

在大會(huì)選出的348名中央委員、候補(bǔ)中央委員中，新當(dāng)選的達(dá)到211名。其中包括當(dāng)時(shí)任電子工業(yè)部部長(zhǎng)55歲的江澤民，和當(dāng)時(shí)擔(dān)任甘肅省建委副主任39歲的胡錦濤。

【鄧小平十二大同期聲】

我們的現(xiàn)代化建設(shè)，必須從中國(guó)實(shí)際出發(fā)。……把馬克思主義的普遍真理同我國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，走自己的道路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，這就是我們總結(jié)長(zhǎng)期歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論。

建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，從此成為中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的旗幟，成為全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的旗幟。

第四篇：洛陽(yáng)一中高二年級(jí)歷史周練試卷

洛陽(yáng)一中高二年級(jí)歷史周練試卷 1、19世紀(jì)30年代，一位來(lái)華傳教士說(shuō)：如果不透徹了解中國(guó)歷史，要解決其長(zhǎng)期存在的政治和其他問(wèn)題將是徒勞的；如果這個(gè)民族與世隔絕的“秘密”不被發(fā)掘出來(lái)，那么，“將他們與世界其他民族相分隔的萬(wàn)里長(zhǎng)城就不能連根鏟除”。上述言論適應(yīng)了當(dāng)時(shí)西方國(guó)家（）

A商品輸出的要求 B瓜分殖民地要求 C資本輸出的要求 D壟斷貿(mào)易的要

2、后世評(píng)論，蘇格拉底的死“在民主身上永遠(yuǎn)留下了一個(gè)污點(diǎn)”。從公元前 490 年到公元前 322 年，雅典約有一半的政治家(包括伯里克利)不同程度地受到民眾的懲罰。這說(shuō)明（）

A雅典階級(jí)矛盾?chē)?yán)重激化 B民眾仇視政治家和哲學(xué)家 C直接民主導(dǎo)致權(quán)力濫用 D民主政治保護(hù)了平民利益

3、史家指出，中國(guó)歷史上某一時(shí)期“有極關(guān)重要者四事”：一為中國(guó)版圖之確立，二為中華民族之摶成，三為中國(guó)政治制度之創(chuàng)建，四為中國(guó)學(xué)術(shù)思想之奠定。這應(yīng)是指（）

A春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期 B秦漢時(shí)期 C隋唐時(shí)期 D明清時(shí)期

4、據(jù)陸游《老學(xué)庵筆記》載，田登做州官，自諱其名，州中皆謂“燈”為“火”。上元節(jié)放燈，州吏貼出榜文云：“本州依例放火三日”。這一現(xiàn)象反映了（）①百姓對(duì)地方官員的尊重； ②古代中國(guó)是等級(jí)社會(huì)； ③古代中國(guó)實(shí)行郡縣制； ④儒家的名分觀念和禮制 A①② B①③ C③④ D②④

5、一位士人經(jīng)歷一場(chǎng)劇變后，指出這是因?yàn)楫?dāng)時(shí)國(guó)家集權(quán)呈“強(qiáng)干弱枝”的特征，而導(dǎo)致“外寇憑陵時(shí)而莫御，雖恥最甚而莫報(bào)”的結(jié)果，這位學(xué)者可能經(jīng)歷了以下哪一事件？（）

A西漢七國(guó)之亂 B中唐安史之亂 C北宋亡于女真 D英法聯(lián)軍攻陷北京

6、“它是秦朝以來(lái)郡縣制的一大發(fā)展，有效地加強(qiáng)了對(duì)遼闊疆域的管轄，以及中央對(duì)邊疆地區(qū)特別是對(duì)西藏、臺(tái)灣的管轄。”“它”是指（）

A西漢的郡國(guó)制 B唐朝的都護(hù)府 C元朝的行省制 D清朝的軍機(jī)處

7、英國(guó)“沒(méi)有代表，不納稅”的政治傳統(tǒng)源于（）

A8世紀(jì)前期的“采邑改革” B13世紀(jì)的“等級(jí)代表會(huì)議” C17世紀(jì)中期的“長(zhǎng)期議會(huì)” D17世紀(jì)末期的《權(quán)利法案》

8、“19世紀(jì)中葉，西方的影響雖然消弱了清政府的權(quán)威，但清政府真正的權(quán)威危機(jī)是來(lái)源于農(nóng)民的造反運(yùn)動(dòng)與內(nèi)部階層的分離傾向”，“農(nóng)民的造反運(yùn)動(dòng)與內(nèi)部階層的分離傾向”是指（）

A太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)和洋務(wù)運(yùn)動(dòng) B義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)和戊戌變法 C太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)和戊戌變法 D義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)和洋務(wù)運(yùn)動(dòng)

9、以下是一份護(hù)照的主要內(nèi)容：茲有本國(guó)人名口口請(qǐng)照赴十八省游歷，本領(lǐng)事深知系我國(guó)良民，為此給照，準(zhǔn)其前往。故請(qǐng)煩大清執(zhí)政大臣及各省文武官員驗(yàn)照放行，絲毫不得留難，并望以賓禮相待??。該護(hù)照出現(xiàn)的時(shí)間不可能早于（）A鴉片戰(zhàn)爭(zhēng) B第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng) C甲午戰(zhàn)爭(zhēng) D八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)

10、在弱肉強(qiáng)食，競(jìng)爭(zhēng)激烈的近代歷史上，發(fā)展的速度至關(guān)重要，步伐遲緩就會(huì)失去時(shí)

機(jī)，被擠出競(jìng)爭(zhēng)的軌道而墮入谷底。以下能佐證上述觀點(diǎn)的事件是（）A甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中國(guó)的戰(zhàn)敗 B維新變法運(yùn)動(dòng)的失敗 C辛亥革命的失敗 D義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的失敗 11、20世紀(jì)初，梁?jiǎn)⒊岢觯骸耙仔照吖滩蛔銥閞evolution, 而revolution又不必易姓?！绷?jiǎn)⒊倪@一主張反映出其主要政治意圖是反對(duì)（）

A社會(huì)變革 B變革封建制度 C推翻清朝 D發(fā)展資本主義

12、下列現(xiàn)象與近代中國(guó)新思想“賽先生”的主張基本一致的是（）A小學(xué)生不讀不寫(xiě)不學(xué)舊體詩(shī) B中學(xué)生散發(fā)反對(duì)復(fù)辟的傳單 C大學(xué)生愛(ài)聽(tīng)嚴(yán)復(fù)宣傳進(jìn)化論 D進(jìn)步青年傳閱《庶民的勝利》 13、1912年中華民國(guó)南京臨時(shí)政府頒布了一系列法令和措施。下列措施中，直接體現(xiàn)了中華民國(guó)“民主共和”精神的有（）

①嚴(yán)禁買(mǎi)賣(mài)人口、民族歧視； ②獎(jiǎng)勵(lì)和保護(hù)工商實(shí)業(yè)；

③革除官?gòu)d“大人”“老爺”等稱(chēng)呼；④種植鴉片者予以重罰，販賣(mài)鴉片者沒(méi)收銷(xiāo)毀 A①② B②③ C①③ D②④

14、有人曾撰文指出：“自從受了‘五四’這個(gè)大刺激以后??無(wú)論是誰(shuí)，都覺(jué)得從前的老法子不適用，不能不別開(kāi)生面，去找新的??”這反映五四運(yùn)動(dòng)最主要的影響是（）A促進(jìn)了中華民族的覺(jué)醒 B促進(jìn)了中國(guó)教育模式的變化 C促進(jìn)了馬克思主義的傳播 D推動(dòng)了中國(guó)共產(chǎn)黨的成立

15、近年國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界對(duì)晚清歷史進(jìn)行了不同的解讀和闡釋?zhuān)兄鳎骸秳?dòng)蕩時(shí)代的知識(shí)分子》《社會(huì)劇變中的近代紳商》《晚清學(xué)堂學(xué)生與社會(huì)變遷》《從邊緣走向中心——晚清社會(huì)變遷中的軍人集團(tuán)》等，這些著作的研究視角應(yīng)該是（）

A社會(huì)變遷的角度 B現(xiàn)代化的角度 C社會(huì)思潮的角度 D社會(huì)群體的角度

16、史家描述第二次世界大戰(zhàn)各國(guó)領(lǐng)袖的性格：丘吉爾“有想象力但不穩(wěn)定”，羅斯?！疤煺娑矚g喊口號(hào)”，他們并不比“往往情緒失常而暴怒”的希特勒更明智。對(duì)于這種說(shuō)法，以下理解何者較為適當(dāng)？（）

A這位史家的說(shuō)法是對(duì)歷史事實(shí)的客觀陳述，可以采信 B這個(gè)說(shuō)法只是這位史家的片面的主觀意見(jiàn)，不足采信 C這是史家從特定角度評(píng)論歷史人物的結(jié)果，可以作為參考 D可見(jiàn)當(dāng)時(shí)各國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人都不明智，因而掀起第二次世界大戰(zhàn)

17、中山先生認(rèn)為“中國(guó)雖四萬(wàn)萬(wàn)之眾，實(shí)等于一盤(pán)散沙，民眾對(duì)國(guó)事毫不關(guān)心，國(guó)家民族觀念相當(dāng)薄弱，只知有自己不知有國(guó)家”。中山先生認(rèn)為這種現(xiàn)象是受到何種因素的影響？（）

A中國(guó)自古以天朝上國(guó)自居，缺乏民族意識(shí)與愛(ài)國(guó)意識(shí) B人民“天高皇帝遠(yuǎn)”的心態(tài)，喜明哲保身而不涉政治 C君主專(zhuān)制剝奪人民政治自由，人民無(wú)法辨識(shí)國(guó)家問(wèn)題 D列強(qiáng)對(duì)中國(guó)采取挑撥與分化，造成人民彼此隔閡疏離

18、有學(xué)者認(rèn)為“從政治意義上去考慮問(wèn)題，始皇這個(gè)稱(chēng)號(hào)，對(duì)秦始皇來(lái)說(shuō)，實(shí)在是當(dāng)之無(wú)愧，他的一切具有創(chuàng)始意義，他開(kāi)始了一個(gè)偉大的時(shí)代。”在該學(xué)者看來(lái)，這個(gè)時(shí)代應(yīng)該是（）

A國(guó)家安定，民生改善

B文化繁榮，經(jīng)濟(jì)昌盛

C國(guó)家統(tǒng)一，中央集權(quán) D國(guó)家強(qiáng)盛，疆域廣闊

19、“天下斷無(wú)殺人放火之義民，國(guó)家豈有倚匪敗盟之政體？”“今茲議約,不侵我主權(quán),不割我土地,念列邦見(jiàn)諒，疾愚暴之無(wú)知，事后追思，慚憤交集?！币陨蟽啥挝淖志x自《罪己詔》，其發(fā)布者應(yīng)是（）A道光帝 B咸豐帝 C同治帝

D光緒帝

20、著名學(xué)者陳旭麓在《近代中國(guó)社會(huì)的新陳代謝》一書(shū)中指出：“由辛亥革命所喚起的中國(guó)社會(huì)的希望，同民國(guó)初年中國(guó)社會(huì)的黑暗之間形成一種巨大的落差，巨大的落差產(chǎn)生了巨大的波瀾?！蔽闹小熬薮蟮牟憽碑?dāng)指（）A清末新政 B二次革命 C新文化運(yùn)動(dòng) D五四運(yùn)動(dòng)

21、周王朝時(shí)期設(shè)置了我國(guó)歷史上第一個(gè)禮樂(lè)機(jī)構(gòu)——春宮。當(dāng)時(shí)不同場(chǎng)合、不同身份的人，不但禮儀有別，所用的音樂(lè)也不一樣。例如祀天神，“乃奏黃鐘，歌大呂，舞《云門(mén)》”；祭地時(shí)，“乃奏太簇，歌應(yīng)鐘，舞《咸池》”。又如天子祭祖用《雍頌》，士大夫則不能用?？梢?jiàn)設(shè)置春宮最主要目的在于（）A鞏固政權(quán)統(tǒng)治 B加強(qiáng)等級(jí)觀念 C加強(qiáng)禮樂(lè)教育

D普及樂(lè)理知識(shí)

22、列寧說(shuō)：“如果沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，俄國(guó)也許會(huì)過(guò)上幾年甚至幾十年而不發(fā)生反對(duì)資本家的革命。”對(duì)這句話最正確的理解是（）

A沒(méi)有“一戰(zhàn)”就不會(huì)有十月革命的發(fā)生 B俄國(guó)所有革命的必備條件是“有戰(zhàn)爭(zhēng)” C“一戰(zhàn)”激化俄國(guó)內(nèi)矛盾推動(dòng)革命發(fā)生 D參與“一戰(zhàn)”是革命爆發(fā)的重要原因

23、美國(guó)首都華盛頓所在地原是一片荒無(wú)人煙的灌木叢林。聯(lián)邦政府機(jī)構(gòu)位于城市中心，國(guó)會(huì)大廈建在全城最高點(diǎn)“國(guó)會(huì)山”上，在其兩側(cè)分別是總統(tǒng)府和聯(lián)邦最高法院。以建都時(shí)各州名稱(chēng)命名的15條大道由內(nèi)向外輻射，覆蓋全城。華盛頓的建筑規(guī)劃體現(xiàn)的美國(guó)政治文化是（）

A白手起家的開(kāi)拓精神 B議會(huì)至上與共和意識(shí) C三權(quán)分立與州權(quán)平等觀念 D政府中心與邦聯(lián)意識(shí)

24、胡錦濤在紀(jì)念辛亥革命一百周年大會(huì)上說(shuō)：“雖然由于歷史進(jìn)程和社會(huì)條件的制約，辛亥革命沒(méi)有改變舊中國(guó)半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)，沒(méi)有改變中國(guó)人民的悲慘境遇，沒(méi)有完成實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放的歷史任務(wù)，但它開(kāi)創(chuàng)了完全意義上的近代民族民主革命?！边@里“開(kāi)創(chuàng)了完全意義上的近代民族民主革命?！敝饕福ǎ〢制定了比較完整的資產(chǎn)階級(jí)革命綱領(lǐng) B推翻了滿族貴族的專(zhuān)制獨(dú)裁統(tǒng)治 C建立了資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó) D頒布了第一部資產(chǎn)階級(jí)民主憲法 25、1649年1月，英王查理一世在審判法庭上說(shuō)：“國(guó)王是世襲。已經(jīng)有一千多年了，你得告訴我究竟是什么權(quán)威傳我來(lái)的??我愿意用下議院的公平的權(quán)利。不敢吼于在場(chǎng)的任何人??必須有貴族，才能構(gòu)成議會(huì)，但是貴族在哪里呢？”這反映了當(dāng)時(shí)英國(guó)（）A貴族地位開(kāi)始下降 B君主立憲制度的確立 C議會(huì)擁有至高無(wú)尚的權(quán)力 D法律面前人人平等

26、外交學(xué)院吳建民教授在《百家講壇》節(jié)目中講道：弱國(guó)當(dāng)然是沒(méi)有外交的??但是并不等于國(guó)家不是很強(qiáng)的時(shí)候，外交官就不能發(fā)揮作用。你看顧維鈞在1919年的時(shí)候，中國(guó)是弱國(guó)，五個(gè)代表，跑了四個(gè)，就他一個(gè)，沒(méi)有任何指示，他拒簽《凡爾賽條約》，我覺(jué)得中國(guó)人要很好地研究一下。吳教授要我們研究的是（）

A吸取弱國(guó)無(wú)外交的歷史教訓(xùn) B強(qiáng)調(diào)當(dāng)今社會(huì)發(fā)展經(jīng)濟(jì)，增強(qiáng)國(guó)力的重要性

C顧維鈞強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)精神和高尚的民族氣節(jié)

D認(rèn)識(shí)近代幻想依靠帝國(guó)主義來(lái)廢除不平等條約，實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立是不可能的

27、歷史學(xué)家余英時(shí)在研究中國(guó)近代歷史的過(guò)程中提出了“轉(zhuǎn)石效應(yīng)”——改革往往牽一發(fā)而動(dòng)全身，一經(jīng)發(fā)動(dòng)，便如危崖轉(zhuǎn)石，非達(dá)于平地不止，經(jīng)濟(jì)體制改革初見(jiàn)成效之后，浪潮就會(huì)沖擊到法律和政治領(lǐng)域。依據(jù)上述觀點(diǎn)，在中國(guó)近代史上引發(fā)“轉(zhuǎn)石效應(yīng)”的歷史事件是（）

A戊戌變法 B辛亥革命 C洋務(wù)運(yùn)動(dòng) D新文化運(yùn)動(dòng)

28、約翰·彌爾頓（英）在《論出版自由》（1644年）中說(shuō)：“我覺(jué)得，我仿佛瞥見(jiàn)它是一頭蒼鷹，正在振 脫著它幼時(shí)的健翮，?而這時(shí)無(wú)數(shù)怯懦群居的小鳥(niǎo)，還有那些性喜昏暗時(shí)分的鳥(niǎo)類(lèi)，卻正在一片鼓噪，?而眾鳥(niǎo)的這種惡毒的嘰嘰喳喳將預(yù)示著未來(lái)一年的派派系系?！?材料所反映的社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題應(yīng)該是（）

A大貴族與國(guó)王之間的矛盾尖銳 B資產(chǎn)階級(jí)和新貴族與封建勢(shì)力斗爭(zhēng)激烈 C資產(chǎn)階級(jí)與人民群眾的矛盾尖銳 D自由黨與保守黨爭(zhēng)奪議 會(huì)權(quán)力的斗爭(zhēng)激烈

29、英國(guó)著名史學(xué)家湯因比博士贊嘆：“中國(guó)大一統(tǒng)的局面在全世界找不到第二個(gè)，中國(guó)兩千年來(lái)改 朝換代，一直到現(xiàn)在還是大一統(tǒng)的國(guó)家。??為什么能保持這樣的局面？它的精神文明了不起！”湯因比所說(shuō)的保持中國(guó)統(tǒng)一的“精神文明”應(yīng)該是（）A知識(shí)分子的憂患意識(shí) B中央集權(quán)制度的不斷強(qiáng)化 C占統(tǒng)治地位的儒家學(xué)說(shuō)對(duì)人倫道德的重視 D郡縣制度的持續(xù)深化

30、教育新聞網(wǎng)曾撰文指出：“新文化運(yùn)動(dòng)以來(lái)，國(guó)民道德水平下降，思想混亂形勢(shì)嚴(yán)峻，隨著經(jīng)濟(jì)全球化的浪潮帶動(dòng)文化全球化，我們會(huì)不會(huì)成為沒(méi)有精神家園的流浪兒??”。這里作者主要是針砭新文化運(yùn)動(dòng)（）

A引進(jìn)西方學(xué)說(shuō) B批判尊孔復(fù)古思潮 C提倡文學(xué)革命 D徹底否定民族文化 31、20世紀(jì)20年代中期，共產(chǎn)國(guó)際對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)革命有如下的評(píng)價(jià)：“孫中山及國(guó)民黨‘希望在外國(guó)人眼里以一個(gè)與義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)毫無(wú)共同之處的、有聲望的民主主義政黨的姿態(tài)出現(xiàn)。’”這一評(píng)價(jià)主要是基于（）

A孫中山不反對(duì)西方國(guó)家的政治制度和思想 B舊三民主義缺乏明確的反帝反封建的主張 C辛亥革命由于缺乏堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)而失敗 D孫中山希望通過(guò)實(shí)行政黨政治來(lái)改造中國(guó)

32、徐中約在《中國(guó)近代史：1600-2000，中國(guó)的奮斗》一書(shū)中指出：“革命與民國(guó)并未帶來(lái)預(yù)期的和平與秩序，民國(guó)時(shí)期較以前經(jīng)歷更多的痛苦與失序，它重現(xiàn)了傳統(tǒng)上緊隨王朝衰亡而來(lái)的失序與混亂。”這表明（）

A革命比建國(guó)更重要 B相對(duì)于推翻舊制而言，建立新制更難 C辛亥革命沒(méi)有帶來(lái)社會(huì)進(jìn)步 D民國(guó)時(shí)期的社會(huì)重建沒(méi)有任何成效

33、某學(xué)者在其著作《西方民主史》中寫(xiě)道：“對(duì)于19世紀(jì)以來(lái)的世界民主進(jìn)程中的成功或不成功的后來(lái)者來(lái)說(shuō)，英國(guó)方式使人羨慕，美國(guó)方式使人向往，而法國(guó)方式令人效法。往往是英國(guó)方式并不成功，便想起了法國(guó)方式?！毕铝懈鲊?guó)民主進(jìn)程的發(fā)展符合作者所說(shuō)的“后來(lái)者”的是（）

A 19世紀(jì)末20世紀(jì)初的中國(guó) B 十月革命后的俄國(guó) C 19世紀(jì)60、70年代的德國(guó) D 19世紀(jì)末的日本 34、1938年國(guó)民政府電文稱(chēng)：查第二時(shí)期抗戰(zhàn)開(kāi)始以及我備戰(zhàn)區(qū)本運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)、游擊戰(zhàn)相配合積小勝為大勝之最高原則，以攻為守指導(dǎo)作戰(zhàn)，屢遏兇焰，挫敗頑敵，士氣振奮，精神日旺；臺(tái)（兒）莊勝利足為表征。該電文表明（）

A敵后戰(zhàn)場(chǎng)成為抗日的中流砥柱 B國(guó)民黨軍隊(duì)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)發(fā)生重大變化 C中國(guó)軍隊(duì)取得抗戰(zhàn)以來(lái)首次大捷 D正面戰(zhàn)場(chǎng)有力的打擊了侵華日軍 35、20世紀(jì)50年代是中國(guó)共產(chǎn)黨人在奪取全國(guó)政權(quán)以后，開(kāi)始按照自己的理想建設(shè)全新的社會(huì)政治制度的第一個(gè)階段。下列關(guān)于1955年我國(guó)社會(huì)狀況描述錯(cuò)誤的是（）A社會(huì)主義改造還未完成 B西藏自治區(qū)還沒(méi)有設(shè)立

C政協(xié)會(huì)議作為統(tǒng)一戰(zhàn)線組織繼續(xù)存在 D《共同綱領(lǐng)》起著臨時(shí)憲法的作用

36、“歐洲人進(jìn)行了思想理論的摸索，但美洲卻首先成為政治上實(shí)踐的土壤。”18世紀(jì)晚期，北美人民實(shí)踐歐洲啟蒙思想的活動(dòng)有（）

①為擺脫殖民統(tǒng)治進(jìn)行民族獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng) ②確立三權(quán)分立的政治體制 ③消除種族歧視，構(gòu)建平等社會(huì)

A①②③ B①②④

④建立聯(lián)邦共和制政府 C②③④

D①③④

37、在談到明朝內(nèi)閣的作用時(shí)，有學(xué)者指出：“內(nèi)閣成員犯不著為了皇帝去得罪其他文官，事實(shí)上他們也沒(méi)有這個(gè)權(quán)力。沒(méi)有宰相的權(quán)力和地位，卻要承擔(dān)宰相的罪責(zé)，去充當(dāng)皇帝的擋箭牌、替罪羊，這是任何明智的人都不會(huì)去做的事情。”這意在說(shuō)明內(nèi)閣的設(shè)立（）

A不利于政府機(jī)構(gòu)間的協(xié)調(diào)與督察 B加強(qiáng)了對(duì)百官的監(jiān)察 C彌補(bǔ)了明太祖廢丞相帶來(lái)的弊端 D直接導(dǎo)致了皇權(quán)削弱

38、《劍橋中華人民共和國(guó)史》載，從1948到1950年，“中共黨員從約280萬(wàn)人增至580萬(wàn)人”。黨員數(shù)量迅速增加的主要原因是（）

A 解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利吸引了眾多青年 B 控制區(qū)擴(kuò)大需要管理人才 C 社會(huì)主義民主政治制度優(yōu)越 D 全國(guó)統(tǒng)一后人口大量增加 39、20世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)歷代政府都非常重視中學(xué)歷史教育。下列歷史教育目標(biāo)，分別頒布于1904年、1912年、1936年和1956年。頒布于1936年的是（）A“多講本朝仁政，俾知?dú)v圣德澤之深厚，以養(yǎng)成國(guó)民自強(qiáng)之志氣，忠愛(ài)之性情” B“了解勞動(dòng)人民是歷史的創(chuàng)造者，是歷史的主人”

C“特別說(shuō)明其（指中國(guó)）歷史上之光榮，及近代所受列強(qiáng)侵略之經(jīng)過(guò)，與其原因，以激發(fā)學(xué)生民族復(fù)興之思想”

D“明于民族之進(jìn)化，社會(huì)變遷，邦國(guó)之盛衰，尤宜注意于政體之沿革，與民國(guó)建立之本” 40、中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，適應(yīng)了近代以來(lái)社會(huì)進(jìn)步和革命發(fā)展的客觀要求。相比于中共“一大”的黨綱，中共“二大”黨綱的最大變化是（）

A體現(xiàn)了壓抑資本主義未來(lái)發(fā)展的目標(biāo) B以俄國(guó)十月革命奪權(quán)方式為革命道路 C為建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線奠定了理論基礎(chǔ) D承認(rèn)了中國(guó)革命不可超越的歷史階段 41、1919年梁漱溟指出，對(duì)五四運(yùn)動(dòng)中火燒趙家樓的學(xué)生第一要提起公訴，不公訴不足以維持民國(guó)初年剛建立的法治；第二要當(dāng)庭特赦，不特赦不足以維護(hù)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情。下列哪項(xiàng)與其觀點(diǎn)一致（）

A要在法律框架內(nèi)理性表達(dá)愛(ài)國(guó)情感 B要徹底地不妥協(xié)地反帝反封 C要維護(hù)北洋政府的專(zhuān)制統(tǒng)治 D要用法律阻止學(xué)生開(kāi)展愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)

42、“從18世紀(jì)以來(lái)，講科學(xué)理性、講自由、講人權(quán)、講法治、講個(gè)人的尊嚴(yán)，這些價(jià)值通過(guò)五四成為當(dāng)代中國(guó)知識(shí)分子文化結(jié)構(gòu)中所不可或缺的一些基本價(jià)值?！?這表明了五四運(yùn)動(dòng)（）

A標(biāo)志著新民主主義革命的開(kāi)端 B體現(xiàn)了中國(guó)人的愛(ài)國(guó)主義精神 C弘揚(yáng)了科學(xué)與民主的精神 D促成了馬克思主義的廣泛傳播

43、毛澤東的詩(shī)詞反映了中國(guó)革命和建設(shè)的歷程。下列詩(shī)句反映的事件按先后順序排列是（）

①五嶺逶迤騰細(xì)浪，烏蒙磅礴走泥丸 ②黃洋界上炮聲隆，報(bào)道敵軍宵遁 ③一橋飛架南北，天塹變通途 ④虎踞龍盤(pán)今勝昔，天翻地覆慨而慷 A①②③④ B②①③④ C①③②④ D②①④③ 44、1943年蔣介石出版了《中國(guó)之命運(yùn)》。該書(shū)認(rèn)為，近百年來(lái)中國(guó)人“因?yàn)閷W(xué)西洋的文化而在不知不覺(jué)中做了外國(guó)文學(xué)的奴隸”，“中國(guó)國(guó)民對(duì)于西洋的文化由拒絕而屈服，對(duì)于固有文化，由自大而自卑，屈服轉(zhuǎn)為篤信，信其所至，自認(rèn)為某一外國(guó)學(xué)說(shuō)的忠實(shí)信徒；自卑轉(zhuǎn)為自艾，極其所至，忍心侮蔑我們中國(guó)的固有文化遺產(chǎn)”。這說(shuō)明蔣介石出版該書(shū)的真正目的在于（）

A反對(duì)盲從外國(guó)文化 B以自由主義反對(duì)共產(chǎn)主義 C弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化 D以民族主義反對(duì)共產(chǎn)主義 45、1919年，《每周評(píng)論》指出：“巴黎的和會(huì)，各國(guó)都重在本國(guó)的權(quán)利，什么公理，什么永久和平，什么威爾遜總統(tǒng)十四條宣言，都成了一文不值的空話。??非全世界的人A新文化運(yùn)動(dòng) B實(shí)業(yè)救國(guó)運(yùn)動(dòng) C國(guó)民大革命 D護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng) 46、1919年11月16日，在福州的日本僑民數(shù)十人持械尋釁，與福州市民發(fā)生流血沖突，死傷8人，其中大部分是學(xué)生，史稱(chēng)“閩案”，上海、廣州和北京等地的學(xué)生集會(huì)聲援“閩案”，指出：“國(guó)人欲圖自救救國(guó)，除人人盡力不用日貨外，別無(wú)他法”。會(huì)后舉行示威游行，沿途極力勸說(shuō)商人抵制日貨。以下對(duì)此理解不正確的是（）A抵制日貨是反帝愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)的一種形式 B“閩案”是五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)的延續(xù) C“閩案”與五四運(yùn)動(dòng)的直接原因相同 D“閩案”大大增強(qiáng)了中國(guó)人民的民族意識(shí) 47、1943年蔣介石在《中國(guó)之命運(yùn)》中寫(xiě)道：“這些國(guó)恥（二十一條）違背我國(guó)民的希望，有損我國(guó)民的自信，激起我國(guó)民強(qiáng)烈的革命要求。五四運(yùn)動(dòng)就是這種要求的最鮮明的表現(xiàn)，在國(guó)民強(qiáng)烈的革命要求之下，軍閥官僚的政治，只有沒(méi)落的一途?！鄙鲜霾牧希ǎ〢肯定了五四運(yùn)動(dòng)所體現(xiàn)的愛(ài)國(guó)主義和民族主義精神 B全面揭示了五四運(yùn)動(dòng)發(fā)生的歷史原因

C準(zhǔn)確分析了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)后中國(guó)的政局形勢(shì) D體現(xiàn)了國(guó)民黨實(shí)現(xiàn)國(guó)共合作的政治愿望 48、1924年10月，孫中山告誡國(guó)民黨員：“來(lái)者不拒，所以昭吾黨之量能容物，而開(kāi)將來(lái)繼續(xù)奮斗之長(zhǎng)途。吾黨之新機(jī)，于是乎在。彼此既志同道合，則團(tuán)體以內(nèi)無(wú)新舊分子之別。在黨言黨，唯有視能否為本黨、為主義負(fù)責(zé)奮斗而定其優(yōu)劣耳?！边@表明孫中山（）

A提出“三大政策” B維護(hù)國(guó)共合作 C維護(hù)《臨時(shí)約法》 D反對(duì)國(guó)民黨分裂 49、1922年1月到1923年2月，中國(guó)出現(xiàn)了工人運(yùn)動(dòng)的高潮，罷工斗爭(zhēng)達(dá)100次以上，參加人數(shù)達(dá)30萬(wàn)人以上。促成這個(gè)高潮的直接原因是（）都站起來(lái)直接解決不可?！?0世紀(jì)20年代中國(guó)人“直接解決”的主要表現(xiàn)是（）

A俄國(guó)十月革命波及中國(guó) B中國(guó)共產(chǎn)黨以領(lǐng)導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)為中心工作 C國(guó)共合作掀起了國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)的高潮 D民族工業(yè)短暫春天壯大了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的力量 50、“歷史總是喜歡在關(guān)鍵時(shí)刻玩一點(diǎn)小的噱頭，將幾千年中國(guó)鄉(xiāng)村權(quán)力格局翻過(guò)來(lái)的革命，居然在這樣一個(gè)俄國(guó)式的名詞下進(jìn)行的，盡管這個(gè)名詞家喻戶曉，婦孺皆知，但依舊沒(méi)有多少人明白它的真實(shí)含義，可卻沒(méi)有耽誤人們?cè)谒钠鞄孟聤^斗。??暗示了中國(guó)革命的列寧主義趨向以及這種趨向的中國(guó)化命運(yùn)?！辈牧现兴f(shuō)的革命指（）A土地革命 B土地改革 C農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng) D人民公社化運(yùn)動(dòng)

51、下表是抗戰(zhàn)時(shí)期創(chuàng)辦“34所國(guó)立中學(xué)”歷年學(xué)生情況統(tǒng)計(jì)，不能說(shuō)明的是（）

A日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)使我國(guó)的教育事業(yè)遭受到巨大的摧殘 B“國(guó)立中學(xué)”為西部地區(qū)教育事業(yè)的發(fā)展作出了貢獻(xiàn) C“國(guó)立中學(xué)”充實(shí)了民族的有生力量，同時(shí)為高校培養(yǎng)了人才 D日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)使我國(guó)中等教育早期現(xiàn)代化中斷了 52、1954年的《中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議章程》有以下部分條款：“

三、協(xié)助國(guó)家機(jī)關(guān)，推 動(dòng)社會(huì)力量，實(shí)現(xiàn)國(guó)家關(guān)于社會(huì)主義工業(yè)化和社會(huì)主義改造的建設(shè)計(jì)劃。

四、密切聯(lián)系 群眾，向有關(guān)國(guó)家機(jī)關(guān)反映群眾的意見(jiàn)和提出建議?！庇纱丝梢钥闯觯ǎ〢政協(xié)是人民行使國(guó)家權(quán)力的機(jī)關(guān) B政治協(xié)商制度初步建立 C政協(xié)成為各黨派的聯(lián)合執(zhí)政機(jī)構(gòu) D政協(xié)的職能發(fā)生了轉(zhuǎn)變

53、《查士丁尼法典》的序言中說(shuō)“皇帝的威嚴(yán)、光榮不但依靠兵器，而且須用法律來(lái)鞏固。這樣，無(wú)論在戰(zhàn)時(shí)或平時(shí)，總是可以將國(guó)家治理得很好?！睂?duì)這句話理解準(zhǔn)確的是（）

A皇帝的權(quán)威至高無(wú)上 B皇帝的敕令是制定法律的唯一依據(jù) C法律是治國(guó)重要手段之一 D法律可以消除社會(huì)矛盾 54、1871年《德意志帝國(guó)憲法》規(guī)定: “聯(lián)邦的主席職位屬于普魯士國(guó)王，普魯士國(guó)王享有德意志皇帝的尊稱(chēng)?！倍▏?guó)1875年憲法修正案則宣布: “凡曾經(jīng)統(tǒng)治過(guò)法國(guó)的家族不得當(dāng)選為共和國(guó)總統(tǒng)?！边@兩個(gè)規(guī)定反映了（）  A法德意識(shí)形態(tài)的對(duì)立 B兩國(guó)憲法都彰顯出共和主義思想 C法德代議制形式不同 D兩國(guó)民主與專(zhuān)制力量對(duì)比的差異

55、近代竹枝詞記載了歷史的變遷?！拜x煌金碧店懸牌，洋字洋名一律揩（抹掉）。歐墨新書(shū)千百種，滿投溝井自沉埋?！边@種現(xiàn)象集中發(fā)生在（）  A太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)時(shí)期 B洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期 C義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)時(shí)期 D抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期

56、小明在查閱抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的舊報(bào)紙時(shí)，看到一封毛澤東寫(xiě)給蔣介石的信，信的首句是: “介石先生惠鑒:??十五個(gè)月之抗戰(zhàn)，愈挫愈奮，再接再厲??”結(jié)尾落款處時(shí)間是“民國(guó)二十八年九月二十九日”。細(xì)心的小明發(fā)現(xiàn)其中有誤，錯(cuò)誤之處應(yīng)該是（） A十五個(gè)月之抗戰(zhàn)與民國(guó)二十八年時(shí)間不符

B抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期毛澤東不可能寫(xiě)信給蔣介石

C毛澤東不可能用民國(guó)紀(jì)年法署名 D當(dāng)時(shí)中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)已基本取得勝利

57、《四月提綱》發(fā)表不久，列寧在《兩個(gè)政權(quán)》中強(qiáng)調(diào): “一切革命的根本問(wèn)題是國(guó)家政權(quán)問(wèn)題。不弄清這個(gè)問(wèn)題，便談不上自覺(jué)地參加革命，更不用說(shuō)領(lǐng)導(dǎo)革命?！边@表明列寧（） 

A強(qiáng)調(diào)兩個(gè)政權(quán)并存局面不可避免 B堅(jiān)持全部政權(quán)歸蘇維埃的觀點(diǎn) C肯定資產(chǎn)階級(jí)民主革命的長(zhǎng)期性 D提出與臨時(shí)政府合作的必要性 58、1840～1842 的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中國(guó)戰(zhàn)敗，以一個(gè)《南京條約》的簽署告終。而那些戰(zhàn)爭(zhēng)的當(dāng)事人是怎樣看待這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果的呢？據(jù)史料記載：清政府極力的把鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)定性為“地方性事件”，從歷史的角度看，對(duì)此理解最準(zhǔn)確的是（）

A清政府對(duì)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)影響的實(shí)際反思有限 B清政府理性分析了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的影響 C清政府逐漸放棄天朝上國(guó)的思維 D清政府想盡量保持自己的顏面

59、中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)是中國(guó)乃至遠(yuǎn)東近代歷史上劃時(shí)代的重要事件，不僅對(duì)中日兩國(guó)產(chǎn)生了巨大的直接影響，而且使遠(yuǎn)東國(guó)際形勢(shì)的格局發(fā)生了深刻的變化。下面對(duì)該材料解讀不正確的是（）

A新興的近代文明戰(zhàn)勝了腐朽落后的封建文明 B簡(jiǎn)單的學(xué)習(xí)西方的器物不足以挽救國(guó)家的危亡

C甲午戰(zhàn)爭(zhēng)使東方開(kāi)啟了近代化時(shí)代 D甲午戰(zhàn)爭(zhēng)加深了中國(guó)的民族危機(jī) 60、孫中山認(rèn)為，中國(guó)現(xiàn)在雖然沒(méi)有大地主，但是一般農(nóng)民都是沒(méi)有田的，農(nóng)民所耕的田，大都是屬于地主的，地主卻不去耕作。中國(guó)農(nóng)民都不是為自己耕田，是替地主耕田，所生產(chǎn)的產(chǎn)品，大半是被地主奪去了。這是很大的問(wèn)題，應(yīng)該用政治和法律手段來(lái)解決。對(duì)此理解正確的是（）

A體現(xiàn)了空想性和革命性的統(tǒng)一 B土地問(wèn)題是三民主義的核心 C主張用革命手段剝奪地主土地 D體現(xiàn)了“耕者有其田”思想

第五篇：洛陽(yáng)博物館

本次建筑空間組合課程案例分析我們選擇的是位于位于“七大古都”之一洛陽(yáng)市中心，華夏文明的重要發(fā)祥地的洛河南畔的洛陽(yáng)博物館新館。洛陽(yáng)是十三朝古都，是歷朝歷代王侯將相雄踞之地，有著非常燦爛的文明和輝煌的歷史。而且洛陽(yáng)博物館作為國(guó)家一家博物館，是洛陽(yáng)市乃至全國(guó)的重點(diǎn)工程，受到廣泛關(guān)注。洛陽(yáng)作為一個(gè)文化底蘊(yùn)深厚的城市，在文化遺址北側(cè)設(shè)計(jì)建造一座博物館，勢(shì)必從歷史文脈和城市肌理切入，修建一座真正屬于洛陽(yáng)這座城市的博物館，讓建筑成為城市景觀的一部分，讓建筑融入城市歷史文化當(dāng)中。而本次設(shè)計(jì)任務(wù)是在太原雙塔寺西北面設(shè)計(jì)一座建筑藝術(shù)博物館，展現(xiàn)山西省薈萃的建筑歷史文化。本次設(shè)計(jì)任務(wù)與洛陽(yáng)博物館的客觀條件十分相似，所以具有極大的參考性。項(xiàng)目概況

由于洛陽(yáng)博物館老館不能滿足數(shù)量巨大的藏品要求，在2007年開(kāi)始籌備新館建設(shè)，新館位于洛河南畔，隋唐宮殿遺址北面，場(chǎng)地面積200000㎡，有著足夠大的場(chǎng)地。新館公開(kāi)競(jìng)標(biāo)，中標(biāo)方是同濟(jì)大學(xué)建筑設(shè)計(jì)研究院，主要設(shè)計(jì)者是建筑師李立。李立教授執(zhí)教于同濟(jì)大學(xué)建筑系，在教學(xué)中是“剖面優(yōu)先”的設(shè)計(jì)手法的推崇者，而洛陽(yáng)博物館是此設(shè)計(jì)理念的重要實(shí)踐案例之一。總圖分析

從圖中可以看出，建筑用地面積十分巨大，而且場(chǎng)地充裕，查資料得場(chǎng)地面積為200000㎡。分析場(chǎng)地四周的地形地貌，場(chǎng)地位于洛河南畔，場(chǎng)地的南面是隋唐城宮殿遺址，周邊是里坊制的遺址，場(chǎng)地所在地是很敏感的地帶。場(chǎng)地有著18m的限高要求。綜合考慮，建筑師選擇了一個(gè)四方扁平的體量。方形建筑體量坐落于場(chǎng)地之上，坐北朝南，呼應(yīng)了城市中軸線，成為城市軸線的一部分。建筑構(gòu)思著眼于文明初現(xiàn)時(shí)原始粗獷的氣韻與勢(shì)態(tài)，不是采用大屋頂?shù)韧ǔ５慕ㄖ綐?，而是選擇厚重的大體塊大體量。

確定體量之后，設(shè)計(jì)師在安排出入口的時(shí)候，取位于“天下之中”的洛陽(yáng)的文化向四面八方傳播之意，設(shè)計(jì)了四通八達(dá)四面八方的道路和出入口。從南到北一次排布了主要出口口，次要出入口，貨流出入口，大型文物出入口。各個(gè)出入口相互獨(dú)立，保證不同流線不交叉。相互獨(dú)立的同時(shí)又由回字形路網(wǎng)聯(lián)系起來(lái)。除了南方的主軸線以外，建筑體量的開(kāi)口也通向四面八方，暗喻文明自發(fā)源地向各處傳播。三，形體分析

1，采用半圍合式布，中間的主體建筑為展館，文物庫(kù)房與辦公、設(shè)備等輔助用房設(shè)計(jì)為附樓布置在展館北側(cè)。從功能上把形體區(qū)分開(kāi)來(lái)，使得形體與功能達(dá)到了統(tǒng)一性。2，“鼎”的概念通過(guò)隱喻的手法體現(xiàn)在展館的建筑造型上，此設(shè)計(jì)也名為“鼎立天下”。為了襯托展館，附樓采取消隱為地景建筑的手法，在頂部進(jìn)行了綠化。暗和洛陽(yáng)城州“北據(jù)鄺山，南值伊閱”的山形水勢(shì)。讓博物館成為城市的一個(gè)縮影，成為城市的微觀表達(dá)。3，形體具有動(dòng)感，以一種向前的形體特點(diǎn)暗喻洛陽(yáng)的文化推陳出新取其精華去其糟粕的態(tài)勢(shì)。

四，功能及流線分析

以主體展館為核心，主次分明、內(nèi)外分明。核心空間為展廳，輔助空間圍繞展廳布置。展廳與展廳處布置交通空間。主入口偏西，方形的對(duì)角線打通視廊。圍繞挑空的中庭布置展覽區(qū)，延續(xù)首層的空間特點(diǎn)，使得空間具有統(tǒng)一性。整個(gè)功能分區(qū)簡(jiǎn)潔明了，主次分明。西北側(cè)指向展覽序列的起點(diǎn)，東北側(cè)指向內(nèi)部最大的庭院.西南側(cè)指向二層展覽的起點(diǎn)，東南側(cè)指向貴賓接待區(qū)的自然分區(qū)。

流線十分清楚明了，一層平面觀眾流線是回字形的。圍繞著貫通的中庭，展廳在中庭的外圍布置，二層也是如此。工作人員流線與參觀有課流線相互獨(dú)立，工作人員流線在建筑的東北面，而展品和文物流線在西北部，各流線不交叉不相互影響。

思考

1，屬于自己國(guó)家自己文化的設(shè)計(jì)的切入點(diǎn)。自身專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)和知識(shí)完備時(shí)應(yīng)注意的方面。

2,現(xiàn)代的處理手法，構(gòu)圖手法和立足于傳統(tǒng)文化、地域回歸的設(shè)計(jì)思路不沖突。

歷史意象來(lái)自于對(duì)歷史的宏觀認(rèn)知通常.對(duì)待歷史題材的建筑創(chuàng)作.人們往往訴諸于一些有形的文化遺產(chǎn)加以抽象再現(xiàn)但是對(duì)待洛陽(yáng)這座特殊的城市.設(shè)計(jì)者選擇的卻是避實(shí)就虛.從概念的轉(zhuǎn)換中努力探索新的空間形式。設(shè)計(jì)者對(duì)洛陽(yáng)的歷史秉持了一種整體認(rèn)知的觀念.不為某個(gè)具體朝代的建筑型制所束縛.而把歷史上的不同朝代都看作這厚重歷史共同的、平等的組成部分.我們更注重表達(dá)的是一種文化的實(shí)質(zhì)—從文物遺存看洛陽(yáng)的大遺址是體現(xiàn)其厚重歷史的最重要物證洛河沿岸一字排開(kāi)分布著舉世著名的五大都城遺址.史稱(chēng)`五都薈洛。“這些夯土遺址的本體呈現(xiàn)出一種最本質(zhì)的大地形態(tài)需要仔細(xì)分辨才能解讀它們承載著的歷史先人的活動(dòng)信息。

總之洛陽(yáng)的歷史呈現(xiàn)著這樣一種特征:璀璨的文化如潮起潮落.無(wú)數(shù)次崛起又無(wú)數(shù)次沉寂,可謂絢爛至極歸于平淡。這樣的歷史文化其實(shí)質(zhì)可以歸結(jié)為一種“虛空`'的狀態(tài).這種“虛空'無(wú)所不在地蔓延、包容,形成了其厚重歷史的總體意象。正是在這樣的概念引導(dǎo)下.建筑的扁平體量被塑造成一個(gè)巨大的遺址考古現(xiàn)場(chǎng).內(nèi)部則希望通過(guò)建構(gòu)相對(duì)應(yīng)的一系列空間的連接來(lái)暗示“虛空'`的概念主題。這樣的想法必須找到一個(gè)內(nèi)在的空間結(jié)構(gòu)和參觀識(shí)路系統(tǒng)來(lái)支撐。設(shè)計(jì)者通過(guò)研究隋唐洛陽(yáng)城的宮城偏西格局將主入口偏向西側(cè)將中央大廳偏向一側(cè)布置.在大廳東、北兩側(cè)環(huán)繞一個(gè)L形布局的過(guò)廳以延伸空間。