第一篇：袁昌英作《關(guān)于〈莎樂美〉》

袁昌英作《關(guān)于〈莎樂美〉》

○陳建軍

袁昌英，字蘭子、蘭紫，筆名楊袁昌英、昌英、袁美等，湖南醴陵人。據(jù)武漢大學(xué)檔案館所藏“袁昌英檔案”，其生平事跡大致如下：

1894年10月11日（農(nóng)歷甲午年九月十三日）出生。1902-1905年，在醴陵鄉(xiāng)下私塾讀書

。1905-1909年，在江西萍鄉(xiāng)正本女校讀書。1911-1912年，在長沙遵道女校讀書，兼任培德小學(xué)教員。1912-1914年，隨父親袁家普到北京、云南，居家延師學(xué)英文。1914-1916年，就讀于上海教會學(xué)校中西女塾。1916年留學(xué)英國，初進倫敦Black Heath High School，次年升入蘇格蘭愛丁堡大學(xué)，1921年畢業(yè)，獲文學(xué)碩士學(xué)位。同年，返回中國，與長其十歲的楊端六結(jié)婚。1922年，由王世杰、周鯁生介紹，在北京女子高等師范學(xué)校教英國小說及散文。1924年，轉(zhuǎn)至上海澄衷中學(xué)教英文。1926年，赴法國巴黎大學(xué)研究院深造。兩年后，經(jīng)劉秉麟介紹，在胡適主校的上海吳淞中國公學(xué)任教，講授莎士比亞及散文。1929年，開始執(zhí)教于武漢大學(xué)，主講希臘悲劇、希臘及羅馬神話、戲劇入門、法文、現(xiàn)代歐美戲劇、法國戲劇、中英翻譯等課程。1945年，在顧如的引薦下，被聘為三青團一屆中央評議員。1948年，被武漢大學(xué)推選為“國大”代表。1949年后，曾三次參加武漢市文代會。1955年，加入中國作家協(xié)會。1956年，當(dāng)選為湖北省政協(xié)委員，并加入中國民主同盟。1958年，被劃為右派分子。1962年，右派帽子被摘除。1970年，被當(dāng)作“五類分子”遣送原籍。1973年4月28日，離開人世。1979年，被平反昭雪。1984年，中共武漢大學(xué)委員會對其右派問題重新復(fù)查后，去掉原改正結(jié)論中所留的“尾巴”。

袁昌英集學(xué)者、作家和翻譯家于一身，有《法國文學(xué)》（專著）、《山居散墨》（散文集）、《行年四十》（散文集）、《孔雀東南飛及其他》（劇作集）、《飲馬長城窟》（五幕?。ⅰ冬旀茫和纯嗟撵`魂》（譯?。┑刃惺馈１M管其著譯量不大，但她在法國文學(xué)研究、戲劇理論、散文創(chuàng)作、戲劇創(chuàng)作等方面所取得的成就卻是令人矚目的。王哲甫說：“她的戲劇雖然就只有這一集（按：指《孔雀東南飛及其他》），已使她在文壇上占了一個相當(dāng)?shù)牡匚?。”（《中國新文學(xué)運動史》，北平杰成書局1933年9月版）沈從文稱袁昌英是“湖南留法女作家最露面的一位”，也是“目前治西洋文學(xué)女教授中最有成就的一位”。（《湘人對于新文學(xué)運動的貢獻》，上?！洞蠊珗蟆の乃嚒?946年7月30日第43期）無論是文學(xué)史還是學(xué)術(shù)史，都不應(yīng)該忽視袁昌英的文學(xué)地位和學(xué)術(shù)成就。

《峨眉叢刊》系武漢大學(xué)峨眉劇社主編，1943年元旦創(chuàng)刊。編纂委員會由丁景云、宋培榮、李守極、李靖亞、殷國俊、熊匯萱和鄭德信等7人組成，其中熊匯萱為編輯負責(zé)人。發(fā)行負責(zé)人是范國瑛，發(fā)行者為峨眉劇社、樂山武漢大學(xué)，中國文化服務(wù)社（嘉定分社）總經(jīng)售。創(chuàng)刊號目次如下：

關(guān)于莎樂美 袁昌英

阿爾刻提斯引言 澤拉謨著，羅念生譯

談演戲 朱光潛

華克坦戈夫與鄧琴科 路星譯

白色的旅程（一幕三場?。┨锬?/p>

編后記

《編后記》正文題名《編后三記》。其“一”云：“本期雖說是創(chuàng)刊號，但我們并沒有寫下什么獻言，與其說是我們的疏忽，不如讓我們坦白的釋明：這乃是我們過于謹慎而已。在戲劇理論的探討上，我們正以熱烈而處□（按：原刊此字不清）的心追求著她的真理，我們所以出版叢刊，亦無非藉以得先進者的指導(dǎo)并獲學(xué)習(xí)上的激勵罷了。在我們尚很幼稚的今天，我們不應(yīng)也不敢說些輝煌的話。因此，本刊沒有創(chuàng)刊詞，雖然我們也有自己的夢?！边@一段說明何以沒有創(chuàng)刊詞的文字，或許可以視作《峨眉叢刊》的“發(fā)刊詞”?！抖朊紖部酚谐霭娴诙诘挠媱?，據(jù)創(chuàng)刊號內(nèi)頁“下期預(yù)告”，第二期除擬刊載羅念生的《希臘悲劇》、袁昌英的《〈群鬼〉及易卜生的哲學(xué)與思想》和田年的《跳躍的?！罚ㄈ槐瘎。┩猓碛辛枋迦A、冼德岫等文稿數(shù)篇。定于1943年2月底出版的《峨眉叢刊》第二期，我一直無緣得見。查《1833—1949年全國中文期刊聯(lián)合目錄》增訂本（書目文獻出版社1981年8月版），在“峨眉叢刊”條目下，也只著錄創(chuàng)刊號信息。因此，我懷疑《峨眉叢刊》的創(chuàng)刊號就是它的“終刊號”。值得一提的是，創(chuàng)刊號中的《談演戲》未見收入安徽教育出版社出版的《朱光潛全集》，當(dāng)屬朱光潛的一篇佚文。

峨眉劇社是武漢大學(xué)的學(xué)生于1940年左右組建的一個業(yè)余劇團，曾上演過《塞上風(fēng)云》、《雷雨》、《原野》、《日出》、《北京人》等不少中外名劇，在校內(nèi)外產(chǎn)生過一定的影響。1948年，峨眉劇社演完夏衍根據(jù)托爾斯泰小說改編的《復(fù)活》之后，與另一學(xué)生團體——叢叢劇社合并為峨?yún)矂÷?lián)。

1942年12月1日，峨眉劇社開始排練《莎樂美》，聘請袁昌英、蘇雪林、朱君允三位老師當(dāng)顧問。關(guān)于峨眉劇社排演《莎樂美》以及袁昌英等人指導(dǎo)的情況，從時為武漢大學(xué)外文系學(xué)生、袁昌英的女兒楊靜遠的《讓廬日記》（武漢大學(xué)出版社2003年11月版）中可以得知一二：

1942年12月14日

峨眉劇社要演《莎樂美》和《群鬼》（王爾德和易卜生的?。?，出了很引人注目的預(yù)告。（P101）

1942年12月17日

今晚女生宿舍開座談會，討論《莎樂美》和王爾德。請了蘇先生、媽媽、朱君允先生講。開始由陳玉美講《圣經(jīng)》里莎樂美的故事，然后丁景云（女主角）講劇情。然后媽媽講王爾德研究，像活圖書館一樣，她把每個劇本請同學(xué)介紹內(nèi)容，如《少奶奶的扇子》、《The Importance of being Earest》（名叫《歐內(nèi)斯特的重要性》）、《不相干的女人》等，她才開始講王爾德的生平、教育的影響、環(huán)境的影響、唯美派的主張。講完以后，朱先生也講了她的意見。相形之下，她講得顯得拉雜、不充實、沒有系統(tǒng)?；貋砗螅睦锖軡M意。（P101）

1943年1月1日至4日，《莎樂美》在樂山浸禮會連續(xù)公演了幾場，效果非常好。楊靜遠是1月2日觀看的，她在當(dāng)天的日記中寫道：“晚上看話劇《莎樂美》。到浸禮會，我們的座位在第四排中央，最好的位置?？春笥X得不錯。我喜歡莎樂美（丁景云飾），跳舞好看極了。燈光、服裝、音樂合成很美的情調(diào)。在戰(zhàn)時看到這種軟性的舞蹈當(dāng)然很不容易，也就不再苛求了。”（P106）

《關(guān)于〈莎樂美〉》作于1942年11月27日，是袁昌英應(yīng)峨眉劇社的請求而寫的。“峨眉劇社諸同學(xué)欲出一種刊物，請我寫文章。我聽得他們不久將公演《莎樂美》，故寫此數(shù)語以供參考?！薄抖朊紖部吩诰幇l(fā)這篇文章時，特加了一段按語：

用不著編者介紹，讀者諸君一定非常熟悉袁昌英先生的大名和作品的。先生的《孔雀東南飛》一劇不是曾風(fēng)動全國而且感動過諸君純良的性靈么？

但最近幾年，先生除偶或?qū)扅c雜文外，很少有劇作問世。此次能以本文賜登于本刊，至少在我們是認為非常珍貴的。

先生是中國有名的法文專家，這篇評述用法文所寫之世界名劇的文字，不僅有卓越而獨到的見解，實在也含有不少的啟示。我們除以刊登本文為榮外，并向熱誠和藹的作者致無限敬意。

比對《關(guān)于〈莎樂美〉》和楊靜遠的日記，不難看出，袁昌英在12月17日座談會上所講的“王爾德的生平、教育的影響、環(huán)境的影響、唯美派的主張”等，正是其文章中所談的主要內(nèi)容。《莎樂美》（Salomé）是英國戲劇家王爾德（Oscar Wilde 1854-1900）1893年根據(jù)《圣經(jīng)》中的故事用法文改編的獨幕劇，是一部充分體現(xiàn)了唯美主義思想的經(jīng)典之作。據(jù)統(tǒng)計，民國時期共出版有7種《莎樂美》中文譯本，其中田漢的譯本最為著名，峨眉劇社即是以他的譯本為底本來排演的。這部劇作的大意是：希羅底的女兒莎樂美癡情于先知約翰，要和他接吻，卻遭到拒絕。其繼父希律王愛上了她，請她跳舞，并發(fā)誓可以滿足她的任何要求。跳完“七襲面紗之舞”后，莎樂美要求用大銀盤端來約翰的頭。莎樂美如愿親吻約翰的頭顱，最終也在希律王的命令下被處死?！渡瘶访馈肥且徊款H有爭議的作品，如何引導(dǎo)學(xué)生正確理解這樣一部美麗的悲劇呢？袁昌英認為，從藝術(shù)方面來看，《莎樂美》音樂凄婉、結(jié)構(gòu)整潔、意象奇幻、詞句凄麗，是“一節(jié)完整美妙的音樂”、“一塊美玉無瑕的瑪瑙”，是唯美主義的杰作。但是，從內(nèi)容方面來看，《莎樂美》則是頹廢主義的結(jié)晶，“如果不是形式之美將內(nèi)容偽裝起來，掩飾起來，使這污穢不堪入目的內(nèi)容，放在遠遠的夢幻的虛浮的意境內(nèi)，則《莎樂美》只是無數(shù)廢紙堆里的幾頁廢文而已”。因此，她提醒年輕人應(yīng)當(dāng)特別注意：“別為美的藝術(shù)所誘而誤認為其內(nèi)容為健全”，“這種病態(tài)的頹廢的作品披上優(yōu)美動人的形式最是易引人入歧途”。

《關(guān)于〈莎樂美〉》后收入散文集《行年四十》（商務(wù)印書館1945年4月重慶初版），文末僅署寫作時間“十一月二十七夜”，未注明原載何處。

作者單位：武漢大學(xué)文學(xué)院

第二篇：莎樂美讀后感

奧斯卡·王爾德是著名文豪，在十九世紀是最富盛名的劇作家詩人、小說家、散文家、童話作家等，是當(dāng)時能過與蕭伯納齊名的英國才子。

也許后人熟知他的經(jīng)典童話諸如《快樂王子》《夜鶯與玫瑰》《石榴屋》等等，當(dāng)時最能表現(xiàn)王爾德的才華的卻并不是那些童話，而是他的長篇小說與戲劇作品。在我眼里，尤其是他的戲劇作品，和莎翁有異曲同工之妙。

在假期里我閱讀了唯美主義英國才子王爾德一生中唯一一部悲劇也是最后一部的戲劇作品《莎樂美》感受頗深，特此分享。

《莎樂美》的劇情取自于圣經(jīng)當(dāng)中莎樂美，這位年輕的以色列公主向叔父兼繼父希律王獻舞，討得父王歡心，便要求砍下她所愛的施洗者圣約翰的頭作為獎賞，如愿以償?shù)那楣?jié)。莎樂美是以色列希律王的女兒，希律王是她的的繼父，美麗絕倫的莎樂美公主對先知約翰一見鐘情，向他表達了愛慕，想得到他的一個吻，但是先知卻毫不留情地拒絕了她。在希律王宴會上，希律王答應(yīng)只要莎樂美公主跳一支七面紗舞就滿足她的所有愿望。莎樂美獻罷舞，開口要的是約翰的頭。希律王雖萬般不愿，奈何金口玉言難以收回，只得命人奉上了約翰的頭。莎樂美捧起先知的頭，終于如愿以償，將自己的紅唇印在了先知冰冷的唇上。在最后，莎樂美捧著先知的頭說出了那句經(jīng)典臺詞：“愛的神秘比死亡的神秘更偉大?！?/p>

《莎樂美》只是一出兩三萬字的獨幕劇，也是英國第一個象征主義悲劇，劇中的莎樂美是一個象征形象：她為了能夠吻到施洗者約翰的唇不顧一切，舍棄一切。這個人物對王爾德尤其有象征意義，他對唯美主義的執(zhí)著追求有如莎樂美對約翰的追求，而莎樂美作為猶太的公主卻慘遭盾擊而死的結(jié)局似乎也預(yù)兆著王爾德大悲大喜的悲劇命運?！渡瘶访馈冯m然短小，但可算得上是王爾德戲劇中最具張力且最完美的作品。

第三篇：天上的菊美 觀后感 樂英

《天上的菊美》觀看感

《天上的菊美》，以真人事跡改編，講述了一位藏區(qū)基層工作人員，大學(xué)畢業(yè)后扎根高原，因勞累過度，積勞成疾最后奉獻出自己生命的故事。

影片中，藏區(qū)的風(fēng)景非常美，原始的高原山峰和流淌的河流，處處洋溢著淳樸的風(fēng)情。但藏區(qū)的人更美。世世代代的藏族家庭，都有一人自愿自覺的出家為世人祈福，為家人祈福，菊美的姐姐就是因此而出家的。而菊美選擇了做村干部這個職業(yè)，為人民，為老百姓祈福。他帶領(lǐng)著他的老鄉(xiāng)們，為了改善藏區(qū)落后的生活條件，付出了自己的一生。

記得古語中有大禹三過家門而不入，我看電影中的菊美也有過之而無不及啊。村干部的工作，事情細而雜，而菊美又總是親力親為，事無巨細。一心撲在修路、修橋這樣子的民生工程上，對于老百姓的家庭事也是事必躬親。格朗大叔的牦牛丟了，村民的女兒生病了，沙石廠老板拖欠村民工資了等等事情，菊美都放在心上，一一解決，真正踐行了女書記給剛工作不久的菊美的教誨：“在工作上，要學(xué)會尊重，打成一片，不厭其煩?！倍彰揽偸前炎约阂约凹胰伺旁诤笪弧Ｔ谒械哪撩穸甲⑸狭诵路孔雍?，自家的房子卻一直未得到修繕，對于父母的承諾也一直沒履行。娶妻多年，兒子出生都沒來的及及時的看望，即使是自己有病在身，都完全不在乎，永遠把人民的事業(yè)放在第一位。

就是這樣一個愛百姓勝過愛自己的菊美，最終因過度勞累病死車中，年僅33歲。在車后座躺著的菊美，透過車窗，正好可以看到圓柱體形的路燈罩，讓他想起了自己最喜歡吃的母親做的鍋盔，可惜卻再也吃不到了。

看完整部影片，很感動，也很令人深省，對黨和人民懷著赤忱之心的人永遠會得到所有人的愛戴和擁護，人民會永遠記住他。

第四篇：淺析王爾德《莎樂美》的唯美主義和成因

英語專業(yè)全英原創(chuàng)畢業(yè)論文，是近期寫作，公布的題目可以用于免費參考

最新英語專業(yè)全英原創(chuàng)畢業(yè)論文，都是近期寫作A Comparative Study of Chinese and French Higher EducationVague Language and Its Pragmatic Functions in Diplomatic Language英語基本味覺詞“甜/苦”的隱喻機制An Analysis of Beauty and Ugliness in The Picture of Dorian Gray of Oscar Wilde淺析《紅樓夢》英譯本中文化負載成語的翻譯Development, Analysis and Prospect of Chinglish從邁克爾杰克遜看美國夢英漢禁忌語的文化差異English-Chinese Advertisement Translation尼斯湖和西湖—中西方旅游性格差異研究埃德加?愛倫?坡恐怖小說的哥特式特征分析論《紅字》中珠兒的象征意蘊中國旅游指南的中譯英研究（開題報告+論）相同之愛，不同詮釋——從美劇《吉爾莫女孩》看東西方母女關(guān)系之異同A Comparative Study of Female Consciousness between Wang Anyi’s Everlasting Regret and Virgina Woolf’s Mrs.Dalloway從關(guān)聯(lián)理論角度看英語廣告中修辭手法的翻譯論《老人與海》中的象征主義海明威《雨中貓》的文體分析目的論指導(dǎo)下《頁巖》英譯漢中的詞類轉(zhuǎn)譯現(xiàn)象英語中的女性歧視從Salsa舞解析墨西哥人的性格Cultural Differences and Translation Strategies論中美商務(wù)談判中個人主義和集體主義價值觀沖突及對策淺析中文商標詞英譯的原則和方法歐?亨利作品中的人生的價值探索爵士時代下的狂歡化精神——解析豪華宴會在《了不起的蓋茨比》中的寫作手法以及作用歸化與異化策略在字幕翻譯中的運用從文化角度簡要分析詞語的意義Doomed Tragedy out of Desire-Driven Morbid Personalities in Nabokov’s Lolita海明威《太陽照樣升起》中的象征主義

維多利亞時期文學(xué)作品中的女性意識

淺析造成蓋茨比悲劇的因素

愛恨共輝煌——淺析《呼嘯山莊》中的男主人公

淺析《獻給艾米麗的玫瑰花》的敘事技巧

淺析任務(wù)型教學(xué)的理論基礎(chǔ)

《占有》中維多利亞時代女權(quán)主義者的愛情觀分析

解析《簡愛》的帝國主義意識

馬丁伊登的自我認知和社會認知及其悲劇

論《格列佛游記》的社會意義

探析英語新聞報道中的委婉語

旅游翻譯中的文化差異和處理策略 An Analysis of Gothic Features in Poe’s The Cask of Amontillado 英漢親屬稱謂對比研究及其文化內(nèi)涵分析 On Transcendentalism in Thoreau’s Walden On John Galsworthy’s Realism in The Apple Tree 初中英語詞匯教學(xué) 英語諺語重復(fù)修辭格的翻譯 《喜福會》中的中美文化沖突 從電影《功夫熊貓》看中國英語的發(fā)展 歧義視角下的英語言語幽默研究 從合作原則違反角度分析《破產(chǎn)姐妹》中的幽默話語 論《弗蘭肯斯坦》的敘事技巧 母語在小學(xué)英語學(xué)習(xí)中的正遷移 《哈姆雷特》與《夜宴》中人物塑造的比較研究 法律術(shù)語的模糊性及其翻譯 英漢飲食習(xí)語對比研究 “白+動詞”的語義及其英譯 從《成長的煩惱》和《家有兒女》的對比看中西方家庭價值觀的差異 網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下英語專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)策略研究 淺析虛詞在英語寫作中的重要性 法國大革命對《西風(fēng)頌》創(chuàng)作的影響 Vocabulary Teaching Based on Pragmatic Approach 跨文化交際中的體態(tài)語 論“and”的用法和翻譯 從“老人與?！弊g本比較研究看理解在翻譯中的重要性 《格列佛游記》中格列佛的人格探析 高級英語課堂中教師角色研究 《聞香識女人》角色分析 A Comparison of Values between China and the West 杰克倫敦《野性的呼喚》中人生哲學(xué)的主題分析 以儀式理論闡釋《寵兒》中的“寵兒” 論高中英語寫作教學(xué)中的文化意識培養(yǎng) 《梁山伯與祝英臺》和《羅密歐與朱麗葉》之東西方愛情比較 從清教理想主義角度解讀《紅字》中的和諧思想 論瘋女人形象對小說簡愛所作貢獻 《麥田里的守望者》主人公的性格分析 試論英語學(xué)習(xí)中的動機 《荷塘月色》的兩個英譯版本的比較研究 Improving Senior High School Students’ Oral English by Applying English Songs 控制學(xué)對英語家教影響的實證分析 論增加英語國家文化背景知識在初中英語教學(xué)中的策略 從《永別了，武器》看海明威的戰(zhàn)爭觀 次貸危機對廣東珠三角出口貿(mào)易的影響 透過好萊塢校園電影解析美國青少年的特點

論小說《看不見的人》中的象征主義

《飄》兩個中譯本人名地名翻譯對比研究

《白雪公主》的后現(xiàn)代主義創(chuàng)作技巧

《青春》中的孤獨主題分析

文化語境維度下中餐菜名的英譯研究

圖式理論在英語閱讀教學(xué)中的應(yīng)用

An analysis of the “never lost” qualities on Hemingway and his Sun Also Rises

淺析《弗蘭肯斯坦》中怪物“善”與“惡”的轉(zhuǎn)變

A Naturalistic Approach to Jude’s Tragedy in Jude the Obscure

委婉語的適用性原則和策略

Situational Approach to Grammar Teaching in Senior High English Classes

分析《霧都孤兒》中的諷刺手法

中國文化特色詞匯的音譯與中國文化的傳播

論電影《芝加哥》中的格雷馬斯敘事模式

外來詞的翻譯方法初探

英語語言中的性別歧視

中西社交禮儀的比較與融合102 On“Faithfulness, Expressiveness, Elegance” in Translation of Business Contract

網(wǎng)絡(luò)英語中的新詞探究

天鵝的涅槃——以跨文化交際的角度解讀《喜福會》中母女關(guān)系

英漢被動意義表達比較研究

The Interpretation of A Rose for Emily from the Perspective of Feminism

Cultural Differences Between English and Chinese by Analyzing Brand Names

麥當(dāng)勞的制勝之道

奈達“功能對等”理論在中國電影片名英譯中的運用分析

《了不起的蓋茨比》中的象征主義

淺析小組合作在小學(xué)英語教學(xué)中的應(yīng)用

會議交替?zhèn)髯g中習(xí)語的翻譯

從旅游看中美核心文化差異

從文化角度看林語堂的《吾國與吾民》

從苔絲的悲劇到托馬斯?哈代的宿命論

論黑暗中的光明在《八月之光》中的體現(xiàn)

《野性的呼喚》中的自然主義

The Archetype of the Ugly Duckling in The Secret Garden

論希斯克利夫出走的必然性

從跨文化交際中的語用失誤看中西文化差異

不同國家的商務(wù)談判風(fēng)格及其對策

An Analysis of Emily’s Tragedy in A Rose for Emily

英語廣告語篇中名物化的研究

中美人際關(guān)系分析

《洛麗塔》悲劇結(jié)局因素探析

星巴克的成功之道

從《金色筆記》看多麗絲?萊辛的女性意識

對《嘉莉妹妹》中搖椅意象的解讀

《麥田里的守望者》的文體特色分析

The Process of Anna’s Spiritual Integration in Doris Lessing’s The Golden Notebook 131 《威尼斯商人》中的種族及宗教沖突

《名利場》利蓓加?夏潑和《簡?愛》簡?愛的對比研究

成功智力理論對英語素質(zhì)教育的啟示

簡?奧斯汀《諾桑覺寺》中人物對愛情和婚姻的不同態(tài)度

淺析合作原則在漢英廣告語翻譯中的運用

論《傲慢與偏見》中的婦女地位問題

從餐桌禮儀看中西文化差異

美國個人主義與中國集體主義的比較

商標翻譯的本土化研究

論《達芬奇密碼》中的基督教元素

中美學(xué)校教育和家庭教育之比較

漢英“眼”概念隱喻的對比研究

143淺論《黑天鵝》電影的象征手法運用

淺析澳洲英語詞匯文化的特色

美國電影與文化霸權(quán)—以好萊塢大片《阿凡達》為例

詹姆斯喬伊斯的《阿拉比》與腐朽的宗教

海明威短篇小說的敘述藝術(shù)－－以《一個明亮干凈的地方》為例

功能對等理論下漢語新詞英譯研究

On the Disillusion of Gatsby's American Dream

英語委婉語在英語教學(xué)中的應(yīng)用

151 The Struggle of Women—On the Image of Mary in The Grass Is Singing

152 論初中英語教學(xué)中的教師角色扮演

153 文化語境下歸化和異化在翻譯中的運用

154 論《最危險的游戲》中的生態(tài)倫理混亂

155違反合作原則所表達的會話含義—以《越獄》中Theodore Bagwell話語為例 156 淺析英語無靈句中的漢英認知思維方式差異

157 商務(wù)信函中的語氣結(jié)構(gòu)分析

158 論第二語言習(xí)得與教學(xué)中的互動

159 從關(guān)聯(lián)理論看電影字幕的翻譯

160 論中西飲食文化差異

161 從文化角度分析英漢數(shù)字習(xí)語的不同

162 An Analysis of Hemingway' Religious Complex in The Old Man and the Sea

163 The Improvement of English Learning Skills Through Nursery Rhymes

164 《紫色》中黑人男性形象研究

165 從功能理論看漢英廣告翻譯

166 西方吸血鬼與中國鬼的文學(xué)形象比較（開題報告+論）

167 從《生活的藝術(shù)》看林語堂的人生藝術(shù)

168 英文商標的漢譯

169 Naturalism in Sister Carrie

170 On Disillusionment of “American Dream”－－A Comparative Study on Fitzgerald and Dick Diver

171 從任務(wù)型教學(xué)模式談英語課堂沉默現(xiàn)象的預(yù)防策略

172 The Tragedy of American Dream－－-On Tragic Image of Willy Loman in Death of a Salesman

173 《雙城記》中的人道主義

174 分析《霧都孤兒》中的諷刺手法

175 論象征主義在《喜福會》中的體現(xiàn)

176 跨文化視野下的中國形象——以好萊塢電影為例

177 合作原則與關(guān)聯(lián)理論比較

178 跨文化交際視角下的英漢動物詞語研究

179 淺析托爾金在《魔戒》中的創(chuàng)作特色

180 “麥田里的守望者” 中純真的失去

181 The Application of TBLT in English Reading Classes of Junior High School

182 分析《簡愛》和《名利場》中的女性主義

183 試析英語委婉語中的隱喻

184 論英語課堂教學(xué)中的非語言交際

185 接受美學(xué)視角下的《聲聲慢》英譯研究

186 文化差異視域下英語報刊硬新聞的翻譯

187 廣告翻譯中的語用失誤研究

188 英語語言中性別歧視的社會語言學(xué)視角

189 《通天鐵路》中超驗主義與清教思想救贖觀沖突之探析

190 漢語外來詞翻譯的文化解析

191

192 語用預(yù)設(shè)在廣告語言中的應(yīng)用

193 如何降低初中生英語課堂焦慮

194 從奈達翻譯理論初探英漢新聞導(dǎo)語翻譯策略

195 淺析王爾德《莎樂美》的唯美主義和成因

196 中英文新聞標題的差異

197 企業(yè)資料的翻譯原則

198 Analysis on Paul Morel’s Life Passages from the Perspective of Lawrence’s Unconscious 199 論《喧嘩與騷動》中凱蒂康普生的悲劇

200 《三國演義》中帶數(shù)字的詞語翻譯研究

第五篇：人教版英樂下

第二單元 綠水江南

第一課時 教學(xué)內(nèi)容

1、復(fù)習(xí)歌曲《少先隊員采茶歌》。

2、創(chuàng)編采茶的舞蹈動作。教學(xué)目標

1、能用純凈、優(yōu)美的聲音演唱《少先隊員采茶歌》。

2、能積極地參與小組的活動，以合作的方式創(chuàng)編幾個舞蹈動作。教學(xué)過程

（一）復(fù)習(xí)歌曲

1、注意第一小節(jié)五度音程的音準。要具有彈跳感。

2、注意第二小節(jié)圓滑線的唱法。要唱得連貫、柔和，和跳躍的形成對比。

3、注意第三小節(jié)附點四分音符的時值。

4、第二樂段第一樂句可按頓音的唱法演唱，要唱得短促、有均勻的節(jié)奏感，好像是有節(jié)奏的采茶動作一樣。

5、最后一個樂句第三小節(jié)的的八分休止符要唱得短而輕。并要做到聲斷氣連，使歌聲既分開又被連貫，寄托著少先隊員熱愛茶山的情感。

6、演唱時要注意樂句的分句，可引導(dǎo)學(xué)生劃分樂句，做到正確地換氣。

（二）欣賞有關(guān)采茶的音樂作品

1、器樂合奏《采茶撲蝶》

2、廣西民歌《采茶歌》

（二）創(chuàng)編采茶的舞蹈動作（見相關(guān)參考資料）。

1、學(xué)生分組合作創(chuàng)編

2、指名表演

3、集體評價

4、隨音樂一起表演 教學(xué)反思：

第二課時

教學(xué)目標

1．感受歌曲《西湖春曉》的合唱聲音效果與歌曲所營造的意境。2．“走進”西湖，了解西湖。（1）詩人筆下的西湖。《飲湖上初晴后雨》（蘇軾）《曉出凈慈寺送林子方》（楊萬里）

（2）畫家與攝影家眼中的西湖（有關(guān)西湖的繪畫及攝影作品）。（3）我們眼中看到的西湖（西湖美景欣賞）。教學(xué)過程

一、導(dǎo)入

師：我們生長在北方的人們都非常熟悉北方的風(fēng)景，經(jīng)常用“大漠黃沙”來形容戈壁，用“銀裝素裹”來形容北國的千里冰封。其實江南的美景也是數(shù)不勝數(shù)，如果請你用一個詞來形容，你會說什么呢？（秀美 俏麗 靈氣）

二、欣賞《西湖春曉》

師：今天，我們就共同欣賞一首贊美西湖的歌曲《西湖春曉》，聽一聽歌中都唱到了什么？（出示課題并初聽歌曲）

師：請大家隨音樂有感情地朗讀歌詞。

學(xué)生有感情地朗讀歌詞（教師播放背景音樂《西湖春曉》）。師：請同學(xué)們邊聽歌曲邊輕聲哼唱，并用身體來感受歌曲的韻律。學(xué)生用身體感受歌曲的韻律，并輕聲哼唱。

三、拓展──走進西湖

1、師：我們從歌曲中感受到西湖的美，可這遠遠不夠，讓我們“走進西湖”，更深層地去了解西湖。請大家交流你所查找的有關(guān)西湖的資料。

學(xué)生在小組內(nèi)交流所查找的關(guān)于西湖的資料。（向同學(xué)們介紹《明珠西湖》 《許仙和白娘子》）

2、師：文人墨客贊美它，畫家描繪它，西湖到底有多美，我想現(xiàn)在就去看西湖，做西湖的畫中人，邀請全班的同學(xué)和我一起去欣賞西湖的美景。師：西湖的美景真是美不勝收，讓人流連忘返，其實，在祖國各地還有許許多多這樣美麗的景色，等待著大家去發(fā)現(xiàn)、去觀賞。

教學(xué)反思：

第三課時

教學(xué)目標：

1．感受民樂合奏《江南好》優(yōu)美而又歡快的情緒和竹笛清脆明亮的音色。2．分辨《江南好》的樂曲結(jié)構(gòu)。

3．知識拓展,了解與江南相關(guān)的音樂和文化藝術(shù)作品。教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入

1．師：同學(xué)們你們喜歡旅游嗎？你都去過哪些地方？（生：北京、沈陽、成都??）今天我們一起到江南去看一看。我有一個問題要問一問大家，你們對江南有什么了解？（生：在我國的南方、有水鄉(xiāng)之稱）

2．師：首先我們來看地圖，誰能介紹一下江南的地理位置？（生：江南的地理位置：人們習(xí)慣上把長江以南稱為南方，一說到“江南水鄉(xiāng)”，又以江、浙一帶最為典型，這里江河縱橫、水網(wǎng)密布，自古以來就是魚米之鄉(xiāng)）

3．師：你知道江南的歷史么？（生：江南的歷史：在七千多年前，這里就有人類居住繁衍，創(chuàng)造了良渚和河母渡文化，留下了許多珍貴的遺物、遺址。進入文明社會以后，逐漸成為中國最富裕的地區(qū)，南北朝時江南地區(qū)就是“一郡豐收，可供數(shù)郡使用”，宋代時更有“蘇湖熟，天下足”之彥。宋王朝的南遷，使這里成為全國的經(jīng)濟中心）

二、欣賞：

1．師：現(xiàn)在，就讓我們隨著悠揚的笛聲來到風(fēng)景如畫的江南水鄉(xiāng)，感受一下音樂中描繪了江南怎樣的景色？

a)初聽《江南好》

b)師：聽完這首樂曲，你想說些什么？（生：小橋流水人家、煙雨蒙蒙、小舟搖曳、漁歌飄響、山清水秀??）

c)師：剛才我們欣賞的樂曲是《江南好》。這首樂曲，是根據(jù)江南絲竹八大名曲之一《歡樂歌》改編而成。旋律明快流暢，不僅描寫了江南優(yōu)美的景色，更有江南人民的純樸、豪放，他們載歌載舞表達對幸福生活的感受。我們再次來欣賞樂曲《江南好》感受江南美景，請同學(xué)們思考樂曲分為幾部分？

2．分段復(fù)聽

a）師：同學(xué)們認真的感受第一部分音樂，說一說音樂把我們帶到了什么地方、你看到了什么？是什么民族樂器把我們帶到了江南？

3．完整欣賞樂曲《江南好》

師：聽完了樂曲我們已經(jīng)知道這首樂曲是由民樂合奏的。領(lǐng)奏樂器是竹笛，屬于民族吹管樂器（出示竹笛，讓學(xué)生觀察并說出：竹制、上端有吹孔有六個音孔、以及清脆明亮的音色。并由同學(xué)進行吹奏展示）

三、知識拓展

師：通過剛才的欣賞，我們已經(jīng)知道江南是一個山清水秀的好地方，自古以來文人墨客創(chuàng)作了許多藝術(shù)作品來贊美江南。同學(xué)們能夠說一說么？

1．詠江南 課件展示詩詞兩首。讀一讀：組織學(xué)生一起朗讀。

《憶江南》 《送人游吳》

分析詩詞內(nèi)容：寫出了對江南的美好回憶，描繪了江南水鄉(xiāng)的秀麗風(fēng)光。2．看江南

（1）小橋 流水人家

[課件展示江南的風(fēng)光，民居] 談一談：對江南建筑的感受。（2）蘇州園林

[課件中穿插VCD，播放蘇州園林景色] 欣賞：

蘇州是中國著名的園林城，蘇州園林歷史之悠久，數(shù)量之多，造園藝術(shù)之高是首屈一指的。蘇州園林是濃縮的自然景觀，尋求反璞歸真，悠閑養(yǎng)性的氛圍，折射出深厚的文化底蘊，山水花木，亭臺樓榭，粉墻黛瓦，栗柱灰磚構(gòu)成了蘇州園林的基調(diào)。

說一說：身邊的園林景色。3．唱江南

[課件穿插VCD，播放《太湖美》] 聽一聽：江南的曲調(diào)，江南風(fēng)格的音樂。4．舞江南

演一演：模仿舞蹈動作 5．畫江南

[課件展示描繪江南的繪畫作品]

四、課堂小結(jié)

今天我們感受了江南的美景，其實還有許多我們沒有了解到的知識內(nèi)容，課后繼續(xù)搜集有關(guān)江南的資料，使我們能夠更多的感受江南。(放樂曲《江南好》出教室。

教學(xué)反思：

第三單元 五十六朵花

第一課時 教學(xué)目的：

1、通過學(xué)唱電影《劉三姐》插曲《唱山歌》，感受壯族民歌風(fēng)格特點。

2、簡單了解電影《劉三姐》的故事梗概。

3、了解壯族的風(fēng)俗歌會“歌圩”。

4、教育學(xué)生弘揚祖國優(yōu)秀的民族音樂文化，增強民族意識。

教學(xué)重點：用優(yōu)美、委婉的歌聲演唱歌曲《唱山歌》，感受壯族民歌風(fēng)格特點。

教學(xué)難點：歌中一字多音唱詞的準確、優(yōu)美、委婉。

教具準備：光盤、歌片、錄音機、卡片（節(jié)奏火車、歌圩）、視唱卡片。教學(xué)過程：

一、組織教學(xué)：

教師放《小螺號》音樂，師生律動表演進教室，相互問好。

二、創(chuàng)設(shè)情境，了解故事，激發(fā)情趣：

1、師：俗話說，“桂林山水甲天下”。從這句話中我們可以看出，廣西桂林是一個山清水秀，風(fēng)景迷人的地方。

師：廣西人杰地靈，那兒不但山美水美，也有許多人才，在廣西壯族有一位深受人們喜愛的民間歌手，你們知道她是誰嗎？（劉三姐）

2、師：很好，劉三姐被稱為廣西壯族傳說中的歌仙，美麗、聰明、活潑、可愛，她用歌聲表達了人們追求幸福的心聲，所以人們十分喜愛她，也愛唱她的歌。那么她到底有多聰明，老師給你們放一段《劉三姐》的電影片斷你們就知道了。

3、（大屏幕）放劉三姐帶領(lǐng)姐妹與男青年對歌的場面。師：請同學(xué)們注意片中主要采用的演唱形式？

師：從影片中我們可以看出劉三姐??（聰明，有智慧）

4、師：廣西壯族被稱為歌海，他們不分男女老幼，隨口就唱，唱的都是生活中身邊的事情，他們用山歌作為感情交流的工具，愛歌就象愛自己的生命一樣。但是，當(dāng)時有個惡霸地主不讓老百姓唱歌，劉三姐就提出了對歌比賽，帶領(lǐng)眾鄉(xiāng)親用歌聲同財主進行了斗爭。老師也給你們準備了一個片斷，大家一起觀賞。

5、（大屏幕）放劉三姐帶領(lǐng)眾鄉(xiāng)親用歌聲同財主進行斗爭的片斷。

6、師：這段對歌的情緒怎樣？（風(fēng)趣、幽默的，機智地罵了財主）師：很好，這是財主花了重金請來三位秀才與三姐對歌的場面，他們是秀才嗎？

師：是的，是蠢才。知識來源于生活，他們死讀書本，沒有生活知識，結(jié)果丑態(tài)百出，劉三姐憑自己的聰明才智，帶領(lǐng)眾鄉(xiāng)親戰(zhàn)勝了老財主。

三、學(xué)唱歌曲：

1、導(dǎo)入：

師：在這部影片中，還有一首動聽的歌曲，你們想不想唱一唱？

2、聽錄音范唱：（出示歌片，放錄音范唱）

師：誰來說說歌曲的速度和情緒？（中速、優(yōu)美地、婉轉(zhuǎn)地 委婉動聽地 甜美柔和地）

3、再聽，輕聲隨唱：

師：我們再來聽一遍這首歌曲，輕聲隨著唱一唱，注意觀察：與我們以往學(xué)的歌曲記譜有什么不同？感覺哪兒挺難唱的、非常有特點的

（結(jié)合歌曲講解）在這首歌曲中，四二拍與四三拍交替出現(xiàn)，叫作“變換拍子”。

這首歌最大的特點就是一字多音，旋律起伏，這也是難點之處。

4、難點解決：（1、2、3、4、依次出示）

師：下面老師帶領(lǐng)同學(xué)們乘上節(jié)奏火車進入“節(jié)奏城”，把這些難點一一解決了。

師：這首歌中只有一小節(jié)3/4拍，按2/4的劃拍方法，注意突出強拍。師：唱時注意附點的韻味。

2）師：（出示卡片）歌中還有一處

“哎”，老師也把它提出來，大家對照一下，有何不同？ 劃拍唱一唱。

師：這一旋律在影片中多次出現(xiàn)，這首歌曲算是一首主題歌。

3）師：歌中還有一處易混淆，（出示卡片）老師也把它提煉出來了。（劃拍視唱）。

師：結(jié)束處的“彎又多” 前面加上“羅” 在歌曲中是弱起，我們來視唱一下。

5、隨錄音完整演唱歌曲：（放錄音）

師：現(xiàn)在我們隨錄音來演唱這首歌曲，注意氣息的控制。

6、視唱曲譜：（詳細過程略）

1）劃拍視唱。注意變換拍子略突出強拍。2）隨教師的伴奏視唱。（一人指譜）

7、唱詞，歌曲處理： 1）教師彈琴，學(xué)生演唱。2）歌詞分析：

8、有感情地演唱歌曲。

師：現(xiàn)在你們把自己當(dāng)成民間傳說中的歌仙，再來演唱一遍歌曲。（隨老師優(yōu)美的鋼琴伴奏演唱歌曲）。

9、設(shè)計演唱形式：

1）男女生接力唱，最后一個“羅灣又多”齊唱。2）領(lǐng)唱與齊唱。

3）創(chuàng)設(shè)情境，領(lǐng)唱在江面，齊唱在岸邊。

四、知識拓展

壯族風(fēng)俗歌會“歌圩”簡介：

師：在廣西壯族自治區(qū)，有許多民族音樂活動，（出示卡片）最著名的是傳統(tǒng)的風(fēng)俗歌會“歌圩”。“圩”是“集會”的意思；“歌圩”就是賽歌、唱歌的集會。

五、課堂小結(jié)

師：這節(jié)課我們了解了電影《劉三姐》的故事梗概，學(xué)唱了優(yōu)美的歌曲《唱山歌》。

師：大家都知道，我國是一個多民族的大家庭，五十六個民族，民歌很多。我們今天只是學(xué)習(xí)了壯族民歌海洋中的幾滴水，希望同學(xué)們今后更多地了解我們的民歌，學(xué)唱我們的民歌，讓它代代相傳下去！最后，我們以優(yōu)美的歌聲演唱《唱山歌》結(jié)束本課。

教學(xué)反思：

第二課時

教學(xué)內(nèi)容：欣賞《天山之春》 教學(xué)目標

1、熟悉作品的旋律，感受其風(fēng)格，并能隨音樂哼唱。

2、知道中華民族樂器琵琶，并能聽辨其音色。教學(xué)過程： 1.導(dǎo)入：

同學(xué)們！憑你自己對新疆音樂的了解，你平時聽到的歌曲，有哪些音樂是屬于新疆的？

師：這節(jié)課我們要來聽聽平時同學(xué)們不太聽的到的新疆的歌曲〈咯什的春天〉 2.欣賞新疆音樂〈咯什的春天〉

師：聆聽的過程中，你要考慮以下問題： a.這首歌曲的語言有什么特點？ b.同桌互相討論它使用了那種樂器？（拉弦、彈撥）

c.它的伴奏樂器又是什么？

3.圖片展示。熱瓦甫并再播放熱瓦甫的音樂。師：它的音色有什么特點？

4.在熱瓦甫的音樂中帶有手鼓，介紹手鼓?；脽魣D片展示。

三、感知新疆維吾爾族的典型節(jié)奏。1.手鼓（鈴鼓）節(jié)奏 X.X X X XX X X X 2.引出新疆的典型節(jié)奏。X.X X X XX X X X 3.師：接下來老師給你們配上點音樂，你們來打打看。播放〈青春舞曲〉的伴奏音樂。同時導(dǎo)入歌曲的學(xué)習(xí)〈青春舞曲〉 教學(xué)反思：

第三課時

教學(xué)目標：

1.對所學(xué)唱的歌曲《久不唱歌忘記歌》完全掌握，并且可以自己創(chuàng)編歌詞與演唱。

2.復(fù)習(xí)掌握教材中所涉及到的少數(shù)民族，了解地理位置、風(fēng)俗特點、生活喜好、勞動內(nèi)容等各方面。

3.拓展教材，充分了解教材以外的其他少數(shù)民族的知識內(nèi)容，并以不同形式表現(xiàn)。

教學(xué)重難點

1.對歌曲的節(jié)奏要充分掌握，并且能夠吐字清楚的快速演唱。2.注意歌曲中的襯詞，并可以自己創(chuàng)編歌詞與演唱。

教學(xué)用具：竹竿舞蹈的竹竿、少數(shù)民族資料課件、錄音機、鋼琴 教學(xué)過程： 一.律動進教室

播放《我的家在日喀則》，并帶領(lǐng)同學(xué)們共同跳起藏族的舞蹈，特點是甩長袖?！丛O(shè)計意圖：營造一種音樂氣氛，讓學(xué)生聽著藏族的音樂走入課堂，貼近少數(shù)民族與本單元內(nèi)容相互照應(yīng)?！?/p>

二、復(fù)習(xí)本單元前幾課內(nèi)容

中國是具有悠久歷史和燦爛文化的國家，幅員遼闊的土地上生長著56朵各具特色的鮮花。在本單元中我們已經(jīng)認識了三個少數(shù)民族，來，共同回憶一下：

《劉三姐》——壯族 《小山羊》——侗族 《天上之春》——維吾爾族還有我們剛才進教室的律動舞蹈是藏族的。以前都是老師給你們介紹，今天要改變一下方式，我們共同來交流一下。

三.認識新的少數(shù)民族

今天我們來認識一個新少數(shù)民族——布依族

1.討論自己查找有關(guān)布依族的資料，一會進行交流。

2.老師根據(jù)同學(xué)們的匯報來展示課件內(nèi)容，課件中沒有的可以用資料和語言來補充。

四.新授歌曲

1.先來共同聆聽一遍歌曲，師：聽到歌詞中說什么了嗎？生：聽不清，太快了，并且好象不是漢語。

2.教師出示歌詞，并且歌詞是由不同的顏色寫的，一白色，一黃色。3.學(xué)生們分清了白色的是襯詞，而黃色的是漢語?，F(xiàn)在就可以一目了然了，也能聽懂了。

4.共同讀節(jié)奏

5.共同按節(jié)奏讀歌詞，講解歌詞含義。6.唱曲譜

7.加上歌詞唱歌曲

8.速度一遍比一遍快，而且吐字要清楚節(jié)奏要準確。

9.我們看到了布依族的酒令舞，我們也來跳一跳啊，一定要邊唱邊跳，其他的同學(xué)要幫著打節(jié)奏的。

10.進行創(chuàng)編歌詞，我們要注意有襯詞的地方，加上自己的創(chuàng)編歌詞要流暢有意義還要押韻。試一試自己來唱一唱。

學(xué)生創(chuàng)編：久不回家忘記路呀，久不看書忘記字呀。五.擴展思路，充實教材

我們還知道很多少數(shù)民族，比如傣族、彝族、苗族等等，在我們的生活中也有少數(shù)民族的好伙伴，現(xiàn)在讓我們來共同欣賞各個民族的特色，也可以用不同的形式。

1.班級的一個女孩是鮮族的，她穿來了她的鮮族衣服，并且給我們帶來了一段朝鮮舞蹈《道拉吉》。

2.全班同學(xué)在《久不唱個忘記歌》伴奏下，邊唱邊跳竹干舞。3.展示傣族的舞蹈 4.展示我們漢族的舞蹈

六.總結(jié)：

56個民族是56朵美麗的鮮花，少數(shù)民族更加具有特色，而且是能歌善舞的民族，我們愛自己的國家愛自己的兄弟姐妹，真的想了解更多的少數(shù)民族的特色風(fēng)情，讓我們共同的進入56朵花的海洋。

教學(xué)反思：

第五單元 環(huán)球風(fēng)采

第一課時 教學(xué)目的：

1、學(xué)習(xí)歌曲《木瓜恰恰恰》。

2、培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力

教學(xué)重點：掌握好歌曲《木瓜恰恰恰》的情感。

教學(xué)難點：歌曲第9、10兩個樂句中連續(xù)切分音的演唱。教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入

以前我們學(xué)過多種體裁的歌曲，今天我們在來學(xué)習(xí)一種新體裁的歌曲——叫賣歌。

二、新授：

1、叫賣歌：叫賣歌是民間風(fēng)俗歌曲的一種，有的只有一句或半句旋律，有的甚至沒有旋律，只是吆喝以招徠顧客。它是在叫賣調(diào)的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的。如我們經(jīng)常聽到的有《賣湯圓》、《冰糖葫蘆》等。

今天，我們要學(xué)的歌曲是課本第24頁的《木瓜恰恰恰》。(板書課題)

2、學(xué)習(xí)歌譜：

①學(xué)生聽老師范唱歌譜，要求學(xué)生注意老師將歌曲劃分成了幾個樂句？每個樂句都有什么特點？

②學(xué)生自己彈琴試唱樂譜，找出樂譜中的難點（第9、10樂句），并加以分析。

分析：這兩個樂句之所以難唱，是因為它是由幾個切分音組合而成的。大家還記得象（×××）一樣的切分音的唱法嗎？讓我們一起讀讀它的節(jié)奏吧！

③讀節(jié)奏(一個切分音)④教唱第9樂句。⑤學(xué)生唱。⑥類推第10樂句

7老師彈琴，學(xué)生跟唱一遍 ⑧學(xué)生自己彈琴試唱全曲樂譜。⑨跟老師唱，找錯誤。及時糾正

3、學(xué)習(xí)歌詞

①讀歌詞(恰恰恰是襯詞，不讀)②用第一樂句帶歌詞教方法。

③學(xué)生自己學(xué)唱，在自己不會唱的地方做上記號。④重點教唱。

⑤學(xué)生跟隨老師唱，及時糾正演唱中的錯誤。⑥讓學(xué)生自己演唱一遍。⑦教襯詞“恰恰恰”怎樣讀。⑧合唱。⑨鞏固練習(xí)。課堂小結(jié)：

總結(jié)本課的優(yōu)點，予以表揚，指出不足，供學(xué)生改進。教學(xué)反思：

第二課時

教學(xué)內(nèi)容：

1、欣賞人聲與電子合成器《尼羅河主題曲》

2、與埃及、尼羅河有關(guān)的音樂文化知識 教學(xué)目標：

1、認識電子合成器，熟悉它的音色

2、聽音樂填寫部分旋律

3、了解一些與埃及、尼羅河有關(guān)的音樂文化知識 教學(xué)過程：

一、欣賞人聲與電子合成器《尼羅河主題曲》

1、聽用常規(guī)樂器和電子合成器演奏的兩段音樂，分辨是用什么樂器演奏的？

2、簡介電子合成器。

3、第一遍欣賞人聲與電子合成器《尼羅河主題曲》，有什么感受？

4、哼唱主題A.5、第二遍欣賞全曲，進一步記憶主題A的旋律。

6、再次聆聽主題A的旋律，試著填寫第二樂句的旋律。

二、了解有關(guān)埃及和尼羅河的音樂文化知識。

1、由教師或?qū)W生介紹有關(guān)埃及或尼羅河的知識。

2、欣賞埃及的民間音樂。

三、第三遍欣賞全曲，啟發(fā)學(xué)生談?wù)勑蕾p了樂曲以后的體會。

四、課堂小結(jié) 教學(xué)反思：

第三課時

教學(xué)目標：

1、通過學(xué)唱《紅蜻蜓》感受歌曲優(yōu)美、深情的情緒。

2、初步學(xué)唱兩聲部合唱歌曲《紅蜻蜓》的第一段歌詞。教學(xué)重點：歌曲《紅蜻蜓》第二聲部的學(xué)唱 教學(xué)難點：歌曲兩聲部的合唱

教學(xué)準備：鋼琴，錄音機，電子琴、媒體課件。教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入新課。

二、學(xué)唱歌曲(第二聲部)

1、教師深情地演唱歌曲《紅蜻蜓》，并揭示課題。

2、聽賞錄音版本的歌曲《紅蜻蜓》 聆聽要求： A．歌曲的情緒？

B．歌曲的演唱形式是什么？為什么？

3、出示歌譜

提問：歌曲有幾個聲部? 什么叫合唱？

解釋：有二個或二個以上的聲部同時演唱的形式，叫合唱。

4、復(fù)聽（錄音）歌曲《紅蜻蜓》

提問：二聲部的歌曲與單聲部的歌曲相比，聽賞效果有什么不同? 設(shè)計意圖：通過欣賞，使學(xué)生初步感受歌曲所表現(xiàn)的深情回憶童年趣事的的意境，以及了解相關(guān)的知識。

5、有感情地朗讀第一樂段歌詞

6、學(xué)唱低聲部第一樂段歌詞

要點：音準、一字多音、氣息、速度、力度等 設(shè)計意圖：初步學(xué)會歌曲低聲部的演唱

7、復(fù)習(xí)歌曲第一聲部的第一段

8、合唱歌曲的第一段

A．請學(xué)生唱第一聲部，教師唱第二聲部。（交換演唱）B 學(xué)生分聲部練習(xí)：

設(shè)計意圖：此環(huán)節(jié)，主要是讓學(xué)生通過兩聲部歌曲的合唱學(xué)習(xí)，體驗二聲部合唱歌曲所表現(xiàn)的音響與和聲效果，學(xué)習(xí)合唱知識，練習(xí)二聲部合唱技能。

五、教師小結(jié) 教學(xué)反思：

第四課時

教學(xué)內(nèi)容：

1、欣賞樂曲《火車咔咔咔》

2、創(chuàng)編節(jié)奏為《火車咔咔咔》伴奏

教學(xué)目的：

1、感受歌曲的歡快情緒。

2、通過欣賞，讓學(xué)生感受到不同的節(jié)奏、節(jié)拍、速度、力度在樂曲中的不同的表現(xiàn)作用。

教學(xué)過程：

一、發(fā)聲訓(xùn)練：綜合訓(xùn)練

注意：發(fā)聲要均衡、聲部要和諧。注意力度的變化。集體演唱《紅蜻蜓》

二、欣賞

1、導(dǎo)入：請學(xué)生回憶新年時的快樂情景并說一說自己的感受。

2、介紹：一種是作為歌劇或者舞劇的開場音樂，有暗示劇情的作用；另一種是帶有標題的獨立器樂曲。

3、初聽全曲，請學(xué)生說出總的氣氛情緒。教師彈奏主題旋律，請學(xué)生跟著哼一哼。

4、復(fù)聽樂曲，請學(xué)生注意那幾段是重復(fù)的？

為樂曲分段。

5、分段細聽樂曲，請學(xué)生說出樂曲各部分的不同之處。

6、完整復(fù)聽。

7、表現(xiàn)音樂，分小組設(shè)計表演。

（1）用“啦”演唱、樂器演奏或用節(jié)奏也起伴奏。（2）樂器演奏、用節(jié)奏樂器伴奏、創(chuàng)編舞蹈或律動動作。（3）為旋律填歌詞演唱。教學(xué)反思：

第六單元 中國功夫

第一課時 教學(xué)目標：

1．通過申奧短片的播放，使學(xué)生了解中華武術(shù)的博大精深及在全世界的影響，它代表華夏子孫自強不息的頑強精神。

2．通過歌曲的學(xué)唱，懂得中華武術(shù)魂，懂得做人也是“外練：強身健體，內(nèi)練：一身正氣”。引導(dǎo)學(xué)生有感情地歌唱。

3．了解旋律的壓縮在音樂中的作用。教學(xué)過程：

一、新課導(dǎo)入

播放北京申辦2008奧運會的紀錄片，定格在成龍表演功夫一幕。師：同學(xué)們，知道這是什么運動項目嗎？這是北京申辦2008奧運會的宣傳片。為什么短短的幾分鐘內(nèi)要用這么大的篇幅來表現(xiàn)武術(shù)呢？誰知道中國的武術(shù)都分什么門派，有什么招式，有什么武器啊？

師：其實武術(shù)不但有同學(xué)們說的那些，它還代表了中華民族的一種精神，一種中華武術(shù)魂。

師：今天我們就來學(xué)習(xí)一首描寫中華武術(shù)的歌曲好嗎？

二、歌曲新授

1、教師播放錄音，引導(dǎo)學(xué)生看黑板上的歌詞。

師：剛才在播放錄音的時候，老師發(fā)現(xiàn)很多同學(xué)都會唱這首歌曲。那么老師提問一個問題：這首歌曲分幾段呢？有哪一段與眾不同呢？

師：哦，第3段不是“唱”歌而是“說”歌，這就是一種新的演唱形式──說唱，我們一起來把第3段讀一遍好嗎？

2、教師與學(xué)生一起按節(jié)奏朗讀第三段歌詞，中間不停頓。

3、教師帶領(lǐng)學(xué)生再次朗讀歌詞。

師：老師看到在歌曲中有兩處歌詞是一樣的，同學(xué)們發(fā)現(xiàn)了嗎？有什么不同呢？

（速度不同，節(jié)奏也不一樣。）

師：對，第1段速度較慢，它表現(xiàn)了什么樣的情緒呢？應(yīng)該怎么演唱呢？ 生：表現(xiàn)了英雄吸納天地之氣的氣勢。應(yīng)該唱得有氣勢，要深吸氣，氣沉丹田。

師：第2段速度較快，應(yīng)該怎么演唱呢？

（表現(xiàn)英雄舞刀弄槍的颯爽英姿。應(yīng)該唱得有力量，有活力。）

4、教師介紹歌曲節(jié)奏的變化與旋律的壓縮使音樂的情緒發(fā)生變化。學(xué)生視唱兩段不同的曲譜，打節(jié)奏。唱曲譜后再唱歌詞。

師：最后一段中，“東方一條龍”指的是我們的偉大祖國；“兒女似英雄”說的是我們炎黃子孫都是英雄；“天高地遠八面風(fēng)”，說的是我們祖國幅員遼闊；“中華有神功”，說的便是我們祖國的武術(shù)了。大家再來完整地把歌曲演唱一次好嗎？

5、學(xué)生演唱全曲。

三、感受與表現(xiàn)

1、師：老師聽到大家唱得熱血沸騰了，我想大家也想來表演一下吧？老師這有一部《中國功夫》的音樂電視，同學(xué)們可以自己選擇幾個喜歡的動作模仿。

師：哪個小組設(shè)計好了動作到前面來給大家表演一下？

2、學(xué)生表演，找出好的一組全班模仿，并完整表演。

師：老師看到大家表演得都很好。但是剛才老師發(fā)現(xiàn)有些同學(xué)的動作和大家不一樣，不知道你們從哪里學(xué)來的??？

師：誰知道有關(guān)黃飛鴻的事呢？

3、學(xué)生簡單向大家簡單介紹黃飛鴻的故事。老師補充，并播放有關(guān)黃飛鴻的影音資料。

師：正值外寇侵華，國難深重之時，黃飛鴻奮起抵抗，號召中華兒女當(dāng)自強！

4、教師播放《男兒當(dāng)自強》音樂。

師：聽過音樂以后，有哪一句是你最不能忘的呢？為什么呢？

5、學(xué)生回答，師生交流。

四、小結(jié) 教學(xué)反思：

第二課時

教學(xué)內(nèi)容：表演歌曲《中國功夫》，欣賞樂曲《武術(shù)》 教學(xué)目標：

1、進一步熟練的、有表情的演唱歌曲《中國功夫》

2、在欣賞樂曲《武術(shù)》時能分辨出第一樂段和第二樂段的不同情緒以及樂曲的結(jié)構(gòu)。

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入

上節(jié)課我們學(xué)唱了歌曲《中國功夫》，下面我們來復(fù)習(xí)演唱歌詞，要求唱得更加整齊，更加生氣勃勃、英姿颯爽。

學(xué)生隨琴齊唱。

二、表演歌曲《中國功夫》

1、分組合作創(chuàng)作動作。

2、請幾位表演比較好的學(xué)生隨歌曲即興表演。

3、推選代表共同表演。

三、欣賞民樂合奏《武術(shù)》

1、教師簡介樂曲。

2、知道學(xué)生進行學(xué)唱。

3、初聽樂曲。

課本中的A、B主題在樂曲中各出現(xiàn)了幾次，順序是怎樣的？

4、復(fù)聽樂曲

這首樂曲充滿著動感，如重拳出擊，柔中帶剛，因此也很適合隨音樂表演動作，我們再來請幾位同學(xué)作表演。

5、指名隨音樂進行表演。

四、課堂小結(jié)

小結(jié)本節(jié)課學(xué)習(xí)的收獲，要求學(xué)生課后學(xué)習(xí)一兩個武術(shù)動作。教學(xué)反思：

第三課時

教學(xué)內(nèi)容：欣賞歌曲《男兒當(dāng)自強》 教學(xué)目標：

1、歌曲表演《中國功夫》

2、能隨錄音學(xué)會歌曲《男兒當(dāng)自強》，并對歌曲中的對稱現(xiàn)象有所注意 教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入

師：今天我們一起欣賞一部電影《黃飛鴻》的主題曲《男兒當(dāng)自強》。教師簡介歌曲。

二、欣賞歌曲《男兒當(dāng)自強》

1、教師朗誦歌詞

2、出示歌詞

引導(dǎo)學(xué)生觀察歌詞，找出“兩兩相對”，即對稱。

3、初聽歌曲

歌曲的情緒是怎樣的？

4、復(fù)聽歌曲

學(xué)生隨歌曲輕聲哼唱，反復(fù)兩遍。

5、再次復(fù)聽

學(xué)生跟唱，并在“X X”處自由表現(xiàn)。

三、歌曲《中國功夫》表演與演奏。

1、隨伴奏齊唱歌曲

2、分組進行創(chuàng)作，教師指導(dǎo)。

3、分組進行匯報表演。

4、教師講評。

5、隨音樂邊唱邊表演。

四、小結(jié)

本單元我們學(xué)習(xí)了歌曲《中國功夫》，欣賞了《武術(shù)》和《男兒當(dāng)自強》，希望大家關(guān)心武術(shù)、熱愛武術(shù)，健身強體，為國爭光！