第一篇：2011高中歷史試題 專題二 古代中國的科學(xué)技術(shù)與文化測評 人民版必修3

專題測評二

一、選擇題（每小題2分，共50分）1.造紙術(shù)的改進(jìn)是在()A.漢武帝時(shí)期 B.漢元帝時(shí)期 C.漢和帝時(shí)期 D.漢文帝時(shí)期 2.關(guān)于造紙術(shù)發(fā)明的敘述，不正確的是()A.中國是世界上最早發(fā)明紙的國家 B.西漢前期就已出現(xiàn)用于書寫和繪畫的紙 C.東漢蔡倫發(fā)明了造紙術(shù)D.造紙術(shù)是中華民族對世界文明的貢獻(xiàn)

3.以下是中國古代四大發(fā)明對西方歷史影響的表述，不正確的是（）A.印刷術(shù)推動(dòng)了啟蒙運(yùn)動(dòng)的興起 B.火藥將歐洲的騎士階層炸得粉碎 C.指南針迎來了地理大發(fā)現(xiàn)的時(shí)代 D.造紙術(shù)促進(jìn)了歐洲文化的發(fā)展 4.下列有關(guān)漢字書法的表述，正確的是（）

①商鞅變法時(shí)期秦國統(tǒng)一了文字②知識(shí)群體的形成促進(jìn)了書法藝術(shù)的發(fā)展 ③天下第一行書的作者是東晉人④張旭是草書“圣手” A.①②③④ B.②③④ C.①②④ D.②④ 5.指南針應(yīng)用于航海最早在（）

A.唐代 B.北宋 C.南宋 D.元代 6.被馬克思稱為“變成新教的工具”的一項(xiàng)技術(shù)發(fā)明是()A.造紙術(shù) B.火藥 C.印刷術(shù) D.指南針 7.培根說：“（中國）有三種東西曾改變了整個(gè)世界事物的面貌和狀態(tài)，第一種是在文化方面，第二種是在戰(zhàn)爭上,第三種是在航海上?！迸喔f的第二種東西是指我國古代的()A.印刷術(shù) B.造紙術(shù) C.指南針 D.火藥

8.“神舟”七號(hào)宇宙飛船載人飛行成功，是我國宇航事業(yè)的重大成就。追溯歷史，中國人最早探索航空事業(yè)，在這方面，成果歷歷可陳?，F(xiàn)代火箭推進(jìn)的基本原理源于中國的火箭發(fā)明，中國的這項(xiàng)發(fā)明產(chǎn)生于()A.漢朝 B.唐宋 C.元朝 D.明朝

9.下列關(guān)于書法篆刻藝術(shù)的表述中正確的是：中國的書法篆刻藝術(shù)（）①是由古代帝王創(chuàng)造出來的②受中國文字和書寫工具的影響 ③是受神的旨意創(chuàng)造出來的④隨社會(huì)發(fā)展而不斷變化

A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 10.下列哪一幅書法作品最有可能出自柳公權(quán)之手()

用心

愛心

11.下列關(guān)于山水畫的說法，正確的是（）

A.山水畫顧名思義，就是以名山大川為描繪內(nèi)容 B.一般拘泥于客觀自然景物的逼真摹寫 C.注重用畫面?zhèn)鬟_(dá)主觀情致與神韻，講究布局構(gòu)圖D.寫景是山水畫的靈魂 12.下列關(guān)于文人畫的表述中，正確的是()

A.是南宋以后中國畫的主要形式 B.在創(chuàng)作上強(qiáng)調(diào)群體表現(xiàn) C.反映傳統(tǒng)中國畫注重布局的特點(diǎn) D.追求抒情寫意的風(fēng)格 13.（2008·海南）京劇是我國國粹，它主要是由（）

A.元雜劇發(fā)展而來的 B.北京地方劇種演化而成的

C.流行于北方的劇種融合而成的 D.南方一些劇種傳入北京后融合而成的 14.《詩經(jīng)》 是我國古代最早的詩歌總集，共有三部分，但不包括（）A.《風(fēng)》 B.《雅》 C.《頌》 D.《騷》

15.（2009·山東淄博）中國古代文學(xué)是世界文學(xué)寶庫中一顆璀璨的明珠。在文學(xué)史上涌現(xiàn)出頗具特色的文學(xué)體裁，為后人稱頌。下列名句相對應(yīng)的文學(xué)體裁是()①“奏陶唐氏之舞，聽葛天氏之歌??山陵為之震動(dòng)，川谷為之蕩波” ②“國破山河在，城春草木深。??烽火連三月，家書抵萬金”

③“春花秋月何時(shí)了，往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中” ④“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”

A.楚辭宋詞唐詩漢賦 B.漢賦唐詩宋詞楚辭 C.楚辭唐詩漢賦宋詞 D.楚辭唐詩宋詞漢賦

16.唐代是我國詩歌最繁榮的時(shí)代，出現(xiàn)這一現(xiàn)象的直接原因是()A.封建經(jīng)濟(jì)繁榮 B.民族關(guān)系融洽 C.科舉制度發(fā)展 D.宗教政策寬松 17.“詩仙”是對下列哪位詩人的美譽(yù)（）

A.李白 B.杜甫 C.白居易 D.柳宗元

18.中國古代文學(xué)作品的主流表達(dá)形式從詩、詞發(fā)展到散曲、小說。這反映了（）A.自然經(jīng)濟(jì)緩慢解體 B.城市經(jīng)濟(jì)逐漸繁榮 C.中央集權(quán)不斷加強(qiáng) D.儒家地位逐步提高 19.宋詞繁榮的原因有()

專心 1

①商業(yè)繁榮②市民數(shù)量的增加③長短句便于抒發(fā)感情④詩的衰落 A.①② B.①③ C.①②③ D.①②③④

20.（創(chuàng)新題）有一種中國畫，在創(chuàng)作上強(qiáng)調(diào)個(gè)性表現(xiàn)，追求抒情寫意，融文學(xué)、書法、繪畫、篆刻等多種藝術(shù)為一體，下面四幅作品中，符合這一特點(diǎn)的是（）

21.兩宋著名的詞人中，風(fēng)格相近的是()A.柳永和李清照 B.蘇軾和柳永 C.辛棄疾和柳永 D.李清照和蘇軾

22.郭沫若先生為某一歷史名人紀(jì)念祠題寫的楹聯(lián)為“鐵板銅琶繼東坡高唱大江東去，美芹悲黍冀南宋莫隨鴻雁南飛?！边@一歷史名人是（）

A.蘇東坡 B.李清照 C.辛棄疾 D.陸游

23.科舉制始于唐朝，但到了明清時(shí)期，卻成為文化發(fā)展的障礙，清前期的一部小說就此進(jìn)行了辛辣的諷刺，它是()A.《紅樓夢》 B.《醒世恒言》 C.《儒林外史》 D.《聊齋志異》 24.下列作品揭示了我國封建社會(huì)走向沒落的歷史史實(shí)的是()A.《三國演義》 B.《水滸》 C.《西游記》 D.《紅樓夢》 25.與城市經(jīng)濟(jì)和工商業(yè)發(fā)展無關(guān)的是（）

A.古代散文的發(fā)展 B.宋代話本和詞的出現(xiàn) C.描繪市井風(fēng)情的繪畫作品出現(xiàn) D.明清小說的繁榮

二、非選擇題（每題25分，共50分）

26.四大發(fā)明是中國古代科技發(fā)展的里程碑，閱讀材料 材料一

用心

愛心

材料二 火藥、指南針和印刷術(shù)的發(fā)明??這些都是資產(chǎn)階級(jí)發(fā)展的必要前提?！R克思1863年1月28日致恩格斯的信

材料三 與中國科學(xué)技術(shù)停滯落后于世界的同時(shí)，明清時(shí)期在其他文化方面卻有了許多新的發(fā)展。

——《歷史新知識(shí)·創(chuàng)新能力培養(yǎng)》 請回答：

（1）四大發(fā)明是中華民族集體智慧的結(jié)晶，一些杰出人物也發(fā)揮了重要作用。仔細(xì)觀察材料中的圖片，試以造紙術(shù)、印刷術(shù)說明。

（2）中國古代科技領(lǐng)先于世界，并作了突出的貢獻(xiàn)。結(jié)合材料二及所學(xué)知識(shí)，試以四大發(fā)明對歐洲向近代社會(huì)轉(zhuǎn)型的作用為例說明。

（3）材料三中提到的“新發(fā)展”主要表現(xiàn)在哪些方面？結(jié)合時(shí)代特征，分析“新發(fā)展”的原因？

專心 2

27.隨著社會(huì)的發(fā)展，中國古代文學(xué)藝術(shù)呈現(xiàn)出明顯的世俗化趨勢。請回答：

（1）在繪畫、文學(xué)方面各舉三例說明世俗化趨勢的表現(xiàn)。

（2）簡要分析文學(xué)藝術(shù)呈現(xiàn)世俗化趨勢的原因。

用心

愛心

專題測評二

13.D解析：本題考查京劇的形成。京劇是在融合多種地方戲曲的基礎(chǔ)上形成的。14.D解析：《詩經(jīng)》包括三部分內(nèi)容：《風(fēng)》、《雅》、《頌》，故選D。

15.B解析：本題考查學(xué)生對中國古典文學(xué)的體裁及代表作品的掌握，依據(jù)不同文體的特點(diǎn)，可知分別為漢賦、唐詩、宋詞、楚辭。

16.C解析：唐代是我國詩歌繁盛的時(shí)代，其原因是多方面的，就直接原因而言，應(yīng)是科舉制度的發(fā)展，尤其是科舉制度以詩賦取士，促進(jìn)了詩歌的繁榮。A項(xiàng)為根本原因，B、D兩項(xiàng)為推動(dòng)因素。

17.A解析：本題考查基礎(chǔ)知識(shí)，“詩仙”是指李白。

18.B解析：中國古代文學(xué)的發(fā)展是與商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展分不開的，其形式不斷創(chuàng)新也反映了城市經(jīng)濟(jì)的不斷繁榮，文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展適應(yīng)了市民階層的需要。19.C解析：宋詞的繁榮與詩的衰落沒有關(guān)系，④應(yīng)該排除。

20.D解析：本題考查學(xué)生對古代繪畫特征的了解，根據(jù)材料所述應(yīng)符合文人畫的特點(diǎn)，對應(yīng)圖片，符合文人畫的應(yīng)為D項(xiàng)，A、B兩項(xiàng)為民間風(fēng)情畫，C項(xiàng)為西方繪畫作品。21.A解析：柳永和李清照屬于婉約派，蘇軾和辛棄疾屬于豪放派。

專心 3

22.C解析：從材料“繼東坡高唱大江東去”句中可知是一位繼蘇東坡之后的豪放詞人，“冀南

宋莫隨鴻雁南飛”體現(xiàn)了其生活在南宋卻對北方故土淪喪非常傷感，由此判斷這一歷史名人是辛棄疾。

23.C解析：本題主要考查學(xué)生對明清小說內(nèi)容的了解。24.D解析：本題考查對明清小說的掌握情況。

25.A解析：B、C、D三項(xiàng)都與商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和市民階層的擴(kuò)大有關(guān)。

26.（1）早在西漢時(shí)期我國就發(fā)明了最早的紙，東漢的蔡倫改進(jìn)了造紙術(shù)，擴(kuò)大了原料來源，節(jié)約了成本，促進(jìn)了紙的應(yīng)用和傳播；唐朝開始出現(xiàn)了雕版印刷術(shù)，北宋時(shí)期畢升創(chuàng)制了泥活字，將印刷術(shù)推進(jìn)到一個(gè)新階段，提高了效率大大促進(jìn)了文化的傳播。

（2）①造紙術(shù)和印刷術(shù)為文化的傳播創(chuàng)造了條件，推動(dòng)了文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)的開展，有利于資產(chǎn)階級(jí)文化的興起；②火藥為資產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)勝封建勢力提供了條件，推動(dòng)了資產(chǎn)階級(jí)革命的進(jìn)行，有利于資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)的建立；③指南針為哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲、麥哲倫船隊(duì)進(jìn)行環(huán)球航行提供了條件，推動(dòng)了殖民擴(kuò)張和世界市場的開拓，有利于資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?？傊?，四大發(fā)明促進(jìn)了歐洲由封建社會(huì)向資本主義社會(huì)的變革。

（3）新發(fā)展：早期民主啟蒙思想產(chǎn)生；市民文學(xué)蓬勃興起，小說成為文學(xué)主流；西學(xué)東漸。原因：君主專制統(tǒng)治日趨腐朽；商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，資本主義萌芽產(chǎn)生。商業(yè)城市繁榮與發(fā)展；市民階層的增加。西方科技領(lǐng)先于中國；西方傳教士以科技、教學(xué)手段進(jìn)行傳教。27.（1）繪畫方面：《清明上河圖》專門描繪市井生活；木刻版畫使小說、劇本更加有趣；出現(xiàn)了百姓喜聞樂見的年畫、剪紙畫等。文學(xué)方面：北宋柳永長期混跡于市井下層，其詞作體現(xiàn)了太平氣象下繁華多彩的都市風(fēng)情；宋代“話本”直接取材于現(xiàn)實(shí)生活，塑造了許多小市民角色；“三言”“二拍”等作品對市民商人階層作了形象、深刻的描述。

（2）原因：手工業(yè)、商業(yè)不斷發(fā)展，城市經(jīng)濟(jì)繁榮，市民階層興起，文化逐漸普及。

用心

愛心 專心4

第二篇：2018高中歷史專題二古代中國的科學(xué)技術(shù)與文化專題質(zhì)量評估人民版3!

2017-2018學(xué)年高中歷史 專題二 古代中國的科學(xué)技術(shù)與文化專題

質(zhì)量評估 人民版必修3

(45分鐘 100分)

一、選擇題(本大題共15小題,每小題4分,共60分)1.下列歷史現(xiàn)象最早出現(xiàn)的是()A.雕版印制《金剛經(jīng)》

C.用破漁網(wǎng)制作紙張

B.火藥武器用于戰(zhàn)爭 D.指南針應(yīng)用于航海

【解析】選C。雕版印制《金剛經(jīng)》出現(xiàn)在868年;唐朝末年,火藥武器用于戰(zhàn)爭;東漢時(shí)期,蔡倫改進(jìn)造紙術(shù),用破漁網(wǎng)等制作紙張;北宋時(shí)期,指南針應(yīng)用于航海。故C正確。2.有西方學(xué)者認(rèn)為“近代世界賴以建立的種種發(fā)明與發(fā)現(xiàn)可能有一半來源于中國”。下列中國古代發(fā)明傳入歐洲并對“近代世界”產(chǎn)生深刻影響的宋代科技成就是()A.地動(dòng)儀

B.造紙術(shù)

C.雕版印刷術(shù) D.指南針

【解析】選D。本題的關(guān)鍵信息是“傳入歐洲”并對“近代世界”產(chǎn)生影響及“宋代”。A、B發(fā)明于漢代,C隋唐就出現(xiàn)了。

3.“中國文明有許多方面在唐宋幾個(gè)世紀(jì)中達(dá)到頂峰,文化領(lǐng)域尤其如此??”能為該觀點(diǎn)提供史實(shí)依據(jù)的是()A.宋應(yīng)星撰寫了具有世界影響力的《天工開物》 B.雕版印刷術(shù)和活字印刷術(shù)的發(fā)明 C.君主專制制度空前強(qiáng)化

D.《竇娥冤》《西廂記》等作品問世

【解析】選B。A、C是在明清時(shí)期,D《竇娥冤》是在元代。故選B?！狙a(bǔ)償訓(xùn)練】

“印刷術(shù)用于傳播古老的觀念,而不是新思想;火藥加固了皇帝的統(tǒng)治,而不是正在出現(xiàn)的諸民族君主的地位;指南針除鄭和用于著名的遠(yuǎn)航外,并不像西方人那樣用于世界范圍的探險(xiǎn)、貿(mào)易和帝國的建立?！贝擞^點(diǎn)旨在說明中國的三大發(fā)明()A.推動(dòng)了西方科技的發(fā)展 B.未能推進(jìn)中國社會(huì)根本性變革 C.指南針被鄭和用于遠(yuǎn)航 D.改變了整個(gè)世界事物面貌和狀態(tài)

【解析】選B。題干材料意在說明三大發(fā)明未能推進(jìn)中國社會(huì)根本性變革,而傳到歐洲后,促進(jìn)了歐洲資本主義發(fā)展。故選B。

4.(2016·延邊高二檢測)據(jù)古籍記載,清朝康熙年間準(zhǔn)備了“內(nèi)府鑄精銅活字百數(shù)十萬,排印書籍”,卻在乾隆初年因“無用”而被改鑄為銅錢,這從本質(zhì)上反映了當(dāng)時(shí)的活字印刷術(shù)()A.受到統(tǒng)治階級(jí)的抵制 B.技術(shù)存在著致命缺陷 C.受到傳統(tǒng)觀念的制約 D.缺乏市場效益的推動(dòng)

【解析】選D。通過材料“內(nèi)府鑄”可知統(tǒng)治階級(jí)并未抵制,A排除;活字印刷術(shù)在當(dāng)時(shí)是最先進(jìn)的印刷技術(shù),B排除;傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)下,思想保守,制約了活字印刷術(shù)的推廣,但不是本質(zhì)上的原因,C排除;經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑,所以本質(zhì)問題應(yīng)該是經(jīng)濟(jì)問題,D正確。故選D。5.(2016·全國II卷)下圖為三國曹魏《三體石經(jīng)》的殘片,經(jīng)文中的每個(gè)字均用先秦古文、小篆等三種字體刻寫。這三種字體反映了()

A.當(dāng)時(shí)統(tǒng)一文字的努力 B.漢字演變的歷史過程 C.當(dāng)時(shí)字體流行的實(shí)際狀況 D.漢字尚未形成完整的體系

【解析】選B。結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)判斷,《三體石經(jīng)》中的三種字體是先秦古文、小篆和隸書,這正是楷書之前中國漢字演變的歷史過程,所以B正確。

6.有學(xué)者評價(jià)唐代某書法名家的字“剛中含柔,方中有圓,直中有曲,確乎達(dá)到美的某種極致,卻仍通俗易學(xué),人人都可模仿練習(xí)”。下列各項(xiàng),屬于該書法名家作品的是()2

【解析】選B。題干描繪的“剛中含柔,方中有圓,直中有曲”符合楷書的特點(diǎn)。選項(xiàng)中A是篆書,B是楷書,C是草書,D是行書。

7.(2016·宜賓高二檢測)唐代一位書法家的作品簡直就是舞蹈、音樂,充滿激情,“伏如虎臥,起如龍?zhí)?頓如山峙,控如泉流”。據(jù)此可知,這位書法家作品中的字體是()A.隸書 B.行書

C.草書

D.楷書

【解析】選C。材料“伏如虎臥,起如龍?zhí)?頓如山峙,控如泉流”體現(xiàn)該字體豪放、隨性的特點(diǎn),隸書整齊安定、端莊,與材料不符,故A錯(cuò)誤;行書既工整清晰,又飛灑活潑,與材料不符,故B錯(cuò)誤;草書把中國書法的寫意性發(fā)揮到極致,變化豐富,奔放躍動(dòng),符合材料描述,故C正確;楷書字形方正,規(guī)矩嚴(yán)整,與材料不符,故D錯(cuò)誤。

8.古代文人畫,又稱“士大夫畫”,作為一種藝術(shù)形式或文化現(xiàn)象,在中國繪畫史上占有重要地位。文人畫()A.在理學(xué)影響下興起 B.反映了市民階層的文化需求 C.強(qiáng)調(diào)個(gè)性追求寫實(shí) D.將詩、書、畫、印融為一體

【解析】選D。文人畫在唐朝時(shí)已經(jīng)出現(xiàn),詩人王維以詩入畫,被后世奉為文人畫的鼻祖,此時(shí)理學(xué)還未興起,A錯(cuò)誤;文人畫反映了士大夫階層的文化需求,B錯(cuò)誤;文人畫強(qiáng)調(diào)個(gè)性,追求的是抒情寫意,C錯(cuò)誤;文人畫融文學(xué)、書法、繪畫、篆刻等多種藝術(shù)為一體,集中體現(xiàn)出畫家多方面的文化素養(yǎng),故選D?！就卣寡由臁恐袊L畫的基本特征

(1)從演變背景看,中國繪畫的演變深刻反映了各個(gè)歷史時(shí)期的時(shí)代特征:如隋唐時(shí)期繪畫藝術(shù)的發(fā)展,是隋唐盛世的縮影;宋代的繪畫藝術(shù)則明顯反映了商業(yè)發(fā)達(dá)、城市繁榮的時(shí)代特征。

(2)從畫家角度看,文人畫家增多,畫家的素養(yǎng)越來越高。元明清時(shí)期,士大夫的文人畫成就最為突出。(3)從繪畫風(fēng)格看,宮廷和民間繪畫注重寫實(shí);文人畫注重寫意,融詩、書、畫、印為一體。(4)從繪畫功能看,繪畫逐漸由純粹的藝術(shù)品向商品發(fā)展。

9.電影《梅蘭芳》真情演繹了國劇大師、絕世名伶梅蘭芳的傳奇人生。下面有關(guān)京劇的說法正確的是()

A.由元雜劇發(fā)展而來的 B.以北京的地方戲?yàn)橹餍纬傻?C.南方一些劇種傳入北京后融合而成 D.標(biāo)志著中國古代戲劇的成熟

【解析】選C。京劇不是由元雜劇發(fā)展而來的;也不是以北京地方戲?yàn)橹餍纬傻?元雜劇標(biāo)志著中國古代戲劇的成熟,故A、B、D的說法錯(cuò)誤。京劇是南方一些劇種(徽戲、漢戲)傳入北京后融合而成的,C正確?！狙a(bǔ)償訓(xùn)練】

“飲酒仰臉要翻手,喝茶平飲微低頭,丑角總要多出相,其他人物要遮口?！毕铝信c這句藝術(shù)諺語有關(guān)的是()A.漢賦

B.宋詞

C.京劇

D.傳奇

【解析】選C。從題干表述來看,這是一種表演藝術(shù),再加上題干中“丑角”行當(dāng),可以斷定選C。

10.(2016·揭陽高二檢測)有學(xué)者認(rèn)為宋代的中國是一個(gè)平民興起的社會(huì)。能佐證這一觀點(diǎn)的文化現(xiàn)象包括()①印刷術(shù)的改進(jìn)推進(jìn)了文化的普及工作 ②詞成為文學(xué)的主流形式

③京劇等劇種成為民眾喜聞樂見的藝術(shù)形式 ④《清明上河圖》等市井風(fēng)俗畫的出現(xiàn) A.①②③④

B.②③

C.①③④

D.①②④

【解析】選D。宋代活字印刷術(shù)出現(xiàn),文化普及,平民能接觸到更多的書籍,故①正確;宋詞在宋代成為文學(xué)的主流形式,成為平民與精英雅俗共賞的文化精品,故②正確;京劇是清朝時(shí)期北京的特產(chǎn),故③錯(cuò)誤;《清明上河圖》是北宋張擇端的作品,反映了汴河一帶的繁榮,故④正確,選擇D符合題意。

11.(2016·呼和浩特高二檢測)《詩經(jīng)》是我國古典文學(xué)輝煌的開端,同時(shí),它的廣泛而豐富的內(nèi)容,又是我國古文明的載體,是古代社會(huì)的一部形象化的歷史。下列關(guān)于《詩經(jīng)》說法有誤的是()A.是我國歷史上最古老的一部詩歌總集 B.收集了西周初年至春秋中葉的詩歌 C.人文精神和浪漫主義手法影響深遠(yuǎn) D.與《書》《禮》《易》《春秋》合稱“五經(jīng)”

【解析】選C。《詩經(jīng)》在文學(xué)史上的歷史地位、所處時(shí)段及作為儒家經(jīng)典的地位,A、B、D的敘述都是正確的;而C的說法不符合其現(xiàn)實(shí)主義手法的史實(shí),故選C。

12.毛澤東《沁園春·雪》中“惜秦皇漢武,略輸文采;唐宗宋祖,稍遜風(fēng)騷”,他所說的“風(fēng)騷”主要是指()A.唐詩和宋詞 B.國風(fēng)和《離騷》 C.楚辭和漢賦 D.國風(fēng)和漢賦

【解析】選B。毛澤東詩詞中的“風(fēng)騷”主要是指《詩經(jīng)》中的國風(fēng)和屈原的《離騷》。13.詩風(fēng)狂放熾烈,作品中透射出中國古典詩歌蕩人心魄的浪漫情懷的詩人是

()A.杜甫

C.李白

B.白居易 D.王維

【解析】選C。本題旨在考查學(xué)生對李白詩風(fēng)格的理解,李白的詩狂放熾烈,是浪漫主義的代表。

14.某同學(xué)在研究性學(xué)習(xí)中引用了王國維在《宋元戲曲考》中的一句話:“唐宋以來(科舉盛行),一旦廢止,士才無所用??適雜劇之新體出,遂多從事于此??充其才力,而使元?jiǎng)≈?遂為千古獨(dú)絕之文字?！睋?jù)此判斷,該同學(xué)的研究主題應(yīng)是()A.元雜劇興盛的根本原因 B.社會(huì)環(huán)境對文化發(fā)展的影響 C.科舉考試在元代的發(fā)展 D.元雜劇空前絕后的歷史地位

【解析】選B。題干材料信息體現(xiàn)了元代由于取消了科舉制,“士才無所用”,從而推動(dòng)了元雜劇的發(fā)展,反映了社會(huì)環(huán)境對文化發(fā)展的影響。元雜劇興盛的根本原因在于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,市民階層的文化需求以及統(tǒng)治階級(jí)燕樂的需要,故應(yīng)排除A。C與題干不符,D在題干中并未反映。

15.清人曹雪芹在《紅樓夢》中寫道:“市井俗人,喜看理治之書者甚少,愛看識(shí)趣閑文者特多?！边@種現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是()A.君主專制的空前強(qiáng)化 B.思想控制的加強(qiáng) C.商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 D.程朱理學(xué)成為統(tǒng)治思想

【解析】選C。聯(lián)系已學(xué)知識(shí)可知市井俗人是指城市市民階層,其力量的壯大是由于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,因此C符合題意。

二、非選擇題(本大題共2小題,每小題20分,共40分)16.閱讀下列材料,回答問題。材料一

材料二 中國古代繪畫首先是筆墨、線條的藝術(shù),正是筆力、用墨和線條造就了中國畫獨(dú)特的氣韻和每個(gè)畫家不同的風(fēng)格。其次,中國畫取“散點(diǎn)透視”的方法塑造形象,且不受空間、時(shí)間和事物實(shí)際比例的限制,更加自由、靈動(dòng)。最后,中國畫是把書法、詩歌、題款、鈐印與裝裱等綜合在一起的一門綜合藝術(shù)。

——《中國繪畫的基本特點(diǎn)》

(1)依據(jù)材料一,歸納有關(guān)中國古代書寫材料和文字歷史演變的脈絡(luò)。(8分)(2)結(jié)合材料二和所學(xué)知識(shí),簡要概括古代文人畫的特點(diǎn)。(12分)【解析】此題是圖文結(jié)合的材料分析題。第(1)題從圖片中觀察、獲取書寫材料的脈絡(luò)信息,然后運(yùn)用所學(xué)知識(shí)回答文字演變的趨勢和過程。第(2)題從材料中提煉、概括并運(yùn)用所學(xué)知識(shí)進(jìn)行解答。

答案:(1)書寫材料:經(jīng)歷了甲骨、竹木簡、帛絹、紙的演變過程。漢字演變經(jīng)過了由繁到簡的演化過程;先后經(jīng)歷了甲骨文、篆書、隸書、楷書的演變。

(2)作品意境角度:受中國傳統(tǒng)文化的影響,強(qiáng)調(diào)“以形寫神”,寄托作者的思緒情懷,表達(dá)文人的心境,往往寄托于山水花鳥的意趣之中。藝術(shù)特征角度:集詩書畫等多種藝術(shù)形式于一體,格調(diào)高雅、神韻超然等。17.閱讀下列材料,回答問題。

材料一 秦始皇帝初兼天下,丞相李斯乃奏同之,罷其不與秦文合者。斯作《倉頡篇》,中車府令趙高作《爰?xì)v篇》,太史令胡毋敬作《博學(xué)篇》,皆取史籀大篆,或頗省改,所謂小篆者也。

——[東漢]許慎《說文解字·序》

材料二(科舉)其科之目,有秀才,有明經(jīng),有進(jìn)士,有俊士,有明法,有明字,有明書(即按照要求作好書法字),有明算。凡擇人之法有四:??三曰書,楷法遒美??得者為留,不得者為放。

——《新唐書·選舉志》

材料三 這一時(shí)期(明朝)大為繁榮的小說、戲劇也競相以普通人豐富多彩的生活以及他們的情感、追求作為題材,屠夫、小販、商人、妓女、牧童、村姑、綠林好漢,以至“三教九流”進(jìn)入文學(xué)殿堂,成為文學(xué)中的主人公,“好貨”“好色”成為許多作品的共同主題。

——馮天瑜、何曉明、周積明著《中華文明史》

(1)在材料一中李斯提出了怎樣的建議?秦始皇在“初兼天下”的情況下采納這一建議有何積極意義?(6分)(2)據(jù)材料二,舉出三位唐代“楷法遒美”的著名書法家,唐朝以“明書”和“楷法遒美”作為科舉考試的科目和選才標(biāo)準(zhǔn)對于書法藝術(shù)的發(fā)展有何影響?(5分)(3)據(jù)材料三,說明明朝文學(xué)藝術(shù)發(fā)展的新特點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出形成這一特點(diǎn)的社會(huì)經(jīng)濟(jì) 因素。(7分)(4)綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)說明文學(xué)藝術(shù)與社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)的關(guān)系。(2分)【解析】第(1)題,結(jié)合“罷其不與秦文合者”等信息作答。第(2)題,“楷法遒美”意指楷書,唐代杰出的楷書家結(jié)合所學(xué)知識(shí)不難作答。第(3)題,注意結(jié)合“以普通人豐富多彩的生活以及他們的情感、追求作為題材”“‘好貨’‘好色’成為許多作品的共同主題”等信息進(jìn)行分析概括。第(4)題,一定的文化是一定的政治經(jīng)濟(jì)的反映。

答案:(1)統(tǒng)一文字。意義:鞏固統(tǒng)一;維護(hù)統(tǒng)治;建立統(tǒng)一的文化,有利于中華文明的傳承。(2)歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán)。促進(jìn)了書法藝術(shù)的發(fā)展、繁榮。(3)平民化、通俗化。商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展、資本主義萌芽的產(chǎn)生。(4)一定的文化是一定的政治經(jīng)濟(jì)的反映。

第三篇：考點(diǎn)19 古代中國的科學(xué)技術(shù)與文化

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【考點(diǎn)19】 古代中國的科學(xué)技術(shù)與文化

1.(2010·淄博模擬)在楚漢之爭中，有這樣一個(gè)故事：韓信投靠劉邦后，被派去管理雜亂無章的糧倉。但很快韓信就把新谷、陳糧分開，而且把新谷、陳糧的多少統(tǒng)計(jì)得非常清楚。他的這些智慧最可能記載于（）

A．《石氏星表》 B．《九章算術(shù)》 C．《齊民要術(shù)》 D．《黃帝內(nèi)經(jīng)》

【解析】選B?！毒耪滤阈g(shù)》的出現(xiàn)標(biāo)志著我國以解決實(shí)際問題為主要內(nèi)容、以算籌為計(jì)算工具、運(yùn)用十進(jìn)制記數(shù)系統(tǒng)計(jì)算的古代數(shù)學(xué)體系的形成。

2.(2010·淄博模擬)17世紀(jì)傳入歐洲，并被西方國家稱作“東方醫(yī)學(xué)巨典”的是（）

A B C D 【解析】選A。1647年，《本草綱目》首次被譯成拉丁文．以后又被譯成英、日、德、俄等多種文字，其中英文譯本達(dá)10余種，流傳于世界，被譽(yù)為“東方醫(yī)學(xué)巨典”。

3.（2010·濟(jì)寧模擬）觀察下圖,它實(shí)際上是對哪項(xiàng)發(fā)明的實(shí)際運(yùn)用（）

A.指南針 B.造紙術(shù) C.火藥 D.活字印刷術(shù)

【解析】選C。解答本題宜用直選法。圖示內(nèi)容為火炮，由此可見正確答案為C。

4.（2010·濰坊模擬）中國古代文學(xué)藝術(shù)異彩紛呈，絢麗多姿。下列表述不正確的是（）A．魏晉時(shí)期是書體演變承上啟下的重要階段 B．“詩畫本一律，天工與清新”是傳統(tǒng)中國畫的特點(diǎn) C．“同光十三絕”是當(dāng)時(shí)京劇藝術(shù)各行當(dāng)?shù)拇砣宋?/p>

D．《離騷》是古典文學(xué)最偉大的現(xiàn)實(shí)主義作品 【解析】選D?！峨x騷》屬于浪漫主義文學(xué)。

5.(2010·淄博模擬)公元649年6月16日，唐太宗李世民逝世，唐王朝宣布這一天是全國的忌日。后來，這一天也成為中國書法界的忌日，因?yàn)閭髡f在這一天，一幅叫《蘭亭序》的書帖被當(dāng)作殉葬品，與李世民一起埋進(jìn)了昭陵，從此這幅書法作品就永遠(yuǎn)在人間消失了。關(guān)于《蘭亭序》的敘述正確的是（）A．暢快淋漓，“伏如虎臥，起如龍?zhí)?B．規(guī)范法度，端莊渾厚，雍容大度 C．圓潤纖細(xì)，布局均勻，協(xié)調(diào)對稱 D．瀟灑飄逸，“飄若浮云，矯若驚龍”

【解析】選D。東晉王羲之在書法藝術(shù)上繼承漢魏雄奇?zhèn)惖膫鹘y(tǒng)，盡顯虛玄靈動(dòng)的時(shí)風(fēng)，成為繼往開來的“書圣”。他的行書“飄若浮云，矯若驚龍”，飄逸瀟灑，浸透了晉人詩文、繪畫、雕塑“越名教而任自然”的神韻，達(dá)到了當(dāng)時(shí)士大夫追求的美的極致，他書寫的《蘭亭序》被譽(yù)為“天下第一行書”。6.（2010·南通模擬）鑒于社會(huì)上的孔子像多種多樣．形象不一，甚至還有神化或丑化孔子形象的現(xiàn)象存在，中國孔子基金會(huì)決定征集“孔子像標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計(jì)方案”，要求他的畫有“天衣飛揚(yáng)，滿壁風(fēng)動(dòng)”的效果。右圖是著名畫家范曾先生所畫的《孔子像》?！叭f山遍列終歸云橫泰岳，千載傳承共仰源溯仲尼?！边@是范曾先生為《孔子像》所題的聯(lián)語。他的畫最可能模仿的是（）A．吳道子 B．王維 C．顧愷之 D．鄭板橋

【解析】選A。吳道子(約686—760)改革傳統(tǒng)的線描，用圓潤豐腴、粗細(xì)變化的線條，將暈染法的立體效果融入傳統(tǒng)線描法，又頗有動(dòng)感，產(chǎn)生了“天衣飛揚(yáng)，滿壁風(fēng)動(dòng)”的效果，被譽(yù)為“吳帶當(dāng)風(fēng)”。

7.(2010·廣州模擬)圖片中的書法作品的字體按草書、楷書、隸書、行書排列正確的是（）

① ② ③ ④ A．①③②④ B．①②③④ C．②③①④ D．③①②④

【解析】選B?？疾閷W(xué)生對字體的識(shí)別能力。

8.(2010·泉州模擬)下列繪畫作品中，最能體現(xiàn)文人意趣的是（）

A． B． C． D．

【解析】選D。本題考查學(xué)生對藝術(shù)作品的鑒賞能力。

9.（2010·濟(jì)南模擬）周杰倫演唱的《本草綱目》：“用書法書朝代，內(nèi)力傳開，豪氣揮正楷，第一句對白??”源遠(yuǎn)流長的漢字是世界上最古老的文字之一，漢字書法是中華民族的藝術(shù)瑰寶。歌詞中所說的“正楷”的基本特點(diǎn)是（）

A．筆畫詳備，結(jié)構(gòu)形體嚴(yán)整，具有實(shí)用價(jià)值 B．筆畫簡約，線條流暢縱情，具有極高審美價(jià)值 C．規(guī)矩與放縱并存，審美價(jià)值與實(shí)用價(jià)值兼具 D．注重寫意傳神，追求“得意忘形” 【解析】選A。結(jié)合所學(xué)得出。

10.（2010·長沙模擬）在敦煌藝術(shù)中，魏晉南北朝時(shí)期的壁畫大多宣傳佛教悲慘犧牲的善行和現(xiàn)實(shí)的悲苦與無奈；隋唐時(shí)期的壁畫則更多宣傳享受和娛樂，表現(xiàn)幸福與祥和；在宋朝的壁畫中，世俗場景大量滲入佛界。這種變化說明了（）

A．佛教文化的中國化 B．中外藝術(shù)的交融性 C．藝術(shù)形式的多樣化 D．藝術(shù)內(nèi)容的時(shí)代性 【解析】選D。藝術(shù)是現(xiàn)實(shí)生活的反映。

11.(2010·濱州模擬)觀察下列圖片，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。

圖一（明）文徵明書《后赤壁賦》 圖二（明）楊柳青繪畫《連年余》

圖三（清）曹雪芹《紅樓夢》插圖

請回答（1）圖一中的書法屬于什么書體？當(dāng)時(shí)，我國書法發(fā)展的主流趨勢是什么？（2）圖二中的繪畫屬于什么畫種？結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出，這一畫種的主要特點(diǎn)有哪些？

（3）結(jié)合圖三和所學(xué)知識(shí)指出，《紅樓夢》屬于哪一文學(xué)體裁？這一作品問世的社會(huì)背景有哪些？（4）某一研究小組圍繞上述圖片和問題進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)，請你為其設(shè)計(jì)一個(gè)最為恰當(dāng)?shù)囊粋€(gè)題目?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生再現(xiàn)所學(xué)知識(shí)的能力。

答案：（1）書體：楷書。主流趨勢：更加強(qiáng)調(diào)個(gè)性化的創(chuàng)造。

（2）畫種：年畫。特點(diǎn)：內(nèi)容喜聞樂見；以民間風(fēng)情為主；具有生活上的實(shí)用性。

（3）體裁：（長篇章回體裁）小說。主要背景：商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)；市民階層的壯大；通俗文學(xué)蓬勃發(fā)展；君主專制空前加強(qiáng)；社會(huì)矛盾逐漸加深。

（4）題目：明清時(shí)期中國古代文藝長廊的發(fā)展?fàn)顩r及其原因；濃縮人生精華的明清文藝等等。

第四篇：第四單元 古代科學(xué)技術(shù)與文化

第四單元古代科技與思想文化

基礎(chǔ)題

一、單項(xiàng)選擇題

1．一位考古學(xué)家要想研究古代埃及的歷史，他首先應(yīng)該掌握下列哪種文字（）

A．象形文字B．楔形文字C．希臘字母D．拉丁字母

2．“19世紀(jì)30年代，英國青年軍官羅林生在伊朗西部的山上發(fā)現(xiàn)了一幅雕刻在巖壁上的作品，??作品中的文字的筆畫一頭粗一頭細(xì)??”。這些文字被稱為（）

A．象形文字B．楔形文字C．甲骨文D．拉丁字母

3.下列關(guān)于世界古代文字的敘述，錯(cuò)誤的是（）

A.古代埃及最早使用的文字形成于公元前3000年左右

B.古代埃及最早使用的文字是象形文字

C.公元前3000年左右，兩河流域出現(xiàn)了楔形文字

D.兩河流域最早出現(xiàn)的楔形文字是由雅利安人創(chuàng)造的4.央視“開心辭典”中有道題：圣誕節(jié)、上帝、十字架，這些詞語與這個(gè)宗教有關(guān)，公元紀(jì)年法也與這個(gè)宗教有關(guān)，請你說說這個(gè)宗教是（）

A.基督教B.道教C.佛教D.伊斯蘭教

5.2005年12月19日上午，寧夏首批參加2006穆斯林朝覲活動(dòng)的600余名朝覲人員從蘭州中川機(jī)場出發(fā)，參加由中國政府統(tǒng)一組織的朝覲團(tuán)，前往伊斯蘭教圣地麥加城朝覲。這些中國的“穆斯林”信仰的應(yīng)該是（）

A.婆羅門教B.基督教C.佛教D.伊斯蘭教

6．每逢教歷12月9日，來自五大洲成千上萬的穆斯林都要在這里舉行大規(guī)模的朝覲典禮。這里是指下列哪一個(gè)建筑？（）

A．巴黎圣母院B．科隆大教堂C．麥加大清真寺D．耶路撒冷的哭墻

7．世界三大宗教創(chuàng)立的先后順序是（）

①基督教②佛教③伊斯蘭教

A．①②③B．②③①C．③②①D．②①③

8．下列科技成就中，屬于阿基米德的有（）

①杠桿定律②浮力定律③汽船④運(yùn)動(dòng)三大定律⑤螺旋式水車（）

A．①②③B．①②⑤C．②③⑤D．③④⑤

9.要想研究古代希臘早期社會(huì)情況，應(yīng)該參閱的下列作品是（）

A．《荷馬史詩》B．《天方夜譚》C．漢謨拉比法典D．《古蘭經(jīng)》

10.悲劇往往比喜劇更能引起人們心靈的震撼，下列人物中把古代悲劇藝術(shù)推向成熟的是（）

A．荷馬B．索?？死账笴．阿基米德D．亞里士多德

11.下列作品中，反映阿拉伯地區(qū)豐富的社會(huì)生活的是（）

A．《荷馬史詩》B．《俄底浦斯王》

C．《天方夜譚》D．《漢謨拉比法典》

12.下列有關(guān)古代文學(xué)方面的成就，敘述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A.《荷馬史詩》是古希臘盲詩人荷馬創(chuàng)作

B.《荷馬史詩》包括《伊利亞特》.《奧德賽》兩部分

C.《俄底浦斯王》是古希臘作家索?？死账沟淖髌?/p>

D.《阿里巴巴和四十大盜》.《阿拉丁和神燈》來自古希臘民間故事集《天方夜譚》

13.明明暑假準(zhǔn)備去參觀著名的巴黎圣母院，他應(yīng)該去下列哪一個(gè)城市（）

A．英國B．法國C．意大利D．德國

14.學(xué)完世界古代史的建筑藝術(shù)后，小明做了以下的讀書筆記，請你判斷他整理的哪一項(xiàng)是錯(cuò)誤的？（）

A.麥加大清真寺是伊斯蘭教的第一大圣寺

B.巴黎圣母院位于法國首都巴黎

C.麥加大清真寺位于現(xiàn)在的伊朗境內(nèi)

D.巴黎圣母院是巴黎最古老最高大的天主教堂

【參考答案】

一、單項(xiàng)選擇題：

1．A2．B3．D4．A5．D6．C7．D8．B9．A10．B11．C12．D13．B14．

提高練習(xí)

一、判斷題

1.象形文字有一定的讀音，屬于最早的文字。2.麥加清真寺聞名遐邇，其圓頂、尖塔和精巧的裝飾，是伊斯蘭建筑藝術(shù)的典型風(fēng)格。3.史詩在古代文明中是一種主要的文學(xué)形式。古代史詩的內(nèi)容一般都是對祖先英雄業(yè)績的歌頌，而且夾雜著大量的神話傳說。

二、單選題

4.古羅馬的典型建筑是 A.帕臺(tái)農(nóng)神廟B.圓形競技場C.巴黎圣母院D.麥加清真寺 5.世界三大宗教被統(tǒng)治者用來麻醉人民斗志的共同思想是 A.眾生平等B.忍耐順從 C.世界中有救世主D.世界上的一切都是由上帝賜的 6.《安提戈涅》的作者是 A.索?？死笲.埃斯庫羅斯C.歐里庇得斯D.阿里斯托芬 7.《荷馬史詩》的體裁是 A.長篇敘事詩B.抒情詩C.五言詩D.長短詩 8.下列屬于索福克利斯的作品的有

①《俄狄浦斯王》 ②《安提戈涅》 ③《被縛的普羅米修斯》 ④《荷馬史詩》

A.①②B.①③④C.①②④D.①④ 9.有“悲劇之父”美稱的是

10.世界三大宗教產(chǎn)生的先后順序是 A.基督教、佛教、伊斯蘭教B.伊斯蘭教、佛教、基督教 C.佛教、基督教、伊斯蘭教D.基督教、伊斯蘭教、佛教 11.下列與伊斯蘭教有關(guān)的建筑是 A.希臘的帕臺(tái)農(nóng)神廟 B.羅馬的圓形競技場 C.巴黎圣母院D.麥加的清真寺 12.《俄狄浦斯王》的作者是 A.歐里庇得斯B.埃斯庫羅斯C.荷馬D.索?？死?13.人類最早的圖畫文字產(chǎn)生于 A.1.5萬年前B.2萬年前C.3萬年前D.4萬年前 14.歐里庇得斯的代表作有

①《美狄亞》 ②《特洛伊婦女》 ③《天方夜譚》 ④《荷馬史詩》

A.①③④B.①②③C.①②D.①②④ 15.歐里庇得斯的代表作是 A.《被縛的普羅米修斯》B.《俄狄浦斯王》 C.《伊索寓言》D.《美狄亞》 16.阿拉伯民間故事集的名字是 A.《伊索寓言》B.《天方夜譚》C.《伊利亞特》D.《奧德賽》 17.蘇美爾人的楔形文字創(chuàng)造于 A.公元前2000年左右 B.公元前4000年代末 C.公元前3000年代初 D.公元前2500年左右

18.人類文明產(chǎn)生的標(biāo)志是 A.火的使用B.文字的產(chǎn)生C.語言的產(chǎn)生D.文學(xué)作品的出現(xiàn) 19.埃及人發(fā)明的是 A.象形文字B.楔形文字C.甲骨文D.金文 20.楔形文字的發(fā)明者是 A.中國人B.印度人C.蘇美爾人D.古巴比倫人 21.最能代表古希臘文學(xué)成就的是 A.悲劇B.喜劇C.歌劇D.舞劇 22.埃斯庫羅斯的代表作是 A.《被縛的普羅米修斯》 B.《俄狄浦斯王》C.《荷馬史詩》D.《美狄亞》 23.《荷馬史詩》主要包括哪兩部作品

①《伊利亞特》 ②《奧德賽》 ③《被縛的普羅米修斯》 ④《俄狄浦斯王》

A.①②B.③④C.①③D.①④ 24.《伊索寓言》是________的民間故事集 A.古希臘B.古阿拉伯C.古羅馬D.古埃及 25.古代希臘是歐洲戲劇的故鄉(xiāng)。下列人物中為繁榮古代希臘戲劇做出了杰出貢獻(xiàn)的人是 A.荷馬B.埃斯庫羅斯C.普林尼D.希羅多德 26.西方最早的史書是 A.《吉爾伽美什》B.《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》 C.《歷史》D.《荷馬史詩》 27.法國典型的哥特式建筑是

28.古代蘇美爾人發(fā)明的文字是 A.象形文字B.金文C.小篆D.楔形文字 29.世界上有四大文明古國之說。我們知道，文字是文明的標(biāo)志之一，但它并非文明的本質(zhì)。那么人類文明產(chǎn)生的根本標(biāo)志是什么

A.金字塔、空中花園等世界奇跡B.奴隸制社會(huì)的形成 C.《漢謨拉比法典》等成文法典出現(xiàn)D.古代哲學(xué)產(chǎn)生 30.世界上最早的文字是 A.埃及創(chuàng)造的象形文字B.中國人創(chuàng)造的甲骨文 C.蘇美爾人創(chuàng)造的楔形文字D.印度人創(chuàng)造的數(shù)字文字 31.希臘著名的悲劇家有

①埃斯庫羅斯 ②索?？死?③歐里庇得斯 ④荷馬

A.②③④B.①②④C.①②③D.①②③④

參考答案

一、判斷題×√√

二、單選題1-5BBAAA 6-10BCDDA 11-15CDBBBA 16-20CAAAB 21-27BDCDBCC

第五篇：專題《古代中國的科學(xué)技術(shù)與文化》有答案

專題《古代中國的科學(xué)技術(shù)與文化》（1）

一、選擇題(每小題5分，共60分)2．(2015·瀏陽一中月考)《說文解字·序》載：“秦書有八體，一曰大篆，二曰小篆??八曰隸書。”《漢書·藝文志》亦載：“是時(shí)始建隸書矣，起于官獄多事，茍趨省易，施之于徒隸也。”以上材料反映了()A．隸書是秦代八大篆書字體之一 B．隸書是在楷書基礎(chǔ)上發(fā)展而來 C．隸書是漢代獄官為書寫方便而創(chuàng) D．隸書的創(chuàng)建與抄錄公文獄事有關(guān)

解析：本題考查材料信息的獲取與分析解讀能力。關(guān)鍵信息：“是時(shí)始建隸書矣，起于官獄多事，茍趨省易，施之于徒隸也”。A項(xiàng)“八大篆書字體”說法錯(cuò)誤；B項(xiàng)題干沒有反映出來；C項(xiàng)“漢代”說法錯(cuò)誤；D項(xiàng)對材料的解釋是正確的。答案：D 3．史家認(rèn)為，“宋詞、宋文、宋畫、宋代文玩以及宋代理學(xué)，構(gòu)成一個(gè)精致而又森嚴(yán)的貴族世界，而在這一世界之外，另有一種文化形態(tài)崛起??”“另有一種文化形態(tài)”是指()A．科學(xué)技術(shù) C．佛道文化 B．市井文化 D．外來文化

解析：根據(jù)材料中“構(gòu)成一個(gè)精致而又森嚴(yán)的貴族世界，而在這一世界之外，另有一種文化形態(tài)崛起”等信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知宋代商品經(jīng)濟(jì)和城市的發(fā)展，使新興的市民階層地位日益上升，市民文化崛起，如宋代風(fēng)俗畫、宋詞、話本、戲曲、瓦子等，故B項(xiàng)正確，A、C、D三項(xiàng)錯(cuò)誤。答案：B 4．《詩經(jīng)》分為風(fēng)、雅、頌三個(gè)部分。風(fēng)為“風(fēng)土之音”，即各地的民間歌謠。雅為“朝廷之音”，即貴族享宴或諸侯朝會(huì)時(shí)的樂歌。頌為“宗廟之音”，即宗廟祭祀的樂歌和史詩，多歌頌祖先功業(yè)?！巴踉皇甯?，建爾元子，俾侯于魯。大啟爾宇，為周室輔。”該詩句應(yīng)出自()A．《詩經(jīng)·魯頌》 C．《詩經(jīng)·大雅》

B．《詩經(jīng)·齊風(fēng)》 D．《詩經(jīng)·小雅》

解析：“王曰叔父，建爾元子，俾侯于魯。大啟爾宇，為周室輔”的大意是：“叔父，您諸子中擇立其長，封于魯?shù)乜炜烨巴?，要去努力擴(kuò)土開疆，作為周室藩輔屏障?！睋?jù)此可知，這段材料歌頌了魯國國君祖先的功業(yè)，故選A項(xiàng)。從“俾侯于魯”可以排除B項(xiàng)；從詩句內(nèi)容可知這是頌歌，排除C、D兩項(xiàng)。答案：A 5．據(jù)《書林藻鑒》卷九記載：“(宋四家)蔡勝在度，蘇勝在趣，黃勝在韻，米勝在姿?！毕铝嘘P(guān)于圖中書法藝術(shù)的表述，正確的是()

A．反映當(dāng)時(shí)復(fù)雜的社會(huì)矛盾 B．體現(xiàn)當(dāng)時(shí)社會(huì)生活豐富多樣 C．表現(xiàn)文人強(qiáng)烈的愛國情懷 D．標(biāo)志書法藝術(shù)的全面成熟

解析：宋代是我國封建經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的時(shí)期，在許多領(lǐng)域都取得了較高的成就。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，經(jīng)濟(jì)的繁榮帶動(dòng)了文化的發(fā)展和繁榮。材料中體現(xiàn)了在宋代出現(xiàn)了不同風(fēng)格的書法家和作品，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)生活豐富多樣的現(xiàn)實(shí)，故B項(xiàng)正確。答案：B 6．走一個(gè)圓場就代表著“人行千里路”，來一個(gè)趟馬就象征著“馬過萬重山”??手持一把扇子就象征閑散之人，握著馬鞭就代表馬存在，穿紅綠蟒袍就是在宮廷或富貴人家??這種表現(xiàn)形式屬于()A．小說 B．戲曲 C．說書 D．繪畫

解析：根據(jù)題干情境可知，所敘述的表現(xiàn)形式體現(xiàn)了戲曲的虛擬化特點(diǎn)，它突破了舞臺(tái)的限制，使舞臺(tái)的時(shí)間、空間被充分、靈活地運(yùn)用，充滿了藝術(shù)的廣闊性，故B項(xiàng)正確。A、C、D三項(xiàng)都沒有這種表現(xiàn)形式，故均可排除。答案：B 7．魏源的《海國圖志》說：“機(jī)房織造不用手足，其機(jī)動(dòng)以火煙，可代人力。以羊毛與棉花紡成洋布、大呢、羽毛皆自然敏速。??其廣推貿(mào)易之法，有火輪船航河駛海，不待風(fēng)水。用火車往來，一時(shí)可行百有八十里。”這表明《海國圖志》()A．推動(dòng)了中國近代民主思想的傳播 B．促進(jìn)了中國近代民族工業(yè)的誕生 C．改變了中國閉關(guān)鎖國的社會(huì)現(xiàn)狀 D．有利于打破閉塞自大的思想藩籬

解析：材料表明《海國圖志》看到西方科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步性，邁出了向西方學(xué)習(xí)的第一步，有利于打破閉塞自大的思想藩籬，故D項(xiàng)正確?！逗鴪D志》學(xué)習(xí)西方只停留在器物層次，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；促進(jìn)近代民族工業(yè)誕生的是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；改變了中國閉關(guān)鎖國的社會(huì)現(xiàn)狀應(yīng)是西方列強(qiáng)入侵，通商口岸開放，清政府被動(dòng)對外開放，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。答案：D 8．(2015·徐州質(zhì)檢)從“中體西用”到“托古改制”，從“三民主義”到“民主科學(xué)”，造成近代西學(xué)地位不斷提高、中學(xué)地位逐漸下降的原因主要是()A．中國社會(huì)半殖民地化程度加深 B．列強(qiáng)的侵略和西學(xué)的涌入 C．中國社會(huì)的變化和逐步轉(zhuǎn)型 D．知識(shí)分子的思想漸趨激進(jìn)

解析：中國社會(huì)半殖民地化程度加深、列強(qiáng)的侵略和西學(xué)的涌入，僅僅反映出外部的變化，故A、B兩項(xiàng)錯(cuò)誤；近代西學(xué)地位不斷提高，中學(xué)地位逐漸下降的主要原因，既有外部民族危機(jī)的不斷加深，救亡圖存的需要，也有內(nèi)部近代中國對西方認(rèn)識(shí)不斷深入，即中國社會(huì)的變化和逐步轉(zhuǎn)型，故C項(xiàng)正確；知識(shí)分子的思想漸趨激進(jìn)，僅僅反映出內(nèi)部的變化，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案：C 9．“20世紀(jì)初一些進(jìn)步報(bào)刊作者的署名：盧騷之徒、盧梭魂、亞盧(亞洲盧梭)、平等閣主人、競平、人權(quán)、民友??”這則材料反映出20世紀(jì)初中國思想文化界()A．盧梭的思想占主導(dǎo) C．民主共和思想傳播

B．西學(xué)東漸，崇洋媚外 D．君主立憲思想占主導(dǎo)

解析：根據(jù)題干可知反映的是盧梭的啟蒙思想主張，平等、人權(quán)是啟蒙運(yùn)動(dòng)的主要思想，“民友”更體現(xiàn)出民主，結(jié)合時(shí)間“20世紀(jì)初”，正是資產(chǎn)階級(jí)革命興起之時(shí)，故選C項(xiàng)。盧梭主張民主共和制，從署名“盧騷之徒、盧梭魂、亞盧”，可知是受盧梭影響，D項(xiàng)錯(cuò)誤；“平等閣主人、競平、人權(quán)、民友”已經(jīng)不僅僅是盧梭的思想，A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒有體現(xiàn)出崇洋媚外，B項(xiàng)錯(cuò)誤。答案：C 10．“他一方面為政治制度的近代化奔走呼號(hào)，另一方面又小心翼翼地轉(zhuǎn)向傳統(tǒng)觀念求助。他以資本主義近代化為目標(biāo)，力圖沖破封建體制，但又難以擺脫封建羈絆?！蔽闹忻枋龅摹八睂儆谥袊?)A．地主階級(jí)抵抗派 C．資產(chǎn)階級(jí)維新派

B．地主階級(jí)洋務(wù)派 D．資產(chǎn)階級(jí)革命派 解析：結(jié)合材料信息分析，“他一方面為政治制度的近代化奔走呼號(hào)”，表明其主張改革政治制度，抵抗派和洋務(wù)派只是在技術(shù)層面上學(xué)習(xí)西方，A、B兩項(xiàng)錯(cuò)誤；結(jié)合兩方面信息可以判斷其為資產(chǎn)階級(jí)維新派，C項(xiàng)正確；“另一方面又小心翼翼地轉(zhuǎn)向傳統(tǒng)觀念求助”，表明其反封建不徹底，與革命派的暴力手段不吻合，D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案：C 11．(2015·武漢模擬)陳獨(dú)秀認(rèn)為：“無論政治學(xué)術(shù)道德文章，西洋的法子和中國的法子，絕對是兩樣，斷不可調(diào)和遷就的??若是決計(jì)革新，一切都應(yīng)該采取西洋的新法子，不必拿什么國粹、國情的話來搗亂?！边@表明陳獨(dú)秀()A．主張推翻封建專制政體 B．推崇西方民主與科學(xué)思想 C．積極宣傳社會(huì)主義思想 D．主張辯證地看待中國傳統(tǒng)文化

解析：“若是決計(jì)革新，一切都應(yīng)該采取西洋的新法子”說明陳獨(dú)秀推崇西方民主與科學(xué)思想，故選B項(xiàng)。“不必拿什么國粹、國情的話來搗亂”說明陳獨(dú)秀否定中國傳統(tǒng)文化，D項(xiàng)有誤；A、C兩項(xiàng)不能從材料中反映出來。答案：B 12．(2015·廈門模擬)孫中山曾說，新文化運(yùn)動(dòng)最有價(jià)值之事在于“兵法攻心，語曰革心”。在此，他對新文化運(yùn)動(dòng)的認(rèn)識(shí)側(cè)重于()A．思想啟蒙 C．社會(huì)變革 B．政治革命 D．文化復(fù)興

解析：根據(jù)題干“兵法攻心，語曰革心”可得出孫中山認(rèn)為新文化運(yùn)動(dòng)的價(jià)值在于思想解放，故選A項(xiàng)。答案：A

二、非選擇題(每小題20分，共40分)13．閱讀下列材料，回答問題。材料一

過故人莊

故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花?！虾迫?破陣子 醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場秋點(diǎn)兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名?？蓱z白發(fā)生?！翖壖?/p>

材料二 明清小說幾乎無書不圖，插圖本的大量存在，是明清小說中一個(gè)殊可注意的現(xiàn)象。插圖的形象性不僅可提高閱讀的興趣，幫助和引導(dǎo)讀者理解文本內(nèi)容，而且插圖作為版畫，其藝術(shù)性不斷增強(qiáng)，逐漸具有獨(dú)立的藝術(shù)欣賞價(jià)值，從而又進(jìn)一步推動(dòng)了明清小說的傳播。材料三 “二拍”中《轉(zhuǎn)運(yùn)漢巧遇洞庭紅》一節(jié)主要寫在國內(nèi)經(jīng)營破產(chǎn)的商人文若虛因?yàn)橐粋€(gè)偶然的機(jī)會(huì)，跟著“幾個(gè)走海泛貨”的朋友出海，靠著“一兩銀子買得百斤有余”的“洞庭紅”橘子，賺了“一千多個(gè)”重有“八錢七分”的銀錢，又在荒島上撿了個(gè)寶貝，賣得了五萬兩銀子。從此“做了閩中一個(gè)富翁”“子孫繁衍，家道殷富”。(1)閱讀材料一，結(jié)合時(shí)代背景說明詩詞表達(dá)了作者怎樣的思想感情。(6分)(2)材料二反映了哪些歷史信息？導(dǎo)致這一現(xiàn)象出現(xiàn)的原因有哪些？(8分)(3)材料三反映了明清小說的內(nèi)容發(fā)生了怎樣的變化？這從根本上反映了怎樣的時(shí)代特征？(6分)解析：本題考查古代文學(xué)成就，意在考查學(xué)生對時(shí)代背景與文學(xué)藝術(shù)特點(diǎn)之間的關(guān)系的理解。第(1)題，結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)進(jìn)行歸納分析即可。第(2)題，根據(jù)“明清小說幾乎無書不圖”“插圖的形象性”等關(guān)鍵信息進(jìn)行歸納，再結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析該現(xiàn)象出現(xiàn)的原因。第(3)題，結(jié)合明清時(shí)期專制強(qiáng)化、商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的時(shí)代特點(diǎn)來分析。

答案：(1)盛唐時(shí)期社會(huì)安定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展，表現(xiàn)了詩人愛自然、愛田園、愛生活的感情，抒發(fā)了詩人與朋友之間真摯的友情；兩宋之際，民族矛盾尖銳，南宋統(tǒng)治者偏安江南，不思進(jìn)取，而辛棄疾希望報(bào)效國家，建功立業(yè)，因而他的詞反映了豪情壯志不得實(shí)現(xiàn)的哀愁。(6分)(2)信息：反映了明清時(shí)期小說的繁榮以及明清時(shí)期木刻版畫的盛行。原因：商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，工商業(yè)繁榮，市民階層崛起，對文學(xué)作品的需求增多；印刷術(shù)不斷完善，書坊書肆迅速發(fā)展；為了使小說、劇本讀起來更為有趣，刻書坊便用木刻版畫作為其中的插圖。(8分)(3)變化：小說浸染了拜金逐利的社會(huì)風(fēng)氣，商人作為被歌頌的對象進(jìn)入文學(xué)世界。時(shí)代特征：明清時(shí)期，商品經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展，傳統(tǒng)的“重農(nóng)”思想受到?jīng)_擊。(6分)14．(2015·南京一模)人類社會(huì)的文明與發(fā)展都是以不斷學(xué)習(xí)、交流與創(chuàng)新為動(dòng)力的。閱讀下列材料，回答問題。

材料一 明末清初，以西方傳教士為媒介，還進(jìn)行了具有深遠(yuǎn)意義的東西方之間的文化交流。天主教耶穌會(huì)士的來華傳教，是以西方資本主義的殖民擴(kuò)張為背景的。??來華較早并影響較大的是意大利人利瑪竇(1552—1610年)。德意志人湯若望(1591—1666年)、比利時(shí)人南懷仁(1623—1688年)等。??耶穌會(huì)士在傳教的同時(shí)，除了向中國朝廷和士大夫進(jìn)獻(xiàn)一些新奇工藝品外，也介紹了某些科學(xué)知識(shí)。利瑪竇帶來的《萬國輿圖》，第一次向中國人展示了世界五大洲的面目?！妒澜缡贰そ贰?上卷)材料二 在吾國數(shù)千年前，孔子有言曰“大道之行也，天下為公”??孔子之理想世界，真能實(shí)現(xiàn)，然后不見可欲，則民不爭，甲兵亦可以不用矣。今日惟俄羅斯新創(chuàng)設(shè)之政府，頗與此相似。

——《孫中山全集》第6卷

材料三 一般來說，“五四”以前中國知識(shí)分子的“格義”方式(“格義”就是用比較和類比的方法來解釋和理解文化背景的哲學(xué)概念。)主要是運(yùn)用中國傳統(tǒng)文化的觀點(diǎn)分析、吸取西方文化，用中國傳統(tǒng)文化的模式去套用西方近世文化；“五四”以后，人們的主要傾向則是借用西方文化的觀點(diǎn)評析、批判中國傳統(tǒng)文化，用西方文化的模式去解釋中國傳統(tǒng)文化?！?dú)W陽哲生《嚴(yán)復(fù)評傳》

材料四 “中國應(yīng)該大量吸收外國的進(jìn)步文化，作為自己文化食糧的原料??凡屬我們今天用得著的東西，都應(yīng)該吸收?！痹?840年鴉片戰(zhàn)爭之后，先進(jìn)中國人開始了“吸收外國的進(jìn)步文化”的漫長歷程，中國人對西方事物的態(tài)度也由最初的排拒，到逐漸接受西學(xué)甚至要求“全盤西化”。他們的探索活動(dòng)對中國的學(xué)術(shù)、思想、政治和社會(huì)經(jīng)濟(jì)都產(chǎn)生過重大影響?！珴蓶|《新民主主義論》

(1)根據(jù)材料一，概括回答明末清初東西方交流的主要表現(xiàn)？結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析其背景。(6分)(2)根據(jù)材料二，概括指出孫中山闡述的核心觀點(diǎn)，為此孫中山進(jìn)行了怎樣的理論創(chuàng)新？(4分)(3)材料三認(rèn)為“五四”以前和“五四”以后分別出現(xiàn)了怎樣的文化傾向？各舉一例加以說明。(6分)(4)根據(jù)材料四并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出近代先進(jìn)中國人“吸收外國進(jìn)步文化”的特點(diǎn)。(4分)解析：第(1)題，第一問抓住材料一中關(guān)鍵信息“以西方傳教士為媒介”“也介紹了某些科學(xué)知識(shí)”，概括明末清初東西方交流的主要表現(xiàn)。第二問，西方人文思想的發(fā)展推動(dòng)了海外殖民擴(kuò)張，歐洲近代自然科學(xué)的興起提供了條件，同一時(shí)期中國的日益衰落，成為西方國家侵略的對象。第(2)題，由“今日惟俄羅斯新創(chuàng)設(shè)之政府，頗與此相似”，可知孫中山認(rèn)為中國傳統(tǒng)的大同思想與蘇俄社會(huì)制度基本一致。三民主義的民生主義體現(xiàn)了對底層民眾的關(guān)注。第(3)題，“五四”前后的文化傾向在材料三中有明確的介紹，關(guān)鍵在于選擇合適的實(shí)例。“五四”前洋務(wù)派的“中體西用”思想提出，中國傳統(tǒng)文化不變，西方科技為我所用；“五四”以后宣傳西方的民主與科學(xué)，全盤否定中國的傳統(tǒng)文化。第(4)題，近代中國的思想解放潮流的特點(diǎn)，從對西方的態(tài)度變化、學(xué)習(xí)西方的內(nèi)容深入、學(xué)習(xí)西方的目的等方面分析。

答案：(1)表現(xiàn)：以西方傳教士為媒介，西方近代科技文化開始傳播到中國。(“西學(xué)東漸”)背景：新航路開辟和殖民擴(kuò)張；文藝復(fù)興和宗教改革；歐洲近代自然科學(xué)的興起；東方封建社會(huì)的逐步衰弱。(6分)(2)核心觀點(diǎn)：中國傳統(tǒng)的大同思想與蘇俄社會(huì)制度基本一致。理論創(chuàng)新：提出新三民主義。(4分)(3)“五四”以前，從舊文化的立場批評或贊賞新文化。如洋務(wù)派的“中體西用”思想；康有為以“托古改制”的方式宣傳其變法政治理論。

“五四”以后，用新文化批判舊文化。如新文化運(yùn)動(dòng)全盤否定中國的傳統(tǒng)文化。(6分)(4)特點(diǎn)：由最初排斥到逐步接受甚至全盤西化；經(jīng)歷了器物到制度到思想文化的歷程；與救亡圖存的歷史使命緊緊相連。(4分，任答兩點(diǎn))