第一篇：愛恨之春天

愛恨之春天

春天是個萬物復(fù)蘇的季節(jié)，春天是個生機(jī)盎然的季節(jié)，春天是個辭舊迎新的季節(jié)??可春天卻是個花枝招展的季節(jié)，是個嗑睡蟲繁衍的季節(jié)，是個傳染病橫行的季節(jié)，??

春天到了，紅的、紫的、黃的、綠的??幾乎所有鮮艷的顏色都能在春天找到。春天的花兒多得也是數(shù)不勝數(shù)，看來春天是把所有美好的東西都一股腦兒安在自己身上了吧！

凡是春天所到之處，一陣陣哈欠聲總是此起彼伏。人們不論睡多久都像沒睡醒似的，整天懶懶洋洋、散散漫漫。

“咳咳咳！”“咳咳咳！”感冒者一個接一個，并且一個比一個嚴(yán)重。我，就是受害人之一。感冒后，喉嚨總是癢絲絲的，這不咳吧，又實在癢得難受，咳吧，咳起來又沒完沒了的了。尤其是那一根根令人發(fā)指的鼻涕，總是蠻橫地伸出來，拿紙巾擦了，沒一會兒，它就又伸出來了。就這樣，它伸我擦，我擦它伸??。直到今天，我一碰鼻子，它就火辣辣地疼，疼得我恨不得把這“嬌貴”的鼻子馬上摘了。除此之外，我還得天天吃奇苦無比的藥，一吃這藥，嘴巴就得苦上好長時間。

春天真是一個讓人又愛又恨的季節(jié)！

六年級:許煜楨

第二篇：愛恨離愁愛情詩歌

夜深了，心靈之海

波濤在洶涌

激起波瀾

相思的羈絆

讓思念揚(yáng)起了風(fēng)帆

卻唯獨靠不了岸

纏綿的愛情

守得住生命的底線

卻守不住相思的掛牽

愛一個人好難

宛如這天上的明月

歷經(jīng)著陰晴圓缺

星移斗轉(zhuǎn)

起風(fēng)了，夜夢闌珊

婆娑著淚眼

孤寂難眠

心靈的呼喚

是對蒼天在吶喊

痛在心卻苦不堪言

傷痛的折磨

奈何了自己

卻奈何不了時間

恨一個人好難

宛如用針線來把心穿

系住了心結(jié)

望眼欲穿

2016，1，11海光

QQ：2956697887

第三篇：100字日記之春天

春天，萬物復(fù)蘇，到處生機(jī)勃勃。

今天，陽光明媚，鳥嘰嘰喳喳地在唱歌，青蛙呱呱呱地叫著。青的草、綠的葉、各色鮮艷的花，都像趕集似的聚攏來。柳樹長出了嫩芽像一個個綠色的綠豆。風(fēng)一吹，就到波紋一圈一圈地蕩漾開去。湖水里的荷葉就像一個個碧綠的大圓盤。荷花在一個個碧綠大圓盤之間冒出來。沙沙沙，沙沙沙雨下起來了，雨絲慢慢地飄落下來，織成一張溫柔恬靜的簾子。

雨停了，小燕子從南方趕過來，為春光增添了許多生機(jī)，聽，小燕子嘰嘰喳喳在唱歌，正在唱歌，正在唱春天來了，春天來了。

第四篇：愛恨不分明 詩經(jīng)

《詩經(jīng)》研讀

題目：愛恨不分明，古今一個樣

班級：

學(xué)號：

姓名：

日期：2013年12月愛恨不分明，古今一個樣

【摘要】《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集。是歷來的學(xué)識之謎，未有人百分百讀懂它。對于《詩經(jīng)》中的很多篇章的內(nèi)容與表達(dá)的感情，大家也都眾說紛紜，莫衷一是。《詩經(jīng)》值得我們細(xì)細(xì)品味，雖談不上字字珠璣，可也一字千金?，F(xiàn)代我們的生活充斥著各種電子產(chǎn)品，對于古代，那個只有草木鳥獸的時代，其中的愛恨情仇又是怎么樣呢？本文就《詩經(jīng)》中的典型展現(xiàn)那段時光里的愛與恨，永恒與瞬間?，F(xiàn)代的愛情也如《詩經(jīng)》的那個年代，愛情是愛恨交織的產(chǎn)物，沒有分明的界限；親情則永如細(xì)水長流，互相守護(hù)，這些都古今一個樣?！娟P(guān)鍵詞】從一而終 分明 獨占 親情

傳說在廣闊的土地上，有種類繁多的樹木，那些美麗的詩都是譜寫在樹的葉子上，樹葉一片片見證了一個個光陰的故事?！对娊?jīng)》中大雅為宴飲所作，頌用于祭祀，除去其中為了歌功頌德，文以載道外的，其余大都為個人抒懷，情動于中，溢于言辭。《詩經(jīng)》到今天仍然是個謎，王國維先生坦白的說，《詩經(jīng)》他不懂的十之一二，《尚書》他不懂的十之四五。胡適發(fā)表文章這樣說：?今日提倡讀經(jīng)的人們，夢里也沒有想到五經(jīng)至今還只是一半懂得，一半不懂的東西。?對于《詩經(jīng)》解讀并沒有一個規(guī)定的答案，謎底一次次被揭穿，一次次被推翻，也許正是詩經(jīng)的美與朦朧讓我們對其愛之戀之。

統(tǒng)治者通過?采詩??獻(xiàn)詩?對民間優(yōu)秀的詩歌通過搜集、整理匯編成集，流傳下來?！稘h書》中記載：?古有采詩之官，王者所以觀風(fēng)俗，知得失，自考正也。?《國語·周語》中記載：?天子聽政，使公卿至于列士獻(xiàn)詩?。從民間得來的詩更能體現(xiàn)民風(fēng)，更能直言不諱的表達(dá)內(nèi)心所想，所感。愛之深，恨之切，愛恨古今不分明?！对娊?jīng)》中展現(xiàn)了既美好又痛苦的男女之愛，亙古不變的父母之愛，如康棣般華煒的兄弟之情，傳唱千古，讓人為之動容。本文就揣摩古人內(nèi)心世界來討論人們的感情?！对娊?jīng)》中表現(xiàn)古代的奔放與內(nèi)斂，憤恨與柔情，真實與虛偽，愛與恨的糾結(jié)，不分明，現(xiàn)代的鐵骨柔情大概如此。

一、人生若只如初見

（1）最是那一低頭的溫柔，就如水蓮花不勝涼意的嬌羞

《詩經(jīng)》收錄的是我國自西周初期至春秋中葉五百余間的詩歌，那時并沒有?存天理，滅人欲?，?餓死事小，失節(jié)事大?的吃人禮教束縛。男女之間交往較自由，相傳孔子是其母親與其父親在郊外野合而生，故名孔丘，這些在古代早已司空見慣。那一時代的男女愛則愛，不愛則散。第一篇《關(guān)雎》，孔子評論：?樂而不淫，哀而不傷?，表達(dá)的感情適當(dāng)不過分，這場感情雖然輾轉(zhuǎn)反側(cè)，但并沒有愛得死去活來。?水至深則無魚?，愛情大概如此，有追求有尊重有自由?！对娊?jīng)》中相遇相見的一個個場景描寫惟妙惟肖。當(dāng)遇到自己喜愛的對象時，男女青年通常以交換信物表達(dá)愛意，《衛(wèi)風(fēng)·木瓜》中?投我以木瓜，報之以瓊琚?，瞬間的可愛就可以你聚成永恒，?匪報也，永以為好也?。古代往往以物定情，現(xiàn)在很少有這樣純粹美好的愛情了。《靜女》中?愛而不見，搔首踟躕?，再現(xiàn)了一個害羞又調(diào)皮可愛的女子，?自牧歸荑，洵美且異。匪女之為美，美人之貽?，這則展現(xiàn)了一個愛屋及烏，被愛情的美好充斥的男子形象?！睹ァ分?氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲，匪來貿(mào)絲，來即我謀?展現(xiàn)了一個用貿(mào)絲為借口來親近主人公的?傻?漢子形象，憨態(tài)畢露無疑。其中描寫兩人相見，?不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣；既見復(fù)關(guān)，載笑載言?，人之常情，愛情中人，惟愿無事常相見?！稏|方之日》中寫道：?在我室兮，履我既兮?，描寫熱戀中的女子到男子家幽會的場景，幾個字就將兩人的濃情蜜意，大膽不羈寫的淋漓盡致。

（2）等閑變卻故人心，卻道故人心易變

即使在那個浪漫的年代，也充滿著野蠻，背叛。女人當(dāng)初的笑靨如花也經(jīng)不起年華的摧殘漸漸老去，《氓》中以?桑樹?由勝而衰的變化隱喻女人的容貌變化。當(dāng)初的憨厚少年而今?言既遂矣，至于暴矣?，始亂終棄?！囤L(fēng)·終風(fēng)》中寫道：?終風(fēng)且暴，顧我則笑。虐浪笑敖，中心是悼！?調(diào)情跟示愛長得很像，但調(diào)戲只會讓人越來越疏離?！秲A城之戀》中白流蘇與范柳原以調(diào)情開始，很默契的沒有真情流露，他們也漸漸疏離，如果沒有那場戰(zhàn)爭，他們或許也只是各取所需而已。真正的愛情容不下虛假。古代男權(quán)社會，男子有權(quán)利三妻四妾，妻子往往表面應(yīng)允，內(nèi)心卻萬般無奈傷痛。試想哪個妻子愿意讓另外一個人來占據(jù)丈夫的一片心房。林海音在《婚姻的故事》中說：?姨太太，是某些時代很自然的產(chǎn)物，給男人們寫下了多少艷麗的人生的詩章，他們多得意！但是也唱出了不少人生悲歌吧？?《邶風(fēng)·柏舟》中有這樣的詩：?憂心悄悄，慍于群小。覯閔既多，受侮不少?。姨太太自古就有傳統(tǒng)，以?傳宗接代?來標(biāo)榜其合理性必要性。

人生并不一如初見，《邶風(fēng)·谷風(fēng)》是一首棄婦訴苦詩，丈夫變心了反倒污蔑妻子不潔，并另娶，?從來只見新人笑，何曾聽聞舊人哭?，詩中：?不我能慉，反以我為讎。有洸有潰，既詒我肄。?丈夫背叛了當(dāng)初的糟糠之妻，也許當(dāng)時不叫背叛，而是叫傳宗接代。面對這種背叛，妻子大都以怨恨并灑脫放下收尾。《氓》中?反是不思，亦已焉哉?；《邶風(fēng)·谷風(fēng)》中?不念昔者，伊余來堲?。愛恨從來不分明，愛之深恨之切?！囤L(fēng)·終風(fēng)》中妻子還是希望?寤言不寐，愿言則嚏?，?寤言不寐，愿言則懷?。面對一夫多妻，妻子既憤恨惱怒，又心存希望，愛情是獨占的，古今一個樣。古代女子出嫁從夫，丈夫就是一切，就是天，這是古代女子只是一種從屬關(guān)系，像是存在與丈夫體內(nèi)的寄生蟲，大都沒有主動權(quán)，這是那個時代女子的悲涼，也是當(dāng)時社會制度的悲哀。

(3）滄桑父母，夜空中的一盞燈，永遠(yuǎn)有著愛的恒溫

愛情最熱烈也最脆弱，亙古不變的是父母之愛，一如初見?！吨芩抉R遷曾這樣說：?夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘淡，未嘗不呼父母也。?女子遇人不淑，只有逃回娘家，娘家就是她的避風(fēng)港，《小雅·我行其野》中寫道：?爾不我畜，復(fù)我邦家。?《王風(fēng)·黍離》中?知我心者謂我心憂，不知我者謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉！?作者不情愿遠(yuǎn)離故土，不愿意離父母遠(yuǎn)去，?父母在，不遠(yuǎn)游?。流浪他鄉(xiāng)的游子常被父母掛念?！段猴L(fēng)·陟岵》中寫道：?母曰：‘嗟！予子行役，夙夜無己。上慎旃哉！猶來無止！’?。雖是自己的想象與回憶，但父母的愛已溢于言表。孟郊有詩說：?慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。?古有孟母三遷以教子，也有臥冰求鯉以孝父母，我們真應(yīng)該從古典文化中學(xué)習(xí)孝的真諦。

《周南·汝墳》中寫道?魴魚赪尾，王室如毀。雖則如毀，父母孔邇。?描寫的是一位丈夫被王室拉去服勞役，中途偷跑回家，妻子很歡喜。聞一多的《說魚》發(fā)表后，人們大都以?魴魚赪尾?是性隱喻的說法來解釋此詩。最后說道母親，妻子希望丈夫留下，又不好意思說，于是勸丈夫盡孝而留在家中?？梢?百善孝為先?。可往往又忠孝不能兩全，在那樣一個諸侯紛爭的年代，而且我們可以從《七月》中看出西周的人民有一年到頭無休止的勞動，階級對立的本質(zhì)暴露無遺，全家團(tuán)聚，共享天倫之樂已是一種奢求。人們往往選擇?忠?，《采薇》中寫道：?王室靡盬，不遑啟處。憂心孔疚，我行不來！?再如《唐風(fēng)·鴇羽》中寫道：?王室靡盬，不能藝稷黍，父母何怙？悠悠蒼天，何其有所??社會上往往男子成為?征夫?，女子成為?男子?，?伐其條枚?、?伐其條肄?。對于這種社會現(xiàn)象，不利于當(dāng)時的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，社會安定。春秋爭霸，戰(zhàn)國七雄的場面在所難免。

愛之深恨之切，愛與恨的界限向來不分明。古今一個樣?，F(xiàn)代的我們也應(yīng)該學(xué)習(xí)《詩經(jīng)》中對愛情的勇敢與灑脫，如此真實的感情流露，在歲月的變遷中漸漸變得模糊，希望我們可以從原始的蒙昧中找到現(xiàn)世的靈感，擦亮我們的心靈，擦亮我們的雙眼。參考文獻(xiàn)

思無邪——從《詩經(jīng)》中的愛情詩反思現(xiàn)代人的愛情觀 康文霞 西華師范大學(xué)《詩經(jīng)譯注》《詩經(jīng)講評》《附庸風(fēng)雅》程俊英撰 上海古籍出版社 04年7月版 蘇纓著 哈爾濱出版社 10年1月 第一版 鮑鵬山 王驍著 重慶出版社 10年8月第2版

第五篇：寂靜的春天之讀后感

《寂靜的春天》給予我的經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院2010級二班在還沒有來閱讀這本書之前，我還一度以為《寂靜的春天》是講述一些關(guān)于人生哲學(xué)問題的討論亦或是一些美文的匯集。但當(dāng)看了序言后才意識到自己對這本書書名的理解完全的錯誤，其實我并沒有逐字句看整本書，但已被書中關(guān)于環(huán)境污染那觸目驚心的統(tǒng)計數(shù)字以及作者真實、生動的文字描述所震驚。因而，感想也就隨之即來：

大致閱讀完整本書，令我印象深刻的章節(jié)有：

一、明天的寓言，文章一開始給讀者展現(xiàn)了應(yīng)有的原始的現(xiàn)代人久違的寧靜與美好。而的確，一切虛設(shè)真正成了明天的寫照。

二、死神的特效藥，寫的是人造合成化學(xué)工業(yè)，人類“聰明”的自認(rèn)為偉大的發(fā)明害苦了自己。

三、大自然在抗拒，人類冒著極大的危險竭力的把大自然改造的適合我們的心意但卻沒有達(dá)到目的，反倒是吸血病蟲的案例、河流的干涸、空氣的污染等等，成了令人心痛的諷刺。

四、再也沒有鳥兒的歌唱，家庭主婦給美國自然歷史博物館的信難道不讓人恐懼與沮喪。作者用事實希望能夠喚醒無知、愚昧的人們，不要在僅僅為了物質(zhì)的享受，現(xiàn)代化的方便而竭盡全力確想要怎樣才能從自然那里獲取更多，比如一問的對付昆蟲、拿成批的小動物去做各種實驗、無休止的伐木破壞森林，要尊重生命，謙卑為上。否則終有一天，自然將給人類帶來無可挽救的災(zāi)難、毀滅性的滅亡。

記得文中寫道“水、土壤何有植物構(gòu)成的大地的綠色斗篷組成了支持著地球上生物生存的世界，縱然現(xiàn)代人很少記起這個事實，即假如沒有能夠利用太陽能生產(chǎn)出人類生存所必須的基本食物的植物的話，人類將無法生存。”因而，我們不能太過自信了，現(xiàn)代人的確是聰明，但隨著越發(fā)聰明的大腦而來的就是過度的自信，這個世界養(yǎng)育著我們，但我們即使再聰明也不能預(yù)測到她下一步要對人類做些什么，是好是壞，無從得知。我們唯一能做的就是去尊重她、保護(hù)她、和她做平等的朋友，而絕不是認(rèn)為理所應(yīng)當(dāng)?shù)囊晃兜乃魅?。就像曾?jīng)某位哲人說的那樣：“幸福的家庭都是一樣的，他們有許多共同之處；但不幸福的家庭卻是千差萬別的，他們各有各的不幸?！蓖瑯?，生機(jī)勃勃的地球就只有一個存在方式，茫茫宇宙中我們是幸福的，擁有并享受著生命。然而，要毀掉這一切的美好也是相當(dāng)?shù)娜菀椎模瑮l條大路都可能通向不幸。而不幸往往會毫無征兆的降臨。我先就全球來看，冰川融化、酸雨、臭氧層的破壞物種的滅絕等事件讓世界的未來危機(jī)重重。國外的環(huán)境問題我也不是很了解，但駭人聽聞的洛杉磯光化學(xué)煙霧事件、日本的核泄漏事件、米糠油事件、馬斯河谷事件等等讓人們無不談之事變。而國內(nèi)，沙塵暴危害京津地區(qū)、水葫蘆泛濫與長江流域、大江大河斷流，泱泱中華正日益為用水供電問題而大傷腦筋，公共事件的發(fā)生愈演愈烈。人們在危機(jī)面前無助的呼喊聲此起彼伏。記得馬哲老師曾經(jīng)給我們放過關(guān)于地球開始反抗、人類災(zāi)難頻頻的攝人心弦的視頻，那時的人們該是多么的絕望，我不能假設(shè)與想像。就在生命即將結(jié)束是也許

他們并沒有趨向這就是人類自己給自己種下的惡果子吧，他們那時只是掙扎或是認(rèn)命。

在人類與自然的這場爭端中，也有不少卓有遠(yuǎn)見的政治家科學(xué)工作者也開始從人類的長遠(yuǎn)利益出發(fā)，多少都還是給當(dāng)代人類帶來了一些希望與寄托。但對于普通民眾來說，關(guān)注也僅僅是關(guān)注，實質(zhì)的行動也并不多，所以，現(xiàn)今，即使有少部分人意識到了該是行動的時候了，涌現(xiàn)了這樣那樣的關(guān)于“保護(hù)地球，熱愛家園”的各種各樣的組織與口號，但，改善的質(zhì)量的確不容樂觀。反正我是深信地球的承受能力已經(jīng)很有限了，環(huán)保之路于我個人是走定了。在我國懷抱的投入很大，可是環(huán)境問題還是越來越嚴(yán)重，看來人類已經(jīng)將自己帶入更深的無可救藥的地步了，為什么會出現(xiàn)這樣的局面，這難道不引發(fā)我們深思。

《寂靜的春天》一書中驚世駭俗的關(guān)于農(nóng)藥危害人類環(huán)境的語言，不僅受到與之利害攸關(guān)的生產(chǎn)與經(jīng)濟(jì)部門的猛烈抨擊，而且也強(qiáng)烈的震撼了社會廣大群眾。的確，人類一直覺得農(nóng)藥的發(fā)明讓糧食增產(chǎn)，看不見所謂的害蟲是多么的美好，但付出的代價卻讓人毛骨悚然。

對書中的內(nèi)容，我僅就泛讀之后談了談想法，當(dāng)這本書面世時，可以相像當(dāng)時人們是什么反應(yīng)，據(jù)資料，此書在1992年被選為近50年最具影響力的書，我覺得不止，應(yīng)該被稱為巨作。因為它是在呼喚人類拯救自己，如果都沒有生命可言，還談什么其他的學(xué)術(shù)與發(fā)展。

然而，我覺得最難能可貴的是作為一個女性作家與學(xué)者卡遜所遭受到得詆毀與攻擊是難以想像的，但她是一位杰出的女性，始終堅持這自己內(nèi)心想要表達(dá)于世人的想法并為人類環(huán)保意識的啟蒙點燃了一盞明燈。在書中，作者以和平而真實的文字描述著環(huán)境污染的事實，一是將迫在眉睫的問題呈現(xiàn)給世人，二是渴望自己的文字能帶動大家行動起來。這是一次關(guān)于馬克思哲學(xué)的社會實踐，我想此問題可以與社會存在與社會意識的辯證關(guān)系來闡述：社會存在決定社會意識，社會意識反作用于社會存在?，F(xiàn)今，令人頭疼的環(huán)境問題迫使人們樹立了環(huán)保意識，希望環(huán)保意識能夠普及，真正建立環(huán)保的家園，而不只是僅僅少部分人在那里努力，其他人只是干喊口號、隨大流為適應(yīng)社會的物質(zhì)發(fā)展而變得圓滑，知道要環(huán)保，但為了方便、為了發(fā)展就懶得從真正意義上去行動起來。寫到這里，我不能自已得要再次贊美作者了，感謝你把一切看得如此透徹與清晰，更重要的是能夠不畏世俗讒言大膽合理的做出闡述給世人以警示。各國已經(jīng)開始重視環(huán)境問題了，也有越來越多人加入環(huán)保隊伍。的確，一人的呼告不能起到大作用，但眾人的力量卻是很大的!

只要人類肯一起努力并堅持下去，將環(huán)保意識延續(xù)下去，相信等待我們的將不會是寂靜的春天而是百花爭艷、百鳥爭鳴、生機(jī)勃勃的美好的春天！