第一篇：成考藝術(shù)概論命題預(yù)測(cè)試卷及答案一

專升本招生全國(guó)統(tǒng)一考試藝術(shù)概論命題預(yù)測(cè)試卷

（一）（考試時(shí)間150分鐘）

一、選擇題：本大題共14個(gè)小題，每小題2分，共28分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的，把所選項(xiàng)前的字母填在題后的括號(hào)內(nèi)。

1.我國(guó) 朝畫家荊浩有著名的山水畫《匡廬圖》傳世 A.漢B.東晉C.唐D.五代后梁「」

2.《最后的晚餐》是 的繪畫代表作品。A.米開朗基羅B.達(dá)o芬奇C.梵高D.接斐爾「」

3.《月光奏鳴曲》是 的鋼琴奏嗚曲作品。A.巴赫B.貝多芬C.舒曼D.海頓「」

4.相傳古琴曲《陽(yáng)春》、《白雪》是 所作。A.師曠B.李延年C.李龜年D.朱載育「」

5.趙飛燕是 朝著名舞蹈家。A.漢B.唐C.宋D.元「」

6.提出了“間離效果”的演出方法。A.斯坦尼斯拉夫斯基 B.布萊希特 C.歐文 D.奧尼爾「」

7.影片《大獨(dú)裁者》、《摩登年代》是 的代表作品。A.愛森斯坦 B.讓o加本 C.卓別林 D.嘉寶「」

8.影片《黃土地》是由 導(dǎo)演的。A.謝晉 B.孫道臨 C.張藝謀 D.陳凱歌「」

9.《羊脂球》是法國(guó)作家 的作品。A.司湯達(dá) B.巴爾扎克 C.羅曼o羅蘭 D.莫泊?！浮?/p>

10.《人間詞話》明確提出了 說(shuō)。A.境界 B.格律 C.神韻 D.格調(diào)「」

11.在我國(guó) 提出了“以美育代替宗教”的主張。A.魯迅 B.胡適 C.毛澤東 D.蔡元培「」

12.在《美育書簡(jiǎn)》中提出了“游戲說(shuō)”。A.席勒 B.亞里士多德 C.柏拉圖 D.歌德

13.達(dá)o芬奇的美學(xué)理論著作是.A.《論俗語(yǔ)》 B.《論繪畫》 C.《論美》 D.《美的科學(xué)》「」

14.雨果的劇作《歐那尼》的成功標(biāo)志著 在法國(guó)的全面勝利。A.古典主義B.浪漫主義C.現(xiàn)代主義D.現(xiàn)實(shí)主義「」

二、填空題：本大題共9個(gè)小題，22個(gè)空，每空1分，共22分。把答案填在題中橫線上。

15.我國(guó)三大石窟分別為、、.16.江南小型私家園林的代表有蘇州的、，上海的.17.總體上，漢字書法可分為五種書體，即：、、、和草書。

18.未來(lái)主義的創(chuàng)始人是意大利詩(shī)人，他在1909年發(fā)表的 標(biāo)志著該流派的誕生。

19.18世紀(jì)下半葉到19世紀(jì)初，在維也納形成的以古典風(fēng)格為創(chuàng)作標(biāo)志的音樂流派，以、和 三人為重要標(biāo)志。

20.20世紀(jì)初以美國(guó)著名舞蹈家 為先驅(qū)的現(xiàn)代舞，以自然的舞蹈動(dòng)作打破了古典芭蕾的程式束縛。

21.俄國(guó)早斯馬克思主義者普列漢諾夫在 一書中提出了藝術(shù)起源的“勞動(dòng)說(shuō)”。

22.文學(xué)藝術(shù)的基本特征是、和.23.典型包括、等。

三、簡(jiǎn)答題：本大題共5個(gè)小題，每小題10分，共50分。

24.什么是藝術(shù)風(fēng)格？簡(jiǎn)述其特性。

25.簡(jiǎn)述藝術(shù)批評(píng)在形態(tài)上的分類。

26.簡(jiǎn)述藝術(shù)構(gòu)思的內(nèi)涵。

27.簡(jiǎn)述形象思維的特性。

28.簡(jiǎn)述藝術(shù)作品的三個(gè)層次。

四、論述題：本大題共2個(gè)小題，每小題25分，共50分。

29.試結(jié)合某一文藝流派的產(chǎn)生、發(fā)展，分析藝術(shù)發(fā)展中繼承與創(chuàng)新的關(guān)系。

30.聯(lián)系實(shí)際文藝作品，談一下藝術(shù)作品是如何實(shí)現(xiàn)再現(xiàn)與表現(xiàn)統(tǒng)一的？

參考答案藝術(shù)概論命題預(yù)測(cè)試卷

（一）一、選擇題 1.D 2.B 3.B 4.A 56A 6.B 7.C 8.D 9.D 10.A 11.D 12.C 13.B 14.D

二、填空題

15.敦煌 云岡 龍門

16.拙政園 留園 豫園

17.篆書 隸書 行書 楷書

18.馬里內(nèi)蒂《未來(lái)主義宣言》

19.海頓 貝多芬 莫扎特

20.鄧肯

21.《沒有地址的信》（或《藝術(shù)論》）

22.間接性 廣闊性 情感性

23.典型人物 典型環(huán)境

三、簡(jiǎn)答題

24.藝術(shù)風(fēng)格就是藝術(shù)家的創(chuàng)造個(gè)性與藝術(shù)作品的語(yǔ)言、情境交互作用所呈現(xiàn)出的相對(duì)穩(wěn)定和整體藝術(shù)特色。風(fēng)格具有以下特性：（1）獨(dú)創(chuàng)性；（2）穩(wěn)定性；（3）多樣性。

25.藝術(shù)批評(píng)是對(duì)藝術(shù)作品及一切藝術(shù)活動(dòng)、藝術(shù)現(xiàn)象予以理性分析、評(píng)價(jià)和判斷的文化活動(dòng)。根據(jù)藝術(shù)批評(píng)的著重點(diǎn)不同，藝術(shù)批評(píng)的形態(tài)可以分為：（1）社會(huì)批評(píng)；（2）傳記批評(píng)；（3）心理批評(píng)；（4）文化批評(píng)；（5）讀者批評(píng)。

26.藝術(shù)構(gòu)思，是指藝術(shù)家在藝術(shù)體驗(yàn)和藝術(shù)發(fā)現(xiàn)的基礎(chǔ)上，以特定的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)為引導(dǎo)，以各種心理活動(dòng)和藝術(shù)表現(xiàn)方式為中介，對(duì)生活素材進(jìn)行加工，提煉和組合，形成藝術(shù)意象，并將其物化為藝術(shù)形象或藝術(shù)情境的整個(gè)過(guò)程中所采取的一種主要的思維方式。具有以下特性：（1）具象性：形象思維始終以具體可感的事物或物象作為思維的材料；（2）情感性：形象思維過(guò)程中滲透著強(qiáng)烈的審美感情色彩；（3）創(chuàng)造性：形象思維具有突出的審美創(chuàng)造功能。

28.（1）藝術(shù)語(yǔ)言，是創(chuàng)造主體的特定藝術(shù)種類的創(chuàng)造活動(dòng)中，運(yùn)用獨(dú)特的物質(zhì)材料和媒介，按照審美法則，進(jìn)行藝術(shù)表現(xiàn)的手段和方式。（2）藝術(shù)形象，是藝術(shù)反映社會(huì)生活的特殊方式，是通過(guò)審美主體與審美客體的相互交融，并由主體創(chuàng)造出來(lái)的藝術(shù)成果。藝術(shù)形象既包括鮮明生動(dòng)的人物，也包括其他富有審美特征的情境、畫面和意境。（3）藝術(shù)意蘊(yùn)，是指在藝術(shù)作品中蘊(yùn)含的深層的人生哲理、詩(shī)情畫意或精神內(nèi)涵，它是藝術(shù)主體對(duì)于藝術(shù)典型或意境深刻領(lǐng)悟和創(chuàng)造的結(jié)果。藝術(shù)意蘊(yùn)具有多義生和模糊性。藝術(shù)意蘊(yùn)是藝術(shù)創(chuàng)造的最高境界。

四、論述題

29.答案要點(diǎn)：結(jié)合具體的文藝流派，須得出以下觀點(diǎn)。（1）在藝術(shù)發(fā)展的各種因素中，繼承和創(chuàng)新是一對(duì)重要的范疇和基本的規(guī)律。（2）藝術(shù)在它的發(fā)展過(guò)程中其內(nèi)在結(jié)構(gòu)是有繼承性的，這種繼承性，反映著社會(huì)意識(shí)形態(tài)和人們審美觀念的連續(xù)性。（3）藝術(shù)的歷史繼承性，首先表現(xiàn)為對(duì)本民族藝術(shù)遺產(chǎn)的吸收和接受，以及對(duì)其他民族和國(guó)家優(yōu)秀文化和藝術(shù)成果的吸納。藝術(shù)的歷史繼承性，在藝術(shù)的形式與技巧、內(nèi)容、審美觀念和創(chuàng)作方法等方面均有突出的表現(xiàn)。（4）藝術(shù)發(fā)展的過(guò)程就是一個(gè)不斷除舊布新、推陳出新的過(guò)程。（5）在藝術(shù)發(fā)展過(guò)程中，繼承是手段，創(chuàng)新是目的。（6）創(chuàng)新，是在繼承基礎(chǔ)上的創(chuàng)新。為了創(chuàng)新，就要堅(jiān)持批判的原則，對(duì)過(guò)去的文化遺產(chǎn)取其精華，去其糟粕，創(chuàng)造出新鮮的藝術(shù)品，以適應(yīng)新時(shí)代的人們對(duì)于審美文化和藝術(shù)的要求。

30.答案要點(diǎn)：結(jié)合具體的文藝作品：（1）再現(xiàn)是指在藝術(shù)創(chuàng)造中將客體世界及人物真實(shí)地呈現(xiàn)于作品之中。（2）表現(xiàn)是指在藝術(shù)創(chuàng)造中重在表達(dá)主體的情感和理想，以及對(duì)客體世界的思考和評(píng)判。（3）在藝術(shù)作品中，再現(xiàn)和表現(xiàn)從來(lái)都是緊密聯(lián)系的，在側(cè)重再現(xiàn)的藝術(shù)作品中，不可能沒有表現(xiàn)的因素，其間只是存在比重的差別。（4）再現(xiàn)性藝術(shù)作品同樣需要融入主體的情感和理想，表達(dá)作者的思想和情趣；表現(xiàn)性作品也要注重對(duì)客體世界及其規(guī)律的遵循，只不過(guò)它所表達(dá)的主要是心理和情感的真實(shí)。

第二篇：成考藝術(shù)概論命題預(yù)測(cè)試卷及答案三

專升本招生全國(guó)統(tǒng)一考試藝術(shù)概論命題預(yù)測(cè)試卷

（三）（考試時(shí)間150）

一、選擇題：本大題共14個(gè)小題，每小題2分，共28分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的，把所選項(xiàng)前的字母填在題后的括號(hào)內(nèi)。

1.“揚(yáng)州八怪”是指 朝活躍在揚(yáng)州的8位風(fēng)格相近的革新派畫家。A.宋 B.元 C.明 D.清「」

2.《自由女神引導(dǎo)人民》是法國(guó) 繪畫垢代表作品。A.古典主義 B.浪漫主義 C.現(xiàn)實(shí)主義 D.印象主義「」

3.《藍(lán)色多瑙河圓舞曲》是奧地利作曲家 的代表。A.貝多芬 B.巴赫 C.約翰o施特勞斯 D.李斯特「」

4.漢末魏晉時(shí)期出現(xiàn)的 名曲《廣陵散》、《梅花三弄》已經(jīng)達(dá)到了相當(dāng)高的藝術(shù)水平。A.古琴 B.古箏 C.揚(yáng)琴 D.二胡「」

5.由些可夫斯基作曲的古典芭蕾舞劇 達(dá)到了古典浪漫主義舞劇的光輝頂點(diǎn)。A.《天鵝湖》 B.《天鵝之死》 C.《羅密歐與朱麗葉》 D.《浮士德》「」

6.梅特林克的《青鳥》、《不速之客》等作品是 戲劇的典型之作。A.荒誕派 B.象征派 C.寫實(shí)派 D.印象派「」

7.影片《偷自行車的人》是20世紀(jì)50年代 影片。A.法國(guó) B.意大利 C.英國(guó) D.日本「」

8.影片《城南舊事》由 導(dǎo)演，曾獲金雞獎(jiǎng)。A.謝添 B.謝晉 C.吳貽弓 D.滕文驥「」

9.《紅字》是美國(guó)作家 的代表作。A.奧尼爾 B.霍桑 C.愛默生 D.福克納「」

10.席勒在 中首次提出了“美育”這一概念。A.《美育書簡(jiǎn)》 B.《詩(shī)藝》 C.《藝術(shù)哲學(xué)》 D.《美學(xué)》「」

11.宋代米芾、米友仁父子的“米派”以 最為著名。A.山水畫 B.花鳥畫 C.人物畫 D.墨竹畫「」

12.提出“風(fēng)格即人格”的法國(guó)文學(xué)理論家是.A.莫里哀 B.布封 C.福樓拜 D.丹納「」

13.柏拉圖在《理想國(guó)》中要驅(qū)除.A.詩(shī)人 B.政治家 C.工匠 D.軍人「」

14.康德最著名的學(xué)論著是.A.《美學(xué)》 B.《判斷力批判》 C.《漢堡劇評(píng)》 D.《拉奧在孔》「」

二、填空題：本大題共9個(gè)小題22個(gè)空，每空1分，共22分。把答案填在題中橫線上。

15.魏晉六朝時(shí)期的、、三位畫家被稱為“六朝三杰”。

16.20世紀(jì)20年代，蕭友梅在蔡元培的支持下籌建了我國(guó)第一所音樂學(xué)校.17.最早的舞蹈是、、三位一體的。

18.我國(guó)戲曲種類繁多，其中起源于江蘇昆山的 是最古老的劇種之一，而京劇是在 多年前 進(jìn)京演出后逐漸形成發(fā)展起來(lái)的。

19.工藝藝術(shù)的基本特征有、和 三點(diǎn)。

20.藝術(shù)創(chuàng)造的過(guò)程為、和 三步。

21.與藝術(shù)風(fēng)格體現(xiàn)藝術(shù)家的創(chuàng)造個(gè)性特征相比較，藝術(shù)流派則體現(xiàn)了風(fēng)格相似、相近的藝術(shù)家們的.22.審美效應(yīng)包括、和 三種情形。

23.藝術(shù)語(yǔ)言除了自身的 價(jià)值之外，還有更重要的功能即.三、簡(jiǎn)答題：本大題共5個(gè)小題，每小題10分，共50分。

24.簡(jiǎn)述三種以上關(guān)于藝術(shù)起源的重要學(xué)說(shuō)。

25.簡(jiǎn)述審美想像的特征。

26.簡(jiǎn)述藝術(shù)作品中感性與理性的關(guān)系。

27.簡(jiǎn)述一下藝術(shù)鑒賞中的主體性。

28.簡(jiǎn)述攝影藝術(shù)的基本特征。

四、論述題：本大題共2小題，每小題25分，共50分。

29.請(qǐng)結(jié)合某一門具體藝術(shù)，談?wù)勀銓?duì)鄭板橋“眼中之竹”、“胸中之竹”和“手中之竹”創(chuàng)作過(guò)程的理解。

30.什么是典型？試結(jié)合某一具體作品闡述一下你對(duì)藝術(shù)典型的個(gè)性與共性特征的認(rèn)識(shí)。

藝術(shù)概論命題預(yù)測(cè)試卷

（三）一、選擇題 1.D 2.B 3.C 4.A 5.A 6.B 7.B 8.C 9.B 10.A 11.A 12.B 13.A 14.B

二、填空題

15.顧愷之 陸探微 張僧繇

16.國(guó)立音樂院

17.詩(shī) 樂 舞

18.昆曲 200 四大徽班

19.實(shí)用與審美 物質(zhì)與精神 技能與創(chuàng)造

20.藝術(shù)體驗(yàn) 藝術(shù)構(gòu)思 藝術(shù)傳達(dá)

21.藝術(shù)派別

22.共鳴 凈化 領(lǐng)悟

23.審美 塑造藝術(shù)形象

三、簡(jiǎn)答題

24.（選擇三種即可）（1）摹仿說(shuō)。這是一種最古老的藝術(shù)起源理論，認(rèn)為藝術(shù)起源于人類對(duì)自然或現(xiàn)實(shí)生活的摹仿，柏拉圖、蘇格拉底均持此說(shuō)。（2）游戲說(shuō)。德國(guó)的席勒、英國(guó)學(xué)者斯賓塞等人認(rèn)為，藝術(shù)起源于人類具有的游戲本能，人類具有過(guò)剩的精力，可以運(yùn)用于沒功利性的活動(dòng)中，體現(xiàn)為自由的游戲。（3）表現(xiàn)說(shuō)?？肆_齊、柯林伍德等人認(rèn)為，藝術(shù)起源于人類情感情現(xiàn)和交流的需要。（4）勞動(dòng)說(shuō)。俄國(guó)馬克思主義者普列漢諾夫認(rèn)為，藝術(shù)產(chǎn)生的根本動(dòng)力和原因在人類實(shí)踐活動(dòng)，尤其是占主導(dǎo)地位的物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐中。

25.審美想像是在記憶表象基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)有目的的組織和改造，創(chuàng)造新的藝術(shù)形象和情境的過(guò)程，它是藝術(shù)家從事創(chuàng)造活動(dòng)及獲得審美經(jīng)驗(yàn)過(guò)程中最重要的因素之一。其特征有：（1）審美想像離不開表象記憶；（2）審美想像是積極能動(dòng)和創(chuàng)造性的（審美想象要符合生活邏輯和情感邏輯）。

26.（1）在藝術(shù)作品中，感性更多的是指蘊(yùn)含于作品之中的情感因素，以及寄寓在形式之中的感性特色。（2）在藝術(shù)作品中，理性是指通過(guò)作品的形象情境及意境所凸現(xiàn)出的理性內(nèi)涵。（3）在藝術(shù)作品中，感性與理性統(tǒng)一于文化。一方面藝術(shù)作品表現(xiàn)為感性形式和理性內(nèi)容的統(tǒng)一；另一方面藝術(shù)作品還表現(xiàn)為情感因素和理性精神的統(tǒng)一。

27.藝術(shù)鑒賞的主體性體現(xiàn)為：（1）對(duì)藝術(shù)作品審美娛樂屬性的享用。（2）對(duì)藝術(shù)作品審美認(rèn)知屬性的認(rèn)知。（3）對(duì)藝術(shù)作品文化價(jià)值的闡釋。（4）對(duì)藝術(shù)作品形象或意境的再創(chuàng)造。

28.攝影藝術(shù)的基本特征：（1）高度的紀(jì)實(shí)性；（2）主題的創(chuàng)造性；（3）光與影的結(jié)合。

四、論述題

29.答案要點(diǎn)：鄭板橋的這三個(gè)詞非常形象、恰當(dāng)?shù)孛枋隽怂囆g(shù)創(chuàng)造所經(jīng)歷的三個(gè)階段，回答時(shí)須用具體藝術(shù)實(shí)踐對(duì)此加以描述。（1）“眼中之竹”——藝術(shù)體驗(yàn)。是創(chuàng)造主體在長(zhǎng)期積淀的審美經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，充分調(diào)動(dòng)情感、想象、聯(lián)想等心理要素，對(duì)特定的審美對(duì)象進(jìn)審視、體味和理解。（2）“胸中之竹”——藝術(shù)構(gòu)思。藝術(shù)家在藝術(shù)體驗(yàn)和藝術(shù)發(fā)現(xiàn)的基礎(chǔ)上，以特定的創(chuàng)造動(dòng)機(jī)為引導(dǎo)，以各種心理活動(dòng)和藝術(shù)表現(xiàn)方式為中介，使得藝術(shù)意象得以創(chuàng)造和成熟。通過(guò)藝術(shù)整合、變形、移情從而凝結(jié)藝術(shù)意蘊(yùn)，將主體的審美情感、審美認(rèn)識(shí)與把握到的客觀審美物象融合，并以一定的藝術(shù)表現(xiàn)方式和語(yǔ)言為媒介，所形成的存在于主體觀念中的藝術(shù)意象。（3）“手中之竹”——藝術(shù)表現(xiàn)。藝術(shù)家將自己的藝術(shù)構(gòu)思中已經(jīng)基本形成的藝術(shù)意象轉(zhuǎn)化為藝術(shù)符號(hào)，并以物化形態(tài)使之得以顯現(xiàn)，成為具體可感的藝術(shù)形象、情境或形象體系。然后在藝術(shù)意象物化與表現(xiàn)之后，將藝術(shù)內(nèi)涵進(jìn)一步深化，主體在物化過(guò)程中呈現(xiàn)出鮮明的審美傾向，不斷進(jìn)行藝術(shù)語(yǔ)言的鍛煉，提升藝術(shù)意蘊(yùn)，最后形象、意境、典型建成，形成于文本。

30.答案要點(diǎn)：（1）藝術(shù)典型是藝術(shù)作品中具有一定社會(huì)本質(zhì)概括性的具性化的藝術(shù)形象或形象體系，它包括典型人物、典型環(huán)境等。它既具有鮮明的個(gè)性色彩，又反映了社會(huì)生活本質(zhì)規(guī)律；是個(gè)性和共性的統(tǒng)一。（2）藝術(shù)典型的具性是指形象的獨(dú)一無(wú)

二、不可重復(fù)性。藝術(shù)典型的個(gè)性問題就是個(gè)性鮮明和獨(dú)特性問題。以阿Q而論，其形象的鮮明性是他的愛看熱鬧、賭錢，而主導(dǎo)性性格則是“精神勝利法”。阿Q這個(gè)典型所以能夠令人難忘，就在于魯迅先生集中筆墨描繪了阿Q性格中“精神勝利法”的種種鮮明表現(xiàn)。這一點(diǎn)無(wú)疑具有一種活生生的、不可重復(fù)的特征。他具有獨(dú)特的外表、行為、生活習(xí)慣和性格、情感和獨(dú)特的內(nèi)心世界。（3）與藝術(shù)典型個(gè)性鮮明性聯(lián)系的是其真實(shí)性的概括性，即共性。共性使得藝術(shù)典型具有了深刻的認(rèn)識(shí)功能和有益的教育作用。阿Q是一個(gè)連姓都被剝奪的雇農(nóng)形象，精神勝利法成為他賴以生存的精神支柱，自欺欺人、欺軟怕硬的性格特征既具辛亥革命前后這些流浪雇農(nóng)的表現(xiàn)，又體現(xiàn)出了中國(guó)農(nóng)民身上一定程度上存在的劣根性。這種特征既是一個(gè)時(shí)代人物的特征，又是不同時(shí)代、階層人物性格的典型，表現(xiàn)出了藝術(shù)概括性即典型的共性。（4）藝術(shù)典型在個(gè)性中體現(xiàn)出了共性，在特殊性中體現(xiàn)出了普遍性，在偶然性中體現(xiàn)出了必然性。在偶然性中體現(xiàn)出了必然性。在偶然性中體現(xiàn)出了必然性。在偶然性中體現(xiàn)出了必然性。在偶然性中體現(xiàn)出了必然性。在偶然性中體現(xiàn)出了必然性。在偶然性中體現(xiàn)出了必然性。在偶然性中體現(xiàn)出了必然性。

第三篇：成考藝術(shù)概論命題預(yù)測(cè)試卷及答案六

專升本招生全國(guó)統(tǒng)一考試藝術(shù)概論命題預(yù)測(cè)試卷

（六）（考試時(shí)間150分鐘）

一、選擇題：本大題共14個(gè)小題，每小題2分，共28分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的，把所選項(xiàng)前的字母填在題后的括號(hào)內(nèi)。

1.藝術(shù)概論研究的對(duì)象是人類的.A.精神活動(dòng)B.審美活動(dòng) C.藝術(shù)活動(dòng)D.情感活動(dòng)「」

2.在我國(guó)，提出“以美育代替宗教”這一思想的是.A.魯迅B.胡適 C.蔡元培D.王國(guó)維「」

3.哲學(xué)主要通過(guò) 這一中介對(duì)藝術(shù)產(chǎn)生影響。A.美學(xué)B.宗教 C.政治D.倫理學(xué)「」

4.詩(shī)劇《浮士德》是 的代表作。A.雨果B.歌德 C.狄德羅D.席勒「」

5.《蜀道難》是我國(guó)唐代詩(shī)人 的名篇。A.杜甫B.李白 C.白居易D.高適「」

6.海勒《第二十二條軍規(guī)》是 的代表作品之一。A.荒誕派B.魔幻現(xiàn)實(shí)主義 C.黑色幽默D.意識(shí)流「」

7.我國(guó)京劇史上的“四大名旦”是梅蘭芳、程硯秋、荀慧生和 A.白玉霜B.張君秋 C.梅葆玖D.尚小云「」

8.何占豪、陳鋼創(chuàng)作的《梁山伯與祝英臺(tái)》是一部 A.大提琴獨(dú)奏曲B.小提琴協(xié)奏曲 C.二胡獨(dú)奏曲D.交響曲「」

9.電影藝術(shù)誕生于 A.1921年B.1895年 C.1905年D.1915年「」

10.《西斯延圣母》是畫家 的代表作之一。A.達(dá)o芬奇B.拉斐爾 C.米開朗基羅D.歐里庇多斯「」

11.《藍(lán)色多瑙河圓舞曲》是奧地利作曲家 的代表作“。A.馬赫B.李斯特 C.約翰o施特勞斯D.貝多芬「」

12.電視劇《四世同堂》是根據(jù) 的長(zhǎng)篇小說(shuō)改編的。A.馬金B(yǎng).老舍 C.茅盾D.魯迅「」

13.《霓裳羽衣舞》是 代的宮延樂舞。A.漢B.唐 C.宋D.元「」

14.“三一律”是歐洲 戲劇的創(chuàng)作法則。A.文芯復(fù)興B.古典主義 C.浪漫主義D.現(xiàn)實(shí)主義「」

二、填空題：本大題共9個(gè)小題，22偵察，每空1分，共22分。把答案填在題中橫線上。

15.法國(guó)18世紀(jì)評(píng)論家布封曾在他的《風(fēng)格論》一書中提出 的著名觀點(diǎn)。

16.藝術(shù)傳播的方式主要有三種，即 方式、方式和 方式。

17.藝術(shù)鑒賞的審美效，突出地表現(xiàn)為、、三個(gè)方面。

18.以藝術(shù)作品的存在方式為依據(jù)，可以將藝術(shù)分為 藝術(shù)、藝術(shù)和 藝術(shù)。

19.藝術(shù)典型主要包括、.20.廣義戲劇包括話劇、戲曲、、等，狹義的戲劇主要指.21.園林藝術(shù)的類型，從世界范圍看，主要有三種，即、和.22.王羲之是我國(guó) 時(shí)期的大書法家。

23.文學(xué)藝術(shù)的基本特征是、和.三、簡(jiǎn)答題：本大題共5個(gè)小題，每小題10分，共50分。

24.簡(jiǎn)述繪畫藝術(shù)的基本特征。

25.簡(jiǎn)述藝術(shù)思潮和藝術(shù)流派之間含義的不同。

26.簡(jiǎn)述藝術(shù)與科學(xué)的關(guān)系。

27.簡(jiǎn)述藝術(shù)批評(píng)的內(nèi)涵和功能。

28.簡(jiǎn)述審美理解的內(nèi)涵。

四、論述題：本大題共2個(gè)小題，每小題25分，共50分。

29.以具體作品為例，試論藝術(shù)作品的三個(gè)層次。

30.結(jié)合藝術(shù)實(shí)踐，談?wù)勊囆g(shù)發(fā)展中繼承與創(chuàng)新的關(guān)系。

藝術(shù)概論命題預(yù)測(cè)試卷

（六）一、選擇題 1.C 2.C 3.A 4.B 5.B 6.C 7.D 8.B 9.B 10.B 11.C 12.B 13.B 14.B

二、填空題

15.風(fēng)格即人

16.現(xiàn)場(chǎng)演出傳播 展覽性傳播 大眾傳播

17.共鳴 凈化 領(lǐng)悟

18.時(shí)間 空間 時(shí)空

19.典型人物 典型環(huán)境

20.歌劇 舞劇 話劇

21.歐洲園林 阿拉伯園林 東方園林

22.東晉

23.間接性 廣闊性 想像性

三、簡(jiǎn)答題

24.主要有三個(gè)基本特征：（1）形式的變幻。繪畫是一種具有直觀性的視覺藝術(shù)形式。在繪畫中，一切精神性的內(nèi)涵都需要通過(guò)變幻的形式來(lái)表現(xiàn)。（2）瞬間的凝固。繪畫藝術(shù)的語(yǔ)言是線條、色彩和形體塊面，由它們構(gòu)成的畫面是凝固的靜物形態(tài)。（3）豐富的意味。繪畫突出形象的蘊(yùn)含，注重表現(xiàn)藝術(shù)家的思想情感和審美理想。

25.二者具有密切的聯(lián)系，但又有極大的不同。（1）藝術(shù)思潮是在一定的社會(huì)條件下，由于受到一定的社會(huì)思潮和哲學(xué)思潮的影響，藝術(shù)領(lǐng)域所出現(xiàn)的具有較大影響的思想潮流和創(chuàng)作傾向。（2）藝術(shù)流派是指思想傾向、審美觀念、藝術(shù)趣味、創(chuàng)作風(fēng)格相近或相似的一些藝術(shù)家所形成的藝術(shù)派別。

26.（1）科學(xué)技術(shù)為藝術(shù)提供了新的物質(zhì)技術(shù)手段、傳播手段，并促使新的藝術(shù)形式的產(chǎn)生；為藝術(shù)創(chuàng)造了前所未有的文化環(huán)境和更廣闊的天地；藝術(shù)與科技、美學(xué)與科學(xué)的相互結(jié)合和相互滲透，促進(jìn)了科學(xué)技術(shù)和文學(xué)藝術(shù)自身的發(fā)展，促進(jìn)了藝術(shù)觀念、美學(xué)觀念的變化。（2）藝術(shù)對(duì)科學(xué)的發(fā)展也具有重要的影響?？茖W(xué)研究、發(fā)明、創(chuàng)造的實(shí)體，都在不違前科學(xué)規(guī)律的前提下更加注重按照美的規(guī)律進(jìn)行設(shè)計(jì)和造型，科學(xué)與藝術(shù)和諧、互補(bǔ)。

27.藝術(shù)批評(píng)是是對(duì)藝術(shù)作品及一切藝術(shù)活動(dòng)、藝術(shù)現(xiàn)象予以理性分析、評(píng)價(jià)和判斷的文化活動(dòng)。藝術(shù)批評(píng)主要有四種功能：①通過(guò)對(duì)藝術(shù)作品的分析和闡釋，評(píng)判其審美價(jià)值；②通過(guò)將批評(píng)的信息反饋給藝術(shù)家，對(duì)其創(chuàng)作給予幫助；③通過(guò)批評(píng)的展開，對(duì)藝術(shù)鑒賞活動(dòng)予以影響和指導(dǎo)。④通過(guò)藝術(shù)批評(píng)，協(xié)調(diào)藝術(shù)與意識(shí)形態(tài)其他領(lǐng)域的關(guān)系，促進(jìn)社會(huì)文化的發(fā)展。

28.（1）審美理解是人在審美過(guò)程中對(duì)主體與審美對(duì)象的相互聯(lián)系、內(nèi)容與形式的審美特性及其規(guī)律的認(rèn)識(shí)、領(lǐng)悟或把握；（2）審美理解是和感知、情感、想像等心理因素交織在一起的、領(lǐng)悟式的理解；體現(xiàn)出積淀在感生中的理性，是審美判斷和邏輯推理的結(jié)果；（3）審美理解是美感深化的表現(xiàn)和必要環(huán)節(jié)，能夠推動(dòng)想像和聯(lián)想的展開，并促成藝術(shù)意蘊(yùn)的升華。

四、論述題

29.答案要點(diǎn)任何一件藝術(shù)作品，都可以由表及里、由淺入深地展開三個(gè)層次：（1）藝術(shù)語(yǔ)言。它是創(chuàng)造主體在特定藝術(shù)種類的創(chuàng)造活動(dòng)中，運(yùn)用獨(dú)特的物質(zhì)材料和媒介，按照審美法則，進(jìn)行藝術(shù)表現(xiàn)的手段和方式。藝術(shù)語(yǔ)言是各門類藝術(shù)創(chuàng)造的媒介和形式的總稱。藝術(shù)語(yǔ)言具有多樣性和豐富性，并在藝術(shù)發(fā)展中不斷變化和革新。藝術(shù)語(yǔ)言是滲透了藝術(shù)家獨(dú)特個(gè)性的特殊語(yǔ)言。藝術(shù)家應(yīng)該在創(chuàng)造活動(dòng)中不斷錘煉語(yǔ)言，追求藝術(shù)形式和表現(xiàn)手段的創(chuàng)新。（2）藝術(shù)形象。藝術(shù)形象是藝術(shù)反映社會(huì)生活的特殊方式，是通過(guò)審美主體與審美客體的相互交融，并由主體創(chuàng)造出來(lái)的藝術(shù)成果。藝術(shù)形象是共性與個(gè)性的統(tǒng)一、感性與理性的統(tǒng)一、思想與情感的統(tǒng)一。（3）藝術(shù)意蘊(yùn)。它是指在藝術(shù)作品中蘊(yùn)涵的深層的人生哲理、詩(shī)情畫意和精神內(nèi)涵，它是藝術(shù)主體對(duì)于藝術(shù)典型或意境的深刻領(lǐng)悟和創(chuàng)造的結(jié)果。藝術(shù)意蘊(yùn)具有多義性和模糊性。

30.答案要點(diǎn)在藝術(shù)發(fā)展的各種因素中，繼承和創(chuàng)新是一對(duì)重要的范疇和基本規(guī)律。（1）藝術(shù)在它發(fā)展過(guò)程中其內(nèi)在結(jié)構(gòu)是有繼承性的，這種繼承性，反映著社會(huì)意識(shí)形態(tài)和人們的審美觀念的連續(xù)性。每一時(shí)代的基礎(chǔ)上得以發(fā)展。（2）藝術(shù)的歷史繼承性，首先表現(xiàn)為對(duì)本民族藝術(shù)遺產(chǎn)的吸取和接受，以及對(duì)其他民族和國(guó)家優(yōu)秀文化和藝術(shù)成果的吸納；藝術(shù)的歷史繼承性，在藝術(shù)的形式與技巧、內(nèi)容、審美觀念和創(chuàng)作方法等方面均有突出的表現(xiàn)。（3）藝術(shù)發(fā)展的過(guò)程是一個(gè)不斷除舊布新、推陳出新的過(guò)程。其間，繼承和創(chuàng)新是緊緊連在一起的，沒有繼承，就沒有創(chuàng)新。在藝術(shù)發(fā)展中，繼承是手段，創(chuàng)新是目的。（4）創(chuàng)新，是在繼承基礎(chǔ)上的創(chuàng)新。為了創(chuàng)新，就要堅(jiān)持批判的原則，對(duì)過(guò)去的文化遺產(chǎn)取其精華，去其糟粕。同時(shí)，又要堅(jiān)持在藝術(shù)內(nèi)容、藝術(shù)形式、藝術(shù)語(yǔ)言、藝術(shù)表現(xiàn)手法等方面的創(chuàng)造，不斷適應(yīng)新的時(shí)代人們對(duì)于審美文化和藝術(shù)的需求。

第四篇：成考藝術(shù)概論命題預(yù)測(cè)試卷及答案七

專升本招生全國(guó)統(tǒng)一考試藝術(shù)概論命題預(yù)測(cè)試卷

（七）（考試時(shí)間150分鐘）

一、選擇題：本大題共14個(gè)小題，每小題2分，共28分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的，把所選項(xiàng)前的字母填在題后的括號(hào)內(nèi)。

1.藝術(shù)活動(dòng)產(chǎn)生于人類的 時(shí)期。A.原始社會(huì)B.封建社會(huì) C.奴隸制前期D.奴隸制后期「」

2.中國(guó)最早的詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》編成于.A.商代B.春秋時(shí)代 C.西漢D.東漢「」

3.亞里斯多德最重要的美學(xué)著作是.A.《詩(shī)藝》B.《詩(shī)品》 C.《詩(shī)學(xué)》D.《論崇高》「」

4.審美的客體是.A.鑒賞者B.藝術(shù)家 C.藝術(shù)作品D.藝術(shù)受眾「」

5.《石壕吏》屬于.A.抒情詩(shī)B.敘事詩(shī) C.詞D.散文詩(shī)「」

6.文學(xué)的主要表現(xiàn)手段是.A.情節(jié)B.故事 C.語(yǔ)言D.結(jié)構(gòu)「」

7.《小二黑結(jié)婚》是我國(guó)文學(xué)史上 的代表作之一。A.新月派B.山藥蛋派 C.鴛鴦蝴蝶派D.創(chuàng)造社「」

8.《人間喜劇》的作者是.A.巴爾扎克B.托爾斯泰 C.狄更斯D.雨果「」

9.提出繪畫“妙在似與不似之間”的是.A.徐悲鴻B.劉海粟 C.傅抱石D.齊白石「」

10.立體派的人物是 A.畢加索B.馬蒂斯 C.梵o高D.高更「」

11.建筑屬于.A.表現(xiàn)藝術(shù)B.實(shí)用藝術(shù) C.裝飾D.造型「」

12.北京的頤和園和北海公園屬于.A.私家園林B.皇家園林 C.嶺南園林D.東方園林「」

13.我國(guó)的彩塑到盛唐達(dá)到頂峰，此時(shí)的代表作品是.A.云岡石窟像B.麥積山石窟像 C.山西晉祠像D.敦煌塑像「」

14.楷書最早產(chǎn)生于.A.漢代B.魏晉 C.唐代D.宋代「」

二、填空題：本大題共9個(gè)小題，22個(gè)空，每空1分，共22分。把答案填在題中橫線上。

15.歷史上關(guān)于藝術(shù)產(chǎn)生問題的主要學(xué)說(shuō)是 說(shuō)、說(shuō)、說(shuō) 說(shuō)及勞動(dòng)說(shuō)。

16.想像分為 性想像和 性想像，藝術(shù)創(chuàng)作主要依靠 性想像。

17.是伊斯蘭世界最美麗的建筑，被稱為“印度的珍珠”。

18.鄭板橋描述的從“眼中之竹”到“ ”，再到“ ”，形象地闡釋了藝術(shù)創(chuàng)作的過(guò)程。

19.以作品的感知方式為依據(jù)，可以將藝術(shù)分為聽覺藝術(shù)、藝術(shù)和 藝術(shù)。

20.藝術(shù)鑒賞中的審美期待視野可分為、和 三個(gè)方面。

21.“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”是北宋大文學(xué)家 對(duì)唐代詩(shī)人 詩(shī)畫藝術(shù)特點(diǎn)的概括。

22.電影是將藝術(shù)與 結(jié)合而成的一門綜合藝術(shù)，它以 為基礎(chǔ)元素，并與 和色彩共同構(gòu)成電影基本語(yǔ)言介，在銀幕上創(chuàng)造直觀感性的藝術(shù)形象和意境。

23.雕塑分為 雕和 雕。

三、簡(jiǎn)答題：本大題共5個(gè)小題，每小題10分，共50分。

24.簡(jiǎn)述攝曩藝術(shù)的主要特征。

25.何謂藝術(shù)中的再現(xiàn)與表現(xiàn)？?jī)烧唛g有什么關(guān)系？

26.為什么說(shuō)藝術(shù)是一種審美的意識(shí)形態(tài)？

27.簡(jiǎn)述藝術(shù)鑒賞的涵義。

28.簡(jiǎn)述形象思維的內(nèi)涵及特征。

四、論述題：本大題共2個(gè)小題，每小題25分，共50分。

29.舉例說(shuō)明生產(chǎn)勞動(dòng)是藝術(shù)產(chǎn)生的根本動(dòng)力。

30.試論藝術(shù)創(chuàng)造的基本過(guò)程及各個(gè)環(huán)節(jié)的主要特點(diǎn)。

藝術(shù)概論命題預(yù)測(cè)試卷

（七）一、選擇題 1.A 2.B 3.C 4.C 5.B 6.C 7.B 8.A 9.D 10.A 11.B 12.B 13.D 14.A

二、填空題

15.摹仿 游戲 表現(xiàn) 巫術(shù)

16.再造 創(chuàng)造 創(chuàng)造

17.泰姬陵

18.胸中之竹 手中之竹

19.視覺 視聽

20.文體期待 意象期待 意蘊(yùn)期待

21.蘇軾 王維

22.科學(xué) 畫面 聲音

23.圓 浮

三、簡(jiǎn)答題

24.攝影藝術(shù)是一門現(xiàn)代的造型藝術(shù)。（1）特定的時(shí)空。攝影必須在一定時(shí)間和空間范圍內(nèi)直接面對(duì)被攝對(duì)象進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)拍攝，如實(shí)反映現(xiàn)實(shí)生活中實(shí)際存在的人物、事件和環(huán)境，特別注重紀(jì)實(shí)性。（2）營(yíng)造的真實(shí)。攝影藝術(shù)運(yùn)用科學(xué)技術(shù)手段能夠逼真、精確地將被攝對(duì)象再現(xiàn)出來(lái)。（3）光影的結(jié)合。光線和影調(diào)是攝影藝術(shù)獨(dú)特的造型手段。

25.（1）再現(xiàn)是指在藝術(shù)創(chuàng)造中將客體世界及人物真實(shí)地呈現(xiàn)于作品之中。（2）表現(xiàn)是指在藝術(shù)創(chuàng)造中重在表達(dá)主體的情感和理想以及對(duì)客體世界的思考和評(píng)判。（3）再現(xiàn)和表現(xiàn)從來(lái)就是密切聯(lián)系的。側(cè)重現(xiàn)現(xiàn)的藝術(shù)作品不可能沒有表現(xiàn)的因素；反之，側(cè)重于表現(xiàn)的藝術(shù)作品可能沒有再現(xiàn)的因素，其間只存在著比重差別。前者以再現(xiàn)為主，表現(xiàn)為輔；后者以表現(xiàn)為主，再現(xiàn)為輔，彼此相輔相成。

26.（1）藝術(shù)在整體社會(huì)結(jié)構(gòu)中從屬于意識(shí)形態(tài)，它既具有一般意識(shí)形態(tài)的特性，同時(shí)又具有自身的特殊性質(zhì)，因而它是一種特殊的意識(shí)形態(tài)，即審美的意識(shí)形態(tài)。（2）藝術(shù)的特質(zhì)是審美，它是人類審美情趣、審美觀念和審美理想的體現(xiàn)。藝術(shù)不同于其他意識(shí)形態(tài)的基本特征是以具體的形象反映客觀世界。（3）藝術(shù)同經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的關(guān)系不是直接的，它是通過(guò)政治、法律、道德等“中間環(huán)節(jié)”作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的。藝術(shù)與意識(shí)形態(tài)各部門以及政治、科學(xué)等均有密切關(guān)系。

27.藝術(shù)鑒賞是一種以藝術(shù)作品為對(duì)象、以受眾為主體，力求獲得多元審美價(jià)值的積極能動(dòng)的欣賞和再創(chuàng)造活動(dòng)，是接受者在審美經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上對(duì)藝術(shù)作品的價(jià)值、屬性的主動(dòng)選擇、吸納和揚(yáng)棄。

28.（1）形象思維是藝術(shù)家在創(chuàng)作活動(dòng)中從發(fā)現(xiàn)和體驗(yàn)生活、進(jìn)行藝術(shù)構(gòu)思、形成藝術(shù)意象，并將其物化為藝術(shù)形象或藝術(shù)意境的整個(gè)過(guò)程中所采取的一咱主要的思維方式。（2）形象思維具有具象性、情感性、創(chuàng)造性等特點(diǎn)。具象性是指形象思維始終要以具體可感的事象或物象作為思維的材料；情感性是指形象思維過(guò)程中滲透著強(qiáng)烈的審美感情色彩；創(chuàng)造性是指形象思維具有突出的審美創(chuàng)造性功能。

四、論述題

29.答案要點(diǎn)（1）勞動(dòng)創(chuàng)造了人，也為藝術(shù)的產(chǎn)生提供了前提。勞動(dòng)使人從自然中分離出來(lái)，促進(jìn)了手腳的分工，鍛煉出發(fā)達(dá)的大腦、復(fù)雜的神經(jīng)系統(tǒng)與靈巧的雙手，形成了人特有的感覺能力、思維能力和語(yǔ)言表達(dá)能力。（2）勞動(dòng)使人的審美感覺、審美能力逐漸形成和發(fā)展起來(lái)。藝術(shù)創(chuàng)造是一種審美活動(dòng)，要從事藝術(shù)創(chuàng)作，必須具有審美感覺和審美能力。而人的審美能力同人的感覺器官一樣，也是在勞動(dòng)中形成和發(fā)展起來(lái)的。（3）人為物質(zhì)生產(chǎn)勞動(dòng)本身就是藝術(shù)的胚胎。在原始社會(huì)，某些勞動(dòng)本身就伴有藝術(shù)性活動(dòng)；原始藝術(shù)的內(nèi)容主要是再現(xiàn)勞動(dòng)生產(chǎn)的內(nèi)容或是與勞動(dòng)生產(chǎn)有關(guān)的事物；人類對(duì)諸如對(duì)稱、均衡、和諧、多樣統(tǒng)一等形式美法則的掌握，以及對(duì)色彩美的認(rèn)識(shí)，也源于勞動(dòng)生產(chǎn)實(shí)踐。

30.答案要點(diǎn)藝術(shù)創(chuàng)造的基本過(guò)程，實(shí)質(zhì)上就是對(duì)現(xiàn)實(shí)的審美認(rèn)識(shí)與對(duì)審美認(rèn)識(shí)的表現(xiàn)過(guò)程，是在生活體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，藝術(shù)構(gòu)思和藝術(shù)意象物化的過(guò)程。（1）藝術(shù)體驗(yàn)。它是藝術(shù)創(chuàng)造的準(zhǔn)備階段，是創(chuàng)造主體在長(zhǎng)期積淀的審美經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，充分調(diào)動(dòng)情感、想象、聯(lián)想等心理要素，對(duì)特定的審美對(duì)象進(jìn)行審視、體味和理解的過(guò)程。藝術(shù)體驗(yàn)的特征：材料的儲(chǔ)備和審美經(jīng)驗(yàn)的積累；藝術(shù)的體驗(yàn)和審美發(fā)展；創(chuàng)造欲望的萌動(dòng)及動(dòng)機(jī)的生成。（2）藝術(shù)構(gòu)思。它是指藝術(shù)家在藝術(shù)體驗(yàn)和藝術(shù)發(fā)現(xiàn)的基礎(chǔ)上，以特定的創(chuàng)造動(dòng)機(jī)為引導(dǎo)，以各種心理活動(dòng)和藝術(shù)表現(xiàn)方式為中介，使藝術(shù)意象得以創(chuàng)造的成熟的過(guò)程。（3）藝術(shù)表現(xiàn)。它是指藝術(shù)意象的物化與表現(xiàn)，或稱之為藝術(shù)傳達(dá)活動(dòng)。它是藝術(shù)家將自己在藝術(shù)思中已經(jīng)基本形成的藝術(shù)意象轉(zhuǎn)化為藝術(shù)符號(hào)，并以物態(tài)化形式得以呈現(xiàn)，使之成為具體、可感的藝術(shù)形象、藝術(shù)情境或形象體系的過(guò)程。這一過(guò)程有如下特征：主體在物化的表現(xiàn)過(guò)程中呈現(xiàn)出鮮明的審美傾向；主體在物化的過(guò)程中應(yīng)不斷進(jìn)行藝術(shù)語(yǔ)言的錘煉；藝術(shù)意蘊(yùn)將在物化的過(guò)程中獲得提升；藝術(shù)內(nèi)涵獲得深化的表征是形象、意境或典型的生成。

第五篇：成考藝術(shù)概論命題預(yù)測(cè)試卷及答案五

專升本招生全國(guó)統(tǒng)一考試藝術(shù)概論命題預(yù)測(cè)試卷

（五）（考試時(shí)間150分鐘）

一、選擇題：本大題共14個(gè)小題，每小題2分，共28分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)。

1.油畫《父親》是當(dāng)代畫家 的作品。A.齊白石B.羅中立 C.陳逸飛D.徐悲鴻「」

2.文藝復(fù)興時(shí)期不在“畫壇三杰”之列的畫家是.A.米開朗基羅 B.達(dá)o芬奇 C.拉斐爾 D.倫勃朗「」

3.《悲愴》是俄國(guó)作曲家柴可夫斯基的 交響曲。A.第二 B.第四 C.第六 D.第九「」

4.《良宵》、《光明行》是音樂家劉天華創(chuàng)作的 獨(dú)奏曲。A.二胡 B.箏 C.揚(yáng)琴 D.京胡「」

5.《召樹屯和南木諾娜》是 族的民間舞蹈。A.白 B.苗 C.傣 D.藏「」

6.的《群鬼》、《玩偶之家》是社會(huì)問題劇的代表作。A.蕭伯納 B.易卜生 C.莫里哀 D.梅特林克「」

7.由 導(dǎo)演的《黨同伐異》一片奠定了“交替蒙太克”的電影美學(xué)基礎(chǔ)。A.格里菲斯 B.布努艾爾 C.愛森斯坦 D.勞倫斯o奧立弗「」

8.30年代趙丹和周璇主演的影片 是我國(guó)電影藝術(shù)基本成熟的最重要的標(biāo)志。A.《一江春水向東流》 B.《小城之春》 C.《馬路天使》 D.《漁光曲》「」

9.《套中人》是我俄國(guó)作家 的重要作品。A.契訶夫 B.高爾基 C.托爾斯泰 D.果戈里「」

10.在我國(guó)近代，提出“我手寫我口”、'我口寫我心“，提倡”詩(shī)界革命“的人是.A.龔自珍 B.魏源 C.黃遵憲 D.蔡元培「」

11.中國(guó)文人畫重性靈抒發(fā)，最為標(biāo)舉.A.寫真 B.白描 C.神品 D.逸品「」

12.提出“境界論”的近代文藝?yán)碚摷沂?A.魯迅 B.王國(guó)維 C.劉熙載 D.曹雪芹「」

13.最早提出“世界文學(xué)”概念的人是.A.歌德 B.莎士比亞 C.托爾斯泰 D.司湯達(dá)「」

14.賀拉斯最重要的美學(xué)著作是.A.《詩(shī)品》B.《詩(shī)學(xué)》 C.《詩(shī)藝》D.《美學(xué)》「」

二、填空題：本大題共9個(gè)小題，22個(gè)空，每空1分，共22分。把答案填在題中橫線上。

15.藝術(shù)中的意境是 與 的有機(jī)統(tǒng)一。

16.園林是指利用 因素和 因素所創(chuàng)造的景觀。

17.“草圣”張旭是 朝的大書法家。

18.印象主義畫派代表人物有 和，野獸派畫家有 等人。

19.是音樂中最具表現(xiàn)力的因素。

20.舞蹈是以 為主要表現(xiàn)手段，運(yùn)用節(jié)奏、、、和 等要素的藝術(shù)樣式。

21.是戲劇的表征，是戲劇的基礎(chǔ)，是戲劇的核心。

22.按照內(nèi)容性質(zhì)的不同，文學(xué)可以分為、和 三種。

23.藝術(shù)構(gòu)思可以通過(guò)、和 三種方式完成。

三、簡(jiǎn)答題：本大題共5個(gè)小題，每小題10分，共50分。

24.簡(jiǎn)述活動(dòng)的功能。

25.簡(jiǎn)述審美想像與聯(lián)想的關(guān)系。

26.簡(jiǎn)述藝術(shù)意境的特征。

27.簡(jiǎn)述藝術(shù)活動(dòng)中的三種審美效應(yīng)。

28.簡(jiǎn)述雕塑藝術(shù)的基本特征。

四、論述題：本大題共2個(gè)小題每題25分，共50分。

29.聯(lián)系實(shí)際論述藝術(shù)鑒賞中的主體性特征。

30.結(jié)合具體藝術(shù)作品論述藝術(shù)形象的特征。

藝術(shù)概論命題預(yù)測(cè)試卷

（五）一、選擇題 1.B 2.D 3.C 4.A 5.C 6.B 7.A 8.C 9.A 10.C 11.D 12.B 13.A 14.C

二、填空題

15.主體情感 客體物象

16.自然 人文

17.唐

18.莫奈 雷諾阿 馬蒂斯

19.旋律

20.人體動(dòng)作 表情 構(gòu)圖 造型

21.綜合與多樣 演員行動(dòng) 矛盾沖突

22.敘事文學(xué) 抒情文學(xué) 戲劇文學(xué)

23.整合 移情 變形

三、簡(jiǎn)答題

24.藝術(shù)的具體社會(huì)功能有多種，但最主要有下列三種：（1）審美認(rèn)知功能。人們通過(guò)藝術(shù)鑒賞，更加深刻地認(rèn)識(shí)自然、社會(huì)、歷史、人生。（2）審美教育功能。人們通過(guò)藝術(shù)欣賞，受到真善美的熏陶和感染，思想、認(rèn)識(shí)、實(shí)踐在潛移默化中發(fā)生深刻變化，從而樹立正確的世界觀和人生觀，藝術(shù)可以“寓教于樂”。（3）審美娛樂功能。滿足人們審美需要，使其獲得精神享受與審美愉悅。

25.（1）審美想像是在記憶表象基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)有目的的組織、改造、創(chuàng)造新的藝術(shù)形象或情境的過(guò)程，是藝術(shù)家從事創(chuàng)作和獲得審美經(jīng)驗(yàn)過(guò)程中最重要的因素之一。（2）審美聯(lián)想是指審美主體由當(dāng)前所感知事物引發(fā)而想起有關(guān)的另一事物的心理活動(dòng)，在審美心理中有不可忽視的地位和作用。（3）審美想像與聯(lián)想有著密切的關(guān)系。聯(lián)想往往能激發(fā)藝術(shù)家的想像力，二者可以相互交叉融合。

26.藝術(shù)意境是指藝術(shù)形象或情境中呈現(xiàn)出的情境交融、虛實(shí)相生，能蘊(yùn)含、昭示深刻人生哲理及宇宙意識(shí)的至高境界。它是主體情感與客觀物象的統(tǒng)一。它重表現(xiàn)、重抒情，以創(chuàng)造景物意象為主。在意境中起主導(dǎo)作用的是情和意，“情中景”景中情“融合一體。

27.三種審美效應(yīng)分別為：（1）共鳴。它是指在藝術(shù)欣賞中，欣賞者被作品中的思想感情、理想愿望、人物命運(yùn)所打動(dòng)，從而形成的一種強(qiáng)烈心靈感應(yīng)狀態(tài)，在欣賞同一部藝術(shù)作品時(shí)可能會(huì)生產(chǎn)相同、相似的審美感受，也可稱為審美共鳴。（2）凈化。它是指接受者通過(guò)對(duì)作品的欣賞和共鳴的產(chǎn)生，可以陶冶情操、調(diào)節(jié)精神，從而達(dá)到提升人格的狀態(tài)。（3）領(lǐng)悟。領(lǐng)悟是指接受者在欣賞藝術(shù)作品時(shí)，對(duì)于世界奧秘的洞悉、人生真諦的領(lǐng)悟，以及精神境界的升華，這是一種更高層次的審美效應(yīng)。

28.雕塑藝術(shù)的基本特征：（1）物質(zhì)與技藝的統(tǒng)一；（2）造型性與表現(xiàn)性的統(tǒng)一。

四、論述題

29.答案要點(diǎn)：概括起來(lái)講，藝術(shù)鑒賞作為一種審美再創(chuàng)造活動(dòng)，它的主體性主要有以下特征：（1）對(duì)藝術(shù)作品審美娛樂屬性享用。藝術(shù)作品的審美價(jià)值只有在鑒賞的過(guò)程中才能產(chǎn)生并表現(xiàn)出來(lái)，鑒賞主體充分地?fù)碛兴囆g(shù)作品所具有的審美娛樂屬性。（2）對(duì)藝術(shù)作品審美認(rèn)知屬性的認(rèn)知。藝術(shù)作品還具有一定的認(rèn)知價(jià)值，所以，鑒賞主體又具有突出的認(rèn)知屬性。（3）對(duì)藝術(shù)作品文化價(jià)值的闡釋。優(yōu)秀的藝術(shù)作品包含了巨大的文化內(nèi)涵，在鑒賞過(guò)程中鑒賞主體自然要對(duì)藝術(shù)作品的文化價(jià)值做出闡釋。（4）對(duì)藝術(shù)作品形象、意境的再創(chuàng)造。鑒賞主體在藝術(shù)欣賞活動(dòng)中，并不是被動(dòng)、消極地接受，而是積極主動(dòng)地進(jìn)行著審美再創(chuàng)造。

30.答案要點(diǎn)：（1）藝術(shù)形象是藝術(shù)反映社會(huì)生活的特殊方式，是通過(guò)審美主體與審美客體的相互交融，并由主體創(chuàng)造出來(lái)的藝術(shù)成果。（2）作為藝術(shù)反映生活的基本形式，藝術(shù)形象是藝術(shù)作品的核心，藝術(shù)形象既包括鮮明生動(dòng)的人物，也包括其他富有審美特征的情境、畫面或意境。（3）藝術(shù)形象是文藝反映生活的特殊方式。藝術(shù)形象總是具體可感的，它是客觀因素與主觀因素的統(tǒng)一，是內(nèi)容與形式的統(tǒng)一，也是個(gè)性與共性的統(tǒng)一。例如：可以以文學(xué)作品中的孫悟空、豬八戒為例。