《我的原野盛宴》讀后感

故鄉(xiāng)和童年，一直是人們歌之詠之的母題。它們之所以念念不忘，皆因為那些泛著甜香的日子，那些縈繞在心頭的美好記憶，在不經(jīng)意間總是會給予人溫暖，讓往昔的歲月變得格外生動……因為對往昔的懷念，《我的原野盛宴》，以飽滿真摯的情感，清新質(zhì)樸的文字，為我們揭開生活的面紗，熱切講述著作家心目中的原野與盛宴。

這里的原野，豐饒多姿，生機(jī)盎然。在“我”童年生活的那片土地上，處處洋溢著青春與陽光。海風(fēng)陣陣，不時飄來椰果的馨香；浪花翻飛，不時送來漁歌的悠揚(yáng)。一眼望不到邊的海島、密林、灘涂上，繁衍著多種動植物，它們以其倔強(qiáng)的身姿，昂揚(yáng)挺立于這個夢幻般的世界。“我”，像一只快樂的小鹿，徜徉于這如詩如畫的境地，一次次為大自然的神奇和美麗折服。白天，和小伙伴們或入山林摘野果，或踏著銀色的海浪，在沙灘拾貝殼。入夜，懷揣著一顆激動不安的心，披著如水的月光，跟著守果園的老爺爺去赴一場豐盛的“月光宴”。晴天，“我”會背著小背簍，去茂密的山野菜草藥；雨天，則又會攜著小鋤，在自家庭前院后，中上一粒粒蓖麻種子，待到金色的秋天，去收獲累累的希望。作者精心打撈著時光深處熠熠生輝的點點漁火，為遼闊原野是躍動的生靈，勾勒了一幅時而靜美時而雄渾的圖畫。

“我”眼中的盛宴，摒棄了奢華的排場，卻香醇可口，芬芳四溢。島上的人們，無論是辛勤的家庭主婦，還是耄耋的老者，都是心靈手巧的美食家。他們憑借著靈性和聰穎，就地取材，巧妙搭配，烹飪出一道道精美的佳肴，讓平凡的生活，變得有滋有味。這其中，就不乏外祖母這樣的民間廚，他們的飲食習(xí)慣，雖然談不上珍饈美饌，但每一種食材都取自天然，每一道佳肴都清爽怡人，直吃的人唇齒留香，回味良久。這些盛宴，隨節(jié)氣而動，一年四季都有它們俏麗的身影。

而島上的那些普通勞動者，更讓我們?yōu)橹袆印Ｋ麄儾灰蚺继幰挥缍鋈簧駛?，也不因人微言輕而莫名惆悵。他們安之若素地扎根原野，用平和的心態(tài)，用平凡的奉獻(xiàn)，鑄成生命中的諸多不平凡。相較那些物質(zhì)上的琳瑯宴席，這道精神上的美味，或許更令人難忘。它既不張揚(yáng)，也不沉淪，而是以蓬勃的活力和自強(qiáng)的精神，滌蕩著我們的心靈，呈現(xiàn)給人們的，始終是鮮活亮麗，清澄雋永。

生活是一本書，生命是一條河?！段业脑笆⒀纭愤@本力作里，分明告訴我們：我們每個人都在以各自不同的方式，書寫自己的傳記，跨越著 生命里的那些大江大河。心懷愛意，就能收獲博大與寬廣；珍惜所有，就能還世界一本曼妙與精彩。

原野上不眠不休的恨

摘要：原野上，陰沉的天，飽含著濃郁的恨。平坦的土地上，殺與被殺，盡是一幕幕悲劇。悲劇的背面是每個人的個性對恨偏執(zhí)的展現(xiàn)。雖說愛恨交織，但這恨已凝結(jié)成黑色的晶體，成為個性的外化。愛駐扎在恨的內(nèi)心里，漸滅。仇虎，焦大星，焦花氏的恩怨情仇，由恨始，由死結(jié)。

關(guān)鍵詞：恨，細(xì)節(jié)，封建色彩 一 內(nèi)容簡介

這是上一代的仇，下一代來報的故事。仇虎的父親仇榮被焦大星的父親焦閻王害死。仇虎被污蔑為山匪，入獄打殘。仇虎的妹妹被逼為娼，上吊致死。仇虎的未婚妻被迫嫁給焦大星，而焦大星對這一切毫不知情，仍舊對仇虎保留著兄弟之情。幾年后，仇虎越獄回焦家復(fù)仇——殺死焦大星，間接害死焦大星之子黑子，焦母崩潰，不知去向，焦花氏隨仇虎私奔逃命。當(dāng)仇虎與焦花氏逃了一夜，終于到達(dá)鐵路旁邊，但卻最終無緣自由，死在車軌旁邊，焦花氏獨自逃走。

二 曲折的人生，反抗還是不反抗

仇虎，原本擁有嬌妻，愛妹，鐵哥們兒。但卻被焦閻王毀掉一切，于是恨變成了他的精神支柱，充滿了他的后半生。他越獄，以生命為代價報復(fù)他所恨的人。當(dāng)他剛剛踏上這經(jīng)久未見的土地時，便遇上焦花氏，重燃愛火。但不知這愛中是否藏有幾絲恨?當(dāng)恨成為生活的主題時，愛情便像日光一樣照進(jìn)他那冰冷的內(nèi)心。恨與愛就交織在一起，難分難辨。

表面上，仇虎外里剛硬，為報復(fù)不擇手段。但當(dāng)焦母誤殺黑子時，仇虎不由驚呼。這聲驚呼從側(cè)面反應(yīng)他還未完全為仇恨蒙蔽雙眼，他的心中尚留一絲溫柔。他偕焦花氏出逃，是想抓住他心中的愛，想要自由與愛情

在森林里，他體力不支以致出現(xiàn)幻想。他幻想到他在獄中做苦力，受獄警打罵。但不一樣的是，他受了幾鞭，轉(zhuǎn)而起身打起獄警來。這種反抗思想極其可貴，表明他有自主抓自由與幸福的潛意識。還有一個從場景是，他幻想到他死后與父親妹子一起到閻羅殿受審。仇虎上前就跪下，字字泣血，聲聲淚下，句句實情，以求公正伸冤。這極具封建色彩的場景映射出舊時代的中國人民信奉鬼神，陽間受冤，期望鬼神解救。他期待于上層官僚，但判決偏向焦閻王。仇虎惱羞成怒舉槍射殺閻王。在現(xiàn)實中，官僚相護(hù)，無辜受冤。但或許在精神上還期待鬼神解救，但一旦幻想上也失望，就表明仇虎已然不信官能為民解憂。他也只好也只能靠自己反抗?fàn)幦∫磺小?/p>

仇虎骨子里的恨，是社會官僚地主賦予的。出于人的本能，他逐光明逐自由，反抗現(xiàn)實，這是比坐以待斃要強(qiáng)上許多。這種反抗是舊時代人民所缺少的，是難能可貴的。

焦花氏，有人說，女人心，海底針。深藏于心的話，誰也不知道是真是假，耐人尋味。似乎女人們的心思總是那么難以捉摸，但誰又知道，在那樣的尖酸刻薄中，其實深藏一顆破碎的心呢？

俗話說，男人不壞，女人不愛。仇虎的壞是他個人魅力的組成部分。在初次回來時，焦花氏便立即變了心，心甘情愿地跟著仇虎走。才外像上看，這是出軌，是令人唾棄的。但焦花氏身上滲有《雷雨》的中繁漪的影子，滲有《安娜·卡列尼娜》中安娜的影子。追求愛情有錯么？毫無疑問，沒有。雖說沒文化，真可怕。但焦花氏的沒文化，讓她凸顯原始的沖動。她受封建思想束縛，但她更愿意順著自己的意愿去抓自己的幸福與自由?？v觀焦花氏的前半生，改嫁焦大星，與焦母不合，出逃，愛人死去。這是比較悲劇的半生。有詞唱到，男人哭吧哭吧不是罪。暗含意思是男人哭是罪，哭是女人的專權(quán)?？?，可以緩解憂傷，但更多的是脆弱，是對命運(yùn)的不公。例如瓊瑤小說中的女主人公的情感的爆發(fā)，傾吐難言，最后總有愛她的人安慰。但焦花氏沒有，沒有哭過，沒有被人安慰過。對于一個活在封建思想壓力下的社會里，或許壓抑是一輩子的主調(diào)。她壓抑，平時話里的不耐煩，是壓抑的唯一傾瀉口。在決意私奔前，大星被殺前，黑子被殺后，心中泛起與仇虎一樣的愧疚。這是內(nèi)心深處，骨子里的中華民族傳統(tǒng)的淳樸，厚實?？偟膩碚f，她很堅強(qiáng)，忍受著她生命里的曲折與不公。同時，她也很幸運(yùn)，稍稍反抗，追逐愛情，一不小心便獲得了自由。

焦大星，作為一個地主的兒子，淳厚老實。他被父母寵愛著，不知這世間的鉤心斗角。而正是因為保護(hù)的太好了，讓焦大星性格有些不成熟，沒有自己的見解。像《雷雨》中的周萍，天真而又可憐。他處在母親與妻子的矛盾之間，像《寒夜》中的汪文軒，被逼的不知所措。當(dāng)他知道焦花氏會隨仇虎私奔時，甚至提出一妻侍二夫的建議。他不懂如何去愛，也不知道如何去挽留愛。只是有那個強(qiáng)烈的念頭，去留住自己心中所想要的。直至被仇虎殺害，睜著的眼中也從未有過恨，依舊是不解與純真。他不如白傻子的心靈那么真，他經(jīng)歷過背叛，但仍選擇忘記，去憧憬美好。在還不懂對背叛產(chǎn)生恨意與不甘，自己奪取幸福時，便提前結(jié)束了生命。短暫而又美好。因為還未被徹底污染，還未徹底了解這世間的情仇。情，恨，愁，愛，略懂情，不懂恨，無從懂愁。三 不一樣的文筆，不一樣的意境

《原野》中令人驚嘆的是它的文筆，意境與技巧。文字不知不覺地活了起來，原野不知不覺地開拓起來，令人驚嘆的神韻，令人驚嘆的場景。

說話是一門藝術(shù)，勸服是一種情況。而由他人導(dǎo)引著悟出來的事情，往往是深信不疑的。第一幕中焦母為使焦大星相信焦花氏的出軌行為，故意反問，“你為什么瞞著我回了家，我是怎么虐待你們，要你們這樣偷偷摸摸的？”將焦花氏出軌的人暗指焦大星，繼而再由焦大星自己逐步推出，不是自己，一定另有其人。這樣的引導(dǎo)，分明是設(shè)下陷阱，讓焦大星一步步去跳。照焦大星的IQ，若焦母直白的說明現(xiàn)狀，焦大星一定會誤認(rèn)為是婆媳矛盾。但換一種說法，結(jié)果就會迥然不同。這樣的技巧貼切而又合理自然，逐步地推動劇情的發(fā)展。此外，焦花氏與焦大星談及自己是否出軌時，語氣蠻橫，故意承認(rèn)。這樣反倒讓焦大星信也不是，不信也不是。轉(zhuǎn)而軟弱的性格傾向性的蒙蔽自己，選擇后者。這種說話方式直接，凌厲退卻了焦大星。十分完美的從側(cè)面豐滿了兩人的形象，彰顯了人物的性格魅力。這些說話技巧，彰顯人物魅力，成為作品的閃光點，增添作品的活力。

第二幕開篇描寫恐懼，“恐懼是一條不顯形的花蛇，沿著幻想的邊緣，蠕進(jìn)人的血管，僵凝了里面的流質(zhì)。”聽聞，蛇是近視眼。所以蛇的眼睛迷蒙但卻機(jī)警，盯著蛇的眼睛看，滲人心魄。蛇的無形與柔韌，血管的蜿蜒與漫布，兩者的結(jié)合，懼意更濃。文字的細(xì)膩，形象，入木三分，點燃了人物的生命之火。連帶著原野的環(huán)境也像巨獸一般，張開血盆大口，吞噬者一條條將死的人命。全劇是一出復(fù)仇劇。于是曹禺的文字是陰沉暗淡的。暮色，野風(fēng)，猙獰，噩夢等字眼，這些夸張而又貼切的物象，陰沉沉地籠罩在原野上空。天有多暗，仇就有多濃，形勢就有多危急。

四 細(xì)膩的情節(jié)，折射心情的迷蒙

《原野》不僅筆力厚重，在感受人物思想情感處境時，也是細(xì)膩之至。

第一幕中焦花氏與焦母爭吵，焦大星走過去攙扶焦母。望著漸遠(yuǎn)的焦大星，焦花氏“忽感孤獨，不覺立起?！迸颂焐崛?，不管在什么情況下，有安全感，歸屬感是最重要的。在焦家，焦大是焦花氏的精神依附。但在爭吵中焦大星攙扶焦母不由得讓焦花氏孤寂纏身。這么細(xì)微的思想情感變化，甚至考慮到女人們的小心思，讓人驚嘆，人物不活都難！

緊接著，焦大星相信焦花氏出軌后，“撲在桌上，全身顫抖”，軟弱的性格再一次凸顯。還連續(xù)有“錘擊桌子”，“發(fā)抖地接下皮鞭”，“最終還是未下得去手”等一系列動作。配上焦大星魁梧的男人的身材，這種現(xiàn)象令人發(fā)笑又令人同情。細(xì)節(jié)的動作折射出糾結(jié)的內(nèi)心活動，豐富多彩，細(xì)膩傳神。五 《原野》的與眾不同

劇中封建色彩彌漫，仇恨色彩濃厚，以致救苦救難的觀世音也成了大反派。在封建文化里，觀音救苦救難。對舊時代的人民來說，觀音就是精神支柱。焦母作為焦家大家庭的一家之主，是封建迷信的忠實代表。從出場焦母對著觀音祈禱，到劇末為黑子招魂，仇虎屈于地獄閻羅的審判，等等等等。而正是這些封建色彩讓劇中充滿玄幻色彩，提升了劇的意境，呼應(yīng)了因仇而彌漫的天空。同時，封建色彩是舊時代人民的精神支柱，由它驅(qū)使舊時代人民干的種種事情，可笑卻又悲涼。相應(yīng)的，在原野上奔跑的火車是近代的標(biāo)志。“吐兔圖吐??漆卡漆卡??”那象征這近代的東西，那種自由，對于原野上的人來說，只能像聲音一樣，響過無痕，永遠(yuǎn)抓不到。

相較于郭沫若的《蔡文姬》，《屈原》，曹禺的《原野》則是要更加生動。《原野》中諸多神態(tài)描寫，動作描寫，背景描寫等，這些使環(huán)境立起來，更加烘托出語言的靈活性。或者說，《原野》使更加敬業(yè)的小說，而不是很偏劇本。郭的《屈原》，《蔡文姬》中的背景，劇情等只略加描述，僅給導(dǎo)演提供一個大致場景。人物的神態(tài)也只略提幾下，如驚恐，高興，失望等，十分粗略。所以郭的作品更傾向于劇本，能給導(dǎo)演演員留下極大的想象力空間。以致在閱讀時，人物場景，劇情發(fā)展會單調(diào)無味。當(dāng)人物失去活力時（當(dāng)然，因為蔡文姬，屈原是歷史人物的關(guān)系，形象未免呆板，活力不足），劇情再好也就不重要了。而曹禺的《原野》則有大不同。極富表現(xiàn)力的語言，極富活力的人物，詳盡的背景，神態(tài)描寫，是表演話劇的束縛，卻更是閱讀的精華。

廣闊而又陰沉的原野上，仇怨促使人們執(zhí)起短刀。殺與被殺，是一場悲劇。其中卻是灌注著傳統(tǒng)的孝道思想——為父報仇。這樣的仇，在舊時代是不得不報的；這樣的仇，想要幸福是不可能的。所以仇虎只能眼睜睜的看著自己心愛的人向前跑，自己卻只能拿槍對著自己。原始而又野蠻的報仇方式，是那一時代的悲哀，也是無可奈何的現(xiàn)實。