祥林嫂讀后感1

每每讀起《祝?！?，都會感嘆祥林嫂命運的悲慘，增添幾分對其的憐憫，同時也有幾許無奈。那樣受盡苦難折磨的人兒，得不到祝福，談不上所謂的幸福。

《祝?！防锏倪^年是認真的，從送灶神到祝福，禮數(shù)周全，祭祀豐盛，這是魯鎮(zhèn)年終的大典，致敬盡禮，迎接福神，拜求來年一年中的`好運氣。這“年終的大典”作為直接的生存手段，卻給祥林嫂帶來了巨大的心理壓力，直接主宰祥林嫂的命運。

受盡封建禮教壓榨的窮苦農(nóng)家婦女，丈夫死后，狠心的婆婆要將她出賣，她被逼出逃，經(jīng)衛(wèi)老婆子介紹，到魯鎮(zhèn)魯四老爺家做傭工，受盡鄙視，虐待。很快又被婆婆家搶走，賣到賀家成親，賀老六是個純樸厚實的農(nóng)民，很快又有了兒子阿毛，祥林嫂終于過上安穩(wěn)的日子。然而命途多舛，賀老六受地主的身心摧殘飲恨死去。不久，阿毛被狼吃掉。經(jīng)受雙重打擊的祥林嫂，喪魂失魄，猶如白癡，可是人們還說她改嫁“有罪”，要她捐門檻“贖罪”，不然到了陰間還要受苦。她千辛萬苦積錢捐了門檻后，依然擺脫不了人們的歧視。最后，她沿街乞討，在除夕的鞭炮生中，慘死在街頭。

祥林嫂是怎么死的，窮死?餓死?冷死?祥林嫂被代表政權的魯四老爺趕出魯家大門，成了乞丐。沒錯，她是窮死，餓死，冷死的。一連串的打擊，魯鎮(zhèn)人的輕蔑，柳媽的恐嚇，使祥林嫂精神完全崩潰。當人們帶著喜慶心情祝福之時，在她的精神世界里，有的只是陰間慘狀，死鬼男人爭奪，閻王爺鋸尸，閻王爺代表神權，她是被嚇死的，被封建統(tǒng)制通過祝福活活殺死的。

五年前，頭上扎著白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，臉色青黃，兩頰還是紅的。五年后，白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，臉色青黃，只是兩頰消失了血色，順著眼，眼角上帶些淚痕。后來，花白的頭發(fā)已經(jīng)全白，會不像四十上下的人，臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消失了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的，只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物。

和祥林嫂相比，我們是幸福的。那么，我們就要珍惜我們現(xiàn)有的幸福，不要等失去了才追悔莫及。如若我們遭遇到什么不幸的事，依然會有人向我們伸出援助之手。

沒有生活上悲哀的困擾，我們更應去追求生命的意義，讓這段歷程長滿人生之花。祝福，為自己祈禱;祝福，也為他人送去。

祥林嫂讀后感2

昨天阿東說我現(xiàn)在就像魯迅筆下的“祥林嫂”，我想對于這個人物大家應該都很熟悉了，我也覺得很熟悉，但其實只是對“祥林嫂”這個名詞熟悉而已，腦子里就單單知道她是魯迅筆下的一個悲劇人物，但至于怎么悲卻可以說是全然不知的，由于最近也覺得自己很悲慘，所以經(jīng)東一說，我也就很爽快地承認自己的確就像“祥林嫂”，還是東厲害，知道我肯定是一知半解，所以叫我自己去找這篇文章來看。

嗯，剛剛看完，心情卻豁然開朗，魯迅筆下的“祥林嫂”，每天不厭其煩地對別人重復著自己的悲劇，一開始周圍的人都很同情她，甚至陪著她一起掉淚傷心，但久了，卻經(jīng)不住她的這種念叨，從同情轉(zhuǎn)變?yōu)椴荒蜔┥踔潦潜梢?！我想我現(xiàn)在正是這種狀態(tài)，雖然還不至于向所有的人訴說自己的難受，但卻已經(jīng)對身邊比較依賴和信任的同學朋友發(fā)動了這種精神攻擊，每天都在向她們發(fā)泄自己的情緒，訴苦。我想我和心態(tài)應該是和“祥林嫂”一樣的，希望通過這種方式來減輕自己心里的負擔，但卻忽略了周圍的人的感受！也由于每天都在重復著自己的悲劇，使自己覺得越發(fā)覺得悲慘，自己硬是給自己上了個枷鎖，讓自己沉浸在自己所創(chuàng)造的.悲傷氛圍中，不能自撥！

“祥林嫂”的確是一個悲劇人物，但她的悲劇一部分是由于當時的社會背景，也有一部分是她自己渲染出來的，而我現(xiàn)在真的就是一個十足的“祥林嫂”，甚至比她更可悲，因為我并不用迫于社會背景，那么我身上的悲劇也只是自己一手創(chuàng)造出來的。呵，其實一直都知道自己是個極度悲觀的人，卻沒想過會是一個悲劇人物！自己重重地自嘲一下！

今天算是有種大徹大悟的感覺，不敢期望能完全擺脫這種陰影，但至少要努力控制自己的情緒！因為不想讓別人看不起自己，更加不想自己看不起自己！

祥林嫂讀后感3

讀完了《祥林嫂》這本書后，我思緒萬千?？赡芩墓适潞芏嗳瞬磺宄?，其實我也是第一次聽，我覺得很感動，真的感動，我很同情她。我不明白祥林嫂那個時代的人們怎樣那么沒有同情心，我看他們只差一樣東西——思想。

祥林嫂年輕守寡，婆婆在重債逼迫和衛(wèi)老二的慫恿下，將它賣給山里獵戶賀老六為妻。祥林嫂不愿再婚，便逃到了魯四老爺家?guī)兔?，不幸的是，沒過幾個星期，就被衛(wèi)老二發(fā)現(xiàn)了。一天祥林嫂到河邊洗衣服，被幾個捆走。祥林嫂在逼迫下與賀老六成親?；楹笊撕⒆影⒚?。不久，賀老六得病死了，阿毛獨自上山又被狼咬死，祥林嫂只得重回魯家?guī)兔?。但她因兩次守寡，孩子又死了，被認為是不祥之物，深為人們所厭惡。祥林嫂畏懼死后受罪，便將積蓄兩年的工錢到土地廟捐了門檻，以贖“罪孽”。然后被魯家攆走，淪為乞丐。最后在一個除夕夜里，死在了風雪中……

祥林嫂這么善良，這么勤奮，這么孤獨，這么可憐，她哪里有什么罪呢?但在封建社會，就只正因她死了兩個丈夫，一個兒子，她反而成了罪人。越是不幸，就越是有罪。阿毛的死，成為了她心靈上無法醫(yī)治的`創(chuàng)傷。她企圖借助喋喋不休地講故事來博得別人的同情和安慰，以減少自己思念的痛苦，結(jié)果越說越想，越想越說。這不是一邊的敘述，而是反復在咀嚼自己的痛苦，這種痛苦始終在折磨她。當她以為自己贖了罪，坦然地去拿慶祝用的酒杯和筷子時，四嫂大叫一聲“你放著罷，祥林嫂”，打破了她最后的一點尊嚴，而這句話也成為了祥林嫂之死的“加速調(diào)料”。透過祥林嫂死前對地獄和靈魂的懷疑，變現(xiàn)了下層民眾的某種覺醒。

不好再上迷信和封建禮教蒙蔽我們的雙眼，不好讓它們遮蔽我們的良心?，F(xiàn)實社會中沒有了這種可怕的黑暗思想，但我們就應以此為戒，不好讓杯具重演。

祥林嫂讀后感4

又是一年春，魯鎮(zhèn)上散滿了春的氣息，在這個熱鬧的小鎮(zhèn)，曾有這么一個勤勞，善良卻又凄苦的人，至今又是一年春暖花開，而今又是一年春暖花開，而她又何在？——題記

那年，初相識

那年初冬，她第一次到魯四老爺家做女工。她在春天沒了丈夫，成為了一個寡婦，便出來給人做工。魯四老爺見到她，便是直皺眉頭，她知道，老爺是在討厭她寡婦的身份。而四嬸并沒有說什么，并將她留了下來，無非是看她手腳壯大，模樣周正，能抵過男子罷了。沒人知道她姓什么，也沒人去關心，只管她叫“祥林嫂”。

祥林嫂整天的做工，似乎閑不下來。她話不多，只知道不停做工，一看便知祥林嫂是一個安分守己的女人。魯四老爺家有了祥林嫂，很多事情都減輕了負擔，因為祥林嫂的勤勞，整個家庭多了一絲溫情。

封建禮教下的她

祥林嫂是個勤勞能干的人。一年一度的“祝福”在魯鎮(zhèn)舉行著，祥林嫂也參與其中，她手腳伶俐，把每一件事都做的滴水不漏，也許正是因為如此，四嬸才會將她留下吧。在那個時代，祥林嫂走著與別人不同的'性格與氣質(zhì)，她善良的內(nèi)心，總在某一刻溫暖了冬日。善良的人就像一盞明燈，照亮了他人，也溫暖了自己，祥林嫂便是如此。

然而，祥林嫂是個善良的人，卻也是個苦命的人，她懷著一顆熱忱的心，去不曾想過，婆婆會硬著逼她改嫁，讓她做為犧牲品。她以為，在自己妥協(xié)后，一切都會好的。改嫁后，她有了自己的孩子，她的生活也多了一層希望。卻料到命運會讓她失去所有。因為那讓她無能為力命運，因為她悲慘的經(jīng)歷，大家開始厭惡她，她變成了人們口中的“謬種”。

花落，人散盡

在遭受了重重打擊之后，祥林嫂不再像以前那樣，熱情，積極，樂觀?，F(xiàn)在的她眼神呆滯，她開始相信地獄與靈魂的存在，她開始害怕死亡，害怕她身上承擔的罪過太大，太多。在冬日的夜里，祥林嫂邁著承重的步伐，仿佛她的靈魂早已不存在?；溆性匍_的時候，可祥林嫂卻永遠長眠于那個冬日的夜里?；ㄩ_又花落，再也無人記得祥林嫂，祥林嫂終究是成了封建禮教下被摧。

祥林嫂讀后感5

又是一年春，魯鎮(zhèn)上散滿了春的氣息，在這個熱鬧的小鎮(zhèn)，曾有這么一個勤勞，善良卻又凄苦的人，至今又是一年春暖花開，而今又是一年春暖花開，而她又何在？——題記

那年，初相識

那年初冬，她第一次到魯四老爺家做女工。她在春天沒了丈夫，成為了一個寡婦，便出來給人做工。魯四老爺見到她，便是直皺眉頭，她明白，老爺是在厭惡她寡婦的身份。而四嬸并沒有說什么，并將她留了下來，無非是看她手腳壯大，模樣周正，能抵過男子罷了。沒人明白她姓什么，也沒人去關心，只管她叫“祥林嫂”。

祥林嫂整天的做工，似乎閑不下來。她話不多，只明白不停做工，一看便知祥林嫂是一個安分守己的女人。魯四老爺家有了祥林嫂，很多事情都減輕了負擔，因為祥林嫂的勤勞，整個家庭多了一絲溫情。

封建禮教下的她

祥林嫂是個勤勞能干的人。一年一度的“祝?！痹隰旀?zhèn)舉行著，祥林嫂也參與其中，她手腳伶俐，把每一件事都做的滴水不漏，也許正是因為如此，四嬸才會將她留下吧。在那個時代，祥林嫂走著與別人不一樣的性格與氣質(zhì)，她善良的內(nèi)心，總在某一刻溫暖了冬日。善良的人就像一盞明燈，照亮了他人，也溫暖了自我，祥林嫂便是如此。

然而，祥林嫂是個善良的人，卻也是個苦命的人，她懷著一顆熱忱的心，去不曾想過，婆婆會硬著逼她改嫁，讓她做為犧牲品。她以為，在自我妥協(xié)后，一切都會好的。改嫁后，她有了自我的孩子，她的生活也多了一層期望。卻料到命運會讓她失去所有。因為那讓她無能為力命運，因為她悲慘的`經(jīng)歷，大家開始厭惡她，她變成了人們口中的“謬種”。

花落，人散盡

在遭受了重重打擊之后，祥林嫂不再像以前那樣，熱情，進取，樂觀。此刻的她眼神呆滯，她開始相信地獄與靈魂的存在，她開始害怕死亡，害怕她身上承擔的罪過太大，太多。在冬日的夜里，祥林嫂邁著承重的步伐，仿佛她的靈魂早已不存在?；溆性匍_的時候，可祥林嫂卻永遠長眠于那個冬日的夜里?；ㄩ_又花落，再也無人記得祥林嫂，祥林嫂終究是成了封建禮教下被摧。

祥林嫂讀后感

祥林嫂讀后感 篇1

祥林嫂在魯四老爺家受盡了人們的白眼，又因為自己是個再婚女人，兒子也死了，在這個世上舉目無親，心里就算有再多的苦，也只能沉悶在心底。又因與魯四老爺家新雇用的幫手柳媽的談話，使她本來就沉悶的心理更加了一層對鬼神的敬畏。于是，她整日緊閉了嘴唇，頭上戴著大家都以為恥辱的記號的那傷痕，默默的掃地、洗菜、淘米，用了一年的，把自己歷來預存的工錢，換了十二鷹元，到魯鎮(zhèn)西頭的土地廟去捐了條門檻，任千人踏、萬人跨，來贖這一世的罪惡。她以為這樣，可以使她在別人眼里獲得一絲的尊敬，所以在年終祭祖時，出力的做活，卻在放那祭祀品的時候，因四嬸的一句“你放著吧，祥林嫂！”這句話在祥林嫂耳邊神思游離。她知道四嬸對她說這句話的'意思，在四嬸眼里，祥林嫂已是一個不干凈的女人，更何況在別人眼中。

就這樣他整天渾渾噩噩的度日，也很懼怕黑暗，似乎身處黑暗的地方就是自己來到了陰司，被陰司的牛頭馬面蹂躪。即便是白天，也像是出穴游行的小鼠，膽怯不堪；一個人呆呆坐著時就像是一個木偶人，一動不動。不到半年時間，頭發(fā)也換白了，記性也不如從前，甚至連淘米有時候都會忘記。

魯四老爺家的人都嫌棄她，有時就當著祥林嫂的面就說“倒不如那時不留她！”。于是他們就想打發(fā)她走了，讓他回衛(wèi)老婆子那里去。這個打算很快就實現(xiàn)了，魯四老爺派人把她的行李都打包好了，把她趕了出去。為老婆子早就聽到了風聲，早早的就緊閉院門，全不顧祥林嫂如何的敲門，她就是不開。

祥林嫂從早敲到晚，早已沒有了力氣，就坐在衛(wèi)老婆子家門外的石階上。這是衛(wèi)老婆子的丈夫就問衛(wèi)老婆子：這樣做合適嗎？衛(wèi)老婆子就說：怎么不合適？咱們跟她一不沾親，二不帶故的，只是做了幾年的鄰居，她的生死與我們有何關系？說罷，就走到廚房做晚飯去了，她丈夫也沒再說什么。祥林嫂就這么坐著，天也慢慢涼了下來，他就走到一個茅草棚里睡了一晚。第二天，她走到街上，見街邊扔著一個破碗和一個破籃筐，就撿起來，開始了自己的乞討生涯。乞討畢竟是乞討，免不了受人白眼，經(jīng)常是饑一頓飽一頓的。這樣過了冬，家家戶戶就又在“”了，在這樣濃郁的祝福氣氛中，，自己卻是一個不被“祝?！保踔潦且粋€被人鄙夷的人。她獨自走在漫天飛雪的大街上，腦海中想放電影般的閃過她以往的，這時她早已心灰意冷，終于死亡在祝福之中。

祥林嫂讀后感 篇2

沁涼如水的夜風如鬼魅一般劃過城市的夜空，悄無聲息，卻驚醒了我沉睡的夢。迷惑懵懂的心還藏著昨日的憂緒與愁絲。一團一團，剪不斷，理還亂。

讀完魯迅先生的《祝?！罚矣蟹N壓抑是說不出來的。在我這個容易多愁善感的年紀，我常常會不由得讀別人的故事哭自己。擔這次，我卻是壓抑得落不下淚來。

只是，突然好想打開窗，讓呼吸更順暢些。

祥林嫂，這個悲劇的化身，歷盡了塵世間所有的痛苦，帶著滿心的屈辱與傷害，終是離開了我們。為什么說是“終”？她的死，是偶然中的一個必然。即便她沒有尋死的意愿，即便她還有生存下去的意念，她還是會被社會中那只無情的，黑暗的手所殺害。我不知道祥林嫂最終是死于何種原因，我只能揣測，她在閉上眼的最后一刻應該是沒有忘記微笑罷。祥林嫂在生活中受盡苦難，歷盡嘲諷，在封建禮教冷血的獰笑中步履艱難地走著。這時候，死亡對她來說，已不再是恐懼。在現(xiàn)實的痛楚里，死對她來說更像是一種解脫。她死了，我想，她是看到了安琪兒美麗的微笑了。當歲月的蹉跎將兩鬢白霜吹進她的發(fā)，我想，她是看到了解脫的光點……

時光飛轉(zhuǎn)，如今已不再是那個“男尊女卑”的封建黑暗社會了。在當今這個提倡“人人平等”“民主自立”的'社會主義下，卻還是“隱藏”著許許多多不同概念的“祥林嫂”。

現(xiàn)在這個提倡“計劃生育”的時代中，我們大部分都是獨生子女。個個集三千寵愛于一身，父母無不是“捧在手中怕掉了，含在嘴里怕化了”的。然而，在糖罐中長大的我們，卻是有許多悲涼。不可否認，每個孩子都渴望被關愛，但在被關愛的過程中，卻是既享受又害怕。我們得到的越多，就害怕得越厲害。我們怕自己不夠好，給不了、做不到父母所期望的。我們理解父母們“望子成龍，望女成鳳”的心情，真的理解。我們當然在努力，再努力，努力使自己看不到父母失望的表情。可，沉浮風景。在如今這個競爭激烈的社會里，到處可見“沉浮風景”。有人浮起來，就必有人沉下去；有人在笑，就會有人哭泣。我們也許真的不是很懼怕失敗，我們只是害怕失去。失去父母鼓勵的微笑，失去爬起來的信心。關愛，期望，學業(yè)，考試，升學……太多太多，壓迫著我們。我們都承受著應試教育給我們的種種壓力。它束縛著我們，就好比束縛著祥林嫂的封建禮教，讓我們身不由己，讓我們意識到競爭的殘酷——你不去踩別人，就要被人踩。但同時，我們卻也在擁護著應試制度，認為那是現(xiàn)在最公平的方式，每天每天地用功。達爾文是對的——“適者生存”。我們都在盡力讓自己適應，適應充滿壓力的生活，適應殘酷的競爭，適應讓自己更強壯與強大。

這里，我們的悲傷沒有淚。

祥林嫂讀后感 篇3

《祝?！芬晃膶懹?924年2月7日，發(fā)表于1924年3月25日出版的上?！稏|方雜志》半月刊第21卷6號上，是魯迅的短篇小說集《彷徨》的第一篇。

小說《祝?！访鑼懥酥袊f式勞動婦女的悲劇命運—夫權、族權、神權像烏云一樣接踵而來，層層壓下，終于壓垮了主人公祥林嫂。從生活上的貧苦到精神上的煎熬，從陰間的苦難到陰間的糾結(jié)，從魯四老爺們的唾棄到普通村民的白眼，祥林嫂的苦難對于人們來說，味同嚼蠟，棄之如草芥。祥林嫂默默地承受著這一切，一直到死，沒有話說。

《祝福》一開始于用一種悲涼的手法渲染氣氛，寫那滿天飛舞的雪花，讓讀者不禁感到荒涼和痛苦。然后魯迅慢慢地用祥林嫂的死引出她一生的悲劇。作者魯迅沒有在文中對祥林嫂表示同情，但是卻能在敘述中緊緊地抓住讀者內(nèi)心，使大家同情祥林嫂，這是魯迅寫作的一大特點。

整篇文章揭露了封建社會的黑暗。祥林嫂第二個丈夫死了后，他回到魯家做工。魯四爺一家并沒有關心祥林嫂為何魂不在焉，而是在意她的'工作效率不如以前。還認為她是一個克星，在祭祀的時候從不讓她碰貢品。在別人的勸說下，她將一年的工錢捐到寺院里，買了一塊門檻希望贖去一生的罪名。可是她還是一樣受別人冷落。祥林嫂死在大年夜，不但沒有引起人們的同情，還罵她死的不是時候。讀完整篇文章，我深深感受到了魯迅先生的偉大。魯迅用筆和黑暗戰(zhàn)斗了一聲，用文章來解放人們的思想。

現(xiàn)在已經(jīng)不是封建的黑暗社會了，但當今的和諧社會還有不同概念的“祥林嫂”。、現(xiàn)在的孩子大多是獨生子女，個個都受親人們的百般寵愛。在蜜罐中長大的我們，也有需要多悲涼。每個孩子都希望得到大人們的關愛，但又有些害怕。因為在得到關愛的過程中，也接受了大人們對我們的期望，其中摻雜了父母“望子成龍，望女成鳳”的期望。關愛越多，期望也越重，過多的期望就成了負擔，變成壓力。遭遇失敗我們并不用提醒，我們會自己反省，不用家長在來指點。家人的關愛、期望等是我們最難克服的障礙，它們壓迫著我們，我們又無力反抗。它們壓迫著我們，就像封建社會的黑暗壓迫者“祥林嫂”。但我們會盡力克服它們，取回屬于我們自己的自由。

魯迅雖然已離開我們，但從他的作品上，我感受到魯迅（精神）就在我們身邊。

祥林嫂讀后感 篇4

一、啟蒙者與被啟蒙者

啟蒙者與被啟蒙者之間的斷裂或許是祥林嫂走向死亡的一個推動力。魯迅在《祝?！分邪才帕俗鳛橹袊F(xiàn)代知識分子也是啟蒙者的“我”與祥林嫂的一次直接對話，頗具深意。

“一個人死了之后，究竟有沒有魂靈的”

“那么，也就有地獄了？”

“那么，死掉的一家的人，都能見面的？”

面隊祥林嫂的一次次的拷問，“我”詫異的站著，“即刻膽怯起來了”，“我乘她不再緊接的問，邁開步便走，匆匆的逃回四叔的.家中?！辈⑶摇懊魈鞗Q計要走了”。

毛澤東說過，民族資產(chǎn)階級自打娘胎里帶出來的就是軟弱性。他們能否擔當起啟蒙者的重擔，對此魯迅深表質(zhì)疑。在《故鄉(xiāng)》中，同樣安排了一場面對面的對話，對話者是“我”與楊二嫂。

楊：“忘了？這真是貴人眼高……”

“阿呀呀，你放了道臺了，還說不闊？”

—————“我愕然了”、“我惶恐著”、我知道無話可說，便閉了口，默默的站著。

他們之間仿佛有一道厚厚的墻，一道厚的隔膜，阻斷了啟蒙的進行，讓人窒息。難怪魯迅在《求乞者》中寫道：“我順著剝落的高墻走路，踏著松的灰土。另外有幾個人各自走路?！鄙踔猎诮Y(jié)尾處仰天吶喊：“灰土，灰土……灰土……”。

啟蒙者自私地、灰溜溜地逃走了，祥林嫂失去了救命稻草，也失去了新生的可能，走向了通向死亡的不歸路。

二、生與死的兩難選擇

祥林嫂面臨的人生困境是無法選擇的困惑。

活著，生不如死，賀老六和阿毛都離她而去，連自己的痛苦也被咀嚼成渣滓而丟棄，更是被魯四老爺視為“謬種”、不潔之物而失去了參加祭祀的權利，甚至被趕出魯家，淪為乞丐。

若選擇“死”，又怕有地獄，而且柳媽詭秘地對她說：“你將來到陰司去，那兩個死鬼的男人還要爭，……閻羅大王只好把你鋸開來，分給他們?！彼酪膊皇撬淖罴堰x擇。

三、開放的文本

然而祥林嫂終于死了。

“什么時候？—————昨天夜里，或者就是今天罷?！艺f不清?！睕]人知道她什么時候死的。

“怎么死的？—————還不是窮死的？”更沒人去關心她是怎么死的。畫家裘沙先生曾著文稱她是“自殺”的，這或可成為一家之言，可在魯迅身上是找不到確切答案的。

在《孔乙己》中，魯迅同樣有一段類似的文字：“我到現(xiàn)在終于沒有見————大約孔乙己已經(jīng)死了?！笨滓壹核赖煤拖榱稚┖纹湎嗨疲骸罢f不清”、“大約”。

這就是魯迅式的開放文本，也是魯迅值得終生閱讀的原因，他的作品是說不盡的。你可以說祥林嫂是自殺的、病死的、餓死的，仁者見仁，智者見智，都可以從不同角度予以闡釋。

總之，祥林嫂的死，與其說是：儒、釋、道“三重壓迫的結(jié)果，不如說是被啟蒙者拋棄的結(jié)果。