第一篇：國(guó)學(xué)幼兒園方案

國(guó)學(xué)幼兒園方案

國(guó)學(xué)幼兒園方案？國(guó)學(xué)幼兒園方案，至德國(guó)學(xué)，武漢多聞至德文化傳播有限責(zé)任公司，中國(guó)首家集幼兒園國(guó)學(xué)教育體系研究、教育產(chǎn)品研發(fā)、文化學(xué)術(shù)交流、園長(zhǎng)管理課程、教師素質(zhì)培訓(xùn)于一體的專業(yè)教育機(jī)構(gòu)。國(guó)學(xué)幼兒園方案，就來武漢至德國(guó)學(xué)，我們將有專家顧問團(tuán)，為您出謀劃策，解決您的后顧之憂！

國(guó)學(xué)幼兒園方案？自從改革開放以來，漸漸地我們中國(guó)人從教育上把自己民族的經(jīng)典文化給開除了，許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化都沒有得到發(fā)揚(yáng)，是在世界教育史上從沒有過的。每一個(gè)民族都很重視自己的經(jīng)典文化、傳統(tǒng)文化，但惟有我們中國(guó)現(xiàn)在把自己的文化丟失了。我們現(xiàn)在回過頭來一看這是很大的遺憾。所以我們現(xiàn)在特別強(qiáng)調(diào)國(guó)學(xué)幼兒園經(jīng)典教育。

國(guó)學(xué)幼兒園方案？幼兒的國(guó)學(xué)經(jīng)典教育有著三重深刻的社會(huì)意義：

1.文化的傳承,我們要取其精華，去其糟粕，好的優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化我們要發(fā)揚(yáng)光大，落后的、腐朽的文化我們就應(yīng)該抵制。

2.“蒙以養(yǎng)正圣功也”。幼兒在啟蒙時(shí)期比較單純，我們要把好的、優(yōu)秀的、精華的傳統(tǒng)文化傳播給他們。

3.學(xué)習(xí)經(jīng)典，尤其是背誦一些經(jīng)典有利于開發(fā)兒童的智力。比如：三字經(jīng)、論語(yǔ)等。

“望子成龍”是每個(gè)家長(zhǎng)的最大心愿,重視教育是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)?，F(xiàn)在許多家長(zhǎng)都只想著把自己的小孩送到當(dāng)?shù)刂挠變簣@，卻沒有想到底哪個(gè)幼兒園適合自己的孩子。

武漢至德國(guó)學(xué)八大體系：

1、幼兒園自動(dòng)運(yùn)營(yíng)管理體系（園長(zhǎng)運(yùn)營(yíng)智慧體系）

2、團(tuán)隊(duì)脫手管理打造系統(tǒng)（教師團(tuán)隊(duì)打造體系）

3、家長(zhǎng)主動(dòng)轉(zhuǎn)介紹系統(tǒng)（家長(zhǎng)工作體系）

4、多樣化國(guó)學(xué)課程系統(tǒng)（國(guó)學(xué)課程體系）

5、環(huán)境創(chuàng)設(shè)系統(tǒng)（招生環(huán)境創(chuàng)設(shè)系統(tǒng)）

6、輕松免備課教學(xué)教研系統(tǒng)（教學(xué)教研體系）

7、大型活動(dòng)標(biāo)本策劃系統(tǒng)（品牌活動(dòng)策劃）

8、聯(lián)盟大家庭資源共享系統(tǒng)（全國(guó)聯(lián)盟平臺(tái)資源共享體系）

國(guó)學(xué)幼教理念:立足于對(duì)教育「本質(zhì)性」、「全面性」、「深遠(yuǎn)性」的思考與追求，透過對(duì)幼兒的整體了解與照顧，運(yùn)用簡(jiǎn)單易行而成效深遠(yuǎn)的國(guó)學(xué)啟蒙教育方法，在減少幼兒學(xué)習(xí)壓力的情況下，多方向地提升孩子人格及知識(shí)質(zhì)量，讓他將來「性情端正，才華洋溢」，以深愛國(guó)家，融入國(guó)際。

如果針對(duì)國(guó)學(xué)幼兒園方案還有什么不懂的，歡迎您來前來咨詢。武漢至德國(guó)學(xué)歡迎您！

第二篇：幼兒園如何開展國(guó)學(xué)

1、幼兒園開設(shè)經(jīng)典課程是按什么順序開展更合適呢？

答：未開展過經(jīng)典課程的幼兒園，建議小班學(xué)《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》，中班學(xué)《大學(xué)》、《千字文》，大班學(xué)《老子》（上學(xué)期學(xué)上冊(cè)，下學(xué)期學(xué)下冊(cè)），學(xué)前班可靈活安排《中庸》、《笠翁對(duì)韻》、《孝經(jīng)》、《論語(yǔ)》等。對(duì)于已開展經(jīng)典教育的幼兒園而言，可參照如上的計(jì)劃，再根據(jù)本園的情況靈活安排。

2、每周的課時(shí)如何安排更合理？

答：本課程提供的是“大課＋小課”的形式安排課時(shí)。具體是大課每周兩次，大、中、小班25－30分鐘不等。小課天天有，也就是重在熏陶。學(xué)齡前的幼兒，處于無意識(shí)吸收能力的很強(qiáng)階段。幼兒園、家庭重點(diǎn)在創(chuàng)設(shè)一種熏陶的氛圍。建議幼兒園可以利用孩子就餐、午睡起床、自由活動(dòng)時(shí)間，播放VCD或者CD，每天10-15分鐘，堅(jiān)持下來，孩子的進(jìn)步非常顯著。家庭安排親子誦讀或者讀看VCD，也是同理。

3、經(jīng)典需要講解嗎？

答：可講解也可不講解。因?yàn)榻?jīng)典詞簡(jiǎn)義豐，高度凝練，不象一般讀物缺乏深度。所以，給孩子長(zhǎng)期的經(jīng)典熏陶，可以開發(fā)孩子深厚的思想底蘊(yùn)，為孩子提供一輩子原創(chuàng)性的思想素材。但講解起來就不是那么容易，而且老師自己都不懂，就更沒有辦法用孩子的語(yǔ)言來契理應(yīng)機(jī)地向孩子解釋了。所以幼兒國(guó)學(xué)經(jīng)典課程基本概念明確提出：不求甚解。即教師可以不做講解。不是不可以講解，只是難度高，明師難尋，所以最好的

辦法是不講解，因?yàn)椴恢v解并不會(huì)妨礙孩子未來的理解。教育是為孩子一生做準(zhǔn)備，不是為當(dāng)前所謂的考核指標(biāo)而作的，我們現(xiàn)在所作的是為孩子將來成為偉大人才打定基礎(chǔ)。

當(dāng)然，對(duì)于蒙學(xué)，如《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》，教師可以根據(jù)參考譯文，加上自己對(duì)經(jīng)典語(yǔ)句的理解，依托具體的“知行合一”事例，或者生活具體的問題，來對(duì)孩子做簡(jiǎn)單的講解。而《大學(xué)》、《老子》等經(jīng)典篇目，建議還是不講解。

4、老師自己都不懂，會(huì)有信心教嗎？

答：老師需要“懂”的是教學(xué)目標(biāo)，以及如何引導(dǎo)幫助幼兒達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。我們課程具體教學(xué)目標(biāo)與幼兒園常規(guī)教學(xué)有著緊密銜接，是嚴(yán)格遵循國(guó)家相關(guān)教育政策法規(guī)、《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》來制定的，任何具有基本專業(yè)幼教素養(yǎng)的老師都應(yīng)該不會(huì)不懂如何達(dá)成這些基本的規(guī)則。老師的信心來源于實(shí)踐，在通過幼兒國(guó)學(xué)經(jīng)典課程師資培訓(xùn)之后，根本不存在 “不知道如何上課”的擔(dān)憂。

5、如何快速提升老師的教學(xué)技能和教學(xué)效果？

答：提升老師的教學(xué)技能不是一朝一夕一蹴而就的，而教學(xué)效果的提高卻可以瞬間達(dá)成，其關(guān)鍵點(diǎn)在于利用科技，善用工具。就比如，一個(gè)人提高照相水平不容易，但有了全自動(dòng)傻瓜照相機(jī)，幾乎每個(gè)人都可以照出清晰可用的相片。多聞《幼兒國(guó)學(xué)經(jīng)典課程》，為教師提供了翔實(shí)的

教參、教學(xué)VCD、家園互動(dòng)手冊(cè)等配套工作系統(tǒng)，更有簡(jiǎn)單明快的師資培訓(xùn)課程，不僅提升教師的教學(xué)技巧，更重要的是提升教師的責(zé)任感、使命感、工作的價(jià)值觀、崗位的幸福感等等，使教師的潛能得以淋漓盡致的發(fā)揮。

6、現(xiàn)在開學(xué)已經(jīng)一段時(shí)間了，再開國(guó)學(xué)課，可以嗎？

答：完全可以。我們的課程設(shè)計(jì)，是按照幼兒園的教學(xué)常規(guī)來設(shè)計(jì)的，既有原則性，又可以作靈活的彈性調(diào)整。例如《三字經(jīng)》，課程設(shè)計(jì)了二十六課時(shí)，以每周二節(jié)課計(jì)算，不到二個(gè)月就可以教完。如：廣州有個(gè)幼兒園，開學(xué)了兩個(gè)月才接觸到我們的課程，但是園長(zhǎng)非常認(rèn)可和喜歡，馬上就開了《弟子規(guī)》試驗(yàn)班，也是一周兩次課，但她將課余的時(shí)間也利用起來，給孩子播放VCD看、聽。有些家長(zhǎng)在家也積極配合，才一個(gè)多月，小朋友已將《弟子規(guī)》全部學(xué)完，還養(yǎng)成了很多良好的行為習(xí)慣，到學(xué)期末開報(bào)告會(huì)時(shí)，家長(zhǎng)反映極好，第二學(xué)期全園開展。所以，幼兒園可以充分利用課程的各種教具，做好家長(zhǎng)工作，隨時(shí)給予孩子熏陶，一定能收到理想的效果?？傊?，孩子的成長(zhǎng)不能等待?，F(xiàn)在開始就是最好的學(xué)習(xí)時(shí)機(jī)。

7、每個(gè)幼兒園的老師都能教好經(jīng)典嗎？

答：當(dāng)然能！首先需要明確的是國(guó)學(xué)和其它幼兒教育課程一樣，都是適合幼兒身心發(fā)展特征的一門課程。其次，該課程基本理念中明確提到“不求甚解”，即不要求講解。所以開展幼兒國(guó)學(xué)課程對(duì)幼師本身沒有

特別的要求。而且，多聞?dòng)變簢?guó)學(xué)經(jīng)典教育課程有著完備的系統(tǒng)，提供了配套的教參、教具，幾乎每個(gè)老師都能通過簡(jiǎn)單的師資培訓(xùn)，輕松上手，自如地操作這一系列的專業(yè)化教學(xué)流程，教出好效果。在課程中，幼師依然是運(yùn)用她最擅長(zhǎng)的教學(xué)手段組織課堂，不會(huì)增加額外的工作壓力。當(dāng)然，老師越投入，課程的“教學(xué)相長(zhǎng)”的效果越明顯，老師自身取得的進(jìn)步越大。

8、沒有國(guó)學(xué)底子的老師能不能教經(jīng)典？

答：能。能否教好經(jīng)典，關(guān)鍵在于教師的愛心與責(zé)任，善用工具。經(jīng)典教育的核心理念之一就是“教師只有一桶水，但要把孩子引導(dǎo)到一條河”，而不是“教師一桶水，舀一勺給孩子”，教師最重要的是引導(dǎo)的智慧，而不是自己有多么厲害。經(jīng)典教育的發(fā)起人王財(cái)貴教授曾說過：只要讀過小學(xué)二年級(jí)以上，認(rèn)識(shí)拼音符號(hào)，就可以當(dāng)教經(jīng)典的老師。幼兒園的老師一般都是幼師或中師以上畢業(yè)，至少也是初高中畢業(yè)，教經(jīng)典當(dāng)然沒有問題。在實(shí)踐中，我們發(fā)現(xiàn)有些只有初中文憑的經(jīng)典教育的教師教學(xué)效果明顯。并且，在教學(xué)過程中，教學(xué)相長(zhǎng)，教師自身成長(zhǎng)很快，對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典從一點(diǎn)不懂到有所領(lǐng)悟，進(jìn)而提升人生境

廣西圣賢學(xué)堂開始招生啦

每班限20人 啟蒙班、晚讀班、興趣班同時(shí)開班啦！

圣賢學(xué)堂秉承 “為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”的儒者情懷，為培育國(guó)家棟梁而不懈努力。讓具有五千年悠久歷史的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時(shí)期發(fā)揚(yáng)光大。

教學(xué)內(nèi)容：《弟子規(guī)》、《大學(xué)》、《論語(yǔ)》、《兒童唱唐詩(shī)》、《英文經(jīng)典導(dǎo)讀》等

學(xué)堂課程（簡(jiǎn)介）：主要教習(xí)誦讀《大學(xué)》《弟子規(guī)》《論語(yǔ)》《老子》等經(jīng)典與傳統(tǒng)蒙學(xué)教材。采用多媒體教學(xué)，結(jié)合兒童心理特點(diǎn)，運(yùn)用靜定訓(xùn)練、教育運(yùn)動(dòng)和配樂學(xué)習(xí)等教育方法，由老師帶領(lǐng)小朋友在輕松愉快的學(xué)習(xí)中，從熟讀到熟記，一部一部地學(xué)習(xí)古典詩(shī)文。孩子經(jīng)過1—2個(gè)月的經(jīng)典誦讀訓(xùn)練：

1、整體認(rèn)讀大量文字，輕松識(shí)字；

2、養(yǎng)成良好的閱讀興趣和自覺閱讀習(xí)慣；

3、提高語(yǔ)言文字組織能力，訓(xùn)練兒童記憶力、專注力，培養(yǎng)兒童動(dòng)靜分明的性格特點(diǎn)；

4、啟蒙孩子喜歡吟誦古詩(shī)詞的興趣，為將來的語(yǔ)文類學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)；

5、培養(yǎng)孩子儒雅的大家風(fēng)度，行為好轉(zhuǎn)，修養(yǎng)提高。圣賢學(xué)堂課程特色：

1、引導(dǎo)啟發(fā)式教學(xué)，寓教于樂，幼兒養(yǎng)性，童蒙養(yǎng)正，少年養(yǎng)志，成人養(yǎng)德。因材施教，分類指導(dǎo)，補(bǔ)缺強(qiáng)化，定向培養(yǎng)，成圣成賢。

2、通過經(jīng)典的誦讀，開發(fā)并提高語(yǔ)言表達(dá)能力。形象、律動(dòng)等游戲開發(fā)兒童大腦潛能，培養(yǎng)兒童自信心和自理能力。培養(yǎng)高專注力、高情商、懂得孝親尊師的孩子。招生對(duì)象：

（一）啟蒙班

招收對(duì)象：

1、3——6歲學(xué)齡前兒童（小班）2、6——12歲少兒（大班）

學(xué)習(xí)時(shí)間：周一至周五（早上8：00——下午17：30）

教學(xué)內(nèi)容：《三字經(jīng)》《千字文》《弟子規(guī)》《大學(xué)》《論語(yǔ)》《中庸》《老子》《易經(jīng)》《唱唐詩(shī)》《增廣賢文》《笠翁對(duì)韻》《道德經(jīng)》等經(jīng)典背誦；兒童禮儀、藝術(shù)、健康課、生活課程等。

收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)：1000元/月，含教材費(fèi)、午餐費(fèi)等費(fèi)用 啟蒙班特色：

1、造日程生活中，隨時(shí)隨地，把握教育演習(xí)的時(shí)機(jī)，讓孩子從小知禮習(xí)禮，內(nèi)外兼修，成為文質(zhì)彬彬的少年君子。

2、教育新服務(wù)觀：為新到幼兒提供一對(duì)一服務(wù)，為幼兒提供個(gè)案追蹤培養(yǎng)等，對(duì)孩子實(shí)現(xiàn)教育與服務(wù)相結(jié)合，提供人文化、細(xì)致化、個(gè)性化的細(xì)節(jié)護(hù)理，同時(shí)強(qiáng)調(diào)不代替孩子成長(zhǎng)，培養(yǎng)孩子自理自立的自我服務(wù)能力。

（二）晚讀班

招收對(duì)象：6——12歲小孩、少兒（晚班）學(xué)習(xí)時(shí)間：周一至周五（18：00——21：30）

教學(xué)內(nèi)容：《三字經(jīng)》《千字文》《弟子規(guī)》《大學(xué)》《論語(yǔ)》《中庸》《老子》《易經(jīng)》《唱唐詩(shī)》《增廣賢文》《笠翁對(duì)韻》《道德經(jīng)》等經(jīng)典背誦；兒童禮儀、藝術(shù)、健康課、生活課程等。

收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)：800元/月，含教材費(fèi)、接送學(xué)生費(fèi)用、晚餐費(fèi)。晚讀班的特色：

1、提供安全的道學(xué)校接送小學(xué)生到學(xué)堂，替家長(zhǎng)省心省事。

2、專業(yè)營(yíng)養(yǎng)師為學(xué)員調(diào)配合理的營(yíng)養(yǎng)晚餐，為孩子的成長(zhǎng)提供硬性條件。

3、經(jīng)過系統(tǒng)國(guó)學(xué)教育培訓(xùn)的老師為學(xué)生的成長(zhǎng)提供系統(tǒng)學(xué)習(xí)。

4、經(jīng)過精心策劃的設(shè)計(jì)的活動(dòng)和游戲，讓學(xué)生從活動(dòng)和游戲中明白人生道理。

5、《人物志》講解，從小立下少兒志，以榜樣的力量規(guī)范行為和學(xué)習(xí)。

6、禮儀訓(xùn)練，讓孩子從小知禮習(xí)禮，內(nèi)外兼修，成為文質(zhì)彬彬的少年君子。

（三）興趣班

招收對(duì)象：3——12歲兒童

學(xué)習(xí)時(shí)間：周六、周日（早上8：00——下午17：30），早送晚接。

教學(xué)內(nèi)容：《三字經(jīng)》《千字文》《弟子規(guī)》《大學(xué)》《論語(yǔ)》《中庸》《老子》《易經(jīng)》《唱唐詩(shī)》《增廣賢文》《笠翁對(duì)韻》《道德經(jīng)》等經(jīng)典背誦；兒童禮儀、藝術(shù)、健康課、生活課程等。收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)：60元/天，含教材費(fèi)、午餐費(fèi) 興趣班的特色：

1、在日常生活中，隨時(shí)隨地，把握教育演習(xí)時(shí)機(jī)，讓孩子從小知禮習(xí)禮，內(nèi)外兼修，成為文質(zhì)彬彬的少年君子。

2、教育服務(wù)觀：為新到幼兒提供一對(duì)一服務(wù)，為幼兒提供個(gè)案追蹤培養(yǎng)等，對(duì)孩子實(shí)現(xiàn)教育與服務(wù)相結(jié)合，提供人文化、細(xì)致化、個(gè)性化的細(xì)節(jié)護(hù)理，同時(shí)強(qiáng)調(diào)不代替孩子成長(zhǎng)，培養(yǎng)孩子自理自立的自我服務(wù)能力。

3、同時(shí)強(qiáng)調(diào)不代替孩子成長(zhǎng)，培養(yǎng)孩子自理自立的自我服務(wù)能力。報(bào)名咨詢：聯(lián)系人：平老師 *** *** 劉老師 *** E-mail：2956114@163.com

單 位：廣西南寧紅翼教育投資管理有限公司 上課地點(diǎn)：南寧市大學(xué)東路時(shí)代天驕

B座1單元1501室圣賢學(xué)堂

讀圣賢書，所學(xué)何事？

教。

文天祥死時(shí)喟然長(zhǎng)嘆：“讀圣賢書，所學(xué)何事？”愚默想幾月，拼得一拙見，望請(qǐng)高人指愚以為讀圣賢書便是即使沒有縱橫世間的氣概，也會(huì)有俯瞰天下的快感；即使不加官進(jìn)爵，耀武揚(yáng)威，也會(huì)清靜悠閑，自得其樂；即使不名垂青史，流芳百世，也會(huì)鞠躬盡瘁，造福百姓。

讀圣賢書，不一定就要成為圣賢，最起碼也要分清事理，辨明黑白。

讀圣賢書，不一定就要光宗耀祖，最起碼也要捫心自問。仰頭無愧。

讀圣賢書，不一定就比他人高出一籌，殊不知天外有天，人外有人。就連大字不識(shí)幾個(gè)的老農(nóng)也會(huì)有一番超脫世俗，心如芷水的淡然和冷靜。

讀圣賢書，所學(xué)何事？學(xué)的便是傲首立于天地之間，剛直不屈，一身浩然正氣的偉岸與

超然。

讀圣賢書，所學(xué)何事？總括起來說，就是培養(yǎng)孩子們從小就具有悲天憫人的胸懷，鴻飛萬里的志向，審問篤行的精神，真善美慧的情操。并在完成學(xué)業(yè)之后，將這種完美人格帶到社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域、世界的各個(gè)角落去。為實(shí)現(xiàn)人類的理想，做出我民族的新的貢獻(xiàn)。

1、為什么說幼兒國(guó)學(xué)經(jīng)典課程是帶動(dòng)幼兒園成長(zhǎng)的一個(gè)商機(jī)？ 答：現(xiàn)代成功學(xué)有一個(gè)基本原理：把握潮流趨勢(shì)等于把握成功，與潮流一起成長(zhǎng)是最輕松快捷的方式。國(guó)學(xué)經(jīng)典教育目前已是國(guó)家倡導(dǎo)，百姓關(guān)注，大勢(shì)所趨，人心所向； “國(guó)學(xué)教育從娃娃抓起”正在成為社會(huì)大眾的共識(shí)，幼兒國(guó)學(xué)經(jīng)典教育的浪潮也必將成為幼兒園事業(yè)成長(zhǎng)的新契機(jī)。

由于經(jīng)典教育擁有不可替代的獨(dú)特價(jià)值，它的基礎(chǔ)性和對(duì)孩子未來人生影響的深遠(yuǎn)性，沒有任何一種教育能出其右。認(rèn)真實(shí)踐的幼兒園園長(zhǎng)和教師都會(huì)說：其它學(xué)科給孩子帶來變化的效果遠(yuǎn)不如國(guó)學(xué)所帶來的效果。

國(guó)學(xué)課程給幼兒帶來的變化主要表現(xiàn)在：

A、強(qiáng)調(diào)良好行為習(xí)慣、德行教育的落實(shí)。孩子品德好了，適應(yīng)社會(huì)的能力必然大大加強(qiáng)；而孩子社會(huì)性教育的加強(qiáng)，必然會(huì)強(qiáng)化孩子服務(wù)社會(huì)的品德（品質(zhì)），從而強(qiáng)化孩子未來服務(wù)社會(huì)的創(chuàng)造能力。B、識(shí)字量的自然增加，記憶力提高，閱讀興趣的激發(fā)。學(xué)國(guó)學(xué)經(jīng)典的孩子可以讀任何書籍，閱讀普通讀物更不在話下，而參加其它閱讀課的

孩子最多只能讀普通讀物，兩相比較，閱讀能力差距是十分明顯的，從而產(chǎn)生學(xué)習(xí)能力和閱讀樂趣的差距；用同樣的時(shí)間，教不同的內(nèi)容，帶給孩子不一樣的未來。

C、極大地開發(fā)孩子高度的母語(yǔ)能力，提升思維水平。因此，學(xué)國(guó)學(xué)的孩子學(xué)習(xí)任何東西，如：學(xué)外語(yǔ)，學(xué)科學(xué)都輕松容易。

2、為什么有些幼兒園用國(guó)學(xué)經(jīng)典課程代替語(yǔ)言課程？

答：這是一種高明的做法，符合現(xiàn)代綜合性教育思想。經(jīng)典教育是一種簡(jiǎn)單高效的教育方式。涵蓋面非常廣闊，語(yǔ)言識(shí)字、道德教育、理想教育、常規(guī)禮儀、自然常識(shí)等都融入其中。因?yàn)榻?jīng)典是高度的、優(yōu)美的、簡(jiǎn)練的語(yǔ)言，僅從語(yǔ)言文字這個(gè)角度來說，孩子一旦學(xué)習(xí)了這種高度的語(yǔ)言表達(dá)，再學(xué)習(xí)低度的語(yǔ)言表達(dá)可以居高臨下，勢(shì)若破竹。我國(guó)《幼兒園教育指導(dǎo)綱要〔試行〕》提出語(yǔ)言課程的目標(biāo)是：

1、喜歡與人談話、交流；

2、注意傾聽并能理解對(duì)方的話；

3、能清楚地說出自己想說的事；

4、喜歡聽故事、看圖書。

大家知道，語(yǔ)言能力是一種綜合能力，幼兒語(yǔ)言的發(fā)展與其情感、思維、社會(huì)參與水平、交流技能、知識(shí)經(jīng)驗(yàn)等方面的發(fā)展是不可分割的，語(yǔ)言教育應(yīng)當(dāng)滲透在所有的活動(dòng)中。幼兒園國(guó)學(xué)經(jīng)典課程是一個(gè)綜合性的課

程，“知行合一”、“說文解字”等，都是生動(dòng)的語(yǔ)言教育方式，可以輕松達(dá)成大綱語(yǔ)言教學(xué)要求。

3、先開一個(gè)實(shí)驗(yàn)班還是全園普及比較好？

答：1）當(dāng)決心不大或信心不足時(shí)，建議先開實(shí)驗(yàn)班，這樣可以讓園所在該項(xiàng)目有一些初步的效果見證，同時(shí)完成師資的積累。成功的關(guān)鍵有如下幾點(diǎn)，首先，選擇家長(zhǎng)而不是選擇孩子，要讓家長(zhǎng)對(duì)經(jīng)典教育理念，幼兒園開展的工作有一定的理解，實(shí)驗(yàn)班要選擇積級(jí)的、認(rèn)真配合的家長(zhǎng)，這樣，工作順利，效果自然明顯。其次是選老師，老師敬業(yè)程度高或者是對(duì)傳統(tǒng)文化有一定的興趣，無疑她工作的積極性會(huì)更高，她帶的課效果也會(huì)好很多。當(dāng)然在特色班的老師的選擇上，也可以側(cè)重選擇最受學(xué)生家長(zhǎng)歡迎的老師。幼兒園這樣用心地安排，會(huì)讓經(jīng)典實(shí)驗(yàn)班更能“一炮而紅”。

實(shí)驗(yàn)班的效果好了，口碑出來了，園所教育質(zhì)量提高了，因此，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)間、地點(diǎn)，開個(gè)展示會(huì)，也就是擴(kuò)大經(jīng)典班規(guī)?；蛘咛嵘龍@所收費(fèi)的好時(shí)機(jī)。因?yàn)榧议L(zhǎng)最務(wù)實(shí)，最期待自己的孩子受益。

2）如果園長(zhǎng)對(duì)開展經(jīng)典課程的意義認(rèn)識(shí)到位，決心很大，信心很足，建議直接全園開展，參照《多聞?dòng)變簢?guó)學(xué)經(jīng)典教育課程》，效果一定很顯著。

4、幼兒園課程多，如何有時(shí)間安排國(guó)學(xué)經(jīng)典課程？

答：建議幼兒園開展幼兒國(guó)學(xué)課程每周兩節(jié)課，時(shí)間大約25―30分鐘，這樣能有效開發(fā)孩子的專注力，而且由于課程設(shè)計(jì)合理，內(nèi)容生動(dòng)，從小班到大班的孩子都可以很快樂地不知不覺地度過一節(jié)課的時(shí)間。平時(shí)，需要充分利用孩子自由活動(dòng)的零散時(shí)間，運(yùn)用CD、VCD播放國(guó)學(xué)經(jīng)典，當(dāng)作背景熏陶，效果明顯。

A、對(duì)已經(jīng)成功開展了國(guó)學(xué)經(jīng)典教育的幼兒園，這個(gè)問題已不存在，他們已經(jīng)了解國(guó)學(xué)經(jīng)典課程可以涵蓋一些其它課程的功能。因此，會(huì)把國(guó)學(xué)經(jīng)典當(dāng)作最重要的課程來安排，每天定時(shí)活動(dòng)，雷打不動(dòng)，所以回報(bào)顯著。

B、想試試看，又不想擠占其它課時(shí)的幼兒園，才會(huì)有如此煩惱，因此實(shí)施的效果也會(huì)大打折扣。要根本解決這個(gè)問題的唯一辦法是了解經(jīng)典教育的價(jià)值，這樣才能有明智的抉擇，才會(huì)有真正的實(shí)踐；其實(shí)，任何一種教育內(nèi)容都會(huì)對(duì)孩子有幫助，但會(huì)有價(jià)值的大小不同，需要教育者善加選擇。所以，《論語(yǔ)》說：“雖小道，必有可觀者焉，致遠(yuǎn)恐泥，是以君子不為也”。

所以，了解價(jià)值，做出決定，才是問題的關(guān)鍵。

國(guó)學(xué)幼兒園開辦計(jì)劃書（上）

打造中國(guó)式幼教第一品牌——國(guó)學(xué)幼兒園開辦計(jì)劃書

名人語(yǔ)錄

“今天的中國(guó)是歷史的中國(guó)的一個(gè)發(fā)展，我們不應(yīng)當(dāng)割斷歷史。從孔夫子到孫中

山，我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)，繼承這一份珍貴的遺產(chǎn)”。---毛澤東

“大力發(fā)揚(yáng)中華文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，大力弘揚(yáng)中華民族的偉大精神”“中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是孕育民族精神的思想母體”---胡錦濤

“中國(guó)傳統(tǒng)文化中有許多精華，例如‘和而不同’的哲學(xué)思想，‘民為邦本’的民本思想，‘尊師重教’的教育思想，‘己所不欲，勿施于人’的社會(huì)倫理思想等等。我們要運(yùn)用各種形式和手段，進(jìn)一步推動(dòng)中華優(yōu)秀文化走出國(guó)門、走向世界，增強(qiáng)國(guó)際影響力”。---溫家寶

“中國(guó)可以成為一個(gè)經(jīng)濟(jì)大國(guó)，也可以成為一個(gè)科技強(qiáng)國(guó)，但最根本的，中國(guó)是一個(gè)文化大國(guó)。對(duì)于本民族文化的珍視是一個(gè)國(guó)家屹立千年的基石”---季羨林

“適宜少年兒童年誦讀的古詩(shī)文應(yīng)在情與理之間。不是要讓他們學(xué)習(xí)很多知識(shí)，更多的是一種情感的、民族性格的熏陶。要繼承溫柔敦厚、樂而不淫、哀而不傷的詩(shī)教，使孩子 們養(yǎng)成孔孟所提倡的至大至剛的人格”。---金 庸 “近幾十年，為什么我們沒大師級(jí)人物？為什么沒有產(chǎn)生世界性的著作？一個(gè)很重要的原因是傳統(tǒng)文化的底子太薄。孩子們不可能讀那么多哲學(xué)，作那么多形而上的思考，最好 的辦法就是誦讀古典優(yōu)秀詩(shī)文，那些名篇、名句都是人生哲理、中國(guó)魂，一篇頂若干篇。以經(jīng)典為平臺(tái)，是一個(gè)非常好的教育方式”---許嘉璐

“在孩子們還不具備對(duì)古詩(shī)文經(jīng)典的充分理解力的時(shí)候，就把經(jīng)典交給他們，就是文明傳代的絕佳措施。幼小的心靈純凈空廓，由經(jīng)典奠基可以激發(fā)起他們一生的文化向往”。---余秋雨

“其實(shí)，一般的人們，太過年輕現(xiàn)代化了，根本不知道過去傳統(tǒng)的教育方法，是有多么的輕松愉快，使兒童們?cè)诔栉璧傅臍夥罩校_(dá)到文化教育的水平。古書，都是濃縮了“人文科學(xué)”和“自然科學(xué)”等多方面“知識(shí)”的結(jié)晶，所以后世的人，就很尊敬它，把它叫做“經(jīng)典”。背誦是不需要理解、不用分析，是在腦筋愉悅的狀況下記住，所以對(duì)小孩身心有益。小孩子背誦四書五經(jīng)有益身心發(fā)展，它不同于“強(qiáng)記”，“強(qiáng)記”是填鴨式的教育，且容易忘記，對(duì)小孩的身心無好處。常有人問我，為什么能有這么好的學(xué)問，我都實(shí)實(shí)在在告訴人家，這都是我十三歲以前熟背這些古書的效果”。---南懷瑾

目 錄

摘 要????????????????????????4 第一章: 社會(huì)教育背景????????????????????????5 第二章: 幼教市場(chǎng)分析????????????????????????8 第三章: 國(guó)學(xué)幼教綜述????????????????????????11 第四章: 辦園準(zhǔn)備事項(xiàng)????????????????????????20 第五章: 組建專業(yè)團(tuán)隊(duì)???????????????????????? 第六章: 特色管理機(jī)制????????????????????????24 第七章: 招生推廣策略????????????????????????25 第八章: 投資收益概算????????????????????????27 第九章: 常見風(fēng)險(xiǎn)預(yù)估????????????????????????27 第十章: 預(yù)期發(fā)展規(guī)劃????????????????????????28 附 件????????????????????????30 摘 要

1.Concept（概念）

國(guó)學(xué)幼兒園---用傳統(tǒng)經(jīng)典培育祖國(guó)的花朵,用國(guó)學(xué)智慧托起明天的太陽(yáng) 2.Customers（顧客）

直接顧客---2-6歲智力正常的幼兒

間接顧客---認(rèn)知中華民族傳統(tǒng)文化,認(rèn)可國(guó)學(xué)啟蒙教育理念,認(rèn)同素質(zhì)教育創(chuàng)新模式的家長(zhǎng)

3.Competitors（競(jìng)爭(zhēng)者）

現(xiàn)行教育體制影響下的常規(guī)化幼兒園和仿西式幼兒園 4.Capabilities（能力）

執(zhí)著國(guó)學(xué)的熱情 企業(yè)運(yùn)營(yíng)的經(jīng)驗(yàn) 市場(chǎng)推廣的實(shí)踐 人事管理的特長(zhǎng) 交際協(xié)調(diào)的能力 穩(wěn)重務(wù)實(shí)的作風(fēng) 前瞻策劃的功底 廣告宣傳的專行 5.Capital（資本）

有形資產(chǎn)---具備小規(guī)模幼兒園建設(shè)的硬件投入和流動(dòng)資金

無形資產(chǎn)---地方教育部門人際關(guān)系資源;國(guó)學(xué)啟蒙教師資質(zhì)培養(yǎng)資源;教學(xué)特色研發(fā)專家智囊資源;國(guó)學(xué)幼教品牌支持機(jī)構(gòu)資源;成熟課程設(shè)置教學(xué)課件資源;國(guó)學(xué)校本教學(xué)實(shí)驗(yàn)教材資源 6.Continuation（持續(xù)經(jīng)營(yíng)）

致力于探索真正適合中國(guó)幼兒的啟蒙教育實(shí)踐

塑造在行內(nèi)能出成果,在全國(guó)有影響力的知名幼教品牌 發(fā)展系統(tǒng)化 模式化 標(biāo)準(zhǔn)化的幼教連鎖加盟體系

讓更多幼兒受益,讓更多家庭受益,讓更多創(chuàng)業(yè)者受益, 從而帶動(dòng)社會(huì)氛圍和教育環(huán)境的改善

第一章:社會(huì)教育背景

當(dāng)今社會(huì)，科技的昌明并沒有給人們帶來意想中的快樂和滿足，人們精神上的壓力與心靈的苦悶與日俱增，問題青年、校園暴力、自殺率上升，青少年犯罪乃至引發(fā)的家庭問題、社會(huì)問題觸目驚心。學(xué)生心理素質(zhì)差、自理能力差的現(xiàn)象成為學(xué)校德育最嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。全盤“西化” 已經(jīng)在年輕一代愈演愈烈，民族精神已經(jīng)在年輕一代逐步淡忘，許多孩子不了解岳飛、文天祥、鄭成功、林則徐的民族氣節(jié)，對(duì)民族幾百年的屈辱史更是知之甚少，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)成為“過去的故

事”，誠(chéng)信、尊老、愛國(guó)被認(rèn)為是“不合時(shí)宜”，跟不上時(shí)代。少數(shù)國(guó)人在國(guó)外的諸多不好行為也日益引起當(dāng)?shù)氐姆锤?，“反華”、“仇華”、“厭華”現(xiàn)象在一些國(guó)家和地區(qū)不同程度存在，中華民族精神在新生代有“斷代”的危險(xiǎn)。

出現(xiàn)這些問題的根源何在? 就是---教育!中國(guó)的教育發(fā)展大致走過了三個(gè)階段。第一個(gè)階段是從三皇五帝一直到清朝末年。這個(gè)階段我們可以叫做人文階段，很重視人文教育，它的特點(diǎn)是道體藝用。以道為體，以藝，就是以知識(shí)技術(shù)方面為用，道體藝用有一個(gè)缺點(diǎn)，就是重道輕藝。

第二個(gè)階段就是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，近一百年來，我們引進(jìn)了西方的教育，特別是科學(xué)技術(shù)的教育，我們引進(jìn)、移植得非常成功，對(duì)我們中國(guó)的面貌改變起了很大的作用。所以我們把第二個(gè)階段叫做科學(xué)階段。這個(gè)階段我們看到了它的成果，但是我們現(xiàn)在檢查一下也看到它的遺憾，它的遺憾就是重藝輕道或者是學(xué)藝忘道。

第三個(gè)階段是從二十世紀(jì)末到二十一世紀(jì)初，把前兩個(gè)階段教育的缺失加以整合，把前兩個(gè)階段的優(yōu)點(diǎn)集中起來，那就是我們要形成一個(gè)科學(xué)和人文整合的、新的教育階段。

“五四”時(shí)期我們引進(jìn)了科學(xué)技術(shù)，非常好，得到了很大的成功。但是也有一個(gè)缺陷，缺陷就是把中華經(jīng)典文化給解構(gòu)了，在教育上不提它了;“文革”造成的劫難和精神倒錯(cuò)導(dǎo)致當(dāng)今的教育還不能正確解讀傳統(tǒng)文化，國(guó)內(nèi)教育似乎忘記了承前啟后，繼往開來的文教精神，誤讀經(jīng)典、斷章取義，精華變成糟粕，智慧解說成愚昧，對(duì)傳統(tǒng)文化或存而不論，或敬而遠(yuǎn)之。漸漸地我們中國(guó)人從教育上把自己民族的經(jīng)典文化給開除了，這是在世界教育史上從沒有過的。每一個(gè)民族都很重視自己的經(jīng)典文化、傳統(tǒng)文化，但惟有我們中國(guó)現(xiàn)在把自己的文化丟失了。我們現(xiàn)在回過頭來一看這是很大的遺憾。所以現(xiàn)在這一階段就希望能夠把科學(xué)和人文結(jié)合起來，把中國(guó)文化和西方文化結(jié)合起來，把傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化結(jié)合起來，把科技文化和人文文化結(jié)合起來，這就是我們特別強(qiáng)調(diào)的幼兒國(guó)學(xué)經(jīng)典教育。

幼兒的國(guó)學(xué)經(jīng)典教育有著三重深刻的社會(huì)意義：

第一點(diǎn)在于文化的傳承。“人類要生存下去,必須回到2500年前,去汲取孔子的智慧”，這是1988年在巴黎召開的國(guó)際大會(huì)上75位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者的“巴黎宣言”。人說“半部《論語(yǔ)》治天下”，把《圣經(jīng)》作為人生寶典的西方人也開始逐漸承認(rèn)東方的《論語(yǔ)》等中華文化遺產(chǎn)是全世界寶貴的精神財(cái)富，中華傳統(tǒng)文化正受到全世界的廣泛關(guān)注和積極研究。西方出版的“100個(gè)歷史上最有影響的人物”中，孔子排名第五，美國(guó)人尊孔子為世界十大思想家之首！“國(guó)學(xué)”雖然其中有封建、糟粕的東西，但其基本內(nèi)核是健康的、有益的。

“國(guó)學(xué)”包括著中華倫理道德與民族精神，有大量的當(dāng)今道德建設(shè)的“元素”，“仁、義、禮、智、信”是塑造人性品格的起碼道德要求，“厚德載物”、“知義明恥”、“和為貴”等思想及社會(huì)人倫價(jià)值系統(tǒng)是“國(guó)學(xué)”精粹，“格物致知、誠(chéng)意正心、修身齊家、治國(guó)平天下”的儒家心法是全人類彌足珍貴的精神遺產(chǎn)，以孔子為代表的儒家文化決非哲學(xué)和知識(shí)的學(xué)問，而是存心立世的基本態(tài)度，是實(shí)實(shí)在在的生活的學(xué)問，是我們寶貴的思想源泉、人生指南，修身養(yǎng)性的不二準(zhǔn)則。國(guó)學(xué)文化是祖先遺留下來的社會(huì)道德建設(shè)的“寶貴遺產(chǎn)”。

趙樸初、葉至善、冰心、曹禺、啟功、張志公、夏衍、陳荒煤、吳冷西等九位德高望重的全國(guó)政協(xié)委員在1995年第八屆全國(guó)政協(xié)會(huì)議上，以016號(hào)正式提案的形式，發(fā)出《建立幼年古典學(xué)校的緊急呼吁》。以焦急迫切的文字，為我們敲響了傳統(tǒng)文化正處于存亡續(xù)絕關(guān)鍵時(shí)刻的警鐘?！毒o急呼吁》指出：“我國(guó)文化之悠久及其在世界文化史上罕有其匹的連續(xù)性，形成一條從未枯竭、從未中斷的長(zhǎng)河。但時(shí)至今日，這條長(zhǎng)河卻在某些方面面臨中斷的危險(xiǎn)?！薄毒o急呼吁》強(qiáng)調(diào)：“構(gòu)成我們民族文化的這一方面是我們的民族智慧、民族心靈的龐大載體，是我們民族生存、發(fā)展的根基。也是幾千年來維護(hù)我民族屢經(jīng)重大災(zāi)難而始終不解體的堅(jiān)強(qiáng)紐帶；如果不及時(shí)采取措施，任此文化遺產(chǎn)在下一代消失，我們將成為歷史的罪人、民族的罪人?！碧岢鲎h案的這些老一代知識(shí)分子，“以風(fēng)燭之年，未敢忘繼承民族的文化”，他們希望學(xué)校、社會(huì)能重視對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)典的誦讀和教育，“在有生之年重聽弦歌，到古典學(xué)校中走一走，看看后繼之人?！?中華民族的祖先曾追求這樣一種境界：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平?！苯裉烊祟愓幵谏鐣?huì)急劇大變動(dòng)的時(shí)代，回溯源頭，傳承命脈，相互學(xué)習(xí)，開拓創(chuàng)新是各國(guó)弘揚(yáng)本民族優(yōu)秀文化的明智選擇。我們呼吁，讓我們共同以智慧和力量去推動(dòng)人類文明的進(jìn)步和發(fā)展，我們的成功將承繼先賢、澤被后世。這樣，我們的子孫就能生活在一個(gè)更加和平、安定和繁榮的世界里，我堅(jiān)信這樣一個(gè)無限光明、無限美好的明天必將到來。

第二點(diǎn)在于“蒙以養(yǎng)正圣功也”。這是《易經(jīng)》上的一句話。它的意思就是在蒙童時(shí)期，你要讓兒童純正的品質(zhì)出現(xiàn)，就要形成一個(gè)造就圣人君子的氣氛。蒙童時(shí)期應(yīng)該培養(yǎng)兒童純正無邪的品質(zhì)，因?yàn)閮和容^單純，這個(gè)時(shí)候你把烏七八糟的東西給他，他也能接受，但很快他就不是圣人君子而是小人了。所以兒童是一張白紙，你給他畫什么就是什么。如果你天天給他放古音古樂，放圣賢的話，他就慢慢接受；你天天放那些色情的、暴力的東西，他也接受。如果把人類最好的、精華的東西教給孩子，這就是“圣功”。所謂“圣賢君子堪稱道德典范”，他們達(dá)到了相當(dāng)高的道德水平。我們讓少年兒童天天跟圣賢接近，讓他慢慢理解圣賢，讓他慢慢跟圣賢對(duì)話，那就很不一樣。結(jié)果孩子就會(huì)慢慢樹立“天下為公”的理念，樹立“寧為玉碎，不為瓦全”的風(fēng)格，樹立“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的胸懷，樹立“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的操守，樹立“己所不欲，勿施于人”的為人原則，樹立“位卑未敢忘憂國(guó)”的精神，樹立“無為而無不為”的智慧，樹立“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的意志，樹立“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”的雅量，還有“高山流水”般的友誼，“見賢思齊”、“無欲則剛”的人生哲理??所以從小培育他們的人格、習(xí)慣、環(huán)境，同時(shí)可以開拓他們的思維，培養(yǎng)他們的靈感，孕育創(chuàng)新的能力。所以經(jīng)典的作用非常巨大。讀書是變化氣質(zhì)的。假如每個(gè)人的氣質(zhì)變化了，一代人的氣質(zhì)變化了，就會(huì)影響到社會(huì)風(fēng)氣，社會(huì)風(fēng)氣就會(huì)慢慢地好一些?！拔逅摹睍r(shí)期把傳統(tǒng)文化的“經(jīng)典”解構(gòu)了，我們失落了它，現(xiàn)在我們?cè)侔阉匦抡一貋??！拔逅摹睍r(shí)期是進(jìn)行了一次民主科學(xué)的啟蒙，它是對(duì)的，但是它的不足就是把傳統(tǒng)文化丟掉了，現(xiàn)在我們要把自己的傳統(tǒng)文化找回來，這將又是一次啟蒙，這是對(duì)“五四”啟蒙的再啟蒙，是對(duì)“五四”啟蒙的一種修正和補(bǔ)充。

經(jīng)過我們這樣的再啟蒙，用自己文化的經(jīng)典來啟蒙我們的青少年，這將極大地有利于我們國(guó)家的興盛，有利于我們民族的復(fù)興。既然西方人從小就念《圣經(jīng)》，伊斯蘭人從小就念《古蘭經(jīng)》，以色列人從小也念他們民族的“經(jīng)典”，那么為什么我們中華民族那么多“經(jīng)典”不讓孩子從小去念呢？既然西方有這樣

一個(gè)教育理念，叫“與柏拉圖同在，與亞里士多德同在，與真理同在”，那么我們?yōu)槭裁床荒芙ⅰ芭c孔子同在，與老子同在，與真理同在”這樣的理念呢？

第三點(diǎn)意義，學(xué)習(xí)經(jīng)典，尤其是背誦一些經(jīng)典有利于開發(fā)兒童的智力。兒童心理學(xué)家朱智賢先生，曾經(jīng)提出“兒童個(gè)體智力發(fā)展史是人類種系智力發(fā)展史的縮影”，這是心理學(xué)上一個(gè)非常重要的概念。大家知道我們?nèi)祟惙N系發(fā)展史有幾十萬年，但是有文字記載的才有幾千年，我們中國(guó)甲骨文到現(xiàn)在才三千六百年，如果再往前推一千年，我們中國(guó)的文字大概也就四千到五千年。但是人類，中國(guó)的歷史是一百七十萬年。那么這樣長(zhǎng)的一個(gè)時(shí)期，人類怎么過的呢？就是靠口耳相傳，就是靠不斷地背誦民族的史詩(shī)、民族的經(jīng)典、民族的格言、民族的自然的常識(shí)和社會(huì)的常識(shí)。人類就是靠不斷地背誦，人類的童年就是這么過來的，靠不斷地背誦發(fā)展記憶力來促進(jìn)智慧，促進(jìn)腦結(jié)構(gòu)的發(fā)展。所以靠背誦，人類傳承了我們的文明；靠背誦，人類發(fā)展了自己的腦神經(jīng)、大腦，發(fā)展了我們?nèi)祟惖闹腔?，所以背誦是非常重要的。背誦是一個(gè)很重要的功夫，也是開發(fā)我們大腦的一個(gè)很好的功夫。為什么在少年時(shí)期非常重要呢？大家知道，十三歲以前是人類記憶力的高峰，十五歲以后人的理解力慢慢上升，記憶力慢慢下退。這是生理、心理學(xué)家們講的，十三歲是一個(gè)高峰，十三歲以后記憶力慢慢往下走，但是理解力慢慢增加。所以我們就利用十三歲以前，兒童記憶最好的時(shí)候，把人類文化的精華讓他背誦，這個(gè)時(shí)候他的背誦能力非常強(qiáng)。背誦也要靠訓(xùn)練，你要不訓(xùn)練他，記憶力是始終不行的。

大家知道腦力即國(guó)力，兒童腦力的發(fā)展就是將來國(guó)家的發(fā)展，這個(gè)非常重要。而且尤其是用經(jīng)典，用人類的精華，用人類積淀下來的智慧來培養(yǎng)他，這是高營(yíng)養(yǎng)、高智慧的東西。經(jīng)典之所以重要，就是它原汁原味，有原創(chuàng)性。它含有人類多少代的經(jīng)驗(yàn)結(jié)晶，很多經(jīng)典是人性的流露，是直指人性的。特別是我們中國(guó)的經(jīng)典，它既有宇宙深層的道理，又有人生的理想，又有政治的智慧，又有歷史的教訓(xùn)，還有審美的情趣。

綜上所述，人文教育是任何教育體系最基礎(chǔ)的教育，國(guó)學(xué)所蘊(yùn)涵的關(guān)于人本的關(guān)懷、人性的向善，關(guān)于民族和國(guó)家的向心、凝聚和責(zé)任，關(guān)于堅(jiān)忍、刻苦、拼搏和進(jìn)取等等的文化和精神實(shí)質(zhì)，對(duì)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展奇跡的產(chǎn)生和維系都有著至關(guān)重要的作用和意義。

國(guó)學(xué)文化是學(xué)?；謴?fù)和重建人文教育的利器，是校園人文精神的思想“根基”。弘揚(yáng)國(guó)學(xué)文化有利于傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有利于彌補(bǔ)當(dāng)前學(xué)校人文教育結(jié)構(gòu)性缺失，有利于提高國(guó)民人文素養(yǎng)和思想道德素質(zhì)，有利于引導(dǎo)良好社會(huì)風(fēng)氣形成，有利于培育“自強(qiáng)不息、厚德載物”的人文精神，有利于創(chuàng)造社會(huì)和諧。

第二章:幼教市場(chǎng)分析

“望子成龍”是每個(gè)家長(zhǎng)的最大心愿,重視教育是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。中國(guó)人在培養(yǎng)后代的方面，可以用“舍得花血本來形容”。不管是窮人還是富人,不管是官員還是老百姓，不管是農(nóng)民還是城市人，在這方面都毫不含糊，在中國(guó)人眼中，后代是自己生命的延續(xù)，是未來的希望。隨著中國(guó)社會(huì)改革進(jìn)程的不斷深入，開放性不斷增強(qiáng)，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，受教育程度已經(jīng)成為個(gè)人價(jià)值社會(huì)實(shí)現(xiàn)的重要手段。

由于中國(guó)奉行只生一個(gè)孩子的政策，家庭格局基本是三個(gè)家庭六個(gè)大人共養(yǎng)一個(gè)孩子，一個(gè)孩子就是三個(gè)家庭的未來和希望，許多家長(zhǎng)會(huì)將收入中相當(dāng)

大的一部分花在孩子身上。據(jù)聯(lián)合國(guó)教科文組織的數(shù)據(jù)，中國(guó)家庭平均將存款的10%用于教育。繼住房之后，教育是中國(guó)家庭最大的消費(fèi)支出。父母在子女身上傾注的“人力資本”投資不斷攀升。

在一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里，教育被誤認(rèn)為是一種類似福利的投入，對(duì)教育的功能強(qiáng)調(diào)其提高國(guó)民素質(zhì)和促進(jìn)社會(huì)平等的社會(huì)收益。但是，近二十年確立起來的現(xiàn)代教育觀，愈來愈把教育視為一種投入產(chǎn)出的產(chǎn)業(yè)系統(tǒng)。教育產(chǎn)業(yè)也隨之成為二十一世紀(jì)的朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)，關(guān)乎國(guó)民素質(zhì)興衰的政治意義和持續(xù)巨大的利潤(rùn)空間被眾多有識(shí)之士看好。

作為基礎(chǔ)啟蒙教育的幼兒教育更是一個(gè)巨大的、永不會(huì)衰敗的市場(chǎng)。中國(guó)的人口現(xiàn)已13億，平均人口出生率約為7%，人口自然增長(zhǎng)率1.3%,這就意味著每小時(shí)將要誕生2000名嬰兒，每年新生兒數(shù)量約2000萬左右，其中城市就有600多萬新生兒，0-6歲幼兒約有1.5億；龐大的基數(shù)、穩(wěn)定的增長(zhǎng)與更新，奠定了幼兒教育市場(chǎng)堅(jiān)實(shí)的客戶基礎(chǔ)。我國(guó)城市僅0—6歲兒童每年的教育性消費(fèi)就有數(shù)百億人民幣的規(guī)模。再加之幼兒教育投資的門坎低和國(guó)家作為福利支持減免稅收政策，使幼兒教育投資已經(jīng)進(jìn)入一個(gè)良好的發(fā)展時(shí)期。因此，我們完全可以斷定幼兒教育產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為我們這個(gè)時(shí)代最有活力和意義的朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)。此外，還有另外一個(gè)重要的因素，那就是中國(guó)城市家庭的兒童消費(fèi)在經(jīng)歷了保障基本生活消費(fèi)，追求享樂性消費(fèi)之后，已進(jìn)入到強(qiáng)調(diào)發(fā)展性消費(fèi)(身體發(fā)展/認(rèn)知發(fā)展/人格發(fā)展)的新階段。父母更加關(guān)注孩子日后能否事業(yè)有成，對(duì)孩子早期教育的質(zhì)量和水平特別關(guān)注，對(duì)幼教新方法、新模式極為渴望，教育消費(fèi)毫不吝嗇。

統(tǒng)計(jì)表明，將錢存放銀行主要用于子女教育的比例近年來一直排在首位，一半以上家庭能夠接受的每年每個(gè)孩子2000-3000元教育費(fèi)，有約10%的家庭能夠接受每年1萬元以上的教育費(fèi)用，90%家長(zhǎng)希望子女能接受高素質(zhì)教育，60%的家長(zhǎng)表明為孩子上學(xué)舉債也在所不惜。

但是與家長(zhǎng)的舍得投資相比，現(xiàn)實(shí)的教育效果卻不盡人意，主要表現(xiàn)在對(duì)孩子智能特點(diǎn)不了解，往往是班不少報(bào)，錢不少花，不是沒效果，就是不感興趣，甚至還打消孩子學(xué)習(xí)積極性和自信心，與望子成龍的心切相比，家長(zhǎng)還缺乏對(duì)孩子成長(zhǎng)關(guān)鍵期的認(rèn)識(shí)，尤其是一些關(guān)鍵智能一旦錯(cuò)過也無法挽回，如語(yǔ)言智能在 0－6歲，音樂智能在4－12歲不能開發(fā)，錯(cuò)過了黃金學(xué)習(xí)階段，即使孩子在這方面再有天賦也必須付出更多的努力才有成功的可能。

這就要從我們現(xiàn)行的幼兒教育體制和“常規(guī)”模式的上去反思一下:

1、一些“常規(guī)”不利于幼兒個(gè)性的發(fā)展。

只要去過幼兒園的人一定會(huì)看到許多老師在組織活動(dòng)時(shí),整班幼兒整齊劃一的小手放在小腿上坐好；體育游戲開始之前孩子們總是規(guī)規(guī)矩矩的站好聽老師講解游戲玩法。老師總是夸獎(jiǎng)××小朋友，在活動(dòng)中聽指揮、不亂跑；也經(jīng)常會(huì)批評(píng)××小朋友老是又跑又跳一點(diǎn)也不安寧。其實(shí)正常的孩子都是活潑好動(dòng)的。這是他們身心健康發(fā)展的需要。從生理上講，孩子需要跑跑跳跳、喊喊叫叫，不能像大人一樣安安靜靜地坐著。如果我們“強(qiáng)迫”他們規(guī)規(guī)矩矩，不跑不跳，他們的動(dòng)作就得不到相應(yīng)的發(fā)展，他們的性格也容易變得憂郁、孤僻、缺乏和別人合作的精神和能力。同時(shí)孩子也是在活動(dòng)中通過和周圍事物的接觸來認(rèn)識(shí)世界，如果我們總要求孩子老老實(shí)實(shí)地坐著，他們?cè)跄苋フ嬲佑|豐富多彩的客觀世界，從而去認(rèn)識(shí)周圍事物呢？

2、一些“常規(guī)”不利于幼兒身心健康的發(fā)展。

同時(shí)孩子正處于生長(zhǎng)發(fā)育時(shí)期，其身心健康的發(fā)展是需要一個(gè)積極向上的環(huán)境，而有的教師在日常生活中如發(fā)現(xiàn)幼兒有違反常規(guī)的行為便大聲喝斥，或當(dāng)著全體幼兒批評(píng)、訓(xùn)斥，使幼兒心理受到極大創(chuàng)傷，久而久之極易使幼兒形成自卑、怯懦的性格，這對(duì)幼兒的身心發(fā)展是極為不利的。

3、過度強(qiáng)調(diào)“常規(guī)”教育，教師工作重心傾斜。

另外許多老師將“常規(guī)”視為幼兒園教育有效的條件，即認(rèn)為“常規(guī)”是教育的前提，似乎沒有了這個(gè)前提，教育效果就不能保證。于是她們將大量的時(shí)間和精力投放在幼兒的常規(guī)培養(yǎng)上，使教師的工作重心開始傾斜。一個(gè)幼兒違反了“常規(guī)”，教師就在全班幼兒面前花較長(zhǎng)的時(shí)間來糾正，使別的孩子也不能進(jìn)行活動(dòng)；在進(jìn)行活動(dòng)區(qū)活動(dòng)中，玩具沒收拾好，教師也要面對(duì)全體兒童花大量的時(shí)間指錯(cuò)，并強(qiáng)調(diào)“常規(guī)”，最后使幼兒真正活動(dòng)的時(shí)間所剩無幾?；顒?dòng)中“常規(guī)”的確有它存在的必要，但幼兒真正的紀(jì)律性與自制力來自他（她）對(duì)活動(dòng)的投入而非外部的約束，一味強(qiáng)調(diào)“常規(guī)”與紀(jì)律，把它當(dāng)作教育活動(dòng)的前提條件，無異于本末倒置。

4、在教育中強(qiáng)調(diào)指示性，缺乏平等和諧的師生關(guān)系。

值得指出的是在幼兒的常規(guī)教育中，孩子們往往得到的是“指示”，如小朋友吃飯不能說話，上課要坐好，平時(shí)要聽指揮等??孩子們總是在“我說你做”中建立起各項(xiàng)常規(guī)，老師的話成了孩子們心中的“圣旨”。孩子們也總是說 “如果這樣老師會(huì)批評(píng)的?！彪y道我們想象中孩子遵守常規(guī)的理由就應(yīng)該是老師會(huì)批評(píng)嗎？如果孩子們沒有老師的批評(píng)就可以做任意的一件事嗎？這顯然是不對(duì)的。孩子雖小，但與成人一樣同樣有自尊心。如果老師只一味地用自己是“老師”這一角色的優(yōu)越感去壓倒、管住孩子，從而使孩子形成一切聽從他人的習(xí)慣，而沒有主見與缺乏創(chuàng)新意識(shí)，這顯然與新時(shí)代所需的人才素質(zhì)是極不相稱的。

5、過度引進(jìn)國(guó)外理論和經(jīng)驗(yàn),忽視與中國(guó)幼兒的實(shí)際結(jié)合。

有的幼兒園引進(jìn)美國(guó)多元智能理論、以及感覺統(tǒng)合理論、奧爾夫音樂教學(xué)法、蒙臺(tái)梭利教學(xué)法等國(guó)際先進(jìn)的教育理念。學(xué)習(xí)和借鑒別國(guó)一些先進(jìn)的理論、經(jīng)驗(yàn)是很有必要的。問題是，由于我們對(duì)某種理論和經(jīng)驗(yàn)之所以在國(guó)外取得成功的原因和條件沒有完全領(lǐng)會(huì)和把握，導(dǎo)致實(shí)踐的效果與預(yù)想存在很大的差距。我們?cè)诮梃b國(guó)外某種經(jīng)驗(yàn)或理論時(shí)應(yīng)該看到，無論它有多好，必有其文化背景的局限性，也必然受到適用條件的限制，也就是說它只有在某種條件下才能發(fā)揮得最好，同時(shí)它自身也會(huì)有一些不可克服的缺陷，我們不能盲目地選擇和應(yīng)用，夸大它的價(jià)值，應(yīng)以是否有利于幼兒的全面和諧發(fā)展作為標(biāo)準(zhǔn)來衡量。

6、幼兒評(píng)價(jià)陷入誤區(qū)。

傳統(tǒng)幼兒教育中往往從社會(huì)的需要出發(fā)來評(píng)價(jià)幼兒，為幼兒設(shè)定統(tǒng)一的認(rèn)知、技能方面的標(biāo)準(zhǔn)，這與我們現(xiàn)在提倡的促進(jìn)幼兒個(gè)性發(fā)展，保護(hù)幼兒的創(chuàng)造性是相矛盾的?，F(xiàn)在大家似乎都認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)，正在努力改革評(píng)價(jià)方式。很多幼兒園認(rèn)為評(píng)價(jià)要以幼兒為出發(fā)點(diǎn)，要注重個(gè)性化。但是我們?cè)谠u(píng)價(jià)的時(shí)候是否想過，幼兒需要我們的評(píng)價(jià)嗎?評(píng)價(jià)是我們成人強(qiáng)加給幼兒的，評(píng)價(jià)的目的主要還是給幼兒分類。其實(shí)，幼兒的本質(zhì)并沒有很大的差別。只要我們科學(xué)、合理地為幼兒的發(fā)展提供條件，幼兒的發(fā)展是自然而然的。

7、招生規(guī)模過大導(dǎo)致粗放式管理

某些幼兒園招生中只求經(jīng)濟(jì)效益而不顧及教育質(zhì)量和幼兒發(fā)展, 惡性膨脹到十五六個(gè)班，或者每班幼兒達(dá)五六十人。這勢(shì)必帶來管理上的困難，園舍比較狹小的幼兒園會(huì)由此擠掉某些教育活動(dòng)和幼兒生活、游戲、戶外活動(dòng)應(yīng)該占有的空間，束縛了教師全面開展工作，減少了幼兒活動(dòng)自由度，也限制著幼兒才能的顯露與開發(fā)，并嚴(yán)重影響幼兒身心全面、和諧發(fā)展。

8、一些所謂的國(guó)學(xué)幼兒園流于形式

有一些幼兒園用國(guó)學(xué)作招牌,吸引生源,但缺乏合格的國(guó)學(xué)師資、配套的硬件投入、成熟的教學(xué)方法、全面的課程規(guī)劃,只是簡(jiǎn)單的誦讀經(jīng)典或極端地復(fù)古學(xué)習(xí),這些都使國(guó)學(xué)啟蒙教育流于形式,無法取得良好的實(shí)際教學(xué)效果,讓許多家長(zhǎng)感到失望.也在社會(huì)上引發(fā)爭(zhēng)議.那到底什么樣的幼兒園才能讓幼兒受益終身,讓家長(zhǎng)贊不絕口,讓社會(huì)廣泛認(rèn)同呢? 我們調(diào)查了不少幼兒園、市場(chǎng)營(yíng)銷專家和相當(dāng)數(shù)量的家長(zhǎng)，他們對(duì)幼兒園的選擇著重在如下幾個(gè)方面：

一是地段。方便的地段是家長(zhǎng)考慮的前提。幼兒教育畢竟離高考還遠(yuǎn)，一些家長(zhǎng)認(rèn)為，送孩子上幼兒園僅是為了孩子有一個(gè)從小受教育的背景，再說，孩子四五歲了，不上幼兒園，就很難找到同齡人玩，既然如此，距家較近，且質(zhì)量尚可的幼兒園就是家長(zhǎng)的首選。事實(shí)上，住宅密集的地段，幼兒園招生都還可以。二是教育理念。一些文化層次較高的家長(zhǎng)，尤其是較高學(xué)歷的父母比較看重教育理念。他們認(rèn)為，孩子的基礎(chǔ)要從幼兒園打起，因此那些具較新教學(xué)理念的幼兒園很受這類家長(zhǎng)青睞。

三是保育質(zhì)量。學(xué)齡前兒童無自理能力，吃喝拉撒睡皆要大人幫助完成。作為獨(dú)生子女，安全教育更是一點(diǎn)馬虎不得，飲食清潔更為家長(zhǎng)所考慮。因此，保育質(zhì)量好壞是影響幼兒園招生的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，一些幼兒園教育理念先進(jìn)，但衛(wèi)生不過關(guān)，有一些幼兒園發(fā)生一些小事故，都會(huì)影響家長(zhǎng)對(duì)這些幼兒園的態(tài)度。四是園區(qū)環(huán)境。包括操場(chǎng)的大小、環(huán)境的布置、班上玩具及全園公共玩具的多少，也是家長(zhǎng)考慮的因素。

五是老師素質(zhì)。幼兒園的老師普遍應(yīng)在中專以上，相當(dāng)一部分應(yīng)要達(dá)大專水平。但每個(gè)老師的習(xí)慣和個(gè)性不同，每個(gè)幼兒園園長(zhǎng)的風(fēng)格也不一樣，有的老師注重孩子體能的訓(xùn)練和培養(yǎng)，有的注重思維訓(xùn)練，有的注重孩子習(xí)慣的培養(yǎng)，這都會(huì)對(duì)孩子造成影響，許多家長(zhǎng)認(rèn)為，老師的耐心有時(shí)甚至比業(yè)務(wù)水平更重要。六是伙食營(yíng)養(yǎng)。一些幼兒園認(rèn)為孩子關(guān)在幼兒園，孩子吃飯家長(zhǎng)也看不見，又不會(huì)說，一些細(xì)心的家長(zhǎng)很在乎孩子在幼兒園的營(yíng)養(yǎng)。

七是辦園口碑。一些家長(zhǎng)選擇幼兒園時(shí)，除自己考察外，還會(huì)觀察鄰家已上幼兒園的小孩，看他們是不是很開心，家長(zhǎng)對(duì)這家幼兒園有什么評(píng)價(jià)等。事實(shí)上，連

鎖幼兒園招生，靠的就是家長(zhǎng)群中形成的口碑和印象。其中教育理念是至關(guān)重要的,它可直接影響其它幾點(diǎn)。第三章: 國(guó)學(xué)幼教綜述

3—6歲是幼兒成長(zhǎng)過程中最重要的發(fā)展時(shí)期，同時(shí)也是培養(yǎng)幼兒良好習(xí)慣和學(xué)習(xí)興趣的關(guān)鍵時(shí)期。目前中國(guó)大部分孩子是獨(dú)生子女，最常見的是“四二一”式的家庭模式。在這種成長(zhǎng)環(huán)境中，越來越多的孩子存在著普遍性的問題：缺乏愛心，不尊敬長(zhǎng)輩，蠻橫，自私，合作與分享能力差。面對(duì)孩子在成長(zhǎng)過程中遇到的種種問題，幼兒園時(shí)期開始的基礎(chǔ)教育應(yīng)當(dāng)讓國(guó)學(xué)與傳統(tǒng)文化教育占據(jù)相當(dāng)?shù)膬?nèi)容。傳統(tǒng)文化經(jīng)典中匯集了中國(guó)很多思想精粹和美德，有很多值得繼承和發(fā)揚(yáng)的東西。比如：熱愛學(xué)習(xí)，尊老愛幼，誠(chéng)實(shí)守信等。這種本土文化的獨(dú)特魅力，應(yīng)當(dāng)從兒童時(shí)期熏陶、浸潤(rùn)。俗話說得好“三歲看大，七歲看老”，從小培養(yǎng)起來的良好的行為習(xí)慣能影響孩子的一生。

國(guó)學(xué)幼教意義: 利己 利人 利家 利國(guó) 利社會(huì) 利子孫

國(guó)學(xué)幼教性質(zhì): 教育性、服務(wù)性、公益性、產(chǎn)業(yè)性、社會(huì)性

國(guó)學(xué)幼教理念: 立足于對(duì)教育「本質(zhì)性」、「全面性」、「深遠(yuǎn)性」的思考與追求，透過對(duì)幼兒的整體了解與照顧，運(yùn)用簡(jiǎn)單易行而成效深遠(yuǎn)的國(guó)學(xué)啟蒙教育方法，在減少幼兒學(xué)習(xí)壓力的情況下，多方向地提升孩子人格及知識(shí)質(zhì)量，讓他將來「性情端正，才華洋溢」，以深愛國(guó)家，融入國(guó)際。

國(guó)學(xué)幼教內(nèi)容：國(guó)文、國(guó)語(yǔ)、國(guó)樂、國(guó)術(shù)、國(guó)畫、國(guó)數(shù)、國(guó)書、國(guó)禮??

國(guó)學(xué)幼教方法: 游戲教學(xué)法、兒歌教學(xué)法、表演教學(xué)法、探究教學(xué)法

國(guó)學(xué)幼教標(biāo)準(zhǔn): 管理體系標(biāo)準(zhǔn)化、教學(xué)體系標(biāo)準(zhǔn)化、營(yíng)銷體系標(biāo)準(zhǔn)化

國(guó)學(xué)幼教原則: 一是動(dòng)靜結(jié)合。經(jīng)典誦讀事實(shí)上是一個(gè)嚴(yán)肅和安靜的學(xué)習(xí)過程，需要培養(yǎng)孩子的專注力和定力，但是孩子本身是好動(dòng)的，為了孩自能夠快樂的學(xué)習(xí)所以我采用動(dòng)靜結(jié)合的模式。讓孩子在學(xué)習(xí)過程中既有游戲也有安靜專心的誦讀。

二是傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合。讀經(jīng)我們有一些最基本的方法，比如說讓孩子分組讀，老師帶讀等等，但是為了提高孩子的學(xué)習(xí)熱情，通常在課堂上或者課后播放一些經(jīng)典內(nèi)容的卡通片給孩子看，孩子也會(huì)很樂意的跟著動(dòng)畫片里老師一起讀。三是自我感悟和教學(xué)相結(jié)合?！耙龊媒?jīng)典教育，首先就要做經(jīng)典的人?！蔽覀兘毯⒆咏?jīng)典，事實(shí)上也是自己提高的過程，自己對(duì)經(jīng)典有所體悟并把它內(nèi)化成自己的行為，用自己的行為來教育孩子才是最有用的教育。正所謂身教勝于言教。

國(guó)學(xué)幼教特色: 1.獨(dú)特而明確的國(guó)學(xué)幼教目標(biāo): 懂禮 知學(xué)

真正的教育是精神的培養(yǎng),評(píng)價(jià)一個(gè)學(xué)校的教育是否成功，最主要的應(yīng)該是看他的學(xué)生，是否有高遠(yuǎn)的理想，寬大的胸懷，積極的人生態(tài)度以及豐富的知識(shí)。一句話，他的學(xué)生，在今后是否有一個(gè)健康、快樂、充實(shí)的人生。

常規(guī)的學(xué)校教育和家庭教育大多偏重于知識(shí)和技能的傳授，偏重于智力因素的培養(yǎng)，缺乏文化的熏陶與人格的培養(yǎng)和非智力因素的開發(fā),而教育是一個(gè)培養(yǎng)人的全面發(fā)展的過程，教孩子學(xué)會(huì)做人是教育的核心。

國(guó)學(xué)幼教的目標(biāo)非常明確,就是通過立體化,系統(tǒng)化,標(biāo)準(zhǔn)化的國(guó)學(xué)啟蒙教育,讓孩子先學(xué)做人（懂禮）,后學(xué)做事（知學(xué)）

(弟子入則孝,出則弟,謹(jǐn)而信,泛愛眾而親仁。行有余力,則以學(xué)文)2.誦讀中華傳統(tǒng)經(jīng)典的國(guó)學(xué)教育: 我們進(jìn)行兒童讀經(jīng)教育，即是要利用他兒童期的記憶力，記下一些永恒的東西。反復(fù)誦讀，是兒童的自然喜好！背書，是他的拿手好戲！你不準(zhǔn)備些有價(jià)值的書讓他背，他就只好背無聊兒歌，甚至背電視廣告。在其記憶力正發(fā)展的時(shí)候加以訓(xùn)練，其記憶能力會(huì)達(dá)到較高的頂峰，一輩子維持在較高的水平上，一生都受其益。根據(jù)近年的實(shí)驗(yàn)，讀經(jīng)半年一年之后，約有百分之五十的兒童，可達(dá)到近乎“過目不忘”的能力。

有些人認(rèn)為理解才重要，認(rèn)為叫一個(gè)不理解文意的人背書，是不應(yīng)該的，認(rèn)為那是“填鴨”的教育，所以特別譏之為“死背”“食古不化”而反對(duì)之。殊不知，該“死背”的時(shí)候就須“死背”，應(yīng)“食古”的地方，就須“食古”，這正是合乎人性的教育。他如果善于背而給他背，他很自然就背上了，怎可說是“填鴨”呢？你現(xiàn)在不給他好好的“吃”幾本經(jīng)典，等他長(zhǎng)大了，一點(diǎn)本領(lǐng)也拿不出來。所以這時(shí)不給兒童背誦，正是浪費(fèi)他的時(shí)光，遏止他的成長(zhǎng)。反之，如果理解力發(fā)展未到時(shí)機(jī)，硬要他“理解”，就像現(xiàn)今的科學(xué)教育，教材太深，超乎正常學(xué)生的理解力，又加上參考書和聯(lián)考的推波助瀾，造成80%以上的的兒童青年怕數(shù)學(xué)、怕科學(xué)！因?yàn)橛嘘P(guān)理解力的推進(jìn)，在兒童少年時(shí)期，是只能憑其天生的發(fā)展，而很難訓(xùn)練的。

現(xiàn)今社會(huì)上校園中問題青年、問題學(xué)生愈來愈多，大家都知道，原因不是出在經(jīng)濟(jì)上，也不在聰明不聰明上，甚至也不是知識(shí)夠不夠的問題，而是文化教養(yǎng)的問題！文化教養(yǎng)之出問題，其來已久，我們社會(huì)必須重植文化之根！而植文化之根的最簡(jiǎn)易可行之策即是教兒童讀經(jīng)，使他及早受文化的浸潤(rùn)。透過經(jīng)典潛移默化，使心性向善向上的顯著效用即是今日社會(huì)風(fēng)紀(jì)敗壞、道德淪喪的根治妙方。

在兒童養(yǎng)性的重要時(shí)期，讓孩子背誦一些中華傳統(tǒng)的人文經(jīng)典，孩子會(huì)終身難忘，這不但能涵養(yǎng)兒童的性情;提高記憶力;增加識(shí)字量;奠定其內(nèi)在氣質(zhì)和文學(xué)功底;更有助于兒童人格的養(yǎng)成及人生智慧的獲得；而且有助于孩子小學(xué)、中學(xué)時(shí)寫作能力和閱讀能力的提高,對(duì)其將來的知識(shí)結(jié)構(gòu)、文學(xué)素養(yǎng)都具有重要的意義。

兒童的經(jīng)典教育總括地說，只有兩個(gè)重點(diǎn)，即是：從教材說，自小就讓他接觸“最有價(jià)值的書”，“永恒之書”，只要有價(jià)值，不管艱深不艱深。從教法說，就是要他多念多反復(fù)乃至于會(huì)背誦！只要能背，不管懂不懂。

誦讀《三字經(jīng)》《百家姓》《弟子規(guī)》《千字文》《千家詩(shī)》等蒙學(xué)經(jīng)典時(shí),要慢慢讀，讓孩子吐字分明清晰，有助于心定，再透過抑揚(yáng)頓挫的經(jīng)典誦讀，還可以慢慢地體會(huì)個(gè)中的道理。因?yàn)槲覀冎馈白x書百遍其義自見”的道理。因兒童集中力有限，所以以時(shí)間短、次數(shù)多為佳,分幾個(gè)時(shí)段背誦。

3.誦讀西方文化經(jīng)典的英語(yǔ)教育

目前流行的英語(yǔ)教學(xué)主要包括口語(yǔ)、聽力、音標(biāo)、字母、單詞、語(yǔ)法、句型、閱讀等，這種由簡(jiǎn)到難的漸進(jìn)式教學(xué)，并不能真正開發(fā)兒童學(xué)習(xí)外文的潛能。外語(yǔ)外文的學(xué)習(xí)，當(dāng)然最好在環(huán)境中習(xí)得，當(dāng)今有一些人送兒童去美語(yǔ)學(xué)校，外語(yǔ)學(xué)習(xí)成效果然良好。但對(duì)大多數(shù)孩子來說，那只是奢望。我們既知兒童的聽力好、模仿力強(qiáng)、記憶力強(qiáng)，是語(yǔ)言學(xué)習(xí)的大好時(shí)機(jī),那么就讓他從小多聽多讀包括詩(shī)歌、散文、演講詞、故事、名著節(jié)選及哲學(xué)文獻(xiàn)等具有的西方文化精神的經(jīng)典性英文著作，例如：美國(guó)獨(dú)立宣言、圣經(jīng)中的詩(shī)篇、莎士比亞的蜜蜂王國(guó)、亞里士多德的童詩(shī)。反復(fù)熟記背誦，就可開發(fā)兒童對(duì)外國(guó)語(yǔ)言和西方文化的掌握能力，依照近年零星實(shí)驗(yàn)成果，兒童每天一二十分鐘，不過三兩年，將于無壓力之情況，熟讀千句英語(yǔ)句型，熟背百篇英文經(jīng)典短文，則其英語(yǔ)英文及西方文化程度，已然奠立一生之基礎(chǔ)（縱使現(xiàn)在不是很懂，而其發(fā)音及文法詞匯之根基已深，）。而且以「熟習(xí)經(jīng)典」之方式教育，其所吸收者，皆是西方文化中之精華，于人類文明之對(duì)話，將有更大之同情及涵容能力。

故而，欲培養(yǎng)學(xué)貫中西的世界級(jí)人才，大可不必徘徊于詞句語(yǔ)法的困境，直接契入語(yǔ)言與文化乃至于人性的核心，相信通過這種方法的訓(xùn)練，舉足便超越西方，自可顯泱泱文化氣象。

4.每天一小時(shí)的幼兒書法教育: 書法是我國(guó)的國(guó)粹，我們每個(gè)人都應(yīng)繼承和發(fā)揚(yáng)這門藝術(shù)。為使書法藝術(shù)能薪火相傳，從娃娃抓起是十分必要的，也是提高全民書法藝術(shù)素質(zhì)，使這門古老的藝術(shù)后繼有人的基礎(chǔ)和必由之路。國(guó)學(xué)幼兒教育理應(yīng)承擔(dān)起這一責(zé)任。

幼兒書法教育應(yīng)以興趣為主，要讓孩子在玩之中對(duì)書法產(chǎn)生興趣。因?yàn)橛變旱哪挲g太小，對(duì)語(yǔ)言的理解程度有限，我們不能一開始就要求孩子中鋒運(yùn)筆，逆鋒起筆。這樣會(huì)束縛孩子稚拙的天性，并且他們也聽不懂這些枯燥乏味的術(shù)語(yǔ)。我們應(yīng)培養(yǎng)孩子的興趣，結(jié)合他們天真的童性，因材施教。例如上課的時(shí)候可以給他們講一些比較有趣的書法故事，像王獻(xiàn)之少年學(xué)書之類的故事。讓孩子們對(duì)書法有一個(gè)感性的認(rèn)識(shí)，對(duì)書法家產(chǎn)生一種祟拜的心理，這樣他們便會(huì)主動(dòng)地拿起筆來寫書法。

剛拿毛筆的孩子有一種欲書欲畫的喜悅感。這時(shí)教師應(yīng)順從他們。先讓他們盡情地寫畫，不要強(qiáng)行教孩子如何執(zhí)筆，如何運(yùn)筆。要在孩子寫和畫的同時(shí)潛移默化地將執(zhí)筆和用筆的一些基礎(chǔ)方法教給他們。教師在孩子寫字時(shí)要與他們一起寫字，當(dāng)教師寫字的，時(shí)候，孩子便會(huì)自動(dòng)地去摹仿，在孩子摹仿的同時(shí)教師應(yīng)給孩子用淺顯的他們?nèi)菀茁犆靼椎脑捴v一些用筆執(zhí)筆的基本方法，比如告訴他們拿筆時(shí)，手指要用點(diǎn)勁，不能把筆頭都按倒等。這樣孩子便會(huì)在寫字當(dāng)中逐漸學(xué)會(huì)一些基本技法。

當(dāng)孩子掌握了一些基礎(chǔ)技法以后，可以讓他們寫一些比較簡(jiǎn)單的宇。教師要做示范給他們寫范字，并且用比較形象的語(yǔ)言講解這些宇的特點(diǎn)，比如寫

“人”字，就像一個(gè)人在走路一樣，兩腿邁開像撇捺，然后告訴他們要盡量寫像，看誰寫得像，這時(shí)孩子都有一種比賽的興奮心理，他們會(huì)認(rèn)真地去模仿，觀察。當(dāng)他們寫字時(shí)，教師要以夸獎(jiǎng)為主，一旦有寫好的字，可以懸掛在黑板上,使寫好字的孩子會(huì)更加充滿信心，而其他孩子也會(huì)更加努力地將字寫好?？洫?jiǎng)可以極大地調(diào)動(dòng)孩子的書法興趣。

興趣一旦產(chǎn)生，孩子的進(jìn)步也就非常明顯。他們有了一定的書寫能力時(shí)，教師要在班級(jí)或整個(gè)幼兒園當(dāng)中舉辦一些書法比賽?？梢宰尯⒆訉懶┥僮?jǐn)?shù)的作品參加比賽。比賽可設(shè)一、二、三等獎(jiǎng)和優(yōu)秀獎(jiǎng)。發(fā)給獎(jiǎng)品和證書。盡量讓每一個(gè)孩子都能得到證書，這樣可以增加孩子的自信心,調(diào)動(dòng)更多的孩子學(xué)習(xí)書法。幼兒書法教育不僅能培養(yǎng)幼兒的書寫能力，而且也能在書法教學(xué)當(dāng)中讓幼兒認(rèn)識(shí)許多字。通過學(xué)習(xí)書法還可以提高幼兒的審美意識(shí)和觀察事物的能力。5.全天全園播放古典音樂,經(jīng)典名曲進(jìn)行長(zhǎng)期熏陶的音樂教育: 有一句話說：維也納的孩子沒有不懂音樂的，為什么？因?yàn)橐魳肥菍儆诙δ咳?，而不是屬于一點(diǎn)一滴的傳授，不是屬于思考分析它乃是一種環(huán)境的熏陶。怎么熏陶？不是用流行歌來熏陶，更不是用靡磨之音來熏陶.要用具有音樂內(nèi)涵的音樂，真正的音樂。什么叫真正音樂，很簡(jiǎn)單---古典音樂，中國(guó)有古典音樂,西方有古典音樂，為什么它叫作古典呢？因?yàn)樗墙?jīng)典之作，所以流傳千古。

一個(gè)人從胎兒當(dāng)中三個(gè)月到五個(gè)月就有聽覺，那個(gè)時(shí)候就可以有音樂教育，零歲到三歲人的聽覺神經(jīng)發(fā)展百分之六十到八十，所以三歲之內(nèi)要聽盡世界有名的音樂，只要聽一遍終生不忘，深入到他心靈的深處。幼兒所學(xué)的東西，能夠影響一輩子，好像深入到骨髓一樣，一輩子洗刷不掉，好的東西，就有好的背景，你如果讓他去學(xué)這些靡磨之音,暴力之氣，到十八歲就發(fā)作給你看。所以一個(gè)國(guó)家,一個(gè)社會(huì)要讓他充滿愛心，要讓我們國(guó)民悲天憐人，溫良敦厚，教育的時(shí)期就在三歲之內(nèi)。音樂是最簡(jiǎn)單的,不要花錢不要花時(shí)間不要花精神，不要硬跟小孩說，你乖乖給我坐在這里聽貝多芬，不需要，他在跑在跳在哭在鬧在吃飯?jiān)谒X，統(tǒng)統(tǒng)可以聽。因?yàn)閮和奈漳芰κ亲詈玫模叫〉臅r(shí)候，越是全盤吸收，像海綿一樣的吸引，全部堆存在他生命的深處，將來慢慢地發(fā)酵，就好像種子種下去一樣，將來慢慢生根發(fā)芽開花結(jié)果，現(xiàn)在你當(dāng)然看不到，種子我們?cè)趺茨芸吹玫剿某尚?？但是你不播下這個(gè)好種子，他就播下壞種子。

中國(guó)的老書《孝經(jīng)》就說“移風(fēng)易俗莫良于樂”，如果我們國(guó)家要讓我們將來的社會(huì)有禮貌、有秩序、有教養(yǎng)、有愛心，三歲就要教完他，放古典音樂不要花你時(shí)間，任何時(shí)刻都可以，這個(gè)古典音樂可以小小聲不要妨礙大人的工作，因?yàn)榇笕寺犨@些音樂聽不習(xí)慣，因?yàn)榇笕艘呀?jīng)沒救了。但是一個(gè)嬰兒，他的耳朵是非常靈敏的，而且世界上有多少種聲音，他的心靈他的腦神經(jīng)就產(chǎn)生多少種應(yīng)對(duì)的方法，所以越豐富的聲音刺激他的頭腦的發(fā)展，這叫作耳聰，耳朵是聰?shù)?，如果你孩子超過三歲，我們頭腦神經(jīng)還有百分之二十的機(jī)會(huì)，所以幼兒園三歲到六歲是一個(gè)階段，幼兒園的老師一定要天天在校園里面放優(yōu)美的音樂，不要每次都放哥哥爸爸真?zhèn)ゴ?，媽媽姐姐我歡喜，放了三年就完了，他的心靈就受到永遠(yuǎn)的污染，所以六歲之內(nèi)很重要。放古箏古琴，有什么不好呢？為什么要放流行歌呢？依照人類腦神經(jīng)的發(fā)展，十三歲之后我們那種直覺的能力就消失了。我們那種深度學(xué)習(xí)的習(xí)慣沒有了，老天爺所給我們那樣子的強(qiáng)大攝取的力量，攝取的這個(gè)功能就收回去了，除非你自己再打開心門，再接受這樣偉大心靈的呼喚，你才

跟它起共鳴，但是這種人是很少的。我們?yōu)槭裁床辉谌魏我粋€(gè)人統(tǒng)統(tǒng)是天才的時(shí)候，給他天才的教育，你為什么要把孩子放在垃圾里面，教育是不費(fèi)吹灰之力的！選擇音樂的重心是健康、優(yōu)雅與文化精神,并適合兒童心智特點(diǎn)欣賞為原則，或安詳沉靜、悠遠(yuǎn)深邃，或優(yōu)雅和暢、古樸自然，或天機(jī)流露、靈動(dòng)活潑,或同步于生命、宇宙同律“波動(dòng)”的西方經(jīng)典音樂??無論長(zhǎng)幼，于其中涵養(yǎng)性情、開啟靈智、和諧身心，其樂陶陶。

6.獨(dú)創(chuàng)幼兒武術(shù)健身的國(guó)術(shù)教育: 根據(jù)幼兒學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，我們開發(fā)出“人物故事拳”和十多套適合幼兒練習(xí)的體操、以及體育游戲。以古代英雄歷史人物為主線,通過適合幼兒接受教育的“形象化教學(xué)”為特點(diǎn),在情境教學(xué)中進(jìn)行少兒武術(shù)教育。使幼兒在練習(xí)“人物故事拳”時(shí)通過歷史人物的渲染陶冶幼兒情操，奠定幼兒良好道德意識(shí)基礎(chǔ)和增進(jìn)歷史知識(shí)；通過“人物故事拳”的學(xué)習(xí)煅煉幼兒的身體，使幼兒健康成長(zhǎng)。內(nèi)容包括: 人物故事拳：（1）滿江紅拳（2）荊柯拳（3）鄭成功拳（4）武松脫銬拳（5）詩(shī)仙拳（6）哪吒拳（7）孔明拳（8）三十六計(jì)拳

體操類：（1）中華武術(shù)操第一套（2）中華武術(shù)操第二套（3）體育模仿操（4）腳丫操（5）小草操（6）幼兒五禽戲（7）中班武術(shù)操第一套（8）中班武術(shù)操第二套

隨堂詩(shī)詞類：（1）《滿江紅》詞（2）《行路難》（3）《春望》（4）《出塞曲》等。幼兒體育游戲：（1）徒手游戲30個(gè)（2）器械游戲10個(gè) 音樂教學(xué)：（1）小草操（2）腳丫操（3）幼兒五禽戲（4）放松練習(xí)

7.名畫作墻面, 無處不在的美術(shù)教育: 讓孩子在幼兒園看盡古典名畫,世界名畫，世界有名的風(fēng)景，世界有名的建筑，只要圖片就可以了。只要一幅名畫看過三次終生不忘，這叫作眼睛明亮。耳聰加上目明就叫作聰明，這個(gè)孩子一輩子的學(xué)習(xí)就比別人輕松愉快。不費(fèi)吹灰之力，我們?nèi)瞬诺拿佬g(shù)基礎(chǔ)就奠定了。

8.珠腦速算的數(shù)學(xué)教育

又叫珠心算,是珠算式心算的簡(jiǎn)稱，是以珠算為基礎(chǔ)，通過實(shí)際撥珠訓(xùn)練，到模擬撥珠訓(xùn)練，再過渡到映像撥珠，最終在腦中形成珠像運(yùn)動(dòng)進(jìn)行計(jì)算的一種計(jì)算技能。更形象地說就是在腦子里打算盤，它從依靠算珠到脫離算珠，通過視覺、聽覺、觸覺把抽象的數(shù)碼變成直觀算珠映像，并在腦中快速完成計(jì)算過程。珠心算作為中華民族的優(yōu)秀文化瑰寶，憑借其計(jì)算功能流傳千百年至今，并在全世界傳播。面對(duì)年齡在4---8歲之間的兒童開展珠心算學(xué)習(xí)的特點(diǎn)：(1)、算盤既是學(xué)具，又是玩具。

算盤是珠心算學(xué)習(xí)的主要載體，是學(xué)習(xí)珠心算的工具。但對(duì)于幼兒來說它是一種玩具，孩子喜歡的是撥撥玩玩的動(dòng)作，喜歡看算盤上幾個(gè)算珠所呈現(xiàn)的千變?nèi)f化的數(shù)。他們是在撥、玩、說、想的過程中掌握珠心算的原理，發(fā)展數(shù)概念的。

(2)、以游戲?yàn)橹饕獙W(xué)習(xí)方法。

游戲是幼兒的天性，是幼兒內(nèi)在的活動(dòng)動(dòng)機(jī)，是幼兒自主的活動(dòng)。因此在珠心算教學(xué)中要避免枯燥、單調(diào)的訓(xùn)練，從游戲入手，讓孩子在玩的過程中，做的過程中，在操作的過程中來學(xué)習(xí)，通過游戲的方法把幼兒珠心算的學(xué)習(xí)變成“快樂學(xué)習(xí)”的過程。(3)、重視幼兒非智力因素的培養(yǎng)。

心理學(xué)家認(rèn)為：“兒童的智慧在兒童的手指尖上”。珠心算的訓(xùn)練正好是通過雙手協(xié)調(diào)撥珠來進(jìn)行的。利用算盤的直觀來引導(dǎo)幼兒進(jìn)行實(shí)際的雙手操作，使幼兒通過雙手的活動(dòng)，起到手腦并用的效果，促進(jìn)幼兒左右腦平衡發(fā)展。同時(shí)快速記數(shù)、認(rèn)數(shù)，計(jì)算準(zhǔn)確、迅速要求幼兒眼耳手口共同參與，有效地培養(yǎng)幼兒記憶力、理解力、注意力、思維能力，強(qiáng)化了意志，增強(qiáng)分析、判斷能力。9.幼兒禮儀教育: 在孩子學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)品德修養(yǎng)的同時(shí)，還讓兒童必須學(xué)習(xí)現(xiàn)代禮儀——1.與人相處的禮儀，2.公共場(chǎng)所的禮儀，3.用餐的禮儀，5.學(xué)習(xí)的禮儀。這些都是現(xiàn)代兒童不可或缺的基本禮儀修養(yǎng)。10.千字文地面開展識(shí)字教育: 讓孩子們?cè)诹嘘?duì)/練操/游戲/等戶外活動(dòng)中寓教于樂,輕輕松松地認(rèn)字識(shí)文。這樣不僅識(shí)字量和識(shí)字能力大增，還能在識(shí)字的同時(shí)接受傳統(tǒng)文化的熏陶。11.對(duì)聯(lián)教室的聲律教育: 在每個(gè)班的門兩邊都用毛筆寫上對(duì)聯(lián),每天一上學(xué)就讀一遍,對(duì)聯(lián)三五天就能記住，讀完每個(gè)班的對(duì)聯(lián)，每月進(jìn)行更換。十個(gè)班的話那么一年就能潛移默化的每個(gè)孩子記住120個(gè)對(duì)聯(lián).這樣既是對(duì)<學(xué)習(xí)的運(yùn)用和強(qiáng)化的過程,也可以鍛煉孩子們辨證思維和語(yǔ)言表達(dá)的能力。

12.開發(fā)兒童潛能的靜定教育

我們的大腦，左腦掌管分析、理解、邏輯、語(yǔ)言表達(dá)等外在的理性部分，右腦則負(fù)責(zé)想象、情緒、音樂、圖象、敏銳力、靜定力等心靈的世界。一般的教育強(qiáng)調(diào)左腦的部分，很少花費(fèi)時(shí)間關(guān)注右腦的部分，使得兒童外在世界的認(rèn)知與內(nèi)心世界的感悟兩相分離，造成心理分離的不平衡，學(xué)習(xí)的目的似乎也只是為了外在的世界而生存，而無關(guān)內(nèi)在的心靈祥和及精神境界的提升。這樣，首先被抹殺的是孩子的敏感力，接著抹殺他的直覺、同情心，最終產(chǎn)生心智思考紊亂、失序、狂燥等各種問題。

探索內(nèi)心世界要靠靜定力來察覺，在任何一個(gè)思緒生起時(shí)，靠靜定力就可以知道它的趨向和歸屬，以此來促生內(nèi)省力。我們研究、熟悉外在的現(xiàn)實(shí)科技世界，也同樣應(yīng)該熟悉、領(lǐng)悟內(nèi)在的現(xiàn)實(shí)，實(shí)在地說，這才是提升一個(gè)人整體素質(zhì)的教育目標(biāo)。

ICI國(guó)際文教基金會(huì)為了這一目標(biāo)而研發(fā)的初級(jí)靜定教案《幫孩子找到心靈寧?kù)o的角落》，正是用最簡(jiǎn)單的方法，指導(dǎo)老師、家長(zhǎng)通過游戲引導(dǎo)兒童將身心靜定下來，讓兒童與天地、自然混而為一，此時(shí)生命內(nèi)在的潛能才會(huì)蘇醒，得以最大程度的開發(fā)，同時(shí)，兒童所記憶的經(jīng)典，經(jīng)由靜定的能力，由心而啟發(fā)，而兒童的眼、耳、鼻、舌、身也會(huì)變得更敏銳和健康。

南懷瑾先生題兒童靜定訓(xùn)練書曰：“靜是培養(yǎng)接近于先天智慧的溫床，智慧是從靜中的靈光一顯而得。”靜定的訓(xùn)練是開發(fā)兒童潛能的基礎(chǔ)，兒童氣質(zhì) 的改變、人格品行的修養(yǎng)、文化內(nèi)省力的奠定等都需要靜定習(xí)慣的養(yǎng)成作為根本。之所以我們提倡這種方法，是因?yàn)檎莆樟诉@種方法的孩子，在文化導(dǎo)讀誦讀的實(shí)踐中，自然而然會(huì)慢慢養(yǎng)成靜定的習(xí)慣。通過各地的實(shí)踐,我們發(fā)現(xiàn)兒童實(shí)際上非常喜愛這種靜定訓(xùn)練，他們比成人更容易進(jìn)入狀態(tài)，并陶醉其中，知靜坐,懂反省.這更使我們相信兒童的潛能是無限的。

13.逆境教育

讓孩子接受“逆境鍛煉”，有助于培養(yǎng)幼兒的力量、耐力、速度、靈敏、協(xié)調(diào)、柔韌等身體素質(zhì)，以及社會(huì)適應(yīng)能力和在逆境中生存的能力，有助于培養(yǎng)幼兒在困難面前冷靜地動(dòng)腦筋想辦法的習(xí)慣。人生的旅途上是不會(huì)一帆風(fēng)順的，挫折和苦難是促進(jìn)幼兒成長(zhǎng)的催化劑，因此，老師和家長(zhǎng)應(yīng)該，從小有意識(shí)地對(duì)幼兒進(jìn)行“逆境鍛煉”，即創(chuàng)造環(huán)境對(duì)幼兒進(jìn)行磨練意志品質(zhì)的鍛煉，讓幼兒堅(jiān)強(qiáng)勇敢，沉著冷靜，遇事便能迅速找到克服困難的辦法。接受“逆境鍛煉”也應(yīng)該是孩子們成長(zhǎng)過程中的一門“必修課”。如何上好這門課呢？我們有以下幾個(gè)做法:(1)、利用現(xiàn)實(shí)生活，提高獨(dú)立生活能力

進(jìn)行挫折教育的目的就是為了孩子在現(xiàn)實(shí)生活中具有獨(dú)立生存的能力，能獨(dú)立面對(duì)挫折較好地解決問題。美國(guó)人對(duì)孩子的教育值得借鑒，美國(guó)的教育專家認(rèn)為，培養(yǎng)孩子的獨(dú)立處事能力和抗挫能力，父母具有重要作用。美國(guó)的孩子從小就單獨(dú)居住自己的房間，自己活動(dòng)，鍛煉獨(dú)立生活能力。所以中國(guó)幼兒應(yīng)該從3歲開始，家長(zhǎng)必須要求幼兒晚上獨(dú)立睡眠，要求幼兒自己吃飯、入廁、穿衣服、整理床鋪、收拾玩具；同時(shí)、家長(zhǎng)和老師孩子的要求要一致，教養(yǎng)態(tài)度也應(yīng)一致，每天進(jìn)行反復(fù)練習(xí)，反復(fù)提示，嚴(yán)格要求。同時(shí)還可以讓幼兒在很小的時(shí)候分擔(dān)家務(wù)，例如打掃房間、替父母買東西等。在這些過程中他們常常會(huì)遇到困難挫折，父母便要求他們獨(dú)立解決問題，在排除這些自然挫折的過程中，使他們進(jìn)一步地成熟起來，提高了獨(dú)立處事的能力。(2)、有意設(shè)計(jì)障礙，培養(yǎng)抗挫能力

人生中遇到困難，挫折是經(jīng)常會(huì)發(fā)生的事情，可為什么還要有意地制造困難呢？因?yàn)樵诔砷L(zhǎng)的道路上孩子總是難免要遇到苦難、阻礙的，如果孩子平時(shí)走慣平坦路、聽?wèi)T順耳話、做慣順心事，那么一旦他們遇到困難，就會(huì)不習(xí)慣，從而從束無策，情緒緊張，容易導(dǎo)致失敗。所以老師、家長(zhǎng)在平時(shí)學(xué)習(xí)和生活中有意地給孩子設(shè)置些障礙，是為了培養(yǎng)孩子更好地分析問題、解決問題的能力。在設(shè)置障礙時(shí)，要注意挫折教育具有預(yù)防性和針對(duì)性，有目的的組織障礙性活動(dòng)。同時(shí)，老師家長(zhǎng)還要注意幼兒的年齡特點(diǎn)，設(shè)置障礙的困難程度須是幼兒通過努力能夠克服的。例如，孩子拿不到他想要的物品，老師家長(zhǎng)不要馬上拿給他，而要讓孩子動(dòng)腦筋，怎樣才能拿到物品?？傊蠋熀图议L(zhǎng)在日常生活和孩子的游戲中，有意地設(shè)置困難障礙，不能光是挖空心思地滿足他們的要求，而應(yīng)學(xué)習(xí)日本、朝鮮、法國(guó)家長(zhǎng)們千方百計(jì)地對(duì)孩子進(jìn)行“吃苦教育”的精神：帶孩子登山、野營(yíng)、讓孩子自己動(dòng)手撿柴火、備食科、定期讓孩子到艱苦的地方生活，鍛煉生活自理獨(dú)立的本領(lǐng)，培養(yǎng)挑戰(zhàn)困難與挫折的堅(jiān)強(qiáng)意志和抗挫能力。(3)、鼓勵(lì)克服困難，培養(yǎng)抗挫勇氣

有的孩子在逆境中易產(chǎn)生消極反應(yīng)，往往會(huì)垂頭喪氣，采取退避的方式。要改變這種現(xiàn)象，就必須在孩子遇到困難時(shí)，教育孩子要采取正確的態(tài)度，勇敢面對(duì)，向困難發(fā)起挑戰(zhàn)。例如，當(dāng)孩子登山怕高、怕摔跤時(shí)，我們就應(yīng)該鼓勵(lì)孩

子說：別怕，你行的！摔一跤算什么？”“你真勇敢！”許多小女孩害怕走平衡木、害怕游泳，這時(shí)，我們就應(yīng)該鼓勵(lì)孩子說：“別怕，你準(zhǔn)行！”孩子走路不好摔倒了，自己爬起來，成人一般不去拉扶和安慰，這樣，孩子就會(huì)逐步樹立起信心，努力地去戰(zhàn)勝困難。當(dāng)孩子一次次戰(zhàn)勝困難時(shí)，他們便會(huì)增添勇氣，激起對(duì)戰(zhàn)勝困難的愿望，害怕的心理就會(huì)消失，自信心就會(huì)大大增強(qiáng)?！澳婢冲憻挕苯逃撬刭|(zhì)教育的一個(gè)組成部分，在幼兒時(shí)期滲透“吃苦”的教育，體現(xiàn)了教育觀念的更新。通過“逆境鍛煉”，相信我們的孩子在將來的人生道路上，一定會(huì)以頑強(qiáng)拚搏的精神去戰(zhàn)勝各種困難和挫折。

14.激勵(lì)教育: 在各項(xiàng)教學(xué)活動(dòng)中,針對(duì)幼兒特點(diǎn),要多以競(jìng)賽評(píng)比等方式進(jìn)行激勵(lì)教育,如評(píng)選優(yōu)秀國(guó)學(xué)兒童,小小書法家,識(shí)字狀元,國(guó)樂寶寶,武術(shù)高手等,都會(huì)讓孩子在激勵(lì)中主動(dòng)學(xué)習(xí),快速成長(zhǎng).15.社會(huì)教育: 在傳統(tǒng)節(jié)日時(shí),組織家長(zhǎng)一起參加一些社會(huì)公益活動(dòng),展示孩子們的國(guó)學(xué)風(fēng)采,樹立孩子的人生自信,激發(fā)孩子學(xué)習(xí)的樂趣和興趣,培養(yǎng)集體榮譽(yù)感和社會(huì)責(zé)任心

16.標(biāo)準(zhǔn)化權(quán)威性的國(guó)學(xué)啟蒙教材: 采用由“十一五”規(guī)劃課題《中國(guó)傳統(tǒng)文化與當(dāng)代教育》課題組,教育部基礎(chǔ)教育司,師資教育司,中央教育科學(xué)研究所華教教研機(jī)構(gòu),北京師范大學(xué)及首都師范大學(xué)國(guó)學(xué)教育教研機(jī)構(gòu), 北京教育科學(xué)研究院,全國(guó)國(guó)學(xué)文化研究院等權(quán)威機(jī)構(gòu)聯(lián)合編撰出版的首套“國(guó)學(xué)教育”全國(guó)校本教學(xué)實(shí)驗(yàn)教材,同時(shí)也是全國(guó)國(guó)學(xué)教育振興行動(dòng)計(jì)劃和全國(guó)國(guó)學(xué)藝術(shù)大賽指定用書.17.視頻在線現(xiàn)場(chǎng)直播幼兒園: 就是幼兒園在內(nèi)部安裝視頻監(jiān)控設(shè)備，并將各監(jiān)測(cè)點(diǎn)的視頻信息通過互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行實(shí)時(shí)傳輸，家長(zhǎng)可以通過網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，利用自己從幼兒園獲取的獨(dú)立用戶名和密碼，進(jìn)入幼兒園視頻監(jiān)控系統(tǒng)，對(duì)寶寶在幼兒園的上課、活動(dòng)、作息情況等進(jìn)行實(shí)時(shí)視頻觀看。

幼兒園安裝視頻，有利于促進(jìn)家園溝通，實(shí)現(xiàn)家園共育。畢竟，幼教與義務(wù)教育不同，由于教學(xué)對(duì)象為3-6歲的幼兒，家長(zhǎng)對(duì)教學(xué)過程、寶寶生活狀況的關(guān)心程度大大地超過了義務(wù)教育階段。通過視頻手段實(shí)現(xiàn)家長(zhǎng)對(duì)園內(nèi)教學(xué)狀況、飲食狀況、作息狀況的公開，可以讓家長(zhǎng)對(duì)幼兒園的了解徹底擺脫家長(zhǎng)開放日、園長(zhǎng)接待日的約束，打破時(shí)間、空間障礙，開辟了一條全新的家園溝通渠道。幼兒園在實(shí)施遠(yuǎn)程視頻監(jiān)控系統(tǒng)的計(jì)劃中，可以先開通內(nèi)部監(jiān)控系統(tǒng)，為教師提供一定長(zhǎng)度的“適應(yīng)期”，首先實(shí)現(xiàn)“監(jiān)控內(nèi)部化”，僅對(duì)園領(lǐng)導(dǎo)開放，將每一節(jié)教學(xué)課都變?yōu)椤皥@長(zhǎng)公開課”，“適應(yīng)期”之后再面向家長(zhǎng)開放。18.仁者為師的師資培養(yǎng)機(jī)制: 仁者愛人,仁者為師,我們不采用一般幼兒園招之即來,來之即干的用人方式,而是招募一批有熱情并有功底志愿從事國(guó)學(xué)啟蒙教育的幼教人才,參加全國(guó)國(guó)學(xué)文化研究院等權(quán)威部門開展的“全國(guó)國(guó)學(xué)啟蒙骨干教師培訓(xùn)工程”，進(jìn)入首師大、北師大、陜師大、西北大等教育教學(xué)機(jī)構(gòu)合作開展的幼兒教育骨干國(guó)學(xué)

啟蒙教師培訓(xùn)。經(jīng)嚴(yán)格考核,德才兼?zhèn)?品學(xué)皆優(yōu),并獲國(guó)學(xué)教師資格證書者方能上崗

我們培養(yǎng)的國(guó)學(xué)啟蒙教師必須要有愛心、恒心、耐心，是一個(gè)人格完滿或追求人格完滿的人，是一個(gè)在知、情、意心理系統(tǒng)和真、善、美的外部行為方面比較和諧或不斷追求和諧完善的人，是一個(gè)善于發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美或努力使自己成長(zhǎng)具有豐富“美感的人”。其次，教師在國(guó)學(xué)、音樂、美術(shù)方面都具有一定的素養(yǎng)。她不必具有多方面的表現(xiàn)技能，但她應(yīng)該具有一定的藝術(shù)鑒賞知識(shí)，有廣泛的藝術(shù)欣賞的興趣、欣賞能力、選擇能力和感情表現(xiàn)能力，有及時(shí)將美介紹給兒童的熱情。再次，教師必須熱愛兒童，了解兒童，樂觀開朗，勤奮工作；能夠樂此不疲地引導(dǎo)幼兒共同創(chuàng)造美好的生活，在近似于玩耍的藝術(shù)活動(dòng)中引導(dǎo)兒童健康、和諧、活潑、愉快地發(fā)展。

19.給家長(zhǎng)手機(jī)每天發(fā)一條國(guó)學(xué)啟蒙經(jīng)典及簡(jiǎn)釋短信

家長(zhǎng)每天可收到由學(xué)校發(fā)來的孩子當(dāng)天所學(xué)經(jīng)典的內(nèi)容,或?qū)＜覍W(xué)者精心編寫的一條國(guó)學(xué)釋義短信，讓家長(zhǎng)準(zhǔn)確掌握教學(xué)進(jìn)度,同步學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典,便于在家與孩子互動(dòng)溝通, 幫助孩子吸收成長(zhǎng)。這樣既能培養(yǎng)親子關(guān)系，又能把誦讀經(jīng)典的樂趣與好處和家人分享。同時(shí)家長(zhǎng)日學(xué)一段國(guó)學(xué)語(yǔ)錄，文化素養(yǎng)必厚無疑，修身做人必優(yōu)無疑。隨時(shí)收獲心靈的滋養(yǎng)，隨處接到智慧的快樂。

20.家長(zhǎng)國(guó)學(xué)大學(xué)堂

招生前期和平時(shí)周末開設(shè)由從事國(guó)學(xué)研究和實(shí)踐的專家學(xué)者及知名人士主講的中國(guó)式教育、中國(guó)式家庭、中國(guó)式保健、中國(guó)式人生等系列公益講座,長(zhǎng)幼雙教,共收裨益的同時(shí),營(yíng)造良好的家庭教育環(huán)境和密切的家校聯(lián)教關(guān)系。21.家長(zhǎng)當(dāng)園長(zhǎng)

組建家長(zhǎng)委員會(huì),每周選出一位熱心家長(zhǎng)義務(wù)擔(dān)任榮譽(yù)園長(zhǎng),參與幼兒園管理,教學(xué)和生活,代表家長(zhǎng)對(duì)我們工作進(jìn)行深入了解,及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題,提出指導(dǎo)意見,共建滿意校園.22.結(jié)合胎教和早教

中國(guó)的傳統(tǒng)教育，一向注重早期教育，特別是“胎教”，我們?cè)谀芰λ皶r(shí),利用園內(nèi)現(xiàn)成設(shè)施,在周末和假期等業(yè)余時(shí)間開設(shè)國(guó)學(xué)胎教指導(dǎo)班和國(guó)學(xué)親子歡樂園.建立全程教育體系,讓家長(zhǎng)和孩子早接觸國(guó)學(xué),早熏陶心智,早一天培養(yǎng),快一步成才，國(guó)學(xué)的經(jīng)典教我們做人，它提出了做人的道理，提出了做人的要求，提出了做人的方法，讓人從中得到做人的樂趣，讓我們不斷提升自己的精神境界！我們要從兒童學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典開始，影響到家庭，影響到社會(huì)，影響到全國(guó)，形成一個(gè)風(fēng)氣，只有這樣，我們才能重新傳承我們民族的優(yōu)秀文化。

國(guó)學(xué)幼教就是要用國(guó)學(xué)托起明天的太陽(yáng),用經(jīng)典塑造成功的人生,用5000年的智慧結(jié)晶培養(yǎng)德才兼?zhèn)?文韜武略的棟梁人才，從容應(yīng)對(duì)這個(gè)偉大的時(shí)代，應(yīng)對(duì)這個(gè)充滿未知的未來。

第五章: 組建專業(yè)團(tuán)隊(duì)

一、團(tuán)隊(duì)結(jié)構(gòu): 幼兒園設(shè)置了組織機(jī)構(gòu)，還必須在人員配備上建立最佳的群體結(jié)構(gòu)，即指教職工在年齡、學(xué)歷、素質(zhì)、能級(jí)、性別等方面的比例、層次，都達(dá)到合理，構(gòu)成整體優(yōu)化的群體系統(tǒng)。

1．年齡結(jié)構(gòu) 年齡結(jié)構(gòu)應(yīng)是老、中、青三結(jié)合，使每個(gè)年齡段都有骨干力量和不同的優(yōu)勢(shì)，以便相互取長(zhǎng)補(bǔ)短，并把幼兒園的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)和優(yōu)良傳統(tǒng)不間斷地傳遞下去，發(fā)揚(yáng)光大，防止出現(xiàn)斷層。

2．學(xué)歷結(jié)構(gòu) 學(xué)歷結(jié)構(gòu)要求園長(zhǎng)、教師應(yīng)是各類中等幼兒師范學(xué)校畢業(yè)生，園長(zhǎng)和部分骨干教師應(yīng)達(dá)到大專程度。醫(yī)務(wù)人員應(yīng)是衛(wèi)生學(xué)校畢業(yè)的醫(yī)士。其它保健員、保育員、會(huì)計(jì)等應(yīng)經(jīng)過系統(tǒng)的專業(yè)訓(xùn)練，并取得相關(guān)行政部門的資格認(rèn)可。3．素質(zhì)結(jié)構(gòu) 素質(zhì)結(jié)構(gòu)除文化素質(zhì)外，還應(yīng)在思想意識(shí)、政治觀點(diǎn)、道德修養(yǎng)、業(yè)務(wù)水平、個(gè)性品格、心理狀態(tài)及社會(huì)行為等方面的素質(zhì)達(dá)到一定要求。4．智能結(jié)構(gòu) 智能結(jié)構(gòu)是一個(gè)由知識(shí)、技能、能力所組成的多要素、多序列、多層次的動(dòng)態(tài)綜合體。它包括具有從事幼兒教育必備的科學(xué)文化知識(shí)和幼教專業(yè)理論知識(shí)，較熟練的專業(yè)基本技能，較強(qiáng)的表達(dá)能力、操作能力、組織能力、綜合實(shí)踐能力，還應(yīng)有一定的對(duì)知識(shí)信息的獲取、協(xié)調(diào)、駕馭能力，對(duì)社會(huì)、環(huán)境的適應(yīng)能力等。

5．能級(jí)結(jié)構(gòu) 能級(jí)結(jié)構(gòu)指人才的類型與層次構(gòu)成。由于人才具有多樣性、層次性等屬性，在發(fā)揮作用的能量上有差別，所以存在能級(jí)差異。例如，人才有“一般人才”和“創(chuàng)造型人才”“特殊人才”之分；在專業(yè)職稱上又有“高級(jí)”、“中級(jí)”、“初級(jí)”之別。具有不同類型、不同層次的人才群體，可以產(chǎn)生協(xié)調(diào)、互補(bǔ)的功能。欲創(chuàng)一流的幼兒園，尤其需要?jiǎng)?chuàng)造型的人才。

6．性別結(jié)構(gòu) 性別結(jié)構(gòu)即男女教職工的合理搭配。女性具有性格溫柔、心理細(xì)膩、感情豐富、思考周全、對(duì)人親切、待人體貼、工作細(xì)心、處事耐心，以及能歌善舞、形象思維活躍等優(yōu)點(diǎn)，適合擔(dān)任幼兒教師。但我國(guó)從幼兒園到小學(xué)的師資過于女性化的問題十分突出，令人擔(dān)憂。社會(huì)是由男女各半組成的，男性雖缺乏女性的上述優(yōu)點(diǎn)，但男性的剛強(qiáng)、豪爽、處事果斷、勇敢機(jī)智、吃苦耐勞、有毅力、有魄力等優(yōu)點(diǎn)，更為現(xiàn)代社會(huì)所需要，對(duì)幼兒身心發(fā)展，尤其對(duì)幼兒個(gè)性和對(duì)社會(huì)適應(yīng)能力的培養(yǎng)具有積極促進(jìn)作用。幼兒的成長(zhǎng)需要接受男女兩部分人的影響，應(yīng)采取鼓勵(lì)措施吸引男性擔(dān)任幼兒教師，至少應(yīng)在配備醫(yī)務(wù)、財(cái)會(huì)、保管、膳管、司機(jī)、傳達(dá)等工作人員中加大男性比例；幼兒園配備一位男性園長(zhǎng)，更有利于開展管理工作。綜上所述，只有實(shí)現(xiàn)了上述諸結(jié)構(gòu)的合理化與整體優(yōu)化，形成和衷共濟(jì)的集體，才能發(fā)揮專業(yè)團(tuán)隊(duì)在工作中的最佳功能。

二、素質(zhì)培養(yǎng)

幼兒園雖不是企業(yè)，但幼兒園原本就是以教育和服務(wù)為主要產(chǎn)品，同時(shí)自我管理、自主經(jīng)營(yíng)是目前幼兒園發(fā)展的總體趨勢(shì)，因而讓每個(gè)孩子身心和諧的發(fā)展，使家長(zhǎng)滿意、社會(huì)滿意便是我們每個(gè)幼教人所共同追求的目標(biāo)。說話容易做事難，在幼兒園到底該如何讓“顧客滿意”呢？那就要在工作人員的素質(zhì)培養(yǎng)上下功夫：

（一）創(chuàng)建導(dǎo)向型園本文化，打造團(tuán)隊(duì)精神 民辦幼兒園的員工雖說對(duì)競(jìng)聘、考核、淘汰等詞耳熟能詳，但能真正自覺地為幼兒園的發(fā)展考慮而工作的人可能不在多數(shù)。常有人會(huì)有此處不留人自有留人處的心態(tài)。試想以如此心態(tài)工作能真正做到為孩子的發(fā)展而努力、能真正讓家長(zhǎng)滿意嗎？ 促進(jìn)孩子全面和諧的發(fā)展，真正讓家長(zhǎng)滿意、讓社會(huì)滿意，光靠園長(zhǎng)或是少數(shù)人說到、做到都是沒有用的，必須是全體員工的共同意識(shí)和一致行為。這又如何做到呢？

1、培訓(xùn) 這個(gè)培訓(xùn)不是以前的幼教理論的學(xué)習(xí)、業(yè)務(wù)能力的提高，而是要將目前顧客滿意度、顧客忠誠(chéng)度等新的營(yíng)銷理念傳授給員工并使大家達(dá)成共識(shí)。西方管理學(xué)家把服務(wù)的英文詞SERVICE作為企業(yè)服務(wù)七個(gè)原則的縮寫：Smile——微笑、Excellent——出色、Ready——準(zhǔn)備好、Viewing——觀察、Inviting——邀請(qǐng)、reading——?jiǎng)?chuàng)造、Eye——目光。盡管如此概括多少有些牽強(qiáng)，但從這七個(gè)原則中我們能夠明顯看出，服務(wù)必須真心誠(chéng)意地面對(duì)顧客。要做到這一點(diǎn)就必須加強(qiáng)對(duì)員工的培訓(xùn)，員工培訓(xùn)是達(dá)成共識(shí)的較好途徑。在我們的員工培訓(xùn)中一方面通過聘請(qǐng)大學(xué)教授進(jìn)行營(yíng)銷理念、人生的企業(yè)策劃的講座，同時(shí)在培訓(xùn)中我們讓大家思考并討論：“我的收入到底從哪來？幼兒園發(fā)展了對(duì)我到底有何好處？我想增加收入，必須怎樣做？每一個(gè)孩子和家長(zhǎng)都喜歡我，會(huì)對(duì)我有什么好處?從事國(guó)學(xué)幼教,我得到了哪些在其它地方得不到的東西?”等，讓每個(gè)員工充分認(rèn)識(shí)到想要顧客忠誠(chéng)，首先就要讓他滿意；充分認(rèn)識(shí)到孩子喜歡、家長(zhǎng)滿意對(duì)幼兒園發(fā)展、對(duì)自己的重要性，從而達(dá)到每個(gè)員工自覺地、主動(dòng)的站在孩子和家長(zhǎng)的角度去思考問題、去工作、去服務(wù)、去尋找自己工作中的不足。有資料表明一個(gè)滿意的家長(zhǎng)會(huì)為幼兒園帶來8個(gè)潛在的顧客；一個(gè)不滿意的顧客會(huì)把他的不滿平均告訴8～10人；其中20%的不滿顧客還會(huì)告訴20人之多。當(dāng)每個(gè)員工明白到以上道理我想也就無須園長(zhǎng)按“露出八顆牙齒”的標(biāo)準(zhǔn)去衡量員工的‘微笑’服務(wù)、去整天檢查教師是否按計(jì)劃在組織孩子活動(dòng)了。老師們真誠(chéng)的微笑、體貼的關(guān)懷、孩子健康和諧的成長(zhǎng)一定會(huì)贏得家長(zhǎng)的信任和忠誠(chéng)，從而使家長(zhǎng)轉(zhuǎn)化為潛在的廣告宣傳員。

2、熏陶 俗話說“三個(gè)女人一臺(tái)戲”，張家長(zhǎng)李家短、幾個(gè)人扎在一堆說三倒四的小戲在幼兒園這個(gè)女兒國(guó)中經(jīng)常上演著，在提倡企業(yè)文化的今天，打造團(tuán)結(jié)向上的團(tuán)隊(duì)精神、創(chuàng)建具有良好的心態(tài)以及積極勤奮工作的園本文化是擺在我們面前的一個(gè)新的課題。海爾集團(tuán)總裁張瑞敏就說過，在海爾集團(tuán)，我的角色，第一是設(shè)計(jì)師，在企業(yè)發(fā)展中使組織結(jié)構(gòu)適應(yīng)于企業(yè)的發(fā)展；第二是牧師，不斷地布道，使員工接受企業(yè)文化，把員工自身價(jià)值的體現(xiàn)和企業(yè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)結(jié)合起來。他的話道出了領(lǐng)導(dǎo)者在企業(yè)文化建設(shè)中的作用。在幼兒園的組建過程中，員工固有的觀念、對(duì)創(chuàng)新的不知所措以及焦慮等情緒，如果引導(dǎo)調(diào)適不當(dāng)將會(huì)給幼兒園的工作帶來負(fù)面影響，在這當(dāng)中就需要我們管理者很好的規(guī)劃幼兒園的前景，同時(shí)要廣泛的、不厭其煩的向員工宣傳，使其成為大家所共同追求的工作愿景，讓每個(gè)員工將自身的工作和幼兒園的發(fā)展結(jié)合起來。讓每個(gè)員工熟讀國(guó)學(xué)啟蒙書

籍，讓大家在潛移默化中調(diào)整心態(tài)、調(diào)整自己的行動(dòng)；同時(shí)還利用娛樂、集會(huì)等時(shí)間通過“同舟共濟(jì)”、“渡河”“信任倒”等游戲來培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)精神；通過“我給孩子（家長(zhǎng)）”的一句話、《教職工職業(yè)道德規(guī)范》的制定，來強(qiáng)化員工的服務(wù)意識(shí)，提升員工的精神境界，以達(dá)到統(tǒng)一全園教職工的價(jià)值觀，培養(yǎng)團(tuán)結(jié)、熱情、向上的園本文化和團(tuán)隊(duì)精神的目的。

3、讓幼兒園充滿愛的氛圍 員工滿意度與企業(yè)利潤(rùn)之間是一個(gè) “價(jià)值鏈”關(guān)系,企業(yè)價(jià)值是由滿意、忠誠(chéng)和有效率的員工創(chuàng)造的。為此作為幼兒園的經(jīng)營(yíng)者和管理者在強(qiáng)調(diào)讓家長(zhǎng)滿意的同時(shí)，切不可忽視“內(nèi)部顧客”——我們的員工，要讓內(nèi)部顧客滿意決不能僅僅依靠金錢。開放式交流、為員工創(chuàng)造更加良好的精神環(huán)境，不斷提升員工的滿意度；注重積極向上、團(tuán)結(jié)奮斗的文化培養(yǎng)，形成強(qiáng)大的團(tuán)隊(duì)精神；注重關(guān)心員工思想情緒，創(chuàng)造條件滿足員工精神與物質(zhì)需求；為員工提供教育和培訓(xùn)的機(jī)會(huì)；充分授權(quán)，真正做到尊重知識(shí)、尊重人才，加強(qiáng)平等、自由的溝通；關(guān)心員工的成長(zhǎng)，為員工提供展示能力的平臺(tái)和空間，同時(shí)注意為員工解決實(shí)際困難并通過節(jié)日短信等方式營(yíng)造溫馨和諧的心理環(huán)境，讓每個(gè)員工真正體會(huì)到經(jīng)營(yíng)者或管理者對(duì)他的關(guān)心，真正感受到他在這個(gè)集體中的重要性，這時(shí)他就會(huì)以積極的態(tài)度、飽滿的熱情去工作，并將這種愛傳承到他所接觸的每一個(gè)家長(zhǎng)和孩子，滿意的員工為我們帶來的是高質(zhì)量的服務(wù)，是家長(zhǎng)和社會(huì)的滿意。

（二）成在細(xì)節(jié)、以心贏心

幼兒園的教育和服務(wù)要真正做到讓家長(zhǎng)和社會(huì)滿意，光有員工的激情、熱情和愛心是不夠的，經(jīng)營(yíng)和管理者還應(yīng)該讓員工知道如何去做、何時(shí)去做、怎樣去做，這就是我們常說的幼兒園的制度建設(shè)。設(shè)計(jì)全面的具有指導(dǎo)性、可操作性的制度用以引導(dǎo)員工的行為規(guī)范，構(gòu)建行為文化，是每一個(gè)經(jīng)營(yíng)和管理者所需要做的管理中的又一個(gè)大事。人們常說細(xì)節(jié)決定成敗，在制度和工作流程的制定中，我們應(yīng)該發(fā)揮集體的智慧查找工作中的漏洞、不足及隱患。使制度的制定不再是管理者獨(dú)自做的文字游戲、不再是掛在墻上的條文，而成為廣大員工自覺地行為規(guī)范。我們倡導(dǎo)每個(gè)員工用誠(chéng)心、精心、細(xì)心、熱心、耐心的服務(wù)去贏得家長(zhǎng)的放心、稱心、動(dòng)心、舒心和寬心，真正做到“以心贏心”。每個(gè)月我們都要有家長(zhǎng)問卷，用家長(zhǎng)的滿意度來檢驗(yàn)和評(píng)價(jià)我們的工作。

（三）經(jīng)驗(yàn)交流和觀摩活動(dòng)是提高教師素質(zhì)的重要途徑。幼兒園的教育工作是依靠教師集體來完成的，提高教師素質(zhì)的工作應(yīng)該把教師隊(duì)伍整體素質(zhì)的提高作為管理的主要目標(biāo)，經(jīng)常組織教師進(jìn)行相互之間的業(yè)務(wù)素質(zhì)交流，可以使教師相互取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同提高。另外經(jīng)常組織教師到其它幼兒園參觀學(xué)習(xí)也是提高教師素質(zhì)的有效辦法。

第六章:特色管理機(jī)制

管理的實(shí)質(zhì)就是充分調(diào)動(dòng)教職工的工作積極性，提高工作效率，從而更好地完成組織目標(biāo)。在幼兒園管理中，要激發(fā)教師工作的積極性，可以通過“理性管理”和“非理性管理”的模式來進(jìn)行。理性管理模式是一種重機(jī)械、重權(quán)利、重章法的管理模式，教師積極性的調(diào)動(dòng)主要靠獎(jiǎng)金、福利等物質(zhì)性的手段調(diào)節(jié)，應(yīng)用嚴(yán)格的獎(jiǎng)懲制度讓教師服從管理，所以缺乏人情味?，F(xiàn)代的管理理念正從以

物為中心轉(zhuǎn)向以人為中心的管理，更注重人的思想、情感、理想、價(jià)值、動(dòng)機(jī)、需要，也就是注重非理性管理。非理性管理提倡以人為本的思想，也是我們從事幼兒園管理工作時(shí)應(yīng)當(dāng)樹立的一種教育管理理念。幼教事業(yè)只有將理性管理和非理性管理有機(jī)結(jié)合，靈活運(yùn)用,才能更高效的規(guī)范各項(xiàng)工作,充分調(diào)動(dòng)教師工作的積極性，使幼兒園各方面工作取得成效。

一、理性管理

“5S管理”是一種優(yōu)秀的質(zhì)量管理方法，其思路非常簡(jiǎn)單樸素，幼兒園推行5S管理，是針對(duì)幼兒園每位員工的日常行為提出要求,從工作常組織、天天常整頓、環(huán)境常清潔、事物常規(guī)范、人人常自律五個(gè)方面著手訓(xùn)練員工，強(qiáng)化文明工作的觀念，使得每位員工養(yǎng)成事事講究的習(xí)慣，從而達(dá)到提高整體工作質(zhì)量的目的。從當(dāng)前國(guó)內(nèi)部分幼兒園推行5S管理的情況來看，5S管理對(duì)改善幼兒園教學(xué)環(huán)境、提高兒童與教師情緒、降低不良生活品質(zhì)、保障安全、創(chuàng)建良好的幼兒園學(xué)校文化具有顯著的效果。

二、非理性管理

1、營(yíng)造寬松氛圍

園領(lǐng)導(dǎo)和教師的上下級(jí)關(guān)系，往往容易產(chǎn)生距離。作為園領(lǐng)導(dǎo)，首先工作上應(yīng)放下架子，主動(dòng)接近教師，平等自然的與他們相處，多尊重、理解、信任教職工，用欣賞的眼光、慈愛的笑容、寬容的態(tài)度接納每一位教師，讓教師有親切感、信任感。從上到下營(yíng)造一種和諧、寬松的工作環(huán)境，使教師心情愉快地投入工作。其次在生活上，關(guān)心、愛護(hù)每一位教職工。如：教師節(jié)日、生日送禮物等等，這樣讓教師感到幼兒園大家庭的溫暖，從而逐漸把幼兒園當(dāng)成自己的家。

2、教師民主參與

俗話說:智慧來源于集體。集體的智慧能產(chǎn)生更大的管理效能。在國(guó)學(xué)幼兒園管理中，教師在幼兒園工作中應(yīng)體現(xiàn)主人翁的地位，通過鼓勵(lì)教職工出點(diǎn)子、提方案、提建議等各種方式讓教師參與幼兒園管理，使管理做到民主化。這樣一方面可以激發(fā)其主人翁意識(shí)和責(zé)任感，激起主動(dòng)精神和創(chuàng)造意識(shí)，提高教師的自我價(jià)值感，增強(qiáng)工作效率，另一方面，由于教職工參與管理，增加了管理的透明度和可信度，使全體教職工對(duì)幼兒園更具信任感和歸屬感，使每個(gè)教職工明確個(gè)人的成長(zhǎng)發(fā)展與幼兒園事業(yè)發(fā)展的密切關(guān)系，提高其自豪感、責(zé)任心和使命感。

3、給予教師充分的自主權(quán) 放心、放手讓教師去干，讓他們?cè)诼氊?zé)范圍內(nèi)獨(dú)立自主地選擇各種方式方法去解決問題。這樣教師的主觀能動(dòng)性得到充分發(fā)揮，從而激發(fā)其旺盛的工作熱情。第七章: 招生推廣策略

如果把幼兒園的基礎(chǔ)行政管理看作是劍把，把教學(xué)軟硬件的建設(shè)看作是劍身，那么招生的營(yíng)銷工作就是劍刃。劍把不扎實(shí)牢靠則揮之無力，劍身不豐厚則難成氣勢(shì)，劍刃不鋒利則難有成效，三者緊密結(jié)合，又相互獨(dú)立。招生的營(yíng)銷工作并非一日一事之功，只有做好了“十年磨一劍”的準(zhǔn)備，才會(huì)有利于效果最

大化。招生的營(yíng)銷首先是“知己知彼”。所謂“彼”主要包括兩個(gè)方面：商圈和競(jìng)爭(zhēng)者。幼兒園的經(jīng)營(yíng)有很強(qiáng)的地域性，每個(gè)幼兒園基于自己的規(guī)模、發(fā)展規(guī)劃和影響力都有一個(gè)基本的地理輻射范圍。如一般處在城鎮(zhèn)的200—400人規(guī)模的幼兒園應(yīng)以幼兒園為中心3—5公里為自然半徑。根據(jù)人口密集度和競(jìng)爭(zhēng)者的情況不同可以靈活擴(kuò)大這個(gè)范圍。這個(gè)范圍的形成取決于兩個(gè)基本要素——家長(zhǎng)的偏好和管理的難度。家長(zhǎng)為了方便一般就近選擇，幼兒園為了降低接送等管理成本通常就近招生。經(jīng)營(yíng)者應(yīng)對(duì)這個(gè)范圍所處的地理位置、住宅與企業(yè)分布、配套設(shè)施（如公立小學(xué)）、經(jīng)濟(jì)收入狀況、人口數(shù)量組成和流動(dòng)情況、文化教育水平、教育觀念和價(jià)格敏感度等盡量有一個(gè)較全面的認(rèn)識(shí)。招生的區(qū)域按遠(yuǎn)近分為核心層、有效輻射層、邊緣層，對(duì)關(guān)系招生核心利益的核心層進(jìn)行重點(diǎn)管理，保證在此區(qū)域達(dá)到高度的知名度，確保這一區(qū)域的生源不外流?！爸攸c(diǎn)區(qū)域”就是核心層里生源密集的大企業(yè)、機(jī)關(guān)單位或規(guī)范管理的大型社區(qū)?？梢酝ㄟ^與其管理機(jī)構(gòu)的合作進(jìn)行集中、長(zhǎng)期的合作招生?！坝行л椛鋵印笔呛诵膮^(qū)域的外圍，關(guān)系幼兒園擴(kuò)大招生和近期發(fā)展的區(qū)域，“邊緣層”是關(guān)系幼兒園長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的區(qū)域，也是防御競(jìng)爭(zhēng)者的一線區(qū)域，在這幾個(gè)區(qū)域的策略是以不定期的大眾公益國(guó)學(xué)講座為基本宣傳方式，以獲得知名度和信任度為基本管理指標(biāo)。管理好“有效輻射層”和“邊緣層”的另一個(gè)重要意義就是在長(zhǎng)期內(nèi)保持生源數(shù)量的穩(wěn)定性，避免大起大落。鄰近的幼兒園招生競(jìng)爭(zhēng)是不可避免的，如果是綜合水平相近的幼兒園，采取“差異化策略”、“品牌借力”、“經(jīng)營(yíng)升級(jí)”等競(jìng)爭(zhēng)策略，區(qū)分賣點(diǎn)，拉開差距都是有效的選擇，盡量避免的是進(jìn)入價(jià)格惡性競(jìng)爭(zhēng)。招生的方法“以正合，以奇勝”,萬變不離其宗，主要也是兩個(gè)方面：挖掘賣點(diǎn)和有效傳播。先進(jìn)的課程體系或師資的引進(jìn)、幼兒園評(píng)級(jí)升級(jí)、幼兒活動(dòng)獲獎(jiǎng)情況、硬件的優(yōu)勢(shì)等方面都可以作為賣點(diǎn)。賣點(diǎn)的宣傳內(nèi)容和方式需要結(jié)合具體的傳播方式和環(huán)境，結(jié)合自身資源、家長(zhǎng)獲取信息的渠道、競(jìng)爭(zhēng)者的宣傳策略等。有效的傳播方式未必是高成本的傳播?！岸唷⒖?、好、省”永遠(yuǎn)是傳播的終極追求?；谟捉滩煌谝话闵虡I(yè)領(lǐng)域的獨(dú)特性，過分的商業(yè)化包裝反而會(huì)引起家長(zhǎng)的抵觸。因此宣傳時(shí)，教育觀念的溝通，富有人性化是兩條重要的基本參考要素。知名度和美譽(yù)度是衡量品牌經(jīng)營(yíng)效果的兩大指標(biāo)，結(jié)合幼教行業(yè)的特殊性，建議采取“宣傳為輔，重在溝通”的招生宣傳策略。宣傳是提高知名度的基本措施，獲得家長(zhǎng)的好感和美譽(yù)更有效的方法在于面對(duì)面的溝通。宣傳可以出“奇”，溝通重在務(wù)實(shí)。

一、溝通的方法

1、家長(zhǎng)調(diào)查。對(duì)家長(zhǎng)的教育水平、幼教觀念進(jìn)行了解。幼教不僅僅是幼兒園的事，家長(zhǎng)的參與和配合甚至更重要。幼兒園通過調(diào)查方式了解家長(zhǎng)情況，既可以傳達(dá)幼兒園的教育觀念，又可以充分了解家長(zhǎng)情況，便于教學(xué)管理工作的開展。調(diào)查應(yīng)做的徹底，避免表面化，問卷需要精心設(shè)計(jì)。家長(zhǎng)的各種情況都需要掌握，這樣才便于有針對(duì)性地開展招生工作，也降低將來管理的難度。通過調(diào)查掌握對(duì)招生有利的信息。比如有的家長(zhǎng)比較熱心，有的在計(jì)生或居委會(huì)等機(jī)構(gòu)里面有號(hào)召力，他們的一句話有時(shí)候比一千張傳單都有效。掌握這些信息后，可以通過邀請(qǐng)這些熱心人士到園里指導(dǎo)工作，幫助找毛病提意見等方式，讓他們充分關(guān)注幼兒園的發(fā)展。

2、專家講座。請(qǐng)專家宣講國(guó)學(xué)幼兒教育的先進(jìn)理念和方法。和家長(zhǎng)統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，提高幼兒園管理理論水平，現(xiàn)場(chǎng)交流為家長(zhǎng)答疑，發(fā)現(xiàn)一些平常不易發(fā)現(xiàn)的問題。

3、專題培訓(xùn)。專家講座因?yàn)橘M(fèi)用問題，通常適合充分準(zhǔn)備后的大規(guī)模宣講，每學(xué)期招生期和學(xué)期結(jié)束的時(shí)候舉辦兩次基本就可以取得不錯(cuò)的效果。專題培訓(xùn)就可以有針對(duì)性的小規(guī)模不定期舉行，作為對(duì)大規(guī)模宣講的補(bǔ)充，又增加了和家長(zhǎng)深入溝通交流的機(jī)會(huì)，如飲食、保健、醫(yī)療等。幼兒園老師的親情化內(nèi)訓(xùn)也可以邀請(qǐng)家長(zhǎng)參加。要點(diǎn)說明：專題要選擇家長(zhǎng)關(guān)心或頭疼的問題，比如針對(duì)現(xiàn)在的獨(dú)生子女問題，建議爸爸媽媽“做孩子的知心朋友”；嬰幼保健與營(yíng)養(yǎng)方面經(jīng)常為家長(zhǎng)提供一些知識(shí)和配方；為充分調(diào)動(dòng)家長(zhǎng)的積極性和參與性，可以在專業(yè)人士引導(dǎo)下，讓家長(zhǎng)來講孩子健康成長(zhǎng)的經(jīng)驗(yàn)和問題。針對(duì)內(nèi)部的培訓(xùn)可以選擇一些非常具有操作性，老師每天面對(duì)的問題，如“如何快樂工作”、“用媽媽的心走過每一天”、“怎樣面對(duì)5類不同的孩子”等。精心設(shè)計(jì)一些親子游戲，在老師參與下和爸爸媽媽一起玩。對(duì)老師和家長(zhǎng)的配合互動(dòng)有很大的幫助，易于消除孩子的陌生感和距離感，對(duì)提高家長(zhǎng)的滿意度也有很大幫助。

4、家長(zhǎng)熱線。有條件的幼兒園可以和培訓(xùn)機(jī)構(gòu)或?qū)＜液限k專家熱線，規(guī)定每周末某段時(shí)間為家長(zhǎng)解惑答疑。這種方式的好處是，回避面對(duì)面溝通家長(zhǎng)的顧慮和不好意思，對(duì)家長(zhǎng)的幫助是實(shí)質(zhì)性的，是建立幼兒園口碑的很好的方式。

二、宣傳的辦法

1、教師參與招生活動(dòng)：找?guī)讉€(gè)穿著古裝的教師參與招生活動(dòng)，對(duì)吸引注意力有不錯(cuò)的效果，也能體現(xiàn)幼兒園對(duì)國(guó)學(xué)教育的重視和安排?；顒?dòng)的場(chǎng)所可以選在人員流量大的超市、小孩子集中的娛樂中心等。組織小孩子一起表演，現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)，配合幼兒園招牌或橫幅一起宣傳。

2、幼兒園形象卡通形象。制作一些印有幼兒園形象、名稱、電話的卡通標(biāo)識(shí)標(biāo)貼，廣泛散播到人氣集中的商場(chǎng)等地方，傳播的趣味性和長(zhǎng)效性都會(huì)比較強(qiáng)。

3、“大客戶”公關(guān)。附近的企業(yè)和管理規(guī)范的社區(qū)可以通過與其管理機(jī)構(gòu)建立聯(lián)系，在宣傳欄定期張貼幼教知識(shí)、不定期的組織表演、邀請(qǐng)參觀等方式宣傳。

4、溫馨提示?，F(xiàn)在多數(shù)幼兒園都把車接車送作為幼兒園服務(wù)的標(biāo)準(zhǔn)配置，因此有很多的接送站點(diǎn)，在這些站點(diǎn)做一個(gè)幼兒園的溫馨提示牌，既能體現(xiàn)幼兒園的細(xì)心周到，在當(dāng)?shù)匾材芷鸬揭欢ㄐ麄髯饔谩５诎苏? 投資收益概算

幼兒園投資預(yù)算: 場(chǎng)地租金 按2000平方米計(jì) 20元/平方米/月(西安)租金 50萬 園舍裝修 室內(nèi)和戶外墻面,地面的特色設(shè)計(jì)和仿古裝飾 30萬 配套設(shè)備 游戲設(shè)施,教學(xué)教具,桌椅家具,辦公設(shè)備,生活配套 20萬 接送車輛 接送幼兒車輛購(gòu)置費(fèi) 20萬 視頻監(jiān)控 在園內(nèi)各關(guān)鍵處布點(diǎn),內(nèi)部監(jiān)控,家長(zhǎng)可在線觀察 10萬 師資培養(yǎng) 人才招聘;請(qǐng)專家培養(yǎng)國(guó)學(xué)啟蒙教師;培養(yǎng)期工資 10萬 流動(dòng)資金 辦公開

銷,工資支出,不可預(yù)見支出 30萬 投資總計(jì) 170萬 幼兒園運(yùn)營(yíng)收入： 按照入園200人計(jì)算,保育費(fèi)按800元/人/月收取,年收10個(gè)月計(jì)160萬元.毛利潤(rùn)(扣除租金/伙食/工資/辦公與教學(xué)雜用)按30%計(jì),年收毛利50萬,2年可收回固定投資(包括園舍裝修/配套設(shè)備/接送車輛/視頻監(jiān)控/師資培養(yǎng)/開辦雜用), 第三年起利潤(rùn)為50萬/自辦園/年+5萬/加盟園/個(gè) 第九章: 常見風(fēng)險(xiǎn)預(yù)估

一、人員風(fēng)險(xiǎn)

1、在人的方面：幼兒在活動(dòng)中發(fā)生的意外傷害、心理傷害、傳染病等，教職工在工作過程中防護(hù)不當(dāng)帶來的傷害。

2、在設(shè)備方面：幼兒園的房屋設(shè)施、配電設(shè)施、大型玩教具、班車、廚房設(shè)備等在安全操作和使用方面規(guī)定不明確帶來的意外事件或事故。

3、在物料方面：幼兒的用餐加工是件大事，這其中的問題比較復(fù)雜，也很多；如食品原料的采購(gòu)、食品原料的質(zhì)量，4、在環(huán)境方面：有害氣體或化學(xué)品的污染，如果得不到有效控制，將給孩子帶來致命傷害；幼兒學(xué)習(xí)環(huán)境和休息環(huán)境的消毒、消防和防止不法分子進(jìn)入等，防范措施: 由于幼兒在安全防護(hù)方面的判斷和自我控制能力上都比較差，作為幼兒園的教職員工一方面要替孩子想到可能發(fā)生的風(fēng)險(xiǎn)，另一方面要采取適當(dāng)?shù)姆椒ń虝?huì)孩子認(rèn)識(shí)和正確防范；如：我們?cè)谠O(shè)計(jì)幼兒一日流程的時(shí)候就應(yīng)充分考慮我們所要進(jìn)行的課程和活動(dòng)所能帶來的預(yù)期的風(fēng)險(xiǎn)是什么，并制定出合理的控制方法。同時(shí)建立健全并嚴(yán)格執(zhí)行崗位責(zé)任制/幼兒園安全制度/飲食制度/健康檢查制度

二、資金風(fēng)險(xiǎn): 防范措施: 幼兒園財(cái)務(wù)實(shí)行電子化管理,建立健全并嚴(yán)格執(zhí)行投資融資管理制度/賬款管理制度/采購(gòu)制度/薪金管理制度/財(cái)務(wù)審計(jì)制度/財(cái)務(wù)崗位責(zé)任制

第十章: 預(yù)期發(fā)展規(guī)劃

如何辦好幼兒園？怎樣提升幼兒園的教學(xué)水平？幼兒園怎樣才能在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中保持優(yōu)勢(shì)，并獲得不斷發(fā)展壯大的動(dòng)力？這是所有幼兒園的經(jīng)營(yíng)者和管理者都在思索的課題。實(shí)踐證明，要突破幼兒園發(fā)展瓶頸，真正實(shí)現(xiàn)幼兒園跨越式發(fā)展，單靠幼兒園自我完善和提升將是一個(gè)艱巨而且長(zhǎng)期的工作，如果能夠很好的借助外力，借勢(shì)發(fā)展，走合作之路，將是一條快速有效的捷徑。國(guó)學(xué)教育有利于增強(qiáng)中華民族的凝聚力；精練的語(yǔ)言有助于培養(yǎng)清晰的思維習(xí)慣；傳統(tǒng)國(guó)學(xué)經(jīng)典文化對(duì)形成高尚人格的積極作用??政協(xié)委員周鐵成建議，將“國(guó)學(xué)”納入國(guó)民教育課程必修課中，通過傳承民族精神和優(yōu)秀文化彌補(bǔ)人文教育缺失。在常規(guī)教育教學(xué)活動(dòng)中貫穿國(guó)學(xué)教育，使“國(guó)學(xué)”的精髓與學(xué)校教育內(nèi)容融為一體，實(shí)現(xiàn)人文教育與素質(zhì)提高的統(tǒng)一,這已是大勢(shì)所趨!為了發(fā)揮國(guó)學(xué)幼教的資

源優(yōu)勢(shì)和品牌優(yōu)勢(shì)，提升中國(guó)的國(guó)民教育水平，我們將以國(guó)學(xué)幼兒園為推廣平臺(tái)，通過加盟合作及特色課程合作的方式，輸出國(guó)學(xué)幼教的優(yōu)質(zhì)品牌、優(yōu)質(zhì)課程和優(yōu)秀的管理經(jīng)驗(yàn)，幫助全國(guó)各地的幼兒園共同進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)幼兒園的跨越式發(fā)展！

一、合作宗旨 共享國(guó)學(xué)幼兒園優(yōu)質(zhì)幼教資源與品牌，為幼兒園、教師、兒童提供高水平、高質(zhì)量的教育資源和服務(wù)。全面提升合作幼兒園的教學(xué)質(zhì)量與品牌形象，推動(dòng)中國(guó)式幼教事業(yè)的整體進(jìn)步。

二、服務(wù)項(xiàng)目

◇ 形象類 1．授權(quán)使用經(jīng)注冊(cè)的“國(guó)學(xué)幼教”徽標(biāo)、品牌等識(shí)別系統(tǒng)。2．提供統(tǒng)一的連鎖機(jī)構(gòu)銅牌。3．提供統(tǒng)一的連鎖機(jī)構(gòu)服裝、胸牌。4．頒發(fā)連鎖機(jī)構(gòu)授權(quán)書。

◇ 教學(xué)類 5．提供2—6歲全套教學(xué)內(nèi)容。6．提供2—6歲全套教學(xué)計(jì)劃。7．提供國(guó)學(xué)啟蒙教育課程綱要。8．制訂2—6歲幼兒培養(yǎng)目標(biāo)。9．提供2—6歲嬰幼兒發(fā)展測(cè)評(píng)方法。10．提供現(xiàn)場(chǎng)培訓(xùn)國(guó)學(xué)啟蒙教師。11．指導(dǎo)電子郵件及網(wǎng)站的使用。12．提供幼兒園一日作息規(guī)范要求。13．指導(dǎo)幼兒園開設(shè)興趣班事宜。14．指導(dǎo)幼兒園幼兒教材及教學(xué)參考資料的選購(gòu)。15．指導(dǎo)幼兒園教學(xué)環(huán)境及氣氛的營(yíng)造。

◇ 管理類 16．提供辦學(xué)所需的各種管理制度。17．提供國(guó)家有關(guān)法律、法規(guī)文本。18．指導(dǎo)申報(bào)辦學(xué)事宜, 提供申請(qǐng)范文。19．指導(dǎo)辦理幼兒平安及校園責(zé)任保險(xiǎn)事宜。20．以網(wǎng)站、電子郵件及電話督導(dǎo)服務(wù)品質(zhì)的提高。21．提供參加教學(xué)研討活動(dòng)的機(jī)會(huì)。22．提供教師行為規(guī)范準(zhǔn)則。23．提供家長(zhǎng)課堂內(nèi)容及具體家長(zhǎng)工作操作方法。

◇ 后勤類 24．指導(dǎo)投資人正確選擇辦學(xué)地址。25．提供房屋改造設(shè)計(jì)圖及裝修要求。26．指導(dǎo)幼兒園教學(xué)設(shè)施的選購(gòu)。27．提供幼兒園廚房及膳食工作指導(dǎo)。

◇ 企劃類 28．提供大型宣傳廣告的設(shè)計(jì)。29．提供開展各種宣傳活動(dòng)的文字資料。30．指導(dǎo)開學(xué)儀式的策劃。31．指導(dǎo)招生事宜。32．指導(dǎo)經(jīng)營(yíng)與管理。33．提供收費(fèi)訂價(jià)參考意見及價(jià)位策略。34．指導(dǎo)幼兒園創(chuàng)收項(xiàng)目開設(shè)?！?人事類 35．提供幼兒園所需工作人員的人事編制。36．提供招聘員工的品質(zhì)要求。37．提供招聘員工合同文本（供參考）。38．提供教師工作考評(píng)標(biāo)準(zhǔn)。

◇ 后續(xù)服務(wù) 39．不斷將行業(yè)發(fā)展的新動(dòng)態(tài)提供給各加盟機(jī)構(gòu)。40．常年為各加盟機(jī)構(gòu)提供教學(xué)、管理的咨詢服務(wù)。40．專業(yè)國(guó)學(xué)幼教網(wǎng)可供查閱及使用。41.以多種方式加強(qiáng)國(guó)學(xué)幼教品牌的宣傳。

◇ 獨(dú)家經(jīng)營(yíng)權(quán)項(xiàng) 42.頒發(fā)所屬地區(qū)獨(dú)家經(jīng)營(yíng)授權(quán)證書。43.享受在所屬地區(qū)獨(dú)家發(fā)展的權(quán)利。

三、加盟收益 第一、品牌收益：引入全國(guó)第一的國(guó)學(xué)幼教品

牌，引領(lǐng)幼兒園發(fā)展的新跨越。對(duì)于加盟的合作園，將被全國(guó)國(guó)學(xué)文化研究院命名為“國(guó)學(xué)幼教教學(xué)指導(dǎo)示范園”，被中國(guó)關(guān)心下一代工作委員會(huì)中華傳統(tǒng)文化誦讀工程命名為“國(guó)學(xué)經(jīng)典教育示范基地”,并由雙方共同籌備召開新聞發(fā)布會(huì)和家長(zhǎng)會(huì)。國(guó)學(xué)幼教品牌的引入對(duì)合作幼兒園的發(fā)展起著不可估量的作用。一個(gè)在中國(guó)人人皆知的頂尖品牌，無需任何語(yǔ)言修飾，只要聽到她的名字，所有人都知道她代表的含意：最高的水平，最優(yōu)質(zhì)的教育。

第二、通過合作，共同提升加盟園的教師教學(xué)水平。我們將通過多種形式的培訓(xùn)幫助合作園教師的成長(zhǎng)。對(duì)合作園教師的培訓(xùn)幫扶工作，可以概括為“請(qǐng)過來”、“送上門”兩個(gè)類型?！罢?qǐng)過來”就是我們每年定期舉辦的高級(jí)別的教師培訓(xùn)活動(dòng)，邀請(qǐng)所有加盟園的教師到總園來交流學(xué)習(xí)；“送上門”是指我們的專家親自奔赴祖國(guó)各地，深入到各加盟園對(duì)老師進(jìn)行手把手的指導(dǎo)和幫助。

第三、吸收國(guó)學(xué)幼兒園經(jīng)營(yíng)管理的精華，提升合作園的經(jīng)營(yíng)管理水平。我們將對(duì)加盟園在經(jīng)營(yíng)管理上給予充分的指導(dǎo)，全面開放國(guó)學(xué)幼兒園的經(jīng)營(yíng)管理的精華，有針對(duì)性的幫助合作園提升經(jīng)營(yíng)管理水平。對(duì)于合作的加盟幼兒園，我們將提供詳盡的《國(guó)學(xué)幼兒園管理寶典》,并派資深的管理專家進(jìn)行個(gè)性化指導(dǎo)。第四、引進(jìn)優(yōu)質(zhì)特色課程，全面改善教育教學(xué)成效。許多幼兒園都因?yàn)槿狈玫恼n程而影響了發(fā)展。通過引進(jìn)國(guó)學(xué)幼教的各類特色課程，幼兒園的教學(xué)成效將得到極大的改善。好的課程帶來好的口碑，幼兒園的發(fā)展從此步入良性發(fā)展的軌道。

第五、通過合作開辦特色班，大大擴(kuò)充幼兒園的生源數(shù)量。我們將安排專家，到合作的幼兒園召開家長(zhǎng)會(huì)，進(jìn)行特色課程的演示和講解，幫助合作園吸納更多的生源。

第六、通過合作開辦特色班，為合作園籌集到更多的辦學(xué)經(jīng)費(fèi)。國(guó)學(xué)幼教實(shí)施的合作發(fā)展計(jì)劃，不單希望加盟園能夠在教學(xué)、管理上獲得提升，更希望加盟園通過我們的合作，籌集到更多的辦學(xué)經(jīng)費(fèi)，改善幼兒園的辦學(xué)條件，提高教師的待遇，從而使加盟園更具競(jìng)爭(zhēng)力。

國(guó)學(xué)文化是中華民族的根、是中華文明的魂，開展國(guó)學(xué)啟蒙教育,弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化關(guān)系民族精神的傳承、關(guān)系祖國(guó)大業(yè)的未來。如果秉持正確的理念，投入積極的努力，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)姆椒?，?guó)學(xué)幼教將會(huì)在人文精神培育、城市文明進(jìn)步、社會(huì)和諧發(fā)展中煥發(fā)出全新的活力, 我們也將為炎黃子孫的發(fā)蒙啟蔽,為國(guó)民素質(zhì)的整體提高,為中華民族的偉大復(fù)興作出積極而重要的貢獻(xiàn)!

聯(lián)系方式：

服務(wù)熱線：800-999-2035 網(wǎng) 址：http://004km.cn

多聞經(jīng)典教育研究中心（廣州總部）

聯(lián)系人：***（董光）

幼兒國(guó)學(xué)課程加盟：***（楊梅燕）聯(lián)系電話：020-38746429或020-38746438 郵

箱：duowenorg@163.com

地 址：廣州天河區(qū)龍口西路236號(hào)伊頓18A3棟2801室

乘車路線：地鐵3號(hào)線至崗頂?shù)罔F站A出口或乘公交車至龍口西站下。

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幼兒國(guó)學(xué)課程基本概念

來源： 作者：

[日期：2010-02-03]

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1、幼兒：“以兒童為中心”，課程充分尊重幼兒身心發(fā)展的特征，立足于支持兒童發(fā)展，教師提供社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)資源，支持兒童完成自我建構(gòu)。

2、經(jīng)典：指古今中外重大知識(shí)領(lǐng)域的原創(chuàng)性著作，是被歷史證明最有價(jià)值、最重要的文化精髓，比如，音樂有音樂的經(jīng)典、美術(shù)有美術(shù)的經(jīng)典??而最能代表中華民族五千年文化智慧精髓的經(jīng)典有《大學(xué)》、《老子》、《論語(yǔ)》，蒙學(xué)有《弟子規(guī)》、《千字文》、《三字經(jīng)》等。

3、不求甚解：因?yàn)橛變合忍斓恼w模式識(shí)別能力和自然記憶能力，兒童認(rèn)識(shí)事物的特點(diǎn)就呈現(xiàn)為：先記憶后理解，先整體后局部，有如照相一般的圖像記憶。經(jīng)典內(nèi)涵深刻，在幼兒階段，對(duì)教學(xué)內(nèi)容要求是：“不求甚解，熟讀自然成誦”。

4、小朋友，跟我讀：語(yǔ)言學(xué)習(xí)的一個(gè)基本規(guī)律是：“重復(fù)、重復(fù)、再重復(fù)”，而根據(jù)幼兒心理特點(diǎn)，幼兒注意力集中時(shí)間一般在10－15分鐘。因此，需要經(jīng)常提醒，在這里，“小朋友”表示一種呼喚，積極引導(dǎo)孩子注意力回到課堂，形式上可以是游戲和律動(dòng)等。而“跟我讀” 的“我”，也是豐富多變的，可以是老師、家長(zhǎng)、小朋友，也可以是動(dòng)畫VCD、CD等。

5、說文解字：一部漢字史就是一部中國(guó)文化史，每一個(gè)漢字就是一個(gè)故事。孩子們?cè)凇皾h字老爺爺”的指引下，和一個(gè)個(gè)生動(dòng)活潑的漢字做朋友，輕松讀、認(rèn)，還可以知道許許多多關(guān)于漢字的“為什么”。

6、知行合一：好習(xí)慣是孩子一生的財(cái)富，孩子學(xué)習(xí)了“文”，就需要化用到生活中。根據(jù)維果茨基的理論，“外部心理過程”需要通過實(shí)踐實(shí)現(xiàn)“內(nèi)部心理過程”的轉(zhuǎn)化。在日常生活中，要抓住教育的契機(jī)，及時(shí)引導(dǎo)、教育孩子糾正不良習(xí)慣，養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)，做到“知行合一”。

幼兒國(guó)學(xué)經(jīng)典課程就是讓兒童在大腦發(fā)育最迅速的年齡階段，通過接觸代表人類最高智慧的經(jīng)典文化，開發(fā)其高度智力、培養(yǎng)其健全人格，為孩子的成人成才奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)的一種教育課程體系。

幼兒國(guó)學(xué)教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)的基本原則

來源： 作者：

[日期：2010-02-03]

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教育性原則：指教師在組織幼兒活動(dòng)過程中發(fā)揮各種因素的教育功能、作用以及影響。如目標(biāo)的教育功能、知識(shí)內(nèi)容的教育功能、環(huán)境的教育功能等。在知識(shí)的選擇上，就要選擇積極正面的內(nèi)容，讓幼兒在獲得知識(shí)的同時(shí)，發(fā)展良好的道德情感和審美情感，形成對(duì)周圍事物的正確態(tài)度。

思想性原則：指應(yīng)注意幫助幼兒正確地認(rèn)識(shí)事物，形成正確的概念，并且結(jié)合幼兒思想實(shí)際，有意識(shí)地自然地向幼兒進(jìn)行思想品德的教育。幼兒園階段應(yīng)把品德教育放在重要位置，培養(yǎng)幼兒良好品德習(xí)慣。

趣味性原則：在教育活動(dòng)中，教師必須使各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)充滿趣味，以引起幼兒濃厚的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)習(xí)的積極性和求知欲，使幼兒處于愉快的氣氛中。注意根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和幼兒的實(shí)際，恰當(dāng)運(yùn)用直觀手段、生動(dòng)形象的語(yǔ)言，增加教學(xué)的趣味性。要根據(jù)幼兒的年齡特點(diǎn)選擇

游戲，讓孩子在游戲中學(xué)習(xí)，同時(shí)教師要以飽滿的熱情和濃厚的興趣，投入到教育活動(dòng)中去感染、鼓舞幼兒。

實(shí)踐性原則：教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)各種情景、組織各種活動(dòng)，使幼兒在原有基礎(chǔ)上，通過各種形式不斷練習(xí)，多次重復(fù)，在實(shí)踐活動(dòng)中鞏固和提高。好習(xí)慣的培養(yǎng)，就需要幼兒日日踐行落實(shí)。全面滲透原則：將教育滲透到各種游戲之中，滲透到一日的生活活動(dòng)當(dāng)中，滲透到物質(zhì)與精神環(huán)境之中，滲透到家庭教育之中，做到事事、時(shí)時(shí)、處處幼兒皆能接受到生動(dòng)而規(guī)范的教育。教師應(yīng)有隨機(jī)教育的意識(shí)，要善于利用各種條件對(duì)幼兒進(jìn)行教育。

國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀的六大步驟

來源： 作者：

[日期：2010-02-03]

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一部經(jīng)典從開始讀誦到最終運(yùn)用，至少有六步工作要做：

1、熟讀字音；

2、熟識(shí)字形；

3、熟解字義；

4、通達(dá)全經(jīng)義理（哲學(xué)體系）；

5、熟悉歷史驗(yàn)證；

6、靈活運(yùn)用。

在兒童階段，我們可以做好如下的三步工作：

一、背熟。一部經(jīng)典，使孩子在快快樂樂、不知不覺中流利地從頭背到尾，需要做到下列幾點(diǎn)：

1、最好有水平相近的伙伴陪伴，靈活運(yùn)用兒童喜歡的游戲、動(dòng)畫等教學(xué)方法，堅(jiān)持誦讀；

2、劃分最基本的小段，熟讀；

3、兩個(gè)小段背熟了，就合并成一個(gè)中段，背熟；兩個(gè)中段背熟了，再合并成一個(gè)大段，加讀加背??一直到把全文一口氣背完。

二、識(shí)熟。孩子在熟讀經(jīng)典的過程中，與漢字不斷接觸，自然就將經(jīng)典中的字一個(gè)個(gè)慢慢認(rèn)識(shí)了，在中華傳統(tǒng)啟蒙教育中，《三字經(jīng)》、《千字文》是最常用的識(shí)字教材；

三、解熟。年紀(jì)稍大，背熟、識(shí)熟之后，需緊扣字面講解，一字一字來，力求精確。歷代私塾都以訓(xùn)詁開啟童蒙弟子的文化智慧，清代的皇族文化水平整體較高，與他們對(duì)教育的重視分不開的，清皇子的讀書方法中記載著：每天每段新文章讀誦120遍這樣一個(gè)簡(jiǎn)單有效的學(xué)習(xí)方式?！吨熳幼x書法》中也記載了“熟讀精思”讀書法，朱子闡釋道：“荀子說，誦數(shù)以貫之。見得古人誦書，亦記遍數(shù)。”這里的“誦”，把“讀”的含義包括在其中了。且“誦數(shù)已足，而未成誦，必欲成誦。遍數(shù)未足，雖已成誦，必滿遍數(shù)?！睂?duì)這種熟讀精思中的“誦”，他要求：“凡讀書須整頓幾案，令潔凈端正，將書冊(cè)整齊頓放，正身體，對(duì)書冊(cè)，詳緩看字，仔細(xì)分明讀之。須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強(qiáng)暗記；只要是多誦數(shù)遍，自然上口，久遠(yuǎn)不忘。古人云“讀書千遍，其義自見”，謂熟讀則不待解說，自曉其義也。余嘗謂讀書有三到，謂心到、眼到、口到。心不在此，眼不看仔細(xì)，心眼既不專一，卻只浪漫誦讀，決不能記，記亦不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口豈不到乎?！?/p>

學(xué)習(xí)經(jīng)典國(guó)學(xué) 建構(gòu)良好行為習(xí)慣

來源： 作者：

[日期：2010-02-03]

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《易》言：“蒙以養(yǎng)正，圣功也。養(yǎng)其習(xí)于童蒙，則作圣之基立于此?！薄??方其幼也，不習(xí)之于小學(xué)，則無以收其放心，養(yǎng)其德性，而為大學(xué)之基本。及其長(zhǎng)也，不進(jìn)之于大學(xué)，則無察其義理，措之事業(yè)而收小學(xué)之成功?！碧招兄壬蔡岢觯喝烁窠逃速囉诹鶜q之前的培養(yǎng)，凡人生之態(tài)度、習(xí)慣、傾向，皆可在幼兒時(shí)代立一適當(dāng)基礎(chǔ)?！队變簣@教育指導(dǎo)綱要》、《上海市學(xué)前教育綱要》都明確規(guī)定了把培養(yǎng)幼兒良好的道德禮儀習(xí)慣作為幼兒教育的重要任務(wù)。

幼兒的行為習(xí)慣是以幼兒發(fā)展為本，充分體現(xiàn)時(shí)代發(fā)展與個(gè)性特點(diǎn)要求，在生活和教育中形成的代表社會(huì)和時(shí)代先進(jìn)方向、社會(huì)公德的穩(wěn)定而持久的行為。以幼兒的社會(huì)性發(fā)展為目標(biāo)，增進(jìn)幼兒的社會(huì)認(rèn)知，激發(fā)幼兒的社會(huì)情感，引導(dǎo)幼兒的社會(huì)行為。本課程緊密結(jié)合《綱要》精神，特將兒童所需要的基本活動(dòng)內(nèi)容及其相應(yīng)的習(xí)慣禮儀的要求一并歸納總結(jié)，從學(xué)習(xí)處理與自己、與他人、與社會(huì)這三方面入手，以一日常規(guī)、禮儀內(nèi)化、品德熏陶為三條線索，在具體的教學(xué)活動(dòng)案例中滲透落實(shí)如下目標(biāo)：

1、了解自然、文化景觀以及經(jīng)典故事、神話傳說等，萌發(fā)愛家鄉(xiāng)、愛祖國(guó)的情感。

2、了解自己，學(xué)會(huì)關(guān)心與保護(hù)自己，形成基本的生活自理能力，養(yǎng)成良好的睡眠、盥洗、飲食等生活衛(wèi)生習(xí)慣。

3、樂意與人交往，學(xué)習(xí)互助、合作、分享，有同情心、有禮貌。

4、在生活、學(xué)習(xí)、游戲中，形成初步規(guī)則意識(shí)、合作意識(shí)。

5、有好奇心和求知欲，親近動(dòng)植物，關(guān)心周圍環(huán)境，熱愛自然、珍惜自然資源、有初步環(huán)保意識(shí)。

幼兒園如何實(shí)施國(guó)學(xué)教育

幼兒園如何實(shí)施國(guó)學(xué)教育？這依然是一個(gè)仁者見仁，智者見智的問題。但有一點(diǎn)是共通的，即不能違背幼兒教育的基本規(guī)律。根據(jù)有關(guān)研究表明，幼兒以具體形象思維為主，思維與行動(dòng)難以分開，并且不會(huì)進(jìn)行復(fù)雜的分析、綜合活動(dòng)，其想象、記憶與感知等知覺活動(dòng)也都具有這樣的特點(diǎn)。另外，由于幼兒正處于人生發(fā)展的最初階段，正是最具活力和可塑性的時(shí)期，既不能放任自流，也不能太過約束，要求我們對(duì)于輕重緩急的拿捏必須精準(zhǔn)到位，方可使教育有比較好的成效。一般來說，幼兒教育應(yīng)以培養(yǎng)興趣、激發(fā)靈感、塑造品格、陶冶情操、煅煉意志等為主，以讓幼兒健康快樂、積極樂觀地生活和成長(zhǎng)為基本原則。幼兒園國(guó)學(xué)教育同樣要貫穿這樣一種思想。以下試從多個(gè)方面來論述這一點(diǎn)（以下某些觀點(diǎn)對(duì)2004年6月1日《生活日?qǐng)?bào)》所載《眾專家暢談國(guó)學(xué)教育》一文多有借鑒，讀者朋友如有興趣可相參看）：

（一）幼兒園實(shí)施國(guó)學(xué)教育，應(yīng)以不增加家長(zhǎng)經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)為宜，更不能將其作為斂財(cái)?shù)氖侄?。在幼兒園高收費(fèi)問題備受爭(zhēng)議，社會(huì)各界尤其是家長(zhǎng)對(duì)幼兒園收費(fèi)極度敏感的大背景下，以國(guó)學(xué)教育的名義收取幼兒家長(zhǎng)的額外費(fèi)用，顯然是不識(shí)“時(shí)務(wù)”之舉，不僅會(huì)引起廣大家長(zhǎng)的反感，影響生源，而且會(huì)對(duì)幼兒園的聲譽(yù)造成負(fù)面作用，不利于幼兒園的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，可謂得不償失。幼兒園如果確實(shí)因某種原因必須收取額外費(fèi)用，事先應(yīng)該和家長(zhǎng)溝通，尋求理解和支持，否則不予收費(fèi)，或取消國(guó)學(xué)教育。

（二）國(guó)學(xué)教育不是萬能良藥，應(yīng)以塑造性靈為主。說到底，國(guó)學(xué)教育只是一種獨(dú)特的教育方式，而孩子的健康成長(zhǎng)與發(fā)展僅靠國(guó)學(xué)的熏陶是不夠的，必須注重方式方法的多樣化，全面促進(jìn)孩子的發(fā)展。

（三）國(guó)學(xué)教育的方式應(yīng)該形象生動(dòng)，靈活變化、不拘一格。孩子天性愛玩，游戲是最好的教育方式，因此可以試著將傳統(tǒng)文化知識(shí)設(shè)計(jì)成游戲，讓孩子在玩中

學(xué)、學(xué)中玩，寓教于樂。同時(shí)，傳統(tǒng)文化中有許多富于教育意義的故事，教師可以聯(lián)系生活實(shí)際，或?qū)⑵渚幤鋬焊?，或通過改造，使其更加生動(dòng)、有趣，便于孩子理解，做到深入淺出。有條件的幼兒園還可以舉辦一定的活動(dòng)，創(chuàng)造一定的真實(shí)情境來加強(qiáng)孩子對(duì)傳統(tǒng)文化知識(shí)和精神的理解與領(lǐng)悟。

（四）避免生搬硬套，注重傳統(tǒng)觀念的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化。山大文史哲研究院劉心明博士指出：“傳統(tǒng)觀念的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化是國(guó)學(xué)教育中需注意的關(guān)鍵問題。既要在孩子們身上實(shí)現(xiàn)文化傳承，又要注意不要讓年輕一代墨守成規(guī)。如二十四孝中“黃香暖席”的故事，放到今天，一般家庭早已不存在這樣艱苦的環(huán)境，通過這樣的故事讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)的應(yīng)該是那種為父母分憂、體貼父母的孝心?！?/p>

（五）國(guó)學(xué)教育應(yīng)該因材施教，有針對(duì)性。所謂因材施教，簡(jiǎn)單地說，就是根據(jù)孩子在興趣、性格、特長(zhǎng)等方面的不同，采取相應(yīng)的教育方式。這一點(diǎn)不難理解，相信也已為廣大幼兒教師所接受。但是，因材施教的內(nèi)涵遠(yuǎn)不止如此，與之相關(guān)聯(lián)的還有一個(gè)詞：有教無類，而這是為人們所忽視的；它指的是，不能因孩子出身、年齡、體貌等的不同而區(qū)別對(duì)待之。前者強(qiáng)調(diào)差異性，后者強(qiáng)調(diào)無區(qū)別，但兩者并不矛盾：前者是從教育方法的層面上說的，而后者則涉及到了教育的公平問題。實(shí)際上，注重這二者相統(tǒng)一，既是國(guó)學(xué)本身所固有的一種精神，也是我們?cè)趪?guó)學(xué)教育中應(yīng)該遵循的基本原則。此外，心理學(xué)專家孟海蘭指出：“現(xiàn)在孩子表現(xiàn)出的自私，做事極端化，唯我獨(dú)尊，沒責(zé)任感，好逸惡勞等不健康人格傾向越來越引起注意。早期教育對(duì)人格形成非常重要，國(guó)學(xué)教育應(yīng)體現(xiàn)這種針對(duì)性。從做人最基本的道理對(duì)他們進(jìn)行灌輸?！眹?guó)學(xué)中所蘊(yùn)藏著的道德教化力量，是我們提倡在幼兒園實(shí)施國(guó)學(xué)教育的一個(gè)重要原因，通過國(guó)學(xué)教育有針對(duì)性地對(duì)孩子進(jìn)行品格塑造與熏陶，當(dāng)然是其題中應(yīng)有之義；但需要注意的是，一定要“化”而用之，切忌僵化和說教。

（六）國(guó)學(xué)教育應(yīng)該注重知識(shí)完整性與去糟取精的統(tǒng)一。所謂知識(shí)的完整性，就是指教師在教學(xué)時(shí)不能斷章取義、以偏概全，甚至肆意曲解國(guó)學(xué)，而應(yīng)該充分聯(lián)系上下文，或結(jié)合特定的歷史情境來考察某項(xiàng)知識(shí)，古人常說“知人論世”，所強(qiáng)調(diào)的即是這一點(diǎn)。而去糟取精，前面已有論述，此處不再贅言，只是指出，將這二者相統(tǒng)一的要義在于，對(duì)于優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化可以進(jìn)行“深挖掘”，即全面考察其歷史語(yǔ)境、心理背景、文化釋義等，而對(duì)于與時(shí)代不相適應(yīng)或錯(cuò)誤腐朽的東西則應(yīng)適可而止，或不予介紹。

（七）國(guó)學(xué)教育要與本地區(qū)的人文歷史或現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合。國(guó)學(xué)的產(chǎn)生都有其特定的歷史環(huán)境和區(qū)域特點(diǎn)，將國(guó)學(xué)運(yùn)用于教育實(shí)踐時(shí)同樣要注意與本地區(qū)的人文歷史、風(fēng)俗禮儀等相結(jié)合，比如通過參觀本地區(qū)歷史文化名人故居（或紀(jì)念館、塑像等）來加強(qiáng)孩子對(duì)傳統(tǒng)文化與人文精神的學(xué)習(xí)與理解、利用端午節(jié)對(duì)孩子們進(jìn)行愛國(guó)主義教育，等等。

（八）教研結(jié)合，努力開發(fā)屬于自己的國(guó)學(xué)教育教材。每個(gè)幼兒園都有自己的特色或園情，別人的教材無論怎么優(yōu)秀，在適用性上都會(huì)大打折扣。因此，我們不主張單純的“拿來主義”，而提倡幼兒園立足于自己的教育教學(xué)實(shí)踐開展有關(guān)研

究，力求創(chuàng)編出屬于自己的國(guó)學(xué)教育教材。

總之，當(dāng)前幼兒園國(guó)學(xué)教育所面臨的問題和有待解決的難點(diǎn)還很多，需要幼兒園在具體的實(shí)踐中不斷探索，不斷總結(jié)反思，不斷推陳創(chuàng)新，才能使本園的國(guó)學(xué)教育真正符合幼兒身心發(fā)展的需要，為他們的健康成長(zhǎng)和人生發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。

第三篇：國(guó)學(xué)幼兒園招生簡(jiǎn)章

葛店國(guó)學(xué)幼兒園招生簡(jiǎn)章

幼兒園階段是小朋友性格形成，童蒙養(yǎng)正的重要時(shí)期，引導(dǎo)兒童修習(xí)禮儀，明是非，辯善惡；知感恩，懂孝道。才是孩子成人成才的根基與根本。玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知義。經(jīng)典國(guó)學(xué)作為兒童讀經(jīng)的專業(yè)道場(chǎng)，常年開設(shè)國(guó)學(xué)課程。以《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)落實(shí)為根本，同時(shí)及早廣泛讀誦中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典，培養(yǎng)德才兼?zhèn)?，孝悌感恩，博古通今的賢才大德。

一、招生對(duì)象：3至6歲周歲學(xué)齡前兒童。隨到隨學(xué)，循序漸進(jìn)，因材施教。

開設(shè)班級(jí)：小班 中班 大班

二、教學(xué)理念：雅言傳承文明，經(jīng)典浸潤(rùn)人生；兒童讀經(jīng)，童蒙養(yǎng)正。

三、教學(xué)內(nèi)容： 1．習(xí)慣禮儀：（孝悌忠信禮義廉恥八德教育）以傳統(tǒng)儒學(xué)啟蒙《弟子規(guī)》、《常禮舉要》為基礎(chǔ)，身教言傳。修習(xí)在家、出外、謹(jǐn)信、親仁、學(xué)文等基本禮儀規(guī)范。糾正不良生活學(xué)習(xí)習(xí)慣。

2． 中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典著作：《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《論語(yǔ)》 3． 才藝課程： 拼音 算術(shù) 英語(yǔ) 舞蹈 音樂 美術(shù)等

四、教學(xué)配套設(shè)置：電視、DVD、電子琴、大型玩具（滑梯、蹦床、蹺蹺板、蕩椅等）各類小玩具

五、教學(xué)時(shí)間：學(xué)生在校時(shí)間和正規(guī)學(xué)校同步，放學(xué)時(shí)間比正規(guī)學(xué)校延長(zhǎng)半個(gè)小時(shí)，農(nóng)忙季節(jié)隨時(shí)可以調(diào)整時(shí)間。

六、學(xué)校配有專車接送，中午有伙食。根據(jù)家長(zhǎng)需要，學(xué)生可以選擇在學(xué)校就餐。

學(xué)校地址：

葛店永豐加油站北鄰 報(bào)名電話： *** 張老師

我們的承諾：“您的放心，孩子們的開心”是我們永遠(yuǎn)的追求。我們的辦園宗旨：一切為了孩子，全心全意為家長(zhǎng)服務(wù)。

我們特配有耐心有愛心有細(xì)心有工作經(jīng)驗(yàn)的專業(yè)幼兒教師，歡迎各位家長(zhǎng)來電咨詢，來園參觀指導(dǎo)。

第四篇：淺談?dòng)變簣@國(guó)學(xué)教育

淺談?dòng)變簣@國(guó)學(xué)教育

國(guó)學(xué)，是指中國(guó)傳統(tǒng)文化中的精華與當(dāng)代文化中的精化相融的學(xué)術(shù)精髓簡(jiǎn)稱。國(guó)學(xué)的范疇很廣，既融入了諸子百家為主體的儒學(xué)思想，又以《四書五經(jīng)》為劃分體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深。

天之藍(lán)塑英教育將國(guó)學(xué)課堂以講座的形式教授給中小學(xué)生，用民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化引領(lǐng)學(xué)生向高素質(zhì)高水平發(fā)展，而吸收國(guó)學(xué)經(jīng)典最好的時(shí)期應(yīng)該是幼兒時(shí)期，這個(gè)時(shí)候的他們對(duì)任何事物都是充滿好奇而不會(huì)輕易抵觸的。

2~6歲是幼兒的學(xué)習(xí)黃金期，幼兒在這段時(shí)間里學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)知識(shí)，可為他以后的人生打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。幼兒園開展國(guó)學(xué)教育，可以在孩子們幼小的心靈深處埋下熱愛祖國(guó)悠久歷史、燦爛文化的種子，打下一個(gè)自己是中國(guó)人的文化烙印。通過學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，能夠培養(yǎng)孩子自我思辨的能力、與人融洽相處的能力、科學(xué)的學(xué)習(xí)方法、從容的生活態(tài)度等。

幼兒園實(shí)施國(guó)學(xué)教育過程可分三個(gè)階段：

（一）初步了解并欣賞《千字文》、《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》，并背誦一些淺顯易懂的唐詩(shī)、宋詞。

（二）在理解的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)誦讀《千字文》、《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》。

（三）結(jié)合幼兒園的禮儀課題編排腳本劇，進(jìn)一步提高幼兒的認(rèn)知及表達(dá)能力。

有效實(shí)施幼兒園國(guó)學(xué)教育

1、有效提升師資隊(duì)伍的國(guó)學(xué)水平。

教師要向家長(zhǎng)及幼兒推廣國(guó)學(xué)，首先就要提升自己的國(guó)學(xué)知識(shí)?？赏ㄟ^查閱資料，組建國(guó)學(xué)評(píng)鑒小組等方式，努力提高自己對(duì)于國(guó)學(xué)的認(rèn)知水平，了解、背誦或熟讀國(guó)學(xué)經(jīng)典作品，并且掌握教幼兒背誦的方法，使幼兒了解其中的正確含義，并學(xué)會(huì)聯(lián)系幼兒實(shí)際生活進(jìn)行啟發(fā)教育。

2、重視宣傳效應(yīng)，引起社會(huì)關(guān)注。

通過每天播放《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》視聽光盤及教室環(huán)境周圍布置展板等形式，讓幼兒及家長(zhǎng)初步了解幼兒園國(guó)學(xué)教育內(nèi)容；充分利用幼兒園家長(zhǎng)學(xué)校、班級(jí)家長(zhǎng)會(huì)、及《家長(zhǎng)園地》宣傳欄，向家長(zhǎng)宣傳國(guó)學(xué)教育的重要性，使他們明白國(guó)學(xué)對(duì)幼兒人格、道德品質(zhì)、情操、精神風(fēng)貌的培養(yǎng)都有非常重要的意義。

3、取得家長(zhǎng)的理解和積極配合。

“養(yǎng)不教，父之過。教不嚴(yán)，師之惰?！苯逃⒆樱改敢灿幸环莶豢赏菩兜呢?zé)任。通過主題家長(zhǎng)會(huì)、與家長(zhǎng)的面對(duì)面交流與及時(shí)溝通，使家長(zhǎng)掌握教會(huì)幼兒學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的方法，這樣家長(zhǎng)就能在日常生活中參與到幼兒的國(guó)學(xué)教育中來。

中華文化最好的給養(yǎng)是國(guó)學(xué)經(jīng)典，許多外國(guó)人都爭(zhēng)相學(xué)習(xí)研究，英國(guó)的“孔子學(xué)堂”就是最好的證明。中央電視臺(tái)曾推出一則《寶寶給媽媽洗腳》的公益廣告，媽媽以自身實(shí)際行動(dòng)，為成長(zhǎng)中的一代新人，樹立了榜樣。“親愛我 孝何難”；“凡是人 皆須愛”；“圣與賢 可馴致”…… 中國(guó)的文化之根正潛移默化地注入到孩子的心中，愿經(jīng)典文化寶藏能夠得到更多的發(fā)展和弘揚(yáng)。

第五篇：幼兒園國(guó)學(xué)教材

幼兒園國(guó)學(xué)教材

引入國(guó)學(xué)與《弟子規(guī)》是幼兒園的歷史責(zé)任與現(xiàn)實(shí)選擇

幼兒園為何要引入國(guó)學(xué)

幼兒園引入國(guó)學(xué)是時(shí)代之需: 國(guó)學(xué)時(shí)代已經(jīng)漸漸到來，國(guó)家、政府和社會(huì)各界都在大力推動(dòng)國(guó)學(xué)教育，幼兒園應(yīng)順應(yīng)時(shí)代而為

幼兒園引入國(guó)學(xué)是人心所向: 國(guó)人已經(jīng)逐漸覺醒，傳承國(guó)學(xué)、學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典已經(jīng)逐步成為家長(zhǎng)共識(shí)，幼兒園當(dāng)順應(yīng)人心而作

幼兒園引入國(guó)學(xué)是現(xiàn)實(shí)之舉: 國(guó)學(xué)即將成為學(xué)校必修課程，國(guó)學(xué)教育即將進(jìn)入所有校園，所有孩子都將學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典，幼兒園應(yīng)當(dāng)順應(yīng)社會(huì)而動(dòng)

幼兒學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)為何從《弟子規(guī)》開始

《弟子規(guī)》是行為之規(guī)，人人必守，讓孩子從小養(yǎng)成灑掃應(yīng)對(duì)的良好習(xí)慣，將為孩子鋪就人生成功之道

《弟子規(guī)》是圣賢之教，人人要學(xué)，讓孩子從小接受圣賢教導(dǎo)，將為孩子奠定人生成就之根

《弟子規(guī)》是做人之本，人人需立，讓孩子從小學(xué)習(xí)做人的基本道理和禮節(jié)，將讓孩子順利走上人生幸福之路

教材體系：

幼兒課本：

（1）根據(jù)幼兒學(xué)習(xí)規(guī)律將《弟子規(guī)》分42課，方便制定教學(xué)計(jì)劃

（2）重金為教材設(shè)計(jì)卡通形象，吸引幼兒關(guān)注，寓教于樂

（3）傳神插畫精準(zhǔn)詮釋原文內(nèi)容，最適合處在讀圖識(shí)意階段的幼兒

（4）配備《弟子規(guī)》朗誦、唱誦、吟誦光盤，配合教學(xué)過程

（5）與教師用書、家長(zhǎng)用書緊密聯(lián)系，體現(xiàn)完整的教學(xué)體系

教師用書：

（1）精準(zhǔn)的原文釋義幫助教師快速理解原文精髓

（2）課前活動(dòng)準(zhǔn)備環(huán)節(jié)幫助教師輕松構(gòu)思教學(xué)活動(dòng)

（3）課堂活動(dòng)設(shè)計(jì)生動(dòng)有趣、可操作性強(qiáng)

（4）多樣教學(xué)內(nèi)容融入游戲中，學(xué)習(xí)于潛移默化之中

（5）指導(dǎo)幼兒與家長(zhǎng)親密互動(dòng)，以提升家庭教育效果

家長(zhǎng)用書：

（1）原文的精準(zhǔn)解析為家長(zhǎng)的家庭輔導(dǎo)打下良好基礎(chǔ)

（2）父母之道有助于家長(zhǎng)提升自身修養(yǎng)，創(chuàng)造良好的家庭成長(zhǎng)環(huán)境

（3）家長(zhǎng)配合幼兒完成親子互動(dòng)，以引導(dǎo)幼兒健康成長(zhǎng)

（4）引導(dǎo)家長(zhǎng)通過親子共讀與親子交流，增進(jìn)親子關(guān)系

（5）可作為家長(zhǎng)與園所進(jìn)行深度交流互動(dòng)的媒介