欧美色欧美亚洲高清在线观看,国产特黄特色a级在线视频,国产一区视频一区欧美,亚洲成a 人在线观看中文

  1. <ul id="fwlom"></ul>

    <object id="fwlom"></object>

    <span id="fwlom"></span><dfn id="fwlom"></dfn>

      <object id="fwlom"></object>

      成都幼兒園經(jīng)典國學(xué)

      時間:2019-05-13 02:16:54下載本文作者:會員上傳
      簡介:寫寫幫文庫小編為你整理了多篇相關(guān)的《成都幼兒園經(jīng)典國學(xué)》,但愿對你工作學(xué)習(xí)有幫助,當(dāng)然你在寫寫幫文庫還可以找到更多《成都幼兒園經(jīng)典國學(xué)》。

      第一篇:成都幼兒園經(jīng)典國學(xué)

      http://004km.cn

      提升專注力、平和力、理解力、耐力、想象力

      成都幼兒園經(jīng)典國學(xué)

      【導(dǎo)讀】成都幼兒園經(jīng)典國學(xué)?成都幼兒園經(jīng)典國學(xué)怎么樣?學(xué)之海全腦教育隸屬于成都學(xué)之海教育咨詢有限公司,主要面向青少年從事全腦教育(即素質(zhì)教育)的教育機(jī)構(gòu),針對成都幼兒園經(jīng)典國學(xué),相信很多讀者對于成都幼兒園經(jīng)典國學(xué)有很多的興趣,今天小編就針兒童早教為大家整理了相關(guān)的咨詢和信息,供大家參考;

      孩子們從小接受這樣的熏陶,國學(xué)經(jīng)典將在他們心里埋下種子,隨著他們慢慢長大,會與他們形影相隨,對他們的一生都將產(chǎn)生積極影響。如今,外來文化、網(wǎng)絡(luò)文化等所謂“流行文化”對孩子們的影響越來越大,不少孩子不但在文化素養(yǎng)方面出現(xiàn)嚴(yán)重“營養(yǎng)不良”,還不同程度地表現(xiàn)出浮躁、自私、好逸惡勞等不良心態(tài)。讓他們在本國傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)中成長,健全人格,培育民族精神,非常有必要。

      優(yōu)秀的古典經(jīng)文意存高遠(yuǎn),可以培養(yǎng)孩子們的古典文化底蘊(yùn)和優(yōu)雅情懷。其中不僅有文學(xué),還蘊(yùn)涵著美學(xué)、哲學(xué)。用這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化資源充實(shí)孩子,就是給了孩子們

      http://004km.cn

      提升專注力、平和力、理解力、耐力、想象力

      一把開啟心智的鑰匙

      學(xué)之海全腦教育隸屬于成都學(xué)之海教育咨詢有限公司,公司成立于2012年,公司有專業(yè)導(dǎo)師15名,辦公面積500余平米,目前是一家主要面向青少年從事全腦教育(即素質(zhì)教育)的教育機(jī)構(gòu)。學(xué)之海全腦教育擁有強(qiáng)大的學(xué)術(shù)研究、產(chǎn)品開發(fā)及教研能力。機(jī)構(gòu)匯集了一批國內(nèi)外教育學(xué)、腦科學(xué)、學(xué)前教育等方 面資深的專家學(xué)者,同時美國右腦潛能開發(fā)研究會、廈門大學(xué)等國際學(xué)術(shù)權(quán)威機(jī)構(gòu)為學(xué)之海全腦教育提供強(qiáng)有力的學(xué)術(shù)支持。學(xué)之海全腦教育開發(fā)出的右腦潛能開發(fā)課程涵蓋早教、幼教和中小學(xué)三個階段,采用自主研發(fā)的各類教材教具學(xué)具、豐富多彩的動漫游戲,通過短期訓(xùn)練和反復(fù)實(shí)踐,對孩子右腦潛能開發(fā)具有顯著效果。學(xué)之海全腦教育專業(yè)媒體的強(qiáng)力推薦,得到業(yè)內(nèi)專家的高度評價,受到家長和孩子們的熱烈歡迎。

      第二篇:成都幼童經(jīng)典國學(xué)

      http://004km.cn

      提升專注力、平和力、理解力、耐力、想象力

      成都幼童經(jīng)典國學(xué)

      【導(dǎo)讀】成都幼童經(jīng)典國學(xué)?成都幼童經(jīng)典國學(xué)怎么樣?學(xué)之海全腦教育隸屬于成都學(xué)之海教育咨詢有限公司,主要面向青少年從事全腦教育(即素質(zhì)教育)的教育機(jī)構(gòu),針對成都幼童經(jīng)典國學(xué),相信很多讀者對于成都幼童經(jīng)典國學(xué)有很多的興趣,今天小編就針兒童早教為大家整理了相關(guān)的咨詢和信息,供大家參考;

      成功的教育,必須建立在讀懂孩子、理解孩子的基礎(chǔ)上。只有讀懂孩子,了解孩子在不同階段的特點(diǎn),才能知道什么樣的教育方法是正確的。撇開關(guān)注孩子,只顧自談自體系和方法的教育,都是空中樓閣。

      書童英語認(rèn)為,教學(xué)體系是大方向,老師在教學(xué)的過程中,從孩子出發(fā),適當(dāng)調(diào)整教學(xué)節(jié)奏才能有效激發(fā)孩子的學(xué)習(xí)熱情,逐步構(gòu)建學(xué)習(xí)能力。

      我們家長這一代學(xué)英語的老路,多是從背單詞記語法出發(fā),而花了大量的時間去“認(rèn)字”的效果,卻形成了有口難言的啞巴英語。于是家長們紛紛追尋解決張口問題的方法,仿佛解決了口語問題,就解決了兒童學(xué)習(xí)英語的問題。

      http://004km.cn

      提升專注力、平和力、理解力、耐力、想象力

      可是,當(dāng)孩子能張嘴說了,他應(yīng)該說什么?很顯然,僅是日常的交流不能滿足孩子成長為國際化人才的需求。形成自我觀點(diǎn),有序表達(dá)主張,才是我們應(yīng)該為孩子們培養(yǎng)的能力。

      學(xué)之海全腦教育隸屬于成都學(xué)之海教育咨詢有限公司,公司成立于2012年,公司有專業(yè)導(dǎo)師15名,辦公面積500余平米,目前是一家主要面向青少年從事全腦教育(即素質(zhì)教育)的教育機(jī)構(gòu)。學(xué)之海全腦教育擁有強(qiáng)大的學(xué)術(shù)研究、產(chǎn)品開發(fā)及教研能力。機(jī)構(gòu)匯集了一批國內(nèi)外教育學(xué)、腦科學(xué)、學(xué)前教育等方 面資深的專家學(xué)者,同時美國右腦潛能開發(fā)研究會、廈門大學(xué)等國際學(xué)術(shù)權(quán)威機(jī)構(gòu)為學(xué)之海全腦教育提供強(qiáng)有力的學(xué)術(shù)支持。學(xué)之海全腦教育開發(fā)出的右腦潛能開發(fā)課程涵蓋早教、幼教和中小學(xué)三個階段,采用自主研發(fā)的各類教材教具學(xué)具、豐富多彩的動漫游戲,通過短期訓(xùn)練和反復(fù)實(shí)踐,對孩子右腦潛能開發(fā)具有顯著效果。學(xué)之海全腦教育專業(yè)媒體的強(qiáng)力推薦,得到業(yè)內(nèi)專家的高度評價,受到家長和孩子們的熱烈歡迎。

      第三篇:消息!成都兒童經(jīng)典國學(xué)

      http://004km.cn

      提升專注力、平和力、理解力、耐力、想象力

      成都兒童經(jīng)典國學(xué)

      【導(dǎo)讀】成都兒童經(jīng)典國學(xué)?成都兒童經(jīng)典國學(xué)怎么樣?學(xué)之海全腦教育隸屬于成都學(xué)之海教育咨詢有限公司,主要面向青少年從事全腦教育(即素質(zhì)教育)的教育機(jī)構(gòu),針對成都兒童經(jīng)典國學(xué),相信很多讀者對于成都兒童經(jīng)典國學(xué)有很多的興趣,今天小編就針兒童早教為大家整理了相關(guān)的咨詢和信息,供大家參考;

      什么是速讀速記? 《速讀速記培訓(xùn)班》,從右腦開發(fā) 思維導(dǎo)圖 注意力 快速閱讀 快速記憶五大維度全方位教學(xué),開發(fā)你的大腦潛能,快速倍增閱讀速度和記憶力?!端僮x速記培訓(xùn)班》從目標(biāo),興趣,心態(tài),方法,能力等核心素質(zhì)培養(yǎng)體系讓孩子更優(yōu)秀!

      http://004km.cn

      提升專注力、平和力、理解力、耐力、想象力

      快速閱讀的好處:

      1、喜歡上閱讀,讀書更快,更輕松。

      2、善于閱讀,學(xué)會速讀,跳讀,精讀,略讀等多種閱讀方式。

      3、學(xué)習(xí)在閱讀中如何提問,如何思考,如何圈點(diǎn)劃線?

      4、在閱讀中怎樣抓取關(guān)鍵信息?如何歸納總結(jié)、如何將一本厚書讀薄,讓書為我所用?

      快速記憶的好處:

      1、形象記憶法,諧音記憶法,編碼記憶法,串聯(lián)聯(lián)想記憶法,定位記憶法等十余種記憶方法,開發(fā)大腦潛能,記憶更靈活。

      2、學(xué)習(xí)如何三遍背會一篇課文,如何用腦映象記憶生字,記憶方法更科學(xué)。

      3、單詞不再死記硬背,拆分法,聯(lián)想法,編故事法,單詞記得快,忘得慢。

      4、文科知識記憶更生動,動態(tài)法,夸張法,定位法……學(xué)習(xí)有興趣,成績輕松提。

      學(xué)之海全腦教育隸屬于成都學(xué)之海教育咨詢有限公司,公司成立于2012年,公司有專業(yè)導(dǎo)師15名,辦公面積500余平米,目前是一家主要面向青少年從事全腦教育(即素質(zhì)教育)的教育機(jī)構(gòu)。學(xué)之海全腦教育擁有強(qiáng)大的學(xué)術(shù)研究、產(chǎn)品開發(fā)及教研能力。機(jī)構(gòu)匯集了一批國內(nèi)外教育學(xué)、腦科學(xué)、學(xué)前教育等方 面資深的專家學(xué)者,http://004km.cn

      提升專注力、平和力、理解力、耐力、想象力

      同時美國右腦潛能開發(fā)研究會、廈門大學(xué)等國際學(xué)術(shù)權(quán)威機(jī)構(gòu)為學(xué)之海全腦教育提供強(qiáng)有力的學(xué)術(shù)支持。學(xué)之海全腦教育開發(fā)出的右腦潛能開發(fā)課程涵蓋早教、幼教和中小學(xué)三個階段,采用自主研發(fā)的各類教材教具學(xué)具、豐富多彩的動漫游戲,通過短期訓(xùn)練和反復(fù)實(shí)踐,對孩子右腦潛能開發(fā)具有顯著效果。學(xué)之海全腦教育專業(yè)媒體的強(qiáng)力推薦,得到業(yè)內(nèi)專家的高度評價,受到家長和孩子們的熱烈歡迎。

      第四篇:成都大學(xué)—國學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀感想

      取國學(xué)之精華,養(yǎng)當(dāng)代之正氣

      廣電四班

      馮敏

      學(xué)號:201510602406 學(xué)習(xí)《國學(xué)經(jīng)典導(dǎo)論》這本書之前,我對國學(xué)的概念還是比較模糊的。印象中,所謂國學(xué),就是孔子孟子的儒家學(xué)說。即使高考有要求要對國學(xué)經(jīng)典進(jìn)行閱讀,但都是為了應(yīng)付考試,而死記硬背的答案。大學(xué)伊始,上的第一堂課,便被老師深厚的國學(xué)底蘊(yùn)而折服。第一周是一位滿頭已經(jīng)白發(fā)的老先生,所謂腹有詩書氣自華,應(yīng)該就是如此,老先生睿智,充滿著智慧,對孔子經(jīng)典的闡釋恰到好處,讓我對國學(xué)產(chǎn)生了興趣。

      所謂國學(xué),原則上是指中國固有的傳統(tǒng)學(xué)術(shù)文化。它并不是單單指孔子孟子等,它是中國的并且最終形成一套完整體系的文化。是中華民族的結(jié)晶,是中國人民文化的象征。它分經(jīng)、史、子、集等分類的巨著,歷史上的東西我們應(yīng)該持有褒貶的態(tài)度,不一昧的單純的褒獎和貶低,而是取其精華去其糟粕,讓它在每個時代產(chǎn)生其真正的作用。

      老師從各個國學(xué)經(jīng)典中璀璨的代表人物講起,從他們的生平,事跡等。讓我們深深感受到這些歷史人物身上熠熠生輝的閃光點(diǎn)。在孔子和《論語》這一章節(jié)中,孔子的成人事跡,孔子的高尚人格品質(zhì),孔子的思想學(xué)說,以及后代對孔子的看法。我們從孔子的學(xué)說中學(xué)到了如何做人,如何成才,以及為人處世。身為子女,我們應(yīng)該懂得孝悌;身為學(xué)生,我們應(yīng)該學(xué)而不厭,懂得三人行,必有我?guī)熝桑徊饺肷鐣?,我們?yīng)該懂得仁愛,與人為善,成人之美。在我們貧困時,我們要安貧樂道,樂以忘憂;在我們富貴的時候,我們要富而無驕。要用知識豐富自己,做到內(nèi)心快樂富足,這才是君子。高中的死記硬背并沒有讓我們真正懂得孔子學(xué)說的真正含義,但是在老師的引導(dǎo)下,我才深深被孔子的人格和知識魅力所折服。

      孟子是亞圣。從小我們便聽著孟母三遷的故事長大。偉人不是一朝一夕而造就的,環(huán)境和天賦,還有個人的努力都對個人發(fā)展具有重大的作用。孟子認(rèn)為人性本善,人并不是以出生就是惡人。本著這樣的思想,孟子關(guān)心百姓疾苦,希望君王仁政愛民,與民同樂。為了國家民族大義,要舍生取義,犧牲小我成就大我。正是這種思想,讓中國幾千年來,為了民族和國家拋頭顱灑熱血的勇士層出不窮,他們都是為了心中崇高的理想。孟子把道德規(guī)范概括為仁義禮智四種,并且做出了新的解釋?!袄衔崂霞叭酥?,幼無幼及人之幼”,正是這個當(dāng)今社會所需要的和諧,這孟子博大的胸懷和高尚的境界。

      孔孟是儒家學(xué)說的大家,我們要從中汲取對個人對社會有用的部分,使之感染人,與和諧社會,糾正我們大學(xué)生一些錯誤的人生觀和價值觀。沒錯,當(dāng)代大學(xué)生中不少存在著扭曲,錯誤的價值觀和人生觀,讀國學(xué),可以使我們懂得要仁愛,遇到老人摔倒該不該扶等社會熱 議話題,我們應(yīng)該堅持本心,相信正義的一方。

      朱熹是孟子民貴君輕學(xué)說的忠實(shí)傳承與弘揚(yáng)者。在當(dāng)代,雖然沒有封建社會那么腐敗,但是理學(xué)的一些學(xué)說也是對當(dāng)代政治有一定的指示作用,民本思想便是其中最寶貴的一點(diǎn)。當(dāng)代中國,雖然在中國特色社會主義理論體系下,但是依然有許多腐敗和蔑視法律的行為,弘揚(yáng)國學(xué),可以使為官為政者耳濡目染,從中學(xué)習(xí)。當(dāng)代中國,經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展,很多傳統(tǒng)文化都被殆盡,我們重新樹立起優(yōu)秀的中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)品質(zhì),讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)國學(xué)經(jīng)典感染人,發(fā)展人,尤其是未來建設(shè)祖國的大學(xué)生。

      學(xué)習(xí)國學(xué),可以讓我們體會到傳統(tǒng)儒學(xué)家對社會對國家,民族疾苦的擔(dān)憂;學(xué)習(xí)國學(xué),可以讓我們體會到古代社會底層對統(tǒng)治階級深刻的呼聲;學(xué)習(xí)國學(xué),可以使我們懂得民族大義,個人素養(yǎng)提高,君子之道;學(xué)習(xí)國學(xué),讓我們?yōu)橹袊鴥?yōu)秀的思想果實(shí)而自豪。一個國家,如果沒有理想信念,那么它就是一盤散沙,永遠(yuǎn)無法屹立于世界民族之林;一個人,如果沒有理想信念,就會失去前進(jìn)的方向。我們要堅持我們民族的文化瑰寶,不讓資本主義國家的文化侵略戰(zhàn)略所打到,我們要堅持自己的中華文化。

      一個人讀國學(xué)經(jīng)典,可以促進(jìn)個人的進(jìn)步與成長,完善個人的道德品格修養(yǎng);一個國家的人民都在讀國學(xué)經(jīng)典,可以促進(jìn)這個國家的強(qiáng)大和發(fā)展。國家具有強(qiáng)大的思想基礎(chǔ),就不會被其他國家所打倒。

      在國學(xué)經(jīng)典書中,我還了解了我所在的這片樂土,巴蜀大地的文化。老師從巴蜀大地的飲食,生活,文學(xué),交通,地域等方面,使我了解了巴蜀,了解了成都,了解了四川。從小便聽說四川成都平原是天府之國,大學(xué)便來到了成都,想要了解這個城市更多的東西。喜歡聽老師講巴蜀神話與遠(yuǎn)古傳說,因?yàn)檫@使我對我還不熟悉的城市又有了更多神話般的向往。我喜歡這片土地。一直生活在沿海城市,從來沒有到過一個這么具有文化底蘊(yùn)的城市。四川,人杰地靈,造就了多少文豪詩人,孕育了多少民族英雄。深深的愛上了它,希望大學(xué)四年,我能在這里收獲更多。

      我們學(xué)習(xí)國學(xué),不是提倡儒家古板的社會禮制以及刻板的倫理道德,不是提倡中國腐敗的傳統(tǒng)思想。而是學(xué)習(xí)其優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,提倡其中優(yōu)秀的精神品質(zhì)。使之讓大學(xué)生受益,讓社會受益。

      第五篇:成都大學(xué)國學(xué)經(jīng)典導(dǎo)論簡答題 論述題

      1、怎樣理解孟子所提出的“大丈夫精神”?

      孟子認(rèn)為,那些在政壇上地位顯赫的人物,并不是大丈夫。大丈夫之“大”,不是指外在形貌,也不是指權(quán)力大、地位高、財富多,甚至也不是指學(xué)問高、能力強(qiáng),而是體現(xiàn)在做人的修養(yǎng)、理想抱負(fù)、人格操守。一個頂天立地的“大丈夫”,就是要堅守做人的準(zhǔn)則,立身行事,能伸能曲,能上能下,堂堂正正,清清白白,仰無愧于天,俯無愧于地,這便是偉大的大丈夫精神!大丈夫的精神核心是“大公無私”,認(rèn)識到正義在己,從而堅貞不渝,不因境遇的變化而變化,不為外力的阻礙而放棄,甚至可以為正義而獻(xiàn)出生命。

      2、怎樣理解孟子所提出的“浩然之氣”?

      所謂“浩然之氣”,它是指人的道德修養(yǎng)達(dá)到一種正義凜然的精神狀態(tài),不是一般所謂的“精氣”、“血?dú)狻?,而是充滿正義、充滿仁義道德的正氣、骨氣。這種氣,陽剛、強(qiáng)勁,氣壯山河,氣貫長虹。這種浩然之氣產(chǎn)生的前提條件是不受外物的引誘而堅持正義,服從真理,剛直不阿,堅忍不拔。

      3、怎樣理解孟子所提出的“舍生取義”?

      孟子認(rèn)為,在一般情況下,生命是最美好的,也是最應(yīng)該珍視的。但是,如果生命與正義不可兩全,二者必須作出抉擇的話,我們就不能茍且偷生,而只能舍生取義。因?yàn)檎x的價值高于生命的價值,為正義而犧牲生命,死得其所,重于泰山?!吧嵘砣×x”是大丈夫遵循的最高人生準(zhǔn)則。

      4、簡述“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”的內(nèi)涵

      標(biāo)準(zhǔn)答案及評分標(biāo)準(zhǔn):此處的“罷黜”和“獨(dú)尊”,不是指禁止其他學(xué)派的存在,而是在官學(xué)中只以儒家為尊。(40%)此處的“儒術(shù)”,已經(jīng)是根據(jù)漢帝國長治久安的需要,兼容了法家、名家、陰陽家等學(xué)派的合理成分的新儒學(xué)(40%)這是中國學(xué)術(shù)文化和政治文明一次成功的轉(zhuǎn)型(20%)。

      5、董仲舒學(xué)說和思想的特點(diǎn)是什么?

      第一、以革除“秦敝”,重振王道,追求國家長治久安為目標(biāo)。(40%)

      第二、在闡述其思想源泉和理論依據(jù)時,充分尊重孔子思想的原意,并從歷史(縱向)和現(xiàn)實(shí)(橫向)兩個層面的對比分析中揭示漢朝健康發(fā)展所需要正視和解決的問題,并提出解決之道。(40%)

      第三、其學(xué)術(shù)、思想在理論和運(yùn)用兩個層面都深刻而系統(tǒng)。但理想主義氣息過重,所以使他曲高和寡。(20%)

      6、朱熹是如何論述“民富”與“君富”的關(guān)系的。

      (1)“民富,則君不至獨(dú)貧;民貧,則君不能獨(dú)富。有若(孔子弟子)深言君民一體之意,以止公之厚斂,為人上者所宜深念也?!?民富具有邏輯上的優(yōu)先性。(60%)

      (2)“富其君者,奪民之財耳,而夫子尤惡之?!迸斜迵槟切榱藵M足君主私欲而恣意搜刮百姓的官員。(40%)

      7簡述古代文學(xué)作品中“道”的主要內(nèi)容。

      1、道,萬物之宗

      2、“道”生物有一個由少到多的量的積累過程

      3、“道”具有形而上的優(yōu)越性和不可言說性

      4、“道”的辯證性質(zhì)

      5、“道”的本質(zhì)是“自然”“無為”

      8、你如何理解理解老子的“道常無為而無不為”這句話的?

      答:人們順從了自然大道,就會無災(zāi)無害,甚至?xí)篮悴恍?;違背了自然大道,就會受到自然的懲罰,走向自已意愿的反面。自然有其自身的規(guī)律,人為地去改變它反而只能帶來惡果,要遵循自然,反對人為束縛。

      9.簡述古代文學(xué)作品中“道”的主要內(nèi)容

      1、關(guān)注民生疾苦

      2、達(dá)則兼濟(jì)天下

      3、舍生取義

      10、簡述佛教對中國的倫理道德文化所造成的影響。(自己總結(jié))

      11、試述現(xiàn)代新儒學(xué)的基本思想。

      1、復(fù)興儒學(xué)

      2、返本開新3儒家資本主義

      12、儒學(xué)的發(fā)生、發(fā)展大致經(jīng)歷了哪幾個(六個)時期?

      儒學(xué)大發(fā)生、發(fā)展大致經(jīng)歷了6個時期:

      先秦為儒學(xué)的形成和初步發(fā)展時期;

      兩漢為儒學(xué)經(jīng)學(xué)化的時期;

      魏晉南北朝至隋唐為儒學(xué)的玄學(xué)化和儒釋道三教融合的時期;

      宋明為儒學(xué)理學(xué)化的時期;

      清代為儒學(xué)的綜匯期。

      五四以后為儒學(xué)的重構(gòu)時期,亦即現(xiàn)代轉(zhuǎn)型時期。

      二、論述題

      1、舉例分析孔子思想學(xué)說的主要內(nèi)容(自己總結(jié))

      2、簡要論述孟子“仁政學(xué)說”的主要內(nèi)容。

      答:孔子首創(chuàng)仁學(xué),孟子繼承并發(fā)展成為仁政學(xué)說,這是孟子政治思想的核心。仁政的具體內(nèi)容很廣泛,具體表現(xiàn)在:

      在政治上,仁政主張“王道”,反對“霸道”,反對兼并戰(zhàn)爭。孟子認(rèn)為,王道是重視道德教化非強(qiáng)權(quán)的政治觀,王道就是“以德服人”,依靠仁德的感召力使天下來服,使百姓心悅誠服。霸道是憑借實(shí)力的強(qiáng)權(quán)政治觀,霸道就是“以力服人”,依靠武力、刑罰壓服百姓,通過兼并戰(zhàn)爭統(tǒng)一天下,因而就會失去民心。孟子認(rèn)為,兼并戰(zhàn)爭是造成人民困苦和各種禍亂的根源,因此必須制止兼并戰(zhàn)爭。孟子反對兼并戰(zhàn)爭,但不是籠統(tǒng)地反對一切戰(zhàn)爭。對于商湯、文武領(lǐng)導(dǎo)的推翻暴虐王朝的正義戰(zhàn)爭,孟子是支持和贊揚(yáng)的。

      在經(jīng)濟(jì)上,仁政主張減輕賦稅和制民之產(chǎn)。孟子反對統(tǒng)治者對人民巧取豪奪,認(rèn)為取之于民應(yīng)有一個限度。主張“省刑罰,薄稅斂”,減輕人民負(fù)擔(dān);主張關(guān)卡與市場只稽查不征稅,開放水域、山林,以利人民。什么是制民之產(chǎn)呢?就是國家分配給每家農(nóng)戶百畝之田,五畝之宅,讓他們吃穿自給自足,上足以贍養(yǎng)父母,下足以撫育妻兒。孟子認(rèn)為,“民之為道也,有恒產(chǎn)者有恒心,無恒產(chǎn)者無恒心”,人民有了土地,有了固定的產(chǎn)業(yè),才會安居樂業(yè),才不會去觸犯刑律。如果農(nóng)民沒有土地,沒有“恒產(chǎn)”,“仰不足以事父母,俯不足以畜妻子,樂歲終身苦,兇年不免于死亡”,輕則違法,重則造反。

      在思想文化方面,仁政主張興辦學(xué)校,加強(qiáng)教育。興辦教育的目的是“明人倫”:“謹(jǐn)庠序之教,申之以孝悌之義”,引導(dǎo)人民向善,提高人民的思想道德和文化水平,建立一個人民安居樂業(yè),道德情操高尚,和諧安定的社會,這就是孟子理想中的“王道”社會。

      3、簡要論述孟子“性善論”的主要內(nèi)容。

      答:孟子認(rèn)為,人向善的本性是天生的、與生俱來的,不是從客觀外部世界所取得的、不是后天形成的,只是人們不曾領(lǐng)悟罷了?!睹献?· 告子上》云:“惻隱之心,人皆有之;羞惡之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。惻隱之心,仁也;羞惡之心,義也;恭敬之心,禮也;是非之心,智也。仁、義、禮、智,非由外鑠我也,我固有之也?!币馑际钦f人人具有先天的“四心”,人人都有成為堯舜的可能。為了證明這個觀點(diǎn),孟子舉例說,當(dāng)人們突然發(fā)現(xiàn)一個小孩將要掉到井里,都會產(chǎn)生一種驚駭憐惜的心理而想去救他。

      這種心理的產(chǎn)生,并不是他要同這個小孩的父母結(jié)交,不是為了在鄰居和朋友中博取名譽(yù),也不是厭惡這個小孩的哭聲才這樣做。而是因?yàn)槿说谋拘灾写嬖谥环N共同的“善心”,亦即“不忍人之心”。當(dāng)人們看到小孩將要落水的瞬間,這種心理就會發(fā)生作用,促使他趕快去救人。如果沒有這種不忍之心,就不是人。

      孟子認(rèn)為,在人性問題上,上自王公貴族,下至黎民百姓,人人都是一樣的、平等的。當(dāng)然,先天的“四心”是成為堯舜的必要條件,能不能成為堯舜還要看后天人們對“四心”的擴(kuò)充和發(fā)揚(yáng),包括人們主觀的努力、道德的教化、環(huán)境的影響等各個方面。

      人作為生物的自然屬性,是與生俱來的,不是孟子的論題;孟子論述的是人的道德屬性,而道德屬性是社會的產(chǎn)物。當(dāng)然,不同時代不同階級有不同的善惡標(biāo)準(zhǔn)。孟子所說的仁、義、禮、智“四端”,其內(nèi)容是兩千年前的封建道德原則。

      孟子是中國思想家中第一個系統(tǒng)地論述人性善的哲人。當(dāng)然,在我們今天來看,所謂人性,只有具體的人性,沒有抽象的人性。

      4、以朱熹為代表的宋代理學(xué)代表人物普遍具有民本主義情懷,請論述其產(chǎn)生的時代背景。

      1)宋朝官無世守,民無常賤的社會格局。(25%)

      (2)頂尖士大夫“得君行道”、“致君澤民”的需要。(25%)

      (3)由于多種因素的共同作用,朱熹生活的南宋時期統(tǒng)治階級除了少數(shù)特別有良知、抱負(fù)的士大夫之外,從總體上來看恰恰特別蔑視底層人民的利益和疾苦。在以天下興衰為己任的朱熹看來,這是宋朝的心腹之患。(25%)

      (4)朱熹本人的出身和經(jīng)歷的影響(25%)

      5、民本主義思想在朱熹的政治生涯和學(xué)術(shù)思想中有何鮮明體現(xiàn)

      1、朱熹的“天理”所欲去的“人欲”首先是針對以皇帝為代表的上層統(tǒng)治階級而不是廣大民眾的2、朱熹為官始終注重民生疾苦,注重社會財富的分配和司法活動的公正合理。

      3、朱熹最痛恨和一有可能便予以制裁、約束、引導(dǎo)的都是那些在政治上、經(jīng)濟(jì)上、文化觀念上對普通民眾巧取豪奪、濫施淫威的社會階層(貪官污吏和豪強(qiáng)、奸商)。

      4、朱熹的教育活動全面體現(xiàn)孔子的“有教無類”原則。

      5、朱熹的教育思想中的富人教育觀十分珍貴。這是實(shí)現(xiàn)他的民本主義愿望的一種內(nèi)在要求

      6、宋朝皇帝普遍濫用大赦,朱熹對此表示反對。但其出發(fā)點(diǎn)主要是體恤貧弱民眾的疾苦。

      7、朱熹為官的風(fēng)格是“親民”和“愛民”。當(dāng)然民眾也敬愛他

      6、試論老子“治大國若烹小鮮”的現(xiàn)代管理意義?

      答:老子認(rèn)為最高明的統(tǒng)治者“治大國若烹小鮮。”他希望統(tǒng)治階級治理國家務(wù)必像煎一條小魚一樣不要經(jīng)常地翻動它。

      老子提倡“以正治國”,認(rèn)為:“我無為而民自化,我好靜而民自正,我無事而民自富,我無欲而民自樸。”統(tǒng)治階級的“無為”、“好靜”、“無事”、“無欲”則是治理天下的四大中心價值。

      其現(xiàn)代意義表現(xiàn)在:我們在和諧社會構(gòu)建中,在各級組織建設(shè)中,作為各級領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)當(dāng)認(rèn)真貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,把按照客觀規(guī)律辦事這種“道”的德性,置于自己的心靈深處,排除雜念邪惡、功名利祿,不經(jīng)常折騰、滋事擾民,不搞窩里斗,爾虞我詐。

      7、舉例分析巴蜀神話與遠(yuǎn)古傳說中主要蘊(yùn)含了哪些哲學(xué)、史學(xué)內(nèi)容?(自己總結(jié))

      8、試述漢代巴蜀文化的輝煌成就?

      巴蜀文化的首次輝煌于漢代(10%)

      1.大漢聲威與巴蜀。(50%)

      (1)漢代時代精神的文化言說代表。

      (2)巴蜀物質(zhì)文化的發(fā)展盛況。

      (3)中國本土宗教道教誕生的產(chǎn)床與搖籃。

      (4)道家哲學(xué)的中繼與整理。

      (5)“西道圣人”揚(yáng)雄。

      2.蜀籍作家的輝煌崛起和對中國文化美學(xué)新開拓。(20%)

      (1)司馬相如的成就(2)揚(yáng)雄(3)王褒

      3.魏晉時期文學(xué)狀況(5%)

      4.史學(xué)在蜀。(10%)

      5.國家視野下的巴蜀。(5%)

      9結(jié)合當(dāng)今中國的現(xiàn)實(shí),分析現(xiàn)代新儒學(xué)的發(fā)展趨勢。

      本題由學(xué)生各抒己見,只要言之成理、觀點(diǎn)鮮明、論證充分即可。

      下載成都幼兒園經(jīng)典國學(xué)word格式文檔
      下載成都幼兒園經(jīng)典國學(xué).doc
      將本文檔下載到自己電腦,方便修改和收藏,請勿使用迅雷等下載。
      點(diǎn)此處下載文檔

      文檔為doc格式


      聲明:本文內(nèi)容由互聯(lián)網(wǎng)用戶自發(fā)貢獻(xiàn)自行上傳,本網(wǎng)站不擁有所有權(quán),未作人工編輯處理,也不承擔(dān)相關(guān)法律責(zé)任。如果您發(fā)現(xiàn)有涉嫌版權(quán)的內(nèi)容,歡迎發(fā)送郵件至:645879355@qq.com 進(jìn)行舉報,并提供相關(guān)證據(jù),工作人員會在5個工作日內(nèi)聯(lián)系你,一經(jīng)查實(shí),本站將立刻刪除涉嫌侵權(quán)內(nèi)容。

      相關(guān)范文推薦

        幼兒園如何開展國學(xué)

        1、幼兒園開設(shè)經(jīng)典課程是按什么順序開展更合適呢? 答:未開展過經(jīng)典課程的幼兒園,建議小班學(xué)《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》,中班學(xué)《大學(xué)》、《千字文》,大班學(xué)《老子》(上學(xué)期學(xué)上冊,下學(xué)......

        國學(xué)幼兒園招生簡章

        葛店國學(xué)幼兒園招生簡章 幼兒園階段是小朋友性格形成,童蒙養(yǎng)正的重要時期,引導(dǎo)兒童修習(xí)禮儀,明是非,辯善惡;知感恩,懂孝道。才是孩子成人成才的根基與根本。玉不琢,不成器,人不學(xué),不......

        淺談幼兒園國學(xué)教育

        淺談幼兒園國學(xué)教育 國學(xué),是指中國傳統(tǒng)文化中的精華與當(dāng)代文化中的精化相融的學(xué)術(shù)精髓簡稱。國學(xué)的范疇很廣,既融入了諸子百家為主體的儒學(xué)思想,又以《四書五經(jīng)》為劃分體現(xiàn)了......

        幼兒園國學(xué)教材

        幼兒園國學(xué)教材 引入國學(xué)與《弟子規(guī)》是幼兒園的歷史責(zé)任與現(xiàn)實(shí)選擇 幼兒園為何要引入國學(xué) 幼兒園引入國學(xué)是時代之需: 國學(xué)時代已經(jīng)漸漸到來,國家、政府和社會各界都在大......

        國學(xué)幼兒園方案

        國學(xué)幼兒園方案 國學(xué)幼兒園方案?國學(xué)幼兒園方案,至德國學(xué),武漢多聞至德文化傳播有限責(zé)任公司,中國首家集幼兒園國學(xué)教育體系研究、教育產(chǎn)品研發(fā)、文化學(xué)術(shù)交流、園長管理課程、......

        幼兒園國學(xué)教案

        幼兒園國學(xué)教案 幼兒園國學(xué)教案,中國首家幼兒園國學(xué)系統(tǒng)服務(wù)平臺——至德幼教聯(lián)盟為您整理。 大致有這幾方面的內(nèi)容:例如:教育活動——兒歌/故事(這個隨便根據(jù)你上課的科目不同......

        幼兒園國學(xué)計劃

        幼兒國學(xué)編寫計劃 “人類要生存下去,必須回到2500年前,去汲取孔子的智慧”,這是1988年在巴黎召開的國際大會上75位諾貝爾獎獲得者的“巴黎宣言”。人說“半部《論語》治天下......

        幼兒園如何開展國學(xué)

        幼兒園如何開展國學(xué) 幼兒園如何開展國學(xué)?幼兒園開設(shè)經(jīng)典課程是按什么順序開展更合適?應(yīng)該怎么在幼兒園中插入國學(xué)課程?如何打造國學(xué)幼兒園教師團(tuán)隊? 相信上面的一些問題應(yīng)該是一......