第一篇：國學(xué)幼兒園如何籌備

國學(xué)幼兒園如何籌備

國學(xué)幼兒園如何籌備？國學(xué)幼兒園的環(huán)境應(yīng)該如何創(chuàng)設(shè)？幼兒園又該如何實施國學(xué)教育?

現(xiàn)如今面對市場的多樣化，幼兒園之間的競爭也越來越激烈，至德國學(xué)針對現(xiàn)今幼兒園所遇到的問題作了一個總結(jié),大致有一下幾點：幼兒園發(fā)展建設(shè)沒方向、沒平臺，園所的團(tuán)隊疲憊，幼兒園的管理不系統(tǒng)等難題。

現(xiàn)今對于幼兒園如何開展國學(xué)教育、怎么提升幼兒園教師水平、國學(xué)幼兒園招生等等問題，中國首家幼兒園國學(xué)系統(tǒng)服務(wù)平臺——至德國學(xué)，對于幼兒園引進(jìn)國學(xué)項目有著16年的經(jīng)驗，至德國學(xué)首創(chuàng)國學(xué)幼兒園8大體系+國學(xué)項目引進(jìn)10大關(guān)鍵點演練+園所個案分析+5年國學(xué)幼兒園品牌發(fā)展規(guī)劃，實現(xiàn)讓園長真正“脫手式”管理。

至德國學(xué)整合行業(yè)內(nèi)16年的國學(xué)幼教經(jīng)驗和20年的企業(yè)管理經(jīng)驗，針對幼兒園發(fā)展建設(shè)方向全國首創(chuàng)一對一督導(dǎo)跟進(jìn)，遇到的問題隨時幫您解決。

全面解析幼兒園品牌升級的10大關(guān)鍵點，在幼兒園不增加硬件投入的情況下，提升園所核心競爭力。

幼兒園品牌運營高手，為您的園所“體檢”，找準(zhǔn)癥結(jié)，輕松化解。

國學(xué)幼兒園創(chuàng)設(shè)導(dǎo)師為您的園所1對1策劃，讓您的園所晉升為當(dāng)?shù)赜捉涛幕放茦?biāo)桿，為您理清未來5年幼兒園品牌發(fā)展規(guī)劃。

全國首創(chuàng)幼兒園國學(xué)教育8大體系，從國學(xué)課程導(dǎo)入到園長管理智慧；從幼兒園家長工作到園所國學(xué)品牌創(chuàng)設(shè)：

1.幼兒園自動運營管理體系（園長運營智慧體系）

2.團(tuán)隊脫手管理打造系統(tǒng)（教師團(tuán)隊打造體系）

3.家長主動轉(zhuǎn)介紹系統(tǒng)（家長工作體系）

4.多樣化國學(xué)課程系統(tǒng)（國學(xué)課程體系）

5.環(huán)境創(chuàng)設(shè)系統(tǒng)（招生環(huán)境創(chuàng)設(shè)系統(tǒng)）

6.輕松免備課教學(xué)教研系統(tǒng)（教學(xué)教研體系）

7.大型活動標(biāo)本策劃系統(tǒng)（品牌活動策劃）

8.聯(lián)盟大家庭資源共享系統(tǒng)（全國聯(lián)盟平臺資源共享體系）

從幼兒園的發(fā)展方向思路到管理智慧做到系統(tǒng)運營、運籌帷幄；使教師打造幼兒園國學(xué)文化品牌建設(shè)實施核心基礎(chǔ)到讓家長真正成為我們幼兒園的同盟軍，創(chuàng)建一個“大氣、典雅、靈動、溫暖”的國學(xué)幼兒園環(huán)境

第二篇：幼兒園籌備計劃書及預(yù)算

幼兒園前期籌備計劃及預(yù)算

項目目標(biāo)：創(chuàng)辦一個連鎖可加盟式的幼兒學(xué)前教育品牌，目標(biāo)市場鎖定在二三線城市，以山東為核心向地級市和發(fā)達(dá)縣級市輻射鋪開，三年內(nèi)完成至少5所幼兒園的建立。五年內(nèi)達(dá)到8-10所幼兒園的規(guī)模 籌備工作流程：

1.搭建團(tuán)隊

2.建立制度體系

3.選址

4.設(shè)計及施工

5.政府相關(guān)執(zhí)照辦理及關(guān)系維護(hù)

6.前期市場推廣

7.招生開學(xué)。

預(yù)計首家幼兒園于2014年2月春季開學(xué)，從籌劃到開學(xué)共計10個月時間。

首家幼兒園規(guī)模：15個班，450人，占地8500平米。

基本學(xué)費10000元/人，年收450，0000元

特色教學(xué)加收費300*2學(xué)期，按照30%報名率算，年收8，1000元 共計年收458,1000元。

預(yù)算如下

盈虧平衡點為239萬收入=239個學(xué)生*10000年學(xué)費即招夠8.5個班的學(xué)生，即為當(dāng)年保本。

若按全部招滿計算458萬收入，首年賬面虧損21萬，考慮到一次性固定資產(chǎn)投入的5年回收周期，實際盈利219萬

那么第二年實際成本為179萬（已刨除首年回收的固定資產(chǎn)部分）,招生滿員450人時，可回收成本且盈利279萬。

以上計算未加入租金，營業(yè)稅和管理團(tuán)隊分紅部分支出。

利潤分配計劃

建議：

按照我國《公司法》的規(guī)定，公司利潤分配的項目包括法定公積金，用于彌補公司虧損、擴(kuò)大公司生產(chǎn)經(jīng)營或者轉(zhuǎn)為增加公司資本。公司分配當(dāng)年稅后利潤時應(yīng)當(dāng)按照10%的比例提取法定公積金；當(dāng)法定公積金累計額達(dá)到公司注冊資本的50%時，可不再繼續(xù)提取。任意公積金的提取由股東會根據(jù)需要決定。

首年盈利為219管理團(tuán)隊方面分配15%，Ruby-10%

運營總監(jiān)2%

地方團(tuán)隊3%

第三篇：幼兒園如何開展國學(xué)

1、幼兒園開設(shè)經(jīng)典課程是按什么順序開展更合適呢？

答：未開展過經(jīng)典課程的幼兒園，建議小班學(xué)《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》，中班學(xué)《大學(xué)》、《千字文》，大班學(xué)《老子》（上學(xué)期學(xué)上冊，下學(xué)期學(xué)下冊），學(xué)前班可靈活安排《中庸》、《笠翁對韻》、《孝經(jīng)》、《論語》等。對于已開展經(jīng)典教育的幼兒園而言，可參照如上的計劃，再根據(jù)本園的情況靈活安排。

2、每周的課時如何安排更合理？

答：本課程提供的是“大課＋小課”的形式安排課時。具體是大課每周兩次，大、中、小班25－30分鐘不等。小課天天有，也就是重在熏陶。學(xué)齡前的幼兒，處于無意識吸收能力的很強階段。幼兒園、家庭重點在創(chuàng)設(shè)一種熏陶的氛圍。建議幼兒園可以利用孩子就餐、午睡起床、自由活動時間，播放VCD或者CD，每天10-15分鐘，堅持下來，孩子的進(jìn)步非常顯著。家庭安排親子誦讀或者讀看VCD，也是同理。

3、經(jīng)典需要講解嗎？

答：可講解也可不講解。因為經(jīng)典詞簡義豐，高度凝練，不象一般讀物缺乏深度。所以，給孩子長期的經(jīng)典熏陶，可以開發(fā)孩子深厚的思想底蘊，為孩子提供一輩子原創(chuàng)性的思想素材。但講解起來就不是那么容易，而且老師自己都不懂，就更沒有辦法用孩子的語言來契理應(yīng)機(jī)地向孩子解釋了。所以幼兒國學(xué)經(jīng)典課程基本概念明確提出：不求甚解。即教師可以不做講解。不是不可以講解，只是難度高，明師難尋，所以最好的

辦法是不講解，因為不講解并不會妨礙孩子未來的理解。教育是為孩子一生做準(zhǔn)備，不是為當(dāng)前所謂的考核指標(biāo)而作的，我們現(xiàn)在所作的是為孩子將來成為偉大人才打定基礎(chǔ)。

當(dāng)然，對于蒙學(xué)，如《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》，教師可以根據(jù)參考譯文，加上自己對經(jīng)典語句的理解，依托具體的“知行合一”事例，或者生活具體的問題，來對孩子做簡單的講解。而《大學(xué)》、《老子》等經(jīng)典篇目，建議還是不講解。

4、老師自己都不懂，會有信心教嗎？

答：老師需要“懂”的是教學(xué)目標(biāo)，以及如何引導(dǎo)幫助幼兒達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。我們課程具體教學(xué)目標(biāo)與幼兒園常規(guī)教學(xué)有著緊密銜接，是嚴(yán)格遵循國家相關(guān)教育政策法規(guī)、《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》來制定的，任何具有基本專業(yè)幼教素養(yǎng)的老師都應(yīng)該不會不懂如何達(dá)成這些基本的規(guī)則。老師的信心來源于實踐，在通過幼兒國學(xué)經(jīng)典課程師資培訓(xùn)之后，根本不存在 “不知道如何上課”的擔(dān)憂。

5、如何快速提升老師的教學(xué)技能和教學(xué)效果？

答：提升老師的教學(xué)技能不是一朝一夕一蹴而就的，而教學(xué)效果的提高卻可以瞬間達(dá)成，其關(guān)鍵點在于利用科技，善用工具。就比如，一個人提高照相水平不容易，但有了全自動傻瓜照相機(jī)，幾乎每個人都可以照出清晰可用的相片。多聞《幼兒國學(xué)經(jīng)典課程》，為教師提供了翔實的

教參、教學(xué)VCD、家園互動手冊等配套工作系統(tǒng)，更有簡單明快的師資培訓(xùn)課程，不僅提升教師的教學(xué)技巧，更重要的是提升教師的責(zé)任感、使命感、工作的價值觀、崗位的幸福感等等，使教師的潛能得以淋漓盡致的發(fā)揮。

6、現(xiàn)在開學(xué)已經(jīng)一段時間了，再開國學(xué)課，可以嗎？

答：完全可以。我們的課程設(shè)計，是按照幼兒園的教學(xué)常規(guī)來設(shè)計的，既有原則性，又可以作靈活的彈性調(diào)整。例如《三字經(jīng)》，課程設(shè)計了二十六課時，以每周二節(jié)課計算，不到二個月就可以教完。如：廣州有個幼兒園，開學(xué)了兩個月才接觸到我們的課程，但是園長非常認(rèn)可和喜歡，馬上就開了《弟子規(guī)》試驗班，也是一周兩次課，但她將課余的時間也利用起來，給孩子播放VCD看、聽。有些家長在家也積極配合，才一個多月，小朋友已將《弟子規(guī)》全部學(xué)完，還養(yǎng)成了很多良好的行為習(xí)慣，到學(xué)期末開報告會時，家長反映極好，第二學(xué)期全園開展。所以，幼兒園可以充分利用課程的各種教具，做好家長工作，隨時給予孩子熏陶，一定能收到理想的效果?？傊⒆拥某砷L不能等待?，F(xiàn)在開始就是最好的學(xué)習(xí)時機(jī)。

7、每個幼兒園的老師都能教好經(jīng)典嗎？

答：當(dāng)然能！首先需要明確的是國學(xué)和其它幼兒教育課程一樣，都是適合幼兒身心發(fā)展特征的一門課程。其次，該課程基本理念中明確提到“不求甚解”，即不要求講解。所以開展幼兒國學(xué)課程對幼師本身沒有

特別的要求。而且，多聞幼兒國學(xué)經(jīng)典教育課程有著完備的系統(tǒng)，提供了配套的教參、教具，幾乎每個老師都能通過簡單的師資培訓(xùn)，輕松上手，自如地操作這一系列的專業(yè)化教學(xué)流程，教出好效果。在課程中，幼師依然是運用她最擅長的教學(xué)手段組織課堂，不會增加額外的工作壓力。當(dāng)然，老師越投入，課程的“教學(xué)相長”的效果越明顯，老師自身取得的進(jìn)步越大。

8、沒有國學(xué)底子的老師能不能教經(jīng)典？

答：能。能否教好經(jīng)典，關(guān)鍵在于教師的愛心與責(zé)任，善用工具。經(jīng)典教育的核心理念之一就是“教師只有一桶水，但要把孩子引導(dǎo)到一條河”，而不是“教師一桶水，舀一勺給孩子”，教師最重要的是引導(dǎo)的智慧，而不是自己有多么厲害。經(jīng)典教育的發(fā)起人王財貴教授曾說過：只要讀過小學(xué)二年級以上，認(rèn)識拼音符號，就可以當(dāng)教經(jīng)典的老師。幼兒園的老師一般都是幼師或中師以上畢業(yè)，至少也是初高中畢業(yè)，教經(jīng)典當(dāng)然沒有問題。在實踐中，我們發(fā)現(xiàn)有些只有初中文憑的經(jīng)典教育的教師教學(xué)效果明顯。并且，在教學(xué)過程中，教學(xué)相長，教師自身成長很快，對國學(xué)經(jīng)典從一點不懂到有所領(lǐng)悟，進(jìn)而提升人生境

廣西圣賢學(xué)堂開始招生啦

每班限20人 啟蒙班、晚讀班、興趣班同時開班啦！

圣賢學(xué)堂秉承 “為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”的儒者情懷，為培育國家棟梁而不懈努力。讓具有五千年悠久歷史的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時期發(fā)揚光大。

教學(xué)內(nèi)容：《弟子規(guī)》、《大學(xué)》、《論語》、《兒童唱唐詩》、《英文經(jīng)典導(dǎo)讀》等

學(xué)堂課程（簡介）：主要教習(xí)誦讀《大學(xué)》《弟子規(guī)》《論語》《老子》等經(jīng)典與傳統(tǒng)蒙學(xué)教材。采用多媒體教學(xué)，結(jié)合兒童心理特點，運用靜定訓(xùn)練、教育運動和配樂學(xué)習(xí)等教育方法，由老師帶領(lǐng)小朋友在輕松愉快的學(xué)習(xí)中，從熟讀到熟記，一部一部地學(xué)習(xí)古典詩文。孩子經(jīng)過1—2個月的經(jīng)典誦讀訓(xùn)練：

1、整體認(rèn)讀大量文字，輕松識字；

2、養(yǎng)成良好的閱讀興趣和自覺閱讀習(xí)慣；

3、提高語言文字組織能力，訓(xùn)練兒童記憶力、專注力，培養(yǎng)兒童動靜分明的性格特點；

4、啟蒙孩子喜歡吟誦古詩詞的興趣，為將來的語文類學(xué)習(xí)打下堅實的基礎(chǔ)；

5、培養(yǎng)孩子儒雅的大家風(fēng)度，行為好轉(zhuǎn)，修養(yǎng)提高。圣賢學(xué)堂課程特色：

1、引導(dǎo)啟發(fā)式教學(xué)，寓教于樂，幼兒養(yǎng)性，童蒙養(yǎng)正，少年養(yǎng)志，成人養(yǎng)德。因材施教，分類指導(dǎo)，補缺強化，定向培養(yǎng)，成圣成賢。

2、通過經(jīng)典的誦讀，開發(fā)并提高語言表達(dá)能力。形象、律動等游戲開發(fā)兒童大腦潛能，培養(yǎng)兒童自信心和自理能力。培養(yǎng)高專注力、高情商、懂得孝親尊師的孩子。招生對象：

（一）啟蒙班

招收對象：

1、3——6歲學(xué)齡前兒童（小班）2、6——12歲少兒（大班）

學(xué)習(xí)時間：周一至周五（早上8：00——下午17：30）

教學(xué)內(nèi)容：《三字經(jīng)》《千字文》《弟子規(guī)》《大學(xué)》《論語》《中庸》《老子》《易經(jīng)》《唱唐詩》《增廣賢文》《笠翁對韻》《道德經(jīng)》等經(jīng)典背誦；兒童禮儀、藝術(shù)、健康課、生活課程等。

收費標(biāo)準(zhǔn)：1000元/月，含教材費、午餐費等費用 啟蒙班特色：

1、造日程生活中，隨時隨地，把握教育演習(xí)的時機(jī)，讓孩子從小知禮習(xí)禮，內(nèi)外兼修，成為文質(zhì)彬彬的少年君子。

2、教育新服務(wù)觀：為新到幼兒提供一對一服務(wù)，為幼兒提供個案追蹤培養(yǎng)等，對孩子實現(xiàn)教育與服務(wù)相結(jié)合，提供人文化、細(xì)致化、個性化的細(xì)節(jié)護(hù)理，同時強調(diào)不代替孩子成長，培養(yǎng)孩子自理自立的自我服務(wù)能力。

（二）晚讀班

招收對象：6——12歲小孩、少兒（晚班）學(xué)習(xí)時間：周一至周五（18：00——21：30）

教學(xué)內(nèi)容：《三字經(jīng)》《千字文》《弟子規(guī)》《大學(xué)》《論語》《中庸》《老子》《易經(jīng)》《唱唐詩》《增廣賢文》《笠翁對韻》《道德經(jīng)》等經(jīng)典背誦；兒童禮儀、藝術(shù)、健康課、生活課程等。

收費標(biāo)準(zhǔn)：800元/月，含教材費、接送學(xué)生費用、晚餐費。晚讀班的特色：

1、提供安全的道學(xué)校接送小學(xué)生到學(xué)堂，替家長省心省事。

2、專業(yè)營養(yǎng)師為學(xué)員調(diào)配合理的營養(yǎng)晚餐，為孩子的成長提供硬性條件。

3、經(jīng)過系統(tǒng)國學(xué)教育培訓(xùn)的老師為學(xué)生的成長提供系統(tǒng)學(xué)習(xí)。

4、經(jīng)過精心策劃的設(shè)計的活動和游戲，讓學(xué)生從活動和游戲中明白人生道理。

5、《人物志》講解，從小立下少兒志，以榜樣的力量規(guī)范行為和學(xué)習(xí)。

6、禮儀訓(xùn)練，讓孩子從小知禮習(xí)禮，內(nèi)外兼修，成為文質(zhì)彬彬的少年君子。

（三）興趣班

招收對象：3——12歲兒童

學(xué)習(xí)時間：周六、周日（早上8：00——下午17：30），早送晚接。

教學(xué)內(nèi)容：《三字經(jīng)》《千字文》《弟子規(guī)》《大學(xué)》《論語》《中庸》《老子》《易經(jīng)》《唱唐詩》《增廣賢文》《笠翁對韻》《道德經(jīng)》等經(jīng)典背誦；兒童禮儀、藝術(shù)、健康課、生活課程等。收費標(biāo)準(zhǔn)：60元/天，含教材費、午餐費 興趣班的特色：

1、在日常生活中，隨時隨地，把握教育演習(xí)時機(jī)，讓孩子從小知禮習(xí)禮，內(nèi)外兼修，成為文質(zhì)彬彬的少年君子。

2、教育服務(wù)觀：為新到幼兒提供一對一服務(wù)，為幼兒提供個案追蹤培養(yǎng)等，對孩子實現(xiàn)教育與服務(wù)相結(jié)合，提供人文化、細(xì)致化、個性化的細(xì)節(jié)護(hù)理，同時強調(diào)不代替孩子成長，培養(yǎng)孩子自理自立的自我服務(wù)能力。

3、同時強調(diào)不代替孩子成長，培養(yǎng)孩子自理自立的自我服務(wù)能力。報名咨詢：聯(lián)系人：平老師 *** *** 劉老師 *** E-mail：2956114@163.com

單 位：廣西南寧紅翼教育投資管理有限公司 上課地點：南寧市大學(xué)東路時代天驕

B座1單元1501室圣賢學(xué)堂

讀圣賢書，所學(xué)何事？

教。

文天祥死時喟然長嘆：“讀圣賢書，所學(xué)何事？”愚默想幾月，拼得一拙見，望請高人指愚以為讀圣賢書便是即使沒有縱橫世間的氣概，也會有俯瞰天下的快感；即使不加官進(jìn)爵，耀武揚威，也會清靜悠閑，自得其樂；即使不名垂青史，流芳百世，也會鞠躬盡瘁，造福百姓。

讀圣賢書，不一定就要成為圣賢，最起碼也要分清事理，辨明黑白。

讀圣賢書，不一定就要光宗耀祖，最起碼也要捫心自問。仰頭無愧。

讀圣賢書，不一定就比他人高出一籌，殊不知天外有天，人外有人。就連大字不識幾個的老農(nóng)也會有一番超脫世俗，心如芷水的淡然和冷靜。

讀圣賢書，所學(xué)何事？學(xué)的便是傲首立于天地之間，剛直不屈，一身浩然正氣的偉岸與

超然。

讀圣賢書，所學(xué)何事？總括起來說，就是培養(yǎng)孩子們從小就具有悲天憫人的胸懷，鴻飛萬里的志向，審問篤行的精神，真善美慧的情操。并在完成學(xué)業(yè)之后，將這種完美人格帶到社會的各個領(lǐng)域、世界的各個角落去。為實現(xiàn)人類的理想，做出我民族的新的貢獻(xiàn)。

1、為什么說幼兒國學(xué)經(jīng)典課程是帶動幼兒園成長的一個商機(jī)？ 答：現(xiàn)代成功學(xué)有一個基本原理：把握潮流趨勢等于把握成功，與潮流一起成長是最輕松快捷的方式。國學(xué)經(jīng)典教育目前已是國家倡導(dǎo)，百姓關(guān)注，大勢所趨，人心所向； “國學(xué)教育從娃娃抓起”正在成為社會大眾的共識，幼兒國學(xué)經(jīng)典教育的浪潮也必將成為幼兒園事業(yè)成長的新契機(jī)。

由于經(jīng)典教育擁有不可替代的獨特價值，它的基礎(chǔ)性和對孩子未來人生影響的深遠(yuǎn)性，沒有任何一種教育能出其右。認(rèn)真實踐的幼兒園園長和教師都會說：其它學(xué)科給孩子帶來變化的效果遠(yuǎn)不如國學(xué)所帶來的效果。

國學(xué)課程給幼兒帶來的變化主要表現(xiàn)在：

A、強調(diào)良好行為習(xí)慣、德行教育的落實。孩子品德好了，適應(yīng)社會的能力必然大大加強；而孩子社會性教育的加強，必然會強化孩子服務(wù)社會的品德（品質(zhì)），從而強化孩子未來服務(wù)社會的創(chuàng)造能力。B、識字量的自然增加，記憶力提高，閱讀興趣的激發(fā)。學(xué)國學(xué)經(jīng)典的孩子可以讀任何書籍，閱讀普通讀物更不在話下，而參加其它閱讀課的

孩子最多只能讀普通讀物，兩相比較，閱讀能力差距是十分明顯的，從而產(chǎn)生學(xué)習(xí)能力和閱讀樂趣的差距；用同樣的時間，教不同的內(nèi)容，帶給孩子不一樣的未來。

C、極大地開發(fā)孩子高度的母語能力，提升思維水平。因此，學(xué)國學(xué)的孩子學(xué)習(xí)任何東西，如：學(xué)外語，學(xué)科學(xué)都輕松容易。

2、為什么有些幼兒園用國學(xué)經(jīng)典課程代替語言課程？

答：這是一種高明的做法，符合現(xiàn)代綜合性教育思想。經(jīng)典教育是一種簡單高效的教育方式。涵蓋面非常廣闊，語言識字、道德教育、理想教育、常規(guī)禮儀、自然常識等都融入其中。因為經(jīng)典是高度的、優(yōu)美的、簡練的語言，僅從語言文字這個角度來說，孩子一旦學(xué)習(xí)了這種高度的語言表達(dá)，再學(xué)習(xí)低度的語言表達(dá)可以居高臨下，勢若破竹。我國《幼兒園教育指導(dǎo)綱要〔試行〕》提出語言課程的目標(biāo)是：

1、喜歡與人談話、交流；

2、注意傾聽并能理解對方的話；

3、能清楚地說出自己想說的事；

4、喜歡聽故事、看圖書。

大家知道，語言能力是一種綜合能力，幼兒語言的發(fā)展與其情感、思維、社會參與水平、交流技能、知識經(jīng)驗等方面的發(fā)展是不可分割的，語言教育應(yīng)當(dāng)滲透在所有的活動中。幼兒園國學(xué)經(jīng)典課程是一個綜合性的課

程，“知行合一”、“說文解字”等，都是生動的語言教育方式，可以輕松達(dá)成大綱語言教學(xué)要求。

3、先開一個實驗班還是全園普及比較好？

答：1）當(dāng)決心不大或信心不足時，建議先開實驗班，這樣可以讓園所在該項目有一些初步的效果見證，同時完成師資的積累。成功的關(guān)鍵有如下幾點，首先，選擇家長而不是選擇孩子，要讓家長對經(jīng)典教育理念，幼兒園開展的工作有一定的理解，實驗班要選擇積級的、認(rèn)真配合的家長，這樣，工作順利，效果自然明顯。其次是選老師，老師敬業(yè)程度高或者是對傳統(tǒng)文化有一定的興趣，無疑她工作的積極性會更高，她帶的課效果也會好很多。當(dāng)然在特色班的老師的選擇上，也可以側(cè)重選擇最受學(xué)生家長歡迎的老師。幼兒園這樣用心地安排，會讓經(jīng)典實驗班更能“一炮而紅”。

實驗班的效果好了，口碑出來了，園所教育質(zhì)量提高了，因此，在適當(dāng)?shù)臅r間、地點，開個展示會，也就是擴(kuò)大經(jīng)典班規(guī)?；蛘咛嵘龍@所收費的好時機(jī)。因為家長最務(wù)實，最期待自己的孩子受益。

2）如果園長對開展經(jīng)典課程的意義認(rèn)識到位，決心很大，信心很足，建議直接全園開展，參照《多聞幼兒國學(xué)經(jīng)典教育課程》，效果一定很顯著。

4、幼兒園課程多，如何有時間安排國學(xué)經(jīng)典課程？

答：建議幼兒園開展幼兒國學(xué)課程每周兩節(jié)課，時間大約25―30分鐘，這樣能有效開發(fā)孩子的專注力，而且由于課程設(shè)計合理，內(nèi)容生動，從小班到大班的孩子都可以很快樂地不知不覺地度過一節(jié)課的時間。平時，需要充分利用孩子自由活動的零散時間，運用CD、VCD播放國學(xué)經(jīng)典，當(dāng)作背景熏陶，效果明顯。

A、對已經(jīng)成功開展了國學(xué)經(jīng)典教育的幼兒園，這個問題已不存在，他們已經(jīng)了解國學(xué)經(jīng)典課程可以涵蓋一些其它課程的功能。因此，會把國學(xué)經(jīng)典當(dāng)作最重要的課程來安排，每天定時活動，雷打不動，所以回報顯著。

B、想試試看，又不想擠占其它課時的幼兒園，才會有如此煩惱，因此實施的效果也會大打折扣。要根本解決這個問題的唯一辦法是了解經(jīng)典教育的價值，這樣才能有明智的抉擇，才會有真正的實踐；其實，任何一種教育內(nèi)容都會對孩子有幫助，但會有價值的大小不同，需要教育者善加選擇。所以，《論語》說：“雖小道，必有可觀者焉，致遠(yuǎn)恐泥，是以君子不為也”。

所以，了解價值，做出決定，才是問題的關(guān)鍵。

國學(xué)幼兒園開辦計劃書（上）

打造中國式幼教第一品牌——國學(xué)幼兒園開辦計劃書

名人語錄

“今天的中國是歷史的中國的一個發(fā)展，我們不應(yīng)當(dāng)割斷歷史。從孔夫子到孫中

山，我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)，繼承這一份珍貴的遺產(chǎn)”。---毛澤東

“大力發(fā)揚中華文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，大力弘揚中華民族的偉大精神”“中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是孕育民族精神的思想母體”---胡錦濤

“中國傳統(tǒng)文化中有許多精華，例如‘和而不同’的哲學(xué)思想，‘民為邦本’的民本思想，‘尊師重教’的教育思想，‘己所不欲，勿施于人’的社會倫理思想等等。我們要運用各種形式和手段，進(jìn)一步推動中華優(yōu)秀文化走出國門、走向世界，增強國際影響力”。---溫家寶

“中國可以成為一個經(jīng)濟(jì)大國，也可以成為一個科技強國，但最根本的，中國是一個文化大國。對于本民族文化的珍視是一個國家屹立千年的基石”---季羨林

“適宜少年兒童年誦讀的古詩文應(yīng)在情與理之間。不是要讓他們學(xué)習(xí)很多知識，更多的是一種情感的、民族性格的熏陶。要繼承溫柔敦厚、樂而不淫、哀而不傷的詩教，使孩子 們養(yǎng)成孔孟所提倡的至大至剛的人格”。---金 庸 “近幾十年，為什么我們沒大師級人物？為什么沒有產(chǎn)生世界性的著作？一個很重要的原因是傳統(tǒng)文化的底子太薄。孩子們不可能讀那么多哲學(xué)，作那么多形而上的思考，最好 的辦法就是誦讀古典優(yōu)秀詩文，那些名篇、名句都是人生哲理、中國魂，一篇頂若干篇。以經(jīng)典為平臺，是一個非常好的教育方式”---許嘉璐

“在孩子們還不具備對古詩文經(jīng)典的充分理解力的時候，就把經(jīng)典交給他們，就是文明傳代的絕佳措施。幼小的心靈純凈空廓，由經(jīng)典奠基可以激發(fā)起他們一生的文化向往”。---余秋雨

“其實，一般的人們，太過年輕現(xiàn)代化了，根本不知道過去傳統(tǒng)的教育方法，是有多么的輕松愉快，使兒童們在唱歌舞蹈的氣氛中，達(dá)到文化教育的水平。古書，都是濃縮了“人文科學(xué)”和“自然科學(xué)”等多方面“知識”的結(jié)晶，所以后世的人，就很尊敬它，把它叫做“經(jīng)典”。背誦是不需要理解、不用分析，是在腦筋愉悅的狀況下記住，所以對小孩身心有益。小孩子背誦四書五經(jīng)有益身心發(fā)展，它不同于“強記”，“強記”是填鴨式的教育，且容易忘記，對小孩的身心無好處。常有人問我，為什么能有這么好的學(xué)問，我都實實在在告訴人家，這都是我十三歲以前熟背這些古書的效果”。---南懷瑾

目 錄

摘 要????????????????????????4 第一章: 社會教育背景????????????????????????5 第二章: 幼教市場分析????????????????????????8 第三章: 國學(xué)幼教綜述????????????????????????11 第四章: 辦園準(zhǔn)備事項????????????????????????20 第五章: 組建專業(yè)團(tuán)隊???????????????????????? 第六章: 特色管理機(jī)制????????????????????????24 第七章: 招生推廣策略????????????????????????25 第八章: 投資收益概算????????????????????????27 第九章: 常見風(fēng)險預(yù)估????????????????????????27 第十章: 預(yù)期發(fā)展規(guī)劃????????????????????????28 附 件????????????????????????30 摘 要

1.Concept（概念）

國學(xué)幼兒園---用傳統(tǒng)經(jīng)典培育祖國的花朵,用國學(xué)智慧托起明天的太陽 2.Customers（顧客）

直接顧客---2-6歲智力正常的幼兒

間接顧客---認(rèn)知中華民族傳統(tǒng)文化,認(rèn)可國學(xué)啟蒙教育理念,認(rèn)同素質(zhì)教育創(chuàng)新模式的家長

3.Competitors（競爭者）

現(xiàn)行教育體制影響下的常規(guī)化幼兒園和仿西式幼兒園 4.Capabilities（能力）

執(zhí)著國學(xué)的熱情 企業(yè)運營的經(jīng)驗 市場推廣的實踐 人事管理的特長 交際協(xié)調(diào)的能力 穩(wěn)重務(wù)實的作風(fēng) 前瞻策劃的功底 廣告宣傳的專行 5.Capital（資本）

有形資產(chǎn)---具備小規(guī)模幼兒園建設(shè)的硬件投入和流動資金

無形資產(chǎn)---地方教育部門人際關(guān)系資源;國學(xué)啟蒙教師資質(zhì)培養(yǎng)資源;教學(xué)特色研發(fā)專家智囊資源;國學(xué)幼教品牌支持機(jī)構(gòu)資源;成熟課程設(shè)置教學(xué)課件資源;國學(xué)校本教學(xué)實驗教材資源 6.Continuation（持續(xù)經(jīng)營）

致力于探索真正適合中國幼兒的啟蒙教育實踐

塑造在行內(nèi)能出成果,在全國有影響力的知名幼教品牌 發(fā)展系統(tǒng)化 模式化 標(biāo)準(zhǔn)化的幼教連鎖加盟體系

讓更多幼兒受益,讓更多家庭受益,讓更多創(chuàng)業(yè)者受益, 從而帶動社會氛圍和教育環(huán)境的改善

第一章:社會教育背景

當(dāng)今社會，科技的昌明并沒有給人們帶來意想中的快樂和滿足，人們精神上的壓力與心靈的苦悶與日俱增，問題青年、校園暴力、自殺率上升，青少年犯罪乃至引發(fā)的家庭問題、社會問題觸目驚心。學(xué)生心理素質(zhì)差、自理能力差的現(xiàn)象成為學(xué)校德育最嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。全盤“西化” 已經(jīng)在年輕一代愈演愈烈，民族精神已經(jīng)在年輕一代逐步淡忘，許多孩子不了解岳飛、文天祥、鄭成功、林則徐的民族氣節(jié)，對民族幾百年的屈辱史更是知之甚少，抗日戰(zhàn)爭成為“過去的故

事”，誠信、尊老、愛國被認(rèn)為是“不合時宜”，跟不上時代。少數(shù)國人在國外的諸多不好行為也日益引起當(dāng)?shù)氐姆锤?，“反華”、“仇華”、“厭華”現(xiàn)象在一些國家和地區(qū)不同程度存在，中華民族精神在新生代有“斷代”的危險。

出現(xiàn)這些問題的根源何在? 就是---教育!中國的教育發(fā)展大致走過了三個階段。第一個階段是從三皇五帝一直到清朝末年。這個階段我們可以叫做人文階段，很重視人文教育，它的特點是道體藝用。以道為體，以藝，就是以知識技術(shù)方面為用，道體藝用有一個缺點，就是重道輕藝。

第二個階段就是鴉片戰(zhàn)爭以后，近一百年來，我們引進(jìn)了西方的教育，特別是科學(xué)技術(shù)的教育，我們引進(jìn)、移植得非常成功，對我們中國的面貌改變起了很大的作用。所以我們把第二個階段叫做科學(xué)階段。這個階段我們看到了它的成果，但是我們現(xiàn)在檢查一下也看到它的遺憾，它的遺憾就是重藝輕道或者是學(xué)藝忘道。

第三個階段是從二十世紀(jì)末到二十一世紀(jì)初，把前兩個階段教育的缺失加以整合，把前兩個階段的優(yōu)點集中起來，那就是我們要形成一個科學(xué)和人文整合的、新的教育階段。

“五四”時期我們引進(jìn)了科學(xué)技術(shù)，非常好，得到了很大的成功。但是也有一個缺陷，缺陷就是把中華經(jīng)典文化給解構(gòu)了，在教育上不提它了;“文革”造成的劫難和精神倒錯導(dǎo)致當(dāng)今的教育還不能正確解讀傳統(tǒng)文化，國內(nèi)教育似乎忘記了承前啟后，繼往開來的文教精神，誤讀經(jīng)典、斷章取義，精華變成糟粕，智慧解說成愚昧，對傳統(tǒng)文化或存而不論，或敬而遠(yuǎn)之。漸漸地我們中國人從教育上把自己民族的經(jīng)典文化給開除了，這是在世界教育史上從沒有過的。每一個民族都很重視自己的經(jīng)典文化、傳統(tǒng)文化，但惟有我們中國現(xiàn)在把自己的文化丟失了。我們現(xiàn)在回過頭來一看這是很大的遺憾。所以現(xiàn)在這一階段就希望能夠把科學(xué)和人文結(jié)合起來，把中國文化和西方文化結(jié)合起來，把傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化結(jié)合起來，把科技文化和人文文化結(jié)合起來，這就是我們特別強調(diào)的幼兒國學(xué)經(jīng)典教育。

幼兒的國學(xué)經(jīng)典教育有著三重深刻的社會意義：

第一點在于文化的傳承?！叭祟愐嫦氯?必須回到2500年前,去汲取孔子的智慧”，這是1988年在巴黎召開的國際大會上75位諾貝爾獎獲得者的“巴黎宣言”。人說“半部《論語》治天下”，把《圣經(jīng)》作為人生寶典的西方人也開始逐漸承認(rèn)東方的《論語》等中華文化遺產(chǎn)是全世界寶貴的精神財富，中華傳統(tǒng)文化正受到全世界的廣泛關(guān)注和積極研究。西方出版的“100個歷史上最有影響的人物”中，孔子排名第五，美國人尊孔子為世界十大思想家之首！“國學(xué)”雖然其中有封建、糟粕的東西，但其基本內(nèi)核是健康的、有益的。

“國學(xué)”包括著中華倫理道德與民族精神，有大量的當(dāng)今道德建設(shè)的“元素”，“仁、義、禮、智、信”是塑造人性品格的起碼道德要求，“厚德載物”、“知義明恥”、“和為貴”等思想及社會人倫價值系統(tǒng)是“國學(xué)”精粹，“格物致知、誠意正心、修身齊家、治國平天下”的儒家心法是全人類彌足珍貴的精神遺產(chǎn)，以孔子為代表的儒家文化決非哲學(xué)和知識的學(xué)問，而是存心立世的基本態(tài)度，是實實在在的生活的學(xué)問，是我們寶貴的思想源泉、人生指南，修身養(yǎng)性的不二準(zhǔn)則。國學(xué)文化是祖先遺留下來的社會道德建設(shè)的“寶貴遺產(chǎn)”。

趙樸初、葉至善、冰心、曹禺、啟功、張志公、夏衍、陳荒煤、吳冷西等九位德高望重的全國政協(xié)委員在1995年第八屆全國政協(xié)會議上，以016號正式提案的形式，發(fā)出《建立幼年古典學(xué)校的緊急呼吁》。以焦急迫切的文字，為我們敲響了傳統(tǒng)文化正處于存亡續(xù)絕關(guān)鍵時刻的警鐘?！毒o急呼吁》指出：“我國文化之悠久及其在世界文化史上罕有其匹的連續(xù)性，形成一條從未枯竭、從未中斷的長河。但時至今日，這條長河卻在某些方面面臨中斷的危險?！薄毒o急呼吁》強調(diào)：“構(gòu)成我們民族文化的這一方面是我們的民族智慧、民族心靈的龐大載體，是我們民族生存、發(fā)展的根基。也是幾千年來維護(hù)我民族屢經(jīng)重大災(zāi)難而始終不解體的堅強紐帶；如果不及時采取措施，任此文化遺產(chǎn)在下一代消失，我們將成為歷史的罪人、民族的罪人?！碧岢鲎h案的這些老一代知識分子，“以風(fēng)燭之年，未敢忘繼承民族的文化”，他們希望學(xué)校、社會能重視對傳統(tǒng)經(jīng)典的誦讀和教育，“在有生之年重聽弦歌，到古典學(xué)校中走一走，看看后繼之人?！?中華民族的祖先曾追求這樣一種境界：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平?！苯裉烊祟愓幵谏鐣眲〈笞儎拥臅r代，回溯源頭，傳承命脈，相互學(xué)習(xí)，開拓創(chuàng)新是各國弘揚本民族優(yōu)秀文化的明智選擇。我們呼吁，讓我們共同以智慧和力量去推動人類文明的進(jìn)步和發(fā)展，我們的成功將承繼先賢、澤被后世。這樣，我們的子孫就能生活在一個更加和平、安定和繁榮的世界里，我堅信這樣一個無限光明、無限美好的明天必將到來。

第二點在于“蒙以養(yǎng)正圣功也”。這是《易經(jīng)》上的一句話。它的意思就是在蒙童時期，你要讓兒童純正的品質(zhì)出現(xiàn)，就要形成一個造就圣人君子的氣氛。蒙童時期應(yīng)該培養(yǎng)兒童純正無邪的品質(zhì)，因為兒童比較單純，這個時候你把烏七八糟的東西給他，他也能接受，但很快他就不是圣人君子而是小人了。所以兒童是一張白紙，你給他畫什么就是什么。如果你天天給他放古音古樂，放圣賢的話，他就慢慢接受；你天天放那些色情的、暴力的東西，他也接受。如果把人類最好的、精華的東西教給孩子，這就是“圣功”。所謂“圣賢君子堪稱道德典范”，他們達(dá)到了相當(dāng)高的道德水平。我們讓少年兒童天天跟圣賢接近，讓他慢慢理解圣賢，讓他慢慢跟圣賢對話，那就很不一樣。結(jié)果孩子就會慢慢樹立“天下為公”的理念，樹立“寧為玉碎，不為瓦全”的風(fēng)格，樹立“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的胸懷，樹立“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的操守，樹立“己所不欲，勿施于人”的為人原則，樹立“位卑未敢忘憂國”的精神，樹立“無為而無不為”的智慧，樹立“天行健，君子以自強不息”的意志，樹立“地勢坤，君子以厚德載物”的雅量，還有“高山流水”般的友誼，“見賢思齊”、“無欲則剛”的人生哲理??所以從小培育他們的人格、習(xí)慣、環(huán)境，同時可以開拓他們的思維，培養(yǎng)他們的靈感，孕育創(chuàng)新的能力。所以經(jīng)典的作用非常巨大。讀書是變化氣質(zhì)的。假如每個人的氣質(zhì)變化了，一代人的氣質(zhì)變化了，就會影響到社會風(fēng)氣，社會風(fēng)氣就會慢慢地好一些?！拔逅摹睍r期把傳統(tǒng)文化的“經(jīng)典”解構(gòu)了，我們失落了它，現(xiàn)在我們再把它重新找回來。“五四”時期是進(jìn)行了一次民主科學(xué)的啟蒙，它是對的，但是它的不足就是把傳統(tǒng)文化丟掉了，現(xiàn)在我們要把自己的傳統(tǒng)文化找回來，這將又是一次啟蒙，這是對“五四”啟蒙的再啟蒙，是對“五四”啟蒙的一種修正和補充。

經(jīng)過我們這樣的再啟蒙，用自己文化的經(jīng)典來啟蒙我們的青少年，這將極大地有利于我們國家的興盛，有利于我們民族的復(fù)興。既然西方人從小就念《圣經(jīng)》，伊斯蘭人從小就念《古蘭經(jīng)》，以色列人從小也念他們民族的“經(jīng)典”，那么為什么我們中華民族那么多“經(jīng)典”不讓孩子從小去念呢？既然西方有這樣

一個教育理念，叫“與柏拉圖同在，與亞里士多德同在，與真理同在”，那么我們?yōu)槭裁床荒芙ⅰ芭c孔子同在，與老子同在，與真理同在”這樣的理念呢？

第三點意義，學(xué)習(xí)經(jīng)典，尤其是背誦一些經(jīng)典有利于開發(fā)兒童的智力。兒童心理學(xué)家朱智賢先生，曾經(jīng)提出“兒童個體智力發(fā)展史是人類種系智力發(fā)展史的縮影”，這是心理學(xué)上一個非常重要的概念。大家知道我們?nèi)祟惙N系發(fā)展史有幾十萬年，但是有文字記載的才有幾千年，我們中國甲骨文到現(xiàn)在才三千六百年，如果再往前推一千年，我們中國的文字大概也就四千到五千年。但是人類，中國的歷史是一百七十萬年。那么這樣長的一個時期，人類怎么過的呢？就是靠口耳相傳，就是靠不斷地背誦民族的史詩、民族的經(jīng)典、民族的格言、民族的自然的常識和社會的常識。人類就是靠不斷地背誦，人類的童年就是這么過來的，靠不斷地背誦發(fā)展記憶力來促進(jìn)智慧，促進(jìn)腦結(jié)構(gòu)的發(fā)展。所以靠背誦，人類傳承了我們的文明；靠背誦，人類發(fā)展了自己的腦神經(jīng)、大腦，發(fā)展了我們?nèi)祟惖闹腔?，所以背誦是非常重要的。背誦是一個很重要的功夫，也是開發(fā)我們大腦的一個很好的功夫。為什么在少年時期非常重要呢？大家知道，十三歲以前是人類記憶力的高峰，十五歲以后人的理解力慢慢上升，記憶力慢慢下退。這是生理、心理學(xué)家們講的，十三歲是一個高峰，十三歲以后記憶力慢慢往下走，但是理解力慢慢增加。所以我們就利用十三歲以前，兒童記憶最好的時候，把人類文化的精華讓他背誦，這個時候他的背誦能力非常強。背誦也要靠訓(xùn)練，你要不訓(xùn)練他，記憶力是始終不行的。

大家知道腦力即國力，兒童腦力的發(fā)展就是將來國家的發(fā)展，這個非常重要。而且尤其是用經(jīng)典，用人類的精華，用人類積淀下來的智慧來培養(yǎng)他，這是高營養(yǎng)、高智慧的東西。經(jīng)典之所以重要，就是它原汁原味，有原創(chuàng)性。它含有人類多少代的經(jīng)驗結(jié)晶，很多經(jīng)典是人性的流露，是直指人性的。特別是我們中國的經(jīng)典，它既有宇宙深層的道理，又有人生的理想，又有政治的智慧，又有歷史的教訓(xùn)，還有審美的情趣。

綜上所述，人文教育是任何教育體系最基礎(chǔ)的教育，國學(xué)所蘊涵的關(guān)于人本的關(guān)懷、人性的向善，關(guān)于民族和國家的向心、凝聚和責(zé)任，關(guān)于堅忍、刻苦、拼搏和進(jìn)取等等的文化和精神實質(zhì)，對經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展奇跡的產(chǎn)生和維系都有著至關(guān)重要的作用和意義。

國學(xué)文化是學(xué)?；謴?fù)和重建人文教育的利器，是校園人文精神的思想“根基”。弘揚國學(xué)文化有利于傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有利于彌補當(dāng)前學(xué)校人文教育結(jié)構(gòu)性缺失，有利于提高國民人文素養(yǎng)和思想道德素質(zhì)，有利于引導(dǎo)良好社會風(fēng)氣形成，有利于培育“自強不息、厚德載物”的人文精神，有利于創(chuàng)造社會和諧。

第二章:幼教市場分析

“望子成龍”是每個家長的最大心愿,重視教育是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。中國人在培養(yǎng)后代的方面，可以用“舍得花血本來形容”。不管是窮人還是富人,不管是官員還是老百姓，不管是農(nóng)民還是城市人，在這方面都毫不含糊，在中國人眼中，后代是自己生命的延續(xù)，是未來的希望。隨著中國社會改革進(jìn)程的不斷深入，開放性不斷增強，社會競爭日趨激烈，受教育程度已經(jīng)成為個人價值社會實現(xiàn)的重要手段。

由于中國奉行只生一個孩子的政策，家庭格局基本是三個家庭六個大人共養(yǎng)一個孩子，一個孩子就是三個家庭的未來和希望，許多家長會將收入中相當(dāng)

大的一部分花在孩子身上。據(jù)聯(lián)合國教科文組織的數(shù)據(jù)，中國家庭平均將存款的10%用于教育。繼住房之后，教育是中國家庭最大的消費支出。父母在子女身上傾注的“人力資本”投資不斷攀升。

在一個相當(dāng)長的時間里，教育被誤認(rèn)為是一種類似福利的投入，對教育的功能強調(diào)其提高國民素質(zhì)和促進(jìn)社會平等的社會收益。但是，近二十年確立起來的現(xiàn)代教育觀，愈來愈把教育視為一種投入產(chǎn)出的產(chǎn)業(yè)系統(tǒng)。教育產(chǎn)業(yè)也隨之成為二十一世紀(jì)的朝陽產(chǎn)業(yè)，關(guān)乎國民素質(zhì)興衰的政治意義和持續(xù)巨大的利潤空間被眾多有識之士看好。

作為基礎(chǔ)啟蒙教育的幼兒教育更是一個巨大的、永不會衰敗的市場。中國的人口現(xiàn)已13億，平均人口出生率約為7%，人口自然增長率1.3%,這就意味著每小時將要誕生2000名嬰兒，每年新生兒數(shù)量約2000萬左右，其中城市就有600多萬新生兒，0-6歲幼兒約有1.5億；龐大的基數(shù)、穩(wěn)定的增長與更新，奠定了幼兒教育市場堅實的客戶基礎(chǔ)。我國城市僅0—6歲兒童每年的教育性消費就有數(shù)百億人民幣的規(guī)模。再加之幼兒教育投資的門坎低和國家作為福利支持減免稅收政策，使幼兒教育投資已經(jīng)進(jìn)入一個良好的發(fā)展時期。因此，我們完全可以斷定幼兒教育產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為我們這個時代最有活力和意義的朝陽產(chǎn)業(yè)。此外，還有另外一個重要的因素，那就是中國城市家庭的兒童消費在經(jīng)歷了保障基本生活消費，追求享樂性消費之后，已進(jìn)入到強調(diào)發(fā)展性消費(身體發(fā)展/認(rèn)知發(fā)展/人格發(fā)展)的新階段。父母更加關(guān)注孩子日后能否事業(yè)有成，對孩子早期教育的質(zhì)量和水平特別關(guān)注，對幼教新方法、新模式極為渴望，教育消費毫不吝嗇。

統(tǒng)計表明，將錢存放銀行主要用于子女教育的比例近年來一直排在首位，一半以上家庭能夠接受的每年每個孩子2000-3000元教育費，有約10%的家庭能夠接受每年1萬元以上的教育費用，90%家長希望子女能接受高素質(zhì)教育，60%的家長表明為孩子上學(xué)舉債也在所不惜。

但是與家長的舍得投資相比，現(xiàn)實的教育效果卻不盡人意，主要表現(xiàn)在對孩子智能特點不了解，往往是班不少報，錢不少花，不是沒效果，就是不感興趣，甚至還打消孩子學(xué)習(xí)積極性和自信心，與望子成龍的心切相比，家長還缺乏對孩子成長關(guān)鍵期的認(rèn)識，尤其是一些關(guān)鍵智能一旦錯過也無法挽回，如語言智能在 0－6歲，音樂智能在4－12歲不能開發(fā)，錯過了黃金學(xué)習(xí)階段，即使孩子在這方面再有天賦也必須付出更多的努力才有成功的可能。

這就要從我們現(xiàn)行的幼兒教育體制和“常規(guī)”模式的上去反思一下:

1、一些“常規(guī)”不利于幼兒個性的發(fā)展。

只要去過幼兒園的人一定會看到許多老師在組織活動時,整班幼兒整齊劃一的小手放在小腿上坐好；體育游戲開始之前孩子們總是規(guī)規(guī)矩矩的站好聽老師講解游戲玩法。老師總是夸獎××小朋友，在活動中聽指揮、不亂跑；也經(jīng)常會批評××小朋友老是又跑又跳一點也不安寧。其實正常的孩子都是活潑好動的。這是他們身心健康發(fā)展的需要。從生理上講，孩子需要跑跑跳跳、喊喊叫叫，不能像大人一樣安安靜靜地坐著。如果我們“強迫”他們規(guī)規(guī)矩矩，不跑不跳，他們的動作就得不到相應(yīng)的發(fā)展，他們的性格也容易變得憂郁、孤僻、缺乏和別人合作的精神和能力。同時孩子也是在活動中通過和周圍事物的接觸來認(rèn)識世界，如果我們總要求孩子老老實實地坐著，他們怎能去真正接觸豐富多彩的客觀世界，從而去認(rèn)識周圍事物呢？

2、一些“常規(guī)”不利于幼兒身心健康的發(fā)展。

同時孩子正處于生長發(fā)育時期，其身心健康的發(fā)展是需要一個積極向上的環(huán)境，而有的教師在日常生活中如發(fā)現(xiàn)幼兒有違反常規(guī)的行為便大聲喝斥，或當(dāng)著全體幼兒批評、訓(xùn)斥，使幼兒心理受到極大創(chuàng)傷，久而久之極易使幼兒形成自卑、怯懦的性格，這對幼兒的身心發(fā)展是極為不利的。

3、過度強調(diào)“常規(guī)”教育，教師工作重心傾斜。

另外許多老師將“常規(guī)”視為幼兒園教育有效的條件，即認(rèn)為“常規(guī)”是教育的前提，似乎沒有了這個前提，教育效果就不能保證。于是她們將大量的時間和精力投放在幼兒的常規(guī)培養(yǎng)上，使教師的工作重心開始傾斜。一個幼兒違反了“常規(guī)”，教師就在全班幼兒面前花較長的時間來糾正，使別的孩子也不能進(jìn)行活動；在進(jìn)行活動區(qū)活動中，玩具沒收拾好，教師也要面對全體兒童花大量的時間指錯，并強調(diào)“常規(guī)”，最后使幼兒真正活動的時間所剩無幾?；顒又小俺Ｒ?guī)”的確有它存在的必要，但幼兒真正的紀(jì)律性與自制力來自他（她）對活動的投入而非外部的約束，一味強調(diào)“常規(guī)”與紀(jì)律，把它當(dāng)作教育活動的前提條件，無異于本末倒置。

4、在教育中強調(diào)指示性，缺乏平等和諧的師生關(guān)系。

值得指出的是在幼兒的常規(guī)教育中，孩子們往往得到的是“指示”，如小朋友吃飯不能說話，上課要坐好，平時要聽指揮等??孩子們總是在“我說你做”中建立起各項常規(guī)，老師的話成了孩子們心中的“圣旨”。孩子們也總是說 “如果這樣老師會批評的?！彪y道我們想象中孩子遵守常規(guī)的理由就應(yīng)該是老師會批評嗎？如果孩子們沒有老師的批評就可以做任意的一件事嗎？這顯然是不對的。孩子雖小，但與成人一樣同樣有自尊心。如果老師只一味地用自己是“老師”這一角色的優(yōu)越感去壓倒、管住孩子，從而使孩子形成一切聽從他人的習(xí)慣，而沒有主見與缺乏創(chuàng)新意識，這顯然與新時代所需的人才素質(zhì)是極不相稱的。

5、過度引進(jìn)國外理論和經(jīng)驗,忽視與中國幼兒的實際結(jié)合。

有的幼兒園引進(jìn)美國多元智能理論、以及感覺統(tǒng)合理論、奧爾夫音樂教學(xué)法、蒙臺梭利教學(xué)法等國際先進(jìn)的教育理念。學(xué)習(xí)和借鑒別國一些先進(jìn)的理論、經(jīng)驗是很有必要的。問題是，由于我們對某種理論和經(jīng)驗之所以在國外取得成功的原因和條件沒有完全領(lǐng)會和把握，導(dǎo)致實踐的效果與預(yù)想存在很大的差距。我們在借鑒國外某種經(jīng)驗或理論時應(yīng)該看到，無論它有多好，必有其文化背景的局限性，也必然受到適用條件的限制，也就是說它只有在某種條件下才能發(fā)揮得最好，同時它自身也會有一些不可克服的缺陷，我們不能盲目地選擇和應(yīng)用，夸大它的價值，應(yīng)以是否有利于幼兒的全面和諧發(fā)展作為標(biāo)準(zhǔn)來衡量。

6、幼兒評價陷入誤區(qū)。

傳統(tǒng)幼兒教育中往往從社會的需要出發(fā)來評價幼兒，為幼兒設(shè)定統(tǒng)一的認(rèn)知、技能方面的標(biāo)準(zhǔn)，這與我們現(xiàn)在提倡的促進(jìn)幼兒個性發(fā)展，保護(hù)幼兒的創(chuàng)造性是相矛盾的?，F(xiàn)在大家似乎都認(rèn)識到了這一點，正在努力改革評價方式。很多幼兒園認(rèn)為評價要以幼兒為出發(fā)點，要注重個性化。但是我們在評價的時候是否想過，幼兒需要我們的評價嗎?評價是我們成人強加給幼兒的，評價的目的主要還是給幼兒分類。其實，幼兒的本質(zhì)并沒有很大的差別。只要我們科學(xué)、合理地為幼兒的發(fā)展提供條件，幼兒的發(fā)展是自然而然的。

7、招生規(guī)模過大導(dǎo)致粗放式管理

某些幼兒園招生中只求經(jīng)濟(jì)效益而不顧及教育質(zhì)量和幼兒發(fā)展, 惡性膨脹到十五六個班，或者每班幼兒達(dá)五六十人。這勢必帶來管理上的困難，園舍比較狹小的幼兒園會由此擠掉某些教育活動和幼兒生活、游戲、戶外活動應(yīng)該占有的空間，束縛了教師全面開展工作，減少了幼兒活動自由度，也限制著幼兒才能的顯露與開發(fā)，并嚴(yán)重影響幼兒身心全面、和諧發(fā)展。

8、一些所謂的國學(xué)幼兒園流于形式

有一些幼兒園用國學(xué)作招牌,吸引生源,但缺乏合格的國學(xué)師資、配套的硬件投入、成熟的教學(xué)方法、全面的課程規(guī)劃,只是簡單的誦讀經(jīng)典或極端地復(fù)古學(xué)習(xí),這些都使國學(xué)啟蒙教育流于形式,無法取得良好的實際教學(xué)效果,讓許多家長感到失望.也在社會上引發(fā)爭議.那到底什么樣的幼兒園才能讓幼兒受益終身,讓家長贊不絕口,讓社會廣泛認(rèn)同呢? 我們調(diào)查了不少幼兒園、市場營銷專家和相當(dāng)數(shù)量的家長，他們對幼兒園的選擇著重在如下幾個方面：

一是地段。方便的地段是家長考慮的前提。幼兒教育畢竟離高考還遠(yuǎn)，一些家長認(rèn)為，送孩子上幼兒園僅是為了孩子有一個從小受教育的背景，再說，孩子四五歲了，不上幼兒園，就很難找到同齡人玩，既然如此，距家較近，且質(zhì)量尚可的幼兒園就是家長的首選。事實上，住宅密集的地段，幼兒園招生都還可以。二是教育理念。一些文化層次較高的家長，尤其是較高學(xué)歷的父母比較看重教育理念。他們認(rèn)為，孩子的基礎(chǔ)要從幼兒園打起，因此那些具較新教學(xué)理念的幼兒園很受這類家長青睞。

三是保育質(zhì)量。學(xué)齡前兒童無自理能力，吃喝拉撒睡皆要大人幫助完成。作為獨生子女，安全教育更是一點馬虎不得，飲食清潔更為家長所考慮。因此，保育質(zhì)量好壞是影響幼兒園招生的一個重要環(huán)節(jié)，一些幼兒園教育理念先進(jìn)，但衛(wèi)生不過關(guān)，有一些幼兒園發(fā)生一些小事故，都會影響家長對這些幼兒園的態(tài)度。四是園區(qū)環(huán)境。包括操場的大小、環(huán)境的布置、班上玩具及全園公共玩具的多少，也是家長考慮的因素。

五是老師素質(zhì)。幼兒園的老師普遍應(yīng)在中專以上，相當(dāng)一部分應(yīng)要達(dá)大專水平。但每個老師的習(xí)慣和個性不同，每個幼兒園園長的風(fēng)格也不一樣，有的老師注重孩子體能的訓(xùn)練和培養(yǎng)，有的注重思維訓(xùn)練，有的注重孩子習(xí)慣的培養(yǎng)，這都會對孩子造成影響，許多家長認(rèn)為，老師的耐心有時甚至比業(yè)務(wù)水平更重要。六是伙食營養(yǎng)。一些幼兒園認(rèn)為孩子關(guān)在幼兒園，孩子吃飯家長也看不見，又不會說，一些細(xì)心的家長很在乎孩子在幼兒園的營養(yǎng)。

七是辦園口碑。一些家長選擇幼兒園時，除自己考察外，還會觀察鄰家已上幼兒園的小孩，看他們是不是很開心，家長對這家幼兒園有什么評價等。事實上，連

鎖幼兒園招生，靠的就是家長群中形成的口碑和印象。其中教育理念是至關(guān)重要的,它可直接影響其它幾點。第三章: 國學(xué)幼教綜述

3—6歲是幼兒成長過程中最重要的發(fā)展時期，同時也是培養(yǎng)幼兒良好習(xí)慣和學(xué)習(xí)興趣的關(guān)鍵時期。目前中國大部分孩子是獨生子女，最常見的是“四二一”式的家庭模式。在這種成長環(huán)境中，越來越多的孩子存在著普遍性的問題：缺乏愛心，不尊敬長輩，蠻橫，自私，合作與分享能力差。面對孩子在成長過程中遇到的種種問題，幼兒園時期開始的基礎(chǔ)教育應(yīng)當(dāng)讓國學(xué)與傳統(tǒng)文化教育占據(jù)相當(dāng)?shù)膬?nèi)容。傳統(tǒng)文化經(jīng)典中匯集了中國很多思想精粹和美德，有很多值得繼承和發(fā)揚的東西。比如：熱愛學(xué)習(xí)，尊老愛幼，誠實守信等。這種本土文化的獨特魅力，應(yīng)當(dāng)從兒童時期熏陶、浸潤。俗話說得好“三歲看大，七歲看老”，從小培養(yǎng)起來的良好的行為習(xí)慣能影響孩子的一生。

國學(xué)幼教意義: 利己 利人 利家 利國 利社會 利子孫

國學(xué)幼教性質(zhì): 教育性、服務(wù)性、公益性、產(chǎn)業(yè)性、社會性

國學(xué)幼教理念: 立足于對教育「本質(zhì)性」、「全面性」、「深遠(yuǎn)性」的思考與追求，透過對幼兒的整體了解與照顧，運用簡單易行而成效深遠(yuǎn)的國學(xué)啟蒙教育方法，在減少幼兒學(xué)習(xí)壓力的情況下，多方向地提升孩子人格及知識質(zhì)量，讓他將來「性情端正，才華洋溢」，以深愛國家，融入國際。

國學(xué)幼教內(nèi)容：國文、國語、國樂、國術(shù)、國畫、國數(shù)、國書、國禮??

國學(xué)幼教方法: 游戲教學(xué)法、兒歌教學(xué)法、表演教學(xué)法、探究教學(xué)法

國學(xué)幼教標(biāo)準(zhǔn): 管理體系標(biāo)準(zhǔn)化、教學(xué)體系標(biāo)準(zhǔn)化、營銷體系標(biāo)準(zhǔn)化

國學(xué)幼教原則: 一是動靜結(jié)合。經(jīng)典誦讀事實上是一個嚴(yán)肅和安靜的學(xué)習(xí)過程，需要培養(yǎng)孩子的專注力和定力，但是孩子本身是好動的，為了孩自能夠快樂的學(xué)習(xí)所以我采用動靜結(jié)合的模式。讓孩子在學(xué)習(xí)過程中既有游戲也有安靜專心的誦讀。

二是傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合。讀經(jīng)我們有一些最基本的方法，比如說讓孩子分組讀，老師帶讀等等，但是為了提高孩子的學(xué)習(xí)熱情，通常在課堂上或者課后播放一些經(jīng)典內(nèi)容的卡通片給孩子看，孩子也會很樂意的跟著動畫片里老師一起讀。三是自我感悟和教學(xué)相結(jié)合?！耙龊媒?jīng)典教育，首先就要做經(jīng)典的人。”我們教孩子經(jīng)典，事實上也是自己提高的過程，自己對經(jīng)典有所體悟并把它內(nèi)化成自己的行為，用自己的行為來教育孩子才是最有用的教育。正所謂身教勝于言教。

國學(xué)幼教特色: 1.獨特而明確的國學(xué)幼教目標(biāo): 懂禮 知學(xué)

真正的教育是精神的培養(yǎng),評價一個學(xué)校的教育是否成功，最主要的應(yīng)該是看他的學(xué)生，是否有高遠(yuǎn)的理想，寬大的胸懷，積極的人生態(tài)度以及豐富的知識。一句話，他的學(xué)生，在今后是否有一個健康、快樂、充實的人生。

常規(guī)的學(xué)校教育和家庭教育大多偏重于知識和技能的傳授，偏重于智力因素的培養(yǎng)，缺乏文化的熏陶與人格的培養(yǎng)和非智力因素的開發(fā),而教育是一個培養(yǎng)人的全面發(fā)展的過程，教孩子學(xué)會做人是教育的核心。

國學(xué)幼教的目標(biāo)非常明確,就是通過立體化,系統(tǒng)化,標(biāo)準(zhǔn)化的國學(xué)啟蒙教育,讓孩子先學(xué)做人（懂禮）,后學(xué)做事（知學(xué)）

(弟子入則孝,出則弟,謹(jǐn)而信,泛愛眾而親仁。行有余力,則以學(xué)文)2.誦讀中華傳統(tǒng)經(jīng)典的國學(xué)教育: 我們進(jìn)行兒童讀經(jīng)教育，即是要利用他兒童期的記憶力，記下一些永恒的東西。反復(fù)誦讀，是兒童的自然喜好！背書，是他的拿手好戲！你不準(zhǔn)備些有價值的書讓他背，他就只好背無聊兒歌，甚至背電視廣告。在其記憶力正發(fā)展的時候加以訓(xùn)練，其記憶能力會達(dá)到較高的頂峰，一輩子維持在較高的水平上，一生都受其益。根據(jù)近年的實驗，讀經(jīng)半年一年之后，約有百分之五十的兒童，可達(dá)到近乎“過目不忘”的能力。

有些人認(rèn)為理解才重要，認(rèn)為叫一個不理解文意的人背書，是不應(yīng)該的，認(rèn)為那是“填鴨”的教育，所以特別譏之為“死背”“食古不化”而反對之。殊不知，該“死背”的時候就須“死背”，應(yīng)“食古”的地方，就須“食古”，這正是合乎人性的教育。他如果善于背而給他背，他很自然就背上了，怎可說是“填鴨”呢？你現(xiàn)在不給他好好的“吃”幾本經(jīng)典，等他長大了，一點本領(lǐng)也拿不出來。所以這時不給兒童背誦，正是浪費他的時光，遏止他的成長。反之，如果理解力發(fā)展未到時機(jī)，硬要他“理解”，就像現(xiàn)今的科學(xué)教育，教材太深，超乎正常學(xué)生的理解力，又加上參考書和聯(lián)考的推波助瀾，造成80%以上的的兒童青年怕數(shù)學(xué)、怕科學(xué)！因為有關(guān)理解力的推進(jìn)，在兒童少年時期，是只能憑其天生的發(fā)展，而很難訓(xùn)練的。

現(xiàn)今社會上校園中問題青年、問題學(xué)生愈來愈多，大家都知道，原因不是出在經(jīng)濟(jì)上，也不在聰明不聰明上，甚至也不是知識夠不夠的問題，而是文化教養(yǎng)的問題！文化教養(yǎng)之出問題，其來已久，我們社會必須重植文化之根！而植文化之根的最簡易可行之策即是教兒童讀經(jīng)，使他及早受文化的浸潤。透過經(jīng)典潛移默化，使心性向善向上的顯著效用即是今日社會風(fēng)紀(jì)敗壞、道德淪喪的根治妙方。

在兒童養(yǎng)性的重要時期，讓孩子背誦一些中華傳統(tǒng)的人文經(jīng)典，孩子會終身難忘，這不但能涵養(yǎng)兒童的性情;提高記憶力;增加識字量;奠定其內(nèi)在氣質(zhì)和文學(xué)功底;更有助于兒童人格的養(yǎng)成及人生智慧的獲得；而且有助于孩子小學(xué)、中學(xué)時寫作能力和閱讀能力的提高,對其將來的知識結(jié)構(gòu)、文學(xué)素養(yǎng)都具有重要的意義。

兒童的經(jīng)典教育總括地說，只有兩個重點，即是：從教材說，自小就讓他接觸“最有價值的書”，“永恒之書”，只要有價值，不管艱深不艱深。從教法說，就是要他多念多反復(fù)乃至于會背誦！只要能背，不管懂不懂。

誦讀《三字經(jīng)》《百家姓》《弟子規(guī)》《千字文》《千家詩》等蒙學(xué)經(jīng)典時,要慢慢讀，讓孩子吐字分明清晰，有助于心定，再透過抑揚頓挫的經(jīng)典誦讀，還可以慢慢地體會個中的道理。因為我們知道“讀書百遍其義自見”的道理。因兒童集中力有限，所以以時間短、次數(shù)多為佳,分幾個時段背誦。

3.誦讀西方文化經(jīng)典的英語教育

目前流行的英語教學(xué)主要包括口語、聽力、音標(biāo)、字母、單詞、語法、句型、閱讀等，這種由簡到難的漸進(jìn)式教學(xué)，并不能真正開發(fā)兒童學(xué)習(xí)外文的潛能。外語外文的學(xué)習(xí)，當(dāng)然最好在環(huán)境中習(xí)得，當(dāng)今有一些人送兒童去美語學(xué)校，外語學(xué)習(xí)成效果然良好。但對大多數(shù)孩子來說，那只是奢望。我們既知兒童的聽力好、模仿力強、記憶力強，是語言學(xué)習(xí)的大好時機(jī),那么就讓他從小多聽多讀包括詩歌、散文、演講詞、故事、名著節(jié)選及哲學(xué)文獻(xiàn)等具有的西方文化精神的經(jīng)典性英文著作，例如：美國獨立宣言、圣經(jīng)中的詩篇、莎士比亞的蜜蜂王國、亞里士多德的童詩。反復(fù)熟記背誦，就可開發(fā)兒童對外國語言和西方文化的掌握能力，依照近年零星實驗成果，兒童每天一二十分鐘，不過三兩年，將于無壓力之情況，熟讀千句英語句型，熟背百篇英文經(jīng)典短文，則其英語英文及西方文化程度，已然奠立一生之基礎(chǔ)（縱使現(xiàn)在不是很懂，而其發(fā)音及文法詞匯之根基已深，）。而且以「熟習(xí)經(jīng)典」之方式教育，其所吸收者，皆是西方文化中之精華，于人類文明之對話，將有更大之同情及涵容能力。

故而，欲培養(yǎng)學(xué)貫中西的世界級人才，大可不必徘徊于詞句語法的困境，直接契入語言與文化乃至于人性的核心，相信通過這種方法的訓(xùn)練，舉足便超越西方，自可顯泱泱文化氣象。

4.每天一小時的幼兒書法教育: 書法是我國的國粹，我們每個人都應(yīng)繼承和發(fā)揚這門藝術(shù)。為使書法藝術(shù)能薪火相傳，從娃娃抓起是十分必要的，也是提高全民書法藝術(shù)素質(zhì)，使這門古老的藝術(shù)后繼有人的基礎(chǔ)和必由之路。國學(xué)幼兒教育理應(yīng)承擔(dān)起這一責(zé)任。

幼兒書法教育應(yīng)以興趣為主，要讓孩子在玩之中對書法產(chǎn)生興趣。因為幼兒的年齡太小，對語言的理解程度有限，我們不能一開始就要求孩子中鋒運筆，逆鋒起筆。這樣會束縛孩子稚拙的天性，并且他們也聽不懂這些枯燥乏味的術(shù)語。我們應(yīng)培養(yǎng)孩子的興趣，結(jié)合他們天真的童性，因材施教。例如上課的時候可以給他們講一些比較有趣的書法故事，像王獻(xiàn)之少年學(xué)書之類的故事。讓孩子們對書法有一個感性的認(rèn)識，對書法家產(chǎn)生一種祟拜的心理，這樣他們便會主動地拿起筆來寫書法。

剛拿毛筆的孩子有一種欲書欲畫的喜悅感。這時教師應(yīng)順從他們。先讓他們盡情地寫畫，不要強行教孩子如何執(zhí)筆，如何運筆。要在孩子寫和畫的同時潛移默化地將執(zhí)筆和用筆的一些基礎(chǔ)方法教給他們。教師在孩子寫字時要與他們一起寫字，當(dāng)教師寫字的，時候，孩子便會自動地去摹仿，在孩子摹仿的同時教師應(yīng)給孩子用淺顯的他們?nèi)菀茁犆靼椎脑捴v一些用筆執(zhí)筆的基本方法，比如告訴他們拿筆時，手指要用點勁，不能把筆頭都按倒等。這樣孩子便會在寫字當(dāng)中逐漸學(xué)會一些基本技法。

當(dāng)孩子掌握了一些基礎(chǔ)技法以后，可以讓他們寫一些比較簡單的宇。教師要做示范給他們寫范字，并且用比較形象的語言講解這些宇的特點，比如寫

“人”字，就像一個人在走路一樣，兩腿邁開像撇捺，然后告訴他們要盡量寫像，看誰寫得像，這時孩子都有一種比賽的興奮心理，他們會認(rèn)真地去模仿，觀察。當(dāng)他們寫字時，教師要以夸獎為主，一旦有寫好的字，可以懸掛在黑板上,使寫好字的孩子會更加充滿信心，而其他孩子也會更加努力地將字寫好。夸獎可以極大地調(diào)動孩子的書法興趣。

興趣一旦產(chǎn)生，孩子的進(jìn)步也就非常明顯。他們有了一定的書寫能力時，教師要在班級或整個幼兒園當(dāng)中舉辦一些書法比賽?？梢宰尯⒆訉懶┥僮?jǐn)?shù)的作品參加比賽。比賽可設(shè)一、二、三等獎和優(yōu)秀獎。發(fā)給獎品和證書。盡量讓每一個孩子都能得到證書，這樣可以增加孩子的自信心,調(diào)動更多的孩子學(xué)習(xí)書法。幼兒書法教育不僅能培養(yǎng)幼兒的書寫能力，而且也能在書法教學(xué)當(dāng)中讓幼兒認(rèn)識許多字。通過學(xué)習(xí)書法還可以提高幼兒的審美意識和觀察事物的能力。5.全天全園播放古典音樂,經(jīng)典名曲進(jìn)行長期熏陶的音樂教育: 有一句話說：維也納的孩子沒有不懂音樂的，為什么？因為音樂是屬于耳濡目染，而不是屬于一點一滴的傳授，不是屬于思考分析它乃是一種環(huán)境的熏陶。怎么熏陶？不是用流行歌來熏陶，更不是用靡磨之音來熏陶.要用具有音樂內(nèi)涵的音樂，真正的音樂。什么叫真正音樂，很簡單---古典音樂，中國有古典音樂,西方有古典音樂，為什么它叫作古典呢？因為它是經(jīng)典之作，所以流傳千古。

一個人從胎兒當(dāng)中三個月到五個月就有聽覺，那個時候就可以有音樂教育，零歲到三歲人的聽覺神經(jīng)發(fā)展百分之六十到八十，所以三歲之內(nèi)要聽盡世界有名的音樂，只要聽一遍終生不忘，深入到他心靈的深處。幼兒所學(xué)的東西，能夠影響一輩子，好像深入到骨髓一樣，一輩子洗刷不掉，好的東西，就有好的背景，你如果讓他去學(xué)這些靡磨之音,暴力之氣，到十八歲就發(fā)作給你看。所以一個國家,一個社會要讓他充滿愛心，要讓我們國民悲天憐人，溫良敦厚，教育的時期就在三歲之內(nèi)。音樂是最簡單的,不要花錢不要花時間不要花精神，不要硬跟小孩說，你乖乖給我坐在這里聽貝多芬，不需要，他在跑在跳在哭在鬧在吃飯在睡覺，統(tǒng)統(tǒng)可以聽。因為兒童的吸收能力是最好的，越小的時候，越是全盤吸收，像海綿一樣的吸引，全部堆存在他生命的深處，將來慢慢地發(fā)酵，就好像種子種下去一樣，將來慢慢生根發(fā)芽開花結(jié)果，現(xiàn)在你當(dāng)然看不到，種子我們怎么能看得到它的成效呢？但是你不播下這個好種子，他就播下壞種子。

中國的老書《孝經(jīng)》就說“移風(fēng)易俗莫良于樂”，如果我們國家要讓我們將來的社會有禮貌、有秩序、有教養(yǎng)、有愛心，三歲就要教完他，放古典音樂不要花你時間，任何時刻都可以，這個古典音樂可以小小聲不要妨礙大人的工作，因為大人聽這些音樂聽不習(xí)慣，因為大人已經(jīng)沒救了。但是一個嬰兒，他的耳朵是非常靈敏的，而且世界上有多少種聲音，他的心靈他的腦神經(jīng)就產(chǎn)生多少種應(yīng)對的方法，所以越豐富的聲音刺激他的頭腦的發(fā)展，這叫作耳聰，耳朵是聰?shù)模绻愫⒆映^三歲，我們頭腦神經(jīng)還有百分之二十的機(jī)會，所以幼兒園三歲到六歲是一個階段，幼兒園的老師一定要天天在校園里面放優(yōu)美的音樂，不要每次都放哥哥爸爸真?zhèn)ゴ螅瑡寢尳憬阄覛g喜，放了三年就完了，他的心靈就受到永遠(yuǎn)的污染，所以六歲之內(nèi)很重要。放古箏古琴，有什么不好呢？為什么要放流行歌呢？依照人類腦神經(jīng)的發(fā)展，十三歲之后我們那種直覺的能力就消失了。我們那種深度學(xué)習(xí)的習(xí)慣沒有了，老天爺所給我們那樣子的強大攝取的力量，攝取的這個功能就收回去了，除非你自己再打開心門，再接受這樣偉大心靈的呼喚，你才

跟它起共鳴，但是這種人是很少的。我們?yōu)槭裁床辉谌魏我粋€人統(tǒng)統(tǒng)是天才的時候，給他天才的教育，你為什么要把孩子放在垃圾里面，教育是不費吹灰之力的！選擇音樂的重心是健康、優(yōu)雅與文化精神,并適合兒童心智特點欣賞為原則，或安詳沉靜、悠遠(yuǎn)深邃，或優(yōu)雅和暢、古樸自然，或天機(jī)流露、靈動活潑,或同步于生命、宇宙同律“波動”的西方經(jīng)典音樂??無論長幼，于其中涵養(yǎng)性情、開啟靈智、和諧身心，其樂陶陶。

6.獨創(chuàng)幼兒武術(shù)健身的國術(shù)教育: 根據(jù)幼兒學(xué)習(xí)的特點，我們開發(fā)出“人物故事拳”和十多套適合幼兒練習(xí)的體操、以及體育游戲。以古代英雄歷史人物為主線,通過適合幼兒接受教育的“形象化教學(xué)”為特點,在情境教學(xué)中進(jìn)行少兒武術(shù)教育。使幼兒在練習(xí)“人物故事拳”時通過歷史人物的渲染陶冶幼兒情操，奠定幼兒良好道德意識基礎(chǔ)和增進(jìn)歷史知識；通過“人物故事拳”的學(xué)習(xí)煅煉幼兒的身體，使幼兒健康成長。內(nèi)容包括: 人物故事拳：（1）滿江紅拳（2）荊柯拳（3）鄭成功拳（4）武松脫銬拳（5）詩仙拳（6）哪吒拳（7）孔明拳（8）三十六計拳

體操類：（1）中華武術(shù)操第一套（2）中華武術(shù)操第二套（3）體育模仿操（4）腳丫操（5）小草操（6）幼兒五禽戲（7）中班武術(shù)操第一套（8）中班武術(shù)操第二套

隨堂詩詞類：（1）《滿江紅》詞（2）《行路難》（3）《春望》（4）《出塞曲》等。幼兒體育游戲：（1）徒手游戲30個（2）器械游戲10個 音樂教學(xué)：（1）小草操（2）腳丫操（3）幼兒五禽戲（4）放松練習(xí)

7.名畫作墻面, 無處不在的美術(shù)教育: 讓孩子在幼兒園看盡古典名畫,世界名畫，世界有名的風(fēng)景，世界有名的建筑，只要圖片就可以了。只要一幅名畫看過三次終生不忘，這叫作眼睛明亮。耳聰加上目明就叫作聰明，這個孩子一輩子的學(xué)習(xí)就比別人輕松愉快。不費吹灰之力，我們?nèi)瞬诺拿佬g(shù)基礎(chǔ)就奠定了。

8.珠腦速算的數(shù)學(xué)教育

又叫珠心算,是珠算式心算的簡稱，是以珠算為基礎(chǔ)，通過實際撥珠訓(xùn)練，到模擬撥珠訓(xùn)練，再過渡到映像撥珠，最終在腦中形成珠像運動進(jìn)行計算的一種計算技能。更形象地說就是在腦子里打算盤，它從依靠算珠到脫離算珠，通過視覺、聽覺、觸覺把抽象的數(shù)碼變成直觀算珠映像，并在腦中快速完成計算過程。珠心算作為中華民族的優(yōu)秀文化瑰寶，憑借其計算功能流傳千百年至今，并在全世界傳播。面對年齡在4---8歲之間的兒童開展珠心算學(xué)習(xí)的特點：(1)、算盤既是學(xué)具，又是玩具。

算盤是珠心算學(xué)習(xí)的主要載體，是學(xué)習(xí)珠心算的工具。但對于幼兒來說它是一種玩具，孩子喜歡的是撥撥玩玩的動作，喜歡看算盤上幾個算珠所呈現(xiàn)的千變?nèi)f化的數(shù)。他們是在撥、玩、說、想的過程中掌握珠心算的原理，發(fā)展數(shù)概念的。

(2)、以游戲為主要學(xué)習(xí)方法。

游戲是幼兒的天性，是幼兒內(nèi)在的活動動機(jī)，是幼兒自主的活動。因此在珠心算教學(xué)中要避免枯燥、單調(diào)的訓(xùn)練，從游戲入手，讓孩子在玩的過程中，做的過程中，在操作的過程中來學(xué)習(xí)，通過游戲的方法把幼兒珠心算的學(xué)習(xí)變成“快樂學(xué)習(xí)”的過程。(3)、重視幼兒非智力因素的培養(yǎng)。

心理學(xué)家認(rèn)為：“兒童的智慧在兒童的手指尖上”。珠心算的訓(xùn)練正好是通過雙手協(xié)調(diào)撥珠來進(jìn)行的。利用算盤的直觀來引導(dǎo)幼兒進(jìn)行實際的雙手操作，使幼兒通過雙手的活動，起到手腦并用的效果，促進(jìn)幼兒左右腦平衡發(fā)展。同時快速記數(shù)、認(rèn)數(shù)，計算準(zhǔn)確、迅速要求幼兒眼耳手口共同參與，有效地培養(yǎng)幼兒記憶力、理解力、注意力、思維能力，強化了意志，增強分析、判斷能力。9.幼兒禮儀教育: 在孩子學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)品德修養(yǎng)的同時，還讓兒童必須學(xué)習(xí)現(xiàn)代禮儀——1.與人相處的禮儀，2.公共場所的禮儀，3.用餐的禮儀，5.學(xué)習(xí)的禮儀。這些都是現(xiàn)代兒童不可或缺的基本禮儀修養(yǎng)。10.千字文地面開展識字教育: 讓孩子們在列隊/練操/游戲/等戶外活動中寓教于樂,輕輕松松地認(rèn)字識文。這樣不僅識字量和識字能力大增，還能在識字的同時接受傳統(tǒng)文化的熏陶。11.對聯(lián)教室的聲律教育: 在每個班的門兩邊都用毛筆寫上對聯(lián),每天一上學(xué)就讀一遍,對聯(lián)三五天就能記住，讀完每個班的對聯(lián)，每月進(jìn)行更換。十個班的話那么一年就能潛移默化的每個孩子記住120個對聯(lián).這樣既是對<學(xué)習(xí)的運用和強化的過程,也可以鍛煉孩子們辨證思維和語言表達(dá)的能力。

12.開發(fā)兒童潛能的靜定教育

我們的大腦，左腦掌管分析、理解、邏輯、語言表達(dá)等外在的理性部分，右腦則負(fù)責(zé)想象、情緒、音樂、圖象、敏銳力、靜定力等心靈的世界。一般的教育強調(diào)左腦的部分，很少花費時間關(guān)注右腦的部分，使得兒童外在世界的認(rèn)知與內(nèi)心世界的感悟兩相分離，造成心理分離的不平衡，學(xué)習(xí)的目的似乎也只是為了外在的世界而生存，而無關(guān)內(nèi)在的心靈祥和及精神境界的提升。這樣，首先被抹殺的是孩子的敏感力，接著抹殺他的直覺、同情心，最終產(chǎn)生心智思考紊亂、失序、狂燥等各種問題。

探索內(nèi)心世界要靠靜定力來察覺，在任何一個思緒生起時，靠靜定力就可以知道它的趨向和歸屬，以此來促生內(nèi)省力。我們研究、熟悉外在的現(xiàn)實科技世界，也同樣應(yīng)該熟悉、領(lǐng)悟內(nèi)在的現(xiàn)實，實在地說，這才是提升一個人整體素質(zhì)的教育目標(biāo)。

ICI國際文教基金會為了這一目標(biāo)而研發(fā)的初級靜定教案《幫孩子找到心靈寧靜的角落》，正是用最簡單的方法，指導(dǎo)老師、家長通過游戲引導(dǎo)兒童將身心靜定下來，讓兒童與天地、自然混而為一，此時生命內(nèi)在的潛能才會蘇醒，得以最大程度的開發(fā)，同時，兒童所記憶的經(jīng)典，經(jīng)由靜定的能力，由心而啟發(fā)，而兒童的眼、耳、鼻、舌、身也會變得更敏銳和健康。

南懷瑾先生題兒童靜定訓(xùn)練書曰：“靜是培養(yǎng)接近于先天智慧的溫床，智慧是從靜中的靈光一顯而得。”靜定的訓(xùn)練是開發(fā)兒童潛能的基礎(chǔ)，兒童氣質(zhì) 的改變、人格品行的修養(yǎng)、文化內(nèi)省力的奠定等都需要靜定習(xí)慣的養(yǎng)成作為根本。之所以我們提倡這種方法，是因為掌握了這種方法的孩子，在文化導(dǎo)讀誦讀的實踐中，自然而然會慢慢養(yǎng)成靜定的習(xí)慣。通過各地的實踐,我們發(fā)現(xiàn)兒童實際上非常喜愛這種靜定訓(xùn)練，他們比成人更容易進(jìn)入狀態(tài)，并陶醉其中，知靜坐,懂反省.這更使我們相信兒童的潛能是無限的。

13.逆境教育

讓孩子接受“逆境鍛煉”，有助于培養(yǎng)幼兒的力量、耐力、速度、靈敏、協(xié)調(diào)、柔韌等身體素質(zhì)，以及社會適應(yīng)能力和在逆境中生存的能力，有助于培養(yǎng)幼兒在困難面前冷靜地動腦筋想辦法的習(xí)慣。人生的旅途上是不會一帆風(fēng)順的，挫折和苦難是促進(jìn)幼兒成長的催化劑，因此，老師和家長應(yīng)該，從小有意識地對幼兒進(jìn)行“逆境鍛煉”，即創(chuàng)造環(huán)境對幼兒進(jìn)行磨練意志品質(zhì)的鍛煉，讓幼兒堅強勇敢，沉著冷靜，遇事便能迅速找到克服困難的辦法。接受“逆境鍛煉”也應(yīng)該是孩子們成長過程中的一門“必修課”。如何上好這門課呢？我們有以下幾個做法:(1)、利用現(xiàn)實生活，提高獨立生活能力

進(jìn)行挫折教育的目的就是為了孩子在現(xiàn)實生活中具有獨立生存的能力，能獨立面對挫折較好地解決問題。美國人對孩子的教育值得借鑒，美國的教育專家認(rèn)為，培養(yǎng)孩子的獨立處事能力和抗挫能力，父母具有重要作用。美國的孩子從小就單獨居住自己的房間，自己活動，鍛煉獨立生活能力。所以中國幼兒應(yīng)該從3歲開始，家長必須要求幼兒晚上獨立睡眠，要求幼兒自己吃飯、入廁、穿衣服、整理床鋪、收拾玩具；同時、家長和老師孩子的要求要一致，教養(yǎng)態(tài)度也應(yīng)一致，每天進(jìn)行反復(fù)練習(xí)，反復(fù)提示，嚴(yán)格要求。同時還可以讓幼兒在很小的時候分擔(dān)家務(wù)，例如打掃房間、替父母買東西等。在這些過程中他們常常會遇到困難挫折，父母便要求他們獨立解決問題，在排除這些自然挫折的過程中，使他們進(jìn)一步地成熟起來，提高了獨立處事的能力。(2)、有意設(shè)計障礙，培養(yǎng)抗挫能力

人生中遇到困難，挫折是經(jīng)常會發(fā)生的事情，可為什么還要有意地制造困難呢？因為在成長的道路上孩子總是難免要遇到苦難、阻礙的，如果孩子平時走慣平坦路、聽?wèi)T順耳話、做慣順心事，那么一旦他們遇到困難，就會不習(xí)慣，從而從束無策，情緒緊張，容易導(dǎo)致失敗。所以老師、家長在平時學(xué)習(xí)和生活中有意地給孩子設(shè)置些障礙，是為了培養(yǎng)孩子更好地分析問題、解決問題的能力。在設(shè)置障礙時，要注意挫折教育具有預(yù)防性和針對性，有目的的組織障礙性活動。同時，老師家長還要注意幼兒的年齡特點，設(shè)置障礙的困難程度須是幼兒通過努力能夠克服的。例如，孩子拿不到他想要的物品，老師家長不要馬上拿給他，而要讓孩子動腦筋，怎樣才能拿到物品。總之，老師和家長在日常生活和孩子的游戲中，有意地設(shè)置困難障礙，不能光是挖空心思地滿足他們的要求，而應(yīng)學(xué)習(xí)日本、朝鮮、法國家長們千方百計地對孩子進(jìn)行“吃苦教育”的精神：帶孩子登山、野營、讓孩子自己動手撿柴火、備食科、定期讓孩子到艱苦的地方生活，鍛煉生活自理獨立的本領(lǐng)，培養(yǎng)挑戰(zhàn)困難與挫折的堅強意志和抗挫能力。(3)、鼓勵克服困難，培養(yǎng)抗挫勇氣

有的孩子在逆境中易產(chǎn)生消極反應(yīng)，往往會垂頭喪氣，采取退避的方式。要改變這種現(xiàn)象，就必須在孩子遇到困難時，教育孩子要采取正確的態(tài)度，勇敢面對，向困難發(fā)起挑戰(zhàn)。例如，當(dāng)孩子登山怕高、怕摔跤時，我們就應(yīng)該鼓勵孩

子說：別怕，你行的！摔一跤算什么？”“你真勇敢！”許多小女孩害怕走平衡木、害怕游泳，這時，我們就應(yīng)該鼓勵孩子說：“別怕，你準(zhǔn)行！”孩子走路不好摔倒了，自己爬起來，成人一般不去拉扶和安慰，這樣，孩子就會逐步樹立起信心，努力地去戰(zhàn)勝困難。當(dāng)孩子一次次戰(zhàn)勝困難時，他們便會增添勇氣，激起對戰(zhàn)勝困難的愿望，害怕的心理就會消失，自信心就會大大增強。“逆境鍛煉”教育是素質(zhì)教育的一個組成部分，在幼兒時期滲透“吃苦”的教育，體現(xiàn)了教育觀念的更新。通過“逆境鍛煉”，相信我們的孩子在將來的人生道路上，一定會以頑強拚搏的精神去戰(zhàn)勝各種困難和挫折。

14.激勵教育: 在各項教學(xué)活動中,針對幼兒特點,要多以競賽評比等方式進(jìn)行激勵教育,如評選優(yōu)秀國學(xué)兒童,小小書法家,識字狀元,國樂寶寶,武術(shù)高手等,都會讓孩子在激勵中主動學(xué)習(xí),快速成長.15.社會教育: 在傳統(tǒng)節(jié)日時,組織家長一起參加一些社會公益活動,展示孩子們的國學(xué)風(fēng)采,樹立孩子的人生自信,激發(fā)孩子學(xué)習(xí)的樂趣和興趣,培養(yǎng)集體榮譽感和社會責(zé)任心

16.標(biāo)準(zhǔn)化權(quán)威性的國學(xué)啟蒙教材: 采用由“十一五”規(guī)劃課題《中國傳統(tǒng)文化與當(dāng)代教育》課題組,教育部基礎(chǔ)教育司,師資教育司,中央教育科學(xué)研究所華教教研機(jī)構(gòu),北京師范大學(xué)及首都師范大學(xué)國學(xué)教育教研機(jī)構(gòu), 北京教育科學(xué)研究院,全國國學(xué)文化研究院等權(quán)威機(jī)構(gòu)聯(lián)合編撰出版的首套“國學(xué)教育”全國校本教學(xué)實驗教材,同時也是全國國學(xué)教育振興行動計劃和全國國學(xué)藝術(shù)大賽指定用書.17.視頻在線現(xiàn)場直播幼兒園: 就是幼兒園在內(nèi)部安裝視頻監(jiān)控設(shè)備，并將各監(jiān)測點的視頻信息通過互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行實時傳輸，家長可以通過網(wǎng)絡(luò)平臺，利用自己從幼兒園獲取的獨立用戶名和密碼，進(jìn)入幼兒園視頻監(jiān)控系統(tǒng)，對寶寶在幼兒園的上課、活動、作息情況等進(jìn)行實時視頻觀看。

幼兒園安裝視頻，有利于促進(jìn)家園溝通，實現(xiàn)家園共育。畢竟，幼教與義務(wù)教育不同，由于教學(xué)對象為3-6歲的幼兒，家長對教學(xué)過程、寶寶生活狀況的關(guān)心程度大大地超過了義務(wù)教育階段。通過視頻手段實現(xiàn)家長對園內(nèi)教學(xué)狀況、飲食狀況、作息狀況的公開，可以讓家長對幼兒園的了解徹底擺脫家長開放日、園長接待日的約束，打破時間、空間障礙，開辟了一條全新的家園溝通渠道。幼兒園在實施遠(yuǎn)程視頻監(jiān)控系統(tǒng)的計劃中，可以先開通內(nèi)部監(jiān)控系統(tǒng)，為教師提供一定長度的“適應(yīng)期”，首先實現(xiàn)“監(jiān)控內(nèi)部化”，僅對園領(lǐng)導(dǎo)開放，將每一節(jié)教學(xué)課都變?yōu)椤皥@長公開課”，“適應(yīng)期”之后再面向家長開放。18.仁者為師的師資培養(yǎng)機(jī)制: 仁者愛人,仁者為師,我們不采用一般幼兒園招之即來,來之即干的用人方式,而是招募一批有熱情并有功底志愿從事國學(xué)啟蒙教育的幼教人才,參加全國國學(xué)文化研究院等權(quán)威部門開展的“全國國學(xué)啟蒙骨干教師培訓(xùn)工程”，進(jìn)入首師大、北師大、陜師大、西北大等教育教學(xué)機(jī)構(gòu)合作開展的幼兒教育骨干國學(xué)

啟蒙教師培訓(xùn)。經(jīng)嚴(yán)格考核,德才兼?zhèn)?品學(xué)皆優(yōu),并獲國學(xué)教師資格證書者方能上崗

我們培養(yǎng)的國學(xué)啟蒙教師必須要有愛心、恒心、耐心，是一個人格完滿或追求人格完滿的人，是一個在知、情、意心理系統(tǒng)和真、善、美的外部行為方面比較和諧或不斷追求和諧完善的人，是一個善于發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美或努力使自己成長具有豐富“美感的人”。其次，教師在國學(xué)、音樂、美術(shù)方面都具有一定的素養(yǎng)。她不必具有多方面的表現(xiàn)技能，但她應(yīng)該具有一定的藝術(shù)鑒賞知識，有廣泛的藝術(shù)欣賞的興趣、欣賞能力、選擇能力和感情表現(xiàn)能力，有及時將美介紹給兒童的熱情。再次，教師必須熱愛兒童，了解兒童，樂觀開朗，勤奮工作；能夠樂此不疲地引導(dǎo)幼兒共同創(chuàng)造美好的生活，在近似于玩耍的藝術(shù)活動中引導(dǎo)兒童健康、和諧、活潑、愉快地發(fā)展。

19.給家長手機(jī)每天發(fā)一條國學(xué)啟蒙經(jīng)典及簡釋短信

家長每天可收到由學(xué)校發(fā)來的孩子當(dāng)天所學(xué)經(jīng)典的內(nèi)容,或?qū)＜覍W(xué)者精心編寫的一條國學(xué)釋義短信，讓家長準(zhǔn)確掌握教學(xué)進(jìn)度,同步學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典,便于在家與孩子互動溝通, 幫助孩子吸收成長。這樣既能培養(yǎng)親子關(guān)系，又能把誦讀經(jīng)典的樂趣與好處和家人分享。同時家長日學(xué)一段國學(xué)語錄，文化素養(yǎng)必厚無疑，修身做人必優(yōu)無疑。隨時收獲心靈的滋養(yǎng)，隨處接到智慧的快樂。

20.家長國學(xué)大學(xué)堂

招生前期和平時周末開設(shè)由從事國學(xué)研究和實踐的專家學(xué)者及知名人士主講的中國式教育、中國式家庭、中國式保健、中國式人生等系列公益講座,長幼雙教,共收裨益的同時,營造良好的家庭教育環(huán)境和密切的家校聯(lián)教關(guān)系。21.家長當(dāng)園長

組建家長委員會,每周選出一位熱心家長義務(wù)擔(dān)任榮譽園長,參與幼兒園管理,教學(xué)和生活,代表家長對我們工作進(jìn)行深入了解,及時發(fā)現(xiàn)問題,提出指導(dǎo)意見,共建滿意校園.22.結(jié)合胎教和早教

中國的傳統(tǒng)教育，一向注重早期教育，特別是“胎教”，我們在能力所及時,利用園內(nèi)現(xiàn)成設(shè)施,在周末和假期等業(yè)余時間開設(shè)國學(xué)胎教指導(dǎo)班和國學(xué)親子歡樂園.建立全程教育體系,讓家長和孩子早接觸國學(xué),早熏陶心智,早一天培養(yǎng),快一步成才，國學(xué)的經(jīng)典教我們做人，它提出了做人的道理，提出了做人的要求，提出了做人的方法，讓人從中得到做人的樂趣，讓我們不斷提升自己的精神境界！我們要從兒童學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典開始，影響到家庭，影響到社會，影響到全國，形成一個風(fēng)氣，只有這樣，我們才能重新傳承我們民族的優(yōu)秀文化。

國學(xué)幼教就是要用國學(xué)托起明天的太陽,用經(jīng)典塑造成功的人生,用5000年的智慧結(jié)晶培養(yǎng)德才兼?zhèn)?文韜武略的棟梁人才，從容應(yīng)對這個偉大的時代，應(yīng)對這個充滿未知的未來。

第五章: 組建專業(yè)團(tuán)隊

一、團(tuán)隊結(jié)構(gòu): 幼兒園設(shè)置了組織機(jī)構(gòu)，還必須在人員配備上建立最佳的群體結(jié)構(gòu)，即指教職工在年齡、學(xué)歷、素質(zhì)、能級、性別等方面的比例、層次，都達(dá)到合理，構(gòu)成整體優(yōu)化的群體系統(tǒng)。

1．年齡結(jié)構(gòu) 年齡結(jié)構(gòu)應(yīng)是老、中、青三結(jié)合，使每個年齡段都有骨干力量和不同的優(yōu)勢，以便相互取長補短，并把幼兒園的先進(jìn)經(jīng)驗和優(yōu)良傳統(tǒng)不間斷地傳遞下去，發(fā)揚光大，防止出現(xiàn)斷層。

2．學(xué)歷結(jié)構(gòu) 學(xué)歷結(jié)構(gòu)要求園長、教師應(yīng)是各類中等幼兒師范學(xué)校畢業(yè)生，園長和部分骨干教師應(yīng)達(dá)到大專程度。醫(yī)務(wù)人員應(yīng)是衛(wèi)生學(xué)校畢業(yè)的醫(yī)士。其它保健員、保育員、會計等應(yīng)經(jīng)過系統(tǒng)的專業(yè)訓(xùn)練，并取得相關(guān)行政部門的資格認(rèn)可。3．素質(zhì)結(jié)構(gòu) 素質(zhì)結(jié)構(gòu)除文化素質(zhì)外，還應(yīng)在思想意識、政治觀點、道德修養(yǎng)、業(yè)務(wù)水平、個性品格、心理狀態(tài)及社會行為等方面的素質(zhì)達(dá)到一定要求。4．智能結(jié)構(gòu) 智能結(jié)構(gòu)是一個由知識、技能、能力所組成的多要素、多序列、多層次的動態(tài)綜合體。它包括具有從事幼兒教育必備的科學(xué)文化知識和幼教專業(yè)理論知識，較熟練的專業(yè)基本技能，較強的表達(dá)能力、操作能力、組織能力、綜合實踐能力，還應(yīng)有一定的對知識信息的獲取、協(xié)調(diào)、駕馭能力，對社會、環(huán)境的適應(yīng)能力等。

5．能級結(jié)構(gòu) 能級結(jié)構(gòu)指人才的類型與層次構(gòu)成。由于人才具有多樣性、層次性等屬性，在發(fā)揮作用的能量上有差別，所以存在能級差異。例如，人才有“一般人才”和“創(chuàng)造型人才”“特殊人才”之分；在專業(yè)職稱上又有“高級”、“中級”、“初級”之別。具有不同類型、不同層次的人才群體，可以產(chǎn)生協(xié)調(diào)、互補的功能。欲創(chuàng)一流的幼兒園，尤其需要創(chuàng)造型的人才。

6．性別結(jié)構(gòu) 性別結(jié)構(gòu)即男女教職工的合理搭配。女性具有性格溫柔、心理細(xì)膩、感情豐富、思考周全、對人親切、待人體貼、工作細(xì)心、處事耐心，以及能歌善舞、形象思維活躍等優(yōu)點，適合擔(dān)任幼兒教師。但我國從幼兒園到小學(xué)的師資過于女性化的問題十分突出，令人擔(dān)憂。社會是由男女各半組成的，男性雖缺乏女性的上述優(yōu)點，但男性的剛強、豪爽、處事果斷、勇敢機(jī)智、吃苦耐勞、有毅力、有魄力等優(yōu)點，更為現(xiàn)代社會所需要，對幼兒身心發(fā)展，尤其對幼兒個性和對社會適應(yīng)能力的培養(yǎng)具有積極促進(jìn)作用。幼兒的成長需要接受男女兩部分人的影響，應(yīng)采取鼓勵措施吸引男性擔(dān)任幼兒教師，至少應(yīng)在配備醫(yī)務(wù)、財會、保管、膳管、司機(jī)、傳達(dá)等工作人員中加大男性比例；幼兒園配備一位男性園長，更有利于開展管理工作。綜上所述，只有實現(xiàn)了上述諸結(jié)構(gòu)的合理化與整體優(yōu)化，形成和衷共濟(jì)的集體，才能發(fā)揮專業(yè)團(tuán)隊在工作中的最佳功能。

二、素質(zhì)培養(yǎng)

幼兒園雖不是企業(yè)，但幼兒園原本就是以教育和服務(wù)為主要產(chǎn)品，同時自我管理、自主經(jīng)營是目前幼兒園發(fā)展的總體趨勢，因而讓每個孩子身心和諧的發(fā)展，使家長滿意、社會滿意便是我們每個幼教人所共同追求的目標(biāo)。說話容易做事難，在幼兒園到底該如何讓“顧客滿意”呢？那就要在工作人員的素質(zhì)培養(yǎng)上下功夫：

（一）創(chuàng)建導(dǎo)向型園本文化，打造團(tuán)隊精神 民辦幼兒園的員工雖說對競聘、考核、淘汰等詞耳熟能詳，但能真正自覺地為幼兒園的發(fā)展考慮而工作的人可能不在多數(shù)。常有人會有此處不留人自有留人處的心態(tài)。試想以如此心態(tài)工作能真正做到為孩子的發(fā)展而努力、能真正讓家長滿意嗎？ 促進(jìn)孩子全面和諧的發(fā)展，真正讓家長滿意、讓社會滿意，光靠園長或是少數(shù)人說到、做到都是沒有用的，必須是全體員工的共同意識和一致行為。這又如何做到呢？

1、培訓(xùn) 這個培訓(xùn)不是以前的幼教理論的學(xué)習(xí)、業(yè)務(wù)能力的提高，而是要將目前顧客滿意度、顧客忠誠度等新的營銷理念傳授給員工并使大家達(dá)成共識。西方管理學(xué)家把服務(wù)的英文詞SERVICE作為企業(yè)服務(wù)七個原則的縮寫：Smile——微笑、Excellent——出色、Ready——準(zhǔn)備好、Viewing——觀察、Inviting——邀請、reading——創(chuàng)造、Eye——目光。盡管如此概括多少有些牽強，但從這七個原則中我們能夠明顯看出，服務(wù)必須真心誠意地面對顧客。要做到這一點就必須加強對員工的培訓(xùn)，員工培訓(xùn)是達(dá)成共識的較好途徑。在我們的員工培訓(xùn)中一方面通過聘請大學(xué)教授進(jìn)行營銷理念、人生的企業(yè)策劃的講座，同時在培訓(xùn)中我們讓大家思考并討論：“我的收入到底從哪來？幼兒園發(fā)展了對我到底有何好處？我想增加收入，必須怎樣做？每一個孩子和家長都喜歡我，會對我有什么好處?從事國學(xué)幼教,我得到了哪些在其它地方得不到的東西?”等，讓每個員工充分認(rèn)識到想要顧客忠誠，首先就要讓他滿意；充分認(rèn)識到孩子喜歡、家長滿意對幼兒園發(fā)展、對自己的重要性，從而達(dá)到每個員工自覺地、主動的站在孩子和家長的角度去思考問題、去工作、去服務(wù)、去尋找自己工作中的不足。有資料表明一個滿意的家長會為幼兒園帶來8個潛在的顧客；一個不滿意的顧客會把他的不滿平均告訴8～10人；其中20%的不滿顧客還會告訴20人之多。當(dāng)每個員工明白到以上道理我想也就無須園長按“露出八顆牙齒”的標(biāo)準(zhǔn)去衡量員工的‘微笑’服務(wù)、去整天檢查教師是否按計劃在組織孩子活動了。老師們真誠的微笑、體貼的關(guān)懷、孩子健康和諧的成長一定會贏得家長的信任和忠誠，從而使家長轉(zhuǎn)化為潛在的廣告宣傳員。

2、熏陶 俗話說“三個女人一臺戲”，張家長李家短、幾個人扎在一堆說三倒四的小戲在幼兒園這個女兒國中經(jīng)常上演著，在提倡企業(yè)文化的今天，打造團(tuán)結(jié)向上的團(tuán)隊精神、創(chuàng)建具有良好的心態(tài)以及積極勤奮工作的園本文化是擺在我們面前的一個新的課題。海爾集團(tuán)總裁張瑞敏就說過，在海爾集團(tuán)，我的角色，第一是設(shè)計師，在企業(yè)發(fā)展中使組織結(jié)構(gòu)適應(yīng)于企業(yè)的發(fā)展；第二是牧師，不斷地布道，使員工接受企業(yè)文化，把員工自身價值的體現(xiàn)和企業(yè)目標(biāo)的實現(xiàn)結(jié)合起來。他的話道出了領(lǐng)導(dǎo)者在企業(yè)文化建設(shè)中的作用。在幼兒園的組建過程中，員工固有的觀念、對創(chuàng)新的不知所措以及焦慮等情緒，如果引導(dǎo)調(diào)適不當(dāng)將會給幼兒園的工作帶來負(fù)面影響，在這當(dāng)中就需要我們管理者很好的規(guī)劃幼兒園的前景，同時要廣泛的、不厭其煩的向員工宣傳，使其成為大家所共同追求的工作愿景，讓每個員工將自身的工作和幼兒園的發(fā)展結(jié)合起來。讓每個員工熟讀國學(xué)啟蒙書

籍，讓大家在潛移默化中調(diào)整心態(tài)、調(diào)整自己的行動；同時還利用娛樂、集會等時間通過“同舟共濟(jì)”、“渡河”“信任倒”等游戲來培養(yǎng)團(tuán)隊精神；通過“我給孩子（家長）”的一句話、《教職工職業(yè)道德規(guī)范》的制定，來強化員工的服務(wù)意識，提升員工的精神境界，以達(dá)到統(tǒng)一全園教職工的價值觀，培養(yǎng)團(tuán)結(jié)、熱情、向上的園本文化和團(tuán)隊精神的目的。

3、讓幼兒園充滿愛的氛圍 員工滿意度與企業(yè)利潤之間是一個 “價值鏈”關(guān)系,企業(yè)價值是由滿意、忠誠和有效率的員工創(chuàng)造的。為此作為幼兒園的經(jīng)營者和管理者在強調(diào)讓家長滿意的同時，切不可忽視“內(nèi)部顧客”——我們的員工，要讓內(nèi)部顧客滿意決不能僅僅依靠金錢。開放式交流、為員工創(chuàng)造更加良好的精神環(huán)境，不斷提升員工的滿意度；注重積極向上、團(tuán)結(jié)奮斗的文化培養(yǎng)，形成強大的團(tuán)隊精神；注重關(guān)心員工思想情緒，創(chuàng)造條件滿足員工精神與物質(zhì)需求；為員工提供教育和培訓(xùn)的機(jī)會；充分授權(quán)，真正做到尊重知識、尊重人才，加強平等、自由的溝通；關(guān)心員工的成長，為員工提供展示能力的平臺和空間，同時注意為員工解決實際困難并通過節(jié)日短信等方式營造溫馨和諧的心理環(huán)境，讓每個員工真正體會到經(jīng)營者或管理者對他的關(guān)心，真正感受到他在這個集體中的重要性，這時他就會以積極的態(tài)度、飽滿的熱情去工作，并將這種愛傳承到他所接觸的每一個家長和孩子，滿意的員工為我們帶來的是高質(zhì)量的服務(wù)，是家長和社會的滿意。

（二）成在細(xì)節(jié)、以心贏心

幼兒園的教育和服務(wù)要真正做到讓家長和社會滿意，光有員工的激情、熱情和愛心是不夠的，經(jīng)營和管理者還應(yīng)該讓員工知道如何去做、何時去做、怎樣去做，這就是我們常說的幼兒園的制度建設(shè)。設(shè)計全面的具有指導(dǎo)性、可操作性的制度用以引導(dǎo)員工的行為規(guī)范，構(gòu)建行為文化，是每一個經(jīng)營和管理者所需要做的管理中的又一個大事。人們常說細(xì)節(jié)決定成敗，在制度和工作流程的制定中，我們應(yīng)該發(fā)揮集體的智慧查找工作中的漏洞、不足及隱患。使制度的制定不再是管理者獨自做的文字游戲、不再是掛在墻上的條文，而成為廣大員工自覺地行為規(guī)范。我們倡導(dǎo)每個員工用誠心、精心、細(xì)心、熱心、耐心的服務(wù)去贏得家長的放心、稱心、動心、舒心和寬心，真正做到“以心贏心”。每個月我們都要有家長問卷，用家長的滿意度來檢驗和評價我們的工作。

（三）經(jīng)驗交流和觀摩活動是提高教師素質(zhì)的重要途徑。幼兒園的教育工作是依靠教師集體來完成的，提高教師素質(zhì)的工作應(yīng)該把教師隊伍整體素質(zhì)的提高作為管理的主要目標(biāo)，經(jīng)常組織教師進(jìn)行相互之間的業(yè)務(wù)素質(zhì)交流，可以使教師相互取長補短，共同提高。另外經(jīng)常組織教師到其它幼兒園參觀學(xué)習(xí)也是提高教師素質(zhì)的有效辦法。

第六章:特色管理機(jī)制

管理的實質(zhì)就是充分調(diào)動教職工的工作積極性，提高工作效率，從而更好地完成組織目標(biāo)。在幼兒園管理中，要激發(fā)教師工作的積極性，可以通過“理性管理”和“非理性管理”的模式來進(jìn)行。理性管理模式是一種重機(jī)械、重權(quán)利、重章法的管理模式，教師積極性的調(diào)動主要靠獎金、福利等物質(zhì)性的手段調(diào)節(jié)，應(yīng)用嚴(yán)格的獎懲制度讓教師服從管理，所以缺乏人情味?，F(xiàn)代的管理理念正從以

物為中心轉(zhuǎn)向以人為中心的管理，更注重人的思想、情感、理想、價值、動機(jī)、需要，也就是注重非理性管理。非理性管理提倡以人為本的思想，也是我們從事幼兒園管理工作時應(yīng)當(dāng)樹立的一種教育管理理念。幼教事業(yè)只有將理性管理和非理性管理有機(jī)結(jié)合，靈活運用,才能更高效的規(guī)范各項工作,充分調(diào)動教師工作的積極性，使幼兒園各方面工作取得成效。

一、理性管理

“5S管理”是一種優(yōu)秀的質(zhì)量管理方法，其思路非常簡單樸素，幼兒園推行5S管理，是針對幼兒園每位員工的日常行為提出要求,從工作常組織、天天常整頓、環(huán)境常清潔、事物常規(guī)范、人人常自律五個方面著手訓(xùn)練員工，強化文明工作的觀念，使得每位員工養(yǎng)成事事講究的習(xí)慣，從而達(dá)到提高整體工作質(zhì)量的目的。從當(dāng)前國內(nèi)部分幼兒園推行5S管理的情況來看，5S管理對改善幼兒園教學(xué)環(huán)境、提高兒童與教師情緒、降低不良生活品質(zhì)、保障安全、創(chuàng)建良好的幼兒園學(xué)校文化具有顯著的效果。

二、非理性管理

1、營造寬松氛圍

園領(lǐng)導(dǎo)和教師的上下級關(guān)系，往往容易產(chǎn)生距離。作為園領(lǐng)導(dǎo)，首先工作上應(yīng)放下架子，主動接近教師，平等自然的與他們相處，多尊重、理解、信任教職工，用欣賞的眼光、慈愛的笑容、寬容的態(tài)度接納每一位教師，讓教師有親切感、信任感。從上到下營造一種和諧、寬松的工作環(huán)境，使教師心情愉快地投入工作。其次在生活上，關(guān)心、愛護(hù)每一位教職工。如：教師節(jié)日、生日送禮物等等，這樣讓教師感到幼兒園大家庭的溫暖，從而逐漸把幼兒園當(dāng)成自己的家。

2、教師民主參與

俗話說:智慧來源于集體。集體的智慧能產(chǎn)生更大的管理效能。在國學(xué)幼兒園管理中，教師在幼兒園工作中應(yīng)體現(xiàn)主人翁的地位，通過鼓勵教職工出點子、提方案、提建議等各種方式讓教師參與幼兒園管理，使管理做到民主化。這樣一方面可以激發(fā)其主人翁意識和責(zé)任感，激起主動精神和創(chuàng)造意識，提高教師的自我價值感，增強工作效率，另一方面，由于教職工參與管理，增加了管理的透明度和可信度，使全體教職工對幼兒園更具信任感和歸屬感，使每個教職工明確個人的成長發(fā)展與幼兒園事業(yè)發(fā)展的密切關(guān)系，提高其自豪感、責(zé)任心和使命感。

3、給予教師充分的自主權(quán) 放心、放手讓教師去干，讓他們在職責(zé)范圍內(nèi)獨立自主地選擇各種方式方法去解決問題。這樣教師的主觀能動性得到充分發(fā)揮，從而激發(fā)其旺盛的工作熱情。第七章: 招生推廣策略

如果把幼兒園的基礎(chǔ)行政管理看作是劍把，把教學(xué)軟硬件的建設(shè)看作是劍身，那么招生的營銷工作就是劍刃。劍把不扎實牢靠則揮之無力，劍身不豐厚則難成氣勢，劍刃不鋒利則難有成效，三者緊密結(jié)合，又相互獨立。招生的營銷工作并非一日一事之功，只有做好了“十年磨一劍”的準(zhǔn)備，才會有利于效果最

大化。招生的營銷首先是“知己知彼”。所謂“彼”主要包括兩個方面：商圈和競爭者。幼兒園的經(jīng)營有很強的地域性，每個幼兒園基于自己的規(guī)模、發(fā)展規(guī)劃和影響力都有一個基本的地理輻射范圍。如一般處在城鎮(zhèn)的200—400人規(guī)模的幼兒園應(yīng)以幼兒園為中心3—5公里為自然半徑。根據(jù)人口密集度和競爭者的情況不同可以靈活擴(kuò)大這個范圍。這個范圍的形成取決于兩個基本要素——家長的偏好和管理的難度。家長為了方便一般就近選擇，幼兒園為了降低接送等管理成本通常就近招生。經(jīng)營者應(yīng)對這個范圍所處的地理位置、住宅與企業(yè)分布、配套設(shè)施（如公立小學(xué)）、經(jīng)濟(jì)收入狀況、人口數(shù)量組成和流動情況、文化教育水平、教育觀念和價格敏感度等盡量有一個較全面的認(rèn)識。招生的區(qū)域按遠(yuǎn)近分為核心層、有效輻射層、邊緣層，對關(guān)系招生核心利益的核心層進(jìn)行重點管理，保證在此區(qū)域達(dá)到高度的知名度，確保這一區(qū)域的生源不外流?！爸攸c區(qū)域”就是核心層里生源密集的大企業(yè)、機(jī)關(guān)單位或規(guī)范管理的大型社區(qū)?？梢酝ㄟ^與其管理機(jī)構(gòu)的合作進(jìn)行集中、長期的合作招生。“有效輻射層”是核心區(qū)域的外圍，關(guān)系幼兒園擴(kuò)大招生和近期發(fā)展的區(qū)域，“邊緣層”是關(guān)系幼兒園長遠(yuǎn)發(fā)展的區(qū)域，也是防御競爭者的一線區(qū)域，在這幾個區(qū)域的策略是以不定期的大眾公益國學(xué)講座為基本宣傳方式，以獲得知名度和信任度為基本管理指標(biāo)。管理好“有效輻射層”和“邊緣層”的另一個重要意義就是在長期內(nèi)保持生源數(shù)量的穩(wěn)定性，避免大起大落。鄰近的幼兒園招生競爭是不可避免的，如果是綜合水平相近的幼兒園，采取“差異化策略”、“品牌借力”、“經(jīng)營升級”等競爭策略，區(qū)分賣點，拉開差距都是有效的選擇，盡量避免的是進(jìn)入價格惡性競爭。招生的方法“以正合，以奇勝”,萬變不離其宗，主要也是兩個方面：挖掘賣點和有效傳播。先進(jìn)的課程體系或師資的引進(jìn)、幼兒園評級升級、幼兒活動獲獎情況、硬件的優(yōu)勢等方面都可以作為賣點。賣點的宣傳內(nèi)容和方式需要結(jié)合具體的傳播方式和環(huán)境，結(jié)合自身資源、家長獲取信息的渠道、競爭者的宣傳策略等。有效的傳播方式未必是高成本的傳播?！岸唷⒖?、好、省”永遠(yuǎn)是傳播的終極追求?；谟捉滩煌谝话闵虡I(yè)領(lǐng)域的獨特性，過分的商業(yè)化包裝反而會引起家長的抵觸。因此宣傳時，教育觀念的溝通，富有人性化是兩條重要的基本參考要素。知名度和美譽度是衡量品牌經(jīng)營效果的兩大指標(biāo)，結(jié)合幼教行業(yè)的特殊性，建議采取“宣傳為輔，重在溝通”的招生宣傳策略。宣傳是提高知名度的基本措施，獲得家長的好感和美譽更有效的方法在于面對面的溝通。宣傳可以出“奇”，溝通重在務(wù)實。

一、溝通的方法

1、家長調(diào)查。對家長的教育水平、幼教觀念進(jìn)行了解。幼教不僅僅是幼兒園的事，家長的參與和配合甚至更重要。幼兒園通過調(diào)查方式了解家長情況，既可以傳達(dá)幼兒園的教育觀念，又可以充分了解家長情況，便于教學(xué)管理工作的開展。調(diào)查應(yīng)做的徹底，避免表面化，問卷需要精心設(shè)計。家長的各種情況都需要掌握，這樣才便于有針對性地開展招生工作，也降低將來管理的難度。通過調(diào)查掌握對招生有利的信息。比如有的家長比較熱心，有的在計生或居委會等機(jī)構(gòu)里面有號召力，他們的一句話有時候比一千張傳單都有效。掌握這些信息后，可以通過邀請這些熱心人士到園里指導(dǎo)工作，幫助找毛病提意見等方式，讓他們充分關(guān)注幼兒園的發(fā)展。

2、專家講座。請專家宣講國學(xué)幼兒教育的先進(jìn)理念和方法。和家長統(tǒng)一認(rèn)識，提高幼兒園管理理論水平，現(xiàn)場交流為家長答疑，發(fā)現(xiàn)一些平常不易發(fā)現(xiàn)的問題。

3、專題培訓(xùn)。專家講座因為費用問題，通常適合充分準(zhǔn)備后的大規(guī)模宣講，每學(xué)期招生期和學(xué)期結(jié)束的時候舉辦兩次基本就可以取得不錯的效果。專題培訓(xùn)就可以有針對性的小規(guī)模不定期舉行，作為對大規(guī)模宣講的補充，又增加了和家長深入溝通交流的機(jī)會，如飲食、保健、醫(yī)療等。幼兒園老師的親情化內(nèi)訓(xùn)也可以邀請家長參加。要點說明：專題要選擇家長關(guān)心或頭疼的問題，比如針對現(xiàn)在的獨生子女問題，建議爸爸媽媽“做孩子的知心朋友”；嬰幼保健與營養(yǎng)方面經(jīng)常為家長提供一些知識和配方；為充分調(diào)動家長的積極性和參與性，可以在專業(yè)人士引導(dǎo)下，讓家長來講孩子健康成長的經(jīng)驗和問題。針對內(nèi)部的培訓(xùn)可以選擇一些非常具有操作性，老師每天面對的問題，如“如何快樂工作”、“用媽媽的心走過每一天”、“怎樣面對5類不同的孩子”等。精心設(shè)計一些親子游戲，在老師參與下和爸爸媽媽一起玩。對老師和家長的配合互動有很大的幫助，易于消除孩子的陌生感和距離感，對提高家長的滿意度也有很大幫助。

4、家長熱線。有條件的幼兒園可以和培訓(xùn)機(jī)構(gòu)或?qū)＜液限k專家熱線，規(guī)定每周末某段時間為家長解惑答疑。這種方式的好處是，回避面對面溝通家長的顧慮和不好意思，對家長的幫助是實質(zhì)性的，是建立幼兒園口碑的很好的方式。

二、宣傳的辦法

1、教師參與招生活動：找?guī)讉€穿著古裝的教師參與招生活動，對吸引注意力有不錯的效果，也能體現(xiàn)幼兒園對國學(xué)教育的重視和安排?；顒拥膱鏊梢赃x在人員流量大的超市、小孩子集中的娛樂中心等。組織小孩子一起表演，現(xiàn)場教學(xué)，配合幼兒園招牌或橫幅一起宣傳。

2、幼兒園形象卡通形象。制作一些印有幼兒園形象、名稱、電話的卡通標(biāo)識標(biāo)貼，廣泛散播到人氣集中的商場等地方，傳播的趣味性和長效性都會比較強。

3、“大客戶”公關(guān)。附近的企業(yè)和管理規(guī)范的社區(qū)可以通過與其管理機(jī)構(gòu)建立聯(lián)系，在宣傳欄定期張貼幼教知識、不定期的組織表演、邀請參觀等方式宣傳。

4、溫馨提示。現(xiàn)在多數(shù)幼兒園都把車接車送作為幼兒園服務(wù)的標(biāo)準(zhǔn)配置，因此有很多的接送站點，在這些站點做一個幼兒園的溫馨提示牌，既能體現(xiàn)幼兒園的細(xì)心周到，在當(dāng)?shù)匾材芷鸬揭欢ㄐ麄髯饔?。第八? 投資收益概算

幼兒園投資預(yù)算: 場地租金 按2000平方米計 20元/平方米/月(西安)租金 50萬 園舍裝修 室內(nèi)和戶外墻面,地面的特色設(shè)計和仿古裝飾 30萬 配套設(shè)備 游戲設(shè)施,教學(xué)教具,桌椅家具,辦公設(shè)備,生活配套 20萬 接送車輛 接送幼兒車輛購置費 20萬 視頻監(jiān)控 在園內(nèi)各關(guān)鍵處布點,內(nèi)部監(jiān)控,家長可在線觀察 10萬 師資培養(yǎng) 人才招聘;請專家培養(yǎng)國學(xué)啟蒙教師;培養(yǎng)期工資 10萬 流動資金 辦公開

銷,工資支出,不可預(yù)見支出 30萬 投資總計 170萬 幼兒園運營收入： 按照入園200人計算,保育費按800元/人/月收取,年收10個月計160萬元.毛利潤(扣除租金/伙食/工資/辦公與教學(xué)雜用)按30%計,年收毛利50萬,2年可收回固定投資(包括園舍裝修/配套設(shè)備/接送車輛/視頻監(jiān)控/師資培養(yǎng)/開辦雜用), 第三年起利潤為50萬/自辦園/年+5萬/加盟園/個 第九章: 常見風(fēng)險預(yù)估

一、人員風(fēng)險

1、在人的方面：幼兒在活動中發(fā)生的意外傷害、心理傷害、傳染病等，教職工在工作過程中防護(hù)不當(dāng)帶來的傷害。

2、在設(shè)備方面：幼兒園的房屋設(shè)施、配電設(shè)施、大型玩教具、班車、廚房設(shè)備等在安全操作和使用方面規(guī)定不明確帶來的意外事件或事故。

3、在物料方面：幼兒的用餐加工是件大事，這其中的問題比較復(fù)雜，也很多；如食品原料的采購、食品原料的質(zhì)量，4、在環(huán)境方面：有害氣體或化學(xué)品的污染，如果得不到有效控制，將給孩子帶來致命傷害；幼兒學(xué)習(xí)環(huán)境和休息環(huán)境的消毒、消防和防止不法分子進(jìn)入等，防范措施: 由于幼兒在安全防護(hù)方面的判斷和自我控制能力上都比較差，作為幼兒園的教職員工一方面要替孩子想到可能發(fā)生的風(fēng)險，另一方面要采取適當(dāng)?shù)姆椒ń虝⒆诱J(rèn)識和正確防范；如：我們在設(shè)計幼兒一日流程的時候就應(yīng)充分考慮我們所要進(jìn)行的課程和活動所能帶來的預(yù)期的風(fēng)險是什么，并制定出合理的控制方法。同時建立健全并嚴(yán)格執(zhí)行崗位責(zé)任制/幼兒園安全制度/飲食制度/健康檢查制度

二、資金風(fēng)險: 防范措施: 幼兒園財務(wù)實行電子化管理,建立健全并嚴(yán)格執(zhí)行投資融資管理制度/賬款管理制度/采購制度/薪金管理制度/財務(wù)審計制度/財務(wù)崗位責(zé)任制

第十章: 預(yù)期發(fā)展規(guī)劃

如何辦好幼兒園？怎樣提升幼兒園的教學(xué)水平？幼兒園怎樣才能在激烈的競爭中保持優(yōu)勢，并獲得不斷發(fā)展壯大的動力？這是所有幼兒園的經(jīng)營者和管理者都在思索的課題。實踐證明，要突破幼兒園發(fā)展瓶頸，真正實現(xiàn)幼兒園跨越式發(fā)展，單靠幼兒園自我完善和提升將是一個艱巨而且長期的工作，如果能夠很好的借助外力，借勢發(fā)展，走合作之路，將是一條快速有效的捷徑。國學(xué)教育有利于增強中華民族的凝聚力；精練的語言有助于培養(yǎng)清晰的思維習(xí)慣；傳統(tǒng)國學(xué)經(jīng)典文化對形成高尚人格的積極作用??政協(xié)委員周鐵成建議，將“國學(xué)”納入國民教育課程必修課中，通過傳承民族精神和優(yōu)秀文化彌補人文教育缺失。在常規(guī)教育教學(xué)活動中貫穿國學(xué)教育，使“國學(xué)”的精髓與學(xué)校教育內(nèi)容融為一體，實現(xiàn)人文教育與素質(zhì)提高的統(tǒng)一,這已是大勢所趨!為了發(fā)揮國學(xué)幼教的資

源優(yōu)勢和品牌優(yōu)勢，提升中國的國民教育水平，我們將以國學(xué)幼兒園為推廣平臺，通過加盟合作及特色課程合作的方式，輸出國學(xué)幼教的優(yōu)質(zhì)品牌、優(yōu)質(zhì)課程和優(yōu)秀的管理經(jīng)驗，幫助全國各地的幼兒園共同進(jìn)步，實現(xiàn)幼兒園的跨越式發(fā)展！

一、合作宗旨 共享國學(xué)幼兒園優(yōu)質(zhì)幼教資源與品牌，為幼兒園、教師、兒童提供高水平、高質(zhì)量的教育資源和服務(wù)。全面提升合作幼兒園的教學(xué)質(zhì)量與品牌形象，推動中國式幼教事業(yè)的整體進(jìn)步。

二、服務(wù)項目

◇ 形象類 1．授權(quán)使用經(jīng)注冊的“國學(xué)幼教”徽標(biāo)、品牌等識別系統(tǒng)。2．提供統(tǒng)一的連鎖機(jī)構(gòu)銅牌。3．提供統(tǒng)一的連鎖機(jī)構(gòu)服裝、胸牌。4．頒發(fā)連鎖機(jī)構(gòu)授權(quán)書。

◇ 教學(xué)類 5．提供2—6歲全套教學(xué)內(nèi)容。6．提供2—6歲全套教學(xué)計劃。7．提供國學(xué)啟蒙教育課程綱要。8．制訂2—6歲幼兒培養(yǎng)目標(biāo)。9．提供2—6歲嬰幼兒發(fā)展測評方法。10．提供現(xiàn)場培訓(xùn)國學(xué)啟蒙教師。11．指導(dǎo)電子郵件及網(wǎng)站的使用。12．提供幼兒園一日作息規(guī)范要求。13．指導(dǎo)幼兒園開設(shè)興趣班事宜。14．指導(dǎo)幼兒園幼兒教材及教學(xué)參考資料的選購。15．指導(dǎo)幼兒園教學(xué)環(huán)境及氣氛的營造。

◇ 管理類 16．提供辦學(xué)所需的各種管理制度。17．提供國家有關(guān)法律、法規(guī)文本。18．指導(dǎo)申報辦學(xué)事宜, 提供申請范文。19．指導(dǎo)辦理幼兒平安及校園責(zé)任保險事宜。20．以網(wǎng)站、電子郵件及電話督導(dǎo)服務(wù)品質(zhì)的提高。21．提供參加教學(xué)研討活動的機(jī)會。22．提供教師行為規(guī)范準(zhǔn)則。23．提供家長課堂內(nèi)容及具體家長工作操作方法。

◇ 后勤類 24．指導(dǎo)投資人正確選擇辦學(xué)地址。25．提供房屋改造設(shè)計圖及裝修要求。26．指導(dǎo)幼兒園教學(xué)設(shè)施的選購。27．提供幼兒園廚房及膳食工作指導(dǎo)。

◇ 企劃類 28．提供大型宣傳廣告的設(shè)計。29．提供開展各種宣傳活動的文字資料。30．指導(dǎo)開學(xué)儀式的策劃。31．指導(dǎo)招生事宜。32．指導(dǎo)經(jīng)營與管理。33．提供收費訂價參考意見及價位策略。34．指導(dǎo)幼兒園創(chuàng)收項目開設(shè)?！?人事類 35．提供幼兒園所需工作人員的人事編制。36．提供招聘員工的品質(zhì)要求。37．提供招聘員工合同文本（供參考）。38．提供教師工作考評標(biāo)準(zhǔn)。

◇ 后續(xù)服務(wù) 39．不斷將行業(yè)發(fā)展的新動態(tài)提供給各加盟機(jī)構(gòu)。40．常年為各加盟機(jī)構(gòu)提供教學(xué)、管理的咨詢服務(wù)。40．專業(yè)國學(xué)幼教網(wǎng)可供查閱及使用。41.以多種方式加強國學(xué)幼教品牌的宣傳。

◇ 獨家經(jīng)營權(quán)項 42.頒發(fā)所屬地區(qū)獨家經(jīng)營授權(quán)證書。43.享受在所屬地區(qū)獨家發(fā)展的權(quán)利。

三、加盟收益 第一、品牌收益：引入全國第一的國學(xué)幼教品

牌，引領(lǐng)幼兒園發(fā)展的新跨越。對于加盟的合作園，將被全國國學(xué)文化研究院命名為“國學(xué)幼教教學(xué)指導(dǎo)示范園”，被中國關(guān)心下一代工作委員會中華傳統(tǒng)文化誦讀工程命名為“國學(xué)經(jīng)典教育示范基地”,并由雙方共同籌備召開新聞發(fā)布會和家長會。國學(xué)幼教品牌的引入對合作幼兒園的發(fā)展起著不可估量的作用。一個在中國人人皆知的頂尖品牌，無需任何語言修飾，只要聽到她的名字，所有人都知道她代表的含意：最高的水平，最優(yōu)質(zhì)的教育。

第二、通過合作，共同提升加盟園的教師教學(xué)水平。我們將通過多種形式的培訓(xùn)幫助合作園教師的成長。對合作園教師的培訓(xùn)幫扶工作，可以概括為“請過來”、“送上門”兩個類型?！罢堖^來”就是我們每年定期舉辦的高級別的教師培訓(xùn)活動，邀請所有加盟園的教師到總園來交流學(xué)習(xí)；“送上門”是指我們的專家親自奔赴祖國各地，深入到各加盟園對老師進(jìn)行手把手的指導(dǎo)和幫助。

第三、吸收國學(xué)幼兒園經(jīng)營管理的精華，提升合作園的經(jīng)營管理水平。我們將對加盟園在經(jīng)營管理上給予充分的指導(dǎo)，全面開放國學(xué)幼兒園的經(jīng)營管理的精華，有針對性的幫助合作園提升經(jīng)營管理水平。對于合作的加盟幼兒園，我們將提供詳盡的《國學(xué)幼兒園管理寶典》,并派資深的管理專家進(jìn)行個性化指導(dǎo)。第四、引進(jìn)優(yōu)質(zhì)特色課程，全面改善教育教學(xué)成效。許多幼兒園都因為缺乏好的課程而影響了發(fā)展。通過引進(jìn)國學(xué)幼教的各類特色課程，幼兒園的教學(xué)成效將得到極大的改善。好的課程帶來好的口碑，幼兒園的發(fā)展從此步入良性發(fā)展的軌道。

第五、通過合作開辦特色班，大大擴(kuò)充幼兒園的生源數(shù)量。我們將安排專家，到合作的幼兒園召開家長會，進(jìn)行特色課程的演示和講解，幫助合作園吸納更多的生源。

第六、通過合作開辦特色班，為合作園籌集到更多的辦學(xué)經(jīng)費。國學(xué)幼教實施的合作發(fā)展計劃，不單希望加盟園能夠在教學(xué)、管理上獲得提升，更希望加盟園通過我們的合作，籌集到更多的辦學(xué)經(jīng)費，改善幼兒園的辦學(xué)條件，提高教師的待遇，從而使加盟園更具競爭力。

國學(xué)文化是中華民族的根、是中華文明的魂，開展國學(xué)啟蒙教育,弘揚中國傳統(tǒng)文化關(guān)系民族精神的傳承、關(guān)系祖國大業(yè)的未來。如果秉持正確的理念，投入積極的努力，運用恰當(dāng)?shù)姆椒?，國學(xué)幼教將會在人文精神培育、城市文明進(jìn)步、社會和諧發(fā)展中煥發(fā)出全新的活力, 我們也將為炎黃子孫的發(fā)蒙啟蔽,為國民素質(zhì)的整體提高,為中華民族的偉大復(fù)興作出積極而重要的貢獻(xiàn)!

聯(lián)系方式：

服務(wù)熱線：800-999-2035 網(wǎng) 址：http://004km.cn

多聞經(jīng)典教育研究中心（廣州總部）

聯(lián)系人：***（董光）

幼兒國學(xué)課程加盟：***（楊梅燕）聯(lián)系電話：020-38746429或020-38746438 郵

箱：duowenorg@163.com

地 址：廣州天河區(qū)龍口西路236號伊頓18A3棟2801室

乘車路線：地鐵3號線至崗頂?shù)罔F站A出口或乘公交車至龍口西站下。

閱讀：8661 次

幼兒國學(xué)課程基本概念

來源： 作者：

[日期：2010-02-03]

[字體：大 中 小]

1、幼兒：“以兒童為中心”，課程充分尊重幼兒身心發(fā)展的特征，立足于支持兒童發(fā)展，教師提供社會生活經(jīng)驗資源，支持兒童完成自我建構(gòu)。

2、經(jīng)典：指古今中外重大知識領(lǐng)域的原創(chuàng)性著作，是被歷史證明最有價值、最重要的文化精髓，比如，音樂有音樂的經(jīng)典、美術(shù)有美術(shù)的經(jīng)典??而最能代表中華民族五千年文化智慧精髓的經(jīng)典有《大學(xué)》、《老子》、《論語》，蒙學(xué)有《弟子規(guī)》、《千字文》、《三字經(jīng)》等。

3、不求甚解：因為幼兒先天的整體模式識別能力和自然記憶能力，兒童認(rèn)識事物的特點就呈現(xiàn)為：先記憶后理解，先整體后局部，有如照相一般的圖像記憶。經(jīng)典內(nèi)涵深刻，在幼兒階段，對教學(xué)內(nèi)容要求是：“不求甚解，熟讀自然成誦”。

4、小朋友，跟我讀：語言學(xué)習(xí)的一個基本規(guī)律是：“重復(fù)、重復(fù)、再重復(fù)”，而根據(jù)幼兒心理特點，幼兒注意力集中時間一般在10－15分鐘。因此，需要經(jīng)常提醒，在這里，“小朋友”表示一種呼喚，積極引導(dǎo)孩子注意力回到課堂，形式上可以是游戲和律動等。而“跟我讀” 的“我”，也是豐富多變的，可以是老師、家長、小朋友，也可以是動畫VCD、CD等。

5、說文解字：一部漢字史就是一部中國文化史，每一個漢字就是一個故事。孩子們在“漢字老爺爺”的指引下，和一個個生動活潑的漢字做朋友，輕松讀、認(rèn)，還可以知道許許多多關(guān)于漢字的“為什么”。

6、知行合一：好習(xí)慣是孩子一生的財富，孩子學(xué)習(xí)了“文”，就需要化用到生活中。根據(jù)維果茨基的理論，“外部心理過程”需要通過實踐實現(xiàn)“內(nèi)部心理過程”的轉(zhuǎn)化。在日常生活中，要抓住教育的契機(jī)，及時引導(dǎo)、教育孩子糾正不良習(xí)慣，養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)，做到“知行合一”。

幼兒國學(xué)經(jīng)典課程就是讓兒童在大腦發(fā)育最迅速的年齡階段，通過接觸代表人類最高智慧的經(jīng)典文化，開發(fā)其高度智力、培養(yǎng)其健全人格，為孩子的成人成才奠定堅實基礎(chǔ)的一種教育課程體系。

幼兒國學(xué)教學(xué)活動設(shè)計的基本原則

來源： 作者：

[日期：2010-02-03]

[字體：大 中 小]

教育性原則：指教師在組織幼兒活動過程中發(fā)揮各種因素的教育功能、作用以及影響。如目標(biāo)的教育功能、知識內(nèi)容的教育功能、環(huán)境的教育功能等。在知識的選擇上，就要選擇積極正面的內(nèi)容，讓幼兒在獲得知識的同時，發(fā)展良好的道德情感和審美情感，形成對周圍事物的正確態(tài)度。

思想性原則：指應(yīng)注意幫助幼兒正確地認(rèn)識事物，形成正確的概念，并且結(jié)合幼兒思想實際，有意識地自然地向幼兒進(jìn)行思想品德的教育。幼兒園階段應(yīng)把品德教育放在重要位置，培養(yǎng)幼兒良好品德習(xí)慣。

趣味性原則：在教育活動中，教師必須使各個教學(xué)環(huán)節(jié)充滿趣味，以引起幼兒濃厚的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)習(xí)的積極性和求知欲，使幼兒處于愉快的氣氛中。注意根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和幼兒的實際，恰當(dāng)運用直觀手段、生動形象的語言，增加教學(xué)的趣味性。要根據(jù)幼兒的年齡特點選擇

游戲，讓孩子在游戲中學(xué)習(xí)，同時教師要以飽滿的熱情和濃厚的興趣，投入到教育活動中去感染、鼓舞幼兒。

實踐性原則：教師要創(chuàng)設(shè)各種情景、組織各種活動，使幼兒在原有基礎(chǔ)上，通過各種形式不斷練習(xí)，多次重復(fù)，在實踐活動中鞏固和提高。好習(xí)慣的培養(yǎng)，就需要幼兒日日踐行落實。全面滲透原則：將教育滲透到各種游戲之中，滲透到一日的生活活動當(dāng)中，滲透到物質(zhì)與精神環(huán)境之中，滲透到家庭教育之中，做到事事、時時、處處幼兒皆能接受到生動而規(guī)范的教育。教師應(yīng)有隨機(jī)教育的意識，要善于利用各種條件對幼兒進(jìn)行教育。

國學(xué)經(jīng)典誦讀的六大步驟

來源： 作者：

[日期：2010-02-03]

[字體：大 中 小]

一部經(jīng)典從開始讀誦到最終運用，至少有六步工作要做：

1、熟讀字音；

2、熟識字形；

3、熟解字義；

4、通達(dá)全經(jīng)義理（哲學(xué)體系）；

5、熟悉歷史驗證；

6、靈活運用。

在兒童階段，我們可以做好如下的三步工作：

一、背熟。一部經(jīng)典，使孩子在快快樂樂、不知不覺中流利地從頭背到尾，需要做到下列幾點：

1、最好有水平相近的伙伴陪伴，靈活運用兒童喜歡的游戲、動畫等教學(xué)方法，堅持誦讀；

2、劃分最基本的小段，熟讀；

3、兩個小段背熟了，就合并成一個中段，背熟；兩個中段背熟了，再合并成一個大段，加讀加背??一直到把全文一口氣背完。

二、識熟。孩子在熟讀經(jīng)典的過程中，與漢字不斷接觸，自然就將經(jīng)典中的字一個個慢慢認(rèn)識了，在中華傳統(tǒng)啟蒙教育中，《三字經(jīng)》、《千字文》是最常用的識字教材；

三、解熟。年紀(jì)稍大，背熟、識熟之后，需緊扣字面講解，一字一字來，力求精確。歷代私塾都以訓(xùn)詁開啟童蒙弟子的文化智慧，清代的皇族文化水平整體較高，與他們對教育的重視分不開的，清皇子的讀書方法中記載著：每天每段新文章讀誦120遍這樣一個簡單有效的學(xué)習(xí)方式。《朱子讀書法》中也記載了“熟讀精思”讀書法，朱子闡釋道：“荀子說，誦數(shù)以貫之。見得古人誦書，亦記遍數(shù)。”這里的“誦”，把“讀”的含義包括在其中了。且“誦數(shù)已足，而未成誦，必欲成誦。遍數(shù)未足，雖已成誦，必滿遍數(shù)?！睂@種熟讀精思中的“誦”，他要求：“凡讀書須整頓幾案，令潔凈端正，將書冊整齊頓放，正身體，對書冊，詳緩看字，仔細(xì)分明讀之。須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強暗記；只要是多誦數(shù)遍，自然上口，久遠(yuǎn)不忘。古人云“讀書千遍，其義自見”，謂熟讀則不待解說，自曉其義也。余嘗謂讀書有三到，謂心到、眼到、口到。心不在此，眼不看仔細(xì)，心眼既不專一，卻只浪漫誦讀，決不能記，記亦不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口豈不到乎?！?/p>

學(xué)習(xí)經(jīng)典國學(xué) 建構(gòu)良好行為習(xí)慣

來源： 作者：

[日期：2010-02-03]

[字體：大 中 小]

《易》言：“蒙以養(yǎng)正，圣功也。養(yǎng)其習(xí)于童蒙，則作圣之基立于此。”“??方其幼也，不習(xí)之于小學(xué)，則無以收其放心，養(yǎng)其德性，而為大學(xué)之基本。及其長也，不進(jìn)之于大學(xué)，則無察其義理，措之事業(yè)而收小學(xué)之成功?！碧招兄壬蔡岢觯喝烁窠逃速囉诹鶜q之前的培養(yǎng)，凡人生之態(tài)度、習(xí)慣、傾向，皆可在幼兒時代立一適當(dāng)基礎(chǔ)。《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》、《上海市學(xué)前教育綱要》都明確規(guī)定了把培養(yǎng)幼兒良好的道德禮儀習(xí)慣作為幼兒教育的重要任務(wù)。

幼兒的行為習(xí)慣是以幼兒發(fā)展為本，充分體現(xiàn)時代發(fā)展與個性特點要求，在生活和教育中形成的代表社會和時代先進(jìn)方向、社會公德的穩(wěn)定而持久的行為。以幼兒的社會性發(fā)展為目標(biāo)，增進(jìn)幼兒的社會認(rèn)知，激發(fā)幼兒的社會情感，引導(dǎo)幼兒的社會行為。本課程緊密結(jié)合《綱要》精神，特將兒童所需要的基本活動內(nèi)容及其相應(yīng)的習(xí)慣禮儀的要求一并歸納總結(jié)，從學(xué)習(xí)處理與自己、與他人、與社會這三方面入手，以一日常規(guī)、禮儀內(nèi)化、品德熏陶為三條線索，在具體的教學(xué)活動案例中滲透落實如下目標(biāo)：

1、了解自然、文化景觀以及經(jīng)典故事、神話傳說等，萌發(fā)愛家鄉(xiāng)、愛祖國的情感。

2、了解自己，學(xué)會關(guān)心與保護(hù)自己，形成基本的生活自理能力，養(yǎng)成良好的睡眠、盥洗、飲食等生活衛(wèi)生習(xí)慣。

3、樂意與人交往，學(xué)習(xí)互助、合作、分享，有同情心、有禮貌。

4、在生活、學(xué)習(xí)、游戲中，形成初步規(guī)則意識、合作意識。

5、有好奇心和求知欲，親近動植物，關(guān)心周圍環(huán)境，熱愛自然、珍惜自然資源、有初步環(huán)保意識。

幼兒園如何實施國學(xué)教育

幼兒園如何實施國學(xué)教育？這依然是一個仁者見仁，智者見智的問題。但有一點是共通的，即不能違背幼兒教育的基本規(guī)律。根據(jù)有關(guān)研究表明，幼兒以具體形象思維為主，思維與行動難以分開，并且不會進(jìn)行復(fù)雜的分析、綜合活動，其想象、記憶與感知等知覺活動也都具有這樣的特點。另外，由于幼兒正處于人生發(fā)展的最初階段，正是最具活力和可塑性的時期，既不能放任自流，也不能太過約束，要求我們對于輕重緩急的拿捏必須精準(zhǔn)到位，方可使教育有比較好的成效。一般來說，幼兒教育應(yīng)以培養(yǎng)興趣、激發(fā)靈感、塑造品格、陶冶情操、煅煉意志等為主，以讓幼兒健康快樂、積極樂觀地生活和成長為基本原則。幼兒園國學(xué)教育同樣要貫穿這樣一種思想。以下試從多個方面來論述這一點（以下某些觀點對2004年6月1日《生活日報》所載《眾專家暢談國學(xué)教育》一文多有借鑒，讀者朋友如有興趣可相參看）：

（一）幼兒園實施國學(xué)教育，應(yīng)以不增加家長經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)為宜，更不能將其作為斂財?shù)氖侄?。在幼兒園高收費問題備受爭議，社會各界尤其是家長對幼兒園收費極度敏感的大背景下，以國學(xué)教育的名義收取幼兒家長的額外費用，顯然是不識“時務(wù)”之舉，不僅會引起廣大家長的反感，影響生源，而且會對幼兒園的聲譽造成負(fù)面作用，不利于幼兒園的長遠(yuǎn)發(fā)展，可謂得不償失。幼兒園如果確實因某種原因必須收取額外費用，事先應(yīng)該和家長溝通，尋求理解和支持，否則不予收費，或取消國學(xué)教育。

（二）國學(xué)教育不是萬能良藥，應(yīng)以塑造性靈為主。說到底，國學(xué)教育只是一種獨特的教育方式，而孩子的健康成長與發(fā)展僅靠國學(xué)的熏陶是不夠的，必須注重方式方法的多樣化，全面促進(jìn)孩子的發(fā)展。

（三）國學(xué)教育的方式應(yīng)該形象生動，靈活變化、不拘一格。孩子天性愛玩，游戲是最好的教育方式，因此可以試著將傳統(tǒng)文化知識設(shè)計成游戲，讓孩子在玩中

學(xué)、學(xué)中玩，寓教于樂。同時，傳統(tǒng)文化中有許多富于教育意義的故事，教師可以聯(lián)系生活實際，或?qū)⑵渚幤鋬焊?，或通過改造，使其更加生動、有趣，便于孩子理解，做到深入淺出。有條件的幼兒園還可以舉辦一定的活動，創(chuàng)造一定的真實情境來加強孩子對傳統(tǒng)文化知識和精神的理解與領(lǐng)悟。

（四）避免生搬硬套，注重傳統(tǒng)觀念的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化。山大文史哲研究院劉心明博士指出：“傳統(tǒng)觀念的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化是國學(xué)教育中需注意的關(guān)鍵問題。既要在孩子們身上實現(xiàn)文化傳承，又要注意不要讓年輕一代墨守成規(guī)。如二十四孝中“黃香暖席”的故事，放到今天，一般家庭早已不存在這樣艱苦的環(huán)境，通過這樣的故事讓學(xué)生領(lǐng)會的應(yīng)該是那種為父母分憂、體貼父母的孝心?！?/p>

（五）國學(xué)教育應(yīng)該因材施教，有針對性。所謂因材施教，簡單地說，就是根據(jù)孩子在興趣、性格、特長等方面的不同，采取相應(yīng)的教育方式。這一點不難理解，相信也已為廣大幼兒教師所接受。但是，因材施教的內(nèi)涵遠(yuǎn)不止如此，與之相關(guān)聯(lián)的還有一個詞：有教無類，而這是為人們所忽視的；它指的是，不能因孩子出身、年齡、體貌等的不同而區(qū)別對待之。前者強調(diào)差異性，后者強調(diào)無區(qū)別，但兩者并不矛盾：前者是從教育方法的層面上說的，而后者則涉及到了教育的公平問題。實際上，注重這二者相統(tǒng)一，既是國學(xué)本身所固有的一種精神，也是我們在國學(xué)教育中應(yīng)該遵循的基本原則。此外，心理學(xué)專家孟海蘭指出：“現(xiàn)在孩子表現(xiàn)出的自私，做事極端化，唯我獨尊，沒責(zé)任感，好逸惡勞等不健康人格傾向越來越引起注意。早期教育對人格形成非常重要，國學(xué)教育應(yīng)體現(xiàn)這種針對性。從做人最基本的道理對他們進(jìn)行灌輸?！眹鴮W(xué)中所蘊藏著的道德教化力量，是我們提倡在幼兒園實施國學(xué)教育的一個重要原因，通過國學(xué)教育有針對性地對孩子進(jìn)行品格塑造與熏陶，當(dāng)然是其題中應(yīng)有之義；但需要注意的是，一定要“化”而用之，切忌僵化和說教。

（六）國學(xué)教育應(yīng)該注重知識完整性與去糟取精的統(tǒng)一。所謂知識的完整性，就是指教師在教學(xué)時不能斷章取義、以偏概全，甚至肆意曲解國學(xué)，而應(yīng)該充分聯(lián)系上下文，或結(jié)合特定的歷史情境來考察某項知識，古人常說“知人論世”，所強調(diào)的即是這一點。而去糟取精，前面已有論述，此處不再贅言，只是指出，將這二者相統(tǒng)一的要義在于，對于優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化可以進(jìn)行“深挖掘”，即全面考察其歷史語境、心理背景、文化釋義等，而對于與時代不相適應(yīng)或錯誤腐朽的東西則應(yīng)適可而止，或不予介紹。

（七）國學(xué)教育要與本地區(qū)的人文歷史或現(xiàn)實生活相結(jié)合。國學(xué)的產(chǎn)生都有其特定的歷史環(huán)境和區(qū)域特點，將國學(xué)運用于教育實踐時同樣要注意與本地區(qū)的人文歷史、風(fēng)俗禮儀等相結(jié)合，比如通過參觀本地區(qū)歷史文化名人故居（或紀(jì)念館、塑像等）來加強孩子對傳統(tǒng)文化與人文精神的學(xué)習(xí)與理解、利用端午節(jié)對孩子們進(jìn)行愛國主義教育，等等。

（八）教研結(jié)合，努力開發(fā)屬于自己的國學(xué)教育教材。每個幼兒園都有自己的特色或園情，別人的教材無論怎么優(yōu)秀，在適用性上都會大打折扣。因此，我們不主張單純的“拿來主義”，而提倡幼兒園立足于自己的教育教學(xué)實踐開展有關(guān)研

究，力求創(chuàng)編出屬于自己的國學(xué)教育教材。

總之，當(dāng)前幼兒園國學(xué)教育所面臨的問題和有待解決的難點還很多，需要幼兒園在具體的實踐中不斷探索，不斷總結(jié)反思，不斷推陳創(chuàng)新，才能使本園的國學(xué)教育真正符合幼兒身心發(fā)展的需要，為他們的健康成長和人生發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。

第四篇：國學(xué)幼兒園招生簡章

葛店國學(xué)幼兒園招生簡章

幼兒園階段是小朋友性格形成，童蒙養(yǎng)正的重要時期，引導(dǎo)兒童修習(xí)禮儀，明是非，辯善惡；知感恩，懂孝道。才是孩子成人成才的根基與根本。玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知義。經(jīng)典國學(xué)作為兒童讀經(jīng)的專業(yè)道場，常年開設(shè)國學(xué)課程。以《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)落實為根本，同時及早廣泛讀誦中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典，培養(yǎng)德才兼?zhèn)?，孝悌感恩，博古通今的賢才大德。

一、招生對象：3至6歲周歲學(xué)齡前兒童。隨到隨學(xué)，循序漸進(jìn)，因材施教。

開設(shè)班級：小班 中班 大班

二、教學(xué)理念：雅言傳承文明，經(jīng)典浸潤人生；兒童讀經(jīng)，童蒙養(yǎng)正。

三、教學(xué)內(nèi)容： 1．習(xí)慣禮儀：（孝悌忠信禮義廉恥八德教育）以傳統(tǒng)儒學(xué)啟蒙《弟子規(guī)》、《常禮舉要》為基礎(chǔ)，身教言傳。修習(xí)在家、出外、謹(jǐn)信、親仁、學(xué)文等基本禮儀規(guī)范。糾正不良生活學(xué)習(xí)習(xí)慣。

2． 中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典著作：《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《論語》 3． 才藝課程： 拼音 算術(shù) 英語 舞蹈 音樂 美術(shù)等

四、教學(xué)配套設(shè)置：電視、DVD、電子琴、大型玩具（滑梯、蹦床、蹺蹺板、蕩椅等）各類小玩具

五、教學(xué)時間：學(xué)生在校時間和正規(guī)學(xué)校同步，放學(xué)時間比正規(guī)學(xué)校延長半個小時，農(nóng)忙季節(jié)隨時可以調(diào)整時間。

六、學(xué)校配有專車接送，中午有伙食。根據(jù)家長需要，學(xué)生可以選擇在學(xué)校就餐。

學(xué)校地址：

葛店永豐加油站北鄰 報名電話： *** 張老師

我們的承諾：“您的放心，孩子們的開心”是我們永遠(yuǎn)的追求。我們的辦園宗旨：一切為了孩子，全心全意為家長服務(wù)。

我們特配有耐心有愛心有細(xì)心有工作經(jīng)驗的專業(yè)幼兒教師，歡迎各位家長來電咨詢，來園參觀指導(dǎo)。

第五篇：淺談幼兒園國學(xué)教育

淺談幼兒園國學(xué)教育

國學(xué)，是指中國傳統(tǒng)文化中的精華與當(dāng)代文化中的精化相融的學(xué)術(shù)精髓簡稱。國學(xué)的范疇很廣，既融入了諸子百家為主體的儒學(xué)思想，又以《四書五經(jīng)》為劃分體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的博大精深。

天之藍(lán)塑英教育將國學(xué)課堂以講座的形式教授給中小學(xué)生，用民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化引領(lǐng)學(xué)生向高素質(zhì)高水平發(fā)展，而吸收國學(xué)經(jīng)典最好的時期應(yīng)該是幼兒時期，這個時候的他們對任何事物都是充滿好奇而不會輕易抵觸的。

2~6歲是幼兒的學(xué)習(xí)黃金期，幼兒在這段時間里學(xué)習(xí)國學(xué)知識，可為他以后的人生打下堅實基礎(chǔ)。幼兒園開展國學(xué)教育，可以在孩子們幼小的心靈深處埋下熱愛祖國悠久歷史、燦爛文化的種子，打下一個自己是中國人的文化烙印。通過學(xué)習(xí)國學(xué)，能夠培養(yǎng)孩子自我思辨的能力、與人融洽相處的能力、科學(xué)的學(xué)習(xí)方法、從容的生活態(tài)度等。

幼兒園實施國學(xué)教育過程可分三個階段：

（一）初步了解并欣賞《千字文》、《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》，并背誦一些淺顯易懂的唐詩、宋詞。

（二）在理解的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)誦讀《千字文》、《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》。

（三）結(jié)合幼兒園的禮儀課題編排腳本劇，進(jìn)一步提高幼兒的認(rèn)知及表達(dá)能力。

有效實施幼兒園國學(xué)教育

1、有效提升師資隊伍的國學(xué)水平。

教師要向家長及幼兒推廣國學(xué)，首先就要提升自己的國學(xué)知識。可通過查閱資料，組建國學(xué)評鑒小組等方式，努力提高自己對于國學(xué)的認(rèn)知水平，了解、背誦或熟讀國學(xué)經(jīng)典作品，并且掌握教幼兒背誦的方法，使幼兒了解其中的正確含義，并學(xué)會聯(lián)系幼兒實際生活進(jìn)行啟發(fā)教育。

2、重視宣傳效應(yīng)，引起社會關(guān)注。

通過每天播放《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》視聽光盤及教室環(huán)境周圍布置展板等形式，讓幼兒及家長初步了解幼兒園國學(xué)教育內(nèi)容；充分利用幼兒園家長學(xué)校、班級家長會、及《家長園地》宣傳欄，向家長宣傳國學(xué)教育的重要性，使他們明白國學(xué)對幼兒人格、道德品質(zhì)、情操、精神風(fēng)貌的培養(yǎng)都有非常重要的意義。

3、取得家長的理解和積極配合。

“養(yǎng)不教，父之過。教不嚴(yán)，師之惰?！苯逃⒆樱改敢灿幸环莶豢赏菩兜呢?zé)任。通過主題家長會、與家長的面對面交流與及時溝通，使家長掌握教會幼兒學(xué)習(xí)國學(xué)的方法，這樣家長就能在日常生活中參與到幼兒的國學(xué)教育中來。

中華文化最好的給養(yǎng)是國學(xué)經(jīng)典，許多外國人都爭相學(xué)習(xí)研究，英國的“孔子學(xué)堂”就是最好的證明。中央電視臺曾推出一則《寶寶給媽媽洗腳》的公益廣告，媽媽以自身實際行動，為成長中的一代新人，樹立了榜樣。“親愛我 孝何難”；“凡是人 皆須愛”；“圣與賢 可馴致”…… 中國的文化之根正潛移默化地注入到孩子的心中，愿經(jīng)典文化寶藏能夠得到更多的發(fā)展和弘揚。