第一篇：幼兒園國(guó)學(xué)特色

幼兒園國(guó)學(xué)特色

近年來(lái)，“國(guó)學(xué)熱”教育界不斷升溫，不少幼兒園都辦起了國(guó)學(xué)班，其中也有一些沒有經(jīng)驗(yàn)的園長(zhǎng)對(duì)國(guó)學(xué)沒有什么了解，只是一個(gè)勁的去教孩子讀經(jīng)典，方法用的不對(duì)，效果也不明顯。

那么我們到底如何才能將國(guó)學(xué)教育引進(jìn)幼兒園，甚至作為品牌去打造呢？

1.確定幼兒園的國(guó)學(xué)教育理念和課程特色 2.國(guó)學(xué)幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)

3.國(guó)學(xué)幼兒園教師團(tuán)隊(duì)建設(shè) 4.積極開展形式多樣的滲透活動(dòng)

中國(guó)首家幼兒園國(guó)學(xué)系統(tǒng)服務(wù)平臺(tái)——至德國(guó)學(xué)，針對(duì)幼兒園引進(jìn)國(guó)學(xué)項(xiàng)目通過(guò)16年的探索，最專業(yè)的國(guó)學(xué)幼教專家推出國(guó)學(xué)幼兒園創(chuàng)建8大體系：

1.幼兒園自動(dòng)運(yùn)營(yíng)管理體系（園長(zhǎng)運(yùn)營(yíng)智慧體系）

2.團(tuán)隊(duì)脫手管理打造系統(tǒng)（教師團(tuán)隊(duì)打造體系）

3.家長(zhǎng)主動(dòng)轉(zhuǎn)介紹系統(tǒng)（家長(zhǎng)工作體系）

4.多樣化國(guó)學(xué)課程系統(tǒng)（國(guó)學(xué)課程體系）

5.環(huán)境創(chuàng)設(shè)系統(tǒng)（招生環(huán)境創(chuàng)設(shè)系統(tǒng)）

6.輕松免備課教學(xué)教研系統(tǒng)（教學(xué)教研體系）

7.大型活動(dòng)標(biāo)本策劃系統(tǒng)（品牌活動(dòng)策劃）

8.聯(lián)盟大家庭資源共享系統(tǒng)（全國(guó)聯(lián)盟平臺(tái)資源共享體系）

您還擔(dān)心您的幼兒園的國(guó)學(xué)建設(shè)不夠落地嗎？至德國(guó)學(xué)為幼兒園引進(jìn)國(guó)學(xué)項(xiàng)目推出的八大體系，真正實(shí)現(xiàn)“社區(qū)、園所、家庭”三位一體。首創(chuàng)督導(dǎo)團(tuán)隊(duì)全程跟進(jìn)，您遇到的園所問(wèn)題這里全能解決，半年到一年內(nèi)幫您打造屬于您的國(guó)學(xué)幼兒園。

第二篇：國(guó)學(xué)特色幼兒園開辦方法

國(guó)學(xué)特色幼兒園開辦方法

在幼兒國(guó)學(xué)教育風(fēng)靡大江南北的今天，讓國(guó)學(xué)教育走進(jìn)幼兒園是一種流行趨勢(shì)。如何在幼兒園實(shí)施幼兒國(guó)學(xué)教育，并把國(guó)學(xué)作為幼兒園特色，特作計(jì)劃如下：

一、確定本園的國(guó)學(xué)教育理念和課程特色

教師要把課堂生動(dòng)化，創(chuàng)設(shè)具體的生活場(chǎng)景，引導(dǎo)幼兒懂得尊敬長(zhǎng)輩、禮讓長(zhǎng)輩。國(guó)學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)不僅僅是簡(jiǎn)單的背誦，更需和幼兒的日常生活結(jié)合起來(lái)，幫助幼兒養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。語(yǔ)言識(shí)字、道德教育、理想教育、常規(guī)禮儀、自然常識(shí)等都融入其中。

二、大力宣傳，營(yíng)造氣氛

選好要開展的國(guó)學(xué)誦讀讀本，并向外宣傳，布置幼兒園環(huán)境，營(yíng)造國(guó)學(xué)氛圍。開家長(zhǎng)會(huì)說(shuō)明，讓家長(zhǎng)積極配合。

三、進(jìn)行師資培訓(xùn)

用“請(qǐng)進(jìn)來(lái)”“走出去”的方式，讓教師迅速成長(zhǎng)起來(lái)。幼兒園國(guó)學(xué)教育的方式應(yīng)該形象生動(dòng)、靈活多變、不拘一格。孩子天性愛玩，游戲是最好的教育方式，因此可以試著將傳統(tǒng)文化知識(shí)設(shè)計(jì)成游戲，讓孩子在玩中學(xué)，學(xué)中玩，寓教于樂(lè)。同時(shí)，傳統(tǒng)文化中有許多富于教育意義的故事，教師可以聯(lián)系生活實(shí)際，或?qū)⑵渚幊蓛焊瑁蛲ㄟ^(guò)改造，使其更加生動(dòng)活、有趣，便于孩子理解，做到深入淺出。避免生搬硬套，注重傳統(tǒng)觀念的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化。幼兒國(guó)學(xué)教育應(yīng)該因材施教，有針對(duì)性，注重知識(shí)完整性與去糟取精的統(tǒng)一。

四、積極開展教研活動(dòng)，進(jìn)行一課三研活動(dòng)，教研結(jié)合，努力開發(fā)屬于自己的幼兒國(guó)學(xué)教育教材。

五、開展形式多樣的滲透活動(dòng)

把國(guó)學(xué)課程滲透入生活，并開展形式多樣的活動(dòng)，如：舞蹈、武術(shù)、小品、誦讀比賽等開展國(guó)學(xué)。

還可以開展以國(guó)學(xué)為主題的運(yùn)動(dòng)會(huì)；以家庭為單位的“孝行我當(dāng)先”的評(píng)比欄活動(dòng)等等。全民參與，營(yíng)造濃郁的國(guó)學(xué)氛圍，做到真正把國(guó)學(xué)全面鋪開，并從各方面影響孩子，貫徹我國(guó)的教育理念與目標(biāo)。

僅供各園參考,可與扣扣六 一 0 四 3 9 9 四二聯(lián)系

第三篇：國(guó)學(xué)特色

浸潤(rùn)國(guó)學(xué)經(jīng)典 彰顯辦學(xué)特色

數(shù)年風(fēng)華，厚德潤(rùn)校，學(xué)校秉承 “讀圣賢書，立君子品，做有德人”的思想，以誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典為載體，從形式到內(nèi)容，從途徑到方法，從校內(nèi)到校外，讓經(jīng)典美文映入每一個(gè)孩子眼里，讓優(yōu)秀文化走進(jìn)每一個(gè)孩子的心中，讓中華美德延續(xù)在每一個(gè)孩子的身上，養(yǎng)成宏闊的視野、博大的情懷、獨(dú)立弘毅的人格精神，通過(guò)傳承國(guó)學(xué)經(jīng)典之精華，培育篤學(xué)厚德之人才，打造魅力學(xué)校、魅力教師、魅力學(xué)生，形成鮮明的辦學(xué)特色。

一、融國(guó)學(xué)經(jīng)典于校園文化，育人“潤(rùn)物無(wú)聲”

我們將國(guó)學(xué)經(jīng)典的內(nèi)容納入環(huán)境，在校園大環(huán)境、班級(jí)小環(huán)境、課程軟環(huán)境中，努力摸索著能與孩子對(duì)話的環(huán)境創(chuàng)設(shè)方法，從而使“無(wú)聲的環(huán)境”成為“有聲的老師”。

1.營(yíng)造古色古香的校園文化。

走進(jìn)校園，首先映入眼簾的是“和、勇、信、思”八個(gè)大字，它是全體康村師生的精神追求和行為追求，似一道清泉，流淌在每一位師生的心田。美德長(zhǎng)廊呈現(xiàn)了圖文并茂的勵(lì)志故事，引導(dǎo)學(xué)生明禮誠(chéng)信，厚仁篤行；文化長(zhǎng)廊展現(xiàn)了精美典雅的以國(guó)學(xué)為主題的師生書畫作品展，彰顯著濃郁的人文氣息；樓道間、過(guò)道旁再現(xiàn)了催人奮進(jìn)的名言警句，即使是花壇內(nèi)漢堡的花朵也充滿詩(shī)情畫意……經(jīng)典正以其獨(dú)有的方式走進(jìn)學(xué)生的心靈。

2.創(chuàng)設(shè)富有個(gè)性的班級(jí)文化。

走進(jìn)教室，獨(dú)具匠心的個(gè)性展示欄，主題鮮明的自主欄，琳瑯滿目的經(jīng)典圖書架，生機(jī)盎然的自栽植物群，凸顯著每個(gè)班級(jí)的文化內(nèi)涵。書桌上一本本耐人尋味的經(jīng)典誦讀筆記，黑板上一篇篇膾炙人口的千古美文，一幅幅剛勁有力的書法作品，一句句鼓舞人心的讀書標(biāo)語(yǔ)，讓孩子們?cè)跐撘颇袃艋撵`，陶冶情操。

國(guó)學(xué)經(jīng)典就是這樣“潤(rùn)物無(wú)聲”的讓學(xué)生的道德品質(zhì)發(fā)生了質(zhì)的升華……

二、融國(guó)學(xué)經(jīng)典于課堂教學(xué) 育人“潛移默化”

1.編寫校本教材。

國(guó)學(xué)經(jīng)典，是古圣先賢留給我們的寶貴財(cái)富，一冊(cè)冊(cè)書卷積淀了幾千年厚重的文化底蘊(yùn)與人生智慧。但往往經(jīng)典過(guò)于呆板，孩子們不樂(lè)于接受。2010年，針對(duì)不同年級(jí)學(xué)生的年齡和心理特點(diǎn)，我們編寫出一套符合我校實(shí)際，能夠激發(fā)孩子們讀書興趣的國(guó)學(xué)啟蒙校本教材--《禮儀教育》（低、中、高段）。教材中的古詩(shī)文短小精煉，通俗易懂，小故事生動(dòng)凝練，深受師生的喜愛。它不僅擴(kuò)展了學(xué)生的讀書視野，積淀了文化素養(yǎng)，規(guī)范了學(xué)生的行為，將德育、智育和美育有機(jī)的融于一體。整套教材的編排繼承了中華博大精深的傳統(tǒng)文化，對(duì)學(xué)生思想品德的形成、美好情感的生成、行為習(xí)慣的養(yǎng)成，乃至健康人格的塑造都起著無(wú)可代替的作用。

2.開設(shè)國(guó)學(xué)小課。

我們不斷豐富校本教材，并把國(guó)學(xué)經(jīng)典納入校本課程，開設(shè)國(guó)學(xué)課。每天早上開設(shè)一節(jié)10分鐘的國(guó)學(xué)小課，每周開設(shè)一節(jié)40分鐘的大課。采取“誦讀+踐行”的方式使學(xué)生得到心靈的凈化、思想的啟迪，達(dá)到學(xué)識(shí)與品行的共振。我們以1-2年級(jí)為第一梯隊(duì)，開設(shè)內(nèi)容為《三字經(jīng)》，任務(wù)是：誦唱中華傳統(tǒng)美德童謠、兒歌、啟蒙讀物，以國(guó)學(xué)啟蒙，立身養(yǎng)性；3-4年級(jí)為第二梯隊(duì)，開設(shè)內(nèi)容為《道德經(jīng)》，任務(wù)是：誦唱古詩(shī)經(jīng)典、對(duì)詞吟詩(shī)，談古論今，揚(yáng)中華精神，立命養(yǎng)志；5-6年級(jí)為第三梯隊(duì)，開設(shè)內(nèi)容為《論語(yǔ)》任務(wù)是：誦唱經(jīng)典古詩(shī)文，知行結(jié)合，塑造儒雅風(fēng)度，從而引領(lǐng)學(xué)生在不知不覺中走進(jìn)教材，理解詩(shī)人，感悟詩(shī)情，陶冶心靈，升華情感，達(dá)到提煉古詩(shī)精華，塑造健全人格的教學(xué)目的。

3.創(chuàng)新教學(xué)模式。

我們遵循現(xiàn)代教學(xué)原則，緊密結(jié)合課堂教學(xué)，已初步探索出基礎(chǔ)傳授課、拓展閱讀課兩種國(guó)學(xué)課堂教學(xué)模式：即“復(fù)習(xí)經(jīng)典詩(shī)文--新課誦讀--經(jīng)典連接--明義導(dǎo)行--拓展運(yùn)用”的基本模式，通過(guò)豐富多彩的誦讀方式，把古老的經(jīng)典演繹成生動(dòng)活潑、妙趣橫生的活性畫面，如拍手誦讀、畫面跟讀、器械配讀、情景在線等。在課堂教學(xué)中，不拘泥于傳統(tǒng)課堂教學(xué)模式，國(guó)學(xué)經(jīng)典故事演講、經(jīng)典美文朗誦等備受孩子喜愛的學(xué)習(xí)方式層出不窮，三、融國(guó)學(xué)經(jīng)典于系列活動(dòng) 育人“無(wú)處不在”

在國(guó)學(xué)教育活動(dòng)中，我們堅(jiān)持自由閱讀與定時(shí)閱讀相結(jié)合，課內(nèi)滲透與課外拓展相結(jié)合，集中活動(dòng)與分散活動(dòng)相結(jié)合，主題活動(dòng)與專題研討相結(jié)合，讓經(jīng)典融于活動(dòng)之中，化枯燥為生動(dòng)，有效地提升了誦讀效果和育人功效。

1.國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)異彩紛呈

⑴學(xué)生誦讀經(jīng)典促成長(zhǎng)

我校把國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)納入日常教學(xué)工作體系，堅(jiān)持清晨一讀。每天孩子們伴隨著悠揚(yáng)的樂(lè)曲，拿著各自喜歡的經(jīng)文靜靜地讀，輕輕地吟，朗朗地誦，與古人對(duì)話，與圣賢交流，整個(gè)校園書香盎然，古韻飄香。孩子們?cè)谧杂蓪捤傻沫h(huán)境中，彰顯個(gè)性，受到古典文化的熏陶

⑵教師悟領(lǐng)經(jīng)典修身心

欲明其意，先誦其聲，教師通過(guò)課內(nèi)與課外讀，個(gè)人與集體讀，默讀與感情讀等各種形式，以讀書筆記、讀書研討會(huì)、讀書沙龍等為載體，在誦讀經(jīng)典美文中體會(huì)以德明志、博學(xué)多才的內(nèi)涵，感悟詩(shī)文中的真善美，禮義信，體味詩(shī)文中精美的比喻、噴薄的情感、豐富的想象，這樣的學(xué)習(xí)使教師們多一些文化積淀，寫起文章來(lái)如行云流水，說(shuō)起話來(lái)字字珠璣，講起課來(lái)融會(huì)貫通。

2.國(guó)學(xué)經(jīng)典實(shí)踐活動(dòng)有條不紊

以“趣味式”植入學(xué)科課堂--學(xué)校重視學(xué)科滲透，將經(jīng)典誦讀活動(dòng)引入課堂。在課堂教學(xué)中，我們挖掘教材中涉及到國(guó)學(xué)經(jīng)典的知識(shí)點(diǎn)，結(jié)合課文內(nèi)容，分析經(jīng)典內(nèi)涵，從而達(dá)到理解和育人的目的。如語(yǔ)文教學(xué)中可開展古詩(shī)文教學(xué)的拓展學(xué)習(xí)；美術(shù)教學(xué)中結(jié)合古詩(shī)文進(jìn)行詩(shī)配畫，畫配詩(shī)的創(chuàng)作實(shí)踐；音樂(lè)教學(xué)中古詩(shī)文的配樂(lè)吟唱或舞蹈練習(xí)；體育教學(xué)中進(jìn)行古詩(shī)文韻律操訓(xùn)練；信息技術(shù)教學(xué)中輔導(dǎo)學(xué)生編輯電腦古詩(shī)文小報(bào)，再如《品德與社會(huì)》中教學(xué)的“狼來(lái)啦”故事，進(jìn)一步讓學(xué)生理解《弟子規(guī)》中“信”的內(nèi)涵。

經(jīng)典走進(jìn)課堂，讓單純的知識(shí)傳授型的課堂變成了在知識(shí)傳授中凈化心靈、塑造品格的“雙贏”式課堂。學(xué)生們?cè)谥R(shí)的學(xué)習(xí)過(guò)程中感悟著高尚、品味著正直、產(chǎn)生著純潔…

以“滴水式”植入日常環(huán)節(jié)--在學(xué)生日常教育中融入國(guó)學(xué)經(jīng)典，將習(xí)慣與禮儀教育的研究覆蓋到學(xué)生一日生活的方方面面，努力做到“知行合一”。

唱經(jīng)典。每到中午的廣播時(shí)間，孩子們合著空靈的琴聲后，學(xué)唱古詩(shī)文歌曲；每當(dāng)音樂(lè)課、隊(duì)會(huì)課，學(xué)生們爭(zhēng)先恐后地學(xué)唱紅歌，悠揚(yáng)的歌聲帶著孩子們穿越厚重的歷史，讓他們?cè)诟杪曋卸谩霸?shī)詞是祖先在向我訴說(shuō)?！?/p>

畫經(jīng)典。給古詩(shī)配畫，給宋詞插圖，用連環(huán)畫畫出名著中的故事；把詩(shī)歌按作者、內(nèi)容、主題分類，辦成手抄小報(bào)……這也是學(xué)生學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的另一方式。通過(guò)“畫”這種藝術(shù)形式，孩子們把自己對(duì)詩(shī)文的理解表達(dá)了出來(lái)，并在原文的基礎(chǔ)上，加上了自己的藝術(shù)聯(lián)想。

演經(jīng)典。在熟讀、熟背經(jīng)典內(nèi)容的基礎(chǔ)上，中高年級(jí)的學(xué)生開始嘗試深入理解經(jīng)文的內(nèi)容，他們把經(jīng)文里的小故事進(jìn)行改編，設(shè)計(jì)臺(tái)詞，搬上舞臺(tái)進(jìn)行表演，例如：《孔融讓梨》、《黃香溫席》、《鑿壁借光》、《孟母三遷》等都成了同學(xué)們進(jìn)行再想象、再創(chuàng)造的基石。

玩經(jīng)典。大課間，孩子們以往拍拍手、跳皮筋等游戲的順口溜如今換成了“人之初，性本善……”、“天地玄黃，宇宙洪荒……”等經(jīng)文，學(xué)生邊做操，邊誦讀，既鍛煉了身體，又誦讀了經(jīng)文。和諧的氛圍，宏大的氣勢(shì)，讓路人也駐足欣賞，成了校園一道亮麗的風(fēng)景線；

以“豐富性”植入社團(tuán)活動(dòng)--為更好的豐富國(guó)學(xué)教育形式和提高學(xué)生綜合素質(zhì)，我校開設(shè)書法、國(guó)畫、剪紙、泥塑、樂(lè)曲欣賞等國(guó)學(xué)興趣班，不僅幫助學(xué)生增加了識(shí)字量，提升了學(xué)生的審美能力，而且形成了人人愛國(guó)學(xué)、個(gè)個(gè)齊參與的良好局面。

以“主題式”植入大型活動(dòng)--以“經(jīng)典浸潤(rùn)童年 智慧點(diǎn)亮人生”國(guó)學(xué)節(jié)為契機(jī)，從傳承優(yōu)秀文化、傳統(tǒng)經(jīng)典、師生風(fēng)貌三個(gè)層面展示我校特色文化建設(shè)成果。學(xué)生以快板、情景劇、舞蹈、合唱、朗誦等豐富多彩的形式，口誦之、心想之、行踐之，受到潤(rùn)物無(wú)聲的熏陶。

以“體驗(yàn)式”植入少隊(duì)活動(dòng)--我們堅(jiān)持由文本學(xué)習(xí)走向生活實(shí)踐，發(fā)揮國(guó)學(xué)的育人、感化人功能，使學(xué)生自覺培養(yǎng)良好行為習(xí)慣。

把經(jīng)典誦讀與感恩教育結(jié)合起來(lái)。結(jié)合《弟子規(guī)》等內(nèi)容，聯(lián)系新形勢(shì)要求，根據(jù)不同年級(jí)學(xué)生特點(diǎn)，開展感恩教育活動(dòng)。首先是感社會(huì)之恩。開展“敬老、愛老、助老”活動(dòng)，每逢“重陽(yáng)節(jié)”少先隊(duì)員們?cè)诶蠋煹膸ьI(lǐng)下，深入德育教育基地--博康敬老院對(duì)孤寡病殘老人進(jìn)行梳頭、洗腳、剪指甲等義務(wù)勞動(dòng)，舉行慰問(wèn)活動(dòng)；第二是感父母之恩。以“每日為父母做件事，及時(shí)感謝別人的幫助”為主題，利用活動(dòng)課指導(dǎo)學(xué)生親自動(dòng)手制作感恩卡片，寫上感恩的經(jīng)典名句，如 “鴉有反哺之義，羊知跪乳之恩”、“投我以桃，報(bào)之以李”等，在特定的時(shí)間獻(xiàn)給特定的人，如“三八節(jié)”送給媽媽、鄰居的阿姨；鼓勵(lì)學(xué)生在每周把別人為其做過(guò)的比較感動(dòng)的事情寫成周記，在班上宣讀，從而感知父母、老師對(duì)自己的恩情……這些活動(dòng)的開展，拉動(dòng)了學(xué)生感恩的心弦，懂得了學(xué)會(huì)感恩是中華民族的傳統(tǒng)美德，就應(yīng)該從小做起。

經(jīng)典誦讀與民族精神相結(jié)合。利用每周一升旗儀式的國(guó)旗下講話，播講中華圣賢故事、愛國(guó)故事。并組織了以 “愛祖國(guó) 愛家鄉(xiāng) 愛校園”為主題的班隊(duì)會(huì)，舉辦了相關(guān)內(nèi)容的手抄報(bào)展示。播種了行為，收獲了習(xí)慣?；顒?dòng)的組織，親身的參與，使中華文明在學(xué)生心中深深地扎下了根。

經(jīng)典誦讀與競(jìng)賽活動(dòng)相結(jié)合。學(xué)校先后開展了古詩(shī)詞背誦比賽、古詩(shī)詞默寫比賽、硬筆書法競(jìng)賽、“經(jīng)典伴我成長(zhǎng)”演講、征文、講故事活動(dòng)、國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀主題班會(huì)、古典詩(shī)詞朗誦會(huì)等。通過(guò)讀、唱、講、品、書、畫等形式，把誦讀中華經(jīng)典詩(shī)文活動(dòng)滲透到校園生活之中，滲透到活動(dòng)中，從而豐厚了學(xué)生的人文底蘊(yùn)，培養(yǎng)了良好的習(xí)慣。

四、融國(guó)學(xué)經(jīng)典于有效評(píng)價(jià) 育人“落地生根”

1.規(guī)范性評(píng)價(jià)機(jī)制保障誦讀活動(dòng)

每天上午經(jīng)典誦讀時(shí)間，由帶班領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行檢查，詳細(xì)做好記錄；教師每周對(duì)學(xué)生背誦情況進(jìn)行檢查，學(xué)校把教師對(duì)此項(xiàng)工作的落實(shí)，納入教師學(xué)期考核。

2.階段性評(píng)價(jià)機(jī)制促進(jìn)誦讀活動(dòng)

通過(guò)階段性的評(píng)價(jià)（教師評(píng)、互評(píng)、家長(zhǎng)評(píng)），使學(xué)生在誦讀經(jīng)典與行為習(xí)慣養(yǎng)成的同時(shí)享受成功的喜悅。

3.鼓勵(lì)性評(píng)價(jià)機(jī)制推動(dòng)誦讀活動(dòng)

⑴學(xué)校對(duì)各班的誦讀活動(dòng)在抽查、比賽等基礎(chǔ)上，通過(guò)對(duì)班級(jí)書香氛圍的創(chuàng)設(shè)、班級(jí)圖書角的建設(shè)與使用、學(xué)生參加活動(dòng)的成果等方面進(jìn)行綜合評(píng)比，開展評(píng)選“書香班級(jí)” “書香名師”活動(dòng)。

⑵建立誦讀“積分卡”，根據(jù)學(xué)生背誦經(jīng)典和名著閱讀數(shù)量記分，背會(huì)10句記一分，滿5分可得一顆誦讀星。班級(jí)每月一次評(píng)出“誦讀小明星”，每學(xué)期一次評(píng)出“國(guó)學(xué)小狀元”。

五、融國(guó)學(xué)經(jīng)典于特色建設(shè) 育人“開花結(jié)果”

1、確立了富有鮮明特色的辦學(xué)理念。學(xué)校從辦學(xué)理念、辦學(xué)目標(biāo)、辦學(xué)思路都突出了一個(gè)鮮明的主題：國(guó)學(xué)經(jīng)典。由此國(guó)學(xué)經(jīng)典深入人心，師生形成共識(shí)，形成學(xué)校共同發(fā)展愿景。

2、提升了教師的國(guó)學(xué)素養(yǎng)。

經(jīng)過(guò)經(jīng)典文化的滋養(yǎng)，誦讀經(jīng)典逐漸成為教師的生活習(xí)慣，成為教師的文化自覺，教師在一朝一夕的一舉一動(dòng)、一言一行都變得儒雅脫俗了教師在經(jīng)典誦讀聲中，變得更加的善解人意，心靈更加陽(yáng)光，工作更有精神。

3、提高了學(xué)生的文化底蘊(yùn)。

學(xué)生在國(guó)學(xué)經(jīng)典的熏陶與浸染下，學(xué)習(xí)興趣濃了、信心足了；語(yǔ)言豐富靈動(dòng)了；知識(shí)儲(chǔ)備厚重了；記憶能力、識(shí)字能力、理解能力、表達(dá)能力、創(chuàng)新能力強(qiáng)了，說(shuō)話時(shí)常常妙語(yǔ)連珠，寫作時(shí)處處引經(jīng)據(jù)典。學(xué)生倘洋于經(jīng)典名篇，智趣能得以培養(yǎng)，知識(shí)能得以增長(zhǎng)。

4、促進(jìn)了學(xué)生的人格優(yōu)化。

學(xué)生在享受著“與經(jīng)典為伴，與圣賢為友”的吟誦樂(lè)趣中，天天誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，天天做養(yǎng)德小事，心靈在天天受到洗禮，自動(dòng)陶冶了高雅情趣，開闊了胸襟，養(yǎng)成了良好的行為習(xí)慣，培養(yǎng)了開朗豁達(dá)的性情、自信自強(qiáng)的人格、和善誠(chéng)信的品質(zhì)。經(jīng)典的“活學(xué)活用”，使這些流傳千古的智慧精髓，為孩子的內(nèi)心世界涂下亮麗的底色?！罢b讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，學(xué)做儒雅少年”已根植于孩子們的心田，如今，走進(jìn)康村如畫的小學(xué)，你會(huì)感到撲面而來(lái)的國(guó)學(xué)經(jīng)典的清風(fēng)，你會(huì)為每位教師的溫文爾雅喝彩，你更會(huì)為每一位學(xué)生的謙謙有禮歡呼。我們相信，只要有北二人的同心同德，上下求索，銳意進(jìn)取，一定能夠開辟出一片更加星光燦爛的國(guó)學(xué)天空！

第四篇：國(guó)學(xué)特色教育項(xiàng)目(幼兒園)計(jì)劃書

國(guó)學(xué)特色教育項(xiàng)目（幼兒園）

計(jì)劃書

通過(guò)本計(jì)劃書，你將了解到以下內(nèi)容： 摘 要 第一章: 前言 第二章: 摘要

第三章: 社會(huì)教育背景

第四章: 幼教市場(chǎng)分析

第五章: 國(guó)學(xué)幼教市場(chǎng)分析

第六章: 國(guó)學(xué)幼教綜述

第七章: 組建專業(yè)團(tuán)隊(duì)

第八章: 特色管理機(jī)制

第九章: 招生推廣策略

第十章: 投資收益概算

第十一章: 常見風(fēng)險(xiǎn)預(yù)估

第十二章: 預(yù)期發(fā)展規(guī)劃

第一章 前言

“今天的中國(guó)是歷史的中國(guó)的一個(gè)發(fā)展，我們不應(yīng)當(dāng)割斷歷史。從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)，繼承這一份珍貴的遺產(chǎn)”。---毛澤東

“大力發(fā)揚(yáng)中華文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，大力弘揚(yáng)中華民族的偉大精神”“中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是孕育民族精神的思想母體”---胡錦濤

“中國(guó)傳統(tǒng)文化中有許多精華，例如‘和而不同’的哲學(xué)思想，‘民為邦本’的民本思想，‘尊師重教’的教育思想，‘己所不欲，勿施于人’的社會(huì)倫理思想等等。我們要運(yùn)用各種形式和手段，進(jìn)一步推動(dòng)中華優(yōu)秀文化走出國(guó)門、走向世界，增強(qiáng)國(guó)際影響力”。---溫家寶

“中國(guó)可以成為一個(gè)經(jīng)濟(jì)大國(guó)，也可以成為一個(gè)科技強(qiáng)國(guó)，最根本，中國(guó)是一個(gè)文化大國(guó)。對(duì)于本民族文化的珍視是一個(gè)國(guó)家屹立千年的基石”---季羨林

“適宜少年兒童年誦讀的古詩(shī)文應(yīng)在情與理之間。不是要讓他們學(xué)習(xí)很多知識(shí)，更多的是一種情感的、民族性格的熏陶。要繼承溫柔敦厚、樂(lè)而不淫、哀而不傷的詩(shī)教，使孩子 們養(yǎng)成孔孟所提倡的至大至剛的人格”。---金 庸

“近幾十年，為什么我們沒大師級(jí)人物？為什么沒有產(chǎn)生世界性的著作？一個(gè)很重要的原因是傳統(tǒng)文化的底子太薄。孩子們不可能讀那么多哲學(xué)，作那么多形而上的思考，最好 的辦法就是誦讀古典優(yōu)秀詩(shī)文，那些名篇、名句都是人生哲理、中國(guó)魂，一篇頂若干篇。以經(jīng)典為平臺(tái)，是一個(gè)非常好的教育方式”---許嘉璐

“在孩子們還不具備對(duì)古詩(shī)文經(jīng)典的充分理解力的時(shí)候，就把經(jīng)典交給他們，就是文明傳代的絕佳措施。幼小的心靈純凈空廓，由經(jīng)典奠基可以激發(fā)起他們一生的文化向往”。---余秋雨 “其實(shí)，一般的人們，太過(guò)年輕現(xiàn)代化了，根本不知道過(guò)去傳統(tǒng)的教育方法，是有多么的輕松愉快，使兒童們?cè)诔栉璧傅臍夥罩?，達(dá)到文化教育的水平。古書，都是濃縮了“人文科學(xué)”和“自然科學(xué)”等多方面“知識(shí)”的結(jié)晶，所以后世的人，就很尊敬它，把它叫做“經(jīng)典”。背誦是不需要理解、不用分析，是在腦筋愉悅的狀況下記住，所以對(duì)小孩身心有益。小孩子背誦四書五經(jīng)有益身心發(fā)展，它不同于“強(qiáng)記”，“強(qiáng)記”是填鴨式的教育，且容易忘記，對(duì)小孩的身心無(wú)好處。常有人問(wèn)我，為什么能有這么好的學(xué)問(wèn)，我都實(shí)實(shí)在在告訴人家，這都是我十三歲以前熟背這些古書的效果”。---南懷瑾

第二章 摘 要

1.Concept（概念）

國(guó)學(xué)幼兒園---用傳統(tǒng)經(jīng)典培育祖國(guó)的花朵,用國(guó)學(xué)智慧托起明天的太陽(yáng)，德才兼施！

2.Customers（顧客）

⑴直接顧客---2-6歲智力正常的幼兒。

⑵間接顧客---認(rèn)知中華民族傳統(tǒng)文化,認(rèn)可國(guó)學(xué)啟蒙教育理念,認(rèn)同素質(zhì)教育創(chuàng)新模式的家長(zhǎng)。

3.Competitors（競(jìng)爭(zhēng)者）

現(xiàn)行教育體制影響下的常規(guī)化幼兒園和仿西式幼兒園。

4.Capabilities（能力）

執(zhí)著國(guó)學(xué)的熱情、企業(yè)運(yùn)營(yíng)的經(jīng)驗(yàn)、市場(chǎng)推廣的實(shí)踐、人事管理的特長(zhǎng)、交際協(xié)的能力、穩(wěn)重務(wù)實(shí)的作風(fēng)、前瞻策劃的功底、廣告宣傳的專長(zhǎng)。

5.Capital（資本）

⑴有形資產(chǎn)---具備小規(guī)模幼兒園建設(shè)的硬件投入和流動(dòng)資金。

⑵無(wú)形資產(chǎn)---地方教育部門人際關(guān)系資源;國(guó)學(xué)啟蒙教師資質(zhì)培養(yǎng)資源。

⑶教學(xué)特色研發(fā)專家智囊資源;國(guó)學(xué)幼教品牌支持機(jī)構(gòu)資源。

⑷成熟課程設(shè)置教學(xué)課件資源;國(guó)學(xué)校本教學(xué)實(shí)驗(yàn)教材資源。

6.Continuation（持續(xù)經(jīng)營(yíng)）

⑴致力于探索真正適合中國(guó)幼兒的啟蒙教育實(shí)踐

⑵塑造在行內(nèi)能出成果,在全國(guó)有影響力的知名幼教品牌

⑶發(fā)展系統(tǒng)化 模式化 標(biāo)準(zhǔn)化的幼教連鎖加盟體系

⑷讓更多幼兒受益,讓更多家庭受益,讓更多創(chuàng)業(yè)者受益，⑸從而帶動(dòng)社會(huì)氛圍和教育環(huán)境的改善

第三章 社會(huì)教育背景

當(dāng)今社會(huì)，科技的昌明并沒有給人們帶來(lái)意想中的快樂(lè)和滿足，人們精神上的壓力與心靈的苦悶與日俱增，問(wèn)題青年、校園暴力、自殺率上升，青少年犯罪乃至引發(fā)的家庭問(wèn)題、社會(huì)問(wèn)題觸目驚心。學(xué)生心理素質(zhì)差、自理能力差的現(xiàn)象成為學(xué)校德育最嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。全盤“西化” 已經(jīng)在年輕一代愈演愈烈，民族精神已經(jīng)在年輕一代逐步淡忘，許多孩子不了解岳飛、文天祥、鄭成功、林則徐的民族氣節(jié)，對(duì)民族幾百年的屈辱史更是知之甚少，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)成為“過(guò)去的故事”，誠(chéng)信、尊老、愛國(guó)被認(rèn)為是“不合時(shí)宜”，跟不上時(shí)代。少數(shù)國(guó)人在國(guó)外的諸多不好行為也日益引起當(dāng)?shù)氐姆锤?，“反華”、“仇華 ”、“厭華”現(xiàn)象在一些國(guó)家和地區(qū)不同程度存在，中華民族精神在新生代有“斷代”的危險(xiǎn)。

出現(xiàn)這些問(wèn)題的根源何在? 就是---教育!

中國(guó)的教育發(fā)展大致走過(guò)了三個(gè)階段。

第一個(gè)階段是從三皇五帝一直到清朝末年。這個(gè)階段我們可以叫做人文階段，很重視人文教育，它的特點(diǎn)是道體藝用。以道為體，以藝，就是以知識(shí)技術(shù)方面為用，道體藝用有一個(gè)缺點(diǎn)，就是重道輕藝。

第二個(gè)階段就是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，近一百年來(lái)，我們引進(jìn)了西方的教育，特別是科學(xué)技術(shù)的教育，我們引進(jìn)、移植得非常成功，對(duì)我們中國(guó)的面貌改變起了很大的作用。所以我們把第二個(gè)階段叫做科學(xué)階段。這個(gè)階段我們看到了它的成果，但是我們現(xiàn)在檢查一下也看到它的遺憾，它的遺憾就是重藝輕道或者是學(xué)藝忘道。

第三個(gè)階段是從二十世紀(jì)末到二十一世紀(jì)初，把前兩個(gè)階段教育的缺失加以整合，把前兩個(gè)階段的優(yōu)點(diǎn)集中起來(lái)，那就是我們要形成一個(gè)科學(xué)和人文整合的、新的教育階段。

“五四”時(shí)期我們引進(jìn)了科學(xué)技術(shù)，非常好，得到了很大的成功。但是也有

一個(gè)缺陷，缺陷就是把中華經(jīng)典文化給解構(gòu)了，在教育上不提它了;“文革”造成的劫難和精神倒錯(cuò)導(dǎo)致當(dāng)今的教育還不能正確解讀傳統(tǒng)文化，國(guó)內(nèi)教育似乎忘記了承前啟后，繼往開來(lái)的文教精神，誤讀經(jīng)典、斷章取義，精華變成糟粕，智慧解說(shuō)成愚昧，對(duì)傳統(tǒng)文化或存而不論，或敬而遠(yuǎn)之。漸漸地我們中國(guó)人從教育上把自己民族的經(jīng)典文化給開除了，這是在世界教育史上從沒有過(guò)的。每一個(gè)民族都很重視自己的經(jīng)典文化、傳統(tǒng)文化，但惟有我們中國(guó)現(xiàn)在把自己的文化丟失了。我們現(xiàn)在回過(guò)頭來(lái)一看這是很大的遺憾。所以現(xiàn)在這一階段就希望能夠把科學(xué)和人文結(jié)合起來(lái)，把中國(guó)文化和西方文化結(jié)合起來(lái)，把傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化結(jié)合起來(lái)，把科技文化和人文文化結(jié)合起來(lái)，這就是我們特別強(qiáng)調(diào)的幼兒國(guó)學(xué)經(jīng)典教育。

幼兒的國(guó)學(xué)經(jīng)典教育有著三重深刻的社會(huì)意義：

第一點(diǎn)在于文化的傳承?！叭祟愐嫦氯?必須回到2500年前,去汲取孔子的智慧”，這是1988年在巴黎召開的國(guó)際大會(huì)上75位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者的“巴黎宣言”。人說(shuō)“半部《論語(yǔ)》治天下”，把《圣經(jīng)》作為人生寶典的西方人也開始逐漸承認(rèn)東方的《論語(yǔ)》等中華文化遺產(chǎn)是全世界寶貴的精神財(cái)富，中華傳統(tǒng)文化正受到全世界的廣泛關(guān)注和積極研究。西方出版的“100個(gè)歷史上最有影響的人物”中，孔子排名第五，美國(guó)人尊孔子為世界十大思想家之首！“國(guó)學(xué)”雖然其中有封建、糟粕的東西，但其基本內(nèi)核是健康的、有益的。

“國(guó)學(xué)”包括著中華倫理道德與民族精神，有大量的當(dāng)今道德建設(shè)的“元素”，“仁、義、禮、智、信”是塑造人性品格的起碼道德要求，“厚德載物”、“知義明恥”、“和為貴”等思想及社會(huì)人倫價(jià)值系統(tǒng)是“國(guó)學(xué)”精粹，“格物致知、誠(chéng)意正心、修身齊家、治國(guó)平天下”的儒家心法是全人類彌足珍貴的精神遺產(chǎn)，以孔子為代表的儒家文化決非哲學(xué)和知識(shí)的學(xué)問(wèn)，而是存心立世的基本態(tài)度，是實(shí)實(shí)在在的生活的學(xué)問(wèn)，是我們寶貴的思想源泉、人生指南，修身養(yǎng)性的不二準(zhǔn)則。國(guó)學(xué)文化是祖先遺留下來(lái)的社會(huì)道德建設(shè)的“寶貴遺產(chǎn)”。

趙樸初、葉至善、冰心、曹禺、啟功、張志公、夏衍、陳荒煤、吳冷西等九位德高望重的全國(guó)政協(xié)委員在1995年第八屆全國(guó)政協(xié)會(huì)議上，以016號(hào)正式提案的形式，發(fā)出《建立幼年古典學(xué)校的緊急呼吁》。以焦急迫切的文字，為我們敲響了傳統(tǒng)文化正處于存亡續(xù)絕關(guān)鍵時(shí)刻的警鐘?！毒o急呼吁》指出：“我國(guó)文化之悠久及其在世界文化史上罕有其匹的連續(xù)性，形成一條從未枯竭、從未中斷的長(zhǎng)河。但時(shí)至今日，這條長(zhǎng)河卻在某些方面面臨中斷的危險(xiǎn)?！薄毒o急呼吁》強(qiáng)調(diào)：“構(gòu)成我們民族文化的這一方面是我們的民族智慧、民族心靈的龐大載體，是我們民族生存、發(fā)展的根基。也是幾千年來(lái)維護(hù)我民族屢經(jīng)重大災(zāi)難而始終不解體的堅(jiān)強(qiáng)紐帶；如果不及時(shí)采取措施，任此文化遺產(chǎn)在下一代消失，我們將成為歷史的罪人、民族的罪人?！碧岢鲎h案的這些老一代知識(shí)分子，“以風(fēng)燭之年，未敢忘繼承民族的文化”，他們希望學(xué)校、社會(huì)能重視對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)典的誦讀和教育，“在有生之年重聽弦歌，到古典學(xué)校中走一走，看看后繼之人?！? 中華民族的祖先曾追求這樣一種境界：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開太平?！苯裉烊祟愓幵谏鐣?huì)急劇大變動(dòng)的時(shí)代，回溯源頭，傳承命脈，相互學(xué)習(xí)，開拓創(chuàng)新是各國(guó)弘揚(yáng)本民族優(yōu)秀文化的明智選擇。我們呼吁，讓我們共同以智慧和力量去推動(dòng)人類文明的進(jìn)步和發(fā)展，我們的成功將承繼先賢、澤被后世。這樣，我們的子孫就能生活在一個(gè)更加和平、安定和繁榮的世界里，我堅(jiān)信這樣一個(gè)無(wú)限光明、無(wú)限美好的明天必將到來(lái)。

第二點(diǎn)在于“蒙以養(yǎng)正圣功也”。這是《易經(jīng)》上的一句話。它的意思就是在蒙童時(shí)期，你要讓兒童純正的品質(zhì)出現(xiàn)，就要形成一個(gè)造就圣人君子的氣氛。蒙童時(shí)期應(yīng)該培養(yǎng)兒童純正無(wú)邪的品質(zhì)，因?yàn)閮和容^單純，這個(gè)時(shí)候你把烏七八糟的東西給他，他也能接受，但很快他就不是圣人君子而是小人了。所以兒童是一張白紙，你給他畫什么就是什么。如果你天天給他放古音古樂(lè)，放圣賢的話，他就慢慢接受；你天天放那些色情的、暴力的東西，他也接受。如果把人類最好的、精華的東西教給孩子，這就是“圣功”。所謂“圣賢君子堪稱道德典范”，他們達(dá)到了相當(dāng)高的道德水平。我們讓少年兒童天天跟圣賢接近，讓他慢慢理解圣賢，讓他慢慢跟圣賢對(duì)話，那就很不一樣。結(jié)果孩子就會(huì)慢慢樹立“天下為公”的理念，樹立“寧為玉碎，不為瓦全”的風(fēng)格，樹立“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的胸懷，樹立“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的操守，樹立“己所不欲，勿施于人”的為人原則，樹立“位卑未敢忘憂國(guó)”的精神，樹立“無(wú)為而無(wú)不為”的智慧，樹立“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的意志，樹立“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”的雅量，還有“高山流水”般的友誼，“見賢思齊”、“無(wú)欲則剛”的人生哲理……所以從小培育他們的人格、習(xí)慣、環(huán)境，同時(shí)可以開拓他們的思維，培養(yǎng)他們的靈感，孕育創(chuàng)新的能力。所以經(jīng)典的作用非常巨大。讀書是變化氣質(zhì)的。假如每個(gè)人的氣質(zhì)變化了，一代人的氣質(zhì)變化了，就會(huì)影響到社會(huì)風(fēng)氣，社會(huì)風(fēng)氣就會(huì)慢慢地好一些?！拔逅摹睍r(shí)期把傳統(tǒng)文化的“經(jīng)典”解構(gòu)了，我們失落了它，現(xiàn)在我們?cè)侔阉匦抡一貋?lái)。“五四”時(shí)期是進(jìn)行了一次民主科學(xué)的啟蒙，它是對(duì)的，但是它的不足就是把傳統(tǒng)文化丟掉了，現(xiàn)在我們要把自己的傳統(tǒng)文化找回來(lái)，這將又是一次啟蒙，這是對(duì)“五四”啟蒙的再啟蒙，是對(duì)“五四”啟蒙的一種修正和補(bǔ)充。

經(jīng)過(guò)我們這樣的再啟蒙，用自己文化的經(jīng)典來(lái)啟蒙我們的青少年，這將極大地有利于我們國(guó)家的興盛，有利于我們民族的復(fù)興。既然西方人從小就念《圣經(jīng)》，伊斯蘭人從小就念《古蘭經(jīng)》，以色列人從小也念他們民族的“經(jīng)典”，那么為什么我們中華民族那么多“經(jīng)典”不讓孩子從小去念呢？既然西方有這樣一個(gè)教育理念，叫“與柏拉圖同在，與亞里士多德同在，與真理同在”，那么我們?yōu)槭裁床荒芙ⅰ芭c孔子同在，與老子同在，與真理同在”這樣的理念呢？

第三點(diǎn)意義，學(xué)習(xí)經(jīng)典，尤其是背誦一些經(jīng)典有利于開發(fā)兒童的智力。兒童心理學(xué)家朱智賢先生，曾經(jīng)提出“兒童個(gè)體智力發(fā)展史是人類種系智力發(fā)展史的縮影”，這是心理學(xué)上一個(gè)非常重要的概念。大家知道我們?nèi)祟惙N系發(fā)展史有幾十萬(wàn)年，但是有文字記載的才有幾千年，我們中國(guó)甲骨文到現(xiàn)在才三千六百年，如果再往前推一千年，我們中國(guó)的文字大概也就四千到五千年。但是人類，中國(guó)的歷史是一百七十萬(wàn)年。那么這樣長(zhǎng)的一個(gè)時(shí)期，人類怎么過(guò)的呢？就是靠口耳相傳，就是靠不斷地背誦民族的史詩(shī)、民族的經(jīng)典、民族的格言、民族的自然的常識(shí)和社會(huì)的常識(shí)。人類就是靠不斷地背誦，人類的童年就是這么過(guò)來(lái)的，靠不斷地背誦發(fā)展記憶力來(lái)促進(jìn)智慧，促進(jìn)腦結(jié)構(gòu)的發(fā)展。所以靠背誦，人類傳承了我們的文明；靠背誦，人類發(fā)展了自己的腦神經(jīng)、大腦，發(fā)展了我們?nèi)祟惖闹腔郏员痴b是非常重要的。背誦是一個(gè)很重要的功夫，也是開發(fā)我們大腦的一個(gè)很好的功夫。為什么在少年時(shí)期非常重要呢？大家知道，十三歲以前是人類記憶力的高峰，十五歲以后人的理解力慢慢上升，記憶力慢慢下退。這是生理、心理學(xué)家們講的，十三歲是一個(gè)高峰，十三歲以后記憶力慢慢往下走，但是理解力慢慢增加。所以我們就利用十三歲以前，兒童記憶最好的時(shí)候，把人類文化的精華讓他背誦，這個(gè)時(shí)候他的背誦能力非常強(qiáng)。背誦也要靠訓(xùn)練，你要不訓(xùn)練他，記憶力是始終不行的。大家知道腦力即國(guó)力，兒童腦力的發(fā)展就是將來(lái)國(guó)家的發(fā)展，這個(gè)非常重要。而且尤其是用經(jīng)典，用人類的精華，用人類積淀下來(lái)的智慧來(lái)培養(yǎng)他，這是高營(yíng)養(yǎng)、高智慧的東西。經(jīng)典之所以重要，就是它原汁原味，有原創(chuàng)性。它含有人類多少代的經(jīng)驗(yàn)結(jié)晶，很多經(jīng)典是人性的流露，是直指人性的。特別是我們中國(guó)的經(jīng)典，它既有宇宙深層的道理，又有人生的理想，又有政治的智慧，又有歷史的教訓(xùn)，還有審美的情趣。

綜上所述，人文教育是任何教育體系最基礎(chǔ)的教育，國(guó)學(xué)所蘊(yùn)涵的關(guān)于人本的關(guān)懷、人性的向善，關(guān)于民族和國(guó)家的向心、凝聚和責(zé)任，關(guān)于堅(jiān)忍、刻苦、拼搏和進(jìn)取等等的文化和精神實(shí)質(zhì)，對(duì)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展奇跡的產(chǎn)生和維系都有著至關(guān)重要的作用和意義。

國(guó)學(xué)文化是學(xué)?；謴?fù)和重建人文教育的利器，是校園人文精神的思想“根基”。弘揚(yáng)國(guó)學(xué)文化有利于傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有利于彌補(bǔ)當(dāng)前學(xué)校人文教育結(jié)構(gòu)性缺失，有利于提高國(guó)民人文素養(yǎng)和思想道德素質(zhì)，有利于引導(dǎo)良好社會(huì)風(fēng)氣形成，有利于培育“自強(qiáng)不息、厚德載物”的人文精神，有利于創(chuàng)造社會(huì)和諧。

第四章 幼教市場(chǎng)分析

“望子成龍”是每個(gè)家長(zhǎng)的最大心愿,重視教育是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。中國(guó)人在培養(yǎng)后代的方面，可以用“舍得花血本來(lái)形容”。不管是窮人還是富人,不管是官員還是老百姓，不管是農(nóng)民還是城市人，在這方面都毫不含糊，在中國(guó)人眼中，后代是自己生命的延續(xù)，是未來(lái)的希望。隨著中國(guó)社會(huì)改革進(jìn)程的不斷深入，開放性不斷增強(qiáng)，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，受教育程度已經(jīng)成為個(gè)人價(jià)值社會(huì)實(shí)現(xiàn)的重要手段。

由于中國(guó)奉行只生一個(gè)孩子的政策，家庭格局基本是三個(gè)家庭六個(gè)大人共養(yǎng)一個(gè)孩子，一個(gè)孩子就是三個(gè)家庭的未來(lái)和希望，許多家長(zhǎng)會(huì)將收入中相當(dāng)大的一部分花在孩子身上。據(jù)聯(lián)合國(guó)教科文組織的數(shù)據(jù)，中國(guó)家庭平均將存款的10%用于教育。繼住房之后，教育是中國(guó)家庭最大的消費(fèi)支出。父母在子女身上傾注的“人力資本”投資不斷攀升。

在一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里，教育被誤認(rèn)為是一種類似福利的投入，對(duì)教育的功能強(qiáng)調(diào)其提高國(guó)民素質(zhì)和促進(jìn)社會(huì)平等的社會(huì)收益。但是，近二十年確立起來(lái)的現(xiàn)代教育觀，愈來(lái)愈把教育視為一種投入產(chǎn)出的產(chǎn)業(yè)系統(tǒng)。教育產(chǎn)業(yè)也隨之成為二十一世紀(jì)的朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)，關(guān)乎國(guó)民素質(zhì)興衰的政治意義和持續(xù)巨大的利潤(rùn)空間被眾多有識(shí)之士看好。

作為基礎(chǔ)啟蒙教育的幼兒教育更是一個(gè)巨大的、永不會(huì)衰敗的市場(chǎng)。中國(guó)的人口現(xiàn)已13億，平均人口出生率約為7%，人口自然增長(zhǎng)率1.3%,這就意味著每小時(shí)將要誕生2000名嬰兒，每年新生兒數(shù)量約2000萬(wàn)左右，其中城市就有600多萬(wàn)新生兒，0-6歲幼兒約有1.5億；龐大的基數(shù)、穩(wěn)定的增長(zhǎng)與更新，奠定了幼兒教育市場(chǎng)堅(jiān)實(shí)的客戶基礎(chǔ)。我國(guó)城市僅0—6歲兒童每年的教育性消費(fèi)就有數(shù)百億人民幣的規(guī)模。再加之幼兒教育投資的門坎低和國(guó)家作為福利支持減免稅收政策，使幼兒教育投資已經(jīng)進(jìn)入一個(gè)良好的發(fā)展時(shí)期。因此，我們完全可以斷定幼兒教育產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為我們這個(gè)時(shí)代最有活力和意義的朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)。此外，還有另外一個(gè)重要的因素，那就是中國(guó)城市家庭的兒童消費(fèi)在經(jīng)歷了保障基本生活消費(fèi)，追求享樂(lè)性消費(fèi)之后，已進(jìn)入到強(qiáng)調(diào)發(fā)展性消費(fèi)(身體發(fā)展/認(rèn)知發(fā)展/人格發(fā)展)的新階段。父母更加關(guān)注孩子日后能否事業(yè)有成，對(duì)孩子早期教育的質(zhì)量和水平特別關(guān)注，對(duì)幼教新方法、新模式極為渴望，教育消費(fèi)毫不吝嗇。

統(tǒng)計(jì)表明，將錢存放銀行主要用于子女教育的比例近年來(lái)一直排在首位，一半以上家庭能夠接受的每年每個(gè)孩子2000-3000元教育費(fèi)，有約10%的家庭能夠接受每年1萬(wàn)元以上的教育費(fèi)用，90%家長(zhǎng)希望子女能接受高素質(zhì)教育，60%的家長(zhǎng)表明為孩子上學(xué)舉債也在所不惜。

但是與家長(zhǎng)的舍得投資相比，現(xiàn)實(shí)的教育效果卻不盡人意，主要表現(xiàn)在對(duì)孩子智能特點(diǎn)不了解，往往是班不少報(bào)，錢不少花，不是沒效果，就是不感興趣，甚至還打消孩子學(xué)習(xí)積極性和自信心，與望子成龍的心切相比，家長(zhǎng)還缺乏對(duì)孩子成長(zhǎng)關(guān)鍵期的認(rèn)識(shí)，尤其是一些關(guān)鍵智能一旦錯(cuò)過(guò)也無(wú)法挽回，如語(yǔ)言智能在 0－6歲，音樂(lè)智能在4－12歲不能開發(fā)，錯(cuò)過(guò)了黃金學(xué)習(xí)階段，即使孩子在這方面再有天賦也必須付出更多的努力才有成功的可能。

這就要從我們現(xiàn)行的幼兒教育體制和“常規(guī)”模式的上去反思一下:

1、一些“常規(guī)”不利于幼兒個(gè)性的發(fā)展。

只要去過(guò)幼兒園的人一定會(huì)看到許多老師在組織活動(dòng)時(shí),整班幼兒整齊劃一的小手放在小腿上坐好；體育游戲開始之前孩子們總是規(guī)規(guī)矩矩的站好聽老師講解游戲玩法。老師總是夸獎(jiǎng)××小朋友，在活動(dòng)中聽指揮、不亂跑；也經(jīng)常會(huì)批評(píng)××小朋友老是又跑又跳一點(diǎn)也不安寧。其實(shí)正常的孩子都是活潑好動(dòng)的。這是他們身心健康發(fā)展的需要。從生理上講，孩子需要跑跑跳跳、喊喊叫叫，不能像大人一樣安安靜靜地坐著。如果我們“強(qiáng)迫”他們規(guī)規(guī)矩矩，不跑不跳，他們的動(dòng)作就得不到相應(yīng)的發(fā)展，他們的性格也容易變得憂郁、孤僻、缺乏和別人合作的精神和能力。同時(shí)孩子也是在活動(dòng)中通過(guò)和周圍事物的接觸來(lái)認(rèn)識(shí)世界，如果我們總要求孩子老老實(shí)實(shí)地坐著，他們?cè)跄苋フ嬲佑|豐富多彩的客觀世界，從而去認(rèn)識(shí)周圍事物呢？

2、一些“常規(guī)”不利于幼兒身心健康的發(fā)展。

同時(shí)孩子正處于生長(zhǎng)發(fā)育時(shí)期，其身心健康的發(fā)展是需要一個(gè)積極向上的環(huán)境，而有的教師在日常生活中如發(fā)現(xiàn)幼兒有違反常規(guī)的行為便大聲喝斥，或當(dāng)著全體幼兒批評(píng)、訓(xùn)斥，使幼兒心理受到極大創(chuàng)傷，久而久之極易使幼兒形成自卑、怯懦的性格，這對(duì)幼兒的身心發(fā)展是極為不利的。

3、過(guò)度強(qiáng)調(diào)“常規(guī)”教育，教師工作重心傾斜。

另外許多老師將“常規(guī)”視為幼兒園教育有效的條件，即認(rèn)為“常規(guī)”是教育的前提，似乎沒有了這個(gè)前提，教育效果就不能保證。于是她們將大量的時(shí)間和精力投放在幼兒的常規(guī)培養(yǎng)上，使教師的工作重心開始傾斜。一個(gè)幼兒違反了“常規(guī)”，教師就在全班幼兒面前花較長(zhǎng)的時(shí)間來(lái)糾正，使別的孩子也不能進(jìn)行活動(dòng)；在進(jìn)行活動(dòng)區(qū)活動(dòng)中，玩具沒收拾好，教師也要面對(duì)全體兒童花大量的時(shí)間指錯(cuò)，并強(qiáng)調(diào)“常規(guī)”，最后使幼兒真正活動(dòng)的時(shí)間所剩無(wú)幾?；顒?dòng)中“常規(guī)”的確有它存在的必要，但幼兒真正的紀(jì)律性與自制力來(lái)自他（她）對(duì)活動(dòng)的投入而非外部的約束，一味強(qiáng)調(diào)“常規(guī)”與紀(jì)律，把它當(dāng)作教育活動(dòng)的前提條件，無(wú)異于本末倒置。

4、在教育中強(qiáng)調(diào)指示性，缺乏平等和諧的師生關(guān)系。

值得指出的是在幼兒的常規(guī)教育中，孩子們往往得到的是“指示”，如小朋友吃飯不能說(shuō)話，上課要坐好，平時(shí)要聽指揮等……孩子們總是在“我說(shuō)你做”中建立起各項(xiàng)常規(guī)，老師的話成了孩子們心中的“圣旨”。孩子們也總是說(shuō) “如果這樣老師會(huì)批評(píng)的?！彪y道我們想象中孩子遵守常規(guī)的理由就應(yīng)該是老師會(huì)批評(píng)嗎？如果孩子們沒有老師的批評(píng)就可以做任意的一件事嗎？這顯然是不對(duì)的。孩子雖小，但與成人一樣同樣有自尊心。如果老師只一味地用自己是“老師”這一角色的優(yōu)越感去壓倒、管住孩子，從而使孩子形成一切聽從他人的習(xí)慣，而沒有主見與缺乏創(chuàng)新意識(shí)，這顯然與新時(shí)代所需的人才素質(zhì)是極不相稱的。

5、過(guò)度引進(jìn)國(guó)外理論和經(jīng)驗(yàn),忽視與中國(guó)幼兒的實(shí)際結(jié)合。

有的幼兒園引進(jìn)美國(guó)多元智能理論、以及感覺統(tǒng)合理論、奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法、蒙臺(tái)梭利教學(xué)法等國(guó)際先進(jìn)的教育理念。學(xué)習(xí)和借鑒別國(guó)一些先進(jìn)的理論、經(jīng)驗(yàn)是很有必要的。問(wèn)題是，由于我們對(duì)某種理論和經(jīng)驗(yàn)之所以在國(guó)外取得成功的原因和條件沒有完全領(lǐng)會(huì)和把握，導(dǎo)致實(shí)踐的效果與預(yù)想存在很大的差距。我們?cè)诮梃b國(guó)外某種經(jīng)驗(yàn)或理論時(shí)應(yīng)該看到，無(wú)論它有多好，必有其文化背景的局限性，也必然受到適用條件的限制，也就是說(shuō)它只有在某種條件下才能發(fā)揮得最好，同時(shí)它自身也會(huì)有一些不可克服的缺陷，我們不能盲目地選擇和應(yīng)用，夸大它的價(jià)值，應(yīng)以是否有利于幼兒的全面和諧發(fā)展作為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量。

6、幼兒評(píng)價(jià)陷入誤區(qū)。

傳統(tǒng)幼兒教育中往往從社會(huì)的需要出發(fā)來(lái)評(píng)價(jià)幼兒，為幼兒設(shè)定統(tǒng)一的認(rèn)知、技能方面的標(biāo)準(zhǔn)，這與我們現(xiàn)在提倡的促進(jìn)幼兒個(gè)性發(fā)展，保護(hù)幼兒的創(chuàng)造性是相矛盾的?，F(xiàn)在大家似乎都認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)，正在努力改革評(píng)價(jià)方式。很多幼兒園認(rèn)為評(píng)價(jià)要以幼兒為出發(fā)點(diǎn)，要注重個(gè)性化。但是我們?cè)谠u(píng)價(jià)的時(shí)候是否想過(guò)，幼兒需要我們的評(píng)價(jià)嗎?評(píng)價(jià)是我們成人強(qiáng)加給幼兒的，評(píng)價(jià)的目的主要還是給幼兒分類。其實(shí)，幼兒的本質(zhì)并沒有很大的差別。只要我們科學(xué)、合理地為幼兒的發(fā)展提供條件，幼兒的發(fā)展是自然而然的。

7、招生規(guī)模過(guò)大導(dǎo)致粗放式管理

某些幼兒園招生中只求經(jīng)濟(jì)效益而不顧及教育質(zhì)量和幼兒發(fā)展, 惡性膨脹到十五六個(gè)班，或者每班幼兒達(dá)五六十人。這勢(shì)必帶來(lái)管理上的困難，園舍比較狹小的幼兒園會(huì)由此擠掉某些教育活動(dòng)和幼兒生活、游戲、戶外活動(dòng)應(yīng)該占有的空間，束縛了教師全面開展工作，減少了幼兒活動(dòng)自由度，也限制著幼兒才能的顯露與開發(fā)，并嚴(yán)重影響幼兒身心全面、和諧發(fā)展。

8、一些所謂的國(guó)學(xué)幼兒園流于形式

有一些幼兒園用國(guó)學(xué)作招牌,吸引生源,但缺乏合格的國(guó)學(xué)師資、配套的硬件投入、成熟的教學(xué)方法、全面的課程規(guī)劃,只是簡(jiǎn)單的誦讀經(jīng)典或極端地復(fù)古學(xué)習(xí),這些都使國(guó)學(xué)啟蒙教育流于形式,無(wú)法取得良好的實(shí)際教學(xué)效果,讓許多家長(zhǎng)感到失望.也在社會(huì)上引發(fā)爭(zhēng)議.那到底什么樣的幼兒園才能讓幼兒受益終身,讓家長(zhǎng)贊不絕口,讓社會(huì)廣泛認(rèn)同呢?

我們調(diào)查了不少幼兒園、市場(chǎng)營(yíng)銷專家和相當(dāng)數(shù)量的家長(zhǎng)，他們對(duì)幼兒園的選擇著重在如下幾個(gè)方面：

一是地段。方便的地段是家長(zhǎng)考慮的前提。幼兒教育畢竟離高考還遠(yuǎn)，一些家長(zhǎng)認(rèn)為，送孩子上幼兒園僅是為了孩子有一個(gè)從小受教育的背景，再說(shuō)，孩子四五歲了，不上幼兒園，就很難找到同齡人玩，既然如此，距家較近，且質(zhì)量尚可的幼兒園就是家長(zhǎng)的首選。事實(shí)上，住宅密集的地段，幼兒園招生都還可以。

二是教育理念。一些文化層次較高的家長(zhǎng)，尤其是較高學(xué)歷的父母比較看重教育理念。他們認(rèn)為，孩子的基礎(chǔ)要從幼兒園打起，因此那些具較新教學(xué)理念的幼兒園很受這類家長(zhǎng)青睞。

三是保育質(zhì)量。學(xué)齡前兒童無(wú)自理能力，吃喝拉撒睡皆要大人幫助完成。作為獨(dú)生子女，安全教育更是一點(diǎn)馬虎不得，飲食清潔更為家長(zhǎng)所考慮。因此，保育質(zhì)量好壞是影響幼兒園招生的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，一些幼兒園教育理念先進(jìn)，但衛(wèi)生不過(guò)關(guān)，有一些幼兒園發(fā)生一些小事故，都會(huì)影響家長(zhǎng)對(duì)這些幼兒園的態(tài)度。

四是園區(qū)環(huán)境。包括操場(chǎng)的大小、環(huán)境的布置、班上玩具及全園公共玩具的多少，也是家長(zhǎng)考慮的因素。

五是老師素質(zhì)。幼兒園的老師普遍應(yīng)在中專以上，相當(dāng)一部分應(yīng)要達(dá)大專水平。但每個(gè)老師的習(xí)慣和個(gè)性不同，每個(gè)幼兒園園長(zhǎng)的風(fēng)格也不一樣，有的老師注重孩子體能的訓(xùn)練和培養(yǎng)，有的注重思維訓(xùn)練，有的注重孩子習(xí)慣的培養(yǎng)，這都會(huì)對(duì)孩子造成影響，許多家長(zhǎng)認(rèn)為，老師的耐心有時(shí)甚至比業(yè)務(wù)水平更重要。

六是伙食營(yíng)養(yǎng)。一些幼兒園認(rèn)為孩子關(guān)在幼兒園，孩子吃飯家長(zhǎng)也看不見，又不會(huì)說(shuō)，一些細(xì)心的家長(zhǎng)很在乎孩子在幼兒園的營(yíng)養(yǎng)。

七是辦園口碑。一些家長(zhǎng)選擇幼兒園時(shí)，除自己考察外，還會(huì)觀察鄰家已上幼兒園的小孩，看他們是不是很開心，家長(zhǎng)對(duì)這家幼兒園有什么評(píng)價(jià)等。事實(shí)上，連鎖幼兒園招生，靠的就是家長(zhǎng)群中形成的口碑和印象。

其中教育理念是至關(guān)重要的,它可直接影響其它幾點(diǎn)。

第五章 國(guó)學(xué)幼教市場(chǎng)分析

1、在政策方面

20世紀(jì)90年代特別是新世紀(jì)以來(lái)，在政治統(tǒng)戰(zhàn)、經(jīng)濟(jì)統(tǒng)戰(zhàn)、社會(huì)統(tǒng)戰(zhàn)繼續(xù)發(fā)揮巨大作用的同時(shí)，以中華文化為紐帶的文化統(tǒng)戰(zhàn)獲得了更大的發(fā)展空間，體現(xiàn)出更強(qiáng)的時(shí)代使命。所謂統(tǒng)戰(zhàn)，是增強(qiáng)中華民族凝聚力、建構(gòu)中華民族共有精神家園、推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興的重要手段。

只要稍稍關(guān)注文化社會(huì)新聞的人，就不難發(fā)現(xiàn)，“國(guó)學(xué)”是近二十年來(lái)在報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)、電視、電臺(tái)等各種媒體中出現(xiàn)頻率頗高的一個(gè)詞匯。人們爭(zhēng)論誰(shuí)可以算是“國(guó)學(xué)大師”，誰(shuí)不是，人們討論“國(guó)學(xué)天才”沒有被復(fù)旦大學(xué)錄取等。人們不但可以發(fā)現(xiàn)在北大、清華這樣的學(xué)校在給老總開國(guó)學(xué)進(jìn)修班，富二代接班教育中也有國(guó)學(xué)的課程，甚至可以看到原來(lái)重慶的縉云觀的李一道長(zhǎng)也開辦了國(guó)學(xué)院。

我國(guó)恢復(fù)高考制度30周年，目前，國(guó)內(nèi)首份由民間高考研究專家推出的具有完整框架的高考制度改革方案正式出爐?！敖逃繒?huì)充分考慮采納民間的建議?！泵耖g建議中極大部分人群建議高考制度增加國(guó)學(xué)內(nèi)容。做為中國(guó)人，傳統(tǒng)文化精髓更值得研究，傳統(tǒng)國(guó)學(xué)應(yīng)用對(duì)畢業(yè)學(xué)生的應(yīng)用更大，如作文、謀略、傳統(tǒng)人生哲學(xué)應(yīng)用較大。當(dāng)今社會(huì)缺乏“莊嚴(yán)自強(qiáng)，有為有守，既有國(guó)學(xué)素養(yǎng)，又有科學(xué)腦筋”的人才。

《國(guó)家“十一五” 時(shí)期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》2006年9月，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)了由中宣部、國(guó)家發(fā)改委、財(cái)政部、文化部、廣電總局、新聞出版總署聯(lián)合發(fā)布《國(guó)家“十一五” 時(shí)期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》。第七條關(guān)于民族文化保護(hù)中指出：將在有條件的小學(xué)開設(shè)書法、繪畫、傳統(tǒng)工藝等課程，在中學(xué)語(yǔ)文課程中適當(dāng)增加傳統(tǒng)經(jīng)典范文、詩(shī)詞的比重。中小學(xué)各學(xué)科課程都要結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容。高等學(xué)校面向全體大學(xué)生開設(shè)中國(guó)語(yǔ)文課。在社會(huì)教育中，廣泛開展吟誦古典詩(shī)詞、傳習(xí)傳統(tǒng)技藝等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化普及活動(dòng)；辦好世界中華傳統(tǒng)文化論壇。改造和發(fā)展富有濃郁民族特色的民間傳統(tǒng)節(jié)慶內(nèi)容、風(fēng)俗、禮儀，維護(hù)民族文化的基本元素。繼續(xù)完善中華民族始祖的祭典活動(dòng)，充分發(fā)揮春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)等傳統(tǒng)民族節(jié)慶的作用。

2006年9月，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)了由中宣部、國(guó)家發(fā)改委、財(cái)政部、文化部、廣電總局、新聞出版總署聯(lián)合發(fā)布《國(guó)家“十一五” 時(shí)期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》。

第七條關(guān)于“民族文化保護(hù)”中指出：

①將在有條件的小學(xué)開設(shè)書法、繪畫、傳統(tǒng)工藝等課程，在中學(xué)語(yǔ)文課程中適當(dāng)增加傳統(tǒng)經(jīng)典范文、詩(shī)詞的比重。

② 中小學(xué)各學(xué)科課程都要結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容。③高等學(xué)校面向全體大學(xué)生開設(shè)中國(guó)語(yǔ)文課。

④在社會(huì)教育中，廣泛開展吟誦古典詩(shī)詞、傳習(xí)傳統(tǒng)技藝等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化普及活動(dòng)；辦好世界中華傳統(tǒng)文化論壇。

⑤改造和發(fā)展富有濃郁民族特色的民間傳統(tǒng)節(jié)慶內(nèi)容、風(fēng)俗、禮儀，維護(hù)民族文化的基本元素。

⑥繼續(xù)完善中華民族始祖的祭典活動(dòng)，充分發(fā)揮春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)等傳統(tǒng)民族節(jié)慶的作用。

社會(huì)和民眾越來(lái)越意識(shí)到傳統(tǒng)的中國(guó)文化對(duì)于國(guó)民精神和國(guó)家經(jīng)濟(jì)的促進(jìn)作用，因而從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，國(guó)學(xué)產(chǎn)業(yè)前景廣闊，發(fā)展迅速，對(duì)國(guó)學(xué)人才的需求與日俱增。

人才現(xiàn)狀——國(guó)學(xué)人才嚴(yán)重缺失

人大國(guó)學(xué)院教授梁濤告訴記者，人大國(guó)學(xué)院成立后，企事業(yè)單位、地方政府經(jīng)常邀請(qǐng)老師去講學(xué)，在社會(huì)上興起學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的熱潮，“可見，社會(huì)對(duì)國(guó)學(xué)人才有需求?！?/p>

中國(guó)人民大學(xué)孔子研究院院長(zhǎng)張立文分析，如果將國(guó)學(xué)分為經(jīng)學(xué)、子學(xué)、史學(xué)、文學(xué)、小學(xué)(文字、音韻、訓(xùn)古學(xué)),那么子學(xué)、史學(xué)、文學(xué)都有較高端的人才，也有一批年輕有作為的人才，而經(jīng)學(xué)、小學(xué)的人才儲(chǔ)備比較缺乏。

從網(wǎng)絡(luò)招聘數(shù)據(jù)看，國(guó)學(xué)人才市場(chǎng)需求已有上升趨勢(shì)。職酷網(wǎng)數(shù)據(jù)顯示，近一個(gè)月以來(lái)全國(guó)發(fā)布與國(guó)學(xué)相關(guān)的空缺職位和上個(gè)月想比，增長(zhǎng)幅度約為12%。

各級(jí)政府部門高度重視國(guó)學(xué)

豐臺(tái)區(qū)教育局自2008年9月起將國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀納入所有小學(xué)的課程里。杭州上城區(qū)政府在杭州孔廟主辦“國(guó)學(xué)日”，啟動(dòng)八卦田、胡慶余堂、南宋官窯遺址。

青海西寧市城東區(qū)政府出資訂購(gòu)《德道經(jīng)》《七小經(jīng)》，舉行千人誦讀德道經(jīng)。省文明辦專職副主任祝賀，市文明辦主任陶品賢，區(qū)人大副主任黃平，區(qū)政協(xié)副主席韓瑞英，區(qū)委宣傳部副部長(zhǎng)陳紅梅，區(qū)教育局黨委書記馬小平，北京德慧智教育科技中心青海辦事處主任司繼剛、副主任李一天，清真巷社區(qū)馬主任，青海省歌舞劇院團(tuán)長(zhǎng)高生耀出席了儀式。

成都市人民政府副市長(zhǎng)傅勇林對(duì)青羊區(qū)“國(guó)學(xué)進(jìn)社區(qū)”系列活動(dòng)做出高度肯定和重視，并積極拓展學(xué)習(xí)渠道，豐富學(xué)習(xí)內(nèi)容，創(chuàng)新學(xué)習(xí)形式，舉辦了“青羊區(qū)‘國(guó)學(xué)進(jìn)社區(qū)’萬(wàn)名市民網(wǎng)上答百題知識(shí)競(jìng)賽”、以“揚(yáng)中華文明、建和諧青羊”為主題的第五屆“青羊?qū)W習(xí)月”成果展演等大型活動(dòng)。而各街道也積極按照區(qū)社教辦制定的“國(guó)學(xué)進(jìn)社區(qū)”系列活動(dòng)計(jì)劃，根據(jù)自身實(shí)際，依托社區(qū)學(xué)校、“親子課堂”等教育培訓(xùn)載體，廣泛開展特色鮮明、內(nèi)容豐富、形式多樣的國(guó)學(xué)教育活動(dòng)。各社區(qū)利用社區(qū)教育工作站等教育平臺(tái)，通過(guò)多種形式開展中華傳統(tǒng)文明禮儀常識(shí)、中華武術(shù)、書法繪畫培訓(xùn)、中醫(yī)健康保健知識(shí)等國(guó)學(xué)教育活動(dòng)??

通過(guò)區(qū)、街、居三級(jí)聯(lián)動(dòng)，在全區(qū)營(yíng)造出了濃厚的學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)、傳承文明的國(guó)學(xué)教育氛圍。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，3—6月，全區(qū)共開展國(guó)學(xué)課程培訓(xùn)和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文明的各種活動(dòng)三百多次，參與人數(shù)2萬(wàn)多人次，大力宣傳了社會(huì)主義核心價(jià)值體系，傳承了國(guó)學(xué)經(jīng)典，提高了社區(qū)居民的文化道德素養(yǎng)，鞏固了文明城市的創(chuàng)建成果。

2、在幼教方面

近幾年，隨著中小學(xué)教學(xué)改革的發(fā)展和中央對(duì)于發(fā)展哲學(xué)社會(huì)的重視，對(duì)“國(guó)學(xué)”的倡導(dǎo)，已從上世紀(jì)九十年代人文精神大討論、高校人文素質(zhì)培養(yǎng)改革，發(fā)展到今天“國(guó)學(xué)班”在大中小學(xué)校“開花”，甚至國(guó)學(xué)教育進(jìn)入了幼兒的課堂。據(jù)了解，有些幼兒園幾乎是把國(guó)學(xué)教育貫穿課程始終，孩子們每天學(xué)習(xí)的是《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《千字文》這樣的國(guó)學(xué)經(jīng)典，幼兒園還圍繞國(guó)學(xué)經(jīng)典內(nèi)容開展故事課、書法課、禮儀規(guī)范課等，國(guó)學(xué)教育已成為這些幼兒園教育孩子的主要方式。

北京紅黃藍(lán)兒童潛能教育娛樂(lè)有限公司總裁史燕來(lái)表示，國(guó)學(xué)經(jīng)典教育是一種意識(shí)的教育。通過(guò)以國(guó)學(xué)經(jīng)典為導(dǎo)向的教育讓孩子建立各種優(yōu)良品德乃至于做人做事的意識(shí)。這種意識(shí)可以讓孩子們?cè)趯W(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典中逐步培養(yǎng)和形成對(duì)他人、對(duì)社會(huì)的責(zé)任感，將使孩子受益終生。

北京師范大學(xué)著名幼教專家、中華經(jīng)典誦讀幼兒教育課題組負(fù)責(zé)人張燕來(lái)分析說(shuō)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)對(duì)孩子今后的成長(zhǎng)和發(fā)展還有四大幫助。

首先，誦讀經(jīng)典能培養(yǎng)孩子的有沒人格。在進(jìn)行誦讀時(shí)，開始孩子一般只會(huì)跟著讀，此時(shí)不要求進(jìn)行理解。這就是在無(wú)形中鍛煉了孩子的定力和注意力。讓孩子技能保留活潑的天性，同事更培養(yǎng)孩子在學(xué)習(xí)是索要具備的心情平和、安靜的心理特點(diǎn)。

其次，經(jīng)典可以啟發(fā)孩子的智慧。因?yàn)榫C合的經(jīng)典教育能讓孩子通過(guò)老師和家長(zhǎng)對(duì)經(jīng)典的言傳身教收到啟發(fā)。

第三，北京師范大學(xué)著名教授郭齊家表示，經(jīng)典誦讀可以開發(fā)兒童的記憶力和理解力。兒童時(shí)期正是孩子記憶力發(fā)展最高峰的時(shí)期，在這個(gè)階段孩子的大腦正在隨著外界的刺激進(jìn)行發(fā)育，讓孩子誦讀經(jīng)典可以提高孩子的記憶力，同時(shí)在孩子誦讀經(jīng)典的過(guò)程中還能在無(wú)意識(shí)中記憶經(jīng)典中的漢字，培養(yǎng)他敏銳的觀察力，增加孩子的識(shí)字量。

第四，經(jīng)典能讓孩子變得更孝順。

隨著經(jīng)濟(jì)、政治的全面發(fā)展，文化的發(fā)展成為必然的主題。復(fù)興國(guó)學(xué)文化是對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化斷層的修復(fù)，是一個(gè)時(shí)代的需求。灌輸填鴨式的方式已成為過(guò)去，在培養(yǎng)未來(lái)社會(huì)人才的基礎(chǔ)上，在傳承美德的同時(shí)，更要考慮未來(lái)社會(huì)對(duì)人才的需要，適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展。

國(guó)學(xué)教育是提升孩子整體素質(zhì)的根本。

李嘉誠(chéng)曾言：一個(gè)人事業(yè)上再大的成功，也彌補(bǔ)不了教育子女的失敗。教育除知識(shí)的學(xué)習(xí)，更重要的是行為習(xí)慣的培養(yǎng)、性格的塑造、正確人生觀的樹立等。

很多家長(zhǎng)在事業(yè)上都比較成功，但為人父母，在關(guān)心自己事業(yè)的同時(shí)，更關(guān)心的是如何培養(yǎng)自己的孩子使之成為一個(gè)杰出的人才。但是，整天忙于工作與事業(yè)又注定了他們不可能投入太多的精力在孩子的教育上。并且由于某些原因，父母在滿足孩子物質(zhì)需要的同時(shí)，通常只關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)，而忽略了孩子修養(yǎng)方面的提升及對(duì)孩子內(nèi)心世界的關(guān)注。近年來(lái)，學(xué)校和各種培訓(xùn)機(jī)構(gòu)以“提升孩子素質(zhì)”為主題開展了諸多活動(dòng)和課程，家長(zhǎng)希望能在孩子成長(zhǎng)的過(guò)程中，不僅僅限于學(xué)習(xí)學(xué)校的各種知識(shí)，也能從多方面讓孩子有所提升。如何讓孩子內(nèi)心充實(shí)，如何讓孩子智商、情商都均衡發(fā)展，這是父母?jìng)冃枰紤]的問(wèn)題。

幾所大學(xué)對(duì)進(jìn)行國(guó)學(xué)學(xué)習(xí)的孩子的多年觀察和經(jīng)驗(yàn)證明，國(guó)學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)可對(duì)學(xué)生智力的提升、知識(shí)的積累、品德的培養(yǎng)、才藝的開發(fā)都起到重要作用。匯賢雅國(guó)學(xué)幾年的教學(xué)積累也深切感受到了這點(diǎn)，每年來(lái)參加國(guó)學(xué)學(xué)習(xí)的學(xué)生也都在身心上發(fā)上了變化：孝悌、謹(jǐn)信；互助、承擔(dān)；感恩、惜福；知禮、博聞……

3、在家長(zhǎng)層面

近日，《GOOD好主婦》雜志在新浪親子中心在線發(fā)起了“有國(guó)學(xué)底的孩子更出眾”的調(diào)查。被調(diào)查者中，6歲-15歲孩子的父母占44.2%；3歲—5歲孩子的父母占33.7%；3歲以下孩子的父母占22.1%。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，94.7%的家長(zhǎng)認(rèn)為國(guó)學(xué)教育對(duì)孩子意義很大，非常有必要。但只有17.9%的家長(zhǎng)知道如何培養(yǎng)孩子對(duì)國(guó)學(xué)的興趣。從以上數(shù)據(jù)可以看出，國(guó)學(xué)在家長(zhǎng)心中有一定的地位，并且越來(lái)越多的家長(zhǎng)開始重視，但只有小部分家長(zhǎng)在用正確的方式，有目的的對(duì)孩子進(jìn)行國(guó)學(xué)教育。

第三十期“關(guān)注成長(zhǎng)”·家庭教育系列公益講座《國(guó)學(xué)的現(xiàn)代應(yīng)用—在家庭中開展學(xué)國(guó)學(xué)的方法》如常在佛山市圖書館一樓報(bào)告廳舉行，吸引了大批家長(zhǎng)。主講嘉賓郭育三是佛山市資深媒體人、國(guó)學(xué)研究者，曾任佛山電視臺(tái)新聞部主任，現(xiàn)任佛山電視臺(tái)南海分臺(tái)副臺(tái)長(zhǎng)。他不僅自己愛好國(guó)學(xué)，還在家里教小孩學(xué)國(guó)學(xué)。為了使得更多的人受益，他開設(shè)了風(fēng)雅頌國(guó)學(xué)班，將自己家庭教國(guó)學(xué)的經(jīng)驗(yàn)向社會(huì)推廣，并在報(bào)刊和博客開設(shè)專欄，介紹心得。郭育三用輕松幽默的語(yǔ)言，媒體人的敏感視覺講述國(guó)學(xué)在現(xiàn)代生活的應(yīng)用，并指導(dǎo)家長(zhǎng)開展家庭學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的重要性和技巧，為家長(zhǎng)留下了深刻的印象?；?dòng)環(huán)節(jié)家長(zhǎng)表現(xiàn)湧躍，會(huì)場(chǎng)氣氛熱烈。講座結(jié)束后，家長(zhǎng)心情很激動(dòng)，稱學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)不僅對(duì)孩子有深遠(yuǎn)的意義，對(duì)自己也提升。

一個(gè)5歲的孩子，在半年時(shí)間內(nèi)，能流利的背誦《論語(yǔ)》、《孟子》等古代典籍，見到大人，孩子總是先深鞠一躬再向人問(wèn)好，他已把這種傳統(tǒng)禮儀當(dāng)成是一種習(xí)慣，通過(guò)這種簡(jiǎn)單的動(dòng)作流露出對(duì)人的尊重、恭敬與謙和。一位家長(zhǎng)講述了自己孩子學(xué)習(xí)古代經(jīng)典的經(jīng)歷，引來(lái)其他家長(zhǎng)的羨慕。

大家很奇怪，為什么孩子能在這么短時(shí)間內(nèi)背會(huì)經(jīng)典?他們這么快會(huì)背誦，會(huì)不會(huì)很快有忘記？著名國(guó)學(xué)大師翟鴻燊說(shuō)過(guò)，在傳統(tǒng)的國(guó)學(xué)教育中，誦讀是青少年最主要的學(xué)習(xí)方式。其目的就在于咀嚼英華，悟其真味，行于日常。古人雖有“文選爛，秀才半”的說(shuō)話，但經(jīng)典誦讀不是搞形式主義，是通過(guò)潛移默化、耳濡目染的方式抵達(dá)孩子的內(nèi)心，讓孩子擁有優(yōu)雅的言談舉止、端正的心性與行為、多維的思維方式、圓融的溝通技巧能人格特質(zhì)。它是日常生活的基礎(chǔ)，是生活狀態(tài)的根，誦讀經(jīng)典，最終目的是鑄造靈魂，通俗地講，就是定性。越來(lái)越多的家長(zhǎng)意識(shí)到“三歲看來(lái)，七歲看小”的真正含義，在幼兒期間便讓孩子植根于中國(guó)古代文化之博大精深的土壤里，在誦讀的過(guò)程中，隨著年齡及人生閱歷的增長(zhǎng)逐漸理解、領(lǐng)會(huì)其精髓要義，一生實(shí)踐，受用無(wú)窮。

第六章 國(guó)學(xué)幼教綜述

3—6歲是幼兒成長(zhǎng)過(guò)程中最重要的發(fā)展時(shí)期，同時(shí)也是培養(yǎng)幼兒良好習(xí)慣和學(xué)習(xí)興趣的關(guān)鍵時(shí)期。目前中國(guó)大部分孩子是獨(dú)生子女，最常見的是“四二一”式的家庭模式。在這種成長(zhǎng)環(huán)境中，越來(lái)越多的孩子存在著普遍性的問(wèn)題：缺乏愛心，不尊敬長(zhǎng)輩，蠻橫，自私，合作與分享能力差。面對(duì)孩子在成長(zhǎng)過(guò)程中遇到的種種問(wèn)題，幼兒園時(shí)期開始的基礎(chǔ)教育應(yīng)當(dāng)讓國(guó)學(xué)與傳統(tǒng)文化教育占據(jù)相當(dāng)?shù)膬?nèi)容。傳統(tǒng)文化經(jīng)典中匯集了中國(guó)很多思想精粹和美德，有很多值得繼承和發(fā)揚(yáng)的東西。比如：熱愛學(xué)習(xí)，尊老愛幼，誠(chéng)實(shí)守信等。這種本土文化的獨(dú)特魅力，應(yīng)當(dāng)從兒童時(shí)期熏陶、浸潤(rùn)。俗話說(shuō)得好“三歲看大，七歲看老”，從小培養(yǎng)起來(lái)的良好的行為習(xí)慣能影響孩子的一生。

國(guó)學(xué)幼教意義: 利己 利人 利家 利國(guó) 利社會(huì) 利子孫 國(guó)學(xué)幼教性質(zhì): 教育性、服務(wù)性、公益性、產(chǎn)業(yè)性、社會(huì)性

國(guó)學(xué)幼教理念: 立足于對(duì)教育「本質(zhì)性」、「全面性」、「深遠(yuǎn)性」的思考與追求，透過(guò)對(duì)幼兒的整體了解與照顧，運(yùn)用簡(jiǎn)單易行而成效深遠(yuǎn)的國(guó)學(xué)啟蒙教育方法，在減少幼兒學(xué)習(xí)壓力的情況下，多方向地提升孩子人格及知識(shí)質(zhì)量，讓他將來(lái)「性情端正，才華洋溢」，以深愛國(guó)家，融入國(guó)際。

國(guó)學(xué)幼教內(nèi)容：國(guó)文、國(guó)語(yǔ)、國(guó)樂(lè)、國(guó)術(shù)、國(guó)畫、國(guó)數(shù)、國(guó)書、國(guó)禮…… 國(guó)學(xué)幼教方法: 游戲教學(xué)法、兒歌教學(xué)法、表演教學(xué)法、探究教學(xué)法 國(guó)學(xué)幼教標(biāo)準(zhǔn): 管理體系標(biāo)準(zhǔn)化、教學(xué)體系標(biāo)準(zhǔn)化、營(yíng)銷體系標(biāo)準(zhǔn)化 國(guó)學(xué)幼教原則:

1、動(dòng)靜結(jié)合。經(jīng)典誦讀事實(shí)上是一個(gè)嚴(yán)肅和安靜的學(xué)習(xí)過(guò)程，需要培養(yǎng)孩子的專注力和定力，但是孩子本身是好動(dòng)的，為了孩自能夠快樂(lè)的學(xué)習(xí)所以我采用動(dòng)靜結(jié)合的模式。讓孩子在學(xué)習(xí)過(guò)程中既有游戲也有安靜專心的誦讀。

2、傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合。讀經(jīng)我們有一些最基本的方法，比如說(shuō)讓孩子分組讀，老師帶讀等等，但是為了提高孩子的學(xué)習(xí)熱情，通常在課堂上或者課后播放一些經(jīng)典內(nèi)容的卡通片給孩子看，孩子也會(huì)很樂(lè)意的跟著動(dòng)畫片里老師一起讀。

3、自我感悟和教學(xué)相結(jié)合。“要做好經(jīng)典教育，首先就要做經(jīng)典的人?！蔽覀兘毯⒆咏?jīng)典，事實(shí)上也是自己提高的過(guò)程，自己對(duì)經(jīng)典有所體悟并把它內(nèi)化成自己的行為，用自己的行為來(lái)教育孩子才是最有用的教育。正所謂身教勝于言教。國(guó)學(xué)幼教特色: 1.獨(dú)特而明確的國(guó)學(xué)幼教目標(biāo): 懂禮 知學(xué)

真正的教育是精神的培養(yǎng),評(píng)價(jià)一個(gè)學(xué)校的教育是否成功，最主要的應(yīng)

該是看他的學(xué)生，是否有高遠(yuǎn)的理想，寬大的胸懷，積極的人生態(tài)度以及豐富的知識(shí)。一句話，他的學(xué)生，在今后是否有一個(gè)健康、快樂(lè)、充實(shí)的人生。

常規(guī)的學(xué)校教育和家庭教育大多偏重于知識(shí)和技能的傳授，偏重于智力因素的培養(yǎng)，缺乏文化的熏陶與人格的培養(yǎng)和非智力因素的開發(fā),而教育是一個(gè)培養(yǎng)人的全面發(fā)展的過(guò)程，教孩子學(xué)會(huì)做人是教育的核心。

國(guó)學(xué)幼教的目標(biāo)非常明確,就是通過(guò)立體化,系統(tǒng)化,標(biāo)準(zhǔn)化的國(guó)學(xué)啟蒙教育,讓孩子先學(xué)做人（懂禮）,后學(xué)做事（知學(xué)）

2.誦讀中華傳統(tǒng)經(jīng)典的國(guó)學(xué)教育

我們進(jìn)行兒童讀經(jīng)教育，即是要利用他兒童期的記憶力，記下一些永恒的東西。反復(fù)誦讀，是兒童的自然喜好！背書，是他的拿手好戲！你不準(zhǔn)備些有價(jià)值的書讓他背，他就只好背無(wú)聊兒歌，甚至背電視廣告。在其記憶力正發(fā)展的時(shí)候加以訓(xùn)練，其記憶能力會(huì)達(dá)到較高的頂峰，一輩子維持在較高的水平上，一生都受其益。根據(jù)近年的實(shí)驗(yàn)，讀經(jīng)半年一年之后，約有百分之五十的兒童，可達(dá)到近乎“過(guò)目不忘”的能力。

有些人認(rèn)為理解才重要，認(rèn)為叫一個(gè)不理解文意的人背書，是不應(yīng)該的，認(rèn)為那是“填鴨”的教育，所以特別譏之為“死背”“食古不化”而反對(duì)之。殊不知，該“死背”的時(shí)候就須“死背”，應(yīng)“食古”的地方，就須 “食古”，這正是合乎人性的教育。他如果善于背而給他背，他很自然就背上了，怎可說(shuō)是“填鴨”呢？你現(xiàn)在不給他好好的“吃”幾本經(jīng)典，等他長(zhǎng)大了，一點(diǎn)本領(lǐng)也拿不出來(lái)。所以這時(shí)不給兒童背誦，正是浪費(fèi)他的時(shí)光，遏止他的成長(zhǎng)。反之，如果理解力發(fā)展未到時(shí)機(jī)，硬要他“理解”，就像現(xiàn)今的科學(xué)教育，教材太深，超乎正常學(xué)生的理解力，又加上參考書和聯(lián)考的推波助瀾，造成80%以上的的兒童青年怕數(shù)學(xué)、怕科學(xué)！因?yàn)橛嘘P(guān)理解力的推進(jìn)，在兒童少年時(shí)期，是只能憑其天生的發(fā)展，而很難訓(xùn)練的。

現(xiàn)今社會(huì)上校園中問(wèn)題青年、問(wèn)題學(xué)生愈來(lái)愈多，大家都知道，原因不是出在經(jīng)濟(jì)上，也不在聰明不聰明上，甚至也不是知識(shí)夠不夠的問(wèn)題，而是文化教養(yǎng)的問(wèn)題！文化教養(yǎng)之出問(wèn)題，其來(lái)已久，我們社會(huì)必須重植文化之根！而植文化之根的最簡(jiǎn)易可行之策即是教兒童讀經(jīng)，使他及早受文化的浸潤(rùn)。透過(guò)經(jīng)典潛移默化，使心性向善向上的顯著效用即是今日社會(huì)風(fēng)紀(jì)敗壞、道德淪喪的根治妙方。

在兒童養(yǎng)性的重要時(shí)期，讓孩子背誦一些中華傳統(tǒng)的人文經(jīng)典，孩子會(huì)終身難忘，這不但能涵養(yǎng)兒童的性情;提高記憶力;增加識(shí)字量;奠定其內(nèi)在氣質(zhì)和文學(xué)功底;更有助于兒童人格的養(yǎng)成及人生智慧的獲得；而且有助于孩子小學(xué)、中學(xué)時(shí)寫作能力和閱讀能力的提高,對(duì)其將來(lái)的知識(shí)結(jié)構(gòu)、文學(xué)素養(yǎng)都具有重要的意義。

兒童的經(jīng)典教育總括地說(shuō)，只有兩個(gè)重點(diǎn)，即是：從教材說(shuō)，自小就讓他接觸“最有價(jià)值的書”，“永恒之書”，只要有價(jià)值，不管艱深不艱深。從教法說(shuō)，就是要他多念多反復(fù)乃至于會(huì)背誦！只要能背，不管懂不懂。

誦讀《三字經(jīng)》《百家姓》《弟子規(guī)》《千字文》《千家詩(shī)》等蒙學(xué)經(jīng)典時(shí),要慢慢讀，讓孩子吐字分明清晰，有助于心定，再透過(guò)抑揚(yáng)頓挫的經(jīng)典誦讀，還可以慢慢地體會(huì)個(gè)中的道理。因?yàn)槲覀冎馈白x書百遍其義自見”的道理。因兒童集中力有限，所以以時(shí)間短、次數(shù)多為佳,分幾個(gè)時(shí)段背誦。3.誦讀西方文化經(jīng)典的英語(yǔ)教育

目前流行的英語(yǔ)教學(xué)主要包括口語(yǔ)、聽力、音標(biāo)、字母、單詞、語(yǔ)法、句型、閱讀等，這種由簡(jiǎn)到難的漸進(jìn)式教學(xué)，并不能真正開發(fā)兒童學(xué)習(xí)外文的潛能。外語(yǔ)外文的學(xué)習(xí)，當(dāng)然最好在環(huán)境中習(xí)得，當(dāng)今有一些人送兒童去美語(yǔ)學(xué)校，外語(yǔ)學(xué)習(xí)成效果然良好。但對(duì)大多數(shù)孩子來(lái)說(shuō)，那只是奢望。我們既知兒童的聽力好、模仿力強(qiáng)、記憶力強(qiáng)，是語(yǔ)言學(xué)習(xí)的大好時(shí)機(jī),那么就讓他從小多聽多讀包括詩(shī)歌、散文、演講詞、故事、名著節(jié)選及哲學(xué)文獻(xiàn)等具有的西方文化精神的經(jīng)典性英文著作，例如：美國(guó)獨(dú)立宣言、圣經(jīng)中的詩(shī)篇、莎士比亞的蜜蜂王國(guó)、亞里士多德的童詩(shī)。反復(fù)熟記背誦，就可開發(fā)兒童對(duì)外國(guó)語(yǔ)言和西方文化的掌握能力，依照近年零星實(shí)驗(yàn)成果，兒童每天一二十分鐘，不過(guò)三兩年，將于無(wú)壓力之情況，熟讀千句英語(yǔ)句型，熟背百篇英文經(jīng)典短文，則其英語(yǔ)英文及西方文化程度，已然奠立一生之基礎(chǔ)（縱使現(xiàn)在不是很懂，而其發(fā)音及文法詞匯之根基已深，）。而且以「熟習(xí)經(jīng)典」之方式教育，其所吸收者，皆是西方文化中之精華，于人類文明之對(duì)話，將有更大之同情及涵容能力。故而，欲培養(yǎng)學(xué)貫中西的世界級(jí)人才，大可不必徘徊于詞句語(yǔ)法的困境，直接契入語(yǔ)言與文化乃至于人性的核心，相信通過(guò)這種方法的訓(xùn)練，舉足便超越西方，自可顯泱泱文化氣象。4.每天一小時(shí)的幼兒藝術(shù)教育

書法是我國(guó)的國(guó)粹，我們每個(gè)人都應(yīng)繼承和發(fā)揚(yáng)這門藝術(shù)。為使書法藝術(shù)能薪火相傳，從娃娃抓起是十分必要的，也是提高全民書法藝術(shù)素質(zhì)，使這門古老的藝術(shù)后繼有人的基礎(chǔ)和必由之路。國(guó)學(xué)幼兒教育理應(yīng)承擔(dān)起這一責(zé)任。

幼兒書法教育應(yīng)以興趣為主，要讓孩子在玩之中對(duì)書法產(chǎn)生興趣。因?yàn)橛變旱哪挲g太小，對(duì)語(yǔ)言的理解程度有限，我們不能一開始就要求孩子中鋒運(yùn)筆，逆鋒起筆。這樣會(huì)束縛孩子稚拙的天性，并且他們也聽不懂這些枯燥乏味的術(shù)語(yǔ)。我們應(yīng)培養(yǎng)孩子的興趣，結(jié)合他們天真的童性，因材施教。例如上課的時(shí)候可以給他們講一些比較有趣的書法故事，像王獻(xiàn)之少年學(xué)書之類的故事。讓孩子們對(duì)書法有一個(gè)感性的認(rèn)識(shí)，對(duì)書法家產(chǎn)生一種祟拜的心理，這樣他們便會(huì)主動(dòng)地拿起筆來(lái)寫書法。

剛拿毛筆的孩子有一種欲書欲畫的喜悅感。這時(shí)教師應(yīng)順從他們。先讓他們盡情地寫畫，不要強(qiáng)行教孩子如何執(zhí)筆，如何運(yùn)筆。要在孩子寫和畫的同時(shí)潛移默化地將執(zhí)筆和用筆的一些基礎(chǔ)方法教給他們。教師在孩子寫字時(shí)要與他們一起寫字，當(dāng)教師寫字的，時(shí)候，孩子便會(huì)自動(dòng)地去摹仿，在孩子摹仿的同時(shí)教師應(yīng)給孩子用淺顯的他們?nèi)菀茁犆靼椎脑捴v一些用筆執(zhí)筆的基本方法，比如告訴他們拿筆時(shí)，手指要用點(diǎn)勁，不能把筆頭都按倒等。這樣孩子便會(huì)在寫字當(dāng)中逐漸學(xué)會(huì)一些基本技法。

當(dāng)孩子掌握了一些基礎(chǔ)技法以后，可以讓他們寫一些比較簡(jiǎn)單的宇。教師要做示范給他們寫范字，并且用比較形象的語(yǔ)言講解這些字的特點(diǎn)，比如寫 “人”字，就像一個(gè)人在走路一樣，兩腿邁開像撇捺，然后告訴他們要盡量寫像，看誰(shuí)寫得像，這時(shí)孩子都有一種比賽的興奮心理，他們會(huì)認(rèn)真地去模仿，觀察。當(dāng)他們寫字時(shí)，教師要以夸獎(jiǎng)為主，一旦有寫好的字，可以懸掛在黑板上,使寫好字的孩子會(huì)更加充滿信心，而其他孩子也會(huì)更加努力地將字寫好。夸獎(jiǎng)可以極大地調(diào)動(dòng)孩子的書法興趣。興趣一旦產(chǎn)生，孩子的進(jìn)步也就非常明顯。他們有了一定的書寫能力時(shí)，教師要在班級(jí)或整個(gè)幼兒園當(dāng)中舉辦一些書法比賽?？梢宰尯⒆訉懶┥僮?jǐn)?shù)的作品參加比賽。比賽可設(shè)一、二、三等獎(jiǎng)和優(yōu)秀獎(jiǎng)。發(fā)給獎(jiǎng)品和證書。盡量讓每一個(gè)孩子都能得到證書，這樣可以增加孩子的自信心,調(diào)動(dòng)更多的孩子學(xué)習(xí)書法。幼兒書法教育不僅能培養(yǎng)幼兒的書寫能力，而且也能在書法教學(xué)當(dāng)中讓幼兒認(rèn)識(shí)許多字。通過(guò)學(xué)習(xí)書法還可以提高幼兒的審美意識(shí)和觀察事物的能力。

5.全天全園播放古典音樂(lè),經(jīng)典名曲進(jìn)行長(zhǎng)期熏陶的音樂(lè)教育

有一句話說(shuō)：維也納的孩子沒有不懂音樂(lè)的，為什么？因?yàn)橐魳?lè)是屬于耳濡目染，而不是屬于一點(diǎn)一滴的傳授，不是屬于思考分析它乃是一種環(huán)境的熏陶。怎么熏陶？不是用流行歌來(lái)熏陶，更不是用靡磨之音來(lái)熏陶.要用具有音樂(lè)內(nèi)涵的音樂(lè)，真正的音樂(lè)。什么叫真正音樂(lè)，很簡(jiǎn)單---古典音樂(lè)，中國(guó)有古典音樂(lè),西方有古典音樂(lè)，為什么它叫作古典呢？因?yàn)樗墙?jīng)典之作，所以流傳千古。

一個(gè)人從胎兒當(dāng)中三個(gè)月到五個(gè)月就有聽覺，那個(gè)時(shí)候就可以有音樂(lè)教育，零歲到三歲人的聽覺神經(jīng)發(fā)展百分之六十到八十，所以三歲之內(nèi)要聽盡世界有名的音樂(lè)，只要聽一遍終生不忘，深入到他心靈的深處。幼兒所學(xué)的東西，能夠影響一輩子，好像深入到骨髓一樣，一輩子洗刷不掉，好的東西，就有好的背景，你如果讓他去學(xué)這些靡磨之音,暴力之氣，到十八歲就發(fā)作給你看。所以一個(gè)國(guó)家,一個(gè)社會(huì)要讓他充滿愛心，要讓我們國(guó)民悲天憐人，溫良敦厚，教育的時(shí)期就在三歲之內(nèi)。音樂(lè)是最簡(jiǎn)單的,不要花錢不要花時(shí)間不要花精神，不要硬跟小孩說(shuō)，你乖乖給我坐在這里聽貝多芬，不需要，他在跑在跳在哭在鬧在吃飯?jiān)谒X，統(tǒng)統(tǒng)可以聽。因?yàn)閮和奈漳芰κ亲詈玫?，越小的時(shí)候，越是全盤吸收，像海綿一樣的吸引，全部堆存在他生命的深處，將來(lái)慢慢地發(fā)酵，就好像種子種下去一樣，將來(lái)慢慢生根發(fā)芽開花結(jié)果，現(xiàn)在你當(dāng)然看不到，種子我們?cè)趺茨芸吹玫剿某尚?？但是你不播下這個(gè)好種子，他就播下壞種子。

中國(guó)的老書《孝經(jīng)》就說(shuō)“移風(fēng)易俗莫良于樂(lè)”，如果我們國(guó)家要讓我們將來(lái)的社會(huì)有禮貌、有秩序、有教養(yǎng)、有愛心，三歲就要教完他，放古典音樂(lè)不要花你時(shí)間，任何時(shí)刻都可以，這個(gè)古典音樂(lè)可以小小聲不要妨礙大人的工作，因?yàn)榇笕寺犨@些音樂(lè)聽不習(xí)慣，因?yàn)榇笕艘呀?jīng)沒救了。但是一個(gè)嬰兒，他的耳朵是非常靈敏的，而且世界上有多少種聲音，他的心靈他的腦神經(jīng)就產(chǎn)生多少種應(yīng)對(duì)的方法，所以越豐富的聲音刺激他的頭腦的發(fā)展，這叫作耳聰，耳朵是聰?shù)?，如果你孩子超過(guò)三歲，我們頭腦神經(jīng)還有百分之二十的機(jī)會(huì)，所以幼兒園三歲到六歲是一個(gè)階段，幼兒園的老師一定要天天在校園里面放優(yōu)美的音樂(lè)，不要每次都放哥哥爸爸真?zhèn)ゴ?，媽媽姐姐我歡喜，放了三年就完了，他的心靈就受到永遠(yuǎn)的污染，所以六歲之內(nèi)很重要。放古箏古琴，有什么不好呢？為什么要放流行歌呢？依照人類腦神經(jīng)的發(fā)展，十三歲之后我們那種直覺的能力就消失了。我們那種深度學(xué)習(xí)的習(xí)慣沒有了，老天爺所給我們那樣子的強(qiáng)大攝取的力量，攝取的這個(gè)功能就收回去了，除非你自己再打開心門，再接受這樣偉大心靈的呼喚，你才跟它起共鳴，但是這種人是很少的。我們?yōu)槭裁床辉谌魏我粋€(gè)人統(tǒng)統(tǒng)是天才的時(shí)候，給他天才的教育，你為什么要把孩子放在垃圾里面，教育是不費(fèi)吹灰之力的！

選擇音樂(lè)的重心是健康、優(yōu)雅與文化精神,并適合兒童心智特點(diǎn)欣賞為原則，或安詳沉靜、悠遠(yuǎn)深邃，或優(yōu)雅和暢、古樸自然，或天機(jī)流露、靈動(dòng)活潑,或同步于生命、宇宙同律“波動(dòng)”的西方經(jīng)典音樂(lè)……無(wú)論長(zhǎng)幼，于其中涵養(yǎng)性情、開啟靈智、和諧身心，其樂(lè)陶陶。6.獨(dú)創(chuàng)幼兒武術(shù)健身的國(guó)術(shù)教育

根據(jù)幼兒學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，我們開發(fā)出“人物故事拳”和十多套適合幼兒練習(xí)的體操、以及體育游戲。以古代英雄歷史人物為主線,通過(guò)適合幼兒接受教育的“形象化教學(xué)”為特點(diǎn),在情境教學(xué)中進(jìn)行少兒武術(shù)教育。使幼兒在練習(xí)“人物故事拳”時(shí)通過(guò)歷史人物的渲染陶冶幼兒情操，奠定幼兒良好道德意識(shí)基礎(chǔ)和增進(jìn)歷史知識(shí)；通過(guò)“人物故事拳”的學(xué)習(xí)煅煉幼兒的身體，使幼兒健康成長(zhǎng)。內(nèi)容包括:

人物故事拳：（1）滿江紅拳（2）荊柯拳（3）鄭成功拳（4）武松脫銬拳（5）詩(shī)仙拳（6）哪吒拳（7）孔明拳（8）三十六計(jì)拳

體操類：（1）中華武術(shù)操第一套（2）中華武術(shù)操第二套（3）體育模仿操（4）腳丫操（5）小草操（6）幼兒五禽戲（7）中班武術(shù)操第一套（8）中班武術(shù)操第二套

隨堂詩(shī)詞類：（1）《滿江紅》詞（2）《行路難》（3）《春望》（4）《出塞曲》等。幼兒體育游戲：（1）徒手游戲30個(gè)（2）器械游戲10個(gè)

音樂(lè)教學(xué)：（1）小草操（2）腳丫操（3）幼兒五禽戲（4）放松練習(xí)7.名畫作墻面, 無(wú)處不在的美術(shù)教育

讓孩子在幼兒園看盡古典名畫,世界名畫，世界有名的風(fēng)景，世界有名的建筑，只要圖片就可以了。只要一幅名畫看過(guò)三次終生不忘，這叫作眼睛明亮。耳聰加上目明就叫作聰明，這個(gè)孩子一輩子的學(xué)習(xí)就比別人輕松愉快。不費(fèi)吹灰之力，我們?nèi)瞬诺拿佬g(shù)基礎(chǔ)就奠定了。8.珠腦速算的數(shù)學(xué)教育

又叫珠心算,是珠算式心算的簡(jiǎn)稱，是以珠算為基礎(chǔ)，通過(guò)實(shí)際撥珠訓(xùn)練，到模擬撥珠訓(xùn)練，再過(guò)渡到映像撥珠，最終在腦中形成珠像運(yùn)動(dòng)進(jìn)行計(jì)算的一種計(jì)算技能。更形象地說(shuō)就是在腦子里打算盤，它從依靠算珠到脫離算珠，通過(guò)視覺、聽覺、觸覺把抽象的數(shù)碼變成直觀算珠映像，并在腦中快速完成計(jì)算過(guò)程。珠心算作為中華民族的優(yōu)秀文化瑰寶，憑借其計(jì)算功能流傳千百年至今，并在全世界傳播。面對(duì)年齡在4---8歲之間的兒童開展珠心算學(xué)習(xí)的特點(diǎn)：

(1)、算盤既是學(xué)具，又是玩具。

算盤是珠心算學(xué)習(xí)的主要載體，是學(xué)習(xí)珠心算的工具。但對(duì)于幼兒來(lái)說(shuō)它是一種玩具，孩子喜歡的是撥撥玩玩的動(dòng)作，喜歡看算盤上幾個(gè)算珠所呈現(xiàn)的千變?nèi)f化的數(shù)。他們是在撥、玩、說(shuō)、想的過(guò)程中掌握珠心算的原理，發(fā)展數(shù)概念的。

(2)、以游戲?yàn)橹饕獙W(xué)習(xí)方法。

游戲是幼兒的天性，是幼兒內(nèi)在的活動(dòng)動(dòng)機(jī)，是幼兒自主的活動(dòng)。因此在珠心算教學(xué)中要避免枯燥、單調(diào)的訓(xùn)練，從游戲入手，讓孩子在玩的過(guò)程中，做的過(guò)程中，在操作的過(guò)程中來(lái)學(xué)習(xí)，通過(guò)游戲的方法把幼兒珠心算的學(xué)習(xí)變成“快樂(lè)學(xué)習(xí)”的過(guò)程。

(3)、重視幼兒非智力因素的培養(yǎng)。

心理學(xué)家認(rèn)為：“兒童的智慧在兒童的手指尖上”。珠心算的訓(xùn)練正好是通過(guò)雙手協(xié)調(diào)撥珠來(lái)進(jìn)行的。利用算盤的直觀來(lái)引導(dǎo)幼兒進(jìn)行實(shí)際的雙手操作，使幼兒通過(guò)雙手的活動(dòng)，起到手腦并用的效果，促進(jìn)幼兒左右腦平衡發(fā)展。同時(shí)快速記數(shù)、認(rèn)數(shù)，計(jì)算準(zhǔn)確、迅速要求幼兒眼耳手口共同參與，有效地培養(yǎng)幼兒記憶力、理解力、注意力、思維能力，強(qiáng)化了意志，增強(qiáng)分析、判斷能力。9.幼兒禮儀教育

在孩子學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)品德修養(yǎng)的同時(shí)，還讓兒童必須學(xué)習(xí)現(xiàn)代禮儀——1.與人相處的禮儀，2.公共場(chǎng)所的禮儀，3.用餐的禮儀，5.學(xué)習(xí)的禮儀。這些都是現(xiàn)代兒童不可或缺的基本禮儀修養(yǎng)。10.千字文地面開展識(shí)字教育

讓孩子們?cè)诹嘘?duì)/練操/游戲/等戶外活動(dòng)中寓教于樂(lè),輕輕松松地認(rèn)字識(shí)文。這樣不僅識(shí)字量和識(shí)字能力大增，還能在識(shí)字的同時(shí)接受傳統(tǒng)文化的熏陶。11.對(duì)聯(lián)教室的聲律教育

在每個(gè)班的門兩邊都用毛筆寫上對(duì)聯(lián),每天一上學(xué)就讀一遍,對(duì)聯(lián)三五天就能記住，讀完每個(gè)班的對(duì)聯(lián)，每月進(jìn)行更換。十個(gè)班的話那么一年就能潛移默化的每個(gè)孩子記住120個(gè)對(duì)聯(lián).這樣既是對(duì)<學(xué)習(xí)的運(yùn)用和強(qiáng)化的過(guò)程,也可以鍛煉孩子們辨證思維和語(yǔ)言表達(dá)的能力。12.開發(fā)兒童潛能的靜定教育

我們的大腦，左腦掌管分析、理解、邏輯、語(yǔ)言表達(dá)等外在的理性部分，右腦則負(fù)責(zé)想象、情緒、音樂(lè)、圖象、敏銳力、靜定力等心靈的世界。一般的教育強(qiáng)調(diào)左腦的部分，很少花費(fèi)時(shí)間關(guān)注右腦的部分，使得兒童外在世界的認(rèn)知與內(nèi)心世界的感悟兩相分離，造成心理分離的不平衡，學(xué)習(xí)的目的似乎也只是為了外在的世界而生存，而無(wú)關(guān)內(nèi)在的心靈祥和及精神境界的提升。這樣，首先被抹殺的是孩子的敏感力，接著抹殺他的直覺、同情心，最終產(chǎn)生心智思考紊亂、失序、狂燥等各種問(wèn)題。

探索內(nèi)心世界要靠靜定力來(lái)察覺，在任何一個(gè)思緒生起時(shí)，靠靜定力就可以知道它的趨向和歸屬，以此來(lái)促生內(nèi)省力。我們研究、熟悉外在的現(xiàn)實(shí)科技世界，也同樣應(yīng)該熟悉、領(lǐng)悟內(nèi)在的現(xiàn)實(shí)，實(shí)在地說(shuō)，這才是提升一個(gè)人整體素質(zhì)的教育目標(biāo)。

ICI國(guó)際文教基金會(huì)為了這一目標(biāo)而研發(fā)的初級(jí)靜定教案《幫孩子找到心靈寧?kù)o的角落》，正是用最簡(jiǎn)單的方法，指導(dǎo)老師、家長(zhǎng)通過(guò)游戲引導(dǎo)兒童將身心靜定下來(lái)，讓兒童與天地、自然混而為一，此時(shí)生命內(nèi)在的潛能才會(huì)蘇醒，得以最大程度的開發(fā)，同時(shí)，兒童所記憶的經(jīng)典，經(jīng)由靜定的能力，由心而啟發(fā)，而兒童的眼、耳、鼻、舌、身也會(huì)變得更敏銳和健康。

南懷瑾先生題兒童靜定訓(xùn)練書曰：“靜是培養(yǎng)接近于先天智慧的溫床，智慧是從靜中的靈光一顯而得?！膘o定的訓(xùn)練是開發(fā)兒童潛能的基礎(chǔ)，兒童氣質(zhì)的改變、人格品行的修養(yǎng)、文化內(nèi)省力的奠定等都需要靜定習(xí)慣的養(yǎng)成作為根本。之所以我們提倡這種方法，是因?yàn)檎莆樟诉@種方法的孩子，在文化導(dǎo)讀誦讀的實(shí)踐中，自然而然會(huì)慢慢養(yǎng)成靜定的習(xí)慣。通過(guò)各地的實(shí)踐,我們發(fā)現(xiàn)兒童實(shí)際上非常喜愛這種靜定訓(xùn)練，他們比成人更容易進(jìn)入狀態(tài)，并陶醉其中，知靜坐,懂反省.這更使我們相信兒童的潛能是無(wú)限的。13.逆境教育

讓孩子接受“逆境鍛煉”，有助于培養(yǎng)幼兒的力量、耐力、速度、靈敏、協(xié)調(diào)、柔韌等身體素質(zhì)，以及社會(huì)適應(yīng)能力和在逆境中生存的能力，有助于培養(yǎng)幼兒在困難面前冷靜地動(dòng)腦筋想辦法的習(xí)慣。人生的旅途上是不會(huì)一帆風(fēng)順的，挫折和苦難是促進(jìn)幼兒成長(zhǎng)的催化劑，因此，老師和家長(zhǎng)應(yīng)該，從小有意識(shí)地對(duì)幼兒進(jìn)行“逆境鍛煉”，即創(chuàng)造環(huán)境對(duì)幼兒進(jìn)行磨練意志品質(zhì)的鍛煉，讓幼兒堅(jiān)強(qiáng)勇敢，沉著冷靜，遇事便能迅速找到克服困難的辦法。接受“逆境鍛煉”也應(yīng)該是孩子們成長(zhǎng)過(guò)程中的一門“必修課”。如何上好這門課呢？我們有以下幾個(gè)做法:

⑴利用現(xiàn)實(shí)生活，提高獨(dú)立生活能力

進(jìn)行挫折教育的目的就是為了孩子在現(xiàn)實(shí)生活中具有獨(dú)立生存的能力，能獨(dú)立面對(duì)挫折較好地解決問(wèn)題。美國(guó)人對(duì)孩子的教育值得借鑒，美國(guó)的教育專家認(rèn)為，培養(yǎng)孩子的獨(dú)立處事能力和抗挫能力，父母具有重要作用。美國(guó)的孩子從小就單獨(dú)居住自己的房間，自己活動(dòng)，鍛煉獨(dú)立生活能力。所以中國(guó)幼兒應(yīng)該從3歲開始，家長(zhǎng)必須要求幼兒晚上獨(dú)立睡眠，要求幼兒自己吃飯、入廁、穿衣服、整理床鋪、收拾玩具；同時(shí)、家長(zhǎng)和老師孩子的要求要一致，教養(yǎng)態(tài)度也應(yīng)一致，每天進(jìn)行反復(fù)練習(xí)，反復(fù)提示，嚴(yán)格要求。同時(shí)還可以讓幼兒在很小的時(shí)候分擔(dān)家務(wù)，例如打掃房間、替父母買東西等。在這些過(guò)程中他們常常會(huì)遇到困難挫折，父母便要求他們獨(dú)立解決問(wèn)題，在排除這些自然挫折的過(guò)程中，使他們進(jìn)一步地成熟起來(lái)，提高了獨(dú)立處事的能力。

⑵有意設(shè)計(jì)障礙，培養(yǎng)抗挫能力 人生中遇到困難，挫折是經(jīng)常會(huì)發(fā)生的事情，可為什么還要有意地制造困難呢？因?yàn)樵诔砷L(zhǎng)的道路上孩子總是難免要遇到苦難、阻礙的，如果孩子平時(shí)走慣平坦路、聽?wèi)T順耳話、做慣順心事，那么一旦他們遇到困難，就會(huì)不習(xí)慣，從而從束無(wú)策，情緒緊張，容易導(dǎo)致失敗。所以老師、家長(zhǎng)在平時(shí)學(xué)習(xí)和生活中有意地給孩子設(shè)置些障礙，是為了培養(yǎng)孩子更好地分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。

在設(shè)置障礙時(shí)，要注意挫折教育具有預(yù)防性和針對(duì)性，有目的的組織障礙性活動(dòng)。同時(shí)，老師家長(zhǎng)還要注意幼兒的年齡特點(diǎn)，設(shè)置障礙的困難程度須是幼兒通過(guò)努力能夠克服的。例如，孩子拿不到他想要的物品，老師家長(zhǎng)不要馬上拿給他，而要讓孩子動(dòng)腦筋，怎樣才能拿到物品?？傊?，老師和家長(zhǎng)在日常生活和孩子的游戲中，有意地設(shè)置困難障礙，不能光是挖空心思地滿足他們的要求，而應(yīng)學(xué)習(xí)日本、朝鮮、法國(guó)家長(zhǎng)們千方百計(jì)地對(duì)孩子進(jìn)行“吃苦教育”的精神：帶孩子登山、野營(yíng)、讓孩子自己動(dòng)手撿柴火、備食科、定期讓孩子到艱苦的地方生活，鍛煉生活自理獨(dú)立的本領(lǐng)，培養(yǎng)挑戰(zhàn)困難與挫折的堅(jiān)強(qiáng)意志和抗挫能力。

⑶鼓勵(lì)克服困難，培養(yǎng)抗挫勇氣

有的孩子在逆境中易產(chǎn)生消極反應(yīng)，往往會(huì)垂頭喪氣，采取退避的方式。要改變這種現(xiàn)象，就必須在孩子遇到困難時(shí)，教育孩子要采取正確的態(tài)度，勇敢面對(duì)，向困難發(fā)起挑戰(zhàn)。例如，當(dāng)孩子登山怕高、怕摔跤時(shí)，我們就應(yīng)該鼓勵(lì)孩子說(shuō)：別怕，你行的！摔一跤算什么？”“你真勇敢！”許多小女孩害怕走平衡木、害怕游泳，這時(shí)，我們就應(yīng)該鼓勵(lì)孩子說(shuō)：“別怕，你準(zhǔn)行！”孩子走路不好摔倒了，自己爬起來(lái)，成人一般不去拉扶和安慰，這樣，孩子就會(huì)逐步樹立起信心，努力地去戰(zhàn)勝困難。當(dāng)孩子一次次戰(zhàn)勝困難時(shí)，他們便會(huì)增添勇氣，激起對(duì)戰(zhàn)勝困難的愿望，害怕的心理就會(huì)消失，自信心就會(huì)大大增強(qiáng)?！澳婢冲憻挕苯逃撬刭|(zhì)教育的一個(gè)組成部分，在幼兒時(shí)期滲透“吃苦”的教育，體現(xiàn)了教育觀念的更新。通過(guò)“逆境鍛煉”，相信我們的孩子在將來(lái)的人生道路上，一定會(huì)以頑強(qiáng)拚搏的精神去戰(zhàn)勝各種困難和挫折。

14.激勵(lì)教育

在各項(xiàng)教學(xué)活動(dòng)中,針對(duì)幼兒特點(diǎn),要多以競(jìng)賽評(píng)比等方式進(jìn)行激勵(lì)教育,如評(píng)選優(yōu)秀國(guó)學(xué)兒童,小小書法家,識(shí)字狀元,國(guó)樂(lè)寶寶,武術(shù)高手等,都會(huì)讓孩子在激勵(lì)中主動(dòng)學(xué)習(xí),快速成長(zhǎng).15.社會(huì)教育

在傳統(tǒng)節(jié)日時(shí),組織家長(zhǎng)一起參加一些社會(huì)公益活動(dòng),展示孩子們的國(guó)學(xué)風(fēng)采,樹立孩子的人生自信,激發(fā)孩子學(xué)習(xí)的樂(lè)趣和興趣,培養(yǎng)集體榮譽(yù)感和社會(huì)責(zé)任心

16.標(biāo)準(zhǔn)化權(quán)威性的國(guó)學(xué)啟蒙教材

采用由“十一五”規(guī)劃課題《中國(guó)傳統(tǒng)文化與當(dāng)代教育》課題組,教育部基礎(chǔ)教育司,師資教育司,中央教育科學(xué)研究所華教教研機(jī)構(gòu),北京師范大學(xué)及首都師范大學(xué)國(guó)學(xué)教育教研機(jī)構(gòu), 北京教育科學(xué)研究院,全國(guó)國(guó)學(xué)文化研究院等權(quán)威機(jī)構(gòu)聯(lián)合編撰出版的首套“國(guó)學(xué)教育”全國(guó)校本教學(xué)實(shí)驗(yàn)教材,同時(shí)也是全國(guó)國(guó)學(xué)教育振興行動(dòng)計(jì)劃和全國(guó)國(guó)學(xué)藝術(shù)大賽指定用書.17.視頻在線現(xiàn)場(chǎng)直播幼兒園

就是幼兒園在內(nèi)部安裝視頻監(jiān)控設(shè)備，并將各監(jiān)測(cè)點(diǎn)的視頻信息通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行實(shí)時(shí)傳輸，家長(zhǎng)可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，利用自己從幼兒園獲取的獨(dú)立用戶名和密碼，進(jìn)入幼兒園視頻監(jiān)控系統(tǒng)，對(duì)寶寶在幼兒園的上課、活動(dòng)、作息情況等進(jìn)行實(shí)時(shí)視頻觀看。

幼兒園安裝視頻，有利于促進(jìn)家園溝通，實(shí)現(xiàn)家園共育。畢竟，幼教與義務(wù)教育不同，由于教學(xué)對(duì)象為3-6歲的幼兒，家長(zhǎng)對(duì)教學(xué)過(guò)程、寶寶生活狀況的關(guān)心程度大大地超過(guò)了義務(wù)教育階段。通過(guò)視頻手段實(shí)現(xiàn)家長(zhǎng)對(duì)園內(nèi)教學(xué)狀況、飲食狀況、作息狀況的公開，可以讓家長(zhǎng)對(duì)幼兒園的了解徹底擺脫家長(zhǎng)開放日、園長(zhǎng)接待日的約束，打破時(shí)間、空間障礙，開辟了一條全新的家園溝通渠道。

幼兒園在實(shí)施遠(yuǎn)程視頻監(jiān)控系統(tǒng)的計(jì)劃中，可以先開通內(nèi)部監(jiān)控系統(tǒng)，為教師提供一定長(zhǎng)度的“適應(yīng)期”，首先實(shí)現(xiàn)“監(jiān)控內(nèi)部化”，僅對(duì)園領(lǐng)導(dǎo)開放，將每一節(jié)教學(xué)課都變?yōu)椤皥@長(zhǎng)公開課”，“適應(yīng)期”之后再面向家長(zhǎng)開放。18.仁者為師的師資培養(yǎng)機(jī)制

仁者愛人,仁者為師,我們不采用一般幼兒園招之即來(lái),來(lái)之即干的用人方式,而是招募一批有熱情并有功底志愿從事國(guó)學(xué)啟蒙教育的幼教人才,參加全國(guó)國(guó)學(xué)文化研究院等權(quán)威部門開展的“全國(guó)國(guó)學(xué)啟蒙骨干教師培訓(xùn)工程”，進(jìn)入首師大、北師大、陜師大、西北大等教育教學(xué)機(jī)構(gòu)合作開展的幼兒教育骨干國(guó)學(xué)啟蒙教師培訓(xùn)。經(jīng)嚴(yán)格考核,德才兼?zhèn)?品學(xué)皆優(yōu),并獲國(guó)學(xué)教師資格證書者方能上崗

我們培養(yǎng)的國(guó)學(xué)啟蒙教師必須要有愛心、恒心、耐心，是一個(gè)人格完滿或追求人格完滿的人，是一個(gè)在知、情、意心理系統(tǒng)和真、善、美的外部行為方面比較和諧或不斷追求和諧完善的人，是一個(gè)善于發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美或努力使自己成長(zhǎng)具有豐富“美感的人”。其次，教師在國(guó)學(xué)、音樂(lè)、美術(shù)方面都具有一定的素養(yǎng)。她不必具有多方面的表現(xiàn)技能，但她應(yīng)該具有一定的藝術(shù)鑒賞知識(shí)，有廣泛的藝術(shù)欣賞的興趣、欣賞能力、選擇能力和感情表現(xiàn)能力，有及時(shí)將美介紹給兒童的熱情。再次，教師必須熱愛兒童，了解兒童，樂(lè)觀開朗，勤奮工作；能夠樂(lè)此不疲地引導(dǎo)幼兒共同創(chuàng)造美好的生活，在近似于玩耍的藝術(shù)活動(dòng)中引導(dǎo)兒童健康、和諧、活潑、愉快地發(fā)展。

19.給家長(zhǎng)手機(jī)每天發(fā)一條國(guó)學(xué)啟蒙經(jīng)典及簡(jiǎn)釋短信

家長(zhǎng)每天可收到由學(xué)校發(fā)來(lái)的孩子當(dāng)天所學(xué)經(jīng)典的內(nèi)容,或?qū)＜覍W(xué)者精心編寫的一條國(guó)學(xué)釋義短信，讓家長(zhǎng)準(zhǔn)確掌握教學(xué)進(jìn)度,同步學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典,便于在家與孩子互動(dòng)溝通, 幫助孩子吸收成長(zhǎng)。這樣既能培養(yǎng)親子關(guān)系，又能把誦讀經(jīng)典的樂(lè)趣與好處和家人分享。同時(shí)家長(zhǎng)日學(xué)一段國(guó)學(xué)語(yǔ)錄，文化素養(yǎng)必厚無(wú)疑，修身做人必優(yōu)無(wú)疑。隨時(shí)收獲心靈的滋養(yǎng)，隨處接到智慧的快樂(lè)。20.家長(zhǎng)國(guó)學(xué)大學(xué)堂

招生前期和平時(shí)周末開設(shè)由從事國(guó)學(xué)研究和實(shí)踐的專家學(xué)者及知名人士主講的中國(guó)式教育、中國(guó)式家庭、中國(guó)式保健、中國(guó)式人生等系列公益講座,長(zhǎng)幼雙教,共收裨益的同時(shí),營(yíng)造良好的家庭教育環(huán)境和密切的家校聯(lián)教關(guān)系。21.家長(zhǎng)當(dāng)園長(zhǎng)

組建家長(zhǎng)委員會(huì),每周選出一位熱心家長(zhǎng)義務(wù)擔(dān)任榮譽(yù)園長(zhǎng),參與幼兒園管理,教學(xué)和生活,代表家長(zhǎng)對(duì)我們工作進(jìn)行深入了解,及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,提出指導(dǎo)意見,共建滿意校園.22.結(jié)合胎教和早教

中國(guó)的傳統(tǒng)教育，一向注重早期教育，特別是“胎教”，我們?cè)谀芰λ皶r(shí),利用園內(nèi)現(xiàn)成設(shè)施,在周末和假期等業(yè)余時(shí)間開設(shè)國(guó)學(xué)胎教指導(dǎo)班和國(guó)學(xué)親子歡樂(lè)園.建立全程教育體系,讓家長(zhǎng)和孩子早接觸國(guó)學(xué),早熏陶心智,早一天培養(yǎng),快一步成才，國(guó)學(xué)的經(jīng)典教我們做人，它提出了做人的道理，提出了做人的要求，提出了做人的方法，讓人從中得到做人的樂(lè)趣，讓我們不斷提升自己的精神境界！我們要從兒童學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典開始，影響到家庭，影響到社會(huì)，影響到全國(guó)，形成一個(gè)風(fēng)氣，只有這樣，我們才能重新傳承我們民族的優(yōu)秀文化。

國(guó)學(xué)幼教就是要用國(guó)學(xué)托起明天的太陽(yáng),用經(jīng)典塑造成功的人生,用5000年的智慧結(jié)晶培養(yǎng)德才兼?zhèn)?文韜武略的棟梁人才，從容應(yīng)對(duì)這個(gè)偉大的時(shí)代，應(yīng)對(duì)這個(gè)充滿未知的未來(lái)。

第七章 組建專業(yè)團(tuán)隊(duì)

1、團(tuán)隊(duì)結(jié)構(gòu): 幼兒園設(shè)置了組織機(jī)構(gòu)，還必須在人員配備上建立最佳的群體結(jié)構(gòu)，即指教職工在年齡、學(xué)歷、素質(zhì)、能級(jí)、性別等方面的比例、層次，都達(dá)到合理，構(gòu)成整體優(yōu)化的群體系統(tǒng)。

⑴年齡結(jié)構(gòu)：年齡結(jié)構(gòu)應(yīng)是老、中、青三結(jié)合，使每個(gè)年齡段都有骨干力量和不同的優(yōu)勢(shì)，以便相互取長(zhǎng)補(bǔ)短，并把幼兒園的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)和優(yōu)良傳統(tǒng)不間斷地傳遞下去，發(fā)揚(yáng)光大，防止出現(xiàn)斷層。

⑵學(xué)歷結(jié)構(gòu)：學(xué)歷結(jié)構(gòu)要求園長(zhǎng)、教師應(yīng)是各類中等幼兒師范學(xué)校畢業(yè)生，園長(zhǎng)和部分骨干教師應(yīng)達(dá)到大專程度。醫(yī)務(wù)人員應(yīng)是衛(wèi)生學(xué)校畢業(yè)的醫(yī)士。其它保健員、保育員、會(huì)計(jì)等應(yīng)經(jīng)過(guò)系統(tǒng)的專業(yè)訓(xùn)練，并取得相關(guān)行政部門的資格認(rèn)可。

⑶素質(zhì)結(jié)構(gòu)：素質(zhì)結(jié)構(gòu)除文化素質(zhì)外，還應(yīng)在思想意識(shí)、政治觀點(diǎn)、道德修養(yǎng)、業(yè)務(wù)水平、個(gè)性品格、心理狀態(tài)及社會(huì)行為等方面的素質(zhì)達(dá)到一定要求。

⑷智能結(jié)構(gòu)：智能結(jié)構(gòu)是一個(gè)由知識(shí)、技能、能力所組成的多要素、多序列、多層次的動(dòng)態(tài)綜合體。它包括具有從事幼兒教育必備的科學(xué)文化知識(shí)和幼教專業(yè)理論知識(shí)，較熟練的專業(yè)基本技能，較強(qiáng)的表達(dá)能力、操作能力、組織能力、綜合實(shí)踐能力，還應(yīng)有一定的對(duì)知識(shí)信息的獲取、協(xié)調(diào)、駕馭能力，對(duì)社會(huì)、環(huán)境的適應(yīng)能力等。

⑸能級(jí)結(jié)構(gòu)：能級(jí)結(jié)構(gòu)指人才的類型與層次構(gòu)成。由于人才具有多樣性、層次性等屬性，在發(fā)揮作用的能量上有差別，所以存在能級(jí)差異。例如，人才有“一般人才”和“創(chuàng)造型人才”“特殊人才”之分；在專業(yè)職稱上又有“高級(jí)”、“中級(jí)”、“初級(jí)”之別。具有不同類型、不同層次的人才群體，可以產(chǎn)生協(xié)調(diào)、互補(bǔ)的功能。欲創(chuàng)一流的幼兒園，尤其需要?jiǎng)?chuàng)造型的人才。

⑹性別結(jié)構(gòu)：性別結(jié)構(gòu)即男女教職工的合理搭配。女性具有性格溫柔、心理細(xì)膩、感情豐富、思考周全、對(duì)人親切、待人體貼、工作細(xì)心、處事耐心，以及能歌善舞、形象思維活躍等優(yōu)點(diǎn)，適合擔(dān)任幼兒教師。但我國(guó)從幼兒園到小學(xué)的師資過(guò)于女性化的問(wèn)題十分突出，令人擔(dān)憂。社會(huì)是由男女各半組成的，男性雖缺乏女性的上述優(yōu)點(diǎn)，但男性的剛強(qiáng)、豪爽、處事果斷、勇敢機(jī)智、吃苦耐勞、有毅力、有魄力等優(yōu)點(diǎn)，更為現(xiàn)代社會(huì)所需要，對(duì)幼兒身心發(fā)展，尤其對(duì)幼兒個(gè)性和對(duì)社會(huì)適應(yīng)能力的培養(yǎng)具有積極促進(jìn)作用。幼兒的成長(zhǎng)需要接受男女兩部分人的影響，應(yīng)采取鼓勵(lì)措施吸引男性擔(dān)任幼兒教師，至少應(yīng)在配備醫(yī)務(wù)、財(cái)會(huì)、保管、膳管、司機(jī)、傳達(dá)等工作人員中加大男性比例；幼兒園配備一位男性園長(zhǎng)，更有利于開展管理工作。綜上所述，只有實(shí)現(xiàn)了上述諸結(jié)構(gòu)的合理化與整體優(yōu)化，形成和衷共濟(jì)的集體，才能發(fā)揮專業(yè)團(tuán)隊(duì)在工作中的最佳功能。

2、素質(zhì)培養(yǎng)

幼兒園雖不是企業(yè)，但幼兒園原本就是以教育和服務(wù)為主要產(chǎn)品，同時(shí)自我管理、自主經(jīng)營(yíng)是目前幼兒園發(fā)展的總體趨勢(shì)，因而讓每個(gè)孩子身心和諧的發(fā)展，使家長(zhǎng)滿意、社會(huì)滿意便是我們每個(gè)幼教人所共同追求的目標(biāo)。說(shuō)話容易做事難，在幼兒園到底該如何讓“顧客滿意”呢？那就要在工作人員的素質(zhì)培養(yǎng)上下功夫：

創(chuàng)建導(dǎo)向型園本文化，打造團(tuán)隊(duì)精神民辦幼兒園的員工雖說(shuō)對(duì)競(jìng)聘、考核、淘汰等詞耳熟能詳，但能真正自覺地為幼兒園的發(fā)展考慮而工作的人可能不在多數(shù)。常有人會(huì)有此處不留人自有留人處的心態(tài)。試想以如此心態(tài)工作能真正做到為孩子的發(fā)展而努力、能真正讓家長(zhǎng)滿意嗎？促進(jìn)孩子全面和諧的發(fā)展，真正讓家長(zhǎng)滿意、讓社會(huì)滿意，光靠園長(zhǎng)或是少數(shù)人說(shuō)到、做到都是沒有用的，必須是全體員工的共同意識(shí)和一致行為。這又如何做到呢？

⑴培訓(xùn)：這個(gè)培訓(xùn)不是以前的幼教理論的學(xué)習(xí)、業(yè)務(wù)能力的提高，而是要將目前顧客滿意度、顧客忠誠(chéng)度等新的營(yíng)銷理念傳授給員工并使大家達(dá)成共識(shí)。西方管理學(xué)家把服務(wù)的英文詞SERVICE作為企業(yè)服務(wù)七個(gè)原則的縮寫：Smile——微笑、Excellent——出色、Ready——準(zhǔn)備好、Viewing——觀察、Inviting——邀請(qǐng)、reading——?jiǎng)?chuàng)造、Eye——目光。盡管如此概括多少有些牽強(qiáng)，但從這七個(gè)原則中我們能夠明顯看出，服務(wù)必須真心誠(chéng)意地面對(duì)顧客。要做到這一點(diǎn)就必須加強(qiáng)對(duì)員工的培訓(xùn)，員工培訓(xùn)是達(dá)成共識(shí)的較好途徑。在我們的員工培訓(xùn)中一方面通過(guò)聘請(qǐng)大學(xué)教授進(jìn)行營(yíng)銷理念、人生的企業(yè)策劃的講座，同時(shí)在培訓(xùn)中我們讓大家思考并討論：“我的收入到底從哪來(lái)？幼兒園發(fā)展了對(duì)我到底有何好處？我想增加收入，必須怎樣做？每一個(gè)孩子和家長(zhǎng)都喜歡我，會(huì)對(duì)我有什么好處?從事國(guó)學(xué)幼教,我得到了哪些在其它地方得不到的東西?”等，讓每個(gè)員工充分認(rèn)識(shí)到想要顧客忠誠(chéng)，首先就要讓他滿意；充分認(rèn)識(shí)到孩子喜歡、家長(zhǎng)滿意對(duì)幼兒園發(fā)展、對(duì)自己的重要性，從而達(dá)到每個(gè)員工自覺地、主動(dòng)的站在孩子和家長(zhǎng)的角度去思考問(wèn)題、去工作、去服務(wù)、去尋找自己工作中的不足。有資料表明一個(gè)滿意的家長(zhǎng)會(huì)為幼兒園帶來(lái)8個(gè)潛在的顧客；一個(gè)不滿意的顧客會(huì)把他的不滿平均告訴8～10人；其中20%的不滿顧客還會(huì)告訴20人之多。當(dāng)每個(gè)員工明白到以上道理我想也就無(wú)須園長(zhǎng)按“露出八顆牙齒”的標(biāo)準(zhǔn)去衡量員工的?微笑?服務(wù)、去整天檢查教師是否按計(jì)劃在組織孩子活動(dòng)了。老師們真誠(chéng)的微笑、體貼的關(guān)懷、孩子健康和諧的成長(zhǎng)一定會(huì)贏得家長(zhǎng)的信任和忠誠(chéng)，從而使家長(zhǎng)轉(zhuǎn)化為潛在的廣告宣傳員。

⑵熏陶：俗話說(shuō)“三個(gè)女人一臺(tái)戲”，張家長(zhǎng)李家短、幾個(gè)人扎在一堆說(shuō)三倒四的小戲在幼兒園這個(gè)女兒國(guó)中經(jīng)常上演著，在提倡企業(yè)文化的今天，打造團(tuán)結(jié)向上的團(tuán)隊(duì)精神、創(chuàng)建具有良好的心態(tài)以及積極勤奮工作的園本文化是擺在我們面前的一個(gè)新的課題。海爾集團(tuán)總裁張瑞敏就說(shuō)過(guò)，在海爾集團(tuán)，我的角色，第一是設(shè)計(jì)師，在企業(yè)發(fā)展中使組織結(jié)構(gòu)適應(yīng)于企業(yè)的發(fā)展；第二是牧師，不斷地布道，使員工接受企業(yè)文化，把員工自身價(jià)值的體現(xiàn)和企業(yè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)結(jié)合起來(lái)。他的話道出了領(lǐng)導(dǎo)者在企業(yè)文化建設(shè)中的作用。在幼兒園的組建過(guò)程中，員工固有的觀念、對(duì)創(chuàng)新的不知所措以及焦慮等情緒，如果引導(dǎo)調(diào)適不當(dāng)將會(huì)給幼兒園的工作帶來(lái)負(fù)面影響，在這當(dāng)中就需要我們管理者很好的規(guī)劃幼兒園的前景，同時(shí)要廣泛的、不厭其煩的向員工宣傳，使其成為大家所共同追求的工作愿景，讓每個(gè)員工將自身的工作和幼兒園的發(fā)展結(jié)合起來(lái)。讓每個(gè)員工熟讀國(guó)學(xué)啟蒙書籍，讓大家在潛移默化中調(diào)整心態(tài)、調(diào)整自己的行動(dòng)；同時(shí)還利用娛樂(lè)、集會(huì)等時(shí)間通過(guò)“同舟共濟(jì)”、“渡河”“信任倒”等游戲來(lái)培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)精神；通過(guò)“我給孩子（家長(zhǎng)）”的一句話、《教職工職業(yè)道德規(guī)范》的制定，來(lái)強(qiáng)化員工的服務(wù)意識(shí)，提升員工的精神境界，以達(dá)到統(tǒng)一全園教職工的價(jià)值觀，培養(yǎng)團(tuán)結(jié)、熱情、向上的園本文化和團(tuán)隊(duì)精神的目的。

⑶讓幼兒園充滿愛的氛圍：?jiǎn)T工滿意度與企業(yè)利潤(rùn)之間是一個(gè) “價(jià)值鏈”關(guān)系,企業(yè)價(jià)值是由滿意、忠誠(chéng)和有效率的員工創(chuàng)造的。為此作為幼兒園的經(jīng)營(yíng)者和管理者在強(qiáng)調(diào)讓家長(zhǎng)滿意的同時(shí)，切不可忽視“內(nèi)部顧客”——我們的員工，要讓內(nèi)部顧客滿意決不能僅僅依靠金錢。開放式交流、為員工創(chuàng)造更加良好的精神環(huán)境，不斷提升員工的滿意度；注重積極向上、團(tuán)結(jié)奮斗的文化培養(yǎng)，形成強(qiáng)大的團(tuán)隊(duì)精神；注重關(guān)心員工思想情緒，創(chuàng)造條件滿足員工精神與物質(zhì)需求；為員工提供教育和培訓(xùn)的機(jī)會(huì)；充分授權(quán)，真正做到尊重知識(shí)、尊重人才，加強(qiáng)平等、自由的溝通；關(guān)心員工的成長(zhǎng)，為員工提供展示能力的平臺(tái)和空間，同時(shí)注意為員工解決實(shí)際困難并通過(guò)節(jié)日短信等方式營(yíng)造溫馨和諧的心理環(huán)境，讓每個(gè)員工真正體會(huì)到經(jīng)營(yíng)者或管理者對(duì)他的關(guān)心，真正感受到他在這個(gè)集體中的重要性，這時(shí)他就會(huì)以積極的態(tài)度、飽滿的熱情去工作，并將這種愛傳承到他所接觸的每一個(gè)家長(zhǎng)和孩子，滿意的員工為我們帶來(lái)的是高質(zhì)量的服務(wù)，是家長(zhǎng)和社會(huì)的滿意。

3、成在細(xì)節(jié)、以心贏心

幼兒園的教育和服務(wù)要真正做到讓家長(zhǎng)和社會(huì)滿意，光有員工的激情、熱情和愛心是不夠的，經(jīng)營(yíng)和管理者還應(yīng)該讓員工知道如何去做、何時(shí)去做、怎樣去做，這就是我們常說(shuō)的幼兒園的制度建設(shè)。設(shè)計(jì)全面的具有指導(dǎo)性、可操作性的制度用以引導(dǎo)員工的行為規(guī)范，構(gòu)建行為文化，是每一個(gè)經(jīng)營(yíng)和管理者所需要做的管理中的又一個(gè)大事。人們常說(shuō)細(xì)節(jié)決定成敗，在制度和工作流程的制定中，我們應(yīng)該發(fā)揮集體的智慧查找工作中的漏洞、不足及隱患。使制度的制定不再是管理者獨(dú)自做的文字游戲、不再是掛在墻上的條文，而成為廣大員工自覺地行為規(guī)范。我們倡導(dǎo)每個(gè)員工用誠(chéng)心、精心、細(xì)心、熱心、耐心的服務(wù)去贏得家長(zhǎng)的放心、稱心、動(dòng)心、舒心和寬心，真正做到“以心贏心”。每個(gè)月我們都要有家長(zhǎng)問(wèn)卷，用家長(zhǎng)的滿意度來(lái)檢驗(yàn)和評(píng)價(jià)我們的工作。

（三）經(jīng)驗(yàn)交流和觀摩活動(dòng)是提高教師素質(zhì)的重要途徑。

幼兒園的教育工作是依靠教師集體來(lái)完成的，提高教師素質(zhì)的工作應(yīng)該把教師隊(duì)伍整體素質(zhì)的提高作為管理的主要目標(biāo)，經(jīng)常組織教師進(jìn)行相互之間的業(yè)務(wù)素質(zhì)交流，可以使教師相互取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同提高。另外經(jīng)常組織教師到其它幼兒園參觀學(xué)習(xí)也是提高教師素質(zhì)的有效辦法。

第八章 特色管理機(jī)制

管理的實(shí)質(zhì)就是充分調(diào)動(dòng)教職工的工作積極性，提高工作效率，從而更好地完成組織目標(biāo)。在幼兒園管理中，要激發(fā)教師工作的積極性，可以通過(guò)“理性管理”和“ 非理性管理”的模式來(lái)進(jìn)行。理性管理模式是一種重機(jī)械、重權(quán)利、重章法的管理模式，教師積極性的調(diào)動(dòng)主要靠獎(jiǎng)金、福利等物質(zhì)性的手段調(diào)節(jié)，應(yīng)用嚴(yán)格的獎(jiǎng)懲制度讓教師服從管理，所以缺乏人情味?，F(xiàn)代的管理理念正從以物為中心轉(zhuǎn)向以人為中心的管理，更注重人的思想、情感、理想、價(jià)值、動(dòng)機(jī)、需要，也就是注重非理性管理。非理性管理提倡以人為本的思想，也是我們從事幼兒園管理工作時(shí)應(yīng)當(dāng)樹立的一種教育管理理念。幼教事業(yè)只有將理性管理和非理性管理有機(jī)結(jié)合，靈活運(yùn)用,才能更高效的規(guī)范各項(xiàng)工作,充分調(diào)動(dòng)教師工作的積極性，使幼兒園各方面工作取得成效。

1、理性管理 “5S管理”是一種優(yōu)秀的質(zhì)量管理方法，其思路非常簡(jiǎn)單樸素，幼兒園推行5S管理，是針對(duì)幼兒園每位員工的日常行為提出要求,從工作常組織、天天常整頓、環(huán)境常清潔、事物常規(guī)范、人人常自律五個(gè)方面著手訓(xùn)練員工，強(qiáng)化文明工作的觀念，使得每位員工養(yǎng)成事事講究的習(xí)慣，從而達(dá)到提高整體工作質(zhì)量的目的。從當(dāng)前國(guó)內(nèi)部分幼兒園推行5S管理的情況來(lái)看，5S管理對(duì)改善幼兒園教學(xué)環(huán)境、提高兒童與教師情緒、降低不良生活品質(zhì)、保障安全、創(chuàng)建良好的幼兒園學(xué)校文化具有顯著的效果。

2、非理性管理

⑴ 營(yíng)造寬松氛圍：園領(lǐng)導(dǎo)和教師的上下級(jí)關(guān)系，往往容易產(chǎn)生距離。作為園領(lǐng)導(dǎo)，首先工作上應(yīng)放下架子，主動(dòng)接近教師，平等自然的與他們相處，多尊重、理解、信任教職工，用欣賞的眼光、慈愛的笑容、寬容的態(tài)度接納每一位教師，讓教師有親切感、信任感。從上到下營(yíng)造一種和諧、寬松的工作環(huán)境，使教師心情愉快地投入工作。其次在生活上，關(guān)心、愛護(hù)每一位教職工。如：教師節(jié)日、生日送禮物等等，這樣讓教師感到幼兒園大家庭的溫暖，從而逐漸把幼兒園當(dāng)成自己的家。

⑵教師民主參與：俗話說(shuō):智慧來(lái)源于集體。集體的智慧能產(chǎn)生更大的管理效能。在國(guó)學(xué)幼兒園管理中，教師在幼兒園工作中應(yīng)體現(xiàn)主人翁的地位，通過(guò)鼓勵(lì)教職工出點(diǎn)子、提方案、提建議等各種方式讓教師參與幼兒園管理，使管理做到民主化。這樣一方面可以激發(fā)其主人翁意識(shí)和責(zé)任感，激起主動(dòng)精神和創(chuàng)造意識(shí)，提高教師的自我價(jià)值感，增強(qiáng)工作效率，另一方面，由于教職工參與管理，增加了管理的透明度和可信度，使全體教職工對(duì)幼兒園更具信任感和歸屬感，使每個(gè)教職工明確個(gè)人的成長(zhǎng)發(fā)展與幼兒園事業(yè)發(fā)展的密切關(guān)系，提高其自豪感、責(zé)任心和使命感。

⑶ 給予教師充分的自主權(quán)： 放心、放手讓教師去干，讓他們?cè)诼氊?zé)范圍內(nèi)獨(dú)立自主地選擇各種方式方法去解決問(wèn)題。這樣教師的主觀能動(dòng)性得到充分發(fā)揮，從而激發(fā)其旺盛的工作熱情。第九章: 招生推廣策略

如果把幼兒園的基礎(chǔ)行政管理看作是劍把，把教學(xué)軟硬件的建設(shè)看作是劍身，那么招生的營(yíng)銷工作就是劍刃。劍把不扎實(shí)牢靠則揮之無(wú)力，劍身不豐厚則難成氣勢(shì)，劍刃不鋒利則難有成效，三者緊密結(jié)合，又相互獨(dú)立。招生的營(yíng)銷工作并非一日一事之功，只有做好了“十年磨一劍”的準(zhǔn)備，才會(huì)有利于效果最大化。招生的營(yíng)銷首先是“知己知彼”。所謂“彼”主要包括兩個(gè)方面：商圈和競(jìng)爭(zhēng)者。幼兒園的經(jīng)營(yíng)有很強(qiáng)的地域性，每個(gè)幼兒園基于自己的規(guī)模、發(fā)展規(guī)劃和影響力都有一個(gè)基本的地理輻射范圍。如一般處在城鎮(zhèn)的200—400人規(guī)模的幼兒園應(yīng)以幼兒園為中心3—5公里為自然半徑。根據(jù)人口密集度和競(jìng)爭(zhēng)者的情況不同可以靈活擴(kuò)大這個(gè)范圍。這個(gè)范圍的形成取決于兩個(gè)基本要素——家長(zhǎng)的偏好和管理的難度。家長(zhǎng)為了方便一般就近選擇，幼兒園為了降低接送等管理成本通常就近招生。經(jīng)營(yíng)者應(yīng)對(duì)這個(gè)范圍所處的地理位置、住宅與企業(yè)分布、配套設(shè)施（如公立小學(xué)）、經(jīng)濟(jì)收入狀況、人口數(shù)量組成和流動(dòng)情況、文化教育水平、教育觀念和價(jià)格敏感度等盡量有一個(gè)較全面的認(rèn)識(shí)。招生的區(qū)域按遠(yuǎn)近分為核心層、有效輻射層、邊緣層，對(duì)關(guān)系招生核心利益的核心層進(jìn)行重點(diǎn)管理，保證在此區(qū)域達(dá)到高度的知名度，確保這一區(qū)域的生源不外流。“重點(diǎn)區(qū)域”就是核心層里生源密集的大企業(yè)、機(jī)關(guān)單位或規(guī)范管理的大型社區(qū)?？梢酝ㄟ^(guò)與其管理機(jī)構(gòu)的合作進(jìn)行集中、長(zhǎng)期的合作招生?！坝行л椛鋵印笔呛诵膮^(qū)域的外圍，關(guān)系幼兒園擴(kuò)大招生和近期發(fā)展的區(qū)域，“邊緣層”是關(guān)系幼兒園長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的區(qū)域，也是防御競(jìng)爭(zhēng)者的一線區(qū)域，在這幾個(gè)區(qū)域的策略是以不定期的大眾公益國(guó)學(xué)講座為基本宣傳方式，以獲得知名度和信任度為基本管理指標(biāo)。管理好“有效輻射層”和“邊緣層”的另一個(gè)重要意義就是在長(zhǎng)期內(nèi)保持生源數(shù)量的穩(wěn)定性，避免大起大落。鄰近的幼兒園招生競(jìng)爭(zhēng)是不可避免的，如果是綜合水平相近的幼兒園，采取“差異化策略”、“品牌借力”、“經(jīng)營(yíng)升級(jí)”等競(jìng)爭(zhēng)策略，區(qū)分賣點(diǎn)，拉開差距都是有效的選擇，盡量避免的是進(jìn)入價(jià)格惡性競(jìng)爭(zhēng)。招生的方法“以正合，以奇勝”,萬(wàn)變不離其宗，主要也是兩個(gè)方面：挖掘賣點(diǎn)和有效傳播。先進(jìn)的課程體系或師資的引進(jìn)、幼兒園評(píng)級(jí)升級(jí)、幼兒活動(dòng)獲獎(jiǎng)情況、硬件的優(yōu)勢(shì)等方面都可以作為賣點(diǎn)。賣點(diǎn)的宣傳內(nèi)容和方式需要結(jié)合具體的傳播方式和環(huán)境，結(jié)合自身資源、家長(zhǎng)獲取信息的渠道、競(jìng)爭(zhēng)者的宣傳策略等。有效的傳播方式未必是高成本的傳播。“多、快、好、省”永遠(yuǎn)是傳播的終極追求。基于幼教不同于一般商業(yè)領(lǐng)域的獨(dú)特性，過(guò)分的商業(yè)化包裝反而會(huì)引起家長(zhǎng)的抵觸。因此宣傳時(shí)，教育觀念的溝通，富有人性化是兩條重要的基本參考要素。知名度和美譽(yù)度是衡量品牌經(jīng)營(yíng)效果的兩大指標(biāo)，結(jié)合幼教行業(yè)的特殊性，建議采取“宣傳為輔，重在溝通”的招生宣傳策略。宣傳是提高知名度的基本措施，獲得家長(zhǎng)的好感和美譽(yù)更有效的方法在于面對(duì)面的溝通。宣傳可以出“奇”，溝通重在務(wù)實(shí)。

1、溝通的方法

⑴家長(zhǎng)調(diào)查。對(duì)家長(zhǎng)的教育水平、幼教觀念進(jìn)行了解。幼教不僅僅是幼兒園的事，家長(zhǎng)的參與和配合甚至更重要。幼兒園通過(guò)調(diào)查方式了解家長(zhǎng)情況，既可以傳達(dá)幼兒園的教育觀念，又可以充分了解家長(zhǎng)情況，便于教學(xué)管理工作的開展。調(diào)查應(yīng)做的徹底，避免表面化，問(wèn)卷需要精心設(shè)計(jì)。家長(zhǎng)的各種情況都需要掌握，這樣才便于有針對(duì)性地開展招生工作，也降低將來(lái)管理的難度。通過(guò)調(diào)查掌握對(duì)招生有利的信息。比如有的家長(zhǎng)比較熱心，有的在計(jì)生或居委會(huì)等機(jī)構(gòu)里面有號(hào)召力，他們的一句話有時(shí)候比一千張傳單都有效。掌握這些信息后，可以通過(guò)邀請(qǐng)這些熱心人士到園里指導(dǎo)工作，幫助找毛病提意見等方式，讓他們充分關(guān)注幼兒園的發(fā)展。

⑵專家講座。請(qǐng)專家宣講國(guó)學(xué)幼兒教育的先進(jìn)理念和方法。和家長(zhǎng)統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，提高幼兒園管理理論水平，現(xiàn)場(chǎng)交流為家長(zhǎng)答疑，發(fā)現(xiàn)一些平常不易發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題。

⑶專題培訓(xùn)。專家講座因?yàn)橘M(fèi)用問(wèn)題，通常適合充分準(zhǔn)備后的大規(guī)模宣講，每學(xué)期招生期和學(xué)期結(jié)束的時(shí)候舉辦兩次基本就可以取得不錯(cuò)的效果。專題培訓(xùn)就可以有針對(duì)性的小規(guī)模不定期舉行，作為對(duì)大規(guī)模宣講的補(bǔ)充，又增加了和家長(zhǎng)深入溝通交流的機(jī)會(huì)，如飲食、保健、醫(yī)療等。幼兒園老師的親情化內(nèi)訓(xùn)也可以邀請(qǐng)家長(zhǎng)參加。要點(diǎn)說(shuō)明：專題要選擇家長(zhǎng)關(guān)心或頭疼的問(wèn)題，比如針對(duì)現(xiàn)在的獨(dú)生子女問(wèn)題，建議爸爸媽媽“做孩子的知心朋友”；嬰幼保健與營(yíng)養(yǎng)方面經(jīng)常為家長(zhǎng)提供一些知識(shí)和配方；為充分調(diào)動(dòng)家長(zhǎng)的積極性和參與性，可以在專業(yè)人士引導(dǎo)下，讓家長(zhǎng)來(lái)講孩子健康成長(zhǎng)的經(jīng)驗(yàn)和問(wèn)題。針對(duì)內(nèi)部的培訓(xùn)可以選擇一些非常具有操作性，老師每天面對(duì)的問(wèn)題，如“如何快樂(lè)工作”、“用媽媽的心走過(guò)每一天”、“怎樣面對(duì)5類不同的孩子”等。精心設(shè)計(jì)一些親子游戲，在老師參與下和爸爸媽媽一起玩。對(duì)老師和家長(zhǎng)的配合互動(dòng)有很大的幫助，易于消除孩子的陌生感和距離感，對(duì)提高家長(zhǎng)的滿意度也有很大幫助。

⑷ 家長(zhǎng)熱線。有條件的幼兒園可以和培訓(xùn)機(jī)構(gòu)或?qū)＜液限k專家熱線，規(guī)定每周末某段時(shí)間為家長(zhǎng)解惑答疑。這種方式的好處是，回避面對(duì)面溝通家長(zhǎng)的顧慮和不好意思，對(duì)家長(zhǎng)的幫助是實(shí)質(zhì)性的，是建立幼兒園口碑的很好的方式。

2、宣傳的辦法

⑴ 教師參與招生活動(dòng)。找?guī)讉€(gè)穿著古裝的教師參與招生活動(dòng)，對(duì)吸引注意力有不錯(cuò)的效果，也能體現(xiàn)幼兒園對(duì)國(guó)學(xué)教育的重視和安排?；顒?dòng)的場(chǎng)所可以選在人員流量大的超市、小孩子集中的娛樂(lè)中心等。組織小孩子一起表演，現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)，配合幼兒園招牌或橫幅一起宣傳。

⑵ 幼兒園形象卡通形象。制作一些印有幼兒園形象、名稱、電話的卡通標(biāo)識(shí)標(biāo)貼，廣泛散播到人氣集中的商場(chǎng)等地方，傳播的趣味性和長(zhǎng)效性都會(huì)比較強(qiáng)。

⑶ “大客戶”公關(guān)。附近的企業(yè)和管理規(guī)范的社區(qū)可以通過(guò)與其管理機(jī)構(gòu)建立聯(lián)系，在宣傳欄定期張貼幼教知識(shí)、不定期的組織表演、邀請(qǐng)參觀等方式宣傳。

⑷ 溫馨提示?，F(xiàn)在多數(shù)幼兒園都把車接車送作為幼兒園服務(wù)的標(biāo)準(zhǔn)配置，因此有很多的接送站點(diǎn)，在這些站點(diǎn)做一個(gè)幼兒園的溫馨提示牌，既能體現(xiàn)幼兒園的細(xì)心周到，在當(dāng)?shù)匾材芷鸬揭欢ㄐ麄髯饔谩?/p>

第十章 投資收益概算（略）第十一章 常見風(fēng)險(xiǎn)預(yù)估

1、人員風(fēng)險(xiǎn)

⑴在人的方面：幼兒在活動(dòng)中發(fā)生的意外傷害、心理傷害、傳染病等，教職工在工作過(guò)程中防護(hù)不當(dāng)帶來(lái)的傷害。

⑵在設(shè)備方面：幼兒園的房屋設(shè)施、配電設(shè)施、大型玩教具、班車、廚房設(shè)備等在安全操作和使用方面規(guī)定不明確帶來(lái)的意外事件或事故。

⑶在物料方面：幼兒的用餐加工是件大事，這其中的問(wèn)題比較復(fù)雜，也很多；如食品原料的采購(gòu)、食品原料的質(zhì)量，⑷在環(huán)境方面：有害氣體或化學(xué)品的污染，如果得不到有效控制，將給孩子帶來(lái)致命傷害；幼兒學(xué)習(xí)環(huán)境和休息環(huán)境的消毒、消防和防止不法分子進(jìn)入等，防范措施: 由于幼兒在安全防護(hù)方面的判斷和自我控制能力上都比較差，作為幼兒園的教職員工一方面要替孩子想到可能發(fā)生的風(fēng)險(xiǎn)，另一方面要采取適當(dāng)?shù)姆椒ń虝?huì)孩子認(rèn)識(shí)和正確防范；如：我們?cè)谠O(shè)計(jì)幼兒一日流程的時(shí)候就應(yīng)充分考慮我們所要進(jìn)行的課程和活動(dòng)所能帶來(lái)的預(yù)期的風(fēng)險(xiǎn)是什么，并制定出合理的控制方法。同時(shí)建立健全并嚴(yán)格執(zhí)行崗位責(zé)任制/幼兒園安全制度/飲食制度/健康檢查制度

2、資金風(fēng)險(xiǎn):

防范措施: 幼兒園財(cái)務(wù)實(shí)行電子化管理,建立健全并嚴(yán)格執(zhí)行投資中小企業(yè)融資管理制度/賬款管理制度/采購(gòu)制度/薪金管理制度/財(cái)務(wù)審計(jì)制度/財(cái)務(wù)崗位責(zé)任制

第十二章 預(yù)期發(fā)展規(guī)劃

如何辦好幼兒園？怎樣提升幼兒園的教學(xué)水平？幼兒園怎樣才能在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中保持優(yōu)勢(shì)，并獲得不斷發(fā)展壯大的動(dòng)力？這是所有幼兒園的經(jīng)營(yíng)者和管理者都在思索的課題。實(shí)踐證明，要突破幼兒園發(fā)展瓶頸，真正實(shí)現(xiàn)幼兒園跨越式發(fā)展，單靠幼兒園自我完善和提升將是一個(gè)艱巨而且長(zhǎng)期的工作，如果能夠很好的借助外力，借勢(shì)發(fā)展，走合作之路，將是一條快速有效的捷徑。國(guó)學(xué)教育有利于增強(qiáng)中華民族的凝聚力；精練的語(yǔ)言有助于培養(yǎng)清晰的思維習(xí)慣；傳統(tǒng)國(guó)學(xué)經(jīng)典文化對(duì)形成高尚人格的積極作用……政協(xié)委員周鐵成建議，將“國(guó)學(xué) ”納入國(guó)民教育課程必修課中，通過(guò)傳承民族精神和優(yōu)秀文化彌補(bǔ)人文教育缺失。在常規(guī)教育教學(xué)活動(dòng)中貫穿國(guó)學(xué)教育，使“國(guó)學(xué)”的精髓與學(xué)校教育內(nèi)容融為一體，實(shí)現(xiàn)人文教育與素質(zhì)提高的統(tǒng)一,這已是大勢(shì)所趨!為了發(fā)揮國(guó)學(xué)幼教的資源優(yōu)勢(shì)和品牌優(yōu)勢(shì)，提升中國(guó)的國(guó)民教育水平，我們將以國(guó)學(xué)幼兒園為推廣平臺(tái)，通過(guò)加盟合作及特色課程合作的方式，輸出國(guó)學(xué)幼教的優(yōu)質(zhì)品牌、優(yōu)質(zhì)課程和優(yōu)秀的管理經(jīng)驗(yàn)，幫助全國(guó)各地的幼兒園共同進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)幼兒園的跨越式發(fā)展！

一、合作宗旨：共享國(guó)學(xué)幼兒園優(yōu)質(zhì)幼教資源與品牌，為幼兒園、教師、兒童提供高水平、高質(zhì)量的教育資源和服務(wù)。全面提升合作幼兒園的教學(xué)質(zhì)量與品牌形象，推動(dòng)中國(guó)式幼教事業(yè)的整體進(jìn)步。

二、服務(wù)項(xiàng)目：

◇ 形象類 1．授權(quán)使用經(jīng)注冊(cè)的“國(guó)學(xué)幼教”徽標(biāo)、品牌等識(shí)別系統(tǒng)。2．提供統(tǒng)一的連鎖機(jī)構(gòu)銅牌。3．提供統(tǒng)一的連鎖機(jī)構(gòu)服裝、胸牌。4．頒發(fā)連鎖機(jī)構(gòu)授權(quán)書。

◇ 教學(xué)類 5．提供2—6歲全套教學(xué)內(nèi)容。6．提供2—6歲全套教學(xué)計(jì)劃。7．提供國(guó)學(xué)啟蒙教育課程綱要。8．制訂2—6歲幼兒培養(yǎng)目標(biāo)。9．提供2—6歲嬰幼兒發(fā)展測(cè)評(píng)方法。10．提供現(xiàn)場(chǎng)培訓(xùn)國(guó)學(xué)啟蒙教師。11．指導(dǎo)電子郵件及網(wǎng)站的使用。12．提供幼兒園一日作息規(guī)范要求。13．指導(dǎo)幼兒園開設(shè)興趣班事宜。14．指導(dǎo)幼兒園幼兒教材及教學(xué)參考資料的選購(gòu)。15．指導(dǎo)幼兒園教學(xué)環(huán)境及氣氛的營(yíng)造。

◇ 管理類 16．提供辦學(xué)所需的各種管理制度。17．提供國(guó)家有關(guān)法律、法規(guī)文本。18．指導(dǎo)申報(bào)辦學(xué)事宜, 提供申請(qǐng)范文。19．指導(dǎo)辦理幼兒平安及校園責(zé)任保險(xiǎn)事宜。20．以網(wǎng)站、電子郵件及電話督導(dǎo)服務(wù)品質(zhì)的提高。21．提供參加教學(xué)研討活動(dòng)的機(jī)會(huì)。22．提供教師行為規(guī)范準(zhǔn)則。23．提供家長(zhǎng)課堂內(nèi)容及具體家長(zhǎng)工作操作方法?！?后勤類 24．指導(dǎo)投資人正確選擇辦學(xué)地址。25．提供房屋改造設(shè)計(jì)圖及裝修要求。26．指導(dǎo)幼兒園教學(xué)設(shè)施的選購(gòu)。27．提供幼兒園廚房及膳食工作指導(dǎo)。

◇ 企劃類 28．提供大型宣傳廣告的設(shè)計(jì)。29．提供開展各種宣傳活動(dòng)的文字資料。30．指導(dǎo)開學(xué)儀式的策劃。31．指導(dǎo)招生事宜。32．指導(dǎo)經(jīng)營(yíng)與管理。33．提供收費(fèi)訂價(jià)參考意見及價(jià)位策略。34．指導(dǎo)幼兒園創(chuàng)收項(xiàng)目開設(shè)。

◇ 人事類 35．提供幼兒園所需工作人員的人事編制。36．提供招聘員工的品質(zhì)要求。37．提供招聘員工合同文本（供參考）。38．提供教師工作考評(píng)標(biāo)準(zhǔn)。

◇ 后續(xù)服務(wù) 39．不斷將行業(yè)發(fā)展的新動(dòng)態(tài)提供給各加盟機(jī)構(gòu)。40．常年為各加盟機(jī)構(gòu)提供教學(xué)、管理的咨詢服務(wù)。40．專業(yè)國(guó)學(xué)幼教網(wǎng)可供查閱及使用。41.以多種方式加強(qiáng)國(guó)學(xué)幼教品牌的宣傳。

◇ 獨(dú)家經(jīng)營(yíng)權(quán)項(xiàng) 42.頒發(fā)所屬地區(qū)獨(dú)家經(jīng)營(yíng)授權(quán)證書。43.享受在所屬地區(qū)獨(dú)家發(fā)展的權(quán)利。

三、加盟收益

1、品牌收益：引入全國(guó)第一的國(guó)學(xué)幼教品牌，引領(lǐng)幼兒園發(fā)展的新跨越。對(duì)于加盟的合作園，將被全國(guó)國(guó)學(xué)文化研究院命名為“國(guó)學(xué)幼教教學(xué)指導(dǎo)示范園”，被中國(guó)關(guān)心下一代工作委員會(huì)中華傳統(tǒng)文化誦讀工程命名為“國(guó)學(xué)經(jīng)典教育示范基地”,并由雙方共同籌備召開新聞發(fā)布會(huì)和家長(zhǎng)會(huì)。國(guó)學(xué)幼教品牌的引入對(duì)合作幼兒園的發(fā)展起著不可估量的作用。一個(gè)在中國(guó)人人皆知的頂尖品牌，無(wú)需任何語(yǔ)言修飾，只要聽到她的名字，所有人都知道她代表的含意：最高的水平，最優(yōu)質(zhì)的教育。

2、通過(guò)合作，共同提升加盟園的教師教學(xué)水平。我們將通過(guò)多種形式的培訓(xùn)幫助合作園教師的成長(zhǎng)。對(duì)合作園教師的培訓(xùn)幫扶工作，可以概括為“請(qǐng)過(guò)來(lái)”、“送上門”兩個(gè)類型。“請(qǐng)過(guò)來(lái)”就是我們每年定期舉辦的高級(jí)別的教師培訓(xùn)活動(dòng)，邀請(qǐng)所有加盟園的教師到總園來(lái)交流學(xué)習(xí)；“送上門”是指我們的專家親自奔赴祖國(guó)各地，深入到各加盟園對(duì)老師進(jìn)行手把手的指導(dǎo)和幫助。

3、吸收國(guó)學(xué)幼兒園經(jīng)營(yíng)管理的精華，提升合作園的經(jīng)營(yíng)管理水平。我們將對(duì)加盟園在經(jīng)營(yíng)管理上給予充分的指導(dǎo)，全面開放國(guó)學(xué)幼兒園的經(jīng)營(yíng)管理的精華，有針對(duì)性的幫助合作園提升經(jīng)營(yíng)管理水平。對(duì)于合作的加盟幼兒園，我們將提供詳盡的《國(guó)學(xué)幼兒園管理寶典》,并派資深的管理專家進(jìn)行個(gè)性化指導(dǎo)。

4、引進(jìn)優(yōu)質(zhì)特色課程，全面改善教育教學(xué)成效。許多幼兒園都因?yàn)槿狈玫恼n程而影響了發(fā)展。通過(guò)引進(jìn)國(guó)學(xué)幼教的各類特色課程，幼兒園的教學(xué)成效將得到極大的改善。好的課程帶來(lái)好的口碑，幼兒園的發(fā)展從此步入良性發(fā)展的軌道。

5、通過(guò)合作開辦特色班，大大擴(kuò)充幼兒園的生源數(shù)量。我們將安排專家，到合作的幼兒園召開家長(zhǎng)會(huì)，進(jìn)行特色課程的演示和講解，幫助合作園吸納更多的生源。

6、通過(guò)合作開辦特色班，為合作園籌集到更多的辦學(xué)經(jīng)費(fèi)。國(guó)學(xué)幼教實(shí)施的合作發(fā)展計(jì)劃，不單希望加盟園能夠在教學(xué)、管理上獲得提升，更希望加盟園通過(guò)我們的合作，籌集到更多的辦學(xué)經(jīng)費(fèi)，改善幼兒園的辦學(xué)條件，提高教師的待遇，從而使加盟園更具競(jìng)爭(zhēng)力。

國(guó)學(xué)文化是中華民族的根、是中華文明的魂，開展國(guó)學(xué)啟蒙教育,弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化關(guān)系民族精神的傳承、關(guān)系祖國(guó)大業(yè)的未來(lái)。如果秉持正確的理念，投入積極的努力，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)姆椒?，?guó)學(xué)幼教將會(huì)在人文精神培育、城市文明進(jìn)步、社會(huì)和諧發(fā)展中煥發(fā)出全新的活力, 我們也將為炎黃子孫的發(fā)蒙啟蔽,為國(guó)民素質(zhì)的整體提高,為中華民族的偉大復(fù)興作出積極而重要的貢獻(xiàn)!

第五篇：國(guó)學(xué)特色匯報(bào)材料

傳承中華經(jīng)典文化

打造內(nèi)涵發(fā)展特色

陶行知先生早在六十多年前就提出了“辦學(xué)要有特色”、建設(shè)有中國(guó)特色的教育的主張?？梢姡k學(xué)有特色是一所學(xué)校生存和發(fā)展的關(guān)鍵。因此，辦有特色的學(xué)校就成為我們努力的方向和學(xué)校發(fā)展的前提?，F(xiàn)在我從以下幾個(gè)方面對(duì)我校的特色工作做以匯報(bào)。

一、千淘萬(wàn)漉，明確內(nèi)涵發(fā)展方向

學(xué)校特色是學(xué)校建立品牌、提高社會(huì)區(qū)分度、提升聲譽(yù)的重要途徑。特色項(xiàng)目的確定既決定學(xué)校發(fā)展與學(xué)生發(fā)展的方向，也決定學(xué)校最終能否形成“特色”并不斷取得“特色效應(yīng)”。

幾年來(lái)我校一直堅(jiān)持國(guó)學(xué)經(jīng)典的誦讀與積累，并取得了一定的成效。傳統(tǒng)經(jīng)典文化是中華文明傳承數(shù)千年的重要載體，內(nèi)容博大精深，流傳的經(jīng)典浩如煙海。誦讀活動(dòng)的主要目的和意義在于：

一是傳承中華傳統(tǒng)美德。傳統(tǒng)經(jīng)典中承載的 “仁義忠恕孝悌禮信”的道德倫理觀，構(gòu)成中華傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值體系，對(duì)于我們處理人與人、人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系，至今仍具有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。通過(guò)誦讀活動(dòng)，讓這些傳統(tǒng)美德根植于小學(xué)生幼小的心靈，對(duì)于豐富學(xué)校德育內(nèi)容，加強(qiáng)小學(xué)生思想道德建設(shè)和公民道德建設(shè)，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，孕育純樸的民風(fēng)，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

二是夯實(shí)學(xué)生的文化底蘊(yùn)。國(guó)學(xué)經(jīng)典內(nèi)容豐富，文字精煉，體現(xiàn)了我國(guó)語(yǔ)言文字的高度凝煉性和表達(dá)應(yīng)用技巧。利用小學(xué)階段這一人生的黃金時(shí)間廣泛誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，不僅拓展了學(xué)生的閱讀范圍，增加了學(xué)生的閱讀量，而且對(duì)于夯實(shí)學(xué)生的文化功底，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，增強(qiáng)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)和思維能力，具有積極的促進(jìn)作用。

三是有效補(bǔ)充現(xiàn)行小學(xué)語(yǔ)文教材教學(xué)內(nèi)容。根據(jù)義務(wù)教育階段語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，1--6年級(jí)應(yīng)學(xué)會(huì)2500個(gè)生字，認(rèn)識(shí)3000個(gè)生字。把國(guó)學(xué)經(jīng)典中的精華部分移植到學(xué)校教學(xué)中，為完成小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)、識(shí)字教學(xué)等目標(biāo)開辟了一條捷徑。如《三字經(jīng)》（1128字）、《弟子規(guī)》（1080字）等幾個(gè)篇目，其文字總量達(dá)到3000多字，其中不重復(fù)的字近2500字，如此凝煉，是現(xiàn)行其它教材所不及的。因此，廣泛深入地開展國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)，一舉多得，對(duì)于促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展具有不可替代的作用和意義。

在經(jīng)典國(guó)學(xué)的積累、誦讀過(guò)程中，老師與學(xué)生更能從中汲取營(yíng)養(yǎng)，豐厚底蘊(yùn)，提升內(nèi)涵，并為終身發(fā)展起到推進(jìn)作用。我們綜合各個(gè)方面的因素考慮，最

終將我校的特色項(xiàng)目確定為“經(jīng)典國(guó)學(xué)傳承特色學(xué)?！薄＿@一特色項(xiàng)目的確定，為我校的特色辦學(xué)明確了發(fā)展方向，提升了我校的辦學(xué)品位，使我校走上了內(nèi)涵發(fā)展之路。

二、咬定青山，傳承經(jīng)典國(guó)學(xué)文化

（一）結(jié)合課程改革，夯實(shí)特色建設(shè)基礎(chǔ)。

1、加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)

教師是新課改的操作者，對(duì)課改的成敗起著決定性的作用。我們組織教師參加課程培訓(xùn)，進(jìn)一步更新理念。選準(zhǔn)以經(jīng)典國(guó)學(xué)教學(xué)為突破口，按“人人參與、突出重點(diǎn)”的思路，組織教師人人參與培訓(xùn)，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)有關(guān)知識(shí)，掌握誦讀方法及要領(lǐng)。根據(jù)本班實(shí)際選擇性地補(bǔ)充國(guó)學(xué)教材的內(nèi)容。并要求教師的最低積累量與本班學(xué)生同步，教師利用每周一節(jié)的國(guó)學(xué)課與學(xué)生一起欣賞、誦讀、積累國(guó)學(xué)經(jīng)典，利用每周一節(jié)的閱讀課，帶領(lǐng)學(xué)生一起暢游書海，引導(dǎo)學(xué)生廣泛閱讀國(guó)學(xué)經(jīng)典篇目，并進(jìn)行適當(dāng)拓展。

2、加快校本課程開發(fā)的步伐

我們把國(guó)學(xué)開發(fā)為校本課程，并編入課程表。每班每周一節(jié)國(guó)學(xué)課，授課內(nèi)容以《小學(xué)生必背120首古詩(shī)》為主，并根據(jù)不同年級(jí)來(lái)確定補(bǔ)充內(nèi)容。低年級(jí)重點(diǎn)內(nèi)容為《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》《笠翁對(duì)韻》，中年級(jí)為《論語(yǔ)》《中庸》《大學(xué)》及《增廣賢文》的部分篇目。高年級(jí)為《宋詞三百首》《元曲三百首》部分篇目和部分經(jīng)典古文名篇、經(jīng)典白話文名篇。同時(shí)我們還每班每周設(shè)置一節(jié)閱讀課，以增強(qiáng)國(guó)學(xué)課程的教學(xué)效果。

一直以來(lái)，我們都是選用了已有的出版物作為國(guó)學(xué)課程的教材，因?yàn)橹袊?guó)經(jīng)典文化是幾千年流傳下來(lái)的，已有出版物里面會(huì)有比較專業(yè)的鑒賞知識(shí)，適合我們的老師和同學(xué)進(jìn)行有效地學(xué)習(xí)和運(yùn)用。但是，國(guó)學(xué)作為校本課程，除去我們要積累誦讀的經(jīng)典篇目以外，我們還要在積累的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)運(yùn)用所積累的知識(shí)，把國(guó)學(xué)的豐富內(nèi)涵根植到每一個(gè)人的心靈，讓師生在無(wú)形中運(yùn)用到自己的學(xué)習(xí)工作中。因此，我們計(jì)劃明年全面推出新的校本教材，目前校本教材的編寫正在策劃中，新的校本教材不僅根據(jù)不同年級(jí)選擇經(jīng)典國(guó)學(xué)篇目，還會(huì)加入名作欣賞、名家風(fēng)采、現(xiàn)代詩(shī)歌、外國(guó)文學(xué)名篇、我的學(xué)習(xí)感悟、自創(chuàng)詩(shī)文等內(nèi)容，把對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的積累誦讀拓展到中外佳作欣賞的欣賞與積累，進(jìn)一步豐富校本教材的內(nèi)涵，拓展師生的學(xué)習(xí)維度，為師生、為學(xué)校的內(nèi)涵發(fā)展做好奠基。

3、實(shí)現(xiàn)學(xué)科整合。

學(xué)校在抓好國(guó)學(xué)課的同時(shí)，還注意加強(qiáng)學(xué)科間的整合。在國(guó)學(xué)課任課教師培訓(xùn)的同時(shí)，我們也組織其他學(xué)科的教師參與培訓(xùn)，擴(kuò)大參與面。使其他學(xué)科的教師在自己的課堂中適當(dāng)?shù)貪B入國(guó)學(xué)內(nèi)容，如品德與社會(huì)學(xué)科，在培養(yǎng)學(xué)生愛國(guó)精神的同時(shí)，把岳飛、文天祥、陸游等愛國(guó)詩(shī)人的作品引入其中，使學(xué)生深刻體會(huì)詩(shī)文的涵義與詩(shī)人的精神境界。如音樂(lè)課堂上，就會(huì)適當(dāng)加入一些以古詩(shī)為歌詞的歌曲，讓學(xué)生去體會(huì)詩(shī)詞的韻律與美感。學(xué)科間的整合，使國(guó)學(xué)經(jīng)典的積累途徑不再單一化，而是讓學(xué)生從不同角度去理解、體會(huì)繼而積累運(yùn)用。

（二）組織多彩活動(dòng)，提高師生綜合素質(zhì)。

興趣是最好的老師，興趣是不竭的原動(dòng)力，新課標(biāo)也將培養(yǎng)興趣，激發(fā)情感作為重要目標(biāo)之一。為了讓學(xué)生積極、主動(dòng)地參與到國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)中來(lái)，每周的一節(jié)校本課程課，我們力求新、活、趣。老師們激情地誦讀、生動(dòng)地講解、淵博的知識(shí)，在課堂上成為激發(fā)學(xué)生興趣的有效手段，在幽幽古韻聲中，學(xué)生們被帶入或亮麗、或深情、或感傷、或幸福的意境，讓學(xué)生回味無(wú)窮，使學(xué)習(xí)興趣達(dá)到了高潮。

為了提高學(xué)生的積累誦讀能力，各個(gè)班級(jí)都制定出每月標(biāo)準(zhǔn)積累量，學(xué)生可以根據(jù)自己的實(shí)際情況，有選擇性地進(jìn)行積累，班級(jí)還會(huì)根據(jù)積累量進(jìn)行月評(píng)比，激發(fā)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。有的教師還運(yùn)用了分類積累的方法，如描寫景物的，描寫友情的，描寫愛國(guó)情懷的等等，還有的教師運(yùn)用了分層積累的方法，為不同層次的學(xué)生制定不同的積累目標(biāo)，使所有的學(xué)生都能體會(huì)到成功的喜悅。每個(gè)班級(jí)還組織學(xué)生對(duì)自己積累的詩(shī)文進(jìn)行配畫、改寫、續(xù)寫等，高年級(jí)的同學(xué)還會(huì)嘗試創(chuàng)作詩(shī)文。每個(gè)學(xué)生都有一本有著自己特色的積累本，每個(gè)班級(jí)每學(xué)期也會(huì)制作一本有著班級(jí)特色的積累本。同時(shí)為了讓學(xué)生在積累的基礎(chǔ)上提高誦讀能力，班級(jí)還會(huì)定期或不定期舉行詩(shī)文誦讀比賽，情景表演比賽等活動(dòng)。通過(guò)一系列活動(dòng)使學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的積累與誦讀都產(chǎn)生了濃厚的興趣，并樂(lè)在其中。

三、前路漫漫，上下求索，走出特色新路。

盡管在過(guò)去的幾年里，學(xué)校的經(jīng)典國(guó)學(xué)積累誦讀活動(dòng)始終在開展，但是還缺少系統(tǒng)有效地管理，從今年年初，我們把這一活動(dòng)定位于我校的發(fā)展特色，才開始逐步走向正軌，因此，以后的路還很長(zhǎng)，需要我們做的事情還很多。

首先，我們要進(jìn)一步完善各項(xiàng)管理制度，完善國(guó)學(xué)教學(xué)體系，完成新校本教材的開發(fā)編寫，使這項(xiàng)工作實(shí)現(xiàn)管理科學(xué)化、系統(tǒng)化和規(guī)范化。

其次，我們要進(jìn)一步結(jié)合課程改革與素質(zhì)教育，在減輕學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)，豐厚師生的文化底蘊(yùn)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，提升學(xué)校的發(fā)展品位與內(nèi)涵。

再次，我們將進(jìn)一步擴(kuò)大參與面，由小學(xué)輻射到中學(xué)，逐步實(shí)現(xiàn)全員參與，全面參與。同時(shí)我們還將進(jìn)一步加大投資力度，為學(xué)校特色工作的發(fā)展提供保障，力爭(zhēng)在最短的時(shí)間內(nèi)，形成我校鮮明的辦學(xué)特色。

路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。在經(jīng)典國(guó)學(xué)傳承特色的創(chuàng)建工作中，我們將堅(jiān)定地走下去，不僅要把學(xué)校帶上一條內(nèi)涵發(fā)展的特色之路，更要讓我們的子孫后代把中華經(jīng)典文化代代傳揚(yáng)下去。

傳承中華經(jīng)典文化

打造內(nèi)涵發(fā)展特色

——豐滿區(qū)實(shí)驗(yàn)中學(xué)特色工作匯報(bào)材料

豐滿區(qū)實(shí)驗(yàn)中學(xué) 2010年12月3日