第一篇：教育學(xué) 思政 重點

教育學(xué)考試重點

第一章

1教育：廣義的教育是泛指一切增進(jìn)人的知識與技能，影響人的思想品德的活動；狹義的教育是指學(xué)校教育，是社會通過學(xué)校對受教育者施加有目的有計劃有組織的影響，使受教育者發(fā)生預(yù)期變化的活動。

2教育的核心含義與根本特征：教育是一種影響人，培養(yǎng)人的社會活動

3中國第一部教育學(xué)專著：禮記*學(xué)記

4現(xiàn)代教育的特征：

① 教育形態(tài)發(fā)生重大變化②大力加強(qiáng)基礎(chǔ)教育，不斷延長義務(wù)教育年限③加強(qiáng)普通教育與職業(yè)教育的溝通結(jié)合，職業(yè)教育多層次發(fā)展④精英化高等教育與大眾化高等教育同時推進(jìn)⑤國際教育合作與交流日益頻繁⑥終身教育體系逐步構(gòu)建

5教育學(xué)：教育學(xué)是一門研究教育現(xiàn)象與教育問題，揭示教育規(guī)律的科學(xué)。

6教育學(xué)具有理論性特征，實踐性特征和藝術(shù)性特征。

7教育學(xué)經(jīng)歷萌芽期，成形期（以夸美紐斯的《大教學(xué)論》和赫爾巴特的《普通教育學(xué)》為代表）發(fā)展期（梅伊曼與拉伊的實驗教育學(xué)；杜威的進(jìn)步主義教育學(xué)）。

第二章

1從社會義務(wù)來講，教師是文化的傳承者和人力資源的開發(fā)者。

2從教學(xué)與管理的層面看，教師的職業(yè)角色是：①教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者與促進(jìn)者。

②教師是教學(xué)過程的合作者與參與者。

③教師是課程資源的開發(fā)者與拓展者。

④教師是學(xué)生集體的組織者和管理者

3從心里定向角度而言，教師是心理健康的引導(dǎo)者和維護(hù)者。

4從自我實現(xiàn)層面看，教師是自我成長的研究者和設(shè)計者。

5教師成長：教師作為專業(yè)人員，從專業(yè)思想到專業(yè)能力專業(yè)心理品質(zhì)等方面從不成熟到成熟的發(fā)展過程

6教師專業(yè)發(fā)展主要包括哪些內(nèi)容？

①專業(yè)知識的發(fā)展

條件性知識本體性知識實踐性知識

②專業(yè)能力的發(fā)展

設(shè)計教學(xué)的能力表達(dá)能力教學(xué)組織能力教學(xué)交往能力教學(xué)機(jī)智反思評價能力教學(xué)研究能力創(chuàng)新能力

③專業(yè)情意的發(fā)展

專業(yè)理想 專業(yè)情操 專業(yè)性向 專業(yè)自我

7影響教師專業(yè)發(fā)展的因素有？

社會環(huán)境 學(xué)校文化 個人經(jīng)歷 自我更新

8教師成長的途徑有哪些？

專業(yè)學(xué)習(xí)專家引領(lǐng) 同伴幫助 個人反思

9學(xué)生的本質(zhì)什么？

①學(xué)生是發(fā)展中的人

②學(xué)生是一個完整的人

③學(xué)生是以學(xué)習(xí)為主要任務(wù)的人

10學(xué)生的特點是什么？

主動性，未完成性，開放性，獨特性，創(chuàng)造性

11學(xué)生發(fā)展具有順序性階段性差異性不平衡性等規(guī)律，影響的因素有：家庭學(xué)校和同輩群體

12教育影響包括哪幾部分？

教育內(nèi)容；教育方法；教育技術(shù)；教育情境（物質(zhì)情景【實在情景符號情景圖像情景】精神情景）

第三章

1教育功能：教育功能指的是教育在與人及周圍環(huán)境相互影響中所發(fā)揮的作用，它往往指向教育活動已經(jīng)產(chǎn)生或者將會產(chǎn)生的結(jié)果，尤其是指教育活動所引起的變化和產(chǎn)生的作用。

2各個歷史階段教育功能的側(cè)重點：教育功能理論歷史演進(jìn)

古代教育的政治倫理功能觀【為政治倫理服務(wù)】；近代教育的發(fā)展個體功能觀【順乎自然發(fā)展心智】；現(xiàn)代教育的改造社會功能觀；當(dāng)代教育的功能主義【結(jié)構(gòu)決定功能，功能整合，穩(wěn)定與和諧】

3個體發(fā)展：個體從出生到成人期身心有規(guī)律的變化過程

4個體發(fā)展的特征：個體發(fā)展的歷史性與社會學(xué)；個體發(fā)展的順序性與階段性；個體發(fā)展的相似性與差異性；個體發(fā)展的現(xiàn)實性與潛在性

5影響個體發(fā)展的基本因素有遺產(chǎn)因素；環(huán)境；教育

6教育對個體發(fā)展的主導(dǎo)作用體現(xiàn)在？

①教育以其明確的培養(yǎng)目標(biāo)規(guī)定著個體發(fā)展的方向

②學(xué)校教育通過教師培養(yǎng)學(xué)生的活動進(jìn)行，對個體發(fā)展的影響較為全面深刻。

③教育對個體發(fā)展的主導(dǎo)作用隨社會向前發(fā)展而不斷強(qiáng)化

7教育促進(jìn)個體社會化的功能反映在：

①教育促進(jìn)人的社會觀念的社會化

②教育促進(jìn)人的智力與能力的社會化

③教育促進(jìn)人的職業(yè)身份的社會化

8教育促進(jìn)個體個性化的功能體現(xiàn)在：

①教育促進(jìn)人的主體性的發(fā)展

②教育促進(jìn)人的個體特征的發(fā)展

③教育促進(jìn)人的個體價值的實現(xiàn)

9教育的社會功能包括：

教育發(fā)展的社會制約性；【物質(zhì)生產(chǎn)制約和政治制約】

教育的經(jīng)濟(jì)功能【培養(yǎng)勞動力；促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長；促進(jìn)科技發(fā)展】教育的政治功能【維系政治穩(wěn)定；促進(jìn)政治變革；促進(jìn)政治民主】教育的文化功能【傳承社會文化；創(chuàng)新社會文化融合社會文化】

第四章

1教育目的：社會對教育所要造就的社會個體的質(zhì)量規(guī)格的總的設(shè)想或規(guī)定，它指向教育培養(yǎng)什么樣的人

2當(dāng)代中國教育目的：教育必須為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必須同生產(chǎn)勞動相結(jié)合，培養(yǎng)德智體等方面全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。

3中國教育目的理論基礎(chǔ)：

馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說【人的發(fā)展同社會生產(chǎn)的發(fā)展相一致；現(xiàn)代工業(yè)要求人的全面發(fā)展；教育是人的發(fā)展的重要條件】中國特色的社會主義理論【鄧；三；科】

4教育制度：根據(jù)國家的性質(zhì)制定的教育目的方針和設(shè)施的總稱

學(xué)校教育制度（學(xué)制）一個國家各級各類學(xué)校的系統(tǒng)，它規(guī)定各級各類學(xué)校的性質(zhì)任務(wù)入學(xué)條件修業(yè)年限以及他們之間的關(guān)系。

5教育制度建立的基本依據(jù)是

①社會生產(chǎn)力的發(fā)展水平和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展?fàn)顩r

②社會政治經(jīng)濟(jì)制度的制約及國家教育方針政策的要求

③社會人口狀況青少年的年齡特征和身心發(fā)展規(guī)律的制約

④本國本民族的文化傳統(tǒng)與教育傳統(tǒng)和外國學(xué)制的經(jīng)驗 1951念11月1日頒布【關(guān)于改革學(xué)制】的決定標(biāo)志著我國教育制度進(jìn)入新階段 中國現(xiàn)行教育制度包含哪幾方面？

學(xué)校教育制度；九年制義務(wù)教育制度；職業(yè)教育與成人教育制度；國家教育考試制度；學(xué)業(yè)證書制度和學(xué)位制度；教育督導(dǎo)制度和評估制度 教育體制：國家各級各類教育事業(yè)的機(jī)構(gòu)設(shè)置和教育管理權(quán)限劃分的制度 教育體制改革的主要內(nèi)容與任務(wù)：

教育管理體制的改革；辦學(xué)體制的改革；教育投資體制的改革；學(xué)校內(nèi)部管理體制的改革 教育現(xiàn)代化【教育自身由傳統(tǒng)向現(xiàn)代類型的變遷】的基本特征是：

教育發(fā)展的開放性；教育發(fā)展的動態(tài)性；教育發(fā)展的民族性 中國教育現(xiàn)代化的內(nèi)容：

教育觀念的現(xiàn)代化；教育制度的現(xiàn)代化；教育內(nèi)容的現(xiàn)代化；教育技術(shù)的現(xiàn)代化

12中國教育現(xiàn)代化的核心目標(biāo)是實現(xiàn)人的現(xiàn)代化

第五章

1終身教育：包括了教育的各個方面各項內(nèi)容，從人出生到死亡不間斷的發(fā)展，包括教育個階段各個關(guān)頭之間的有機(jī)聯(lián)系 1965年法國保羅*朗格朗發(fā)言【論終身教育】標(biāo)志終身教育概念形成。終身教育內(nèi)涵：一是整個的生命過程，二是完全的社會生活。終身教育的基本特征：在教育目的上追求人的發(fā)展和社會發(fā)展的統(tǒng)一。在受教育時間上貫穿人的一生。在教育內(nèi)容上是綜合性的。在教育主體上可以是沒有教師的。在教育對象上面向所有人。在教育形式上是多種多樣的。在教育功能上促進(jìn)人的發(fā)展而非選拔人才 全民教育的基本內(nèi)涵：掃除成人文盲，普及初等教育以及減少男女受教育的差別。涉及掃盲兒童早期護(hù)理普及初等教育女童和婦女教育成人技能培訓(xùn)以及為個人和社會的可持續(xù)發(fā)展服務(wù)。

最終目標(biāo)是：滿足全體兒童青年和成人的基本學(xué)習(xí)需要 教育國際化：指一個國家將本國教育置于世界教育發(fā)展的系統(tǒng)之中來確定發(fā)展的方向，并通過與其他國家進(jìn)行教育交流與合作，從而使本國教育成為世界教育體系的有機(jī)組成部分的過程。主體是民族國家，內(nèi)容包括教育思想教育制度，目標(biāo)是把受教育者培養(yǎng)成具有國際視野的人，途徑是國家間的教育交流合作。教育國際化的趨勢是什么？

國際組織的影響日趨增大；國家間的教育合作與交流不斷加強(qiáng)；中國逐漸融入教育國際化的潮流

第六章 學(xué)生的素質(zhì)指以學(xué)生個體的先天稟賦為前提，以后天的環(huán)境教育為條件，通過學(xué)生自身的活動而形成和發(fā)展起來的學(xué)生個體的身心組織結(jié)構(gòu)及其質(zhì)量水平學(xué)生素質(zhì)的層次：縱向上分為生理素質(zhì)，心理素質(zhì)【人們承受各種心理壓力和各種挫折的品質(zhì)】社會文化素質(zhì)【求真的科學(xué)素質(zhì)，求善的道德素質(zhì)，求美的審美素質(zhì)】 學(xué)生心理素質(zhì)的結(jié)構(gòu)【學(xué)生的心理能力因素，心理動力因素，適應(yīng)性因素，創(chuàng)造性因素】 制約心理素質(zhì)教育過程的因素【生理因素與遺傳因素；環(huán)境因素；教育因素；各種因素的相互作用】

心理素質(zhì)教育的功能【塑造學(xué)生良好心理素質(zhì)；為社會文化素質(zhì)提供基礎(chǔ)的工具性功能】

5培養(yǎng)學(xué)生心理素質(zhì)的措施有哪些？

①發(fā)展學(xué)生的心理能力因素②提高學(xué)生的心理動力因素③增強(qiáng)學(xué)生的適應(yīng)性③培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)

6學(xué)生科學(xué)素質(zhì)的結(jié)構(gòu)【豐富的科學(xué)知識；基本的科學(xué)方法；執(zhí)著的科學(xué)精神】制約因素有【社會因素；科學(xué)發(fā)展水平；教師的知識儲備和教學(xué)水平；學(xué)生心理能力和心理動力因素】 培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)素質(zhì)的措施

①授給學(xué)生系統(tǒng)的科學(xué)知識②引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)方法和學(xué)習(xí)策略③培養(yǎng)學(xué)生執(zhí)著的科學(xué)精神④培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)興趣⑤引導(dǎo)學(xué)生形成嚴(yán)肅的科學(xué)態(tài)度

8學(xué)生道德素質(zhì)是學(xué)生在掌握各種道德準(zhǔn)則，并運用這些道德準(zhǔn)則去規(guī)范自己的言行評價各種道德現(xiàn)象，調(diào)節(jié)各種道德關(guān)系的過程中發(fā)展起來的一種社會文化素質(zhì)。

道德素質(zhì)構(gòu)成【道德認(rèn)識；道德情感；道德意志；道德行為】

9學(xué)生道德認(rèn)識主要變現(xiàn)為學(xué)生所掌握的道德觀念和已經(jīng)形成的道德判斷。培養(yǎng)學(xué)生道德素質(zhì)的措施：

①提高學(xué)生的道德認(rèn)識②豐富學(xué)生的道德情感③鍛煉學(xué)生的道德意志④訓(xùn)練學(xué)生的道德行為⑤引導(dǎo)學(xué)生掌握合理的道德行為方式⑥培養(yǎng)學(xué)生的道德行為習(xí)慣

11學(xué)生審美素質(zhì)的結(jié)構(gòu)【學(xué)生的審美經(jīng)驗；審美能力；審美情趣】

12培養(yǎng)學(xué)生審美素質(zhì)的措施

①豐富學(xué)生的審美經(jīng)驗②發(fā)展審美能力③培養(yǎng)審美情趣

13全面培養(yǎng)學(xué)生素質(zhì)的途徑：

①教學(xué)是全面培養(yǎng)學(xué)生素質(zhì)的基本途徑②班主任工作【了解和研究學(xué)生；組織和培養(yǎng)班集體；做好個別學(xué)生的教育工作；協(xié)調(diào)教師家長和社會各方面的教育影響；幫助學(xué)生搞好學(xué)習(xí)；做好學(xué)生操行評定；做好班主任工作計劃和總結(jié)】③共青團(tuán)少先隊學(xué)生會活動④課外活動

第七章 課程【廣義：課程是按一定的培養(yǎng)目標(biāo)，在學(xué)校安排和教師指導(dǎo)下使學(xué)生身心得到發(fā)展的一切活動】

【狹義：各級各類學(xué)校為了實現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)而開設(shè)的所有學(xué)科的總和體現(xiàn)于課程計劃課程標(biāo)準(zhǔn)和課程資源中】 課程按形態(tài)分【學(xué)科課程；活動課程；核心課程；整合課程】按按存在方式分【顯課程和潛課程】按設(shè)置形式分【必修課與選修課】按開發(fā)過程分【理想的課程；正式的；領(lǐng)悟的；觀察的；體驗的】 全日制中小學(xué)課程計劃組成：

指導(dǎo)思想；培養(yǎng)目標(biāo)；課程設(shè)置；考試考查；課程實施； 課程改革的理念

①倡導(dǎo)以學(xué)生的發(fā)展為本②課程結(jié)構(gòu)的均衡性綜合性和選擇性；課程內(nèi)容的現(xiàn)代化；學(xué)習(xí)方式的變革；發(fā)展性的課程評價；促進(jìn)課程的民主化

5課程改革的目標(biāo)【形成積極主動的學(xué)習(xí)態(tài)度；適應(yīng)不同地區(qū)和學(xué)生的需求；關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)興趣加強(qiáng)聯(lián)系實際；培養(yǎng)學(xué)生搜集處理信息解決問題能力；促進(jìn)學(xué)生發(fā)展教師提高；實行三級課程管理，增強(qiáng)課程適應(yīng)性】 課程改革的主要內(nèi)容

①重建新的課程結(jié)構(gòu)②制定新的國家課程標(biāo)準(zhǔn)③改善課程實施的過程④規(guī)范教材的開發(fā)與管理⑤建立新的課程評價體系⑥實行三級課程管理

第八章 教學(xué)【教師的教和學(xué)生的學(xué)組成的雙邊互動活動】 教學(xué)和教育關(guān)系【相互聯(lián)系區(qū)別，部分與整體的關(guān)系；教育包括學(xué)校培養(yǎng)人的全部工作，教學(xué)只是一個途徑除此外還有課外活動生產(chǎn)勞動等】

3教學(xué)與智育【區(qū)別和聯(lián)系；教學(xué)是全面發(fā)展教育的一個途徑，智育是全面教育的一個組成；智育通過教學(xué)進(jìn)行但教學(xué)不是唯一途徑；不等同】

4教學(xué)過程【教師的教授活動和學(xué)生的學(xué)習(xí)活動相結(jié)合相統(tǒng)一的活動過程；教師有目的有計劃的指導(dǎo)學(xué)生有效學(xué)習(xí)的活動過程】

5教學(xué)過程的基本要素是【教師，學(xué)生，教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)手段，方法】 杜威 思維五步法 情境-問題-假設(shè)-驗證-結(jié)論 教學(xué)原則【根據(jù)一定的教學(xué)目的，遵循教學(xué)過程的規(guī)律而提出的教學(xué)工作必須遵循的基本要求和指導(dǎo)原理】 教學(xué)原則有哪些？

整體協(xié)調(diào)原則；理論聯(lián)系實際原則；啟發(fā)創(chuàng)造原則；循序漸進(jìn)原則；因材施教原則；直觀性原則；鞏固性原則 教學(xué)方法【教學(xué)過程中教師和學(xué)生為實現(xiàn)教學(xué)目的完成教學(xué)任務(wù)而采取的教與學(xué)相互作用的活動方式的總稱】

常用教學(xué)方法有：

①以語言傳遞信息為主的方法【講授法，談話法，討論法，讀書指導(dǎo)法】②以直接感知為主的方法【演示法，參觀法】③以實際訓(xùn)練為主的方法【練習(xí)法，實驗法，實習(xí)作業(yè)法】 教學(xué)方法改革發(fā)展的趨勢

①強(qiáng)調(diào)教與學(xué)并重②以心理學(xué)研究成果為根據(jù)，既重視智能的培養(yǎng)，又重視非認(rèn)知因素的培養(yǎng)③教學(xué)方法的改革與教學(xué)實驗緊密結(jié)合④從單一到多樣⑤采用現(xiàn)代化教學(xué)手段

11教學(xué)組織形式 教學(xué)活動中師生相互作用的結(jié)構(gòu)形式 班級授課制：根據(jù)年齡和文化程度把學(xué)生編成有固定人數(shù)的班級，由教師按照課程計劃統(tǒng)一規(guī)定的內(nèi)容和時數(shù)并按課程表進(jìn)行教學(xué)的教學(xué)組織形式。

優(yōu)缺點：優(yōu)點：有利于提高教學(xué)效率；學(xué)生學(xué)習(xí)循序漸進(jìn)系統(tǒng)完整；有利于發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用；有利于學(xué)習(xí)合理安排各科教學(xué)的內(nèi)容和進(jìn)度，獲得教學(xué)高速度；有利于學(xué)生形成互助友愛公平競爭的態(tài)度和集體主義精神

缺點：學(xué)生主動性和獨立性受到限制；難以在教學(xué)活動中采取更多方法和內(nèi)容；往往將某些完整教材內(nèi)容割裂以適應(yīng)課時；不利于因材施教照顧學(xué)生個別差異 教學(xué)工作的基本程序①備課【研究教學(xué)大綱；尊嚴(yán)教科書；研究教學(xué)參考資料；了解學(xué)生特點；選擇教學(xué)方法；擬定進(jìn)度計劃】②上課【目的明確，內(nèi)容正確，方法恰當(dāng)，組織好，積極性高】③課外輔導(dǎo)

14教學(xué)評價【根據(jù)一定的客觀標(biāo)準(zhǔn)對教學(xué)過程和教學(xué)結(jié)果所進(jìn)行的價值判斷】

形式有【總結(jié)性評價；形成性評價；診斷性評價】

第九章 教學(xué)藝術(shù)【教師遵循教學(xué)規(guī)律和美的規(guī)律，為有效提高教學(xué)效果而采用的創(chuàng)造性的教學(xué)方式方法】 教學(xué)信息的傳遞藝術(shù)，教學(xué)環(huán)境的調(diào)控藝術(shù)，教學(xué)方法的優(yōu)化藝術(shù)，教學(xué)活動的應(yīng)變藝術(shù)，教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)藝術(shù) 教學(xué)風(fēng)格是教師在教學(xué)中表現(xiàn)出的個性化較穩(wěn)定的教學(xué)行為方式。是教師的教學(xué)觀念審美理想藝術(shù)修養(yǎng)和性格特點在教學(xué)活動中的綜合體現(xiàn)

第二篇：思政教育學(xué)原理總結(jié)

一、填空：

1.思政教育的本質(zhì)是意識形態(tài)的灌輸和教化。

2.思政教育學(xué)的研究方法有文獻(xiàn)法、觀察法、實驗法、社會調(diào)查法和總結(jié)經(jīng)驗法。

3.思政教育學(xué)研究領(lǐng)域的特殊矛盾是，一定社會發(fā)展的要求同人們實際的思想品德水平之間的矛盾。

4.思政教育學(xué)的基本范疇有：個人與社會、思想與行為、內(nèi)化與外化、教育主體與教育客體、教育與管理。

5.列寧在《怎么辦？》一書中系統(tǒng)論述了灌輸理論。他指出：“工人本來也不可能有社會民主主義的意識。這種意識只能從外面灌輸進(jìn)去，各國的歷史都證明：工人階級單靠自己本身的力量，只能形成工聯(lián)主義的意識。

6.思想品德結(jié)構(gòu)是指人的思想品德的各構(gòu)成要素及其相互聯(lián)系、相互作用的方式。

7.思想政治教育者指根據(jù)一定的社會或階級的要求，對思想政治教育對象的思想品德施加有目的、有計劃、有組織的教育影響的個體或群體，是思政教育活動的發(fā)動者、組織者和實施者。

8.思政教育環(huán)境是指對思想政治教育活動以及思想政治教育對象的思想品德形成和發(fā)展產(chǎn)生影響的一切外部因素的總和，具有復(fù)雜性、動態(tài)性、特定性、可創(chuàng)性等特征。

9.精神文明建設(shè)的根本任務(wù)，是適應(yīng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要，培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義新人，提高整個中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。10.思想政治教育藝術(shù)，是指教育者為了有效地達(dá)到思想政治教育的目的而創(chuàng)造性運用的具有感染力的教育技能和技巧的總和。

11.思想政治教育管理具有方向性、民主性、開放性等鮮明特征。

12.優(yōu)化思想政治教育文化環(huán)境的途徑：一是要在文化建設(shè)中堅持社會主義核心價值體系；二是努力促進(jìn)各項文化事業(yè)的發(fā)展；三是要抓好市場文化的建設(shè)和管理，優(yōu)化文化市場環(huán)境。

13.馬克思主義是思想政治教育學(xué)的理論基礎(chǔ)。

14.文化環(huán)境對人的思想品德的形成和發(fā)展以及思想政治教育的影響具有人文性、社會性、創(chuàng)造性、時代性、復(fù)雜性等特征。

15.思想政治教育大眾傳播載體，是指思政教育主體通過各種大眾傳播工具向廣大群眾傳導(dǎo)思政教育內(nèi)容，是人民群眾在廣泛接觸社會信息的同時，接受思政教育，從而全面提高自己的思想道德素質(zhì)。

二、判斷：

1.思政教育的客觀規(guī)律是確定思政原則的依據(jù)。

（正確）

2.運用思政教育方法需要遵守針對性、綜合性、創(chuàng)造性等原則和依據(jù)。

（正確）3.思政教育管理的內(nèi)容包括組織、計劃、協(xié)調(diào)、指揮、控制。

（錯誤）

4.思政教育者與教育對象都有主體特征，但二者的主體特征不同。教育的對象有其主觀能動性，主觀能動性是教育對象的特殊表現(xiàn)形式。

（正確）

5.所謂優(yōu)化思政教育環(huán)境，是指充分利用環(huán)境中的積極因素并將環(huán)境中的消極因素轉(zhuǎn)化為積極因素，使環(huán)境成為思政教育發(fā)展的促進(jìn)因素，以充分發(fā)揮其對受教育者的感染熏陶作用。

（正確）

6.思想和行為是揭示人的思想行為變化發(fā)展過程的重要范疇。

（錯誤）7.思政教育比思政工作的含義寬泛。

（錯誤）

8.馬克思主義與中國特色社會主義結(jié)合的兩次飛躍，一是毛澤東思想，二是中國特色社會主義理論體系。

（正確）

9.思政教育內(nèi)容，是根據(jù)一定的社會要求，針對教育對象的思想實際，經(jīng)教育者選擇設(shè)計后有目的、有步驟地輸送給教育對象的帶有價值引導(dǎo)性的思政信息。

（正確）

三、名詞解釋：

1.思政教育的民主原則：是指思政教育活動應(yīng)體現(xiàn)和落實人民是國家的主人這一社會主義制度的本質(zhì)特征，在思政教育中發(fā)揚民主精神，堅持民主作風(fēng)和民主方法。

2.思政教育的主體原則：是指思政教育者在開展教育活動時，應(yīng)充分尊重受教育者的主體地位，注重調(diào)動七自我教育的積極性和主動性以實現(xiàn)思政教育目標(biāo)的行為準(zhǔn)則。

3.思政教育過程：是指教育者根據(jù)一定的社會思想品德要求和受教育者思想品德形成發(fā)展的規(guī)律，對受教育者施加有目的、有計劃、有組織的教育影響，促使受教育者產(chǎn)生內(nèi)在的思想矛盾運動，以形成一定社會所期望的思想品德的過程。

4.思政教育評估：是指依據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)，運用測量和統(tǒng)計分析的方法，對思政教育過程及其實際效果進(jìn)行質(zhì)的評判和量的估價的活動。

四、簡答：

1.思政教育方法的意義

a.思政教育方法是實現(xiàn)思政教育目的的重要手段

b.思政教育方法是教育者與受教育者互動的紐帶

c.思政教育方法是思政教育成效的重要影響因素

2.如何在思政教育過程中堅持層次原則

a.深入實際，加強(qiáng)調(diào)查研究，準(zhǔn)確了解和把握教育對象的思想特點，有針對性的對其開展教育工作。

b.整體規(guī)劃，統(tǒng)籌安排，根據(jù)不同層次教育對象的具體情況確定不同的教育目標(biāo)和內(nèi)容，選擇不同的教育載體和方法，便于在不同的思政教育中做到循序漸進(jìn)，使不同層次的教育對象都能在原有基礎(chǔ)上獲得發(fā)展。

c.要創(chuàng)造良好的條件，營造適宜的氛圍，滿足不同層次教育對象的個性、特長發(fā)展的需要，使教育對象獲得全面自由的發(fā)展。

3.思政教育的經(jīng)濟(jì)功能

思政教育的經(jīng)濟(jì)功能是指思政教育通過調(diào)動教育對象的積極性，使其主動參與經(jīng)濟(jì)活動以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展。概括的說，思政教育的經(jīng)濟(jì)功能主要表現(xiàn)為以下幾個方面： a.思政教育是經(jīng)濟(jì)建設(shè)堅持社會主義性質(zhì)和方向的可靠保證。b.思政教育是推動社會生產(chǎn)力發(fā)展的精神動力。

c.思政教育是營造經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展的和諧社會環(huán)境的重要手段。4.為什么把培育四有新人作為思政教育的根本任務(wù)？

a.思政教育的根本任務(wù)是思想政治教育活動的中心，思政教育必須圍繞這一根本任務(wù)開展活動，在任何時候、任何情況，堅持把培育“四有”新人作為思政教育的根本任務(wù)不動搖。

b.培育“四有”新人是人類社會發(fā)展進(jìn)步的客觀要求。c.培育“四有”新人是社會主義精神文明的內(nèi)在要求。

d.培育“四有”新人是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的內(nèi)在要求和根本條件。5.思政教育在社會結(jié)構(gòu)中的地位

a.思政教育是馬克思主義理論教育的主要渠道，是馬克思主義理論實現(xiàn)其價值的必經(jīng)途徑。通過系統(tǒng)的思政教育可以幫助人民群眾深入理解和把握馬克思主義理論，使其樹立正確的世界觀，掌握科學(xué)的方法論，提高認(rèn)識和改造世界的能力，積極投身到中國特色社會主義建設(shè)中，將馬克思主義理論變?yōu)榫薮蟮奈镔|(zhì)力量。

b.思政教育是完成中國特色社會主義各項任務(wù)的中心環(huán)節(jié)。要將中國特色社會主義偉大事業(yè)推向前進(jìn)，就必須堅持不懈、深入持久地對廣大人民群眾進(jìn)行思政教育，為完成中國特色社會主義事業(yè)各項任務(wù)提供思想保證和精神動力。c.思政教育是社會主義精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)工程和中心環(huán)節(jié)。它是社會主義精神文明建設(shè)的核心內(nèi)容，是完成社會主義精神文明建設(shè)根本任務(wù)的基本途徑，是保證教育科學(xué)文化建設(shè)的社會主義性質(zhì)和方向的根本措施。

五、論述：

試論述思政教育的載體

a.思政教育載體是指承載、傳導(dǎo)思想政治教育因素，能為教育主體所運用、且主客體可借此相互作用的一種思政教育活動形式。具有客觀性和主觀性、實踐性和發(fā)展性、承載性和傳導(dǎo)性等特征。

b.思政教育載體在思政教育過程中有很重要的地位，它是思政教育過程的綜合組織形式或具體活動形式，是思政教育過程各要素相互聯(lián)系的樞紐及其相互作用實現(xiàn)的形式。

c.新時期思政教育的主要載體有：活動載體、管理載體、文化載體、大眾傳播載體。d.為了更好地運用思政教育載體，我們要明確思政教育載體的運用要求。載體的確定和運用必須具有明確的目的性，目的必須具有針對性、可行性；載體的運用應(yīng)與思政教育的其他要素協(xié)調(diào)一致，將思政教育信息有效的傳導(dǎo)給受教育者，充分的發(fā)揮載體的影響和作用；綜合運用思政教育載體，發(fā)揮多種載體的綜合效應(yīng)，形成全方位的思政教育態(tài)勢；根據(jù)新情況不斷創(chuàng)新思政教育載體，以使思政教育與時俱進(jìn)，取得更好的成效。

第三篇：教育學(xué)重點

教育的起源：生物起源說：教育不是人特有的--發(fā)過利托爾諾、英國沛西·能；心理起源說：教育是兒童對成人的模仿--美國孟祿；勞動起源說：教育是勞動過程中社會生產(chǎn)與要和人的發(fā)展的辯證統(tǒng)一--前蘇聯(lián)米丁斯基、凱洛夫；需要起源說：勞動起源說的延生，我國

教育：廣義的教育是指有意識有目的的影響人的身心發(fā)展的社會實踐活動；狹義的教育即為

學(xué)校教育，指有組織有目的有系統(tǒng)的影響人的身心發(fā)展的、有專職人員和專門機(jī)構(gòu)承擔(dān)的制

度化的、專門性的實踐活動。

人的發(fā)展規(guī)律與教育：階段性和順序性，全面性和差異性；差異性：由于受到不同的遺傳、環(huán)境、教育等影響，不同人的發(fā)展呈現(xiàn)出不同的特征。

現(xiàn)代教育要促進(jìn)人的全面發(fā)展，就必須樹立馬克思主義的全面發(fā)展教育觀，要以整體、和諧的眼光關(guān)注人的發(fā)展，實現(xiàn)作為一個完善的人，占有自己的全面本質(zhì)，開發(fā)學(xué)生作為主體的本質(zhì)力量，弘揚個體生命的主體性，促進(jìn)個體與群體的和諧發(fā)展。因而馬克思主義的全面發(fā)展教育觀要求個體通過德育、智育、美育追求自身的道德品質(zhì)、智力能力、情感態(tài)度

等方面的全面和諧發(fā)展，塑造真善美三位一體、相互融合的理想個性；通過體育和其他各育的密切配合，促進(jìn)個體身心的統(tǒng)一發(fā)展；改善傳統(tǒng)二元對立思維方式，在現(xiàn)代教育中樹

立人與自然、人與社會、人與他人和人與自我的和諧發(fā)展觀，從而培育出個體的健全和諧的人格。

現(xiàn)代教育對經(jīng)濟(jì)的作用：教育是實現(xiàn)勞動力再生產(chǎn)、提高勞動力生產(chǎn)能力的主要手段；教育

是科學(xué)技術(shù)的生產(chǎn)手段；教育是發(fā)展，創(chuàng)造科學(xué)技術(shù)的重要陣地

政治對現(xiàn)代教育的制約作用：政治制度決定著教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、受教育的權(quán)利、教育目的的性

質(zhì)和思想品德教育的內(nèi)容

教育目的：教育目的是把受教育者培養(yǎng)成為一定社會需要的人得總要求，教育目的對教育任

務(wù)、教育制度、教育內(nèi)容、以及全部教育活動過程的組織都至關(guān)重要。教育目的確定以后

教育事業(yè)才能有組織有計劃向預(yù)定目標(biāo)進(jìn)行。教育目的是一個多層次的體系，大致有以下幾

個層次：第一個層次為教育目的，第二層次為培養(yǎng)目標(biāo)，第三層次為各育目標(biāo)，第四層次為

各級各次的目標(biāo)，第五層次為單元教學(xué)目標(biāo)，第六層次為課時目標(biāo)。

教育目的的分類:以制定教育目的的主體指向分類標(biāo)準(zhǔn)分為正規(guī)的教育目的和非正規(guī)的教育

目的，指令性教育目的和指導(dǎo)性教育目的；以制定教育目的結(jié)果指向的分類標(biāo)準(zhǔn)分為終極性

教育目的和發(fā)展性教育目的；以制定教育目的存在方式指向分類分為應(yīng)然目的和實然目的。現(xiàn)代教育目的確立的依據(jù)：1）基本依據(jù)：個人本位論以西方為代表主張根據(jù)個人的完善與

發(fā)展的精神性需要來制定教育目的和構(gòu)建教育活動；社會本位論一我國威代表主張根據(jù)社會

發(fā)展需要來制定教育目的和構(gòu)建教學(xué)活動

教育的法律層面的目標(biāo)：1995年，《中華人民共和國教育法》規(guī)定：教育必須為社會主義現(xiàn)

代化建設(shè)服務(wù)，與生產(chǎn)勞動結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的接班人

和建設(shè)者

教育目的的精神實質(zhì)：1:，社會主義是我國教育目的的根本性質(zhì)2，使受教育者德智體等方

面全面發(fā)展3，注重提高全民素質(zhì)，培養(yǎng)社會需要的各級各類人才

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教育制度的特點具有強(qiáng)制性、宏觀性、歷史性、理想化、客觀性、時代性。

學(xué)校教育制度：簡稱學(xué)制，是指一個國家組織其學(xué)校教育活動的規(guī)則體系和各級各類學(xué)校體

系。學(xué)制作為規(guī)則體系規(guī)定了各級各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、學(xué)習(xí)年限和相互之間

銜接關(guān)系。學(xué)校教育是制度化最高的教育，被稱做正規(guī)教育，因此，學(xué)校教育制度也是現(xiàn)代

教育制度的核心。

現(xiàn)代教育制度的改革的趨勢：義務(wù)教育的時間延長；中等教育納入義務(wù)教育成為基礎(chǔ)教育的一部分；高等教育擴(kuò)大招生普及高等教育；發(fā)展終身教育思想。

教師是專門從事教育教學(xué)工作的人，是以教書育人，培養(yǎng)社會所需人才提高民族素質(zhì)為己任的教育專業(yè)人員

教師的職業(yè)道德主要表現(xiàn)在：樂業(yè)愛崗的敬業(yè)精神，誨人不倦的愛生精神，團(tuán)結(jié)合作，共同進(jìn)步的共事精神，勤奮努力的進(jìn)取追求。

教師的業(yè)務(wù)素質(zhì)是教師從事教育教學(xué)工作基本知識、能力和相關(guān)心理素質(zhì)，其中包括教師的知識結(jié)構(gòu)：學(xué)科專業(yè)知識、文化基礎(chǔ)知識、教育專業(yè)知識、教育實踐知識；教師的能力結(jié)構(gòu)：教學(xué)能力、組織管理能力、語言表達(dá)能力、科研能力；教師的心理素質(zhì)。

現(xiàn)代師生關(guān)系的構(gòu)建：構(gòu)建良好的師生關(guān)系的原則為愛生尊師、民主平等、和諧共享；構(gòu)建良好師生關(guān)系的主觀條件為師生的認(rèn)識與態(tài)度，客觀條件為教師的素養(yǎng)；構(gòu)建良好的師生關(guān)系的策略有：樹立正確的學(xué)生觀和師生關(guān)系觀、提高教師修養(yǎng)健全教師人格、以情動人。課程：指在學(xué)校教育情境中旨在使學(xué)生獲得的、促進(jìn)其身心全面發(fā)展的教育性經(jīng)驗體系；課程有客體性、教育性、系統(tǒng)性的特點

現(xiàn)代課程實施的策略：1)給與學(xué)校課程實施的自主權(quán)；2）創(chuàng)設(shè)良好的課程實施外部環(huán)境3）運用多種方式提升教師的專業(yè)水平4)鼓勵學(xué)生積極參與課程實施及其研究

課程設(shè)計：指以一定思想為依據(jù)，對課程的基本要素進(jìn)行組織和安排，并形成課程方案的過程。課程設(shè)計有學(xué)科中心取向、學(xué)生中心取向和社會中心取向三種。課程設(shè)計的模式主要有目標(biāo)模式、過程模式和情景模式。

建構(gòu)主義教學(xué)理論：強(qiáng)調(diào)過程比結(jié)果更重要；學(xué)習(xí)觀：認(rèn)為學(xué)習(xí)是學(xué)生以自己原有的知識經(jīng)驗為基礎(chǔ)，主動地對外部信息進(jìn)行選擇加工和處理，建構(gòu)自己的理解的過程；知識觀：認(rèn)為學(xué)習(xí)不是簡單地信息輸入、存儲和提取，而是新舊知識經(jīng)驗之間的雙向的相互作用過程，也就是學(xué)習(xí)者與學(xué)習(xí)環(huán)境之間互動的過程。學(xué)生觀：應(yīng)當(dāng)把學(xué)習(xí)者原有的知識經(jīng)驗作為新知識的生長點，引導(dǎo)學(xué)習(xí)者從原有的知識經(jīng)驗中生長新知識經(jīng)驗。教師觀：教師應(yīng)該成為學(xué)生學(xué)習(xí)的高級伙伴或合作者，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，積極幫助和引導(dǎo)學(xué)生的建構(gòu)知識，盡可能組織協(xié)作學(xué)習(xí)并進(jìn)行引導(dǎo)。

教學(xué)設(shè)計的內(nèi)容：廣義的教學(xué)設(shè)計包含了對學(xué)校教學(xué)全部內(nèi)容的設(shè)計。狹義的教學(xué)設(shè)計則主要是指教師對教學(xué)過程各個環(huán)節(jié)與活動的具體設(shè)計，包括確定教學(xué)目標(biāo)、了解學(xué)生情況、安排教學(xué)時間、組織教學(xué)內(nèi)容、選擇教學(xué)方式、設(shè)計教學(xué)評價六個基本方面。

教學(xué)方法：指師生在教學(xué)過程中為了完成教學(xué)任務(wù)、實現(xiàn)教學(xué)目的使用的一系列具體方式和手段的總和。

教學(xué)方法的選擇的依據(jù)：1，教學(xué)的規(guī)律和原則；2，教學(xué)目的和任務(wù)；3，課程內(nèi)容和特點；4，學(xué)生的年齡特征和學(xué)習(xí)水平；5，教師本身的可能性；6，時間和空間的條件；7，班集體的特征；8，教學(xué)環(huán)境和教育技術(shù)手段的現(xiàn)代化程度

講授法：講授法是教師運用語言系統(tǒng)連貫的向?qū)W生傳授知識、啟發(fā)學(xué)生思維的方法。運用講授法能夠充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)地位，教師能在短時間內(nèi)向?qū)W生傳授較多的知識，而且能結(jié)合知識的傳授，啟發(fā)學(xué)生思維活動，對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育

我國中小學(xué)常用的基本教學(xué)方法有：講授法、談話法、演示法、討論法、實驗法、練習(xí)法、參觀法和實習(xí)作業(yè)法。

現(xiàn)代課堂管理的內(nèi)容：課堂環(huán)境管理、課堂空間管理、課堂時間管理和課堂制度管理?，F(xiàn)代班級建設(shè)的內(nèi)容：班級思想建設(shè)、組織建設(shè)、制度建設(shè)、文化建設(shè)。

第四篇：教育學(xué)重點

1教育學(xué)是研究人類教育現(xiàn)象、教育問題，揭示教育規(guī)律的科學(xué)。2教育學(xué)研究的對象就是教育現(xiàn)象和教育問題。

3教育學(xué)的研究任務(wù)就是通過對教育現(xiàn)象和教育問題的研究，揭示教育規(guī)律，為具體的教育實踐提供最一般的理論指導(dǎo)。

4夸美紐斯-------------《大教學(xué)論》赫爾巴特-----《普通教育學(xué)》凱洛夫-----《教育學(xué)》布魯納---《教學(xué)過程》贊科夫--------《教學(xué)與發(fā)展》

5教育的產(chǎn)生：生物起源論 心里起源論生產(chǎn)勞動起源論6《學(xué)記》我國古代乃至世界上最早的一部論述教育問題的專著。昆體良——《雄辯術(shù)原理》被認(rèn)為是教育史上第一個教學(xué)理論著作。培根——第一次把教育學(xué)作為一門獨立的學(xué)科提出來。捷克教育家夸美紐斯——《大教學(xué)論》(1632年)標(biāo)志教育學(xué)成為一門獨立學(xué)科的開始。赫爾巴特被稱為“現(xiàn)代教育學(xué)之父”或者“科學(xué)教育學(xué)的奠基人” ——《普通教育學(xué)》（1806年）西方近代第一部具有科學(xué)體系的教育學(xué)論著，標(biāo)志著科學(xué)教育學(xué)誕生。杜威——《民主主義與教育》提出“教育即生活”，“學(xué)校即社會”，“從做中學(xué)”等教育主張。

7教育起源于兒童對成人的無意識模仿-------心理起源論的主要代表人物是美國教育家孟祿

8教育的質(zhì)的特性：教育是人類所特有的一種特有的有意識的社會活動教育是人類有意識的傳遞社會經(jīng)驗的活動教育是以人的培養(yǎng)為直接目的的社會實踐活動

9教育概念：教育是培養(yǎng)人的一種社會活動，它同社會的發(fā)展人的發(fā)展有著密切聯(lián)系，從廣義上說，凡是增進(jìn)人們的知識和技能影響人們的思想品德的活動都是教育，狹義的教育，主要指學(xué)校教育，其含義是教育者根據(jù)一定社會(或階級)的要求，有目的有計劃有組織地對受教育者的身心施加影響，把他們培養(yǎng)成為一定社會(或階級)所需要的人的活動。

10教育的基本要素：教育者受教育者教育內(nèi)容教育組織形式 11教育的社會屬性：社會制約性生產(chǎn)性歷史性階級性民族性

12教育與社會關(guān)系的相關(guān)理論：教育獨立論（蔡元培）教育萬能論（洛克---白板說）人力資本論（舒爾茨）篩選假設(shè)理論（羅伯特.索洛）社會化理論（布斯、根特斯）勞動力市場理論（皮奧利、多林格）

13.民族文化傳統(tǒng)對教育的影響作用：教育內(nèi)容的構(gòu)成、教育目的的確定、學(xué)校教學(xué)方法的選擇

14.社會文化背景對教育的影響：促進(jìn)教育事業(yè)的發(fā)展、促進(jìn)學(xué)校教育與社會加強(qiáng)聯(lián)系

15.人口數(shù)量影響教育發(fā)展的規(guī)模和質(zhì)量： 教育的規(guī)模教育的質(zhì)量

16.教育功能的含義：教育功能指的是教育在人及周圍環(huán)境相互影響中所發(fā)揮的作用，指教育活動已經(jīng)產(chǎn)生或?qū)a(chǎn)生的結(jié)果，尤其指教育活動所引起的變化和產(chǎn)生的作用。

17.教育功能的結(jié)構(gòu)：(1).教育的個體發(fā)展功能與社會發(fā)展功能，個體發(fā)

展功能也稱本體功能，是教育對人的生存和發(fā)展的功能。社會發(fā)展功能是指教育對維系社會正常運轉(zhuǎn)、促進(jìn)社會發(fā)展的作用。(2).教育的正功能和負(fù)功能： 即積極功能和消極功能

19.現(xiàn)代生產(chǎn)以大機(jī)器生產(chǎn)為標(biāo)志，以科學(xué)技術(shù)為基礎(chǔ) 20教育的社會功能：經(jīng)濟(jì)社會文化人口生態(tài)

21教育的負(fù)向功能是指教育活動或教育系統(tǒng)出現(xiàn)的偏移和失調(diào)狀態(tài)，即教育內(nèi)部和教育外部的異常條件式教育的正向功的實現(xiàn)收到嚴(yán)重的阻礙，結(jié)果派生出來多種偏離行為，產(chǎn)生許多期望之外的不良功能。教育的社會負(fù)向功能有些是整體的，有些是局部的，這取決于社會的性質(zhì)。第一種情況：社會發(fā)展處于負(fù)向時，教育對社會出現(xiàn)總體的負(fù)向功能。第二種情況：當(dāng)社會發(fā)展處于正向時期，教育對社會的發(fā)展功能總體上是正向的，但也由于某種因素的影響，使得教育與社會的外部關(guān)系失調(diào)，出現(xiàn)了局部的負(fù)向功能 22關(guān)于人的發(fā)展的理論

(1).“最近發(fā)展區(qū)”理論-----蘇聯(lián)著名心理學(xué)家維果茨基提出教育對兒童的發(fā)展能起到主導(dǎo)作用和促進(jìn)作用，但需要確定兒童發(fā)展的兩種水平：一種是已經(jīng)達(dá)到的發(fā)展水平；另一種是兒童可能達(dá)到的發(fā)展水平，表現(xiàn)為“兒童還不能獨立地完成任務(wù)，但在成人的幫助下，在集體活動中，通過模仿，卻能夠完成這些任務(wù)”。這兩種水平之間的距離，就是“最近發(fā)展區(qū)”。

教學(xué)不能只適應(yīng)發(fā)展的現(xiàn)有水平而應(yīng)適應(yīng)“最近發(fā)展區(qū)”，走在發(fā)展前面，達(dá)到新的發(fā)展水平。

（2）“一般發(fā)展”理論---贊科夫提出“一般發(fā)展”概念，學(xué)生的一般發(fā)展，不等同于智力、情感、意志的心理發(fā)展，主要通過觀察力、思維能力和實際操作能力的發(fā)展來實現(xiàn)。"他認(rèn)為這是使學(xué)生獲得比現(xiàn)在更高的智力發(fā)展水平的三個主要方面。

提出“教學(xué)要走在發(fā)展的前面”；教學(xué)應(yīng)為學(xué)生創(chuàng)造“最近發(fā)展區(qū)”，使“最近發(fā)展區(qū)”成為現(xiàn)有發(fā)展水平發(fā)展；教學(xué)過程應(yīng)成為促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的過程。

（3）“認(rèn)知發(fā)展理論”---皮亞杰認(rèn)為人類發(fā)展的本質(zhì)是對環(huán)境的適應(yīng)，這種適應(yīng)是一個主動的過程。兒童主動尋求了解環(huán)境，在與環(huán)境的相互作用過程中，通過同化、順應(yīng)和平衡的過程，認(rèn)知逐漸成熟起來。同化是指個體將外界信息納入到已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過程，但是有些信息與現(xiàn)存的認(rèn)知結(jié)構(gòu)不十分吻合，這時個體就要改變認(rèn)知結(jié)構(gòu)，這個過程即是順應(yīng)。平衡是一種心理狀態(tài)，當(dāng)個體已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)能夠輕松地同化環(huán)境中的新經(jīng)驗時，就會感到平衡，否則就會感到失衡。(a)．感知運動階段（0—2歲左右）這個階段的兒童的主要認(rèn)知結(jié)構(gòu)是感知運動圖式，兒童靠感覺與動作認(rèn)識世界。

(b)．前運算階段（2—

6、7歲）兒童將感知動作內(nèi)化為表象，建立了符號功能，可憑借心理符號（主要是表象）進(jìn)行思維，從而使思維有了質(zhì)的飛躍。

泛靈論；自我中心主義；不能理順整體和部分的關(guān)系；思維的不可逆性；缺乏守恒

(c)．具體運算階段（7歲—12歲）具有守恒性、脫自我中心性

和可逆性。皮亞杰認(rèn)為，該時期的心理操作著眼于抽象概念，屬于運算性（邏輯性）的，但思維活動需要具體內(nèi)容的支持。(d)．形式運算階段（12歲—15歲）思維活動超出具體的、感知的事物，能在頭腦中把形式和內(nèi)容分開，憑借推理、歸納來解決抽象事物

23.影響人的身心發(fā)展的主要因素：遺傳因素：物質(zhì)前提環(huán)境因素：必要條件教育因素：主導(dǎo)作用

個體主觀能動性（個體活動）：發(fā)展的動力，決定作用

24人的身心發(fā)展規(guī)律：順序性與階段性----循序漸進(jìn)，具有連續(xù)性和系統(tǒng)性穩(wěn)定性與可變性---恰當(dāng)安排教學(xué)內(nèi)容選擇教法，進(jìn)行可塑性教育不均衡性---應(yīng)該注重關(guān)鍵區(qū)，適時而教個別差異性---不能一刀切，應(yīng)該因材施教整體互補(bǔ)性---重視身心全面和諧發(fā)展 遺傳決定論：霍爾----（一兩的遺傳勝過一噸的教育）

25.教育目的的含義：教育目的即指教育要達(dá)到的預(yù)期結(jié)果，反映對教育在人的培養(yǎng)規(guī)格標(biāo)準(zhǔn)、努力方向和社會傾向性等方面的要求。狹義的教育目的特指一定社會(國家或地區(qū))為所屬各級各類教育人才培養(yǎng)所確立的總體要求。廣義的教育目的是指對教育活動具有指向作用的目的領(lǐng)域(也有人稱目標(biāo)領(lǐng)域)，含有不同層次預(yù)期實現(xiàn)的目標(biāo)系列。26教育目的的作用：導(dǎo)向激勵調(diào)控選擇評價27教育目的的基本類型：根據(jù)教育目的的自身實踐的特點劃分為價值性和操作性教育性目的根據(jù)教育活動的進(jìn)程可分為終結(jié)性、階段性紀(jì)實性教育目的根據(jù)主客觀性教育目的劃分為直接性和主觀性教育目的28關(guān)于教育目的的主要理論：個人本位論和社會本位論（夸美紐斯、馬斯洛康德）教育準(zhǔn)備生活說和教育適應(yīng)生活說（斯賓塞）教育無目的論（杜威）教育目的的辯證統(tǒng)一論

29教育目的選擇確立的基本依據(jù)：

（一）社會依據(jù)----教育目的要受社會生產(chǎn)力和科技發(fā)展水平的制約 教育目的的選擇與確定受一定的社會經(jīng)濟(jì)和政治制度的制約

（二）人的依據(jù)-----人的身心發(fā)展規(guī)律和人的價值我國教育目的的理論基礎(chǔ)-----馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的學(xué)說

30教育目的實現(xiàn)的策略：

（一）正確領(lǐng)會和把握全面發(fā)展

（二）樹立全面發(fā)展的教育觀

（三）正確認(rèn)識和處理各育關(guān)系

（四）要防止教育目的的實踐性缺失

31素質(zhì)教育就是培育、提高全體受教育者綜合素質(zhì)的教育。包括以下幾點：第一，關(guān)注人的發(fā)展是素質(zhì)教育的價值取向。第二，人的全面發(fā)展是素質(zhì)教育的基本目標(biāo)。第三，全面貫徹教育方針是素質(zhì)教育的根本途徑。第四，全面提高教育質(zhì)量是素質(zhì)教育的基本特征。32義務(wù)教育階段素質(zhì)教育的特征：基礎(chǔ)性全體性全面性創(chuàng)新性主體性可持續(xù)性

33教育制度含義：廣義的教育制度是指一個國家各級各類教育機(jī)構(gòu)與組織的體系及其管理規(guī)則。它包括相互聯(lián)系的兩個基本方面：一是各級各類教育機(jī)構(gòu)與組織的體系；二是教育機(jī)構(gòu)與組織體系賴以存在和運行的一整套規(guī)則，如各種各樣的教育法律、規(guī)則、條例等。狹義的教育制度是指學(xué)校教育制度，簡稱學(xué)制。學(xué)制是指一個國家各級各類學(xué)校的系統(tǒng)，它規(guī)定各級各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、學(xué)習(xí)年限及其相互間的關(guān)系。

34.教育制度的特點：客觀性，取向性，歷史性，強(qiáng)制性

35現(xiàn)代學(xué)校教育制度的類型：雙軌學(xué)制（西歐—英國）分支型學(xué)制（蘇聯(lián)---中國）單軌學(xué)制（美國）

36.義務(wù)教育又稱強(qiáng)迫教育，是指依據(jù)法律規(guī)定，適齡兒童和青少年必須接受，家庭、學(xué)校和社會必須予以保證的國民教育。我國正式頒布的第一個現(xiàn)代學(xué)制-----壬演學(xué)制我國正式實施的第一個現(xiàn)代學(xué)制---葵卯學(xué)制

37我國現(xiàn)行學(xué)制仍需進(jìn)行改革：適度發(fā)展學(xué)前教育全面普及義務(wù)教育繼續(xù)調(diào)整中等教育結(jié)構(gòu)大力發(fā)展高教育實行終身教育 38義務(wù)教育又稱強(qiáng)迫教育，是指依據(jù)法律規(guī)定，適齡兒童和青少年必須接受，家庭、學(xué)校和社會必須予以保證的國民教育。義務(wù)教育的特征：強(qiáng)制性、公益性、統(tǒng)一性。

39.1986年4月12日，第六屆全國人大第四次會議通過了《中華人民共和國義務(wù)教育法》，正式宣布在我國實施九年義務(wù)教育。

40.教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，承擔(dān)教書育人、培養(yǎng)社會建設(shè)者、提高民族素質(zhì)的使命。從廣義看，教師與教育者是同一語；從狹義看，教師專指學(xué)校的專職教師。教師職業(yè)的性質(zhì)-----專業(yè)性、教書育人

41.所謂教書育人就是教師通過承擔(dān)各門課程的教學(xué)，向?qū)W生傳授系統(tǒng)的科學(xué)文化知識，引導(dǎo)學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、人生觀，指導(dǎo)學(xué)生主動地、有效地進(jìn)行學(xué)習(xí)，營造良好的教學(xué)氛圍來促進(jìn)學(xué)生健康、快速地成長。教書與育人是同一過程的兩個方面。教書育人反映了教師職業(yè)的本質(zhì)。

42.教師職業(yè)勞動的特點 ：復(fù)雜性、創(chuàng)造性、示范性、勞動的長期性和勞動成果的遲效性、時間的連續(xù)性和空間的廣延性、集體性和個體性 43.教師個體的專業(yè)性發(fā)展是教師作為專業(yè)人員，從專業(yè)思想到專業(yè)知識、專業(yè)能力、專業(yè)心理品質(zhì)等方面由不成熟到比較成熟的發(fā)展過程，即由一個專業(yè)新手發(fā)展成為專家型教師或教育家型教師的過程。教師專業(yè)性發(fā)展的具體內(nèi)容是：.專業(yè)意識、專業(yè)態(tài)度、專業(yè)知識、專業(yè)技能、專業(yè)品質(zhì)

44.教師的職業(yè)角色劃分為以下幾種：學(xué)習(xí)者和學(xué)者、知識的傳授者、學(xué)生心靈的培育者、教學(xué)活動的設(shè)計者、組織者和管理者、學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣、學(xué)生的朋友

45.教師個體專業(yè)性發(fā)展途徑：師范教育、新教師的入職輔導(dǎo)、在職培訓(xùn)、.自我教育

46.教師的職業(yè)形象是教師群體或個體在其職業(yè)生活中的形象，是其精神風(fēng)貌和生存狀態(tài)與行為方式的整體反映。包括道德、文化、人格 47學(xué)生的本質(zhì)特點：

（一）學(xué)生是具有發(fā)展?jié)撃艿娜?/p>

（二）學(xué)生是有發(fā)展需要的（三）學(xué)生是以學(xué)習(xí)為主要任務(wù)的人

（四）學(xué)生是具有主體性的人

48學(xué)生在教育過程中的地位 ：一是赫爾巴特將學(xué)生視為被動的教育對

象；“教師中心”、“教材中心”、“課堂中心”教育主張。強(qiáng)調(diào)教師的絕對權(quán)威與支配權(quán)，而學(xué)生只是被動地接受知識的容器，只能接受教師的任意管教與塑造。一是杜威提出“學(xué)生中心”“活動中心”“經(jīng)驗中心”教育主張。強(qiáng)調(diào)按照兒童的興趣、經(jīng)驗與需要組織教育活動，要求一切教育措施都要圍繞兒童制定，因為“兒童是起點，是中心，而且是目的”

49學(xué)生的發(fā)展是指學(xué)生在遺傳、環(huán)境和學(xué)校教育以及自我內(nèi)部矛盾運動的相互作用下身體和心理兩個方面所發(fā)生的量、質(zhì)、結(jié)構(gòu)方面變化的過程與結(jié)果。

學(xué)生發(fā)展的一般規(guī)律：順序性和階段性、穩(wěn)定性和可變性、不均衡性、個別差異性、互補(bǔ)性和協(xié)調(diào)性。

50正確理解學(xué)生的發(fā)展： 1.發(fā)展不是簡單的變化;2.發(fā)展不是單純的生理成熟;3.教育不等于發(fā)展

教育與學(xué)生的發(fā)展：

（一）教育目標(biāo)要反映社會的發(fā)展

（二）在成熟的基礎(chǔ)上引導(dǎo)發(fā)展

（三）在整體發(fā)展的基礎(chǔ)上促進(jìn)個性發(fā)展

（四）教育過程中要尊重和發(fā)揮兒童的主體性

51師生關(guān)系是指教師和學(xué)生在教育教學(xué)過程中結(jié)成的相互關(guān)系，包括彼此所處的地位、作用和相互對待的態(tài)度等。

52師生關(guān)系在教育中的意義：

（一）良好的師生關(guān)系是教育教學(xué)活動順利進(jìn)行的重要條件

（二）師生關(guān)系是衡量教師和學(xué)生學(xué)校生活質(zhì)量的重要指標(biāo)

（三）良好的師生關(guān)系在幫助學(xué)生實現(xiàn)個體社會化的過程中具有積極的作用

（四）師生關(guān)系是校園文化的重要內(nèi)容

（五）良好的師生關(guān)系是促進(jìn)學(xué)生心理健康的重要因素

53師生關(guān)系的類型：

（一）以年青一代成長為目標(biāo)的社會關(guān)系

（二）以直接促進(jìn)學(xué)生發(fā)展為目的的教育關(guān)系

（三）以維持和發(fā)展教育關(guān)系為目的的心理關(guān)系

（四）師生間客觀的工作關(guān)系

（五）師生間非正式的私人關(guān)系

54.理想師生關(guān)系的基本特征：尊師愛生、相互配合，民主平等、和諧親愛，共享共創(chuàng)、教學(xué)相長。

55影響師生關(guān)系的因素------1.教師方面：（1）教師對學(xué)生的態(tài)度。（2）教師領(lǐng)導(dǎo)方式。（3）教師的智慧。（4）教師的人格因素。2.學(xué)生方面：學(xué)生對教師的認(rèn)識。3.環(huán)境方面：學(xué)校的人際關(guān)系環(huán)境和課堂的組織環(huán)境。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)與老師的關(guān)系、教師與教師的關(guān)系、教師與家長的關(guān)系。課堂的組織環(huán)境主要包括教室的布置、坐位的排列、學(xué)生的人數(shù)等。良好師生關(guān)系構(gòu)建的基本策略： 1.了解和研究學(xué)生。2.樹立正確的學(xué)生觀。3.熱愛、尊重學(xué)生，公平對待學(xué)生。4.主動與學(xué)生溝通，善于與學(xué)生交往。5.努力提高自我修養(yǎng)，健全人格。6.努力提高自我修養(yǎng)，健全人格，使自己的言行符合社會和學(xué)生對教師的角色期望。57課程理論流派：學(xué)科中心課程論學(xué)習(xí)者中心課程論社會改造主的主義課程論存在主義課程論后現(xiàn)代主義課程論

58課程的組織：課程目標(biāo)課程內(nèi)容課程類型課程實施課程評價

課程類型：學(xué)科課程與活動課程必修課程與選修課程分科課程與綜合課程顯性課程與隱性課程

課程實施取向：忠實取向互動適應(yīng)取向參與制定取向

影響課程實施的因素：課程計劃主體因素資源因素管理因素評價因素

影響課程變革的重要因素：政治經(jīng)濟(jì)文化科技學(xué)生發(fā)展59世界課程改革的發(fā)展趨勢：課程政策的發(fā)展趨勢課程結(jié)構(gòu)的發(fā)展趨勢課程實施的發(fā)展趨勢課程評價的發(fā)展趨勢

60教學(xué)是教師的教與學(xué)生的學(xué)的統(tǒng)一活動，在這統(tǒng)一活動中，學(xué)生掌握一定的知識、技能，同時身心獲得一定的發(fā)展，形成一定的思想品德。

61教學(xué)的基本任務(wù)：（1）統(tǒng)掌握適應(yīng)終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)知識和基本技能（2）學(xué)生的智力、力，培養(yǎng)學(xué)生的能力，教會學(xué)生學(xué)習(xí)（3）形成學(xué)生良好的思想品德和正確的人生觀、價值觀、世界觀（4）培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣和優(yōu)良的個性心理品質(zhì)

62當(dāng)代主要教學(xué)理論流派：行為主義教學(xué)論（華生、斯金納）知教學(xué)理論（布魯納：動機(jī)—結(jié)構(gòu)---程序—強(qiáng)化、奧蘇泊爾）人本主義教學(xué)理論（羅杰斯）

63教學(xué)過程的規(guī)律：（1）間接經(jīng)驗與直接經(jīng)驗相統(tǒng)一的規(guī)律（2）掌握知識與發(fā)展智能相統(tǒng)一的規(guī)律（3）傳授知識與思想教育相統(tǒng)一的規(guī)律（4）教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相統(tǒng)一的規(guī)律

教學(xué)的環(huán)節(jié)：心理準(zhǔn)備領(lǐng)會知識鞏固知識應(yīng)用知識檢查效果 64中小學(xué)常用的教學(xué)原則：科學(xué)性與思想性相結(jié)合原則理論聯(lián)系實際原則直觀性原則鞏固性原則啟發(fā)誘導(dǎo)原則循序漸進(jìn)原則因材施教原則

常用的教學(xué)方法：講授法問答法演示法參觀法練習(xí)法實驗法實習(xí)法 欣賞法

當(dāng)代中國學(xué)校教學(xué)一般教學(xué)模式：組織教學(xué)—復(fù)習(xí)舊課—講授新知識—鞏固應(yīng)用---布置課外作業(yè)

當(dāng)代國外主要教學(xué)模式：程序教學(xué)模式發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)教學(xué)模式掌握學(xué)習(xí)教學(xué)模式暗示教學(xué)模式非指導(dǎo)性教學(xué)模式

教學(xué)組織形式：個別教學(xué)班級教學(xué)設(shè)計教學(xué)法道爾頓制分組教學(xué)

教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)：教學(xué)設(shè)計課堂教學(xué)作業(yè)布置與批改課外輔導(dǎo)學(xué)生成績檢查與評定

教學(xué)評價的基本功能：導(dǎo)向與激勵診斷與反饋評估與證明教學(xué)于研究

教學(xué)評價類型：預(yù)定性評價形成性評價反應(yīng)性評價總結(jié)性評價

教學(xué)評價的原則：方向性與發(fā)展性原則科學(xué)性與客觀性原則全面性與一致性原則可行性與實效性原則公平性與寬松性原則

德育----政治教育思想教育道德的教育紀(jì)律教育

學(xué)校德育原則：說理疏導(dǎo)為主和紀(jì)律約束相結(jié)合原則嚴(yán)格要求與

尊重、熱愛學(xué)生相結(jié)合原則發(fā)揚積極因素、克服消極因素原則在集體中進(jìn)行教育的原則教育影響的一致性和連貫性原則知行統(tǒng)一的原則從學(xué)生實際出發(fā)的原則

學(xué)校德育方法：說理教育法榜樣示范法情感陶冶法自省教育法實踐鍛煉法品德評價法表揚獎勵與批評處分法 德育模式：道德認(rèn)識發(fā)展模式體諒模式評價澄清模式社會學(xué)習(xí)模式集體教育模式

班主任工作的內(nèi)容：了解學(xué)生組織班級體班級日常管理班級教育工作組織主題班會、團(tuán)隊會

班主任工作方法：創(chuàng)造性的設(shè)計班集體目標(biāo)合理的確定班級角色位置協(xié)調(diào)好班級內(nèi)外的各種關(guān)系構(gòu)建“開放、多維、有序”的班級活動體序營造健康向上、豐富活躍的班級文化環(huán)境學(xué)校管理原則：方向性原則系統(tǒng)性原則民主性原則規(guī)范性原則有效性原則

學(xué)校管理方法特點：針對性多樣性靈活性

學(xué)校管理一般方法：行政方法思想道德教育方法物質(zhì)利益方法法律方法咨詢參與方法

21世紀(jì)教育發(fā)展趨勢：教育的全民化教育的民主化教育的信息化教育的可持續(xù)發(fā)展教育的個性化

《學(xué)記》：我國古代乃至世界上最早的一部論述教育問題的專著。古代西方：柏拉圖 ——《理想國》

亞里斯多德——最早提出教育要適應(yīng)兒童的年齡階段。昆體良——《雄辯術(shù)原理》被認(rèn)為是教育史上第一個教學(xué)理論著作。

培根——第一次把教育學(xué)作為一門獨立的學(xué)科提出來。.捷克教育家夸美紐斯——《大教學(xué)論》(1632年)標(biāo)志教育學(xué)成為一門獨立學(xué)科的開始。提出泛智教育思想，探討“把一切事物交給一切人類的全部藝術(shù)”。

康德——西方近代第一個在大學(xué)講堂里把教育學(xué)作為科學(xué)進(jìn)行講授。

.德國教育家赫爾巴特被稱為“現(xiàn)代教育學(xué)之父”或者“科學(xué)教育學(xué)的奠基人”——《普通教育學(xué)》（1806年）西方近代第一部具有科學(xué)體系的教育學(xué)論著，標(biāo)志著科學(xué)教育學(xué)誕生。

康德——西方近代第一個在大學(xué)講堂里把教育學(xué)作為科學(xué)進(jìn)行講授。

1963年美國的教育心理學(xué)家布魯納出版了《教育過程》倡導(dǎo)發(fā)現(xiàn)教學(xué)法。

1975年，蘇聯(lián)教育家贊可夫出版了《教學(xué)與發(fā)展》提出發(fā)展教學(xué)論。

瓦·根舍因等人倡導(dǎo)“范例教學(xué)”理論。六藝：禮、樂、射、御、書、書

六經(jīng)：《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》 “五?！奔慈省⒘x、禮、智、信

“三綱”即“君為臣綱”、“父為子綱”、“夫為妻綱”；1

第五篇：教育學(xué)重點

填空題

1.世界上第一部教育學(xué)專著是《學(xué)記》

2.中國第一部以馬克思主義闡述教育問題的專著《新教育大綱》

3.古希臘教育“七藝”是文法、修辭、邏輯、算術(shù)、幾何、天文、音樂

4.現(xiàn)代教育的代表人物是杜威。傳統(tǒng)教育的代表人物是赫爾巴特。

5.**將教育目標(biāo)分為：認(rèn)識、情感、動作技能三個領(lǐng)域。

6.教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)包括：備課、上課以及學(xué)生學(xué)業(yè)成績的檢查與評定。

一堂課的基本環(huán)節(jié)包括：組織教學(xué)、檢查復(fù)習(xí)、學(xué)習(xí)新教材、鞏固新教材、布置課外作業(yè)

課堂教學(xué)的最主要的形式有班級授課制/示范-模仿式、傳遞-接受式、引導(dǎo)-發(fā)現(xiàn)式、自覺輔導(dǎo)式、情景-陶冶式、集體性教學(xué)。

學(xué)校的中心工作是教學(xué)。學(xué)校德育的基本單位是班級。

判斷題

1.現(xiàn)代教育比傳統(tǒng)教育好。

錯誤。不能簡單的說現(xiàn)代教育比傳統(tǒng)教育好。

因為一種教育傳統(tǒng)在形成、發(fā)展初期，基本上是符合實際的或進(jìn)步的，隨著時代變化、社會前進(jìn)，將逐步地不同程度地變得陳舊、落后。其中不符合客觀實際和社會發(fā)展的被剔除、揚棄；符合客觀實際和社會發(fā)展的則被視為精華加以肯定、繼承和發(fā)展，并更加科學(xué)

傳統(tǒng)教育：有兩種說法。①專指德國教育家赫爾巴特及其學(xué)派的教育理論和教學(xué)模式。該學(xué)派重視課堂教學(xué)、教師主導(dǎo)作用、傳授系統(tǒng)的科學(xué)知識。傳統(tǒng)教育學(xué)派也有保守、過時的方面。②泛指在一定歷史時期形成的流行的、具有影響的教育思想、制度和方法。

現(xiàn)代教育：指以進(jìn)入新時期以來的隨著社會開放和現(xiàn)代化為背景，以近代以來特別是20世紀(jì)中葉以來世界現(xiàn)代化歷史進(jìn)程及人類的教育理論與實踐為時代背景的教育。分理論型的教育思想、政策型的教育思想、實踐型的教育思想；其功能有認(rèn)識功能、預(yù)見功能、導(dǎo)向功能、調(diào)控功能、評價功能、反思功能。

傳統(tǒng)教育與現(xiàn)代教育絕不是絕然不同的教育，現(xiàn)代教育是傳統(tǒng)教育的生發(fā)和發(fā)展，及繼承和發(fā)揚。某些層面有相同之處，只是說法和角度不同而已。當(dāng)然也有新東西。

傳統(tǒng)教育的優(yōu)勢：（1）傳統(tǒng)教育注重禮儀（2）傳統(tǒng)教育注重傳承性（3）傳統(tǒng)教育的課堂比較

有秩序（4）傳統(tǒng)教育下的孩子比較謙虛

現(xiàn)代教育的特征：公共性、生產(chǎn)性、科學(xué)性、國際性、終身性和未來性。

2.傳授知識和能力發(fā)展相矛盾。

不矛盾。傳授知識即教育。教育最大的特點是蘊(yùn)藏著富有生命氣息的個體發(fā)展需要的資源。傳授知識雖然在一定程度上會增加人的學(xué)習(xí)惰性，不能主動學(xué)習(xí)，開拓創(chuàng)新，但總體而言還是有益的。首先，傳授知識能引導(dǎo)個體發(fā)展的方向。人具有極大的塑造性，傳授知識承擔(dān)著引領(lǐng)發(fā)展航向的作用。其次，提高個體發(fā)展的動力，傳授知識能夠讓人看到自身的不足，并提供學(xué)習(xí)動力。再次，喚醒個體發(fā)展的意識，挖掘個體能力發(fā)展的潛能。最后，能發(fā)展個體的個性?？傃灾瑐魇谥R和能力發(fā)展不矛盾，相反，傳授知識還能擴(kuò)寬人的知識面，提高認(rèn)識事物本質(zhì)的能力，也能為其能力發(fā)展提供知識準(zhǔn)備。

3.教育起源于人類模仿。

不正確。它的理論缺陷在于忽視了教育的社會性。如果教育起源于人類模仿的本能，就使得教育無用武之地，使支配人類的發(fā)展成為不可能。但事實證明現(xiàn)在可以通過教育支配人類的發(fā)展。根據(jù)恩格斯關(guān)于勞動創(chuàng)造人的基本思想，認(rèn)為教育起源于人類特有的生產(chǎn)勞動，這種勞動起源說被更多的人認(rèn)可。這種理論指出，人類創(chuàng)造工具、使用工具的過程中，形成了一定的技能，積累了一定的經(jīng)驗，為自己的生存和延續(xù)，必須把年長一代所掌握的生產(chǎn)經(jīng)驗和技能在勞動中傳遞給新生一代，教育就是基于生產(chǎn)的需求，基于人類生產(chǎn)而產(chǎn)生的。同時，他們認(rèn)為教育是人類特有的一種社會活動，其特點之一在于它是一種有意識有目的的活動。還認(rèn)為，教育產(chǎn)生于勞動是以人類的語言為條件的，語言和教育都是在勞動中產(chǎn)生和發(fā)展的。

4.全面發(fā)展與因材施教相矛盾。

不正確。

人的全面發(fā)展最根本是指人的勞動能力的全面發(fā)展，即人的智力和體力的充分、統(tǒng)一的發(fā)展。同時，也包括人的才能、志趣和道德品質(zhì)的多方面發(fā)展。因材施教是指教學(xué)中一項重要的教學(xué)方法，在教學(xué)中根據(jù)不同學(xué)生的認(rèn)知水平，學(xué)習(xí)能力以及自身素質(zhì)，教師選擇適合每個學(xué)生特點的學(xué)習(xí)方法來有針對性的教學(xué)，發(fā)揮學(xué)生的長處，彌補(bǔ)學(xué)生的不足，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，樹立學(xué)生學(xué)習(xí)的信心，從而促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。從因材施教的含義即可看出因材施教會促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。兩者并不矛盾。也可以說全面發(fā)展是一個目的，而因材施教是實現(xiàn)目的的有效方法，實施因材施教可以針對學(xué)生的不同個性進(jìn)行有針對的教學(xué)，這能高效的提高學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量，從而促進(jìn)其全面發(fā)展。

因材施教需要注意的原則：（1）教師要留意觀察分析學(xué)生學(xué)習(xí)的特點（2）對待學(xué)習(xí)成績差的學(xué)生，要做具體分析，區(qū)別對待（3）教師要根據(jù)對學(xué)生學(xué)習(xí)風(fēng)格的了解，在教學(xué)中有針對性地提供風(fēng)格相配的教學(xué)方式（4）教師不僅僅自己要分析把握學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)格，而且要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識自己的學(xué)習(xí)風(fēng)格特點，促使學(xué)生把學(xué)習(xí)風(fēng)格轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)策略

簡答題

一.教師的基本素養(yǎng)

1.2.3.4.教師的職業(yè)素養(yǎng)和教師信念 教師的德性，包含愛心，責(zé)任心，公正。教師的專業(yè)知識和能力素養(yǎng)：a.教師的知識結(jié)構(gòu)b.教師的能力結(jié)構(gòu) 教師的人格特征.二.怎樣建立良好的師生關(guān)系

1.2.3.4.5.樹立正確的教師觀，理解學(xué)生，尊重學(xué)生，熱愛學(xué)生 樹立為學(xué)生服務(wù)的觀點，努力教好功課，全面關(guān)心學(xué)生。以身作則，為人師表，嚴(yán)于律己，平等待人。發(fā)揚教育民主，善于傾聽學(xué)生意見，發(fā)揮學(xué)生主體的教育功能。善于控制自己的情緒，堅持耐心教育，正確處理師生矛盾。

三．教師備課的基本內(nèi)容

1．備文本

a.備課程標(biāo)準(zhǔn)

全面理解課程標(biāo)準(zhǔn)的精神；準(zhǔn)確把握各學(xué)科的課程標(biāo)準(zhǔn)；對話基礎(chǔ)上的超越

b.備教材

通覽全局，整體把握；明確目標(biāo)，合理安排；融會綜合，薈萃精華；在留白中讓學(xué)生發(fā)揮

2．備學(xué)生

a.了解學(xué)生的基本狀況b.了解學(xué)生已有的經(jīng)驗

3．備教學(xué)行為

a.教學(xué)目標(biāo)或意圖b.學(xué)生的特征 c.教學(xué)環(huán)境及相關(guān)因素d.教師個人的經(jīng)驗

4．備自我進(jìn)行自我反思：我的知識夠豐富嗎？必須努力構(gòu)建完善的知識體系。

應(yīng)審視自己，我的情感豐富嗎？我的態(tài)度積極嗎？我的價值觀正確嗎

還要注意與同伴的對話。

5．備課的一般策略

a.開放性備課策略 b.預(yù)設(shè)性備課策略c.結(jié)構(gòu)性備課策略 d.反思性備課策略

四．課程編制的程序

1.2.3.4.5.確定課程編制的指導(dǎo)思想 了解有關(guān)需求 研制課程目標(biāo) 選擇和組織課程內(nèi)容 實施課程評價

五．教育對社會發(fā)展的作用

教育對社會發(fā)展的促進(jìn)作用主要表現(xiàn)為對社會各主要要素之間的促進(jìn)作用

1.首先，表現(xiàn)為教育對社會生產(chǎn)力發(fā)展的促進(jìn)作用

a.教育通過勞動力的生產(chǎn)，促進(jìn)社會生產(chǎn)力的發(fā)展

b.教育通過生產(chǎn)科學(xué)技術(shù)，促進(jìn)社會生產(chǎn)力的發(fā)展

c.教育能夠產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益，教育通過再生產(chǎn)勞動力和科學(xué)技術(shù)而成為經(jīng)濟(jì)增長的源泉，推動著社會的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

2.其次，表現(xiàn)為教育對社會政治的促進(jìn)作用

a.教育通過培養(yǎng)合格的公民和政治人才為政治服務(wù)。

b.教育通過思想傳播，制造輿論為統(tǒng)治階級服務(wù)。

c.教育通過選拔和社會的分層，使原有的社會關(guān)系得以延續(xù)

d.教育是促進(jìn)社會政治變革和民主化的重要力量

3.最后，表現(xiàn)為教育對文化的作用

a.教育具有文化傳遞的功能

b.教育具有文化選擇的功能

c.教育具有文化更新與創(chuàng)造的功能

d.現(xiàn)代教育的開放性還促進(jìn)文化的交流與融合六．教育對個體發(fā)展的作用

1.引導(dǎo)個體發(fā)展的方向

2.提供個體發(fā)展的動力

3.喚醒個體發(fā)展的意識，挖掘個體發(fā)展的潛能

4.發(fā)展人的個性

5.七．常用的教學(xué)原則體系

（一）直觀性原則

指根據(jù)教學(xué)活動的需要，讓學(xué)生直接感知學(xué)習(xí)對象。這一原則是針對教學(xué)中詞、概念、原理等理論知識與其所代表的事物之間相互脫離的矛盾而提出的。的。一般地說，直觀的具體手段有以下三種。1．實物直觀。2．模像直觀.3．語言直觀。在教學(xué)中貫徹直觀性教學(xué)原則，對于教師有以下基本要求.1．恰當(dāng)?shù)剡x擇直觀手段。2直觀是手段而不是目的。3．在直觀的基礎(chǔ)上提高學(xué)生的認(rèn)識。

（二）啟發(fā)性原則

指在教學(xué)中要充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺積極性，使得學(xué)生能夠主動地學(xué)習(xí)，以達(dá)到對所學(xué)知識的理解和掌握。在教學(xué)活動中貫徹啟發(fā)性原則，對教師有以下基本要求。1．激發(fā)學(xué)生的積極思維。2．確立學(xué)生的主體地位。3．建立民主平等的師生關(guān)系。

（三）系統(tǒng)性原則（循序漸進(jìn)原則）

指教學(xué)活動應(yīng)當(dāng)持續(xù)、連貫、系統(tǒng)地進(jìn)行。這一原則是為了處理好教學(xué)活動的順序、學(xué)科課程的體系、科學(xué)理論的體系、學(xué)生發(fā)展規(guī)律之間錯綜復(fù)雜的關(guān)系而提出的。在教學(xué)中貫徹這一原則，對教師有以下要求。1．按照教學(xué)大綱（課程標(biāo)準(zhǔn)）的順序教學(xué)。2．教學(xué)必須由近及遠(yuǎn)、由淺入深、由簡到繁。3．根據(jù)具體情況進(jìn)行調(diào)整。

（四）鞏固性原則

指在教學(xué)中要不斷地安排和進(jìn)行專門的復(fù)習(xí)，使學(xué)生對所學(xué)的知識牢固地掌握和保存。這一原則是為了處理好教學(xué)中獲取新知識與保持舊知識之間的矛盾而提出的。在教學(xué)中貫徹這一原則，對于教師有以下基本要求。1．在理解的基礎(chǔ)上鞏固。2．保證鞏固的科學(xué)性。3．鞏固的具體方式要多樣化。4．保證學(xué)生的身心健康.（五）量力性原則（可接受性原則）

指教學(xué)活動要適合學(xué)生的發(fā)展水平。這一原則是為了防止發(fā)生教學(xué)難度低于或高于學(xué)生實際程度而提出的。在教學(xué)中貫徹這一原則，對教師有以下要求。1．重視兒童的年齡特征。2．了解學(xué)生發(fā)展的具體特點。3．恰當(dāng)?shù)匕盐战虒W(xué)難度。

（六）思想性與科學(xué)性統(tǒng)一的原則

指教學(xué)要在科學(xué)的方法論的指導(dǎo)下進(jìn)行。這一原則是為了將教學(xué)中科學(xué)知識的傳授學(xué)習(xí)與思想品德教育統(tǒng)一起來而提出的。在教學(xué)活動中貫徹這一原則，對教師有以下要求。1．堅持正確的方向.2．嚴(yán)格遵守職業(yè)道德。3．實事求是。4．講究教學(xué)藝術(shù)。

（七）理論聯(lián)系實際原則

指教學(xué)活動要把理論知識與生活和社會實踐結(jié)合起來。這一原則是為了解決和防止理論脫

離實際、書本脫離現(xiàn)實問題而提出的。在教學(xué)活動中貫徹這一原則，對教師有以下要求。1．重視理論知識的教學(xué)。2．注重在聯(lián)系實際的過程中發(fā)展學(xué)生的能力。3．聯(lián)系實際應(yīng)當(dāng)從多方面入手.4．幫助學(xué)生總結(jié)收獲。

（八）因材施教原則

指教師在教學(xué)活動中應(yīng)當(dāng)照顧學(xué)生的個別差異。這一原則是為了處理好集體教學(xué)與個別教學(xué)、統(tǒng)一要求與尊重學(xué)生個別差異問題而提出的。在教學(xué)中貫徹這一原則，對于教師有以下要求。1．充分了解學(xué)生。2．尊重學(xué)生的差異。3．面向每一個學(xué)生。

論述題

一、教育者怎樣更好尊重孩子的天賦和個性發(fā)展。

（1）了解學(xué)生，從實際出發(fā)

（2）面向大多數(shù)，使學(xué)生學(xué)習(xí)深度、進(jìn)度是被大多數(shù)學(xué)生接受的（3）正確對待學(xué)生。善于發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)有特殊才能的學(xué)生

（4）針對學(xué)習(xí)不同特點提出不同要求，即因材施教

二、講授法的優(yōu)缺點、談話法的優(yōu)缺點，怎樣更好地使用

講授法：優(yōu)點：能夠使學(xué)生在較短時間內(nèi)獲得大量的系統(tǒng)的科學(xué)知識，有利于教師系統(tǒng)地

對學(xué)生進(jìn)行思想教育

缺點：使學(xué)生處于被動狀態(tài)，沒有充分的機(jī)會讓學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容及時作出反饋，難以提供

感性認(rèn)識，不能準(zhǔn)確把握學(xué)生掌握程度，因此也不能及時調(diào)整教學(xué)計劃。

缺少互動，學(xué)生失去能力培養(yǎng)的機(jī)會

改進(jìn)：確保學(xué)生思路能跟上老師思路。把新教材講授變成提問式講授，讓學(xué)生帶著問題聽課;

適當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生復(fù)習(xí)上次課的內(nèi)容

談話法：優(yōu)點：任何條件下可使用，方便快捷。而且易于理解，有利于啟迪思考，發(fā)展學(xué)生的語言表達(dá)能力，促進(jìn)情感交流

缺點：談話法授課費時多，對教學(xué)技巧要求高，若運用不好，易使知識支離破碎

改進(jìn)：可以講知識點聯(lián)系起來，形成一個知識結(jié)構(gòu)，在講課時有意識的向?qū)W生指出知識點的內(nèi)在聯(lián)系，并不斷加強(qiáng)知識結(jié)構(gòu)的理解。用談話法之前有針對性的指出重

點，時間安排上有所區(qū)別。