第一篇：年輕教師應(yīng)該怎樣塑造自己的人格魅力（小編推薦）

年輕教師應(yīng)該怎樣塑造自己的人格魅力

【摘要】教師人格魅力是優(yōu)秀教師的必備素質(zhì)，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)和教育事業(yè)的發(fā)展具有重要的意義。教師人格魅力主要包括優(yōu)良的品格，扎實(shí)的理論知識(shí)，對(duì)學(xué)生的摯愛(ài)之情及敬業(yè)精神。它對(duì)學(xué)生的學(xué)業(yè)發(fā)展，情感優(yōu)化，道德升華和意志強(qiáng)化具有重要的作用。在當(dāng)前教育改革和要求素質(zhì)教育的新形勢(shì)下，認(rèn)清教師人格魅力的內(nèi)涵和作用尤為重要和迫切。

【關(guān)鍵詞】人格魅力；年輕教師；學(xué)生

于漪老師說(shuō): “教育是一項(xiàng)偉大的事業(yè), 一頭挑著學(xué)生的今天, 一頭挑著國(guó)家的未來(lái)?！苯處熋刻烀鎸?duì)學(xué)生, 其思想行為對(duì)學(xué)生具有強(qiáng)烈的感染力和暗示性, 學(xué)生大多都有模仿教師言行的心理傾向。研究表明: 學(xué)生喜歡模仿的教師, 往往是那些師德高尚、知識(shí)淵博、教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富, 對(duì)學(xué)生關(guān)心愛(ài)護(hù)、責(zé)任心強(qiáng)的教師。一個(gè)有著人格魅力的教師, 像一塊無(wú)形的磁鐵,有一股無(wú)形的力量, 吸引著學(xué)生, 使他們形成一種強(qiáng)烈的、自然的學(xué)習(xí)動(dòng)力和愿望。因此, 作為一名新時(shí)期的教師，尤其是初出茅廬者必須學(xué)會(huì)以高尚的人格影響、熏陶和感染學(xué)生。

首先談?wù)勈裁词墙處煹娜烁聍攘?？教師的人格魅力即指教師在教育活?dòng)中憑自身的修養(yǎng)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的能力，是每個(gè)人必須具備的道德品質(zhì)。其核心是守信、誠(chéng)實(shí)、責(zé)任、正直、堅(jiān)忍。前蘇聯(lián)教育家烏申斯基說(shuō)：“在教育工作中，一切都應(yīng)以教師的人格為依據(jù)。因?yàn)榻逃α恐荒軓娜烁竦幕畹脑慈挟a(chǎn)生出來(lái)，任何規(guī)章制度，任何人為的機(jī)關(guān)，無(wú)論設(shè)想的多么巧妙，都不能代替教育事業(yè)中教師人格的力量。”可見(jiàn)，教師人格魅力的作用是無(wú)可替代的。那么，教師的人格魅力體現(xiàn)在什么地方呢？

第一，優(yōu)良的個(gè)人品質(zhì)。教師的威信、教師是否受學(xué)生的尊重，主要的一個(gè)方面就是教師的個(gè)人品質(zhì)。教師個(gè)人的示范，對(duì)于青年人的的心靈，是任何東西都不可能代替的最有用的陽(yáng)光。教師要在政治思想、個(gè)人品德、價(jià)值觀念、行為習(xí)慣等方面，為學(xué)生樹立榜樣，要求學(xué)生做 到的，自己首先要做到，要知行統(tǒng)一。如果教師要求學(xué)生樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，自己卻不求上進(jìn)，做一天和尚撞一天鐘；講誠(chéng)實(shí)守信，自己卻極其虛偽；講遵紀(jì)守法，自己卻常常上課遲到早退。這樣，學(xué)生就會(huì)懷疑教育和教學(xué)的真理性，懷疑教師的人格和修養(yǎng)。教師只有以身作則，為人師表，學(xué)生才會(huì)有法可效。因此，一位合格的教師必須講“政治”，堅(jiān)持正確的政治方向，在社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期不糊涂、不迷航，有較強(qiáng)的政治鑒別力和敏銳性；必須為人正直、正派，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，用自己的浩然正氣影響學(xué)生。面對(duì)喧囂的拜金主義、享樂(lè)主義的誘惑，守住一片寧?kù)o，不被世俗塵埃所染，不為金錢物欲所動(dòng)，一身正氣，兩袖清風(fēng)?！墩撜Z(yǔ)·子路》言：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！闭f(shuō)的就是這個(gè)道理。

第二，無(wú)私的愛(ài)?！案腥苏撸^(guò)于情”，感情是人格力量的基礎(chǔ)。從教育心理學(xué)的角度出發(fā)，情感在學(xué)習(xí)過(guò)程中起著十分重要的作用，它是信念的催化劑。熱愛(ài)學(xué)生，尊重學(xué)生，信任學(xué)生，嚴(yán)格要求學(xué)生是教師道德威信形成的根本保證。只有以良好的感情，崇高的道德去關(guān)愛(ài)學(xué)生，才會(huì)激發(fā)學(xué)生積極向上的力量，受到學(xué)生的尊敬與愛(ài)戴。只有以發(fā)自內(nèi)心的真情實(shí)感去打動(dòng)學(xué)生，感染學(xué)生，學(xué)生才會(huì)在情感上與教師產(chǎn)生共鳴，才會(huì)“親其師，信其道?！睂?duì)學(xué)生，要樹立“教育好每一個(gè)學(xué)生、注重學(xué)生全面發(fā)展”的教育觀念，以學(xué)生為主體，尊重學(xué)生的人格和個(gè)別差異，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)和諧的發(fā)展。尊重學(xué)生的人格和創(chuàng)造精神，與他們平等相處；用自己的信任、關(guān)心激發(fā)他們的求知欲、創(chuàng)造欲。

第三，信任和寬容的心。寬容是一種偉大的教育力量。有這樣一首小詩(shī)：“土地寬容了種子，擁有了收獲；大海寬容了江河，擁有了浩瀚；天空寬容了云霞，擁有了神采；人生寬容了遺憾，擁有了未來(lái)。”寬容的實(shí)質(zhì)就是教師的自信：相信自己的人格，相信自己的教育，相信自己的學(xué)生。人難免犯錯(cuò)，作為教師，只要在學(xué)生犯錯(cuò)后，給學(xué)生指出錯(cuò)誤的地方，給學(xué)生一次機(jī)會(huì)，以尊重、理解、信任的力量，去感染、熏陶學(xué)生，相信我們的學(xué)生有改過(guò)自新的能力，從而體現(xiàn)出我們教師特有的人格魅力。第四，淵博的學(xué)識(shí)。魯迅先生在北平師范大學(xué)講課，來(lái)聽(tīng)講的人越來(lái)越多，禮堂容納不下，只好臨時(shí)挪到大操場(chǎng)上去。他站在一張方桌上，處于人群當(dāng)中。秋風(fēng)蕭瑟，沒(méi)有擴(kuò)音器，也沒(méi)有揚(yáng)聲喇叭，但聽(tīng)者專心致志，人人聽(tīng)得一清二楚，個(gè)個(gè)激動(dòng)萬(wàn)分。如此震撼人心的力量就是魯迅先生人格的力量。這種人格魅力來(lái)自于魯迅先生淵博的學(xué)識(shí)和崇高的品德。教師不是操作工，不是簡(jiǎn)單的把學(xué)生加工成某個(gè)零件或產(chǎn)品。未來(lái)社會(huì)需要的不是單一的人才，需要的是立體型、多元型、信息型的人才。教師只有具備廣博的學(xué)識(shí)，才能指導(dǎo)學(xué)生廣泛涉獵、上下求索，才能在學(xué)生心目中樹立起良好人格的形象。

第五，執(zhí)著的敬業(yè)精神。教師從為人師的那一刻起，就應(yīng)該具有樂(lè)于為人民的教育事業(yè)而獻(xiàn)身的精神；就必須對(duì)教育事業(yè)充滿高度的責(zé)任感，兢兢業(yè)業(yè)，不圖名利；就應(yīng)該始終以勝不驕、敗不餒的形象去感召學(xué)生追求卓越。教師只有增強(qiáng)教書育人的事業(yè)心和榮譽(yù)感，才會(huì)處理好苦與樂(lè)、成功與失敗、貢獻(xiàn)與報(bào)酬的關(guān)系，才會(huì)甘心為教育事業(yè)獻(xiàn)身，用執(zhí)著的追求實(shí)現(xiàn)自己的理想，體現(xiàn)自身的人格魅力，從而成為學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣，受到學(xué)生的尊重。

既然教師的人格魅力對(duì)于教書育人如此重要，那么作為一名新時(shí)期的教師，尤其是初出茅廬者應(yīng)該如何塑造自身的人格魅力呢？

第一，要不斷認(rèn)識(shí)自我?？鬃釉唬何嵋蝗杖∥嵘?。只有不斷地重新認(rèn)識(shí)自我，才能不斷的進(jìn)步。這是人格塑造的必要前提。缺少自我認(rèn)識(shí)，自我教育，就會(huì)對(duì)同事、學(xué)生以及社會(huì)的評(píng)價(jià)視而不見(jiàn)、聽(tīng)而不聞，再好的意見(jiàn)、經(jīng)驗(yàn)，都會(huì)從眼前溜走。社會(huì)在不斷進(jìn)步，知識(shí)在不斷更新。在常規(guī)的工作中，作為教師，某些信息可能還沒(méi)有學(xué)生來(lái)得快，來(lái)得準(zhǔn)，如果這時(shí)我們的教師采取搪塞、蒙混的手段，就會(huì)有損于師德，對(duì)自己的人格魅力形成不良的影響。因此，我們教師就需要清醒地認(rèn)識(shí)自己，善于用己之短比人之長(zhǎng)，不斷發(fā)現(xiàn)自己的不足，獲取更大的進(jìn)步。對(duì)自己的認(rèn)識(shí)越清醒，自我教育的動(dòng)力就越大，就越能塑造完美的人格，越能保持長(zhǎng)盛不衰的業(yè)績(jī)。

第二，要不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)。只有反復(fù)學(xué)習(xí)，深入領(lǐng)會(huì)所學(xué)知識(shí)，才能 用淵博的學(xué)識(shí)塑造人格的魅力。當(dāng)今社會(huì)，學(xué)習(xí)途徑很多，歸集起來(lái)，不外乎四點(diǎn)：

（一）向書本學(xué)習(xí)。認(rèn)真學(xué)習(xí)國(guó)家方針政策、教育理論著作以及報(bào)刊雜志上關(guān)于學(xué)生教育工作的理論、實(shí)踐，從而加強(qiáng)自己的理論知識(shí)。

（二）向身邊人物學(xué)習(xí)。要積極參與教育工作研討會(huì)，向本校、同科目的老師學(xué)習(xí)，要不斷吸納別人的長(zhǎng)處，彌補(bǔ)自己的不足，逼迫自己練好內(nèi)功。

（三）向名家學(xué)習(xí)。抓住一切機(jī)會(huì)，尋找途徑，盡可能的聽(tīng)取專家學(xué)者的經(jīng)驗(yàn)講座，不斷提升自己的理論層次。

（四）向?qū)W生學(xué)習(xí)。學(xué)生的需求是教育教學(xué)能否成功的關(guān)鍵。教師必須盡最大可能滿足學(xué)生的需求，“蹲下身子與孩子對(duì)話”，聆聽(tīng)來(lái)自每一個(gè)學(xué)生的聲音，了解他們的價(jià)值取向，并加以提煉概括，為自己的教育工作嘗試尋求新的亮點(diǎn)以及必要的實(shí)踐支撐。

第三，要敢于大膽實(shí)踐。鄧小平同志曾說(shuō)過(guò)：實(shí)踐是檢驗(yàn)一切真理的標(biāo)準(zhǔn)。實(shí)踐也是檢驗(yàn)我們教師整體素質(zhì)的標(biāo)準(zhǔn)。努力塑造人格的魅力，必須在實(shí)踐中不斷反思自己。學(xué)生是有個(gè)性、有差異的，而教育則無(wú)選擇性。教師要一門心思為學(xué)生，學(xué)會(huì)在實(shí)踐中自我調(diào)節(jié)、自我完善。教育沒(méi)有現(xiàn)成的模式可以套用，沒(méi)有一成不變的方法可以照搬，教師要在日常工作中，大膽實(shí)踐，不斷創(chuàng)新，才能實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

第四，要學(xué)會(huì)不斷超越自我。這是追求人格塑造的理想境界。只有不斷挑戰(zhàn)自我，超越自我，才能達(dá)到理想境界。對(duì)于學(xué)生工作，我們不能滿足于學(xué)生不捅簍子。我們要研究學(xué)生，不僅要研究學(xué)生的生理、心理、知識(shí)、能力等東西，還要研究學(xué)生的個(gè)性、學(xué)生之間的差異，有針對(duì)性地選擇教育方式進(jìn)行教育。

總的說(shuō)來(lái)，新教師要想盡快成為一名合格的教師，首先要做一個(gè)充滿人格魅力的人，用自己健全的獨(dú)特的人格魅力去影響和教育學(xué)生，讓他們確立起正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，使他們牢固樹立熱愛(ài)祖國(guó)、振興中華的使命感，增強(qiáng)努力學(xué)習(xí)、提高能力、奉獻(xiàn)社會(huì)和報(bào)效祖國(guó)的責(zé)任感，成為一個(gè)有健全人格的人。因此，新教師只有不斷地調(diào)節(jié)自我，充實(shí)自我，完善自我，才能做一名學(xué)生喜歡的充滿人格魅力的老師，才能使我們的教育改革真正從理想走向成熟?！緟⒖嘉墨I(xiàn)】

[1] 伍新春：《高等教育心理學(xué)》[M].北京：高等教育出版社，1999.9 [2] 孫紅燕：《高校德育工作者應(yīng)該肩負(fù)起時(shí)代的神圣職責(zé)》[J].成都師專學(xué)報(bào),2001.3

[3] 戴桂榮：《淺析高校教師工作的人格魅力的培養(yǎng)》

[4] 陳雪麗：《高校青年教師創(chuàng)新教育素質(zhì)的培養(yǎng)》[J]江蘇高教,2001.4

[5]陳仲庚，張雨新.人格心理學(xué).沈陽(yáng)：遼寧人民出版社，1986.[6]王榮德.教師人格論.北京：科學(xué)出版社，1998 [7]趙立伯.教師論.北京：教育科學(xué)出版社，2000 [8]周正富.教師道德規(guī)范與修養(yǎng).北京：學(xué)苑出版社，1996 5

第二篇：教師怎樣提升自己的人格魅力

教師怎樣提升自己的人格魅力

作為一名老師，怎樣讓學(xué)生喜歡，讓家長(zhǎng)滿意，讓自己滿意，讓同事佩服，如果以上幾點(diǎn)都能做到，那你就是一位有魅力的老師。為了提升自己的人格魅力，我主要從以下幾點(diǎn)努力：

在工作中我永記我國(guó)大教育家陶行知先生說(shuō)過(guò)的：“你若把你的生命放在學(xué)生的生命里，把你和你學(xué)生的生命放在大眾的生命里，這才算是盡了教師的天職”。教師的道德是教師的領(lǐng)魂，師愛(ài)是教師的靈魂，愛(ài)學(xué)生則是師愛(ài)的最好體現(xiàn)。

一.愛(ài)學(xué)生，要求教師具有愛(ài)生的情感。青少年是祖國(guó)的未來(lái)，孩子是家庭的希望。歷來(lái)的教育家都把熱愛(ài)學(xué)生作為為師之本?？鬃犹岢觥坝薪虩o(wú)類”的主張，陶行知先生倡導(dǎo)“愛(ài)滿天下”。教師熱愛(ài)學(xué)生，不僅關(guān)系到學(xué)生健康成長(zhǎng)，而且關(guān)系到國(guó)家和民族的前途乃至千家萬(wàn)戶的幸福。教師對(duì)學(xué)生最重要的品德就是愛(ài)，這種愛(ài)是熱愛(ài)祖國(guó)和人民的具體體現(xiàn)，是博大無(wú)私的愛(ài)。教師之愛(ài)是對(duì)成長(zhǎng)中的學(xué)生的愛(ài)，既需要體現(xiàn)父母之愛(ài)，又是父母之愛(ài)替代不了的，是殷切期待的愛(ài)。教師之愛(ài)是對(duì)所有學(xué)生的愛(ài)，我們要關(guān)心每一個(gè)學(xué)生，讓每一個(gè)學(xué)生都在教師的關(guān)愛(ài)中健康成長(zhǎng)。

二.愛(ài)學(xué)生，更要關(guān)心“后進(jìn)生”。教師愛(ài)學(xué)生是道德之愛(ài)，是職業(yè)之愛(ài)，而不是私情之愛(ài)。是“泛愛(ài)”而不是“偏愛(ài)”。

后進(jìn)生作為一個(gè)特殊群體，是思想道德教育的重點(diǎn)和難點(diǎn)，更應(yīng)被關(guān)心和重視。一要相信后進(jìn)生是可以轉(zhuǎn)化的。對(duì)后進(jìn)生，教師要時(shí)時(shí)處處給予關(guān)心、幫助、指導(dǎo)，使他們?cè)谡嫘恼\(chéng)意中感受到溫暖。應(yīng)把轉(zhuǎn)化后進(jìn)生視為自己義不容辭的職責(zé)。老師要適時(shí)給予表?yè)P(yáng)，鼓勵(lì)他們表現(xiàn)自己，幫助他們樹立信心，消除顧慮，從而樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。要多給予學(xué)習(xí)方法上的點(diǎn)撥和引導(dǎo)，使他們能迅速掌握正確的方法，在學(xué)習(xí)中少走彎路。二要有耐心。冰凍三尺，非一日之寒。學(xué)生的不良習(xí)慣不是一時(shí)一刻形成的，培養(yǎng)他們的良好品德也非一朝一夕之功。后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化是一個(gè)長(zhǎng)期的、逐步提高的過(guò)程，教師應(yīng)有長(zhǎng)期做轉(zhuǎn)化后進(jìn)生工作的思想準(zhǔn)備。

三.愛(ài)學(xué)生，要求教師塑造和提升自己的人格。江澤民同志在第三次全教會(huì)上深刻地指出：“教師是學(xué)生增長(zhǎng)知識(shí)和思想進(jìn)步的導(dǎo)師，他的一言一行，都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響，一定要在思想政治上、道德品質(zhì)上、學(xué)識(shí)學(xué)風(fēng)上，全面以身作則，自覺(jué)率先垂范，這樣才能真正為人師表?！痹趯W(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中，影響最大的人往往是他的老師。只有“親其師”，才能“信其道。”

（一）做一個(gè)微笑的使者

教師的微笑。嚴(yán)厲的教師令學(xué)生敬畏，微笑的教師令學(xué)生喜愛(ài)，善于在嚴(yán)厲中不時(shí)滲透會(huì)意微笑的教師，則令學(xué)生敬愛(ài)。用微笑去

贊美教師和領(lǐng)導(dǎo)，用微笑去化解誤會(huì)和沖突，用微笑去謀求合作和合力，用微笑去交流思想和靈感，你會(huì)體驗(yàn)到教育的巨大幸福，你會(huì)少許多焦慮、困惑和無(wú)助，多許多理解、支持和幫助。既然如此，我們何不對(duì)學(xué)生多一點(diǎn)微笑，對(duì)同事多一點(diǎn)微笑，對(duì)家長(zhǎng)多一點(diǎn)微笑呢？

（二）做一個(gè)大度的使者

教師的寬容。其中，教師的寬容是教師對(duì)學(xué)生的期望心理乃至一種教師文化的底線。教師的寬容是學(xué)生自信心的保護(hù)傘，是學(xué)生發(fā)展的一種動(dòng)力。而教師對(duì)學(xué)生的“寬容”也絕不是等同于教師對(duì)學(xué)生缺點(diǎn)或錯(cuò)誤的一味“縱容”，對(duì)學(xué)生的寬容并不是教師對(duì)待學(xué)生的軟弱無(wú)能，而是對(duì)學(xué)生的一種理解，是對(duì)學(xué)生能夠克服困難，改正錯(cuò)誤，提高學(xué)業(yè)成就的信任。寬容的教師，往往是自信的教師，寬容的教師往往是具有親和力的教師。例如：我班的榮桓同學(xué)經(jīng)常不寫作業(yè)，我總是耐心地了解情況，并減少一點(diǎn)，讓他不厭倦學(xué)習(xí)，能慢慢地愛(ài)上學(xué)習(xí)。

(三)做一個(gè)好學(xué)的使者

在平時(shí)的教學(xué)過(guò)程中，經(jīng)常性的碰到許多學(xué)生用打破沙鍋問(wèn)到底的方式問(wèn)老師一些問(wèn)題，有時(shí)候確實(shí)回答不出來(lái)，又不能打擊學(xué)生好問(wèn)的積極性，只能對(duì)學(xué)生說(shuō)，這個(gè)問(wèn)題老師也不知道，老師

得回去查查書看。一個(gè)簡(jiǎn)單的回去查書的動(dòng)作就會(huì)讓學(xué)生知道這個(gè)問(wèn)題的答案書上早已經(jīng)寫著，從而避免老師的尷尬。要教給孩子一瓶水，老師自己就先要有一桶水，而要讓自己桶里的水深，讀書是一條捷徑。教師這個(gè)職業(yè)的特點(diǎn)決定了教師的讀書風(fēng)氣最能影響學(xué)生，只有熱愛(ài)讀書的教師，才能培養(yǎng)出熱愛(ài)讀書的學(xué)生。蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“如果你的學(xué)生感到你的思想在不斷地豐富著，如果學(xué)生深信你今天所講的不是重復(fù)昨天講過(guò)的話，那么，閱讀就會(huì)成為你的學(xué)生的精神需要?！弊寣W(xué)生感受到你知識(shí)增長(zhǎng)的途徑來(lái)自于你閱讀的書籍，這比直接布置他們?nèi)プx書有用的多。

陶行知先生給正之先生的信中曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：大凡生而好學(xué)為上，熏染而學(xué)次之，督促而學(xué)又次之，最下者雖督促不學(xué)。生而好學(xué)與督促不學(xué)的人究屬少數(shù)，大多數(shù)得到相當(dāng)熏染、督促就肯學(xué)了。好學(xué)是可以傳染的，一人好學(xué)，可以感染旁邊的人好學(xué)。就現(xiàn)階段的學(xué)生來(lái)說(shuō)，老師是他們的榜樣，是他們學(xué)習(xí)的模范，就地位論，好學(xué)的教師最為重要，想有好學(xué)的學(xué)生，須有好學(xué)的先生。換句話說(shuō)，要想學(xué)生學(xué)好，必須先生學(xué)好。惟有學(xué)而不厭的先生，才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生努力求的關(guān)鍵在于教師的好學(xué)，此外，老師還可以在課堂或課余大大鼓勵(lì)那些多看書的學(xué)生，讓不喜歡看

書的學(xué)生在熏陶中逐漸受到感染。做一個(gè)好學(xué)的老師，這是我的愿望，是我爭(zhēng)取要做到的，愿我和我的學(xué)生共同進(jìn)步。

(四)做一個(gè)善良的老師

善良是為人師表的底線，其總體要求就是善待學(xué)生，教師對(duì)待學(xué)生的善良，是以愛(ài)心為基礎(chǔ)的，只有愛(ài)生如子，才可能有教師對(duì)待學(xué)生的本質(zhì)的善良，教育中沒(méi)有了關(guān)愛(ài)、摯愛(ài)、熱愛(ài)，便沒(méi)有了教育激情，沒(méi)有了教育的感動(dòng)力。一個(gè)優(yōu)秀的教師，應(yīng)該是充滿愛(ài)心的人。教師德性中的愛(ài)，表現(xiàn)為教師愛(ài)護(hù)學(xué)生、關(guān)心學(xué)生、關(guān)愛(ài)學(xué)生。愛(ài)學(xué)生，是教師善的標(biāo)志。

總之，教師要有宗教家的熱情，與學(xué)生共同信仰，一起成長(zhǎng)，更要有藝術(shù)家般的智慧，在他的眼里有發(fā)現(xiàn)不完的美。教育是一種高超的藝術(shù)，讓我們多學(xué)習(xí)、多思考、多實(shí)踐、多總結(jié)，讓愛(ài)的言行伴隨學(xué)生幸福成長(zhǎng)，讓愛(ài)的教育培養(yǎng)出累累碩果。

第三篇：塑造教師的人格魅力

塑造教師的人格魅力

一個(gè)人的人格魅力不僅僅是來(lái)自于外表，更重要的是內(nèi)在氣質(zhì)的自然流露。作為一個(gè)教師更是如此。得體的穿著、脫俗的談吐、優(yōu)雅的舉止固然是一個(gè)老師不可缺少的，但是內(nèi)在的美在我們看來(lái)是最為重要的。

教師的人格魅力是教師個(gè)人修養(yǎng)及綜合教育素質(zhì)的外在表現(xiàn)，同時(shí)教師的人格魅力又是教師的教育機(jī)智不可缺少的要素之一。在學(xué)校里，教師是孩子們最尊敬的人。在孩子的眼中教師是值得他們尊敬的，即使是老師一個(gè)握筆的姿勢(shì)，一個(gè)微笑的樣子，寫字的字體，都有可能成為學(xué)生模仿的對(duì)象?！半S風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，這兩句詩(shī)就好像說(shuō)的是教師和學(xué)生之間的關(guān)系，孩子們?cè)跓o(wú)形之中就受到了教師的影響。

教師要有主動(dòng)精神，一個(gè)有希望，負(fù)責(zé)人的老師就是一個(gè)有自強(qiáng)不息精神的教師。大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)關(guān)于螞蟻的小故事時(shí),第一個(gè)感覺(jué)就是震撼。在火山爆發(fā)時(shí),螞蟻會(huì)抱成一團(tuán)滾出火海,他們認(rèn)為雖然外面一層的螞蟻?zhàn)龀隽藸奚?但是里面的螞蟻生存了下來(lái),所以他們才可以延續(xù)生命。也許有人會(huì)說(shuō),螞蟻太小了,是的,與人類相比,螞蟻是弱小的,是卑微的,可是它們的精神是偉大的,是高尚的。像這么不起眼的小動(dòng)物都有這么崇高的精神和魅力,更何況與我們?nèi)四? 反思自己：怎樣才能做一個(gè)具有人格魅力的教師呢？

首先是要具備淵博的學(xué)識(shí)和教書育人的能力，一個(gè)教師最基本的職責(zé)就是教書育人，為的是培養(yǎng)具有德，智，體全面發(fā)展的學(xué)生，增

強(qiáng)他們的社會(huì)責(zé)任感。

其次是對(duì)學(xué)生要有一顆愛(ài)學(xué)生的心，一個(gè)好的老師應(yīng)該清楚自己需要做什么，不需要做什么，一個(gè)愛(ài)學(xué)生的老師同樣可以得到學(xué)生的尊重。正如我們知道的那樣，魯迅先生的文字就像是一把刀子直插敵人的胸膛，從不嘴下留情，可是他從沒(méi)有這樣對(duì)自己的老師，因?yàn)樗鹬靥僖跋壬?dāng)然藤野先生值得他尊重，一個(gè)不分國(guó)家，不分種族的日本人，平等的對(duì)待每一個(gè)自己的學(xué)生，值得我們尊敬和學(xué)習(xí)。再次是要忠誠(chéng)于自己所從事的教育事業(yè)，我們要把教書看成是崇高的職責(zé)，毫無(wú)雜念地投身其中，并能從中享受到樂(lè)趣。在以后的工作中，我會(huì)從這些方面進(jìn)行學(xué)習(xí)和充實(shí)，使自己也做一名充滿人格魅力的教師。

第四篇：塑造教師的人格魅力

中學(xué)生正處于可塑性最強(qiáng)的年齡階段，是形成人格及人的基本素質(zhì)的關(guān)鍵時(shí)期。一個(gè)人能否成才，首先取決于他是否具有足夠的辨別客觀事物真善美的能力，是否有良好的道德行為習(xí)慣及性格。作為一個(gè)人內(nèi)在特質(zhì)的總和，人格包括了知、情、意、行幾個(gè)方面。培養(yǎng)學(xué)生良好的人格，就要在豐富學(xué)生的科學(xué)文化知識(shí)的同時(shí)，對(duì)學(xué)生心理結(jié)構(gòu)進(jìn)行改造、重組、升華。通過(guò)加強(qiáng)認(rèn)知教育，形成科學(xué)的人生觀、世界觀；加強(qiáng)情感教育，形成積極的情緒體驗(yàn)與反應(yīng)；加強(qiáng)意志教育，形成剛強(qiáng)拼搏、敢為人先的精神；加強(qiáng)自我教育，形成自我調(diào)控、自我實(shí)現(xiàn)的能力。而學(xué)生良好人格的形成，與教師的人格魅力影響是分不開的。前蘇聯(lián)教育家烏申斯基說(shuō)：“在教育工作中，一切都應(yīng)以教師的人格為依據(jù)。因?yàn)榻逃α恐荒軓娜烁竦幕畹脑慈挟a(chǎn)生出來(lái)，任何規(guī)章制度，任何人為的機(jī)關(guān)，無(wú)論設(shè)想的多么巧妙，都不能代替教育事業(yè)中教師人格力量的作用?！?所謂人格的力量，是指教師個(gè)人的政治品格、知識(shí)才能、道德情感、意志作風(fēng)等，即通過(guò)他們言傳身教，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生一定的影響。真理的力量是巨大的，然而真理的力量通過(guò)教師的人格示范才能得到充分發(fā)揮，教師的人品示范作用十分重要。

一、優(yōu)良的政治品格是教師人格魅力的保證 在人格因素中，政治品格居于第一位，它體現(xiàn)在教師的一切言論和行動(dòng)中。教師個(gè)人的示范，對(duì)于青年人的心靈，是任何東西都不可能代替的最有用的陽(yáng)光。教師要在政治思想、個(gè)人品德、價(jià)值觀念、行為習(xí)慣等方面，為學(xué)生樹立榜樣，要求學(xué)生做到的，自己首先要做到，要知行統(tǒng)一。教師要求學(xué)生樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，自己卻不求上進(jìn)，做一天和尚撞一天鐘；講誠(chéng)實(shí)守信，自己卻極其虛偽；講遵紀(jì)守法，自己卻常常上課遲到早退，這樣學(xué)生就會(huì)懷疑教育和教學(xué)的真理性，懷疑教師的人格和修養(yǎng)。教師只有以身作則，為人師表，學(xué)生才會(huì)有法可效。因此，一位合格的教師必須講“政治”，堅(jiān)持正確的政治方向，在社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期不糊涂、不迷航，有較強(qiáng)的政治鑒別力和敏銳性；必須為人正直、正派，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，用自己的浩然正氣影響學(xué)生，面對(duì)喧囂的拜金主義、享樂(lè)主義的誘惑，守住一片寧?kù)o，不被世俗塵埃所染，不為金錢物欲所動(dòng)，一身正氣，兩袖清風(fēng)。

二、扎實(shí)的理論知識(shí)是教師人格魅力的基礎(chǔ) 當(dāng)今世界科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，知識(shí)更新?lián)Q代異常迅速。教師必須善于接受和消化新觀念、新知識(shí)，認(rèn)真鉆研業(yè)務(wù)，不斷提高自身素質(zhì)；必須積極探索教學(xué)方法和教學(xué)藝術(shù)，活躍課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣；必須勤奮好學(xué)，孜孜不倦，努力做到學(xué)識(shí)淵博，業(yè)務(wù)精良，既有精深的專業(yè)知識(shí)，又具有廣博的相關(guān)知識(shí)，還具有堅(jiān)實(shí)的理論功底和較強(qiáng)的業(yè)務(wù)能力。只有這樣，講起課來(lái)才能深入淺出，旁征博引，成竹在胸，得心應(yīng)手；才能使學(xué)生產(chǎn)生敬重感，自覺(jué)自愿地接受教育和指導(dǎo)。

三、拳拳的摯愛(ài)之情是教師人格魅力的靈魂 “感人者，莫過(guò)于情”感情是人格力量的基礎(chǔ)。從教育心理學(xué)的角度出發(fā)，情感在學(xué)習(xí)過(guò)程中起著十分重要的作用，它是信念的催化劑。熱愛(ài)學(xué)生，尊重學(xué)生，信任學(xué)生，嚴(yán)格要求學(xué)生是教師道德威信形成的根本保證。只有以良好的感情，崇高的道德去關(guān)愛(ài)學(xué)生，才會(huì)激發(fā)學(xué)生積極向上的力量，受到學(xué)生的尊敬與愛(ài)戴。只有發(fā)自內(nèi)心的真情實(shí)感去打動(dòng)學(xué)生，感染學(xué)生，學(xué)生才會(huì)在情感上與教師產(chǎn)生共鳴，才會(huì)“親其師，信其道。” 對(duì)學(xué)生要了解他們的愛(ài)好、才能、個(gè)性特點(diǎn)和精神世界，并一視同仁，把每個(gè)學(xué)生視為自己的孩子，讓每個(gè)孩子都能享受到教師的陽(yáng)光雨露。要樹立教育好每一個(gè)學(xué)生、注重學(xué)生全面發(fā)展的教育觀念，以學(xué)生為主體，尊重學(xué)生的人格和個(gè)別差異，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)和諧地發(fā)展。尊重學(xué)生的人格和創(chuàng)造精神，與他們平等相處，用自己的信任，關(guān)心激發(fā)他們的求知欲，創(chuàng)造欲。具有同情心，和藹可親，樂(lè)于助人，對(duì)學(xué)生有耐心，態(tài)度怡人，情緒穩(wěn)定，自我控制，相信學(xué)生能更好，了解學(xué)生，公平，與學(xué)生同樂(lè)，既是學(xué)生的朋友，又是負(fù)責(zé)的老師。

四、執(zhí)著的敬業(yè)精神是教師人格魅力的體現(xiàn) 教師必須對(duì)教學(xué)充滿熱愛(ài)之情，具有樂(lè)于為人民的教育事業(yè)而獻(xiàn)身的精神；必須對(duì)教育事業(yè)充滿高度的責(zé)任感，兢兢業(yè)業(yè)，不圖名利。教師只有增強(qiáng)教書育人的事業(yè)心和榮譽(yù)感，才會(huì)處理好苦與樂(lè)、貢獻(xiàn)與報(bào)酬的關(guān)系，甘心為教育事業(yè)獻(xiàn)身，體現(xiàn)教師的人格魅力，受到學(xué)生的尊重，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣。

第五篇：教師應(yīng)該具備哪些人格魅力

教師應(yīng)具備哪些人格魅力

時(shí)間:2009-09-25 10:06來(lái)源:中考學(xué)科網(wǎng) 作者:馬老師 點(diǎn)擊:

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教師人格魅力的第一個(gè)要素是“主動(dòng)精神”?！爸鲃?dòng)精神”首先意味著“創(chuàng)造性地執(zhí)行”。任何人都需要“執(zhí)行力”：在別人需要你做什么事的時(shí)候，你立即動(dòng)身去做。這是一種雷厲風(fēng)行的習(xí)慣。

教師應(yīng)該具備哪些人格魅力？

主動(dòng)精神

教師人格魅力的第一個(gè)要素是“主動(dòng)精神”?！爸鲃?dòng)精神”首先意味著“創(chuàng)造性地執(zhí)行”。任何人都需要“執(zhí)行力”：在別人需要你做什么事的時(shí)候，你立即動(dòng)身去做。這是一種雷厲風(fēng)行的習(xí)慣。

這里面隱藏了一個(gè)問(wèn)題：當(dāng)一個(gè)人慣于雷厲風(fēng)行地執(zhí)行之后，他可能“只能執(zhí)行，不能創(chuàng)造”。我提出一個(gè)說(shuō)法，叫“創(chuàng)作性地執(zhí)行”。這是我對(duì)教師“主動(dòng)精神”的第一個(gè)解釋。

教師人格魅力的第一個(gè)要素是“生涯設(shè)計(jì)”。不僅執(zhí)行，而且要對(duì)自己的一生負(fù)責(zé)任，要有基本規(guī)劃。中小學(xué)老師經(jīng)常讓學(xué)生寫一種作文：《我長(zhǎng)大以后干什么》?；蛘咦寣W(xué)生寫：《我最喜歡什么樣的職業(yè)》。對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，類似的提問(wèn)也是需要的。但是，一般的老師，不可能轉(zhuǎn)換職業(yè)，大概你就只能做老師，或者，你不太愿意離開這個(gè)職業(yè)。我所談的生涯設(shè)計(jì)，主要是指教師在什么時(shí)候讓自己有提高、有變化、有自我更新。做教師的人，有一種比較可怕的狀態(tài)：就是一直重復(fù)，看不到變化。沒(méi)有變化，就意味著沒(méi)有希望。他的日子過(guò)得沒(méi)有希望，因此而痛苦、不安。他會(huì)忽然感覺(jué)失去意義。

教師的生涯設(shè)計(jì)實(shí)際上是讓自己活在希望中：知道自己明年要干什么，知道自己大概兩年以后要做什么。有一個(gè)詞語(yǔ)，可以為教師的主動(dòng)精神提供解釋，叫“自強(qiáng)不息”。教師必定會(huì)遇到困難、障礙，遇到障礙之后，要能夠越過(guò)。

我在前面講過(guò)《承受苦難》的故事，就是那個(gè)“天鵝繭的故事”。我還講過(guò)《受傷的蜜蜂》。其實(shí)，除了天鵝繭和蜜蜂之外，還有一種動(dòng)物也很可愛(ài)，就是螞蟻。你知道什么是“螞蟻精神”嗎？它總在走路，他在不斷地行走。你把前面的路擋住了，你擋住之后螞蟻怎么辦？螞蟻很少在那里停止在那里思考。螞蟻很少干這事。螞蟻會(huì)立刻掉頭。它掉頭后，你又把它的去路擋住了，怎么辦？它才不管你呢：開辟另外一個(gè)方向。它不斷地左沖右突。我們喜歡使用一個(gè)比喻：“急的像熱鍋上的螞蟻”。很奇怪，人們“著急”的時(shí)候，為什么把螞蟻拿出來(lái)說(shuō)事？并且說(shuō)成“熱鍋上的螞蟻”？熱鍋上要是放其它的動(dòng)物，它當(dāng)然也會(huì)爬的，它也會(huì)蹦蹦跳跳，或者要沖出去。但是，螞蟻還是和其他動(dòng)物不同，它最著急。它是個(gè)“急性子”。它就是要用自己的行動(dòng)來(lái)拯救自己的命運(yùn)。它自強(qiáng)不息。這是螞蟻第一個(gè)特點(diǎn)。還有另外一個(gè)特點(diǎn)人們也經(jīng)常談?wù)?，叫做“團(tuán)隊(duì)精神”。

螞蟻很有“團(tuán)隊(duì)精神”。據(jù)說(shuō)，火山爆發(fā)之后，螞蟻總是都抱成一團(tuán)。螞蟻知道：最外面的一層螞蟻都會(huì)被燒死掉。但是，它們有一個(gè)信念：我們不斷地抱團(tuán)，不斷地抱團(tuán)，外面的被燒死掉了，里面的會(huì)被保存下來(lái)。就這樣，它們抱成一個(gè)螞蟻球，滾到山坡下面去。當(dāng)然，這是傳說(shuō)還是事實(shí)？我不知道。人們都在議論“螞蟻抱團(tuán)”的故事。

這就是螞蟻精神。這種精神在我看來(lái)也是一種“人格”，應(yīng)該叫“螞蟻格”?？梢园岩郧拔抑v的蜜蜂精神叫“蜜蜂格”。它的基本精神是“自強(qiáng)不息”。

關(guān)于“自強(qiáng)不息”，我舉幾個(gè)案例。第一個(gè)是《同學(xué)的差別》。我是在北京的郭振有老師那里第一次聽(tīng)到這個(gè)案例。當(dāng)時(shí)聽(tīng)到這個(gè)故事之后，我就到網(wǎng)上尋找，結(jié)果找不到?，F(xiàn)在，老師們可以在網(wǎng)上找到，因?yàn)槲野堰@個(gè)案例放上去了。我找到了一本書，里面有“同學(xué)的差別”這個(gè)故事，我就把它放入我的博客里面了。我希望我的博客能夠?yàn)槔蠋焸儗ふ医逃Y源提供方便?，F(xiàn)在，你要是輸入“同學(xué)的差別”，你就可以在我的博客上面搜索到這個(gè)案例。我對(duì)這個(gè)故事之所以感興趣，是因?yàn)樗褪窃谥v我身邊的事情。在現(xiàn)實(shí)生活中，就有這樣的“差別”。比方說(shuō)，北京師范大學(xué)的兩個(gè)畢業(yè)生一同來(lái)到一個(gè)學(xué)校。那時(shí)他們都差不多。人家都認(rèn)為你們是“北京師大”的畢業(yè)生，都是“新來(lái)的教師”。人們見(jiàn)到你們之后，都說(shuō)這是“新老師”，是北京師大來(lái)的“新老師”。你們兩個(gè)人的身份就是沒(méi)有差別的“新老師”。但是，不到兩個(gè)月、三個(gè)月，或者，不到半年，“差別”就出來(lái)了：人們不再叫你“新老師”了，你們的差別太大了。其中一個(gè)新老師可能已經(jīng)開始被周圍的同事討厭，被學(xué)生拒絕，被校長(zhǎng)“小看”。這個(gè)時(shí)候，他會(huì)有點(diǎn)后悔：我怎么了？我惹誰(shuí)了？

另外一個(gè)新老師就不同：周圍的同事都覺(jué)得這個(gè)人不錯(cuò)，堪稱北京師大的畢業(yè)生。原來(lái)北師大出來(lái)的畢業(yè)生，還有這樣優(yōu)秀的人。人們會(huì)有感嘆。學(xué)生會(huì)喜歡這個(gè)老師。校長(zhǎng)會(huì)賞識(shí)、器重他。

在我看來(lái)，“主動(dòng)精神”是教師人格中最重要的品格。當(dāng)然，也可能還有其他的品格。我把主動(dòng)精神稱為“工作精神”。什么叫有“工作精神”？有工作精神的人往往將“工作條列”擴(kuò)展成“工作范圍”。“條例”是很有意思的一個(gè)詞：“條”是什么意思？就是一條一條。它是一個(gè)線條式的指令?！胺秶币馕吨裁?？范圍是把這個(gè)“線條的指令”當(dāng)作一個(gè)半徑，圍繞一個(gè)圓點(diǎn)，畫一個(gè)圓圈。這個(gè)圓圈就是工作范圍。校長(zhǎng)說(shuō)：“你當(dāng)班主任吧?！彼f(shuō)：“好，我當(dāng)班主任?！贝蠹叶荚诋?dāng)班主任，但是，他做這個(gè)班主任可能和別人不一樣。有什么不一樣呢？別的班主任只是維持紀(jì)律，像“別里科夫”那樣：“千萬(wàn)別出什么亂子”。但是，他做這個(gè)班主任就不一樣：他為每一個(gè)學(xué)生都建立了檔案。給每一個(gè)學(xué)生建立檔案有什么用呢？當(dāng)然是有用的。這個(gè)老師把“班主任條例”做成了一個(gè)“班主任圓圈”。這就是我神往、渴望的一種“工作精神”。

我推薦這個(gè)故事：“同學(xué)的差別”。這個(gè)故事可以視為一則“教育寓言”。我不認(rèn)為這個(gè)故事就一定是真實(shí)的。但是，我們可以把那些不真實(shí)的教育故事當(dāng)作“教育寓言”來(lái)看待。這個(gè)故事顯示人的差別，它顯示人的“工作精神”（“主動(dòng)精神”）將在多大的程度上決定人的命運(yùn)。

兩個(gè)同齡的年輕人同時(shí)受雇于一家店鋪，并且拿同樣的薪水?？墒且欢螘r(shí)間后，叫阿諾德的那個(gè)小伙子青云直上，而那個(gè)叫布魯諾的小伙子卻仍在原地踏步。布魯諾很不滿意老板的不公正待遇。終于有一天他到老板那兒發(fā)牢騷了。老板一邊耐心地聽(tīng)著他的抱怨，一邊在心里盤算著怎樣向他解釋清楚他和阿諾德之間的差別?！安剪斨Z先生，”老板開口說(shuō)話了，“您現(xiàn)在到集市上去一下，看看今天早上有什么賣的?！辈剪斨Z從集市上回來(lái)向老板匯報(bào)說(shuō)，今早集市上只有一個(gè)農(nóng)民拉了一車土豆在賣?！坝卸嗌?？”老板問(wèn)。

布魯諾趕快戴上帽子又跑到集上，然后回來(lái)告訴老板一共40袋土豆。“價(jià)格是多少？”布魯諾又第三次跑到集上問(wèn)來(lái)了價(jià)格。

“好吧，”老板對(duì)他說(shuō)，“現(xiàn)在請(qǐng)您坐到這把椅子上一句話也不要說(shuō)，看看別人是怎么做的?！?/p>

老板把阿諾德叫來(lái)，老板說(shuō)：“您現(xiàn)在到集市上去一下，看看今天早上有什么賣的。”

阿諾德很快就從集市上回來(lái)了，向老板匯報(bào)說(shuō)到現(xiàn)在為止只有一個(gè)農(nóng)民在賣土豆，一共40口袋，價(jià)格是多少多少；土豆質(zhì)量很不錯(cuò)，他帶回來(lái)一個(gè)讓老板看看。這個(gè)農(nóng)民一個(gè)鐘頭以后還會(huì)弄來(lái)幾箱西紅柿，據(jù)他看價(jià)格非常公道。昨天他們鋪?zhàn)拥奈骷t柿賣得很快，庫(kù)存已經(jīng)不多了。他想這么便宜的西紅柿老板肯定會(huì)要進(jìn)一些的，所以他不僅帶回了一個(gè)西紅柿做樣品，而且還把那個(gè)農(nóng)民也帶來(lái)了，他現(xiàn)在正在外面等回話呢。

老板轉(zhuǎn)向了布魯諾，說(shuō)：“現(xiàn)在您肯定知道為什么阿諾德的薪水比您高了吧？”

這個(gè)故事我本人很感興趣。我們?cè)诠ぷ鞯臅r(shí)候，總會(huì)有人給我們發(fā)出指令。生活在指令之中，這是很可怕的生活。但是，沒(méi)有哪一個(gè)人，他能夠完全避免不生活在指令中。每一個(gè)人，他需要在某個(gè)時(shí)候服從別人，他也需要在某個(gè)時(shí)候讓別人服從他。所有的生活，都是這個(gè)狀態(tài)。我們得到別人的指令之后，如何去把這些事情處理好，如何去執(zhí)行。這里面會(huì)顯示人和人之間的差別。這是我們提交有關(guān)“主動(dòng)精神”的第一案例。

我推薦第二個(gè)案例。這個(gè)案例叫《賜予我控制感吧》。這是華南師范大學(xué)遲毓凱博士推薦的一個(gè)案例。它是一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)：

有人做過(guò)一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)：將兩只老鼠綁在一起，給它們過(guò)電。老鼠當(dāng)然不愿意，不停掙扎。不過(guò)其中一只老鼠無(wú)論怎么做也不能逃避電擊的痛苦，遭受打擊成了它的宿命；而另一只則比較幸運(yùn)，如果它在掙扎中碰巧用爪子按到了一個(gè)開關(guān)，電擊就會(huì)停止。由于兩只老鼠是綁在一起的，另外一只老鼠也可以因此借光緩口氣。但是，很快電擊又會(huì)開始，除非再次按下開關(guān)，否則折磨將無(wú)休無(wú)止。但老鼠也是聰明的動(dòng)物，要不也不會(huì)和人類一起生活了這么多年而沒(méi)有被消滅掉。比較幸運(yùn)的老鼠很快學(xué)會(huì)用按動(dòng)開關(guān)來(lái)避免電擊，而另外那只老鼠，雖然遭受電擊的水平相同，但他的幸運(yùn)只能源于伙伴的行動(dòng)，自己對(duì)電擊的痛苦卻是無(wú)可奈何的。換言之，在兩只老鼠中，一只老鼠知道，只要按動(dòng)按鈕，就可以逃避電擊；另一只老鼠，對(duì)所有的電擊沒(méi)有控制能力，只能聽(tīng)天由命。

最后的結(jié)果是：幸運(yùn)的可以按動(dòng)開關(guān)的那只老鼠在實(shí)驗(yàn)之后皮毛依然光滑，胃口也不錯(cuò)，很快從過(guò)去的折磨中完全恢復(fù)過(guò)來(lái)了；但另一只，則在放出來(lái)之后食欲不振，情緒低落，在很短的時(shí)間內(nèi)便死去了。心理學(xué)家得出的結(jié)論是：受到折磨的動(dòng)物死亡原因不是生理上的痛楚，而是無(wú)助的情緒和控制感缺乏的原因。

那么如果沒(méi)有了控制感，人會(huì)是怎樣？心理學(xué)家當(dāng)然不能通過(guò)把人綁上后通過(guò)電擊來(lái)觀察，小動(dòng)物可以借研究之名虐待，但把人綁起來(lái)卻是犯法的。然而這個(gè)問(wèn)題也難不倒聰明的心理學(xué)家： 研究者來(lái)到一所療養(yǎng)院，將新來(lái)養(yǎng)老院的老人們隨機(jī)分成兩組。一組給予控制感，另外一組不給予控制感。對(duì)于前一組，養(yǎng)老院的院長(zhǎng)對(duì)老人們說(shuō)，養(yǎng)老院的各項(xiàng)條件雖然不錯(cuò)，但他們個(gè)人的生活還要自己來(lái)負(fù)責(zé)，有些生活上的決定還要他們自己做出。比如，房間如何來(lái)布置，電影什么時(shí)候放映，等等。最后院長(zhǎng)給每位老人一個(gè)小禮物，一株小植物或者一個(gè)小寵物，要求老人們要負(fù)責(zé)照顧好它們。在另外一組中，院長(zhǎng)也向老人們介紹了院里的情況，但只要求他們安心養(yǎng)老即可，其它的事情都不用操心，包括房間如何布置，電影何時(shí)放映等等，都由院里來(lái)安排。最后也給了他們同樣的小禮物，但是，院長(zhǎng)強(qiáng)調(diào)說(shuō)，這些植物或者寵物雖然給他們了，但其實(shí)根本不用他們自己來(lái)喂養(yǎng)，自然有熱心的護(hù)士來(lái)照看。

結(jié)果呢？比起無(wú)控制感的那些老人，有控制感的老人生活會(huì)更快樂(lè)更積極，而且，尤為驚人的是，在院長(zhǎng)講話之后的18個(gè)月中，有控制感的老人有15％故去了，但相比之下無(wú)控制感組老人的死亡率則達(dá)到了30％。

有些人做實(shí)驗(yàn)比較夸張，實(shí)驗(yàn)報(bào)告說(shuō)：有控制感的老人一個(gè)都沒(méi)死，沒(méi)控制感的老人都死掉了。那人家就不相信了，這個(gè)結(jié)果太過(guò)分了。心理學(xué)實(shí)驗(yàn)只給你提供數(shù)據(jù)，用概率來(lái)說(shuō)話。你看，有控制感的老人，15%的死去了；沒(méi)有控制感的，30%的死去了。前面是小規(guī)模死亡，后面是大規(guī)模死亡。通過(guò)這么一種概率，就可以說(shuō)明一些問(wèn)題。

從這個(gè)實(shí)驗(yàn)中我們可以相信：“控制感”對(duì)于我們是重要的。但是，我們的老師，我們的學(xué)生，我們的控制感在哪里呢？

對(duì)所有人來(lái)說(shuō)，控制感都是重要的。有些鄉(xiāng)村的老人到城市探親，因?yàn)樗暮⒆釉诔鞘欣锩婀ぷ??？墒?，鄉(xiāng)村的老人進(jìn)城之后，他希望盡快回鄉(xiāng)村。為什么呢？因?yàn)槔先嗽诔鞘欣锊荒茏鲋?。他不能主宰他的生活。他在這個(gè)地方不能動(dòng)彈。他沒(méi)有控制感?；氐洁l(xiāng)村，那是我的故鄉(xiāng)，那是我的精神家園。在那個(gè)地方我可以自由地選擇。我可以自由地決策。那個(gè)地方是我的地盤，我可以做主。

一個(gè)人做主或者不做主，對(duì)人來(lái)說(shuō)是多么的重要。人做事的時(shí)候如果完全不能做主，這個(gè)人就會(huì)“死掉”。你說(shuō)，奴隸做事的時(shí)候，怎么還活著呢？其實(shí)，奴隸也可以做主的。奴隸怎么做主呢？奴隸在他的工作范圍里面，他怎么做這件事情，他可以做主的。那些無(wú)聊的，比較愚昧的主人，就會(huì)把奴隸做的所有事情都規(guī)定地死死的：先做什么，再做什么，幾分鐘之后做什么，再過(guò)幾分鐘做什么。如果這樣，奴隸就受不了。一般而言，奴隸在他的工作范圍里面是可以做主的。人一旦失去了做主的權(quán)力，人完全失去了控制感，這個(gè)人將慢慢地萎縮、變形，慢慢地死掉。這是我們提交的第二個(gè)案例。

接下來(lái)我推薦第三個(gè)案例。這是《水木清華》的一個(gè)片段，是有關(guān)清華大學(xué)的幾個(gè)片段。讓我們來(lái)看看清華大學(xué)的校訓(xùn)怎么來(lái)的？清華大學(xué)的校訓(xùn)意味著什么？（播放《水木清華》的錄像）

我很看重清華大學(xué)的校訓(xùn)。第一條，自強(qiáng)不息；第二條，厚德載物。它是引用《周易》里面的一句話。第一個(gè)自強(qiáng)不息，它暗示男人的性格，第二個(gè)厚德載物，它暗示女人的性格。也沒(méi)那么絕對(duì)：男人的身上有時(shí)候需要有女人的性格，女人的身上有時(shí)候也需要有男人的性格。每個(gè)人都需要這兩種性格：自強(qiáng)不息，厚德載物。

有的人在“自強(qiáng)不息”上做的比較好。這個(gè)人遇到什么事，他都能夠越過(guò)。超越它、擺平它、掃除它，這是自強(qiáng)不息的品格。但是，這種人可能缺乏另外一種性格：厚德載物。厚德載物意味著能夠?qū)捜荩休d重量，忍受委屈。凡是能夠成就事業(yè)的人，無(wú)一例外地顯示為這個(gè)人既自強(qiáng)不息又厚德載物。自強(qiáng)不息顯示的是主動(dòng)精神，厚德載物顯示的是寬容精神。

“主動(dòng)精神”除了顯示為“創(chuàng)造性地執(zhí)行”和“控制感”之外，還意味著“生涯設(shè)計(jì)”。

“生涯設(shè)計(jì)”實(shí)際上是說(shuō)，我們要能夠?qū)ψ约旱奈磥?lái)有考慮。有人一直在為他的未來(lái)設(shè)計(jì)，在生涯設(shè)計(jì)中更新他的生活。他一直處于“進(jìn)修”狀態(tài)：?？谱兂杀究?，本科變成研究生，碩士研究生變成博士研究生。有的人不設(shè)計(jì)，他永遠(yuǎn)只在原地踏步。

我看過(guò)一個(gè)案例，是在魏智淵老師的博客里面看到的。我第一次接觸魏智淵老師，就是因?yàn)樵谒牟┛屠锩婵吹搅诉@篇文章。那篇文章是他轉(zhuǎn)載的：

一個(gè)鄉(xiāng)村的女老師，她一直生活在這個(gè)學(xué)校。忽然有一天，她發(fā)現(xiàn)她的生活看不到改變的希望。她現(xiàn)在的日子基本上就是她將來(lái)的日子。她知道不可能有太多的改變。她覺(jué)得這樣不行。她要走出去。她至少要能夠提升自己的專業(yè)。這個(gè)老師開始打聽(tīng)。然后去買書，然后開始閱讀，準(zhǔn)備自學(xué)考試。后來(lái)，自學(xué)考試成功了。被錄取之后，她告訴校長(zhǎng)。結(jié)果，校長(zhǎng)說(shuō)：你不能去，學(xué)校沒(méi)有先例。我們不需要你去讀自學(xué)考試，你就現(xiàn)在做好這樣的工作就夠了。

這個(gè)老師沒(méi)有想到校長(zhǎng)會(huì)這樣回應(yīng)她的要求。這個(gè)老師想辦法，不斷地跟校長(zhǎng)、跟相關(guān)的人懇求，希望他們放她去進(jìn)修。這個(gè)學(xué)校就是不答應(yīng)。這個(gè)女老師后來(lái)想了一招，這一招很絕。老師們，你們知道她想了哪一招嗎？這一招讓校長(zhǎng)趕緊放她進(jìn)修去。

這個(gè)女老師是有辦法的。第二天，她起來(lái)。不洗臉，不梳頭，披頭散發(fā)，來(lái)到學(xué)校。見(jiàn)到校長(zhǎng)時(shí)，這個(gè)女老師看著校長(zhǎng)，一動(dòng)不動(dòng)，直愣愣地盯著他。這個(gè)校長(zhǎng)非常害怕，趕快逃到了辦公室。然后，這個(gè)老師回到辦公室，對(duì)任何老師不看則已，一看就不動(dòng)了。一動(dòng)不動(dòng)地看著這些老師。然后，校長(zhǎng)就趕快打電話說(shuō)：“好吧，你去進(jìn)修去吧。進(jìn)修是好事?！边@個(gè)老師就去進(jìn)修去了。

我當(dāng)時(shí)看了，我想，要是這個(gè)女老師是我的姐姐，我一定支持她這樣做。有些事情，我們需要用自己的方式去處理，要考慮一些技術(shù)。只是這種技術(shù)不要太過(guò)。我相信總會(huì)有辦法。只要我們老師們?cè)敢鈱W(xué)習(xí)，總會(huì)有辦法的。學(xué)習(xí)是我們的權(quán)利。

對(duì)于做老師的人來(lái)說(shuō)，我一直認(rèn)為：能夠改變我們的命運(yùn)的，只有我們自己。而我們自己能夠改變我們命運(yùn)的途徑，往往是學(xué)習(xí)。這就是我說(shuō)的生涯規(guī)劃。生涯規(guī)劃就是讓自己不斷地走到另外一個(gè)新的平臺(tái)，不讓自己在一個(gè)圈子里面轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去。

我曾經(jīng)跟我的學(xué)生說(shuō)，你們到一個(gè)學(xué)校之后，第一你們要安心工作，從現(xiàn)在開始，最好擬定一個(gè)職業(yè)的志向。你們知道可能這一生，就只能做老師了。如果你現(xiàn)在還沒(méi)有堅(jiān)定，趕緊改行。第二，到了學(xué)校之后，安心地工作，但并不意味著你必須永遠(yuǎn)守在那個(gè)地方。三到五年之后，最好離開。有人說(shuō)，按照你這樣的建議，那學(xué)校不亂了套了嗎？校長(zhǎng)最害怕你這種建議。不是這樣的。我說(shuō)你要離開，不是說(shuō)你的身體要離開，而是說(shuō)你在精神上你要離開。三到五年之后，你對(duì)這個(gè)學(xué)?；旧鲜煜ち恕Ｊ煜ぶ?，不要讓自己陷入進(jìn)去。你一定要補(bǔ)充、自我更新，你的精神要出差。精神怎么出差呢？精神出差不一定是要坐飛機(jī)、輪船、火車。精神出差最好的方式是讀書：去閱讀，去觀看，你的視野就能夠變得開闊。不要在一個(gè)圈子里面長(zhǎng)久的、默默無(wú)聞地、重復(fù)性地、機(jī)械地呆下去。你必須改變、轉(zhuǎn)換。你可能一輩子都在這么一個(gè)學(xué)校，但是，你的精神不斷在更新、在生長(zhǎng)。這才是我們要做的事情。你要有自我設(shè)計(jì)。我覺(jué)得做老師的人，最可怕的，不是工作量太大，也不是跟家長(zhǎng)鬧得不愉快。最可怕的是：重復(fù)，看不到希望。對(duì)自己的未來(lái)沒(méi)有控制感。

所以，我把生涯設(shè)計(jì)看得很重要，很重要。它是“自強(qiáng)不息”的一個(gè)要素。我寫過(guò)很多“教育自傳”式的文章。我為什么寫那些文章？比較多的文章都隱含了“自強(qiáng)不息”這個(gè)問(wèn)題。

我曾經(jīng)寫過(guò)一篇文章，叫《獅子的性格》。老師們看過(guò)這篇文章，就知道我最崇拜的動(dòng)物是獅子。我比較喜歡看的電視節(jié)目，就是《狂野周末》。你看，獅子在捕獲獵物的時(shí)候，老虎在追趕獵物的時(shí)候，那種狀態(tài)很美?？赡苡腥藭?huì)對(duì)我這種選擇很反感，有人會(huì)說(shuō)：你只想到老虎追趕兔子是美麗的，你想過(guò)兔子的命運(yùn)了沒(méi)有？這是個(gè)復(fù)雜的問(wèn)題，我只能提供簡(jiǎn)單的解釋：這個(gè)世界基本上是優(yōu)勝劣汰，適者生存?；旧鲜沁@樣。人到了一定強(qiáng)大的程度的時(shí)候，他就會(huì)有一種擴(kuò)張。如果你認(rèn)為老虎不應(yīng)該吃兔子，那么，我們?nèi)爽F(xiàn)在在吃什么？你可能認(rèn)為人應(yīng)該吃素，可是，植物也是生命，你想過(guò)沒(méi)有？你吃一根黃瓜，黃瓜也是一條生命。你想過(guò)沒(méi)有？這樣追問(wèn)的結(jié)果是，人沒(méi)法活了，干脆絕食去吧。

我看獅子、老虎追趕獵物的時(shí)候，我看到的是：第一，獅子、老虎追趕的姿態(tài)很美麗；第二，還有一種美麗，兔子的美麗。兔子為了不被老虎吃掉，它也在不斷地奔跑。有一次我看到《狂野周末》里面有一個(gè)鏡頭：獅子選好了獵物，追上去。它的獵物就是一只梅花鹿。按說(shuō)，梅花鹿是跑不快的。它一旦被獅子盯上了，就很難逃脫。但是，那只梅花鹿逃過(guò)了。后來(lái)，獅子很絕望地站在那個(gè)地方。我當(dāng)時(shí)就想，獅子啊獅子，你也有今天的時(shí)候。

你看，這個(gè)自然界就是這樣的：不斷地追趕他者，他者也在不斷在拒絕。無(wú)論是追趕者還是拒絕者，都顯示出它的生命的力量感。我把它叫做自強(qiáng)不息。

沒(méi)有人能幫助你，你能夠做的事情，就是不斷地奔跑。我寫《獅子的性格》時(shí)，我在最后引用了一句話，德國(guó)人尼采的那句話。尼采說(shuō)：“一口好牙，和一個(gè)強(qiáng)健的胃，這就是我對(duì)你全部的期待。”什么樣的人是真正的有力量感、有超越感的人？尼采說(shuō)，很簡(jiǎn)單，第一，要有一口好牙，最好把玻璃都能夠咬碎；第二，一個(gè)健康的胃，把玻璃咬碎之后，吞下去，把它消化掉。我不希望老師們聽(tīng)了我的講座之后，回去就吃玻璃。我不是這個(gè)意思。是說(shuō)，你遇到困難，要用你的意志力把它咬碎。要用你的能夠承載重量的品格把它消化掉。不要遇到一點(diǎn)點(diǎn)障礙，就不斷地抱怨。

這是我所理解的主動(dòng)精神。所有的人，他要生存，他就必須憑借自己的力量，去主動(dòng)地生長(zhǎng)。沒(méi)有人能夠幫助他們，只有自己才能拯救自己。解釋了“主動(dòng)精神”之后，我進(jìn)入另外一個(gè)主題，叫樂(lè)觀心態(tài)。

樂(lè)觀心態(tài)

樂(lè)觀心態(tài)與主動(dòng)精神是兩個(gè)相發(fā)相成的品格。主動(dòng)的人往往比較樂(lè)觀。如果不樂(lè)觀，就很難主動(dòng)。

教師的樂(lè)觀精神主要包括寬容精神、賞識(shí)意識(shí)和有激情地生活。寬容精神是一種“人不知而不慍”的修養(yǎng)，這樣的人不會(huì)喋喋不休地抱怨；賞識(shí)意識(shí)是對(duì)他人表達(dá)真誠(chéng)的認(rèn)可和尊重。激情并非簡(jiǎn)單的生理現(xiàn)象，它主要顯示為一個(gè)人的精神狀況。先討論“樂(lè)觀”的第一個(gè)品格：“寬容”。

我推薦的第一個(gè)有關(guān)“寬容”的案例是“曹操和袁紹的差別”。

三國(guó)時(shí)期，袁紹（字本初）決定出兵攻擊曹操時(shí)，謀士田豐認(rèn)為時(shí)機(jī)不成熟，勸他不要出兵。但是，袁紹剛愎自用，不聽(tīng)良言，一怒之下把田豐下獄。

當(dāng)袁紹失敗的消息傳到后方時(shí)，獄吏高興地告訴田豐，說(shuō)：“主公由于不聽(tīng)先生之勸，結(jié)果打了敗仗，證明先生的意見(jiàn)是正確的，這下您可以出獄了。” 田豐聽(tīng)了這個(gè)消息后卻說(shuō)：“我的死期到了?！?/p>

獄吏不明就里，田豐向他解釋道：“主公如果打了勝仗，還可能借機(jī)赦免我；如果打了敗仗，他會(huì)覺(jué)的無(wú)臉見(jiàn)我，羞愧之下，肯定會(huì)拿我出氣?！?/p>

果不田豐所料，袁紹一回到老巢鄴城，在別人的挑撥下，就氣急敗壞地下令把田豐殺了。

曹操獲勝之后，將所得金寶緞匹，給賞軍士。軍士在圖書中檢出書信一束，都是曹操部下的人與袁紹暗通之書。曹操左右的人提議：“可逐一點(diǎn)對(duì)姓名，收而殺之?！辈懿僬f(shuō)：“當(dāng)紹之強(qiáng)，孤亦不能自保，況他人乎？”遂命盡焚之，更不再問(wèn)。

你看，曹操的這個(gè)做法，足以讓那些寫了信的人向曹操效忠：今生今世，我永遠(yuǎn)是你曹公的人。曹操就是會(huì)收買人心。曹操收買人心是有絕招的。

除了曹操之外，劉備也會(huì)收買人心，劉備收買人心也有絕招。你知道劉備的絕招是什么嗎？就是摔孩子，而且哭著摔孩子。他把阿斗接過(guò)來(lái)，然后突然摔在地上，說(shuō)：“小子，好險(xiǎn)，折損我的一員大將！”趙云趕緊拜在地上，說(shuō)：“主公不要這樣，肝腦涂地，為主公效命”。劉備這一摔呀，趙云就跟著他，一生一世，永不變心。諸葛亮用兵的時(shí)候，對(duì)誰(shuí)都不大相信，唯獨(dú)最相信一個(gè)人，就是趙云。諸葛亮知道，劉備曾經(jīng)為趙云摔過(guò)孩子的。

讓我們?cè)賮?lái)看看另外一個(gè)有關(guān)寬容的案例：《楚王斷纓》：

有一日，楚莊王興致大發(fā)，要大宴群臣。自中午一直喝到日落西山。楚莊王又命點(diǎn)上蠟燭繼續(xù)喝。群臣們?cè)胶扰d致越濃。忽然間，起了一陣大風(fēng)，將屋內(nèi)蠟燭全部吹滅。此時(shí)，一位喝得半醉的武將乘燈滅之際，摟抱了楚莊王的妃子。妃子慌忙反抗之際，折斷了那位武將的帽纓，然后大聲喊到：“大王，有人借滅燈之機(jī)，調(diào)戲侮辱我，我已將那人的帽纓折斷，快快將蠟燭點(diǎn)上，看誰(shuí)的帽纓折斷了，便知是誰(shuí)?！?/p>

正當(dāng)眾人忙與準(zhǔn)備點(diǎn)燈時(shí)，楚莊王高聲喊到：“今日歡聚，不折斷帽纓就不算盡興?，F(xiàn)在大家都把帽纓折斷，誰(shuí)不折斷就是對(duì)我的不忠，然后我們大家痛飲一番。”

等大家都把帽纓折斷以后，才重新將蠟燭點(diǎn)上，大家盡興痛飲，愉快而散。此后，那位失禮的武將對(duì)楚莊王感恩不盡，暗下決心，自己的人頭就是楚莊王的，為楚莊王而活著，對(duì)楚莊王忠心耿耿，萬(wàn)死不辭。后來(lái)，在一次生命危機(jī)關(guān)頭，就是那位失禮的武將，拼著性命救出了楚莊王。楚莊王以一時(shí)的忍讓原諒，換取了自己的一條性命。這兩個(gè)案例大體上能夠讓我們明白：曹操與袁紹，何以一個(gè)失敗，一個(gè)成功？袁紹多疑，并且不寬容。曹操也多疑，但是他寬容。寬容決定一個(gè)人能夠干什么，也決定了一個(gè)人不能夠干什么。有些做老師的人，他做老師做得不錯(cuò)，但他的問(wèn)題就是不寬容，很不寬容。我最近專門寫過(guò)一篇文章，就是《擠牙膏的故事》。在這篇文章里面，我講了一些丈夫和太太為“擠牙膏”而吵架的故事：

有一位女人，她要求他丈夫：擠牙膏的時(shí)候，必須從下面往上面擠。他丈夫擠牙膏時(shí)，總是習(xí)慣捏住中間，牙膏往兩頭跑。她就不干，她說(shuō)：要從下面往上面擠牙膏，那樣，這個(gè)牙膏可以保持一個(gè)很好的體型。

我曾經(jīng)發(fā)誓，我要是結(jié)婚了，我一定要買兩支牙膏，那就不會(huì)吵架了嘛。可是，結(jié)婚以后，我家里也總是只買了一支牙膏。我們的問(wèn)題是：我太太擠牙膏總是在中間一捏，牙膏往兩頭跑。我是從下面往上面捏。我有一段時(shí)間，我經(jīng)常出差?；丶抑?，第一件事情，就是重新把牙膏捏還原。我總覺(jué)得那樣會(huì)看起來(lái)更順眼一點(diǎn)。后來(lái)，我才知道：簡(jiǎn)直是毛病！別人就喜歡那樣，你怎么就一定要改正別人的生活習(xí)慣呢？

有些班主任，他的管理手段不錯(cuò)，但是，就是不寬容。所以，我一直建議那些校長(zhǎng)們：不要讓那一些不寬容的老師當(dāng)班主任，否則，他會(huì)把這個(gè)班的學(xué)生折磨為程度不同的神經(jīng)病患者。

接下來(lái)，我們討論有關(guān)寬容的第二個(gè)品格：“賞識(shí)”。

我推薦的有關(guān)“賞識(shí)”的案例是《人性的弱點(diǎn)》。美國(guó)成人教育家卡耐基寫過(guò)一本書：《人性的弱點(diǎn)》?？突@個(gè)人值得關(guān)注。他寫了那么多的書，遺憾的是，在中國(guó)的教育界，他好像沒(méi)有什么地位。中國(guó)研究教育理論的人，好像對(duì)這本書不太看得上。我本人在1992年第一次看到這本書。當(dāng)時(shí)我非常受震動(dòng)。我的第一個(gè)感覺(jué)就是：美國(guó)人怎么也跟中國(guó)人一樣，那么容易受委屈？他們也有那么多的虛榮心？他們也那么渴望得到別人賞識(shí)？我以為只有中國(guó)人才這樣呢。

卡耐基是怎么說(shuō)的？比如，他說(shuō)：“世界上最美的聲音，就是在人群中聽(tīng)到有人很愉快的喊出自己的姓名?！笔遣皇沁@樣的？老師們，如果在人群中忽然有個(gè)人很愉快地喊你的姓名，你一定會(huì)感覺(jué)：啊，那是最好的聲音。

比如，卡耐基說(shuō)：你要學(xué)會(huì)賞識(shí)別人，要真誠(chéng)地賞識(shí)別人。因?yàn)槿嗽趦?nèi)心深處總是渴望得到別人的賞識(shí)。你對(duì)一個(gè)女人說(shuō)：“你今天看上去真漂亮！”她即使說(shuō)，“神經(jīng)病??！”她也會(huì)在心里面感覺(jué)很開心。這是人性的弱點(diǎn)：每個(gè)人都渴望得到他人的賞識(shí)。

卡耐基的這本書，我覺(jué)得寫得好。我希望老師們把這本書買來(lái)看看。我個(gè)人認(rèn)為，在中國(guó)，最嚴(yán)重的問(wèn)題是缺乏成人教育。大家都重視中小學(xué)教育、大學(xué)本科教育、研究生教育。們想過(guò)沒(méi)有，人同樣需要教育？他們對(duì)教育需要的程度可能更強(qiáng)烈。如果某個(gè)成人如果過(guò)得不好，他需要改變自己的命運(yùn)。這時(shí)候，需要有人能夠給他提供相關(guān)的教育資源。我個(gè)人認(rèn)為：卡耐基的《人性的弱點(diǎn)》是我看到的最優(yōu)秀的“成人教育讀物”之一?？突摹度诵缘娜觞c(diǎn)》和《人性的優(yōu)點(diǎn)》，都是優(yōu)秀的成人讀物。我在卡耐基的書里面學(xué)到了很多有關(guān)“樂(lè)觀”的技藝。比如，他說(shuō)：不要憂慮！怎么能夠做到不憂慮呢？他說(shuō)：很簡(jiǎn)單嘛，把你憂慮的事情全部寫下來(lái)。然后，你看哪些事情是可以立刻處理掉的。如果有這樣的事情，現(xiàn)在，你立刻去把它處理掉，今天就把它們處理掉。當(dāng)然，你也可以看看有哪些事情是根本沒(méi)法處理的。既然根本就沒(méi)法處理，你還擔(dān)心什么呢？你憂慮也沒(méi)用。既然沒(méi)法處理，別去想它了。

我覺(jué)得卡耐基的這些策略很管用。我現(xiàn)在學(xué)會(huì)了一些卡耐基推薦的策略。有時(shí)候事情太多，一天有那么多的事情要去做。我就把這些事情做一個(gè)排序：把最簡(jiǎn)單的事情排在第一位，做完之后，就打一個(gè)鉤。把它勾銷掉。這樣下去，事情就會(huì)越來(lái)越少。《人性的弱點(diǎn)》里面講了很多類似的技藝。老師們可以自己去看這本書。這本書的核心觀點(diǎn)是：每個(gè)人都渴望得到別人的賞識(shí)。你不要指望你的批評(píng)就能夠讓別人發(fā)生改變。批評(píng)解決不了什么問(wèn)題。批評(píng)只能給別人帶來(lái)憤怒。真正能夠解決問(wèn)題的是：看到別人的優(yōu)點(diǎn)，并給予賞識(shí)。

請(qǐng)記?。嚎释p識(shí)是人性的弱點(diǎn)，也是人性的優(yōu)點(diǎn)。在日常生活中，人們無(wú)一例外都渴望得到別人的賞識(shí)。關(guān)于“賞識(shí)”，我推薦一個(gè)案例：

美國(guó)心理學(xué)家詹姆斯在哈佛大學(xué)任教時(shí)，班上的女學(xué)生在一次聚會(huì)上獻(xiàn)給他一株杜鵑樹。詹姆斯深受感動(dòng)，寫了一封答謝信。他說(shuō)“人性最深刻的原則是渴望得到賞識(shí)”：[2]

親愛(ài)的姑娘們：

你們的紀(jì)念品使我深受感動(dòng)。這還是有生以來(lái)第一次有人對(duì)我這么好，因此你們完全可以相信：你們給這個(gè)孤苦伶仃的人心上留下的印象，要比哲學(xué)2A這門課程的全部教學(xué)內(nèi)容在你們頭腦中留下的印象深刻得多?，F(xiàn)在我認(rèn)識(shí)到我的《心理學(xué)》這本書中遺漏了一項(xiàng)重要的內(nèi)容——即人性最深刻的原則是渴望得到賞識(shí)，而我在書中卻把這一點(diǎn)完全漏掉了，原因是我的這種欲望直到如今才得以滿足。??我將不分冬夏地照料它，為它澆水——哪怕是用我的眼淚呢。

教育心理學(xué)積累了一些經(jīng)典的案例，“期望效應(yīng)”算是其中之一?，F(xiàn)在幾乎所謂的心理學(xué)和教育學(xué)教材都不會(huì)忘記，一定要在某個(gè)章節(jié)談一談“期望效應(yīng)”或者“皮格馬利翁效應(yīng)”：

羅森塔爾（Rosenthal D.）和他的助手在1964—1966年間做過(guò)一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)研究。他們選擇一所學(xué)校作為實(shí)驗(yàn)學(xué)校，讓幾百名學(xué)生參加智力測(cè)驗(yàn)，然后從中隨機(jī)抽取了20%的學(xué)生。他們告訴教師說(shuō)，這些學(xué)生是測(cè)驗(yàn)成績(jī)最高的，因此是最有培養(yǎng)前途的。一年以后，他們又對(duì)這幾百名學(xué)生進(jìn)行了測(cè)驗(yàn)。統(tǒng)計(jì)分析表明，上述20%的學(xué)生其平均成績(jī)明顯高于其余的學(xué)生。

各位老師可能都聽(tīng)過(guò)這個(gè)案例。可是，各位老師，你在你的課堂里面做到這個(gè)“期望效應(yīng)”了嗎？如果你在你的班級(jí)里做到了“期望效應(yīng)”，你在家里，你對(duì)你的愛(ài)人、孩子做到了嗎？有些老師很奇怪，他在學(xué)校還愿意賞識(shí)他的學(xué)生，但是，回到家里之后，怎么看他的愛(ài)人、孩子都不順眼。

這需要改變。怎么改變呢？很簡(jiǎn)單嘛，賞識(shí)能夠改變世界。我再推薦一個(gè)案例。這個(gè)案例是中央電視臺(tái)節(jié)目主持人崔永元寫的一個(gè)故事。你去看看這個(gè)故事，你會(huì)發(fā)現(xiàn)：對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，老師的賞識(shí)意味著什么？一個(gè)老師的批評(píng)會(huì)給學(xué)生帶來(lái)什么樣的災(zāi)難？

王老師教語(yǔ)文，也是班主任。

我的第一篇作文被王老師大加贊賞，她尤其欣賞這一句：運(yùn)動(dòng)員像離弦的箭一樣??

后來(lái)才知道，這不過(guò)是個(gè)套路而已。

但是如果不是贊揚(yáng)，而是一頓批評(píng)呢？孩子的自信心通常是被夸獎(jiǎng)出來(lái)的。?? 王老師教了我一年，移交給下一任老師時(shí)，她的評(píng)語(yǔ)是，該生至今未發(fā)現(xiàn)有任何缺點(diǎn)。這為下一任老師修理我，留下了把柄。

這位年輕力壯的女老師一接手，就咬著牙根對(duì)我說(shuō)，聽(tīng)說(shuō)你紅得發(fā)紫，這回我給你正正顏色。

我倒也配合，大概是到了發(fā)育的年齡，我整天想入非非，經(jīng)常盯著黑板發(fā)愣。數(shù)學(xué)老師把教鞭指向右邊又指向左邊，全班同學(xué)的頭都左右搖擺，只有我?guī)h然不動(dòng)。于是他掰了一小段粉筆，準(zhǔn)確無(wú)誤地砸在我臉上。數(shù)學(xué)老師說(shuō)，你把全班學(xué)生的臉都丟盡了。

嗷，全班一片歡呼，幾個(gè)后進(jìn)生張開雙臂，歡迎我加入他們的隊(duì)伍。從此我數(shù)學(xué)一落千張，患上數(shù)學(xué)恐怖癥。

高考結(jié)束，我的第一個(gè)念頭是，從此再不和數(shù)學(xué)打交道了。

38歲生日前一天，我從噩夢(mèng)中醒來(lái)，心狂跳不止，剛才又夢(mèng)見(jiàn)數(shù)學(xué)考試了。水池有一個(gè)進(jìn)水管，5小時(shí)可注滿，池底有一個(gè)出水管，8小時(shí)可以放完滿池的水。如果同時(shí)開進(jìn)水管和出水管，那么多少小時(shí)可以把空池注滿？ 呸，神經(jīng)吧，你到底想注水還是想放水？

我個(gè)人遇到這樣的題目就立刻有眩暈感。我頭暈的原因不是擔(dān)心注水還是放水的問(wèn)題，無(wú)論注水還是放水我都同意，我只是不知道老師說(shuō)“一個(gè)水池里的水可以用1來(lái)表示”是什么意思。我也不知道現(xiàn)在我的同齡人有多少人能夠解答這道題。我曾經(jīng)問(wèn)一位朋友怎樣解這道題。他說(shuō)：這還不簡(jiǎn)單？1/5減1/8不就可以了么？我當(dāng)時(shí)很慚愧，那么簡(jiǎn)單的問(wèn)題，竟然折磨了我20多年的時(shí)間。可是，回家之后，我忽然發(fā)現(xiàn)1/5減1/8不對(duì)勁，憑直覺(jué)就知道那個(gè)答案不對(duì)。后來(lái)再請(qǐng)教某個(gè)數(shù)學(xué)老師，他告訴我，1/5減1/8只對(duì)了一半，還差一個(gè)步驟。這道題看來(lái)并不簡(jiǎn)單。

有一天我去自由市場(chǎng)買西瓜，人們用手指指點(diǎn)點(diǎn)，這不是《實(shí)話實(shí)說(shuō)》嗎。我停在一個(gè)西瓜攤前，小販樂(lè)得眉開眼笑，崔哥，我給你挑一個(gè)大的。一共是7斤6兩4，一斤是1塊1毛5，崔哥，你說(shuō)是多少錢？ 我忽然失去控制，大吼一聲，少?gòu)U話！

這道題其實(shí)并不難，難的是這個(gè)崔哥沒(méi)有學(xué)過(guò)“新課程”。傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)無(wú)一例外地追求嚴(yán)密、精確；“新課程”的數(shù)學(xué)教學(xué)強(qiáng)調(diào)大眾數(shù)學(xué)、生活數(shù)學(xué)并由此而重視“估算”。你看，把7斤6兩4看作8斤，把1塊1毛5看作1塊1，不就是8塊8左右嘛。福建師范大學(xué)的一位教授曾經(jīng)跟我抱怨說(shuō)“最煩到菜市場(chǎng)去買菜”。我問(wèn)為什么，他說(shuō)“算不清楚?？倱?dān)心被小商販騙了”。我說(shuō)我從來(lái)不擔(dān)心這個(gè)問(wèn)題。他說(shuō)“我現(xiàn)在也不擔(dān)心了，我想了一個(gè)好辦法”。我問(wèn)題有什么好辦法。他竟然說(shuō)：“每次我沖進(jìn)菜市場(chǎng)，一邊走一邊喊：蘿卜1斤，白菜1斤，排骨1斤。然后再倒回來(lái)給他們錢?！蔽覇?wèn)：“為什么都買1斤？”這位教授說(shuō)：“好算帳！”我很驚訝，我知道我是不會(huì)用他的這個(gè)辦法的。我買菜的時(shí)候問(wèn)：“白菜怎么賣？”那人說(shuō)“1塊9?！蔽揖驮賳?wèn)：“能不能2塊錢1斤？”那些賣白菜的人總是像觀看神經(jīng)病人似的看著我，然后說(shuō)“可以！”

崔永元總結(jié)說(shuō)：

對(duì)我來(lái)說(shuō)，數(shù)學(xué)是瘡疤，數(shù)學(xué)是淚痕，數(shù)學(xué)是老寒腿，數(shù)學(xué)是類風(fēng)濕，數(shù)學(xué)是股骨頭壞死，數(shù)學(xué)是心肌缺血，數(shù)學(xué)是中風(fēng)??。當(dāng)數(shù)學(xué)是災(zāi)難時(shí)，它什么都是，就不是數(shù)學(xué)。

所以我請(qǐng)求各位師長(zhǎng)手下留情，您不經(jīng)意的一句話、一個(gè)舉動(dòng)或許會(huì)了斷學(xué)生的一門心思，讓他的生命走廊中少開一扇窗戶。

崔永元后來(lái)有個(gè)說(shuō)法。他說(shuō)：我后來(lái)為什么喜歡語(yǔ)文呢？就是與那個(gè)語(yǔ)文老師有關(guān)。那為什么害怕數(shù)學(xué)呢？就是與那個(gè)數(shù)學(xué)老師有關(guān)。

這個(gè)案例在很多地方都在流傳。我也讓很多中小學(xué)老師寫自己的教育故事。我自己也寫過(guò)類似的教育故事。我的老師是怎么折磨我的？我把它寫出來(lái)。我這樣寫的目的，不是為了記恨哪一個(gè)老師。我是期望現(xiàn)在的老師們要能夠真正地賞識(shí)他的孩子，賞識(shí)他的學(xué)生。

各位老師可以到我的博客上下載這篇文章。這篇文章叫做《賞識(shí)還是訓(xùn)斥》，相關(guān)的文章叫做《影響我的重要他人》。我一直建議老師們寫自己的“教育自傳”。為了提供一個(gè)“教育自傳”樣式，我自己就開始回憶我的老師是怎么教我的，寫成系列“教育自傳”。在寫教育自傳的過(guò)程中，我產(chǎn)生一個(gè)結(jié)論：一個(gè)人要是在他的一生中沒(méi)有遇到過(guò)幾個(gè)好老師，他這一生就基本上就沒(méi)有了希望。這個(gè)人的一生要是從來(lái)沒(méi)有遇到過(guò)任何一個(gè)好老師，他進(jìn)入社會(huì)之后，他的存在本身就是一種危險(xiǎn)。一個(gè)孩子如果在他的一生中，遇到了一個(gè)或幾個(gè)好老師，這個(gè)孩子以后無(wú)論怎么壞，他也一定壞不到哪里去。因?yàn)椋谧鰤氖碌哪骋凰查g，他會(huì)忽然有一個(gè)閃念，他會(huì)想起自己的某一老師，他可能會(huì)因此把手縮回去。我把這樣的老師叫做“影響我的重要他人”。

每個(gè)人的成長(zhǎng)，總會(huì)受他人的影響。有些人的影響不怎么重要，是不怎么重要的他人；有些人的影響很重要，是“重要他人”。

“重要他人”可能是自己的父母、愛(ài)人或朋友，也可能是一個(gè)或幾個(gè)老師。就老師來(lái)說(shuō)，也并不是所有的老師都是影響學(xué)生的“重要他人”。能夠?qū)W(xué)生的成長(zhǎng)發(fā)生積極的重要影響的，往往是那些善于鼓勵(lì)、賞識(shí)、寬容學(xué)生的老師。在我的成長(zhǎng)過(guò)程中，我遇到過(guò)不少“重要他人”。尤其在我遭遇“成長(zhǎng)危險(xiǎn)”的時(shí)候，這些“重要他人”把我從艱難中“拯救”出來(lái)。小學(xué)的胡老師，是第一位幫助我的貴人。

小學(xué)三年級(jí)以前，我的成績(jī)很糟糕，屬于老師心目中的四個(gè)笨蛋之一。

我在小學(xué)三年級(jí)讀了兩年。這是我人生中的第一次留級(jí)，也是最后一次留級(jí)。

被通知“留級(jí)”的感覺(jué)很糟，在周圍的同學(xué)看來(lái)，幾乎就是被“判刑”。后來(lái)看到報(bào)紙上報(bào)道某人被“判刑”一年，我立刻就想起“留級(jí)”這個(gè)詞。

好像是在“散學(xué)典禮”后，一位姓趙的老師通知我“留級(jí)”；也可能是放假一個(gè)星期后，接到“成績(jī)單”時(shí)，上面顯示的結(jié)論是“留級(jí)”。有些細(xì)節(jié)我忘記了，但有一點(diǎn)我可以確定：得到通知的那天下很大的雨。那年夏天家鄉(xiāng)連續(xù)下雨，四處都是雨水。那天我是淋著雨水回家的。別的同學(xué)都把凳子搬回家了，我沒(méi)有拿我的凳子。大概是因?yàn)樾那椴缓?，沒(méi)心思去搬那張凳子。（后來(lái)一位朋友提醒我說(shuō)：你怎么也那么俗氣，你心情不好，天就開始下雨。我申辯說(shuō)那天真的下雨了啊。他不信?，F(xiàn)在電影、電視里面下雨的場(chǎng)景多了，弄得真下雨也成假的了。）

那張凳子是由一個(gè)大樹樁做成的，用油漆漆成黃色，很結(jié)實(shí)。大樹樁是父親在屋后的菜園里挖出來(lái)的，然后拿到村里的張師傅（村里最有名的木匠）家請(qǐng)他做成凳子。在一個(gè)割麥子的季節(jié)，父親從張師傅家里搬回那張凳子。我走過(guò)去，凳子差不多齊我的肩膀。

父親說(shuō)：“你下次上學(xué)時(shí)，就用這張凳子?！?/p>

那張凳子顯然是全校最漂亮的凳子。我父親知道我在學(xué)校地位不高，屬“差生”。家里“成分”不好，整個(gè)家庭在村里的地位就很低，父親由此差不多就可以判斷我在學(xué)校的日子不會(huì)好過(guò)。我猜想父親大概是希望用一張漂亮的凳子來(lái)提高他的兒子在學(xué)校的地位。

可惜，那張凳子我只用了不到半年的時(shí)間。那年“留級(jí)”時(shí)，我把那張凳子也一同留在了那間教室。后來(lái)就再也沒(méi)有見(jiàn)到那張凳子了。

我回家后，父親雖然沒(méi)怎么罵我，但那年我一直有一種很沉重的失敗感。直到第二個(gè)三年級(jí)的某一天，我忽然成了班上的英雄人物。究竟發(fā)生了什么事呢？那天我們的數(shù)學(xué)老師去了親戚家，學(xué)校的胡老師臨時(shí)作為代課老師走進(jìn)了我們的教室里。

胡老師是我的鄰居。我們兩家關(guān)系說(shuō)不上好，但好像也不怎么差。

在那節(jié)課上，胡老師猛烈地鼓勵(lì)我、贊賞我。（這可能是湖北人的毛?。汉比艘坏┫矚g某個(gè)人，就猛烈地喜歡他。）

我呢？就開始猛烈地喜歡胡老師的樣子，喜歡胡老師的數(shù)學(xué)課。

那天放學(xué)后，胡老師讓我檢查其他同學(xué)的作業(yè)，凡是經(jīng)過(guò)我檢查合格的，就可以回家。如果不合格，就留下來(lái)更正（你知道什么叫做“農(nóng)奴翻身”嗎）。那天晚上我把很多同學(xué)留在了教室（這叫“小人得志便猖狂”）。

幾個(gè)星期后，胡老師推薦我參加全鎮(zhèn)小學(xué)生數(shù)學(xué)競(jìng)賽。事先我并不知道這事，那天早晨我上學(xué)遲到了，沒(méi)趕上出發(fā)的時(shí)間。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見(jiàn)胡老師騎車帶著兩個(gè)學(xué)生離開了村莊。當(dāng)時(shí)聽(tīng)說(shuō)胡老師推薦了我，因?yàn)榈炔患傲?，才臨時(shí)換了一個(gè)人。我心里雖然將信將疑，但莫名其妙地興奮了整整一天。直到今天我都堅(jiān)持：所謂好老師，就是能夠讓他的學(xué)生莫名其妙地興奮整整一天的人；所謂壞老師，就是每隔一段時(shí)間總是讓他的學(xué)生莫名其妙地痛苦整整一天的人。

自從遇上了胡老師，我后來(lái)的小學(xué)生活一路陽(yáng)光雨露?？忌洗髮W(xué)后，每年回湖北老家，我都想去拜訪胡老師。當(dāng)然，至今也沒(méi)怎么去拜訪。后來(lái)總結(jié)出一條教育口號(hào)：你要是覺(jué)得哪個(gè)人對(duì)你好，你應(yīng)該在第一時(shí)間勇敢地表達(dá)你對(duì)他的感激。哪怕是肉麻，也讓他去麻吧。

我相信當(dāng)學(xué)生陷入自卑的深淵時(shí)，教育要么成為折磨虐待，落井下石的別名，要么成為拯救落難，維護(hù)尊嚴(yán)的義舉，在我的人生道路上，胡老師是拯救，維護(hù)過(guò)我的人。長(zhǎng)期以來(lái)，我對(duì)胡老師一直心懷感激，直到今天，只要遇到姓胡的人，我立刻就有好感。后來(lái)喜歡讀胡適的書，敬仰胡適的人格魅力，可能潛意識(shí)里與胡老師有關(guān)。我一直認(rèn)為中國(guó)近現(xiàn)代一百多年以來(lái)，魯迅和胡適兩個(gè)可以并列，成為后人尊敬的學(xué)者和思想家。我曾經(jīng)到北大校園，看到那么多的雕像，也找到了魯迅的雕像，但是就是沒(méi)有找到胡適的雕像，很失望。后來(lái)才知道，北大校長(zhǎng)可能有想法，不愿意給胡適樹立雕像。我當(dāng)時(shí)在北大我就發(fā)誓，我要是做了北大校長(zhǎng)，第一件事，給胡適豎個(gè)雕像，并且這個(gè)雕像就在魯迅的對(duì)面，讓他們你看我，我看你。

可惜，看來(lái)我這一生是沒(méi)有什么希望了。

胡老師并沒(méi)有長(zhǎng)時(shí)間地教我，但他對(duì)我發(fā)生了長(zhǎng)久的影響。我想說(shuō)的是：對(duì)孩子的成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，賞識(shí)是多么的重要。我們推薦一個(gè)錄像，叫《賞識(shí)你的孩子》。這是周弘老師做的一個(gè)報(bào)告。請(qǐng)老師們你去看看這份錄像。周弘老師在“賞識(shí)你的孩子”的講座中，講述了大量關(guān)于“差生”的故事。比如：差生總是和差生在一起玩，很少和學(xué)習(xí)好的同學(xué)玩。差生被人瞧不起，但差生和差生之間相互尊重，大家都有“本是一條根，都是受苦人”的歸屬感。老師對(duì)成績(jī)好的同學(xué)另眼相看，于是差生約定暗號(hào)：不管老師批評(píng)誰(shuí)，另一個(gè)孩子都咳嗽一聲，提醒對(duì)方不要傷心，還有我呢，我看得起你！

這些故事在書中比比皆是。相關(guān)的資料也可以參閱《賞識(shí)你的孩子》（周弘著），四川少年兒童出版社2000年版。

關(guān)于“賞識(shí)”，我的解釋就這么多。我對(duì)“樂(lè)觀心態(tài)”的解釋是：第一，學(xué)會(huì)寬容。第二，不僅寬容，而且賞識(shí)。寬容與賞識(shí)一起構(gòu)成我所理解的“樂(lè)觀心態(tài)”。