第一篇：改革開放三十年來高校思想政治教育改革文獻(xiàn)綜述

高校思想政治教育改革研究問題綜述

（周口師范學(xué)院

河南

周口

466000）

摘要：近些年來，有關(guān)我國高校思想政治教育改革的研究涉及教學(xué)要素的各個(gè)方面。本文主要從高校思想政治教學(xué)面臨的新形勢(shì)、教學(xué)活動(dòng)的參與者、教學(xué)的具體實(shí)施過程以及國外思想政治教育研究狀況等方面進(jìn)行了概述和總結(jié)。關(guān)鍵詞：高校思想政治教育改革

研究問題綜述

十幾年以來，高校思想政治教育改革一直是思想政治教育工作者研究的重要課題。在此環(huán)境下有關(guān)思想政治教育改革的探討也蓬勃開展，并且取得了一定的成績和突破。就不完全統(tǒng)計(jì)，此方面的相關(guān)論文，在全國有廣泛影響的期刊上發(fā)表的就有萬余篇。經(jīng)過梳理，可以把他們研究涉及的領(lǐng)域概括為以下幾方面：

一、對(duì)高校思想政治課改革面臨的新形勢(shì)的分析

研究者在肯定大學(xué)生思想政治教育對(duì)國家、民族和社會(huì)發(fā)展的重大意義的前提下，總結(jié)了新時(shí)期高校思想政治教育面臨的新情況，簡(jiǎn)單概括有三大方面： 首先，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和改革開放帶來的契機(jī)和挑戰(zhàn)。一方面它豐富了思想政治教育的內(nèi)容，提升了大學(xué)生的主體認(rèn)識(shí)；另一方面它也沖擊了大學(xué)生的思想道德觀念，使他們選擇的多樣化趨勢(shì)更為明顯，增強(qiáng)了思想政治教育的難度和復(fù)雜性。

其次，在經(jīng)濟(jì)全球化下，西方依舊推行其“西化”、“分化”的圖謀，加緊文化意識(shí)領(lǐng)域的滲透，與我們爭(zhēng)奪青年一代。如何用科學(xué)的理論和思想有效的武裝在校大學(xué)生值得進(jìn)一步的深思。

再者，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的廣泛應(yīng)用，雖極大地促進(jìn)了知識(shí)信息的傳播，豐富了課堂教學(xué)的手段。但網(wǎng)絡(luò)信息的良莠不齊也在一定程度上挑戰(zhàn)著大學(xué)生的思想道德和政治品質(zhì)。如何應(yīng)對(duì)，是新時(shí)期所要解決的重要課題。

二、對(duì)教學(xué)活動(dòng)參與者（教師和學(xué)生）的研究

就學(xué)生而言，關(guān)于他們政治取向、價(jià)值觀念、心理健康狀況、道德誠信水平等方面的調(diào)查研究成果頗為豐富。通過這些調(diào)研成果，可以看出：當(dāng)代大學(xué)生思想狀況的主流是積極、健康、向上的；他們熱愛祖國、關(guān)心國家大事、渴望祖國繁榮昌盛；同時(shí)，他們也具有價(jià)值取向功利化、個(gè)體意識(shí)強(qiáng)化、道德意識(shí)復(fù)雜化等思想特點(diǎn)；而政治和道德觀念模糊，缺乏道德責(zé)任感和心理失衡問題也較為普遍的存在。

就教師而言，許多學(xué)者對(duì)現(xiàn)在高校思想政治教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)、業(yè)務(wù)能力、必備素質(zhì)以及對(duì)教師的保障、評(píng)價(jià)、激勵(lì)機(jī)制做了系統(tǒng)的調(diào)查分析，指出受客觀因素的影響，我們的教師思想上也出現(xiàn)了許多復(fù)雜的變化，滋長了一些消極的東西；同時(shí)，面對(duì)新情況，自身的業(yè)務(wù)素質(zhì)也出現(xiàn)了諸多的不適應(yīng)，教師隊(duì)伍整體水平有待提高。就此，研究者提出了高校思想政治工作者應(yīng)向“專家型”發(fā)展的思路。要求教師不僅要有扎實(shí)的知識(shí)能力，還要有一定的道德修養(yǎng)，給予學(xué)生人文關(guān)懷和情感傾注。需要指出的是中青年教師作為高校思想政治教育的中流砥柱，對(duì)他們特點(diǎn)、存在問題和相關(guān)解決對(duì)策的研究理論成果所占比重較多。

三、對(duì)教學(xué)實(shí)施過程的研究

第一，對(duì)教學(xué)內(nèi)容的研究：縱向來看：教學(xué)內(nèi)容的改革反映了國家對(duì)學(xué)校思想政治工作認(rèn)識(shí)的重視和深化；橫向來看：體現(xiàn)了思想政治教育課程的國家意志性、馬克思教育的常識(shí)性與德育發(fā)展的時(shí)代性的統(tǒng)一，突出了課程對(duì)學(xué)生立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法和能力的培養(yǎng)。研究者在馬克思主義的指導(dǎo)下，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的前提，以人為本，遵循貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生的“三貼近”原則，對(duì)該問題進(jìn)行了深入細(xì)致的分析，內(nèi)容涉及理想信念教育為核心，愛國主義為重點(diǎn)，思想道德建設(shè)為基礎(chǔ)，人生觀、價(jià)值觀、世界觀教育為根本任務(wù)，理論與實(shí)踐結(jié)合為根本途徑，大學(xué)生全面發(fā)展為目標(biāo)的多個(gè)領(lǐng)域，力求提高高校思想政治教育的實(shí)效性和針對(duì)性。

第二，對(duì)教學(xué)形式、手段及途徑的研究：主張“開拓創(chuàng)新”是此項(xiàng)研究的顯著特點(diǎn)。提倡打破傳統(tǒng)教學(xué)的“填鴨”模式，在肯定課堂教學(xué)的主導(dǎo)作用的同時(shí)，積極拓展多種渠道。研究方向主要體現(xiàn)在：深入開展社會(huì)調(diào)查，大力建設(shè)校園文化，開展網(wǎng)絡(luò)思想政治教育和心理健康教育，充分發(fā)揮黨團(tuán)組織、學(xué)生會(huì)、班級(jí)、社團(tuán)以及學(xué)生生活社區(qū)、學(xué)生公寓等新型學(xué)生組織對(duì)思想政治教育的積極作用等方面。

對(duì)于這個(gè)問題的研究，有些學(xué)者指出要保障高校思想政治教育的針對(duì)性和有效性，從教學(xué)途徑上需要特別注重大學(xué)與中學(xué)思想政治教育銜接問題研究，銜接主要指的是兩個(gè)階段思想政治教育在德育工作、心理工作以及課堂教學(xué)的有效的過渡。具體來講，首先指出大學(xué)與中學(xué)思想政治教育脫節(jié)的問題是多年來影響高校思想政治課功能發(fā)揮的重要原因之一。然后探討具體的解決辦法：通過教學(xué)改革，結(jié)合思想政治教育的特殊性質(zhì)，從學(xué)生身心發(fā)展的承續(xù)性及不同階段的特殊性出發(fā)，建構(gòu)了一套完備的教育目標(biāo)、內(nèi)容、途徑、方法、管理和評(píng)價(jià)的良好過渡體系。提出了在小學(xué)、初中、高中和大學(xué)等不同的階段，保障思想政治工作有效進(jìn)行的詳細(xì)計(jì)劃以及具體任務(wù)。強(qiáng)調(diào)指出在教材內(nèi)容上中學(xué)教材“多、難、深”，不利于高校“兩課”與中學(xué)思想政治課的銜接，高校和中學(xué)教材中有關(guān)知識(shí)的重復(fù)應(yīng)該全盤考慮，適當(dāng)增刪。具體措施為：以教材內(nèi)容的選擇和組織為基礎(chǔ)，增強(qiáng)德育工作的效率；以教學(xué)方法改革為突破，提高教學(xué)質(zhì)量；加強(qiáng)師資力量培訓(xùn)，提高教師的教學(xué)研究能力；加強(qiáng)實(shí)踐環(huán)節(jié)，使理論更加貼近學(xué)生實(shí)際和社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

第三，對(duì)教學(xué)反饋檢測(cè)手段的研究。研究主要傾向于改變過分注重知識(shí)性和單一的筆試測(cè)試方法，立足學(xué)生思想政治素質(zhì)的提高，主張建立能夠激勵(lì)學(xué)生不斷進(jìn)步的評(píng)價(jià)機(jī)制。既要學(xué)生掌握和運(yùn)用相關(guān)知識(shí)的水平和能力，更要考察他們的思想發(fā)生積極變化的過程，采取多種方式，全面反映學(xué)生思想政治素質(zhì)的發(fā)展?fàn)顩r。

第四，對(duì)教科書編寫的研究。在突出課程的政治性與思想性，處理好知識(shí)性與思想性關(guān)系的前提下，既要貼近學(xué)生的生活，又要反映當(dāng)代社會(huì)的最新成果，緊跟時(shí)代的步伐；既要有利于教師創(chuàng)造性的教學(xué)，又要有利于學(xué)生發(fā)揮各自的潛能；既要表達(dá)教學(xué)的要求和標(biāo)準(zhǔn)，又要提供給學(xué)生自主思考、交流、感悟和活動(dòng)的空間。例如，關(guān)于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理教學(xué)的改革：研究者一般先從馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)質(zhì)量的重要性入手，闡述了它對(duì)學(xué)生素質(zhì)以及國家發(fā)展的重要意義；然后分析其教學(xué)質(zhì)量不高的原因，涉及社會(huì)、學(xué)生個(gè)人、教材與教師等多種因素的影響：最后提出了解決的方法：明確學(xué)習(xí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的現(xiàn)實(shí)意義、處理好教材的相對(duì)性與形勢(shì)發(fā)展迅速性的關(guān)系、處理好與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的關(guān)系、處理好與中學(xué)經(jīng)濟(jì)常識(shí)的銜接關(guān)系、處理好與鄧小平理論的關(guān)系、處理好教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)以及疑點(diǎn)之間的關(guān)系，并不斷的改進(jìn)教學(xué)方法，增強(qiáng)教學(xué)的針對(duì)性和實(shí)效性，提高教學(xué)質(zhì)量。再如關(guān)于馬克思主義哲學(xué)原理教學(xué)的改革：指出哲學(xué)是一種智慧，是關(guān)于世界觀、方法論和思維方式培養(yǎng)的學(xué)科；哲學(xué)具有不同于自然學(xué)科的歷史性和思辨性的學(xué)科特點(diǎn)，因此在教學(xué)探討中，研究主張?jiān)诮滩闹袘?yīng)該多增加歷史性和思辨性的材料，關(guān)注哲學(xué)原理課教的時(shí)代性。課堂應(yīng)結(jié)合其學(xué)科特點(diǎn)，多采用討論式、研究式的教學(xué)方法，促進(jìn)學(xué)生思考、培養(yǎng)學(xué)生能力。

四、對(duì)國外思想政治教育研究狀況的概述

研究者在對(duì)思想政治教育一般認(rèn)知規(guī)律、教育規(guī)律共性概括的基礎(chǔ)上，著重從各國歷史文化背景和社會(huì)政治制度的差別入手，分析了各國思想政治教育在地位、內(nèi)容、方法及途徑的不同，系統(tǒng)總結(jié)了它們各自的特色，從而提出我們的教育應(yīng)該博采眾長，吸收借鑒有益經(jīng)驗(yàn)，更好的發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)。國外的特色主要體現(xiàn)在：在地位重要性的認(rèn)同上加強(qiáng)學(xué)生的國家意識(shí)和公民意識(shí)教育；在內(nèi)容和手段上，堅(jiān)持灌輸和滲透相結(jié)合，以潛移默化的無形教育為主要形式；對(duì)學(xué)生的教育遵循循序漸進(jìn)、有的放矢的原則進(jìn)行；既重視思想知識(shí)的內(nèi)化過程，更強(qiáng)調(diào)通過實(shí)踐，外化為自己的行為活動(dòng)。

總之，近些年來對(duì)高校思想政治教育改革的研究和探索從未停止過，并且涵蓋了教學(xué)構(gòu)成要素的各個(gè)方面。雖然涉及的內(nèi)容很多，但各部分內(nèi)容并不是孤立存在的，它們之間具有明顯的統(tǒng)一性：既統(tǒng)一于社會(huì)、時(shí)代和形勢(shì)的需求之中，也統(tǒng)一于教育主體的要求、教育對(duì)象的思想狀況和教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)三者的關(guān)系之中。可以預(yù)見的是隨著時(shí)代的推進(jìn)高校思想政治教育改革，會(huì)進(jìn)一步地在動(dòng)態(tài)的環(huán)境中得以發(fā)展和深化。

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第二篇：改革開放三十年來的婚姻觀念變革

1980年，新《婚姻法》頒布，離婚的必要條件已被修改為：第一，雙方感情確已破裂；第二，經(jīng)調(diào)解無效。這使中國一躍而成為世界上奉行自由離婚的領(lǐng)先國家。但離婚并未真正成為社會(huì)公允的個(gè)人行為。作家遇羅錦在最倒霉的時(shí)候與工人蔡鐘培結(jié)婚，平反回原單位后即以“沒有感情”為由提出離婚，引起了一場(chǎng)關(guān)于婚姻是以政治、物質(zhì)條件還是以愛情為基礎(chǔ)，以及離婚標(biāo)準(zhǔn)究竟應(yīng)該是“理由論”還是“感情論”的社會(huì)大討論，這就是轟動(dòng)一時(shí)的“遇羅錦離婚案”。不久的1983年，由36名婦女組成的“秦香蓮上訪團(tuán)”聯(lián)合到全國婦聯(lián)上訪，狀告她們的丈夫是“陳世美”。這些女性都是知識(shí)分子，她們?cè)谶^去的歲月里自覺地支持了丈夫的事業(yè)，可這些丈夫們翻身后竟紛紛提出離婚，不要糟糠之妻了。在這一轟動(dòng)事件里，中國人第一次聽到一個(gè)新詞匯：“第三者插足”。官司最終打到中央，在中央領(lǐng)導(dǎo)人的過問下，36個(gè)“陳世美”沒有一個(gè)離成婚的。

時(shí)至今日，廣大青年群體中出現(xiàn)了多種多樣的婚姻形式。據(jù)報(bào)道，公眾對(duì)它們的接受度分別為：“網(wǎng)婚”48.8％；“隱婚”（假性單身）為52.5％；“閃婚”34.1％；“不婚”62.7％。其中“閃婚”、“閃離”的多數(shù)在一個(gè)月以內(nèi)完成相識(shí)到分手的全過程。

三十年前后，對(duì)離婚容忍度等存在如此強(qiáng)烈的反差，說明了中國人的婚姻觀念發(fā)生了巨大的顛覆性的變化。改革開放前，中國人在婚姻觀念上表現(xiàn)出濃厚的政治色彩、階級(jí)色彩。這過分地扼殺了人性，過度地控制人類的生理需求、經(jīng)濟(jì)需求，使得婚姻表現(xiàn)為絕對(duì)的國家化特征。改革開放后，人們逐漸將婚姻視為實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的一種重要生活體現(xiàn)。人們擇偶是對(duì)職業(yè)、收入等經(jīng)濟(jì)因素及容貌、身材等生理因素的考慮在不斷增多，對(duì)文化素質(zhì)的要求也越來越高。當(dāng)今社會(huì)，婚姻已完全納入私人生活范圍，成為真正意義上社會(huì)公認(rèn)的個(gè)人行為。這使得不同年代的“白馬王子”面目迥異，更重要的是，凸顯出強(qiáng)烈的人性自我松綁意識(shí)。

人的觀念，是人生觀、世界觀、價(jià)值觀的綜合體現(xiàn)，個(gè)體的觀念往往為社會(huì)環(huán)境、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平所制約，所以由個(gè)體觀念組成的社會(huì)觀念，是一定生產(chǎn)方式或經(jīng)濟(jì)關(guān)系中產(chǎn)生，受經(jīng)濟(jì)關(guān)系制約，并隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的變革而發(fā)生變化。也就是說，社會(huì)觀念是具體和發(fā)展變化的。一定時(shí)期的社會(huì)觀念代表了一定時(shí)期大多數(shù)人的社會(huì)認(rèn)知能力，是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系在社會(huì)道德與社會(huì)價(jià)值上的折射。簡(jiǎn)單的講，觀念取決于人獲得什么程度的自由?；橐鲇^是人觀念的一部分，自然也不例外。

改革開放前，中國社會(huì)是僵化的，中國人受到計(jì)劃體制和條塊分割制約，封閉同時(shí)造成經(jīng)濟(jì)上的匱乏和思想上的貧乏，盲目的政治信仰導(dǎo)向造成了社會(huì)觀念的偏差甚至荒謬，人們自覺不自覺地表達(dá)忘我、無我的境界，人性在高度文明的現(xiàn)代遭受愚昧的中世紀(jì)常見的痛苦扭曲，被壓縮到了極致?；橐鲈谶@個(gè)時(shí)期，就是盲目政治的犧牲品，極端政治將人分三六九等，階級(jí)出身成為人的界線，自然也成為婚姻優(yōu)劣的標(biāo)尺。由于生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系處于畸形狀態(tài)，人已經(jīng)成為政治化產(chǎn)物，物化成為國家、集體的附庸，毫無經(jīng)濟(jì)自由和精神自由可言，人們對(duì)社會(huì)價(jià)值和社會(huì)道德的看法嚴(yán)重失真，所以，文革時(shí)期的婚姻大多是背離人性的政治婚姻。

三十年前偉大的改革開放，復(fù)蘇了一個(gè)國家，更松動(dòng)了人們的思想。人文主義重獲新生，雖然自由起初仍舊是貶義，但階級(jí)出身等已逐漸淡出人們視野。人們?cè)絹碓蕉嗟膶徱曉サ拿裰?，渴望人性更大的解放。公有制的?jiān)冰被打破，多種所有制形式帶來城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村普遍的致富欲望，也真正讓老百姓得到了實(shí)惠，在經(jīng)濟(jì)上獲得了利益。由于生產(chǎn)力被逐步拔高、上升到正確的位置來，人的主觀能動(dòng)性充分發(fā)揮，在黨和政府宏觀控管下，中國人民體驗(yàn)到前所未有的自由度。人們能從陡然增長的西方思潮中學(xué)習(xí)尊重本性、自由擇偶，這個(gè)時(shí)期的婚姻觀以經(jīng)濟(jì)導(dǎo)向?yàn)橹鳌?/p>

由于對(duì)平等的追求沒有明確方向，對(duì)特權(quán)階層的憤怒沒有正確疏導(dǎo)，二十年前曾引起一場(chǎng)災(zāi)難。在婚姻觀念里，同樣由于矯枉過正，90年代中期，出現(xiàn)了沒有道德觀約束的性愛至上主義。性自由摧毀了傳統(tǒng)的婚姻觀念，引發(fā)了性罪錯(cuò)和性疾病泛濫，引起了社會(huì)的反思。決策層通過正確的、積極的道德和價(jià)值觀導(dǎo)向，在不斷的文化回歸和人性思考中，婚姻觀逐漸理性、成熟并分化成傳統(tǒng)和激進(jìn)思潮，雖然互不認(rèn)同，仍能共處容忍，并且有一定的共性。表現(xiàn)在家庭形式方面，最明顯的特征就是家庭人口規(guī)模越來越小，不管是忠實(shí)的傳統(tǒng)婚姻，還是浪漫的激進(jìn)婚姻，都不再唯兒孫繞膝、四世同堂為美。由于社會(huì)交往的加深、社會(huì)公共服務(wù)設(shè)施的日益增多、生產(chǎn)力水平的通過，使大家庭的局面受到?jīng)_擊，戶均人口逐年下降，家庭類型相應(yīng)變化，核心家庭（一對(duì)夫婦與未婚子女組成的家庭）數(shù)量不斷增長，傳統(tǒng)大家庭觀念逐步淡化，自我意識(shí)逐步增強(qiáng)。

近十年來，由于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)等方面的發(fā)展和進(jìn)一步的改革開放，人們已獲得足夠的資源和思想

第三篇：改革開放三十年來,中國職業(yè)觀的變化

改革開放三十年來，中國職業(yè)觀的變化

——行政管理1002班余藹琪

縱觀改革開放30年，中國青年就業(yè)觀念的演變大致經(jīng)歷了三個(gè)階段，即服從分配、走向開放、自主擇業(yè)。

服從分配——計(jì)劃體制遺留階段：1978-1980年代中期

從1978年到1980年代中期，在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制慣性的影響下，農(nóng)村青年與廣大農(nóng)民一樣還不能自由流動(dòng)；城市青年中，由于高等教育仍然是一種高度集中的計(jì)劃管理模式，就業(yè)實(shí)行的是“統(tǒng)包統(tǒng)分”，由國家包下來分配工作，負(fù)責(zé)到底。國家負(fù)責(zé)給所有的大學(xué)生一份工作，青年選擇高考志愿需要考慮的主要是個(gè)人志向和人生理想。該階段中國青年的擇業(yè)觀念比較被動(dòng)、單一。

就當(dāng)時(shí)而言，青年就業(yè)最看重“政治地位”和“社會(huì)地位”，是屬于“重政工而輕農(nóng)商”的擇業(yè)意向，今天仍然流行的知青“訴苦”文本依舊在展示“上山下鄉(xiāng)”是難以抹去的“傷痕”；高考恢復(fù)之后的數(shù)年間甚至更長的一段時(shí)間內(nèi)，知青“回城”成為中國人口遷移的一大景觀。在城鎮(zhèn)中，經(jīng)商仍然是“末節(jié)”，大學(xué)生普遍對(duì)理工科感興趣，追求的理想職業(yè)是“科學(xué)家”和“工程師”。普通待業(yè)青年也以“上班”為第一考慮，實(shí)在沒有出路的情況下，才會(huì)走向“個(gè)體戶”或商業(yè)、服務(wù)業(yè)等第三產(chǎn)業(yè)。

但是，中國已醞釀了新的社會(huì)發(fā)展階段的人才需求，將改變眾多青年人的就業(yè)觀念和方式。

走向開放——“民工潮”和城鎮(zhèn)青年的雙向選擇：1980年代中期-1990年代中期

農(nóng)村青年就業(yè)的觀念逐漸走向開放由于家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制帶來的大量農(nóng)村剩余勞動(dòng)力的釋放，同時(shí)城鎮(zhèn)對(duì)勞動(dòng)力尤其是企業(yè)和建筑行業(yè)對(duì)農(nóng)村勞動(dòng)力的大量需求，國家的戶籍制度、糧油供給制度以及就業(yè)管理制度都有所松動(dòng)。之后，政府又進(jìn)一步出臺(tái)了一些政策和措施，允許和鼓勵(lì)農(nóng)村勞動(dòng)力的地區(qū)交流、城鄉(xiāng)交流和貧困地區(qū)的勞務(wù)輸出，于是帶來大規(guī)模農(nóng)村勞動(dòng)力的跨地區(qū)流動(dòng)——“民工潮”，農(nóng)村青年就業(yè)的觀念逐漸走向開放。城鎮(zhèn)就業(yè)的變化主要體現(xiàn)在知識(shí)青年身上從1985年開始，我國對(duì)高等學(xué)校畢業(yè)生的就業(yè)制度分步驟、分層次地逐步進(jìn)行改革；1989年提出的改革目標(biāo)：在國家就業(yè)方針政策指導(dǎo)下，逐步實(shí)行畢業(yè)生自主擇業(yè)，用人單位擇優(yōu)錄用的“雙向選擇”制度。這一改革將競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制引入高校，使畢業(yè)生就業(yè)逐漸走向市場(chǎng)化。由此，青年就業(yè)的最大變化是“經(jīng)濟(jì)地位”成為擇業(yè)時(shí)最優(yōu)先考慮的因素，超過了執(zhí)牛耳多年的“社會(huì)地位”和“政治地位”?！敖?jīng)濟(jì)地位”成為首選標(biāo)準(zhǔn)的主要表現(xiàn)有：一是希望到特區(qū)和沿海地區(qū)的中外合資或“三資”企業(yè)工作。二是不求高學(xué)位，只求高收入。1980年代后期考研人數(shù)急劇下降，1987年到1989年,全國共有700多名研究生中途退學(xué)。這個(gè)時(shí)期，對(duì)理工科感興趣的大學(xué)生比例降到五成以下，這一現(xiàn)象被稱為“知識(shí)大逃亡”。“窮得像教授，傻得像博士”這句順口溜，道出了一種奇怪而真實(shí)的社會(huì)現(xiàn)象。三是第二職業(yè)和職業(yè)流動(dòng)性增長。四是經(jīng)濟(jì)收入成為擇業(yè)的第一標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)時(shí)青年在擇業(yè)過程中考慮的第一因素是收入和福利待遇；青年最喜歡的行業(yè)依次是：金融保險(xiǎn)業(yè)、工業(yè)企業(yè)、國家機(jī)關(guān)、服務(wù)業(yè)、科研機(jī)構(gòu)等。

自主擇業(yè)——追求發(fā)展的多元化時(shí)代：1990年代中后期－至今

農(nóng)村青年就業(yè)1990年代中期開始，農(nóng)村青年可以不再將自己拴在農(nóng)村的土地上，可以自由進(jìn)入城鎮(zhèn)，由此，大量農(nóng)村青年開始在城市工作、生活甚至定居。隨著社會(huì)的發(fā)展，農(nóng)村青年在就業(yè)選擇上走出了“糊口策略”，外出務(wù)工也不再以“賺錢”為第一原則，而是以“經(jīng)濟(jì)理性人”形象把尋求發(fā)展放在第一位；不再甘愿充當(dāng)城市的“過客”，而是力爭(zhēng)拓展自己的發(fā)展空間，想成為城市的一員。

城鎮(zhèn)青年就業(yè)這一階段的城鎮(zhèn)青年的就業(yè)也走向了“自主擇業(yè)”、“自謀職業(yè)”甚至自己創(chuàng)業(yè)。隨著我國改革開放的進(jìn)一步深化，特別是加人了WTO之后，中國的社會(huì)形勢(shì)發(fā)生了改變：我國高校實(shí)行擴(kuò)招，畢業(yè)生人數(shù)逐年遞增，且又值政府機(jī)構(gòu)精簡(jiǎn)，國有企業(yè)減員增效、下崗分流，就業(yè)矛盾突出，形勢(shì)十分嚴(yán)峻。

綜上所述，青年的就業(yè)與發(fā)展的變遷以當(dāng)時(shí)社會(huì)政策和社會(huì)需求為導(dǎo)向，但總體上這種變遷說明了青年就業(yè)的三個(gè)趨勢(shì)：自主化——主體性越來越強(qiáng)；務(wù)實(shí)化——政治色彩淡化；多元化——選擇面越來越寬。

第四篇：談你對(duì)改革開放三十年來的偉大成就

自從建國以來，沒有什么能像改革開放那樣如此徹底地改變著中國。如果說建立中華人民共和國意味著中國人民站起來了，那么改革開放則真正表明中國人民沿著社會(huì)主義的光明大道走起來，跑起來了。雖然改革開放也帶來了一些問題，但它仍然注定是中國歷史上濃重的一筆。

總結(jié)歷史是為了更好地走向未來，同樣對(duì)改革開放的總結(jié)也是為了更好地進(jìn)一步改革開放，更好地發(fā)展中國。以下我將以政治經(jīng)濟(jì)和文化社會(huì)兩大方面討論改革開放，并分析改革開放的精髓，以及展望未來的改革開放。改革開放的經(jīng)濟(jì)奇跡

一九七八年，我們黨召開具有重大歷史意義的十一屆三中全會(huì)，開啟了改革開放歷史新時(shí)期。設(shè)立經(jīng)濟(jì)特區(qū)、確立家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制、建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制、明確私有經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的重要組成部分等等都是改革開放的重要舉措。改革開放是黨帶領(lǐng)人民進(jìn)行的偉大革命，目的就是要解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)國家現(xiàn)代化，讓中國人民富裕起來，振興偉大的中華民族。事實(shí)雄辯地證明，改革開放是決定中國命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇，是發(fā)展中國特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路；只有社會(huì)主義才能救中國，只有改革開放才能發(fā)展中國[1]。

以鄧小平為首的黨的國家領(lǐng)導(dǎo)人改革了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的傳統(tǒng)體制桎梏，極大地調(diào)動(dòng)了億萬人民的積極性，使我國成功實(shí)現(xiàn)了從高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制到充滿活力的社會(huì) 主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制、從封閉半封閉到全方位開放的偉大歷史轉(zhuǎn)折?？平膛d國、依法治國戰(zhàn)略的實(shí)施都為經(jīng)濟(jì)注入了新的活力。

1978年中國的人均國內(nèi)生產(chǎn)總值（GDP）只有379元人民幣，2006年2月達(dá)到2000美元，增加了約40倍[2]。毫無疑問，改革開放對(duì)中國今年 經(jīng)濟(jì)的影響最明顯、最徹底，我們的體會(huì)也最深。改革開放就如催化劑一樣，推動(dòng)著中國經(jīng)濟(jì)爆炸式地增長。我國經(jīng)濟(jì)從一度瀕于崩潰的邊緣發(fā)展到總量躍至世界第

四、進(jìn)出口總額位居世界第三，人民生活從溫飽不足發(fā)展到總體小康，農(nóng)村貧困人口從兩億五千多萬減少到兩千多萬，政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)取得舉世矚目 的成就。鄧小平以其過人的膽識(shí)打開國門，以優(yōu)惠的政策把外資吸引進(jìn)來，伴隨而來的還有先進(jìn)的科技、現(xiàn)代化的管理。加上中國廉價(jià)的勞動(dòng)力和原材料使我國的產(chǎn) 品價(jià)格低廉，如潮水般地涌向世界，并以資源的高耗和環(huán)境的破壞為代價(jià)迅速完成了西方國家上百年才完成的原始資本的積累。改革的膽子很大，但步子很穩(wěn)，整個(gè) 改革在黨的領(lǐng)導(dǎo)下有秩序地進(jìn)行，再加上以黨政分開和權(quán)力分散為主的政治體制改革也為經(jīng)濟(jì)的發(fā)展掃清了障礙。已加入世貿(mào)組織為起點(diǎn)，我國大踏步進(jìn)入全球化進(jìn) 程，對(duì)外貿(mào)易總額五年成三倍之速遞增，順差更是爆炸式增長，不斷創(chuàng)造著經(jīng)濟(jì)奇跡。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展又反過來推動(dòng)著政治體制的改革，民主的狂風(fēng)一陣接一陣，建設(shè)服 務(wù)型政府的呼聲越來越高，這又進(jìn)一步推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定、健康發(fā)展。

經(jīng)濟(jì)奇跡背后產(chǎn)生的問題

但伴隨著經(jīng)濟(jì)的增長，也產(chǎn)生了一系列問題：資源能源因過度開采而日漸枯竭，環(huán)境惡化程度驚人。我們過度陶醉于“為人打工”，以“世界工廠”自豪，但缺乏自 主知識(shí)產(chǎn)權(quán)使我們創(chuàng)造的大部分財(cái)富流向國外，八億件襯衫換一架波音飛機(jī)就是最好的例子。這些問題都已經(jīng)成了制約中國進(jìn)一步高水平發(fā)展的瓶頸，下一步深化的 改革開放一定要解決這些問題，加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益和生態(tài)效益的結(jié)合，加大自主研發(fā)力度，擁有自己的知識(shí)產(chǎn)權(quán)。

改革開放帶來的社會(huì)效益

一個(gè)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力來自生產(chǎn)力的發(fā)展，的確如此，我國改革開放帶來的經(jīng)濟(jì)奇跡就為社會(huì)的發(fā)展提供了物質(zhì)保障。改革開放以來，我國的教育事業(yè)突飛猛進(jìn)，現(xiàn)已成為世界第一教育大國，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)輸送了大批優(yōu)秀人才。我國的各種社會(huì)

保障也逐漸完善，各種福利制度逐步實(shí)施。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展給我們帶來了更多的收入，穿上了體面而漂亮的衣服，住上了寬敞舒適的 房子，用上了各種家電，吃著更豐富而美味的食品，喝著多滋多味的飲料，享受著高科技的醫(yī)療服務(wù)，玩著各種有趣的電子游戲，做著各種精彩的體育運(yùn)動(dòng)，交通工 具多樣化、便捷化，通訊工具普遍化??這些都顛覆著舊的傳統(tǒng)觀念，沖擊著舊的社會(huì)結(jié)構(gòu)，推動(dòng)著新的充滿活力的社會(huì)結(jié)構(gòu)的形成。

改革開放對(duì)中國文化的影響及啟發(fā)

隨著我國對(duì)外開放的深入和全面展開，西方的文化觀念逐漸深入我國，既有民主、公平、自由等普世價(jià)值觀，又有一些文化垃圾——物質(zhì)崇拜主義、享樂主義、性自由等，以普世價(jià)值觀為代表的優(yōu)秀文化給我國的社會(huì)發(fā)展做了有益的補(bǔ)充，但那些文化糟粕也毒害著我們的社 會(huì)風(fēng)氣。還有一部分人認(rèn)為我國過去落后的原因在于傳統(tǒng)文化，過激地對(duì)我國的傳統(tǒng)文化全部否定，這是十分危險(xiǎn)的，我們傳統(tǒng)文化中的精華是我們中華民 族的精神之根。世界是多元的，注定文化也應(yīng)該是多元的，我們不應(yīng)過度崇拜國外的文化觀念，我們要有適合自己的獨(dú)特的文化價(jià)值觀

第五篇：高校思想政治理論課研究文獻(xiàn)綜述

高校思想政治理論課研究文獻(xiàn)綜述

思想政治教育092班李淑 09040209

【摘要】高校思想政治教育理論課程的研究一直是學(xué)者關(guān)注的話題，也取得了許多成果，產(chǎn)生了許多有價(jià)值的文章，本文將對(duì)近年來國內(nèi)外對(duì)思想政治教育理論課程的研究加以整理，并從理論角度提出加強(qiáng)高校思想政治教育民生視角的重要性。

【關(guān)鍵詞】思想政治理論課程成果民生視角

無論是國內(nèi)還是國外，思想政治教育始終是執(zhí)政者最為關(guān)注的，它關(guān)系著一個(gè)國家的穩(wěn)定發(fā)展，無論是社會(huì)主義國家還是資本主義國家，都將思想政治教育作為社會(huì)發(fā)展的重點(diǎn)。因此，學(xué)者們對(duì)此的關(guān)注度也很高，對(duì)這類課程的研究更是受到了很多學(xué)者的重視，并取得了很多成果，在此僅對(duì)文獻(xiàn)作簡(jiǎn)單的概括和分析。

一、文獻(xiàn)研究的概況

關(guān)于思想政治理論課程的研究自課程設(shè)置以來文獻(xiàn)數(shù)量達(dá)上千篇，對(duì)思想政治理論課程中所面臨的新情況、遇到的新問題進(jìn)行了較為全面的研究。他們主要從教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)主體、教學(xué)方法、教學(xué)管理等方面進(jìn)行了研究，取得了相當(dāng)豐碩的成果，主要有以下方面：我國高校政治理論課程的設(shè)置與演進(jìn)；改革開放以來的思想政治理論課程研究；關(guān)于高校思想政治理論課程實(shí)效性的研究；影響思想政治理論課教學(xué)效果的諸因素問題的研究；思想政治理論課新課程建設(shè)；思想政治理論課教學(xué)吸引力問題研究；思想政治理論課程實(shí)踐性教學(xué)的研究；思想政治理論課程教學(xué)管理體制研究等。

研究幾乎涵蓋了思想政治理論課程的方方面面，對(duì)思想政治理論課程所面臨的主要問題及應(yīng)對(duì)策略的研究更是不計(jì)其數(shù)。

二、文獻(xiàn)內(nèi)容分析

在文獻(xiàn)內(nèi)容方面，大都涉及到了思想政治理論課程發(fā)展過程中存在的問題，并提出了相應(yīng)的對(duì)策。

（一）關(guān)于發(fā)達(dá)國家思想政治理論課程的研究

在我國，思想政治教育一直以鮮明的方式展現(xiàn)出來，當(dāng)提到“思想政治教育”這個(gè)名詞時(shí)，大多人都認(rèn)為是社會(huì)主義的一種說教，外國并不會(huì)有思想政治理論課程。然而，根據(jù)學(xué)者對(duì)國外思想政治教育的研究，西方發(fā)達(dá)國家不但有思想政治教育性質(zhì)的課程，而且對(duì)之更為重視。

法國的思想政治課程并不是一專門的課程展現(xiàn)的，主要從品德教育、政治法律教育、國計(jì)民生教育、心理健康教育和人文歷史熏陶幾個(gè)方面進(jìn)行思想政治教育。雖然法國高校沒有專門的思想政治理論課程，這似乎弱化了思想政治教育，但這只是一種表面現(xiàn)象，其實(shí)質(zhì)是以分散化的課程，更加全面、多角度地傳遞社會(huì)道德觀、倫理觀和政治觀，從而達(dá)到“形散神聚”的最終目的。???

日本在思想政治教育方面，所確定的教學(xué)目標(biāo)基本與大學(xué)教育的總體目標(biāo)一致，其實(shí)質(zhì)都是為了培養(yǎng)社會(huì)所需要的合格人才。正如日本學(xué)者所概括的，各高校教養(yǎng)教育課程的具體目標(biāo)就是：“（1）擁有高度倫理性和責(zé)任感的判斷和行動(dòng)能力的養(yǎng)成；（2）對(duì)自身的文化與世界多樣文化理解的促進(jìn)；（3）基于一定外語的交流能力的養(yǎng)成?！???

德國高校思想道德教育在世界處于領(lǐng)先地位，這與其高校思想道德教育法制化、規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化密不可分[3]。德國的思想政治教育主要通過思想政治教育課來實(shí)現(xiàn)，對(duì)高校學(xué)生進(jìn)行尊重、責(zé)任感、勇于承擔(dān)責(zé)任、助人為樂、民主精神、愛國愛家民族精神的教育等，其規(guī)范化的教學(xué)對(duì)教學(xué)效果的提高有著舉足輕重的作用。

同樣，美國盡管沒有明確的“思想政治教育”的概念，但對(duì)國內(nèi)的思想政治教育美國始終是不遺余力的。有學(xué)者指出美國的思想政治教育工作一直是在公民教育、道德教育、情感教育、價(jià)值觀教育、法制教育、宗教教育、歷史教育等名義下進(jìn)行的。[4]美國在高校所實(shí)施的思想政治教育帶有很強(qiáng)烈的政治性，引導(dǎo)大學(xué)生塑造美國精神，培養(yǎng)愛國主義，弘揚(yáng)美國的價(jià)值思想，更注重大學(xué)生關(guān)注國家大事，注重培養(yǎng)能對(duì)社會(huì)做貢獻(xiàn)的人。

從對(duì)發(fā)達(dá)國家的思想政治教育的研究來看，發(fā)達(dá)國家雖然都沒有很明確的開設(shè)思想政治理論課程，但是他們對(duì)思想政治教育的重視度仍舊很高，而且都具有很強(qiáng)烈的政治色彩，都為資本主義的價(jià)值觀做宣傳。但是從這點(diǎn)可以看出，思想

政治教育無論是對(duì)于社會(huì)主義國家還是資本主義國家來說，其關(guān)系到國家的政治穩(wěn)定，而大學(xué)生將是國家未來發(fā)展的主力軍，因此，加強(qiáng)高校思想政治教育建設(shè)不容忽視。我們更要借鑒發(fā)達(dá)國家的思想政治教育方式，從品德、政治、民生、心理健康等方面逐步改善我國的思想政治教育。

（二）關(guān)于思想政治理論課程存在的問題的研究

大多數(shù)學(xué)者都認(rèn)為，思想政治理論課程存在著許多問題，給大學(xué)生的思想政治教育工作帶來了許多阻礙。主要存在的問題有：

1、課程設(shè)置的內(nèi)容上存在一定的重復(fù)性

高校思想政治理論課程主要有《馬克思主義基本原理概論》、《毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論》、《中國近現(xiàn)代史綱要》、《形勢(shì)與政策》等，這類課程與高中所設(shè)置的思想政治課程內(nèi)容重復(fù)多，銜接性差，沒有更多的深入。而近代史與毛澤東思想之間的內(nèi)容交叉重復(fù)，加之教師在教課過程中的教科方式仍比較陳舊，學(xué)生對(duì)這些課程更加厭倦，影響了整體的教學(xué)效果。[5]

2、課程內(nèi)容陳舊，理論滯后

內(nèi)容上不能跟進(jìn)時(shí)代的發(fā)展，理論內(nèi)容抽象、枯燥，缺乏與社會(huì)實(shí)際相結(jié)合，窒息了思想政治教育的生命力，讓同學(xué)們感到思想政治理論課是一門枯燥乏味、空、大、虛的課程。

3、課程實(shí)踐性不夠強(qiáng)

2005年頒布的高校思想政治理論課的課程方案明確規(guī)定，高等學(xué)校思想政治理論課所有課程都要加強(qiáng)實(shí)踐環(huán)節(jié)，盡管如此，大多數(shù)學(xué)校并沒有將這個(gè)規(guī)定付諸于實(shí)際。在理論課程教學(xué)任務(wù)較重的情況之下，教師更加沒有時(shí)間以及精力展開思想政治實(shí)踐活動(dòng)，從而使得這一規(guī)定變成了一紙空文，教師仍舊按照傳統(tǒng)的“一本課本、一本教案、一塊黑板、一支粉筆”的教學(xué)方式進(jìn)行教學(xué)，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)于理論知識(shí)只是一知半解，沒有深入，從而影響了教學(xué)的質(zhì)量。

4、理論目標(biāo)與現(xiàn)實(shí)之間存在差距

思想政治理論課程設(shè)置的主要目標(biāo)就是幫助大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，以一種真善美的理論內(nèi)容教導(dǎo)學(xué)生，這種超越現(xiàn)實(shí)的追求往往與實(shí)際有很大的差距。太過理想化的教育目標(biāo)會(huì)使得部分學(xué)生對(duì)課程產(chǎn)生不真實(shí)感，在現(xiàn)實(shí)生活中找不到真實(shí)的目標(biāo)。

就以上總結(jié)的幾點(diǎn)問題而言，大多數(shù)學(xué)者都看到了思想政治課程由于其枯燥性、高度理論性、與現(xiàn)實(shí)的差距性而導(dǎo)致了學(xué)生不喜歡這類課程。因此，加強(qiáng)思想政治課程的實(shí)踐性，與實(shí)際結(jié)合性非常重要。

（三）關(guān)于如何解決思想政治課程存在的問題的研究

對(duì)于思想政治課程存在的這些問題，學(xué)者們都提出了相應(yīng)的解決辦法，各有各的見解，但歸納起來大都有以下幾點(diǎn)：

1、加快推進(jìn)高校思想政治教育的課程建設(shè)

高校思想政治課程是引導(dǎo)大學(xué)生樹立良好的世界觀的重要平臺(tái)，不僅僅是理論傳授，更要對(duì)學(xué)生的政治思想加以正確的引導(dǎo)，以提高學(xué)生的思想政治素養(yǎng)。因此，學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)思想政治教育的課程建設(shè)，只有這樣才能為提高思政課程的時(shí)效性打好基礎(chǔ)。

2、加強(qiáng)師資建設(shè)，改變傳統(tǒng)教學(xué)方式，創(chuàng)新教育模式

思想政治學(xué)科的教學(xué)時(shí)效性的好話很大程度上取決與教師的理論水平、教學(xué)方式以及人格魅力。良好的理論水平才能真正的將思想政治理論講好，使學(xué)生深入的了解理論知識(shí)。根據(jù)存在的問題，思政課程教學(xué)存在的一個(gè)很大的弊端就是教學(xué)方式采用傳統(tǒng)的方式，不但引不起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，反而使學(xué)生對(duì)其產(chǎn)生厭倦。所以必須改變傳統(tǒng)的單向注入式教學(xué)，采取新的教學(xué)方法和手段，以提高教學(xué)的整體效果。

3、落實(shí)課程的實(shí)踐教學(xué)，真正做到“三貼近”原則

中共中央常委長春曾指出：思想政治課程教學(xué)要做到“解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，貼近實(shí)際，貼近生活，貼近大學(xué)生”?！叭N近”原則真正貫徹才能使思想政治教育更有說服力，思想政治教育必須拉進(jìn)學(xué)生與實(shí)際和生活的距離，使大學(xué)生感覺到思想政治教育與自身的發(fā)展密切相關(guān)，從而提高大學(xué)生對(duì)思想政治課程的重視度。

在課程實(shí)踐教學(xué)方面，單純的理論教學(xué)在教學(xué)過程中并不能給學(xué)生帶來切身體會(huì)的感知，只有讓學(xué)生在學(xué)習(xí)理論的同時(shí)將之應(yīng)用于實(shí)踐，采用課程的理論性教學(xué)（如：主題論文寫作、主題討論或撰寫觀看影片感言等）與集中性實(shí)踐教學(xué)（如：參觀訪問實(shí)踐教育基地、社會(huì)調(diào)查、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等）的方法相結(jié)合的方式，才能更好地落實(shí)實(shí)踐教學(xué)???。

三、啟示與歸納

學(xué)者們對(duì)高校思想政治教育課程存在的問題所提出的解決方案可以說是已經(jīng)涵蓋的比較全面，可以說解決這些問題的關(guān)鍵在于要加強(qiáng)思想政治理論教學(xué)與社會(huì)實(shí)際、學(xué)生實(shí)際的結(jié)合，從而使學(xué)生更好地對(duì)理論有深入的了解，便于學(xué)生將理論應(yīng)用于實(shí)際生活。而高校思想政治理論課程中最缺乏的就是與實(shí)際的結(jié)合，更缺乏對(duì)民生教育的重視。

有學(xué)者提出在高校思想政治課程中加強(qiáng)民生教育，對(duì)于提高高校思想政治教學(xué)有很重要的作用???。民生，對(duì)于大學(xué)生來說，是關(guān)系到自身實(shí)際，接觸社會(huì)的重要途徑。大學(xué)生通過對(duì)國計(jì)民生的了解，尤其是對(duì)就業(yè)、住房、教育、醫(yī)療等關(guān)系到大學(xué)生切身實(shí)際的問題的探討，有助于大學(xué)生了解社會(huì)現(xiàn)狀，分析民生問題產(chǎn)生的原因背景，深化學(xué)生對(duì)國情的認(rèn)識(shí)。這類研究大都從民生教育在高校思想政治理論課程中的重要性以及對(duì)大學(xué)生思想政治教育的意義出發(fā)進(jìn)行研究的，對(duì)如何進(jìn)一步加強(qiáng)高校思想政治理論課程的民生視角沒有過于深究。因此，如何更好的加強(qiáng)高校思政理論課程的民生視角，提高思政課程的教學(xué)時(shí)效性是一個(gè)值得思考的問題。

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