第一篇：青少年心理發(fā)展與教育(整理完善篇),考試資料解讀

名詞解釋：

1.跨文化研究：指在同一項研究中，對不同文化背景下的被試加以觀察、測試和比較的一種研究方法。通常選取差異比較大的被試進行比較。

2.早熟：指兒童生理和心理上提早成熟，早熟青少年是指比較早進入青春發(fā)育期的少年。青少年成熟時間的早晚對于男性和女性而言有著不同的影響。（早熟男孩對自身的感覺更為良好，在同伴中更受歡迎，在情感、注意等方面擁有更多的積極感受，同時其出現(xiàn)反社會行為和越軌行為的可能性也更大。早熟女孩的心理發(fā)展則可能存在更多的危機。）

3.同化：（P69）指個體把外部環(huán)境中的因素納入到已有的圖式當中，從而豐富和加強了個體的動作。實際上，同化是個體圖式不斷增多的過程，在這個過程中，個體并沒有對自身的圖式進行改善或者改變。圖式只發(fā)生了量變，并沒有產生質變。

4.最近發(fā)展區(qū)：（P84）指兒童現(xiàn)有的水平與經過他人幫助可以達到的較高水平之間的差距。維果斯基用最近發(fā)展區(qū)的概念說明了教學與發(fā)展，特別是教學與智力發(fā)展的關系問題。維果斯基認為，教學必須考慮兒童現(xiàn)有的水平并走在兒童現(xiàn)有發(fā)展水平的前面。在確定兒童的發(fā)展水平及其教學時，需要考慮兩種發(fā)展水平。把每個人目前所表現(xiàn)出來的發(fā)展程度稱作“現(xiàn)實發(fā)展水平”，而個人在學習之后表現(xiàn)出來的水平則稱作“潛在發(fā)展水平”。最近發(fā)展區(qū)是潛在發(fā)展水平與現(xiàn)實發(fā)展水平之差。它存在著個別差異和情景差異。

5.情商：指個體情緒智力活動水平的高低。首次提出這一概念的是耶魯大學的彼得·薩羅維和美國新罕布什爾大學的約翰·梅耶，他們提出的能力型情緒智力模型包含一組相關情緒能力，2000年他們又將之簡化。同年，由巴昂主編的《情緒智力手冊》出版，標志著情緒智力的研究進入了一個新的階段。情緒智力理論的普及歸功于丹尼爾·戈爾曼，他于1995年出版的《情緒智力：為什么它比智商更重要》轟動世界。綜合各觀點，情緒智力可以看作是個體識別和表達情緒、理解情緒、將情緒同化為思想以及調節(jié)自己和他人積極與消極情緒的能力。

6.同一性：一般來說，同一性可以從三個層面上來理解：同一性是指在過去、現(xiàn)在喝將來這一時空中，對“自己是誰”、“自己還是原來的自己”、“自己自身是同一實體的存在”等問題的主觀感覺或意識，它終身主觀的意識體驗，強調內外部的整合及自身內在的不變性喝連續(xù)性；同一性意味著以社會性存在確立的自我，也就是被社會認可的自己、所確立的自我形象；同一性是一種“感覺”。當這三種自我同一性的意識在自己心中確實產生的時候，我們稱之為自我同一性的形成或確立。

7.自我概念（self-concept）：是青少年個體關于自己的能力、外表和社會接受性等方面的態(tài)度、情感和知識的自我知覺，即個體把自己當作如同其他事物一樣的客觀物體所做出的知覺和評價。

8.教養(yǎng)方式

根據鮑林德（Baumrind）的觀點，基于父母對孩子的反應性和要求性，可以把父母的教養(yǎng)行為分為四類：

權威型父母

友善、公正、堅定

專制型父母

過分粗暴 放縱型父母

過分寬容

冷漠型父母

疏遠到完全不顧的程度

不同的教養(yǎng)方式對青少年的自主性以及其他方面的發(fā)展會有不同的影響，總體來說，權威型的父母更有助于培養(yǎng)青少年的自主性，獨立性，責任感和自尊。

9.親子沖突：（conflict）

是指親子間由于認知、情感、行為、態(tài)度等不相容而產生的心理或外顯行為的對抗狀態(tài)。

10.同伴群體(peer group)亦稱“同輩群 體”，一種適合個體身心發(fā)展、滿足個體需要的非正式社會團體。由年齡、身份、地位接近的個人組成。它常常是同輩人中的主要參照群體，有其不成文但起重要調節(jié)作用的行為規(guī)范，對每個成員的價值觀、態(tài)度和行為等都有直接影響。

11.雙性化教育：是指個體同時具有理想的男性化特征和理想的女性化特征。雙性化的個體可以是自信而又溫柔的男性，也可以是富于支配性而又善解人意的女性。雙性化教育要求教育者不要有性別偏見或性別刻板觀念，不用性別去規(guī)范兒童的心理和行為，凡是理想化的特征和行為模式任何性別的兒童都應有機會獲得。

12.抑郁：是一種以心情低落為主要特征的情緒，是一種不愉快的情緒體驗。抑郁不等于抑郁癥，抑郁是現(xiàn)代人普遍存在的一種不良情緒，往往有因可循，而且持續(xù)時間不長。

論述題：

1.青少年心理學的研究類型和方法有哪些？ 答：（1）研究類型

首先，橫斷研究，同一時間對不同發(fā)展階段的個體進行研究，比如不同年齡、年段。其次，縱向研究，對同一個被試在發(fā)展的不同時期進行重復的觀察和測量，在連續(xù)性的資料中探求心理發(fā)展的規(guī)律。

再次，聚合交叉研究，指將橫向研究與縱向研究結合起來進行研究設計，通過對不同階段組的追蹤研究，使得橫斷和縱向研究兩種設計的優(yōu)點融合的研究方法。

最后，跨文化研究：指在同一項研究中，對不同文化背景下的被試加以觀察、測試和比較的一種研究方法。通常選取差異比較大的被試進行比較。（2）方法：

實驗法：首先，真實驗法，借助于一定的儀器，操縱和控制研究變量，從而創(chuàng)設一定的情景，引起某種心理現(xiàn)象，找出其發(fā)生原因和變化規(guī)律的方法。其次準實驗法，他是介于真實驗和非實驗法之間的一種研究方法，是在日常生活中適當控制外界條件進行的實驗研究。非實驗法：首先，訪談法，指研究者通過與研究對象的交談來收集有關對方心理特征數(shù)據資料的研究方法。其次，觀察法，指研究者通過感官或者一定的儀器設備，有目的、有計劃的觀察和描述研究對象的行為，并精確地收集研究資料進而分析其心理活動的方法。再次，個案研究法，就是對單一青少年進行長期，深入、具體研究的方法。然后，問卷法，根據一定目的，事先將要研究的問題印成統(tǒng)一的問卷來收集青少年心理特征和行為態(tài)度數(shù)據資料的 一種研究方法。最后，測驗法，運用標準化的測量表，按照一定的程序來測量個人的性格、智力、興趣等特征，從而研究個體的心理發(fā)展特點和規(guī)律的方法。

2、在進入青春期后，小麗的情緒忽然變得非常不穩(wěn)定，早上起床時情緒還比較積極，中午放學回來就眼淚汪汪的。請你對這一現(xiàn)象做出解釋。

答：當代青少年研究先驅霍爾認為，青少年期是一個暴風驟雨期；在整個青少年期，個體都是感情激烈、浮躁的和不可預測的。一般來說，青少年確實要比兒童或者成年人更加情緒化。因此，對進入青春期的小麗來說，出現(xiàn)這種情緒波動是正常的情況。究其原因，可能包括以下兩點：

第一，體內激素水平的變化。進入青春期的青少年，一方面體內激素水平增長較快，另一方面青春早期激素水平波動較大。這些激素水平的變化將導致了青少年情緒的波動較大。第二，環(huán)境因素的影響。一些研究者指出，很可能是由于環(huán)境的變化，如壓力水平的變化影響到青少年體內的激素活動，進而影響到了他們的情緒。案例中的小麗，我們可以分析她在學校中遇到的事情，如在學習上是否遇到困難、與老師同學的交往是否出現(xiàn)問題等，這些都可能導致她心情沮喪，因為相關研究結果表明青少年情緒的波動與其從事的活動密切相關。

3.談談你對皮亞杰和信息加工論者的青少年認知發(fā)展觀點之異同的理解。（P82—P83）

答：與皮亞杰關于青少年認知發(fā)展新進展的觀點一致，信息加工觀點也認為，青少年的抽象思維能力比童年中期的兒童要強。但是，信息加工觀點把這一變化歸因于青少年具有更強的信息加工能力，即青少年能夠更好地注意信息，更好地在記憶中保持信息，并能夠更有效地表征信息。

關于認知主體的抽象思維能力，與皮亞杰通過主客體相互作用而產生的觀點不同，信息加工論者認為，抽象思維能力是通過教學直接教給兒童的。

例如，信息加工論者對于著名的天平平衡實驗的解釋與皮亞杰學派不同。皮亞杰學派認為，這是由于認知主體通過動手操作發(fā)現(xiàn)了事物之間的各種關系。信息加工論者則認為，青少年能夠解決任務是因為個體獲得了一系列解決問題的規(guī)則。（如果要具體展開，請結合書本P83中間一段）

4.舉例說明并在生活中練習使用情緒情感的自我調節(jié)方法(P118-119)。答：（例子略）

1、學會悅納自己，不對自己過分苛求

2、合理宣泄，消除壓抑

3、積極的自我暗示

4、放松調節(jié)法

5、使情緒升華

5.試述青少年的同一性發(fā)展與其發(fā)展背景之間的關系

答：家庭、同伴、學校以及工作環(huán)境等是影響青少年同一性形成的重要背景因素；這些因素所形成的微環(huán)境會相互制約，共同影響個體同一性的發(fā)展。

（一）家庭

1、父母教養(yǎng)方式

民主型的父母能促進同一性的形成；權威型的父母能導致同一性的早期完成；溺愛型的 父母則導致青少年的同一性擴散。

2、家庭交流方式

家庭交流方式包括個性化和溝通性兩個方面。

鼓勵個性化（鼓勵青少年發(fā)展他們自己的觀點）又鼓勵相互溝通的家庭氛圍能夠促進同一性的形成；

溝通性強而個性化弱時，青少年常常處于同一性的早期完成狀態(tài)； 當個性化強而溝通性弱時，青少年則處于同一性的擴散狀態(tài)。在支持性的家庭背景中，青少年能與他人相互尊重地分享觀點并善于迎接挑戰(zhàn)，自我發(fā)展處于高水平。

能夠給予青少年問題解決權利的支持性家庭，其交互作用能夠促進個體的同一性沿著健康模式發(fā)展。

3、青少年與父母之間的情感質量

與父母有親密關系的家庭環(huán)境最能夠促使青少年尋求自主。①當母親贊許青少年的行為，但是對他們之間關系的情感質量不滿意時，青少年表現(xiàn)出最高水平同一性探索或同一性危機；在母親報告的母子沖突頻率較高的家庭中，青少年表現(xiàn)出高水平的同一性危機；②當父子對彼此的行為和相互關系的情感質量最不滿意時，青少年也表現(xiàn)出了高水平的同一性危機；但是，青少年的同一性危機是與低水平的父子沖突相聯(lián)系的。

（二）同伴群體和友誼

同伴群體和友誼是影響青少年同一性發(fā)展的重要背景因素。進入青春期后，青少年尋求的是支持性和理解性的朋友。朋友和同伴群體也是青少年同一性發(fā)展的重要參照系，來自朋友和同伴群體的反饋可以成為自我的一面鏡子。當青少年的心理內部發(fā)生混亂時，朋友和同伴群體能夠為個體檢測新的與同一性相關的技能提供參照，并且來自同伴的社會支持也是青少年總體價值感的重要預測因素。

（三）社會環(huán)境

1、學校

學校對青少年同一性的影響主要涉及教師，學校的結構特征以及課程設置等方面。不同的同一性狀態(tài)引發(fā)了教師不同的反應，這反過來又影響到了整個班級的互動模式。

2、工作環(huán)境

工作環(huán)境本身為探索，發(fā)展以及鞏固青少年的能力和價值提供了重要基礎。參加工作的青少年其同一性形成主要受由工作環(huán)境所需進行生活決斷的壓力的影響。社會團體或機構的高凝聚性和一致性的期望可能促進認同和模仿，但是卻會限制同一性的形成。

所有的社會都為青少年提供了—些機構和環(huán)境，即提供了同一性形成過程的基礎。在這些環(huán)境中，青少年能夠學會仿效角色并產生對他人的認同。那些能夠為自我的保持和發(fā)展提供基線價值的社會環(huán)境是良好同一性形成的條件。

總之，任何環(huán)境的影響都會受到個體的內部心理過程以及人際間交往的調節(jié)作用。但是，這些過程具體是怎樣的、它們如何影響青少年同一性發(fā)展，還有待于進一步考察。

6.小明的父母在他小時候從來不管他，對小明的所作所為聽之任之。小明上初中以后，又一次因為在學校參與打架斗毆而被學校處分。父母從此以后對小明要求非常嚴格；不讓小明與他的朋友交往，放學以后不讓小明在外逗留，立即回家等。小明因此與小明父母發(fā)生了強烈的沖突。對于這一案例，你是如何理解的？如果你是小明的父母，你應該怎樣做？ 答：小明父母先是放縱型的教養(yǎng)方式，后來又采取專制型方式。

放縱型教養(yǎng)的孩子的行為沒有得到足夠的指導，從小沒有學會在生活中遵守規(guī)則，因此進入青春期甚至成年后，就會在學習如何遵守規(guī)則方面遇到困難。同時，由于父母疏于指導，孩子必然傾向于和同伴交往，比較容易受同伴影響，當孩子的同伴比較年幼且經驗不足，或者孩子本身就是問題少年，孩子就容易出問題。因此小明參與打架斗毆就不難理解了。

專制型教養(yǎng)行為實際上在有意或無意間剝奪了孩子自己做決定，自己為自己行為承擔責任的實踐機會，從而將孩子在兒童期對父母的依賴繼續(xù)延伸下去，很大程度上阻礙了他們自主性的發(fā)展。當專制型的家庭不支持青少年的自主性，親子之間還缺少親密的情感聯(lián)系時，青少年很可能明確反抗父母制定的標準，并用一種極端方式來表達。因此小明父母后面的教養(yǎng)方式也是不對的。

如果我是小明父母，我將采取的教養(yǎng)技巧：

1、為青少年設定清晰和一致的期望

2、進行開放性的交流

為孩子創(chuàng)造一些開放性的家庭討論時間，對于家庭或學校的規(guī)則和價值進行性探討。要與青少年探討一些有關價值觀的問題，即使探討這些主題非常艱難。

3、不要取笑青少年的觀點或者其朋友的觀點

4、不鼓勵叛逆或反抗

對于青少年期孩子的叛逆或反抗，最佳的做法是與孩子討論他們正在經歷的變化以及這些變化的含義。通過仔細傾聽，父母會逐漸對孩子的觀點或視角產生更好的理解，從而以孩子能夠理解和接受的方式作出反應。

5、保持冷靜

不要對青少年傾向于和其同伴交往表現(xiàn)出過多的憂慮。研究表明，青少年對于一些社會化的事件，如衣著、發(fā)型等，會征求同伴的建議，但對于價值觀、信仰以及未來的計劃等問題，則會征求老師、父母或其他成年人的建議。

6、讓青少年參與決策

7.青少年親子交往易出現(xiàn)的問題是什么？請結合實際談談如何建立和保持良好的親子溝通。

答：青少年親子交往易出現(xiàn)的問題是：父母對子女過分關注與溺愛，父母對子女過分嚴厲與專制，父母對子女的放任與拒絕。

良好的親子溝通需要為人父母者把握好幾個基本原則：平等的原則、真誠的原則、積極的原則、發(fā)展的原則、一致的原則。在掌握和遵循以上親子溝通的幾個原則基礎之上，良好的親子溝通還需要一些更為具體的技巧。給父母的建議有：傾聽、關注、換位思考、鼓勵與肯定、注意語氣與聲調、語言簡潔，內容具體、別算舊賬、沖突的解決。給青少年的建議有：討論問題，達成協(xié)議、主動交流、創(chuàng)造機會、認真傾聽、主動道歉、善于體諒、控制情緒、承擔責任。結合實際（略）

8.青少年同伴交往易出現(xiàn)的障礙是什么？青少年應如何更好地與同伴交往？P227 答：易出現(xiàn)的障礙：同伴數(shù)量少、同伴交往圈子小、同伴結構單

一、對同伴交往很困惑、缺乏交往技巧（如與同伴不能和諧相處、不能處理與同伴之間的矛盾等）、愛獨處、不能發(fā)展正常的同伴關系（如結交社會團伙、異性交往障礙）等。

青少年同伴交往的原則：

1、平等尊重的原則；

2、真實誠懇的原則；

3、理解寬容的原則；

4、互惠互利的原則；

5、誠實守信的原則。

青少年同伴交往的技巧：

1、不要以自我為中心；

2、學會傾聽和分享；

3、多參加機體 活動，主動與同伴交往；

4、注意調整交往方式；

5、理智把握交往的度；

6、學會拒絕，大膽說“不”。P230~232

9.青少年在發(fā)展過程中經常出現(xiàn)哪些性心理與性行為問題？如何認識這些現(xiàn)象？（論述題）答：性體像焦慮

性體像焦慮主要表現(xiàn)為青少年男女不能正確、客觀地認識自己的身體及第二性征。幾乎所有的青少年都十分關心月自己性別相關的體形特征，男生希望自己身材魁偉、高大英俊，女生則希望自己體態(tài)苗條、嫵媚靚麗。一旦自己的身體形態(tài)與同齡人有差異，就會使他們?yōu)樽约后w像方面的吸引力而擔憂。性幻想

性幻想是指青少年進入青春期后，對異性產生強烈的愛慕心理，但又不能與其發(fā)生性行為，而只能通過大腦進行想象所形成的性活動過程。在這一過程中，男女都可以虛構出自己與任何所愛慕或崇拜的異性進行親昵、愛撫、接吻、擁抱、性交等情景。青春期的性幻想是青少年性成熟過程中的一種正?，F(xiàn)象，但若過分沉溺其中的話，可能會帶來一些不良心理反應，如注意分散、記憶下降、學習效率降低等。性夢

性夢是指男女在睡夢中與異性發(fā)生性行為的生理現(xiàn)象。性夢是青年男女在性成熟后所出現(xiàn)的一種正常且較普遍的性現(xiàn)象。性夢的發(fā)生與體內的激素水平、性心理有密切關系，作為一種自然發(fā)泄，性夢起到一種安全閥的作用，以緩和積累起來的性張力。但若過度沉溺其中，青少年就會從正常的性夢轉變成白天想入非非。久而久之，就可能產生實現(xiàn)夢中之事的強烈動機，從而引發(fā)一系列問題。手淫

手淫是指男女用手或者其他工具刺激生殖器官從而獲得性快感的一種自慰行為。手淫是青春期最典型的性行為活動，有著較高的發(fā)生率。只要不采取極端過度的方式，其行為對人體可以說是沒有危害的。但研究顯示，有過手淫行為的青少年比沒有這種行為的青少年有更多的身心癥狀，出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因并不在手淫本身，而是青少年對手淫的不正確態(tài)度與應付方式對身心健康產生了影響。遺精恐懼和經期煩惱

遺精是男性生殖腺開始成熟的標志，是一種正常的生理現(xiàn)象，在某種程度上可以緩解人體內的緊張，幫助人們恢復體內的生理平衡。一般說來，男子首次遺精的年齡在14—16歲之間。由于缺乏相應的性知識，不少青少年錯誤地認為遺精會傷了自己身體的元氣，因而一有遺精便感到恐懼、焦慮、苦惱，有的甚至有羞恥感和罪惡感。

女性進入青春期的典型標志就是經期來潮。月經雖然是一種正常的生理現(xiàn)象，但由于受錯誤觀念的影響，部分女生對月經有厭惡、煩躁、緊張甚至恐懼的不良反應，而這種不良情緒反應會不同程度地影響月經周期，強烈的惡性情緒還會導致痛經和閉經。過早性行為和性過錯

當前，由于社會不良信息泛濫、性教育缺失等因素，使青少年卷入性行為的現(xiàn)象令人堪憂，特別是女孩未婚先孕、人工流產、感染性病以至艾滋病等現(xiàn)象趨于早齡化，且呈逐年上升的趨勢。青少年性行為失當，是不被社會、家庭、學校和倫理道德所接受的。對于大部分青少年來說，這種行為發(fā)生后，不僅會因觀念和認識上的自我矛盾而引起心理困擾，而且還會在一定程度上動搖對自我的評價和對未來生活的信心，特別是那些未婚先孕的女性青少年，要承擔相當大的精神和身體上的痛苦，對其心理健康造成嚴重的不良影響。10.下面是一個中學生在其作文《和家長說心里話》中的一段話，請分析其中反映的心理問題并給出合理的應對建議。

我每天都處在高度緊張之中，每次考試公布成績，我都提心吊膽雖然我知道我的成績不會差，但我還是擔心。

我真擔心哪天會考砸了。我不是怕爸爸媽媽罵，而是怕爸爸媽媽傷心，怕爸爸媽媽在眾人面前失去他們唯一值得驕傲的東西。雖然我現(xiàn)在成績還好，但考砸的那一天遲早會到來的。究竟是什么時候我不知道，因此我格外擔心。

我像背著一個沉重的包袱行進在學習之路上！

答：考試焦慮是指因考試壓力過大而引發(fā)的系列異常生理心理現(xiàn)象?？荚嚱箲]并不是考試焦慮癥，這種現(xiàn)象是正常的。

考試焦慮既是學習問題，也是情緒問題，其產生與動機有關。想考好卻又擔心考不好，就會引起考試焦慮。著名的耶基思—多得森定律指出，一個人的動機與其成就水平呈倒“U”字形，即動機太弱或太強都不會取得很高的成就，只有中等水平的動機強度，才會有最佳成績。一個人的考試焦慮與其考試成績也符合該定律。有考試焦慮并不可怕，一點考試焦慮也沒有也未必是好事，關鍵是考試焦慮不能太強。太強的考試焦慮，就變成了一種心理問題，它嚴重影響青少年學生的學習與生活。

考試焦慮的一般表現(xiàn)：（結合所給材料具體作答）

1、怯場：所謂怯場是指應試者由于心理過度緊張，情緒不安，大腦處于興奮狀態(tài)，難以控制自己，無法集中注意力，以致有的人會表現(xiàn)出頭暈、活動失常等現(xiàn)象，從而無法進行考試。

2、喪失信心：在應試中，由于應試者出于被迫參加，或是認為目的達不到，或是在應試過程中預感到成績不好，就會表現(xiàn)出情緒低落，動機缺乏應有的強度，缺乏意志堅忍性，同樣表現(xiàn)為無法集中注意力，以致棄考。這是由于動機過弱和注意力分散所致。

3、外來“刺激”帶來的煩惱：在考試中，如有人突然大聲喧嘩，考場秩序混亂，附近傳來噪音等，都是導致強“刺激”可能產生的因素。突然的外來“刺激”往往容易使“神經聯(lián)系”中斷。強“刺激”還能使原來已知“信息”難以“提取”，是結果影響測驗進行。

4、偶發(fā)事項帶來的驚慌：在應試者缺乏思維準備的情況下發(fā)生的一些事項、事件，會給應試者心理帶來干擾，使其驚慌失措，心里緊張，影響正常思維，造成考試成績下降。

考試焦慮的身心癥狀：（了解身心癥狀的表現(xiàn)，結合材料，判斷其焦慮程度，給出建議）生理上的表現(xiàn)。輕度反應：心跳加快，呼吸急促，手腳發(fā)冷、顫抖等。

中等反應：發(fā)燒頭痛、腹脹痛、尿頻、痙攣等。

重度反應：胃潰瘍、心血管疾病、暈厥等。

心理上的表現(xiàn)：認知能力下降；注意力分散，不易集中持久；記憶力下降、再認困難、聯(lián)想中斷、思維混亂、辨認能力下降；情緒不安、多變、低落、失望、抑郁、急躁、發(fā)怒等。

行為上的表現(xiàn)：行為協(xié)調性下降，易失控而產生不良行為，如胡亂答卷、匆匆交卷、厭學、逃學等。考試焦慮是可以防治的，對于一般的、輕微的考試焦慮，在焦慮、緊張產生時或之前進行5分鐘左右的深呼吸就很有效；對于中度的考試焦慮，平時的自信訓練、考前的放松訓練都很有必要。對于重度的考試焦慮，系統(tǒng)脫敏法是克服、治療考試焦慮的一種常見技術。

放松訓練是考試焦慮的常用方法

其它調控措施（參考百度百科）

1、調整期望值，培養(yǎng)良好的個性

2、端正考試動機，正確評價考試成績及意義

3、作好充分的考試準備，形成良好的考試狀態(tài)

4、怯場的控制

讀書的好處

1、行萬里路，讀萬卷書。

2、書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。

3、讀書破萬卷，下筆如有神。

4、我所學到的任何有價值的知識都是由自學中得來的?！_爾文

5、少壯不努力，老大徒悲傷。

6、黑發(fā)不知勤學早，白首方悔讀書遲?！佌媲?/p>

7、寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。

8、讀書要三到：心到、眼到、口到

9、玉不琢、不成器，人不學、不知義。

10、一日無書，百事荒廢。——陳壽

11、書是人類進步的階梯。

12、一日不讀口生，一日不寫手生。

13、我撲在書上，就像饑餓的人撲在面包上?！郀柣?/p>

14、書到用時方恨少、事非經過不知難?！懹?/p>

15、讀一本好書，就如同和一個高尚的人在交談——歌德

16、讀一切好書，就是和許多高尚的人談話。——笛卡兒

17、學習永遠不晚?！郀柣?/p>

18、少而好學，如日出之陽；壯而好學，如日中之光；志而好學，如炳燭之光?！獎⑾?/p>

19、學而不思則惘，思而不學則殆。——孔子

20、讀書給人以快樂、給人以光彩、給人以才干?！喔?/p>

第二篇：青少年心理發(fā)展與教育第十講練習題解讀

第十講 練習題

一、概念解釋

1．教養(yǎng)方式 ：父母教養(yǎng)方式（parenting style）是父母的教養(yǎng)態(tài)度、行為和非語言表達的集合，反映了親子互動的性質，具有跨情境與跨時間的一致性。目前研究提出教養(yǎng)方式主要四種類型：權威平等型父母、控制型父母、溺愛型父母、忽視型父母。采用良好的教養(yǎng)方式的父母向孩子示范了關心他人與對社會負責的模式，兒童通過觀察與模仿獲得適應性的行為方式。良好的家庭氛圍為青少年發(fā)展成熟的社會技能提供了支持，有助于青少年的認知與情感成熟。2．平等型家庭：家庭成員分享權力，平等對孩子是相對的 3．親子關系：在遺傳學中指的是親代與子代之間的血緣關系。而這里是指父母與子女之間的心理關系

4．家庭應激 ：家庭應激是家庭突發(fā)事件所導致的緊張狀態(tài)。家庭的應激事件會對青少年的發(fā)展產生一定的影響。這其中主要有：父母婚姻變故和家庭經濟壓力

5．學校心理文化環(huán)境：是指學校所營造的心理文化氛圍，包括校風、學風與班風，是各種條件與因素所形成的一個心理場。

二、單項選擇題（在每小題給出的四個選項中，選出一項最符合題目要求的選項）

1．（B）是指家庭為個體步入社會提供經驗支持和學習的機會。

A．身份定義 B．經驗定義 C．教養(yǎng)方式 D．親子關系 2．（A）是指父母與子女之間親密的情感聯(lián)結，即可以表現(xiàn)在親子互動行為中，也可以表現(xiàn)在父母與子女心理的親密感受上。A．親子親和 B．親子關系 C．親子沖突 D．依戀 3．父母離異對青少年來講是最大的（C）事件。

A．家庭結構破壞 B．家庭功能缺失 C．家庭應激 D．家庭沖突

4．教師對學生傳遞積極的期望，就會使他進步得更快，發(fā)展得更好，這是（D）。

A．暈輪效應 B．角色效應 C．首因效應 D．羅森塔爾效應

三、填空題

1．家庭按照成員結構可以分為單親家庭、核心家庭、擴展家庭。

2．父母教養(yǎng)方式主要有權威平等型父母、控制型父母、溺愛型父母、忽視型父母。

3．青少年的家庭義務感主要體現(xiàn)在三個方面：當前對家庭的支持、對家人的尊敬、未來對家庭的支持。

四、判斷正誤

1．家庭有其基本的內部規(guī)范，為兒童青少年提供了基本的行為準則。（正確）

2．親子沖突對青少年發(fā)展的影響是消極的。（錯誤）3．良好的家庭氛圍為青少年發(fā)展成熟的社會技能提供了支持，有助于青少年的認知與情感成熟。（正確）

4．長期生活在貧困中的青少年，出現(xiàn)心理障礙與問題行為的危險性小。（錯誤）

五、簡答題

1．家庭結構與功能對青少年發(fā)展會有怎樣的影響？

家庭作為一個不斷運行的動態(tài)系統(tǒng)，具有其相應的功能。家庭功能是影響家庭成員心理發(fā)展的深層變量。家庭結構與功能不同，對于青少年發(fā)展的影響就不同，例如問題的青少年往往都生活在不完整的家庭之中；同樣家庭功能缺失，家庭成員角色混亂，溝通受阻，情感冷漠等對青少年健康成長所帶來的負面影響是巨大的。

2．青少年時期親子關系變化對青少年發(fā)展會產生怎樣的影響？ 親子沖突是指青少年公開的與父母的行為對抗與對立。在青少年早期，親子沖突大量增加，青少年晚期逐漸降低。

沖突的內容基本上是日常事務。是否按時起床、是否按時回家，作業(yè)完成、學習成績，著裝是否合適、行為方式是否恰當。

親子沖突對青少年的影響有消極的一面，也有積極的一面。

1、積極方面：有利于獨立人格的形成、自我同一性獲得。

2、消極方面：親子沖突構成青少年重要的心理壓力源，與青少年心理健康的各個方面相關。親子沖突會導致各種問題行為，如離家出走、青少年犯罪、綴學、早婚早育、藥物濫用，甚至自殺等。

3．家庭應激對青少年發(fā)展會產生怎樣的影響？

家庭應激是家庭突發(fā)事件所導致的緊張狀態(tài)。家庭的應激事件會對青少年的發(fā)展產生一定的影響。這其中主要有：父母婚姻變故和家庭經濟壓力。

1、父母婚姻變故，父母離婚后的1-2年對于青少年與兒童來說是一個社會性與情感分裂時期。離婚常常伴隨著經濟、住所、學校等的改變，以及家庭成員和家庭關系的重新組合，這對于正疲于應對自身各種轉折與發(fā)展的青少年來說無疑是雪上加霜。離婚對子女帶來的負面影響是多方面的，如短期發(fā)展障礙、情緒低落、行為障礙等。

2、家庭經濟壓力，家庭遭受嚴重經濟損失或者長期生活在貧困中的青少年，出現(xiàn)心理障礙與問題行為的危險性更大，這些家庭中成長的青少年表現(xiàn)出更高水平的壓抑、孤獨，更容易憤怒，更多的學習障礙，并且可能使用毒品甚至卷入犯罪。

4.學校心理文化氛圍對青少年發(fā)展會產生怎樣的影響？

學校心理文化環(huán)境是指學校所營造的心理文化氛圍，包括校風、學風與班風，是各種條件與因素所形成的一個心理場。學校形成的文化氛圍是否積極進取，師生是否精神飽滿，人際關系是否和諧融洽，是否有最求卓越的氛圍等。校園心理文化環(huán)境是侵潤與滋養(yǎng)青少年學生心靈的氣候與土壤，是青少年學生健康成長的動力源泉。

六、論述與教育方案設計

1．父母的教養(yǎng)方式對于青少年發(fā)展會具有怎樣的影響？ 父母教養(yǎng)方式是父母的教養(yǎng)態(tài)度、行為和非語言表達的集合，反映了親子互動的性質，具有跨情境與跨時間的一致性。目前研究提出教養(yǎng)方式主要四種類型：權威平等型父母、控制型父母、溺愛型父母、忽視型父母。

權威型父母：溫暖而嚴厲、有明確規(guī)定與要求、嚴格執(zhí)行、對兒童的期望與兒童實際能力一致、既鼓勵自主性發(fā)展和自我管理、又鼓勵親子間的雙向交流、能聽取與接受兒童的意見、同時承擔管教的責任。

懲罰型父母：高度重視兒童的服從與遵從、使用懲罰、專斷與強硬的紀律措施、兒童應無條件接受父母所制訂的規(guī)則與紀律、限制兒童的自主性。

溺愛型父母：以一種接受、和藹甚至有些服從的方式對待兒童，他們較少對兒童作出要求，兒童有按照自己的意愿行動的自由，認為控制是對兒童的侵犯。

忽視型父母：盡可能少的與兒童在一起、甚至對兒童不理，對兒童的去向與活動知道的很少，很少與兒童談心。

采用良好的教養(yǎng)方式的父母向孩子示范了關心他人與對社會負責的模式，兒童通過觀察與模仿獲得適應性的行為方式。良好的家庭氛圍為青少年發(fā)展成熟的社會技能提供了支持，有助于青少年的認知與情感成熟。

2．如果家庭教育與學校教育不一致時，你會怎么辦？設計一個解決方案。

在青少年的發(fā)展成長中，家庭教育與學校教育的協(xié)調一致非常重要，學校的教育目標求、家長的要求要達成一致。在現(xiàn)實的教育中，往往會看到，家庭對子女的要求與學校教育的目標不一致，甚至沖突，尤其是對青少年的期待、行為方式、教育方式方面，可能家長與教師的理解與態(tài)度是不一致，這樣會造成對青少年要求上不一致或者沖突。教師認為應該這樣，而家長認為應該那樣，家長認為應該這樣教育，教師認為那樣教育。家庭與學校在教育態(tài)度與教育方式上的不一致或者沖突，會導致一系列教育上的問題，對青少年的健康成長造成極大的負面影響。因此，作為學生家長要試著去理解學校教育的方式方法，理解教師的教育態(tài)度，主動與教師溝通自己的想法與要求，以及自己了解到的孩子的優(yōu)缺點以及自己希望孩子這樣發(fā)展與成長，達到怎樣的目標等。同樣，作為教師，也要主動與家長平等溝通，與家長溝通自己的了解到學生的情況，了解到的學生的優(yōu)缺點等，溝通自

己的教育方式與對學生的要求。這樣，會形成一種教育上的合力，目標明確，要求一致，共同對青少年的健康成長負責，為他們的健康成長創(chuàng)造更好的條件。

不僅家庭教育與學校教育協(xié)調一致，家庭教育、學校教育與社會教育也要互相配合，社會要為青少年的健康成長營造更加有利的環(huán)境與文化心理氛圍，倡導正確的價值取向等。

讀書的好處

1、行萬里路，讀萬卷書。

2、書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。

3、讀書破萬卷，下筆如有神。

4、我所學到的任何有價值的知識都是由自學中得來的?！_爾文

5、少壯不努力，老大徒悲傷。

6、黑發(fā)不知勤學早，白首方悔讀書遲?！佌媲?/p>

7、寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。

8、讀書要三到：心到、眼到、口到

9、玉不琢、不成器，人不學、不知義。

10、一日無書，百事荒廢?！悏?/p>

11、書是人類進步的階梯。

12、一日不讀口生，一日不寫手生。

13、我撲在書上，就像饑餓的人撲在面包上?！郀柣?/p>

14、書到用時方恨少、事非經過不知難?！懹?/p>

15、讀一本好書，就如同和一個高尚的人在交談——歌德

16、讀一切好書，就是和許多高尚的人談話。——笛卡兒

17、學習永遠不晚?！郀柣?/p>

18、少而好學，如日出之陽；壯而好學，如日中之光；志而好學，如炳燭之光?！獎⑾?/p>

19、學而不思則惘，思而不學則殆?！鬃?/p>

20、讀書給人以快樂、給人以光彩、給人以才干?！喔?/p>

第三篇：青少年心理與發(fā)展論文1000字解讀

首先我們分別認識一下這三者的含義，知識,到底是什么,還存在著很大爭議..正解是根據哲學思想來解釋的含義, 當然我們通常說講的知識，比如在學校學的書本，在生活里學到的常識，以及在工作中學到的方法，都是知識..這個詞既然本身就存在著爭議，那么關于其包含的范圍更是有爭議。.技能,這個詞的解釋為,掌握和運用專門的技術的能力..個人認為這個屬于知識的一類，屬于客觀存在的知識被吸收后,成為主觀的知識..關于這個詞,我們通常指的是,學會某一種技術之后可以靠它為生..態(tài)度,關于這個詞的說法就很多,我給您總結一下..態(tài)度來源于欲望,需求,或信念..也就是道德觀念,和人的價值觀念..相信您在馬克思哲學課上明白了哲學意義上的這三個詞的意思..但是您的問題是如何協(xié)調三者的關系,也就是在現(xiàn)實生活里如何把這三者關系協(xié)調好, 達到一定的效果..那么我們可以根據鄧小平的理論,物質與精神,兩手抓，兩手都要硬來說明.現(xiàn)在把三者的順序說明一下，態(tài)度取決于人的認知能力,以及后天對社會對生活對需求的了解, 所以態(tài)度不是第一個具備的..知識,我們所不知道的,需要去學習的，都是知識，那么總的來說知識就是第一位..技能，就是知識里的一種,一種更為特殊更為具體的。.那么首先要具備學技能的知識，才能掌握技能，才能以技術為生..那么現(xiàn)在您該知道三者的循序了，先學知識，然后學習技能，之后更加明確自己的態(tài)度..通常我們所說的，會做人，就能拿到高工資，就能得到更好的待遇, 但是這前提條件就是，不管是圓滑的人，還是塌實肯干的人，他們首先具備的就是知識，這里的知識可以是后天對社會的了解，或者是對人性的了解..更可以說是如何去用交際知識來開展自己事業(yè)。..所以根據這個，我們明白了，不管如何，首先要有知識。.當您做到一定的程度了,或者說，已經很有條件了.這時候便需要一個明確的態(tài)度，到底該怎樣，或者是持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展，還是改變戰(zhàn)略..總的說來，很是抱歉我沒有把三者的深刻含義給您講明白..但是我可以負責地講，您必須有的是知識，有知識才會有技能，因為大部分人沒有系統(tǒng)的學習過這三者的關系，所以很多人習慣說心態(tài)很重要。.但是決定這一切的，是知識。..能力與知識、技能三者之間的區(qū)別與聯(lián)系是什么？

------------------發(fā)布時間： 2004-7-25 13:25:04 被閱覽數(shù)： 6885 次

文字 〖 大 中 小 〗

自動滾屏

能力與知識屬于不同現(xiàn)象和范疇。知識是人類社會歷史經驗的總結和概括。能力是為順利完成活動而在個體身上經常穩(wěn)定地表現(xiàn)出來的心理特征。技能是一種通過練習而鞏固了的自動化的活動方式。而能力是針對進行活動的可能性而言的。

能力與知識、技能的發(fā)展速度不同。知識、技能的掌握較快，而能力則要以多方面的知識和技能為基礎，并經過反復多次的練習才能形成。

能力與知識、技能又是緊密聯(lián)系，相輔相成的。

首先，能力是在掌握知識、技能的過程中形成和發(fā)展起來的，知識越多，技能越強，就越有利于能力的發(fā)展。

其次，知識、技能的掌握又是以一定的能力為前提條件的。能力直接影響人們掌握和運用知識技能的快慢、深淺、難易和鞏固程度。

能力與知識屬于不同現(xiàn)象和范疇。知識是人類社會歷史經驗的總結和概括。能力是為順利完成活動而在個體身上經常穩(wěn)定地表現(xiàn)出來的心理特征。技能是一種通過練習而鞏固了的自動化的活動方式。而能力是針對進行活動的可能性而言的。

能力與知識、技能的發(fā)展速度不同。知識、技能的掌握較快，而能力則要以多方面的知識和技能為基礎，并經過反復多次的練習才能形成。

能力與知識、技能又是緊密聯(lián)系，相輔相成的。

首先，能力是在掌握知識、技能的過程中形成和發(fā)展起來的，知識越多，技能越強，就越有利于能力的發(fā)展。

其次，知識、技能的掌握又是以一定的能力為前提條件的。能力直接影響人們掌握和運用知識技能的快慢、深淺、難易和鞏固程度。

談知識、技能、能力的關系

與高等教育和基礎教育相比, 職業(yè)教育有三個特點: 一是技術型, 而非學術型;二是工藝型, 而非設計型;三是管理層, 而非決策層。從這三個特點出發(fā), 職業(yè)學 校學生的培養(yǎng)目標應該是, 使學生掌握一定的文化、專 業(yè)理論知識, 具備熟練的專業(yè)技能, 確有一技之長, 同 時又要具有適應、參與現(xiàn)代社會活動的能力。在教學過 程中深入理解和正確處理知識、技能和能力的關系, 把 學習知識、訓練技能、培養(yǎng)能力貫穿于整個教學過程之 中, 有利于協(xié)調教學活動, 有利于培養(yǎng)目標的實現(xiàn)。

一、學習知識是前提

從知識和能力的發(fā)展來說, 知識是能力發(fā)展的基礎, 能力是知識發(fā)展的前提條件。沒有學習知識這個前提, 學生對勞動技能的掌握只能是簡單地模仿或是“照葫蘆 畫瓢”, 這無異于過去的“學徒制”。具有相應的文化、專業(yè)理論知識, 再經過一定的訓練與實踐, 學生在技能 的形成和鞏固的過程中, 就能通過對所學知識的聯(lián)想與 綜合, 舉一反三, 觸類旁通, 達到快捷、高效、扎實的 效果。知識的學習與掌握為學生技能的形成和能力的發(fā) 展奠定了堅實的基礎。

二、訓練技能是重點

所謂技能是指人們運用有關知識, 順利地完成某項 任務的一種機體活動方式或智力活動方式, 分為動作技 能和智力技能。動作技能是以外部動作占主導地位的技 能, 它是以肌肉、肢體動作和動覺分析器官的協(xié)調運動 為特點的。比如, 學生對機器的操縱和調整;應用鏨、銼、鋸等工藝方法對工件進行切削加工等等, 都是動作 技能。智力技能是以抽象思維活動為主導的解決實際問 題的技能, 是在不斷的認識活動過程中形成的。如感知、想象和思維等, 而以思維為主要成分;掌握正確的思維 方法是智力技能的主要特征。智力技能是在生產實踐活 動中積累起來的一種調節(jié)智力活動和經驗的綜合能力, 智力技能與動作技能同樣是在大量地、反復地練習中得 以形成和鞏固的。

動作技能與智力技能是密切聯(lián)系、不可分割的, 動

作技能本身就有智力活動參加, 包含有智力技能的成分。如鉗工對工件熟練地鋸、銼、鏨等主要是手、臂、眼的 配合動作, 但如何鋸得準確, 銼得規(guī)矩, 鏨得平整, 滿 足圖樣的技術要求, 卻受到主觀意識的支配, 也就是有 智力活動參與。同樣, 智力技能也受到動作技能的制約, 很多智力技能往往是通過動作技能表現(xiàn)出來的。訓練技能是職業(yè)學校教學的重點, 無論是理論教學

還是生產實習教學都是要把訓練和鞏固學生的技能放在 突出的位置, 建立可行的技能訓練體系, 明確等級水平, 訓練方法和訓練時間;教學過程中要重視技能形成的過 程和規(guī)律, 給學生創(chuàng)造動手和動腦的條件, 通過教師的 講解、示范和學生的反復練習與實踐, 真正使學生的技 能達到協(xié)調、熟練和完善的程度。

三、培養(yǎng)能力是目的

培養(yǎng)和發(fā)展學生的能力, 是職業(yè)教學的最終目的。不論是學習知識, 還是訓練技能, 都是圍繞培養(yǎng)學生具 備參與社會活動、從事經濟建設的能力這一目的進行的。在社會實踐中, 單一的能力是難以發(fā)揮作用的, 任何一 種活動都取決于各種能力有機結合。所以我們在教學過 程中必須注重對學生綜合能力的培養(yǎng)。

職業(yè)學校學生能力的最佳結構應包含以下幾個基本 要素: 一是自學能力。職業(yè)學校學生在校學習理論知識 的時間有限, 培養(yǎng)學生運用正確的學習方法, 獨立地進 行學習的能力是必要的。各學科教師在教學中要注意培 養(yǎng)學生熟練地使用工具書的能力;閱讀參考書和科技資 料的能力等。自學能力的形成為學生進一步發(fā)展打下良 好的基礎。二是表達能力, 指用各種方式表達自己思想 感情和意圖的能力。包括語言表達能力、文字表達能力、圖像表達能力、數(shù)理計算能力等。三是創(chuàng)新能力, 包括 發(fā)現(xiàn)問題和提出問題的能力, 創(chuàng)造性地分析問題和解決 問題的能力, 探索新知識的能力等。創(chuàng)新能力是現(xiàn)代青 年奮發(fā)向上、開拓進取的前提條件。四是獨立工作能力, 是反映運用所學理論知識和掌握的操作技能獨立完成實 際工作的能力;還有計劃能力、組織能力、自我評價和 自我監(jiān)督的能力等。具備這些能力是學生在校學習和走 向社會所必需的。

不論是理論課教學, 還是生產實習教學, 都應遵循

學習知識、訓練技能為培養(yǎng)和發(fā)展能力服務的原則, 引 導學生自覺地把學習知識、掌握技能轉化為實際能力。把學生培養(yǎng)成為具有一定的文化專業(yè)知識、嫻熟的操作 技能、能夠適應社會發(fā)展、具備參與經濟建設能力的技 術人才, 這就是對職業(yè)學校教學的要求。

綜上所述, 在職業(yè)學校教學中深入理解和正確處理 學習知識, 訓練技能與培養(yǎng)能力的關系是十分必要的, 三者是既有區(qū)別而又密切聯(lián)系的有機整體。以學習知識 為前提, 以訓練技能為重點, 以培養(yǎng)能力為目的, 這才 能真正體現(xiàn)職業(yè)學校教學的基本特點。

31、什么是能力？能力與知識、技能有什么關系？

一般認為，能力是一種心理特征，是順利實現(xiàn)某種活動的心理條件。例如，一位畫家所具有的色彩鑒別力、形象記憶力等，都叫能力，這些能力是保證一位畫家順利完成繪畫活動的心理條件。

人的能力有大有小，人的知識有多有少，技能有高有低。那么知識、技能與能力的關系究竟怎樣?知識是否就等于能力?了解了這個問題對做好教育工作和其他工作有特別重要的意義。

知識是人腦對客觀事物的主觀表征。知識有不同的形式，一種是陳述性知識，即“是什么”的知識，如北京是中國的首都，艾菲爾鐵塔在法國巴黎等；另一種是程序性知識，即“如何做”的知識，如騎馬的知識、開車的知識、計算機數(shù)據輸入的知識等。人一旦有了知識，就會運用這些知識指導自己的活動。從這個意義上來說，知識是活動的自我調節(jié)機制中一個不可缺少的構成要素，也是能力基本結構中的一個不可缺少的組成成分。

技能是指人們通過練習而獲得的動作方式和動作系統(tǒng)。技能也是一種個體經驗，但主要表現(xiàn)為動作執(zhí)行的經驗，因而與知識有區(qū)別。技能作為活動的方式，有時表現(xiàn)為一種操作活動方式，有時表現(xiàn)為一種心智活動(智力活動)方式。因此，按活動方式不同，技能可分為操作技能和心智技能(智力活動)。操作技能的動作是由外顯的機體運動來呈現(xiàn)的，其動作的對象為物質性的客體，即物體。心智技能(智力活動)的動作，通常是借助于內在的智力操作來實現(xiàn)的、其動作對象為事物的信息，即觀念。操作技能的形成，依賴于機體運動的反饋信息；而心智技能則是通過操作活動模式的內化才形成的?？傊?，這是兩種不同的技能。由于技能直接控制活動的動作程序的執(zhí)行，因此是活動的自我調節(jié)機制中的又一個組成要素，也是能力結構的基本組成成分。

知識和技能是能力的基礎。但只有那些能夠廣泛應用和遷移的知識和技能，才能轉化成為能力(馮忠良，1992)。能力不僅包含了一個人現(xiàn)在已經達到的成就水平，而且包含了一個人具有的潛力。例如一個讀書很多的人、可能有較豐富的知識、但在解決實際問題時，卻顯得能力低下，說明他的知識只停留在書本上，既不能廣泛遷移，也不能用來解決實際問題?？梢姡R與能力是有區(qū)別的。知識、技能并不等于能力。但知識、技能與能力又有密切的關系。首先，能力的形成與發(fā)展依賴于知識、技能的獲得。隨著人的知識、技能的積累，人的能力也會不斷提高。其次，能力的高低又會影響到掌握知識、技能的水平。一個能力強的人較易獲得知識和技能，他們付出的代價也比較??；而一個能力較弱的人可能要付出更大的努力才能掌握同樣的知識和技能。所以，從一個人掌握知識、技能的速度與質量上，可以看出其能力的大小。綜上所述，能力是掌握知識、技能的前提，又是掌握知識、技能的結果。兩者是互相轉化，互相促進的。

知識、技能與能力三者之間的關系

(2011-11-16 22:37:49)轉載▼ 標簽： 知識 技能 能力 關系圖 雜談 分類： 教育技術

什么是知識/技能/能力？三者之間有什么關系？了解這些問題對做好教育工作有特別重要的意義。

從心理學的角度來看，知識是人腦對客觀事物的主觀表征，有兩種形式：一種是陳述性知識，即“是什么”的知識；另一種是程序性知識，即“如何做”的知識，如騎馬的知識、開車的知識、計算機數(shù)據輸入的知識等。

技能是指人們通過練習而獲得的動作方式和動作系統(tǒng)。按活動方式的不同，技能可分為操作技能和心智技能（智力活動）。操作技能（如擲鉛球）的動作是由外顯的機體運動來呈現(xiàn)的，其動作的對象為物質性的客體，即物體；心智技能（如數(shù)學運算）的動作，通常是借助于內在的智力操作來實現(xiàn)的、其動作對象為事物的信息，即觀念。操作技能的形成，依賴于機體運動的反饋信息；而心智技能則是通過操作活動模式的內化才形成的。

能力則是學習者對學到的知識和技能經過內化的產物，是使活動順利完成的個性心理特征。知識、技能和能力三者之間的關系可用下圖來表示：

知識是技能和能力的基礎，知識和技能又是能力的基礎。但只有那些能夠廣泛應用和遷移的知識和技能，才能轉化成為能力（馮忠良，1992）。能力不僅包含了一個人現(xiàn)在已經達到的成就水平，而且包含了一個人具有的潛力。例如一個讀書很多的人、可能有較豐富的知識、但在解決實際問題時，卻顯得能力低下，說明他的知識只停留在書本上，既不能廣泛遷移，也不能用來解決實際問題。

知識、技能與能力有著密切的關系。首先，能力的形成與發(fā)展依賴于知識、技能的獲得。隨著人的知識、技能的積累，人的能力也會不斷提高。其次，能力的高低又會影響到掌握知識、技能的水平。一個能力強的人較易獲得知識和技能，他們付出的代價也比較小；而一個能力較弱的人可能要付出更大的努力才能掌握同樣的知識和技能。所以，從一個人掌握知識、技能的速度與質量上，可以看出其能力的高低。

綜上所述，能力是掌握知識、技能的前提，又是掌握知識、技能的結果。兩者是互相轉化，互相促進的。因為能力是學習者對學到的知識和技能經過內化的產物，所以教師只能傳授給學生以知識和技能，而不能傳授能力；但教師可以通過引導，促使學生形成能力。下面是知識、技能和能力在解決數(shù)學問題中的體現(xiàn)：

比較分數(shù)1/2與1/6的大小。對分數(shù)大小的比較，學生懂得應該先化成同分母分數(shù)，統(tǒng)一分數(shù)單位后再進行比較（這是知識），從而可以確定解題方向;學生掌握了通分的方法與步驟（這是技能），從而可以憑借這一技能進行解題活動。如果學生發(fā)現(xiàn)直接通分計算量大，容易出錯誤而去尋求另外的方法時，這就有能力成分的反映。例如用統(tǒng)一分母的辦法來比較這兩個分數(shù)的大小。

讀書的好處

1、行萬里路，讀萬卷書。

2、書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。

3、讀書破萬卷，下筆如有神。

4、我所學到的任何有價值的知識都是由自學中得來的?！_爾文

5、少壯不努力，老大徒悲傷。

6、黑發(fā)不知勤學早，白首方悔讀書遲?！佌媲?/p>

7、寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。

8、讀書要三到：心到、眼到、口到

9、玉不琢、不成器，人不學、不知義。

10、一日無書，百事荒廢?！悏?/p>

11、書是人類進步的階梯。

12、一日不讀口生，一日不寫手生。

13、我撲在書上，就像饑餓的人撲在面包上。——高爾基

14、書到用時方恨少、事非經過不知難?！懹?/p>

15、讀一本好書，就如同和一個高尚的人在交談——歌德

16、讀一切好書，就是和許多高尚的人談話?！芽▋?/p>

17、學習永遠不晚?！郀柣?/p>

18、少而好學，如日出之陽；壯而好學，如日中之光；志而好學，如炳燭之光?！獎⑾?/p>

19、學而不思則惘，思而不學則殆?！鬃?/p>

20、讀書給人以快樂、給人以光彩、給人以才干?！喔?/p>

第四篇：青少年心理發(fā)展與教育論文

淺談中學生問題行為及矯正

我國當代教育家葉圣陶說：“什么是教育？就簡單地說，一句話，就是要養(yǎng)成良好的習慣。”?可見，教育者的主要職責就是管理和教育學生，說白了就是引導他們養(yǎng)成良好的行為習慣，在我多一年的工作中，觀察到學生存在許多不良行為習慣，為矯正這些不良習慣，我注意從思想入手，”對癥下藥“，加強學生自主教育，讓學生在自我認識、自制自律中不斷提高。

不良品德行為是指錯誤的道德支配、違反道德規(guī)范、損害他人或集體利益的問題行為。在中學里有不良品德行為的學生雖屬少數(shù)，但消極作用大，經常干擾學校和班級教育教學工作，有的帶壞其他同學，甚至走上犯罪道路。因此，重視不良品德行為學生的矯正教育，已迫在眉睫。

要矯正不良品德行為必須先了解它的成因，才能對癥下藥。不良品德行為之所以在初中成為高發(fā)期，這主要是由于初中生身心變化的過渡性與學校教育的不當以及社會環(huán)境的不良影響造成的。進入青春期的中學生，可塑性極大，成人感的出現(xiàn)使他們獨立地接受周圍人的價值觀念，學習他所認同的社會行為方式，這是積極走向社會、渴望成為社會成員的表現(xiàn)，但他們缺乏是非識別能力，加上自我行為控制較差，極易沾染社會惡習，成為不良品德的行為問題兒童?。要矯正不良品德行為必須先了解它的成因，才能對癥下藥。目前，導致中學生不良品德形成的原因及表現(xiàn)是多方面的，現(xiàn)就中學生一些不良行為習慣的表現(xiàn)粗淺的分析一下其成因及采取的教育措施。

一、青少年不良品德行為的形成原因

1.心理因素的影響

（1）不健康的個人需要。受社會的影響風氣以及一些影視書籍的影響，學生脫離實際過分追求高消費、虛榮心重，或者追求低級的性刺激，都可能導致過錯行為或品德不良行為?。

（2）某些合理需要沒有得到滿足。一些學校視升學率為學校的生命線，忽視學生的心理需求。個別教師不重視師德修養(yǎng)，不能為人師表。有的教師惟我至上，不關心、不尊重學生。導致學生基本的心理需要，如自尊需要、情感需要、交往需要、成就需要等，長期得不到滿足，或遭到剝奪，會盲目尋找補償，如心理性的低級需要、畸型的物質或精神需要，從而導致產生不良品德行為。

（3）消極的情緒體驗。父母、長輩教育方法不當，正確引導不夠。部分家長對子女過分放縱，犯了錯誤，不分是非曲直，偏袒護短，忽視了對子女團結、協(xié)作、助人等意識的教育。部分學生愛憎顛倒、喜結伙、重“義氣”，被集體所冷落、自尊心受到損傷，這些都可能引起消極的情緒體驗。加上青少年情感強烈，易沖動，自控力弱，這些都可能導致品德不良行為。

（4）不良習慣。不良行為若未能得到及時地矯正，時間一長，成為習慣，加之青少年自我控制能力較差，這些不良習慣就會同個人私欲的滿足進一步聯(lián)系起來，從而成為繼續(xù)產生品德不良行為的直接原因。

（5）人際關系的不正常。有的孩子家庭缺損，有的家長過分溺愛，養(yǎng)成自我中心主義，不能與同學和睦相處，有的同學與教師關系緊張，對立情緒嚴重，有的與集體關系不好，感到孤寂苦悶，有的學生在外另找“伙伴”，加入“團伙”等。這些人際關系的不良傾向，都可能成為產生不良行為的原因。

2．家庭的影響

家庭是中學生成長的基本單元，家長與子女朝夕相處，其言行教誨、品行榜樣都對子女產生直接持久的影響。父母與孩子朝夕相處，是孩子的撫養(yǎng)者和監(jiān)護者，父母的言行對孩子有權威性的影響，是孩子的第一個老師。如何從小培養(yǎng)他們的團結、協(xié)作、集體主義意識，成為家庭教育的新課題。

（1）父母、長輩行為不良，舉止不雅，言傳身教差。少數(shù)家長文化層次低，行為粗魯，常講臟話；有的家長作風不正，坑蒙拐騙偷，違法亂紀，吃喝嫖賭抽，行為放縱，給子女直接樹起了壞榜樣；個別家長行賄受賄，貪污腐化；有的購買、觀看、閱讀黃色錄像書刊，對子女無疑會產生極壞的影響。

（2）父母、長輩教育方法不當，正確引導不夠。部分家長對子女過分寬容，不分是非曲直，偏袒護短，忽視對子女團結、協(xié)作、助人等意識的教育；有的家長錯把粗魯當嚴格，信奉“棍棒下面出孝子”的古訓，輕則訓斥辱罵，重則棍棒相加，體罰折磨，把子女推到了自己的對立面，心理隔閡加深，形成子女對父母的畏懼、怨恨和反抗心理；有的父母、祖父母對子女的教育要求不統(tǒng)一，當著孩子面唱對臺戲，孩子無所適從，矛盾重重，教育的作用互相抵消；有的父母把子女當成“小皇帝”事事相依，要物給物，要錢給錢，久而久之形成了孩子自私自利，不體諒尊敬父母的懶、饞、嬌、散、狂等不良惡習。

（3）家庭結構缺損，家庭關系不和，子女得不到父母細心調教和關懷。有些家庭婚姻破裂，孩子失去家庭溫暖，沐浴不到父愛、母愛；有的家庭父母長期“內戰(zhàn)”，特別是一些家庭由于第三者插足，家庭感情淡化冷漠，造成孩子心靈的嚴重創(chuàng)傷。

3．社會的影響。

目前，社會上的不良習氣和各種腐敗現(xiàn)象正侵蝕我們的青年一代。當然，有的中學生也未能幸免。極端的個人主義，英雄主義以及社會上的黃、賭、毒象瘟疫一樣，侵蝕著學生的靈魂，對學生的品德行為產生極為嚴重的“反面導向”。例如找我做心理咨詢的一個學生，因為在假期到錄像廳看了一部黃色錄相，就是這部錄相，嚴重地危害了他的身心健康，心理誘惑差點使他釀成大錯。

二、學校、家庭要相與配合，綜合矯正青少年的不良品德行為

明確了這些不良行為的原因后，我們就應對癥丁藥，糾正學生的不良品德。中學生不良品德行為的形成和表現(xiàn)，很自然地給社會提出了要求，給學校和教育工作者在教育內容、方法上提出了更高要求。中學生的可塑性較大，自尊心較強，只要教師弄清情況，采取符合學生心理特點的教育方法，學生的品德不良行為是可以矯正的。

1．學校德育工作必須有鮮明的針對性，從學生和社會的實際出發(fā)，進行分層次的教育。

（1）樹立良好的班風，發(fā)揮集體的教育力量

一個有著良好班風的班集體，對學生良好品德的形成有著積極的影響。關心他人，尊重老師、同學，好學上進、勤儉節(jié)約，這諸多的優(yōu)良品質一旦形成并得以落實，就會對學生的言行起到監(jiān)督導向作用。那么，即使是那些有著不良行為的學生，在這樣的集體生活中，潛移默化，也會逐步改正自己的不良行為。

(2)開展心理輔導活動

雖然心理輔導在中學開展并不是很普遍，但卻十分必要的。事實上，中學生的內心困惑很多，有條件的學校，要積極開展心理輔導。由于中學生不良品行的形成原因很多，學生個體的生活背景千差萬別，開展心理輔導是一種有效的直接矯正手段。心理老師可通過學生的傾訴深入他們的心靈，了解他們的困惑和需要，收集信息進行診斷，提出參考建議，幫助他們自己判斷選擇有價值的行為目標，確立正確的理想信念，培養(yǎng)健康人格和良好的個性，防止學生不良行為和不良群伴的產生，保證學校德育工作的良好效果。在輔導過程中，我們也積累了一些值得推廣的辦法，比如環(huán)境調整法、活動矯正法、行為強化法、榜樣引導法、行為考驗法、代幣制療法等實用有效的方法。

2．良好的家庭教育環(huán)境是青少年健康成長、良好品德形成的重要因素。家庭對子女的影響是終身的，家庭關系和諧、民主，父母相敬相愛，尊老愛幼，并能給子女健康成長創(chuàng)造一個良好的環(huán)境，就會使子女從小受到良好的教育和家庭環(huán)境的熏陶，養(yǎng)成良好的言行舉止、待人接物習慣。

（1）父母應有正確的興趣、愛好和追求，不斷學習提高自身素養(yǎng)，給子女樹立榜樣。隨著父母自身素質修養(yǎng)的提高，一方面拓展了和子女交流的層次，使子女從觀望到服氣到模仿學習；另一方面，也有利于用各種高雅的興趣愛好引導子女的成長發(fā)育。

（2）家庭和睦民主是子女健康成長，良好品德形成的重要條件。父母應尊重子女的人格尊嚴，體貼關心他們的生活、學習、愛好、交往等，建起和子女平等交流的橋梁，拉近相互之間的距離，縮邪代溝”。對子女好的方面要予以激勵，不良方面要及時引導矯正。

總之，中學生的不良品德不是一朝一夕形成的，而且形成的條件和原因十分復雜，因此，矯正中學生的不良品德是一項長期而又艱巨的工作。教師應根據班級的實際情況和學生的不同特點，本著循序漸進的原則，進一步加強和改進中學生思想道德建設，全面提高中學生的思想道德素質，努力教育和培養(yǎng)青少年學生成為有理想、有道德、有文化、有紀律，德、智、體、美全面發(fā)展的有中國特色社會主義事業(yè)建設者和接班人。

引用：

?《中學生習慣心里》 文登市界石中學 作者： 李志強 ??《中學生行為習慣調查報告》 作者：徐韻香

第五篇：青少年心理發(fā)展與教育 第三講

一、概念解釋

1．最近發(fā)展區(qū)：兒童還不能獨立地完成任務，但在成人的幫助下，在集體活動中，通過模仿等形式，卻能夠完成這些任務，這種兒童在指導下借助成人的幫助所能達到解決問題的水平與在獨立活動中所達到的解決問題的水平之間的差異就是“最近發(fā)展區(qū)”。

2．圖式：皮亞杰用圖式這一概念來表示一種認知結構或者心理結構，是指支配兒童行動的心理模式，兒童通過這種認知結構感性地適應并組織他們周圍的環(huán)境。

3．同化：指把環(huán)境因素納入有機體已有的圖式或認知結構中，以加強和豐富主體動作。

4．順應：指改變主體已有的圖式或認知結構以適應客觀變化。

5．客體永久性：又叫“客體永恒性”，是指兒童脫離了對物體的感知而仍然相信該物體持續(xù)存在的意識。

6．自我中心：兒童只能夠從自己的角度理解事物，不能把自己放在他人的角色中或不能明白他人的感覺。

7．創(chuàng)造性思維：創(chuàng)造性思維是重新組織已有的知識經驗，提出新的方案或程序，并創(chuàng)造出新的思維成果的思維活動。

8．發(fā)散性思維：發(fā)散性思維是一種從不同的方向、途徑和角度去設想，探求多種答案，最終使問題獲得圓滿解決的思維方法。

9．認知發(fā)展：認知發(fā)展是人類個體的認知在嬰兒至青少年時期中的發(fā)展。

10． 支架：是指在學習過程中，給予兒童的幫助（就像嬰兒學習走路，父母總是要給與一定的攙扶，或者提供一個學步車，但走路還是嬰兒自己學會的）。

11．私語：指兒童早期發(fā)展的一種非常重要的言語發(fā)展現(xiàn)象，皮亞杰最早發(fā)現(xiàn)了這種現(xiàn)象，稱為“自我中心的語言”，即當幼兒遇到有困難的任務時，會不斷地對自己說話，這是在重述他人以前提供給他們的幫助和建議，隨著個體的發(fā)展，自言自語會變成無聲的，但它仍很重要。

二、單項選擇題（在每小題給出的四個選項中，選出一項最符合題目要求的選項）

1．按照皮亞杰的理論，兒童在___C____階段能完成守恒任務。

A．感知運動階段 B．前運算階段 C．具體運算階段 D．形式運算階段

2．在維果斯基的文化歷史理論中涉及的概念有___C____。

A．關鍵期 B．觀察學習C．最近發(fā)展區(qū) D．圖式

3．掌握字詞概念的轉折點是___B____．

A．初中一年級 B．初中二年級 C．高中一年級 D．高中二年級

4．進入___C___以后，個體的抽象邏輯思維由經驗型向理論型的轉化初步完成，標志著他們的抽象邏輯思維趨向成熟。

A．童年期 B．少年期 C．青年初期 D．成年期

三、填空題

1．按照皮亞杰的認知發(fā)展理論，“把新感知的材料或經驗納入到已有圖式中以理解新事物的過程”被稱作是____同化_____。

2．在維果斯基的文化歷史理論中，在教育與發(fā)展方面提出的三個問題是___“最近發(fā)展區(qū)”思想______、____教學應走在發(fā)展的前面_____ 和 ____關于學習的最佳期限問題_______。

3．發(fā)散性思維的的特點是___流暢、變通、獨特。

4．初二是___機械識記______向____理解識記___過渡的轉折時期。

四、判斷正誤

1．皮亞杰認為，客體永久性形成于前運算階段。答：錯。形成于感知運動階段。

2．在維果斯基的認知發(fā)展理論中，他提出開始某一種教學，必須以成熟和發(fā)育為前提，走在心理機能形成的前面。答：對。

3．高中階段，個體的抽象記憶已占絕對優(yōu)勢，具體記憶則完全消退。答：錯。到了高中階段，個體的抽象記憶雖已占絕對優(yōu)勢，但具體形象記憶仍然具有重要作用，它為理解抽象材料提供必要的感性支持，是抽象記憶發(fā)展的基礎。

4．“此矛鋒利，無堅不摧”，“此盾堅固，任刺不入”。違反了邏輯法則中的矛盾律的原理。

答：錯?！按嗣h利，無堅不摧”，“此盾堅固，任刺不入”是違反了排中律的原理。

5．創(chuàng)造性思維過程有五個階段：定向階段、準備階段、醞釀階段、頓悟階段、驗證階段。

答：錯。只有四個階段，分別是準備階段、醞釀階段、頓悟階段、驗證階段。

五、簡答題

1．個體認知發(fā)展的基本特點。

答：個體認知發(fā)展的基本特點是連續(xù)性與階段性的對立統(tǒng)一。一方面，個體的認知發(fā)展是一個連續(xù)的、漸進的過程，是量的積累過程。另一方面，個體的認知發(fā)展又表現(xiàn)出一定的階段性，不同年齡的個體的認知水平存在明顯的差異，因而又有質的飛躍。個體的認知發(fā)展是由量變到質變，再由質變到量變的過程。

2．認知發(fā)展的條件都有哪些。

答：個體的認知發(fā)展既受遺傳素質和生理成熟的影響，又受環(huán)境和教育的制約。遺傳素質和生理成熟只是認知發(fā)展的必要條件，它們只能提供發(fā)展的可能性。它不是個體認知發(fā)展的心理原因，也不能決定個體心理發(fā)展的方向和水平。對個體認知發(fā)展起決定作用的是個體所處的環(huán)境。在環(huán)境因素中，個體的社會生活條件對個體的認知發(fā)展影響最大，其中，教育起主導作用。教育有目的、有計劃、有系統(tǒng)地對兒童實施影響。環(huán)境和教育不是機械地決定兒童的心理發(fā)展。環(huán)境和教育都是外因，外因通過內因而起作用。

3．簡述皮亞杰的認知發(fā)展階段。

答：認知發(fā)展就是個體在和環(huán)境的交互作用中，認知結構不斷形成和更新的結果。皮亞杰提出，兒童認知發(fā)展必須經歷四個獨特的本質完全不同的階段。即：感知運動階段（0-2歲）、前運算階段（2-7歲）、具體運算階段（7-11歲）和形式運算階段（11歲以上）。

4．比較皮亞杰的“自我中心的語言”和維果斯基的“私語”概念。

答：皮亞杰認為“自我中心的語言”是兒童不能進行觀點采擇的結果。而維果斯基認為自言自語有助于個體將共享的知識變成個人的知識，是復雜認知能力形成的基礎。當幼兒遇到有困難的任務時，會不斷地對自己說話，這是在重述他人以前提供給他們的幫助和建議。隨著個體的發(fā)展，自言自語會變成無聲的，但它仍很重要。事實上，近來的研究表明，使用自言自語的兒童在學習復雜任務時要比其他兒童更有效。維果斯基指出，兒童是通過結合他人與自己的言語，利用自身的言語來解決問題。因而，對話和討論是兒童用來學習的重要方式。

5．簡述青少年思維的發(fā)展。

答：青少年思維發(fā)展的基本模式是由形象思維向抽象思維，再到辯證思維的過渡。其主要特點是逐步的符號化。與小學兒童相比，青少年思維發(fā)展了抽象的、科學的思維能力，概括力增強，自我意識成分增多，思維的反省性和監(jiān)控性明顯提高，辯證思維增強，思維創(chuàng)造性得到發(fā)展。

6．簡述青少年記憶發(fā)展的一般特點。

答：青少年記憶發(fā)展的一般特點是1．有意識記占主導地位；2．理解識記逐漸成為主要的識記方法；3．抽象記憶占優(yōu)勢。

六、論述與案例解析題

1．闡述青少年認知發(fā)展對教學的意義。

答：

一、認知發(fā)展與教學目標、內容及方法的關系：

（一）認知發(fā)展是確定教學目標的依據。教學目標的選擇要符合并促進青少年自身的身心發(fā)展，尤其是認知發(fā)展的水平。要符合學生的最近發(fā)展區(qū)，即“跳一跳摘得到”。教學不能只適應發(fā)展的現(xiàn)有水平，走在發(fā)展的后面，而應適應最近發(fā)展區(qū)，從而走在發(fā)展的前面，并最終跨越最近發(fā)展區(qū)而達到新的發(fā)展水平。教師的適時適當?shù)闹笇б埠苤匾?。其次，個體的認知發(fā)展具有階段性和連續(xù)性相統(tǒng)一的特點，因此，在選擇教學目標時不能跨越認知發(fā)展的年齡階段或者忽視認知發(fā)展的順序性與系統(tǒng)性。再次，要能根據青少年認知發(fā)展的年齡特點選擇適時促進相應認知能力的發(fā)展的目標。

（二）認知發(fā)展是組織教學內容的依據。教育內容是學與教相互作用過程中有意傳遞的主要信息。其中，學習者的認知發(fā)展對教學內容的選擇有重要的影響。由于青少年的想象更富于現(xiàn)實性，所以將科學知識與生活中具體的事例相結合，顯示出抽象知識的現(xiàn)實實用性，這更能激發(fā)青少年的學習動機和興趣。在創(chuàng)新性培養(yǎng)方面，就不僅要注重學科知識的真理性一面，幫助學生掌握基本的學科知識，但也要又讓學生去“發(fā)現(xiàn)”、去思考。在教學內容的選擇上，可以從現(xiàn)代科學技術的發(fā)展史實和事例中，精心選擇一些貼近生活、貼近社會的素材。

（三）認知發(fā)展是選擇教學方法的依據。青少年感知覺的隨意性較強，觀察的持續(xù)性也有了很大發(fā)展，他們有較高的自覺性，能主動制訂觀察計劃，有意識地進行集中持久的觀察，并能對觀察活動進行自我監(jiān)控。根據這些認知發(fā)展的特點，在對青少年的教學中，可以大量使用言語符號、視覺符號等方式來傳遞知識。想象、動作思維等方面的發(fā)展又能幫助青少年完成相應的實驗，如初、高中的化學和物理等學科的實驗，將抽象的理論知識演化為實物操作。

二、根據青少年認知過程發(fā)展的特點組織教學。認知發(fā)展水平限制教學。任何知識的獲得都必須通過學生主動的同化才能有可能實現(xiàn)，而主動的同化則須以適當?shù)倪\算結構的存在為前提，教學應根據青少年認知發(fā)展抽象水平占優(yōu)勢的特點進行。教學要促進認知發(fā)展，教學雖然要適應青少年認知發(fā)展的水平，但不能一味地被動適應，要主動地促進青少年認知的發(fā)展，促使他們向更高階的階段發(fā)展。所以，了解青少年認知發(fā)展對教學活動的有效實施有重要意義，根據青少年注意、記憶、思維等的發(fā)展特點，合理地組織教學，就能夠提高教學的效果。

2．論述維果斯基的認知發(fā)展理論及其對教學的意義。

答：維果斯基認為，人類認知在本質上是社會文化的，會受到文化傳遞給個體的信仰、價值觀和智力適應工具等的影響，社會文化、社會互動與言語在發(fā)展中具有重要的作用。

維果斯基的理論對教學的影響（1）學習者是自主積極的“學徒式學習者”。（2）學生的學習是受背景影響的（3）為了確保教學的有效性，教學應向學生提供挑戰(zhàn)性認知任務和支架（4）教學是一個相互作用的動力系統(tǒng)學生學習的必要條件是在適當水平內的教學，和有一定指導的社會環(huán)境。教師和學生之間相互作用的社會關系，是學習的重要因素；教師作為學生的指導者。為學生的學習和發(fā)展提供知識，學生的發(fā)展又為教師提供新的教學任務。