第一篇：論我國(guó)當(dāng)前的社會(huì)環(huán)境與青少年心理發(fā)展

我國(guó)當(dāng)前的社會(huì)環(huán)境與青少年心理發(fā)展綜述

姓名:陳龍學(xué)號(hào)：2009010135院系：師范院應(yīng)用心理學(xué)系09級(jí)

摘 要：我國(guó)當(dāng)前開放的社會(huì)環(huán)境代寫論文為青少年呈現(xiàn)了一個(gè)多元的社會(huì)。開放與多元，在使得他們的視野更為開闊的同時(shí)，也讓他們陷入了較難適應(yīng)的境地之中。開放社會(huì)環(huán)境的雙重作用要求全社會(huì)通過強(qiáng)化認(rèn)知、加強(qiáng)管理、加強(qiáng)教育來關(guān)心青少年的成長(zhǎng)，幫助青少年順利的完成社會(huì)化的過程，發(fā)展他們的健康人格。

關(guān)鍵詞：社會(huì)環(huán)境；青少年；心理發(fā)展

一、我國(guó)當(dāng)前的社會(huì)環(huán)境

我國(guó)經(jīng)過20余年的改革開放，社會(huì)發(fā)展呈現(xiàn)出全新的面貌，我們的社會(huì)由單

一、保守走向了多元、開放，這在政治、經(jīng)濟(jì)、文化上都得到了充分的體現(xiàn)。

在政治方面，我國(guó)進(jìn)入了一種從“總體性社會(huì)”向“多元社會(huì)”過渡的轉(zhuǎn)型期［1］。在經(jīng)濟(jì)方面，我國(guó)從供給型經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向需求型經(jīng)濟(jì)，從封閉和半封閉的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)為開放型的經(jīng)濟(jì)，從溫飽型經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)為小康型經(jīng)濟(jì)［2］。

在文化方面，改革開放使我國(guó)的文化在科學(xué)技術(shù)的推動(dòng)下迅速與國(guó)際接軌，文化的功能、形式、內(nèi)涵、傳播等由單一走向了多元。

二、青少年的心理發(fā)展

人的一生都處于發(fā)展變化之中，但在青少年時(shí)期(處于11、12歲到17、18歲的個(gè)體［)4］，這種發(fā)展變化是暴風(fēng)驟雨式的，個(gè)體的生理特征將會(huì)發(fā)生巨大的變化(個(gè)體的第二性征在這一時(shí)期出現(xiàn)顯著的變化)，由此伴隨著明顯的心理發(fā)展。

(一)青少年心理發(fā)展的表現(xiàn)

青少年時(shí)期的個(gè)體心理發(fā)展主要表現(xiàn)為隨著生理特征的劇變，個(gè)體的思維能力得到了極大的發(fā)展，情緒情感也發(fā)生著顯著的變化。這決定著個(gè)體的社會(huì)化發(fā)展。［4］ 主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

1.個(gè)體的生理發(fā)展為社會(huì)化發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)

處于青少年時(shí)期的個(gè)體，最大的特點(diǎn)是生理上蓬勃發(fā)展、急劇變化。這一時(shí)期，個(gè) 體的身體外形更具有自己的性別特征了，個(gè)體的體魄更加強(qiáng)??；內(nèi)臟的機(jī)能健全了，大腦的 發(fā)展已基本成熟，心臟等器官的功能加強(qiáng)，個(gè)體的精力更加旺盛；性的發(fā)育成熟使青少年開 始意識(shí)到自己已向成熟過度，同時(shí)給個(gè)體帶來對(duì)性的好奇心和新穎感。［4］

2.認(rèn)知能力的發(fā)展與社會(huì)化的發(fā)展

青少年時(shí)期個(gè)體的腦機(jī)能發(fā)展迅速，趨于成熟，大腦皮質(zhì)的溝回組織已經(jīng)完善，神經(jīng)元完善化和復(fù)雜化，傳遞信息的神經(jīng)纖維髓鞘化已完成，保證信息傳遞暢通，不相互干擾。［4］個(gè)體在大腦和神經(jīng)系統(tǒng)上的一系列變化大大促進(jìn)了個(gè)體心理的發(fā)展特別是邏 輯抽象思維能力的發(fā)展。個(gè)體思維的靈活性、深刻性、獨(dú)創(chuàng)性、批判性在青少年時(shí)期逐步發(fā) 展起來，表現(xiàn)為隨著年齡的增加，他們?cè)诳创挛飼r(shí)漸漸地由表象深入到本質(zhì)，開始喜歡探 究事物的本質(zhì)屬性，開展系統(tǒng)的理性活動(dòng)，能變通思維方式，能用新異獨(dú)特的思維觀點(diǎn)解決 他們所

遇到的問題，能夠比較自覺地對(duì)待自己的思維活動(dòng)，能夠有意識(shí)地調(diào)節(jié)、支配、檢查 自 己的思維過程。思維能力的發(fā)展使個(gè)體開始用全新的眼光審視自己，開始注重自己的社會(huì)形

象，逐漸由自我為中心的個(gè)體轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)化的個(gè)體，開始學(xué)習(xí)調(diào)整自己的言行舉止，逐步適

應(yīng)社會(huì)的要求。

3.情感發(fā)展與社會(huì)化的發(fā)展

青少年時(shí)期的個(gè)體情緒情感最突出的表現(xiàn)就是不穩(wěn)定性，易出現(xiàn)極端情緒。他們時(shí)而唯

我獨(dú)尊，時(shí)而又沮喪萬分。在實(shí)際的社會(huì)生活中，個(gè)體對(duì)這種不斷增加的需求時(shí)而感到滿足

與認(rèn)可，時(shí)而又否定，使得他們的情緒出現(xiàn)搖擺不定的狀態(tài)。

(二)青少年心理發(fā)展的特點(diǎn)

青少年的心理發(fā)展是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，心理發(fā)展表現(xiàn)出以下的特征。

1.過渡性 青少年處于一個(gè)半幼稚、半成熟的時(shí)期，獨(dú)立性與依賴性錯(cuò)綜 復(fù)雜的時(shí)期，充滿矛盾的時(shí)期。2.動(dòng)蕩性 處于青少年時(shí)期的個(gè)體思維比 較敏捷，他們的情緒發(fā)展更為激

烈，容易受外部環(huán)境的感染與 影響，因此在行為、情緒上表 現(xiàn)得很不穩(wěn)定。3.閉鎖性 青

少年自我與社會(huì)的同一性仍處于發(fā)展之中，因此青少年只會(huì)向外界展示他認(rèn)為的對(duì)他的社

會(huì)化有利的 內(nèi)容，而將一些矛盾的、迷茫的 心理困惑等他們認(rèn)為對(duì)自己不利的心理特征

隱藏起來，因此他們具有較多的心理問題，這會(huì) 給他們帶來一些煩惱。4.社會(huì)性 青少年的這些特征歸根到底是因?yàn)閭€(gè)體必須經(jīng)歷由單個(gè)的人向社會(huì)的人的轉(zhuǎn)變過程，青少年發(fā)展中的危機(jī)能否得到有效的解決則是個(gè)體的自我成長(zhǎng)與社會(huì)環(huán)境共同決定的。良好的社會(huì)環(huán)境對(duì)青

少年心理發(fā)展起到舉足輕重的作用。

三、開放的社會(huì)環(huán)境對(duì)青少年心理發(fā)展的影響

(一)開放的社會(huì)環(huán)境對(duì)青少年心理發(fā)展的積極影響

1.經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展為青少年的發(fā)展提供了更好的條件

國(guó)家大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，讓我國(guó)人民的生活水平有了極大的改善，經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展促進(jìn)了社

會(huì)科技文化的發(fā)展，創(chuàng)造出大量先進(jìn)的教學(xué)設(shè)備和教學(xué)儀器，這為青少年的學(xué)習(xí)創(chuàng)造了良好的物質(zhì)條件，提供了優(yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境和豐富的學(xué)習(xí)資源。

2.開放的社會(huì)環(huán)境能夠促進(jìn)青少年思維能力的發(fā)展

在開放的社會(huì)環(huán)境中，社會(huì)各個(gè)方面的積極因素都被調(diào)動(dòng)起來，多種思想都會(huì)在社 會(huì)

中交匯、碰撞；信息技術(shù)迅速發(fā)展讓青少年可以便捷地了解社會(huì)的方方面面。這些豐富的 信

息，對(duì)思維能力正處于發(fā)展中的青少年十分有利，可以開闊他們的視野，加深他們思維的 深

度，拓展他們思維的廣度，讓他們?cè)诳创龁栴}時(shí)不易盲從與偏激。

3.先進(jìn)的社會(huì)文化能夠激發(fā)青少年求知欲望和發(fā)展意識(shí)

青少年時(shí)期個(gè)體的社會(huì)性需要得到發(fā)展。在這一過程中他們探求外在事物的能力也會(huì)得

到極大的發(fā)展。開放的社會(huì)環(huán)境滿足了他們的這一需求。大眾傳媒能及時(shí)地將社會(huì)發(fā)展的最

新動(dòng)態(tài)傳播給青少年，向青少年展現(xiàn)多元的文化現(xiàn)狀，豐富的知識(shí)、精彩的技藝能滿足青少

年的 求知欲，讓他們獲得發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，提高 學(xué)習(xí)的自主性。社會(huì)文化的多元發(fā)展也

為這種自 主的學(xué)習(xí)提供了豐富的資源。

4.多元的社會(huì)文化能夠促進(jìn)青少年社會(huì)化的進(jìn)程

在開放的社會(huì)環(huán)境中，社會(huì)文化信息有助于青少年全面地認(rèn)識(shí)和了解社會(huì)，正確地評(píng)價(jià)

社會(huì)，學(xué)習(xí)到在社會(huì)生活中應(yīng)該具備的社會(huì)文化規(guī)范；有助于激發(fā)個(gè)體的社會(huì)意識(shí)，明確自

己的社會(huì)責(zé)任；有助于個(gè)體正確的評(píng)價(jià)自我，幫助個(gè)體找準(zhǔn)自己在社會(huì)中的位置，不再盲目

地樂觀或絕望。

開放、多元的社會(huì)能為個(gè)體提供更為優(yōu)越的成長(zhǎng)環(huán)境，能有效地促進(jìn)個(gè)體的社會(huì)化發(fā)展，對(duì)個(gè)體一生的發(fā)展都將有積極的促進(jìn)作用。

(二)開放的社會(huì)環(huán)境對(duì)青少年心理發(fā)展的不良影響

1.良莠不齊的社會(huì)信息與青少年過渡性的心理發(fā)展特點(diǎn)

物質(zhì)生活的豐富使得青少年不再為衣食擔(dān)憂，奢華的物質(zhì)生活對(duì)于青少年存在極大的吸引力，容易使他們迷戀物質(zhì)生活，使他們?nèi)狈M(jìn)取心。有些格調(diào)不高或不健康的文化內(nèi)容會(huì)讓青少年意志消沉，耽于享樂，不利于青少年形成良好的道德觀念與健康的人格。

2.多元的社會(huì)文化與青少年動(dòng)蕩性的心理發(fā)展特點(diǎn)

處于青少年時(shí)期的個(gè)體心理發(fā)展呈現(xiàn)出動(dòng)蕩性的特點(diǎn)，他們思維比較敏捷，對(duì)社會(huì)的看法容易極端與片面，容易受外部環(huán)境的感染與影響。在開放的社會(huì)環(huán)境中，各種價(jià)值觀、思想觀念都會(huì)通過大眾傳媒來爭(zhēng)奪市場(chǎng)，如果缺少必要的引導(dǎo)，相互矛盾、沖突的社會(huì)思想觀念就會(huì)給青少年帶來困惑或迷茫，容易造成認(rèn)識(shí)上的混亂，這些對(duì)處于自我同一性形成時(shí)期的青少年有不良的影響。

3.虛擬的社會(huì)文化與青少年閉鎖性的心理發(fā)展特點(diǎn)

計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展為青少年提供了一個(gè)相對(duì)安全、不用面對(duì)壓力的文化空間。在這種相對(duì)安全的文化空間里，社會(huì)被用高科技手段或多元的形式表現(xiàn)得唯美浪漫或黑暗恐怖。這種表現(xiàn)手法容易吸引逐漸將內(nèi)心世界關(guān)閉起來的青少年，而沉迷于虛擬文化中的青少年會(huì)看不到真實(shí)的社會(huì)，失去對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的感受力，失去積極參與社會(huì)生活的意識(shí)，缺乏應(yīng)有的社會(huì)責(zé)任感，嚴(yán)重影響了他們的社會(huì)化進(jìn)程，不利于健康人格的形成。

四、開放的社會(huì)環(huán)境中促進(jìn)青少年心理健康發(fā)展的措施

(一)教育工作者要加強(qiáng)對(duì)青少年心理發(fā)展特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)

開放的社會(huì)環(huán)境對(duì)人們的影響是巨大的，這種環(huán)境下的青少年所面臨的問題 是前人所不曾遇到的，舊有的一些經(jīng)驗(yàn)對(duì)青少年的成長(zhǎng)不一定是有幫助的。青少年時(shí)期是個(gè)體一生發(fā)展中的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，這一發(fā)展的過程擁有獨(dú)特的規(guī)律，這需要教育工作者積極開展青少年心理發(fā)展的研究工作，能夠了解青少年心理發(fā)展的規(guī)律，還需要教育者和家長(zhǎng)積極與青少年一起了解社會(huì)環(huán)境，站在青少年的角度去看待問題、感受問題，為青少年 健康成長(zhǎng)創(chuàng)造良好條件。

(二)教育工作者要加強(qiáng)社會(huì)文化的研究工作

教育工作者要在青少年的生活中構(gòu)建起抵御社會(huì)文化中負(fù)面影響的“防火墻”。這需要 教育工作者積極地了解社會(huì)，對(duì)社會(huì)發(fā)展的本質(zhì)規(guī)律，社會(huì)現(xiàn)象背后的真正原因認(rèn)真地思考與探索，即教育者必先受教育；對(duì)青少年中可能出現(xiàn)的失范現(xiàn)象和經(jīng)常出現(xiàn)的偏離行為進(jìn)行預(yù)防性研究，做到未雨綢繆；社會(huì)、學(xué)校和家庭都要共同加強(qiáng)對(duì)青少年的教育，形成一股合力，尤其是學(xué)校教育，顯得格外重要。

(三)社會(huì)文化管理機(jī)構(gòu)要加強(qiáng)對(duì)文化傳播的管理

加強(qiáng)文化傳播的管理，主要是實(shí)施文化管理的監(jiān)督職能、引導(dǎo)職能、規(guī)范職能、懲 戒職能。同時(shí)要加強(qiáng)對(duì)社會(huì)文化的生產(chǎn)消費(fèi)、傳播方式的研究，以及加強(qiáng)對(duì)社會(huì)文化傳播的 倫理、道德的研究。對(duì)傳播文化中出現(xiàn)的偏離行為、一般性誤導(dǎo)行為進(jìn)行合法跟 蹤 和監(jiān)管，對(duì)違規(guī)行為進(jìn)行公開的處理。推進(jìn)法制化進(jìn)程，就是要對(duì)信息的生產(chǎn)、交換、傳遞、消費(fèi)進(jìn)行單獨(dú)立法，即使初始階段不很周全，但可以逐漸走向成熟。歷史經(jīng)驗(yàn)值得借鑒，貽誤

了青少年就貽誤了我們的國(guó)家、我們的民族。

參考文獻(xiàn) ：

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第二篇：論我國(guó)當(dāng)前青少年違法犯罪問題

論我國(guó)當(dāng)前青少年違法犯罪問題研究

發(fā)布日期：2010-11-09文章來源：互聯(lián)網(wǎng)

青少年的違法犯罪已成為當(dāng)今世界各國(guó)普遍關(guān)注的社會(huì)問題。之所以會(huì)如此關(guān)注，除了犯罪造成的危害性之外，青少年作為下一代的國(guó)家建設(shè)主力軍，他們的身 心健康深遠(yuǎn)的影響著國(guó)家明天的發(fā)展。設(shè)想一下，如不對(duì)當(dāng)今青少年違法犯罪問題加以關(guān)注和采取措施，明天的他們還能承擔(dān)起使國(guó)家長(zhǎng)存，民族長(zhǎng)興的重?fù)?dān) 嗎？我想一定不會(huì)的，他們反而會(huì)成為阻礙國(guó)家發(fā)展，束縛社會(huì)進(jìn)步的絆腳石。另外青少年違法犯罪不是一個(gè)單純的問題，它涉及社會(huì)的方方面面。青少年違法犯 罪是一個(gè)信號(hào)，它在告訴我們社會(huì)內(nèi)部的的某些方面出現(xiàn)紊亂，它只是內(nèi)部出現(xiàn)病癥的一些外部表現(xiàn)。首先，我們需要對(duì)青少年的范圍進(jìn)行確定。我國(guó)刑法將刑事責(zé) 任按人的年齡分為三個(gè)階段：即完全不負(fù)刑事責(zé)任年齡階段（不滿14周歲）、相對(duì)負(fù)刑事責(zé)任年齡階段（已滿14歲不滿16周歲）和完全負(fù)刑責(zé)任年齡階段（已 滿16周歲）。① 另外我國(guó)《未成年人保護(hù)法》中也指出：未成年人是指不滿18周歲的公民。那么本文中所指的青少年既包括不滿18歲的未成年人，也包括已 滿18周歲但超出不多的青年人，這些人在刑法中有的已屬完全負(fù)刑事責(zé)任階段，有的屬于相對(duì)負(fù)刑事責(zé)任階段，有的卻屬于完全不負(fù)刑事責(zé)任階段。雖然在法律嚴(yán) 格屆定上會(huì)有這些不同，但在這個(gè)年齡段的青少年其身心卻有著一些相同的特點(diǎn)。

一、當(dāng)前青少年違法犯罪的現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢(shì)

根 據(jù)有關(guān)資料統(tǒng)計(jì)，在20世紀(jì)50-60年代，我國(guó)青少年違法犯罪率約占全國(guó)刑事犯罪總數(shù)的20%-30%，到80年代后卻突增到70%以上,從最高人民法 院有關(guān)部門提供的數(shù)據(jù)顯示：2000年以來，我國(guó)未成年人的犯罪呈現(xiàn)明顯的上升趨勢(shì)。從2000年到2004年，全國(guó)各級(jí)人民法院判決生效的未成年人犯罪 人數(shù)在平均以14.18%的速度逐年上升。② 這些數(shù)據(jù)無不證明，我國(guó)青少年違法犯罪現(xiàn)象正在日益加重，另外出現(xiàn)頻率最多的犯罪案件依次為搶劫、盜竊、故 意傷害、強(qiáng)奸、尋釁滋事、聚眾斗歐、故意殺人等等。隨著社會(huì)的急劇發(fā)展變化，青少年犯罪的行為在逐漸出現(xiàn)一些新的特點(diǎn)和趨向：

(一）：違 法犯罪形式的團(tuán)伙化。即青少年違法犯罪多數(shù)是以有組織的團(tuán)伙形式出現(xiàn)的，這是因?yàn)榍嗌倌曜陨淼臈l件決定的。由于其心理承受能力和身體條件尚處在較薄弱時(shí) 期，如果以個(gè)人的力量來達(dá)到犯罪目的，勢(shì)必會(huì)加重其心理和身體上的承受壓力，使其產(chǎn)生膽怯的念頭。但要是一些人集合在一起，并進(jìn)行必要的分工，則分?jǐn)傇诿?個(gè)人身上的壓力將會(huì)大大的減少，從而逐漸形成一些較為穩(wěn)定的組織?；诠餐室鈦韺?shí)施犯罪的案件，往往會(huì)有人把風(fēng)，有人作案，有人負(fù)責(zé)銷臟，最后共同分 臟。

(二）：違法犯罪年齡的低齡化。即不滿14歲的青少年犯罪人數(shù)在逐年增多，甚至有些少年從小學(xué)就開始走上犯罪道路，犯罪者大都是綴學(xué)的青少年，還有的青少年片面地認(rèn)為18歲以前犯罪不用負(fù)任何責(zé)任，所以才放心大膽的實(shí)施各種犯罪行為來滿足自己的欲望。

（三）： 違法犯罪手段的暴力化。即實(shí)施犯罪的手段殘忍，往往會(huì)造成嚴(yán)重后果。主要表現(xiàn)在搶劫、故意傷害、強(qiáng)奸等惡性案件上，大多數(shù)青少年在犯罪前往往沒有充分的 考慮

和策化，只是在產(chǎn)生犯意或受到刺激后一時(shí)沖動(dòng)，不計(jì)后果的突然犯罪，因而這樣往往會(huì)造成惡性犯罪的出現(xiàn)。

（四）：青少年違法犯罪中仍存在其它一些趨勢(shì)

A： 女性犯罪的數(shù)量和范圍逐漸增加：其中情感問題占主要部分；B：毒品犯罪問題日益嚴(yán)重：據(jù)國(guó)家禁毒委有關(guān)數(shù)據(jù)顯示，至2004年年底，我國(guó)現(xiàn)有吸毒人員已達(dá) 79.1萬名，比2003年上升6.8%。在吸毒人員中，35歲以下的人占到了70%。③ 由于青少年的好奇心，為了追求感官上的新鮮刺激而吸食毒品，成 癮后不能自拔又會(huì)引發(fā)販毒，賣淫等一系列違法犯罪活動(dòng)；C：電腦犯罪數(shù)量的迅速增加，在科技進(jìn)步和信息自由化的不斷推動(dòng)下，時(shí)代要求青少年須具備基本的計(jì) 算機(jī)專業(yè)操作技能，近幾年來計(jì)算機(jī)的廣泛應(yīng)用和網(wǎng)絡(luò)的深入普及，使人們獲得信息的渠道和溝通、交流等生活方式出現(xiàn)巨大的改變，而對(duì)這些新鮮事物，最受渲染 的莫屬這些青少年們了，網(wǎng)戀、網(wǎng)婚及網(wǎng)上傳播淫穢信息、網(wǎng)上詐騙等新形式的網(wǎng)絡(luò)犯罪層出不窮，屢盡不止。

二、青少年違法犯罪的原因分析

人們行為習(xí)慣的養(yǎng)成總是與他所處的社會(huì)環(huán)境息息相關(guān)，尤其是對(duì)于青少年，在參與社會(huì)生活過程中，其行為習(xí)慣的養(yǎng)成與環(huán)境因素更是密切，可以說有什么樣的環(huán)境，就有什么樣的行為習(xí)慣，所以對(duì)于研究青少年違法犯罪的原因，要從青少年所處的環(huán)境中尋找答案。

（一）：家庭環(huán)境的影響

家 庭是人們生活中最重要的場(chǎng)所，對(duì)青少年來說，家庭對(duì)孩子所帶來的影響是無與倫比的，學(xué)習(xí)社會(huì)規(guī)范、了解社會(huì)文化與形成自己的行為準(zhǔn)則，大都是在家長(zhǎng)的教育 和熏陶下逐步建立的，家庭也是青少年性格、人格培養(yǎng)的場(chǎng)所，家庭結(jié)構(gòu)殘缺，家長(zhǎng)的教育方式不當(dāng)及家長(zhǎng)自身言行的污染都可能會(huì)導(dǎo)致家庭教育的缺陷，而家庭教 育的缺陷又是造成子女不健全個(gè)性的主要原因，從而增加了青少年進(jìn)行違法犯罪活動(dòng)的危險(xiǎn)性。

A:家庭教育方式不當(dāng)。許多家長(zhǎng)在子女教育上 往往愛走極端，有的把孩子當(dāng)作掌上明珠，過于寵愛，嬌生慣養(yǎng)，處處袒護(hù)，不讓孩子接受真實(shí)的生活，尤如在真空中生存一樣，極易造成他們性格脆弱，好逸惡 勞，不能受到挫折，或者是任性自私，能動(dòng)性差，缺乏參與社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的能力。反而會(huì)在欲望不能滿足或受到挫折的時(shí)候?qū)嵤┓缸?；但?duì)孩子過于放松，漠不關(guān)心，放 任自流，則會(huì)使孩子在父母身上感受不到親情的溫暖，父母與子女之間缺乏有效的情感溝通，子女在成長(zhǎng)中的迷惘和未知領(lǐng)域得不到及時(shí)的明示，內(nèi)心的疑問和欲望不能得到正確的引導(dǎo)，久而久之，心理上會(huì)造成抑郁，敏感多疑，性格會(huì)漸漸變的冷漠、孤僻、缺乏同 情心，更重要的是以上這些心理障礙和人格缺陷會(huì)進(jìn)而導(dǎo)致他的行為離正確的社會(huì)準(zhǔn)則越來越遠(yuǎn)，在社會(huì)的不良因素的影響下，也會(huì)極容易實(shí)施犯罪；再者就是父母 對(duì)子女使用簡(jiǎn)單粗暴的教育方式，不從心理上解決孩子的問題。輕則大吵大罵，重則皮肉相向，這種粗暴的教育方式對(duì)孩子造成的恐慌和不安也會(huì)教他們學(xué)會(huì)用暴力 解決問題，出現(xiàn)矛盾時(shí)便有極端之舉，也會(huì)使孩子因厭倦家庭選擇離家出走，社會(huì)上投靠一些不法之徒，最終墮落成為罪犯。

B：家庭殘缺不 完整。即單親家庭或父母離婚、分居、離婚、再婚、在押等情況，這樣的孩子往往得不到充分的撫養(yǎng)、教育與監(jiān)督。離婚問題已成為當(dāng)今不容回避的社會(huì)問題。據(jù)

統(tǒng) 計(jì)，近些年來，我離婚率以每年30%的速度遞增，離婚后的家庭不能對(duì)孩子及時(shí)照看，相比其它有幸福家庭的孩子，那些不幸的孩子會(huì)逐漸痛恨自己的家庭及身邊 的一切，埋怨對(duì)自己的不公，進(jìn)而會(huì)影響其走向歧路。

（二）：學(xué)校環(huán)境的影響

學(xué)校是提高青少年文化修養(yǎng)，道德修養(yǎng)的場(chǎng) 所，青少年的身心是否能健康成長(zhǎng)，在很大程度上取決于學(xué)校有無良好的教育環(huán)境，優(yōu)良的教育環(huán)境必將對(duì)孩子心靈健康成長(zhǎng)產(chǎn)生重要而積極的影響，但反之則可能 會(huì)使學(xué)生染上不良行為習(xí)慣，從目前來看我國(guó)的教育環(huán)境仍存在諸多弊端，從“云南馬加爵事件”中便可見一斑。

A：學(xué)校教學(xué)思路有偏差，雖 然素質(zhì)教育已被提倡許多年，要求學(xué)生在德、智、體、美、勞都全面發(fā)展，但迫于升學(xué)的壓力，學(xué)校偏重應(yīng)試教育的狀況仍沒有明顯改善，片面的追求升學(xué)率，不顧 忌學(xué)生的心理和身體特點(diǎn)，隨意加重學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，導(dǎo)致學(xué)生的厭學(xué)情緒嚴(yán)重，把孩子培養(yǎng)成了一個(gè)只懂得讀書而對(duì)其它事物一竅不通的機(jī)器，最終也將白廢，還 有就是把學(xué)生分為尖子班和普通班，甚至有的把學(xué)習(xí)差的學(xué)生分在一起，使學(xué)生遭受歧視，導(dǎo)致厭學(xué)，不求上進(jìn)，逃課，最終到社會(huì)上參與一些違法活動(dòng)，也是造成 目前青少年違法犯罪低齡化現(xiàn)狀的主要原因。

B：學(xué)校心理教育和青春期性教育的滯后，雖然絕大多數(shù)學(xué)校都開設(shè)了這門課程，但實(shí)際上許多學(xué) 校和老師并沒有足夠重視開設(shè)課程的重要性。把其放在邊緣的位置，講課時(shí)要么半遮半掩，要么就一代而過，學(xué)生心理上的疑團(tuán)并沒有真正解開，強(qiáng)烈的好奇心理也 會(huì)促使學(xué)生做出一些危險(xiǎn)的行為，釀成苦果后悔莫及。

C：教育方式不得當(dāng)，一些老師在日常教育中缺乏耐心，恨鐵不成 鋼，對(duì)學(xué)生使用不適當(dāng)?shù)姆椒?。比如，吵罵學(xué)生，諷刺挖苦，罰寫作業(yè)，請(qǐng)家長(zhǎng)； 更有甚者對(duì)學(xué)生進(jìn)行體罰，而不去對(duì)學(xué)生耐心的說服教育，造成孩子對(duì)學(xué)校產(chǎn)生 畏懼，厭惡之心。一面是對(duì)學(xué)習(xí)的厭惡，一面是家長(zhǎng)的期許，孩子承受不了這雙重的壓力，而選擇離家出走，流入社會(huì)。也會(huì)構(gòu)成社會(huì)不安定因素。

D： 學(xué)校管理不善和部分教師職業(yè)道德的缺失，學(xué)校的管理工作不到位，便很難營(yíng)造出一個(gè)良好學(xué)校風(fēng)氣，對(duì)各方面事務(wù)的管理制度如不健全，便不能及時(shí)約束個(gè)別學(xué)生 的不良行為，此類問題如不能得到及時(shí)解決與控制，邪惡勢(shì)力也會(huì)迅速在校園里肆意漫延，甚至?xí)霈F(xiàn)有組織的校園黑社會(huì)，則校園犯罪也會(huì)接踵而來，校園犯罪波 及面的深度和廣度將會(huì)進(jìn)一步加大。另一方面部分教師利用家長(zhǎng)對(duì)孩子望子成龍的迫切心情，而忘記教師為人師表的宗旨，做出向家長(zhǎng)索要財(cái)物，違規(guī)收費(fèi)或向?qū)W生 推銷商品賺取提成等有損職業(yè)道德的行為。逐漸會(huì)腐蝕孩子的心靈，也會(huì)使部分沒有滿足其目的的學(xué)生遭到歧視與冷落，而無法正常進(jìn)行學(xué)習(xí)。

（三）：社會(huì)因素的影響

相 比家庭和學(xué)校環(huán)境，社會(huì)上的事物更是形形色色，紛繁復(fù)雜。真善美、假惡丑摻雜在一起難以分辯，隨時(shí)在影響著人們的思想，并改變?nèi)藗兊男袨?，我?guó)在改革開放 大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，社會(huì)的軟環(huán)境也無可避免的出現(xiàn)著變化，不正規(guī)的文化場(chǎng)所對(duì)青少年的影響

尤其深刻，如周邊的電子游戲室、網(wǎng)吧，卡拉OK等場(chǎng)所，使學(xué) 生整日陷入在暴力、恐怖、兇殺、色情、夢(mèng)幻之中不能自拔，無心學(xué)業(yè)，日漸墮落，極容易在黑社會(huì)群體的影響下，參與偷盜搶劫，打架斗毆等違法犯罪活動(dòng)。

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（四）：個(gè)體因素

青 少年犯罪行為總是以一定的犯罪動(dòng)機(jī)為指導(dǎo)的，犯罪動(dòng)機(jī)的形成要從青少年的身心特點(diǎn)中找原因，青少年的好奇心較重，對(duì)新事物接受快，沖動(dòng)，愛冒險(xiǎn)、思想很敏 感。但往往會(huì)產(chǎn)生許多疑問與迷惑。當(dāng)這時(shí)不能得到正確及時(shí)的引導(dǎo)，這些特點(diǎn)就會(huì)促成他們產(chǎn)生不良念頭并演變?yōu)榉缸飫?dòng)機(jī)。另一方面，青少由于缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，道德意識(shí)薄弱，尚未把握正確的社會(huì)準(zhǔn)則，是非觀念模糊，紛繁復(fù)雜的事物中很難形成正確的認(rèn)識(shí)，處理事情時(shí)就很感性，容易沖動(dòng)，往往會(huì)知不覺造成了違法犯 罪。再者青少年抗腐蝕能力較差，如受到外界不良因素的誘惑，很容易被異化，走向社會(huì)的反面。

三、青少年違法犯罪的對(duì)策建議

尋 找解決青少年違法犯罪問題的對(duì)策，應(yīng)從青少年違法犯罪的原因入手，即努力改善青少年所處的家庭環(huán)境、學(xué)校環(huán)境與社會(huì)環(huán)境，營(yíng)造合偕的氛圍促使青少年能保持 健康向上的心態(tài)來茁壯成長(zhǎng)，使之成為對(duì)國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展有益的人，這是一個(gè)巨大的生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)改造工程，需要政府、社會(huì)各界及每位公民的共同關(guān)注與支持，包括學(xué)校、老師、家長(zhǎng)及青少年本人在這一問題上做出檢討與總結(jié)，剔除不利于青少年發(fā)展的因素，共同創(chuàng)造一個(gè)全新環(huán)境，并輔以完善的法制體系，構(gòu)建多條社會(huì) 防線。

（一）：改善家庭環(huán)境，營(yíng)造良好的家庭氛圍

孩子從一出生開始便接受著家長(zhǎng)的撫養(yǎng)與教育，家庭的環(huán)境在無時(shí)無刻的 影響著孩子的身心，家庭的生活水平、家長(zhǎng)的素質(zhì)、教育方式及家庭成員之間的關(guān)系等在培養(yǎng)青少年情操、品德、性格方面起著關(guān)健的作用，有專家認(rèn)為家庭的思想 道德教育是關(guān)系到孩子今后走什么路，做什么人，能否成才的關(guān)鍵問題。人們常說家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞，家庭安定則社會(huì)安定，家庭和睦則社會(huì)和睦，因此我認(rèn)為 家長(zhǎng)做為家庭的主要成員，首先，要做到保持家庭的穩(wěn)定與和睦，營(yíng)造溫暖的家庭氛圍，讓孩子在幸福的家庭中快活健康的成長(zhǎng)，但試想如果在一個(gè)家庭里婚姻失 敗，家人失和，家庭成員的關(guān)系經(jīng)常處在緊張狀態(tài)，讓孩子整天面對(duì)無休止的爭(zhēng)吵，對(duì)孩子的健康成長(zhǎng)勢(shì)必會(huì)造成很大障礙，尤其是單親家庭的子女因享受不到家長(zhǎng) 的完整呵護(hù)，甚至放棄對(duì)孩子的撫養(yǎng)責(zé)任，就會(huì)造成性格變異，心理畸形的孩子，這些心理不健全不健康的孩子不僅不能對(duì)社會(huì)做出有益之事，反而會(huì)因危害社會(huì)而走在社會(huì)反面。其次，父母要以身作則，言傳身教，做好孩子 的榜樣。父母是子女的啟蒙老師，他們的一言一行都會(huì)影響到子女，要做一個(gè)合格的教育責(zé)任人，在教育孩子之前，應(yīng)先自我反省，改掉自身缺點(diǎn)和不良慣，從自身 做起，做好人，做好事，這種言傳身教，身體力行對(duì)孩子的健康成長(zhǎng)至關(guān)重要，相反家長(zhǎng)的不良言行更會(huì)使模仿能力極強(qiáng)的孩子走向歧路，導(dǎo)致未成年人違法犯罪。再次父母應(yīng)時(shí)刻關(guān)注孩子的成長(zhǎng)，切勿忽視，經(jīng)常溝通與交流，把握孩子的內(nèi)心動(dòng)向，并掌握正確的教育孩子的知識(shí)與方法。無論是從我們自己的成長(zhǎng)經(jīng)歷，還是在 對(duì)家庭教育的研究中，我們都應(yīng)當(dāng)感受到孩子健全人格的確立離不開父母須臾的呵

護(hù)與關(guān)愛，一個(gè)合格的父母應(yīng)當(dāng)既有事業(yè)心，同時(shí)也有對(duì)孩子的責(zé)任感，不能因工 作理由而疏忽對(duì)孩子的教育與關(guān)心，孩子最怕就是對(duì)他不理睬，如果父母與孩子能常溝通，常交流，孩子就會(huì)有愛心，有同情心，有責(zé)任感。。其實(shí)孩子對(duì)父母 的要求并不高，當(dāng)他們需要時(shí)，給他們一個(gè)親密的擁抱，一個(gè)幸福的微笑，一個(gè)關(guān)注的眼神，一次傾心的交談，甚至是一次適時(shí)的批評(píng)，都會(huì)讓他們感覺到父母在關(guān) 注他，愛他，這樣的孩子又何以不能積極向上? 而有些父母的關(guān)注總是圍繞在孩子表面并未深入至孩子內(nèi)心，以為給孩子吃好，穿好，要什么買什么，處處袒護(hù) 著，包庇著，才是愛孩子，這樣的教育只會(huì)讓孩子養(yǎng)成貪圖享受，好逸惡勞，不求進(jìn)取，自暴自棄的壞習(xí)慣。

（二）：改善學(xué)校教育環(huán)境，打造健康的教育生態(tài)

學(xué) 校是社會(huì)的一部分，但它又有自己一些特點(diǎn)，他是培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)化素質(zhì)的基地，是學(xué)生社會(huì)化進(jìn)程中最重要的階段，當(dāng)學(xué)生踏入校門之后，這里便不僅是學(xué)習(xí)各類科 學(xué)文化知識(shí)，提高文化素質(zhì)的園地，更是他們培養(yǎng)正確的行為規(guī)范，待人接物，鞏固道德觀念，是非觀念，塑造自我的場(chǎng)所。“學(xué)校無小事，處處皆教育，教師無小 節(jié)，事事做模范。”從這個(gè)角度來講，學(xué)校的職能與責(zé)任顯得尤為重要，學(xué)校德育環(huán)境對(duì)未成年人今后成長(zhǎng)與發(fā)展的影響則意義深遠(yuǎn)。因此，相關(guān)教育機(jī)構(gòu)應(yīng)對(duì)目前 的教育環(huán)境多做一些深思與改進(jìn)，諸如以下建議：

A：學(xué)校的教育思路應(yīng)徹底改變應(yīng)試教育的現(xiàn)狀，讓素質(zhì)教育真正的走進(jìn)課 堂。倡導(dǎo)綜合素質(zhì)全面發(fā)展，減輕學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，全面客觀的評(píng)價(jià)學(xué)生，培養(yǎng)自信心，樹立正確的人生觀，世界觀和價(jià)值觀。只有變強(qiáng)行灌輸式的教學(xué)為循序漸進(jìn)，培養(yǎng)興趣，學(xué)生才能真正用心接受，效率才能真正有所提高，素質(zhì)才能真正的得到全面發(fā)展，最終才能真正成為國(guó)家社會(huì)有用的棟梁之材。

B： 針對(duì)學(xué)生身心特點(diǎn)，應(yīng)增設(shè)有實(shí)質(zhì)性內(nèi)容的心理輔導(dǎo)課程和青春期性知識(shí)教育。對(duì)未知領(lǐng)域的強(qiáng)烈求知欲往往讓孩子出現(xiàn)困惑，青春期的困惑是不可避免的，學(xué)校應(yīng) 注重學(xué)生的心理健康教育，通過建立心理咨詢機(jī)構(gòu)，開設(shè)心理輔導(dǎo)課程，由富有經(jīng)驗(yàn)的心理咨詢教師接受孩子的咨詢，解答青少年的問題，解除他們的心理困 惑，使其保持健康的心理。

C：對(duì)學(xué)校物質(zhì)環(huán)境的改造和校風(fēng)學(xué)風(fēng)的建設(shè)，提升學(xué)校的管理水平，強(qiáng)化教師職業(yè)道德。學(xué)校的基 礎(chǔ)設(shè)施既是進(jìn)行教育活動(dòng)的必備條件，也是陶冶學(xué)生情操的重要手段，校園環(huán)境優(yōu)美，教室寬敞明亮，宿舍整潔，圖書館資料豐富，實(shí)驗(yàn)設(shè)備先進(jìn)，則會(huì)使置身其中 的學(xué)生不自覺受到渲染，激發(fā)起積極向上的學(xué)習(xí)勁頭，形成自覺的學(xué)習(xí)動(dòng)力。但做好硬環(huán)境的建設(shè)同時(shí)，學(xué)校更應(yīng)致力于營(yíng)造和保持良好校風(fēng)學(xué)風(fēng)的建設(shè)。良好的校 風(fēng)學(xué)風(fēng)更能促進(jìn)學(xué)生努力學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)取，堅(jiān)定信念，忌惡揚(yáng)善。包括加強(qiáng)對(duì)教師職業(yè)道德的教育，提高教師個(gè)人修養(yǎng)，使教師忠于教育事業(yè)，以身作則，為人師 表，才能真正成為學(xué)生的榜樣，做到以上這些學(xué)校必須建立起嚴(yán)密的管理制度并嚴(yán)格的加以實(shí)行。

(三）：改善社會(huì)環(huán)境，創(chuàng)造合偕健康社會(huì)

比 起家庭環(huán)境、學(xué)校環(huán)境對(duì)青少年的影響，則社會(huì)環(huán)境具有更廣的覆蓋面，更大的輻

第三篇：科技發(fā)展與社會(huì)環(huán)境

科技發(fā)展與社會(huì)環(huán)境

當(dāng)今社會(huì)，科技發(fā)展日新月異?？茖W(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，對(duì)社會(huì)環(huán)境產(chǎn)生重大影響。一方面，它極大地促進(jìn)和改善了人們的生活水平和生存條件，對(duì)我們所處的社會(huì)環(huán)境帶來了積極有利的影響。但是，另一方面，也對(duì)人類賴以生存的社會(huì)環(huán)境，產(chǎn)生許多不利影響，嚴(yán)重威脅著人類的生存和發(fā)展。

科技發(fā)展，尤其是計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)、電子信息技術(shù)等的飛速發(fā)展，給人們的生活帶來了極大地便利。計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的普及，打破了時(shí)間與空間的概念，使地球變成了“地球村”。讓你坐在家里的電腦前輕點(diǎn)鼠標(biāo)，遠(yuǎn)在萬里之遙的友人便可以在瞬間收到你發(fā)去的信息并回復(fù)你，或者進(jìn)行視頻交流，提高了溝通效率，讓人可以在天涯海角也似當(dāng)面交流，使溝通更為方便。通過Intent可以方便快捷的獲取世界最新資訊，真正做到“足不出門，能知天下事”。手機(jī)，讓我們可以隨心所欲地與親人保持聯(lián)系。高清晰的電視技術(shù)，讓我們可以享受精彩的足球比賽?！俺o白帝彩云間，千里江陵一日還”，昔日詩(shī)人歸心似箭的期盼，已成為今天活生生的現(xiàn)實(shí)，因?yàn)榭萍及l(fā)展，我們出門可以使用各種車輛、船只、飛機(jī)，我們可以在幾個(gè)小時(shí)完成過去需要幾個(gè)月、幾年、甚至無法完成的旅程，現(xiàn)在無論你在哪里，你都可以隨時(shí)回家看望父母，去你想去的地方，見你想見的人，即使一個(gè)在大西洋的這邊，一個(gè)在大西洋的那邊，也不再感到遙遠(yuǎn)。這就是科技對(duì)我們生活的改變。

科技發(fā)展就像一般雙刃劍，有其有利的一面，也必有其弊端。環(huán)境污染.這個(gè)是最直接的也是最顯眼的壞處。物種滅絕加快.這是由環(huán)境污染和人類的捕殺所造成的.也屬于科技發(fā)展的壞處。人身安全越來越?jīng)]保障.現(xiàn)在平均每天都有數(shù)以萬計(jì)的犯罪行為發(fā)生。而其犯罪手段大多都與當(dāng)下時(shí)新科技相關(guān)。尤其是槍械犯罪，更是讓普通人民防不勝防。而從第二次世界大戰(zhàn)我們已經(jīng)可以看出，隨著科技的發(fā)展，現(xiàn)在的戰(zhàn)爭(zhēng)所造成的破壞與損失以遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是以前可比。甚至有可能造成人類滅亡的命運(yùn)。人類身體素質(zhì)大不如前.隨著科技發(fā)展，氣車，火車，飛機(jī)等各種交通工具的出現(xiàn)使人類的日常生活發(fā)生了重大改變，人類已經(jīng)不再總是依賴自己的兩條腿，因而現(xiàn)在的人類的身體素質(zhì)和以前相比已經(jīng)是不能相提并論。以前項(xiàng)羽“力拔山河氣蓋兮”在當(dāng)今的社會(huì)已經(jīng)是不可能再出現(xiàn).而這種情況繼續(xù)發(fā)展下去則有可能使人的四肢萎縮，使人類出現(xiàn)一個(gè)新的形態(tài)。各種新興病菌不斷出現(xiàn)，很多病菌的殺傷力已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過以前的病菌的破壞力。這是由于醫(yī)藥科技的迅速發(fā)展加快了病毒的變種。以至于科技的發(fā)展速度已經(jīng)跟不上病毒的變種速度。或許有一天人類會(huì)滅亡于某一場(chǎng)大的瘟疫?？茖W(xué)技術(shù)永遠(yuǎn)是一般雙刃劍，科技不斷飛躍發(fā)展，給人類生活提供了方便，也一定讓人類付出一些寶貴的東西，我們不能武斷的認(rèn)為只有利端或只有弊端。我們應(yīng)樹立科學(xué)發(fā)展管，在發(fā)展科技的同時(shí)，我們也要盡量想辦法減少或避免一些環(huán)境污染事件等，使“科技”真正有益與我們?nèi)祟惖陌l(fā)展，自然的和諧。

第四篇：家庭環(huán)境與青少年的心理發(fā)展

家庭環(huán)境與青少年的心理發(fā)展

學(xué)號(hào)：

姓名：高麗

指導(dǎo)老師：

摘要：家庭環(huán)境是青少年成長(zhǎng)的重要場(chǎng)所，對(duì)青少年的心理發(fā)展起著舉足輕重的地位。而青少年在成長(zhǎng)過程中是最容易出現(xiàn)心理和行為異常問題的時(shí)期，需要我們從家庭環(huán)境的各個(gè)方面營(yíng)造一個(gè)對(duì)青少年成長(zhǎng)有利的環(huán)境，認(rèn)真做好家庭教育，以促進(jìn)青少年健康成長(zhǎng)。

關(guān)鍵詞：家庭環(huán)境 青少年心理

青少年是個(gè)體從童年向成年發(fā)展的過渡時(shí)期，是最容易出現(xiàn)心理和行為異常問題的時(shí)期，家庭環(huán)境尤其的重要。家庭環(huán)境的好壞直接影響青少年的心理健康。家庭是兒童出生的搖籃，父母是青少年的第一任老師，作為社會(huì)細(xì)胞的家庭是青少年心理素質(zhì)形成的最重要的場(chǎng)所。家庭是人生的奠基石，家庭環(huán)境對(duì)青少年心理的形成和發(fā)展有著長(zhǎng)遠(yuǎn)和深刻的影響。因此，建立良好的家庭環(huán)境是青少年身心健康發(fā)展形成良好心理素質(zhì)的重要保證。家庭環(huán)境對(duì)青少年心理的形成和發(fā)展的影響表現(xiàn)在許多方面。當(dāng)前，隨著改革開放的進(jìn)一步深入，社會(huì)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，人民的生活水平得到大幅度的提高，精神文化生活也逐漸豐富起來。但是，當(dāng)代青少年學(xué)生的心理問題卻越來越突出。因此，我們必須要注意家庭環(huán)境的營(yíng)造，讓青少年有一個(gè)舒心的成長(zhǎng)環(huán)境。家庭環(huán)境是指家庭的物質(zhì)生活條件、社會(huì)地位、家庭成員之間的關(guān)系及家庭成員的語言、行為及情感的總和。家庭環(huán)境包涵的內(nèi)容很多，本文就重點(diǎn)對(duì)家庭結(jié)構(gòu)、實(shí)物環(huán)境、人際環(huán)境、文化環(huán)境、語言環(huán)境、教育環(huán)境六個(gè)方面對(duì)青少年的心理健康成長(zhǎng)作以論述。

一、家庭結(jié)構(gòu)。在家庭人口結(jié)構(gòu)中，一個(gè)十分重要的因素就是家庭結(jié)構(gòu)的健全完整程序。正常的家庭結(jié)構(gòu)有利于青少年維持一種順暢、和諧的心理狀態(tài)，而不正常的家庭結(jié)構(gòu)則容易使學(xué)生產(chǎn)生失落感。如父母經(jīng)常吵架、家庭成員相互充滿敵意，容易給青少年帶來偶像破滅感。父母對(duì)孩子尤其是獨(dú)生子女的教育方式是嬌慣、態(tài)度粗暴還是民主和諧，父母對(duì)子女的期待與要求是否恰當(dāng)，都對(duì)青少年能否維持正常健康的心理狀態(tài)有重要作用。近年來的一些關(guān)于離婚與青少年心理健康的研究普遍證實(shí)，由于父母離異，使子女的內(nèi)心產(chǎn)生嚴(yán)重的焦慮與矛盾。多疑，孤僻，冷漠，心神不定或神經(jīng)質(zhì)，甚至導(dǎo)致心理變態(tài)及反社會(huì)行為，這主要是因?yàn)槠屏训募彝ソY(jié)構(gòu)給青少年帶來了過分緊張的生活氣氛和感情沖突，家庭缺乏溫暖和關(guān)懷，致使他們失去了生活目標(biāo)，于是在思想觀念，情感，行為，性格等方面出現(xiàn)動(dòng)蕩，易于向不良的方向發(fā)展。因此，動(dòng)員各種力量穩(wěn)定家庭結(jié)構(gòu)，對(duì)于保證下一代身心健康成長(zhǎng)有著極為重要的意義。父母的習(xí)慣對(duì)孩子影響很大，孩子的不少習(xí)慣是潛移默化地直接從父母那里“移植”或?qū)W過來的。父母熱愛學(xué)習(xí)，把讀書學(xué)習(xí)作為業(yè)余生活的最大愛好，把談?wù)搶W(xué)習(xí)作為家庭的重要話題，孩子就會(huì)在不知不覺中提高對(duì)學(xué)習(xí)的興趣，會(huì)自覺地模仿父母認(rèn)真學(xué)習(xí)。但是，現(xiàn)實(shí)生活中總有這樣一些家長(zhǎng)，自己業(yè)余時(shí)間不看書，不讀報(bào)，整日沉迷于賭場(chǎng)，舞場(chǎng)和酒場(chǎng)，卻口口聲聲要求孩子“一心只讀圣賢書，兩耳不聞窗外事”，結(jié)果使孩子逐漸對(duì)父母的“苦口婆心”產(chǎn)生反感。父母的文化素質(zhì)和心理狀態(tài)潛移默化地影響著青少年的心理成熟和生長(zhǎng)發(fā)育。就文化素質(zhì)而言，一般說來，若父母的文化素養(yǎng)高，常對(duì)子女有更高的要求和期望，他們用自己的知識(shí)和強(qiáng)烈的求知欲去影響和教育子女，培養(yǎng)他們頑強(qiáng)的進(jìn)取精神，同時(shí)在青少年的學(xué)習(xí)上也能給予較好的指導(dǎo)。相反，文化素質(zhì)較低的家長(zhǎng)本身不思進(jìn)取，往往對(duì)子女的要求不高，他們不僅自己不學(xué)習(xí)，也不關(guān)心子女的學(xué)習(xí)，甚至只顧自己的娛樂而影響孩子的學(xué)習(xí)。很多研究成果都表明父母的文化素質(zhì)與子女的心理健康有高相關(guān)。就心理素質(zhì)而言，可以這樣說，父母對(duì)孩子影響最大的是行為和與之密切相關(guān)的心理狀態(tài)，而不是言辭說教，因?yàn)榍嗌倌晔巧钤谝环N與父母的心理神奇的融合，感應(yīng)和參與的狀態(tài)之中。他們對(duì)父母內(nèi)心的重大變化經(jīng)常有迅速的反應(yīng)，父母的心理障礙也會(huì)毫無例外地投射到孩子的心靈上。孩子在心理上甚至生理上的某些病態(tài)往往可以在其父母的精神狀態(tài)中找到原因。因此，父母在對(duì)子女進(jìn)行教育的同時(shí)，也要意識(shí)到要想改變孩子身上的某些東西，就應(yīng)首先看他們是否能夠在自己身上被改變，努力使自己具備明朗，達(dá)觀，善良，坦誠(chéng)的心理素質(zhì)。這樣，才能使孩子具有一個(gè)生長(zhǎng)良好個(gè)性和優(yōu)秀人格的溫床。

二、實(shí)物環(huán)境。實(shí)物環(huán)境是指家庭中實(shí)物的擺設(shè)，當(dāng)然經(jīng)濟(jì)狀況不同，家庭的實(shí)物環(huán)境會(huì)有很大的不同，但相對(duì)來講，應(yīng)本著現(xiàn)有條件，盡可能地為孩子要營(yíng)造一個(gè)良好的家庭物化環(huán)境。首先，盡量讓房間寬敞，給孩子留下盡可能多一點(diǎn)的活動(dòng)空間。家庭空間的狹窄局促，會(huì)導(dǎo)致孩子心理上一種壓抑感，而花哨雜亂的擺設(shè)還會(huì)引起孩子心情浮躁，并進(jìn)而影響其性格的發(fā)展。其次，房間要干凈整潔，讓孩子從小養(yǎng)成文明的舉止。再次，要有一些文化物品，使孩子從小受到文化的熏陶與啟迪。家庭的收藏中一個(gè)重要的方面就是書本。孩子在整架的書面前，也許現(xiàn)在一時(shí)看不懂，但這是一種熏陶，文化氣息會(huì)無意識(shí)地啟迪他們?nèi)プ非笾R(shí)。家長(zhǎng)要為子女學(xué)習(xí)創(chuàng)造安靜的，無噪音的學(xué)習(xí)環(huán)境。要讓孩子安心學(xué)習(xí)，家長(zhǎng)首先自己要安下心來。家長(zhǎng)必須明白，良好的學(xué)習(xí)是以一個(gè)安靜的，無噪音的和不受干擾的學(xué)習(xí)環(huán)境為條件的。因此，為了孩子的學(xué)習(xí)，家長(zhǎng)應(yīng)該善于節(jié)制自己，應(yīng)該做出點(diǎn)犧牲，要想方設(shè)法給孩子創(chuàng)造一個(gè)相對(duì)安靜的環(huán)境：在孩子學(xué)習(xí)時(shí)不要打撲克，打麻將；在孩子學(xué)習(xí)時(shí)不要大聲放電視，收音機(jī)，錄音機(jī)；在孩子學(xué)習(xí)時(shí)不要干擾孩子；在孩子學(xué)習(xí)時(shí)不要在孩子面前與客人談天論地，更不能話匣子一打開就沒完沒了，全然忘了還有孩子在做功課。另外，家庭要有一個(gè)濃厚的愛學(xué)習(xí)，求上進(jìn)的氣氛。家中一定要有書香氣，要知道，家長(zhǎng)的學(xué)習(xí)興趣，會(huì)影響到孩子的學(xué)習(xí)興趣，從而間接地影響孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)。

三、人際環(huán)境。人際環(huán)境是指尊老愛幼，各盡其責(zé)等品格。如果一個(gè)家庭中的成員之間不和睦，經(jīng)常吵架、賭氣拱火，那么生活在這種環(huán)境中的孩子，不僅“安全”需要得不到滿足，還會(huì)產(chǎn)生緊張沖突、恐懼不安的負(fù)面心理，這樣的環(huán)境下怎會(huì)培養(yǎng)出個(gè)性健康的孩子？良好的家庭人際環(huán)境就是應(yīng)該為青少年?duì)I造愛的氣氛，其核心是對(duì)青少年人格的尊重與關(guān)愛。首先，父母應(yīng)該采用民主權(quán)威型的教養(yǎng)方式。父母的教養(yǎng)方式對(duì)青少年的成長(zhǎng)有著直接的影響。研究表明：積極性的父母教養(yǎng)方式有助于子女自我成長(zhǎng)與適應(yīng)良好；而消極性的父母教養(yǎng)方式可導(dǎo)致子女情緒不安定，依賴順從別人，又可能對(duì)別人非常專制、殘暴?？傊畷?huì)使偏差行為增加。其次，父母之間的關(guān)系對(duì)青少年的影響也非常巨大，作為父母兩個(gè)人的關(guān)系也應(yīng)該和諧，不要當(dāng)著孩子的面吵架。

四、文化環(huán)境。父母是孩子塑造自我的鏡子，所以父母要十分注意自身對(duì)孩子行為方式、心理狀態(tài)以及性格特征可能產(chǎn)生的巨大影響，父母要時(shí)刻注意自己的言行舉止，不要在孩子面前表現(xiàn)出不良的習(xí)性，如說謊、失言及不負(fù)責(zé)任等。不要根據(jù)自己的喜怒哀樂來對(duì)待孩子，否則，壞習(xí)慣的不良影響，往往會(huì)使一個(gè)好端端的孩子漸入歧途。要根據(jù)孩子的特點(diǎn)培養(yǎng)他們的興趣愛好。經(jīng)常帶孩子去聽聽音樂會(huì)，看看書畫展，和孩子一起做做有趣的游戲，等等，為孩子營(yíng)造一個(gè)良好的文化氛圍，使孩子有豐富有意義的日常生活，逐漸養(yǎng)成開朗自信的性格。父母和孩子之間營(yíng)營(yíng)造一個(gè)良好的氛圍。所謂氛圍，就是指人所處的環(huán)境氣氛和情調(diào)，它是在某一環(huán)境中的人們相互影響，相互制約過程中造成的某種心理情緒和環(huán)境氣氛。良好的家庭文化氛圍，可使青少年活潑，開朗，大方，好學(xué)，誠(chéng)實(shí)，謙遜，合群，求知好奇；相反，不良的家庭氛圍，則會(huì)使孩子膽怯，自私，嫉妒，孤獨(dú)，懶惰，行為放任，不講禮貌。因?yàn)榍嗌倌暝谶m應(yīng)家庭環(huán)境的過程中，常以父母和其它家庭成員如祖父，祖母，外公，外婆等為最親近，最直接的模仿和認(rèn)知對(duì)象，并以模仿式的學(xué)習(xí)來感受事物，熟悉環(huán)境，發(fā)展自己的習(xí)慣行為，形成自己的心理定勢(shì)和性格特征，然后在以后與社會(huì)環(huán)境的接觸當(dāng)中，就開始以長(zhǎng)期在家庭氣氛中熏陶出來的心理模式，性格特征，習(xí)慣行為來判斷自己對(duì)家庭以外的世界的適合或不適合。在現(xiàn)代大多數(shù)核心家庭中，由父母間形成的家庭人際關(guān)系和由父母與孩子之間構(gòu)成的家庭教育關(guān)系所支配的家庭氣氛對(duì)青少年的心理健康有十分重大的影響，往往父母的眼神，語言交流，行為舉止，性格表現(xiàn)，作風(fēng)習(xí)慣和對(duì)青少年的態(tài)度都能無形地給青少年心理以極大的刺激和啟示，并在其適應(yīng)過程中，形成他們自己心理和性格上的特征。因此，家庭生活質(zhì)量的好壞是青少年心理健康水平的重要相關(guān)因素。

五、語言環(huán)境。語言環(huán)境是指家庭中語言是否文明有禮、民主平等、商量諒解；家庭的語言環(huán)境直接影響著家庭中每個(gè)家庭成員的心理，尤其對(duì)青少年健康人格的形成特別有意義。如有的家庭，成員之間的和諧融洽，盡管有時(shí)有不同意見，但在原則問題上是團(tuán)結(jié)一致的，在合作、諒解占優(yōu)勢(shì)的家庭氣氛中，不但使青少年學(xué)會(huì)了對(duì)人的互助、互愛、合作與諒解，使孩子的思維意志、能力等得到和諧發(fā)展，而且孩子還能從中獲得安全感，形成樂于接受教育的自覺性。而在另一種家庭中，成員之間關(guān)系淡漠、爭(zhēng)吵不休、處事自私，甚至互相折磨，家中總是陰云密布，青少年在這樣的家庭中，心理往往是不健全的，甚至是畸形的。他們對(duì)事情冷漠、偏執(zhí)、不合作，甚至把家中的精神折磨遷移到別人身上發(fā)泄以求心理平衡。這樣的孩子容易滋事，難于管教。因此，在家庭中，應(yīng)提倡家庭美德，正確處理家庭成員的相互關(guān)系，形成良好規(guī)范。例如，說話辦事不是以勢(shì)壓人，而是以理服人，以情感人，和睦相處，尊老愛幼，語言文明，努力構(gòu)建家庭的融洽氣氛，充分體現(xiàn)家庭是生活之港灣，才有助于青少年健康心理的形成。從發(fā)展的觀點(diǎn)看，對(duì)青少年的教育應(yīng)該是成人以自覺的，持續(xù)不斷的努力去開發(fā)青少年的一切潛在的能力，即父母有責(zé)任和義務(wù)向青少年提供一切條件包括環(huán)境，人際交往等，關(guān)心他們德，智，體，美的全面發(fā)展。當(dāng)然，教育態(tài)度與方式?jīng)Q不能是千篇一律的，而是根據(jù)青少年的不同發(fā)展水平，不同的性格特征而有所差別。如果父母雙方都能采取合理的態(tài)度和正確的教育方法，青少年會(huì)很容易顯示出獨(dú)立能力，積極性，友好態(tài)度和穩(wěn)定的情緒；反之，如果父母對(duì)青少年采取溺愛，嬌縱，順應(yīng)的態(tài)度，青少年也容易表現(xiàn)出適應(yīng)能力差，依賴，任性和執(zhí)拗的性格特點(diǎn)。因此說，端正家長(zhǎng)對(duì)子女的教養(yǎng)態(tài)度是一件十分重要的事情。沒有正確的教養(yǎng)態(tài)度，就談不上良好的教養(yǎng)方法，目前在子女教養(yǎng)問題上的失誤主要表現(xiàn)為：有些家長(zhǎng)對(duì)子女過分嬌寵，以致愛而失教，對(duì)孩子沒有明確的教育要求，對(duì)他們的學(xué)習(xí)，行為表現(xiàn)聽之任之，根本談不上如何培養(yǎng)青少年的獨(dú)立性，自信心和自制力等；還有的家長(zhǎng)則一味采取高壓手段，不顧孩子的發(fā)展特點(diǎn)和合理要求，主要采用懲罰來實(shí)行管教，信奉“棒打出孝子，嬌養(yǎng)出逆郎”的古訓(xùn)。從科學(xué)角度看，這些教養(yǎng)方式顯然都是錯(cuò)誤的，對(duì)青少年身心的健康成長(zhǎng)極為不利，也容易造成不良后果。家長(zhǎng)的一言一行都直接影響著子女的心理發(fā)展。俗話說：“上梁不正下梁歪”，這說明，父母的為人處事，言談舉止無時(shí)無刻不在對(duì)子女起著潛移默化的作用。作為父母要尊重子女的獨(dú)立人格，作風(fēng)民主，和藹可親，這對(duì)子女身心的健康成長(zhǎng)將產(chǎn)生極為有利的深刻影響。在家庭生活中，父母對(duì)子女既是長(zhǎng)輩，也是教師和朋友，切忌把“社會(huì)角色”帶進(jìn)家門；要學(xué)會(huì)理解和尊重子女，站在子女的角度，才能發(fā)現(xiàn)他們的內(nèi)心世界，千萬不能按家長(zhǎng)自己的主觀意志隨心所欲，拔苗助長(zhǎng)；家庭內(nèi)出現(xiàn)矛盾和分歧時(shí)，切忌急躁，粗暴，盡可能地?zé)嵝哪c，冷處理，把復(fù)雜的問題簡(jiǎn)單化。家庭成員相互尊重，理解，信任和關(guān)心是治家，教子的基本條件。家庭和諧的關(guān)鍵是居于核心地位的夫婦雙方，因此，有責(zé)任感的家長(zhǎng)為了家庭的幸福和子女成才，有必要認(rèn)真研究一下作配偶的特殊藝術(shù)和家政科學(xué)。

六、教育環(huán)境。家庭教育環(huán)境，主要是指家庭成員之間形成的一種氣氛，是團(tuán)結(jié)和睦的還是矛盾分裂的；是積極向上的還是消極頹廢的；是熱情溫暖的還是孤獨(dú)冷漠的；是有節(jié)奏有條理的還是懶散雜亂無章的，這些對(duì)孩子良好行為的形成有重要影響，給孩子制定的常規(guī)要求，家長(zhǎng)必須身體力行，成為孩子學(xué)習(xí)的楷模。家庭環(huán)境布置是否整潔，生活安排是否井然有序、對(duì)孩子的行為會(huì)產(chǎn)生潛移默化的影響，家長(zhǎng)切不可輕視。家規(guī)教育，就是家長(zhǎng)通過良好行為規(guī)范的訓(xùn)練，有目的地教育孩子遵守一定的道德行為準(zhǔn)則，從而培養(yǎng)孩子良好行為習(xí)慣的一種家庭教育手段。制定家規(guī)，并非用條條框框去約束孩子的手腳，限制孩子的發(fā)展，是在鼓勵(lì)和培養(yǎng)孩子充分發(fā)揮自己的創(chuàng)造力和創(chuàng)新精神的同時(shí)，教育和引導(dǎo)孩子用正確的行為規(guī)范來調(diào)節(jié)和控制自己的行為；在促進(jìn)孩子個(gè)性發(fā)展的同時(shí)，要求孩子遵守公共秩序和公共道德規(guī)范；在日常生活中，養(yǎng)成良好穩(wěn)固的行為習(xí)慣。因此，家規(guī)教育是一種長(zhǎng)期的、潛移默化的教育?？梢?，家規(guī)教育關(guān)鍵是要為孩子營(yíng)造一個(gè)良好的家庭教育環(huán)境。因?yàn)?，只有在一個(gè)良好的家庭教育環(huán)境中，家規(guī)教育才能得到長(zhǎng)期、潛移默化的影響。父母的教育觀念對(duì)青少年心理健康產(chǎn)生不利因素主要有以下幾種：（1）嚴(yán)厲管教。持這種觀點(diǎn)的父母往往要求孩子必須一切聽從家長(zhǎng)，信奉“棒頭底下出孝子”、“不打不成器”等傳統(tǒng)觀念。其實(shí)，長(zhǎng)期處在父母高壓政策下的孩子易形成幼稚、依賴、神經(jīng)質(zhì)的心理，他們的獨(dú)立性和自主性較差，有些青少年可能變得更加依賴無主，有些則可能變得更加反抗、暴烈。（2）自然成熟。持這種觀點(diǎn)的父母對(duì)孩子往往是放任自流概不過問的教養(yǎng)態(tài)度。這種忽略型家庭中青少年就會(huì)因?yàn)榈貌坏疥P(guān)心、得不到父愛與母愛而產(chǎn)生孤獨(dú)感，逐漸形成富于攻擊、冷酷、自我甚至放蕩的不良品質(zhì)，常常會(huì)有情緒不安、反復(fù)無常、容易觸怒、對(duì)周圍的事物漠不關(guān)心的心態(tài)。（3）指責(zé)埋怨。指責(zé)埋怨使家庭問題往往在相互指責(zé)和埋怨中不了了之，問題最終并未真正解決。家庭未了結(jié)事件越多，家庭生活越是沉悶或緊張甚至危機(jī)四伏。這是一種很具破壞功能的家庭溝通模式，被指責(zé)者要不逆來順受，要不逆反、攻擊性強(qiáng)。（4）遷就討好。遷就討好的家庭，缺乏一種家庭成員之間真摯的愛，而且會(huì)養(yǎng)成一些依賴而又固執(zhí)、軟弱而又任性等不良人格特點(diǎn)。孩子在這種遷就討好型溝通模式中，更容易形成的是任性，只要父母遷就自己，自己卻很少遷就父母。（5）嘮叨羅嗦。嘮叨羅嗦主要表現(xiàn)在母親以及一些過于瑣碎的父親身上。一般情況下，這樣的父母不太關(guān)心別人真正的情感，自己被許多意義不大的瑣事纏繞，給孩子最大的感覺是嘮叨、煩人。這種溝而不通的表現(xiàn)是表面上雙方都在說話，而且可能持續(xù)較長(zhǎng)時(shí)間，但信息根本沒有交流，反而會(huì)造成孩子出現(xiàn)逆反和抵觸的心理。

總之，家庭因素對(duì)青少年心理發(fā)展有很大影響，因此，應(yīng)切實(shí)提高家長(zhǎng)自身的素質(zhì)修養(yǎng)，樹立正確的家庭教育觀，努力營(yíng)造良好的家庭教育氛圍，把家庭教育與學(xué)校教育，社會(huì)教育結(jié)合起來，共同培養(yǎng)身心健康成長(zhǎng)和個(gè)性全面發(fā)展的新一代接班人。

第五篇：青少年心理與發(fā)展論文1000字

首先我們分別認(rèn)識(shí)一下這三者的含義，知識(shí),到底是什么,還存在著很大爭(zhēng)議..正解是根據(jù)哲學(xué)思想來解釋的含義, 當(dāng)然我們通常說講的知識(shí)，比如在學(xué)校學(xué)的書本，在生活里學(xué)到的常識(shí)，以及在工作中學(xué)到的方法，都是知識(shí)..這個(gè)詞既然本身就存在著爭(zhēng)議，那么關(guān)于其包含的范圍更是有爭(zhēng)議。.技能,這個(gè)詞的解釋為,掌握和運(yùn)用專門的技術(shù)的能力..個(gè)人認(rèn)為這個(gè)屬于知識(shí)的一類，屬于客觀存在的知識(shí)被吸收后,成為主觀的知識(shí)..關(guān)于這個(gè)詞,我們通常指的是,學(xué)會(huì)某一種技術(shù)之后可以靠它為生..態(tài)度,關(guān)于這個(gè)詞的說法就很多,我給您總結(jié)一下..態(tài)度來源于欲望,需求,或信念..也就是道德觀念,和人的價(jià)值觀念..相信您在馬克思哲學(xué)課上明白了哲學(xué)意義上的這三個(gè)詞的意思..但是您的問題是如何協(xié)調(diào)三者的關(guān)系,也就是在現(xiàn)實(shí)生活里如何把這三者關(guān)系協(xié)調(diào)好, 達(dá)到一定的效果..那么我們可以根據(jù)鄧小平的理論,物質(zhì)與精神,兩手抓，兩手都要硬來說明.現(xiàn)在把三者的順序說明一下，態(tài)度取決于人的認(rèn)知能力,以及后天對(duì)社會(huì)對(duì)生活對(duì)需求的了解, 所以態(tài)度不是第一個(gè)具備的..知識(shí),我們所不知道的,需要去學(xué)習(xí)的，都是知識(shí)，那么總的來說知識(shí)就是第一位..技能，就是知識(shí)里的一種,一種更為特殊更為具體的。.那么首先要具備學(xué)技能的知識(shí)，才能掌握技能，才能以技術(shù)為生..那么現(xiàn)在您該知道三者的循序了，先學(xué)知識(shí)，然后學(xué)習(xí)技能，之后更加明確自己的態(tài)度..通常我們所說的，會(huì)做人，就能拿到高工資，就能得到更好的待遇, 但是這前提條件就是，不管是圓滑的人，還是塌實(shí)肯干的人，他們首先具備的就是知識(shí)，這里的知識(shí)可以是后天對(duì)社會(huì)的了解，或者是對(duì)人性的了解..更可以說是如何去用交際知識(shí)來開展自己事業(yè)。..所以根據(jù)這個(gè)，我們明白了，不管如何，首先要有知識(shí)。.當(dāng)您做到一定的程度了,或者說，已經(jīng)很有條件了.這時(shí)候便需要一個(gè)明確的態(tài)度，到底該怎樣，或者是持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展，還是改變戰(zhàn)略..總的說來，很是抱歉我沒有把三者的深刻含義給您講明白..但是我可以負(fù)責(zé)地講，您必須有的是知識(shí)，有知識(shí)才會(huì)有技能，因?yàn)榇蟛糠秩藳]有系統(tǒng)的學(xué)習(xí)過這三者的關(guān)系，所以很多人習(xí)慣說心態(tài)很重要。.但是決定這一切的，是知識(shí)。..能力與知識(shí)、技能三者之間的區(qū)別與聯(lián)系是什么？

------------------發(fā)布時(shí)間： 2004-7-25 13:25:04 被閱覽數(shù)： 6885 次

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能力與知識(shí)屬于不同現(xiàn)象和范疇。知識(shí)是人類社會(huì)歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和概括。能力是為順利完成活動(dòng)而在個(gè)體身上經(jīng)常穩(wěn)定地表現(xiàn)出來的心理特征。技能是一種通過練習(xí)而鞏固了的自動(dòng)化的活動(dòng)方式。而能力是針對(duì)進(jìn)行活動(dòng)的可能性而言的。

能力與知識(shí)、技能的發(fā)展速度不同。知識(shí)、技能的掌握較快，而能力則要以多方面的知識(shí)和技能為基礎(chǔ)，并經(jīng)過反復(fù)多次的練習(xí)才能形成。

能力與知識(shí)、技能又是緊密聯(lián)系，相輔相成的。

首先，能力是在掌握知識(shí)、技能的過程中形成和發(fā)展起來的，知識(shí)越多，技能越強(qiáng)，就越有利于能力的發(fā)展。

其次，知識(shí)、技能的掌握又是以一定的能力為前提條件的。能力直接影響人們掌握和運(yùn)用知識(shí)技能的快慢、深淺、難易和鞏固程度。

能力與知識(shí)屬于不同現(xiàn)象和范疇。知識(shí)是人類社會(huì)歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和概括。能力是為順利完成活動(dòng)而在個(gè)體身上經(jīng)常穩(wěn)定地表現(xiàn)出來的心理特征。技能是一種通過練習(xí)而鞏固了的自動(dòng)化的活動(dòng)方式。而能力是針對(duì)進(jìn)行活動(dòng)的可能性而言的。

能力與知識(shí)、技能的發(fā)展速度不同。知識(shí)、技能的掌握較快，而能力則要以多方面的知識(shí)和技能為基礎(chǔ)，并經(jīng)過反復(fù)多次的練習(xí)才能形成。

能力與知識(shí)、技能又是緊密聯(lián)系，相輔相成的。

首先，能力是在掌握知識(shí)、技能的過程中形成和發(fā)展起來的，知識(shí)越多，技能越強(qiáng)，就越有利于能力的發(fā)展。

其次，知識(shí)、技能的掌握又是以一定的能力為前提條件的。能力直接影響人們掌握和運(yùn)用知識(shí)技能的快慢、深淺、難易和鞏固程度。

談知識(shí)、技能、能力的關(guān)系

與高等教育和基礎(chǔ)教育相比, 職業(yè)教育有三個(gè)特點(diǎn): 一是技術(shù)型, 而非學(xué)術(shù)型;二是工藝型, 而非設(shè)計(jì)型;三是管理層, 而非決策層。從這三個(gè)特點(diǎn)出發(fā), 職業(yè)學(xué) 校學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)該是, 使學(xué)生掌握一定的文化、專 業(yè)理論知識(shí), 具備熟練的專業(yè)技能, 確有一技之長(zhǎng), 同 時(shí)又要具有適應(yīng)、參與現(xiàn)代社會(huì)活動(dòng)的能力。在教學(xué)過 程中深入理解和正確處理知識(shí)、技能和能力的關(guān)系, 把 學(xué)習(xí)知識(shí)、訓(xùn)練技能、培養(yǎng)能力貫穿于整個(gè)教學(xué)過程之 中, 有利于協(xié)調(diào)教學(xué)活動(dòng), 有利于培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

一、學(xué)習(xí)知識(shí)是前提

從知識(shí)和能力的發(fā)展來說, 知識(shí)是能力發(fā)展的基礎(chǔ), 能力是知識(shí)發(fā)展的前提條件。沒有學(xué)習(xí)知識(shí)這個(gè)前提, 學(xué)生對(duì)勞動(dòng)技能的掌握只能是簡(jiǎn)單地模仿或是“照葫蘆 畫瓢”, 這無異于過去的“學(xué)徒制”。具有相應(yīng)的文化、專業(yè)理論知識(shí), 再經(jīng)過一定的訓(xùn)練與實(shí)踐, 學(xué)生在技能 的形成和鞏固的過程中, 就能通過對(duì)所學(xué)知識(shí)的聯(lián)想與 綜合, 舉一反三, 觸類旁通, 達(dá)到快捷、高效、扎實(shí)的 效果。知識(shí)的學(xué)習(xí)與掌握為學(xué)生技能的形成和能力的發(fā) 展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、訓(xùn)練技能是重點(diǎn)

所謂技能是指人們運(yùn)用有關(guān)知識(shí), 順利地完成某項(xiàng) 任務(wù)的一種機(jī)體活動(dòng)方式或智力活動(dòng)方式, 分為動(dòng)作技 能和智力技能。動(dòng)作技能是以外部動(dòng)作占主導(dǎo)地位的技 能, 它是以肌肉、肢體動(dòng)作和動(dòng)覺分析器官的協(xié)調(diào)運(yùn)動(dòng) 為特點(diǎn)的。比如, 學(xué)生對(duì)機(jī)器的操縱和調(diào)整;應(yīng)用鏨、銼、鋸等工藝方法對(duì)工件進(jìn)行切削加工等等, 都是動(dòng)作 技能。智力技能是以抽象思維活動(dòng)為主導(dǎo)的解決實(shí)際問 題的技能, 是在不斷的認(rèn)識(shí)活動(dòng)過程中形成的。如感知、想象和思維等, 而以思維為主要成分;掌握正確的思維 方法是智力技能的主要特征。智力技能是在生產(chǎn)實(shí)踐活 動(dòng)中積累起來的一種調(diào)節(jié)智力活動(dòng)和經(jīng)驗(yàn)的綜合能力, 智力技能與動(dòng)作技能同樣是在大量地、反復(fù)地練習(xí)中得 以形成和鞏固的。

動(dòng)作技能與智力技能是密切聯(lián)系、不可分割的, 動(dòng)

作技能本身就有智力活動(dòng)參加, 包含有智力技能的成分。如鉗工對(duì)工件熟練地鋸、銼、鏨等主要是手、臂、眼的 配合動(dòng)作, 但如何鋸得準(zhǔn)確, 銼得規(guī)矩, 鏨得平整, 滿 足圖樣的技術(shù)要求, 卻受到主觀意識(shí)的支配, 也就是有 智力活動(dòng)參與。同樣, 智力技能也受到動(dòng)作技能的制約, 很多智力技能往往是通過動(dòng)作技能表現(xiàn)出來的。訓(xùn)練技能是職業(yè)學(xué)校教學(xué)的重點(diǎn), 無論是理論教學(xué)

還是生產(chǎn)實(shí)習(xí)教學(xué)都是要把訓(xùn)練和鞏固學(xué)生的技能放在 突出的位置, 建立可行的技能訓(xùn)練體系, 明確等級(jí)水平, 訓(xùn)練方法和訓(xùn)練時(shí)間;教學(xué)過程中要重視技能形成的過 程和規(guī)律, 給學(xué)生創(chuàng)造動(dòng)手和動(dòng)腦的條件, 通過教師的 講解、示范和學(xué)生的反復(fù)練習(xí)與實(shí)踐, 真正使學(xué)生的技 能達(dá)到協(xié)調(diào)、熟練和完善的程度。

三、培養(yǎng)能力是目的

培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的能力, 是職業(yè)教學(xué)的最終目的。不論是學(xué)習(xí)知識(shí), 還是訓(xùn)練技能, 都是圍繞培養(yǎng)學(xué)生具 備參與社會(huì)活動(dòng)、從事經(jīng)濟(jì)建設(shè)的能力這一目的進(jìn)行的。在社會(huì)實(shí)踐中, 單一的能力是難以發(fā)揮作用的, 任何一 種活動(dòng)都取決于各種能力有機(jī)結(jié)合。所以我們?cè)诮虒W(xué)過 程中必須注重對(duì)學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)。

職業(yè)學(xué)校學(xué)生能力的最佳結(jié)構(gòu)應(yīng)包含以下幾個(gè)基本 要素: 一是自學(xué)能力。職業(yè)學(xué)校學(xué)生在校學(xué)習(xí)理論知識(shí) 的時(shí)間有限, 培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用正確的學(xué)習(xí)方法, 獨(dú)立地進(jìn) 行學(xué)習(xí)的能力是必要的。各學(xué)科教師在教學(xué)中要注意培 養(yǎng)學(xué)生熟練地使用工具書的能力;閱讀參考書和科技資 料的能力等。自學(xué)能力的形成為學(xué)生進(jìn)一步發(fā)展打下良 好的基礎(chǔ)。二是表達(dá)能力, 指用各種方式表達(dá)自己思想 感情和意圖的能力。包括語言表達(dá)能力、文字表達(dá)能力、圖像表達(dá)能力、數(shù)理計(jì)算能力等。三是創(chuàng)新能力, 包括 發(fā)現(xiàn)問題和提出問題的能力, 創(chuàng)造性地分析問題和解決 問題的能力, 探索新知識(shí)的能力等。創(chuàng)新能力是現(xiàn)代青 年奮發(fā)向上、開拓進(jìn)取的前提條件。四是獨(dú)立工作能力, 是反映運(yùn)用所學(xué)理論知識(shí)和掌握的操作技能獨(dú)立完成實(shí) 際工作的能力;還有計(jì)劃能力、組織能力、自我評(píng)價(jià)和 自我監(jiān)督的能力等。具備這些能力是學(xué)生在校學(xué)習(xí)和走 向社會(huì)所必需的。

不論是理論課教學(xué), 還是生產(chǎn)實(shí)習(xí)教學(xué), 都應(yīng)遵循

學(xué)習(xí)知識(shí)、訓(xùn)練技能為培養(yǎng)和發(fā)展能力服務(wù)的原則, 引 導(dǎo)學(xué)生自覺地把學(xué)習(xí)知識(shí)、掌握技能轉(zhuǎn)化為實(shí)際能力。把學(xué)生培養(yǎng)成為具有一定的文化專業(yè)知識(shí)、嫻熟的操作 技能、能夠適應(yīng)社會(huì)發(fā)展、具備參與經(jīng)濟(jì)建設(shè)能力的技 術(shù)人才, 這就是對(duì)職業(yè)學(xué)校教學(xué)的要求。

綜上所述, 在職業(yè)學(xué)校教學(xué)中深入理解和正確處理 學(xué)習(xí)知識(shí), 訓(xùn)練技能與培養(yǎng)能力的關(guān)系是十分必要的, 三者是既有區(qū)別而又密切聯(lián)系的有機(jī)整體。以學(xué)習(xí)知識(shí) 為前提, 以訓(xùn)練技能為重點(diǎn), 以培養(yǎng)能力為目的, 這才 能真正體現(xiàn)職業(yè)學(xué)校教學(xué)的基本特點(diǎn)。

31、什么是能力？能力與知識(shí)、技能有什么關(guān)系？

一般認(rèn)為，能力是一種心理特征，是順利實(shí)現(xiàn)某種活動(dòng)的心理?xiàng)l件。例如，一位畫家所具有的色彩鑒別力、形象記憶力等，都叫能力，這些能力是保證一位畫家順利完成繪畫活動(dòng)的心理?xiàng)l件。

人的能力有大有小，人的知識(shí)有多有少，技能有高有低。那么知識(shí)、技能與能力的關(guān)系究竟怎樣?知識(shí)是否就等于能力?了解了這個(gè)問題對(duì)做好教育工作和其他工作有特別重要的意義。

知識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的主觀表征。知識(shí)有不同的形式，一種是陳述性知識(shí)，即“是什么”的知識(shí)，如北京是中國(guó)的首都，艾菲爾鐵塔在法國(guó)巴黎等；另一種是程序性知識(shí)，即“如何做”的知識(shí)，如騎馬的知識(shí)、開車的知識(shí)、計(jì)算機(jī)數(shù)據(jù)輸入的知識(shí)等。人一旦有了知識(shí)，就會(huì)運(yùn)用這些知識(shí)指導(dǎo)自己的活動(dòng)。從這個(gè)意義上來說，知識(shí)是活動(dòng)的自我調(diào)節(jié)機(jī)制中一個(gè)不可缺少的構(gòu)成要素，也是能力基本結(jié)構(gòu)中的一個(gè)不可缺少的組成成分。

技能是指人們通過練習(xí)而獲得的動(dòng)作方式和動(dòng)作系統(tǒng)。技能也是一種個(gè)體經(jīng)驗(yàn)，但主要表現(xiàn)為動(dòng)作執(zhí)行的經(jīng)驗(yàn)，因而與知識(shí)有區(qū)別。技能作為活動(dòng)的方式，有時(shí)表現(xiàn)為一種操作活動(dòng)方式，有時(shí)表現(xiàn)為一種心智活動(dòng)(智力活動(dòng))方式。因此，按活動(dòng)方式不同，技能可分為操作技能和心智技能(智力活動(dòng))。操作技能的動(dòng)作是由外顯的機(jī)體運(yùn)動(dòng)來呈現(xiàn)的，其動(dòng)作的對(duì)象為物質(zhì)性的客體，即物體。心智技能(智力活動(dòng))的動(dòng)作，通常是借助于內(nèi)在的智力操作來實(shí)現(xiàn)的、其動(dòng)作對(duì)象為事物的信息，即觀念。操作技能的形成，依賴于機(jī)體運(yùn)動(dòng)的反饋信息；而心智技能則是通過操作活動(dòng)模式的內(nèi)化才形成的。總之，這是兩種不同的技能。由于技能直接控制活動(dòng)的動(dòng)作程序的執(zhí)行，因此是活動(dòng)的自我調(diào)節(jié)機(jī)制中的又一個(gè)組成要素，也是能力結(jié)構(gòu)的基本組成成分。

知識(shí)和技能是能力的基礎(chǔ)。但只有那些能夠廣泛應(yīng)用和遷移的知識(shí)和技能，才能轉(zhuǎn)化成為能力(馮忠良，1992)。能力不僅包含了一個(gè)人現(xiàn)在已經(jīng)達(dá)到的成就水平，而且包含了一個(gè)人具有的潛力。例如一個(gè)讀書很多的人、可能有較豐富的知識(shí)、但在解決實(shí)際問題時(shí)，卻顯得能力低下，說明他的知識(shí)只停留在書本上，既不能廣泛遷移，也不能用來解決實(shí)際問題?？梢?，知識(shí)與能力是有區(qū)別的。知識(shí)、技能并不等于能力。但知識(shí)、技能與能力又有密切的關(guān)系。首先，能力的形成與發(fā)展依賴于知識(shí)、技能的獲得。隨著人的知識(shí)、技能的積累，人的能力也會(huì)不斷提高。其次，能力的高低又會(huì)影響到掌握知識(shí)、技能的水平。一個(gè)能力強(qiáng)的人較易獲得知識(shí)和技能，他們付出的代價(jià)也比較??；而一個(gè)能力較弱的人可能要付出更大的努力才能掌握同樣的知識(shí)和技能。所以，從一個(gè)人掌握知識(shí)、技能的速度與質(zhì)量上，可以看出其能力的大小。綜上所述，能力是掌握知識(shí)、技能的前提，又是掌握知識(shí)、技能的結(jié)果。兩者是互相轉(zhuǎn)化，互相促進(jìn)的。

知識(shí)、技能與能力三者之間的關(guān)系

(2011-11-16 22:37:49)轉(zhuǎn)載▼ 標(biāo)簽： 知識(shí) 技能 能力 關(guān)系圖 雜談 分類： 教育技術(shù)

什么是知識(shí)/技能/能力？三者之間有什么關(guān)系？了解這些問題對(duì)做好教育工作有特別重要的意義。

從心理學(xué)的角度來看，知識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的主觀表征，有兩種形式：一種是陳述性知識(shí)，即“是什么”的知識(shí)；另一種是程序性知識(shí)，即“如何做”的知識(shí)，如騎馬的知識(shí)、開車的知識(shí)、計(jì)算機(jī)數(shù)據(jù)輸入的知識(shí)等。

技能是指人們通過練習(xí)而獲得的動(dòng)作方式和動(dòng)作系統(tǒng)。按活動(dòng)方式的不同，技能可分為操作技能和心智技能（智力活動(dòng)）。操作技能（如擲鉛球）的動(dòng)作是由外顯的機(jī)體運(yùn)動(dòng)來呈現(xiàn)的，其動(dòng)作的對(duì)象為物質(zhì)性的客體，即物體；心智技能（如數(shù)學(xué)運(yùn)算）的動(dòng)作，通常是借助于內(nèi)在的智力操作來實(shí)現(xiàn)的、其動(dòng)作對(duì)象為事物的信息，即觀念。操作技能的形成，依賴于機(jī)體運(yùn)動(dòng)的反饋信息；而心智技能則是通過操作活動(dòng)模式的內(nèi)化才形成的。

能力則是學(xué)習(xí)者對(duì)學(xué)到的知識(shí)和技能經(jīng)過內(nèi)化的產(chǎn)物，是使活動(dòng)順利完成的個(gè)性心理特征。知識(shí)、技能和能力三者之間的關(guān)系可用下圖來表示：

知識(shí)是技能和能力的基礎(chǔ)，知識(shí)和技能又是能力的基礎(chǔ)。但只有那些能夠廣泛應(yīng)用和遷移的知識(shí)和技能，才能轉(zhuǎn)化成為能力（馮忠良，1992）。能力不僅包含了一個(gè)人現(xiàn)在已經(jīng)達(dá)到的成就水平，而且包含了一個(gè)人具有的潛力。例如一個(gè)讀書很多的人、可能有較豐富的知識(shí)、但在解決實(shí)際問題時(shí)，卻顯得能力低下，說明他的知識(shí)只停留在書本上，既不能廣泛遷移，也不能用來解決實(shí)際問題。

知識(shí)、技能與能力有著密切的關(guān)系。首先，能力的形成與發(fā)展依賴于知識(shí)、技能的獲得。隨著人的知識(shí)、技能的積累，人的能力也會(huì)不斷提高。其次，能力的高低又會(huì)影響到掌握知識(shí)、技能的水平。一個(gè)能力強(qiáng)的人較易獲得知識(shí)和技能，他們付出的代價(jià)也比較小；而一個(gè)能力較弱的人可能要付出更大的努力才能掌握同樣的知識(shí)和技能。所以，從一個(gè)人掌握知識(shí)、技能的速度與質(zhì)量上，可以看出其能力的高低。

綜上所述，能力是掌握知識(shí)、技能的前提，又是掌握知識(shí)、技能的結(jié)果。兩者是互相轉(zhuǎn)化，互相促進(jìn)的。因?yàn)槟芰κ菍W(xué)習(xí)者對(duì)學(xué)到的知識(shí)和技能經(jīng)過內(nèi)化的產(chǎn)物，所以教師只能傳授給學(xué)生以知識(shí)和技能，而不能傳授能力；但教師可以通過引導(dǎo)，促使學(xué)生形成能力。下面是知識(shí)、技能和能力在解決數(shù)學(xué)問題中的體現(xiàn)：

比較分?jǐn)?shù)1/2與1/6的大小。對(duì)分?jǐn)?shù)大小的比較，學(xué)生懂得應(yīng)該先化成同分母分?jǐn)?shù)，統(tǒng)一分?jǐn)?shù)單位后再進(jìn)行比較（這是知識(shí)），從而可以確定解題方向;學(xué)生掌握了通分的方法與步驟（這是技能），從而可以憑借這一技能進(jìn)行解題活動(dòng)。如果學(xué)生發(fā)現(xiàn)直接通分計(jì)算量大，容易出錯(cuò)誤而去尋求另外的方法時(shí)，這就有能力成分的反映。例如用統(tǒng)一分母的辦法來比較這兩個(gè)分?jǐn)?shù)的大小。