第一篇：青少年心理與發(fā)展論文1000字

首先我們分別認(rèn)識一下這三者的含義，知識,到底是什么,還存在著很大爭議..正解是根據(jù)哲學(xué)思想來解釋的含義, 當(dāng)然我們通常說講的知識，比如在學(xué)校學(xué)的書本，在生活里學(xué)到的常識，以及在工作中學(xué)到的方法，都是知識..這個詞既然本身就存在著爭議，那么關(guān)于其包含的范圍更是有爭議。.技能,這個詞的解釋為,掌握和運(yùn)用專門的技術(shù)的能力..個人認(rèn)為這個屬于知識的一類，屬于客觀存在的知識被吸收后,成為主觀的知識..關(guān)于這個詞,我們通常指的是,學(xué)會某一種技術(shù)之后可以靠它為生..態(tài)度,關(guān)于這個詞的說法就很多,我給您總結(jié)一下..態(tài)度來源于欲望,需求,或信念..也就是道德觀念,和人的價(jià)值觀念..相信您在馬克思哲學(xué)課上明白了哲學(xué)意義上的這三個詞的意思..但是您的問題是如何協(xié)調(diào)三者的關(guān)系,也就是在現(xiàn)實(shí)生活里如何把這三者關(guān)系協(xié)調(diào)好, 達(dá)到一定的效果..那么我們可以根據(jù)鄧小平的理論,物質(zhì)與精神,兩手抓，兩手都要硬來說明.現(xiàn)在把三者的順序說明一下，態(tài)度取決于人的認(rèn)知能力,以及后天對社會對生活對需求的了解, 所以態(tài)度不是第一個具備的..知識,我們所不知道的,需要去學(xué)習(xí)的，都是知識，那么總的來說知識就是第一位..技能，就是知識里的一種,一種更為特殊更為具體的。.那么首先要具備學(xué)技能的知識，才能掌握技能，才能以技術(shù)為生..那么現(xiàn)在您該知道三者的循序了，先學(xué)知識，然后學(xué)習(xí)技能，之后更加明確自己的態(tài)度..通常我們所說的，會做人，就能拿到高工資，就能得到更好的待遇, 但是這前提條件就是，不管是圓滑的人，還是塌實(shí)肯干的人，他們首先具備的就是知識，這里的知識可以是后天對社會的了解，或者是對人性的了解..更可以說是如何去用交際知識來開展自己事業(yè)。..所以根據(jù)這個，我們明白了，不管如何，首先要有知識。.當(dāng)您做到一定的程度了,或者說，已經(jīng)很有條件了.這時候便需要一個明確的態(tài)度，到底該怎樣，或者是持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展，還是改變戰(zhàn)略..總的說來，很是抱歉我沒有把三者的深刻含義給您講明白..但是我可以負(fù)責(zé)地講，您必須有的是知識，有知識才會有技能，因?yàn)榇蟛糠秩藳]有系統(tǒng)的學(xué)習(xí)過這三者的關(guān)系，所以很多人習(xí)慣說心態(tài)很重要。.但是決定這一切的，是知識。..能力與知識、技能三者之間的區(qū)別與聯(lián)系是什么？

------------------發(fā)布時間： 2004-7-25 13:25:04 被閱覽數(shù)： 6885 次

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能力與知識屬于不同現(xiàn)象和范疇。知識是人類社會歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和概括。能力是為順利完成活動而在個體身上經(jīng)常穩(wěn)定地表現(xiàn)出來的心理特征。技能是一種通過練習(xí)而鞏固了的自動化的活動方式。而能力是針對進(jìn)行活動的可能性而言的。

能力與知識、技能的發(fā)展速度不同。知識、技能的掌握較快，而能力則要以多方面的知識和技能為基礎(chǔ)，并經(jīng)過反復(fù)多次的練習(xí)才能形成。

能力與知識、技能又是緊密聯(lián)系，相輔相成的。

首先，能力是在掌握知識、技能的過程中形成和發(fā)展起來的，知識越多，技能越強(qiáng)，就越有利于能力的發(fā)展。

其次，知識、技能的掌握又是以一定的能力為前提條件的。能力直接影響人們掌握和運(yùn)用知識技能的快慢、深淺、難易和鞏固程度。

能力與知識屬于不同現(xiàn)象和范疇。知識是人類社會歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和概括。能力是為順利完成活動而在個體身上經(jīng)常穩(wěn)定地表現(xiàn)出來的心理特征。技能是一種通過練習(xí)而鞏固了的自動化的活動方式。而能力是針對進(jìn)行活動的可能性而言的。

能力與知識、技能的發(fā)展速度不同。知識、技能的掌握較快，而能力則要以多方面的知識和技能為基礎(chǔ)，并經(jīng)過反復(fù)多次的練習(xí)才能形成。

能力與知識、技能又是緊密聯(lián)系，相輔相成的。

首先，能力是在掌握知識、技能的過程中形成和發(fā)展起來的，知識越多，技能越強(qiáng)，就越有利于能力的發(fā)展。

其次，知識、技能的掌握又是以一定的能力為前提條件的。能力直接影響人們掌握和運(yùn)用知識技能的快慢、深淺、難易和鞏固程度。

談知識、技能、能力的關(guān)系

與高等教育和基礎(chǔ)教育相比, 職業(yè)教育有三個特點(diǎn): 一是技術(shù)型, 而非學(xué)術(shù)型;二是工藝型, 而非設(shè)計(jì)型;三是管理層, 而非決策層。從這三個特點(diǎn)出發(fā), 職業(yè)學(xué) 校學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)該是, 使學(xué)生掌握一定的文化、專 業(yè)理論知識, 具備熟練的專業(yè)技能, 確有一技之長, 同 時又要具有適應(yīng)、參與現(xiàn)代社會活動的能力。在教學(xué)過 程中深入理解和正確處理知識、技能和能力的關(guān)系, 把 學(xué)習(xí)知識、訓(xùn)練技能、培養(yǎng)能力貫穿于整個教學(xué)過程之 中, 有利于協(xié)調(diào)教學(xué)活動, 有利于培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

一、學(xué)習(xí)知識是前提

從知識和能力的發(fā)展來說, 知識是能力發(fā)展的基礎(chǔ), 能力是知識發(fā)展的前提條件。沒有學(xué)習(xí)知識這個前提, 學(xué)生對勞動技能的掌握只能是簡單地模仿或是“照葫蘆 畫瓢”, 這無異于過去的“學(xué)徒制”。具有相應(yīng)的文化、專業(yè)理論知識, 再經(jīng)過一定的訓(xùn)練與實(shí)踐, 學(xué)生在技能 的形成和鞏固的過程中, 就能通過對所學(xué)知識的聯(lián)想與 綜合, 舉一反三, 觸類旁通, 達(dá)到快捷、高效、扎實(shí)的 效果。知識的學(xué)習(xí)與掌握為學(xué)生技能的形成和能力的發(fā) 展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、訓(xùn)練技能是重點(diǎn)

所謂技能是指人們運(yùn)用有關(guān)知識, 順利地完成某項(xiàng) 任務(wù)的一種機(jī)體活動方式或智力活動方式, 分為動作技 能和智力技能。動作技能是以外部動作占主導(dǎo)地位的技 能, 它是以肌肉、肢體動作和動覺分析器官的協(xié)調(diào)運(yùn)動 為特點(diǎn)的。比如, 學(xué)生對機(jī)器的操縱和調(diào)整;應(yīng)用鏨、銼、鋸等工藝方法對工件進(jìn)行切削加工等等, 都是動作 技能。智力技能是以抽象思維活動為主導(dǎo)的解決實(shí)際問 題的技能, 是在不斷的認(rèn)識活動過程中形成的。如感知、想象和思維等, 而以思維為主要成分;掌握正確的思維 方法是智力技能的主要特征。智力技能是在生產(chǎn)實(shí)踐活 動中積累起來的一種調(diào)節(jié)智力活動和經(jīng)驗(yàn)的綜合能力, 智力技能與動作技能同樣是在大量地、反復(fù)地練習(xí)中得 以形成和鞏固的。

動作技能與智力技能是密切聯(lián)系、不可分割的, 動

作技能本身就有智力活動參加, 包含有智力技能的成分。如鉗工對工件熟練地鋸、銼、鏨等主要是手、臂、眼的 配合動作, 但如何鋸得準(zhǔn)確, 銼得規(guī)矩, 鏨得平整, 滿 足圖樣的技術(shù)要求, 卻受到主觀意識的支配, 也就是有 智力活動參與。同樣, 智力技能也受到動作技能的制約, 很多智力技能往往是通過動作技能表現(xiàn)出來的。訓(xùn)練技能是職業(yè)學(xué)校教學(xué)的重點(diǎn), 無論是理論教學(xué)

還是生產(chǎn)實(shí)習(xí)教學(xué)都是要把訓(xùn)練和鞏固學(xué)生的技能放在 突出的位置, 建立可行的技能訓(xùn)練體系, 明確等級水平, 訓(xùn)練方法和訓(xùn)練時間;教學(xué)過程中要重視技能形成的過 程和規(guī)律, 給學(xué)生創(chuàng)造動手和動腦的條件, 通過教師的 講解、示范和學(xué)生的反復(fù)練習(xí)與實(shí)踐, 真正使學(xué)生的技 能達(dá)到協(xié)調(diào)、熟練和完善的程度。

三、培養(yǎng)能力是目的

培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的能力, 是職業(yè)教學(xué)的最終目的。不論是學(xué)習(xí)知識, 還是訓(xùn)練技能, 都是圍繞培養(yǎng)學(xué)生具 備參與社會活動、從事經(jīng)濟(jì)建設(shè)的能力這一目的進(jìn)行的。在社會實(shí)踐中, 單一的能力是難以發(fā)揮作用的, 任何一 種活動都取決于各種能力有機(jī)結(jié)合。所以我們在教學(xué)過 程中必須注重對學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)。

職業(yè)學(xué)校學(xué)生能力的最佳結(jié)構(gòu)應(yīng)包含以下幾個基本 要素: 一是自學(xué)能力。職業(yè)學(xué)校學(xué)生在校學(xué)習(xí)理論知識 的時間有限, 培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用正確的學(xué)習(xí)方法, 獨(dú)立地進(jìn) 行學(xué)習(xí)的能力是必要的。各學(xué)科教師在教學(xué)中要注意培 養(yǎng)學(xué)生熟練地使用工具書的能力;閱讀參考書和科技資 料的能力等。自學(xué)能力的形成為學(xué)生進(jìn)一步發(fā)展打下良 好的基礎(chǔ)。二是表達(dá)能力, 指用各種方式表達(dá)自己思想 感情和意圖的能力。包括語言表達(dá)能力、文字表達(dá)能力、圖像表達(dá)能力、數(shù)理計(jì)算能力等。三是創(chuàng)新能力, 包括 發(fā)現(xiàn)問題和提出問題的能力, 創(chuàng)造性地分析問題和解決 問題的能力, 探索新知識的能力等。創(chuàng)新能力是現(xiàn)代青 年奮發(fā)向上、開拓進(jìn)取的前提條件。四是獨(dú)立工作能力, 是反映運(yùn)用所學(xué)理論知識和掌握的操作技能獨(dú)立完成實(shí) 際工作的能力;還有計(jì)劃能力、組織能力、自我評價(jià)和 自我監(jiān)督的能力等。具備這些能力是學(xué)生在校學(xué)習(xí)和走 向社會所必需的。

不論是理論課教學(xué), 還是生產(chǎn)實(shí)習(xí)教學(xué), 都應(yīng)遵循

學(xué)習(xí)知識、訓(xùn)練技能為培養(yǎng)和發(fā)展能力服務(wù)的原則, 引 導(dǎo)學(xué)生自覺地把學(xué)習(xí)知識、掌握技能轉(zhuǎn)化為實(shí)際能力。把學(xué)生培養(yǎng)成為具有一定的文化專業(yè)知識、嫻熟的操作 技能、能夠適應(yīng)社會發(fā)展、具備參與經(jīng)濟(jì)建設(shè)能力的技 術(shù)人才, 這就是對職業(yè)學(xué)校教學(xué)的要求。

綜上所述, 在職業(yè)學(xué)校教學(xué)中深入理解和正確處理 學(xué)習(xí)知識, 訓(xùn)練技能與培養(yǎng)能力的關(guān)系是十分必要的, 三者是既有區(qū)別而又密切聯(lián)系的有機(jī)整體。以學(xué)習(xí)知識 為前提, 以訓(xùn)練技能為重點(diǎn), 以培養(yǎng)能力為目的, 這才 能真正體現(xiàn)職業(yè)學(xué)校教學(xué)的基本特點(diǎn)。

31、什么是能力？能力與知識、技能有什么關(guān)系？

一般認(rèn)為，能力是一種心理特征，是順利實(shí)現(xiàn)某種活動的心理?xiàng)l件。例如，一位畫家所具有的色彩鑒別力、形象記憶力等，都叫能力，這些能力是保證一位畫家順利完成繪畫活動的心理?xiàng)l件。

人的能力有大有小，人的知識有多有少，技能有高有低。那么知識、技能與能力的關(guān)系究竟怎樣?知識是否就等于能力?了解了這個問題對做好教育工作和其他工作有特別重要的意義。

知識是人腦對客觀事物的主觀表征。知識有不同的形式，一種是陳述性知識，即“是什么”的知識，如北京是中國的首都，艾菲爾鐵塔在法國巴黎等；另一種是程序性知識，即“如何做”的知識，如騎馬的知識、開車的知識、計(jì)算機(jī)數(shù)據(jù)輸入的知識等。人一旦有了知識，就會運(yùn)用這些知識指導(dǎo)自己的活動。從這個意義上來說，知識是活動的自我調(diào)節(jié)機(jī)制中一個不可缺少的構(gòu)成要素，也是能力基本結(jié)構(gòu)中的一個不可缺少的組成成分。

技能是指人們通過練習(xí)而獲得的動作方式和動作系統(tǒng)。技能也是一種個體經(jīng)驗(yàn)，但主要表現(xiàn)為動作執(zhí)行的經(jīng)驗(yàn)，因而與知識有區(qū)別。技能作為活動的方式，有時表現(xiàn)為一種操作活動方式，有時表現(xiàn)為一種心智活動(智力活動)方式。因此，按活動方式不同，技能可分為操作技能和心智技能(智力活動)。操作技能的動作是由外顯的機(jī)體運(yùn)動來呈現(xiàn)的，其動作的對象為物質(zhì)性的客體，即物體。心智技能(智力活動)的動作，通常是借助于內(nèi)在的智力操作來實(shí)現(xiàn)的、其動作對象為事物的信息，即觀念。操作技能的形成，依賴于機(jī)體運(yùn)動的反饋信息；而心智技能則是通過操作活動模式的內(nèi)化才形成的?？傊@是兩種不同的技能。由于技能直接控制活動的動作程序的執(zhí)行，因此是活動的自我調(diào)節(jié)機(jī)制中的又一個組成要素，也是能力結(jié)構(gòu)的基本組成成分。

知識和技能是能力的基礎(chǔ)。但只有那些能夠廣泛應(yīng)用和遷移的知識和技能，才能轉(zhuǎn)化成為能力(馮忠良，1992)。能力不僅包含了一個人現(xiàn)在已經(jīng)達(dá)到的成就水平，而且包含了一個人具有的潛力。例如一個讀書很多的人、可能有較豐富的知識、但在解決實(shí)際問題時，卻顯得能力低下，說明他的知識只停留在書本上，既不能廣泛遷移，也不能用來解決實(shí)際問題?？梢姡R與能力是有區(qū)別的。知識、技能并不等于能力。但知識、技能與能力又有密切的關(guān)系。首先，能力的形成與發(fā)展依賴于知識、技能的獲得。隨著人的知識、技能的積累，人的能力也會不斷提高。其次，能力的高低又會影響到掌握知識、技能的水平。一個能力強(qiáng)的人較易獲得知識和技能，他們付出的代價(jià)也比較??；而一個能力較弱的人可能要付出更大的努力才能掌握同樣的知識和技能。所以，從一個人掌握知識、技能的速度與質(zhì)量上，可以看出其能力的大小。綜上所述，能力是掌握知識、技能的前提，又是掌握知識、技能的結(jié)果。兩者是互相轉(zhuǎn)化，互相促進(jìn)的。

知識、技能與能力三者之間的關(guān)系

(2011-11-16 22:37:49)轉(zhuǎn)載▼ 標(biāo)簽： 知識 技能 能力 關(guān)系圖 雜談 分類： 教育技術(shù)

什么是知識/技能/能力？三者之間有什么關(guān)系？了解這些問題對做好教育工作有特別重要的意義。

從心理學(xué)的角度來看，知識是人腦對客觀事物的主觀表征，有兩種形式：一種是陳述性知識，即“是什么”的知識；另一種是程序性知識，即“如何做”的知識，如騎馬的知識、開車的知識、計(jì)算機(jī)數(shù)據(jù)輸入的知識等。

技能是指人們通過練習(xí)而獲得的動作方式和動作系統(tǒng)。按活動方式的不同，技能可分為操作技能和心智技能（智力活動）。操作技能（如擲鉛球）的動作是由外顯的機(jī)體運(yùn)動來呈現(xiàn)的，其動作的對象為物質(zhì)性的客體，即物體；心智技能（如數(shù)學(xué)運(yùn)算）的動作，通常是借助于內(nèi)在的智力操作來實(shí)現(xiàn)的、其動作對象為事物的信息，即觀念。操作技能的形成，依賴于機(jī)體運(yùn)動的反饋信息；而心智技能則是通過操作活動模式的內(nèi)化才形成的。

能力則是學(xué)習(xí)者對學(xué)到的知識和技能經(jīng)過內(nèi)化的產(chǎn)物，是使活動順利完成的個性心理特征。知識、技能和能力三者之間的關(guān)系可用下圖來表示：

知識是技能和能力的基礎(chǔ)，知識和技能又是能力的基礎(chǔ)。但只有那些能夠廣泛應(yīng)用和遷移的知識和技能，才能轉(zhuǎn)化成為能力（馮忠良，1992）。能力不僅包含了一個人現(xiàn)在已經(jīng)達(dá)到的成就水平，而且包含了一個人具有的潛力。例如一個讀書很多的人、可能有較豐富的知識、但在解決實(shí)際問題時，卻顯得能力低下，說明他的知識只停留在書本上，既不能廣泛遷移，也不能用來解決實(shí)際問題。

知識、技能與能力有著密切的關(guān)系。首先，能力的形成與發(fā)展依賴于知識、技能的獲得。隨著人的知識、技能的積累，人的能力也會不斷提高。其次，能力的高低又會影響到掌握知識、技能的水平。一個能力強(qiáng)的人較易獲得知識和技能，他們付出的代價(jià)也比較??；而一個能力較弱的人可能要付出更大的努力才能掌握同樣的知識和技能。所以，從一個人掌握知識、技能的速度與質(zhì)量上，可以看出其能力的高低。

綜上所述，能力是掌握知識、技能的前提，又是掌握知識、技能的結(jié)果。兩者是互相轉(zhuǎn)化，互相促進(jìn)的。因?yàn)槟芰κ菍W(xué)習(xí)者對學(xué)到的知識和技能經(jīng)過內(nèi)化的產(chǎn)物，所以教師只能傳授給學(xué)生以知識和技能，而不能傳授能力；但教師可以通過引導(dǎo)，促使學(xué)生形成能力。下面是知識、技能和能力在解決數(shù)學(xué)問題中的體現(xiàn)：

比較分?jǐn)?shù)1/2與1/6的大小。對分?jǐn)?shù)大小的比較，學(xué)生懂得應(yīng)該先化成同分母分?jǐn)?shù)，統(tǒng)一分?jǐn)?shù)單位后再進(jìn)行比較（這是知識），從而可以確定解題方向;學(xué)生掌握了通分的方法與步驟（這是技能），從而可以憑借這一技能進(jìn)行解題活動。如果學(xué)生發(fā)現(xiàn)直接通分計(jì)算量大，容易出錯誤而去尋求另外的方法時，這就有能力成分的反映。例如用統(tǒng)一分母的辦法來比較這兩個分?jǐn)?shù)的大小。

第二篇：青少年心理發(fā)展與教育論文

淺談中學(xué)生問題行為及矯正

我國當(dāng)代教育家葉圣陶說：“什么是教育？就簡單地說，一句話，就是要養(yǎng)成良好的習(xí)慣。”?可見，教育者的主要職責(zé)就是管理和教育學(xué)生，說白了就是引導(dǎo)他們養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，在我多一年的工作中，觀察到學(xué)生存在許多不良行為習(xí)慣，為矯正這些不良習(xí)慣，我注意從思想入手，”對癥下藥“，加強(qiáng)學(xué)生自主教育，讓學(xué)生在自我認(rèn)識、自制自律中不斷提高。

不良品德行為是指錯誤的道德支配、違反道德規(guī)范、損害他人或集體利益的問題行為。在中學(xué)里有不良品德行為的學(xué)生雖屬少數(shù)，但消極作用大，經(jīng)常干擾學(xué)校和班級教育教學(xué)工作，有的帶壞其他同學(xué)，甚至走上犯罪道路。因此，重視不良品德行為學(xué)生的矯正教育，已迫在眉睫。

要矯正不良品德行為必須先了解它的成因，才能對癥下藥。不良品德行為之所以在初中成為高發(fā)期，這主要是由于初中生身心變化的過渡性與學(xué)校教育的不當(dāng)以及社會環(huán)境的不良影響造成的。進(jìn)入青春期的中學(xué)生，可塑性極大，成人感的出現(xiàn)使他們獨(dú)立地接受周圍人的價(jià)值觀念，學(xué)習(xí)他所認(rèn)同的社會行為方式，這是積極走向社會、渴望成為社會成員的表現(xiàn)，但他們?nèi)狈κ欠亲R別能力，加上自我行為控制較差，極易沾染社會惡習(xí)，成為不良品德的行為問題兒童?。要矯正不良品德行為必須先了解它的成因，才能對癥下藥。目前，導(dǎo)致中學(xué)生不良品德形成的原因及表現(xiàn)是多方面的，現(xiàn)就中學(xué)生一些不良行為習(xí)慣的表現(xiàn)粗淺的分析一下其成因及采取的教育措施。

一、青少年不良品德行為的形成原因

1.心理因素的影響

（1）不健康的個人需要。受社會的影響風(fēng)氣以及一些影視書籍的影響，學(xué)生脫離實(shí)際過分追求高消費(fèi)、虛榮心重，或者追求低級的性刺激，都可能導(dǎo)致過錯行為或品德不良行為?。

（2）某些合理需要沒有得到滿足。一些學(xué)校視升學(xué)率為學(xué)校的生命線，忽視學(xué)生的心理需求。個別教師不重視師德修養(yǎng)，不能為人師表。有的教師惟我至上，不關(guān)心、不尊重學(xué)生。導(dǎo)致學(xué)生基本的心理需要，如自尊需要、情感需要、交往需要、成就需要等，長期得不到滿足，或遭到剝奪，會盲目尋找補(bǔ)償，如心理性的低級需要、畸型的物質(zhì)或精神需要，從而導(dǎo)致產(chǎn)生不良品德行為。

（3）消極的情緒體驗(yàn)。父母、長輩教育方法不當(dāng)，正確引導(dǎo)不夠。部分家長對子女過分放縱，犯了錯誤，不分是非曲直，偏袒護(hù)短，忽視了對子女團(tuán)結(jié)、協(xié)作、助人等意識的教育。部分學(xué)生愛憎顛倒、喜結(jié)伙、重“義氣”，被集體所冷落、自尊心受到損傷，這些都可能引起消極的情緒體驗(yàn)。加上青少年情感強(qiáng)烈，易沖動，自控力弱，這些都可能導(dǎo)致品德不良行為。

（4）不良習(xí)慣。不良行為若未能得到及時地矯正，時間一長，成為習(xí)慣，加之青少年自我控制能力較差，這些不良習(xí)慣就會同個人私欲的滿足進(jìn)一步聯(lián)系起來，從而成為繼續(xù)產(chǎn)生品德不良行為的直接原因。

（5）人際關(guān)系的不正常。有的孩子家庭缺損，有的家長過分溺愛，養(yǎng)成自我中心主義，不能與同學(xué)和睦相處，有的同學(xué)與教師關(guān)系緊張，對立情緒嚴(yán)重，有的與集體關(guān)系不好，感到孤寂苦悶，有的學(xué)生在外另找“伙伴”，加入“團(tuán)伙”等。這些人際關(guān)系的不良傾向，都可能成為產(chǎn)生不良行為的原因。

2．家庭的影響

家庭是中學(xué)生成長的基本單元，家長與子女朝夕相處，其言行教誨、品行榜樣都對子女產(chǎn)生直接持久的影響。父母與孩子朝夕相處，是孩子的撫養(yǎng)者和監(jiān)護(hù)者，父母的言行對孩子有權(quán)威性的影響，是孩子的第一個老師。如何從小培養(yǎng)他們的團(tuán)結(jié)、協(xié)作、集體主義意識，成為家庭教育的新課題。

（1）父母、長輩行為不良，舉止不雅，言傳身教差。少數(shù)家長文化層次低，行為粗魯，常講臟話；有的家長作風(fēng)不正，坑蒙拐騙偷，違法亂紀(jì)，吃喝嫖賭抽，行為放縱，給子女直接樹起了壞榜樣；個別家長行賄受賄，貪污腐化；有的購買、觀看、閱讀黃色錄像書刊，對子女無疑會產(chǎn)生極壞的影響。

（2）父母、長輩教育方法不當(dāng)，正確引導(dǎo)不夠。部分家長對子女過分寬容，不分是非曲直，偏袒護(hù)短，忽視對子女團(tuán)結(jié)、協(xié)作、助人等意識的教育；有的家長錯把粗魯當(dāng)嚴(yán)格，信奉“棍棒下面出孝子”的古訓(xùn)，輕則訓(xùn)斥辱罵，重則棍棒相加，體罰折磨，把子女推到了自己的對立面，心理隔閡加深，形成子女對父母的畏懼、怨恨和反抗心理；有的父母、祖父母對子女的教育要求不統(tǒng)一，當(dāng)著孩子面唱對臺戲，孩子無所適從，矛盾重重，教育的作用互相抵消；有的父母把子女當(dāng)成“小皇帝”事事相依，要物給物，要錢給錢，久而久之形成了孩子自私自利，不體諒尊敬父母的懶、饞、嬌、散、狂等不良惡習(xí)。

（3）家庭結(jié)構(gòu)缺損，家庭關(guān)系不和，子女得不到父母細(xì)心調(diào)教和關(guān)懷。有些家庭婚姻破裂，孩子失去家庭溫暖，沐浴不到父愛、母愛；有的家庭父母長期“內(nèi)戰(zhàn)”，特別是一些家庭由于第三者插足，家庭感情淡化冷漠，造成孩子心靈的嚴(yán)重創(chuàng)傷。

3．社會的影響。

目前，社會上的不良習(xí)氣和各種腐敗現(xiàn)象正侵蝕我們的青年一代。當(dāng)然，有的中學(xué)生也未能幸免。極端的個人主義，英雄主義以及社會上的黃、賭、毒象瘟疫一樣，侵蝕著學(xué)生的靈魂，對學(xué)生的品德行為產(chǎn)生極為嚴(yán)重的“反面導(dǎo)向”。例如找我做心理咨詢的一個學(xué)生，因?yàn)樵诩倨诘戒浵駨d看了一部黃色錄相，就是這部錄相，嚴(yán)重地危害了他的身心健康，心理誘惑差點(diǎn)使他釀成大錯。

二、學(xué)校、家庭要相與配合，綜合矯正青少年的不良品德行為

明確了這些不良行為的原因后，我們就應(yīng)對癥丁藥，糾正學(xué)生的不良品德。中學(xué)生不良品德行為的形成和表現(xiàn)，很自然地給社會提出了要求，給學(xué)校和教育工作者在教育內(nèi)容、方法上提出了更高要求。中學(xué)生的可塑性較大，自尊心較強(qiáng)，只要教師弄清情況，采取符合學(xué)生心理特點(diǎn)的教育方法，學(xué)生的品德不良行為是可以矯正的。

1．學(xué)校德育工作必須有鮮明的針對性，從學(xué)生和社會的實(shí)際出發(fā)，進(jìn)行分層次的教育。

（1）樹立良好的班風(fēng)，發(fā)揮集體的教育力量

一個有著良好班風(fēng)的班集體，對學(xué)生良好品德的形成有著積極的影響。關(guān)心他人，尊重老師、同學(xué)，好學(xué)上進(jìn)、勤儉節(jié)約，這諸多的優(yōu)良品質(zhì)一旦形成并得以落實(shí)，就會對學(xué)生的言行起到監(jiān)督導(dǎo)向作用。那么，即使是那些有著不良行為的學(xué)生，在這樣的集體生活中，潛移默化，也會逐步改正自己的不良行為。

(2)開展心理輔導(dǎo)活動

雖然心理輔導(dǎo)在中學(xué)開展并不是很普遍，但卻十分必要的。事實(shí)上，中學(xué)生的內(nèi)心困惑很多，有條件的學(xué)校，要積極開展心理輔導(dǎo)。由于中學(xué)生不良品行的形成原因很多，學(xué)生個體的生活背景千差萬別，開展心理輔導(dǎo)是一種有效的直接矯正手段。心理老師可通過學(xué)生的傾訴深入他們的心靈，了解他們的困惑和需要，收集信息進(jìn)行診斷，提出參考建議，幫助他們自己判斷選擇有價(jià)值的行為目標(biāo)，確立正確的理想信念，培養(yǎng)健康人格和良好的個性，防止學(xué)生不良行為和不良群伴的產(chǎn)生，保證學(xué)校德育工作的良好效果。在輔導(dǎo)過程中，我們也積累了一些值得推廣的辦法，比如環(huán)境調(diào)整法、活動矯正法、行為強(qiáng)化法、榜樣引導(dǎo)法、行為考驗(yàn)法、代幣制療法等實(shí)用有效的方法。

2．良好的家庭教育環(huán)境是青少年健康成長、良好品德形成的重要因素。家庭對子女的影響是終身的，家庭關(guān)系和諧、民主，父母相敬相愛，尊老愛幼，并能給子女健康成長創(chuàng)造一個良好的環(huán)境，就會使子女從小受到良好的教育和家庭環(huán)境的熏陶，養(yǎng)成良好的言行舉止、待人接物習(xí)慣。

（1）父母應(yīng)有正確的興趣、愛好和追求，不斷學(xué)習(xí)提高自身素養(yǎng)，給子女樹立榜樣。隨著父母自身素質(zhì)修養(yǎng)的提高，一方面拓展了和子女交流的層次，使子女從觀望到服氣到模仿學(xué)習(xí)；另一方面，也有利于用各種高雅的興趣愛好引導(dǎo)子女的成長發(fā)育。

（2）家庭和睦民主是子女健康成長，良好品德形成的重要條件。父母應(yīng)尊重子女的人格尊嚴(yán)，體貼關(guān)心他們的生活、學(xué)習(xí)、愛好、交往等，建起和子女平等交流的橋梁，拉近相互之間的距離，縮邪代溝”。對子女好的方面要予以激勵，不良方面要及時引導(dǎo)矯正。

總之，中學(xué)生的不良品德不是一朝一夕形成的，而且形成的條件和原因十分復(fù)雜，因此，矯正中學(xué)生的不良品德是一項(xiàng)長期而又艱巨的工作。教師應(yīng)根據(jù)班級的實(shí)際情況和學(xué)生的不同特點(diǎn)，本著循序漸進(jìn)的原則，進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)中學(xué)生思想道德建設(shè)，全面提高中學(xué)生的思想道德素質(zhì)，努力教育和培養(yǎng)青少年學(xué)生成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律，德、智、體、美全面發(fā)展的有中國特色社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。

引用：

?《中學(xué)生習(xí)慣心里》 文登市界石中學(xué) 作者： 李志強(qiáng) ??《中學(xué)生行為習(xí)慣調(diào)查報(bào)告》 作者：徐韻香

第三篇：青少年心理發(fā)展與教育課程論文

中學(xué)生早戀問題的心理透視及疏導(dǎo)

中學(xué)生正處于青春期，由于生理發(fā)育接近或已經(jīng)成熟，對異性的好奇與好感日益增強(qiáng)，中學(xué)生談戀愛現(xiàn)象引起了學(xué)校、社會的廣泛關(guān)注。到了談“早戀”老師、家長變色的程度。中學(xué)生“早戀”是現(xiàn)實(shí)的、無法回避的教育問題，我們務(wù)必認(rèn)真分析中學(xué)生早戀的原因和表現(xiàn)，正確對待和疏導(dǎo)中學(xué)生出現(xiàn)的早戀問題。

一、早戀的定義和表現(xiàn)

早戀是指中學(xué)生過早的對異性發(fā)生愛慕的感情，并以戀愛的方式進(jìn)行交往的現(xiàn)象。早戀主要表現(xiàn)為：朦朧的愛（渴望與異性單獨(dú)接觸，但是對未來組建家庭、如何處理戀愛關(guān)系和學(xué)業(yè)關(guān)系、如何區(qū)別友誼和愛情都缺乏明確的認(rèn)識）、茅盾的愛（既想接觸有怕被人發(fā)現(xiàn)，早戀的過程中愉快和痛苦并存）和多變的愛（一對一的早戀關(guān)系缺乏持久性，一般不會持續(xù)很長時間）。進(jìn)入早戀的學(xué)生，會主動接近自己喜歡的異性，雙方交往頻繁，相互傾心，導(dǎo)致戀愛的發(fā)生。但這樣的戀愛，是由性沖動和外在吸引而產(chǎn)生，缺乏思想情感方面的考慮；彼此往往是由雙方身上的某一方面的優(yōu)點(diǎn)產(chǎn)生傾慕之情，缺乏對對方的全面評價(jià)；而且，早戀的雙方缺乏責(zé)任感和倫理道德觀念的約束，極易發(fā)生越軌行為，給當(dāng)事人以后的生活和學(xué)習(xí)帶來很不利的因素。

二、早戀產(chǎn)生的原因

引起早戀的原因是多方面的，除了生理原因外，大部分的原因是孩子缺乏足夠的情感關(guān)注，或缺乏與父母在心理和感情上的溝通。有心理學(xué)研究表明，如果孩子從家長那里得到足夠的愛，他一定會處理好與異性交往的關(guān)系，早戀就可能不會發(fā)生。還有一部分是因身邊的環(huán)境而變得孤獨(dú)和空虛引起的。引起這種現(xiàn)象的主要有三個原因：

（一）家庭因素。隨著現(xiàn)代單親家庭和隔代撫養(yǎng)越來越多，在這種家庭里生長的孩子由于缺乏母愛或父愛，在與異性的接觸中會產(chǎn)生愉快的心理，這是他們在家里從沒有體會過的。這樣與異性的交往就會頻繁，從而發(fā)生早戀的情緒?；蛴行└改笡]有離異的，由于生活和工作的種種壓力，動不動就對孩子說教、呵斥，甚至動手，孩子在家中沒有發(fā)言權(quán)，容易引起其心理不平衡和壓抑。而且隨著年齡的增大，與父母之間不再是無話不談，溝通和交流減少，心理距離越拉越大，認(rèn)為在父母那里得不到理解，便在同齡人種尋找知音。而異性之間有感情互補(bǔ)的特點(diǎn)，就可能去和平時談的來的異性傾訴，畢竟和同齡的異性相處比與同性在相處更有安全感。這樣就容易造成早戀。

（二）學(xué)校因素。很多學(xué)校沒有明確規(guī)定和要求怎樣對學(xué)生進(jìn)行“情感教育”，只是一味的規(guī)定不許早戀，沒有從根本上說明早戀的危害。加上沒有“情感教育”這科目，總認(rèn)為沒必要不應(yīng)該教這種東西，但往往適得其反，這反而會增加青少年對異性的新鮮好奇感。在好奇心、神秘感和逆反心理的驅(qū)使下，家長、老師越不讓干的事便越想嘗試，最終造成早戀。而事情發(fā)生了以后學(xué)校才處理，并且處理只是對事情的調(diào)查處分，請家長。這更會激起處于年少氣勝中的青少年的叛逆心理，這無疑是本末倒置的。還有一部分同學(xué)對學(xué)習(xí)不感興趣，學(xué)習(xí)成績不好，能力比不上別人，為了彌補(bǔ)失去的自尊心和虛榮心，便用找到的異性朋友來自夸，試圖解決心中的煩惱，得到精神上的寄托與安慰，可他們不明白，他們什么都不知道。這也是產(chǎn)生早戀的一個原因。

（三）社會因素?，F(xiàn)在社會中關(guān)于性這一方面的刺激越來越多，在影視片里、廣告里、雜志里，情愛都頻繁出現(xiàn)。對于這方面很感興趣的青少年就受影視媒體、不健康的書籍及社會上一些不良?xì)饬?xí)的影響，便隨意模仿。青少年的心理還處于相對不完整階段，男女戀愛的鏡頭頻繁的出現(xiàn)，就會激起青少年對這種早戀的新鮮感和刺激感。

三、早戀問題的疏導(dǎo)策略

對待中學(xué)生早戀問題，應(yīng)當(dāng)耐心、寬容，加以合理的疏導(dǎo)，結(jié)合他們心理發(fā)展的特點(diǎn)，進(jìn)行科學(xué)的青春期教育，提高中學(xué)生認(rèn)識情感、把握情感的能力，才是解決早戀問題的根本辦法。對于中學(xué)生早戀，我們應(yīng)該做好這樣幾個方面的準(zhǔn)備工作：

第一，要摸清底細(xì)，心中有數(shù)。中學(xué)生早戀情況比較復(fù)雜。有的是長期共同協(xié)作互生愛慕，雙雙墜入愛河；有的是表面看似親密，往來密切，狀似戀愛，其實(shí)只是普通的朋友關(guān)系；有的是一頭熱，屬單相思；有是則是表面往來甚少，關(guān)系一般，其實(shí)已戀愛多時，一直搞的都是地下活動；還有的甚至缺乏自控，已出現(xiàn)越軌行為，還沒有人知道。這就求教師在平時的工作中多多觀察，掌握準(zhǔn)確的信息，摸清學(xué)生的底細(xì)，在處理問題時做到心中有數(shù)。

第二，要針對情況，區(qū)別對待，制定不同的教育方針。對上述所說的幾種情況，應(yīng)區(qū)別對待。對于第二種情況，教師應(yīng)大力提倡，不能捕風(fēng)捉影，破壞學(xué)生之間原有的和諧氣氛。對于有越軌行為的學(xué)生，要明確指出這是不道德的行為，對人對已都有危害。并要求他們立即改正，絕不允許重犯。對于其余的情況應(yīng)給予正確的引導(dǎo)，對其進(jìn)行性道德教育。要疏導(dǎo)他們明智的對待自己，理智的對待他人。把精力放在求知識、學(xué)本領(lǐng)上，并懂得兩性的道德和規(guī)范。切忌形成對立情緒，否則一切教育都將是徒勞。

在中學(xué)生早戀現(xiàn)象屢見不鮮的當(dāng)下，很多家長甚至老師聞“戀”色變，是一個很頭疼的問題，如果處置不當(dāng)，小則使學(xué)生產(chǎn)生逆反心理甚至演變到出現(xiàn)逃學(xué)、離校出走等情況，大則關(guān)系到一個人甚至一個家庭的前途和未來，所以，處理恰當(dāng)?shù)闹袑W(xué)生早戀問題至關(guān)重要，怎樣正確有效的處理中學(xué)生早戀問題呢？

對于學(xué)生，一定要讓學(xué)生明白戀愛是沒有錯的，學(xué)生們不要對自己的自然情感有犯罪感。對異性有好感，就正如樹要發(fā)芽、長枝、開花、結(jié)果一樣正常；但是作為學(xué)生不要輕易隨便地表達(dá)情感。珍愛自己，讓自己的情感在最合適的時候贏得真正屬于它的精彩，此外要提醒學(xué)生不要做出違反中學(xué)生行為規(guī)范的事情?；▋洪_得過早，會提前凋零，結(jié)不出飽滿的果實(shí)。同時，讓中學(xué)生努力做到“三要”：一是要尊重自己的情感，不要隨意濫用；二是要尊重自己，不要做出傷害自己和他人的行為；三是要慎重平衡中學(xué)生階段學(xué)業(yè)和情感的關(guān)系，“只有翅膀上去掉了枷鎖的鳥兒，才會飛得更高”。

對于家長，要理解并尊重孩子的情感變化，不要給孩子扣上各種消極的帽子，積極陪伴孩子青春期的獨(dú)特階段，給孩子必要的人生指導(dǎo)，幫助孩子協(xié)調(diào)處理好青春期的種種困難和煩惱，做好孩子永遠(yuǎn)的最堅(jiān)強(qiáng)后盾，而不是棍棒、打罵和威脅。同時家長不要把孩子對異性有好感當(dāng)成是洪水猛獸，要把早戀等同于道德敗壞。

對于老師，在教育學(xué)生時要為學(xué)生保守秘密，為孩子提供可靠的情感支持，同時開展有意義的相關(guān)活動，引導(dǎo)學(xué)生理智認(rèn)識處理情感問題。老師要特別注意，不要過度營造早戀可怕的神秘緊張氛圍，要到處傳播學(xué)生的私人信息，傷害詆毀學(xué)生的個人情感。

中學(xué)生早戀現(xiàn)象不忽視，除了學(xué)校、老師的關(guān)系和重視外，還需要家長、社會的共同關(guān)注和努力，一同深入到學(xué)生中去，以誠相待，發(fā)揮群體力量，用愛心去感化，相信一定能處理好中學(xué)生的早戀問題，讓中學(xué)生健康的成長，實(shí)現(xiàn)人生理想的輝煌。

第四篇：青少年心理與發(fā)展論文1000字解讀

首先我們分別認(rèn)識一下這三者的含義，知識,到底是什么,還存在著很大爭議..正解是根據(jù)哲學(xué)思想來解釋的含義, 當(dāng)然我們通常說講的知識，比如在學(xué)校學(xué)的書本，在生活里學(xué)到的常識，以及在工作中學(xué)到的方法，都是知識..這個詞既然本身就存在著爭議，那么關(guān)于其包含的范圍更是有爭議。.技能,這個詞的解釋為,掌握和運(yùn)用專門的技術(shù)的能力..個人認(rèn)為這個屬于知識的一類，屬于客觀存在的知識被吸收后,成為主觀的知識..關(guān)于這個詞,我們通常指的是,學(xué)會某一種技術(shù)之后可以靠它為生..態(tài)度,關(guān)于這個詞的說法就很多,我給您總結(jié)一下..態(tài)度來源于欲望,需求,或信念..也就是道德觀念,和人的價(jià)值觀念..相信您在馬克思哲學(xué)課上明白了哲學(xué)意義上的這三個詞的意思..但是您的問題是如何協(xié)調(diào)三者的關(guān)系,也就是在現(xiàn)實(shí)生活里如何把這三者關(guān)系協(xié)調(diào)好, 達(dá)到一定的效果..那么我們可以根據(jù)鄧小平的理論,物質(zhì)與精神,兩手抓，兩手都要硬來說明.現(xiàn)在把三者的順序說明一下，態(tài)度取決于人的認(rèn)知能力,以及后天對社會對生活對需求的了解, 所以態(tài)度不是第一個具備的..知識,我們所不知道的,需要去學(xué)習(xí)的，都是知識，那么總的來說知識就是第一位..技能，就是知識里的一種,一種更為特殊更為具體的。.那么首先要具備學(xué)技能的知識，才能掌握技能，才能以技術(shù)為生..那么現(xiàn)在您該知道三者的循序了，先學(xué)知識，然后學(xué)習(xí)技能，之后更加明確自己的態(tài)度..通常我們所說的，會做人，就能拿到高工資，就能得到更好的待遇, 但是這前提條件就是，不管是圓滑的人，還是塌實(shí)肯干的人，他們首先具備的就是知識，這里的知識可以是后天對社會的了解，或者是對人性的了解..更可以說是如何去用交際知識來開展自己事業(yè)。..所以根據(jù)這個，我們明白了，不管如何，首先要有知識。.當(dāng)您做到一定的程度了,或者說，已經(jīng)很有條件了.這時候便需要一個明確的態(tài)度，到底該怎樣，或者是持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展，還是改變戰(zhàn)略..總的說來，很是抱歉我沒有把三者的深刻含義給您講明白..但是我可以負(fù)責(zé)地講，您必須有的是知識，有知識才會有技能，因?yàn)榇蟛糠秩藳]有系統(tǒng)的學(xué)習(xí)過這三者的關(guān)系，所以很多人習(xí)慣說心態(tài)很重要。.但是決定這一切的，是知識。..能力與知識、技能三者之間的區(qū)別與聯(lián)系是什么？

------------------發(fā)布時間： 2004-7-25 13:25:04 被閱覽數(shù)： 6885 次

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能力與知識屬于不同現(xiàn)象和范疇。知識是人類社會歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和概括。能力是為順利完成活動而在個體身上經(jīng)常穩(wěn)定地表現(xiàn)出來的心理特征。技能是一種通過練習(xí)而鞏固了的自動化的活動方式。而能力是針對進(jìn)行活動的可能性而言的。

能力與知識、技能的發(fā)展速度不同。知識、技能的掌握較快，而能力則要以多方面的知識和技能為基礎(chǔ)，并經(jīng)過反復(fù)多次的練習(xí)才能形成。

能力與知識、技能又是緊密聯(lián)系，相輔相成的。

首先，能力是在掌握知識、技能的過程中形成和發(fā)展起來的，知識越多，技能越強(qiáng)，就越有利于能力的發(fā)展。

其次，知識、技能的掌握又是以一定的能力為前提條件的。能力直接影響人們掌握和運(yùn)用知識技能的快慢、深淺、難易和鞏固程度。

能力與知識屬于不同現(xiàn)象和范疇。知識是人類社會歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和概括。能力是為順利完成活動而在個體身上經(jīng)常穩(wěn)定地表現(xiàn)出來的心理特征。技能是一種通過練習(xí)而鞏固了的自動化的活動方式。而能力是針對進(jìn)行活動的可能性而言的。

能力與知識、技能的發(fā)展速度不同。知識、技能的掌握較快，而能力則要以多方面的知識和技能為基礎(chǔ)，并經(jīng)過反復(fù)多次的練習(xí)才能形成。

能力與知識、技能又是緊密聯(lián)系，相輔相成的。

首先，能力是在掌握知識、技能的過程中形成和發(fā)展起來的，知識越多，技能越強(qiáng)，就越有利于能力的發(fā)展。

其次，知識、技能的掌握又是以一定的能力為前提條件的。能力直接影響人們掌握和運(yùn)用知識技能的快慢、深淺、難易和鞏固程度。

談知識、技能、能力的關(guān)系

與高等教育和基礎(chǔ)教育相比, 職業(yè)教育有三個特點(diǎn): 一是技術(shù)型, 而非學(xué)術(shù)型;二是工藝型, 而非設(shè)計(jì)型;三是管理層, 而非決策層。從這三個特點(diǎn)出發(fā), 職業(yè)學(xué) 校學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)該是, 使學(xué)生掌握一定的文化、專 業(yè)理論知識, 具備熟練的專業(yè)技能, 確有一技之長, 同 時又要具有適應(yīng)、參與現(xiàn)代社會活動的能力。在教學(xué)過 程中深入理解和正確處理知識、技能和能力的關(guān)系, 把 學(xué)習(xí)知識、訓(xùn)練技能、培養(yǎng)能力貫穿于整個教學(xué)過程之 中, 有利于協(xié)調(diào)教學(xué)活動, 有利于培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

一、學(xué)習(xí)知識是前提

從知識和能力的發(fā)展來說, 知識是能力發(fā)展的基礎(chǔ), 能力是知識發(fā)展的前提條件。沒有學(xué)習(xí)知識這個前提, 學(xué)生對勞動技能的掌握只能是簡單地模仿或是“照葫蘆 畫瓢”, 這無異于過去的“學(xué)徒制”。具有相應(yīng)的文化、專業(yè)理論知識, 再經(jīng)過一定的訓(xùn)練與實(shí)踐, 學(xué)生在技能 的形成和鞏固的過程中, 就能通過對所學(xué)知識的聯(lián)想與 綜合, 舉一反三, 觸類旁通, 達(dá)到快捷、高效、扎實(shí)的 效果。知識的學(xué)習(xí)與掌握為學(xué)生技能的形成和能力的發(fā) 展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、訓(xùn)練技能是重點(diǎn)

所謂技能是指人們運(yùn)用有關(guān)知識, 順利地完成某項(xiàng) 任務(wù)的一種機(jī)體活動方式或智力活動方式, 分為動作技 能和智力技能。動作技能是以外部動作占主導(dǎo)地位的技 能, 它是以肌肉、肢體動作和動覺分析器官的協(xié)調(diào)運(yùn)動 為特點(diǎn)的。比如, 學(xué)生對機(jī)器的操縱和調(diào)整;應(yīng)用鏨、銼、鋸等工藝方法對工件進(jìn)行切削加工等等, 都是動作 技能。智力技能是以抽象思維活動為主導(dǎo)的解決實(shí)際問 題的技能, 是在不斷的認(rèn)識活動過程中形成的。如感知、想象和思維等, 而以思維為主要成分;掌握正確的思維 方法是智力技能的主要特征。智力技能是在生產(chǎn)實(shí)踐活 動中積累起來的一種調(diào)節(jié)智力活動和經(jīng)驗(yàn)的綜合能力, 智力技能與動作技能同樣是在大量地、反復(fù)地練習(xí)中得 以形成和鞏固的。

動作技能與智力技能是密切聯(lián)系、不可分割的, 動

作技能本身就有智力活動參加, 包含有智力技能的成分。如鉗工對工件熟練地鋸、銼、鏨等主要是手、臂、眼的 配合動作, 但如何鋸得準(zhǔn)確, 銼得規(guī)矩, 鏨得平整, 滿 足圖樣的技術(shù)要求, 卻受到主觀意識的支配, 也就是有 智力活動參與。同樣, 智力技能也受到動作技能的制約, 很多智力技能往往是通過動作技能表現(xiàn)出來的。訓(xùn)練技能是職業(yè)學(xué)校教學(xué)的重點(diǎn), 無論是理論教學(xué)

還是生產(chǎn)實(shí)習(xí)教學(xué)都是要把訓(xùn)練和鞏固學(xué)生的技能放在 突出的位置, 建立可行的技能訓(xùn)練體系, 明確等級水平, 訓(xùn)練方法和訓(xùn)練時間;教學(xué)過程中要重視技能形成的過 程和規(guī)律, 給學(xué)生創(chuàng)造動手和動腦的條件, 通過教師的 講解、示范和學(xué)生的反復(fù)練習(xí)與實(shí)踐, 真正使學(xué)生的技 能達(dá)到協(xié)調(diào)、熟練和完善的程度。

三、培養(yǎng)能力是目的

培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的能力, 是職業(yè)教學(xué)的最終目的。不論是學(xué)習(xí)知識, 還是訓(xùn)練技能, 都是圍繞培養(yǎng)學(xué)生具 備參與社會活動、從事經(jīng)濟(jì)建設(shè)的能力這一目的進(jìn)行的。在社會實(shí)踐中, 單一的能力是難以發(fā)揮作用的, 任何一 種活動都取決于各種能力有機(jī)結(jié)合。所以我們在教學(xué)過 程中必須注重對學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)。

職業(yè)學(xué)校學(xué)生能力的最佳結(jié)構(gòu)應(yīng)包含以下幾個基本 要素: 一是自學(xué)能力。職業(yè)學(xué)校學(xué)生在校學(xué)習(xí)理論知識 的時間有限, 培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用正確的學(xué)習(xí)方法, 獨(dú)立地進(jìn) 行學(xué)習(xí)的能力是必要的。各學(xué)科教師在教學(xué)中要注意培 養(yǎng)學(xué)生熟練地使用工具書的能力;閱讀參考書和科技資 料的能力等。自學(xué)能力的形成為學(xué)生進(jìn)一步發(fā)展打下良 好的基礎(chǔ)。二是表達(dá)能力, 指用各種方式表達(dá)自己思想 感情和意圖的能力。包括語言表達(dá)能力、文字表達(dá)能力、圖像表達(dá)能力、數(shù)理計(jì)算能力等。三是創(chuàng)新能力, 包括 發(fā)現(xiàn)問題和提出問題的能力, 創(chuàng)造性地分析問題和解決 問題的能力, 探索新知識的能力等。創(chuàng)新能力是現(xiàn)代青 年奮發(fā)向上、開拓進(jìn)取的前提條件。四是獨(dú)立工作能力, 是反映運(yùn)用所學(xué)理論知識和掌握的操作技能獨(dú)立完成實(shí) 際工作的能力;還有計(jì)劃能力、組織能力、自我評價(jià)和 自我監(jiān)督的能力等。具備這些能力是學(xué)生在校學(xué)習(xí)和走 向社會所必需的。

不論是理論課教學(xué), 還是生產(chǎn)實(shí)習(xí)教學(xué), 都應(yīng)遵循

學(xué)習(xí)知識、訓(xùn)練技能為培養(yǎng)和發(fā)展能力服務(wù)的原則, 引 導(dǎo)學(xué)生自覺地把學(xué)習(xí)知識、掌握技能轉(zhuǎn)化為實(shí)際能力。把學(xué)生培養(yǎng)成為具有一定的文化專業(yè)知識、嫻熟的操作 技能、能夠適應(yīng)社會發(fā)展、具備參與經(jīng)濟(jì)建設(shè)能力的技 術(shù)人才, 這就是對職業(yè)學(xué)校教學(xué)的要求。

綜上所述, 在職業(yè)學(xué)校教學(xué)中深入理解和正確處理 學(xué)習(xí)知識, 訓(xùn)練技能與培養(yǎng)能力的關(guān)系是十分必要的, 三者是既有區(qū)別而又密切聯(lián)系的有機(jī)整體。以學(xué)習(xí)知識 為前提, 以訓(xùn)練技能為重點(diǎn), 以培養(yǎng)能力為目的, 這才 能真正體現(xiàn)職業(yè)學(xué)校教學(xué)的基本特點(diǎn)。

31、什么是能力？能力與知識、技能有什么關(guān)系？

一般認(rèn)為，能力是一種心理特征，是順利實(shí)現(xiàn)某種活動的心理?xiàng)l件。例如，一位畫家所具有的色彩鑒別力、形象記憶力等，都叫能力，這些能力是保證一位畫家順利完成繪畫活動的心理?xiàng)l件。

人的能力有大有小，人的知識有多有少，技能有高有低。那么知識、技能與能力的關(guān)系究竟怎樣?知識是否就等于能力?了解了這個問題對做好教育工作和其他工作有特別重要的意義。

知識是人腦對客觀事物的主觀表征。知識有不同的形式，一種是陳述性知識，即“是什么”的知識，如北京是中國的首都，艾菲爾鐵塔在法國巴黎等；另一種是程序性知識，即“如何做”的知識，如騎馬的知識、開車的知識、計(jì)算機(jī)數(shù)據(jù)輸入的知識等。人一旦有了知識，就會運(yùn)用這些知識指導(dǎo)自己的活動。從這個意義上來說，知識是活動的自我調(diào)節(jié)機(jī)制中一個不可缺少的構(gòu)成要素，也是能力基本結(jié)構(gòu)中的一個不可缺少的組成成分。

技能是指人們通過練習(xí)而獲得的動作方式和動作系統(tǒng)。技能也是一種個體經(jīng)驗(yàn)，但主要表現(xiàn)為動作執(zhí)行的經(jīng)驗(yàn)，因而與知識有區(qū)別。技能作為活動的方式，有時表現(xiàn)為一種操作活動方式，有時表現(xiàn)為一種心智活動(智力活動)方式。因此，按活動方式不同，技能可分為操作技能和心智技能(智力活動)。操作技能的動作是由外顯的機(jī)體運(yùn)動來呈現(xiàn)的，其動作的對象為物質(zhì)性的客體，即物體。心智技能(智力活動)的動作，通常是借助于內(nèi)在的智力操作來實(shí)現(xiàn)的、其動作對象為事物的信息，即觀念。操作技能的形成，依賴于機(jī)體運(yùn)動的反饋信息；而心智技能則是通過操作活動模式的內(nèi)化才形成的?？傊@是兩種不同的技能。由于技能直接控制活動的動作程序的執(zhí)行，因此是活動的自我調(diào)節(jié)機(jī)制中的又一個組成要素，也是能力結(jié)構(gòu)的基本組成成分。

知識和技能是能力的基礎(chǔ)。但只有那些能夠廣泛應(yīng)用和遷移的知識和技能，才能轉(zhuǎn)化成為能力(馮忠良，1992)。能力不僅包含了一個人現(xiàn)在已經(jīng)達(dá)到的成就水平，而且包含了一個人具有的潛力。例如一個讀書很多的人、可能有較豐富的知識、但在解決實(shí)際問題時，卻顯得能力低下，說明他的知識只停留在書本上，既不能廣泛遷移，也不能用來解決實(shí)際問題?？梢?，知識與能力是有區(qū)別的。知識、技能并不等于能力。但知識、技能與能力又有密切的關(guān)系。首先，能力的形成與發(fā)展依賴于知識、技能的獲得。隨著人的知識、技能的積累，人的能力也會不斷提高。其次，能力的高低又會影響到掌握知識、技能的水平。一個能力強(qiáng)的人較易獲得知識和技能，他們付出的代價(jià)也比較??；而一個能力較弱的人可能要付出更大的努力才能掌握同樣的知識和技能。所以，從一個人掌握知識、技能的速度與質(zhì)量上，可以看出其能力的大小。綜上所述，能力是掌握知識、技能的前提，又是掌握知識、技能的結(jié)果。兩者是互相轉(zhuǎn)化，互相促進(jìn)的。

知識、技能與能力三者之間的關(guān)系

(2011-11-16 22:37:49)轉(zhuǎn)載▼ 標(biāo)簽： 知識 技能 能力 關(guān)系圖 雜談 分類： 教育技術(shù)

什么是知識/技能/能力？三者之間有什么關(guān)系？了解這些問題對做好教育工作有特別重要的意義。

從心理學(xué)的角度來看，知識是人腦對客觀事物的主觀表征，有兩種形式：一種是陳述性知識，即“是什么”的知識；另一種是程序性知識，即“如何做”的知識，如騎馬的知識、開車的知識、計(jì)算機(jī)數(shù)據(jù)輸入的知識等。

技能是指人們通過練習(xí)而獲得的動作方式和動作系統(tǒng)。按活動方式的不同，技能可分為操作技能和心智技能（智力活動）。操作技能（如擲鉛球）的動作是由外顯的機(jī)體運(yùn)動來呈現(xiàn)的，其動作的對象為物質(zhì)性的客體，即物體；心智技能（如數(shù)學(xué)運(yùn)算）的動作，通常是借助于內(nèi)在的智力操作來實(shí)現(xiàn)的、其動作對象為事物的信息，即觀念。操作技能的形成，依賴于機(jī)體運(yùn)動的反饋信息；而心智技能則是通過操作活動模式的內(nèi)化才形成的。

能力則是學(xué)習(xí)者對學(xué)到的知識和技能經(jīng)過內(nèi)化的產(chǎn)物，是使活動順利完成的個性心理特征。知識、技能和能力三者之間的關(guān)系可用下圖來表示：

知識是技能和能力的基礎(chǔ)，知識和技能又是能力的基礎(chǔ)。但只有那些能夠廣泛應(yīng)用和遷移的知識和技能，才能轉(zhuǎn)化成為能力（馮忠良，1992）。能力不僅包含了一個人現(xiàn)在已經(jīng)達(dá)到的成就水平，而且包含了一個人具有的潛力。例如一個讀書很多的人、可能有較豐富的知識、但在解決實(shí)際問題時，卻顯得能力低下，說明他的知識只停留在書本上，既不能廣泛遷移，也不能用來解決實(shí)際問題。

知識、技能與能力有著密切的關(guān)系。首先，能力的形成與發(fā)展依賴于知識、技能的獲得。隨著人的知識、技能的積累，人的能力也會不斷提高。其次，能力的高低又會影響到掌握知識、技能的水平。一個能力強(qiáng)的人較易獲得知識和技能，他們付出的代價(jià)也比較??；而一個能力較弱的人可能要付出更大的努力才能掌握同樣的知識和技能。所以，從一個人掌握知識、技能的速度與質(zhì)量上，可以看出其能力的高低。

綜上所述，能力是掌握知識、技能的前提，又是掌握知識、技能的結(jié)果。兩者是互相轉(zhuǎn)化，互相促進(jìn)的。因?yàn)槟芰κ菍W(xué)習(xí)者對學(xué)到的知識和技能經(jīng)過內(nèi)化的產(chǎn)物，所以教師只能傳授給學(xué)生以知識和技能，而不能傳授能力；但教師可以通過引導(dǎo)，促使學(xué)生形成能力。下面是知識、技能和能力在解決數(shù)學(xué)問題中的體現(xiàn)：

比較分?jǐn)?shù)1/2與1/6的大小。對分?jǐn)?shù)大小的比較，學(xué)生懂得應(yīng)該先化成同分母分?jǐn)?shù)，統(tǒng)一分?jǐn)?shù)單位后再進(jìn)行比較（這是知識），從而可以確定解題方向;學(xué)生掌握了通分的方法與步驟（這是技能），從而可以憑借這一技能進(jìn)行解題活動。如果學(xué)生發(fā)現(xiàn)直接通分計(jì)算量大，容易出錯誤而去尋求另外的方法時，這就有能力成分的反映。例如用統(tǒng)一分母的辦法來比較這兩個分?jǐn)?shù)的大小。

讀書的好處

1、行萬里路，讀萬卷書。

2、書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。

3、讀書破萬卷，下筆如有神。

4、我所學(xué)到的任何有價(jià)值的知識都是由自學(xué)中得來的。——達(dá)爾文

5、少壯不努力，老大徒悲傷。

6、黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲?！佌媲?/p>

7、寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。

8、讀書要三到：心到、眼到、口到

9、玉不琢、不成器，人不學(xué)、不知義。

10、一日無書，百事荒廢?！悏?/p>

11、書是人類進(jìn)步的階梯。

12、一日不讀口生，一日不寫手生。

13、我撲在書上，就像饑餓的人撲在面包上?！郀柣?/p>

14、書到用時方恨少、事非經(jīng)過不知難?！懹?/p>

15、讀一本好書，就如同和一個高尚的人在交談——歌德

16、讀一切好書，就是和許多高尚的人談話?！芽▋?/p>

17、學(xué)習(xí)永遠(yuǎn)不晚?！郀柣?/p>

18、少而好學(xué)，如日出之陽；壯而好學(xué)，如日中之光；志而好學(xué)，如炳燭之光?！獎⑾?/p>

19、學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆?！鬃?/p>

20、讀書給人以快樂、給人以光彩、給人以才干。——培根

第五篇：家庭環(huán)境與青少年的心理發(fā)展

家庭環(huán)境與青少年的心理發(fā)展

學(xué)號：

姓名：高麗

指導(dǎo)老師：

摘要：家庭環(huán)境是青少年成長的重要場所，對青少年的心理發(fā)展起著舉足輕重的地位。而青少年在成長過程中是最容易出現(xiàn)心理和行為異常問題的時期，需要我們從家庭環(huán)境的各個方面營造一個對青少年成長有利的環(huán)境，認(rèn)真做好家庭教育，以促進(jìn)青少年健康成長。

關(guān)鍵詞：家庭環(huán)境 青少年心理

青少年是個體從童年向成年發(fā)展的過渡時期，是最容易出現(xiàn)心理和行為異常問題的時期，家庭環(huán)境尤其的重要。家庭環(huán)境的好壞直接影響青少年的心理健康。家庭是兒童出生的搖籃，父母是青少年的第一任老師，作為社會細(xì)胞的家庭是青少年心理素質(zhì)形成的最重要的場所。家庭是人生的奠基石，家庭環(huán)境對青少年心理的形成和發(fā)展有著長遠(yuǎn)和深刻的影響。因此，建立良好的家庭環(huán)境是青少年身心健康發(fā)展形成良好心理素質(zhì)的重要保證。家庭環(huán)境對青少年心理的形成和發(fā)展的影響表現(xiàn)在許多方面。當(dāng)前，隨著改革開放的進(jìn)一步深入，社會經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，人民的生活水平得到大幅度的提高，精神文化生活也逐漸豐富起來。但是，當(dāng)代青少年學(xué)生的心理問題卻越來越突出。因此，我們必須要注意家庭環(huán)境的營造，讓青少年有一個舒心的成長環(huán)境。家庭環(huán)境是指家庭的物質(zhì)生活條件、社會地位、家庭成員之間的關(guān)系及家庭成員的語言、行為及情感的總和。家庭環(huán)境包涵的內(nèi)容很多，本文就重點(diǎn)對家庭結(jié)構(gòu)、實(shí)物環(huán)境、人際環(huán)境、文化環(huán)境、語言環(huán)境、教育環(huán)境六個方面對青少年的心理健康成長作以論述。

一、家庭結(jié)構(gòu)。在家庭人口結(jié)構(gòu)中，一個十分重要的因素就是家庭結(jié)構(gòu)的健全完整程序。正常的家庭結(jié)構(gòu)有利于青少年維持一種順暢、和諧的心理狀態(tài)，而不正常的家庭結(jié)構(gòu)則容易使學(xué)生產(chǎn)生失落感。如父母經(jīng)常吵架、家庭成員相互充滿敵意，容易給青少年帶來偶像破滅感。父母對孩子尤其是獨(dú)生子女的教育方式是嬌慣、態(tài)度粗暴還是民主和諧，父母對子女的期待與要求是否恰當(dāng)，都對青少年能否維持正常健康的心理狀態(tài)有重要作用。近年來的一些關(guān)于離婚與青少年心理健康的研究普遍證實(shí)，由于父母離異，使子女的內(nèi)心產(chǎn)生嚴(yán)重的焦慮與矛盾。多疑，孤僻，冷漠，心神不定或神經(jīng)質(zhì)，甚至導(dǎo)致心理變態(tài)及反社會行為，這主要是因?yàn)槠屏训募彝ソY(jié)構(gòu)給青少年帶來了過分緊張的生活氣氛和感情沖突，家庭缺乏溫暖和關(guān)懷，致使他們失去了生活目標(biāo)，于是在思想觀念，情感，行為，性格等方面出現(xiàn)動蕩，易于向不良的方向發(fā)展。因此，動員各種力量穩(wěn)定家庭結(jié)構(gòu)，對于保證下一代身心健康成長有著極為重要的意義。父母的習(xí)慣對孩子影響很大，孩子的不少習(xí)慣是潛移默化地直接從父母那里“移植”或?qū)W過來的。父母熱愛學(xué)習(xí)，把讀書學(xué)習(xí)作為業(yè)余生活的最大愛好，把談?wù)搶W(xué)習(xí)作為家庭的重要話題，孩子就會在不知不覺中提高對學(xué)習(xí)的興趣，會自覺地模仿父母認(rèn)真學(xué)習(xí)。但是，現(xiàn)實(shí)生活中總有這樣一些家長，自己業(yè)余時間不看書，不讀報(bào)，整日沉迷于賭場，舞場和酒場，卻口口聲聲要求孩子“一心只讀圣賢書，兩耳不聞窗外事”，結(jié)果使孩子逐漸對父母的“苦口婆心”產(chǎn)生反感。父母的文化素質(zhì)和心理狀態(tài)潛移默化地影響著青少年的心理成熟和生長發(fā)育。就文化素質(zhì)而言，一般說來，若父母的文化素養(yǎng)高，常對子女有更高的要求和期望，他們用自己的知識和強(qiáng)烈的求知欲去影響和教育子女，培養(yǎng)他們頑強(qiáng)的進(jìn)取精神，同時在青少年的學(xué)習(xí)上也能給予較好的指導(dǎo)。相反，文化素質(zhì)較低的家長本身不思進(jìn)取，往往對子女的要求不高，他們不僅自己不學(xué)習(xí)，也不關(guān)心子女的學(xué)習(xí)，甚至只顧自己的娛樂而影響孩子的學(xué)習(xí)。很多研究成果都表明父母的文化素質(zhì)與子女的心理健康有高相關(guān)。就心理素質(zhì)而言，可以這樣說，父母對孩子影響最大的是行為和與之密切相關(guān)的心理狀態(tài)，而不是言辭說教，因?yàn)榍嗌倌晔巧钤谝环N與父母的心理神奇的融合，感應(yīng)和參與的狀態(tài)之中。他們對父母內(nèi)心的重大變化經(jīng)常有迅速的反應(yīng)，父母的心理障礙也會毫無例外地投射到孩子的心靈上。孩子在心理上甚至生理上的某些病態(tài)往往可以在其父母的精神狀態(tài)中找到原因。因此，父母在對子女進(jìn)行教育的同時，也要意識到要想改變孩子身上的某些東西，就應(yīng)首先看他們是否能夠在自己身上被改變，努力使自己具備明朗，達(dá)觀，善良，坦誠的心理素質(zhì)。這樣，才能使孩子具有一個生長良好個性和優(yōu)秀人格的溫床。

二、實(shí)物環(huán)境。實(shí)物環(huán)境是指家庭中實(shí)物的擺設(shè)，當(dāng)然經(jīng)濟(jì)狀況不同，家庭的實(shí)物環(huán)境會有很大的不同，但相對來講，應(yīng)本著現(xiàn)有條件，盡可能地為孩子要營造一個良好的家庭物化環(huán)境。首先，盡量讓房間寬敞，給孩子留下盡可能多一點(diǎn)的活動空間。家庭空間的狹窄局促，會導(dǎo)致孩子心理上一種壓抑感，而花哨雜亂的擺設(shè)還會引起孩子心情浮躁，并進(jìn)而影響其性格的發(fā)展。其次，房間要干凈整潔，讓孩子從小養(yǎng)成文明的舉止。再次，要有一些文化物品，使孩子從小受到文化的熏陶與啟迪。家庭的收藏中一個重要的方面就是書本。孩子在整架的書面前，也許現(xiàn)在一時看不懂，但這是一種熏陶，文化氣息會無意識地啟迪他們?nèi)プ非笾R。家長要為子女學(xué)習(xí)創(chuàng)造安靜的，無噪音的學(xué)習(xí)環(huán)境。要讓孩子安心學(xué)習(xí)，家長首先自己要安下心來。家長必須明白，良好的學(xué)習(xí)是以一個安靜的，無噪音的和不受干擾的學(xué)習(xí)環(huán)境為條件的。因此，為了孩子的學(xué)習(xí)，家長應(yīng)該善于節(jié)制自己，應(yīng)該做出點(diǎn)犧牲，要想方設(shè)法給孩子創(chuàng)造一個相對安靜的環(huán)境：在孩子學(xué)習(xí)時不要打撲克，打麻將；在孩子學(xué)習(xí)時不要大聲放電視，收音機(jī)，錄音機(jī)；在孩子學(xué)習(xí)時不要干擾孩子；在孩子學(xué)習(xí)時不要在孩子面前與客人談天論地，更不能話匣子一打開就沒完沒了，全然忘了還有孩子在做功課。另外，家庭要有一個濃厚的愛學(xué)習(xí)，求上進(jìn)的氣氛。家中一定要有書香氣，要知道，家長的學(xué)習(xí)興趣，會影響到孩子的學(xué)習(xí)興趣，從而間接地影響孩子的學(xué)習(xí)成績。

三、人際環(huán)境。人際環(huán)境是指尊老愛幼，各盡其責(zé)等品格。如果一個家庭中的成員之間不和睦，經(jīng)常吵架、賭氣拱火，那么生活在這種環(huán)境中的孩子，不僅“安全”需要得不到滿足，還會產(chǎn)生緊張沖突、恐懼不安的負(fù)面心理，這樣的環(huán)境下怎會培養(yǎng)出個性健康的孩子？良好的家庭人際環(huán)境就是應(yīng)該為青少年?duì)I造愛的氣氛，其核心是對青少年人格的尊重與關(guān)愛。首先，父母應(yīng)該采用民主權(quán)威型的教養(yǎng)方式。父母的教養(yǎng)方式對青少年的成長有著直接的影響。研究表明：積極性的父母教養(yǎng)方式有助于子女自我成長與適應(yīng)良好；而消極性的父母教養(yǎng)方式可導(dǎo)致子女情緒不安定，依賴順從別人，又可能對別人非常專制、殘暴?？傊畷蛊钚袨樵黾印Ｆ浯?，父母之間的關(guān)系對青少年的影響也非常巨大，作為父母兩個人的關(guān)系也應(yīng)該和諧，不要當(dāng)著孩子的面吵架。

四、文化環(huán)境。父母是孩子塑造自我的鏡子，所以父母要十分注意自身對孩子行為方式、心理狀態(tài)以及性格特征可能產(chǎn)生的巨大影響，父母要時刻注意自己的言行舉止，不要在孩子面前表現(xiàn)出不良的習(xí)性，如說謊、失言及不負(fù)責(zé)任等。不要根據(jù)自己的喜怒哀樂來對待孩子，否則，壞習(xí)慣的不良影響，往往會使一個好端端的孩子漸入歧途。要根據(jù)孩子的特點(diǎn)培養(yǎng)他們的興趣愛好。經(jīng)常帶孩子去聽聽音樂會，看看書畫展，和孩子一起做做有趣的游戲，等等，為孩子營造一個良好的文化氛圍，使孩子有豐富有意義的日常生活，逐漸養(yǎng)成開朗自信的性格。父母和孩子之間營營造一個良好的氛圍。所謂氛圍，就是指人所處的環(huán)境氣氛和情調(diào)，它是在某一環(huán)境中的人們相互影響，相互制約過程中造成的某種心理情緒和環(huán)境氣氛。良好的家庭文化氛圍，可使青少年活潑，開朗，大方，好學(xué)，誠實(shí)，謙遜，合群，求知好奇；相反，不良的家庭氛圍，則會使孩子膽怯，自私，嫉妒，孤獨(dú)，懶惰，行為放任，不講禮貌。因?yàn)榍嗌倌暝谶m應(yīng)家庭環(huán)境的過程中，常以父母和其它家庭成員如祖父，祖母，外公，外婆等為最親近，最直接的模仿和認(rèn)知對象，并以模仿式的學(xué)習(xí)來感受事物，熟悉環(huán)境，發(fā)展自己的習(xí)慣行為，形成自己的心理定勢和性格特征，然后在以后與社會環(huán)境的接觸當(dāng)中，就開始以長期在家庭氣氛中熏陶出來的心理模式，性格特征，習(xí)慣行為來判斷自己對家庭以外的世界的適合或不適合。在現(xiàn)代大多數(shù)核心家庭中，由父母間形成的家庭人際關(guān)系和由父母與孩子之間構(gòu)成的家庭教育關(guān)系所支配的家庭氣氛對青少年的心理健康有十分重大的影響，往往父母的眼神，語言交流，行為舉止，性格表現(xiàn)，作風(fēng)習(xí)慣和對青少年的態(tài)度都能無形地給青少年心理以極大的刺激和啟示，并在其適應(yīng)過程中，形成他們自己心理和性格上的特征。因此，家庭生活質(zhì)量的好壞是青少年心理健康水平的重要相關(guān)因素。

五、語言環(huán)境。語言環(huán)境是指家庭中語言是否文明有禮、民主平等、商量諒解；家庭的語言環(huán)境直接影響著家庭中每個家庭成員的心理，尤其對青少年健康人格的形成特別有意義。如有的家庭，成員之間的和諧融洽，盡管有時有不同意見，但在原則問題上是團(tuán)結(jié)一致的，在合作、諒解占優(yōu)勢的家庭氣氛中，不但使青少年學(xué)會了對人的互助、互愛、合作與諒解，使孩子的思維意志、能力等得到和諧發(fā)展，而且孩子還能從中獲得安全感，形成樂于接受教育的自覺性。而在另一種家庭中，成員之間關(guān)系淡漠、爭吵不休、處事自私，甚至互相折磨，家中總是陰云密布，青少年在這樣的家庭中，心理往往是不健全的，甚至是畸形的。他們對事情冷漠、偏執(zhí)、不合作，甚至把家中的精神折磨遷移到別人身上發(fā)泄以求心理平衡。這樣的孩子容易滋事，難于管教。因此，在家庭中，應(yīng)提倡家庭美德，正確處理家庭成員的相互關(guān)系，形成良好規(guī)范。例如，說話辦事不是以勢壓人，而是以理服人，以情感人，和睦相處，尊老愛幼，語言文明，努力構(gòu)建家庭的融洽氣氛，充分體現(xiàn)家庭是生活之港灣，才有助于青少年健康心理的形成。從發(fā)展的觀點(diǎn)看，對青少年的教育應(yīng)該是成人以自覺的，持續(xù)不斷的努力去開發(fā)青少年的一切潛在的能力，即父母有責(zé)任和義務(wù)向青少年提供一切條件包括環(huán)境，人際交往等，關(guān)心他們德，智，體，美的全面發(fā)展。當(dāng)然，教育態(tài)度與方式?jīng)Q不能是千篇一律的，而是根據(jù)青少年的不同發(fā)展水平，不同的性格特征而有所差別。如果父母雙方都能采取合理的態(tài)度和正確的教育方法，青少年會很容易顯示出獨(dú)立能力，積極性，友好態(tài)度和穩(wěn)定的情緒；反之，如果父母對青少年采取溺愛，嬌縱，順應(yīng)的態(tài)度，青少年也容易表現(xiàn)出適應(yīng)能力差，依賴，任性和執(zhí)拗的性格特點(diǎn)。因此說，端正家長對子女的教養(yǎng)態(tài)度是一件十分重要的事情。沒有正確的教養(yǎng)態(tài)度，就談不上良好的教養(yǎng)方法，目前在子女教養(yǎng)問題上的失誤主要表現(xiàn)為：有些家長對子女過分嬌寵，以致愛而失教，對孩子沒有明確的教育要求，對他們的學(xué)習(xí)，行為表現(xiàn)聽之任之，根本談不上如何培養(yǎng)青少年的獨(dú)立性，自信心和自制力等；還有的家長則一味采取高壓手段，不顧孩子的發(fā)展特點(diǎn)和合理要求，主要采用懲罰來實(shí)行管教，信奉“棒打出孝子，嬌養(yǎng)出逆郎”的古訓(xùn)。從科學(xué)角度看，這些教養(yǎng)方式顯然都是錯誤的，對青少年身心的健康成長極為不利，也容易造成不良后果。家長的一言一行都直接影響著子女的心理發(fā)展。俗話說：“上梁不正下梁歪”，這說明，父母的為人處事，言談舉止無時無刻不在對子女起著潛移默化的作用。作為父母要尊重子女的獨(dú)立人格，作風(fēng)民主，和藹可親，這對子女身心的健康成長將產(chǎn)生極為有利的深刻影響。在家庭生活中，父母對子女既是長輩，也是教師和朋友，切忌把“社會角色”帶進(jìn)家門；要學(xué)會理解和尊重子女，站在子女的角度，才能發(fā)現(xiàn)他們的內(nèi)心世界，千萬不能按家長自己的主觀意志隨心所欲，拔苗助長；家庭內(nèi)出現(xiàn)矛盾和分歧時，切忌急躁，粗暴，盡可能地?zé)嵝哪c，冷處理，把復(fù)雜的問題簡單化。家庭成員相互尊重，理解，信任和關(guān)心是治家，教子的基本條件。家庭和諧的關(guān)鍵是居于核心地位的夫婦雙方，因此，有責(zé)任感的家長為了家庭的幸福和子女成才，有必要認(rèn)真研究一下作配偶的特殊藝術(shù)和家政科學(xué)。

六、教育環(huán)境。家庭教育環(huán)境，主要是指家庭成員之間形成的一種氣氛，是團(tuán)結(jié)和睦的還是矛盾分裂的；是積極向上的還是消極頹廢的；是熱情溫暖的還是孤獨(dú)冷漠的；是有節(jié)奏有條理的還是懶散雜亂無章的，這些對孩子良好行為的形成有重要影響，給孩子制定的常規(guī)要求，家長必須身體力行，成為孩子學(xué)習(xí)的楷模。家庭環(huán)境布置是否整潔，生活安排是否井然有序、對孩子的行為會產(chǎn)生潛移默化的影響，家長切不可輕視。家規(guī)教育，就是家長通過良好行為規(guī)范的訓(xùn)練，有目的地教育孩子遵守一定的道德行為準(zhǔn)則，從而培養(yǎng)孩子良好行為習(xí)慣的一種家庭教育手段。制定家規(guī)，并非用條條框框去約束孩子的手腳，限制孩子的發(fā)展，是在鼓勵和培養(yǎng)孩子充分發(fā)揮自己的創(chuàng)造力和創(chuàng)新精神的同時，教育和引導(dǎo)孩子用正確的行為規(guī)范來調(diào)節(jié)和控制自己的行為；在促進(jìn)孩子個性發(fā)展的同時，要求孩子遵守公共秩序和公共道德規(guī)范；在日常生活中，養(yǎng)成良好穩(wěn)固的行為習(xí)慣。因此，家規(guī)教育是一種長期的、潛移默化的教育。可見，家規(guī)教育關(guān)鍵是要為孩子營造一個良好的家庭教育環(huán)境。因?yàn)?，只有在一個良好的家庭教育環(huán)境中，家規(guī)教育才能得到長期、潛移默化的影響。父母的教育觀念對青少年心理健康產(chǎn)生不利因素主要有以下幾種：（1）嚴(yán)厲管教。持這種觀點(diǎn)的父母往往要求孩子必須一切聽從家長，信奉“棒頭底下出孝子”、“不打不成器”等傳統(tǒng)觀念。其實(shí)，長期處在父母高壓政策下的孩子易形成幼稚、依賴、神經(jīng)質(zhì)的心理，他們的獨(dú)立性和自主性較差，有些青少年可能變得更加依賴無主，有些則可能變得更加反抗、暴烈。（2）自然成熟。持這種觀點(diǎn)的父母對孩子往往是放任自流概不過問的教養(yǎng)態(tài)度。這種忽略型家庭中青少年就會因?yàn)榈貌坏疥P(guān)心、得不到父愛與母愛而產(chǎn)生孤獨(dú)感，逐漸形成富于攻擊、冷酷、自我甚至放蕩的不良品質(zhì)，常常會有情緒不安、反復(fù)無常、容易觸怒、對周圍的事物漠不關(guān)心的心態(tài)。（3）指責(zé)埋怨。指責(zé)埋怨使家庭問題往往在相互指責(zé)和埋怨中不了了之，問題最終并未真正解決。家庭未了結(jié)事件越多，家庭生活越是沉悶或緊張甚至危機(jī)四伏。這是一種很具破壞功能的家庭溝通模式，被指責(zé)者要不逆來順受，要不逆反、攻擊性強(qiáng)。（4）遷就討好。遷就討好的家庭，缺乏一種家庭成員之間真摯的愛，而且會養(yǎng)成一些依賴而又固執(zhí)、軟弱而又任性等不良人格特點(diǎn)。孩子在這種遷就討好型溝通模式中，更容易形成的是任性，只要父母遷就自己，自己卻很少遷就父母。（5）嘮叨羅嗦。嘮叨羅嗦主要表現(xiàn)在母親以及一些過于瑣碎的父親身上。一般情況下，這樣的父母不太關(guān)心別人真正的情感，自己被許多意義不大的瑣事纏繞，給孩子最大的感覺是嘮叨、煩人。這種溝而不通的表現(xiàn)是表面上雙方都在說話，而且可能持續(xù)較長時間，但信息根本沒有交流，反而會造成孩子出現(xiàn)逆反和抵觸的心理。

總之，家庭因素對青少年心理發(fā)展有很大影響，因此，應(yīng)切實(shí)提高家長自身的素質(zhì)修養(yǎng)，樹立正確的家庭教育觀，努力營造良好的家庭教育氛圍，把家庭教育與學(xué)校教育，社會教育結(jié)合起來，共同培養(yǎng)身心健康成長和個性全面發(fā)展的新一代接班人。