第一篇：教師教育學院思修與法律基礎(chǔ)復(fù)習提綱

教師教育學院《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》函授復(fù)習提綱

1.八榮八恥的內(nèi)容：“以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥；以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥；以崇尚科學為榮，以愚昧無知為恥；以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥；以團結(jié)互助為榮，以損人利己為恥；以誠實守信為榮，以見利忘義為恥；以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥；以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥”。

八榮八恥”的內(nèi)涵是： “八榮八恥”的重要論述，涵蓋愛國主義、集體主義、社會主義思想，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德和時代要求，反映社會主義世界觀、人生觀、價值觀，明確了當代中國最基本的價值取向和行為準則，是馬克思主義道德觀的精辟概括，是新時期社會主義道德的系統(tǒng)總結(jié)，是以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的科學發(fā)展觀的重要組成部分，是新形勢下社會主義思想道德建設(shè)的重要指導(dǎo)方針。

2.社會主義道德的基本特征有： 1革命性 2.社會性 3.科學性 4.群眾性 5.實踐性

3.中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)內(nèi)容：⑴“天下興亡，匹夫有責”的整體主義思想。⑵勤勞勇敢，酷愛自由的民族精神。⑶樂群貴和，孝慈友恭的傳統(tǒng)美德。⑷崇尚志向，重視節(jié)操的精神境界。此外，中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)還有謙虛謹慎、戒驕戒躁、務(wù)實求真、廉潔奉公、艱苦樸素、誠實守信、尊師敬業(yè)等等。

4.我國社會主義道德的基本要求：愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義既是我國憲法對公民基本義務(wù)的規(guī)定，也是社會主義道德的基本要求?！拔鍚邸?是社會主義的基本道德規(guī)范，是具體道德規(guī)范的指導(dǎo)原則和前提，是社會主義道德體系中最基本的行為準則，是對每個社會成員提出的最基本要求。它植根于社會主義社會的經(jīng)濟關(guān)系之中，反映了社會主義初級階段人們的基本道德關(guān)系和道德要求。在現(xiàn)階段，人們的道德關(guān)系是多層次的，但最基本的道德關(guān)系就是正確處理對祖國、對人民、對勞動、對科學、對社會主義制度的關(guān)系。

5.社會主義道德建設(shè)的核心是為人民服務(wù)。這是因為： 一．社會主義道德建設(shè)以為人民服務(wù)為核心，是社會主義道德的本質(zhì)要求。說到底，道德建設(shè)的核心就是為誰服務(wù)的問題。不同類型的道德，其核心也就不同。一切剝削階級的道德都是為維護剝削制度、維護少數(shù)剝削者的根本利益服務(wù)的，因此，其道德建設(shè)的核心就只能是為個人謀私利；而社會主義道德是反映最廣大人民群眾根本利益的道德，是為維護廣大人民群眾根本利益服務(wù)的倫理體系，社會主義道德的本質(zhì)決定了社會主義道德建設(shè)必須以為人民服務(wù)為核心。二．社會主義道德建設(shè)以為人民服務(wù)為核心，是社會主義的經(jīng)濟基礎(chǔ)、政治制度和思想文化的客觀要求。社會主義的經(jīng)濟基礎(chǔ)是以公有制為主體、以廣大人民群眾共同富裕為根本目的的經(jīng)濟制度，社會主義政治制度是人民群眾當家作主，社會主義的思想文化都是來自于人民、服務(wù)于人民，因此，客觀要求社會主義道德建設(shè)必須以為人民服務(wù)為核心，而不能以為別的什么為核心。

6“法治”與“德治”的關(guān)系

（1）、“法治”與“德治”相互配合和支持

“法治”與“德治”都是實現(xiàn)國家控制、促進社會發(fā)展所必不可少的兩種手段，他們密切聯(lián)系、相互支持，共同推促著社會的進步。作為一種他律，法律的主要功能在于“懲惡”，而“揚善”則主要應(yīng)依靠道德的自律來進行，因而在“勸善”方面，法律有著自身先天的缺欠與不足，需要道德來加以支持。同時，法律的創(chuàng)制和運作也必須要以正確的思想道德觀念為指導(dǎo)。同樣，“德治”也離不開“法治”的支持與配合。道德作為一種規(guī)范，主要是依靠社會輿論、風俗習慣和人們的內(nèi)心信念來推動的，其軟弱與蒼白無力是顯而易見的。

對于某些嚴重違反社會基本道德規(guī)范的行為，客觀上也必然要求運用法律來加以制裁。在此種意義上，守法是最基本的道德要求，法律所維護的是最基本、也是最低限度的社會道德。

（2）、“法治”與“德治”有著共同的精神――秩序

除了上述兩點之外，“法治”與“德治”的聯(lián)系還表現(xiàn)在，二者有著共同的精神――秩序。

“法治”與“德治”都以維護一定的社會秩序、促進社會發(fā)展為使命。秩序是“法治”與“德治”存在的價值基礎(chǔ)，又是二者可以同步并舉的理論依托。在某種意義上，我們甚至可以說，“法治”與“德治”之所以能夠存在和為人們所認同并可以成為并駕齊驅(qū)的兩種治國理論和模式，主要就在于它們能夠給人們帶來秩序。秩序意義在于，它是人類得以生存和發(fā)展的前提和保障。因此，一旦脫離了秩序這一前提，無論是“法治”還是“德治”都將會失去其存在的合理性和必要性。

（3）、“法治”與“德治”都是實現(xiàn)國家穩(wěn)定和長治久安的需要和保障

社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的順利進行需要以穩(wěn)定的社會秩序和團結(jié)的政治局面為前提。這兩者的實現(xiàn)都既離不開法律也離不開道德。法律可以利用其背后的國家強制力保證政治決策的民主化、科學化；可以合理的配置各種資源，及時解決市場經(jīng)濟發(fā)展過程中人民內(nèi)部的各種矛盾和糾紛；可以有力的打擊各種危害國家和社會的顛覆和破壞活動。而道德則可以利用其內(nèi)在的意識制約力來防止各種邪惡思想的產(chǎn)生，防止社會混亂；可以限制人們的某些欲望，減少其利益沖突，以加強人們的團結(jié)，增強其凝聚力；還可以對法律的創(chuàng)制和實施提供有力的支持、配合和協(xié)調(diào)?？梢?，“法治”與“德治”都是實現(xiàn)國家穩(wěn)定和長治久安的需要和保障。

“法治”與“德治”的這種辯證關(guān)系客觀上要求我們要“努力建立適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展的思想道德體系，把依法治國與以德治國結(jié)合起來?！?/p>

7.資本主義法治原則內(nèi)容主要有：1人民主權(quán)原則，即人民當家作主，國家的一切權(quán)力由人民所有；2人權(quán)原則，法治要尊重和保障人權(quán)，要讓憲法和法律中的各項人權(quán)平等地得以實現(xiàn)；3法律至上原則，法律規(guī)則是判斷一切是否對錯的標準，社會事務(wù)和國家事務(wù)應(yīng)按法律規(guī)定處理。4合憲性原則，國家的一切法律、法規(guī)和規(guī)章，以及一些規(guī)定和命令都不得違反憲法規(guī)定，任何國家機關(guān)、政黨和社會團體，以及個人都必須在憲法法律規(guī)定的范圍內(nèi)活動，不是違反憲法。5法律平等原則，法律面前人人平等；6依法行政原則，國家的行政管理活動必須依法進行，沒有法定授權(quán)的，國家行政機關(guān)不得行使行政管理活動。7司法獨立原則，人民法院和法官獨立行使司法權(quán)，不受任何政黨、國家機關(guān)、社會團體和個人的干擾，只向法律負責，不向個人負責。8權(quán)力監(jiān)督制衡原則，各國家權(quán)力機關(guān)之間相互監(jiān)督和制衡，保證國家權(quán)力正常運行。

8.法治：所謂法治是指掌權(quán)者在治理國家時，主要不是依靠別人，而是依靠法律來治理國家，它要求國家機關(guān)和人們嚴格依法辦事，遵守國家法律。法治是一種治國的方式，它是相對于人治而言的。

9人權(quán)：人權(quán)是在一定社會歷史條件下，人按照自然屬性和社會屬性應(yīng)該具有和實際具有的權(quán)利。人權(quán)概念是隨著一定社會歷史條件的出現(xiàn)而產(chǎn)生，隨著社會歷史條件的發(fā)展而變化的，與特定社會意識形態(tài)有著密切關(guān)系。

10人權(quán)的內(nèi)容；首先是人權(quán)的主體，人權(quán)的主體在各個歷史時代是不同的。當代人權(quán)主體是非常廣泛的，它指所有的人，在一個國家中，包括一個國家的所有公民和居住在該國的外國人、無國籍人和難民。

11人權(quán)的客體也是非常廣泛的；包括，一人身權(quán)利，分為人格權(quán)和身份權(quán)，包括姓名權(quán)、生命權(quán)、身體健康權(quán)、名譽權(quán)、自由權(quán)、肖像權(quán)、榮譽權(quán)、親屬權(quán)、配偶權(quán)、監(jiān)護權(quán)、繼承權(quán)和知識產(chǎn)權(quán)等。二政治權(quán)利，包括選舉權(quán)和被選舉權(quán)、言論、出版、集會、結(jié)社、游行、示威自由、以及請愿、罷工等權(quán)利。三經(jīng)濟文化權(quán)利，包括財產(chǎn)權(quán)、勞動權(quán)、受教育權(quán)、休息權(quán)、社會保障權(quán)、和社會救濟權(quán)等，以及自決權(quán)、國家獨立權(quán)、和平權(quán)、發(fā)展權(quán)、自然資源權(quán)、環(huán)境權(quán)等。

12我國的國家權(quán)力機關(guān)是指各級人大及人大常委會，每屆任期是五年。

13依法行政的基本要求:(1)合法行政。行政機關(guān)實施行政管理，應(yīng)當依照法律、法規(guī)、規(guī)章的規(guī)定進行；沒有法律、法規(guī)、規(guī)章的規(guī)定，行政機關(guān)不能作出影響公民、法人、或者其他組織合法權(quán)益或者增加公民、法人或其他組織義務(wù)的行為。

（2）合理行政。行政機關(guān)實施行政管理，應(yīng)當遵循公平、公正的原則。要平等對待相對人，不偏私，不歧視。行使自由裁量權(quán)應(yīng)當符合法律目的，排除不相關(guān)因素的干擾；所采取的措施和手段應(yīng)當必要、適當。

（3）程序正當。行政機關(guān)實施行政管理，除涉及國家秘密和依法受到保護的商業(yè)秘密、個人隱私的外，應(yīng)當公開，注意聽取公民、法人或其他組織的意見；要嚴格遵守法寶程序，依法保障行政相對人的知情權(quán)、參與權(quán)和救濟權(quán)。

（4）高效便民。行政機關(guān)實施行政管理，應(yīng)當遵守法定時限，積極履行法定職責，提高辦事效率，提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)，方便公民、法人和其他組織。

（5）誠實守信。行政機關(guān)公布的信息應(yīng)當全面、準確、真實。非因法定事由并經(jīng)法定程序，行政機關(guān)不得撤銷、變更已經(jīng)生效的行政決定；因國家利益、公共利益需要撤回或者變更行政決定的，應(yīng)當依照法定權(quán)限和程序進行，并對給行政相對人造成的損失予以補償。

（6）權(quán)責統(tǒng)一。行政機關(guān)違法或者不當行使職權(quán)，應(yīng)當依法承擔法律責任，實現(xiàn)權(quán)力和責任的統(tǒng)一。

14行政法的特點：

行政法在形式上的特點：一是行政法沒有統(tǒng)一、完整的法典。二是行政法規(guī)范存在的法律形式、法律文件的數(shù)量特別多；

行政法內(nèi)容上的特點：一是行政法的內(nèi)容廣泛。二是以以行政法規(guī)、行政規(guī)章形式表現(xiàn)的行政法規(guī)范易于變動。三是行政法的實體性規(guī)范與程序性規(guī)范總是交織在一起。

15公務(wù)員是指依法履行公職，納入國家行政編制，由國家財政負擔工資福利的工作人員。公務(wù)員并不是行政主體，但行政活動是由成千上萬公務(wù)代表行政主體實施的。

16抽象行政行為：是指國家行政機關(guān)針對不特定的人和事制定具有普遍約束力的規(guī)范的活動。具有以下特征：（1）對象的普遍性，以不特定的人和事為對象；（2）效力的普遍性和持續(xù)性；（3）準立法性，在性質(zhì)上具有法律特征，必須依準立法程序制定。（4）不可訴性。不能直接對行政立法行為向人民法院起訴。

17行政賠償：國家對行政機關(guān)及其工作人員違法行使職權(quán)造成的損害給予賠償?shù)姆韶熑?。承擔國家賠償責任的機關(guān)只能是國家行政機關(guān)或法律法規(guī)授權(quán)的組織。賠償責任范圍特定，只限于違法行為和事實行為造成的損失才給予賠償。賠償?shù)耐緩捷^多，可在行政復(fù)議中要求賠償，也可在行政訴訟中要求賠償。

18我國的企業(yè)法包括：國有企業(yè)法，城鎮(zhèn)集體企業(yè)法與鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)法，私營企業(yè)法（合伙企業(yè)法、個人獨資企業(yè)法），外商投資企業(yè)法。

19公司是由兩個以上的股東以營利為目的，共同出資，依法定條件和程序設(shè)立的企業(yè)法人。在我國，公司包括有限責任公司和股份有限公司兩種形式。

20不正當競爭的表現(xiàn)形式有：

第一侵犯他人商標權(quán)以其他假冒仿冒行為。第二公用企業(yè)限制競爭行為。第三濫用行政權(quán)力的行為。第四商業(yè)賄賂行為。第五虛假宣傳行為。第六侵犯商業(yè)秘密的行為。第七低于成本價格銷售商品的行為。第八搭售商品或者附加其他不合理條件銷售商品的行為。第九不正當有獎銷售行為；第十詆毀競爭對手商業(yè)信譽、商品聲譽的行為。

21消費者的權(quán)利；

人身與財產(chǎn)安全權(quán)；商品和服務(wù)真實情況知悉權(quán)；選擇商品和服務(wù)自主權(quán)；公平交易權(quán)；損害求償權(quán)；為維護自身合法權(quán)益的結(jié)社權(quán)；獲得有關(guān)知識權(quán)；人格尊嚴權(quán)、民族風俗習慣受尊重權(quán)；對經(jīng)營者的監(jiān)督權(quán)。

22勞動合同的解除：有下列情形之一的，用人單位可以解除勞動合同；

在試用期內(nèi)被證明不符合錄用條件的；嚴重違反勞動紀律或者用人單位規(guī)章制度的；嚴重失職，營私舞弊，對用人單位利益造成重大損害的；被依法追究刑事責任的。

23我國民法的基本原則有：

（一）平等原則 所謂平等原則，也稱為法律地位平等原則。我國《民法通則》第3條明文規(guī)定：當事人在民事活動中的地位平等。平等原則集中反映了民事法律關(guān)系的本質(zhì)特征，是民事法律關(guān)系區(qū)別于其他法律關(guān)系的主要標志，它是指民事主體享有獨立、平等的法律人格，其中平等以獨立為前提，獨立以平等為歸宿。在具體的民事法律關(guān)系中，民事主體互不隸屬，各自能獨立地表達自己的意志，其合法權(quán)益平等地受到法律的保護。

（二）自愿、公平、平等有償、誠實信用的原則； 自愿原則，是指法律確認民事主體得自由地基于其意志去進行民事活動的基本準則。我國《民法通則》第4條規(guī)定，民事活動應(yīng)當遵循自愿原則。自愿原則的存在和實現(xiàn)，以平等原則的存在和實現(xiàn)為前提。只有在地位獨立、平等的基礎(chǔ)上，才能保障當事人從事民事活動時的意志自由。

公平原則

公平原則是指民事主體應(yīng)依據(jù)社會公認的公平觀念從事民事活動，以維持當事人之間的利益均衡。我國《民法通則》第4條規(guī)定，民事活動應(yīng)當遵循公平的原則。公平原則是進步和正義的道德觀在法律上的體現(xiàn)。

誠實信用原則

在民法上，誠實信用原則是指民事主體進行民事活動必須意圖誠實、善意、行使權(quán)利不侵害他人與社會的利益，履行義務(wù)信守承諾和法律規(guī)定，最終達到所有獲取民事利益的活動，不僅應(yīng)使當 事人之間的利益得到平衡，而且也必須使當事人與社會之間的利益得到平衡的基本原則。我國《 民法通則》第4條規(guī)定，民事活動應(yīng)當遵循誠實信用原則。

（三）保護公民、法人合法權(quán)益原則

民事主體的民事活動應(yīng)當遵守法律和行政法規(guī)。我國《民法通則》第6條將守法原則表述為：民事活動必須遵守法律，法律沒有規(guī)定的，應(yīng)當遵守國家政策。這是作為民法基本原則的守法原則的核心。

（四）禁止濫用民事權(quán)利原則。

禁止權(quán)利濫用原則 禁止權(quán)利濫用原則，是指民事主體在進行民事活動中必須正確行使民事權(quán)利，如果行使權(quán)利損害同樣受到保護的他人利益和社會公共利益時，即構(gòu)成權(quán)利濫用。對于如何判斷權(quán)利濫用，民法通則及相關(guān)民事法律規(guī)定，民事活動首先必須遵守法律，法律沒有規(guī)定的，應(yīng)當遵守國家政策及習慣，行使權(quán)利應(yīng)當尊重社會公德，不得損害社會公共利益，擾亂社會經(jīng)濟秩序。

（五）公序良俗原則

公序良俗是公共秩序和善良風俗的合稱。公序良俗原則是現(xiàn)代民法一項重要的法律原則，是指一切民事活動應(yīng)當遵守公共秩序及善良風俗。在現(xiàn)代市場經(jīng)濟社會，它有維護國家社會一般利益及一般道德觀念的重要功能。我國《民法通則》第7條規(guī)定：民事活動應(yīng)當尊重社會公德，不得……擾亂社會經(jīng)濟秩序。

24債的發(fā)生根據(jù)有：

合同之債；侵權(quán)行為之債；不當?shù)美畟?；無因管理之債；單方面民事法律行為之債。

25根據(jù)法律規(guī)定，下列各項不授予專利權(quán)：科學發(fā)現(xiàn)；智力活動的規(guī)則和方法；疾病的診斷和治療方法；動物和植物品種；用原子核變換方法獲得的物質(zhì)。

26我國法定繼承分為兩個順序：第一順序；配偶、子女、父母；第二順序；兄弟姐妹、祖父母、外祖父母；

27訴訟時效：是指權(quán)利人經(jīng)過法定期限不行使自己的的權(quán)利，依法律規(guī)定其勝訴權(quán)歸于消滅的制度。訴訟時效分為一般訴訟時效和特殊訴訟時效；

一般訴訟時效規(guī)定是2年，特殊訴訟時效是1年，民法通則對四類案件規(guī)定了1年訴訟時效的規(guī)定；身體受到傷害要求賠償?shù)?；出售質(zhì)量不合格的商品未聲明的；延付或拒付租金的；寄存財物被丟失或毀損的；民法通則還有訴訟時效20年的最長規(guī)定。

28刑法的基本原則

罪刑法定原則：法律明文規(guī)定為犯罪行為的，依照法律定罪處刑；法律沒有明文規(guī)定為犯罪行為的，不是定罪處罰。也即法無明文規(guī)定不為罪，法無明文規(guī)定為處罰。

適用刑法人人平等原則。對任何人犯罪，在適用法律上一律平等。不允許任何人有超越法律的特權(quán)。適用刑法人人平等原則要求對任何人犯罪，定罪平等、量刑平等、行刑平等和保護平等。

罪責刑相適應(yīng)原則：是指根據(jù)犯罪人罪行的大小和刑事責任的大小，決定所處刑罰的輕重，即罪輕刑輕，罪重刑重，罪刑相當，罰當其罪。

29犯罪的特征：犯罪有三個基本特征

其一是犯罪是嚴重危害社會的行為，具有嚴重的社會危害性。行為的危害性是犯罪的最本質(zhì)的特征。其二犯罪是具有刑事違法性的行為。只有觸犯了刑法的具有社會危害性的行為，才能認定是犯罪。其三犯罪是具有應(yīng)受刑罰懲罰性的行為。犯罪行為人要承擔刑事責任，應(yīng)受到刑罰處罰。

30犯罪中止：在犯罪過程中，犯罪分子自動放棄犯罪或者自動有效地防止犯罪結(jié)果發(fā)生的犯罪停止形態(tài)。犯罪中止需要具備幾個條件才能構(gòu)成犯罪中止。對于中止犯，沒有造成損害的，應(yīng)當免除處罰，造成損害的，應(yīng)當減輕處罰。

31一般累犯的構(gòu)成條件：其一是前罪和后罪都是故意犯罪；其二是前罪和后罪都必須是被判處有期徒刑以上；其三是后罪發(fā)生的時間，必須在前罪所判處的刑罰執(zhí)行完畢或者赦免以后的5年之內(nèi)。

32訴訟證據(jù)的基本特征：客觀性，關(guān)聯(lián)性和合法性。33證據(jù)的種類有：物證，書證，證人證言，當事人陳述，鑒定結(jié)論，視聽資料，勘驗檢查筆錄。

34地域管轄的種類有：一般地域管轄；特殊地域管轄；專屬管轄；共同管轄；選擇管轄；協(xié)議管轄；

35起訴必須具備的條件；第一，原告是與本案有直接利害關(guān)系的公民、法人和其他組織；第二，有明確的被告；第三有具體的訴訟請求和事實、理由；第四，屬于人民法院受理民事訴訟的范圍和受訴人民法院管轄。

36行政訴訟的受案范圍有：第一對行政處罰不服的案件；第二，對限制人身自由或者對財產(chǎn)的查封扣押等強制措施不服；第三，認為行政機關(guān)侵犯經(jīng)營自主權(quán)的。第四，認為行政機關(guān)拒絕頒發(fā)行政許可證的；第五，行政機關(guān)不履行保護公民人身權(quán)和財產(chǎn)權(quán)的；第六，認為行政機關(guān)沒有依法發(fā)放撫恤金的；第七，行政機關(guān)違法要求履行義務(wù)的。

第二篇：思修與法律基礎(chǔ)

緒論：

1、當代大學生的成才目標？6 德是人才素質(zhì)的靈魂，智是人才素質(zhì)的基本內(nèi)容，體是人才素質(zhì)的基礎(chǔ)，美是人才素質(zhì)的綜合體現(xiàn)

2、如何塑造當代大學生的嶄新形象？6——7 理想遠大、熱愛祖國，追求真理、善于創(chuàng)新，德才兼?zhèn)洹⑷姘l(fā)展，視野開闊、胸懷寬廣，知行統(tǒng)一、腳踏實地

3、社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容和相互關(guān)系及社會主義核心價值觀的基本原則？10——11 馬克思主義指導(dǎo)思想，中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，社會主義榮辱觀。社會主義核心價值體系這四方面的內(nèi)容，各具功能、相互側(cè)重，相互聯(lián)系、不可分割，是有機統(tǒng)一的整體。倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法制，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善、積極培育和踐行社會主義核心價值觀

第一章：

1、什么是理想和信念及其關(guān)系？理想的分類？15——17 理想作為一種精神現(xiàn)象，是人類社會實踐的產(chǎn)物。信念是認知、情感和意志的有機統(tǒng)一體，使人們在一定的認識基礎(chǔ)上確立的對某種思想或事物堅信不疑并身體力行的心理態(tài)度和精神狀態(tài)。理想和信念總是如影隨形、相互依存。理想是信念的根據(jù)和前提，信念則是實現(xiàn)理想的重要保障。從性質(zhì)上劃分，有科學理想和非科學理想；從時序上劃分，有長遠理想和近期理想；從主體上劃分，有個人理想和社會理想；從內(nèi)容上劃分，有社會政治理想，道德理想，職業(yè)理想和生活理想等

2、中華民族的共同理想是什么？5 在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，堅持和發(fā)展中國特色社會主義，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興

3、如何立志？31——32 立志當高遠，立志做大事，立志需躬行

第二章：

1、愛國主義的科學內(nèi)涵及三個基本方面是什么？

39、55 愛祖國的大好河山，愛自己的骨肉同胞，愛祖國的燦爛文化，愛自己的國家

2、愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)有哪些？41——42 熱愛祖國、矢志不移，天下興亡、匹夫有責，維護統(tǒng)一、反對分裂，同仇敵愾、抗御外侮

3、中華民族的偉大民族精神是什么？49 愛國主義，團結(jié)統(tǒng)一，愛好和平，勤勞勇敢，自強不息

4、新的國家安全觀包括哪些？61 政治安全，國防安全，經(jīng)濟安全，科技安全，文化安全，生態(tài)安全，社會公共安全

第三章：

1、人的本質(zhì)解讀？64 人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是社會關(guān)系的總和

2、人生觀的組成是什么？66 人生目的，人生態(tài)度，人生價值

3、樹立為人民服務(wù)的人生觀，要堅決抵制哪些錯誤的人生觀？72——73 反對拜金主義，反對享樂主義，反對極端個人主義

4、人生價值的評價標準和評價方法是什么？75——76 堅持能力有大小與貢獻需盡力相統(tǒng)一，堅持物質(zhì)貢獻與精神貢獻相統(tǒng)一，堅持完善自身與貢獻社會相統(tǒng)一，堅持動機與效果相統(tǒng)一

第四章：94——1001、繼承中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的內(nèi)容和意義是什么？如何正確對待我國的傳統(tǒng)道德？ 注重整體利益、國家利益和民族利益，強調(diào)對社會、民族、國家的責任意識和奉獻精神；推崇仁愛原則，追求人際和諧；講求謙敬禮讓，強調(diào)克嬌防矜；倡導(dǎo)言行一致，強調(diào)恪守誠信；追求精神境界，把道德理想的實現(xiàn)看做高層次的需求；重視道德踐履，強調(diào)修養(yǎng)的重要性，倡導(dǎo)道德主體在完善自身中發(fā)揮自己的能動性。繼承和弘揚中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的客觀需要，加強社會主義道德建設(shè)的內(nèi)在要求和個人健康成長的重要條件。要樹立高度的文化自覺和文化自信，全面認識祖國的傳統(tǒng)文化，取其精華、去其糟粕，古為今用、推陳出新，堅持保護利用、普及弘揚并重，加強對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繼承體系的建設(shè)

2、公民道德建設(shè)的重點是什么？109 誠實守信是公民道德建設(shè)的重點既是對中華民族傳統(tǒng)美德的弘揚

第五章：

1、如何理解法律的產(chǎn)生和一般含義？119——120 法律不是從來就有的，是隨著私有制、階級和國家的出現(xiàn)而逐步產(chǎn)生的。法律是由國家創(chuàng)制并保證實施的行為規(guī)范，法律不但由國家制定或認可、而且由國家保證實施，法律是統(tǒng)治階級的意志體現(xiàn)，法律是由社會物質(zhì)生活條件決定。

2、大陸法系和英美法系之區(qū)別？122 法律淵源不同，法律結(jié)構(gòu)不同，法官權(quán)限不同，訴訟程序不同

3、社會主義法律的本質(zhì)是什么？124——125 從法律所體現(xiàn)的意志來看，我國社會主義法律是工人階級領(lǐng)導(dǎo)下的廣大人民意志的體現(xiàn)；從法律實質(zhì)來看，我國社會主義法律是社會歷史發(fā)展規(guī)律和自然規(guī)律的反映，具有鮮明的科學性和先進性

4、我國法律運行有哪些環(huán)節(jié)？128 法律制定，法律執(zhí)行，法律適用，法律遵守

5、我國憲法的特征表現(xiàn)在哪幾方面？130——131 在內(nèi)容上，憲法規(guī)定國家生活中最根本最重要的方面；在效力上，憲法具有最高的法律效力；在制定和修改程序上，憲法比其他法律更為嚴格

6、我國憲法規(guī)定的基本制度？133——136 人民民主專政制度，人民代表大會制度，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，民族區(qū)域自治制度，基層群眾自治制度，基本經(jīng)濟制度

7、我國刑法的制度？148——149 刑法是規(guī)定犯罪與刑罰的法律規(guī)范。它通過規(guī)范國家的刑罰權(quán)，懲罰犯罪，保護人民，維護社會秩序和公共安全，保障國家安全。我國刑法確立了罪邢法定、法律面前人人平等、罪刑相適應(yīng)等基本原則

8、我國民事訴訟制度？149

第六章：

1、社會主義法治理念的基本內(nèi)容？154——155 社會主義法治理念包括依法治國、執(zhí)法為民、公平正義、服務(wù)大局、黨的領(lǐng)導(dǎo)等五個方面的基本內(nèi)容。其中，依法治國是社會主義法治的核心內(nèi)容，執(zhí)法為民是社會主義法治的本質(zhì)要求，公平正義是社會主義法治的價值追求，服務(wù)大局是社會主義法治社會的重要使命，黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會主義法治的根本保障

2、如何培養(yǎng)社會主義法治思維方式？159——165

培養(yǎng)法治思維方式的途徑學習法律知識掌握法律方法參與法律實踐

3、如何切實保障法律的至上地位和權(quán)威？如何成為法律的堅定維護者？167——169

推進依法執(zhí)政提高立法質(zhì)量嚴格規(guī)范公正執(zhí)法提升司法公信力深入開

展法制宣傳教育樹立立法信仰引導(dǎo)他人尊重法律權(quán)威敢于同各種違法犯罪行為作斗爭

第七章：

1、有序的公共生活對構(gòu)建和諧社會的意義？172

（1）、有序的公共生活有利于促進經(jīng)濟社會的健康發(fā)展

（2）、有序的公共生活是提高社會成員生活質(zhì)量的基礎(chǔ)保障

（3）、有序的公共生活史國家現(xiàn)代化和文明程度的重要標志

2、如何理解職業(yè)道德的五條基本要求？180——182

愛崗敬業(yè) 誠實守信 辦事公道 服務(wù)群眾 奉獻社會

3、解決勞動爭議的途徑有哪些？186 答：勞動爭議發(fā)生后，當事人可以協(xié)商解決，也可以依法申請調(diào)解、仲裁、提起訴訟。

4、根據(jù)我國當前就業(yè)形勢分析如何樹立正確的擇業(yè)觀和創(chuàng)業(yè)觀？187——190 樹立崇高職業(yè)理想，重視人生價值實現(xiàn)、服從社會需要，追求長遠利益、打下堅實基礎(chǔ)，做好充分準備、要有積極創(chuàng)業(yè)的思想準備、要有敢于創(chuàng)業(yè)的勇氣、要提高創(chuàng)業(yè)的能力 在艱苦中鍛煉時成長的必要條件、社會實踐是鍛造人才的熔爐

5、簡述愛情的本質(zhì)和戀愛中的道德要求。192 尊重人格平等、自覺承擔責任、文明相親相愛、不能誤把友誼當愛情、不能錯置愛情的地位、不能片面的或功利化對待戀愛、不能只重過程不顧后果、不能因失戀而迷失人生方向

6、結(jié)婚的必備條件和禁止條件是什么？結(jié)婚的程序是什么？197 結(jié)婚的必備條件有三個：一是必須男女雙方完全自愿。二是必須達到法定年齡。三是必須符合一夫一妻制禁止結(jié)婚的條件：一是禁止直系血親和三代以內(nèi)旁血親結(jié)婚，二是禁止患有醫(yī)學上認為不應(yīng)當結(jié)婚的疾病人結(jié)婚

7、繼承法的相關(guān)知識？如何分割遺產(chǎn)？199——200 法律范疇中的繼承專指財產(chǎn)繼承，即自然人死亡后，按照法定程序，把死者遺留的個人合法財產(chǎn)（即遺產(chǎn)）轉(zhuǎn)移給他人所有的一種法律制度。在繼承關(guān)系中，遺留財產(chǎn)的死者稱為繼承權(quán)同一順序繼承人平均分配遺產(chǎn)原則第一順序繼承人優(yōu)先繼承原則權(quán)利義務(wù)相互原則

第三篇：思修復(fù)習提綱

思修復(fù)習提綱

緒論珍惜大學生活開拓新境界

P13社會主義核心價值體系的科學內(nèi)涵：馬克思主義指導(dǎo)思想，中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，社會主義榮辱觀，構(gòu)成社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容。

1.鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，堅持不懈地用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨、教育人民。

2.用中國特色社會主義共同理想凝聚力量。

3.用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神鼓舞斗志。

4.用社會主義榮辱觀引領(lǐng)風尚，鞏固全黨全國各族人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。

社會主義榮辱觀：以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥

以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥

以崇尚科學為榮，以愚昧無知為恥

以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥

以團結(jié)互助為榮，以損人利己為恥

以誠實守信為榮，以見利忘義為恥

以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥

以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥

P16思想道德建設(shè)的基本任務(wù)：堅持愛國主義、集體主義、社會主義教育，加強社會公德、職業(yè)道德、家庭美德和個人品德建設(shè)，引導(dǎo)人們樹立建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主義的共同理想和正確的世界觀、人生觀、價值觀。?(第一章）追求遠大理想堅定崇高信念

P21理想是什么？ 理想是人們在實踐生活中形成的、有可能實現(xiàn)的、對未來社會和自身發(fā)展的向往與追求，是人們的世界觀、人生觀和價值觀在奮斗目標上的集中體現(xiàn)。

P22 【1】 理想的劃分：

從性質(zhì)和層次上劃分：科學理想和非科學理想、崇高理想和一般理想 從時序上劃分：長遠理想和近期理想

從對象上劃分：個人理想和社會理想

從內(nèi)容上劃分：社會政治理想、道德理想、職業(yè)理想和生活理想

【2】信念 ：信念是認知、情感和意志的有機統(tǒng)一體，是人們在一定的認識基礎(chǔ)上確立的對某種思想或事物堅信不疑并身體力行的心理態(tài)度和精神狀態(tài)。P23理想和信念的關(guān)系：理想和信念總是如影隨形，相互依存。理想是信念的根據(jù)和前提，信念則是理想的重要保障。在很多情況下，理想是亦信念，信念亦是理想。當理想作為信念時，它是指人們確信的一種觀點和主張；當信念作為理想時，它是與奮斗目標相聯(lián)系的一種向往和追求。

P24 【1】 理想信念的作用：指引人生的奮斗目標

提供人生的前進動力

提高人生的精神境界

【2】理想信念對大學生的作用：引導(dǎo)大學生做什么人

指引大學生走什么路

激勵大學生為什么學

P32立志高遠與始于足下：立志當高遠，立志做大事

立志須躬行

P34實現(xiàn)理想的長期性、艱巨性和曲折性

P35正確對待順境和逆境

P36如何化理想為現(xiàn)實：正確認識理想與現(xiàn)實的關(guān)系是實現(xiàn)理想的思想基礎(chǔ)堅定的信念是實現(xiàn)理想的重要條件

勇于實踐、艱苦奮斗是實現(xiàn)理想的根本途徑

? 繼承愛國傳統(tǒng)弘揚民族精神

P40愛國主義的科學內(nèi)涵： 愛國主義體現(xiàn)了人民群眾對自己祖國的深厚感情，反映了個人對祖國的依存關(guān)系，是人們對自己故土家園、民族和文化的歸屬感、認同感、尊嚴感與榮譽感的統(tǒng)一。它是調(diào)節(jié)個人與祖國之間關(guān)系的道德要求、政治原則和法律規(guī)范，也是民族精神的核心。

愛國主義的基本要求：愛祖國的大好河山，愛自己的骨肉同胞，愛祖國燦爛的文化，愛自己的國家。【文化傳統(tǒng)作為一個民族群體意識的載體，常常被稱為國家和民族的“胎記”，是一個民族得以延續(xù)的“精神基因”，是培養(yǎng)民族心理、民族個性、民族精神的“搖籃”，是民族凝聚力的重要基礎(chǔ)?！?/p>

P42愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)：熱愛祖國，矢志不渝。天下興亡，匹夫有責。維護統(tǒng)一，反對分裂。同仇敵愾，抵御外侮。

P43愛國主義的時代價值：是中華民族繼往開來的精神支柱，是維護祖國統(tǒng)一和民族團結(jié)的紐帶，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動力，是個人實現(xiàn)人生價值的力量源泉。

維護國家主權(quán)和領(lǐng)土完整，是國家的核心利益

P4

5P56如何做一個忠誠的愛國者：自覺維護國家利益；促進民族團結(jié)；維護祖國統(tǒng)一；增強國防觀念。以振興中華為己任

自覺維護國家利益：就要承擔對國家應(yīng)盡的義務(wù);就要維護改革發(fā)展穩(wěn)定的大局；就要樹立民族自尊心和自豪感

P60增強國防觀念的重要意義：是大學生報效祖國、弘揚愛國主義精神的重要體現(xiàn)；是大學生履行國防義務(wù)、關(guān)心支持國防和軍隊建設(shè)的必然要求；是大學生提高綜合素質(zhì)、促進自身發(fā)展的迫切需要

? 領(lǐng)悟人生的真諦創(chuàng)造人生的價值

P63什么是世界觀：世界觀就是人們對生活在其中的世界以及人與世界的關(guān)系的總體看法和根本觀點。

P64世界觀和人生觀的關(guān)系：一方面，世界觀決定人生觀，有什么樣的世界觀就有什么樣的人生觀。另一方面，人生觀又對世界觀的鞏固、發(fā)展和變化起著重要的作用。

P65人生觀主要是通過人生目的、人生態(tài)度和人生價值三個方面體現(xiàn)出來

人生目的的作用：人生目的決定人生道路；決定人生態(tài)度；決定人生價值標準 P66人生態(tài)度與人生觀的關(guān)系：人生態(tài)度是人生觀的重要內(nèi)容；人生態(tài)度是人

生觀的表現(xiàn)和反映

人生態(tài)度的形成既是一定社會環(huán)境影響的結(jié)果，也是一個復(fù)雜的心理過程，其中，認知、情感、意志是起著主要作用的三種心理要素。

P67如何端正人生態(tài)度：人生須認真；人生當務(wù)實；人生應(yīng)樂觀；人生要進取 P67反對錯誤的人生觀：拜金主義，享樂主義，個人主義

P72什么是價值觀：價值觀是人們關(guān)于什么是價值、怎樣評判價值、如何創(chuàng)造價值的根本觀點。

P73人生價值內(nèi)在地包含了人生的自我價值和社會價值兩個方面。人生的自我價值，是個體的人生活動對自己的生存和發(fā)展所具有的價值，主要表現(xiàn)為對自身物質(zhì)和精神滿足需要的程度。人生的社會價值，是個體的人生活動對社會、他人所具有的價值。

衡量人生的社會價值的標準是對個體社會和他人所作的貢獻。

P75人的社會性決定了人生的社會價值是人生價值的最基本內(nèi)容

人生價值評價的根本尺度，是看一個人的人生活動是否符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律，是否通過實踐促進了歷史的進步。

勞動以及通過勞動對社會和他人作出的貢獻，是社會評價一個人的人生價值的普遍標準。

人生價值的評價方法：堅持能力有大小與貢獻須盡力相統(tǒng)一

堅持物質(zhì)奉獻與精神貢獻相統(tǒng)一

堅持完善自身與貢獻社會相統(tǒng)一

堅持動機與效果相統(tǒng)一

P76人生價值實現(xiàn)的條件：

社會條件：實現(xiàn)人生價值要從社會客觀條件出發(fā)

人生價值目標要與社會主義核心價值體系相一致

個人條件：實現(xiàn)人生價值要從個體自身條件出發(fā)

不斷提高自身的能力，增強實現(xiàn)人生價值的本領(lǐng)

立足于現(xiàn)實，堅守崗位作貢獻

實現(xiàn)自身價值要有自強不息的精神

P78創(chuàng)造有價值的人生的要求：走與人民群眾相結(jié)合的道路；

走與社會實踐相結(jié)合的道路

?加強思想道德修養(yǎng)錘煉道德品質(zhì)

P90道德屬于上層建筑的范疇，是一種特殊的社會意識形態(tài)。它通過社會輿論、傳統(tǒng)習俗和人們的內(nèi)心信念來維系，是對人們的行為進行善惡評價的心理意識、原則規(guī)范和行為活動的總和。

P91勞動是人類道德起源的第一個歷史前提

道德作為一種特殊的社會意識形式，歸根到底是有經(jīng)濟基礎(chǔ)決定的，是社會經(jīng)濟關(guān)系的反映。

道德的主要功能是認識功能和調(diào)節(jié)功能。

P93人類道德的發(fā)展是一個曲折上升的歷史過程。道德發(fā)展的規(guī)律是：人類道德發(fā)展的歷史過程與社會生產(chǎn)方式的進程大體一致。

P94繼承和弘揚中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的意義：是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的客觀需要；是加強社會主義道德建設(shè)的內(nèi)在要求；是個人健康成長的重要條件 P95優(yōu)良傳統(tǒng)的主要內(nèi)容：

注重整體利益、國家利益和民族利益，強調(diào)對社會、民族、國家的責任意識和

奉

獻精神；

推崇“仁愛”原則，追求人際和諧；

講求謙敬禮讓，強調(diào)克驕防矜 ；

倡導(dǎo)言行一致，強調(diào)恪守誠信；

追求精神境界，把道德理想的實現(xiàn)看做是一種高層次的需求；

重視道德踐履，強調(diào)修養(yǎng)的重要性，倡導(dǎo)道德主體要在完善自身中發(fā)揮自己的能動作用。

P99反對錯誤思潮：文化復(fù)古主義和守舊主義；民族虛無主義和歷史虛無主義 P113公民基本道德規(guī)范的主要內(nèi)容：愛國守法，明禮誠信，團結(jié)友善，勤儉自強，敬業(yè)奉獻。

P114誠實守信是公民道德建設(shè)的重點

誠信對大學生的意義：誠信是大學生樹立理想信念的基礎(chǔ)；是大學生全面發(fā)展的前提；是大學生進入社會的“通行證”

P116個人品德的特點：實踐性，綜合性，穩(wěn)定性

個人道德的功能和作用主要體現(xiàn)在兩個方面：1.個人品德對社會道德的發(fā)展變革產(chǎn)生重要的推動作用2.個人品德是個人實現(xiàn)自我完善的內(nèi)在依據(jù)。

第四篇：思修復(fù)習提綱

教學重點：

緒論

1、社會主義核心價值體系的科學內(nèi)涵（P13-14）

2、學習“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課的意義和方法（P17-19）

第一章

名詞解釋：理想P21信念P221、在實踐中化理想為現(xiàn)實P36-392、聯(lián)系歷史與現(xiàn)實，談?wù)剬崿F(xiàn)理想的長期性、艱巨性和曲折性的認識。P34-36

第二章

名詞解釋：愛國主義 P40民族精神 P49時代精神P521、愛國主義的基本要求 P40-412、愛國主義的時代價值 P43-453、中華民族精神的內(nèi)涵 P50-514、時代精神的內(nèi)涵P53-545、做一個忠誠的愛國者需要在哪些方面作出努力？（P56-61）

第三章

名詞解釋：世界觀 P63人生觀 P63人生態(tài)度 P66人生價值 P73價值觀 P721、簡述人生的自我價值和社會價值的涵義。P742、人生價值的評價方法。P75-763、人生價值實現(xiàn)的社會條件和個人條件。P76-784、保持心理健康的途徑和方法。

心理健康對大學生成長成才具有怎樣的重要意義。P80-825、良好的人生態(tài)度對我們的生活有什么現(xiàn)實意義？

第四章

名詞解釋：道德 P90個人品德 P116道德修養(yǎng) P1161、簡述社會主義集體主義道德要求的三個具體層次。（P 106）

2、聯(lián)系我國出現(xiàn)的誠信缺失現(xiàn)象，談在大學生中進行誠信道德建設(shè)的現(xiàn)實意義。P114-1153、簡述道德的本質(zhì) P914、中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)有哪些？在今天的社會主義市場經(jīng)濟條件下，繼承和弘揚中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)有什么現(xiàn)實意義？P95-98

第五章

名詞解釋：公共秩序 P122社會公德P1261、社會主義和諧社會是一種什么樣的社會？P1232、公共秩序?qū)?jīng)濟社會健康發(fā)展的重要意義P123-1243、大學生遵守網(wǎng)絡(luò)生活中的道德要求的現(xiàn)實意義是什么？P131-1334、《環(huán)境保護法》的基本原則P1405、《維護互聯(lián)網(wǎng)安全的決定》的基本原則P144

第六章

名詞解釋：職業(yè)道德 P147愛情 P164婚姻P167家庭P1671、《勞動法》的基本原則P1522、面對當今的就業(yè)形勢，大學生應(yīng)如何進行職業(yè)生涯設(shè)計？ P156-1633、結(jié)婚的法定條件 P1704、《公務(wù)員法》的基本原則

第七章

名詞解釋：法律P175-176憲法P178法律遵守P180法律思維方式 P1971、法律的一般含義P 1174-1752、我國社會主義法律的本質(zhì)P176-1773、培養(yǎng)法律思維方式的途徑P 1994、建設(shè)社會主義法治國家的主要任務(wù)P182-185

第八章

名詞解釋：自然人 P219法人 P220物權(quán) P221犯罪 P232犯罪構(gòu)成 P2331、憲法的特征。P2042、憲法的基本原則。P205-2063、我國的實體法律制度。P2184、我國公民的基本權(quán)利P213-2145、我國公民的基本義務(wù) P215-216

第五篇：《思修與法律基礎(chǔ)》教學思考

泉泉州州師師范范學學院院軟軟件件學學院院

《《思思想想道道德德修修養(yǎng)養(yǎng)與與法法律律基基礎(chǔ)礎(chǔ)》》課課程程論論文文思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》

院(系)：網(wǎng)路工程系

專業(yè)：網(wǎng)絡(luò)技術(shù)

學號：123113041

姓名：呂惠慧

任課教師：蔡文桂 教學思考 《的摘要：

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課是以課程教學為主、實踐活動為輔的一門思想政治理論課程。提高該課的實效性，教師必須創(chuàng)新教學方式，引導(dǎo)學生參與教學的全過程，全面地提高學生的思想政治理論素養(yǎng)和道德水平。

關(guān)鍵詞：

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》 教學方式 實效性

正文：

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課，是實施高等學校思想政治理論課新課程方案的第一門課程。該課程以馬克思主義基本原理為指導(dǎo)，有機地整合了原思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)兩門課程的教學內(nèi)容，形成了以社會主義核心價值體系為核心的創(chuàng)新理論框架。它是一門融思想性、政治性、知識性、綜合性和實踐性于一體的課程，涉及的內(nèi)容十分廣泛，現(xiàn)實性、針對性都很強。有助于全面地提高大學生思想政治理論素養(yǎng)和道德水平。該課程的重要地位，決定了對它的教學一定要切實加強實效性。因此，選擇什么樣的教學方式顯得尤為重要。

(一)采取互動式教學方式

長期以來，在對大學生進行思想政治理論課教學時，教師往往采用傳統(tǒng)的說教式灌輸法，單向地灌輸正面的思想觀點。加之部分教師照本宣科，不注意教學藝術(shù)和方法，上課脫離學生思想現(xiàn)狀，師生間缺乏交流，學生覺得乏味、枯燥，課堂內(nèi)容成了“催眠曲”，學生聽得昏昏沉沉，根本達不到教學目標。有些學生要么逃課，要么“隱形逃課”。要改變這種狀況，教師應(yīng)充分發(fā)揮學生的主體作用，將其視為學習活動的主人，改變以教師為中心的“滿堂灌”的教學方式，激發(fā)學生的學習興趣。心理學研究和實踐表明，學習興趣越濃，學習積極性就越高，學習的效果就越好，因為“興趣是最好的老師”。為了激發(fā)學生的學習興趣，教師首先應(yīng)了解學生的所思所想，精心備課，增強教學的針對性。在教學過程中，多給學生提供展示自我的機會。

在教學中，講到“追求遠大理想，堅定崇高信念” 這一章時，先講清楚基本概念，然后要求學生課后寫一篇“我的大學我的夢”為題的演講稿，下一次上課時當堂演講。教師在演講的過程中做點評，包括內(nèi)容以及演講的技巧等。指引學生“立志當高遠、立志做大事、立志須躬行”。通過發(fā)言讓學生更深刻地了解和熱愛家鄉(xiāng)的大好河山和燦爛文化，進而更加熱愛偉大的祖國，同時引導(dǎo)學生客觀辨證地分析鄉(xiāng)情、國情，增強民族自豪感和責任感。

(二)采取針對性的教學方式。

不同專業(yè)的學生，專業(yè)知識結(jié)構(gòu)不同。在教學中，要結(jié)合學生的專業(yè)特點，加強針對性，采取靈活的教學方法和手段。

在教學中，講到第六章“培育職業(yè)精神，樹立家庭美德”時，先給學生講清楚培養(yǎng)大學生職業(yè)道德素質(zhì)的重要性，讓他們認識到：從步人大學起，大學生就開始萌動著對未來職業(yè)生活的憧憬，也開始了積極的準備，這種準備是貫穿在大學生活的全過程中的。職業(yè)生活是否順利，是否成功，既取決于個人專業(yè)知識和技能，也取決于個人的職業(yè)道德素質(zhì)和法律素質(zhì)。從實際生活來觀察，一些人就業(yè)之后發(fā)展緩慢甚至遭受重大的挫折、失敗，問題往往不是出在專業(yè)知識和技能的缺乏上，而大多是出在職業(yè)道德素質(zhì)和法律素質(zhì)不高上。因此，大學生學習職業(yè)道德知識，加強職業(yè)道德修養(yǎng)，對于以后從事職業(yè)活動具有重大意義。然后，在講授有關(guān)職業(yè)道德的內(nèi)容時在教學中可以結(jié)合學生的專業(yè)知識和特點進行。在醫(yī)學專業(yè)上

課時，通過學習“希伯克拉底誓言”，告訴學生醫(yī)學科學是一項神圣的事業(yè)，“健康所系，性命相托”。它要求從事這項工作的人，不但要有精湛的技術(shù)，更要有高尚的醫(yī)德；在藝術(shù)類院系上課時，希望他們將來能夠“德藝雙馨”；在理工科院系上課，針對學術(shù)界出現(xiàn)的某些偽造實驗數(shù)據(jù)、制造學術(shù)泡沫等學術(shù)不端現(xiàn)象；在生產(chǎn)加工和流通領(lǐng)域，出現(xiàn)的假冒偽劣產(chǎn)品泛濫現(xiàn)象；在工程技術(shù)活動中，“豆腐渣”工程以及出于急功近利目的破壞生態(tài)環(huán)境的行為計算機專業(yè)人員利用網(wǎng)絡(luò)犯罪等。引導(dǎo)學生敢于堅持真理、刻苦鉆研，力戒浮躁不專，發(fā)揚精益求精的職業(yè)道德精神。

由于結(jié)合專業(yè)進行講授，學生不再感到課程內(nèi)容離他們遙不可及，也不是令他們厭煩的“大道理”，自然可以提高教學效果和質(zhì)量，而且使學生終身受益。

(三)采取傳統(tǒng)講授和多媒體手段相結(jié)合的教學方式

多媒體教學手段的使用，能使課程圖文并茂，音像兼?zhèn)?，從而把有關(guān)的知識理論形象地表現(xiàn)出來，給學生深刻的印象，具有生動性和強烈的吸引力。這里以影視為例，影視以一種獨特的視覺文化形式，為當代大學生所接受和喜愛。優(yōu)秀的影視作品載負著國家意志和社會規(guī)范，體現(xiàn)著民族品格和時代精神。影視教育直觀、生動、感染力強，通過觀看不同類型的作品，讓大學生在耳濡目染、身臨其境中受到感染、受到熏陶。這些作品不僅具有很強的藝術(shù)性，而且具有很高的思想性，可以在無聲中激勵大學生去追求人格的完善，在無言中促使大學生在美的享受中提高思想政治素質(zhì)。這樣的效果，往往是其他思想政治教育方法所難以達到的。比如，講到緒論“珍惜大學生活，開拓新的境界”的第二節(jié)肩負歷史新使命時，為學生放映紀錄片《圓明園》，學生觀后深感震撼，踴躍發(fā)言，紛紛表示：“落后就要挨打”。深刻地認識到自己肩負的歷史新使命；講到“追求遠大理想，堅定崇高信念”這一章時，為學生放映紀錄片《筑夢2008》，這部紀錄片以國家主體育場“鳥巢”的建設(shè)為主線，穿插老百姓搬遷、運動員訓練、特警訓練三條線索，反映了中國為實現(xiàn)百年夢想做出的不懈努力。當時，正值北京奧運會閉幕不久，學生更容易引起共鳴。在講我國的刑事訴訟法律制度時，放映馬家爵案件的庭審錄像，可以讓學生看到真實的場景，感性地認識審判程序。然后，分析馬家爵的犯罪動機，他的心路歷程以及導(dǎo)致此案發(fā)生的家庭、學校、社會原因。教會學生在大學處理心理問題和人際關(guān)系問題的方式方法，把《思想政治教育》與《法律基礎(chǔ)》的內(nèi)容緊密結(jié)合起來。

大學生都具有一定的學習經(jīng)歷和生活閱歷，有較高的思想文化素質(zhì)和較多的人文歷史知識，因此，利用影視對大學生進行思想政治教育時，不能簡單機械地進行，僅僅停留在觀看影片、寫觀后感、舉辦心得交流會等層面。重要的是要注意深刻挖掘影視作品的時代精神和現(xiàn)實意義，并且把它融人到時代大背景中，努力實現(xiàn)思想性、知識性、趣味性的有機結(jié)合。

(四)采取教學與提高教師自身素質(zhì)相結(jié)合的教學方式

建設(shè)一支理論知識深厚、專業(yè)技能精湛、師德風范好、人文素質(zhì)高的教師隊伍，是加強思想政治理論課實效性的根本條件。教師良好的職業(yè)道德和專業(yè)素養(yǎng)對學生的思想行為有著深刻的影響。教師具備什么樣的綜合素質(zhì)，在某種程度上決定著思想政治理論課教學效果的好壞。因此，在教學中，教師要不斷提高自身素質(zhì)。

首先，教師要有扎實的理論功底。思想政治理論課教師不僅要堅持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想指導(dǎo)備課和教學，同時還要不斷完善自身的馬克思主義理論素養(yǎng)和教學水平。如果沒有較強的科研能力和深厚的教學功底，就很難做一個稱職的“馬克思主義理論和黨的路線、方針、政策的宣講者”、“社會主義意識形態(tài)和精神文明的傳播者”、“堅定的馬克思主義者”、“大學生健康成長的指導(dǎo)者和引路人”。

同時，教師在掌握本學科知識的同時，必須掌握其他相關(guān)學科的基本知識，不斷拓寬知識面，以加強教學的針對性，提高實效性。

其次，教書要與育人相結(jié)合，這是教育目的的必然要求。所謂“學高為師，身正為范”，對于一名優(yōu)秀教師來說，包含著道德與能力兩方面的要求。高等學校各門課程都具有育人功能，所有教師都負有育人職責，思想政治理論課教師更應(yīng)該在這方面起表率作用。調(diào)查表明，大學生最喜歡知識淵博、多才多藝、富有人格魅力的教師。所以，建設(shè)一支高素質(zhì)的思想政治理論課教師隊伍，既要增強教師的從師技能，提高教師的教學、科研水平；又要加強師德師風建設(shè)，使我們的教師熱愛教育事業(yè)，關(guān)心學生成長，言傳身教，以良好的思想道德品質(zhì)和高尚的人格給大學生以潛移默化的影響，傳遞給學生“最深刻的人生哲理、最貼切的生活啟迪、最透徹的人生感悟、最動人的人生體驗”，完成教書育人的神圣使命。

胡錦濤書記曾對廣大教師提出了“四點希望”：愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學生，刻苦鉆研、嚴謹篤學，勇于創(chuàng)新、奮發(fā)進取，淡泊名利、志存高遠。我們深信，廣大思想政治理論課教師，只要按照這“四點希望”，靜下心來教書，潛下心來育人，我們的思想政治理論課定會產(chǎn)生令人滿意的效果。