第一篇：特崗教師招聘考試試題及答案分析

特崗教師招聘考試試題及答案分析 教育理論綜合知識(shí)試卷

（滿分：100分）

一、單項(xiàng)選擇題（本大題共13道小題，每小題1分，共13分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。請將正確選項(xiàng)前的字母填在題后的括號(hào)內(nèi)）

1.為適應(yīng)科學(xué)知識(shí)的加速增長和人的持續(xù)發(fā)展要求而逐漸形成的教育思想和教育制度稱為()。

A.終身教育 B.普通教育 C.職業(yè)教育 D.義務(wù)教育

2.提出“泛智教育思想”，探討“把一切事物教給一切人類的全部藝術(shù)”的教育家是()。

A.培根 B.夸美紐斯 C.赫爾巴特 D.贊科夫

3.將課程分為基礎(chǔ)型課程、拓展型課程、研究型課程，這是()。

A.從課程制定者或管理制度角度劃分的B.從課程的功能角度劃分的C.從課程的組織核心角度劃分的D.從課程的任務(wù)角度劃分的

4.()是指根據(jù)各級(jí)各類學(xué)校任務(wù)確定的對所培養(yǎng)的人的特殊要求。

A.教育方針 B.教育目的 C.教學(xué)目標(biāo) D.培養(yǎng)目標(biāo)

5.()是教師最為常用的研究方法。

A.觀察法 B.訪談法 C.實(shí)驗(yàn)法 D.行動(dòng)研究法

6.()是指視覺系統(tǒng)分辨最小物體或物體細(xì)節(jié)的能力。

A.視角 B.視敏度 C.視野 D.明適應(yīng)

7.考察被試個(gè)體差異，用于衡量被試相對水平，用于以選拔為目的的測驗(yàn)是()。

A.常模參照測驗(yàn) B.標(biāo)準(zhǔn)參照測驗(yàn) C.目標(biāo)參照測驗(yàn) D.團(tuán)體參照測驗(yàn)

8.新課程改革中提出的課程“三維目標(biāo)”是()。

A.知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀

B.知識(shí)、情感、意志

C.面向世界、面向未來、面向現(xiàn)代化

D.世界觀、人生觀、價(jià)值觀

9.作為傳統(tǒng)教育學(xué)派的代表人物，提出了教育的最高目的是道德和性格的完善的教育學(xué)者是()。

A.杜威 B.盧梭 C.赫爾巴特 D.夸美紐斯

10.在構(gòu)成教育活動(dòng)的基本要素中，主導(dǎo)性的因素是()。

A.教育者 B.受教育者 C.教育措施 D.教育內(nèi)容

11.馬克思指出的實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一方法是()。

A.理論聯(lián)系實(shí)際 B.教育與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合 C.知識(shí)分子與工農(nóng)相結(jié)合 D.教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合

12.某學(xué)生在研究事物時(shí)，容易受他人態(tài)度的影響，這位學(xué)生的認(rèn)知方式很可能屬于()。

A.場依存型 B.場獨(dú)立型 C.沖動(dòng)型 D.沉思型

13.人們對自己能否成功地從事某一行為的主觀判斷稱為()。

A.自我期待感 B.自我歸因感 C.自我預(yù)期感 D.自我效能感

二、填空題（每空1分，共15分，請把答案填在題中橫線上）

14.教育是對教育專制性、等級(jí)化和特權(quán)化的否定。

15.教育學(xué)作為一門課程在大學(xué)里講授，最早始于德國哲學(xué)家。

16.對學(xué)生是人的屬性的理解包含三個(gè)基本的觀點(diǎn)：學(xué)生是主體，學(xué)生是具有思想感情的個(gè)體，學(xué)生具有獨(dú)特的創(chuàng)造價(jià)值。

17.感覺對比是同一感受器接受而使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象，分和。

18.自我控制主要表現(xiàn)為個(gè)人對自己行為的和，使之達(dá)到自我的目標(biāo)。

19.教育心理學(xué)是應(yīng)用心理學(xué)的一種，是的交叉學(xué)科。

20.奧蘇貝爾指出，一切稱之為學(xué)校情境中的成就動(dòng)機(jī)，至少包括三方面的內(nèi)驅(qū)力決定成分，其中被看作是學(xué)習(xí)的最重要和最穩(wěn)定的動(dòng)機(jī)。

21.課堂氣氛作為教學(xué)過程中的軟情境，通常是指課堂里某種占優(yōu)勢的與的綜合表現(xiàn)。

三、辨析題（本大題共3道小題，每小題5分，共15分）

22.動(dòng)機(jī)強(qiáng)度越高，越有利于取得成功。

23.智力高者，創(chuàng)造力必定高。

24.人類學(xué)習(xí)和學(xué)生學(xué)習(xí)之間是一般與特殊的關(guān)系。

四、名詞解釋（本大題共5道小題，每小題2分，共10分）

25.教學(xué)

26.學(xué)校課程

27.有意注意

28.社會(huì)抑制

29.學(xué)習(xí)策略

五、簡答題（本大題共5道小題，每小題4分，共20分）

30.為什么說學(xué)生具有發(fā)展的可能性與可塑性？31.促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)遷移的策略有哪些？

32.簡述影響社會(huì)知覺的特點(diǎn)。

33.簡述韋納的歸因理論。

34.簡述桑代克的三條主要的學(xué)習(xí)律。

六、論述題（11分）

35.試述小學(xué)教育的培養(yǎng)目標(biāo)。

七、教育寫作題（16分）

36.先賢蘇格拉底有句名言“美德即知識(shí)”，后人對此提出質(zhì)疑“道德可教嗎”。請以“道德是否可教”為話題進(jìn)行寫作。文體不限，詩歌除外。

參考答案及解析

一、單項(xiàng)選擇題

1.A〔解析〕 終身教育主張?jiān)诿恳粋€(gè)人需要的時(shí)刻以最好的方式提供必要的知識(shí)和技能。終身教育思想成為很多國家教育改革的指導(dǎo)思想。終身教育是為適應(yīng)科學(xué)知識(shí)的加速增長和人的持續(xù)發(fā)展要求而逐漸形成的教育思想和教育制度。

2.B〔解析〕 在《大教學(xué)論》中，夸美紐斯用一句話概括了他的泛智教育思想，那就是“把一切事物教給一切人類的全部藝術(shù)”。

3.D〔解析〕（1）從課程制定者或管理制度角度，可分為國家課程、地方課程、學(xué)校課程。（２）從課程任務(wù)的角度，可分為基礎(chǔ)型課程、拓展型課程、研究型課程。（３）從課程功能的角度，可分為工具性課程、知識(shí)性課程、技能性課程、實(shí)踐性課程。（４）從教育階段的角度，可分為幼兒園課程、小學(xué)課程、初中課程、高中課程。（５）從課程的組織核心角度，可分為學(xué)科中心課程、學(xué)生中心課程、社會(huì)中心課程等。

4.D〔解析〕 略

5.A〔解析〕 觀察法是教育科學(xué)研究最基本、最普遍的方法。觀察法是指在自然情境中對人的行為進(jìn)行有目的、有計(jì)劃的系統(tǒng)觀察和記錄，然后對所做記錄進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)被觀察者心理活動(dòng)和發(fā)展的規(guī)律的方法。

6.B〔解析〕 視敏度在醫(yī)學(xué)上稱為視力，視敏度的大小通常用視角的大小表示。

7.A〔解析〕 被試在常模參照測驗(yàn)中的成績必須放到所在團(tuán)體中，以被試在該團(tuán)體中的相對位置來評估其能力水平，這一團(tuán)體即為常模團(tuán)體。

8.A〔解析〕 新課程改革中提出的課程“三維目標(biāo)”是：知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀。

9.C〔解析〕 赫爾巴特最主要的教育觀點(diǎn)是：教育的最高目的是道德和性格的完善。

10.A〔解析〕 教育者是構(gòu)成教育活動(dòng)的基本要素之一，是教育活動(dòng)的主導(dǎo)因素。

11.D〔解析〕 馬克思主義人的全面發(fā)展學(xué)說認(rèn)為：教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是造就全面發(fā)展的人的途徑和方法。

12.A〔解析〕 場依存型者的知覺傾向難以擺脫環(huán)境因素的影響，從題干可以看出該同學(xué)容易受他人態(tài)度的影響，很可能就屬于場依存型。

13.D〔解析〕 自我效能感是指個(gè)體對自己的能力能否勝任一項(xiàng)任務(wù)的判斷與評價(jià)。

二、填空題

14.民主化

15.康德

16.能動(dòng)的

17.不同刺激同時(shí)對比繼時(shí)對比

18.監(jiān)督調(diào)節(jié)

19.教育學(xué)與心理學(xué)結(jié)合而產(chǎn)生

20.認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力

21.態(tài)度情感

三、辨析題

22.〔答案要點(diǎn)〕

這種說法是錯(cuò)誤的。通常動(dòng)機(jī)強(qiáng)度和工作效率之間的關(guān)系不是一種線性關(guān)系，而是成倒“U”型曲線關(guān)系。即在中等強(qiáng)度動(dòng)機(jī)的情況下，個(gè)體的工作效率是最高的，動(dòng)機(jī)的最佳水平隨任務(wù)性質(zhì)的不同而不同。在比較容易的任務(wù)中，工作效率隨動(dòng)機(jī)強(qiáng)度的增強(qiáng)而提高，隨著任務(wù)難度的增加，較低的動(dòng)機(jī)水平有利于任務(wù)的完成。

23.〔答案要點(diǎn)〕

這種說法是錯(cuò)誤的。智力是人們在認(rèn)識(shí)客觀事物的過程中所形成的認(rèn)知方面的穩(wěn)定心理特點(diǎn)的綜合；創(chuàng)造力是應(yīng)用新穎的方式解決問題，并能產(chǎn)生新的有社會(huì)價(jià)值的產(chǎn)品的心理能力。二者的關(guān)系十分復(fù)雜。智力高的人雖然可能比智力低的人更有創(chuàng)造性，但高的智力并不是創(chuàng)造力的充分必要條件。創(chuàng)造力還受到一些非智力因素，如堅(jiān)持性、自信心、意志力、責(zé)任感、興趣等的影響。創(chuàng)造力是智力因素和非智力因素的結(jié)晶。

24.〔答案要點(diǎn)〕

這種說法是正確的。人類學(xué)習(xí)和學(xué)生學(xué)習(xí)之間是一般與特殊的關(guān)系，學(xué)生的學(xué)習(xí)既與人類的學(xué)習(xí)有共同之處，但又有其特點(diǎn)：首先，以間接經(jīng)驗(yàn)的掌握為主線；其次，具有較強(qiáng)的計(jì)劃性、目的性和組織性；再次，具有一定程度的被動(dòng)性。

四、名詞解釋

25.教學(xué)是在教育目的規(guī)范下，教師的教和學(xué)生的學(xué)共同組成的一種活動(dòng)，是學(xué)校全面發(fā)展教育的基本途徑。它包含以下幾個(gè)方面：

（1）教學(xué)以培養(yǎng)全面發(fā)展的人為根本目的；

（2）教學(xué)由教與學(xué)兩方面活動(dòng)組成；

（3）教學(xué)具有多種形態(tài)，是共性與多樣性的統(tǒng)一。

26.學(xué)校課程即各級(jí)各類學(xué)校為了實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)而規(guī)定的學(xué)習(xí)科目及其進(jìn)程的總和。包括以下具體含義：

（1）是某級(jí)某類學(xué)校所要進(jìn)行的全部教育內(nèi)容的總和；

（2）不僅包括各門學(xué)科的課內(nèi)教學(xué)，還包括課外活動(dòng)、家庭作業(yè)和社會(huì)實(shí)踐等活動(dòng)；

（3）不僅規(guī)定各門學(xué)科的目的、內(nèi)容及要求，而且規(guī)定了各門學(xué)科的安排順序、課程分配、學(xué)年編制和學(xué)周的安排。

27.有意注意：有預(yù)定的目的，在必要時(shí)需要作出一定意志努力的注意。

28.社會(huì)抑制：即個(gè)體在從事某一活動(dòng)時(shí)，他人在場干擾活動(dòng)的完成，抑制活動(dòng)效率的現(xiàn)象，又稱為社會(huì)干擾。

29.學(xué)習(xí)策略是指學(xué)習(xí)者為了提高學(xué)習(xí)效率和學(xué)習(xí)質(zhì)量，有目的、有意識(shí)地制訂的有關(guān)學(xué)習(xí)過程的復(fù)雜方案。它包括學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)活動(dòng)中有效學(xué)習(xí)的程序、規(guī)則、方法、技巧及調(diào)控方式，可以是內(nèi)隱的規(guī)則系統(tǒng)，也可以是外顯的操作程序和步驟。

五、簡答題

30.〔答案要點(diǎn)〕

學(xué)生是發(fā)展中的人，學(xué)生這一時(shí)期，是一個(gè)人的生理、心理發(fā)育和定型的關(guān)鍵時(shí)期，是一個(gè)人從不成熟到基本成熟、從不定型到基本定型的成長發(fā)育時(shí)期，也是一個(gè)人生長發(fā)育特別旺盛的時(shí)期。對于學(xué)生來說，他們身心各個(gè)方面都潛藏著極大的發(fā)展可能性，在他們身心發(fā)展過程中所展現(xiàn)出的各種特征都還處在變化之中，具有極大的可塑性。

31.〔答案要點(diǎn)〕

（1）把各個(gè)獨(dú)立的教學(xué)內(nèi)容整合起來；

（2）強(qiáng)調(diào)簡單的知識(shí)技能與復(fù)雜的知識(shí)技能、新舊知識(shí)技能之間的聯(lián)系；

（3）注重學(xué)習(xí)原理、規(guī)則和模型等方面的重要性；

（4）對學(xué)生應(yīng)用其他學(xué)科知識(shí)解決問題予以鼓勵(lì)。

32.〔答案要點(diǎn)〕

（1）認(rèn)知者本身的特點(diǎn)。主要包括認(rèn)知者的經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)知者的性格和認(rèn)知者的需要。

（2）認(rèn)知對象本身的特點(diǎn)。認(rèn)知對象本身的特點(diǎn)是指該對象對于認(rèn)知者所具有的價(jià)值及其社會(huì)意義的大小。

（3）知覺的情境方面。在社會(huì)知覺中，除去知覺的主體、客體之外，知覺的情境也具有重要作用。

（4）邏輯推理的定勢作用。定勢在對人的知覺形成中起著重要作用。在對陌生人形成初步印象時(shí)，這種作用特別明顯。

33.〔答案要點(diǎn)〕

韋納等人認(rèn)為，對于構(gòu)成人的行為的原因，除去按照控制所在分成內(nèi)在的個(gè)人因素和外在的環(huán)境因素，還可以按照另一維度即穩(wěn)定性劃分。在內(nèi)部因素里可以分為穩(wěn)定的（如能力）和易變的因素（如努力程度）。在外部因素里可以分為工作難度，這是穩(wěn)定的；機(jī)會(huì)和運(yùn)氣，這是不穩(wěn)定的。

34.〔答案要點(diǎn)〕

（1）準(zhǔn)備律。在進(jìn)入某種學(xué)習(xí)活動(dòng)之前，如果學(xué)習(xí)者做好了與相應(yīng)的學(xué)習(xí)活動(dòng)相關(guān)的預(yù)備性反應(yīng)（包括生理的和心理的），學(xué)習(xí)者就能比較自如地掌握學(xué)習(xí)的內(nèi)容。

（2）練習(xí)律。對于學(xué)習(xí)者已形成的某種聯(lián)結(jié)，在實(shí)踐中正確地重復(fù)這種反應(yīng)會(huì)有效地增強(qiáng)這種聯(lián)結(jié)。因而對教師而言，重視練習(xí)中必要的重復(fù)是很有必要的。另外，桑代克也非常重視練習(xí)中的反饋，他認(rèn)為簡單機(jī)械的重復(fù)不會(huì)造成學(xué)習(xí)的進(jìn)步，告訴學(xué)習(xí)者練習(xí)正確或錯(cuò)誤的信息有利于學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)中不斷糾正自己的學(xué)習(xí)內(nèi)容。

（3）效果律。學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中所得到的各種正或負(fù)的反饋意見會(huì)加強(qiáng)或減弱學(xué)習(xí)者在頭腦中已經(jīng)形成的某種聯(lián)結(jié)。效果律是最重要的學(xué)習(xí)定律。桑代克認(rèn)為學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)某種知識(shí)以后，即在一定的結(jié)果和反應(yīng)之間建立了聯(lián)結(jié)，如果學(xué)習(xí)者遇到一種使他心情愉悅的刺激或事件，那么這種聯(lián)結(jié)會(huì)增強(qiáng)，反之會(huì)減弱。他指出，教師盡量使學(xué)生獲得感到滿意的學(xué)習(xí)結(jié)果顯得尤為重要。

六、論述題

35.〔答案要點(diǎn)〕

（1）德育方面：使學(xué)生初步具有愛祖國、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義和愛中國共產(chǎn)黨的思想感情，初步具有關(guān)心他人、關(guān)心集體、誠實(shí)、勤儉、不怕困難等良好品德，以及初步分辨是非的能力，養(yǎng)成講文明、懂禮貌、守紀(jì)律的行為習(xí)慣。

（2）智育方面：使學(xué)生具有閱讀、書寫、表達(dá)、計(jì)算的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，掌握一些自然、社會(huì)和生活常識(shí)，培養(yǎng)觀察、思維、動(dòng)手操作和自學(xué)能力，以及有廣泛的興趣和愛好，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

（3）體育方面：培養(yǎng)學(xué)生鍛煉身體和講究衛(wèi)生的習(xí)慣，具有健康的體魄。

（4）美育方面：培養(yǎng)學(xué)生愛美的情趣，具有初步的審美能力。

（5）勞動(dòng)技術(shù)教育方面：培養(yǎng)學(xué)生良好的勞動(dòng)習(xí)慣，會(huì)使用幾種簡單的勞動(dòng)工具，具有初步的生活自理能力。

小學(xué)教育的培養(yǎng)目標(biāo)是根據(jù)我國社會(huì)主義教育的目的、任務(wù)和學(xué)齡初期學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)提出來的。小學(xué)教育是基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)。因此，在這個(gè)階段為學(xué)生今后全面和諧充分地發(fā)展打下了“初步”基礎(chǔ)，是小學(xué)教育培養(yǎng)目標(biāo)的重要特征。

七、教育寫作題

36.〔參考例文〕

道德養(yǎng)成途徑之我見

古希臘教育家蘇格拉底將美德與知識(shí)等同，由知識(shí)的可教而得到美德可教。但是美德又不僅僅是知識(shí)，美德可以是“知識(shí)”以外的東西，是一種人們踐行道德的“見識(shí)”。這樣，美德就不可能僅僅通過德育的說教與學(xué)習(xí)就可以獲得。在《普羅塔哥拉斯》中蘇格拉底也曾提出過“美德不可教”的命題，前后矛盾。道德究竟可教嗎？我認(rèn)為，道德不是單純由“教”得來的，但道德是在有教育的環(huán)境中養(yǎng)成的。我認(rèn)為道德養(yǎng)成途徑有三條：基本知識(shí)的傳授；專門的道德知識(shí)的教授；榜樣的樹立與環(huán)境的習(xí)染。這三條途徑的地位是不同的，其中占首要地位的是榜樣的樹立與環(huán)境的習(xí)染。由于人的社會(huì)屬性，無時(shí)無刻不處于社會(huì)化進(jìn)程和受到社會(huì)各個(gè)方面（如家長、教師、同伴、媒體等）的影響，社會(huì)氛圍無疑在個(gè)體道德認(rèn)識(shí)和情感體驗(yàn)及價(jià)值判斷中占重要地位。關(guān)懷理論注重人的情感的關(guān)注與培養(yǎng)，通過關(guān)懷與理解營造一個(gè)充滿溫情和人文精神的環(huán)境，經(jīng)驗(yàn)會(huì)在個(gè)體的心理發(fā)展中起重要作用，使個(gè)體更有可能在看待和對待他人時(shí)充滿溫情。其次是基本知識(shí)的傳授。這里的基本知識(shí)是指除專門的道德知識(shí)以外的知識(shí)，并且是指在學(xué)校中進(jìn)行的有組織地學(xué)習(xí)知識(shí)，既包括學(xué)科知識(shí)，又包括活動(dòng)課程知識(shí)。雖然各個(gè)學(xué)科有各自的主要教育目標(biāo)，但道德教育必然會(huì)不可避免地隱含其中--普通課程的學(xué)習(xí)可以在生理上和心理上給學(xué)生造成影響，從而影響其對道德的情感體驗(yàn)。如對漢語的學(xué)習(xí)，使個(gè)體常常會(huì)沉醉于其優(yōu)美的文字，產(chǎn)生對祖國獨(dú)特文化的熱愛，這種熱愛極有可能在社會(huì)行為中轉(zhuǎn)化為維護(hù)社會(huì)公德的言行，體現(xiàn)了一個(gè)人的道德。對一般知識(shí)（非德育知識(shí)）的學(xué)習(xí)，可以開闊一個(gè)人的眼界，轉(zhuǎn)變其思維方式，使其自然而然處于一種高姿態(tài)。因而，對社會(huì)甚至整個(gè)世界有了更深刻的認(rèn)識(shí)和更宏觀的把握，而不是只看到表面的、暫時(shí)的利害和個(gè)人的得失，從而提高了個(gè)人的道德境界。活動(dòng)課程不僅可以獲取知識(shí)，同時(shí)也把道德實(shí)踐包含在內(nèi)，使課程的道德教育功能更全面。再次為道德知識(shí)的教授。道德知識(shí)偏重于“教”而非“育”，是對社會(huì)行為規(guī)范的總結(jié)與體系化，是獨(dú)立的德育過程。這種專門知識(shí)自成體系，是有意的研究結(jié)果，對于培養(yǎng)受教育者道德意識(shí)，規(guī)范受教育者行為有一定作用，但易流于教條主義和口號(hào)化，使人產(chǎn)生厭煩甚至抵觸情緒。道德是每個(gè)人所應(yīng)追求的品質(zhì)，但其養(yǎng)成不是一朝一夕的事，而是一生要做的功課。學(xué)校是學(xué)生的主要活動(dòng)場所，對于學(xué)生的道德養(yǎng)成，應(yīng)提供良好的氛圍。不但在知識(shí)傳授、課程設(shè)置以及學(xué)校氛圍營造上下工夫，而且要給學(xué)生道德發(fā)展創(chuàng)造適宜的環(huán)境。

第二篇：特崗教師招聘考試習(xí)題精選及答案

2010年特崗教師招聘考試教育學(xué)習(xí)題精選及答

1.推動(dòng)教育學(xué)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力是()的發(fā)展。A．教育規(guī)律 B．教育價(jià)值 C．教育現(xiàn)象 D．教育問題

2.提出“泛智”教育思想，探討“把一切事物教給一切人類的全部藝術(shù)”的教育家是()A．培根 B．夸美紐斯 C．赫爾巴特 D．贊可夫

3.“我們敢說日常所見的人中，十分之九都是他們的教育所決定的”。這一觀點(diǎn)出自洛克的()A．《大教學(xué)論》 B．《教育漫話》 C．《愛彌兒》

D．《普通教育學(xué)》 4.學(xué)校的中心工作是()A．教學(xué)工作 B．公共關(guān)系 C．行政工作 D．總務(wù)工作

5.“活到老學(xué)到老”是現(xiàn)代教育()特點(diǎn)的要求。A．大眾性 B．公平性 C．終身性 D．未來性

6.學(xué)校管理的目標(biāo)和尺度是()A．經(jīng)濟(jì)收入

B．良好的公共關(guān)系 C．學(xué)?？冃?D．政治影響

7.學(xué)校管理的基本途徑是()A．教學(xué)活 B．溝通 C．教勞結(jié)合 D．協(xié)調(diào)

8.兒童身心發(fā)展有兩個(gè)高速發(fā)展期：新生兒與青春期，這是身心發(fā)展()規(guī)律的反映。A．順序性 B．不平衡性 C．階段性

D．個(gè)別差異性

9.()是全部教育活動(dòng)的主題和靈魂，是教育的最高理想。A．教育方針

B．教育政策 C．教育目的 D．教育目標(biāo)

10.學(xué)校德育對政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)生影響的功能即指()A．發(fā)展性功能 B．個(gè)體性功能 C．教育性功能 D．社會(huì)性功能

11.美國各門課程中多樣化的實(shí)踐活動(dòng)，日本的綜合活動(dòng)時(shí)間反映出對()在課程中地位的重視。A．知識(shí) B．能力 C．直接經(jīng)驗(yàn) D．間接經(jīng)驗(yàn)

12.歐洲中世紀(jì)的宗教神學(xué)課程和工業(yè)革命后的以自然科學(xué)為基礎(chǔ)的課程屬于課程類別中的()A．學(xué)科課程 B．活動(dòng)課程 C．綜合課程 D．融合課程

13.教學(xué)活動(dòng)的本質(zhì)是()A．認(rèn)識(shí)活動(dòng) B．實(shí)踐活動(dòng) C．交往活動(dòng) D．課堂活動(dòng)

14.“除數(shù)是小數(shù)的除法”，某老師把學(xué)生的回答的分12個(gè)饅頭的計(jì)算板書出來：12÷３=4(人)12÷2=6(人)，12÷1=12(人)，12÷0.5=24(人)，這一做法體現(xiàn)了()A．鞏固性原則 B．直觀性原則

C．理論聯(lián)系實(shí)際原則 D．因材施教原則

15.布魯納認(rèn)為，無論我們選擇何種學(xué)科，都務(wù)必使學(xué)生理解該學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)，依此而建立的課程理論是()A．百科全書式課程理論 B．綜合課程理論 C．實(shí)用主義課程理論 D．結(jié)構(gòu)主義課程理論

16.把兩個(gè)及其兩個(gè)年級(jí)以上的兒童編在一個(gè)班級(jí)，直接教學(xué)與布置、完成作業(yè)輪流交替進(jìn)行，在一節(jié)課內(nèi)由一位教師對不同年級(jí)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)的組織形式是()。A．分層教學(xué) B．合作學(xué)習(xí)C．小班教學(xué) D．復(fù)式教學(xué)

17.羅杰斯的“以學(xué)生為本”、“讓學(xué)生自發(fā)學(xué)習(xí)”、“排除對學(xué)習(xí)者自身的威脅”的教學(xué)原則屬于

()A．非指導(dǎo)教學(xué)模式 B．結(jié)構(gòu)主義課程模式 C．發(fā)展性教學(xué)模式 D．最優(yōu)化教學(xué)模式

18.最早在教學(xué)理論上提出班級(jí)授課制思想的是()A．泰勒 B．夸美紐斯 C．裴斯塔洛齊 D．凱洛夫

19.“矮子里找高個(gè)”、“水漲船高”是一種()A．相對評價(jià) B．絕對評價(jià) C．定性評價(jià) D．定量評價(jià)

20.從評價(jià)的功能上區(qū)分，中小學(xué)教育評價(jià)的類型可分為()A．正式評價(jià)和非正式評價(jià) B．相對評價(jià)和絕對評價(jià)

C．形成性評價(jià)和總結(jié)性評價(jià) D．正確評價(jià)和錯(cuò)誤評價(jià)

21．世界上最早的教育文獻(xiàn)是我國的（）A．《論語》

B．《大學(xué)》

C．《學(xué)記》

D．《中庸》

22．教育“生物起源論”的代表人物是（）A．孟祿

B．洛克

C．盧梭

D．利托爾諾

23．教育要適應(yīng)人的發(fā)展的順序性規(guī)律，應(yīng)做到（）A．循序漸進(jìn)

B．因材施教

C．教學(xué)相長

D．防微杜漸

24．在教育目的問題上，德國教育家赫爾巴特的主張?bào)w現(xiàn)了（）A．社會(huì)本位論思想

B．個(gè)人本位論思想

C．社會(huì)效益論思想

D．教育無目的論思想

25．廣義的教育制度是指（）A．學(xué)校教育制度

B．高等教育制度

C．社會(huì)教育制度

D．國民教育制度

26．在下列主張中，比較準(zhǔn)確地體現(xiàn)了啟發(fā)性教學(xué)原則的是（）A．學(xué)不躐等

B．各因其材

C．開而弗達(dá)

D．溫故而知新 27．教師通過創(chuàng)設(shè)良好的環(huán)境和自身的教育因素，對學(xué)生進(jìn)行熏陶和感染以培養(yǎng)學(xué)生良好思想品德的德育方法是（）A．品德評價(jià)法

B．榜樣示范法

C．實(shí)際鍛煉法

D．陶冶教育法

28．尊重信任學(xué)生是教師的（）A．知識(shí)素養(yǎng)之一

B．能力素養(yǎng)之一

C．思想品德素養(yǎng)之一

D．基本任務(wù)之一

29．在教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)大綱之外，利用課余時(shí)間，對學(xué)生實(shí)施的各種有目的、有計(jì)劃、有組織的教育活動(dòng)是（）A．課外教育

B．校外教育

C．業(yè)余教育

D．課外校外教育

30．整個(gè)教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)是（）A．備課

B．上課

C．布置作業(yè)

D．成績評定

31．心理現(xiàn)象就其產(chǎn)生方式是（）A．精神活動(dòng)

B．反射活動(dòng)

C．意識(shí)活動(dòng)

D．技能活動(dòng)轉(zhuǎn)

32，下列選項(xiàng)中哪種是一般能力?（）A．觀察力

B．曲調(diào)感

C．節(jié)奏感

D．色調(diào)感

33．狼孩的心理障礙主要原因是（）A．缺乏營養(yǎng)

B．遺傳因素

C．狼的影響

D．缺乏社會(huì)性刺激

34．勤奮和懶惰屬下列哪種特性?（）A．氣質(zhì)

B．性格

C．能力

D．興趣

35．長時(shí)記憶的遺忘屬于下列哪種障礙?（）A．生理性障礙

B．心理性障礙

C．存儲(chǔ)性障礙

D．提取性障礙

36．注意的穩(wěn)定性是注意品質(zhì)的哪種特性?（）A．廣度

B．強(qiáng)度

C．時(shí)間

D．空間

37．直觀時(shí)運(yùn)用變式方法的目的是（）A．激發(fā)興趣

B．引起注意

C．豐富想象

D．區(qū)分本質(zhì)與非本質(zhì)特征

38．“人逢喜事精神爽”是下列哪種情緒狀態(tài)?（）A．心境

B．激情

C．應(yīng)激

D．熱情

39．個(gè)性結(jié)構(gòu)的核心成分是（）A．能力

B．氣質(zhì)

C．性格

D．興趣

40．聽覺中樞位于（）A．額葉

B．頂葉

C．顳葉

D．枕葉

41．傳統(tǒng)教育學(xué)的創(chuàng)始者是（）A．杜威 B．孔子 C．夸美紐斯 D．赫爾巴特

42．教育科學(xué)體系中的基礎(chǔ)學(xué)科是（）A．心理學(xué) B．教育哲學(xué)

C．教育學(xué)

D．教育經(jīng)濟(jì)學(xué)

43．教育對政治經(jīng)濟(jì)制度起（）A．促進(jìn)作用 B．制約作用 C．決定作用

D．促進(jìn)或延緩作用

44．人的發(fā)展主要是指人的（）A．智力發(fā)展 B．知識(shí)的增長 C．身心發(fā)展 D．體質(zhì)的增強(qiáng)

45．劃分課的類型的依據(jù)是（）A．課的任務(wù) B．課的內(nèi)容 C．課的方法

D．課的活動(dòng)形式

46．教學(xué)的基本組織形式是（）A．個(gè)別教學(xué) B．分組教學(xué) C．模擬教學(xué) D．課堂教學(xué)

47．思想品德形成的基礎(chǔ)是（）A．道德認(rèn)識(shí) B．活動(dòng)和交往 C．道德情感 D．道德意志

48．班主任在組織班級(jí)教育力量中所起的作用是（）A．決定作用 B．領(lǐng)導(dǎo)作用

C．紐帶和橋梁作用 D．核心作用

49．課外校外教育是對課堂教學(xué)的一種（）A．延伸 B．必要補(bǔ)充 C．發(fā)展

D．改革形式

50．學(xué)生的主體性最主要地體現(xiàn)在（）A．自覺性 B．獨(dú)立性 C．創(chuàng)造性 D．能動(dòng)性

參考答案：1．D 2．B 3．B 4．A 5．C 6．C 7．B 8．B 9．C 10．D 11．C 12．A 13．A 14．C 15．D 16．D 17．A 18．B 19．A 20．C 21．B 22．A 23．D 24．B 25．D 26．C 27．D 28．A 29．C 30．C 31．D 32．C 33．D 34．C 35．A 36．D 37．B 38．C 39．B 40．C 41．D 42．C 43．C 44．B 45．B 46．A 47．D 48．C 49．C 50．B

51．中國古代就有不憤不啟，不悱不發(fā)這種啟發(fā)之說，提出這一思想的是（）A．孟子 B．荀子 C．墨子 D．孔子 52．1999年6月中共中央、國務(wù)院頒發(fā)了《關(guān)于深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》，提出素質(zhì)教育的重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和（）A．道德品質(zhì) B．健壯體魄 C．實(shí)踐能力 D．創(chuàng)造能力

53．《學(xué)記》中提出的道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)，體現(xiàn)了教學(xué)的（）A．直觀性原則 B．鞏固性原則 C．啟發(fā)性原則 D．循序漸進(jìn)原則

54．教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)是（）A．備課 B．上課 C．練習(xí)復(fù)習(xí)D．考試

55．教師按照一定的教學(xué)要求向?qū)W生提出問題，要求學(xué)生回答，并通過回答的形式來引導(dǎo)學(xué)生獲得或鞏固知識(shí)的方法叫做（）A．講授法 B．談話法 C．討論法 D．實(shí)驗(yàn)法

56．教師的教育專業(yè)素養(yǎng)除要求具有先進(jìn)的教育理念，良好的教育能力，還要求具有一定的（）

A．研究能力 B．學(xué)習(xí)能力 C．管理能力 D．交往能力

57．從課程功能的角度，可以把課程分為工具性課程、知識(shí)性課程、技能性課程和（）A．程序性課程

B．練習(xí)性課程 C．地方性課程 D．實(shí)踐性課程

58．班主任的領(lǐng)導(dǎo)方式一般可以分為三種類型：權(quán)威型、放任型和（）

A．專政型 B．指導(dǎo)型 C．民主型 D．溺愛型

59．信息技術(shù)的日益成熟和普及為實(shí)現(xiàn)教育的第幾次飛躍提供了平臺(tái)？（）A．一 B．二 C．三 D．四

60．校風(fēng)是學(xué)校中物質(zhì)文化，制度文化和以下哪種文化的統(tǒng)一體？（）A．社會(huì)文化 B．精神文化 C．人文文化 D．地方文化

61．學(xué)業(yè)評價(jià)是指根據(jù)測驗(yàn)分?jǐn)?shù)、觀察和報(bào)告，對被測驗(yàn)者的行為、作業(yè)的優(yōu)點(diǎn)或價(jià)值作出（）A．判斷 B．診斷 C．評定 D．評分

62．當(dāng)前，我國學(xué)校德育內(nèi)容主要有：政治教育、思想教育、道德教育和（）A．人生觀教育 B．價(jià)值觀教育 C．素質(zhì)教育

D．心理健康教育 63．教學(xué)過程是一種特殊的認(rèn)識(shí)過程，其特殊性表現(xiàn)在認(rèn)識(shí)的間接性、交往性、教育性和（）A．有差異性的認(rèn)識(shí) B．有個(gè)性的認(rèn)識(shí) C．有領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)識(shí) D．有基本的認(rèn)識(shí)

64．20世紀(jì)以后的教育特點(diǎn)有：教育的終身化、全民化、民主化、多元化和（）A．個(gè)性化

B．教育技術(shù)的現(xiàn)代化 C．個(gè)別化

D．教育權(quán)利的平等化

65．教育目的的對整個(gè)教育工作具有導(dǎo)向作用、激勵(lì)作用和（）A．評價(jià)作用 B．選拔作用 C．決定作用 D．主導(dǎo)作用 66．教師要具有符合時(shí)代特征的學(xué)生觀。這就要求教師正確理解學(xué)生全面發(fā)展與個(gè)性發(fā)展的關(guān)系，全體發(fā)展與個(gè)體發(fā)展的關(guān)系以及（）A．智力發(fā)展與創(chuàng)造力發(fā)展的關(guān)系 B．現(xiàn)實(shí)發(fā)展與未來發(fā)展的關(guān)系

C．智力發(fā)展與體力發(fā)展的關(guān)系 D．思想發(fā)展與心理發(fā)展的關(guān)系

67．馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說指出實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一方法是（）A．保證學(xué)生身心的正常發(fā)展 B．保證學(xué)生素質(zhì)的和諧發(fā)展 C．教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合 D．教育理論與實(shí)踐相結(jié)合

68．班主任工作的中心環(huán)節(jié)是（）A．了解和研究學(xué)生 B．教好與管好學(xué)生 C．估好個(gè)別教育工作 D．組織和培養(yǎng)班集體

69．教師不得因?yàn)楦鞣N理由隨意對學(xué)生進(jìn)行搜查，不得對學(xué)生關(guān)禁閉。否則就侵犯了學(xué)生的（）

A．名譽(yù)權(quán) B．人身自由權(quán) C．受教育權(quán) D．人格尊嚴(yán)權(quán) 70．個(gè)體在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)，這就是身心發(fā)展的（）A．順序性 B．不平衡性 C．互補(bǔ)性 D．階段性

71.構(gòu)建學(xué)習(xí)化社會(huì)的理想主要體現(xiàn)的是（）A．前制度化教育 B．制度化教育 C．非制度化教育 D．正規(guī)教育

72.為適應(yīng)科學(xué)知識(shí)的加速增長和人的持續(xù)發(fā)展要求而逐漸形成的教育思想和教育制度稱為（）

A．終身教育 B．普通教育 C．職業(yè)教育 D．義務(wù)教育

73.孔子說：學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆，表明孔子很強(qiáng)調(diào)（）A．啟發(fā)式教學(xué)

B．學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合 C． 因材施教

D．學(xué)習(xí)與行動(dòng)相結(jié)合

74.西方教育史上，首倡從做中學(xué)的是（）A．布魯納 B．康德 C．杜威

D．盧梭

75.心理學(xué)家提出了發(fā)展的關(guān)鍵期或最佳期的概念，其依據(jù)是身心發(fā)展的（）A．順序性 B．階段性 C．不平衡性 D．互補(bǔ)性

76.決定教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的是（）A．生產(chǎn)力 B．科學(xué)技術(shù) C．文化

D．政治經(jīng)濟(jì)制度

77.我國教育目的的理論基礎(chǔ)是（）A．素質(zhì)教育

B．馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說 C．應(yīng)試教育

D．著名學(xué)者的學(xué)說

78.現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)教育的根本區(qū)別在于（）A．重視實(shí)踐能力的培養(yǎng) B．重視創(chuàng)新能力的培養(yǎng)

C．重視高尚品德的培養(yǎng) D．重視勞動(dòng)品質(zhì)的培養(yǎng)

79.學(xué)校不得使未成年學(xué)生在危及人身安全、健康的校舍和其他教育教學(xué)設(shè)施中活動(dòng)，否則就是違反了學(xué)生的（）A．人身自由權(quán) B．人格尊嚴(yán)權(quán)

C．身心健康權(quán) D．陷私權(quán)

80.教師職業(yè)的最大特點(diǎn)在于職業(yè)角色的（）A．多樣化 B．專業(yè)化

C．單一化 D．崇高化

81.將課程分為基礎(chǔ)型課程、拓展型課程、研究型課程，這是（）A．從課程制定者或管理制度角度劃分的 B．從課程的功能角度劃分的

C．從課程的組織核心角度劃分的 D．從課程的任務(wù)角度劃分的

82.學(xué)校進(jìn)行全面發(fā)展教育的基本途徑是（）A．教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合 B．思想政治教育

C． 課外活動(dòng) D．教學(xué)

83.第斯多惠有一句名言：一個(gè)壞的教師奉送趔，一個(gè)好的教師則教人發(fā)現(xiàn)趔。這體現(xiàn)了教學(xué)的（）

A．直觀性原則 B．啟發(fā)性原則 C．鞏固性原則 D．因村施教原則

84.上好課的先決條件是（）A．了解學(xué)生

B．融洽的師生關(guān)系 C． 先進(jìn)的教學(xué)設(shè)備 D． 備課

85.受測驗(yàn)長度影響的測驗(yàn)質(zhì)量指標(biāo)是（）A．信度 B．效度 C．難度 D．區(qū)分度

86.德育過程的基本矛盾是（）A．教育者與受教育者的矛盾

B．教育者與德育內(nèi)容和方法的矛盾 C．受教育者與德育內(nèi)容和方法的矛盾

D．社會(huì)向?qū)W生提出的道德要求與學(xué)生已有的品德水平之間的矛盾 87.一把鑰匙開一把鎖體現(xiàn)的是德育的（）A．導(dǎo)向性原則 B．疏導(dǎo)原則

C．教育一致性與連性原則 D．因析施教原則

88.把道德情感的培養(yǎng)置于中心地位的德育模式是（）A．認(rèn)知模式 B．體諒模式 C．社會(huì)模仿模式 D．說理教育模式

89.班級(jí)成員在服從班集體的正確決定和承擔(dān)責(zé)任的前提下，參與班級(jí)管理的方式叫作（）A．常規(guī)管理 B．平行管理 C．民主管理 D．目標(biāo)管理

90.班主任在班級(jí)管理體制中的領(lǐng)導(dǎo)影響力主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是職權(quán)影響力；二是（）A．年齡影響力 B．性別影響力 C．個(gè)性影響力 D．學(xué)術(shù)影響力

91．以兒童中心主義著名的實(shí)用主義教育家是（）A．夸美紐斯 B．裴斯泰洛齊 C．杜威 D．布魯納

92．校園文化的核心是（）A．學(xué)校的物質(zhì)文化

B．學(xué)校的精神或觀念文化 C．學(xué)校組織和制度文化 D．學(xué)校的非正規(guī)文化

93．作為人身心發(fā)展的前提，并為個(gè)體的身心發(fā)展提供可能性是（）A．學(xué)校教育 B．個(gè)體實(shí)踐活動(dòng) C．成熟、環(huán)境 D．遺傳素質(zhì)

94．馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說指出實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一方法是（）A．保證學(xué)生身體的正常發(fā)展 B．促進(jìn)現(xiàn)代大工業(yè)生產(chǎn) C．教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合 D．全面推進(jìn)素質(zhì)教育

95．師生關(guān)系在人格上是（）A．授受關(guān)系

B．民主平等的關(guān)系 C．相互促進(jìn)的關(guān)系 D．師道尊嚴(yán)的關(guān)系

96．有目的、有計(jì)劃、有結(jié)構(gòu)地產(chǎn)生教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)大綱以及教科書等系統(tǒng)化的活動(dòng)是（）A．制定課程目標(biāo) B．制定教學(xué)計(jì)劃 C．課程設(shè)計(jì)

D．明確培養(yǎng)目標(biāo)

97．把課程計(jì)劃付諸實(shí)踐，并達(dá)到預(yù)期的課程目標(biāo)的基本途徑是（）A．課程實(shí)施 B．教學(xué)過程 C．課程評價(jià) D．課程標(biāo)準(zhǔn)

98．孔子提出的“不憤不啟，不悱不發(fā)”的教學(xué)要求，符合以下哪條教學(xué)原則：（）A．直觀性原則 B．啟發(fā)性原則 C．鞏固性原則 D．循序漸進(jìn)原則

99．教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)是（）A．備課 B．上課

C．作業(yè)檢查與批改

D．課外輔導(dǎo)

100．我國各級(jí)各類學(xué)校教學(xué)的基本組織形式是（）A．班級(jí)授課制 B．個(gè)別授課制 C．分組教學(xué)制 D．道爾頓制

參考答案：51．A 52．D 53．C 54．B 55．A 56．B 57．C 58．A 59．B 60．D 61．C 62．A 63．B 64．C 65．B 66．D 67．B 68．B 69．C 70．A 71．D 72．D 73．B 74．D 75．A 76．D 77．D 78．B 79．C 80．C 81．C 82．B 83．D 84．C 85．B 86．C 87．A 88．B 89．B 90．A 91．D 92．B 93．C 94．D 95．B 96．D 97．A 98．A 99．A 100．B

1、教育學(xué)的研究對象是什么？

教育學(xué)就是研究教育現(xiàn)象和教育問題，揭示教育規(guī)律的科學(xué)。教育規(guī)律就是教育內(nèi)部諸因素之間、教育與其它事物之間的具有本質(zhì)性的聯(lián)系，以及教育發(fā)展變化的必然趨勢。

2、教育的基本要素有哪些？

從宏觀角度看，教育活動(dòng)由教育主體、教育目標(biāo)、教育內(nèi)容、教育手段、教育環(huán)境、教育途徑六個(gè)要素構(gòu)成；從微觀角度看，教育活動(dòng)由教育者、受教育者、教育內(nèi)容和教育手段四個(gè)要素構(gòu)成。

（1）教育者是教育過程中“教”的主體。主要體現(xiàn)在：教育者是社會(huì)文化和價(jià)值取向的傳播者；是科學(xué)知識(shí)和社會(huì)文明的傳播者；是教育活動(dòng)的設(shè)計(jì)者、組織者和實(shí)施者，對教育活動(dòng)的展開起領(lǐng)導(dǎo)作用；是學(xué)生學(xué)習(xí)發(fā)展的指導(dǎo)者；是一個(gè)具有自我提高能力的學(xué)習(xí)者。

（2）受教育者是教育過程中“學(xué)”的主體。其主體性體現(xiàn)在：受教育者是學(xué)校存在的主體；是學(xué)校職能部門及其管理的中心；是學(xué)校和教師評價(jià)的主體；是教育任務(wù)完成的主體。此外，受教育者的主體性還體現(xiàn)在，受教育者的身心發(fā)展特點(diǎn)制約著教師的教，受教育者的獨(dú)立性、選擇性、需要性、創(chuàng)造性和他們個(gè)人的興趣、愛好、主觀能動(dòng)性等這些主體性特征也制約著教師的教學(xué)活動(dòng)。

（3）教育內(nèi)容是師生共同認(rèn)識(shí)的客體。

教育內(nèi)容是基于一定社會(huì)的生產(chǎn)力和科學(xué)文化技術(shù)發(fā)展水平之上，學(xué)校向?qū)W生傳授的知識(shí)和技能，灌輸?shù)乃枷牒陀^點(diǎn)，培養(yǎng)的習(xí)慣和行為的總和，教育內(nèi)容在學(xué)校中的具體表現(xiàn)形式是課程標(biāo)準(zhǔn)和教科書。首先，教育內(nèi)容是聯(lián)系教育者和受教育者的中介。其次，最佳的教育內(nèi)容是目的性與對象性的統(tǒng)一。教育內(nèi)容內(nèi)在地包括教育目標(biāo)。因?yàn)榻逃繕?biāo)是教育活動(dòng)所要達(dá)到的預(yù)期結(jié)果，也是衡量教育活動(dòng)效果的標(biāo)準(zhǔn)，是教育內(nèi)容傳授的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。（4）教育手段是教育活動(dòng)的基本條件

教育手段是指教育者將教育內(nèi)容作用于受教育者所借助的各種形式與條件的總和，它包括物質(zhì)手段、精神手段等。物質(zhì)手段主要是進(jìn)行教育時(shí)所需要的一切物質(zhì)條件，可分為教育的活動(dòng)場所與設(shè)施、教育媒體及教育輔助手段三大類。精神手段包括教育方法、教育途徑。教育方法包括教育者的教法和受教育者的學(xué)法兩個(gè)方法。就教育者的教法而言有語言的方法、直觀的方法與實(shí)踐的方法；就受教育者的學(xué)法而言有發(fā)現(xiàn)式和接受式兩大類。

3、現(xiàn)代教育在發(fā)展過程中有什么特點(diǎn)？

（1）教育與生產(chǎn)勞動(dòng)日趨結(jié)合。古代學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相分離，突出了教育為政治服務(wù)的特點(diǎn)。而現(xiàn)代，現(xiàn)代化科學(xué)技術(shù)迅速發(fā)展并且日益廣泛地運(yùn)用于生產(chǎn)，要求進(jìn)一步加強(qiáng)教育與生產(chǎn)勞動(dòng)的結(jié)合，加強(qiáng)學(xué)校與生產(chǎn)部門的聯(lián)系，這就表現(xiàn)了現(xiàn)代教育為生產(chǎn)服務(wù)的特點(diǎn)。教育是培養(yǎng)各種勞動(dòng)力最有效的途徑。

（2）現(xiàn)代教育的普及性?，F(xiàn)代教育打破了古代教育被統(tǒng)治者獨(dú)占的局面。現(xiàn)代生產(chǎn)不僅要

求培養(yǎng)各種專門人才，而且要求每個(gè)勞動(dòng)者必須具有一定的文化知識(shí)。

（3）教育形式的多樣化。整個(gè)教育網(wǎng)絡(luò)突破了單一的學(xué)校教育模式，形成了一個(gè)多層次、多系統(tǒng)、多規(guī)格、多功能的教育機(jī)制和機(jī)構(gòu)。

（4）教育具有商品性。商品經(jīng)濟(jì)決定了教育的最后產(chǎn)品——?jiǎng)趧?dòng)力具有商品性，因而教育也要服從市場規(guī)律，具有商品性。并不是說教育只具有商品性這樣一個(gè)特征，更不意味著使教育的一切方面都要商品化。例如，基礎(chǔ)教育作為關(guān)系到國家未來而提高國民素質(zhì)的基本方面，屬免費(fèi)義務(wù)教育，就不能商品化。

（5）教育具有科學(xué)性。教育的主要職能之一就是為生產(chǎn)培養(yǎng)勞動(dòng)力。教育的科學(xué)性決定了科學(xué)教育是教育的基本內(nèi)容和最重要方面。現(xiàn)代科學(xué)在現(xiàn)代社會(huì)中日益占主導(dǎo)地位，也決定了它逐漸滲透到社會(huì)生活的各個(gè)方面。

（6）教育具有發(fā)展性。任何教育都具有發(fā)展性。不過古代教育的控制性要高于發(fā)展性，現(xiàn)代學(xué)校教育不但要使每個(gè)公民成為具有一定思想的不同類型和水平的勞動(dòng)者，而且還要使每個(gè)公民的個(gè)性都得到比較全面和比較充分的發(fā)展。

（7）教育具有階級(jí)性。在有階級(jí)的社會(huì)中，教育是具有階級(jí)性的?，F(xiàn)代社會(huì)仍然存在著社會(huì)主義和資本主義意識(shí)形態(tài)的矛盾。為本階級(jí)培養(yǎng)具有一定思想意識(shí)的人，是資本主義教育和社會(huì)主義教育都具有各自的階級(jí)屬性。在階級(jí)性問題上現(xiàn)代教育和古代文明社會(huì)的教育具有一些共同的特點(diǎn)。

4、未來教育有何發(fā)展趨勢？

從國際上看，未來教育的發(fā)展趨勢將呈現(xiàn)以下幾種特點(diǎn)。（1）追求教育的國際化

20世紀(jì)的前半葉，世界各國之間由于政治、科技和其他種種原因，多數(shù)國家之間是孤立的、封閉的，彼此互不溝通，互不聯(lián)系，也互不了解。但進(jìn)入50年代以后，科技的迅速發(fā)展，國際政治格局的變化，使國際間的聯(lián)系日益頻繁，特別是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的國際接軌立刻突出了國際通用人才的必要。進(jìn)入90年代，有些國家開始建立國際學(xué)校，設(shè)立國際課程，采用先進(jìn)的教學(xué)模式，旨在培養(yǎng)能在末來的國際事務(wù)中大顯身手的人才。21世紀(jì)將強(qiáng)化這種趨勢。追求教育的國際化、人才的國際化將是各國教育發(fā)展的一個(gè)新的生長點(diǎn)。因?yàn)榻?jīng)濟(jì)的國際化，商品貿(mào)易的國際流通，必然帶來國際間交往的增加，從而產(chǎn)生以通曉國際經(jīng)濟(jì)、商貿(mào)、法律、會(huì)計(jì)、金融、交通、公安等各類人才的渴求，促使各類國際性學(xué)校的誕生。（2）追求教育的民主化

教育民主化是資產(chǎn)階級(jí)登上政治舞臺(tái)爭取和標(biāo)榜的權(quán)利之一，也是資產(chǎn)階級(jí)對封建地主階級(jí)斗爭的勝利成果。在即將過去的一個(gè)世紀(jì)里，資產(chǎn)階級(jí)雖對其教育進(jìn)行了不斷的改革，包括義務(wù)教育階段公立學(xué)校的免費(fèi)制度、大學(xué)的獎(jiǎng)學(xué)金制度等，但真正的民主與公平問題依然沒有徹底解決。民主是關(guān)于國家制度的問題，是一種政治形式。在資本主義社會(huì)中，民主是資產(chǎn)階級(jí)專政的一種手段，資產(chǎn)階級(jí)占有生產(chǎn)資料，直接或間接掌握國家政權(quán)。因此，在剝削制度下，有了剝削階級(jí)的民主，就沒有被剝削階級(jí)的民主，勞動(dòng)人民在形式上享有平等、自由、民主，實(shí)際上始終處于被剝削、被壓迫的地位，教育也是如此。因此，教育民主問題將依然是21世紀(jì)教育要解決的重大問題之一。通過教育改革實(shí)現(xiàn)教育民主化，其基本要求是不同的階級(jí)、不同的民族、不同的身心發(fā)展程度的受教育者，在教育的起點(diǎn)、過程和結(jié)果各方面都享有同等的權(quán)利和機(jī)會(huì)。（3）追求教育的多樣化 無論中國還是外國，教育的單一化問題一直是世界各國教育改革面臨的共同課題。教育單一化的主要表現(xiàn)是：辦學(xué)形式、教育結(jié)構(gòu)、學(xué)制、課程、培養(yǎng)模式等趨同或劃一，培養(yǎng)目標(biāo)上強(qiáng)調(diào)共性，缺乏個(gè)性。在教育過程上主張同步化、集中化、標(biāo)準(zhǔn)化，忽視差別和個(gè)性。教育的單一化是傳統(tǒng)教育在現(xiàn)代教育中的反映。教育的多樣化是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展的要求

決定的。社會(huì)經(jīng)濟(jì)所有制形式的多元化，社會(huì)行業(yè)和部門的多層次與多類別，客觀上要求的層次和類型必須多種多樣。同時(shí)，人的價(jià)值取向、理想需求和智力發(fā)展程度不同。以及工作、生活、年齡等種種客觀條件的限制，決定了我們的教育必須面對社會(huì)和人的需求現(xiàn)實(shí)，從提高全體國民素質(zhì)的基點(diǎn)出發(fā)去構(gòu)建教育的方方面面。從學(xué)制、課程、質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)到具體的培養(yǎng)方式、教育管理等等，都應(yīng)在21世紀(jì)有一些新的特點(diǎn)。（4）追求教育的終身化

終身教育是20世紀(jì)60年代初出現(xiàn)的一種有影響的國際教育思潮，到80年代中以后，終身教育的思想已為世界大多數(shù)國家所認(rèn)同。21世紀(jì)，終身教育將繼續(xù)成為各國教育的指導(dǎo)思想之一，其主要原因是：

社會(huì)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展不斷提高人民的生活水平，閑暇時(shí)間增多，為終身教育提供了可能。科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展，加大了生產(chǎn)中的科技和文化投入，對勞動(dòng)者文化素質(zhì)的要求越來越高，求職的壓力也越來越大，從而提出了終身教育的客觀必要性。各國對教育的作用越來越重視，使得教育的發(fā)展更貼近受教育者的需求，從而為終身教育的實(shí)施提供了現(xiàn)實(shí)性。

學(xué)習(xí)化社會(huì)的出現(xiàn)和人的思想道德覺悟的提高，生活水平的改善和社會(huì)就業(yè)的學(xué)歷需要，多種因素的綜合作用都必將強(qiáng)化終身教育的理念和實(shí)踐在21世紀(jì)的擴(kuò)散和普及。（5）追求教育的現(xiàn)代化

追求和實(shí)現(xiàn)教育的現(xiàn)代化將是21世紀(jì)各國教育改革的主流。20世紀(jì)后半葉，世界主要發(fā)達(dá)國家在實(shí)踐教育現(xiàn)代化的歷程上做了種種嘗試和努力，從教育觀念、教育內(nèi)容、教育制度到教育的硬件設(shè)施、教育的方式方法、教育管理乃至教師素質(zhì)的提高等各個(gè)方面都進(jìn)行了一番現(xiàn)代化的陶冶和改造。21世紀(jì)的教育現(xiàn)代化，除繼續(xù)進(jìn)行上述各方面的現(xiàn)代化改革之外，將推進(jìn)教育現(xiàn)代化向縱深發(fā)展，發(fā)展的方向和內(nèi)容將包括：科學(xué)劃分教育現(xiàn)代化的區(qū)域標(biāo)準(zhǔn)，追求現(xiàn)代化的實(shí)質(zhì)的改變、效益的提高、內(nèi)容的完善、質(zhì)量的提升?？傊逃F(xiàn)代化將向內(nèi)涵式方向發(fā)展，把人的現(xiàn)代化作為教育現(xiàn)代化的核心。隨著生產(chǎn)力水平的迅速提高和科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，21世紀(jì)的教育將在現(xiàn)代化的總體進(jìn)程上向前大大地推進(jìn)一步，總體水平上也將出現(xiàn)一場前所未有的變化。

5、什么是教育目的？ 教育目的有廣狹義之分。廣義的教育目的是指人們對受教育的期望，即人們期望受教育者接受教育后身心各方面產(chǎn)生怎樣的積極變化或結(jié)果。在一定社會(huì)中，凡是參與或關(guān)心教育活動(dòng)的人，如教師、家長、政治家、科學(xué)家、藝術(shù)家等，對受教育者都會(huì)有各自的期望，也就是說都會(huì)有各自主張的教育目的，這是廣義的教育目的。

狹義的教育目的是指一個(gè)國家為教育確定的培養(yǎng)人才的質(zhì)量規(guī)格和標(biāo)準(zhǔn)，是社會(huì)通過教育過程要在受教育者身上形成它所期望的結(jié)果或達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)。這種教育目的是社會(huì)的總體上的教育目的，它可能是由某個(gè)人（如教育家、政治家等）提出、倡導(dǎo)而得到社會(huì)承認(rèn)的，也可能是由國家機(jī)關(guān)制定推行的，它對個(gè)人的教育目的起著指導(dǎo)、調(diào)節(jié)、統(tǒng)攝作用。

6、我國教育目的的基本點(diǎn)是什么？

（1）培養(yǎng)勞動(dòng)者是我國教育目的的總要求 教育目的的這一規(guī)定，明確了我國教育的社會(huì)主義方向，也指出了我國教育培養(yǎng)出來的人的社會(huì)地位和社會(huì)價(jià)值。他們是國家的主人，是社會(huì)主義的勞動(dòng)者、建設(shè)者。社會(huì)主義社會(huì)只存在分工的不同，但人人都應(yīng)該是勞動(dòng)者，勞動(dòng)是每一個(gè)有勞動(dòng)能力的公民的光榮職責(zé)，把每個(gè)人都培養(yǎng)成為勞動(dòng)者，是社會(huì)主義教育目的的根本標(biāo)志和總要求。

社會(huì)主義教育目的要培養(yǎng)的勞動(dòng)者，既包括體力勞動(dòng)者，也包括腦力勞動(dòng)者。在社會(huì)主義條件下，體力勞動(dòng)者和腦力勞動(dòng)者都是勞動(dòng)者。但社會(huì)主義的勞動(dòng)者應(yīng)該是一種新型的勞動(dòng)者，是腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)相結(jié)合的勞動(dòng)者，造就這種新型勞動(dòng)者是社會(huì)主義教育的理想要求。

我國現(xiàn)行的教育方針提出的是培養(yǎng)建設(shè)者和接班人，這是對勞動(dòng)者的具體提法，社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人都是勞動(dòng)者，建設(shè)者和接班人是對社會(huì)主義勞動(dòng)者兩種職能的統(tǒng)一要求，即社會(huì)主義勞動(dòng)者，在社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)上，是合格的建設(shè)者，在社會(huì)主義革命事業(yè)中是接班人。

（2）要求德、智、體等方面全面發(fā)展是我國教育目的的素質(zhì)結(jié)構(gòu)。德、智、體等幾方面的發(fā)展既各有其作用，是受教育者不可或缺的素質(zhì)；又相互聯(lián)系，有機(jī)統(tǒng)一成受教育者的素質(zhì)結(jié)構(gòu)。

受教育者的全面發(fā)展，是一種多層次多因素的發(fā)展。第一個(gè)層次是個(gè)體的發(fā)展，包括生理和心理兩方面的發(fā)展，第二個(gè)層次是生理的發(fā)展和心理的發(fā)展。生理的發(fā)展主要是指受教育者身體的發(fā)育、機(jī)能的成熟和體質(zhì)的增強(qiáng)，心理發(fā)展主要是指受教育者的德、智、體等方面的發(fā)展。第三個(gè)層次的每一因素（德、智、體、美、勞）又由多種因素組成。如果繼續(xù)分析，我們還可以發(fā)現(xiàn)更多層次和組成因素。目前，我國教育學(xué)對教育目的的研究，還主要是在較高層次上討論受教育者的素質(zhì)結(jié)構(gòu)，即德、智、體、美、勞的全面發(fā)展，這是必要的，但又是空泛、抽象的。只有深入了解各個(gè)層次所包含的因素及其在整體中的地位、作用和相互關(guān)系，明確人的素質(zhì)的組合規(guī)律和最佳結(jié)構(gòu)，才能設(shè)計(jì)出具體化、系列化、科學(xué)化的培養(yǎng)目標(biāo)。這對于指導(dǎo)教育實(shí)踐，評價(jià)教育效果，提高教育質(zhì)量都是有益的。（3）堅(jiān)持社會(huì)主義方向是我國教育目的的根本性質(zhì) 教育目的的方向性是教育性質(zhì)的根本體現(xiàn)。階級(jí)社會(huì)的教育從來都具有階級(jí)性，但一切剝削階級(jí)的教育目的，從來都極力掩飾其階級(jí)實(shí)質(zhì)，表述上一貫籠統(tǒng)抽象，盡量把他們的教育目的說成是為整個(gè)社會(huì)利益服務(wù)的。我國社會(huì)主義的教育目的不同于一切剝削階級(jí)，毫不掩飾自己的真實(shí)意圖，明確提出我們培養(yǎng)的是社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，是新型的勞動(dòng)者。這種新型勞動(dòng)者既能從事腦力勞動(dòng)，又能從事體力勞動(dòng)；既懂政治，又懂業(yè)務(wù)，德才兼?zhèn)?；既有科學(xué)的世界觀，又有高尚的道德品質(zhì)；既有堅(jiān)定的社會(huì)主義立場，又有遠(yuǎn)大的共產(chǎn)主義思想。這些都反映出我國教育目的的社會(huì)主義方向。

7、教育目的與素質(zhì)教育是什么關(guān)系？ 關(guān)于這個(gè)問題主要有三種觀點(diǎn)。第一種觀點(diǎn)認(rèn)為：素質(zhì)教育的基本涵義與全面發(fā)展的教育目的的涵義是一致的，素質(zhì)教育只不過是教育目的的同義語，提素質(zhì)教育只不過是在搞文字游戲，沒有實(shí)際意義。這一觀點(diǎn)可稱作“同義說”。第二種觀點(diǎn)認(rèn)為：素質(zhì)教育與教育目的的含義完全不同，二者是排斥的或并列的，素質(zhì)教育是對教育目的的否定。這可稱作“排斥說”。第三種觀點(diǎn)認(rèn)為：素質(zhì)教育與教育目的即不是同義反復(fù)，也不是排斥的或并列的，素質(zhì)教育是教育目的的具體化。我國的教育目的過于概括和具體化，很難操作，教育目的本身存在國家或社會(huì)的教育目的、學(xué)校的教育目的和教育者心目中的教育目的等多種層次，其價(jià)值判斷難于轉(zhuǎn)化為事實(shí)判斷，在貫徹教育目的的實(shí)踐中易于出現(xiàn)混亂和誤解，因此非常有必要使教育目的具體化，素質(zhì)教育正是這種具體化的形式，這種觀點(diǎn)可稱為“具體化說”。

8、素質(zhì)教育的內(nèi)容和實(shí)質(zhì)是什么？

根據(jù)1993年發(fā)布的《中國教育改革和發(fā)展綱要》的思想，素質(zhì)教育的內(nèi)容包括六個(gè)方面。政治素質(zhì)，指對民族、階級(jí)、政黨、國家、政權(quán)、社會(huì)制度和國際關(guān)系的立場，情感和態(tài)度?！八捻?xiàng)基本原則”教育、國史國情教育等都屬于政治素質(zhì)教育的范疇。思想素質(zhì)，主要指基本的世界觀和思想方法問題，包括思想信仰、信念追求、民族精神等，辯證唯物論和歷史唯物論的教育屬于思想素質(zhì)教育，主要培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生正確的觀察、分析與解決問題的能力。道德素質(zhì)，主要指個(gè)體所具有的正確處理個(gè)體與個(gè)體、個(gè)體與集體、個(gè)體與社會(huì)之間關(guān)系的良好品質(zhì)。道德素質(zhì)教育主要是讓學(xué)生養(yǎng)成良好的基本道德修養(yǎng)和文明的行為習(xí)慣，包括道德思維能力的培養(yǎng)和道德判斷能力的訓(xùn)練。科學(xué)文化素質(zhì)教育，著重解決基礎(chǔ)學(xué)科和基本知識(shí)和技能的教育和訓(xùn)練，包括基礎(chǔ)文化知識(shí)，基礎(chǔ)科學(xué)知識(shí)，以及識(shí)字閱讀能力、寫作能力、思維能力、基本實(shí)驗(yàn)操作能力和基本的勞動(dòng)技能等，為適應(yīng)自身的發(fā)展和現(xiàn)代社會(huì)生活、職業(yè)崗位及科技發(fā)展的需要，奠定堅(jiān)實(shí)的科學(xué)文化和技能的基礎(chǔ)。身體素質(zhì)教育，是要運(yùn)用各種適當(dāng)?shù)姆绞?，段煉學(xué)生的體魄，增強(qiáng)學(xué)生的體質(zhì)，使其掌握基本的體育鍛煉的方法，還要對他們進(jìn)行健康教育和普及各種常見病、傳染病的防治知識(shí)，保證他們健康成長。心理素質(zhì)主要指良好個(gè)性品質(zhì)的發(fā)展，包括頑強(qiáng)的意志力，積極的情感，健康的興趣、愛好、需要、友誼、交往、成就感、榮譽(yù)感以及面對困難、失敗的承受力等各種正常心態(tài)的發(fā)展培育和心理失衡、心理矛盾、心理疾病的自我調(diào)整與矯治。心理素質(zhì)教育就是要使學(xué)生形成健康的心理和善于控制、把握自己的能力及調(diào)整心理沖突的能力。

素質(zhì)教育的實(shí)質(zhì)，是通過教育改革，真正實(shí)現(xiàn)“兩全”的目標(biāo)，即全面貫徹黨的教育方針，全面提高教育質(zhì)量，使我們的教育面向每一所學(xué)校、每一個(gè)學(xué)生和學(xué)生的每一方面發(fā)展，把以淘汰、選拔為主的應(yīng)試教育變成基礎(chǔ)性、普及性、發(fā)展性的教育。素質(zhì)教育的核心和靈魂是學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，或者說創(chuàng)新教育是素質(zhì)教育的核心和靈魂，而不是與素質(zhì)教育平行或并列的一種教育。

9、我國全面發(fā)展教育的組成部分是什么？各部分之間是什么關(guān)系？

（1）德育。德育即思想品德教育，是教育者按照一定社會(huì)的要求，有目的、有計(jì)劃地對受教育者施加系統(tǒng)的影響，把一定社會(huì)的思想觀點(diǎn)、政治準(zhǔn)則轉(zhuǎn)化為個(gè)體思想品質(zhì)的教育。（2）智育。智育是授予學(xué)生系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)、技能發(fā)展學(xué)生智力的教育。

（3）體育。體育是授予學(xué)生健身知識(shí)、技能，發(fā)展學(xué)生機(jī)體素質(zhì)和運(yùn)動(dòng)能力，增強(qiáng)他們的體質(zhì)的教育。

（4）美育。又稱審美教育或美感教育，是培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀點(diǎn)以及感受美、鑒賞美和創(chuàng)造美的能力的教育。美育是實(shí)施其他各育的需要，美育是全面發(fā)展教育的重要組成部分，它滲透在全面發(fā)展教育的各個(gè)方面，對學(xué)生身心健康和諧地發(fā)展有促進(jìn)作用。（5）勞動(dòng)技術(shù)教育。勞動(dòng)技術(shù)教育是向?qū)W生傳授現(xiàn)代生產(chǎn)勞動(dòng)的基礎(chǔ)知識(shí)和基本生產(chǎn)技能，培養(yǎng)學(xué)生正確的勞動(dòng)觀點(diǎn)，養(yǎng)成良好的勞動(dòng)習(xí)慣的教育。勞動(dòng)技術(shù)教育包括勞動(dòng)教育和技術(shù)教育兩個(gè)方面。

德育、智育、體育、美育和勞動(dòng)技術(shù)教育都是全面發(fā)展的有機(jī)組成部分。它們各自有自身的基本任務(wù)，不能相互代替，但又是相互聯(lián)系，相互促進(jìn)的一個(gè)整體。其中，德育是實(shí)施各育的思想基礎(chǔ)，為其它各育起著保證方向和保持動(dòng)力的作用；智育是其他各育的知識(shí)和智力基礎(chǔ)，各育的實(shí)施都不能離開知識(shí)技能教育；體育為各育的實(shí)施提供健康基礎(chǔ)，是各育得以實(shí)施的物質(zhì)保證；美育和勞動(dòng)技術(shù)教育是德、智、體的具體運(yùn)用與實(shí)施，可以促進(jìn)學(xué)生德、智、體的發(fā)展和提高。因此，對學(xué)生實(shí)施德育、智育、體育、美育和勞動(dòng)技術(shù)教育，是實(shí)現(xiàn)教育目的培養(yǎng)全面發(fā)展人才的基本教育內(nèi)容。

10、教育具有哪些政治功能？

（1）教育具有維系社會(huì)政治穩(wěn)定的功能

教育的政治功能首先表現(xiàn)在它對維護(hù)社會(huì)政治穩(wěn)定十分重要的作用?！敖▏瘛⒔虒W(xué)為先”。從歷史發(fā)展角度看，任何國家、任何社會(huì)，其維護(hù)社會(huì)統(tǒng)治、維系政治穩(wěn)定的基本途徑無一不是通過教育。即使是通過加強(qiáng)法治的手段實(shí)施社會(huì)政治控制也是與加強(qiáng)教育密切相關(guān)的，法的控制本質(zhì)上也是法治思想的教育而實(shí)現(xiàn)。

教育維系社會(huì)政治穩(wěn)定的功能主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面。

其一，教育為社會(huì)培養(yǎng)各種政治人才。政治人才是指社會(huì)各個(gè)部門、各個(gè)領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)者與管理者。各級(jí)政治人才都需要通過教育培養(yǎng)。其二，教育培養(yǎng)具有一定政治素質(zhì)的社會(huì)公民。這是教育維系社會(huì)政治穩(wěn)定功能的另一突出表現(xiàn)。社會(huì)統(tǒng)治階級(jí)總是要通過教育造就公民，使受教育者具備國家、政府或執(zhí)政常所希求的政治理想與信念。

（2）教育具有促進(jìn)社會(huì)政治變革的功能 在社會(huì)發(fā)展的歷史過程中，社會(huì)政治的“恒定性”是相對的，伴隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與變革，社會(huì)政治的變革也會(huì)發(fā)生。從總體上看，社會(huì)政治變革是不斷趨于前進(jìn)與進(jìn)步。教育則是促進(jìn)社會(huì)政治變革的主要因素之一。教育對于社會(huì)政治變革具有強(qiáng)烈的反作用。其一，教育的普及化與社會(huì)政治變革?，F(xiàn)代社會(huì)教育的普及化是現(xiàn)代社會(huì)政治變革的重要標(biāo)志，同時(shí)又是推進(jìn)社會(huì)政治變革的重要力量。教育的普及，作為一種社會(huì)教育意識(shí)，表明社會(huì)政治的平等與開放。教育的普及，深深地蘊(yùn)藏著一種變革社會(huì)，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的力量，這種力量業(yè)已在現(xiàn)代社會(huì)政治領(lǐng)域中得以展現(xiàn)。教育普及化水平的不斷提高將更有力地推動(dòng)社會(huì)政治的變革與進(jìn)步。

其二，教育通過傳播先進(jìn)的思想，宏揚(yáng)優(yōu)良的道德促進(jìn)社會(huì)政治的變革。在現(xiàn)代社會(huì)，教育通過傳播科學(xué)真理，宏揚(yáng)優(yōu)良道德，形成正確的輿論，同時(shí)產(chǎn)生進(jìn)步的政治觀念，以促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步與革新。教育能力的主導(dǎo)作用在于它能張揚(yáng)社會(huì)政治、思想、道德領(lǐng)域中的正面因素，抑制與抵制腐朽、落后的消極因素，從而為推進(jìn)社會(huì)政治的先進(jìn)化服務(wù)。

其三，教育可以促進(jìn)社會(huì)政治民主化。政治民主化是現(xiàn)代社會(huì)政治發(fā)展的必然趨勢。這依賴于教育而推動(dòng)。民主意識(shí)、觀念的養(yǎng)成，非教育不能達(dá)到。民主意識(shí)又與科學(xué)意識(shí)緊密相關(guān)。缺乏科學(xué)知識(shí)素養(yǎng)也就無法提高民主的素養(yǎng)。所以國家教育事業(yè)的發(fā)展和全體國民科學(xué)文化水平不斷提高是實(shí)現(xiàn)社會(huì)政治民主化的重要前提與保證。

11、教育具有哪些經(jīng)濟(jì)功能？

教育的經(jīng)濟(jì)功能在現(xiàn)代社會(huì)得以加強(qiáng)?，F(xiàn)代物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展，尤其是現(xiàn)代的發(fā)展與變革又強(qiáng)烈地反作用于現(xiàn)代物質(zhì)生產(chǎn)的進(jìn)一步發(fā)展，這是一種良性循環(huán)。關(guān)于教育的經(jīng)濟(jì)功能，主要應(yīng)立足于現(xiàn)代教育對現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展所發(fā)揮的作用進(jìn)行分析（1）教育促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長的功能

教育擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)勞動(dòng)力的任務(wù)，是社會(huì)再生產(chǎn)的必要條件，也是經(jīng)濟(jì)增長的必要條件。社會(huì)再生產(chǎn)主要依靠勞動(dòng)力再生產(chǎn)而實(shí)現(xiàn)。勞動(dòng)力再生產(chǎn)的最基本的因素是教育和訓(xùn)練。教育與社會(huì)再生產(chǎn)的關(guān)系主要體現(xiàn)在通過教育培養(yǎng)、訓(xùn)練生產(chǎn)所需要的熟練勞動(dòng)者和各級(jí)各類專業(yè)人才上。教育正是通過向各種生產(chǎn)部門輸送經(jīng)過培訓(xùn)的更加熟練的勞動(dòng)力和專門人才以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的增長。（2）教育促進(jìn)科技發(fā)展的功能

科技革命深刻影響著社會(huì)，同時(shí)也將繼續(xù)深刻地影響著未來社會(huì)。從“科技是第一生產(chǎn)力”觀點(diǎn)來看，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展首先促進(jìn)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，同時(shí)也有力地促進(jìn)現(xiàn)代社會(huì)各種領(lǐng)域和各種層面的變化。科技革命緣何如此持續(xù)推進(jìn)？顯然，這依賴于教育的貢獻(xiàn)。首先，教育是科學(xué)知識(shí)再生產(chǎn)的手段。教育再生產(chǎn)勞動(dòng)力與再生產(chǎn)科學(xué)知識(shí)相一致?？茖W(xué)知識(shí)在未用于生產(chǎn)之前，只是一種潛在的生產(chǎn)力，要把潛在的生產(chǎn)力轉(zhuǎn)變?yōu)槿四苷莆账?yīng)用于生產(chǎn)中去，即轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力，必須依靠教育。教育以極為簡約的方式同時(shí)也以極為廣泛的形式傳遞人類已有的科學(xué)知識(shí)。高效能地?cái)U(kuò)大科學(xué)知識(shí)的再生產(chǎn)，從而提高勞動(dòng)生產(chǎn)效率、促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。其次，教育是促進(jìn)科技與發(fā)展的重要手段?，F(xiàn)代科技革命和科技發(fā)展與現(xiàn)代教育革命和教育發(fā)展是相互促進(jìn)的。不只是有科技革命才有教育革命，而同時(shí)是有教育革命才有科技革命。

12、教育有哪些文化功能？

（1）教育具有傳遞與傳播文化的功能。（2）教育具有創(chuàng)造、更新文化的功能。具體表現(xiàn)為：教育為社會(huì)文化的不斷更新和發(fā)展，提供大量的、具有創(chuàng)造活力的人才；現(xiàn)代教育與文化創(chuàng)造緊密結(jié)合，成為促使文化變革發(fā)展的一個(gè)重要方面軍。（3）教育具有普及文化、提高人的文化水平的功能。首先表現(xiàn)為掃除文盲；其次表現(xiàn)為使原來少數(shù)人所掌握的知識(shí)、技能，被更多的人或全民所掌握；還表現(xiàn)在改變?nèi)藗兊纳罘绞降确矫?。?）教育具有整合世界先進(jìn)

文化的功能。

13、教育在人口發(fā)展中有何功能？

教育的文化功能是教育社會(huì)功能的另一表現(xiàn)。教育作為社會(huì)文化的一個(gè)重要組成部分，必然受到社會(huì)文化的制約。社會(huì)文化構(gòu)成教育生長的土壤和條件，教育惟有適應(yīng)社會(huì)文化環(huán)境方能生存與發(fā)展。然而，教育在受制于社會(huì)文化的同時(shí)，又反作用于社會(huì)文化。教育具有傳承文化、創(chuàng)新文化及融合文化等功能。（1）教育對社會(huì)文化的傳承功能

人類文化的傳承固然可以物或物化的觀念形態(tài)存在，但更多地是以人的心理、行為方式存在。無論是何種文化的傳承，都需要以人對文化的理解為中介。人對文化的理解則需要依賴于教育。教育自它產(chǎn)生之日起就是作為傳承文化的重要手段。文化是教育的內(nèi)容，教育是傳遞文化的工具。社會(huì)通過教育將人類的文化遺產(chǎn)一代一代地傳下去，文化藉助于教育得以延續(xù)和發(fā)展。

（2）教育對社會(huì)文化的創(chuàng)新功能

社會(huì)文化總是處于不斷發(fā)展的過程中，要發(fā)展就意味著要有創(chuàng)新。沒有文化的創(chuàng)新自然也無真實(shí)意義上的文化發(fā)展。而文化之創(chuàng)新則需要通過教育而實(shí)現(xiàn)。一方面，教育對傳統(tǒng)文化的傳承總是著眼于古為今用，傳承文化的過程也是文化更新的過程；另一方面現(xiàn)代社會(huì)的急劇變革，現(xiàn)代科技的迅猛發(fā)展，必然要求教育突破原有的文化范成，實(shí)現(xiàn)對文化的創(chuàng)造、拓展與更新。

教育在傳承文化的同時(shí)，還有融合不同文化的作用。

14、教育的生態(tài)功能的作用是什么？

現(xiàn)代社會(huì)教育的生態(tài)功能是教育對生態(tài)環(huán)境的保護(hù)所起的作用。隨著現(xiàn)代文明的興起，人類逐漸成了大自然的主人，但同時(shí)自然資源的漸趨衰竭和生態(tài)環(huán)境的明顯退化也成為困擾人類的全球性問題。保護(hù)環(huán)境，注重可持續(xù)發(fā)展，已成為當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的重要主題。教育在保護(hù)生態(tài)環(huán)境、促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展方面起著重要作用，具體表現(xiàn)在：一是通過環(huán)境教育提高人們保護(hù)自然環(huán)境的意識(shí)和責(zé)任；二是通過發(fā)展創(chuàng)造科學(xué)技術(shù)，有效地解決生態(tài)問題，提高人類保護(hù)生態(tài)環(huán)境和持續(xù)性發(fā)展的能力。正因?yàn)楝F(xiàn)代社會(huì)教育具有重要的生態(tài)功能，所以重視和普及環(huán)境教育，并在學(xué)校中實(shí)施環(huán)境教育已成為許多國家的共識(shí)。

15、教育的個(gè)體社會(huì)化功能表現(xiàn)在哪些方面？

教育在個(gè)體發(fā)展中的主導(dǎo)作用突出地表現(xiàn)為教育能促進(jìn)個(gè)體社會(huì)化，所謂社會(huì)化，其“基本涵義是指人接受社會(huì)文化的過程，更具體地說是指自然人或生物人的成長為社會(huì)人的過程”。教育的個(gè)體發(fā)展功能，首先表現(xiàn)促進(jìn)個(gè)體社會(huì)化的功能。這種功能主要表現(xiàn)為以下三個(gè)方面。（1）教育促進(jìn)個(gè)體觀念的社會(huì)化

個(gè)體觀念是指個(gè)體對于社會(huì)事物的看法和個(gè)體在社會(huì)活動(dòng)中形成的思想。個(gè)體的觀念也是其思維活動(dòng)的結(jié)果。個(gè)體觀念的形成受到社會(huì)文化前景和現(xiàn)實(shí)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的制約。個(gè)體從“自然人”成長為“社會(huì)人”的過程乃是接受社會(huì)文化的過程。而接受社會(huì)文化的過程，從某種角度看，正是個(gè)體內(nèi)化社會(huì)觀念的過程，即是人的觀念的社會(huì)化過程。在人的觀念社會(huì)化的過程中，教育起著十分重要的作用。若對教育作廣義的理解，可以這樣認(rèn)為，人的觀念的形成一刻也離不開教育。即使對于任一具體的個(gè)體，其在社會(huì)化過程中可能會(huì)形成不同的觀念，但這種不同的觀念也是不同教育的結(jié)果。沒有教育的參與，人的觀念的形成便不可思議。

我們所期望于教育的，就是在個(gè)體觀念的社會(huì)化過程中，能有計(jì)劃、有目的地按照一定社會(huì)的要求幫助人們形成社會(huì)所需要的觀念。教育促進(jìn)個(gè)體觀念的社會(huì)化特別表現(xiàn)為促進(jìn)個(gè)體政治觀念的社會(huì)化和道德觀念的社會(huì)化。（2）教育促進(jìn)個(gè)體智力與能力社會(huì)化

個(gè)體智力的發(fā)展離不開教育，這一點(diǎn)早已成為教育學(xué)的共識(shí)。教育學(xué)關(guān)于人的智力發(fā)展的研究也揭示出教育所具有的社會(huì)性、歷史性特征。在人的智力、能力適應(yīng)社會(huì)需要而不斷發(fā)展的過程中，教育的功能與作用主要表現(xiàn)在下列方面。教育指導(dǎo)或規(guī)范個(gè)體智力、能力的社會(huì)化： 教育對個(gè)體的智力、能力的開發(fā)在很大程度上是按照社會(huì)的要求進(jìn)行的。作為開發(fā)人的智力、能力的教育資源（主要指教育內(nèi)容）是社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的概括與總結(jié)，是人類在長期的實(shí)踐活動(dòng)中智慧積累的結(jié)果。個(gè)體智力、能力的發(fā)展離不開社會(huì)的需要，同時(shí)又需要教育的指導(dǎo)與規(guī)范。首先，不同階段的教育或不同類別的教育，指導(dǎo)與規(guī)范著個(gè)體智力、能力的發(fā)展方向。個(gè)體智力、能力朝著怎樣的方向發(fā)展，這在總體上是受社會(huì)條件制約的，同時(shí)又受教育的指導(dǎo)與規(guī)范。教育將個(gè)體智力、能力的發(fā)展引導(dǎo)到適應(yīng)社會(huì)生存并為社會(huì)發(fā)展服務(wù)的軌道。其次。教育也規(guī)范著個(gè)體智力、能力的社會(huì)化發(fā)展。教育以特有的目標(biāo)、內(nèi)容以及特有的方式與途徑規(guī)范著人的智力、能力的發(fā)展。它規(guī)范著個(gè)體智力、能力的發(fā)展所可能指向的目標(biāo)與水平。

教育加速個(gè)體智力、能力的社會(huì)化：教育因其傳授的人類科學(xué)文化具有簡約化、濃縮化的特點(diǎn)，所以它對個(gè)體智力、能力的發(fā)展起著催化劑與加速劑的作用。人類之所以持續(xù)不懈地運(yùn)用教育并發(fā)展教育，其根本動(dòng)因就在于它能縮短人類的認(rèn)識(shí)客觀世界的歷程。教育傳授書本知識(shí)可能不受個(gè)體的時(shí)間和空間的限制，從而大大提高個(gè)體認(rèn)識(shí)的起點(diǎn)，促進(jìn)個(gè)體智力、能力的社會(huì)化。個(gè)體從“自然人”向“社會(huì)人”的轉(zhuǎn)化過程，實(shí)質(zhì)上也是個(gè)體智力與能力不斷發(fā)展的過程，這種發(fā)展過程的速度如何，狀況如何，主要取決于教育發(fā)揮的作用如何。教育對于促進(jìn)個(gè)體智力、能力發(fā)展的作用是任何其他影響人的智力、能力發(fā)展的因素的作用所無法比擬的。

（3）教育促進(jìn)個(gè)體職業(yè)、身份的社會(huì)化

社會(huì)職業(yè)分工是社會(huì)發(fā)展的必然要求，也是社會(huì)發(fā)展的重要標(biāo)志。進(jìn)入近現(xiàn)代社會(huì)以來，社會(huì)分工的發(fā)展與科技教育的發(fā)展緊密相聯(lián)。科技推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)變革客觀上要求教育的變革?，F(xiàn)代教育在很大程度上擔(dān)負(fù)著促進(jìn)人的職業(yè)社會(huì)化的使命。在現(xiàn)代社會(huì)中，個(gè)體謀求某種社會(huì)職業(yè)通常是以接受相關(guān)的教育和訓(xùn)練為前提的，教育是促進(jìn)人的職業(yè)社會(huì)化的手段。教育也是促進(jìn)個(gè)體的身份社會(huì)化的重要手段。個(gè)體的身份是指個(gè)體在整個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)中的地位。身份社會(huì)化與職業(yè)社會(huì)化有相聯(lián)系的一面。人所從事的職業(yè)與人在社會(huì)中所處的地位（即人的身份）往往相一致。在這種意義上，個(gè)體的身份社會(huì)化也是以接受相關(guān)的教育與訓(xùn)練為前提的。個(gè)體的身份社會(huì)化與職業(yè)社會(huì)化也有相區(qū)別的一面，個(gè)體在社會(huì)結(jié)構(gòu)中所處的地位或所具有的身份與從事的職業(yè)并非是統(tǒng)一的。身份是一種更具廣泛性的概念。在現(xiàn)代社會(huì)中，個(gè)體的非職業(yè)性的身份與地位也是與其所具備的教育素養(yǎng)分不開的。任何社會(huì)身份都程度不同地蘊(yùn)含著對教育的需求，教育對促進(jìn)個(gè)體身份的社會(huì)化起著至關(guān)重要的作用。

16、教育在我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中有什么作用？

⑴在現(xiàn)代社會(huì)中，科技是第一生產(chǎn)力?？萍歼M(jìn)步靠人才，人才培養(yǎng)靠教育。⑵教育是提高人口質(zhì)量的重要途徑。現(xiàn)代社會(huì)質(zhì)量的重要指標(biāo)是人口質(zhì)量，改善人口質(zhì)量的重要途徑是教育。⑶教育是提高勞動(dòng)生產(chǎn)率的重要因素。⑷教育又是建設(shè)社會(huì)主義精神文明的重要內(nèi)容和手段。

17、教師職業(yè)的專業(yè)性質(zhì)（或?qū)I(yè)特點(diǎn)）是什么？

第一，教師是為社會(huì)服務(wù)的，是培養(yǎng)人的事業(yè)。第二，教師的形成要經(jīng)過比較長時(shí)間的專業(yè)訓(xùn)練。第三，教師對自己專業(yè)范圍內(nèi)的事情有比較大的自主權(quán)，能夠負(fù)責(zé)處理。即教師有自己的專業(yè)權(quán)力。第四，教師有自己的專業(yè)團(tuán)體。第五，教師在社會(huì)地位和經(jīng)濟(jì)待遇上綜合起來看比較高。

18、什么是教師的專業(yè)化？如何理解？

教師的專業(yè)化是指教師個(gè)體專業(yè)水平提高的過程和結(jié)果，以及社會(huì)為實(shí)現(xiàn)教師職業(yè)的專業(yè)地位而努力的過程。它包含兩個(gè)方面，一是教師個(gè)體的專業(yè)化，一是教師職業(yè)的專業(yè)化。在理解上，要把握以下幾點(diǎn)：

第一，教師專業(yè)是復(fù)合性的專業(yè)，包括學(xué)科的專業(yè)性，也包括教育的專業(yè)性。而教育的專業(yè)性，是一種技藝性的專業(yè)，具有科學(xué)性、藝術(shù)性、技能性和復(fù)雜性等特點(diǎn)。第二，教師專業(yè)化的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)多方面多主體努力的過程，既需要教師自身的巨大努力，也需要國家、政府、大學(xué)的努力。第三，教師專業(yè)化有多方面的內(nèi)涵，即服務(wù)宗旨或?qū)ｉT功能、專業(yè)訓(xùn)練、專業(yè)權(quán)限、專業(yè)團(tuán)體、專業(yè)地位。第四，教師專業(yè)化是一個(gè)持續(xù)的努力過程。

19、教師的勞動(dòng)有何特點(diǎn)？（1）復(fù)雜性

首先，教師的勞動(dòng)對象是活生生的人，他們的發(fā)展具有不同的水平和特點(diǎn)，而且又都處在不同的發(fā)展變化之中，是具有主觀能動(dòng)性，能自我教育的主體。決定了教師的勞動(dòng)不是一個(gè)單向灌輸?shù)倪^程，而是一個(gè)雙向運(yùn)動(dòng)的過程。其次，教師的勞動(dòng)過程是一種以知識(shí)信息的傳遞和轉(zhuǎn)化為主要形式的過程，是一種綜合運(yùn)用、消化、傳遞、發(fā)現(xiàn)知識(shí)和技能的復(fù)雜的腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)。再次，教師的勞動(dòng)任務(wù)是多方面的。教師要完成艱巨復(fù)雜的勞動(dòng)任務(wù)，必須配合家庭、社會(huì)來進(jìn)行，把工作深入到家庭和社會(huì)。（2）創(chuàng)造性

一般說來，任何一種勞動(dòng)都需要有一定的創(chuàng)造性，但教師的勞動(dòng)則要求有更靈活的創(chuàng)造性。教育是一種培養(yǎng)人的活動(dòng)，它需要按照一定社會(huì)的要求有目的有計(jì)劃地進(jìn)行，但它決不能單純模仿或機(jī)械重復(fù)，教師要根據(jù)自己對教育方針、培養(yǎng)目標(biāo)以及教材的理解，針對教育對象的不同特點(diǎn)和普遍規(guī)律，選擇最能奏效的方法與途徑來實(shí)現(xiàn)教育目的。（3）示范性

教育是培養(yǎng)人的活動(dòng)這一本質(zhì)特點(diǎn)決定了教師的勞動(dòng)必須要帶有強(qiáng)烈的示范性。教師勞動(dòng)與其他勞動(dòng)的一個(gè)最大不同點(diǎn)，就在于教師主要是用自己的思想、學(xué)識(shí)和言行，通過示范的方式去直接影響勞動(dòng)對象。教師的素質(zhì)直接地影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)和教育的效果。教師的勞動(dòng)之所以具有示范性，還在于模仿是青少年學(xué)生的一個(gè)重要學(xué)習(xí)方式。（4）長期性

教師的勞動(dòng)不是一種短期見效的行為，而是一種具有長期性特點(diǎn)的特殊勞動(dòng)過程。

首先，人才培養(yǎng)的周期長、見效慢。其次，教師對學(xué)生的影響不會(huì)隨著學(xué)生學(xué)業(yè)的結(jié)束而消失，而是會(huì)在學(xué)生長期的實(shí)踐中更趨于完善和成熟。教師為學(xué)生在德智體美勞諸方面打下的基礎(chǔ)，往往會(huì)影響學(xué)生的一生，成為他們終身發(fā)展的寶貴財(cái)富。（5）群體和個(gè)體的統(tǒng)一性

教師的勞動(dòng)在一定的時(shí)間和空間上，在一定的目標(biāo)上，都具有很強(qiáng)的個(gè)體性特點(diǎn)。教師的勞動(dòng)從勞動(dòng)手段角度講主要是以個(gè)體勞動(dòng)的形式進(jìn)行的。同時(shí)，教師的勞動(dòng)成果又是集體勞動(dòng)和多方面影響的結(jié)果。教師的個(gè)體勞動(dòng)最終都要融匯于教師的集體勞動(dòng)之中，教育工作需要教師的群體勞動(dòng)。

教師勞動(dòng)的群體和個(gè)體統(tǒng)一性，要求教師要協(xié)調(diào)好影響學(xué)生身心發(fā)展的綜合環(huán)境，特別是處理好自身與教師群體的關(guān)系，又要不斷提高自身的思想修養(yǎng)和業(yè)務(wù)水平。現(xiàn)代教師應(yīng)具備什么樣的角色？

在現(xiàn)代社會(huì)條件下，現(xiàn)代的教師應(yīng)該具備的角色是：學(xué)生的診斷師，學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者，學(xué)生生活與心理的輔導(dǎo)者，評價(jià)者與激勵(lì)者，學(xué)生的管理者，研究者，教育共同體的協(xié)調(diào)員，不斷進(jìn)取的人。

20、教師的職業(yè)素養(yǎng)包括哪些內(nèi)容？

（1）教育思想素養(yǎng)。良好的教育思想素養(yǎng)，是教師職業(yè)素養(yǎng)的核心內(nèi)容。

（2）職業(yè)道德素養(yǎng)。教師的職業(yè)道德是教師在從事教育工作中應(yīng)遵循的行為規(guī)范和準(zhǔn)則。它是教師道德結(jié)構(gòu)中的主體部分，它在調(diào)節(jié)教師全部道德品質(zhì)中起重要作用。

（3）知識(shí)素養(yǎng)。教師的主要任務(wù)是向?qū)W生傳授科學(xué)文化知識(shí)，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性全面發(fā)展。因此，具有比較淵博合理的知識(shí)是教師做好本職工作的一個(gè)重要條件。

（4）能力素養(yǎng)。一定的能力素養(yǎng)是進(jìn)行和完成某種工作所需具備的，教師的能力素養(yǎng)是進(jìn)行教育活動(dòng)，完成教育任務(wù)的重要保證。

（5）身心素養(yǎng)。教師勞動(dòng)是一種充滿高度創(chuàng)造性的繁重的腦力勞動(dòng)，又是一種兼有一定強(qiáng)度的體力勞動(dòng)，所以教師必須有良好的身心素質(zhì)做保證。健康良好的身心素質(zhì)是教師職業(yè)素養(yǎng)建立的基礎(chǔ)，其在教師的職業(yè)生活中起著十分重要的作用。它可以使教師在工作和生活中保持高昂振奮的精神和輕松愉快的心境，從而提高工作效率，保證教育質(zhì)量。

21、現(xiàn)代教師道德素養(yǎng)的作用是什么？ 首先，體現(xiàn)在對學(xué)生的教育作用上。教師祟高的道德素養(yǎng)和偉大的人格是為學(xué)生所敬仰的直接原因，教師的道德素養(yǎng)是最強(qiáng)大的教育力量。

其次，體現(xiàn)在教師勞動(dòng)過程中的調(diào)節(jié)作用。表現(xiàn)在對自身工作與工作態(tài)度的調(diào)節(jié)、對師生關(guān)系的調(diào)節(jié)、對教師與其它人際關(guān)系的調(diào)節(jié)三方面。

再次，體現(xiàn)在對社會(huì)的影響作用。在廣泛的社會(huì)接觸中，教師的人格和行為舉止為世人所矚目。并通過培養(yǎng)學(xué)生使自身良好的道德素養(yǎng)在社會(huì)發(fā)揚(yáng)光大。

還有，體現(xiàn)在對教師自身人格的陶冶上。教師自覺地提高自身的道德素養(yǎng)，能夠有效地幫助自己增強(qiáng)自我心理調(diào)節(jié)的能力和水平，在面對諸多的困惑和復(fù)雜的人際關(guān)系中能夠保持一種較高的精神境界。

22、教師應(yīng)具有什么樣的知識(shí)結(jié)構(gòu)？

（1）精深的專業(yè)知識(shí)。這是教師知識(shí)結(jié)構(gòu)的核心，也是教師用以向?qū)W生傳授知識(shí)的必備基礎(chǔ)。教師為了出色地完成教學(xué)任務(wù)，必須精通所教學(xué)科的基礎(chǔ)知識(shí)，熟悉學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)和各部分知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系，了解學(xué)科的發(fā)展動(dòng)向和最新研究方向。

（2）廣博的文化科學(xué)知識(shí)。教師既應(yīng)學(xué)有專攻，又應(yīng)廣泛涉獵；既要精通一門學(xué)科，又要研究相鄰學(xué)科。這既是由于各門學(xué)科之間的密切相關(guān)，又是由于當(dāng)今的學(xué)生思想活躍、興趣廣泛，他們迫切地希望教師能在多方面知識(shí)上滿足他們的要求。教師的知識(shí)越廣博，越能做到知識(shí)講解的透徹生動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生的求知欲，提高自己的教學(xué)效果，而且還可以密切與學(xué)生的關(guān)系，成為向?qū)W生施加全面影響的手段和才能。（3）豐富的教育理論知識(shí)。這里包括教師應(yīng)當(dāng)系統(tǒng)地掌握教育學(xué)、心理學(xué)、學(xué)科教學(xué)法等知識(shí)，了解教育工作的原理和學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律。只有具備豐富的教育理論知識(shí)，才能樹立正確的教育指導(dǎo)思想，克服教育工作的盲目性，達(dá)到良好的教育教學(xué)效果。從某種意義上說，是否懂得并掌握了教育的規(guī)律和理論，直接決定著教師教育教學(xué)活動(dòng)的成敗和效率。

23、教師的能力素養(yǎng)包括內(nèi)容？（1）組織教學(xué)的能力

教師的一項(xiàng)重要任務(wù)是對學(xué)生進(jìn)行知識(shí)的傳授，這就要求教師首先必須具有一定的組織教學(xué)的能力，它是教師能否出色完成教學(xué)工作的關(guān)鍵。教師高超的組織教學(xué)的能力，能將教師的教與學(xué)生的學(xué)兩個(gè)方面的積極性充分地調(diào)動(dòng)和發(fā)揮出來，更好地完成教書育人的任務(wù)。教師組織教學(xué)的能力包括：根據(jù)教學(xué)大綱和教學(xué)目的編制教學(xué)進(jìn)展計(jì)劃和教案的能力；分析和重組教材體系的能力；運(yùn)用教學(xué)參考書及編寫補(bǔ)充教材的能力；恰當(dāng)選擇和運(yùn)用教學(xué)方法的能力；運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)手段和制作教具的能力；收集、整理、歸納教學(xué)反饋信息的能力等。（2）對教育影響的傳導(dǎo)能力

教師要善于掌握并運(yùn)用教育影響去作用于學(xué)生，要使教師的知識(shí)、技能、思想和感情等變?yōu)橛绊憣W(xué)生的教育力量，必須借助于一定的傳導(dǎo)工具。其中，語言是傳導(dǎo)的最重要工具。因此，教師要具有良好的語言表達(dá)能力，使教師的語言表達(dá)體現(xiàn)教育、教學(xué)工作的特殊要求，具有科學(xué)性、準(zhǔn)確性、形象性和啟發(fā)性等特點(diǎn)，做到通俗易懂、條理清晰。同時(shí)，教師在進(jìn)行語言表達(dá)時(shí)要快慢適中、抑揚(yáng)頓銼、富含感情，并及時(shí)根據(jù)學(xué)生的不同反應(yīng)，恰當(dāng)?shù)卣{(diào)整自己的語氣語調(diào)，以增強(qiáng)語言表達(dá)的感染力，充分發(fā)揮語言在傳導(dǎo)信息中的重要作用。此外，教師的文字表達(dá)能力和人體表達(dá)能力也是傳導(dǎo)教育影響的重要工具。（3）組織管理能力

教師面對班集體進(jìn)行教育工作，其組織管理能力必然會(huì)影響到教育教學(xué)工作的進(jìn)行。這種組織管理能力包括兩方面：一是教學(xué)過程中的組織管理，教師面對不同個(gè)性特點(diǎn)的學(xué)生群體，既要把課堂組織得有條不紊，使學(xué)生有秩序地學(xué)習(xí)，又要?jiǎng)?chuàng)造出思維活躍和生動(dòng)活潑的學(xué)習(xí)氣氛。二是學(xué)生集體的組織管理，這主要是針對班主任而言，作為一名班主任，必須具有培養(yǎng)一個(gè)良好班集體的能力。（4）科研能力

教師的科研能力是指各級(jí)各類教師在進(jìn)行教育教學(xué)工作的同時(shí)，從事與教育教學(xué)相關(guān)課題的總結(jié)、實(shí)驗(yàn)及創(chuàng)造發(fā)明的能力。它不僅是高校教師必備的能力，同時(shí)也是中小學(xué)教師應(yīng)具備的能力，他們最基本的要求是教師應(yīng)具有對他人成果進(jìn)行分析、鑒別并提出個(gè)人見解的能力。因?yàn)榻逃ぷ骱徒逃虒W(xué)改革本身就是一個(gè)不斷探索的過程，教師只有具備一定的科研能力，才能把教育實(shí)踐、教學(xué)改革與課題研究緊密地結(jié)合起來，才能促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量和自身教育水平的不斷提高。

24、如何認(rèn)識(shí)學(xué)生在教育過程中的特點(diǎn)？（1）學(xué)生是一個(gè)完整的人 在現(xiàn)實(shí)生活中，人們往往把學(xué)生僅僅作為受教育的對象或?qū)W習(xí)者來對待，忽視學(xué)生身心的整體性。事實(shí)上，學(xué)生并不是單純的抽象的學(xué)習(xí)者，而是有著豐富個(gè)性的完整的人。他既是自然實(shí)體，又是社會(huì)實(shí)體，教育所要實(shí)現(xiàn)的是人的身心的全面和諧發(fā)展。從教育學(xué)意義上看，學(xué)生必須是一個(gè)完整的人、全面的人，而不是被割裂開的、片面的人。在教育活動(dòng)中，作為完整的人而存在的學(xué)生，不僅具備全部的智慧力量和人格力量，而且體驗(yàn)著全部的教育生活。也就是說，學(xué)習(xí)過程并不是單純的知識(shí)接受或技能訓(xùn)練，而是伴隨著交往、創(chuàng)造、追求、選擇、意志努力、喜怒哀樂等的綜合過程，是學(xué)生整個(gè)內(nèi)心世界的全面參與。如果不從人的整體性上來理解和對待學(xué)生，那么，教育措施就容易脫離學(xué)生的實(shí)際，教育活動(dòng)就難以取得預(yù)期的效果。要把學(xué)生作為完整的人來對待，就必須反對那種割裂人的完整性的作法，還學(xué)生完整的生活世界，豐富學(xué)生的精神生活，給予學(xué)生全面展現(xiàn)個(gè)性力量的時(shí)間和空間。（2）學(xué)生是一個(gè)發(fā)展中的人 青少年學(xué)生不是成人的雛形，而是具有身心不穩(wěn)定特點(diǎn)的可塑性極強(qiáng)的個(gè)體和群體。他們在生理上和心理上所展現(xiàn)出來的各種特征并不是已經(jīng)達(dá)到發(fā)展的頂峰和終極，而是還都處在不斷變化和趨向于成熟的過程中。這就意味著，學(xué)生具有較大的發(fā)展?jié)撃芎秃軓?qiáng)的可塑性。也正是由于青少年學(xué)生各方面發(fā)展都不夠成熟，因此獲得成人的教育和關(guān)懷就成為他們發(fā)展中的必然需要。對于發(fā)展中的學(xué)生，教師要用發(fā)展的眼光來對待，要理解學(xué)生身上存在的不足，要允許學(xué)生犯錯(cuò)，而不應(yīng)求全責(zé)備，要求他們做到十完十美。而且，更重要的是，教師要辯證地看待學(xué)生身上的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，既不能全盤否定，更不能消極對待，而要從中發(fā)現(xiàn)積極的進(jìn)步的東西，幫助學(xué)生解決問題，改正錯(cuò)誤，從而不斷促進(jìn)學(xué)生的進(jìn)步與發(fā)展。（3）學(xué)生是以學(xué)習(xí)為主要任務(wù)的人

學(xué)生的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)，是在以學(xué)習(xí)為主的各種活動(dòng)中去認(rèn)識(shí)世界、改造世界，并從中得到發(fā)展的。而且這種學(xué)習(xí)與日常生活和工作中的學(xué)習(xí)不同，它是在教師的指導(dǎo)下進(jìn)行的有目的、有計(jì)劃、有組織的規(guī)范化學(xué)習(xí)。教師的指導(dǎo)對學(xué)生學(xué)習(xí)的質(zhì)和量都發(fā)生著重要影響。

25、如何認(rèn)識(shí)學(xué)生在教育過程中的地位？

一方面我們要肯定學(xué)生是教育的對象，要接受教育，一切的教育活動(dòng)都要圍繞學(xué)生的成長和發(fā)展來進(jìn)行，學(xué)校和教師要充分發(fā)揮其育人的主導(dǎo)作用。另一方面，我們必須強(qiáng)調(diào)學(xué)生同時(shí)也是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體，在教育過程中具有主觀能動(dòng)性。因此，在教育過程中學(xué)生具有主體和客體的雙重特性。學(xué)生的客體地位是學(xué)生接受教育的前提，學(xué)生的主體地位是學(xué)生接受教育的關(guān)鍵。

教育心理學(xué)百題精選及答案：

1．在心理科學(xué)體系中，基礎(chǔ)學(xué)科是（）A．實(shí)驗(yàn)心理學(xué)

B．普通心理學(xué)

C．發(fā)展心理學(xué)

D．生理心理學(xué)

2．科學(xué)的反射觀念是由下列哪一位心理學(xué)家建立的？（）

A．笛卡爾

B．謝切諾夫

C．巴甫洛夫 D．韋克斯勒

3．感性材料是想像活動(dòng)進(jìn)行的（）

A．原因

B．動(dòng)力

C．基礎(chǔ)

D．目標(biāo)

4．解決問題的思維活動(dòng)要經(jīng)歷四個(gè)階段，下列哪一項(xiàng)是其關(guān)鍵的階段（）

A．提出問題

B．明確問題

C．提出假設(shè)

D．檢驗(yàn)假設(shè)

5．行為主義療法常用下列哪項(xiàng)心理治療法（）

A．疏導(dǎo)宣泄

B．當(dāng)事人中心

C．自由聯(lián)想

D．系統(tǒng)脫敏

6．有的青少年抽煙、喝酒，打扮怪異，以此顯示自己的（）

A．獨(dú)立性

B．自我認(rèn)識(shí)

C．自尊

D．對抗性

7．能力形成與發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)是（）

A．遺傳素質(zhì)

B．早期營養(yǎng)

C．環(huán)境

D．實(shí)踐活動(dòng)

8．盲人可以借助自己的觸摸覺來代替自己的視覺，這是感覺的（）

A．補(bǔ)償

B．相互作用

C．對比

D．適應(yīng)

9．注意的兩種最基本的特性是（）

A．指向性與選擇性

B．指向性與集中性

C．指向性與分散性

D．集中性與緊張性

10．直接表現(xiàn)為對事物的傾心和迷戀是（）

A．需要

B．目的C．動(dòng)機(jī)

D．興趣

11.我國心理學(xué)家通常將十二歲至十四五歲的年齡時(shí)期，稱做：()A.童年期

B.少年期

C.青年期

D.中學(xué)生期

12.著名的瑞士心理學(xué)家皮亞杰認(rèn)為兒童認(rèn)知發(fā)展的形式運(yùn)算階段是在()A.0~2歲 B.2~7歲

C.7~11歲

D.11~15歲

13.埃里克森人格發(fā)展理論認(rèn)為兒童人格發(fā)展的每一階段都有一種沖突和矛盾所決定的發(fā)展危機(jī)。比如12~18歲階段階段的危機(jī)沖突是()A.勤奮感對自卑感

B.主動(dòng)感對內(nèi)疚感

C.自我同一性對角色混亂

D.自主感對羞恥感

14.目前研究男女智力的性別差異的基本結(jié)論之一是：()A.男優(yōu)于女

B.男女總體水平大致相等 C.女優(yōu)于男

D.男女總體水平，有年齡相等，有的則不相等

15.依照桑代克的嘗試一錯(cuò)誤說，學(xué)習(xí)的基本規(guī)律有三：效果律、練習(xí)律和：()A.準(zhǔn)備律

B.刺激律

C.失敗一成功律

D.成功一成功律

16.信息加工學(xué)習(xí)理論的創(chuàng)始者是()A.斯金納

B.巴甫洛夫

C.加涅

D.苛勒

17.哪個(gè)學(xué)習(xí)理論學(xué)派的學(xué)生觀，強(qiáng)調(diào)引導(dǎo)兒童從原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)中生長出新的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)?()A.完形一頓悟說

B.認(rèn)知一結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)論

C.信息加工學(xué)習(xí)理論

D.建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論

18.成就動(dòng)機(jī)理論的主要代表人物阿特金森認(rèn)為避免失敗者的目的是避免失敗，減少敗感，所以他們傾向于選擇非常容易或非常困難的任務(wù)。當(dāng)一項(xiàng)任務(wù)的成功率為50%時(shí)，他們會(huì)：()

A.可能選擇

B.猶豫不決

C.回避這項(xiàng)任務(wù)

D.堅(jiān)決選擇

19.著名的耶克斯一多德森定律告訴我們，中等程度的動(dòng)機(jī)激起水平對學(xué)習(xí)效果的提高：()A.也是中等

B.不利

C.關(guān)系不大

D.最有利

20.學(xué)生的知識(shí)學(xué)習(xí)過程主要是一個(gè)對知識(shí)的內(nèi)在加工過程。它包括三個(gè)階段，即知識(shí)獲得、知識(shí)保持和：()A.知識(shí)鞏固

B.知識(shí)運(yùn)用

C.知識(shí)提取 D.知識(shí)遷移

21.在教學(xué)中講授果實(shí)概念時(shí)，既選可食的果實(shí)，又選不可食的果實(shí)(如棉籽等)，這樣才有利于學(xué)生準(zhǔn)確地掌握果實(shí)概率。這是運(yùn)用了：()A.正例與反例配合法

B.變式法

C.比較法

D.直觀法

22.學(xué)習(xí)策略中的一種--元認(rèn)知策略、包括制定認(rèn)知計(jì)劃(計(jì)劃策略)、監(jiān)視計(jì)劃執(zhí)行(監(jiān)視策略)和：()A.調(diào)節(jié)策略 B.精細(xì)加工策略 C.組織實(shí)施策略 D.價(jià)值性 發(fā)散性思維的主要特征有三個(gè)：交通性。獨(dú)創(chuàng)性和（）

A.多樣性 B.迅速性 C.流暢性 D.價(jià)值性 品德的心理結(jié)構(gòu)包括道德認(rèn)識(shí)、道德情感和（）

A.道德理念

B.道德行為

C.道德品質(zhì)

D.道德意識(shí)

25.一般說來，態(tài)度和品德的形成過程經(jīng)歷三個(gè)創(chuàng)優(yōu)，即依從、認(rèn)同和：()A.內(nèi)化

B.行為

C.實(shí)行

D.反饋

26.學(xué)生害怕在社會(huì)交場合講話，擔(dān)心自己會(huì)因發(fā)抖、臉紅、聲音發(fā)顫、口吃而暴露自己的焦慮，覺得自己說話不自然，因而不敢抬頭，不敢正視對方眼睛。這種心理癥狀是一種：()A.抑郁癥

B.恐怖癥

C.焦慮癥

D.強(qiáng)迫癥

27.在心理健康教育中，依據(jù)用心理方法和技術(shù)搜集得來的資料，對學(xué)生的心理特征與行為表現(xiàn)進(jìn)行評鑒，以確定其性質(zhì)和水平并進(jìn)行分類診斷過程，叫做：()A.心理評估

B.心理診斷

C.心理輔導(dǎo)

D.心理測驗(yàn)

28.課堂上人際關(guān)系出現(xiàn)雙方相互親近，認(rèn)知協(xié)調(diào)，情感和諧，行動(dòng)一致。這是一種：()A.吸引的人際關(guān)系

B.合作的人際關(guān)系

C.溝通的人際關(guān)系

D.平等的人際關(guān)系

29.不能遵守公認(rèn)的正常兒童行為規(guī)范和道德標(biāo)準(zhǔn)，不能正常與人交往和參與學(xué)習(xí)的行為，叫做：()A.差生行為 B.問題行為

C.逆反行為

D.心理障礙行為

30.有系統(tǒng)地收集有關(guān)學(xué)生學(xué)習(xí)行為的資料，參照預(yù)定的教學(xué)目標(biāo)對其進(jìn)行價(jià)值判斷的過程，叫做：()A.教學(xué)測量

B.教學(xué)測驗(yàn)

C.教學(xué)評估

D.教學(xué)檢查

31.已有研究指出，口頭言語發(fā)展的關(guān)鍵期是（）

A.2歲 B.4歲 C.6歲 D.8歲

32.生理自我在幾歲左右基本成熟？（）

A.1歲 B.3歲

C.5歲

D.7歲

33.布盧姆的掌握學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，通常要求成功地完成以下多少百分比的教學(xué)評價(jià)項(xiàng)目，才能進(jìn)入新單元的學(xué)習(xí)？（）

A.50%-60% B.60%-70% C.70%-80%

D.80%-90%

34.人格的核心是（）

A.能力 B.智力 C.性格

D.氣質(zhì)

35.人和動(dòng)物一旦學(xué)會(huì)對某一特定的條件刺激作出條件反應(yīng)以后，其它與該條件刺激相類似的刺激也能誘發(fā)其條件反應(yīng)，稱為（）

A.刺激分化 B.消退

C.刺激泛化

D.獲得

36.個(gè)體由自己的學(xué)業(yè)成就而獲得相應(yīng)的地位和聲望的需要是（）

A.認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力

B.附屬內(nèi)驅(qū)力

C.欲望內(nèi)驅(qū)力

D.自我提高內(nèi)驅(qū)力

37.在兒童早期，以下哪種內(nèi)驅(qū)力的作用最為突出？（）

A.認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力

B.附屬內(nèi)驅(qū)力

C.自我提高內(nèi)驅(qū)力來源：考試大 D.欲望內(nèi)驅(qū)力

38.傾向于選擇非常容易或非常困難任務(wù)的是（）

A.避免失敗者

B.力求成功者

C.自我實(shí)現(xiàn)者 D.追求榮譽(yù)者

39.平時(shí)我們所講的舉一反三，聞一知十等屬于以下哪種遷移？（）

A.順就遷移 B.同化性遷移

C.重組性遷移 D.具體遷移

40.在教鳥概念時(shí)，用麻雀、燕子說明前肢為翼，無齒有喙是鳥概念的本持征，這是適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用了（）

A.命題 B.案例 C.反例

D.正例

41.把《辛丑條約》的內(nèi)容記為錢禁兵館，主要是運(yùn)用了以下哪一種記憶術(shù)？（）

A.位置記憶法

B.關(guān)鍵詞法 C.縮簡法 D.視覺想象

42.研究者認(rèn)為創(chuàng)造性思維的核心是（）

A.發(fā)散思維 B.聚合思維 C.形象思維

D.抽象思維

43.態(tài)度的核心成分是（）

A.行為成分 B.認(rèn)知成分 C.情感成分 D.理智成分

44.根據(jù)研究，以下哪一年級(jí)是品德發(fā)展的關(guān)鍵期？（）

A.初一 B.初二

C.初三

D.高一

45.觀察者因看到榜樣受到強(qiáng)化而如同自己也受到強(qiáng)化一樣，這稱為（）

A.外部強(qiáng)化 B.自我強(qiáng)化 C.直接強(qiáng)化

D.替代強(qiáng)化

46.注重訓(xùn)練的形式而不注重內(nèi)容的學(xué)習(xí)遷移理論是（）

A.關(guān)系轉(zhuǎn)換理論 B.經(jīng)驗(yàn)類化理論 C.共同要素說

D.形式訓(xùn)練說

47.未知概念是已知概念的上位概念，則對未知概念的學(xué)習(xí)屬于（）

A.類屬學(xué)習(xí)B.總結(jié)學(xué)習(xí)

C.并列結(jié)合學(xué)習(xí)

D.命題學(xué)習(xí)

48.短時(shí)記憶的容量為以下多少組塊？（）

A.4

2B.5 2 C.6 2 D.7 2

49.學(xué)習(xí)者為了提高學(xué)習(xí)的效果和效率，有目的的有意識(shí)地制定有關(guān)學(xué)習(xí)過程的復(fù)雜方案，稱為（）

A.學(xué)習(xí)計(jì)劃

B.學(xué)習(xí)策略 C.學(xué)習(xí)方法 D.學(xué)習(xí)規(guī)律

50.當(dāng)教師非常關(guān)注自己的生存適應(yīng)性時(shí)，這是教師成長過程中的哪一階段特征？（）

A.關(guān)注發(fā)展階段 B.關(guān)注學(xué)生階段 C.關(guān)注情境階段 D.關(guān)注生存階段

教育心理學(xué)精選（答案）1．C 2．B 3．C 4．C 5．D 6．A 7．A 8．A 9．B 10．D 11.B 12.D 13.C 14.B 15.A 16.C 17.D 18.C 19.D 20.C 21.B 22.A 23.C 24.B 25.A 26.B 27.A 28.A 29.B 30.B 31．A 32．B 33．D 34.．C 35．C 36．D 37．B 38．A 39．.B 40．D 41．C 42．A 43．C 44．.B 45．D 46．D 47．D 48．D 49．B 50．D

51、個(gè)體積極探索事物的認(rèn)識(shí)傾向是()A.需要

B.動(dòng)機(jī)

C.興趣

D.理想

52、表現(xiàn)在人對現(xiàn)實(shí)的態(tài)度和行為方式的比較穩(wěn)定的獨(dú)特的心理特征的總和是()A.氣質(zhì)

B.性格

C.興趣

D.能力

53、觀察學(xué)習(xí)的提出者是()A.榮格

B.華生 C.斯金納

D.班杜拉

54、將人格分為內(nèi)向型和外向型的是()A.榮格

B.謝爾頓

C.威特金 D.霍蘭德

55、編制16人格因素問卷的是()A.艾森克

B.卡特爾

C.哈撒韋

D.霍蘭德

56、以下能夠測定12種人格特質(zhì)的問卷是()A.艾森克人格問卷 B.Y-G人格測驗(yàn)

C.主題統(tǒng)覺測驗(yàn)

D.卡特爾人格因素問卷

57、不愛與人交往，有孤獨(dú)感，動(dòng)作顯得緩慢、單調(diào)、深沉的特征屬于()

A.膽汁質(zhì)

B.多血質(zhì)

C.黏液質(zhì)

D.抑郁質(zhì)

58、根據(jù)巴甫洛夫的高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)類型學(xué)說，強(qiáng)、平衡、不靈活的類型是()A.不可遏制型

B.活潑型

C.安靜型

D.抑郁型

59、人們在社會(huì)活動(dòng)中表現(xiàn)出來和發(fā)展起來的能力是()A.認(rèn)知能力

B.操作能力

C.社交能力

D.模仿能力

60、在比納-西蒙智力測驗(yàn)中，每完成一個(gè)題目代表幾個(gè)月的智齡?()A.1個(gè)月

B.2個(gè)月

C.3個(gè)月

D.4個(gè)月

61、針對某一方面的心理發(fā)展，通過在同一時(shí)段內(nèi)對不同年齡的兒童進(jìn)行比較，又迅速找到差異所在的方法，稱為()A.橫向比較研究 B.縱向跟蹤研究 C.連續(xù)發(fā)生研究 D.跨文化研究

62、在相當(dāng)?shù)囊欢螘r(shí)期內(nèi)對相同的被試組進(jìn)行反復(fù)跟蹤調(diào)查的研究方法是()A.橫向比較研究 B.縱向跟蹤研究 C.連續(xù)發(fā)生研究 D.跨文化研究

63.有研究者通過分析學(xué)生的家庭背景，成長歷史、檔案、日記、書信等來了解其心理特征，這種研究方法是()A.個(gè)案法

B.實(shí)驗(yàn)法

C.調(diào)查法

D.觀察法

64、揭示兒童認(rèn)知發(fā)生、發(fā)展的規(guī)律和機(jī)制的“發(fā)生認(rèn)知論”的創(chuàng)始人是()A.華生 B.加德納 C.皮亞杰 D.斯騰伯格

65.心理學(xué)關(guān)于心理與行為的關(guān)系，下列說法錯(cuò)誤的是()A可以通過觀察人的外顯行為探討人的內(nèi)在心理規(guī)律

B人的行為受內(nèi)隱心理活動(dòng)支配

C心理學(xué)只研究人的外顯特征

D同樣的心理活動(dòng)不同的人可能有不同的行為表現(xiàn)

66、指的是一種動(dòng)態(tài)的過程，其目標(biāo)指向是達(dá)到最佳的平衡狀態(tài)()A.同化 B.順化 C.平衡化 D.自動(dòng)化

67、在《超越IQ》一書中提出智力的三元理論的是()A.皮亞杰 B.加德納 C.斯騰伯格 D.戴斯

68、喬姆斯基提出的語言獲得理論是()A.強(qiáng)化學(xué)說 B.先天決定論 C.相互作用論 D.循序漸進(jìn)論

69、一旦撫育者離開，兒童就會(huì)表現(xiàn)出類似哭鬧行為，稱為()A.“同步性交往(兒童與撫育者之間交互發(fā)生影響的＆#8226;行為)B.依戀(嬰兒尋求并企圖保持與撫養(yǎng)者親密的身體聯(lián)系的一種傾向)C.陌生人焦慮(遇見陌生人，嬰兒就會(huì)哭鬧或者畏縮于母親身上的現(xiàn)象)D.分離焦慮

70、根據(jù)性別、年齡、技能、擁有物、居住地以及朋友對自己進(jìn)行相應(yīng)的分類，稱為()A.自我評價(jià)

B.自我概念(將自我作為客體進(jìn)行觀察，形成一系列關(guān)于自己特質(zhì)與特征的認(rèn)識(shí))C.自我定義。

D.自我同一性(個(gè)體對“我”是誰，是干什么的，“我”的期望、信仰和價(jià)值觀是什么的一致和內(nèi)化的認(rèn)識(shí))

71、布盧姆將認(rèn)知目標(biāo)由低到高分為那六個(gè)層次()A.知識(shí)、運(yùn)用、領(lǐng)會(huì)、分析、綜合、評價(jià) B.知識(shí)、領(lǐng)會(huì)、運(yùn)用、綜合、分析、評價(jià) C.知識(shí)、領(lǐng)會(huì)、分析、運(yùn)用、綜合、評價(jià) D.知識(shí)、領(lǐng)會(huì)、運(yùn)用、分析、綜合、評價(jià)

72、認(rèn)知學(xué)習(xí)理論是誰提出的()A.布盧姆 B.加涅 C.澳蘇貝爾 D.奧斯本

73、奧斯本提出了()A.教學(xué)目標(biāo)分類理論 B.認(rèn)知學(xué)習(xí)分類理論 C.先行組織者的教學(xué)策略 D.頭腦風(fēng)暴法

74、加涅的認(rèn)知學(xué)習(xí)分類理論將認(rèn)知學(xué)習(xí)分為()

A.言語信息、智力技能、認(rèn)知策略 B.知識(shí)信息、智力技能、動(dòng)作技能 C.言語信息、動(dòng)作技能、認(rèn)知策略 D.智力技能、動(dòng)作技能、認(rèn)知策略

75、學(xué)生運(yùn)用概念符號(hào)與環(huán)境相互作用的技能是()A.言語信息 B.智力技能 C.動(dòng)作技能 D.認(rèn)知策略

76、教師不直接將學(xué)習(xí)內(nèi)容提供給學(xué)生而是為學(xué)生創(chuàng)設(shè)問題情境，引導(dǎo)學(xué)生去探究和發(fā)現(xiàn)新知識(shí)和問題的方法是()A.講授法 B.發(fā)現(xiàn)法 C.掌握學(xué)習(xí)法 D.頭腦風(fēng)暴法

77、教師在教學(xué)過程，對正在進(jìn)行的教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行不斷的自我認(rèn)識(shí)和反思能力是()A.教學(xué)設(shè)計(jì)能力 B.教學(xué)組織能力 C.教學(xué)決策能力 D.教學(xué)監(jiān)控能力

78、根據(jù)布登的教學(xué)年限劃分，成熟階段是()A.第一年 B.第2-3年 C.第3-4年 D.第五年以后

79、兒童對父母和權(quán)威表現(xiàn)出尊重與順從，或者把成人的規(guī)則看成是不變的階段稱為()A.自我中心階段 B.他律階段 C.自律階段 D.公正階段

80、品德態(tài)度的形成包括以下階段()A.順從階段、認(rèn)同階段、內(nèi)化階段 B.醒悟階段、轉(zhuǎn)變階段、自新階段 C.前道德階段、因循階段、原則階段

D.自我中心階段、權(quán)威階段、可逆性階段、公正階段

81、人工智能是屬于()A.人和動(dòng)物的學(xué)習(xí)B.人類的學(xué)習(xí)

C.知識(shí)和技能的學(xué)習(xí)D.機(jī)器學(xué)習(xí)

82、學(xué)生在學(xué)校中的學(xué)習(xí)活動(dòng)的本質(zhì)與規(guī)律，探討學(xué)生學(xué)習(xí)與一般成人學(xué)習(xí)的不同之處的學(xué)習(xí)是()

A.人和動(dòng)物的學(xué)習(xí)

B.人類的學(xué)習(xí)C.學(xué)生的學(xué)習(xí)

D.知識(shí)和技能的學(xué)習(xí)

83、認(rèn)為學(xué)習(xí)是外部行為變化的學(xué)者是()A.桑代克 B.斯金鈉 C.加涅 D.金布爾

84、強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)是認(rèn)知結(jié)構(gòu)的變化的是哪位學(xué)者()A.桑代克 B.巴甫洛夫 C.奧蘇貝爾 D.金布爾

85、根據(jù)學(xué)習(xí)材料的性質(zhì)與學(xué)習(xí)者已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，可以把學(xué)習(xí)分成()A.言語信息學(xué)習(xí)、智力技能學(xué)習(xí)、認(rèn)知策略學(xué)習(xí)B.接受性學(xué)習(xí)、發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)C.意義性學(xué)習(xí)、機(jī)械性學(xué)習(xí)

D.知識(shí)學(xué)習(xí)、技能學(xué)習(xí)、心智學(xué)習(xí)、習(xí)慣學(xué)習(xí)

86、提出“學(xué)習(xí)風(fēng)格”概念的學(xué)者是()A.奧蘇貝爾 B.加涅 C.布魯納 D.塞倫

87、提出認(rèn)知地圖理論的心理學(xué)家是()A.桑代克 B.苛勒 C.布魯納 D.托爾曼

88、一個(gè)聯(lián)結(jié)的使用，會(huì)增加這個(gè)聯(lián)結(jié)的力量，是指()A.效果律 B.應(yīng)用律 C.失用律 D.準(zhǔn)備律

89、根據(jù)強(qiáng)化物本身的性質(zhì)可以分為()A.自然強(qiáng)化物和人為的近似強(qiáng)化物 B.積極強(qiáng)化和消極強(qiáng)化 C.正強(qiáng)化和負(fù)強(qiáng)化 D.強(qiáng)化和懲罰

90、根據(jù)強(qiáng)化的性質(zhì)和目的可以分成()A.自然強(qiáng)化物和人為的近似強(qiáng)化物 B.積極強(qiáng)化和消極強(qiáng)化 C.正強(qiáng)化和負(fù)強(qiáng)化 D.強(qiáng)化和懲罰

91、對黑猩猩做“頓悟?qū)嶒?yàn)”的是()

A.苛勒 B.托爾曼 C.桑代克 D.巴甫洛夫

92、以下屬于智力因素的是()A.注意力 B.動(dòng)機(jī) C.情感 D.意志

93、以下屬于非智力因素的是()A.觀察力 B.記憶力 C.意志力 D.思維力

94、以下屬于從外在觀點(diǎn)對動(dòng)機(jī)下定義的是()A.動(dòng)機(jī)是推動(dòng)人們行為的內(nèi)在力量 B.動(dòng)機(jī)是個(gè)體的內(nèi)部過程

C.動(dòng)機(jī)是為實(shí)現(xiàn)一個(gè)特定的目的而行動(dòng)的原因

D.動(dòng)機(jī)是一種需要所推動(dòng)，達(dá)到一定目標(biāo)的行為動(dòng)力，它起激起、調(diào)節(jié)、維持和停止行動(dòng)的作用

95、對多方面的事物或活動(dòng)具有的興趣是()A.直接興趣 B.間接興趣 C.中心興趣 D.廣闊興趣

96、在影響人際吸引中“近水樓臺(tái)先得月”屬于以下那種因素的作用()A.熟悉性臨近性 B.形似性與互補(bǔ)性 C.外貌

D.對等性或互惠性

97、人際關(guān)系的發(fā)展過程一般分為()

A.互不相識(shí)、雙方的表面接觸、注意到對方存在、雙方建立友誼、形成親密朋友關(guān)系 B.互不相識(shí)、注意到對方存在、雙方的表面接觸、雙方建立友誼、形成親密朋友關(guān)系 C.互不相識(shí)、注意到對方存在、雙方建立友誼、雙方的表面接觸、形成親密朋友關(guān)系 D.互不相識(shí)、注意到對方存在、雙方的表面接觸、形成親密朋友關(guān)系、雙方建立友誼

98、浪漫的愛的組成是()A.親近和激情

B.親近和承諾(友情的愛)C.激情和承諾

D.親近、激情和承諾(圓滿的愛)

99、人們對人或事物所持有的一套比較籠統(tǒng)、概括、固定的看法，并以這種看法作為評價(jià)人或事物的依據(jù)()A.首因效應(yīng) B.近因效應(yīng)

C.暈輪效應(yīng)

D.刻板印象效應(yīng)

100、根據(jù)維納的兩維成敗歸因理論，屬于穩(wěn)定的內(nèi)在原因是()A.能力

B.努力(不穩(wěn)定的，內(nèi)在原因)C.任務(wù)(穩(wěn)定的，外在原因)D.運(yùn)氣(不穩(wěn)定的，外在原因)

參考答案：

51、C

52、B

53、D

54、A

55、B

56、B

57、D

58、C

59、C 60、B 61、A 62、B 63、A 64、C 65、C 66、C 67、C 68、B 69、D 70、C 71、D 72、B 73、D 74、A 75、B 76、B 77、D 78、D 79、B 80、A 81、D 82、C 83、B 84、C 85、C 86、D 87、D 88、B 89、A 90、C 91、A 92、A 93、C 94、C 95、D 96、A 97、B 98、A 99、D 100、A 特崗教師招聘考試中學(xué)語文試卷（滿分：100分）

一、單項(xiàng)選擇題（8分）

1.下列詞語中，加點(diǎn)的字讀音完全正確的一組是（）。

A.菁華（qīng）寧可（nìng）冠心病（guān）翹首回望（qiáo）

B.吐蕃（fān）庇護(hù)（bì）殲擊機(jī)（jiān）呱呱墜地（gū）

C.請?zhí)╰iě）梵文（fán）發(fā)橫財(cái)（hèng）按捺不?。╪à）

D.鏈接（liàn）創(chuàng)口（chuāng）倒春寒（dào）拈花惹草（niān）

2.下列各組詞語中，沒有錯(cuò)別字的一組是（）。

A.以逸待勞分庭抗理信口雌黃哄堂大笑

B.漫不經(jīng)心和顏悅色見微知著推心至腹

C.突如其來接踵而至精妙絕倫渾然一體

D.張燈結(jié)彩休戚與共不知所終估名釣譽(yù)

3.語言的形式，能是美的，是因?yàn)樗姓R的美、抑揚(yáng)的美、回環(huán)的美。這些美都是音樂所具備的，語言的形式美也可以說是語言的音樂美。在音樂理論中，有所謂音樂的語言；在語言形式美的理論中，應(yīng)該有所謂語言的音樂。

填入橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A.之所以所以也

B.為什么因而就

C.之所以所以就

D.為什么因而也

4.下列判斷有錯(cuò)的一項(xiàng)是()。

A.聽說讀寫 光榮而艱巨 輕松愉快全是并列短語

B.他們能否按時(shí)完成這項(xiàng)工作，是整個(gè)計(jì)劃成功的關(guān)鍵一句沒有語病

C.心靈 天地 成都 病人都是名詞

D.他雖然成績不怎么好，但是有著一顆熱忱助人的心這是轉(zhuǎn)折復(fù)句

5.下列各句中，加點(diǎn)的成語使用不恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵ǎ?/p>

A.道德是一切制度運(yùn)行的社會(huì)土壤，道德與法律在一個(gè)國家的文明框架中，唇齒相依，缺一不可

B.雖然計(jì)算機(jī)應(yīng)用的范圍越來越廣，但擁有了它并不意味著一切工作都會(huì)那么輕而易舉，一揮而就

C.傳統(tǒng)節(jié)日時(shí)一宗重大而特殊的民族文化遺產(chǎn)，其文化內(nèi)涵和相關(guān)習(xí)俗不應(yīng)該與現(xiàn)代社會(huì)

格格不入

D.將往昔林林總總的記憶吐露在紙上，我意識(shí)到完成了我生活中最重要的行動(dòng)，我注定為記憶而生

6.下列各句中，沒有語病的一句是（）。

A.2008北京奧運(yùn)會(huì)開幕式，以和字為核心創(chuàng)意，既融入了中國傳統(tǒng)文化的精髓，又彰顯了奧運(yùn)新理念，獲得了觀眾的好評如潮

B.大學(xué)畢業(yè)生不應(yīng)該只關(guān)注一己之屈伸，一家之饑飽，真正需要關(guān)注的是作為接受過高等教育的個(gè)體對于群體、社會(huì)、他人的責(zé)任和義務(wù)

C.小品《不差錢》對不差錢的反復(fù)宣稱，既表達(dá)了對某些宰人商家的抗議，也反映了正在奔小康的農(nóng)民提高自己社會(huì)地位的自覺自為

D.在這部對話式作品中，作者闡明了對尊重生命、敬畏自然、堅(jiān)持信仰、愛憎分明等被現(xiàn)代性所遮蔽的人類理想精神的張揚(yáng)

7.按順序排列下面的語句，組成語意連貫的一段話，排序正確的一項(xiàng)是()。

①人類世界所創(chuàng)造出來的奇異圖案浮露在鼎身上，各種圖騰以一定的秩序排列著，構(gòu)成一個(gè)無言的小宇宙。

②饕餮的臉孔、鳳凰的姿勢、龍虎的文身、魚獸的混種、牛羊的肢體……幻覺的、寫實(shí)的、神話的或者生活的。

③沸騰的銅、錫、鉛合金按一定的比例構(gòu)成了青銅器的配方，一旦倒入陶范中，就會(huì)形成設(shè)計(jì)者心中的器物。

④沸騰后的冷卻使溶液成為一個(gè)厚重的鼎，在合金形式的鎖扣下，鼎身周圍凝塑出各式各樣的圖像。

⑤銅的性格，因?yàn)殄a與鉛的加入而默默改造了，熔點(diǎn)降低而冷卻后硬度增加。

A.④②①③⑤

B.③④②⑤①

C.①④②③⑤ D.③⑤④②①

8.下面是中國古代四大名著中的人物與情節(jié)，其中搭配不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。

A.李逵--倒拔垂楊柳

B.孫悟空--大鬧天宮

C.劉姥姥--進(jìn)大觀園

D.諸葛亮--三顧茅廬

二、填空題（10分）

1.古代作品中寫山水之勝的，有《赤壁賦》中的山川相繆，還有《蜀道難》中的上有六龍回日之高標(biāo)，__________________________。

2.同是寫秦朝暴政的，有《過秦論》中的于是廢先王之道，還有《阿房宮賦》中的使負(fù)棟之柱，_____________________。

3.雨果是19世紀(jì)（國別）浪漫主義文學(xué)的杰出代表，主要作品有《悲慘世界》《九三年》等。

4.我國現(xiàn)代小說中，祥林嫂、翠翠、方鴻漸依次是《祝?！贰哆叧恰贰禵____________》中的主人公。

5.當(dāng)代西方學(xué)習(xí)理論中最具勢力和影響力的三種學(xué)習(xí)理論是行為主義學(xué)習(xí)論，認(rèn)知主義學(xué)習(xí)論和_______________。

6.課程反映一定的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)的要求，受一定的________和_________及_________的制約。

三、科技文閱讀（9分）

如果你能在夜間觀賞到海發(fā)光，那是相當(dāng)瑰麗的。它似星光萬點(diǎn)，又似乳光一片，更似絢麗多彩的禮花。人們稱這種現(xiàn)象為?；稹＿@種迷人的景象是誰引起的呢？是誰的杰作呢？

有一種海發(fā)光出現(xiàn)在航行中的船舶四周及船尾的浪花泡沫里，這主要是由顆粒很小的發(fā)光浮游生物引起的。其本身多呈玫瑰紅色，平時(shí)憑借其體內(nèi)的一種脂肪物質(zhì)就能微放光明。發(fā)光的特點(diǎn)是，由無數(shù)白色的、淺綠色的或淺紅色的閃光組成。但通常只有在海面有機(jī)械擾動(dòng)或它們受到化學(xué)刺激時(shí)才比較鮮明。當(dāng)海上風(fēng)浪把它們推向礫石海岸時(shí)，它們受到更大的觸發(fā)而發(fā)光。放出的光就像一束四濺的火花，如火雨跌落，一撥緊接一撥，這樣的海發(fā)光被稱為火花型海發(fā)光。

還有一種海發(fā)光是由海洋發(fā)光細(xì)菌引起的。它們發(fā)光強(qiáng)度較弱，其特點(diǎn)是不論什么海況，也不管外界是否擾動(dòng)，只要這種發(fā)光細(xì)菌大量存在，海面就會(huì)出現(xiàn)一片乳白色的光輝。這樣的細(xì)菌多在河口、港灣、寒暖流交匯處，特別是下水道入海被污染處最多，這樣的海發(fā)光被稱為彌漫型海發(fā)光。

另一種海發(fā)光是由海洋里軀體較大的發(fā)光物所引起的，如水母、海綿、苔蟲、環(huán)蟲和蚧貝等。水母軀體上有特殊的發(fā)光器官，受到刺激便發(fā)出較大的閃光。有些魚體內(nèi)能分泌一種特殊物質(zhì)，這種物質(zhì)和氧作用而發(fā)光。這種發(fā)光通常是孤立出現(xiàn)的，在機(jī)械、化學(xué)作用刺激下，才比較醒目，它們發(fā)出的海光特點(diǎn)是一亮一暗，反復(fù)循環(huán)，如同閃光燈似的，這種的海發(fā)光被稱為閃光型海發(fā)光。

海發(fā)光不僅絢麗多彩，美麗誘人，而且最重要的是它與生產(chǎn)建設(shè)有著密切的關(guān)系。

海發(fā)光強(qiáng)的海區(qū)能映出黑夜的海景，因此在沒有月光的夜晚，當(dāng)船舶遇到海發(fā)光時(shí)，能使船長產(chǎn)生錯(cuò)覺，導(dǎo)致海損事故，影響船舶的安全航行。正確掌握海發(fā)光可以預(yù)報(bào)天氣，我國遼寧、河北一帶的漁民經(jīng)多年觀察總結(jié)出?；鹨?、風(fēng)雨現(xiàn)的民諺。魚游動(dòng)時(shí)所發(fā)生的海光，暴露了魚群的藏身之地，因此，經(jīng)驗(yàn)豐富的漁民在夜間利用它來捕魚。（選自《語文報(bào)》）

1.請簡要概括絢麗多彩、美麗誘人的海發(fā)光的成因。（3分）

2.不同類型的海發(fā)光各有什么特點(diǎn)？（3分）

3.海發(fā)光與生產(chǎn)建設(shè)有著怎樣的密切關(guān)系？（3分）

四、文言文閱讀（9分）

唐臨，京兆長安人，周內(nèi)史瑾孫也。其先自北海徙關(guān)中。伯父令則，開皇末為左庶子，坐諂事太子勇誅死。臨少與兄皎俱有令名?！鰹槿f泉丞?？h有輕囚十?dāng)?shù)人，會(huì)春暮時(shí)雨，臨白令請出之，令不許。臨曰：明公若有所疑，臨請自當(dāng)其罪。令因請假，臨召囚悉令歸家耕種，與之約，令歸系所。囚等皆感恩貸，至?xí)r畢集詣獄，臨因是知名。

再遷侍御史，奉使嶺外，按交州刺史李道彥等申叩冤系三千余人。累轉(zhuǎn)黃門侍郎，加銀青光祿大夫。儉薄寡欲，不治第宅，服用簡素，寬于待物。嘗欲吊喪，令家僮自歸家取白衫，家僮誤將余衣，懼未敢進(jìn)。臨察知之，使召謂曰：今日氣逆，不宜哀泣，向取白衫，且止之也。又嘗令人煮藥，失制。潛知其故，謂曰：陰暗不宜服藥，宜即棄之。竟不揚(yáng)言其過，其寬恕如此。

高宗即位，檢校吏部侍郎。其年，遷大理卿。高宗嘗問臨在獄系囚之?dāng)?shù)，臨對詔稱旨。帝喜曰：朕昔在東宮，卿已事朕，朕承大位，卿又居近職，以疇昔相委，故授卿此任。然為國之要，在于刑法，法急則人殘，法寬則失罪，務(wù)令折中，稱朕意焉。高宗又嘗親錄死囚，前卿所斷者號(hào)叫稱冤，臨所入者獨(dú)無言。帝怪問狀，囚曰：罪實(shí)自犯，唐卿所斷，既非冤濫，所以絕意耳。帝嘆息良久曰：為獄者不當(dāng)如此耶！

永徽元年，為御史大夫。明年，……尋遷刑部尚書，加金紫光祿大夫，復(fù)歷兵部、度支、吏部三尚書。顯慶四年，坐事貶為潮州刺史，卒官，年六十。

（節(jié)選自《舊唐書·唐臨傳》）

1.對下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是()。（3分）

A.坐諂事太子勇誅死 坐：獲罪

B.臨少與兄皎俱有令名 令：美好

C.令因請假，臨召囚悉令歸家耕種 請假：請求休假

D.為獄者不當(dāng)如此耶 為獄：主掌訟事

2.下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法不相同的一組是()。（3分）

A.向取白衫，且止之也

今吾且死，而侯生曾無一言半辭送我B.唐臨，京兆長安人，周內(nèi)史瑾孫也

西伯，伯也，拘于羑里

C.令因請假，臨召囚悉令歸家耕種

王授璧，相如因持璧卻立

D.以疇昔相委，故授卿此任

臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇

3.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是()。（3分）

A.唐臨要求囚犯們春耕之后回到監(jiān)獄，這些囚犯感激唐臨的寬容與體恤，果然按要求的時(shí)間全都自覺回到獄中

B.唐臨曾侍奉太子李治（唐高宗），高宗即位后，念其忠誠，提拔他為大理卿

C.唐臨寬以待人，明于斷獄，勇于任事，生活儉樸

D.本文作者側(cè)重表現(xiàn)唐臨剛正不阿、為官清廉的一面，對其功高賞薄、晚年被貶的遭遇寄予了一定的同情

五、古詩詞賞析和古詩文默寫（10分）

1.古詩詞鑒賞（6分）

滿江紅

登黃鶴樓有感

岳飛

遙望中原，荒煙外，許多城郭。想當(dāng)年，花遮柳護(hù)，鳳樓龍閣。萬歲山前珠翠繞，蓬壺殿里笙歌作［注］。到而今，鐵騎滿郊畿，風(fēng)塵惡。

兵安在？膏鋒鍔。民安在？填溝壑。嘆江山如故，千村寥落。何日請纓提銳旅，一鞭直渡清河洛。卻歸來，再續(xù)漢陽游，騎黃鶴。

［注］萬歲山、蓬壺殿：指宋徽宗時(shí)構(gòu)筑的土山苑囿、亭臺(tái)宮殿。

（1）這首詞中的對比是由哪兩個(gè)句子領(lǐng)起的？萬歲山前珠翠繞一句中用了哪種修辭手法？（2分）

（2）詞中寫了哪些風(fēng)塵惡的景象？（2分）

（3）詞的開頭寫作者登黃鶴樓遙望中原，結(jié)尾說再續(xù)漢陽游，騎黃鶴，反映出作者的思想感情有何變化？（2分）

2.古詩文默寫（4分）

（1）聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻。（韓愈《師說》）

（2）別有幽愁暗恨生，此時(shí)無聲勝有聲。

（白居易《琵琶行》）

六、現(xiàn)代文閱讀（12分）

用心臟生活

我一直反對用成熟或幼稚之類的詞匯來衡量一個(gè)人的進(jìn)步程度，因?yàn)檫@是一種基于大眾準(zhǔn)則的理性判斷，并不能涵蓋一種更接近詩意的生存。

我２０歲左右的時(shí)候，經(jīng)常因?yàn)檫^于率真浪漫而在為人處世上發(fā)生事故，所以便用法國著名風(fēng)景畫家柯羅來抵擋別人對自己許多可笑舉止的嘲笑。因?yàn)槟敲磦ゴ蟮目铝_，對社會(huì)常識(shí)依舊知之甚少，以致父母從不放心他一個(gè)人單獨(dú)出門，他五十多歲了外出還必須向母親請假。

柯羅的幼稚也許是因?yàn)樗磷碛趯γ赖奶剿鞫雎粤藢ι罴寄艿难菥??？梢韵嘈诺氖牵诋嫴忌蠌牟粫?huì)迷路，并因此比那些成熟的人領(lǐng)略到了更多的人生輝煌。

還有另一種人的不成熟，是因?yàn)闊o法學(xué)會(huì)和適應(yīng)流行的價(jià)值準(zhǔn)則。他們是時(shí)代的水土不服者，或者說，他們眼里根本就沒有那些公共綠地上的柵欄，孤獨(dú)的身影驕傲地掠過人群的尖叫和憤怒。

曾讀過一個(gè)故事：一個(gè)歐洲商人在太平洋的一座小島上發(fā)現(xiàn)一個(gè)老者手編的草帽很漂亮，每只售價(jià)20比索。商人想倒一些到歐洲去賣，便問老者：如果一次買一萬頂，每頂可以便宜多少？老者卻答：每頂還要多加10比索，因?yàn)榫幰蝗f頂相同的帽子會(huì)讓我乏味而死。

我真是愛極了這個(gè)老人，他用近乎天籟的聲音，對自以為是的商業(yè)法則說了一聲不。能列出的前輩還有許多。他們飛行在蕓蕓眾生的頭頂，相似的身影重疊在一起，成為我的精神教父，鼓勵(lì)我在森林之外長成一棵獨(dú)特的樹--不計(jì)后果地愛，絕不含糊地恨。到了30歲還相信光榮與夢想。

有一種人，他取舍生活的主要依據(jù)不是得與失，甚至不是世俗意義上的對與錯(cuò)，人生指南里只有美與丑、淚水或者麻木之類的路標(biāo)。他們不一定能抵達(dá)所謂的成功，但胸腔里永遠(yuǎn)裝滿了感動(dòng)與幸福。

他們和人群最大的區(qū)別在于：人們習(xí)慣用大腦指導(dǎo)人生，而他們，更喜歡用心臟生活。

1.通讀全文，用文中的話回答怎樣才能做到更接近詩意的生存。（2分）

2.文章第三、四段中的成熟和不成熟具體指什么？（4分）

（1）成熟：

（2）不成熟：

3.文中賣手編草帽的老者那番話想說明什么問題？（2分）

4.請寫出最后一段中用大腦指導(dǎo)人生的具體內(nèi)容。（2分）

5.下列對這篇文章的理解和分析，不正確的兩項(xiàng)是()。（2分）

A.同對待柯羅只知道繪畫的幼稚一樣，作者對還有一種人的不成熟也是持贊賞態(tài)度的B.從20歲經(jīng)常在為人處世上發(fā)生事故，到30歲還相信光榮與夢想，這表明我的率真與浪漫依然未改

C.以熱情對待人生的許多前輩給我的鼓勵(lì)，使我成就了不計(jì)后果地愛，絕不含糊地恨的獨(dú)特性格

D.不計(jì)得失、不管對錯(cuò)，只要努力追求并獲得成功，就會(huì)得到人生的感動(dòng)和幸福

E.作者以哲人的思索、哲理性的語言，為我們揭示了一種生活的道理，給人以深刻的啟迪

七、論述題（12分）

試論語文知識(shí)教學(xué)和語文能力訓(xùn)練之間的關(guān)系。

八、寫作題（30分）

請以《站在的門口》為題寫一篇文章。

要求：

（1）請先將題目補(bǔ)充完整，然后作文。

（2）立意自定。

（3）文體不限。

（4）不少于800字。

一、單項(xiàng)選擇題

1.D［解析］ A項(xiàng)：菁華（ｑīｎɡ）應(yīng)改為菁華（jīng）；B項(xiàng)：吐蕃（ｆ?。睿?yīng)改為吐蕃（bō）；C項(xiàng)：梵文（ｆáｎ）應(yīng)改為梵文（fàn）。

2.C［解析］ A項(xiàng)：分庭抗理應(yīng)為分庭抗禮；B項(xiàng)：推心至腹應(yīng)為推心置腹；D項(xiàng)：估名釣譽(yù)應(yīng)為沽名釣譽(yù)。

3.A［解析］ 解這道題要分析各分句之間的關(guān)系：第一句，因果倒置；第二句，因果關(guān)系；第三句，并列關(guān)系。所以第一空要填之所以，排除B、D；很顯然第三個(gè)空填也，因?yàn)榇司渑c在音樂理論中，有所謂'音樂的語言'是并列關(guān)系，排除表因果關(guān)系的就。故選A。

4.B［解析］ B項(xiàng)有語病，應(yīng)在成功后加與否。

5.B［解析］ 唇齒相依：比喻關(guān)系密切，互相依存；一揮而就：揮，指揮筆，形容才思敏捷，寫字、寫文章、畫畫非?？?。B項(xiàng)屬于用錯(cuò)對象；格格不入：有抵觸，不投合；林林總總：形容繁多。故選B項(xiàng)。

6.C［解析］ A項(xiàng)獲得了群眾的好評如潮句式雜糅，可改成獲得群眾的好評或群眾的好評如潮；B項(xiàng)群體、社會(huì)、他人并列不當(dāng)，概念交叉；D項(xiàng)闡明了……張揚(yáng)動(dòng)賓搭配不當(dāng)，刪掉的張揚(yáng)。

7.D［解析］ 這幾句話講了鼎的制造過程，根據(jù)制造過程的先后順序不難找出答案D。

8.A［解析］ 倒拔垂楊柳這個(gè)故事出自于元末明初施耐庵的《水滸傳》，講的是花和尚魯智深的一段故事，魯智深為了替金氏父女出氣三拳打死了鄭屠后，棄職逃往他地。他先來到五臺(tái)山文殊院出家，因不守佛規(guī)，喝酒鬧事，方丈又把他介紹到大相國寺看菜園子。菜園子附近住著二三十個(gè)潑皮，他們常來菜園子偷菜，已換了幾個(gè)看園子的人都管不了他們。這次聽說又換了個(gè)新人，便來鬧事，沒想到魯智深把兩個(gè)領(lǐng)頭的踢到糞坑里，嚇得他們跪地求饒。第二天，潑皮們買些酒菜向魯智深賠禮。大家正吃得高興，聽到門外大樹上的烏鴉叫個(gè)不停，潑皮們說這叫聲不吉利，吵得人心煩，便欲搬梯子拆掉鳥巢。魯智深乘著酒性,先用手推了推,便脫下外套，右手向下,將腰胯一掀,竟然將碗口大的楊柳連根拔起，眾潑皮個(gè)個(gè)驚得目瞪口呆，忙跪在地上拜魯智深為師。

二、填空題

1.郁乎蒼蒼下有沖波逆折之回川

2.焚百家之言多于南畝之農(nóng)夫

3.法國

4.圍城

5.人本主義學(xué)習(xí)論

6.社會(huì)生產(chǎn)力科學(xué)文化水平學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律

三、科技文閱讀

1.（1）由顆粒很小的發(fā)光浮游生物所引起。（2）由海洋發(fā)光細(xì)菌所引起。（3）由海洋里軀體較大的發(fā)光物所引起。

2.（1）火花型海發(fā)光的特點(diǎn)：由無數(shù)白色的、淺綠色的或淺紅色的閃光組成，放出的光就像一束四濺的火花，如火雨跌落，一撥緊接一撥。（2）彌漫型海發(fā)光的特點(diǎn)：發(fā)光細(xì)菌大量存在時(shí)，海面就會(huì)出現(xiàn)一片乳白色的光輝。（3）閃光型海發(fā)光的特點(diǎn)：一亮一暗，反復(fù)

循環(huán)，如同閃光燈似的。

3.（1）影響船舶的安全航行。（2）可以預(yù)報(bào)天氣。（3）便于漁民在夜間捕魚。

四、文言文閱讀

1.C［解析］ 這里請假意為：請求唐臨暫代縣令一職。

2.A［解析］ 第一個(gè)且意為暫且；第二個(gè)且為將要。

3.D［解析］ ……對其功高賞薄、晚年被貶的遭遇寄予了一定的同情文中并沒有體現(xiàn)。

參考譯文：

唐臨，是京兆長安人，周內(nèi)史唐瑾的孫子。他的先祖是從北海遷移到關(guān)中的。他的伯父唐令則，開皇末年擔(dān)任左庶子的職務(wù)，因?yàn)檎~媚地侍奉太子勇而獲罪被殺。唐臨和他的兄長唐皎都有好的名聲?！鍪藫?dān)任萬泉縣的縣丞。萬泉縣關(guān)押有十幾個(gè)犯了輕罪的囚徒，適逢春末下了應(yīng)時(shí)的雨，唐臨稟告縣令，請求（暫且）放他們出獄，縣令沒有準(zhǔn)許。唐臨說：明公如果有什么疑問，我請求自己來承擔(dān)罪責(zé)?？h令于是請?zhí)婆R暫代縣令一職，唐臨召來輕罪囚犯，命令他們?nèi)炕丶胰ジ?。與他們約定好（時(shí)間），（到時(shí)）要求他們回到監(jiān)獄，輕罪囚犯們都感激唐臨的寬容與體恤，到了約定的時(shí)間，他們?nèi)烤奂氐搅吮O(jiān)獄，唐臨因?yàn)檫@件事而出了名。

唐臨又升遷為侍御史，奉命出使嶺外，勘查交州刺史李道彥等關(guān)押三千多人的冤案的申訴。后來多次升遷，出任黃門侍郎，加授銀青光祿大夫。唐臨性情儉樸清心寡欲，沒有修筑宅第，服裝用具都很簡單樸素，對待事物要求很寬松。他曾經(jīng)想要去吊喪，讓家僮回家取白色的衣衫，家僮拿錯(cuò)了，心中害怕，不敢呈獻(xiàn)給唐臨。唐臨察覺了這種情況，就派人把家僮召來對他說：今天感覺呼吸不暢，不適合哀傷哭泣，剛剛讓你去取白色的衣衫，（就不要去了）暫且停止這件事吧。又曾經(jīng)讓人煎藥，那人沒按程序煎（出了錯(cuò)），唐臨暗中知道了這件事的原因，說：天氣陰暗不適宜服藥，應(yīng)該馬上把它丟棄。終究沒有宣揚(yáng)他的過錯(cuò)，唐臨待人寬厚到了這種程度。

高宗即位，唐臨任檢校吏部侍郎。那一年，又升遷為大理卿。高宗曾經(jīng)問唐臨在押囚犯的數(shù)目，唐臨的回答很合皇帝的心意?；实鄹吲d地說：我從前做東宮太子的時(shí)候，你已經(jīng)在侍奉我，我承繼皇位，你又擔(dān)任近臣，因?yàn)閺那皩δ愕奈兀宰屇銚?dān)任這個(gè)職務(wù)。治國的關(guān)鍵在于刑律，刑律嚴(yán)酷，百姓就會(huì)受到傷害，刑律寬疏，就控制不住犯罪，一定要使（它）寬嚴(yán)適度，才合乎我的心意啊。高宗又曾經(jīng)親自審查死刑囚犯罪狀，以前的大理卿裁斷的死囚都號(hào)叫喊冤，唯獨(dú)唐臨裁斷的死囚沒有喊冤?；实酆芷婀郑蛩儐栐?，死囚說：我確實(shí)犯了罪，唐大理卿的裁斷既然不是冤枉我，所以我也就沒什么好說的了?；实蹏@息了很久說：主掌訴訟事務(wù)的人不應(yīng)當(dāng)像這樣嗎！

永徽元年，唐臨任御史大夫。第二年，……不久升遷為刑部尚書，加授金紫光祿大夫，歷任兵部、度支、吏部三尚書。顯慶四年，因事獲罪被貶為潮州刺史，在任上去世，時(shí)年六十歲。

五、古詩詞賞析和古詩文默寫

1.古詩詞賞析

(1)①想當(dāng)年，到而今。②借代。

(2)鐵騎滿郊畿，士兵膏鋒鍔，百姓填溝壑，千村寥落。

(3)由開頭對昔盛今衰的悲慨，對外敵入侵踐踏大好河山的憤恨，對統(tǒng)治階層奢侈誤國的隱隱痛心，對抗擊敵人收復(fù)失地的決心，轉(zhuǎn)到想象提銳旅清河洛之后再登黃鶴樓的舒暢心情。

2.古詩文默寫

（1）是故弟子不必不如師師不必賢于弟子

（2）銀瓶乍破水漿迸鐵騎突出刀槍鳴

六、現(xiàn)代文閱讀

1.用心臟生活。

2.（１）成熟指熟諳人情世故，通曉社會(huì)常識(shí)，掌握生活技能。（２）不成熟指不能遵守社會(huì)規(guī)則，放蕩不羈，傲慢自負(fù)。（意思對即可）

3.老者做事并不以追求物質(zhì)利益為最終目的，在他看來，追求美好的心靈感受更重要。（意思對即可）

4.以得失、對錯(cuò)為準(zhǔn)則來取舍生活。（意思對即可）

5.AD［解析］ A項(xiàng)作者對還有一種人的不成熟是持批評態(tài)度的而不是贊賞。D項(xiàng)不符合文意。

七、論述題

語文知識(shí)教學(xué)和語文能力訓(xùn)練之間的關(guān)系，應(yīng)該是理論指導(dǎo)實(shí)踐的關(guān)系，即語文知識(shí)指導(dǎo)聽說讀寫訓(xùn)練。一方面，語文說到底是一種工具，學(xué)習(xí)的目的是要獲得運(yùn)用這種工具的能力，而不僅僅是形成一個(gè)知識(shí)結(jié)構(gòu)。而且，知識(shí)可以傳授，能力必須訓(xùn)練。所以，語文教學(xué)的主要活動(dòng)必須是聽說讀寫訓(xùn)練；另一方面，聽說讀寫訓(xùn)練必須是科學(xué)的。沒有理論指導(dǎo)的實(shí)踐是盲目的實(shí)踐，這已經(jīng)為事實(shí)所證明。聽說讀寫訓(xùn)練的理論是什么？就是語文知識(shí)。所以在語文教學(xué)中，科學(xué)理論指導(dǎo)下的實(shí)踐訓(xùn)練，就是語文知識(shí)指導(dǎo)下的聽說讀寫訓(xùn)練。迄今語文教材和語文教學(xué)建立不起科學(xué)的體系，聽說讀寫訓(xùn)練長期處于無序或半無序的、盲目或半盲目實(shí)踐的狀態(tài)，語文教學(xué)改革長期不能取得根本性的突破，根本原因就是沒有正確處理語文知識(shí)教學(xué)和語文能力訓(xùn)練之間的關(guān)系。

八、寫作題

例文：

站在老屋的門口

一座低矮的小木房，只在屋頂披著一層灰色的瓦，時(shí)光侵蝕了老屋的門。而我徘徊在門口，想著那些平常小事。

先前是爺爺守著老屋。他喜歡坐在門口，一口又一口優(yōu)哉游哉地抽著自卷的旱煙。而當(dāng)每次嗆得滿臉通紅時(shí)，便急急地招我去給他捶背。那場景重復(fù)了幾年。而我印象中染紅老屋門口的那一抹殘陽，落了又起，起了又落。不經(jīng)意中，爺爺便沒了。老屋的那扇門吱呀吱呀地在風(fēng)中搖曳，但搖出的只是一陣又一陣凄涼的心痛，終究，沒了坐在老屋門口的人。

后來遷了新居，奶奶卻執(zhí)意要待在那所老房子里。她也不解釋，只是如爺爺一樣沉默地坐著，大家違拗不了她。但稍稍懂事的我當(dāng)時(shí)想這老屋的門，承載了太多太多。放學(xué)回家，我喜歡伏在老屋門口的小板凳上寫作業(yè)，一來那兒安靜，二來也可與奶奶做伴。奶奶喜歡嘮叨，嘮叨那些我好奇的往事。偶爾也有三三兩兩的老婆婆們聚在老屋的門口，談著那些誰會(huì)先入土的事情，平平常常的，如同拉家常一樣。但我偶爾也會(huì)聽到奶奶一個(gè)人埋怨，埋怨那個(gè)糟老頭子去得太早。那時(shí)候不知是奶奶倚著門，還是門倚著奶奶。孤零零地，我噙著淚，聽著她嗚咽，卻哭不出聲。

時(shí)間久了，老屋也成了搖搖欲墜的危房。村里的人勸爸爸把屋拆了，我沒同意，當(dāng)然，爸爸也執(zhí)意沒有答應(yīng)。記得他同我一起走到老屋那掛鎖的門口，聽他喃喃地說：等我老了，還住在這屋里。我想我是懂的：爺爺奶奶都在這里故去了，爸爸想必在這門口看到了他們的身影；而人近中年，也想到了自己的歸宿。那時(shí)候，我天真地應(yīng)了一句：爸，等我老了，也住在這屋里。爸沒吱聲，摸了摸那扇小木門，轉(zhuǎn)身便走了。我想他是不愿在老屋的門口哭，怕爺爺奶奶瞧見了傷心。

而如今，我站在老屋的門口，不愿去推開它，因?yàn)榕掠|及那些塵封的往事。但有些事物，如同老屋的門，經(jīng)歷了太多太多，卻依舊沉默無語。我不敢撩擾這一份歲月的無聲與滄桑，但

我想，今天與明天之間，也許也只隔著一扇門，我們都站在歲月的門口徘徊，追憶著那些過往的事與過往的人。

我站在老屋門口，想著那些平常小事。老屋的門，被歲月鎖著。

特崗教師招聘考試 小學(xué)語文試卷（滿分：100分）

一、單項(xiàng)選擇題（本大題共8道小題，每小題1分，共8分）1.下列各組字詞的注音有錯(cuò)的一項(xiàng)是()。A.醞釀（niàng）滑稽（jī）洗濯（zhuó）孿（luán）生 B.夢寐（mèi）稱（chèn）職賞賜（cì）嫩（rùn）芽 C.訣（jué）別什（shí）物籠（lǒng）罩猝（cù）然 D.厄（è）運(yùn)虐（nüè）殺炫（xuàn）耀匿（nì）笑 2.下列詞語沒有錯(cuò)別字的一組是()。

A.雍容經(jīng)典韜光養(yǎng)晦篳路藍(lán)縷，以起山林 B.安詳遐思薪盡火傳二人同心，其利斷金 C.跨越振輻秘而不宣合抱之木，生于毫末 D.坐陣砥礪學(xué)以致用壁立千仞，無欲則剛

3.某校文學(xué)刊物轉(zhuǎn)載的一段評論中有四個(gè)注解，其中不正確的一個(gè)是()。

矛盾在《子夜》等小說創(chuàng)作中所努力實(shí)現(xiàn)的創(chuàng)作模式，是西方由巴爾扎克、列夫·托爾斯泰、左拉等現(xiàn)實(shí)主義、自然主義小說家所成功地實(shí)踐了的創(chuàng)作模式。

A.《子夜》：長篇小說，通過主人公吳蓀甫的悲劇命運(yùn)揭示了當(dāng)時(shí)的重大社會(huì)問題 B.巴爾扎克：19世紀(jì)法國作家，他的《人間喜劇》被稱為法國社會(huì)的“百科全書” C.列夫·托爾斯泰：19世紀(jì)俄國作家，他的《戰(zhàn)爭與和平》以氣勢恢弘著稱 D.左拉：19世紀(jì)法國作家，他的代表作是體現(xiàn)人道主義思想的《巴黎圣母院》 4.下列各句，沒有語病的一句是()。

A.根據(jù)公司的戰(zhàn)略發(fā)展規(guī)劃，需要引進(jìn)大批優(yōu)秀人才，包括服裝量體師、團(tuán)購業(yè)務(wù)員、技術(shù)總監(jiān)、高級(jí)設(shè)計(jì)經(jīng)理等大量基層和高層崗位

B.營救告一段落后，他們把重點(diǎn)轉(zhuǎn)向照顧幸存者，現(xiàn)在又在為避免地震滑坡形成的35個(gè)堰塞湖可能帶來的災(zāi)害而奔忙，一刻也停不下來

C.由于單位優(yōu)勢逐漸喪失，身處僻壤的水電八局職工子弟，開始選擇城市作為實(shí)現(xiàn)人生的目標(biāo)，尤其是80后的這一代更迫切地希望融入城市

D.去年的大賽我們的工作得到好評，今年的比賽從命題、決賽、海選到頒獎(jiǎng)，我們又被指定參與活動(dòng)的全過程，一定要高度重視，不可忽視 5.將①-④句填在橫線上，順序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。

愛因斯坦非常重視想象力，他說：“嚴(yán)格地說，想象力是科學(xué)研究中的實(shí)在因素。”①想象力能概括世界上的一切②因?yàn)橹R(shí)是有限的③想象力比知識(shí)更重要④并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉 A.③①④②

B.③②①④

C.①③④② D.②①③④

6.教完《競選州長》，教師設(shè)計(jì)了這樣的結(jié)束語：“馬克·吐溫實(shí)在算得上是一位幽默大師，他的小說既深刻又有趣，他寫的兩本反映兒童生活的小說《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》和《哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》是令人著迷的書，同學(xué)們可以抽時(shí)間讀一讀。”這屬于()。A.激勵(lì)式結(jié)果

B.拓展延伸式

C.比較式結(jié)果

D.懸念式結(jié)果

7.下列選項(xiàng)不屬于板書特點(diǎn)的是()。A.趣味性

B.豐富性

C.直觀性

D.啟發(fā)性

8.根據(jù)課程與教學(xué)評價(jià)的主體，可以把評價(jià)分為()。A.診斷性評價(jià)、形成性評價(jià)、終結(jié)性評價(jià) B.相對性評價(jià)、絕對性評價(jià)、個(gè)體內(nèi)差異評價(jià) C.內(nèi)部評價(jià)與外部評價(jià)

D.背景、輸入、過程和成果評價(jià)

二、填空題（10分）

1.下面語段畫線處都有語病，請改正過來。（4分）

生命沒有高低貴賤之分。①盡管我們很渺小，但應(yīng)該必須讓自己知道“我很重要”。對父母，我們是他們安享晚年的保障；②對朋友，我們是他們傾訴衷腸。任何時(shí)候都不要看輕自己，要敢于說“我很重要”，③這樣，你的人生才會(huì)走進(jìn)新的一頁。讓我們昂起頭，④對著我們這顆無數(shù)的美麗星球上的生靈，響亮地宣布--我很重要!（1）第①處詞語贅余，應(yīng)刪去的詞語是。（2）第②處成分殘缺，應(yīng)在句末添加。（3）第③處搭配不當(dāng)，應(yīng)將改為。（4）第④處語序不當(dāng)，應(yīng)調(diào)整為。2.為下列詞語加點(diǎn)的字注音。（2分）骸骨靜謐喑啞憔悴

3.把下面四個(gè)詞語按句子語義要求填入適宜的空格。（2分）瑟縮驚惶絕望傲然

（1）我當(dāng)然得到完全的勝利，于是走出，留他地站在小屋里。（2）他很地站了起來，失了色著。

4.泰戈?duì)柺牵▏遥┲奈膶W(xué)家，曾獲文學(xué)獎(jiǎng)。(2分)

三、古詩詞鑒賞（8分）

閱讀下面這首古詩，然后回答問題。日暮倚杖水邊①（金）王寂

水國西風(fēng)小搖落，撩人羈緒亂如絲。大夫澤畔行吟處，司馬江頭送別時(shí)。爾輩何傷吾道在，此心惟有彼蒼知。蒼顏華發(fā)今如許，便掛衣冠已慢遲。

［注］①此詩為王寂被貶官至河南蔡州時(shí)所作。

（1）此詩頷聯(lián)以和兩位被貶異鄉(xiāng)的古人自況，用典精當(dāng)，對仗工整。（3分）（2）指出“羈緒”在全詩中的具體內(nèi)容，并簡要賞析首聯(lián)在寫法上的特點(diǎn)。（5分）

四、科技文閱讀（10分）

閱讀下面的科技文，然后完成后面的問題。指紋的特性和用途

人的皮膚由表皮、真皮和皮下組織三部分組成。指紋就是表皮上突起的紋線。由于人的遺傳特性，雖然指紋人人皆有，但各不相同。伸出你的手，仔細(xì)觀察，就可以發(fā)現(xiàn)小小的指紋也分好幾種類型：有同心圓或螺旋紋線，看上去像水中漩渦的，叫斗形紋；有的紋線是一邊開口的，就像簸箕似的，叫箕形紋；有的紋形像弓一樣，叫弓線紋。各人的指紋除形狀不同之外，紋形的多少、長短也不同。據(jù)說，全世界五十多億人中，還沒有發(fā)現(xiàn)兩個(gè)指紋完全相同的人呢。更有趣的是，指紋在胎兒第三四個(gè)月便開始產(chǎn)生，到六個(gè)月左右就形成了。當(dāng)嬰兒長大成人，指紋也只不過放大增粗，它的形狀特征卻固定不變。

你可別小看指紋，它的用途可大啦！指紋由皮膚上許多小顆粒排列組成，這些小顆粒感覺非常敏銳，只要用手觸摸物體，就會(huì)立即把感覺到的冷、熱、軟、硬等各種“情報(bào)”通報(bào)給大腦這個(gè)“司令部”，然后，大腦根據(jù)這些“情報(bào)”，發(fā)號(hào)施令，指揮動(dòng)作。指紋還具有增強(qiáng)皮膚摩擦的作用，使手指能緊緊地握住東西，不易滑掉。我們平時(shí)畫圖、寫字、拿工具、做手工，之所以能夠那么得心應(yīng)手、運(yùn)用自如，這里面就有指紋的功勞。

正因?yàn)橹讣y的這些特征，它很早就引起了人們的興趣。在古代，人們把指紋當(dāng)做“圖章”，印在公文上。

據(jù)說，在一百多年前，警察就開始利用指紋破案。（A）現(xiàn)在，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，（B）指紋在醫(yī)學(xué)上又有了新的用途。有的醫(yī)生發(fā)現(xiàn)，通過檢查人的指紋、掌紋，能夠查出某些疾病。（C）近年來，指紋又和電子計(jì)算機(jī)成了好朋友。（D）

小小的指紋將來究竟還會(huì)有哪些新的用途？新的迷宮又?jǐn)[在我們面前，等待著我們?nèi)ヌ剿鳌⑷で蟆?/p>

1.文中兩處用了“據(jù)說”一詞，能否去掉？為什么？（2分）2.第1段文字中畫橫線的語句運(yùn)用的說明方法是和。（2分）3.第3段中“指紋的這些特征” 包括（概括4點(diǎn)）。（2分）

4.下面的句子是從第4段中抽出來的，應(yīng)放在（A）（B）（C）（D）四處中的處。(2分)科學(xué)家已研制出一種“指紋鎖”，這種鎖的鑰匙就是人的指紋。當(dāng)人們開門時(shí)，只要用手按一下，設(shè)在門上的計(jì)算機(jī)就能迅速準(zhǔn)確地識(shí)別開門的人是不是主人，如果是的話，門馬上就自動(dòng)打開了，真神！

5.簡要概括本文說明的中心意思。（不超過10個(gè)字）（2分）答：本文說明了

五、文言文閱讀（12分）

閱讀下面的文言文，然后回答后面的問題。芳容至孝

周孝子名芳容，華亭人。其父文榮，游楚客死歸州官舍矣。芳容十四歲，祖父母相繼死，臨終撫芳容嘆曰：“安得汝為尋親孝子，使我瞑目九泉乎！”芳容泣而志之，由是始有負(fù)骨歸葬之念。芳容自顧年已及壯，可跋涉險(xiǎn)阻，乃自奮曰：“天下豈有無父之人哉！”乃焚香告家廟曰：“此去不父骨，誓不歸矣。” 自出都后，芳容日行風(fēng)霜雨露中，寒燠（燠：讀yù，熱）失度，饑飽無時(shí)。投止旅店，頭暈?zāi)垦?，遍身焦灼如火。次日，病不能起。主人見芳容病狀，懼不敢留，欲徙置鄰廟。芳容乃曰：“吾病雖劇，心實(shí)了然，藥之可以即愈。且吾有大事未了，為吾招里正（里正：古代地方官吏名），當(dāng)告以故。”未幾里正至，聞言色動(dòng)，邀醫(yī)至。直至六月初始能步履。麻鞋短服，日行三四十里?；蝻L(fēng)雨驟至，往往淋漓達(dá)旦?；虺嗄_行山蹊中，踵決膚裂，流血不已。終至歸州，賴?yán)弦壑该裕@父骸。

芳容負(fù)骨登舟，半月余竟達(dá)里門。葬父于祖墓旁，得報(bào)祖父母遺命于地下。1.解釋下列句中加點(diǎn)的詞。（4分）

（1）芳容泣而志之（2）藥之可以即愈（3）且吾有大事未了（4）聞言色動(dòng)

2.下列句中的“于”與“葬父于祖墓旁”中的“于”的意義和用法相同的一項(xiàng)是()。（2分）A.告之于帝 B.賢于材人遠(yuǎn)矣

C.蒼鷹擊于殿上 D.萬鐘于我何加焉 3.翻譯下列句子。（4分）（1）天下豈有無父之人哉?。?）為吾招里正，當(dāng)告以故。

4.全文表現(xiàn)了芳容哪些美好的品格？（2分）

六、現(xiàn)代文閱讀（15分）

閱讀下面的語段，完成后面的問題。

每當(dāng)看到現(xiàn)在的孩子背著那印滿各式各樣卡通畫的精致書包上學(xué)時(shí)，我就會(huì)想起屬于我的第一個(gè)書包。

那是個(gè)花格子書包,媽媽做的。

7歲那年，我終于擁有了上學(xué)的資格?？墒俏覜]有書包。那時(shí)，我們鄉(xiāng)下孩子最常背的就是用花布拼成的花格子書包。每當(dāng)同學(xué)們談?wù)撜l的書包哪塊花布多么多么好看時(shí)，我都會(huì)躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，心里卻一遍遍地喊著：我也要有一個(gè)花格子書包！我終于向母親開了口。

“家里沒有碎花布?！眿寢屍届o地說。

“我要！”我固執(zhí)地堅(jiān)持著，卻不敢看媽媽的臉。家里的窘境我是知道的。面對我的倔強(qiáng)，媽媽沒有再說話。

從那以后，我發(fā)現(xiàn)從來不喜歡串門的媽媽開始串門了。對于寡言少語的她來說，和人談天說地是多么吃力的事情！有好幾次，在一邊玩耍的我發(fā)現(xiàn)媽媽的臉被別人的話鋒逼得通紅通紅。不知串了多少家的門，不知有多少次艱難的開口，媽媽終于攢夠了做書包的花布。

開學(xué)的前夜，媽媽把書包做好了。美麗的圖案，細(xì)密的針腳--這真是一個(gè)可愛的書包！我還驚喜地發(fā)現(xiàn)，書包里面居然還有一個(gè)夾層。這可是我們村獨(dú)一無二的新設(shè)計(jì)?。∥遗d奮地把書包看了又看，然后抬頭看看媽媽的臉，她的眼神十分安適。“好好學(xué)習(xí)。”她依然平靜地說。

躺在床上，我的淚水忍不住淌了一臉，愧疚和不安開始一點(diǎn)一點(diǎn)地吞咽我的喜悅和滿足。我知道這書包意味著什么：這塊塊鮮艷的花方格是她一縷縷被撕裂的矜持和尊嚴(yán)，這道道勻凈的線路是她那顆綿延萬里卻從不言愛的心??！

第二天上學(xué)時(shí)，我鄭重地背上了這個(gè)書包。書包里裝的東西很少，但我卻覺得它沉甸甸的。后來，它一直陪伴我讀完了小學(xué)和中學(xué)，直到它不能再用，我也依然保存著它。因?yàn)槲抑溃哼@個(gè)書包必定是世界上最珍貴、最美的書包。1.給加點(diǎn)的字注音。（2分）固執(zhí)()倔強(qiáng)()愧疚()沉甸甸()2.文中明確揭示中心的句子是()。（2分）A.那是個(gè)花格子書包，媽媽做的

B.這塊塊鮮艷的花方格是她一縷縷被撕裂的矜持和尊嚴(yán) C.這道道勻凈的線路是她那顆綿延萬里卻從不言愛的心啊 D.這個(gè)書包必定是世界上最珍貴、最美的書包

3.本文記敘了一件什么事？請用一句話概括。（不超過15個(gè)字）（2分）

4.上文中與“這塊塊鮮艷的花方格是她一縷縷被撕裂的矜持和尊嚴(yán)”相照應(yīng)的句子是：（2分）

5.文中加線句“我終于向母親開了口”的“終于”表現(xiàn)了我的什么心理?(2分）

6.談?wù)勀銓ξ闹凶詈蠖温渲小皶镅b的東西很少，但我卻覺得它沉甸甸的”一句的理解。（3分）

7.根據(jù)你對文章的理解，請給本文選擇一個(gè)最恰當(dāng)?shù)念}目是()。（2分）A.最美的書包 B.花格子書包 C.卡通書包 D.我的書包

七、論述題（7分）

為什么說選擇與應(yīng)用教學(xué)媒體應(yīng)考慮學(xué)生的特點(diǎn)？

八、寫作（30分）

閱讀下面的材料，按要求作文。有一個(gè)孩子，伸手到一個(gè)裝滿榛果的瓶子里，盡其所能地抓了一把榛果；當(dāng)他把手收回來時(shí)，手被瓶口卡住了。他既不愿意放棄榛果，又不能把手縮回來，急得大哭。旁邊一個(gè)人勸他說：“你知足些吧，只拿一半，讓你的拳頭縮小一些，你的手就很容易從瓶子里出來了?！?在生活中，有時(shí)候只有放棄才能得到。有的人不明白這個(gè)道理，只想獲得，不想放棄，結(jié)果什么也得不到。你也許有類似的經(jīng)歷，或?qū)Υ擞凶约旱恼J(rèn)識(shí)。

請以“放棄”為話題，寫一篇不少于800字的文章，立意自定，文體自選，標(biāo)題自擬，所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)

一、單項(xiàng)選擇題

1.B［解析］ B項(xiàng)應(yīng)為嫩（nèn）芽。

2.B［解析］ A項(xiàng)篳路藍(lán)縷，以起山林中的起應(yīng)為啟；C項(xiàng)振輻應(yīng)為振幅；D項(xiàng)坐陣應(yīng)為坐鎮(zhèn)。

3.D［解析］ 左拉的代表作是《盧貢-馬卡爾家族》《娜娜》《四福音書》等，《巴黎圣母院》的作者是雨果。

4.B［解析］ A項(xiàng)搭配不當(dāng)，應(yīng)該為包括服裝量體師、團(tuán)購業(yè)務(wù)員等大量基層崗位和技術(shù)總監(jiān)、高級(jí)設(shè)計(jì)經(jīng)理等高層崗位；C項(xiàng)賓語中心詞殘缺，在目標(biāo)的后邊加的地方；D項(xiàng)語序失調(diào)，命題、決賽、海選改為命題、海選、決賽；句式雜糅或偷換主語，將我們又被指定參與活動(dòng)的全過程，一定要高度重視，不可忽視改成我們將參與活動(dòng)的全過程，一定要高度重視，不可忽視。

5.B［解析］ ②因?yàn)橹R(shí)是有限的，意在解釋③，故②應(yīng)緊跟在③之后，故選B項(xiàng)。

6.B［解析］ 略

7.B［解析］ 板書的特點(diǎn)包括趣味性、示范性、直觀性和啟發(fā)性。故選B項(xiàng)。

8.C［解析］ 根據(jù)課程與教學(xué)評價(jià)的主體，可以把評價(jià)分為內(nèi)部評價(jià)與外部評價(jià)。

二、填空題

1.（1）應(yīng)該或必須（2）的對象（的人）（3）走進(jìn)翻開（一頁一片天地）（4）將無數(shù)的放到生靈前

2.háimìyīnqiáo

3.（1）傲然絕望（2）驚惶瑟縮

4.印度諾貝爾

三、古詩詞鑒賞

（1）屈原白居易

（2）內(nèi)容：①漂泊的旅思；②謫官的愁思；③秉道直行的信念和內(nèi)心不被理解的苦悶；④年華易逝的傷感；⑤宦海浮沉的厭倦。

特點(diǎn)：①觸景生情，以蕭瑟凄清之景引發(fā)詩人的紛亂愁思；②以羈緒領(lǐng)起全篇。

四、科技文閱讀

1.不能。因?yàn)樗e事例沒有經(jīng)過確切統(tǒng)計(jì)（或帶有估測性質(zhì)）；如果去掉就不符合說明文語言準(zhǔn)確的特點(diǎn)了。（意思對即可）

2.分類別打比方（前后順序不限）

3.指紋人人各不相同形狀特征固定不變感覺非常敏銳具有增強(qiáng)皮膚摩擦的作用（意思對即可）

4.D［解析］ D處應(yīng)緊接著說指紋和計(jì)算機(jī)的聯(lián)系，而抽出的這句話正好說明了這一點(diǎn)。

5.指紋的特性和用途（意思對即可）

五、文言文閱讀

1.（1）記；記住；（2）給……吃藥 ； 吃藥；用藥治；（3）結(jié)束；完；了結(jié)；（4）臉色；神色；面色。

2.C［解析］ 葬父于祖墓旁中的于是在的意思，而C項(xiàng)也是在的意思。

3.（1）天下哪里（難道）有沒有父親的人呢（嗎）！

（2）替我叫來（招呼）里正，（我）當(dāng)面（到時(shí)候）把原因告訴他。

4.有孝心，知道感恩，有毅力，意志堅(jiān)強(qiáng)，一諾千金。

參考譯文：

姓周的孝子名叫芳容，是華亭人。他的父親（周）文榮在楚國游歷求官時(shí)客死在歸州的官吏住處。芳容十四歲時(shí)，祖父祖母相繼去世，臨終時(shí)撫摸著芳容說：怎能讓你成為尋找親人（骨?。┑男⒆樱屛以诰湃驴梢蚤]眼。芳容哭泣著立下志愿，從此開始有背（父親）遺骨回來安葬的念頭。芳容認(rèn)為自己已經(jīng)成人，可以跋山涉水克服困難艱險(xiǎn)了，于是自告奮勇說：天下哪里有沒有父親的人呢！于是在家族的宗廟里燒香說：這次出去（如果）沒有找到父親的遺骨，就發(fā)誓再也不回來了。

自從出了城，芳容每天無論天氣如何都會(huì)趕路。時(shí)冷時(shí)熱，時(shí)饑時(shí)飽。到旅店投宿時(shí)，頭暈?zāi)垦?，渾身熱得像火一樣。第二天就病得起不來床了。旅店主人看到芳容患病的樣子，很害怕，不敢讓他留宿，想要把他搬運(yùn)安放到附近的廟中。芳容于是說：我的病雖然嚴(yán)重，但我神志清醒，用藥治療，就可以痊愈。何況我有重要的事沒有完成，（請您）為我叫來里正，（我要）把原因告訴他。不久里正來了，聽到他的講述后被感動(dòng)，請來醫(yī)生（為他治療）。（芳容）直到六月初才能走路。（芳容）穿著麻鞋短衣，每天走三四十里路。有時(shí)遇到風(fēng)雨突來，經(jīng)常冒雨趕夜路到天亮。有時(shí)赤腳走在山間小路上，腳跟裂開，血止不住地流。（芳容）終于到達(dá)歸州，依靠長年打雜的人指點(diǎn)，找到了父親的遺骨。

芳容背著（父親的）遺骨上船（回家），半個(gè)多月終于到達(dá)里門，把父親安葬在祖墓旁，回復(fù)去世的祖父母的遺命。

六、現(xiàn)代文閱讀

1.zhijuéjiùdiàn

2.D［解析］ 文章末尾點(diǎn)題，揭示了本文的中心，即這個(gè)書包必定是世界上最珍貴、最美的書包。

3.本文記敘了媽媽花了很大心血為我做了一個(gè)花格子書包。（意對即可）

4.相照應(yīng)的句子是：有好幾次，在一邊玩耍的我發(fā)現(xiàn)媽媽的臉被別人的話鋒逼得通紅通紅。（或是）不知串了多少家的門，不知有多少次艱難的開口，媽媽終于攢夠了做書包的花布。

（任答一句即可）

5.表現(xiàn)既懂事，理解家中的困難，又對獲得書包有著強(qiáng)烈的渴望。

6.書包里的東西雖少，但媽媽的關(guān)心和期盼使我深深感受到了母愛的分量是沉甸甸的。

7.A［解析］ A緊扣本文的中心，能揭示主旨。

七、論述題

課堂教學(xué)效果的好壞，有賴于選擇與應(yīng)用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)媒體幫助學(xué)生作出學(xué)習(xí)反應(yīng)。不過，教學(xué)對象不同，他們對教學(xué)媒體所作出的學(xué)習(xí)反應(yīng)也不相同。因此，只有依據(jù)教學(xué)對象的特點(diǎn)來選擇與應(yīng)用相應(yīng)的教學(xué)媒體，才能優(yōu)化教學(xué)效果。我們知道不同年齡階段的學(xué)生對事物的接受能力是有很大差別的，因此選用教學(xué)媒體必須考慮他們的年齡特征。比如：小學(xué)低年級(jí)學(xué)生的形象思維比較突出，注意力不容易集中，注意時(shí)間十分短，且多為無意識(shí)注意，因此對他們可多使用幻燈、電影、錄像等媒體教學(xué)，而且一定要形象生動(dòng)、重點(diǎn)突出、色彩鮮明，這樣才能將抽象概念形象化；對于小學(xué)高年級(jí)學(xué)生來說，他們的概括能力和抽象能力都得到了發(fā)展，感知的經(jīng)驗(yàn)也逐漸豐富起來，而且注意力也比較集中，有了一定的知識(shí)基礎(chǔ)和學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，因此為他們選擇的媒體教學(xué)手段就可以廣泛一些（如計(jì)算機(jī)媒體等），傳遞的內(nèi)容也可以多一些分析、綜合、抽象、概括等理性知識(shí)的分量，重點(diǎn)在于揭示事物的內(nèi)在規(guī)律，進(jìn)而培養(yǎng)他們抽象的思維能力。另外，在兩種效果接近的教學(xué)媒體中進(jìn)行選擇時(shí)，可以適當(dāng)考慮學(xué)生的興趣和愛好。

八、寫作

例文：

學(xué) 會(huì) 放 棄

科學(xué)家找來馬林魚做試驗(yàn)：在水池中用一大塊玻璃隔著，馬林魚總想能夠沖過去，卻碰到玻璃，一次、兩次、三次……十多次了，馬林魚碰得頭破血流，仍然向著玻璃沖去，仍然又是碰得頭破血流……

學(xué)會(huì)放棄，放棄不是舍棄，是一種等待，等待更好的時(shí)機(jī)。義字化身的武圣關(guān)公，不也有過降漢不降曹的經(jīng)歷？可他人在曹營心在漢，心中總想著扶劉復(fù)漢，最終就有了千里走單騎的壯舉！

學(xué)會(huì)放棄，放棄不是退避，是一種貯蓄，貯蓄更大的勇氣。古語謂大丈夫能屈能伸，能屈不是懦弱，而是一種長遠(yuǎn)的策略，是為了伸得更遠(yuǎn)。拳頭收回來，是為了更有力地打出去。越王勾踐臥薪嘗膽，最終取得大敗吳國的戰(zhàn)績。

學(xué)會(huì)放棄，不要硬挺著堅(jiān)持，這樣只會(huì)消磨你的意志，終究會(huì)迷失自己。一味地堅(jiān)持再堅(jiān)持，只能作出無謂的犧牲，這是一種愚蠢者的傻與癡?？酌鞒錾接谐錾降妮x煌；約瑪·奧利拉使諾基亞放棄電視機(jī)制造、機(jī)械以及其他產(chǎn)業(yè)，專心搞好電信業(yè)和移動(dòng)電話業(yè)務(wù)，自有他的奧妙之處。握住手中最后一張牌固然美麗，但那得看看你的臉上是掛滿淚水還是寫著笑意。

學(xué)會(huì)放棄，但是永遠(yuǎn)不要放棄你人格的尊嚴(yán)、做人的本質(zhì)。放棄了榮華富貴，文天祥寫下了人生自古誰無死，留取丹心照汗青的豪言；放棄了懦弱茍且，聞一多便有了面對敵人槍口仍然挺身，大義凜然發(fā)表最后一次講演的壯舉；放棄了美國面粉，朱自清用死詮釋了一個(gè)中國男兒的骨氣。正確地選擇放棄，會(huì)有一種更多的得到、更大的自豪！

學(xué)會(huì)放棄，放棄是一針清醒劑。讓你靜下心來反思，讓你的頭腦更加清醒。做什么事都得量力而行，你不會(huì)一伸手就能摸著天際。學(xué)會(huì)放棄，放棄是一個(gè)更新的起點(diǎn)。

找準(zhǔn)自己的位置，你就會(huì)煥發(fā)出你應(yīng)有的美麗。有了一個(gè)清新的頭腦，你就可以認(rèn)真地構(gòu)想你的前景，你一定會(huì)達(dá)到你想要達(dá)到的目的。

學(xué)會(huì)放棄，放棄是一種智慧的美麗。懂得放棄，才更懂得擁有，懂得珍惜。

第三篇：2010教師招聘考試及特崗教師題庫和答案

2010年教師招聘試題

一、單項(xiàng)選擇（每小題2分，共10分）

1、貫徹“以人為本”的教育理念應(yīng)做到（）。

A尊重學(xué)生人格，關(guān)注個(gè)體差異；

B讓學(xué)生自主選擇課程；

C培養(yǎng)學(xué)生正確的學(xué)習(xí)態(tài)度；

D充分地給學(xué)生傳授科學(xué)知識(shí)

2、新課程的核心理念是（）。

A促進(jìn)教師專業(yè)化成長；

B 轉(zhuǎn)變舊的學(xué)習(xí)方式； C倡導(dǎo)建構(gòu)的學(xué)習(xí)；

D為了每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展。

3、我國基礎(chǔ)教育新的課程管理制度是實(shí)行（）。

A國家統(tǒng)一管理制度；

B國家和地方二級(jí)管理制度；

C 國家、地方、學(xué)校三級(jí)管理制度

D學(xué)校校本管理制度。

4、“關(guān)注個(gè)體差異”就是根據(jù)學(xué)生實(shí)際存在的興趣愛好和能力差異（）。

A由學(xué)生自己決定如何學(xué)習(xí)；

B將學(xué)生按優(yōu)中差分班教學(xué)； C滿足不同學(xué)生的需要；

D培養(yǎng)單科獨(dú)進(jìn)的尖子。

5、新課程改革倡導(dǎo)（）的課程評價(jià)。

A強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)；

B強(qiáng)調(diào)新的學(xué)習(xí)方式； C突出甄別和選拔功能；

D立足過程，促進(jìn)發(fā)展。

二、填空（每空1分，共10分）

1、教師在教學(xué)過程中應(yīng)與學(xué)生（），（）。

2、新課程改革的心理學(xué)依據(jù)是（）理論和（）理論。

3、新課程改革貫徹（）的工作方針，堅(jiān)持（）的原則。

4、新課程的三維目標(biāo)是（）、（）、（）。

5、初中階段設(shè)置（）相結(jié)合的課程。

三、判斷并改錯(cuò)（每小題2分，共10分。正確的劃“√”，錯(cuò)誤的劃“×”，并將錯(cuò)誤的改正）

1、開發(fā)校本課程就意味著要編寫教材。（）

改為：

2、教學(xué)實(shí)施中教師應(yīng)該用教材教而不是教教材。（）

改為：

3、敘寫教學(xué)目標(biāo)時(shí)，行為的主體應(yīng)該是教師。（）

改為：

4、新課程把中小學(xué)教材由“審定制”改為“國定制”。（）

改為：

5、研究性學(xué)習(xí)關(guān)注的是研究的結(jié)果和學(xué)生的收獲。（）

改為：

四、簡答（本大題含3小題，共10分）

1、敘寫教學(xué)目標(biāo)時(shí)，行為目標(biāo)陳述的四個(gè)要素是什么？（2分）

2、新課程改革中教師角色將發(fā)生哪些變化？（4分）

3、新頒布的課程標(biāo)準(zhǔn)有哪些重要特點(diǎn)？（4分）

五、案例分析（每小題10分，共20分）

1、某中學(xué)初二（3）班是全校有名的亂班，上課紀(jì)律混亂，打架成風(fēng)。班上有一名“在野學(xué)生領(lǐng)袖”，喜好《水滸》人物打抱不平，常?！盀榕笥褍衫卟宓丁薄４蚣軙r(shí)，只要他一揮手，其他人就蜂擁而上。班上正氣不能抬頭，班干部顯得軟弱無力，全班同學(xué)的學(xué)習(xí)成績逐步下降。請分析說明：

（1）如何將亂班教育轉(zhuǎn)化為優(yōu)良的班集體？

（2）如何正確對待和教育轉(zhuǎn)化“在野學(xué)生領(lǐng)袖”？

2、有一次上課時(shí)，初二（3）班的劉強(qiáng)不好好聽課，而把旁邊的同學(xué)推來搡去，擾亂了課堂紀(jì)律。青年教師小李發(fā)現(xiàn)后先是高聲喝斥，說劉強(qiáng)是“害群之馬”，“朽木不可雕也”；又將劉強(qiáng)推出教室，罰站在樓道走廊。請分析說明：

（1）小李老師的做法違背了教師職業(yè)道德的哪些要求？

（2）小李老師侵犯了學(xué)生的哪些合法權(quán)益？

（3）你認(rèn)為在這種情況下應(yīng)該怎樣做才對？

六、作文（40分）

請閱讀下面一段材料：

孟二冬，男，1957年出生，中共黨員，文學(xué)博士，北京大學(xué)中文系教授，博士生導(dǎo)師。多年來，他嚴(yán)謹(jǐn)施教，精心育人，成為學(xué)生的良師益友；他淡泊名利，潛心治學(xué)，出版了多部重要著作。2004年3月到新疆石河子大學(xué)對口支教，每周講授10學(xué)時(shí)必修課，同時(shí)還為中文系教師開設(shè)《唐代科考》選修課。一段時(shí)間后，他患上了嚴(yán)重的嗓子喑啞癥狀，盡管每天打針吃藥，他仍然堅(jiān)持上課。校領(lǐng)導(dǎo)和老師們多次勸他休息，但他都微笑著說：“沒關(guān)系，我還能堅(jiān)持?！?004年4月26日，他在劇烈的咳嗽中，堅(jiān)持講完《唐代文學(xué)》最后一節(jié)課，倒在講臺(tái)上。近一年來，孟二冬在北京接受了三次大手術(shù)，但仍以頑強(qiáng)的毅力坦然面對病痛折磨，堅(jiān)持課題研究和指導(dǎo)研究生的工作。鑒于孟二冬同志的先進(jìn)事跡，國家人事部和教育部決定授予孟二冬同志“全國模范教師”的榮譽(yù)稱號(hào)，并號(hào)召全國教育系統(tǒng)廣大教師和教育工作者向孟二冬同志學(xué)習(xí)。

請以“向孟二冬同志學(xué)習(xí)”為話題，寫一篇文章，立意自定，標(biāo)題自擬，體裁不限，字?jǐn)?shù)

一、單項(xiàng)選擇（每小題2分，共10分）

1、D；

2、A；

3、C；

4、C；

5、D。

二、填空（每空1分，共10分）

1、多元智力；建構(gòu)主義。

2、積極互動(dòng)，共同發(fā)展。

3、先立后破，先實(shí)驗(yàn)后推廣；民主參與，科學(xué)決策。

4、知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀。

5、分科與綜合。

三、判斷并改錯(cuò)（每小題2分，共10分）

1、×。改為：開發(fā)校本課程意味著展示學(xué)校的辦學(xué)特色。

2、√。

3、×。改為：敘寫教學(xué)目標(biāo)時(shí)，行為的主體應(yīng)該是學(xué)生。

4、×。改為：新課程把中小學(xué)教材由“國定制”改為“審定制”。

5、×。改為：研究性學(xué)習(xí)關(guān)注的是研究過程和學(xué)生的體驗(yàn)。

四、簡答（共10分）

1、行為目標(biāo)陳述的四個(gè)要素是：①行為主體；②行為動(dòng)詞；③行為條件；④表現(xiàn)程度。

2、教師角色的變化：①知識(shí)的傳授者→→→→學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者；

②教書匠→→→→→→→教育教學(xué)的研究者；

③課程的執(zhí)行者→→→→課程的建設(shè)者和開發(fā)者；

④封閉型→→→→→→→開放型的社會(huì)型的教師。

3、新課程標(biāo)準(zhǔn)的重要特點(diǎn)有：

①努力將素質(zhì)教育理論體現(xiàn)在課程標(biāo)準(zhǔn)的各部分之中；

②突破學(xué)科中心，構(gòu)建以學(xué)生發(fā)展為中心的課程體系；

③改善學(xué)生的學(xué)習(xí)方式；

④體現(xiàn)評價(jià)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的功能。

五、案例分析（每小題10分，共20分）

1、（1）培養(yǎng)優(yōu)良班集體的方法：（4分）

①確立共同的奮斗目標(biāo)；

②選擇和培養(yǎng)班干部，形成班級(jí)骨干力量；

③培養(yǎng)良好的班風(fēng)，形成健康向上的集體輿論；

④堅(jiān)持經(jīng)常開展豐富多彩的班級(jí)教育活動(dòng)。

（2）教育轉(zhuǎn)化“在野學(xué)生領(lǐng)袖”的方法：（6分）

①嚴(yán)格要求，動(dòng)之以情，曉之以理，約之以規(guī)；

②利用其特長為班集體做好事，爭榮譽(yù)；

③將“在野學(xué)生領(lǐng)袖”轉(zhuǎn)化為“正式學(xué)生領(lǐng)袖”。

2、（1）依法執(zhí)教、愛崗敬業(yè)、熱愛學(xué)生；（3分）

（2）人身權(quán)、名譽(yù)權(quán)、受教育權(quán)；（3分）

（3）正確做法多種多樣（略）。（4分）

說明：本題答案具有一定的開放性，評卷時(shí)可酌情靈活賦分。

一、填空題(在下列每題的空白處填上正確的字詞，每空1分，共17分)

1、楊賢江寫的《 》，是我國第一本試圖用馬克思主義的觀點(diǎn)論述教育問題的著作。

2、教育的本質(zhì)是()。

3、我國封建社會(huì)的教育內(nèi)容是()、()。

4、我國現(xiàn)階段的教育方針是()。

5、()的教學(xué)組織形式是由夸美紐斯正式提出并推行的，1862年我國在()首先執(zhí)行了這個(gè)制度。6、1903年頒布的()，是中國最早實(shí)行的近代學(xué)制。

7、普通教育學(xué)是研究教育的一般原理和中、小學(xué)教育規(guī)律的一門科學(xué)，是師范學(xué)校的一門公共必修課程，是()相結(jié)合的學(xué)科。

8、義務(wù)教育，也叫()，是由國家用立法形式確定下來強(qiáng)制實(shí)行的國民基礎(chǔ)教育。

9、教育過程的基本矛盾是()。

10、教學(xué)手段就是指教師和學(xué)生進(jìn)行()以及相互傳遞信息的工具、媒體或設(shè)備。

11、現(xiàn)場教學(xué)和個(gè)別指導(dǎo)是中小學(xué)教學(xué)的()。

12、教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)是備課、上課、()、作業(yè)批改(成績考核)四個(gè)環(huán)節(jié)組成。

13、學(xué)校德育工作的主要途徑是()滲透德育。

14、我國中小學(xué)的教學(xué)內(nèi)容，具體體現(xiàn)在中小學(xué)各類()和各科課程標(biāo)準(zhǔn)、教科書之中。

15、德育過程的基本矛盾是()。

二、選擇題(下列四項(xiàng)備選答案中有一項(xiàng)正確答案，將正確答案的序號(hào)填在括號(hào)內(nèi)，每題2分，共26分)

16、“長善救失”、“教學(xué)相長”的教學(xué)思想是由()首先提出的： ⑴《論語》

⑵《孟子》

⑶《學(xué)記》

⑷《勸學(xué)篇》

17、西歐最早出現(xiàn)的教育專著是()： ⑴《大教學(xué)論》

⑵《論演說家的教育》

⑶《普通教育學(xué)》

⑷《我的教育信條》

18、“教學(xué)過程最優(yōu)化”的教學(xué)思想是由()提出的： ⑴贊科夫

⑵巴班斯基

⑶蘇霍姆林斯基

⑷凱洛夫

19、蘇霍姆林斯基的教育思想是()： ⑴和諧教育思想

⑵教學(xué)過程最優(yōu)化

⑶教學(xué)發(fā)展觀

⑷全面發(fā)展觀

20、我國最早的學(xué)校教育機(jī)構(gòu)是()： ⑴癢

⑵序

⑶校

⑷學(xué)

21、講授法的基本方式包括()： ⑴講述、講解、講讀、講演

⑵講述、講解、報(bào)告、講演

⑶講讀、講演、講評、講述

⑷講述、講解、講評、報(bào)告

22、政治、經(jīng)濟(jì)制度決定著()： ⑴教育的性質(zhì)

⑵教育的方法

⑶教育的效益

⑷教育的規(guī)模

23、普通中小學(xué)教育的性質(zhì)是()： ⑴做人教育

⑵職業(yè)教育

⑶基礎(chǔ)教育

⑷專業(yè)教育

24、中小學(xué)的“雙基”教學(xué)是指()： ⑴基礎(chǔ)知識(shí)，基本技能

⑵基本理論，基本技能

⑶基礎(chǔ)知識(shí)，基本理論

⑷基礎(chǔ)理論，基本原理

25、德育在青少年學(xué)生的發(fā)展中具有()： ⑴積極作用

⑵影響作用

⑶制約作用 ⑷導(dǎo)向作用

26、班主任在班集體的發(fā)展中起()： ⑴主導(dǎo)作用

⑵主動(dòng)作用

⑶領(lǐng)導(dǎo)作用

⑷能動(dòng)作用

27、良好班集體形成的重要標(biāo)志是()： ⑴有明確的奮斗目標(biāo)

⑵有健全的組織系統(tǒng)和領(lǐng)導(dǎo)核心

⑶形成了正確的輿論和良好的班風(fēng)

⑷有嚴(yán)格的規(guī)章制度與紀(jì)律

28、教師的勞動(dòng)價(jià)值主要體現(xiàn)在教育勞動(dòng)的()： ⑴個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值

⑵主體價(jià)值

⑶創(chuàng)造價(jià)值

⑷教育價(jià)值

三、簡答題(共32分)

29、為什么說教育對人的發(fā)展起主導(dǎo)作用?(6分)30、簡述教育對發(fā)展生產(chǎn)力的作用?(6分)

31、簡述教師勞動(dòng)的特點(diǎn)?(8分)

32、評價(jià)教師課堂教學(xué)質(zhì)量的基本因素有哪些?(6分)

33、什么是教學(xué)?教學(xué)的任務(wù)是什么?(6分)

四、論述題（34、36兩題任選一題，35題必做，共25分)

34、學(xué)習(xí)教育學(xué)有何意義?(11分)

35、為什么說人的全面發(fā)展學(xué)說科學(xué)地解決了教育目的價(jià)值取向的矛盾?(14分)

36、在教學(xué)中如何貫徹啟發(fā)性原則?(11分)要求：①論述要觀點(diǎn)正確，論據(jù)充分，條理清楚;②論述要理論聯(lián)系實(shí)際;③每題字?jǐn)?shù)不得少于200字。評分標(biāo)準(zhǔn)與參考答案

一、填空題：

[評分說明](1)共15小題，17個(gè)空，每空1分，共17分;(2)以標(biāo)準(zhǔn)答案為準(zhǔn)，填正確記1分，不填或填錯(cuò)不記分。

[標(biāo)準(zhǔn)答案]

1、新教育大綱

2、有目的的培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)

3、五經(jīng)、四書

4、“教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必須同生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的建設(shè)者和接班人。”

5、班級(jí)授課制 京師同文館

6、癸卯學(xué)制

7、理論性和應(yīng)用性

8、強(qiáng)制教育

9、學(xué)生與教師之間的矛盾

10、教學(xué)活動(dòng)

11、輔助形式

12、課外輔導(dǎo)

13、通過各科教學(xué)

14、課程計(jì)劃

15、社會(huì)通過教師向?qū)W生提出的道德要求與學(xué)生已有品德的水平之間的矛盾

二、選擇題：

[評分說明](1)共13小題，每小題2分，共26分;(2)以標(biāo)準(zhǔn)答案為準(zhǔn)，選擇正確，每項(xiàng)記2分，選擇相近(或相似)答案或者選錯(cuò)不記分。

[標(biāo)準(zhǔn)答案]16.③ 17.① 18.② 19.① 20.① 21.① 22.① 23.③ 24.① 25④ 26.① 27③ 28①

三、簡答題： [評分說明](1)共5小題，共24分;(2)每小題按標(biāo)準(zhǔn)答案的要點(diǎn)記分;要點(diǎn)正確記分，要點(diǎn)不正確或未答出要點(diǎn)不記分。[參考答案] 29.答：①教育是一種有目的的培養(yǎng)人的活動(dòng)，它規(guī)定著人的發(fā)展方向(2分);②教育，特別是學(xué)校教育給人的影響比較全面、系統(tǒng)、深刻(2分);③學(xué)校有專門負(fù)責(zé)教育工作的教師。(2分)30、教育受生產(chǎn)力發(fā)展水平的制約，反過來，它對生產(chǎn)力的發(fā)展也有積極的推動(dòng)作用。

(1).通過教育可以實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)力的再生產(chǎn)，把可能的生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化成現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力，從而推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展。(3分)(2).教育還可以實(shí)現(xiàn)科學(xué)知識(shí)和技術(shù)的生產(chǎn)和再生產(chǎn)。(3分)

31、答：(以下各點(diǎn)各2分)(1)教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性。(2)教師勞動(dòng)的復(fù)雜性。(3)教師勞動(dòng)的示范性。(4)教師勞動(dòng)的長期性。

32、答：(以下各點(diǎn)各1分)教學(xué)目標(biāo)明確;學(xué)生參與學(xué)習(xí)的積極性高;教學(xué)內(nèi)容正確;教育方法恰當(dāng);教學(xué)結(jié)構(gòu)緊湊;教學(xué)組織合理。

33、答：教學(xué)是由教師與學(xué)生共同組成的一種教育活動(dòng)，是在教師啟發(fā)引導(dǎo)下學(xué)生有計(jì)劃、有目的、有組織、積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)系統(tǒng)文化科學(xué)知識(shí)和基本技能、發(fā)展智力、陶冶品德、形成全面發(fā)展個(gè)性的培養(yǎng)人的活動(dòng)。(2分)普通中小學(xué)教學(xué)的任務(wù)一般包括如下幾項(xiàng)：(以下各點(diǎn)各1分)(1)向?qū)W生傳播文化科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能。這是教學(xué)要完成的首要任務(wù)，通常稱為“雙基”教學(xué)。(2)發(fā)展學(xué)生的智力，培養(yǎng)學(xué)生的能力。

(3)培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的世界觀和********道德品質(zhì)。(4)培養(yǎng)學(xué)生的審美情操，增加學(xué)生的體力。

四、論述題：

[評分說明](1)共3小題，每題10分，共30分;(2)每小題按標(biāo)準(zhǔn)答案的要點(diǎn)評分：要點(diǎn)的觀點(diǎn)正確，展開論述，論據(jù)充分，聯(lián)系實(shí)際，條理清楚記分;要點(diǎn)的觀點(diǎn)正確，或未展開論述，論據(jù)不充分，或未能聯(lián)系實(shí)際，條理不清楚，只記該要點(diǎn)得分的1/2;要點(diǎn)的觀點(diǎn)錯(cuò)誤則不記分;(3)字?jǐn)?shù)在200字以下,150字以上在小題總分中扣1分;150字以下在小題總分中扣2分。[參考答案] 34.答案要點(diǎn)：學(xué)習(xí)和研究教育學(xué)既是我們做一個(gè)教師的起點(diǎn)，也是我們做一個(gè)教師的最終追求。(1)有利于提高我們對教育事業(yè)戰(zhàn)略地位的認(rèn)識(shí)，熱愛教育工作。(2)有利于掌握教育規(guī)律，增強(qiáng)教學(xué)能力。

(3)有助于提高我們高尚的師德修養(yǎng)，自覺為人師表。(4)有助于更好地學(xué)習(xí)其它各門教育學(xué)科。

35、答案要點(diǎn)：

(1)教育目的的價(jià)值取向的涵義(2分)，教育目的的價(jià)值取向是指教育目的的提出者或從事教育活動(dòng)的主體依據(jù)自身的需要對教育價(jià)值選擇時(shí)所持的一種態(tài)度傾向。

(2)關(guān)于教育目的價(jià)值取向的爭論(3分)：個(gè)體本位論、社會(huì)本位論、實(shí)用主義的教育目的。(3)人的全面發(fā)展學(xué)說科學(xué)地解決了教育目的價(jià)值取向的矛盾。

a關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說：是指在資本主義初期舊式分工使人的發(fā)展片面化，但隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，大工業(yè)生產(chǎn)為人的全面發(fā)展提供了可能性的條件下，工人“體力和智力的統(tǒng)一、和諧和充分、自由的發(fā)展學(xué)說。(3分)b.教育目的價(jià)值取向的矛盾，實(shí)際上是社會(huì)歷史過程中社會(huì)矛盾的一種體現(xiàn)。(6分)①從社會(huì)歷史的總的進(jìn)程來看，社會(huì)進(jìn)步與個(gè)人發(fā)展是密切聯(lián)系的，互為條件，互為因果的。因此，總的來說教育目的兩種價(jià)值取向基本是一致的，而不是截然對立的;②人的發(fā)展與具體的社會(huì)現(xiàn)實(shí)之間是有矛盾的，這種矛盾在一定的歷史條件下還很尖銳;③只有在********社會(huì)里，個(gè)人的發(fā)展與社會(huì)才能達(dá)到高度統(tǒng)一，教育目的的兩種價(jià)值取向才能完全一致。

36、答案要點(diǎn)：

(1)啟發(fā)性原則是指在教學(xué)中教師承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，注意調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，引導(dǎo)他們獨(dú)立思考，積極探索，生動(dòng)活潑地學(xué)習(xí)，自覺地掌握科學(xué)知識(shí)和提高分析問題和解決問題的能力。

(2)貫徹本原則的基本要求：①調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性;②啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考，發(fā)展學(xué)生的邏輯思維能力;③讓學(xué)生動(dòng)手，培養(yǎng)獨(dú)立解決問題的能力;(3)(4)發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主。

第四篇：2018最新山西特崗教師招聘考試試題

2013年山西特崗教師招聘考試試題指導(dǎo)

一、單項(xiàng)選擇題（本大題共12道小題，每小題1分，共12分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。請將正確選項(xiàng)前的字母填在題后的括號(hào)內(nèi)）

1．在教育起源問題上，認(rèn)為教育的產(chǎn)生完全來自動(dòng)物本能的觀點(diǎn)是（）。

A．生物起源說B．神話起源說

C．心理起源說D．勞動(dòng)起源說

2．根據(jù)科爾伯格的道德發(fā)展階段理論，第三階段的道德或道德推理（A．以懲罰和服從為定向

B．以相對的快樂主義為定向

C．以人際和諧或好孩子為定向

D．以遵從權(quán)威與維護(hù)社會(huì)秩序?yàn)槎ㄏ?/p>

3．教師對學(xué)生指導(dǎo)、引導(dǎo)的目的是促進(jìn)學(xué)生的（）。

A．自由發(fā)展 B．自我發(fā)展

C．自愿發(fā)展 D．自動(dòng)發(fā)展

4．最早的教育理論著作是（）。

A．《論語》B．《理想國》

C．《學(xué)記》D．《大教學(xué)論》

5．貝爾－蘭卡斯特制又被稱為（）。

A．巡回教學(xué)制

B．導(dǎo)生制

C．學(xué)年制

D．班級(jí)授課制

6．衡量人的品德的主要標(biāo)志是（）。）。

A．道德認(rèn)識(shí) B．道德情感

C．道德意志 D．道德行為

7．在教育對象問題上，提出“有教無類”主張的是（）。

A．孔子 B．孟子

C．荀子 D．墨子

8．在自然情境下進(jìn)行的，比較靈活且適用范圍較廣的一種觀察方法是（）。

A．教育實(shí)驗(yàn)觀察B．嚴(yán)格控制的觀察

C．全結(jié)構(gòu)式觀察D．教育現(xiàn)場觀察

9．主張教育目的要根據(jù)社會(huì)需要來決定，認(rèn)為個(gè)人只是教育加工培養(yǎng)的對象，教育的目標(biāo)在于把受教育者培養(yǎng)成符合社會(huì)準(zhǔn)則文化教育的公民觀點(diǎn)的是（）。

A．個(gè)人本位論

B．社會(huì)本位論

C．形式教育

D．實(shí)質(zhì)教育

10．認(rèn)為人的性本能是最基本的自然本能，它是推動(dòng)人的發(fā)展的潛在的、無意識(shí)的、最根本的動(dòng)因。提出這一觀點(diǎn)的學(xué)者是（）。

A．弗洛伊德B．華生

C．桑代克D．巴甫洛夫

11．利用各種圖片、模型、幻燈片及教學(xué)電影電視等進(jìn)行的直觀教學(xué)形式稱為（）。

A．形象直觀

B．實(shí)物直觀

C．模象直觀

D．言語直觀

12．作為人的身心發(fā)展的生理前提，為人的身心發(fā)展提供了可能性的因素是（）。

A．遺傳B．環(huán)境

C．教育D．主觀

二、多項(xiàng)選擇題（本大題共5道小題，每小題2分，共10分。在所給選項(xiàng)中至少有兩個(gè)選項(xiàng)是正確的，請將正確選項(xiàng)前的字母填在括號(hào)中）

13．美國當(dāng)代著名教育家、心理學(xué)家布盧姆認(rèn)為完整的教育目標(biāo)分類學(xué)應(yīng)當(dāng)包括的主要部分是（）。

A．認(rèn)知領(lǐng)域B．日常生活領(lǐng)域

C．情感領(lǐng)域D．動(dòng)作技能領(lǐng)域

14．古希臘把“三藝”作為教育內(nèi)容，這“三藝”是指（）。

A．四書B．文法

C．修辭D．辯證法

15．以下說法中，反映當(dāng)代世界各國課程改革中所存在著的一些共同的發(fā)展趨勢是（A．重視個(gè)別差異B．重視課程內(nèi)容的現(xiàn)代化、綜合化

C．重視基礎(chǔ)學(xué)科和知識(shí)的結(jié)構(gòu)化D．重視能力的培養(yǎng)

16．我國學(xué)校教育層次包括（）。

A．幼兒教育B．初等教育

C．中等教育D．高等教育

17．下列屬于內(nèi)部感覺的有（）。

A．膚覺B．平衡覺

C．嗅覺D．運(yùn)動(dòng)覺

三、判斷題（本大題共6道小題，每小題1分，共6分）

18．教師教育就是師范教育。（）

19．道家的教育主張“行不言之教”。（）

20．教育評價(jià)依據(jù)其評價(jià)主體可分為形成性評價(jià)與總結(jié)性評價(jià)。（）

21．德育起于道德知識(shí)教育，終于道德行為。（））。

22．柏拉圖在西方教育史上第一次論述了身心和諧發(fā)展的教育問題。（）

23．新教師與專家型教師的區(qū)別主要在于二者的知識(shí)量不同。（）

四、名詞解釋（本大題共5道小題，每小題2分，共10分）

24．圖式 25．教學(xué)原則 26．注意 27．態(tài)度 28．認(rèn)知結(jié)構(gòu)

五、簡答題（本大題共6道小題，每小題4分，共24分）

29．什么是素質(zhì)教育？

30．請列舉班級(jí)授課制的優(yōu)越性。

31．德育的途徑有哪些？

32．舉例說明“感覺適應(yīng)”。

33．簡述學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn)。

34．影響中學(xué)生心理健康的因素有哪些？

六、論述題（本大題共2道小題，每小題11分，共22分）

35．教師作為學(xué)生的良師益友，應(yīng)做好與學(xué)生的交流溝通工作，必須有意識(shí)地改變與學(xué)生溝通的方式方法。論述在溝通方式上教師應(yīng)注意什么。

36．試述一堂好課的基本特征有哪些。

七、案例分析題（本大題共2道小題，每小題8分，共16分）

37．張老師是個(gè)讓領(lǐng)導(dǎo)頭疼的人物，他總是挑領(lǐng)導(dǎo)的“不是”。學(xué)校工作有時(shí)難以避免出現(xiàn)一些問題，張老師就抓著不放。張老師的教學(xué)業(yè)務(wù)水平高、工作能力極強(qiáng)，在學(xué)校里很有影響力。學(xué)校交給他的工作他都能保質(zhì)保量地完成，學(xué)生信任、家長放心，但他那股直沖沖的傲氣讓人難以接受。學(xué)校該實(shí)習(xí)了，王校長按慣例擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)小組組長，副校長、教務(wù)主任依次排列，最后考慮到要有個(gè)能干的組員，于是請到了張老師。張老師爽快地答應(yīng)了，并講到了自己對實(shí)習(xí)的設(shè)計(jì)，聽得王校長一個(gè)勁地點(diǎn)頭。最后張老師提出條件：“要我干，我一定干好，但要給我一定的權(quán)力?！弊詈螅跣ｉL考慮再三，終于同意了他的要求，任命他為實(shí)習(xí)小組副組長。他果然不負(fù)眾望，出色地完成了任務(wù)。

問題：根據(jù)以上案例，你認(rèn)為張老師向校長提出給予權(quán)力的要求是否正當(dāng)？

38．一位教師告訴學(xué)生，他們必須完成一篇關(guān)于某一特定題目的學(xué)術(shù)報(bào)告。這篇報(bào)告必須有10頁紙，打印出來，雙倍行距，而且報(bào)告中必須包含至少10篇參考文獻(xiàn)；必須在三周內(nèi)單獨(dú)完成，并且只能在圖書館或者家中完成。

問題：根據(jù)以上材料，你認(rèn)為本案例中外部控制是否很強(qiáng)？如果是，表現(xiàn)在哪些方面？

教育理論綜合知識(shí)試卷

一、單項(xiàng)選擇題

1．A ［解析］ 生物起源論者認(rèn)為，人類的教育活動(dòng)起源于動(dòng)物界中各類動(dòng)物的生存本能活動(dòng)。其主要代表人物有利托爾諾等。

2．C ［解析］ 略

3．B ［解析］ 教師對學(xué)生指導(dǎo)、引導(dǎo)的目的是促進(jìn)學(xué)生自我發(fā)展的意識(shí)和能力。

4．C ［解析］ 在人類歷史上，最早出現(xiàn)論述教育問題的著作是我國的《學(xué)記》。

5．B ［解析］ 貝爾－蘭卡斯特制的組織形式是：教師上課時(shí)先選擇一些年齡較大或較優(yōu)秀的學(xué)生進(jìn)行教學(xué)，然后由這些學(xué)生做“導(dǎo)生”，每個(gè)導(dǎo)生負(fù)責(zé)把自己剛學(xué)的內(nèi)容教給一組學(xué)生。

6．D ［解析］ 道德的知、情、意、行四個(gè)環(huán)節(jié)最終應(yīng)落實(shí)到行動(dòng)上。

7．A ［解析］ 孔子提倡“有教無類”，弟子達(dá)三千之眾。

8．D ［解析］ 略

9．B ［解析］ 個(gè)人本位論認(rèn)為教育的目標(biāo)在于發(fā)掘人的本性，挖掘人的潛能；社會(huì)本位論的觀點(diǎn)是教育的目標(biāo)在于把受教育者培養(yǎng)成符合社會(huì)準(zhǔn)則文化教育的公民。

10．A ［解析］ 這是一種典型的內(nèi)發(fā)論。弗洛伊德認(rèn)為，人的性本能是最基本的自然本能，它是推動(dòng)人的發(fā)展的潛在的、無意識(shí)的、最根本的動(dòng)因。

11．C ［解析］ 模象直觀是指在對事物的模象的直接感知基礎(chǔ)上進(jìn)行的一種直覺的能動(dòng)反應(yīng)，各種圖片、幻燈片及教學(xué)電影電視即為模象。

12．A ［解析］ 遺傳素質(zhì)為人的身心發(fā)展提供了可能性，是人的身心發(fā)展的生理前提。

二、多項(xiàng)選擇題

13．ACD ［解析］ 布盧姆的教育目標(biāo)分類學(xué)包括認(rèn)知、情感、動(dòng)作技能三個(gè)領(lǐng)域。

14．BCD ［解析］ 略

15．ABCD ［解析］ 略

16．BCD ［解析］ 這三項(xiàng)均屬于我國學(xué)校教育層次的分類。

17．BD ［解析］ 內(nèi)部感覺是指感受內(nèi)部刺激，反映機(jī)體內(nèi)部變化的感覺，主要有機(jī)體覺、平衡覺和運(yùn)動(dòng)覺。膚覺和嗅覺屬于外部感覺。

三、判斷題

18．× ［解析］ 教師教育是對師范教育的發(fā)展，不僅包括職前的師范教育，還包括入職教育和在職培訓(xùn)。

19．√ ［解析］ 道家主張消極教育，行不言之教。

20．× ［解析］ 教育評價(jià)依據(jù)評價(jià)主體分為自我評價(jià)和外部評價(jià)，依據(jù)評價(jià)目標(biāo)分為診斷性評價(jià)、形成性評價(jià)與總結(jié)性評價(jià)。

21．× ［解析］ 道德教育可以從知、情、意、行任何一個(gè)環(huán)節(jié)開始。

22．× ［解析］ 亞里士多德首次論述身心和諧發(fā)展教育。

23．× ［解析］ 專家型教師與新教師的主要區(qū)別不在于其知識(shí)量的多少，而在于知識(shí)表征方式的根本不同。

四、名詞解釋

24．在皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論中，圖式是指一個(gè)有組織、可重復(fù)的行為模式或心理結(jié)構(gòu)，是一種認(rèn)知結(jié)構(gòu)的單元。一個(gè)人的全部圖式組成一個(gè)人的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。

25．教學(xué)原則是根據(jù)教育教學(xué)目的、教學(xué)過程的客觀規(guī)律和教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)而制訂的教學(xué)工作必須遵循的基本要求。

26．注意是心理活動(dòng)對一定對象的指向和集中，是機(jī)體在觀察一定事物時(shí)的定向活動(dòng)。

27．態(tài)度通常是指個(gè)體對環(huán)境中獨(dú)立于主體之外的人或事物的認(rèn)知系統(tǒng)、情緒反應(yīng)以及行為傾向。

28．認(rèn)知結(jié)構(gòu)是指一種反映事物之間穩(wěn)定聯(lián)系或關(guān)系的內(nèi)部認(rèn)識(shí)系統(tǒng)，或者說，是某一學(xué)習(xí)者的觀念的全部內(nèi)容與組織。

1．我國幼教界普遍使用幼兒園課程一詞是在（）。A．19世紀(jì)上半葉 B．19世紀(jì)下半葉 C．20世紀(jì)上半葉 D．20世紀(jì)下半葉

2．學(xué)前教育問題引起社會(huì)的普遍關(guān)注，學(xué)前教育進(jìn)入飛速發(fā)展的時(shí)期是（）。A．20世紀(jì)50年代 B．20世紀(jì)60年代 C．20世紀(jì)70年代 D．20世紀(jì)80年代

3．師幼關(guān)系的類型有親密型、緊張型和（）。A．淡漠型 B．冷落型 C．排斥型 D．厭惡型

4．幼兒自我中心地認(rèn)識(shí)性別角色是在（）。

A．2～3歲 B．3～4歲 C．5～7歲 D．7～8歲

5．3歲前兒童的記憶一般不能永久保持，這種現(xiàn)象稱為（）。A．短時(shí)記憶 B．瞬時(shí)記憶 C．記憶容量不足 D．幼年健忘

6．（）是指遺傳的生物特征，即天生的解剖生理特點(diǎn)，如身體的構(gòu)造、形態(tài)、感覺器官和神經(jīng)系統(tǒng)的特征等。A．遺傳 B．遺傳素質(zhì) C．生理成熟 D．生理特征

7．幼兒園常設(shè)活動(dòng)區(qū)中，積木區(qū)的區(qū)域設(shè)置目標(biāo)不包括（）。A．促進(jìn)幼兒與他人合作能力的發(fā)展 B．促進(jìn)幼兒表達(dá)能力的發(fā)展 C．發(fā)展幼兒的空間知覺 D．發(fā)展審美能力

8．對幼兒園游戲?qū)τ變簞?chuàng)造力的發(fā)展的影響描述錯(cuò)誤的是（）。A．游戲激發(fā)了幼兒的發(fā)散性思維 B．游戲?yàn)橛變禾峁┝司o張的心理氛圍 C．游戲提高了幼兒的創(chuàng)造性水平D．游戲催發(fā)了幼兒的探究行為

9．制定幼兒教育目標(biāo)的主要依據(jù)是社會(huì)發(fā)展的客觀要求和（）。A．政府

B．幼兒身心發(fā)展規(guī)律及其需求 C．教育機(jī)構(gòu) D．家庭

10．（）是指把被評價(jià)對象集合中的各個(gè)評價(jià)對象的過去和現(xiàn)在相比較，或者把一個(gè)對象的若干側(cè)面相互比較的評價(jià)。A．形成性評價(jià) B．診斷性評價(jià) C．自身差異評價(jià) D．總結(jié)性評價(jià)

1．把0～8歲兒童的教育稱為幼兒教育的國家是（）。A．中國 B．美國 C．英國 D．日本

2．社會(huì)本位的課程思想改革，最早比較系統(tǒng)化地反映在柏拉圖的（）。A．《理想國》 B．《愛彌爾》 C．《教育論》 D．《明日之學(xué)?！?/p>

3．兒童基本具備想象的基礎(chǔ)是在（）。A．2～3歲 B．1．5～2歲 C．1～1．5歲 D．4～5歲

4．（）是在出乎意料的緊張與危機(jī)狀況下出現(xiàn)的情緒狀態(tài)。A．心境 B．激情 C．驚悚 D．應(yīng)激

5．嬰兒極少對母親不在身邊表現(xiàn)不安，當(dāng)母親回到身邊時(shí)，他們也避免與母親的相互作用，不理睬母親與他們交往的表示。這類嬰兒的依戀類型是（）。A．安全型 B．回避型 C．矛盾型 D．混亂型

6．以下對托幼園所衛(wèi)生保健工作的意義論述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）。A．健康的身體是人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)的要素，是嬰幼兒身心和諧發(fā)展的基礎(chǔ) B．嬰幼兒正處在生長發(fā)育時(shí)期，各器官已經(jīng)發(fā)育完善 C．衛(wèi)生保健工作是促進(jìn)嬰幼兒身心和諧發(fā)育的保證

D．衛(wèi)生部婦幼衛(wèi)生司制定了《三歲前教養(yǎng)大綱》、《城市托兒所工作條例》、《托兒所幼兒園衛(wèi)生保健制度》等，對托幼機(jī)構(gòu)開展早期教育及衛(wèi)生保健工作提出了具體要求 7．不屬于健康領(lǐng)域教學(xué)活動(dòng)的環(huán)境創(chuàng)設(shè)內(nèi)容的一項(xiàng)是（）。A．有關(guān)身體生長的教學(xué)活動(dòng)的環(huán)境創(chuàng)設(shè) B．有關(guān)師生關(guān)系的教學(xué)活動(dòng)的環(huán)境創(chuàng)設(shè) C．有關(guān)安全的教學(xué)活動(dòng)的環(huán)境創(chuàng)設(shè) D．有關(guān)日常健康行為的教學(xué)活動(dòng)的環(huán)境創(chuàng)設(shè)

8．不屬于從兒童社會(huì)性的發(fā)展上對幼兒園游戲種類進(jìn)行劃分的一項(xiàng)是（）。A．聯(lián)合游戲 B．規(guī)則游戲 C．旁觀游戲 D．獨(dú)立游戲

9．下列哪種教育方法適合藝術(shù)教育活動(dòng)?（）A．口語法 B．操作法 C．感覺教育法

D．描述法

10．應(yīng)答評價(jià)模式最初是由（）在20世紀(jì)70年代中期提出的。A．斯塔克 B．泰勒 C．斯克里文 D．斯特弗爾比姆

1．以“生活教育”為理念，創(chuàng)辦中國化、平民化的幼稚園，建立生活教育課程理論體系的是（）。A．陳鶴琴 B．張宗麟 C．張雪門 D．陶行知

2．結(jié)構(gòu)主義的幼兒園課程的理論基礎(chǔ)是（）。A．維果茨基的理論 B．皮亞杰的理論 C．華生的理論 D．盧梭的理論

3．教師與幼兒溝通時(shí)，不正確的做法是（）。A．注意傾聽 B．言語專業(yè)化

C．注意蹲下去與孩子平等對話 D．用點(diǎn)頭、撫摸鼓勵(lì)幼兒

4．提出“最近發(fā)展區(qū)”理論的是（）。A．皮亞杰 B．維果茨基 C．杜威 D．福祿貝爾

5．兒童剛出生時(shí)，最發(fā)達(dá)的感覺是（）。A．痛覺 B．聽覺 C．味覺 D．視覺

6．對定期兒童體格檢查的內(nèi)容敘述正確的是（）。A．體重增長正常的兒童，使用生長監(jiān)測圖進(jìn)行管理 B．1～3歲每年檢查一次，3歲時(shí)作一次總的健康評價(jià) C．1歲以內(nèi)每半年檢查一次，1周歲時(shí)作一次總的健康評價(jià) D．對體弱兒建立專案，加強(qiáng)管理

7．幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)的分類中，從活動(dòng)形式來分，幼兒園環(huán)境應(yīng)當(dāng)包括語言環(huán)境、運(yùn)動(dòng)環(huán)境、勞動(dòng)環(huán)境和（A．游戲環(huán)境 B．保育環(huán)境 C．文化環(huán)境 D．心理環(huán)境。）

8．以下對幼兒游戲活動(dòng)的價(jià)值論述錯(cuò)誤的是（）。A．促進(jìn)幼兒情感的發(fā)展 B．發(fā)展幼兒的美感 C．促進(jìn)幼兒紀(jì)律性的發(fā)展 D．促進(jìn)幼兒體力的發(fā)展

9．我國幼兒園教育中特有的一項(xiàng)原則是（）。A．保教結(jié)合原則 B．綜合性原則 C．發(fā)展適宜性原則 D．獨(dú)立自主性原則

10．在外觀評價(jià)模式中，評價(jià)活動(dòng)主要由描述和（）構(gòu)成。描述主要指考察教育計(jì)劃打算實(shí)現(xiàn)的內(nèi)容和實(shí)際觀察到的事實(shí)之間一致或差異的狀況，它包括意圖和觀察兩個(gè)部分。A．想象 B．判斷 C．論述 D．操作

．在社會(huì)學(xué)研究中，第一次用“社區(qū)”一詞的是（）。A．托馬斯 B．珍妮特 C．滕尼斯 D．米尼

2．我國幼兒園的教學(xué)是（）。A．幼兒的活動(dòng) B．教師的活動(dòng) C．幼兒與教師的活動(dòng) D．個(gè)別活動(dòng)

3．成熟學(xué)說是強(qiáng)調(diào)基因順序規(guī)定著兒童生理和心理發(fā)展的理論，其代表人物是美國心理學(xué)家和兒科醫(yī)生（）。A．阿諾德?格塞爾 B．弗洛伊德 C．華生 D．皮亞杰

4．屬于3～4歲幼兒心理發(fā)展的特征的是（）。A．活潑好動(dòng) B．思維具體形象 C．好學(xué)、好問 D．認(rèn)知依靠行動(dòng)

5．（）是指眼睛精確地辨別細(xì)小物體或遠(yuǎn)距離物體細(xì)微部分的能力，也就是發(fā)覺物體的形狀或體積最小差別的能力。A．視覺集中 B．視覺敏度 C．顏色視覺

D．視覺缺陷

6．以下對托幼園所衛(wèi)生保健工作的任務(wù)描述錯(cuò)誤的是（）。A．減少體育鍛煉，保證兒童的人身安全

B．建立合理的生活制度，加強(qiáng)生活護(hù)理及教養(yǎng)，促進(jìn)入托(園)兒童的身心健康 C．創(chuàng)設(shè)良好的生活環(huán)境，園舍、場地、設(shè)施等應(yīng)符合安全、衛(wèi)生和教育的要求 D．建立健康檢查制度，并對兒童進(jìn)行生長發(fā)育監(jiān)測，對發(fā)現(xiàn)的問題及時(shí)進(jìn)行醫(yī)學(xué)矯治 7．語言領(lǐng)域教學(xué)活動(dòng)環(huán)境創(chuàng)設(shè)的要求不包括（）。A．提供使幼兒“想說、愛說”的活動(dòng)材料

B．利用語言區(qū)角環(huán)境，使教學(xué)活動(dòng)同步擁有豐富的語言環(huán)境 C．提供促使幼兒“多說”的示范 D．創(chuàng)設(shè)使幼兒“敢說”的環(huán)境氣氛

8．CIPP評價(jià)模式是（）以決策為中心提出的評價(jià)模式。A．泰勒 B．斯塔克 C．斯克里文 D．斯特弗爾比姆

9．幫助兒童學(xué)習(xí)新詞，理解詞語的意義，教師應(yīng)采?。ǎ┙逃顒?dòng)方法。A．描述法 B．故事法 C．表演法 D．直觀對應(yīng)法

10．（）又稱為“泰勒模式”，是由被稱為“評價(jià)之父”的泰勒提出的。A．行為目標(biāo)評價(jià)模式 B．CIPP評價(jià)模式 C．目的游離評價(jià)模式 D．外觀評價(jià)模式

第五篇：中小學(xué)特崗教師考試試題及答案

2012 中小學(xué)特崗教師體育專業(yè)考試試題及答案解析

（三）一、填空（每空 1 分）112

1、營養(yǎng)素包括（）（、）（、）（、）（）、。）（、）（、）、2、為了保證身體健康和生長發(fā)育的要求，每天所需要的食物包括（（）（、）。），更重要的是消除體內(nèi)的（）強(qiáng)度運(yùn)動(dòng)才能充分利用（）的目的。）。

3、減肥的目的不僅是降低（）,跟重要的是消除體內(nèi)的（）

4、超過（）耗（）分鐘的（）來供給能量，從而達(dá)到消）、降低（5、為了使運(yùn)動(dòng)時(shí)間達(dá)到（持在（）分鐘以上，運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度要適當(dāng)，一般使運(yùn)動(dòng)后即刻的心率保）次/分鐘左右為宜。）（，）不是不吃不喝，相反一定要保證一）、（）（）和

6、與運(yùn)動(dòng)同樣重要的就是（日三餐，而不能靠零食填飽肚子。在食物的選擇上要注意多吃（少吃（）和（）的食物。）。

7、檢測運(yùn)動(dòng)負(fù)荷的簡便方法是（）

8（動(dòng)。（）是人體中非常重要的動(dòng)力器官，全身流動(dòng)的血液全靠（）每分鐘跳動(dòng)的次數(shù)叫（），它是（）為（）這個(gè)（）來推）功能的一種表現(xiàn)。）次/分，學(xué)齡前兒童

9、脈率受年齡、性別的影響。成人安靜時(shí)的（為（）次/分。

10、在確定運(yùn)動(dòng)負(fù)荷強(qiáng)度時(shí)，可以用（（應(yīng)在（）沒有明顯的效果，大于（）之間，對應(yīng)的（）間接地表示（）（。）小于））則容易損害健康。所以適宜的（）應(yīng)在（）一般為（）。11、20 歲以下的青少年最高（能好的青少年，最高（-安靜）*65%+安靜時(shí)（）次/分，而經(jīng)常參加體育鍛煉、體）次/分。適宜的（）=（最高）可達(dá)到（）。

12、判定運(yùn)動(dòng)負(fù)荷的大小從以下 2 個(gè)方面：一是（二是（13、意識(shí)的三劍客是（包括（）（、）（、））（、）（、）（、）。）次要品質(zhì)（））。良好的意志品質(zhì)

14、不同的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目可發(fā)展的意志品質(zhì)是

一、中長跑主要品質(zhì)（（）。）

二、體操、射擊、田徑、舉重主要品質(zhì)（）

三、武術(shù)、滑雪、跳水、摩托車只要品質(zhì)（四、球類運(yùn)動(dòng)主要品質(zhì)（）、（）（、）（、）、（）（、）。次要品質(zhì)（）次要品質(zhì)。（）次要品質(zhì)，（）（、）

二、（）（、）、（）、（）（、）。）。）。）、15、田徑比賽中男子十項(xiàng)包括

一、（（（）

三、（）（、）（、）（、）（、）（二、）

四、（）、（）（、）。女子七項(xiàng)全能包括

一、）（三、）（、）（、）（、）、（）。少年男子（、）厘米。）。）、）。）

16、你學(xué)習(xí)發(fā)展耐久跑能力為主的練習(xí)有（（）、（）舉例說明提高跑的技術(shù)輔助性練習(xí)有，（）（、）厘米，女子（）（、）。）（、）（、）欄高是（17、跨欄跑是由（欄高是（耐力的種類（18、人的健全，不單靠飲食，尤靠運(yùn)動(dòng)（）。運(yùn)動(dòng)就其作用來說，幾乎可以代替任）。何藥物，但是世界上一切藥物并不能代替運(yùn)動(dòng)的作用（二、名詞解釋：每題 2 分 14

1、什么 是耐力？

2、什么是脈率（心率）？

3、什么是平衡膳食/

4、什么是營養(yǎng)？

5、什么是營養(yǎng)素？

6、什么是意志？

7、體育目標(biāo)的設(shè)置？

三、問答題；每題 3 分 15

1、減肥的原則？

2、脈率的測定方法？

3、怎樣設(shè)置科學(xué)的體育學(xué)習(xí)目標(biāo)？

4、正確的跑姿是怎樣？

5、耐久跑的動(dòng)作要領(lǐng)？

四、簡答題：每題 3 分 6

1、怎樣提高耐久跑的能力/

2、意志的自我鍛煉方法

體育教師招聘理論試卷十五答案

1、蛋白質(zhì)，脂類，碳水化合物 能量 礦物質(zhì)和維生素

2、（谷物類）（蔬菜水果類）（動(dòng)物性食物類）（奶制品和豆制品）（油脂類）、、、、。

3、（體重）（脂肪）。

4、（30）（中低）（脂肪）（脂肪）（體重）

5、（30）（130-170）

6、（控制飲食）（控制飲食）（新鮮水果）（蔬菜）和（粗糧）（油膩、量）

7、（測定脈搏

8（心臟）。）（心率）心臟（））高熱（）（心臟）（馬達(dá)）（心臟 70-80）（80-90））（）（）（9、（脈率）（10、（（）（）（）（）。）（）

11、（200 次/分）（70-80）（220 次/分）（）（運(yùn)動(dòng)脈率）（最 高脈率-安靜時(shí)脈率）（脈率）。

12、（用晨起安靜脈率判斷運(yùn)動(dòng)負(fù)荷大?。ㄗ晕腋杏X法）

13、（有意識(shí)）（有目的）（有計(jì)劃）（自覺性）（果斷性）（堅(jiān)韌性）（自制力）、、、、、。

14、（堅(jiān)韌性）（自制力）（獨(dú)立性）（堅(jiān)韌性）（自制力）（果斷性）、獨(dú)立（主動(dòng)性）（勇敢）（果斷性）（堅(jiān)韌性）、獨(dú)立性）、（性）（自覺性）（勇敢、）（自制性）、。（果斷性）（、15、（100 米）（跳遠(yuǎn)）（鉛球）、、（跳高）（400 米）（110 米欄）、、（鐵餅）（撐桿跳高）（標(biāo)、、槍）1500 米）（（100 米欄）（跳高）（鉛球）200 米）（標(biāo)槍）、、（、（跳遠(yuǎn)）（800 米）、。

16、（（）、（）。終點(diǎn)沖刺跑技術(shù)）（110）、（）、（）、（）、（），（）、17、（起跨至第一欄技術(shù)）（過欄技術(shù)）（欄間跑技術(shù)）（、、、米）（914）（100 米）（84）（一般耐力）（專項(xiàng)耐力）、。

18、（二、名詞解釋：

1、耐力：是指人體在盡可能長的時(shí)間內(nèi)進(jìn)行肌肉活動(dòng)的能力

2、脈率是指每分鐘脈搏的次數(shù)

3、平衡膳食是指膳食中所含的營養(yǎng)素種類齊全、數(shù)量充足、比例適當(dāng)；膳食中所供給的營 養(yǎng)素與機(jī)體的需要保持平衡

4、營養(yǎng)： 食物所含的養(yǎng)分；吸收養(yǎng)分滋補(bǔ)身體具有生物從外界攝取養(yǎng)料以維持其生命的作 用。

5、營養(yǎng)素是指食物中可給人體提供能量、機(jī)體構(gòu)成成分和組織修復(fù)以及生理調(diào)節(jié)功能的化 學(xué)成分。凡是能維持人體健康以及提供生長、發(fā)育和勞動(dòng)所需要的各種物質(zhì)均稱為營養(yǎng)素。人體所必需的營養(yǎng)素有蛋白質(zhì)、脂肪、糖、無機(jī)鹽（礦物質(zhì)）、維生素、水和纖維素等 7 類。

6、意志就是人們?yōu)檫_(dá)到一定目的而自覺行動(dòng),克服困難的心理過程？

7、體育目標(biāo)的設(shè)置在課堂教學(xué)中,教師的主導(dǎo)方向和學(xué)生的主體活動(dòng)都是圍繞本課的教學(xué)目 標(biāo)來進(jìn)行的三、問答題

1、答：

1、控制飲食

2、增加體育鍛煉

3、行為調(diào)整

4、藥物治療

2、答：1 準(zhǔn)備一塊帶秒表的表 2 找到能摸到脈搏的部位3 運(yùn)動(dòng)停下來時(shí)即刻測定 6 秒的脈搏跳動(dòng)的次數(shù) 4 測量時(shí)準(zhǔn)確的數(shù) 6 秒鐘脈搏跳動(dòng)的次數(shù)，再乘以 10，就是此時(shí)的心率。）（）。

3、怎樣設(shè)置科學(xué)的體育學(xué)習(xí)目標(biāo)？

4、答：上體姿勢基本正直，腿的后蹬快速有力，前擺抬腿高，步幅大，兩臂前后擺動(dòng)協(xié)調(diào) 配合，重心位置高，步頻快。

5、耐久跑的動(dòng)作要領(lǐng)？

四、簡答題：

1、怎樣提高耐久跑的能力？P60

2、意志的自我鍛煉方法 P46