第一篇：吳加澍老師

特級教師吳加澍蒞臨我校指導(dǎo)教學(xué)工作

高中部 李紅茂

受學(xué)校盛情邀請，12月8日起，浙江省功勛教師、中學(xué)物理特級教師吳加澍蒞臨我校指導(dǎo)教學(xué)工作，為期一周。

吳老師原在義烏中學(xué)工作，曾任校黨總支委員、副校長等職。相繼被授予金華市首屆十佳師德標(biāo)兵、金華市科技拔尖人才、金華市勞動(dòng)模范、浙江省“五講四美”優(yōu)秀教師、浙江省優(yōu)秀共產(chǎn)黨員、浙江省勞動(dòng)模范、浙江省特級教師、浙江省功勛教師、浙江省教壇二十杰、全國先進(jìn)工作者（全國勞動(dòng)模范）等榮譽(yù)稱號(hào)。享受國務(wù)院政府特殊津貼。被聘為浙江師范大學(xué)兼職教授、教育碩士生導(dǎo)師。從事中學(xué)物理教學(xué)半個(gè)世紀(jì)，形成了自己鮮明的教學(xué)特色和教育思想，在省內(nèi)外物理教學(xué)界享有盛譽(yù)。他從提高全體學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)的基本理念出發(fā)，提出了“以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)，以思維為中心，以過程為主線，以變式為手段”的優(yōu)化物理教學(xué)的策略體系，成功地構(gòu)建了“實(shí)驗(yàn)·啟思·引探”教學(xué)模式，有效提高了物理教學(xué)質(zhì)量。《對物理教學(xué)的哲學(xué)思考》等多篇教學(xué)論文被國內(nèi)權(quán)威雜志刊登或轉(zhuǎn)載，多次受邀在全國性的學(xué)術(shù)研討會(huì)作專題報(bào)告，課題“優(yōu)化物理教學(xué)過程的實(shí)踐與研究”獲浙江省首屆基礎(chǔ)教育優(yōu)秀成果獎(jiǎng)，設(shè)計(jì)的多項(xiàng)計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)課件在全省及全國評比中榮獲第一名。吳老師恪守助人為樂、甘為人梯的信條，熱忱培養(yǎng)年輕教師。他指導(dǎo)的青年教師有七人連續(xù)七屆蟬獲浙江省物理優(yōu)質(zhì)課評比第一名，繼而參加全國中學(xué)物理青年教師教學(xué)大賽，均獲大獎(jiǎng)。

為了更好地迎接特級教師吳加澍的教學(xué)指導(dǎo)，我校高中部早在數(shù)周前就制定了安排計(jì)劃：聽課評課15節(jié)，每天三節(jié)，物理學(xué)科6位老師及其它學(xué)科青年教師9人開課；周五（12月12日）晚上主題報(bào)告講座。

特級教師吳加澍的教學(xué)指導(dǎo)，有利于促進(jìn)我校教師轉(zhuǎn)變教育思想，更新教育觀念，確立課改新理念；有利于幫組和指導(dǎo)教師不斷總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，形成教學(xué)風(fēng)格，提高教育教學(xué)水平；有利于教學(xué)信息的及時(shí)反饋、評價(jià)與調(diào)控，調(diào)動(dòng)教師教育教學(xué)的積極性和主動(dòng)性。

第二篇：《我對物理教學(xué)的哲學(xué)思考》義烏中學(xué) 吳加澍

《我對物理教學(xué)的哲學(xué)思考》義烏中學(xué) 吳加澍

當(dāng)前，一場規(guī)模宏大的課程改革正在全國中小學(xué)范圍內(nèi)蓬勃展開，并取得了很大成績，帶來了可喜變化。但隨著新課改的不斷深入，人們也遇到了不少新問題，出現(xiàn)了許多令人困惑的現(xiàn)象。對此，我們?nèi)舨患皶r(shí)加以研究，深入思考，輕則會(huì)影響課改成效，重則可能葬送它的前程。老教育家呂型偉先生曾為此深表憂慮，他將近年來教育改革中出現(xiàn)的形式主義和浮躁現(xiàn)象，比之為“浮腫病”和“多動(dòng)癥”，并斷言：這一場改革如果最終失敗的話，原因大概就出在這兩種病。呂老的話并非危言聳聽，而是警鐘常鳴。歷史的經(jīng)驗(yàn)反復(fù)告誡人們，對于各式各樣的教育弊病，單憑“頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳”的辦法是不能奏效的，因?yàn)樗鼈兊母矗喟朐谟诮逃軐W(xué)的缺失或錯(cuò)位。

教育是一項(xiàng)復(fù)雜工程，無論是政策、體制、資金、設(shè)備，或者技術(shù)、方法等，眾多因素都會(huì)在客觀上對它產(chǎn)生這樣或那樣的影響；然而這些影響，只有在經(jīng)過人們理性的過濾和價(jià)值的判斷，并據(jù)此作出選擇與決策之后，才會(huì)進(jìn)入實(shí)際的教育過程而產(chǎn)生作用。所以，一切教育問題的瓶頸所在，取決于教育者在更深層次，即哲學(xué)層次上對于教育的理解；哲學(xué)處于教育的上位，它對教育有著最終的規(guī)范和指導(dǎo)作用。因此可以說：“所有的教育問題最終都是哲學(xué)問題”——這是著名教育哲學(xué)家謝密斯的結(jié)論。

從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變，其實(shí)就是教育本性的回歸，是一次教育的正本清源。如果進(jìn)一步問：教育的“本”是什么？它的“源”在哪里？這些帶有根本性問題的答案，只能到教育哲學(xué)的層面上去追尋。對于物理教學(xué)而言，最為本原的問題不外乎有三個(gè)方面：第一，什么是物理(本體論問題)；第二，為什么教物理(價(jià)值論問題)；第三，怎樣教物理(方法論問題)。人們對于這三個(gè)根本性問題的思考與回答，就構(gòu)成了物理教育哲學(xué)的主體內(nèi)容。

一、什么是物理

這是一個(gè)十分基礎(chǔ)的問題。翻開任何一本物理教科書，都不難找到這樣的定義：物理學(xué)是研究物質(zhì)結(jié)構(gòu)、物質(zhì)相互作用和運(yùn)動(dòng)規(guī)律的自然科學(xué)。但這只是對于物理這門科學(xué)在學(xué)術(shù)意義上的一種界定。而我們所面對的“物理”，它同時(shí)又是一門課程，于是就有必要從教育意義的層面上去進(jìn)行一番再認(rèn)識(shí)、再分析，以挖掘蘊(yùn)含在其中的豐富內(nèi)涵。

首先，物理是一門科學(xué)。物理學(xué)是一門以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的自然科學(xué)，它是發(fā)展最成熟、高度定量化的精密科學(xué)，又是具有方法論性質(zhì)、被人們公認(rèn)為最重要的基礎(chǔ)科學(xué)。物理學(xué)取得的成果極大地豐富了人們對物質(zhì)世界的認(rèn)識(shí)，有力地促進(jìn)了人類文明的進(jìn)步。正如國際純粹物理和應(yīng)用物理聯(lián)合會(huì)第23屆代表大會(huì)的決議《物理學(xué)對社會(huì)的重要性》指出的，物理學(xué)是一項(xiàng)國際事業(yè)，它對人類未來的進(jìn)步起著關(guān)鍵性的作用：探索自然，驅(qū)動(dòng)技術(shù)，改善生活以及培養(yǎng)人才。上世紀(jì)初相對論和量子力學(xué)的建立，為物理學(xué)的飛速發(fā)展插上了雙翅，取得了空前輝煌的成就，以致于人們將20世紀(jì)稱譽(yù)為“物理學(xué)的世紀(jì)”。什么21世紀(jì)呢？有一種流行的說法：21世紀(jì)是生命科學(xué)的世紀(jì)。其實(shí)，這句話更確切的表述應(yīng)該是：21世紀(jì)是物理科學(xué)全面介入生命科學(xué)的世紀(jì)。生命科學(xué)只有與物理相結(jié)合，才有可能取得更大的發(fā)展。展望物理學(xué)的未來，充滿著機(jī)遇與挑戰(zhàn)。李政道先生在《物理的挑戰(zhàn)》一文中，曾提出21世紀(jì)物理領(lǐng)域所面對的四大難題：為什么一些物理現(xiàn)象在理論上對稱但實(shí)驗(yàn)結(jié)果不對稱？為什么一半的基本粒子不能單獨(dú)存在而且看不見？為什么全宇宙90%以上的物質(zhì)是暗物質(zhì)？為什么每個(gè)類星體的能量竟然是太陽能量的1015倍？這些問題極大地激勵(lì)著人們不懈探索的勇氣與熱情?？梢灶A(yù)見，一旦撥去這幾朵籠罩在物理天空中的烏云，物理學(xué)將會(huì)展現(xiàn)出更加燦爛的前景。

其次，物理又是一種智能。誠如諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)得主、德國科學(xué)家玻恩所言：“如其說是因?yàn)槲野l(fā)表的工作里包含了一個(gè)自然現(xiàn)象的發(fā)現(xiàn)，倒不如說是因?yàn)槟抢锇艘粋€(gè)關(guān)于自然現(xiàn)象的科學(xué)思想方法基礎(chǔ)。”物理學(xué)之所以被人們公認(rèn)為一門重要的科學(xué)，不僅僅在于它對客觀世界的規(guī)律作出了深刻的揭示，還因?yàn)樗诎l(fā)展、成長的過程中，形成了一整套獨(dú)特而卓有成效的思想方法體系。正因?yàn)槿绱?，使得物理學(xué)當(dāng)之無愧地成了人類智能的結(jié)晶，文明的瑰寶。大量事實(shí)表明，物理思想與方法不僅對物理學(xué)本身有價(jià)值，而且對整個(gè)自然科學(xué)，乃至社會(huì)科學(xué)的發(fā)展都有著重要的貢獻(xiàn)。有人統(tǒng)計(jì)過，自20世紀(jì)中葉以來，在諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)、生物及醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)，甚至經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)的獲獎(jiǎng)?wù)咧?，有一半以上的人具有物理學(xué)的背景；——這意味著他們從物理學(xué)中汲取了智能，轉(zhuǎn)而在非物理領(lǐng)域里獲得了成功?！催^來，卻從未發(fā)現(xiàn)有非物理專業(yè)出身的科學(xué)家問鼎諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)的事例。這就是物理智能的力量。難怪國外有專家十分尖銳地指出：沒有物理修養(yǎng)的民族是愚蠢的民族!當(dāng)今，物理學(xué)的觸角已經(jīng)伸向眾多領(lǐng)域，并取得了越來越大的成就，以至我們很難再用傳統(tǒng)的眼光去界分什么是物理學(xué)了。1995年在我國廈門舉行了第十九屆國際統(tǒng)計(jì)物理學(xué)大會(huì)，會(huì)上交流論文的涉及面十分廣泛，諸如植物的花序、DNA藥物系統(tǒng)、交通的流量、文字的存儲(chǔ)等等，光看這些篇目，似乎都不太象是物理。什么，究竟什么是物理呢？幾年前，美國《今日物理》雜志，曾就此問題向讀者廣泛征求意見。最后，他們推崇的答案是：物理學(xué)家所做的就是物理學(xué)。這話乍聽似覺偏頗，其實(shí)不無道理。因?yàn)樵诮裉炜磥?，物理學(xué)更多的是體現(xiàn)出一種智能，“代表著一套獲取知識(shí)、組織和應(yīng)用知識(shí)的有效步驟和方法，把這套方法用到什么問題上，這問題就變成了物理學(xué)?！保ㄚw凱華語）

再次，物理還是一種文化。從廣義來說，文化指的是人類歷史實(shí)踐過程中創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。它包括科學(xué)文化和人文文化。同樣地，物理學(xué)家在長期科學(xué)實(shí)踐中所創(chuàng)造的大量物質(zhì)產(chǎn)品與精神產(chǎn)品，也就構(gòu)成了物理文化。物理文化是科學(xué)文化的重要組成部分。大家知道，物理學(xué)是以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的科學(xué)，它的基本研究方式就是實(shí)踐，因而在客觀性上表現(xiàn)為“真”；物理學(xué)創(chuàng)造的成果最終是為了造福于人類，它在目的性上體現(xiàn)出“善”；另外，物理學(xué)還在人的情感、意識(shí)等多方面反映了“美”。正因?yàn)槲锢韺W(xué)本身兼具真、善、美的三重屬性，我們完全有理由說，物理不僅是一種文化，而且是一種高層次、高品位的文化。物理學(xué)是求真的。物理最講究實(shí)證，物理學(xué)家在科學(xué)研究活動(dòng)中最基本的態(tài)度就是實(shí)事求是，堅(jiān)守“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理唯一標(biāo)準(zhǔn)”的原則。正如物理學(xué)家費(fèi)曼所說：“不論你的想法有多美，不論你什么聰明，更不論你名氣有多大，只要與實(shí)驗(yàn)不符便是錯(cuò)了，簡簡單單，這就是科學(xué)”?？梢哉f，物理學(xué)的發(fā)展史，就是一部不斷修正錯(cuò)誤、不斷逼近真理的“求真”史。物理學(xué)是從善的。物理學(xué)致力于將人從自然中解放出來，從必然王國走向自由王國，幫助人們不斷認(rèn)識(shí)自己，促使人的生活趨于高尚。這是物理學(xué)的價(jià)值取向和終極目標(biāo)，因而物理學(xué)的本質(zhì)是從善的；另外，物理學(xué)家的行為也是從善的。愛因斯坦曾這樣評價(jià)居里夫人和以她為代表的杰出物理學(xué)家：“第一流人物對時(shí)代和歷史進(jìn)程的意義，在其道德方面，也許比單純的才智成就更大”。他們那種嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的態(tài)度、獻(xiàn)身科學(xué)的精神，熱愛人民的情懷等等，對于后人無疑是一份尤為珍貴的人文財(cái)富。物理學(xué)是至美的。德國物理學(xué)家海森伯說過：美是真理的光輝；羅馬哲學(xué)家普洛丁又說過：善是美的本原。由此，物理學(xué)因真而美、因善而美就是十分自然的了。物理的美屬于科學(xué)美，主要體現(xiàn)于簡單、對稱和統(tǒng)一；對稱則統(tǒng)一，統(tǒng)一則簡單，它們構(gòu)成了物理學(xué)的基本美學(xué)準(zhǔn)則。

翻開物理學(xué)的篇章，可以發(fā)現(xiàn)到處都跳動(dòng)著美的音符，體現(xiàn)了人們對美的追求與創(chuàng)造。僅以統(tǒng)一性為例。當(dāng)代物理學(xué)的發(fā)展，正朝著兩個(gè)相反的研究方向延伸：最宏大的宇宙與最微小的粒子。令人感到驚訝的是，隨著研究的深入，它們兩者并非是分道揚(yáng)鑣、越走越遠(yuǎn)，反倒顯示出不少殊途同歸、相反相成的跡象。例如，粒子物理學(xué)的一些研究成果常被天體物理學(xué)家所借鑒，用來探尋宇宙早期演化的圖象；(正由于此，粒子物理學(xué)在某種意義上也被稱為“宇宙考古學(xué)”。)反過來，宇宙物理學(xué)的研究也為粒子物理學(xué)家提供了豐實(shí)的信息與印證。于是，物理學(xué)中兩個(gè)截然相反的分支，就這般奇妙地銜接在了一起——猶如一條怪蟒咬住了自己的尾巴。又如，英國物理學(xué)家狄拉克首先發(fā)現(xiàn)，在自然界的某些物理量之間存在著下列引人注目的關(guān)系：宇宙半徑/電子半徑≈10(40次)，宇宙年齡/強(qiáng)衰變粒子壽命≈10(40次)，氫核與電子的電力/氫核與電子的引力≈10(40次)，……在上述比數(shù)中，宇宙這個(gè)最大的系統(tǒng)，與基本粒子這個(gè)最小系統(tǒng)之間，竟然珠聯(lián)璧合達(dá)到了如此完美的統(tǒng)一，讓我們再次領(lǐng)略到了物理世界的美，一種動(dòng)人心弦的壯麗的美。正是這許多美不勝收的事例，激發(fā)起人們對大自然由衷的贊嘆與敬畏，難怪愛因斯坦會(huì)說：“宇宙間最不可理解的，就是宇宙是可以理解的”。通過以上分析，我們對于物理有了一個(gè)較為全面的認(rèn)識(shí)：它既是一門科學(xué)，又是一種智能，更是一種文化。作為一名物理教師，能對自己所任教的物理作一番全方位的審視與剖析，這是十分必要的。一方面可使我們看到，物理原來有著如此豐富的的內(nèi)涵，從而會(huì)更自覺、有意識(shí)的去挖掘和開發(fā)它的育人功能，全面提升教學(xué)質(zhì)量；另一方面又使我們看到，物理原來有著如此美好的稟性，從而會(huì)更加鐘愛物理，更有激情地去從事物理教學(xué)。我以為，只有真正熱愛物理的物理教師，才能做到不僅教會(huì)學(xué)生理解物理、應(yīng)用物理，而且還進(jìn)一步引導(dǎo)他們?nèi)ジ形蛭锢?、欣賞物理。

二、為什么教物理

這是一個(gè)看似簡單卻又十分根本的問題，要正確回答并非易事。筆者對此問題的認(rèn)識(shí)，就經(jīng)歷過從“知識(shí)本位”到“學(xué)科本位”，最后又回歸到“學(xué)生本位”這樣一個(gè)曲折漸進(jìn)的過程。有很長一段時(shí)期，我都把物理教學(xué)的目標(biāo)鎖定在知識(shí)層面上，認(rèn)為教物理就是要把物理知識(shí)盡可能多地傳授給學(xué)生，以供他們今后一生的受用。因?yàn)槲倚欧睢爸R(shí)就是力量”。然而令人困惑的是，我們授予學(xué)生什么多的物理知識(shí)，其中不乏象“F=ma”這類極其重要的知識(shí)，但在他們往后的生活和工作中，卻很少顯示出有什么直接的功用。以至過了若干年后，許多學(xué)生把所學(xué)的物理知識(shí)幾乎忘得一干二凈，用他們的話說，“全部都還給老師了”。我為此感到深深的失落；但每當(dāng)我向他們提出“高中三年豈不白讀了”的反詰時(shí)，這些離開學(xué)校多年的學(xué)生，卻又都會(huì)異口同聲地作出否定的回答，一致認(rèn)為高中階段的學(xué)習(xí)，對于他們的成長起到了重要的奠基作用，可又說不清究竟是哪些具體知識(shí)所起的作用。我想，這大概好比吃飯，誰都不會(huì)否認(rèn)吃飯對于生存的意義，然而誰又都說不清楚，吃了這頓飯究竟是在身上的什么地方長了塊肉。

一位畢業(yè)已有二十余年的學(xué)生，曾與筆者聊起他“印象最深”的一堂物理課。原來那堂課講的是重力勢能。當(dāng)時(shí)為了說明重力勢能的相對性，我曾向?qū)W生提出過這樣的問題：有人站在五樓的窗臺(tái)上要往下跳，你說危險(xiǎn)嗎？開始大家都認(rèn)為這太玩命了，后來仔細(xì)一琢磨，又全都樂了：你別往窗外跳，往窗里跳不就沒事了嗎？這位學(xué)生覺得這個(gè)例子特有意思，于是經(jīng)久不忘；但問他該例說明了什么物理知識(shí)時(shí)，他說忘了。正當(dāng)我面露憾色時(shí)，他緊接著的一番話卻令人寬慰，他說：“這個(gè)例子使我懂得凡事都是相對的，從不同角度看會(huì)有不同的結(jié)果”。盡管這堂課所傳授的物理知識(shí)，這位學(xué)生已經(jīng)遺忘殆盡，但通過有關(guān)知識(shí)的學(xué)習(xí)而凝煉成的思想、方法等，卻在他的心里銘刻上深深的印記。從這個(gè)意義上說，二十多年前的這堂物理課，對他不也是極有價(jià)值的嗎？學(xué)生從高中畢業(yè)后，他們中的大多數(shù)可能將告別物理，所學(xué)的物理知識(shí)終究會(huì)被忘記，到那時(shí)再回頭審視一下：物理教學(xué)留給他們的還有些什么呢？如果在他們的身上，體現(xiàn)不出物理所給予的才智與啟迪，那將是物理教學(xué)的失敗。由此看來，具體的知識(shí)通常只是作為教學(xué)的載體，在知識(shí)的背后還有更多值得我們?nèi)プ非蟮臇|西。正如我國資深科學(xué)家錢偉長教授說的：“我在大學(xué)里學(xué)的是物理學(xué)，…….以物理學(xué)為對象我學(xué)到了調(diào)查研究，收集資料，分析資料和邏輯思維的能力，物理學(xué)的知識(shí)有時(shí)是很有用的，但通過物理學(xué)學(xué)到的這些能力，比物理學(xué)知識(shí)更有用?！卞X老在讀書時(shí)就是通過“物理學(xué)”這個(gè)載體，獲得了很多比物理知識(shí)更重要的能力。所以，那種將物理教學(xué)等同于物理知識(shí)教學(xué)的看法是偏面的，而以“知識(shí)本位”來確立物理教學(xué)目標(biāo)取向的做法同樣是短視的。

隨著教學(xué)實(shí)踐的深入，教師一般都會(huì)對自己所任教的學(xué)科日臻熟悉，從而格外鐘愛?？赡苁鞘芰诉@種職業(yè)情感的影響，我還一度把物理教學(xué)的目標(biāo)，定位于“將盡可能多的學(xué)生培養(yǎng)成為物理學(xué)家或物理工作者”。尤其是當(dāng)我從農(nóng)村普通中學(xué)調(diào)入重點(diǎn)高中，面對的是一個(gè)個(gè)聰穎好學(xué)的學(xué)生時(shí)，這種愿望愈顯強(qiáng)烈。但我不久就發(fā)現(xiàn)，其它學(xué)科的教師大概也出于各自的職業(yè)偏好，都對學(xué)生有著與我類似的期望。這樣一來，大家自掃門前雪，各唱各的調(diào)，沒能將各學(xué)科的分力凝聚成一股合力，實(shí)際效果當(dāng)然就差強(qiáng)人意了。尤其令我沮喪的是，班上那些物理學(xué)習(xí)優(yōu)秀的“得意門生”，日后直接從事物理專業(yè)的竟然也少之又少。正當(dāng)我陷于迷惘之時(shí)，復(fù)旦大學(xué)原校長楊福家先生的一則事例給了自己極大的啟迪。當(dāng)年復(fù)旦大學(xué)曾對核物理專業(yè)的畢業(yè)生的去向做過一次調(diào)查，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，只有不到十分之一的學(xué)生畢業(yè)后從事與核物理有關(guān)的工作，其余的都紛紛改行，活躍在金融、企業(yè)或行政等崗位上。對此，多數(shù)人都斷言這是物理系的失敗，而楊福家卻認(rèn)為這正是“復(fù)旦”的成功。因?yàn)?，通過這四年本科的物理教育，使學(xué)生具備了良好的素質(zhì)，為他們今后的發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，于是畢業(yè)后都能很快適應(yīng)各種不同領(lǐng)域的工作。這也印證了趙凱華先生的話：“一個(gè)人學(xué)了物理之后干什么都可以，他的物理沒有白學(xué)。在我看來，對于學(xué)物理的人無所謂‘改行’……?！苯?jīng)過上述曲折的認(rèn)識(shí)歷程，使我逐漸看清了物理教學(xué)最終目標(biāo)的聚焦點(diǎn)，既不在知識(shí)的本位上，也不在學(xué)科的本位上，而應(yīng)該落實(shí)在我們的教育對象——學(xué)生的本位上。

對于“為什么教物理”這個(gè)問題，也可以反過來設(shè)問：“如果我們不教物理，學(xué)生不學(xué)物理，將會(huì)對他們今后的發(fā)展留下那些缺憾？”一種顯而易見的回答是，學(xué)生將因此學(xué)不到許多重要的物理知識(shí)。這話沒錯(cuò)，但不夠全面。因?yàn)槌酥?，學(xué)生還將失去更為重要的，有關(guān)科學(xué)方法、科學(xué)精神等方面的培養(yǎng)與熏陶，從而最終影響他們的科學(xué)素養(yǎng)的提高。當(dāng)前，物理已經(jīng)深入到社會(huì)的方方面面，成為每一位有教養(yǎng)的公民都必須懂得的知識(shí)。對于大多數(shù)學(xué)生來說，他今天學(xué)習(xí)物理的目的，恐怕不是為了明天去進(jìn)一步研究物理，而是有助于他去面對或決策所遇到的大量非物理的問題，為他們今后一生的文明、健康，高質(zhì)量的生活奠定基礎(chǔ)。正如《面向全體美國人的科學(xué)》一書中所說的：“教育的最高目標(biāo)是為了使人們能夠過一個(gè)實(shí)現(xiàn)自我和負(fù)責(zé)任的生活作準(zhǔn)備?！?據(jù)此，對于“為什么教物理”這個(gè)問題，最確切的答案就是：為提高全體學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)而教?！@應(yīng)該成為我們的物理教學(xué)觀。

眾所周知，生物基因?qū)τ谏镞M(jìn)化有著非同小可的作用，極其細(xì)微的基因差異，往往會(huì)導(dǎo)致生物之間的巨大差別。受此啟發(fā)，有不少社會(huì)學(xué)者正致力于尋求在人類文化傳承與發(fā)展過程中，有著哪些最為核心的要素，從而提出了“文化基因”的概念，并將其定義為人類文化系統(tǒng)中的“遺傳密碼”。文化基因的核心是思維方式和價(jià)值觀念。人類的進(jìn)化比一般的生物進(jìn)化更為復(fù)雜，它具有雙重進(jìn)化機(jī)制，除了生物基因進(jìn)化機(jī)制外，還有文化基因進(jìn)化機(jī)制。教育正是推動(dòng)文化基因機(jī)制的重要途徑。學(xué)校教育的要義，不只是文化現(xiàn)象的展示與詮釋，而在于文化基因的傳承和發(fā)展。物理教育當(dāng)然也不例外。什么，蘊(yùn)含在物理教學(xué)中的“文化基因”究竟有些什么呢？筆者以為主要體現(xiàn)為三個(gè)方面，即科學(xué)知識(shí)、科學(xué)方法和科學(xué)精神，因?yàn)檫@三者是構(gòu)成科學(xué)素養(yǎng)最基本的要素。如果將科學(xué)素養(yǎng)比擬為一座金字塔，什么科學(xué)知識(shí)猶如塔基，科學(xué)方法就是塔身，科學(xué)精神則是塔尖。物理教學(xué)的最高宗旨，就是為了構(gòu)建這座宏偉的科學(xué)素養(yǎng)之塔而添磚加瓦。換言之，物理教學(xué)的核心價(jià)值就在于促進(jìn)學(xué)生實(shí)現(xiàn)三個(gè)轉(zhuǎn)化：一是把人類社會(huì)積累的知識(shí)轉(zhuǎn)化為學(xué)生個(gè)體的知識(shí)，使他們知識(shí)世界是什么樣的，成為一個(gè)客觀的人；二是把前人從事智力活動(dòng)的思想方法轉(zhuǎn)化為學(xué)生認(rèn)識(shí)能力，使他們明白世界為什么是這樣的，成為一個(gè)理性的人；三是把蘊(yùn)含在知識(shí)中的觀念、態(tài)度等轉(zhuǎn)化為學(xué)生的行為準(zhǔn)則，使他們懂得怎樣使世界更美好，成為一個(gè)創(chuàng)造的人。

三、怎樣教物理

這是一個(gè)極具個(gè)性化的問題。正如“有一百個(gè)演員就會(huì)有一百個(gè)哈姆雷特”那樣，有多少位物理老師就可能有多少種教法。但是一百個(gè)哈姆雷特仍應(yīng)是哈姆雷特；同樣地，物理教學(xué)方法可以千變?nèi)f化，但都不能背離其自身的特點(diǎn)和目標(biāo)。這就是說，我們在討論怎樣教物理這個(gè)“方法論”問題時(shí)，必須以“本體論”問題(什么是物理)為依據(jù)，以“價(jià)值論”問題(為什么教物理)作導(dǎo)向，只有緊緊抓住這兩頭，物理教學(xué)的改革才不致走偏方向。

筆者從事物理教學(xué)數(shù)十年，圍繞“怎樣教”的問題進(jìn)行過較長時(shí)期的摸索，也積累了一些教學(xué)經(jīng)驗(yàn)與方法，但如果將它們置于教育哲學(xué)的高度，并加以理性的過濾，那最后留下來的，大概只是“關(guān)注過程，優(yōu)化過程”這幾個(gè)字了。我認(rèn)為這正是教好物理的關(guān)鍵之所在。

作為教學(xué)范疇內(nèi)的知識(shí)，一般有著兩種形態(tài)：一種是外顯的學(xué)術(shù)形態(tài)，另一種是內(nèi)隱的教育形態(tài)，前者具有實(shí)用的價(jià)值，后者具有教化的功能。如果我們把知識(shí)比喻為一座冰山，它的學(xué)術(shù)形態(tài)只是露出水面的一角，而它的教育形態(tài)則猶如淹沒在水下那渾厚的山體。比如以“電磁感應(yīng)”為例。有關(guān)這種物理現(xiàn)象的產(chǎn)生條件及變化規(guī)律等知識(shí)，教科書是以準(zhǔn)確的定義、嚴(yán)密的推理，白紙黑字形式化地寫在了上面，它所呈現(xiàn)的就是該知識(shí)的學(xué)術(shù)形態(tài)。而它的教育形態(tài)，諸如：猜想假設(shè)、實(shí)驗(yàn)歸納等科學(xué)思想方法，電磁互變、世界多樣統(tǒng)一的科學(xué)觀念，以及法拉弟鍥而不舍、十年磨一劍的科學(xué)態(tài)度與精神等等，則大多隱含于字里行間，不會(huì)自動(dòng)凸現(xiàn)，有待我們?nèi)ド钊胪诰蚺c開發(fā)。知識(shí)的學(xué)術(shù)形態(tài)往往是一些符號(hào)，單憑符號(hào)的學(xué)習(xí)是無法提升智能的。有的學(xué)生即便看懂了課文字面的意思，甚至也會(huì)做題目，但到頭來卻不理解學(xué)了這些知識(shí)的意義是什么，價(jià)值在哪里。究其原因，就是因?yàn)樗麄冞€沒有深入下去，進(jìn)一步觸及到知識(shí)的教育形態(tài)。

對于學(xué)生來說，知識(shí)的價(jià)值主要體現(xiàn)為：功利價(jià)值(為個(gè)體實(shí)現(xiàn)其目標(biāo)提供方法與手段)，認(rèn)知價(jià)值(用以訓(xùn)練心智，提高認(rèn)知能力與水平)，以及發(fā)展價(jià)值(陶冶情操，修煉品性，促進(jìn)人的全面發(fā)展)，它們構(gòu)成了一組由低到高的價(jià)值層次。教學(xué)實(shí)踐表明，知識(shí)價(jià)值的發(fā)揮與知識(shí)所處的形態(tài)是密切相關(guān)的。當(dāng)教學(xué)活動(dòng)僅僅在知識(shí)的學(xué)術(shù)形態(tài)層面上徘徊時(shí)，知識(shí)多半只能發(fā)揮出有限的功利價(jià)值，只有一旦深入到知識(shí)的教育形態(tài)之后，才能使它的價(jià)值提升到更高的水平。由于知識(shí)的學(xué)術(shù)形態(tài)通常以結(jié)果的形式來呈現(xiàn)，而它的教育形態(tài)則蘊(yùn)含于過程之中，因此，教學(xué)就必須關(guān)注過程、突出過程，堅(jiān)持以過程為主線的原則。教師要盡力為學(xué)生營造一片廣闊的時(shí)空，引導(dǎo)他們?nèi)ヌ綄?dǎo)知識(shí)的淵源，揭示知識(shí)的本質(zhì)，進(jìn)而體會(huì)物理的價(jià)值，感悟物理的美感，這才是成功的物理教學(xué)，也正是我們提出要關(guān)注教學(xué)過程的緣由。

吳加澍“ border=”0“ alt=”《我對物理教學(xué)的哲學(xué)思考》義烏中學(xué) 吳加澍“ src=”http://image66.360doc.com/DownloadImg/2013/10/3121/36374460_1.jpg“ real_src=”http://image66.360doc.com/DownloadImg/2013/10/3121/36374460_1.jpg“>

1969年法國數(shù)學(xué)家曼德布羅特曾提出“英國的海岸線有多長”的問題，隨著對這一問題的深入研究，導(dǎo)致了一門新學(xué)科——分形的誕生。分形最重要的原理是自相似性。人們驚奇地發(fā)現(xiàn)，自然界中原來存在著什么多的“分形”或“自相似結(jié)構(gòu)”(即局部中又包含著整體的無窮嵌套的幾何結(jié)構(gòu))。例如起伏的山脈、閃電的軌跡、晶瑩的雪花、金屬的斷面，等等。眾多復(fù)雜事物的無規(guī)律性，卻以出人意料的規(guī)律性呈現(xiàn)出來，使人們能夠從部分中認(rèn)識(shí)整體，在無序中把握有序?；厮莸揭粋€(gè)世紀(jì)前，法國的胚胎學(xué)家?？藸柊l(fā)現(xiàn)，從種細(xì)胞成長為成熟的個(gè)體，高等生物都要經(jīng)歷一個(gè)胚胎發(fā)育的過程，而這個(gè)過程正是該物種長期進(jìn)化歷史的迅速而短暫的重演。此即“生物重演律”。重演現(xiàn)象其實(shí)是自相似規(guī)律的一種反映，除了生物進(jìn)化外，在其它領(lǐng)域里也屢見不鮮。就以教學(xué)活動(dòng)而言，學(xué)生從“未知”達(dá)到“真知”，需要經(jīng)歷一定的教學(xué)過程，而這一過程同樣也是以濃縮的方式，在短暫而迅速地重演著人類漫長的認(rèn)識(shí)發(fā)展歷程。——我們不妨稱此為“教學(xué)重演律”。自相似理論或重演律不僅揭示了客觀世界的一種普遍現(xiàn)象，而且還具有重要的方法論意義，我們將其作為指導(dǎo)教學(xué)的一種重要策略思想，可以有效地促進(jìn)物理教學(xué)過程的優(yōu)化。

如果把科學(xué)家從事科學(xué)研究的過程視作為科學(xué)知識(shí)的原生產(chǎn)過程，那么學(xué)生接受科學(xué)教育的過程就是科學(xué)知識(shí)的再生產(chǎn)過程。理論與實(shí)踐都表明，這兩者之間并非涇渭分明、互不關(guān)聯(lián)，它們在本質(zhì)上有著極大的自相似性：學(xué)生的學(xué)習(xí)過程是對人類文化發(fā)展過程的一種認(rèn)知意義上的重演，他們學(xué)習(xí)科學(xué)的心理順序差不多就是前人探索科學(xué)的歷史順序。因此，理想的科學(xué)教育應(yīng)該是，以濃縮的時(shí)空和必然的形式，重演人類豐富多彩的科學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生去親歷探究的過程，感受科學(xué)的啟迪。這樣做不僅有助于學(xué)生更好地理解并掌握所學(xué)的知識(shí)，還能從中汲取前人的智能，領(lǐng)悟思想方法，陶冶科學(xué)精神，全方位提升他們的科學(xué)素養(yǎng)。

需指出的是，重演并不等于重復(fù)。如果將教學(xué)活動(dòng)偏面地理解為一種歷史的“文化回音”，或者把教學(xué)過程機(jī)械地還原成科學(xué)研究過程，不加選擇的讓學(xué)生去重走歷史的老路，那將是荒謬的。正確的做法，應(yīng)如玻利亞的“教學(xué)發(fā)生學(xué)原理”所指出的：“在教一個(gè)科學(xué)的分支(或一個(gè)理論、一個(gè)概念)時(shí)，我們應(yīng)讓孩子重蹈人類思想發(fā)展中那些最關(guān)鍵的步子。當(dāng)然我們不應(yīng)該讓他們重蹈過去的無數(shù)個(gè)錯(cuò)誤，而僅僅是重蹈關(guān)鍵性步子”。為了在教學(xué)中正確選定并合理設(shè)置這些“關(guān)鍵性步子”，教師就有必要對教學(xué)的內(nèi)容進(jìn)行一番深入的潛科學(xué)分析。所謂潛科學(xué)是相對于顯科學(xué)而言的。我們一般將那些已得到確證或世人公認(rèn)的理論所構(gòu)成的常規(guī)科學(xué)稱之為顯科學(xué)，而它的前身，即那些處于孕育階段、尚未成熟的科學(xué)胚胎就是潛科學(xué)?？茖W(xué)的發(fā)展總是由“潛”到“顯”，又由“顯”進(jìn)入更高一級的“潛”，如此螺旋式地循環(huán)遞進(jìn)，永無止境。寫在教科書上的科學(xué)結(jié)論固然重要，但它背后的孕育發(fā)展、由潛到顯的轉(zhuǎn)化歷程則更富啟迪。

楊振寧教授在上海接受記者采訪時(shí)，曾將他取得成功的奧秘歸結(jié)為這樣一句話：“要站在問題開始的地方，要面對原始的問題，而不要淹沒在文獻(xiàn)的海洋里?！边@不僅道出了一位杰出科學(xué)家的治學(xué)之道，對于物理教學(xué)也有極大的啟示：物理教學(xué)同樣不能淹沒在結(jié)論和題目的海洋里，而應(yīng)將活生生的物理現(xiàn)象和物理過程，返樸歸真地展現(xiàn)開來，多讓學(xué)生面對原汁原味的物理問題，引導(dǎo)他們?nèi)ビH歷物理概念的形成過程，物理規(guī)律的發(fā)現(xiàn)過程，以及物理問題的解決過程，等等。例如關(guān)于自由落體運(yùn)動(dòng)，“新課標(biāo)”教材就一改傳統(tǒng)模式，另辟了“伽利略對自由落體運(yùn)動(dòng)的研究”一節(jié)，不惜化較大的篇幅與筆墨，去追述當(dāng)年伽利略對自由落體規(guī)律的探究和思考，把科學(xué)大師在重大發(fā)現(xiàn)中所顯示的創(chuàng)造性的研究風(fēng)格和獨(dú)特的思維方法，刻畫得淋漓盡致。這種以潛科學(xué)史實(shí)為背景，以科學(xué)家的思維活動(dòng)為主線的教學(xué)方式，為我們優(yōu)化物理教學(xué)過程提供了一種良好的范例。因?yàn)檫@樣做，不僅有利于學(xué)生更好地理解、掌握自由落體規(guī)律本身，尤其是為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了機(jī)會(huì)，可讓他們“近距離”地去體驗(yàn)和領(lǐng)會(huì)伽利略所開創(chuàng)的“實(shí)驗(yàn)+思維+數(shù)學(xué)”的科學(xué)方法。對于學(xué)生來說，這后者的意義或許更為深遠(yuǎn)。

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講座PPT

電腦（HOMEME)E:專業(yè)成長《我對物理教學(xué)的哲學(xué)思考》

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第三篇：吳老師的話

10月24日吳老師的話

1.一單元聽寫結(jié)果讓我震驚和憂慮，77個(gè)人聽寫，只有六個(gè)人獲得滿分！這六個(gè)同學(xué)是“張勝棋、李昊天、吳呈微、張智博、黃橙梓、楚子禾”，向這六位同學(xué)表示熱烈祝賀，為他們的認(rèn)真點(diǎn)贊！請家長們必須認(rèn)真看看孩子們的校聽寫本，有的家長看了本子上那么多空白，那么多圈圈，不知做何感想？是否和我一樣有份強(qiáng)烈的憂慮？這次聽寫暴露出很多同學(xué)完全沒在家復(fù)習(xí)鞏固，學(xué)過的知識(shí)遺忘得太快，再加上本學(xué)期孩子們的學(xué)習(xí)態(tài)度有了很大問題，好習(xí)慣在丟失，今天連溫和的美術(shù)老師都發(fā)火了！請家長引起極大重視！更請家長反思是否這學(xué)期以來也放松了對孩子們的管理？期中考試在即，請家長在家好好督促孩子在家復(fù)習(xí)，期待孩子們學(xué)習(xí)積極性不斷提高。今天的作業(yè)在校聽寫本上重報(bào)第一單元聽寫，家長批改，及時(shí)改錯(cuò)，直到孩子寫對為止！聽寫詞語如下:景色宜人、壯實(shí)、金色、華麗、谷子、盡力、高層、豐收、波浪、安燈、作業(yè)、識(shí)字、蘋果、勞動(dòng)、尤其、地區(qū)、巨石、它們、大塊、站好、已經(jīng)、甲方、豆角、紛紛、如今、男娃、山洼、于是、首先、枝頭、楓樹、記住、劉海

獲得一百分的同學(xué)沒有這個(gè)作業(yè)。另外還有兩項(xiàng)，一項(xiàng)是預(yù)習(xí)《風(fēng)娃娃》這一課，有多少家長認(rèn)真檢查了孩子的預(yù)習(xí)？每次預(yù)習(xí)應(yīng)該是孩子先自己讀，家長別守著他，他覺得自己讀好后再到家長那里大聲地讀給家長聽，一是口頭給本課的生字組詞，每個(gè)字組兩個(gè)詞，二是把課文在家長那兒一字不錯(cuò)地流暢地讀一遍，讀得好過關(guān)，讀得不好再去讀，直到把字認(rèn)到，把課文讀熟，家長才能簽字！另一項(xiàng)是語文練習(xí)冊改錯(cuò)。

2、《轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)小日記》上的佳作分享的打印稿（一式兩份）下星期必須帶到學(xué)校，我們將展示。

3、下星期一我們還將重點(diǎn)檢查美術(shù)作業(yè)的完成情況，美術(shù)老師從開學(xué)到現(xiàn)在要求完成多少次作業(yè)，孩子的本子上就必須完成多少次，差一次都不行！

4、召開反思會(huì)，請孩子將近段時(shí)間在校在家情況和家長交流，并請家長將交流情況寫在聽寫本上。請家長實(shí)話實(shí)說！我也在反思自己，本學(xué)期工作任務(wù)加大，沒有更多的時(shí)間協(xié)助楊老師管理班上，有些要求沒有及時(shí)落實(shí)和強(qiáng)調(diào)，讓一些壞習(xí)慣開始在班上蔓延，所以對孩子們的要求，特別是對那些時(shí)刻要有人提醒的孩子們不能放松，我最不想聽到的就是家長跟我說這樣的話“我在家里管不聽他，他還沖我發(fā)脾氣，我說一句，他要吼十句！”，對孩子的教育要如何把握，如果在家一個(gè)七八歲的孩子都管不下來，那我覺得你的教育就出了問題！我還是那句話原則上的問題一定不能放松，該管的一定要管，及時(shí)有力地糾正孩子的壞習(xí)慣，你的孩子才會(huì)健康地茁壯成長！所以希望通過我們的共同努力迅速扭轉(zhuǎn)孩子們這種不努力不作為不上進(jìn)的讓人憂心忡忡的局面，為孩子們今后的學(xué)習(xí)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)！

今天，吳老師的話很嚴(yán)肅，請家長相互轉(zhuǎn)告，必須看看吳老師在網(wǎng)上的留言。培育孩子成才不是學(xué)校單方面的責(zé)任，我們希望家校真正做到相互支持相互交流，想良策培養(yǎng)孩子們的好習(xí)慣，加強(qiáng)責(zé)任觀，勇于擔(dān)當(dāng)，為孩子的成人成才引領(lǐng)一條正確的方向！

第四篇：吳老師心得體會(huì)（本站推薦）

走進(jìn)吳老師的藝術(shù)課堂

老高川學(xué)校

郭小燕

我在數(shù)學(xué)學(xué)科的教學(xué)工作崗位上，已經(jīng)2年了。在工作之初，我便正好趕上了新課改，這學(xué)期，我們學(xué)校又開展了構(gòu)建有效性課堂的活動(dòng)，使我再次對新課改有了一個(gè)新的認(rèn)識(shí)和理解。也讓我真正的體會(huì)到了什么是老師的魅力和教學(xué)的藝術(shù)。

吳老師為我區(qū)老師現(xiàn)場作課《搭配》吳老師整堂課下來，學(xué)生快樂開心極了。在愉快中學(xué)到知識(shí)，記得吳老師在上課前，為了拉近與學(xué)生的距離，還特意問了同學(xué)一個(gè)問題：同學(xué)們，你們是喜歡玩還是喜歡上課？同學(xué)們異口同聲：“玩?！眳抢蠋燀槃荩骸澳窃蹅兙鸵黄饋硗姘??！?“ 噢，同學(xué)們你們每天早晨起床都干什么？”學(xué)生回答“上學(xué)去”，吳老師微笑著說“在起床之后上學(xué)之前你們都在干些什么？”學(xué)生回答“穿衣服、吃早飯”?！芭叮瑢α?，在這里有沒有數(shù)學(xué)問題呢？”出示衣服圖片。吳老師就是在如此自然輕松的談話中導(dǎo)入了新課。沒有花哨的課件，也沒有動(dòng)聽的音樂，卻讓我感到了數(shù)學(xué)課的真實(shí)性。

在新課伊始便制造了認(rèn)知沖突，兩件上衣和一條長褲、一條短褲和一條裙子有幾種搭配？學(xué)生猜的情況不一，帶著這個(gè)問題進(jìn)入了新知學(xué)習(xí)，接著便讓學(xué)生匯報(bào)自己的想法。把他們請?jiān)诤诎迩耙灰徽故荆?種搭配、4種搭配、5種搭配，讓學(xué)生自己總結(jié)特點(diǎn)：“亂了”.“糊涂了”到后來的“全出來了”.6種的展示之后讓學(xué)生明白了怎樣才能不亂——有序——全。讓學(xué)生自己建模，通過學(xué)生自己的交流學(xué)習(xí)新知，總結(jié)出要有規(guī)律的搭配才可以不重復(fù)、不遺漏。與此同時(shí)讓學(xué)生建立了數(shù)學(xué)模型。吳老師面帶微笑、和藹可親，只是他們的學(xué)習(xí)的向?qū)А?/p>

在教學(xué)過程中，她的課有的只是真情的交流和生命的對話。是的，當(dāng)一個(gè)老師摯愛教育，用生命上課，不但你感動(dòng)，大家都感動(dòng)。用吳老師的話來說就是“讓每個(gè)學(xué)生有尊嚴(yán)的留在集體中”。課堂上吳老師面對全體學(xué)生，關(guān)注學(xué)困生，關(guān)照課上沒有注意聽講的學(xué)生，不斷地吸引學(xué)生的注意力，讓全體學(xué)生跟上集體的步伐。不知不覺把學(xué)生推到了自主學(xué)習(xí)的舞臺(tái)上，使他們真正成為學(xué)習(xí)的小主人，并把我們也帶到了數(shù)學(xué)教學(xué)的崇高境界。這正是她獨(dú)特的教學(xué)藝術(shù)所在。

教學(xué)結(jié)束時(shí)，無論是學(xué)生還是聽課老師，大家都沒有一絲的倦怠，反而有種“意猶未盡”的感覺。一節(jié)好的數(shù)學(xué)課要有個(gè)性、有思想、不盲從、不渲染，從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)思想，學(xué)會(huì)思考，讓學(xué)生在數(shù)學(xué)思考中獲得成功的快樂，這正是體現(xiàn)了吳老師高超的教學(xué)藝術(shù)和人格魅力。

是?。∽哌M(jìn)吳正憲老師的課堂，一定會(huì)深深地被學(xué)生會(huì)學(xué)、愛學(xué)的熱烈學(xué)習(xí)場面所吸引，同學(xué)們懷著濃厚的興趣，跟著吳老師一步步走進(jìn)那充滿生機(jī)的數(shù)學(xué)王國。課堂上，同學(xué)們時(shí)而緊鎖雙眉、沉思不語，時(shí)而各抒己見、熱烈爭論，充分體驗(yàn)著參與的快樂、創(chuàng)造的愉悅。吳老師與孩子心靈的溝通、情感的交融，使學(xué)生們感受到鼓舞和激勵(lì)。抽象的數(shù)學(xué)課不再枯燥乏味，而變得妙趣橫生。很多學(xué)生聽吳老師講課都不愿意下課，很多老師聽了吳老師的課都說：“這是一種藝術(shù)”。為什么吳老師得到這么多孩子和家長的喜歡？為什么得到這么多專家與老師們的認(rèn)可？當(dāng)你走近她的時(shí)候就會(huì)找到答案：“一切為了孩子！”這是吳老師教育思想的核心。吳老師以優(yōu)秀教師人格的魅力、精湛的教藝以及獨(dú)具感染力的教學(xué)語言，緊緊地抓住了孩子們的心。的確，“一切為了孩子”，是一個(gè)成功教育者的秘訣和法寶。

自此給我也好好的上了一課，讓我對新課改的教學(xué)理念有了更為深刻貼切的體會(huì)、感受：

一堂好的數(shù)學(xué)課，應(yīng)該是教師與學(xué)生共同探討學(xué)習(xí)的過程，而不該是讓學(xué)生在配合教師完成教案，學(xué)生對材料的反應(yīng)往往是多元的，這不僅是一種“發(fā)現(xiàn)”、“吸收”，而且是一種創(chuàng)造。比如，這堂課中學(xué)生不僅學(xué)會(huì)了書本上講解的比大小、輕重等，還通過各種方法自己發(fā)現(xiàn)了，物體之間顏色的明暗、表面是否光滑等不同特點(diǎn)。

教師應(yīng)該在課堂中充當(dāng)“平等中的首席”這個(gè)角色，不僅要學(xué)會(huì)積極地旁觀，在學(xué)生自主觀察、實(shí)驗(yàn)或討論時(shí)，隨時(shí)掌握課堂中的各種情況，考慮下一步如何指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。另外還要力求做到： “開放學(xué)生的眼睛，提供觀察的機(jī)會(huì)； 開放學(xué)生的嘴巴，提供表達(dá)的機(jī)會(huì)； 開放學(xué)生的頭腦，提供思考的機(jī)會(huì)； 開放學(xué)生的雙手，提供操作的機(jī)會(huì)； 開放學(xué)生的空間，提供表現(xiàn)的機(jī)會(huì)； 開放學(xué)生的教材，提供憑借的機(jī)會(huì)；”

從而是給學(xué)生心理上的支持。創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，采用各種適當(dāng)?shù)姆绞剑o學(xué)生以心理上的安全感和精神上的鼓舞，使學(xué)生的思維更加活躍，探索熱情更加高漲。

總之，新課程改革給了我全新的教育理念和教學(xué)觀點(diǎn)，也讓我在實(shí)際教學(xué)中逐漸成熟、更加充實(shí)，中學(xué)數(shù)學(xué)教育教學(xué)是一個(gè)永無止境的過程，作為一名教師，我會(huì)緊跟時(shí)代的步伐，虛心學(xué)習(xí)，以更飽滿的熱情去迎接小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)改革的深化，共同奏響新課改的樂章！

第五篇：(吳鮮美)向農(nóng)加貴老師學(xué)習(xí)心得體會(huì).doc

有一種愛叫堅(jiān)守

————學(xué)習(xí)農(nóng)加貴老師心得體會(huì)

上達(dá)完小吳鮮美

“堅(jiān)守”說起來是那么的簡單，做起來那是多么不容易的事啊，試問我們有多少人能做得到的？就是這么不容易的事，農(nóng)加貴老師他做到了，就在那讓人聞風(fēng)喪膽，唯恐避之不及的麻風(fēng)村里，就在那偏僻荒涼的深山里，為了那一雙雙渴望求知的眼睛，為了讓那些不幸的孩子們能夠健康的走出大山，走到外面精彩的世界里去，農(nóng)老師一呆就是27年，為了心中的愛，他在這貧困偏僻的地方奉獻(xiàn)出了他的青春，他的一切。在平凡的崗位上抒寫著他不平凡的人生，每每談起農(nóng)老師那感人的事跡，都會(huì)讓我熱淚盈眶。

年代，麻風(fēng)病盛行，為避免擴(kuò)散，1957 年，政府在壩汪村建 立了集中醫(yī)治麻風(fēng)病的點(diǎn)，當(dāng)時(shí)該村有 56 戶 180 多人，其中病人 80 余人。隨著孩子的逐漸長大，適學(xué)人數(shù)的不斷增加，就學(xué)問題成了最 大的困難。村民經(jīng)過集體商量，借了縣皮防站建在該村門診部的一間 房子做教室，1986 年 9 月 1 日，麻風(fēng)村小學(xué)正式開學(xué)上課了，農(nóng)加 貴也從那時(shí)起成了這里的一名代課老師。新招的一年級學(xué)生

共 12 名，大的有 12 歲，小的僅 6 歲。村民們怕農(nóng)加貴在這里不安心工作，除 了政府每月發(fā)給農(nóng)加貴的 35 元補(bǔ)助外，又自發(fā)集資每月給農(nóng)加貴 30 元作為額外補(bǔ)助，30 元錢雖然不算多，但情義很重，是從群眾生活 款中集資出來，并用高壓鍋消毒后才讓醫(yī)生轉(zhuǎn)交給農(nóng)加貴，每次收到 這 30 元零零碎碎的錢，農(nóng)加貴感到心里壓力很大。并劃半畝稻田給 種植水稻、1.5 畝山地種植包谷來喂養(yǎng)雞鴨改善生活，田地全部由村 民幫助栽種收割。村民極大的熱情深深感動(dòng)了農(nóng)加貴，農(nóng)加貴決心留 下，盡自己的所能教好學(xué)生以回報(bào)村民。掐指一算，27 年光陰飛轉(zhuǎn) 流逝，而如今農(nóng)加貴老師依然堅(jiān)守其位，不拋棄，不放棄，滿身心投 入自己的工作與崗位！

“如果心中沒有一種信念、一份堅(jiān)守、一片忠誠，在一個(gè)幾乎與 世隔絕的特殊村落教書 27 年，是絕對做不到的?！鞭r(nóng)加貴用 27 年的 堅(jiān)守，讓那些飽受歧視的孩子感受到人間的溫暖?！拔覠o法用言語描繪這樣的感動(dòng)，如果非要說他像什么，我覺得他像茶葉，而?麻風(fēng)村? 就是一壺滾燙的開水，農(nóng)加貴是浸泡在開水里的茶。他在開水中不斷 地忍受煎熬，在沉浮間成全了孩子，也成全了自己。農(nóng)加貴在沉浮中讓自己的人格得到了舒展，歲月改變了他最初的顏色，他也把“麻風(fēng) 村”這一壺滾燙的開水變成了香噴噴的香茶。

選擇真的需要勇氣。聽說麻風(fēng)病，人們總會(huì)不寒而栗，更別說“麻 風(fēng)村”了。在這種環(huán)境與人情的考驗(yàn)中，年僅 20 歲的農(nóng)加貴沒有放棄?！拔乙苍谶吔⒃诮逃痪€工作，我認(rèn)為我也在播撒青春的希望?？?當(dāng)我讀了農(nóng)加貴的故事后，才發(fā)現(xiàn)我那點(diǎn)兒良好的自我感覺太渺小、太微不足道了。” “只要需要，我還會(huì)在這里教下去！”從一人教 3 個(gè)班到一個(gè)人教 完 6 個(gè)年級，農(nóng)加貴用堅(jiān)守詮釋了奉獻(xiàn)的內(nèi)涵。“原本以為我曾經(jīng)在 偏遠(yuǎn)、交通不便、信息閉塞、語言不通的鄉(xiāng)村小學(xué)任教，已經(jīng)夠艱苦 了，現(xiàn)在各種繁重的工作讓我感覺沒有喘氣的機(jī)會(huì)，然而比起農(nóng)老師，我遇到的那些困難又算得了什么！我為自己那不該有的想法感到內(nèi) 疚。

農(nóng)加貴老師在他平凡的崗位上，用自己一顆樸實(shí)的心，用自己那份無私的愛和堅(jiān)守詮釋了教師職業(yè)的崇高和神圣！