第一篇：對農(nóng)村留守兒童

對農(nóng)村留守兒童“自我存在感”提升的思考

——基于納雍縣農(nóng)村留守兒童情況調(diào)查

摘要

近年來，越來越多的青壯年農(nóng)民走入城市,為我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)作出了巨大貢獻(xiàn)。但是由于中國城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的存在，戶籍制度的存在等因素，農(nóng)民工子女只能留在戶籍所在地生活，導(dǎo)致大批農(nóng)村留守兒童的出現(xiàn)，衍生出一系列與農(nóng)村留守兒童的相關(guān)的問題。其中,農(nóng)村留守兒童自我存在感缺失是留守兒童身心不健康的一個集中體現(xiàn)，是各種留守兒童問題產(chǎn)生的主要原因?？梢?提升留守兒童自我存在感對留守兒童的身心健康發(fā)展乃至整個社會的和諧都具有重大意義。本文從實(shí)際出發(fā),揭露了農(nóng)村留守兒童自我存在感缺失的一些表現(xiàn),并從社會、學(xué)校和家庭三方面深入剖析其中的原因,再根據(jù)原因?qū)ΠY下藥,從社會、學(xué)校和家庭三方面提出相應(yīng)的提升留守兒童自我存在感的措施。

【關(guān)鍵詞】留守兒童；自我存在感；提升；措施

隨著中國社會政治經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，越來越多的青壯年農(nóng)民走入城市，廣大農(nóng)民工為大城市做出了巨大的貢獻(xiàn)，促進(jìn)了城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。但由于中國城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的存在，戶籍制度的存在，以及城市偏高的生活費(fèi)用和教育費(fèi)用等諸多因素的存在，使得大多數(shù)的農(nóng)民工子女無法長期跟隨父母進(jìn)城生活，只能留在農(nóng)村，成為農(nóng)村的一個特殊群體——留守兒童。大批農(nóng)村留守兒童的出現(xiàn)，衍生出一系列與農(nóng)村留守兒童的相關(guān)的社會問題。

一、農(nóng)村留守兒童自我存在感的缺失

（一）留守兒童自我存在感缺失的表現(xiàn)

對于大多數(shù)農(nóng)村留守兒童而言，由于父母的長期外出，他們沒有得到最基本的關(guān)愛；而臨時監(jiān)護(hù)人、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、老師以及其他社會各界，在關(guān)愛留守兒童方面也做得不好。可以說，留守兒童被忽視、被冷落、甚至被遺忘，他們并沒有得到相應(yīng)的良性社會情感的支撐，他們的自我存在感就會漸漸缺失，這將會影響留守兒童身心健康發(fā)展。那么，農(nóng)村留守兒童的自我存在感的缺失表現(xiàn)在哪些方面呢？ 1.自我認(rèn)知偏頗

自我認(rèn)知的形成在很大程度上受到諸多因素的影響，首先，受個體的過去經(jīng)驗(yàn)的影響，如過去的成功讓自我產(chǎn)生積極的自我評價(jià)，失敗產(chǎn)生消極的自我評價(jià)；其次，還有他人對自我的影響，如老師、家長、同學(xué)對自我的評價(jià)影響著自我評價(jià)；還有自我及他人對自身的期望值也在一定程度上影響自我認(rèn)知。在形成的自我認(rèn)知的基礎(chǔ)上，就會形成相應(yīng)的認(rèn)同感。認(rèn)同感是指人對自我及周圍環(huán)境有用或有價(jià)值的判斷和評估，自我認(rèn)同感則是指對自身各個方面的正確認(rèn)同。而留守兒童因?yàn)楦鞣矫娴囊蛩貢纬刹煌淖晕艺J(rèn)知，在此基礎(chǔ)上，或者認(rèn)同感過高，驕傲自大；或者認(rèn)同感過低，妄自菲薄。人是需要被肯定的，但是很多人卻得不到它而認(rèn)為自己不夠優(yōu)秀，而當(dāng)個體（如農(nóng)村留守兒童）長期處于得不到承認(rèn)的境地時，他體驗(yàn)到的更多的是疏離感，就會出現(xiàn)過多的“我沒有用、我沒有價(jià)值”的判斷和評估即認(rèn)同感缺失。

2.社會情感冷漠

社會情感是人們對社會事物作是非善惡判斷時引起的內(nèi)心體驗(yàn)，是對社會事物愛憎好惡的主觀態(tài)度。農(nóng)村留守兒童親子互動頻率低下，親子間缺乏及時有效的溝通和交流，大多數(shù)留守兒童在校學(xué)習(xí)成績差，得不到教師的關(guān)愛，留守兒童情感需求得不到重視和滿足，導(dǎo)致留守兒童情感發(fā)展出現(xiàn)異常。據(jù)調(diào)查了解到，在被調(diào)查的200名留守兒童中，只有五分之二的留守兒童會主動關(guān)心他人，會主動親近別人，而絕大多數(shù)的留守兒童社會情感過于極端，不會主動關(guān)心他人，認(rèn)為“別人不關(guān)心我，我憑什么要關(guān)心他”，他們通常把自己的冷漠歸咎于別人的態(tài)度之上，這顯然是不利于留守兒童的身心健康的。

3.行為模式極端

馬克思說過：人的本質(zhì)從其現(xiàn)實(shí)性來看，就是社會關(guān)系的總和。這即是說人不是孤立存在的個體，需要和周圍的人發(fā)生聯(lián)系，人與人之間存在著交往。同時人與人之間的交往也是獲取存在感的一種很重要的方式。每個正常的人都會有交往的需要和動機(jī)，青少年通過與同伴的正常交往，可以表達(dá)內(nèi)心的喜怒哀樂，從他人那里尋求安慰和幫助，緩解心里壓力和不良情緒。[7]學(xué)生的交往方式可以分為退縮、自主、攻擊三種基本方式，留守兒童與他人的交往則主要傾向于退縮和攻擊兩種基本方式。

一個人的行為是其內(nèi)心活動的外在表現(xiàn)，留守兒童雖然情感上相對冷漠，但他們內(nèi)心深處是極其渴望情感的。大多農(nóng)村留守兒童是嚴(yán)重缺乏自身存在感的孩子，他們在其所處的客觀環(huán)境中，強(qiáng)烈地覺得自身不被周圍的人所感知，不被需要，自己對他人來說沒有存在的價(jià)值。因?yàn)闆]有這種存在感，所以留守兒童會企圖通過種種反常行為來獲取他們想要的存在感。他們與人交往的行為方式不是正常的自主交往。一種就是自我封閉，疏遠(yuǎn)他人，希望通過這種“以退為進(jìn)”方式引起他人的注意，也就是所謂的退縮。另一種則會選擇攻擊的方式與人交往。比如：筆者在調(diào)查中了解到，在被調(diào)查的100個留守兒童中，只有15個人能夠主動正常地與人交往，有35人選擇退縮，他們疏遠(yuǎn)他人，自我封閉，沉默寡言。而有45人則選擇攻擊的方式來與人交往，他們在學(xué)校破壞公物，和老師頂撞，在課上搗亂，欺負(fù)他人，打架斗毆等；在街坊鄰里，他們也不會閑著，總要搞一些小破壞，這樣即使被別人責(zé)罵了，他們也樂此不疲。然而，農(nóng)村留守兒童希望通過以上極端的方式來吸引他人的注意，這并不能達(dá)到他們想要的效果。相反，這會使得他們在他人眼中印象更差了，這就會陷入一種惡性循環(huán)之中，其負(fù)面影響是不敢想象的。

二、農(nóng)村留守兒童自我存在感缺失的原因

（一）社會關(guān)注度不高

城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)制度的形成與發(fā)展，必然導(dǎo)致留守兒童及其父母在整個社會結(jié)構(gòu)中處于弱勢地位，從而導(dǎo)致留守兒童的身心健康不能引起社會廣泛關(guān)注。如今社會人情冷漠，受到社會不良因素的影響，又加上農(nóng)村留守兒童父母不在身邊，使得他們成為被忽視的邊緣群體。網(wǎng)絡(luò)媒體對農(nóng)村留守兒童報(bào)道較少或者較多的是負(fù)面報(bào)道，誤導(dǎo)了人們對留守兒童的印象，不能呼吁全社會對農(nóng)村留守兒童的關(guān)注。教育部門未形成有效的對農(nóng)村留守兒童的監(jiān)管體系，不能在全局上整體地、動態(tài)地掌握留守兒童的情況。在學(xué)校，農(nóng)村留守兒童經(jīng)常受到領(lǐng)導(dǎo)、老師的忽視，受到非留守學(xué)生的歧視和排擠。黨和政府沒有發(fā)揮其組織的作用，沒有調(diào)動共青團(tuán)、婦聯(lián)、派出所、工會、村委會等組織的作用，沒有建立起有效社會監(jiān)護(hù)體系。政府沒有制定專門針對農(nóng)村留守兒童的援助和幫扶政策，婦聯(lián)對留守兒童的關(guān)愛很難普及農(nóng)村，村委會對農(nóng)村留守兒童更是不管不問。社會各界的這種不積極態(tài)度會使農(nóng)村留守兒童產(chǎn)生自卑、孤僻、厭世等情緒，產(chǎn)生仇視、仇恨和冷漠的畸形心態(tài)，使其自我存在感降低甚至缺失。

（二）學(xué)校教育

1.教育理念較落后

學(xué)校是教書育人的地方，學(xué)校不僅要承擔(dān)起孕育培養(yǎng)人才的責(zé)任，更多的是要注重育人。然而當(dāng)前大多數(shù)農(nóng)村學(xué)校卻只注重知識技能的傳授，忽視品德教育,不進(jìn)行人格教育。主要表現(xiàn)為不注重學(xué)生道德情操的培養(yǎng)，將德育與智育的培養(yǎng)分割開來，這種觀念在農(nóng)村教育中尤其普遍。受應(yīng)試教育理念影響，在教師眼中，普遍認(rèn)為只要學(xué)習(xí)好,就是好學(xué)生,學(xué)習(xí)不好就是壞學(xué)生,只有好學(xué)生和壞學(xué)生的區(qū)別，沒有留守學(xué)生與非留守學(xué)生的區(qū)別。而所謂的“壞學(xué)生”遭到歧視,會導(dǎo)致學(xué)習(xí)成績差的留守學(xué)生片面發(fā)展，出現(xiàn)人格障礙，如:自私、暴吝、孤僻,他們不能與同學(xué)正常交往、不能正確認(rèn)識社會的復(fù)雜現(xiàn)象、不能正確接納自己的不足和差錯等。學(xué)校教育理念落后，這極不宜于學(xué)生的全面發(fā)展，對那些本來就處于弱勢的農(nóng)村留守兒童更是一種不公的對待。2.德育機(jī)制欠完善

大多農(nóng)村學(xué)校的德育管理機(jī)制不完善。在其德育工作理念中，只有品行好的和品行差的兩種學(xué)生，對待兩種學(xué)生的態(tài)度的截然不同的，對待品行好的學(xué)生，學(xué)校德育處會大勢表揚(yáng)，會錦上添花；而對待品行不是很好的學(xué)生，其則會辱罵加責(zé)罰，從不顧及學(xué)生的自尊，不去幫助學(xué)生分析其中可能存在的原因（比如家庭因素、學(xué)生自身因素甚至可能還有學(xué)校的因素等）。而在老師眼中所謂的品行差的學(xué)生中，大多是留守兒童。尤其農(nóng)村留守兒童本身就是一個弱勢群體，他們各方面條件都不及非留守兒童的條件，他們之中真正做到品學(xué)兼優(yōu)的少之又少，大多都是學(xué)校眼中的問題學(xué)生。這樣，學(xué)校的不合理的德育管理機(jī)制似乎就是專針對大批農(nóng)村留守兒童的了。比如：在調(diào)查中，有這樣一個問題：在學(xué)校接受教育中，學(xué)?；蚶蠋熡袥]有對你進(jìn)行過打罵？有占百分之三十五的留守兒童回答了經(jīng)常打罵。農(nóng)村留守兒童在學(xué)校的及不公平公正的德育管理下，難免會產(chǎn)生一種“我不好，我沒用”的想法，不能正確定位自己。而一部分留守兒童則可能會產(chǎn)生自暴自棄的心理，因?yàn)樗麄冏陨碇獾沫h(huán)境條件是客觀的，是他們不能左右的，學(xué)校不從他們的角度找出導(dǎo)致問題的原因，幫助他們走出困境，而是一味的辱罵責(zé)罰。長此以往，留守兒童看不到希望，就會抱一種無所謂的心態(tài)，依然我行我素，甚至行為會日趨變得惡劣。

3.教師素質(zhì)待提升

在西部農(nóng)村，教育條件、教育設(shè)施及師資資源有限，因而都實(shí)行大班教學(xué)。教師少，學(xué)生多，一個教師要擔(dān)任幾個班級的教學(xué)，同時要擔(dān)任幾門課程，任務(wù)極其繁重。義務(wù)教育階段的學(xué)校都在鄉(xiāng)鎮(zhèn)上，入學(xué)的學(xué)生都來自農(nóng)村，學(xué)生的素質(zhì)可謂是參差不齊，尤

其父母長期在外的留守學(xué)生，其基本素質(zhì)更是令人堪憂。這種種形勢都要求在農(nóng)村任教的教師要具備良好的素質(zhì)，要對教育工作保持較高的熱情度，要自覺地不斷完善自我，要關(guān)心熱愛學(xué)生，更應(yīng)該多關(guān)心處于相對弱勢的留守學(xué)生。然而，在貴州農(nóng)村，大多數(shù)義務(wù)教育階段的教師都屬于特崗教師，特崗教師工作環(huán)境艱苦，工作量大，任務(wù)繁重；且他們年輕氣盛，志向根本不在農(nóng)村，大多特崗教師都抱著“過一天，是一天，晃晃悠悠就三年”的想法，他們只把特崗作為他們就業(yè)的緩兵之計(jì)。對教育教學(xué)工作沒有熱情度，自然就不可能自覺提升自身素質(zhì)，這是不言而喻的。特崗教師在工作上不會嚴(yán)格要求自己，做不到為人師表；不會關(guān)愛學(xué)生，更不會注意到班上的留守學(xué)生，做不到循循善誘。

（三）家庭 1.父母親情缺失

生活中親情的缺失，是影響農(nóng)村留守兒童身心健康發(fā)展的現(xiàn)實(shí)因素。親情的缺失，致使農(nóng)村留守兒童大多數(shù)內(nèi)向、自卑、蠻橫霸道、易沖動、自控能力差、以自我為中心。農(nóng)村留守兒童大都處于心理與性格形成的關(guān)鍵時期, 在這一時期,他們特別需要父母的關(guān)愛和引導(dǎo)教育。然而,農(nóng)村留守兒童長期與父母分離并缺少聯(lián)系, 缺乏正常的家庭生活氛圍, 缺少正常的親子交流與親情關(guān)愛,孩子感受不到親情和父母關(guān)愛，往往焦慮緊張,缺乏安全感,因而其性格極易變得內(nèi)向、自卑、悲觀、孤僻等,情感相對冷漠。缺少父母親情的留守兒童可能會對自己及父母產(chǎn)生懷疑。他們會懷疑自己在父母心目中的位置，懷疑父母是否愛自己，是否在乎自己；他們也不能理解父母務(wù)工的良苦用心，甚至懷疑父母為了掙錢而不顧自己，在父母眼里只有錢最重要。例如：在一次調(diào)查中，筆者提出這樣一個問題：你覺得父母愛你嗎？在受調(diào)查的留守兒童中，有百分之四十的回答是：不愛，他們只想賺錢；有百分之十五的孩子不知道父母愛不愛自己。從這個結(jié)果中，我們可以看到，父母親情的缺失也使得留守兒童的自我存在感較低甚至缺失。2.教育意識淡薄

農(nóng)村留守兒童的家庭教育意識淡薄、觀念陳舊。在高校畢業(yè)生也面臨著就業(yè)困難的今天，“教育無用論”、“讀書無用論”的思想在邊遠(yuǎn)貧困的農(nóng)村較為盛行，使農(nóng)民對子女的教育采取排斥、抵制的態(tài)度，并對教育持有一種功利性的價(jià)值取向，進(jìn)而將其演化為一種短視的實(shí)惠觀，以經(jīng)濟(jì)利益作為教育的根本出發(fā)點(diǎn)和歸宿。農(nóng)民工只看到其對教育的投資是一筆巨大的數(shù)目，且在短期內(nèi)可能無利所獲，因而他們認(rèn)為讓子女讀書花錢，不如讓子女打工賺錢。即使有的農(nóng)民工也供孩子上學(xué)，但他們從不寄希望于孩子身上，他們只想盡到自己的義務(wù)，完成孩子的義務(wù)教育。例如，在被調(diào)查20個長期外出的家長中，有五分之三的家長并不指望孩子靠讀書成大器，他們認(rèn)為讀書不一定能當(dāng)官，讀書出來也只能去打工，與其花錢作無謂的投資，不如早點(diǎn)出去打工賺錢。孩子只要能識幾個字就行，沒必要在上學(xué)讀書上投入太多。在這種落后的教育觀念的影響下，父母無期望，孩子更無動力。父母對孩子沒有期望，孩子就會理解為父母不重視自己，自己學(xué)不學(xué)習(xí)、上不上進(jìn)對父母來說都無所謂。這樣長期下來，留守兒童對自己認(rèn)識評價(jià)就會出現(xiàn)偏差。

三、提升農(nóng)村留守兒童自我存在感的措施

從宏觀上看，要能夠有效地幫助農(nóng)村留守兒童提升其自我存在感，引領(lǐng)其健康全面地發(fā)展，就要結(jié)束留守兒童目前的留守生活狀態(tài)。這首先就要求政府根據(jù)社會形勢的需要，制定并完善相應(yīng)的政策，大力發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì), 加快農(nóng)村改革步伐，推進(jìn)農(nóng)村現(xiàn)代化和農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化，增加農(nóng)村就業(yè)渠道，幫助農(nóng)民返鄉(xiāng)就業(yè)；同時提高城鎮(zhèn)生活水平，增加城鎮(zhèn)邊遠(yuǎn)地區(qū)的就業(yè)機(jī)會，提高工資福利，鼓勵農(nóng)民在本地就業(yè)。這樣，就避免了父母子女分離，結(jié)束留守兒童的留守狀態(tài)，過上正常的家庭生活。然而，受目前經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的制約，我們不可能完全消除存在留守兒童這一現(xiàn)象。在現(xiàn)有的條件下，需要政府、社會、學(xué)校和家庭各方面相互配合，共同協(xié)作，改變留守兒童目前的生活狀況，為留守兒童的健康成長創(chuàng)造一個和諧的環(huán)境。具體可以從以下幾方面進(jìn)行

（一）提升社會關(guān)注度

社會是一個大家庭，每個人都是這個大家庭中的一員，每一個成員都應(yīng)當(dāng)?shù)玫竭@個大家庭的關(guān)愛。農(nóng)村留守兒童作為社會這個大家庭中的一個特殊群體，同時也是處于弱勢的群體，理應(yīng)得到社會各界的關(guān)愛，為他們的健康成長創(chuàng)造良好的環(huán)境。首先，應(yīng)加強(qiáng)電視媒體正面宣傳，增強(qiáng)社會的關(guān)注程度，調(diào)動全社會的積極性。大多數(shù)農(nóng)民現(xiàn)在主要通過電視了解外界, 因此電視媒體的報(bào)道對農(nóng)民工及農(nóng)村留守兒童的影響非常大。其次, 教育部門應(yīng)制訂有關(guān)留守兒童的專門的監(jiān)測體系, 明確監(jiān)測辦法, 在全局上整體地、動態(tài)地掌握留守兒童的情況，做到實(shí)時實(shí)地都能了解留守兒童的動向。最后充分發(fā)揮共青團(tuán)、婦聯(lián)、工會、村委會、派出所等組織的作用, 建立社會監(jiān)護(hù)體系, 組織各種社會公益演出,通過對傳統(tǒng)文化的的傳承和弘揚(yáng)，可以豐富留守兒童在文化和精神上的生活內(nèi)容, 在潛移默化中使其思想道德受到良性感染?？傊?，我們應(yīng)加大社會關(guān)注力度, 形成合力齊抓共管，努力幫助農(nóng)村留守兒童提升自我存在感。

（二）改善學(xué)校教育

要讓農(nóng)村留守兒童在學(xué)校能夠重獲自信，找到自尊，樹立信心，使其自我存在感有所提升，要達(dá)到這一目標(biāo)，筆者認(rèn)為學(xué)校教育方面應(yīng)當(dāng)做到以下幾點(diǎn)：

1.轉(zhuǎn)變教育理念

要轉(zhuǎn)變教育理念，最重要的就是要轉(zhuǎn)變學(xué)校的教育觀念。學(xué)校應(yīng)一視同仁，在重視成績優(yōu)異的學(xué)生的同時，也要充分關(guān)注留守學(xué)生的狀況，從生命的視角關(guān)愛每一個學(xué)生。學(xué)校和教師要善于發(fā)現(xiàn)留守學(xué)生自身的優(yōu)點(diǎn)和長處，給予他們更多的關(guān)心、幫助。面對面地與有不良行為的留守學(xué)生交流談心，讓他們感受到來自外界的關(guān)懷，從而自覺改正陋習(xí)，激發(fā)自己的學(xué)習(xí)興趣。一個學(xué)生如果沒有受到尊重和公平對待,他也不會公平地對待別人；一個學(xué)生缺乏了個性和創(chuàng)造力,也就沒有自我實(shí)現(xiàn)的快感；一個學(xué)生不信任父母和老師,當(dāng)他出現(xiàn)困惑和挫折，同時又找不到解決問題的好辦法時,就會很容易走向偏激或犯罪的道路。當(dāng)留守兒童認(rèn)為自己遭受到外界的不公平待遇時，在沒有家長的及時撫慰下，教師的關(guān)心與幫助往往能起到很大的影響，有時甚至有懸崖勒馬之功效。

2.完善德育機(jī)制

世界上沒有兩片完全相同的樹葉，也沒有兩個完全相同的人。每個學(xué)生都有各自的性格特征，每個學(xué)生都來自不同的家庭（兄弟姐妹除外），小到一個班級，大到一個學(xué)校，既有非留守學(xué)生，又有留守學(xué)生。在這樣復(fù)雜的情形下，我們學(xué)校的德育管理制度不應(yīng)是極端的，對好的永遠(yuǎn)是褒揚(yáng)，錦上添花；對不好的則一味地批評打擊，雪上加霜。學(xué)校德育工作的目的不是讓好的更好，讓壞的更壞，而應(yīng)該是讓品行上存在不足的學(xué)生能夠意識到自身的不足，從而向好的方面改進(jìn)，即應(yīng)是讓“壞”的變好。這就要求學(xué)校制定的德育制度要人性化，要較多地考慮到相對處于弱勢的學(xué)生。比如，學(xué)校長期進(jìn)行德育教育的學(xué)生中大多是留守兒童，或者是特殊家庭的孩子，針對這一部分學(xué)生，學(xué)校德育就應(yīng)人性化，應(yīng)多從學(xué)生角度考慮問題，從學(xué)生家庭、社會、學(xué)校等分析導(dǎo)致學(xué)生品行不好的原因，并且應(yīng)循循善誘，想辦法幫助學(xué)生克服困難，克服自身弱點(diǎn)，改掉陋習(xí)，幫助學(xué)生重新點(diǎn)燃希望，重新樹立人生目標(biāo)。

3.提高教師素質(zhì)

無論是學(xué)校的教育理念，還是學(xué)校的德育管理，最終或多或少都要由我們教師尤其是班主任老師來踐行?？梢?教師的行為素質(zhì)對農(nóng)村留守學(xué)生發(fā)展具有極其重要的影響,正如一位學(xué)者所說:“在原初的意義上, 教師是學(xué)生趨益避害的引導(dǎo)者, 是學(xué)生健康成長、健康發(fā)展的促進(jìn)者”。[15]這就要求農(nóng)村教師應(yīng)自覺提高自身素質(zhì),尤其要提升自己對自身所從事的教育事業(yè)的熱愛和對受教育者的關(guān)懷程度,要盡可能地?zé)釔坳P(guān)心每一個學(xué)生。農(nóng)村留守兒童本身處于相對弱勢，教師更應(yīng)把自己特別的關(guān)愛給特別的留守兒童。教師更多地關(guān)心留守兒童的同時，還應(yīng)倡導(dǎo)班上學(xué)生、學(xué)校教師、領(lǐng)導(dǎo)以及社會各界廣泛關(guān)愛農(nóng)村留守兒童。俄國教育人類學(xué)家博爾諾夫指出, 教育的成功與否往往取決于生活環(huán)境中一定的內(nèi)部氣氛和教育者與受教育者之間的情感態(tài)度, 而教育的失敗總是與教育氣氛的缺乏有直接的關(guān)系。[30]教師應(yīng)與學(xué)生之間建立和諧民主的師生關(guān)系，建立亦師亦友師生關(guān)系，教師要學(xué)會用心與留守兒童交流,努力使自己成為他們可信賴的對象,讓留守兒童更好地體會學(xué)校集體的溫暖。

同時，教師要努力提高自身素質(zhì), 樹立科學(xué)的教育理念。注意發(fā)揮農(nóng)村留守兒童的主體性和積極性，進(jìn)一步改變單一的教學(xué)形式，加快課程建設(shè)，充分激發(fā)其學(xué)習(xí)的愿望和動機(jī)，增強(qiáng)教育的固有魅力。切實(shí)從留守學(xué)生的根本利益出發(fā)，盡可能地為其提供良好的環(huán)境。

（三）家庭 1.彌補(bǔ)父母親情

人是感性動物，每個人的成長都需要一定情感的支撐。作為孩子，更需要的是父母親情的滋養(yǎng)。而在農(nóng)村，大多留守兒童不得不與父母長期分離，極其缺少與父母的溝通交流，更不能享受到正常的父母親情。對此，長期外出務(wù)工的父母應(yīng)盡量多地給予孩子親情關(guān)愛，不僅是滿足孩子的物質(zhì)需求，更多的要滿足孩子的精神需要。父母應(yīng)盡量多回家陪陪孩子,或者父母雙方留一方在家照顧孩子。父母雙方迫不得已外出打工的，至少也應(yīng)該多和孩子發(fā)短信、通電話，多多交流。父母應(yīng)多和孩子交流包括生活、學(xué)習(xí)、情感等方面的話題，了解孩子心理動向，滿足孩子情感需求。要讓孩子感受到父母對他們的愛，而不是在他們看來，父母的眼里只有掙錢。不能讓孩子感到孤獨(dú)，變得自卑、孤僻、暴躁，缺乏安全感。

2.轉(zhuǎn)變教育觀念

教育不是一本暴利的投資，但是教育也絕不是一無所獲，教育對于一個孩子的一生可謂影響深遠(yuǎn)。一般情況下，一個人受教育程度的高低能夠影響他將來能走多遠(yuǎn)。作為

父母，應(yīng)該提升教育理念，應(yīng)該把眼光放長遠(yuǎn)一點(diǎn)，應(yīng)當(dāng)更多地關(guān)注孩子的將來，而不是只顧眼前利益，只看到供孩子上學(xué)要花錢，而讓孩子外出打工能掙錢。另外，在外的父母應(yīng)轉(zhuǎn)變對孩子的守教育的觀念，應(yīng)對孩子抱一個正確的期望值。家長的適當(dāng)期望值是孩子成長的外在動力之一。家長應(yīng)在充分了解和全面分析孩子的特點(diǎn)、能力、興趣的基礎(chǔ)上, 提出適當(dāng)?shù)钠谕２灰獙⒆悠谕^高, 這樣會給孩子帶來心理上的壓力, 從而喪失信心。而相反，如果對孩子期望值過低，則不能完全激發(fā)孩子的潛力，還會磨滅孩子的斗志。家長對孩子不適當(dāng)?shù)钠谕疾焕诤⒆拥陌l(fā)展，只有根據(jù)孩子的實(shí)際情況提出適當(dāng)?shù)钠谕?，才能形成?qiáng)大動力，幫助孩子的發(fā)展。

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第二篇：農(nóng)村留守兒童

清河區(qū)司法局精心部署暑期“農(nóng)村

留守兒童”系列法制宣傳活動

為增強(qiáng)農(nóng)村留守兒童的安全意識和法制意識，讓他們度過一個安全快樂的暑假，清河區(qū)司法局積極行動，專題研究部署開展暑期農(nóng)村留守兒童系列法制宣傳教育活動。一是下發(fā)通知，要求各村委會定期組織留守兒童及其在家監(jiān)護(hù)人員參加暑期法制教育課，由法制副校長重點(diǎn)宣講《義務(wù)教育法》、《未成年人保護(hù)法》、《預(yù)防未成年人犯罪法》、《道路交通安全法》等相關(guān)法律常識。二是組織各鄉(xiāng)鎮(zhèn)司法所工作人員進(jìn)村入戶，全面摸排轄區(qū)農(nóng)村留守兒童的基本情況，統(tǒng)一向縣局匯總備案，確保做到底數(shù)清、情況明、信息全。三是開展送法律書籍下鄉(xiāng)下村活動，在各村委會設(shè)立“留守兒童法律書屋”，為留守兒童學(xué)習(xí)法律知識提供有利條件。四是要求司法所工作人員對農(nóng)村留守兒童在暑假期間至少開展四次以上以案說法專題教育活動，以案例教育等形式，增強(qiáng)他們學(xué)法、懂法、守法意識。五是開通農(nóng)村留守兒童法律援助綠色通道，加大宣傳力度，積極提供既便捷優(yōu)質(zhì)高效的法律服務(wù)，維護(hù)他們的身心健康和合法權(quán)益。

清河區(qū)司法局

2010年7月30日

第三篇：農(nóng)村留守兒童

“農(nóng)村留守兒童”是指由于父母一方或雙方在外打工而滯留家鄉(xiāng)，留守時間在半年及以上，年齡在16周歲及以下需要其他成人監(jiān)護(hù)的農(nóng)村兒童。根據(jù)官方媒體保守的估計(jì)：在中國農(nóng)村，14歲以下的留守兒童目前至少有2000萬。由于父母不在身邊，留守兒童基本上都處于托養(yǎng)、寄養(yǎng)狀態(tài)。監(jiān)管人一般是祖父母或其他親屬，一般都缺乏監(jiān)管能力和有效的監(jiān)管手段，導(dǎo)致留守兒童容易出現(xiàn)缺乏安全感、學(xué)習(xí)動機(jī)不足、厭學(xué)、游戲成癮、逃學(xué)、早戀等問題。如何對留守兒童這一特殊群體進(jìn)行有針對性的心理教育與輔導(dǎo)，促進(jìn)留守兒童的健康發(fā)展，成了家長和教師頭痛的問題?？梢試L試從以下幾方面努力：

1.讓學(xué)生融入集體，獲得安全感。

留守兒童是學(xué)校的主要構(gòu)成群體，他們正處于自我意識高漲的特殊時期，往往認(rèn)為自己是獨(dú)一無二的個體，自己面對的問題也是獨(dú)一無二的，是他人不能理解也不能解決的。輔導(dǎo)時要讓每個兒童了解到自己處境與他人的相似之處，認(rèn)識到身邊的人都面臨相似的困擾，感到自己并不孤獨(dú)，從而獲得安全感。

2.家校團(tuán)結(jié)，讓學(xué)生獲得社會支持

父母的支持對兒童來說是最重要的社會支持源，但是由于留守的現(xiàn)實(shí)，還有一些農(nóng)村父母對親子教育的重要性認(rèn)識不夠，許多留守兒童從父母處能得到的情感支持很少。比如有些父母一年半載沒有音訊，有些一個月才一次電話，也就是交代要好好學(xué)習(xí)等簡單幾句，跟孩子幾乎沒有有效的溝通。這些孩子跟父母感情生疏，甚至對父母不理解或心生怨恨，導(dǎo)致一系列行為問題的出現(xiàn)。家校團(tuán)結(jié)幫助留守兒童獲得代替父母的社會支持，如教師、同伴、親戚、鄰居等，并學(xué)習(xí)利用這些資源，從而彌補(bǔ)父母不在身邊的缺失感，獲得情感支持。

3.提高求助技能

由于受我國傳統(tǒng)文化的影響，兒童普遍缺少求助意識和求助技巧，當(dāng)遇到困難或問題的時候，一般都自己解決，或者向同伴求助，通常會導(dǎo)致問題不能及時解決而更加嚴(yán)重，如學(xué)業(yè)困難、家庭壓力等。兒童生活中最有效的求助源應(yīng)該是教師，但是由于學(xué)生對老師的敬畏，一般學(xué)生都不愿意或害怕向教師求助。輔導(dǎo)時應(yīng)改變兒童對求助的認(rèn)知，認(rèn)識正確的求助源，為兒童提供一個安全的練習(xí)氛圍，學(xué)習(xí)不同問題向不同的人求助的技巧，及時解決問題，避免問題惡化。

4.增強(qiáng)人際適應(yīng)能力

留守兒童的心理問題主要是在人際關(guān)系和自信心方面顯著地不如父母都在家的兒童。輔導(dǎo)時幫助留守兒童學(xué)習(xí)處理與同伴、教師、父母、托養(yǎng)人等的關(guān)系，增強(qiáng)人際適應(yīng)能力，達(dá)到與生活環(huán)境的和諧與平衡，也就是健康的心理狀態(tài)。

第四篇：農(nóng)村留守兒童

農(nóng)村留守兒童，住校就讀管理初探

獨(dú)山縣白泉鎮(zhèn)新民中心小學(xué)農(nóng)村留守兒童主要是指由于父母雙方或一方外出打工而被留在家鄉(xiāng)，并且需要委托親人或外人照顧的處于義務(wù)教育階段的兒童。隨著我國改革開放的進(jìn)一步深入，涌入城市的農(nóng)村務(wù)工人員，數(shù)量不斷持續(xù)上升，農(nóng)村留守兒童的數(shù)目不斷增多。隨著城鎮(zhèn)化的不斷發(fā)展，學(xué)校的集中辦學(xué)。很多留守兒童又在一次離開親人或其他代理監(jiān)護(hù)人。獨(dú)自來到城鄉(xiāng)學(xué)校留校住宿就讀。由于留守住校兒童，學(xué)習(xí)缺少監(jiān)督，生活缺乏親情撫慰，成長缺乏良好的教育環(huán)境；也由于委托監(jiān)管人監(jiān)管不力。譬如很多兒童就跟爺爺和奶奶一起生活，爺爺奶奶本身又溺愛他們，事事順著他們，只管生活，想管也管不了他們的教育和學(xué)習(xí)。有些寄宿在親戚家，缺乏溝通，缺乏家庭親情教育，自身自制力欠佳，甚至有時產(chǎn)生一些逆反心理。導(dǎo)致部分兒童，學(xué)習(xí)不上進(jìn)，逃學(xué)、厭學(xué)現(xiàn)象嚴(yán)重。影響我國農(nóng)村基礎(chǔ)教育的質(zhì)量。

住校學(xué)生一般是周一來學(xué)校，到周末才回家一次，甚至有些學(xué)校月底才回家一次。衣、食、住、行、學(xué)，大部分時間在學(xué)校里度過，他們年齡小，獨(dú)立自理能力差，又遠(yuǎn)離親人，活動時間充裕。因此對留守兒童住校管理看來簡單，實(shí)際是學(xué)校一項(xiàng)棘手的重大問題。如果學(xué)校安排不好，管理不當(dāng)，就可能出現(xiàn)一些意想不到的事情發(fā)生。如打架、偷竊、學(xué)生抑郁綜合癥，性格孤僻，沉默寡言等。那么學(xué)校怎樣管理，才使這些兒童熱愛學(xué)習(xí)，生活充滿信心，身心健康陽光的發(fā)展呢？由于本人所在學(xué)校，常年有留守兒童住校學(xué)生，經(jīng)過多年的探

索認(rèn)為。

首先，學(xué)校要把一天到一周的活動時間安排得緊緊有條。特別是放晚學(xué)到睡覺這一段時間，活動要適合學(xué)生的身心健康發(fā)展，又要學(xué)生喜愛。如到圖書館看看書，看看電視?；蛴山處熃M織到社會上幫助一些孤寡老人，做一些力所能及的事情，到社會上做一些公益事業(yè)，如到大街上掃掃地，撿垃圾，清除野廣告等，讓他們覺得在學(xué)校這個大家庭里生活充實(shí)，陽光。學(xué)會關(guān)心集體和別人，又鍛煉自己。如果放學(xué)后學(xué)校不管，教師不理，這些學(xué)生無事可做，親人又不在身邊，就可能出現(xiàn)抽煙、打架，逃離學(xué)校的事件發(fā)生。

第二 學(xué)校要有一定的活動場地和活動設(shè)施。應(yīng)有籃球場、乒乓球場、羽毛球場、圖書閱覽室、音樂琴房，觀看電視的場所。心連心活動室（安裝電話讓學(xué)生想父母時打電話的地方）等等。讓不同愛好的學(xué)生到喜歡的場地活動。接受教師的指導(dǎo)，因?yàn)榉磐韺W(xué)學(xué)生回家的時候，也是留守兒童最想家人的時刻，有了這些活動，他們就會盡情地玩，忘掉一切。

第三 教師和管理人員要有愛心，把沒一個留守兒童看成自己的孩子，每一所學(xué)校除了上課的教師外，還有后勤人員也是學(xué)生接觸時間最多了，如保衛(wèi)、宿管員等，大家都要有愛心，善于觀察和發(fā)現(xiàn)，對有問題的學(xué)生進(jìn)行心理疏導(dǎo)，用心和他們溝通，把他們看成朋友，以誠相待，曲漆談心，多一些鼓勵語，少一些怨恨言，讓他們感受到教師和管理者的溫馨，感受到學(xué)校的溫暖。每個學(xué)生的一言一行，一冷一熱都在學(xué)校的掌控之中。經(jīng)過調(diào)查、觀察和了解，一天之中，學(xué)

生最想父母是放學(xué)和睡覺鐘響后的那一段時間。這時宿管員去查房時，輕輕用父母的口吻講一些安慰的話語：“孩子們睡覺了，明天好起來讀書”。他們就好象父母在身邊一樣，很快安然入睡。否則，他們奇思異想。無法入睡，就會影響其他同學(xué)的正常休息。

第四教會留守兒童，學(xué)會生活自理，學(xué)會情緒自控，克制自已：學(xué)會關(guān)心別人，幫助別人。讓他們自然、健康容入到社會這個大家庭里。留守兒童，不同的年齡段，學(xué)段，他們的生活也是不同的。如有些一年級就離開父母到六年級或初中都沒見到父母，或時間很短，而有些到四、五年級甚至初中才離開親人到學(xué)校住宿獨(dú)立生活。作為學(xué)校的教師和后勤人員一是教會他們做一些生活瑣事、常事，二是監(jiān)督他們按時做事。如教他們?nèi)绾蜗匆路?，洗頭、洗澡、剪指甲，教他們學(xué)會補(bǔ)衣服、訂紐扣等。不但教會做，還要監(jiān)督他們按時做，讓他們形成講衛(wèi)生，愛衛(wèi)生，勤動手的好習(xí)慣。教他們學(xué)會情緒自控，克制自己。有些兒童在家嬌生慣養(yǎng)，以自己為中心，事事好高、好強(qiáng)、好勝，如有些同學(xué)因某些小事，吵架、打架無法解決時，這時教師應(yīng)該好好教育他們改變他們的壞毛病，轉(zhuǎn)變他們的不良思想。學(xué)會原諒他人，包容對方，控制自己：也學(xué)會檢討自己，遇到事情冷靜處理。久而久之，他們就懂得和學(xué)會一些為人之道，處事之法，改變自己，朝著正確、健康的方向發(fā)展。學(xué)校經(jīng)常組織搞一些公益活動，看一些助人為樂的片子等。學(xué)會一方有難，八方支援。好象這次獨(dú)山楊桌然的事情，叫留守兒童捐5毛、1元，體現(xiàn)有奉獻(xiàn)愛心的精神就行。讓他們知道病魔無情，人間有愛。學(xué)校還要細(xì)心觀察，在學(xué)校的留守兒童

自己或家中有困難了，讓大家?guī)椭幌?，有錢出錢，有力出力。讓他們感受到學(xué)校大家庭的溫暖，人間的真情。這樣讓留守兒童在校如在家，見師如見母，快樂、陽光的學(xué)習(xí)，對生活充滿信心。促進(jìn)學(xué)校的管理，提高教學(xué)的質(zhì)量。

2014年5月5日

第五篇：農(nóng)村留守兒童

關(guān)愛農(nóng)村留守兒童

摘要：隨著我國社會政治經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，越來越多的農(nóng)民走入城市，在廣大農(nóng)村也隨之產(chǎn)生了一個特殊的未成年人群體——農(nóng)村留守兒童。本文從這個群體在文化教育、心理健康等方面發(fā)現(xiàn)問題，進(jìn)而提出解決問題的方法。主要提出留守兒童問題的嚴(yán)峻性與解決該問題的重要性，從而更新社會與家長對留守兒童問題的認(rèn)識，使社會及廣大家長廣泛關(guān)注留守兒童。

關(guān)鍵詞：留守兒童 心理問題

教育 原因 對策 正文：

一、留守兒童群體存在的原因

首先何謂留守兒童：隨著我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加快，越來越多的青壯年農(nóng)村人口進(jìn)入城市，出現(xiàn)了以就業(yè)為目的的農(nóng)村剩余勞動力向城市或發(fā)達(dá)地區(qū)的大量流動，稱之為民工潮，這一類人群其中一部分孩子隨父母涌入城市。而更多的父母選擇雙方外出打工而孩子沒有條件隨父母流動到城市，只好繼續(xù)留在在農(nóng)村。甚至近年來，城鎮(zhèn)的很多下崗職工下崗后也紛紛涌向經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)城市打工，將孩子們交給自己的親戚或朋友照料，這類未成年的特殊群體稱為留守兒童。

二、留守兒童群體的現(xiàn)狀

據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前中國農(nóng)村的留守兒童已達(dá)5800多萬，到2020年，我國將大約有2億的農(nóng)村剩余勞動力進(jìn)城務(wù)工就業(yè)，農(nóng)村留守兒童數(shù)目呈增長趨勢。這支規(guī)模龐大的留守兒童隊(duì)伍顯然已經(jīng)成為了我國社會的一個特殊的弱勢群體。由于長期缺乏親情的關(guān)愛、父母的有效教育和管理，他們的健康成長已經(jīng)成為當(dāng)前社會一個不容忽視的問題。留守兒童面臨的問題很多，下面就主要針對這些問題做出分析：

1、心理

留守兒童正處在成長發(fā)育的關(guān)鍵時期，他們無法享受到父母在思想認(rèn)識及價(jià)值觀念上的正確引導(dǎo)，成長中更是缺少了父母情感上的關(guān)注和幫助，極易產(chǎn)生認(rèn)識價(jià)值觀的偏離，很容易造成心理發(fā)展異常。留守兒童大多由家里的老人照顧，父母相應(yīng)的只提供物質(zhì)上的滿足，忙于生計(jì)，無暇顧及子女，與孩子缺乏及時溝通。而祖父輩的隔代教育,由于年齡文化等因素教育方式存在諸多問題，要么產(chǎn)生極度溺愛現(xiàn)象,要么就是有深不見底的代溝。孩子們感到寂寞,產(chǎn)生強(qiáng)烈的孤獨(dú)感,甚至對周圍的人和事物滋生怨恨情緒。遇到失敗挫折,沒有人在第一時間給予及時的引導(dǎo),極易喪失自信心，久而久之，便產(chǎn)生一些明顯的心理問題。

心理健康和人格發(fā)展問題是留守兒童最容易出現(xiàn)的問題，也是最突出的問題。留守孩子存在嚴(yán)重的“親情饑渴”，而其他監(jiān)護(hù)人替代不了父母應(yīng)該要履行的完整的監(jiān)護(hù)職責(zé)。所以留守孩子在遇到成功、失敗、進(jìn)步、憂郁等不同的情形時，沒有自己信賴的長輩可以傾訴和指導(dǎo)，往往只能自己處理。尤其當(dāng)遭遇挫折時，他們不愿意與監(jiān)護(hù)人交流，在心理、性格上很容易走上極端，多出現(xiàn)以下方面的問題：(1)自卑封閉、缺乏自信，性格孤僻內(nèi)向，不開朗。由于缺乏父母關(guān)愛，交流渠道不暢，留守兒童難以向外界表達(dá)自己真實(shí)的思想，容易形成自閉的心理；(2)自尊心過強(qiáng)內(nèi)心較敏感，對老師親友等的管教和批評容易產(chǎn)生較強(qiáng)的逆反心理，不合群。(3)對父母社會抱有怨恨情緒，對父母的外出不理解。又或者留守兒童過早過多地體會了生活的艱辛，認(rèn)識到父母外出打工是生計(jì)所迫，容易產(chǎn)生社會不公的意識。因此，他們對社會的認(rèn)識會多些灰色成分，便產(chǎn)生了仇視他人，仇視社會的心理傾向，使得他們認(rèn)識問題和解決問題時容易產(chǎn)生偏狹的認(rèn)識和過激行為。（4）冷漠，長期得不到親人關(guān)愛的留守兒童漸漸淡漠了對親情的渴望。孩子在一個缺乏溫情的環(huán)境中長大，使得孩子們不懂得去關(guān)愛別人。良好的家庭氛圍、和諧的親子互動對健康心理的形成有著重要的促進(jìn)作用。而留守兒童缺乏了這樣的關(guān)愛。家庭是兒童接觸最早、接觸時間最長的成長環(huán)境，在兒童最具可塑性的時候，主要是在家庭中度過的，對孩子的人格產(chǎn)生著長期而深遠(yuǎn)的影響。

2、教育

留守兒童的教育也是一個不容忽視的問題。農(nóng)民工本身教育文化偏低，往往將希望寄托在下一代身上，因此他們大多外出打工，希望給孩子一個良好的教育問題，卻也帶來了許多問題，主要體現(xiàn)在：（1）即使父母雙方中僅有一方外出打工，另一方也鮮少有時間料理孩子的學(xué)習(xí)問題，他們大多需要承擔(dān)家務(wù)，照顧家里老人，還要照顧孩子，做好農(nóng)活。而對于那些父母雙方均外出打工的家庭來說，首先孩子也要自己照顧家里，使得本身沒有時間來處理學(xué)習(xí)問題，再者被留在家里的監(jiān)護(hù)人大多是祖父輩，由于自身文化狀況的影響等，也不能幫助孩子輔導(dǎo)孩子的功課，因此，留守兒童的學(xué)習(xí)往往跟不上。（2）農(nóng)村本身的基礎(chǔ)教育設(shè)施落后，師資力量缺乏，沒有老師在學(xué)業(yè)上的正確引導(dǎo)，這些孩子往往學(xué)習(xí)目標(biāo)不明確，積極性不高，漸漸對學(xué)習(xí)失去信心，作業(yè)不認(rèn)真，曠課甚至輟學(xué)等便成了常有的事。（3）父母不在，學(xué)校和家庭之間缺乏良好的溝通，使得學(xué)校教育與家庭教育相脫節(jié)。在學(xué)校有些老師甚至因?yàn)檫@些孩子成績較差而不愿過多的將心思放在他們身上，使得學(xué)校教育也不能很好的實(shí)現(xiàn)。（4）部分城市對于外來打工人員的孩子收費(fèi)頗高，而農(nóng)民工收入普遍偏低，這導(dǎo)致農(nóng)民工的子女無法正常接受教育。（5）社會上形形色色的東西對留守兒童吸引力較大，加上監(jiān)管人監(jiān)管不到位，網(wǎng)吧游戲廳等未采取有效措施禁止未成年人進(jìn)入，這對自制力較差的兒童很不好，以致當(dāng)中有些孩子粘上撒謊、網(wǎng)癮、打架、賭博等惡習(xí)。留守兒童一旦受到社會不法分子的唆使就很容易做出違法亂紀(jì)的事。

當(dāng)然也是有部分孩子與這些相反，他們學(xué)習(xí)獨(dú)立自主，具有較強(qiáng)的學(xué)習(xí)意志。他們很清楚自己的處境，父母離家進(jìn)城后，由于他們過早的體驗(yàn)到生活的艱辛，所以他們事實(shí)上比非留守兒童更渴望學(xué)習(xí)，我這里主要談的是留守兒童存在的問題，便不予多說。

三、解決的對策

農(nóng)村留守兒童出現(xiàn)的問題, 不僅關(guān)系到孩子們的身心健康, 而且會給農(nóng)村的教育以及社會發(fā)展產(chǎn)生較大的負(fù)面影響,能否解決好這一問題關(guān)系到社會的穩(wěn)定和國家的可持續(xù)發(fā)展。因此, 必須解決好農(nóng)村留守兒童問題。而這個問題的解決有賴于家庭、學(xué)校、社會多方面的共同努力和合作。

1、家庭方面

首先，父母在委托監(jiān)護(hù)人之前，應(yīng)該慎重考慮被委托人是否具備監(jiān)護(hù)能力，如果被委托者年齡很大，身體欠佳，本身的行為能力有限，那么這種委托不但沒有意義，甚至有害。

其次，父母應(yīng)該利用多種方式和途徑對留在家鄉(xiāng)的孩子的學(xué)習(xí)生活思想等各個方面予以關(guān)心教育和指導(dǎo)，與學(xué)校和老師保持經(jīng)常性的聯(lián)系,向其詢問孩子的基本情況，隨時了解子女的學(xué)習(xí)情況和思想動態(tài), 使孩子能夠充分感受到父母的愛，對他們進(jìn)行及時的引導(dǎo)和教育;努力促使孩子健康成長。

然后，父母應(yīng)善于將自己在外打工的經(jīng)歷以適當(dāng)?shù)姆绞綄⒆舆M(jìn)行教育。外出打工的父母若能將自己背井離鄉(xiāng)的生活的痛苦與磨難，各種吃苦耐勞、拼搏向上的先進(jìn)事跡來教育自己的孩子，從這個角度講，父母與子女間的聯(lián)系不是減弱而是加強(qiáng)了。

2、學(xué)校方面

首先，學(xué)校教育不僅要完成校內(nèi)對留守兒童的教育，同時應(yīng)該有意識地向留守兒童的校外生活延伸，以彌補(bǔ)他們在校外的生活真空，促進(jìn)他們的健康發(fā)展。對此，學(xué)校應(yīng)特別注意與家長的聯(lián)系溝通，提高他們對教育的認(rèn)識。對于父母常年外出打工學(xué)生，老師要加大家訪力度，或通過電話、信件等形式，向家長匯報(bào)孩子的學(xué)習(xí)、生活和思想情況。針對留守兒童的品德行為偏差和心理障礙問題，定期開展心理咨詢、心理矯正工作。

其次，學(xué)?？梢蚤_展圍繞反映留守兒童家庭的班會，引導(dǎo)學(xué)生形成關(guān)于父母外出打工現(xiàn)象的正確認(rèn)識；也可以邀請有外出打工經(jīng)歷的父母參與班會，通過他們打工經(jīng)歷的講述，和打工者與學(xué)生間的直接交流，使留守兒童理解父母，尊重父母，形成正確的生活觀。

再者，學(xué)?？梢怨膭盍羰貎和⌒?讓老師有更多機(jī)會與學(xué)生溝通。針對寄宿學(xué)生,專設(shè)教輔老師,關(guān)懷學(xué)生放學(xué)后的生活情況,并及時了解學(xué)生的心理變化和學(xué)習(xí)態(tài)度,幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的課后學(xué)習(xí)方法。

3、社會方面

首先，要加大宣傳力度, 充分利用電視、網(wǎng)絡(luò)、廣播等手段動員全社會共同關(guān)注留守兒童，營造關(guān)愛留守兒童、促進(jìn)未成年人健康成長的良好社會環(huán)境。其次，大力整治校園周邊環(huán)境，打擊違法經(jīng)營的網(wǎng)吧、電子游戲室等，根治各種精神污染對孩子的毒化，讓農(nóng)村中小學(xué)生在良好的環(huán)境中接受教育和熏陶。再者，加大對留守兒童關(guān)愛的宣傳力度, 壯大關(guān)愛留守兒童的工作隊(duì)伍, 讓留守兒童感受到社會的溫暖。

由于“留守兒童”這個特殊的群體正處于義務(wù)教育階段年齡，他們的數(shù)量、他們的生活和教育狀況以及由此帶來的對社會的影響，我們理應(yīng)給予積極地關(guān)注?？傊?，農(nóng)村留守兒童的教育不僅對家庭、學(xué)校而且對我們整個社會教育體系都提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，在目前各項(xiàng)教育遠(yuǎn)未善學(xué)校教育還沒有條件深入到留守兒童學(xué)校生活之外的情況下，留守兒童的教育任重而道遠(yuǎn)。