第一篇：對農(nóng)村留守兒童的幾點(diǎn)思考

對農(nóng)村留守兒童的幾點(diǎn)思考

摘要：隨著我國經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展和城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加快，越來越多的農(nóng)村勞動力流入城市，這樣在農(nóng)村里就出現(xiàn)了一個新的群體——留守兒童。在留守兒童這個群體中，原父母的監(jiān)護(hù)責(zé)任隨了向家庭一方轉(zhuǎn)移外，還呈現(xiàn)出監(jiān)護(hù)責(zé)任向祖輩轉(zhuǎn)移，形成隔代監(jiān)護(hù)。對這些孩子的監(jiān)護(hù)重點(diǎn)是：養(yǎng)而不教，要么過份溺愛、嬌縱，要么是粗暴、冷漠、放任自流。這些孩子由于父母不在身邊，缺少關(guān)愛，這種情感的欠缺影響了孩子對外界的認(rèn)識，容易形成錯誤的人生觀和價值觀，極易出現(xiàn)性格孤僻和無助，自卑、封閉、逆反的心理，很容易受到外界不良風(fēng)氣的影響，引致這些孩子有的迷上電子游戲，有的學(xué)會打麻將、賭博，有的拉幫結(jié)派，抽煙、喝酒、逃學(xué)、打架、夜不歸宿、與社會上不三不四的人交往……。留守兒童現(xiàn)已成為社會現(xiàn)象，是學(xué)校非常難解決的問題。關(guān)注留守兒童是當(dāng)前社會一個不容忽視的問題。

關(guān)鍵詞：留守兒童 思考

一、何謂農(nóng)村留守兒童

隨著我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加快，越來越多的青壯年農(nóng)村人口進(jìn)入城市，其中一部分孩子隨父母涌入城市。但是更多的孩子沒有條件隨父母流動到城市，只好繼續(xù)留在在農(nóng)村。他們由自己的祖父母或其他親戚照料，這類未成年的特殊群體稱為留守兒童。簡言之農(nóng)村留守兒童是指父母雙方或一方

二、留守兒童存在哪些問題

有一個留守兒童在他的作文里這樣寫道：“一個人就是一個家，一個人想，一個人笑，一個人哭。我很小的時候父母就出去打工了。不知道什么是父愛什么是母愛，就連他們的樣子都記不清了。我考試從來都不及格，自信心有多差就不用說了，上學(xué)期我考了最后一名，這學(xué)期我不想考最后一名了?！边@是許多留守兒童的心聲，讀后不免讓人揪心。在親情長期缺失的狀態(tài)里，這些孩子已經(jīng)產(chǎn)生了一系列心理、道德、學(xué)習(xí)等方面的問題，歸納起來主要有以下幾個方面：

第一，安全問題。留守兒童雖然有一定的監(jiān)護(hù)人，但父母所委托的監(jiān)護(hù)人如長輩家屬、親戚以及代理家長等，由于年齡、經(jīng)濟(jì)、生活等等各方面的原因，無法對孩子進(jìn)行有效的監(jiān)管。而且他們往往認(rèn)為只要讓孩子吃飽穿暖就算盡到了監(jiān)護(hù)責(zé)任了，至于其他的事情則是孩子學(xué)校的事了。因此在課余和節(jié)假日等老師無法監(jiān)管的情況下，留守孩子則成了絕對自由的人，想干什么就干什么。我們知道孩子往往缺乏自我保護(hù)意識和能力。父母不在身邊，沒有他們直接的關(guān)愛和教育，孩子往往易成為某些不法分子的攻擊對象。此外，由于父母不在孩子的身邊，孩子缺乏親情的溫暖照顧，導(dǎo)致孩子輕生自殺的案例也不少。

第二，心理人格問題。據(jù)大部分有關(guān)留守兒童的調(diào)查顯示：心理健康和人格發(fā)展問題是留守兒童最容易出現(xiàn)的問題，也是

第四，學(xué)習(xí)問題。那些有祖父母隔代撫養(yǎng)的孩子，由于爺爺奶奶的文化水平較低，無法在學(xué)習(xí)上得到幫助和指導(dǎo)。而雙親有一方在家的孩子同樣很難得到父母在學(xué)習(xí)上的輔導(dǎo)。因為留在家的父親或母親一個人承擔(dān)了全部的家務(wù)和田間工作，沒有時間去關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)。絕大多數(shù)農(nóng)民工選擇背井離鄉(xiāng)外出打工是希望通過自己的努力，讓家人的生活越來越好，讓孩子能有條件上好學(xué)，接受好的教育，日后有出息，不再走自己的路。但往往事與愿違，有調(diào)查表明，留守兒童大多數(shù)成績中等或中等偏下。當(dāng)然一部分留守孩子學(xué)習(xí)認(rèn)真，但外出父母的期望值過高，孩子學(xué)習(xí)壓力大，一旦遇到挫折就容易一蹶不振；一部分兒童由于自控力差，無人督促學(xué)習(xí)，再加上受外界的影響，認(rèn)為學(xué)習(xí)與否都一樣，對學(xué)習(xí)毫無興趣，無心向?qū)W。

三、如何解決好農(nóng)村留守兒童問題

農(nóng)村留守兒童出現(xiàn)的問題，不僅會危及這些孩子的健康成長，而且會給農(nóng)村的教育以及社會發(fā)展產(chǎn)生較大的負(fù)面影響，能否解決好這一問題意義重大。這個問題的解決將有助于農(nóng)村普及九年制義務(wù)教育的真正落實(shí)和質(zhì)量的提高；有利于社會治安安全穩(wěn)定。而這個問題的解決有賴于家庭、學(xué)校、社會、政府多方面的共同努力和合作。

1.從家庭教育角度講。首先，父母在委托監(jiān)護(hù)人之前，應(yīng)該慎重考慮被委托人是否具備監(jiān)護(hù)能力，如身體、經(jīng)濟(jì)、思想品德狀況。如果被委托者年齡很大，身體欠佳，本身的行為能

和心理障礙問題，定期開展心理咨詢、心理矯正工作。同時，學(xué)校可以開展圍繞反映留守兒童家庭的班會，引導(dǎo)學(xué)生形成關(guān)于父母外出打工現(xiàn)象的正確認(rèn)識；也可以邀請有外出打工經(jīng)歷的父母參與班會，通過他們打工經(jīng)歷的講述，和打工者與學(xué)生間的直接交流，使留守兒童理解父母，尊重父母，形成正確的生活觀。

3.從社會的角度看。留守兒童較之普通兒童只是由于生活環(huán)境中約束因素、溝通與指導(dǎo)因素的缺失，而具有一種被周圍不良環(huán)境影響的更高的可能性。為此，應(yīng)調(diào)動社會各方面的力量，為農(nóng)村留守兒童的健康成長創(chuàng)造良好的外部環(huán)境。盡管學(xué)校生活是留守兒童最主要的生活方式之一，但是整個社會生活中的任何一類因素都會或主或次、或隱或顯、或直接或間接地影響留守兒童的成長與發(fā)展。所以要加強(qiáng)農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化建設(shè)，大力整治校園周邊環(huán)境：打擊違法經(jīng)營的網(wǎng)吧、電子游戲室等，根治各種精神污染對孩子的毒化，讓農(nóng)村中小學(xué)生在良好的環(huán)境中接受教育和熏陶。

4.從政府的角度看。徹底解決留守兒童的問題，需要各個部門和各級政府的協(xié)作才能完成。從橫向看，各部委應(yīng)協(xié)調(diào)以盡本部門應(yīng)盡的責(zé)任，如政府的公安、新聞等職能部門，應(yīng)切實(shí)履行自己的職能，與學(xué)校共同承擔(dān)起留守兒童的教育和保護(hù)責(zé)任。從縱向來看，中央、省市和地方政府，應(yīng)協(xié)調(diào)政策和統(tǒng)整資源來有效解決這個問題，例如，政府有關(guān)部門應(yīng)該對進(jìn)城

第二篇：對農(nóng)村留守兒童

對農(nóng)村留守兒童“自我存在感”提升的思考

——基于納雍縣農(nóng)村留守兒童情況調(diào)查

摘要

近年來，越來越多的青壯年農(nóng)民走入城市,為我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)作出了巨大貢獻(xiàn)。但是由于中國城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的存在，戶籍制度的存在等因素，農(nóng)民工子女只能留在戶籍所在地生活，導(dǎo)致大批農(nóng)村留守兒童的出現(xiàn)，衍生出一系列與農(nóng)村留守兒童的相關(guān)的問題。其中,農(nóng)村留守兒童自我存在感缺失是留守兒童身心不健康的一個集中體現(xiàn)，是各種留守兒童問題產(chǎn)生的主要原因。可見,提升留守兒童自我存在感對留守兒童的身心健康發(fā)展乃至整個社會的和諧都具有重大意義。本文從實(shí)際出發(fā),揭露了農(nóng)村留守兒童自我存在感缺失的一些表現(xiàn),并從社會、學(xué)校和家庭三方面深入剖析其中的原因,再根據(jù)原因?qū)ΠY下藥,從社會、學(xué)校和家庭三方面提出相應(yīng)的提升留守兒童自我存在感的措施。

【關(guān)鍵詞】留守兒童；自我存在感；提升；措施

隨著中國社會政治經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，越來越多的青壯年農(nóng)民走入城市，廣大農(nóng)民工為大城市做出了巨大的貢獻(xiàn)，促進(jìn)了城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。但由于中國城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的存在，戶籍制度的存在，以及城市偏高的生活費(fèi)用和教育費(fèi)用等諸多因素的存在，使得大多數(shù)的農(nóng)民工子女無法長期跟隨父母進(jìn)城生活，只能留在農(nóng)村，成為農(nóng)村的一個特殊群體——留守兒童。大批農(nóng)村留守兒童的出現(xiàn)，衍生出一系列與農(nóng)村留守兒童的相關(guān)的社會問題。

一、農(nóng)村留守兒童自我存在感的缺失

（一）留守兒童自我存在感缺失的表現(xiàn)

對于大多數(shù)農(nóng)村留守兒童而言，由于父母的長期外出，他們沒有得到最基本的關(guān)愛；而臨時監(jiān)護(hù)人、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、老師以及其他社會各界，在關(guān)愛留守兒童方面也做得不好。可以說，留守兒童被忽視、被冷落、甚至被遺忘，他們并沒有得到相應(yīng)的良性社會情感的支撐，他們的自我存在感就會漸漸缺失，這將會影響留守兒童身心健康發(fā)展。那么，農(nóng)村留守兒童的自我存在感的缺失表現(xiàn)在哪些方面呢？ 1.自我認(rèn)知偏頗

自我認(rèn)知的形成在很大程度上受到諸多因素的影響，首先，受個體的過去經(jīng)驗的影響，如過去的成功讓自我產(chǎn)生積極的自我評價，失敗產(chǎn)生消極的自我評價；其次，還有他人對自我的影響，如老師、家長、同學(xué)對自我的評價影響著自我評價；還有自我及他人對自身的期望值也在一定程度上影響自我認(rèn)知。在形成的自我認(rèn)知的基礎(chǔ)上，就會形成相應(yīng)的認(rèn)同感。認(rèn)同感是指人對自我及周圍環(huán)境有用或有價值的判斷和評估，自我認(rèn)同感則是指對自身各個方面的正確認(rèn)同。而留守兒童因為各方面的因素會形成不同的自我認(rèn)知，在此基礎(chǔ)上，或者認(rèn)同感過高，驕傲自大；或者認(rèn)同感過低，妄自菲薄。人是需要被肯定的，但是很多人卻得不到它而認(rèn)為自己不夠優(yōu)秀，而當(dāng)個體（如農(nóng)村留守兒童）長期處于得不到承認(rèn)的境地時，他體驗到的更多的是疏離感，就會出現(xiàn)過多的“我沒有用、我沒有價值”的判斷和評估即認(rèn)同感缺失。

2.社會情感冷漠

社會情感是人們對社會事物作是非善惡判斷時引起的內(nèi)心體驗，是對社會事物愛憎好惡的主觀態(tài)度。農(nóng)村留守兒童親子互動頻率低下，親子間缺乏及時有效的溝通和交流，大多數(shù)留守兒童在校學(xué)習(xí)成績差，得不到教師的關(guān)愛，留守兒童情感需求得不到重視和滿足，導(dǎo)致留守兒童情感發(fā)展出現(xiàn)異常。據(jù)調(diào)查了解到，在被調(diào)查的200名留守兒童中，只有五分之二的留守兒童會主動關(guān)心他人，會主動親近別人，而絕大多數(shù)的留守兒童社會情感過于極端，不會主動關(guān)心他人，認(rèn)為“別人不關(guān)心我，我憑什么要關(guān)心他”，他們通常把自己的冷漠歸咎于別人的態(tài)度之上，這顯然是不利于留守兒童的身心健康的。

3.行為模式極端

馬克思說過：人的本質(zhì)從其現(xiàn)實(shí)性來看，就是社會關(guān)系的總和。這即是說人不是孤立存在的個體，需要和周圍的人發(fā)生聯(lián)系，人與人之間存在著交往。同時人與人之間的交往也是獲取存在感的一種很重要的方式。每個正常的人都會有交往的需要和動機(jī)，青少年通過與同伴的正常交往，可以表達(dá)內(nèi)心的喜怒哀樂，從他人那里尋求安慰和幫助，緩解心里壓力和不良情緒。[7]學(xué)生的交往方式可以分為退縮、自主、攻擊三種基本方式，留守兒童與他人的交往則主要傾向于退縮和攻擊兩種基本方式。

一個人的行為是其內(nèi)心活動的外在表現(xiàn)，留守兒童雖然情感上相對冷漠，但他們內(nèi)心深處是極其渴望情感的。大多農(nóng)村留守兒童是嚴(yán)重缺乏自身存在感的孩子，他們在其所處的客觀環(huán)境中，強(qiáng)烈地覺得自身不被周圍的人所感知，不被需要，自己對他人來說沒有存在的價值。因為沒有這種存在感，所以留守兒童會企圖通過種種反常行為來獲取他們想要的存在感。他們與人交往的行為方式不是正常的自主交往。一種就是自我封閉，疏遠(yuǎn)他人，希望通過這種“以退為進(jìn)”方式引起他人的注意，也就是所謂的退縮。另一種則會選擇攻擊的方式與人交往。比如：筆者在調(diào)查中了解到，在被調(diào)查的100個留守兒童中，只有15個人能夠主動正常地與人交往，有35人選擇退縮，他們疏遠(yuǎn)他人，自我封閉，沉默寡言。而有45人則選擇攻擊的方式來與人交往，他們在學(xué)校破壞公物，和老師頂撞，在課上搗亂，欺負(fù)他人，打架斗毆等；在街坊鄰里，他們也不會閑著，總要搞一些小破壞，這樣即使被別人責(zé)罵了，他們也樂此不疲。然而，農(nóng)村留守兒童希望通過以上極端的方式來吸引他人的注意，這并不能達(dá)到他們想要的效果。相反，這會使得他們在他人眼中印象更差了，這就會陷入一種惡性循環(huán)之中，其負(fù)面影響是不敢想象的。

二、農(nóng)村留守兒童自我存在感缺失的原因

（一）社會關(guān)注度不高

城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)制度的形成與發(fā)展，必然導(dǎo)致留守兒童及其父母在整個社會結(jié)構(gòu)中處于弱勢地位，從而導(dǎo)致留守兒童的身心健康不能引起社會廣泛關(guān)注。如今社會人情冷漠，受到社會不良因素的影響，又加上農(nóng)村留守兒童父母不在身邊，使得他們成為被忽視的邊緣群體。網(wǎng)絡(luò)媒體對農(nóng)村留守兒童報道較少或者較多的是負(fù)面報道，誤導(dǎo)了人們對留守兒童的印象，不能呼吁全社會對農(nóng)村留守兒童的關(guān)注。教育部門未形成有效的對農(nóng)村留守兒童的監(jiān)管體系，不能在全局上整體地、動態(tài)地掌握留守兒童的情況。在學(xué)校，農(nóng)村留守兒童經(jīng)常受到領(lǐng)導(dǎo)、老師的忽視，受到非留守學(xué)生的歧視和排擠。黨和政府沒有發(fā)揮其組織的作用，沒有調(diào)動共青團(tuán)、婦聯(lián)、派出所、工會、村委會等組織的作用，沒有建立起有效社會監(jiān)護(hù)體系。政府沒有制定專門針對農(nóng)村留守兒童的援助和幫扶政策，婦聯(lián)對留守兒童的關(guān)愛很難普及農(nóng)村，村委會對農(nóng)村留守兒童更是不管不問。社會各界的這種不積極態(tài)度會使農(nóng)村留守兒童產(chǎn)生自卑、孤僻、厭世等情緒，產(chǎn)生仇視、仇恨和冷漠的畸形心態(tài)，使其自我存在感降低甚至缺失。

（二）學(xué)校教育

1.教育理念較落后

學(xué)校是教書育人的地方，學(xué)校不僅要承擔(dān)起孕育培養(yǎng)人才的責(zé)任，更多的是要注重育人。然而當(dāng)前大多數(shù)農(nóng)村學(xué)校卻只注重知識技能的傳授，忽視品德教育,不進(jìn)行人格教育。主要表現(xiàn)為不注重學(xué)生道德情操的培養(yǎng)，將德育與智育的培養(yǎng)分割開來，這種觀念在農(nóng)村教育中尤其普遍。受應(yīng)試教育理念影響，在教師眼中，普遍認(rèn)為只要學(xué)習(xí)好,就是好學(xué)生,學(xué)習(xí)不好就是壞學(xué)生,只有好學(xué)生和壞學(xué)生的區(qū)別，沒有留守學(xué)生與非留守學(xué)生的區(qū)別。而所謂的“壞學(xué)生”遭到歧視,會導(dǎo)致學(xué)習(xí)成績差的留守學(xué)生片面發(fā)展，出現(xiàn)人格障礙，如:自私、暴吝、孤僻,他們不能與同學(xué)正常交往、不能正確認(rèn)識社會的復(fù)雜現(xiàn)象、不能正確接納自己的不足和差錯等。學(xué)校教育理念落后，這極不宜于學(xué)生的全面發(fā)展，對那些本來就處于弱勢的農(nóng)村留守兒童更是一種不公的對待。2.德育機(jī)制欠完善

大多農(nóng)村學(xué)校的德育管理機(jī)制不完善。在其德育工作理念中，只有品行好的和品行差的兩種學(xué)生，對待兩種學(xué)生的態(tài)度的截然不同的，對待品行好的學(xué)生，學(xué)校德育處會大勢表揚(yáng)，會錦上添花；而對待品行不是很好的學(xué)生，其則會辱罵加責(zé)罰，從不顧及學(xué)生的自尊，不去幫助學(xué)生分析其中可能存在的原因（比如家庭因素、學(xué)生自身因素甚至可能還有學(xué)校的因素等）。而在老師眼中所謂的品行差的學(xué)生中，大多是留守兒童。尤其農(nóng)村留守兒童本身就是一個弱勢群體，他們各方面條件都不及非留守兒童的條件，他們之中真正做到品學(xué)兼優(yōu)的少之又少，大多都是學(xué)校眼中的問題學(xué)生。這樣，學(xué)校的不合理的德育管理機(jī)制似乎就是專針對大批農(nóng)村留守兒童的了。比如：在調(diào)查中，有這樣一個問題：在學(xué)校接受教育中，學(xué)?；蚶蠋熡袥]有對你進(jìn)行過打罵？有占百分之三十五的留守兒童回答了經(jīng)常打罵。農(nóng)村留守兒童在學(xué)校的及不公平公正的德育管理下，難免會產(chǎn)生一種“我不好，我沒用”的想法，不能正確定位自己。而一部分留守兒童則可能會產(chǎn)生自暴自棄的心理，因為他們自身之外的環(huán)境條件是客觀的，是他們不能左右的，學(xué)校不從他們的角度找出導(dǎo)致問題的原因，幫助他們走出困境，而是一味的辱罵責(zé)罰。長此以往，留守兒童看不到希望，就會抱一種無所謂的心態(tài)，依然我行我素，甚至行為會日趨變得惡劣。

3.教師素質(zhì)待提升

在西部農(nóng)村，教育條件、教育設(shè)施及師資資源有限，因而都實(shí)行大班教學(xué)。教師少，學(xué)生多，一個教師要擔(dān)任幾個班級的教學(xué)，同時要擔(dān)任幾門課程，任務(wù)極其繁重。義務(wù)教育階段的學(xué)校都在鄉(xiāng)鎮(zhèn)上，入學(xué)的學(xué)生都來自農(nóng)村，學(xué)生的素質(zhì)可謂是參差不齊，尤

其父母長期在外的留守學(xué)生，其基本素質(zhì)更是令人堪憂。這種種形勢都要求在農(nóng)村任教的教師要具備良好的素質(zhì)，要對教育工作保持較高的熱情度，要自覺地不斷完善自我，要關(guān)心熱愛學(xué)生，更應(yīng)該多關(guān)心處于相對弱勢的留守學(xué)生。然而，在貴州農(nóng)村，大多數(shù)義務(wù)教育階段的教師都屬于特崗教師，特崗教師工作環(huán)境艱苦，工作量大，任務(wù)繁重；且他們年輕氣盛，志向根本不在農(nóng)村，大多特崗教師都抱著“過一天，是一天，晃晃悠悠就三年”的想法，他們只把特崗作為他們就業(yè)的緩兵之計。對教育教學(xué)工作沒有熱情度，自然就不可能自覺提升自身素質(zhì)，這是不言而喻的。特崗教師在工作上不會嚴(yán)格要求自己，做不到為人師表；不會關(guān)愛學(xué)生，更不會注意到班上的留守學(xué)生，做不到循循善誘。

（三）家庭 1.父母親情缺失

生活中親情的缺失，是影響農(nóng)村留守兒童身心健康發(fā)展的現(xiàn)實(shí)因素。親情的缺失，致使農(nóng)村留守兒童大多數(shù)內(nèi)向、自卑、蠻橫霸道、易沖動、自控能力差、以自我為中心。農(nóng)村留守兒童大都處于心理與性格形成的關(guān)鍵時期, 在這一時期,他們特別需要父母的關(guān)愛和引導(dǎo)教育。然而,農(nóng)村留守兒童長期與父母分離并缺少聯(lián)系, 缺乏正常的家庭生活氛圍, 缺少正常的親子交流與親情關(guān)愛,孩子感受不到親情和父母關(guān)愛，往往焦慮緊張,缺乏安全感,因而其性格極易變得內(nèi)向、自卑、悲觀、孤僻等,情感相對冷漠。缺少父母親情的留守兒童可能會對自己及父母產(chǎn)生懷疑。他們會懷疑自己在父母心目中的位置，懷疑父母是否愛自己，是否在乎自己；他們也不能理解父母務(wù)工的良苦用心，甚至懷疑父母為了掙錢而不顧自己，在父母眼里只有錢最重要。例如：在一次調(diào)查中，筆者提出這樣一個問題：你覺得父母愛你嗎？在受調(diào)查的留守兒童中，有百分之四十的回答是：不愛，他們只想賺錢；有百分之十五的孩子不知道父母愛不愛自己。從這個結(jié)果中，我們可以看到，父母親情的缺失也使得留守兒童的自我存在感較低甚至缺失。2.教育意識淡薄

農(nóng)村留守兒童的家庭教育意識淡薄、觀念陳舊。在高校畢業(yè)生也面臨著就業(yè)困難的今天，“教育無用論”、“讀書無用論”的思想在邊遠(yuǎn)貧困的農(nóng)村較為盛行，使農(nóng)民對子女的教育采取排斥、抵制的態(tài)度，并對教育持有一種功利性的價值取向，進(jìn)而將其演化為一種短視的實(shí)惠觀，以經(jīng)濟(jì)利益作為教育的根本出發(fā)點(diǎn)和歸宿。農(nóng)民工只看到其對教育的投資是一筆巨大的數(shù)目，且在短期內(nèi)可能無利所獲，因而他們認(rèn)為讓子女讀書花錢，不如讓子女打工賺錢。即使有的農(nóng)民工也供孩子上學(xué)，但他們從不寄希望于孩子身上，他們只想盡到自己的義務(wù)，完成孩子的義務(wù)教育。例如，在被調(diào)查20個長期外出的家長中，有五分之三的家長并不指望孩子靠讀書成大器，他們認(rèn)為讀書不一定能當(dāng)官，讀書出來也只能去打工，與其花錢作無謂的投資，不如早點(diǎn)出去打工賺錢。孩子只要能識幾個字就行，沒必要在上學(xué)讀書上投入太多。在這種落后的教育觀念的影響下，父母無期望，孩子更無動力。父母對孩子沒有期望，孩子就會理解為父母不重視自己，自己學(xué)不學(xué)習(xí)、上不上進(jìn)對父母來說都無所謂。這樣長期下來，留守兒童對自己認(rèn)識評價就會出現(xiàn)偏差。

三、提升農(nóng)村留守兒童自我存在感的措施

從宏觀上看，要能夠有效地幫助農(nóng)村留守兒童提升其自我存在感，引領(lǐng)其健康全面地發(fā)展，就要結(jié)束留守兒童目前的留守生活狀態(tài)。這首先就要求政府根據(jù)社會形勢的需要，制定并完善相應(yīng)的政策，大力發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì), 加快農(nóng)村改革步伐，推進(jìn)農(nóng)村現(xiàn)代化和農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化，增加農(nóng)村就業(yè)渠道，幫助農(nóng)民返鄉(xiāng)就業(yè)；同時提高城鎮(zhèn)生活水平，增加城鎮(zhèn)邊遠(yuǎn)地區(qū)的就業(yè)機(jī)會，提高工資福利，鼓勵農(nóng)民在本地就業(yè)。這樣，就避免了父母子女分離，結(jié)束留守兒童的留守狀態(tài)，過上正常的家庭生活。然而，受目前經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的制約，我們不可能完全消除存在留守兒童這一現(xiàn)象。在現(xiàn)有的條件下，需要政府、社會、學(xué)校和家庭各方面相互配合，共同協(xié)作，改變留守兒童目前的生活狀況，為留守兒童的健康成長創(chuàng)造一個和諧的環(huán)境。具體可以從以下幾方面進(jìn)行

（一）提升社會關(guān)注度

社會是一個大家庭，每個人都是這個大家庭中的一員，每一個成員都應(yīng)當(dāng)?shù)玫竭@個大家庭的關(guān)愛。農(nóng)村留守兒童作為社會這個大家庭中的一個特殊群體，同時也是處于弱勢的群體，理應(yīng)得到社會各界的關(guān)愛，為他們的健康成長創(chuàng)造良好的環(huán)境。首先，應(yīng)加強(qiáng)電視媒體正面宣傳，增強(qiáng)社會的關(guān)注程度，調(diào)動全社會的積極性。大多數(shù)農(nóng)民現(xiàn)在主要通過電視了解外界, 因此電視媒體的報道對農(nóng)民工及農(nóng)村留守兒童的影響非常大。其次, 教育部門應(yīng)制訂有關(guān)留守兒童的專門的監(jiān)測體系, 明確監(jiān)測辦法, 在全局上整體地、動態(tài)地掌握留守兒童的情況，做到實(shí)時實(shí)地都能了解留守兒童的動向。最后充分發(fā)揮共青團(tuán)、婦聯(lián)、工會、村委會、派出所等組織的作用, 建立社會監(jiān)護(hù)體系, 組織各種社會公益演出,通過對傳統(tǒng)文化的的傳承和弘揚(yáng)，可以豐富留守兒童在文化和精神上的生活內(nèi)容, 在潛移默化中使其思想道德受到良性感染?？傊覀儜?yīng)加大社會關(guān)注力度, 形成合力齊抓共管，努力幫助農(nóng)村留守兒童提升自我存在感。

（二）改善學(xué)校教育

要讓農(nóng)村留守兒童在學(xué)校能夠重獲自信，找到自尊，樹立信心，使其自我存在感有所提升，要達(dá)到這一目標(biāo)，筆者認(rèn)為學(xué)校教育方面應(yīng)當(dāng)做到以下幾點(diǎn)：

1.轉(zhuǎn)變教育理念

要轉(zhuǎn)變教育理念，最重要的就是要轉(zhuǎn)變學(xué)校的教育觀念。學(xué)校應(yīng)一視同仁，在重視成績優(yōu)異的學(xué)生的同時，也要充分關(guān)注留守學(xué)生的狀況，從生命的視角關(guān)愛每一個學(xué)生。學(xué)校和教師要善于發(fā)現(xiàn)留守學(xué)生自身的優(yōu)點(diǎn)和長處，給予他們更多的關(guān)心、幫助。面對面地與有不良行為的留守學(xué)生交流談心，讓他們感受到來自外界的關(guān)懷，從而自覺改正陋習(xí)，激發(fā)自己的學(xué)習(xí)興趣。一個學(xué)生如果沒有受到尊重和公平對待,他也不會公平地對待別人；一個學(xué)生缺乏了個性和創(chuàng)造力,也就沒有自我實(shí)現(xiàn)的快感；一個學(xué)生不信任父母和老師,當(dāng)他出現(xiàn)困惑和挫折，同時又找不到解決問題的好辦法時,就會很容易走向偏激或犯罪的道路。當(dāng)留守兒童認(rèn)為自己遭受到外界的不公平待遇時，在沒有家長的及時撫慰下，教師的關(guān)心與幫助往往能起到很大的影響，有時甚至有懸崖勒馬之功效。

2.完善德育機(jī)制

世界上沒有兩片完全相同的樹葉，也沒有兩個完全相同的人。每個學(xué)生都有各自的性格特征，每個學(xué)生都來自不同的家庭（兄弟姐妹除外），小到一個班級，大到一個學(xué)校，既有非留守學(xué)生，又有留守學(xué)生。在這樣復(fù)雜的情形下，我們學(xué)校的德育管理制度不應(yīng)是極端的，對好的永遠(yuǎn)是褒揚(yáng)，錦上添花；對不好的則一味地批評打擊，雪上加霜。學(xué)校德育工作的目的不是讓好的更好，讓壞的更壞，而應(yīng)該是讓品行上存在不足的學(xué)生能夠意識到自身的不足，從而向好的方面改進(jìn)，即應(yīng)是讓“壞”的變好。這就要求學(xué)校制定的德育制度要人性化，要較多地考慮到相對處于弱勢的學(xué)生。比如，學(xué)校長期進(jìn)行德育教育的學(xué)生中大多是留守兒童，或者是特殊家庭的孩子，針對這一部分學(xué)生，學(xué)校德育就應(yīng)人性化，應(yīng)多從學(xué)生角度考慮問題，從學(xué)生家庭、社會、學(xué)校等分析導(dǎo)致學(xué)生品行不好的原因，并且應(yīng)循循善誘，想辦法幫助學(xué)生克服困難，克服自身弱點(diǎn)，改掉陋習(xí)，幫助學(xué)生重新點(diǎn)燃希望，重新樹立人生目標(biāo)。

3.提高教師素質(zhì)

無論是學(xué)校的教育理念，還是學(xué)校的德育管理，最終或多或少都要由我們教師尤其是班主任老師來踐行?？梢?教師的行為素質(zhì)對農(nóng)村留守學(xué)生發(fā)展具有極其重要的影響,正如一位學(xué)者所說:“在原初的意義上, 教師是學(xué)生趨益避害的引導(dǎo)者, 是學(xué)生健康成長、健康發(fā)展的促進(jìn)者”。[15]這就要求農(nóng)村教師應(yīng)自覺提高自身素質(zhì),尤其要提升自己對自身所從事的教育事業(yè)的熱愛和對受教育者的關(guān)懷程度,要盡可能地?zé)釔坳P(guān)心每一個學(xué)生。農(nóng)村留守兒童本身處于相對弱勢，教師更應(yīng)把自己特別的關(guān)愛給特別的留守兒童。教師更多地關(guān)心留守兒童的同時，還應(yīng)倡導(dǎo)班上學(xué)生、學(xué)校教師、領(lǐng)導(dǎo)以及社會各界廣泛關(guān)愛農(nóng)村留守兒童。俄國教育人類學(xué)家博爾諾夫指出, 教育的成功與否往往取決于生活環(huán)境中一定的內(nèi)部氣氛和教育者與受教育者之間的情感態(tài)度, 而教育的失敗總是與教育氣氛的缺乏有直接的關(guān)系。[30]教師應(yīng)與學(xué)生之間建立和諧民主的師生關(guān)系，建立亦師亦友師生關(guān)系，教師要學(xué)會用心與留守兒童交流,努力使自己成為他們可信賴的對象,讓留守兒童更好地體會學(xué)校集體的溫暖。

同時，教師要努力提高自身素質(zhì), 樹立科學(xué)的教育理念。注意發(fā)揮農(nóng)村留守兒童的主體性和積極性，進(jìn)一步改變單一的教學(xué)形式，加快課程建設(shè)，充分激發(fā)其學(xué)習(xí)的愿望和動機(jī)，增強(qiáng)教育的固有魅力。切實(shí)從留守學(xué)生的根本利益出發(fā)，盡可能地為其提供良好的環(huán)境。

（三）家庭 1.彌補(bǔ)父母親情

人是感性動物，每個人的成長都需要一定情感的支撐。作為孩子，更需要的是父母親情的滋養(yǎng)。而在農(nóng)村，大多留守兒童不得不與父母長期分離，極其缺少與父母的溝通交流，更不能享受到正常的父母親情。對此，長期外出務(wù)工的父母應(yīng)盡量多地給予孩子親情關(guān)愛，不僅是滿足孩子的物質(zhì)需求，更多的要滿足孩子的精神需要。父母應(yīng)盡量多回家陪陪孩子,或者父母雙方留一方在家照顧孩子。父母雙方迫不得已外出打工的，至少也應(yīng)該多和孩子發(fā)短信、通電話，多多交流。父母應(yīng)多和孩子交流包括生活、學(xué)習(xí)、情感等方面的話題，了解孩子心理動向，滿足孩子情感需求。要讓孩子感受到父母對他們的愛，而不是在他們看來，父母的眼里只有掙錢。不能讓孩子感到孤獨(dú)，變得自卑、孤僻、暴躁，缺乏安全感。

2.轉(zhuǎn)變教育觀念

教育不是一本暴利的投資，但是教育也絕不是一無所獲，教育對于一個孩子的一生可謂影響深遠(yuǎn)。一般情況下，一個人受教育程度的高低能夠影響他將來能走多遠(yuǎn)。作為

父母，應(yīng)該提升教育理念，應(yīng)該把眼光放長遠(yuǎn)一點(diǎn)，應(yīng)當(dāng)更多地關(guān)注孩子的將來，而不是只顧眼前利益，只看到供孩子上學(xué)要花錢，而讓孩子外出打工能掙錢。另外，在外的父母應(yīng)轉(zhuǎn)變對孩子的守教育的觀念，應(yīng)對孩子抱一個正確的期望值。家長的適當(dāng)期望值是孩子成長的外在動力之一。家長應(yīng)在充分了解和全面分析孩子的特點(diǎn)、能力、興趣的基礎(chǔ)上, 提出適當(dāng)?shù)钠谕?。不要對孩子期望過高, 這樣會給孩子帶來心理上的壓力, 從而喪失信心。而相反，如果對孩子期望值過低，則不能完全激發(fā)孩子的潛力，還會磨滅孩子的斗志。家長對孩子不適當(dāng)?shù)钠谕疾焕诤⒆拥陌l(fā)展，只有根據(jù)孩子的實(shí)際情況提出適當(dāng)?shù)钠谕?，才能形成?qiáng)大動力，幫助孩子的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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第三篇：對農(nóng)村留守兒童教育問題的思考

對農(nóng)村低齡留守兒童教育問題的思考

甘肅張掖民樂三堡寄宿制小學(xué)：項秀蘭

內(nèi)容摘要：“留守孩子”的教育問題是當(dāng)前我國社會轉(zhuǎn)型中一個獨(dú)特的問題，思考并探尋解決“留守孩子”教育問題的有效途徑，是當(dāng)前家庭、學(xué)校和社會刻不容緩的一個重要任務(wù)

關(guān)鍵詞：學(xué)校關(guān)心、社會關(guān)注、自我教育、家庭關(guān)愛

一、綜合分析留守兒童的學(xué)習(xí)生活現(xiàn)狀的思考

（一）留守兒童的性格缺陷的思考

由于長期與父母分離，親情缺失，造成他們性格內(nèi)向，自卑感強(qiáng)，性格孤僻，有的在爺爺奶奶姥姥等老年親人身邊，由于“隔輩親”或出于某種愧疚、溺愛心理，無形中助長了這部分留守兒童自私任性、蠻橫霸道的以自我為中心的極端性格。

（二）行為偏差思考

義務(wù)教育階段的少年兒童，自我約束力較差，由于缺乏行之有效的及時客觀的管教約束，部分留守兒童表現(xiàn)為行為散漫，目無組織紀(jì)律，存在著嚴(yán)重的行為偏差，遲到、曠課、逃學(xué)、沉溺于網(wǎng)絡(luò)游戲等不良行為，與社會閑雜人員糾合在一起等現(xiàn)象屢見不鮮，家長困惑，學(xué)校茫然。

（三）生活觀念價值觀念扭曲的思考

通過調(diào)查、訪問、咨詢等渠道獲悉，由于農(nóng)民工外出務(wù)工，來錢快，經(jīng)濟(jì)條件和生活條件明顯改善，多數(shù)人對孩子除了給予“經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償”外，幾乎是放任自流。孩子暫時衣食無憂，極易養(yǎng)成好逸惡勞、攀比享樂等不良習(xí)慣，“讀書無用”、“拜金主義”等思想觀念也大行其道。部分留守兒童缺乏進(jìn)取心，視節(jié)儉樸素為“另類”，卻崇尚虛浮奢華，甚至直接導(dǎo)致輟學(xué)——跟隨父母一起“掙大錢過好日子”。

二、解決“留守兒童”教育問題的思考

解決“留守兒童”教育問題，一是變“留守兒童”為“隨行兒童”。

這要求完善和健全社會保障機(jī)制，即隨著條件的改善，在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、民工集中的地區(qū)，實(shí)行民工“市民待遇”，讓夫妻雙方均有相對穩(wěn)定工作的民工，享有子女就地入學(xué)接受義務(wù)教育的權(quán)利。同時，要加快專門學(xué)校的建設(shè)。在農(nóng)民工集中地區(qū)，鼓勵、扶持專門對民工子女進(jìn)行義務(wù)教育的社會辦學(xué)，適當(dāng)降低辦學(xué)條件的“門檻”，并切切實(shí)實(shí)給予必要的政策、資金傾斜。但從當(dāng)前來看，解決“留守兒童”教育問題的基本策略主要應(yīng)從民工輸出地即農(nóng)村入手。

1.努力承擔(dān)起教子之責(zé)

目前多數(shù)農(nóng)民文化程度不高，他們誤以為教育孩子是學(xué)校的事，家長只要給錢給物當(dāng)好“后勤部長”就可以了，至于孩子學(xué)習(xí)成績、思想品德的好差，由老師們?nèi)ス芙?。家長應(yīng)該改變這些不正確的思想，樹立“子不教，父之過”正確的教育責(zé)任觀，明確教育子女是自己的應(yīng)盡之責(zé)，家長自身文化水平的高低并不影響對子女的教育。即使在外地務(wù)工，也要把教育孩子的那份責(zé)任承擔(dān)起來，與學(xué)校、社會形成合力，把教育孩子的工作做好。應(yīng)主動與子女的任課老師、班主任聯(lián)系，加強(qiáng)溝通。

盡可能調(diào)整好家長外出方式，為子女提供必要的生活和學(xué)習(xí)條件。父母之間最好留一個在家照顧和監(jiān)護(hù)孩子的學(xué)習(xí)和生活，保持家庭教育與影響氣氛的完整存在。如果夫妻雙方都出去打工，首要問題就是選定好監(jiān)護(hù)人。監(jiān)護(hù)人最好是比較有文化、有責(zé)任感、能監(jiān)督和指導(dǎo)自己孩子的親朋好友，既不要嬌慣孩子，也不要讓子女干過多的家務(wù)、農(nóng)活，保證子女充分的學(xué)習(xí)時間。如是祖輩監(jiān)護(hù)，一定要囑咐其對孫輩的嚴(yán)格要求，加強(qiáng)生活和學(xué)業(yè)的監(jiān)護(hù)。

2.加強(qiáng)管理，傾注關(guān)愛

學(xué)校和老師應(yīng)給“留守兒童”以更多的關(guān)注、鼓勵、幫助。愛是教育的基石，對于長期生活在“孤獨(dú)城堡”中，處于父母“關(guān)愛缺失”的“留守兒童”，愛是教育的前提，教育應(yīng)把愛放在中心位臵。教師應(yīng)與“留守兒童”交朋友，多關(guān)心、愛護(hù)、照顧、理解他們。在安全上，要時刻提醒；

在生活上，盡可能提供幫助；在心理上，要細(xì)心觀察，多方溝通；在學(xué)習(xí)上，要多予指導(dǎo)；在交往上，鼓勵他們?nèi)谌氪蟀嗉壖w中，減少其心靈的孤獨(dú)和寂寞，使其保持活潑開朗的學(xué)習(xí)和生活心態(tài)。

3.營造良好的社會環(huán)境

隨著我國市場經(jīng)濟(jì)體制的建立和完善，農(nóng)村人口進(jìn)城務(wù)工會越來越多，過去那種穩(wěn)定不變的家庭結(jié)構(gòu)已經(jīng)打破，經(jīng)常性缺位的家庭結(jié)構(gòu)開始形成。對于處于兒童時代的孩子，父母短期、長期缺位的家庭生活將會越來越多。在家庭教育缺位的情況下，地方政府應(yīng)采取行之有效的措施，為“留守兒童”營造一個良好的成長環(huán)境。

加強(qiáng)宣傳貫徹《義務(wù)教育法》的力度。適齡兒童接受義務(wù)教育既是一項權(quán)利，也是應(yīng)盡的義務(wù)和責(zé)任，各級政府尤其是鄉(xiāng)鎮(zhèn)應(yīng)該嚴(yán)格依法辦事，以有效的措施督促民工及其委托的子女監(jiān)護(hù)人從守法的高度，正確處理外出務(wù)工致富與教育子女的關(guān)系，把“留守兒童”的輟學(xué)率降低到最低限度。對外出務(wù)工農(nóng)民的子女上學(xué)確有困難的，地方政府也可通過適當(dāng)補(bǔ)貼及其它措施，讓學(xué)生順利完成學(xué)業(yè)。

第四篇：對農(nóng)村留守兒童教育問題的思考

對農(nóng)村留守兒童教育問題的思考

所謂留守兒童，是指父母雙方長期外出打工，留在農(nóng)村和祖父、母或其他親屬生活或單獨(dú)生活的孩子。

隨著農(nóng)村外出務(wù)工人員的不斷增加，留守兒童逐漸成為農(nóng)村小學(xué)教育的一個難點(diǎn)。他們年齡小，自理能力差，缺少父母應(yīng)有的關(guān)愛，教育的幾大環(huán)節(jié)中，家庭教育這個環(huán)節(jié)處于空白。留守兒童的出現(xiàn)引發(fā)了一系列的基礎(chǔ)教育問題，如流生、問題少年等，不僅影響到這些孩子本身的健康成長，也影響到農(nóng)村人口素質(zhì)，影響到普及九年制義務(wù)教育的國策，是一個值得思考和關(guān)注的社會問題。

本學(xué)期，我對我所教授三年級班的32名學(xué)生進(jìn)行了走訪和調(diào)查，基本情況是這樣的：父母都在家的為6人，父母只有一方在家的(主要是母親在家)13人，和祖父、母一起生活的9人，依靠別的親屬的3人，靠上中學(xué)的哥哥或姐姐帶著的1人。留守兒童將近班學(xué)生數(shù)的一半。這些留守兒童由于長時間和父母分離，缺少父母的關(guān)愛，缺少思想上的交流和溝通，有了問題又不能及時地發(fā)現(xiàn)和矯正，久而久之，造成這部分學(xué)生成績差、衛(wèi)生差、紀(jì)律差、不良習(xí)慣多、厭學(xué)傾向嚴(yán)重等諸多問題。他們的父母也望子成龍，但除了定期匯錢，別的什么也不能做。處于成長時期的兒童不是有錢就能解決問題的，錢代替不了父母的關(guān)愛和管理。很多兒童積習(xí)難改，最終，初中沒上完就踏上和他們父輩一樣的打工路：

學(xué)校對這些留守兒童的管理，也缺少良策，心有余而力不足。農(nóng)村沒有寄宿制學(xué)校，學(xué)校只能管理上學(xué)這一段，放學(xué)后，他們的字習(xí)沒人督促和輔導(dǎo)，生活缺少約束和指導(dǎo)。這都是令學(xué)校和老師頭疼的問題。筆者認(rèn)為，留守兒童已是農(nóng)村教育中的一個普遍而又棘手的問題，須綜合治理，方能解決問題：要幫助家長克服新的讀書無用論的思想，要有教子成才、教子成人的遠(yuǎn)視目光；學(xué)校要建之以村為單位的學(xué)習(xí)互助小組，幫助留守兒童搞好學(xué)習(xí)；學(xué)校要建立留守兒童檔案，配備專門的心理老師，及時與他們溝通疏導(dǎo)，幫助他們養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣和學(xué)習(xí)品質(zhì)，培養(yǎng)其健全的人格；要加快農(nóng)村寄宿制學(xué)校的建設(shè)，每個鄉(xiāng)鎮(zhèn)部應(yīng)有一到兩所這樣的學(xué)校，滿足這個群體的需求，解決一部分家長的后顧之憂，從體制上保證這群孩子順利完成九年制義務(wù)教育，使他們健康成長，成為國家建設(shè)的有用人才。

總之，留守兒童已經(jīng)困擾著農(nóng)村的教育發(fā)展。困擾著一部分家庭，影響到一部分孩子的健康成長，是個值得全社會關(guān)

第五篇：對農(nóng)村留守兒童問題的思考

近年來，隨著經(jīng)濟(jì)社會的持續(xù)發(fā)展，越來越多的農(nóng)村剩余勞動力到城市或外地務(wù)工，一大批未成年的孩子被留在家里由爺爺奶奶或其他親戚照顧生活，這個新的特殊兒童群體，被稱為“留守兒童”。留守兒童是中國長期的城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)體系松動產(chǎn)生的問題，由于正常家庭教育的缺失，留守兒童在教育、生活、心理、安全和生理方面會面臨更多的困難和考驗，在身體發(fā)育、智力水平、學(xué)習(xí)成績、思想品行和心理素質(zhì)等多方面的綜合表現(xiàn)明顯落后于其他孩子。如果這一群體的問題解決不好，不僅關(guān)系著孩子們的健康成長，更關(guān)系著農(nóng)村的發(fā)展和穩(wěn)定，解決這一問題，已成為一項迫在眉睫的工作。

一、留守兒童群體存在的問題

根據(jù)《中國2010年第六次人口普查資料》樣本數(shù)據(jù)推算，目前全國有農(nóng)村留守兒童6102.55萬，占農(nóng)村兒童的37.7%，占全國兒童的21.88%。從XX縣來看，農(nóng)村留守兒童已達(dá)到了8021人,其中，女童4025人,初中2771人,小學(xué)5250人，占在校學(xué)生數(shù)的31%。如果加上學(xué)齡前兒童，農(nóng)村留守兒童的比例將會達(dá)到40%以上，已經(jīng)高于全國平均水平。

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在親情溫暖、家庭教育長期缺失的狀態(tài)下，留守兒童在身體發(fā)育、智力水平、學(xué)習(xí)成績、思想品行和心理素質(zhì)等方面受到的負(fù)面影響是非常明顯的。

（一）學(xué)習(xí)成績較差。調(diào)查顯示，不少留守兒童的學(xué)習(xí)成績中等偏下，其中17%的小學(xué)生成績較差，4%的小學(xué)生成績很差；留守兒童中有1%的人上學(xué)經(jīng)常遲到，有時遲到的高達(dá)27%，11%的留守兒童有過逃學(xué)的經(jīng)歷。由于父母長期外出，留守孩子缺乏有效的家庭教育，致使留守兒童的學(xué)習(xí)得不到有效的督促和引導(dǎo)，大多數(shù)留守兒童對學(xué)習(xí)缺乏熱情，積極性、自覺性差，紀(jì)律性不強(qiáng)，沒有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，被動地學(xué)習(xí)，由于學(xué)習(xí)成績不理想，得不到學(xué)校和教師的重視。加之兒童本身自控能力較差，無法抵制現(xiàn)代社會中不良誘惑，厭學(xué)、逃學(xué)、輟學(xué)的現(xiàn)象時有發(fā)生。

（二）道德行為差。由于缺乏有效監(jiān)管和教育，留守兒童往往分不清是非，不能正確地看待問題，容易受社會上不良現(xiàn)象的影響，出現(xiàn)不良行為。例如：經(jīng)常說謊，愛說臟話，不服管教，行為自私，打架斗毆，更有少數(shù)留守兒童整天沉溺于武俠小說和網(wǎng)絡(luò)游戲中，模仿成年人抽煙喝酒、拉幫結(jié)派，被社會上的不良青年拉攏、利用，甚至參與盜竊、搶劫，走上犯罪道路。

（三）心理發(fā)展不健全。由于父母長期不在身邊，缺乏父母的關(guān)愛，致使部分留守兒童缺少親情和家庭教育，養(yǎng)成任性、放縱、隨意的性格。不少留守兒童性格內(nèi)向，情感淡漠，情緒低迷，心理承受能力差，不愿意也不善于同他人交往，存在抑郁自卑的心理，有較強(qiáng)的孤獨(dú)感。有的留守兒童不愿寄宿在學(xué)校而到校外租房居住，導(dǎo)致早戀或其他越軌行為。

（四）價值觀念扭曲。部分父母平時很少關(guān)注對子女的倫理教育、法制教育，覺得自己長期在外沒時間照顧孩子，心理產(chǎn)生負(fù)疚感，于是采取“物質(zhì)放任”的方式進(jìn)行補(bǔ)償，使得留守兒童擁有零花錢的數(shù)量增加，使用自由度提高，極易讓孩子形成功利主義價值觀和享樂主義人生觀，養(yǎng)成好逸惡勞、奢侈浪費(fèi)、亂花錢、擺闊氣的陋習(xí)，并直接導(dǎo)致“讀書無用論”、“拜金主義”等錯誤思想抬頭。

（五）安全防范意識差。留守兒童自身在生理上沒有足夠的自我保護(hù)能力，心理上也缺乏防范意識，容易受到侵害。由于大多數(shù)主要勞動力外出，一些不法分子往往趁機(jī)對留守兒童家庭實(shí)施不法侵害，如入室盜竊時打傷留守兒童，企圖拐賣留守兒童，尤其是未成年留守女童容易成為性侵害的主要對象。由于缺少管理和控制，父母都在外地打工，再加其他生活方式的誘惑，有些孩子還會選擇離家出走的危險方式。此外，部分留守兒童的身體狀況令人擔(dān)憂。

形成上述問題的主要原因是：家庭教育氛圍較差，代理監(jiān)護(hù)人對留守兒童學(xué)習(xí)關(guān)注過少，導(dǎo)致學(xué)習(xí)質(zhì)量滑坡；缺乏父母親情撫慰，導(dǎo)致留守兒童出現(xiàn)心理偏差；學(xué)校的基礎(chǔ)教育投入不足而導(dǎo)致留守兒童管理教育難；代理監(jiān)護(hù)人監(jiān)護(hù)管理不到位，導(dǎo)致留守兒童違法違紀(jì)問題多；父母外出打工從事非法活動，影響子女健康發(fā)展。

二、解決留守兒童問題的對策建議

留守兒童作為目前一個普遍存在的社會問題，理應(yīng)受到社會和政府的高度重視。全社會應(yīng)共同努力，為留守兒童創(chuàng)造享受教育和健康成長的環(huán)境，為農(nóng)村的可持續(xù)發(fā)展和社會穩(wěn)定打下堅實(shí)的基礎(chǔ)。

（一）家庭教育方面。家庭的安全感和親情的溫暖是任何外力都無法取代的。家庭教育的過程是孩子與父母互動的過程，只有在雙方共同參與的過程中實(shí)現(xiàn)交流和溝通，才能收到“春風(fēng)化雨，潤物無聲”的效果。將良好的道德品質(zhì)、生活習(xí)慣潛移默化為孩子的自覺行動，使他們自覺地去學(xué)習(xí)，陽光的生活。因此，如果父母要外出務(wù)工，要盡量留一人與孩子一起生活，讓孩子享受到家庭的溫暖和教育。同時在家庭教育中要注意方式方法，不要溺愛孩子，那種用物質(zhì)來補(bǔ)償感情的做法是不對的。孩子做錯了事要及時管教，一般情況下，不要滿足孩子正常需要之外的要求，以養(yǎng)成孩子自我克制的習(xí)慣。另外，要注意與學(xué)校和老師保持經(jīng)常性聯(lián)系，及時了解孩子的思想學(xué)習(xí)情況。外出務(wù)工的父母要與孩子的監(jiān)護(hù)人經(jīng)常聯(lián)系及時進(jìn)行交流，這樣，外出務(wù)工的父母就可以及時了解子女的情況，以便發(fā)現(xiàn)蛛絲馬跡，對子女進(jìn)行思想教育，心理疏導(dǎo)。

（二）學(xué)校教育方面。在留守兒童教育中，學(xué)校應(yīng)義不容辭地發(fā)揮主導(dǎo)作用。留守兒童作為一個特殊的弱勢群體，應(yīng)當(dāng)引起學(xué)校和教師的特別關(guān)注，得到學(xué)校和老師更多的關(guān)心和愛護(hù)。學(xué)校應(yīng)成立留守兒童管理領(lǐng)導(dǎo)小組，明確學(xué)校各部門及班主任、任課教師的責(zé)任，形成校內(nèi)管理留守兒童的工作機(jī)制。學(xué)校應(yīng)配備心理疏導(dǎo)老師，對出現(xiàn)心理障礙的留守兒童及時進(jìn)行疏導(dǎo)教育。學(xué)校應(yīng)專門建立留守兒童檔案卡，全面掌握其數(shù)量、家庭及監(jiān)護(hù)人、思想品德、行為習(xí)慣、學(xué)習(xí)態(tài)度等情況。注重開展豐富多彩的課余文化生活，吸引留守兒童參加文明健康的活動，讓他們?nèi)谌爰w之中，消除孤獨(dú)感、自卑感，促使其人格的健康發(fā)展。

（三）政府及社會方面。各級黨委政府要把關(guān)愛留守兒童作為構(gòu)建和諧社會、促進(jìn)社會主義新農(nóng)村建設(shè)的重要內(nèi)容，制定相關(guān)政策，采取有效措施，營造良好氛圍。進(jìn)一步明確各相關(guān)部門的職責(zé)，形成全社會齊抓共管的工作格局?！傲羰貎和彼诘卣选傲羰貎和惫ぷ魈嵘献h事日程，協(xié)調(diào)好各方面的關(guān)系，加大資金和政策支持力度。教育部門要將關(guān)愛留守兒童工作納入素質(zhì)教育和義務(wù)教育均衡發(fā)展整體規(guī)劃，在兒童成長過程中，由于家庭教育缺位，學(xué)校不得不承擔(dān)起更多的教育職能。在指導(dǎo)、檢查、考評學(xué)校工作時，將其作為一項重要內(nèi)容。民政部門要將符合農(nóng)村“低?！睏l件的留守兒童及其家庭成員納入最低生活保障；衛(wèi)生部門定期了解留守兒童的健康狀況，加強(qiáng)對食品衛(wèi)生安全的監(jiān)管，提供必要的疾病防治和健康咨詢；公安、司法部門配合學(xué)校做好法制教育，加強(qiáng)學(xué)校周邊環(huán)境治理力度，預(yù)防和減少留守兒童犯罪；文化部門凈化未成年人文化市場，切實(shí)加強(qiáng)網(wǎng)吧管理；勞務(wù)管理部門和培訓(xùn)機(jī)構(gòu)把家庭教育納入農(nóng)民工培訓(xùn)內(nèi)容；宣傳部門加大對關(guān)愛留守兒童先進(jìn)人物、先進(jìn)事跡的報道力度；婦聯(lián)組織要加強(qiáng)家教知識的宣傳，勸阻六歲以下孩子的母親外出打工，幫助她們實(shí)現(xiàn)就地就業(yè)。按照教育規(guī)律，年齡越小，家庭環(huán)境的影響量越大。對一個大學(xué)生來講，社會環(huán)境的影響量最大，對于中學(xué)生特別是初中學(xué)生，學(xué)校的影響量最大，對于幼兒來說，家庭的影響量占到家庭、社會、學(xué)校三大環(huán)境影響量的70%。換句話說，對小年齡的孩子，即使他進(jìn)入教養(yǎng)機(jī)構(gòu)，其家庭對他的發(fā)展影響量依然占首位，對兒童個性的發(fā)展起決定性作用。個性發(fā)展包括情感、對事情的態(tài)度等。共青團(tuán)要組織城市兒童和“留守兒童”開展手拉手、獻(xiàn)愛心等交流活動；各級關(guān)工委動員“五老”等老年志愿者關(guān)心農(nóng)村留守兒童，發(fā)揮對留守兒童的教育引導(dǎo)作用。要廣泛動員社會各界，推動構(gòu)建留守兒童教育監(jiān)護(hù)網(wǎng)絡(luò)，逐步建立關(guān)愛留守兒童的長效機(jī)制。留守兒童的教育問題涉及社會轉(zhuǎn)型的諸多問題，需要構(gòu)建職能部門保護(hù)機(jī)制，創(chuàng)造全社會關(guān)愛留守兒童的大環(huán)境。關(guān)愛農(nóng)村留守兒童工作協(xié)調(diào)小組成員單位要加強(qiáng)聯(lián)系，共同做好關(guān)愛留守兒童工作。發(fā)揮政府在制度創(chuàng)新和政策牽引方面的優(yōu)勢，著眼為外出務(wù)工人員離鄉(xiāng)就業(yè)解除后顧之憂，農(nóng)村基層政府應(yīng)大力發(fā)展農(nóng)村多種經(jīng)營，加快發(fā)展地方工業(yè)，增加農(nóng)民在家鄉(xiāng)的就業(yè)機(jī)會；城市有關(guān)部門亦應(yīng)制定合理的政策，給外來務(wù)工人員市民待遇，提高他們的最低工資標(biāo)準(zhǔn)，改善他們的居住條件，把對他們的家庭教育指導(dǎo)培訓(xùn)納入當(dāng)?shù)毓窠逃?，減少或取消對外來務(wù)工人員子女在城市上學(xué)的借讀費(fèi)，改善農(nóng)民工子女就學(xué)條件，使留守孩子能夠生活在父母身邊，與城市兒童共享城市文明。

（四）自我約束方面的建議及措施。留守兒童應(yīng)加強(qiáng)學(xué)習(xí)和自我約束，樹立自信心和自尊心，要有面對現(xiàn)實(shí)的信心及勇氣。向著積極、樂觀、開朗、自尊、自愛、自信、自強(qiáng)等好的一面發(fā)展，不斷完善自己，做生活中的強(qiáng)者。