第一篇：讓情感教育浸染在語(yǔ)文教學(xué)中

【摘要】語(yǔ)文教學(xué)任重而道遠(yuǎn)，它不僅承擔(dān)著傳承知識(shí)的重任，還承擔(dān)著塑造學(xué)生人格，完善學(xué)生人生觀和價(jià)值觀的重任。而這種教育，應(yīng)是“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的，它不同于思品課的教育。因此，情感教育在語(yǔ)文教學(xué)中的作用與各學(xué)科相比是最突出的。它是一門藝術(shù)，語(yǔ)文教師需在教學(xué)過(guò)程中運(yùn)用智慧與技巧讓情感教育浸染在語(yǔ)文教學(xué)中?？衫媒滩馁Y源，通過(guò)自身的情感調(diào)動(dòng)，創(chuàng)設(shè)平等課堂氛圍，采取多種教學(xué)手段，來(lái)達(dá)到這種潛移默化的效果。

【關(guān)鍵詞】情感教育浸染語(yǔ)文教學(xué)

語(yǔ)文課堂應(yīng)該是鮮活的，富有情感的課堂，而情感因素在語(yǔ)文教學(xué)中有著得天獨(dú)厚的條件。因此，語(yǔ)文教師要讓情感教育浸染在語(yǔ)文教學(xué)中。情感教學(xué)，是指教師從學(xué)生的情感入手，在教學(xué)過(guò)程中有意識(shí)地以積極的情感去感染學(xué)生，激勵(lì)學(xué)生，并根據(jù)學(xué)生的不同情況盡量在多個(gè)層面上滿足學(xué)生的情感需求，讓學(xué)生在快樂(lè)的情緒下積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)，達(dá)到完成教學(xué)目標(biāo)、增強(qiáng)教學(xué)效果的目的。因此，情感教育應(yīng)是教育的根本。白居易說(shuō)：“感人心者，莫先乎情?！弊阋钥闯銮楦薪逃闹匾?。語(yǔ)文教師應(yīng)是情感教育的設(shè)計(jì)師、遷移者，教師應(yīng)運(yùn)用情感教育的方法，把傳授知識(shí)和學(xué)生接受知識(shí)這種相互的思想交流和心靈活動(dòng)融為一體，使教師、學(xué)生、作品三者情感產(chǎn)生共鳴，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的內(nèi)驅(qū)力，從而提高語(yǔ)文教學(xué)的質(zhì)量。教師可從以下方面滲透情感教育。

一、挖掘教材中的情感因素

語(yǔ)文教材中,那些文質(zhì)兼優(yōu)的名家名篇不僅為學(xué)生提供了大量的認(rèn)知信息，還從方方面面反映了不同作者對(duì)自然、人生、社會(huì)的領(lǐng)略和感悟，往往集風(fēng)景美、道德美、人情美于一體，隱含著豐富的情感信息，有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的熱情,有利于教師在知識(shí)傳遞中適時(shí)地調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感,從而達(dá)到最佳教學(xué)效果。

人教版七年級(jí)下冊(cè)中的《安塞腰鼓》展現(xiàn)了一種獨(dú)特的民間大型舞蹈藝術(shù)形式，更展示出西北黃土高原樸素而豪放的性格。文中對(duì)舞蹈豪邁粗獷的動(dòng)作變化和剛勁奔放的雄渾舞姿的描寫(xiě)，充分體現(xiàn)了陜北高原那奇?zhèn)グ蹴绲牧α俊Ｎ闹胁粌H創(chuàng)造了多種多樣的畫(huà)面美，還運(yùn)用了一系列有強(qiáng)烈力度，有強(qiáng)烈動(dòng)感的詞語(yǔ)，學(xué)生在朗讀的過(guò)程中，自然會(huì)感受到鼓聲所表現(xiàn)出的動(dòng)人心魄的力量。這種語(yǔ)言美、畫(huà)面美、情調(diào)美無(wú)疑對(duì)學(xué)生進(jìn)行了情感的浸染。九年級(jí)下冊(cè)中當(dāng)代作家劉紹棠的《蒲柳人家》，通過(guò)幾戶普通農(nóng)家的故事，表現(xiàn)了京東運(yùn)河邊農(nóng)民的獨(dú)特風(fēng)貌，充滿了濃郁的民族風(fēng)格和審美情趣，從字里行間，我們不僅可以聽(tīng)到運(yùn)河邊那淙淙的流水聲，呼吸到瓜棚豆地的泥土氣息，而且可以飽覽河兩岸恬美秀麗的自然風(fēng)光，更可以體察到世世代代生于斯、長(zhǎng)于斯、老于斯的質(zhì)樸農(nóng)民的歡樂(lè)和憂傷。而《詩(shī)經(jīng)》中的《蒹葭》一詩(shī)，僅選取一個(gè)特定的場(chǎng)景：在深秋的清晨，一位戀者在蒹葭蒼蒼、白露為霜的河畔，徘徊往復(fù)，魂不守神地尋求他（她）思念的戀人，學(xué)者陶濤把它歸納為四美——含蓄美、意境美、朦朧美、音樂(lè)美，因此，可以想象它帶給人的美感可以說(shuō)是非常豐富的。

愛(ài)國(guó)主義也是教材中一個(gè)情感教育的主題。著名詩(shī)人艾青的詩(shī)歌《我愛(ài)這土地》尤為突出。在詩(shī)中，詩(shī)人呼喊道：“我死了，連羽毛也腐爛在土地里”，這里詩(shī)人所表達(dá)出來(lái)的就是一種刻骨銘心、至死不渝的最偉大、最深沉的愛(ài)國(guó)主義感情，然后，作者筆鋒一轉(zhuǎn)，“為什么我的眼里常含淚水”，這樣一個(gè)靜態(tài)的特寫(xiě)，表現(xiàn)了一種悲憤痛苦的情感久久的縈繞在“我”的心中，“因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉”，此時(shí)，其情之切怎能不引起我們中學(xué)生的強(qiáng)烈共鳴呢？一種愛(ài)國(guó)主義情感就會(huì)在學(xué)生心中油然而生，道德情感教育也就浸染在了我們的課堂教學(xué)中了。

因此，教師要塑造學(xué)生的靈魂,純化學(xué)生的情感,就必須深入挖掘教材中的情感因素,用飽含情感的語(yǔ)言,去激發(fā)學(xué)生相應(yīng)的情感體驗(yàn),要把教材中的“此情此景”,變成學(xué)生的“我情我景”,從而讓學(xué)生受到強(qiáng)烈的藝術(shù)感染,這也正是我們所力求的教學(xué)效果。

二、教師憑借自己的情感去激發(fā)學(xué)生的情感。

我國(guó)古代著名的教育家孔子曾說(shuō)過(guò)：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”。情感具有極大的感染性，長(zhǎng)期從事教學(xué)工作的人，大多都有這樣的體驗(yàn)：學(xué)生會(huì)因喜歡、崇拜某一教師而對(duì)其所任課程產(chǎn)生濃厚興趣，并會(huì)努力將它學(xué)好。對(duì)此，在教學(xué)中我們就可以利用情感的這一特點(diǎn)，為教學(xué)開(kāi)辟一條“以情育情”的通道，用教師的自身情感喚起學(xué)生的情感。我們相信，教師的滿腔熱情，勢(shì)必使學(xué)生產(chǎn)生共鳴，直接對(duì)其產(chǎn)生深遠(yuǎn)的教育意義。所以，作為教育工作者，應(yīng)該全身心的培養(yǎng)自己對(duì)學(xué)生的情感基礎(chǔ)，使情感成為教和學(xué)的聯(lián)系紐帶，從生活和學(xué)習(xí)中入手，培養(yǎng)情感。

教師要時(shí)刻保持樂(lè)觀向上的精神。教育者的責(zé)任就是要以良好的精神狀態(tài)與健康的心理情緒去影響和調(diào)動(dòng)學(xué)生積極的情感反映，如果教師的情感投入太少，不能打動(dòng)學(xué)生的心，就很難引起他們思想上的共鳴。教師要以積極的情感感染學(xué)生，師生的情感共鳴是課堂心理氣氛的重要變量。教學(xué)過(guò)程不僅是傳授知識(shí)的過(guò)程，更是師生在理性、情感方面的互動(dòng)過(guò)程。學(xué)生是否樂(lè)于接受教師所傳授的信息，關(guān)鍵看能否滿足學(xué)生的情感需要。這就要求教師在教學(xué)中傾注積極的情感和真誠(chéng)的愛(ài)心，用情感和愛(ài)心去打動(dòng)學(xué)生，讓他們伴隨著豐富而快樂(lè)的情感體驗(yàn)參與教學(xué)過(guò)程。實(shí)踐證明，教師的積極情感有助于良好課堂氣氛的形成。他還要求教師能夠深入到學(xué)生的內(nèi)心，體驗(yàn)學(xué)生的情感，把自己的情感傾注到學(xué)生身上，重視與學(xué)生的情感交流，縮短因教師的權(quán)威、地位、角色而產(chǎn)生的與學(xué)生的心理距離，增強(qiáng)與學(xué)生在心理上的合作，從而讓學(xué)生能夠“親其師，而信其道”。余映潮老師就是如此，他提倡情境教學(xué)，在他的課堂上，他會(huì)用豐富的情感去朗讀去詮釋每一篇課文，每一個(gè)字，他潛心研究最佳的朗讀方式，將聽(tīng)者帶入課文的情境。聽(tīng)他的課，會(huì)讓人覺(jué)得輕松愉悅，受到的情感熏陶也是無(wú)聲的。而他，總會(huì)給人親切感，這樣的老師，哪位學(xué)生不愿親近？他上課，哪位學(xué)生會(huì)不愿聽(tīng)呢？

由此看出，做為一名語(yǔ)文教師不僅要有廣博的知識(shí)，高超的教學(xué)藝術(shù)，過(guò)硬的教學(xué)基本功，而且還必須有良好的心理素質(zhì)和積極、健康、豐富的情感，只有這樣，才能實(shí)現(xiàn)情感教育，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

三、通過(guò)民主平等的課堂氣氛來(lái)呼喚學(xué)生情感。

語(yǔ)文教師應(yīng)充分采用多種有效的手段來(lái)實(shí)施情感教學(xué)，應(yīng)善于創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境與氛圍來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生的激情。心理學(xué)認(rèn)為：情感的培養(yǎng)需要一定的情境，作者描繪情境是為了反映社會(huì)生活，表達(dá)思想，抒發(fā)情感，增強(qiáng)藝術(shù)效果。而教師創(chuàng)設(shè)的教學(xué)情境，正是為了使學(xué)生更好地進(jìn)入情境，有助于把學(xué)生從枯燥無(wú)味的學(xué)習(xí)中解脫出來(lái)，變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)探索，有助于學(xué)生形象思維、創(chuàng)新思維的發(fā)展。課堂氣氛在很大的程度上影響著課堂教學(xué)效果。課堂教學(xué)過(guò)程實(shí)際上就是充分發(fā)揮學(xué)生主體作用和教師主導(dǎo)作用的過(guò)程。教師要充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性，讓學(xué)生積極參與學(xué)習(xí)。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“讓學(xué)生體驗(yàn)到一種自己在親身參與掌握知識(shí)的情感，乃是喚起少年特有的對(duì)知識(shí)的興趣的重要條件。”新課標(biāo)也強(qiáng)調(diào)指出：要“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”。如在組織學(xué)習(xí)七年級(jí)上冊(cè)的《走一步，再走一步》一文時(shí)，可以設(shè)計(jì)這樣一些問(wèn)題來(lái)引導(dǎo)學(xué)生去研究：作者把艱難的歷程分成一小步一小步是什么意思？面對(duì)艱難險(xiǎn)阻，“不要想著距離有多遠(yuǎn)，你只要想著你是在走一小步”，這有什么好處？“走了這一步，再走下一步”，又意味著什么？這樣，讓學(xué)生在主動(dòng)、積極的思維和情感活動(dòng)中，加深了理解和體驗(yàn)，獲得了思想啟迪，享受了審美樂(lè)趣。因而，在語(yǔ)文教學(xué)中我們一定要突出學(xué)生的主體地位，多引導(dǎo)，多鼓勵(lì)學(xué)生自我學(xué)習(xí)，自我發(fā)現(xiàn)，特別是討論過(guò)程中學(xué)生思維出現(xiàn)障礙而中斷和錯(cuò)誤時(shí)，要多引導(dǎo)啟發(fā)，盡量讓其完成，保護(hù)學(xué)生的積極性，使學(xué)生享受到獲得知識(shí)的喜悅和成功的快樂(lè)，從而認(rèn)識(shí)自我，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的自信心，表現(xiàn)出更大的學(xué)習(xí)興趣和參與熱情。

學(xué)生是認(rèn)識(shí)的主體和發(fā)展的主體,是具有獨(dú)立地位和極大認(rèn)識(shí)潛能的實(shí)踐者,因而要把教學(xué)過(guò)程組織成學(xué)生動(dòng)腦學(xué)習(xí)、積極獲取知識(shí)、增長(zhǎng)智慧和才干、陶冶情操的過(guò)程。作為教師來(lái)說(shuō),不能心存偏見(jiàn),要特別注意保護(hù)學(xué)生的自尊心。在語(yǔ)文教學(xué)中,只要我們每一位教師都能夠用淵博的知識(shí)、用博愛(ài)之心,仁愛(ài)之情去陶冶學(xué)生,理解、尊重、親近和關(guān)心學(xué)生,以熱烈的情緒、真摯的感情、和藹的態(tài)度、生動(dòng)的語(yǔ)言來(lái)吸引學(xué)生,使其在不知不覺(jué)中受到情的感染、美的陶冶、理的啟迪。這樣,語(yǔ)文教學(xué)才會(huì)取得理想中的效果,語(yǔ)文課才會(huì)獲得學(xué)生的青睞。

四、利用各種教學(xué)手段進(jìn)行情感教育的浸染

朗讀吟誦是情感體驗(yàn)的一種方法,它不僅可以使學(xué)生在讀中受到感染,吸收作品內(nèi)蘊(yùn)的情感之美和精神之美,而且能逐漸積淀成一種語(yǔ)感。中學(xué)課本中的文言文,大多短而精,韻律上平仄起伏、抑揚(yáng)頓挫;結(jié)構(gòu)上講究起承轉(zhuǎn)合,瑯瑯上口。作者的思想感情、表達(dá)意圖,在文章之中均有所體現(xiàn)。教師引導(dǎo)學(xué)生合理誦讀、有感情朗讀,采用錄音配樂(lè)與范讀相結(jié)合的方法,加深對(duì)文章的理解和感受,從而滲透?jìng)鹘y(tǒng)情感教育。如學(xué)習(xí)陶淵明的《五柳先生傳》,文章之中五柳先生的形象可謂陶淵明的自畫(huà)像,全文不到二百字,語(yǔ)言樸素洗練,平淡之中卻寓意深刻。為了加深理解,選用《漁舟唱晚》這首曲子給學(xué)生的朗誦配樂(lè),讓學(xué)生體會(huì)到陶淵明身上的“淡泊名利,安貧樂(lè)道”的精神境界。采用錄音配樂(lè)與范讀相結(jié)合的方法還可以應(yīng)用在詩(shī)、詞、曲的朗讀上,目的是教師根據(jù)每首詩(shī)的不同基調(diào)選擇曲子,使學(xué)生在音樂(lè)中更深入地理解作品的情感，在朗讀中有更深的體會(huì)。

課本劇的表演也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感浸染的絕佳教學(xué)方式，學(xué)生在熟悉課文，改編課本劇，排練課本劇的過(guò)程中，無(wú)時(shí)無(wú)刻不得到情感的體驗(yàn)。學(xué)生們?cè)凇读缪蚰镜瘛返恼n本劇排練中感受著友誼的珍貴，呼吁家長(zhǎng)們重視孩子的友情。表演過(guò)程也成為他們的真情演繹。學(xué)生在排練《唐雎不辱使命》的過(guò)程中，也就受到了愛(ài)國(guó)主義情感的熏陶。孩子們跨越時(shí)空的界限感受著唐雎那顆熾熱的愛(ài)國(guó)之心。

課堂的導(dǎo)入也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育的有效環(huán)節(jié)。課堂導(dǎo)入是一種藝術(shù)，一堂成功的語(yǔ)文課，應(yīng)在教學(xué)的一開(kāi)始就牢牢吸引住學(xué)生，這就需要運(yùn)用導(dǎo)入藝術(shù)來(lái)抓學(xué)生的心，使他們的思維隨著老師的情感入境，激發(fā)起求知欲，使學(xué)生產(chǎn)生濃厚的興趣，調(diào)動(dòng)起學(xué)生的積極性，使他們主動(dòng)地參與到學(xué)習(xí)中。老師滿懷激情的導(dǎo)語(yǔ)很容易感染學(xué)生，激發(fā)他們的興奮點(diǎn)。教《鄉(xiāng)愁》這一課時(shí)，可這樣設(shè)計(jì)導(dǎo)入語(yǔ)：（同時(shí)播放《江河水》音樂(lè)）同學(xué)們，我國(guó)偉大詩(shī)人屈原在《九章、哀野》中寫(xiě)到“狐死必首丘”，也就是說(shuō)狐貍死時(shí)必將頭朝向出生的山丘。獸尚且如此，人又怎能不承受思鄉(xiāng)之愁？多少海外赤子抱著葉落歸根的情感回到祖國(guó)回到家鄉(xiāng)！是啊，樹(shù)高千尺也忘不了根！無(wú)論你走得多遠(yuǎn)，但總猶如風(fēng)箏一樣，有一根用眷眷愛(ài)心織成的線緊緊地握在母親手中。你的根是在故園的井土之中。故園暫不能還，便滋生了那寶馬香車也載不動(dòng)的鄉(xiāng)愁！鄉(xiāng)愁啊鄉(xiāng)愁，你是什么模樣？為什么千百年來(lái)的人們想起你總是心驚魄動(dòng)，總是淚水漣漣？今天，我們來(lái)學(xué)習(xí)臺(tái)灣著名詩(shī)人余光中的《鄉(xiāng)愁》，讓我們走進(jìn)那如煙似霧的鄉(xiāng)愁世界。這樣學(xué)生帶著被激起的情緒和興趣走進(jìn)課文，課堂教學(xué)也就成功了一半。

總而言之，建立教育“情感場(chǎng)”，營(yíng)造積極健康的學(xué)習(xí)環(huán)境是優(yōu)化課堂教學(xué)的良藥。包含真情的語(yǔ)文教師一定深受學(xué)生的喜愛(ài)。學(xué)生喜歡在充滿愛(ài)和愉快的環(huán)境中成長(zhǎng)，世間沒(méi)有真正不需要友愛(ài)和感情的學(xué)生。于漪有一句口頭禪：“教師的天職就是愛(ài)學(xué)生。”夏丐尊說(shuō)：沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有教育。的確如此，語(yǔ)文教師只有全身心地投入，在教學(xué)中滲透情感教育，才能上好每一節(jié)語(yǔ)文課，從而成為優(yōu)秀的語(yǔ)文教師。

參考書(shū)目：

1、張良田《初中語(yǔ)文教學(xué)策略》

2、徐越化《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)法》

3、余映潮《這樣教語(yǔ)文——余映潮創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)40篇》

4、毓明苙《中學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)心理及學(xué)習(xí)方法研究》

第二篇：讓情感融入語(yǔ)文教學(xué)中論文

語(yǔ)文是思維的工具，是交流思想的工具。思想感情通過(guò)語(yǔ)文來(lái)表達(dá)，語(yǔ)文由思想感情來(lái)駕馭。我認(rèn)為，要教好語(yǔ)文，必須要有感情的投入。

一、愛(ài)教材

語(yǔ)文教材由文質(zhì)兼美的范文組成，飽含著豐富的思想內(nèi)容和人文內(nèi)容，多方面表現(xiàn)世界之美、人生之美、思辯之美、語(yǔ)言之美。作為語(yǔ)文教師，要把感情融入每一篇課文中，與作品中的人物同呼吸、共命運(yùn)，設(shè)身處地、深切體會(huì)文章情感。要為新生而贊美，為丑惡而憎恨，為幸福而快樂(lè)，為正義而歡呼……只有投入了情感，才能更深入地理解教材，才能精心設(shè)計(jì)出有個(gè)性的教案，才能在授課時(shí)在思想上給學(xué)生以啟迪、在情感上給學(xué)生以熏陶、在審美上給學(xué)生以愉悅。

以欣賞的眼光看教材，沒(méi)有任何一篇是枯燥無(wú)味的：《女?huà)z補(bǔ)天》展示了我們古代先民戰(zhàn)天斗地的偉大氣魄；《夸父逐日》讓人強(qiáng)烈感受到古代先民敢與自然抗?fàn)幒椭了啦煌旄：笕说膫ゴ缶?；《精衛(wèi)填?！穭t表現(xiàn)了我們民族特有的那種不達(dá)目的誓不罷休的愚公精神?！缎∠鞯母琛分粚?xiě)了一條小溪，卻體現(xiàn)了一種生命不息、奮斗不止、勇往直前的不滅精神?！陡赣H的謎語(yǔ)》讓我們感受到了一位父親的細(xì)膩、真摯與深沉，體味到了偉大而無(wú)私的父愛(ài)。而《岳陽(yáng)樓記》所體現(xiàn)的博大胸懷、《春望》所表現(xiàn)的憂國(guó)憂民則給人心靈以深深的震撼!

原來(lái)，語(yǔ)文是如此之美!帶著感情去品味，化難為易領(lǐng)悟多；充滿感情去授課，學(xué)生會(huì)得到心靈和知識(shí)上的雙份收獲!

二、愛(ài)學(xué)生

學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)，要把他們培育成社會(huì)主義現(xiàn)代化的建設(shè)者，須對(duì)他們的心靈精心雕塑。要對(duì)學(xué)生愛(ài)心一片，要為每個(gè)學(xué)生著想，要想著教好每一個(gè)學(xué)生。要想到，學(xué)生的基礎(chǔ)、智力、環(huán)境等均有差異，這是客觀現(xiàn)實(shí)。越是后進(jìn)生越需要老師的關(guān)愛(ài)。另一方面，智力開(kāi)發(fā)有早有晚，“甘羅早達(dá)子牙遲，遲早窮通各有時(shí)”，每個(gè)學(xué)生都是“變數(shù)”。如果教師對(duì)學(xué)生充滿期待，不斷給他們以溫暖，加溫到一定程度，他們就會(huì)開(kāi)竅，就會(huì)進(jìn)步。

有人說(shuō)：“嚴(yán)是愛(ài)，松是害?！钡拇_，沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓。愛(ài)不是姑息，不是遷就。對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求，本身就是愛(ài)的一種表現(xiàn)。有了愛(ài)的胸懷，“嚴(yán)”才會(huì)有效果，“愛(ài)”中有“嚴(yán)”，“嚴(yán)”中有“愛(ài)”，學(xué)生才會(huì)健康成長(zhǎng)。

三、愛(ài)教學(xué)

語(yǔ)文是學(xué)習(xí)其他學(xué)科的基礎(chǔ)工具。要教會(huì)學(xué)生正確理解和運(yùn)用這個(gè)工具表情達(dá)意，其中艱辛難以言表。作為一名語(yǔ)文教師，必須對(duì)語(yǔ)文傾注極大的愛(ài)心，對(duì)語(yǔ)文教學(xué)堅(jiān)持不懈地探索、追求。語(yǔ)文，博大精深；教學(xué)，藝無(wú)止境。只有不斷鉆研，才會(huì)有持久的內(nèi)驅(qū)力，才會(huì)真正體味到梨子的滋味。熱愛(ài)語(yǔ)文教學(xué)，體現(xiàn)在不斷提高自身。

語(yǔ)文教師要永葆教學(xué)上的青春，必須不斷自我提高。語(yǔ)文教學(xué)任務(wù)繁重，要求教師知識(shí)全面，讀、寫(xiě)、聽(tīng)、說(shuō)全能；要求教學(xué)技藝純熟，教學(xué)方法多樣。以這樣的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量，教師總會(huì)有這樣那樣的不足和缺陷，認(rèn)真彌補(bǔ)，才能逐步合乎要求。要教好語(yǔ)文，不犧牲一點(diǎn)休息時(shí)間是不行的。作為語(yǔ)文教師，首先要擠時(shí)間堅(jiān)持學(xué)習(xí)政治理論、馬克思主義哲學(xué)、教育理論等，不是為理論而理論，目的在于指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐。對(duì)于時(shí)政要聞，語(yǔ)文教師也要時(shí)時(shí)關(guān)注。其次，要不斷鉆研業(yè)務(wù)。要踏下心來(lái)鉆研教材，要善于向他人請(qǐng)教，要養(yǎng)成經(jīng)常翻閱教育報(bào)刊的習(xí)慣，要博采眾長(zhǎng)為幾所用，要在教學(xué)中不斷總結(jié)；還要努力進(jìn)修，不斷充實(shí)自我。教師的一生，必須是學(xué)習(xí)的一生。熱愛(ài)語(yǔ)文教學(xué)，體現(xiàn)在對(duì)學(xué)生精心指點(diǎn)。

由于年代久遠(yuǎn)，教材中一些課文的思想內(nèi)容不易為學(xué)生所接受，而歷史課式的交代背景又讓人興味索然。這就需要教師巧妙點(diǎn)撥，以求事半功倍之效。教學(xué)《揀麥穗》一課時(shí)，筆者引導(dǎo)學(xué)生抓住“破窯洞”一詞展開(kāi)聯(lián)想與想象，使學(xué)生感知了時(shí)代背景，這樣揀麥穗姑娘的思想情感就容易被學(xué)生理解了。然后讓學(xué)生新舊對(duì)比，進(jìn)行討論，舊時(shí)代的悲哀使學(xué)生強(qiáng)烈感受到了新時(shí)代的進(jìn)步，從而懂得要珍惜今天的幸福生活。

一個(gè)學(xué)生在一篇名為《教師節(jié)的禮物》的作文中遇到了不會(huì)確定寫(xiě)作重點(diǎn)的問(wèn)題，便向筆者請(qǐng)教。筆者看到她的草稿寫(xiě)的是同學(xué)們采野花作禮物，就采用啟發(fā)提問(wèn)的方式來(lái)指點(diǎn)她。

“文章的中心是什么?”

“是尊敬老師?！?/p>

“對(duì)。教師節(jié)送禮物是尊師的表現(xiàn)。禮物成為焦點(diǎn)。而禮物不是花錢買，是靠親自勞動(dòng)從田野里采來(lái)，這更有意義。想一下，采摘花朵的時(shí)候，學(xué)生會(huì)帶著什么樣的感情?”

“對(duì)老師的敬愛(ài)?！?/p>

“好。假設(shè)同學(xué)們正在采花，那么對(duì)老師的這種感情會(huì)體現(xiàn)在什么地方呢?”

“語(yǔ)言、動(dòng)作……還可以有神態(tài)?！?/p>

“答得好。想象一下，高處的花可能因?yàn)槿彼粔蝓r艷；遠(yuǎn)一點(diǎn)的那片洼地，花兒開(kāi)得正艷。但因?yàn)槭峭莸?，就有泥巴。你說(shuō)同學(xué)們會(huì)怎樣做?”

“為了給敬愛(ài)的老師獻(xiàn)上最美的禮物，他們毫不在意泥巴弄臟了鞋子，手拉著手，互相幫助著，采到了開(kāi)得最艷麗最芬芳的花?！?/p>

“好!合理地想象一下，把采花時(shí)同學(xué)們的語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)、心理等惟妙惟肖地寫(xiě)下來(lái)，重點(diǎn)就突出了?，F(xiàn)在明白一篇文章的重點(diǎn)是依據(jù)什么而定了嗎?”

“明白了，是中心?！?/p>

師生的問(wèn)答，別的同學(xué)聽(tīng)得很清楚。不用說(shuō)，圍繞中心確定重點(diǎn)的寫(xiě)作方法基本上人人都明白了。熱愛(ài)語(yǔ)文教學(xué)，體現(xiàn)在課堂上的創(chuàng)新改革。

語(yǔ)文教學(xué)要改革，改革才能擺脫效果不理想的困境。改革不是少數(shù)人的專利，語(yǔ)文教師處在教學(xué)實(shí)踐的第一線，有豐富的第一手材料，完全有可能也應(yīng)該就某些方面的問(wèn)題開(kāi)展實(shí)驗(yàn)，進(jìn)行研究。

第三篇：語(yǔ)文教學(xué)中情感教育體會(huì)

語(yǔ)文教學(xué)中情感教育體會(huì)

前蘇聯(lián)霍姆林斯基曾說(shuō)，情感如同肥沃的土壤，知識(shí)的種子就播撒在這塊土地上?？梢?jiàn)，情感在教學(xué)過(guò)程中的重要作用。在傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師看重的是自己的教師地位，注重的是對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)的灌輸和能力訓(xùn)練等，很少挖掘情感教育在教學(xué)中的作用，師生之間更是很少進(jìn)行情感的溝通與交流。課文本身就文質(zhì)兼美、富含豐富的情感，蘊(yùn)藏著大量的情感因素，教師若能充分發(fā)揮情感教育在語(yǔ)文教學(xué)中得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，用情感人、以情悟文，用情促知，課堂就會(huì)變得輕松、活躍，教學(xué)定能收到意料之外的效果。作者通過(guò)親身的教學(xué)經(jīng)歷，談?wù)勄楦幸蛩卦诮虒W(xué)中對(duì)學(xué)生的積極影響和教學(xué)效果的顯現(xiàn)。

一、和諧、融洽的師生關(guān)系，是進(jìn)行情感滲透的前提

課堂教學(xué)離不開(kāi)師生互動(dòng)，特別是情感間的交流。課堂教學(xué)中，師生關(guān)系是平等的，良好的師生關(guān)系是學(xué)生認(rèn)知的前提和基礎(chǔ)。傳統(tǒng)的課堂教學(xué)，教師是統(tǒng)治整堂課的，學(xué)生只有寫(xiě)和記的份，根本不可能提出自己獨(dú)特的想法，要完全服從于教師的領(lǐng)導(dǎo)。這種領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系造成了學(xué)生思維僵化，扼殺了學(xué)生的積極性與創(chuàng)造性。新課標(biāo)要求教師要改變一切以自己為中心的想法，做到與學(xué)生的關(guān)系為朋友式的、親人式的。學(xué)生所喜歡的老師是“能言善辯”的，是既莊重又有幽默感的，既嚴(yán)肅又不失活潑的，既是師長(zhǎng)又能與他們有共同興趣愛(ài)好，不僅能在課堂上傳授知識(shí)，還能夠讓課堂成為學(xué)生展示的舞臺(tái)。教師要營(yíng)造寬松、融洽的課堂氣氛，用真誠(chéng)和愛(ài)心感染每一名學(xué)生，肯定學(xué)生是課堂的主人地位。教學(xué)中，教師要時(shí)刻面帶微笑，用真誠(chéng)的目光與學(xué)生交流。學(xué)生從教師肯定的目光中讀出了關(guān)心與愛(ài)護(hù)，更增添了一份學(xué)習(xí)的動(dòng)力。無(wú)論是課內(nèi)還是課外，都要與學(xué)生打成一片，多傾聽(tīng)他們的心聲與感受，對(duì)學(xué)生積極的情感與學(xué)習(xí)態(tài)度要給予熱情鼓勵(lì)，使學(xué)生樹(shù)立起正確的學(xué)習(xí)態(tài)度與情感態(tài)度，促進(jìn)他們健康的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。

二、創(chuàng)設(shè)情感滲透的氛圍，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情

德國(guó)教育家第斯多惠曾說(shuō)：“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵(lì)，喚醒，鼓舞?！苯處熕鶆?chuàng)設(shè)引發(fā)情感的氛圍，是引導(dǎo)學(xué)生入情入境的關(guān)鍵所在，通過(guò)創(chuàng)設(shè)與文章內(nèi)容相近的情境，能夠有效地營(yíng)造出濃郁的情感氛圍，激起學(xué)生感情的波瀾，使學(xué)生產(chǎn)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的情感共鳴，讓學(xué)生可以準(zhǔn)確地把握文章情感。在具體的實(shí)施過(guò)程中，教師應(yīng)充分調(diào)動(dòng)各種感官，調(diào)動(dòng)各種積極情感，采用多種有效的手段來(lái)創(chuàng)設(shè)情感氛圍。創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境與氛圍來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生的激情，使學(xué)生如“身臨其境”，能夠親身體驗(yàn)，仔細(xì)揣摩，把作者的寫(xiě)作情感轉(zhuǎn)變?yōu)樽约旱那楦畜w驗(yàn)，學(xué)生就會(huì)真正地懂得了文章的內(nèi)涵，從中受到了熏陶和教育。創(chuàng)設(shè)情感氛圍的方法有很多，如可以通過(guò)多媒體素材來(lái)渲染氣氛，可以讓學(xué)生自編自演課本劇，從中體會(huì)作者想要表達(dá)的情感等?？傊?，教師要用心去給學(xué)生創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)的氛圍，不斷發(fā)現(xiàn)學(xué)生的興趣點(diǎn)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極情感因素，引導(dǎo)學(xué)生真切感受作者的情感，真正地走近作者，走近文本。

三、挖掘教材中的情感因素，發(fā)揮以情感人的作用

托爾斯泰曾說(shuō)：“把自己體驗(yàn)過(guò)的感情傳達(dá)給別人，而使別人也為這種感情所感染，也體驗(yàn)

到這些感情。”語(yǔ)文教材具有很強(qiáng)的感染力，為學(xué)生展現(xiàn)了豐富多彩的情感世界。首先要求教師要根據(jù)教材的特點(diǎn)，細(xì)心鉆研、耐心品味與揣摩，挖掘作品蘊(yùn)涵的思想，精心設(shè)計(jì)教學(xué)方法，體會(huì)出作者所要表現(xiàn)的真情實(shí)感，為學(xué)生創(chuàng)造出思考、探究的學(xué)習(xí)情境。如果學(xué)生能夠被課文的言辭美和人情美所感動(dòng)，他們就會(huì)與課文產(chǎn)生情感上的共鳴，大大促進(jìn)學(xué)習(xí)效果的提高。

四、“激活”學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)參與體驗(yàn)

教學(xué)中，教師應(yīng)把學(xué)生原有的生活知識(shí)經(jīng)驗(yàn)作為新知識(shí)的生長(zhǎng)點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生在原有的知識(shí)基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)新的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。因此，分析、研讀學(xué)生原有的生活經(jīng)驗(yàn)是必不可少的。生活經(jīng)驗(yàn)本是學(xué)習(xí)知識(shí)的沃土。體驗(yàn)是親身經(jīng)歷、聯(lián)系自身的體味。它具有親歷性、內(nèi)發(fā)性和獨(dú)特性，是通過(guò)學(xué)生親身實(shí)踐來(lái)認(rèn)識(shí)周圍事物的過(guò)程，它是優(yōu)化語(yǔ)文教學(xué)的重要途徑。當(dāng)學(xué)生貯藏的生活經(jīng)驗(yàn)被激活后，他們便能夠與文章形成最佳的體驗(yàn)態(tài)勢(shì)，迅速和作品的情感內(nèi)容取得聯(lián)系，完全融入到作品當(dāng)中。這樣，對(duì)于文本學(xué)生能夠聯(lián)系自己的生活經(jīng)驗(yàn)對(duì)其進(jìn)行更深層次地理解與品味。

五、給學(xué)生自信的評(píng)價(jià)，讓其快樂(lè)成長(zhǎng)

教師應(yīng)該改變傳統(tǒng)的評(píng)價(jià)觀念，樹(shù)立起評(píng)價(jià)要著眼于學(xué)生的進(jìn)步與發(fā)展的理念，評(píng)價(jià)應(yīng)以鼓勵(lì)、表?yè)P(yáng)為主，不斷激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，給他們創(chuàng)造成功的機(jī)會(huì)，使他們經(jīng)常嘗到成功的喜悅。在具體教學(xué)中我采取在不同階段對(duì)學(xué)生提出不同的目標(biāo)，對(duì)不同層次的學(xué)生實(shí)行分層評(píng)價(jià)。一個(gè)贊許的眼神、一番表?yè)P(yáng)的語(yǔ)言、一個(gè)真心的微笑，都會(huì)讓學(xué)生充滿驚喜和感激，從而改變了學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度。課堂內(nèi)外，教師要經(jīng)常了解學(xué)生的思想動(dòng)向，關(guān)心他們的生活、學(xué)習(xí)，盡心盡意幫助他們解決生活上、學(xué)習(xí)上的困難。真愛(ài)的付出，學(xué)生也會(huì)“報(bào)之以桃李”——尊敬、愛(ài)戴老師，并把這份感激之情轉(zhuǎn)移到學(xué)習(xí)中，從而調(diào)動(dòng)了他們學(xué)習(xí)的積極性。學(xué)生的情感也就這樣在評(píng)價(jià)中得到激勵(lì)，在評(píng)價(jià)中獲得了升華。

贊可夫說(shuō)：“教學(xué)法一旦觸及學(xué)生的情緒和意志領(lǐng)域，觸及學(xué)生的精神需要就能發(fā)揮高度有效的作用。參考文獻(xiàn)：

第四篇：在語(yǔ)文教學(xué)中滲透情感教育

在語(yǔ)文教學(xué)中滲透情感教育

情感是人對(duì)客觀事物是否滿足自己的需要而產(chǎn)生的態(tài)度體驗(yàn)。情感教育在語(yǔ)文教學(xué)中的滲透有著得天獨(dú)厚的條件，即語(yǔ)文教材文質(zhì)兼美，給我們展現(xiàn)了一個(gè)璀璨奪目的美的世界?？v觀小學(xué)語(yǔ)文教材中的大量作品，字里行間無(wú)一不凝聚著作家對(duì)祖國(guó)的自然風(fēng)光的無(wú)限熱愛(ài)，對(duì)周圍事物的深切體會(huì)，它們或清新委婉，或崇高悲壯，讓人回味無(wú)窮。因此，在教學(xué)中，要適時(shí)地把情感教育貫穿在教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)中，把情感傳遞給學(xué)生。

一、情感教育在語(yǔ)文教學(xué)中的重要性

（一）情感教育具有調(diào)控學(xué)生感性思維的作用，能夠增強(qiáng)語(yǔ)文教學(xué)的時(shí)代感。小學(xué)生的情感特征在各個(gè)年齡階段都具有不同的表現(xiàn)形式，但是受年齡以及知識(shí)水平的限制，因此他們需要被理解，需要交流和溝通，更需要教師的尊重和肯定，此時(shí)情感教育就顯得尤為重要，它可以最大程度地調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，協(xié)調(diào)他們的認(rèn)知情感，更好地開(kāi)發(fā)出他們內(nèi)在的潛力，讓課堂更有活力。教學(xué)的實(shí)踐證明，語(yǔ)文課的意義絕不僅僅在于教給學(xué)生某種知識(shí)和技能，更重要的是，它通過(guò)一篇篇凝聚著作家靈感、激情和思想的文學(xué)作品，潛移默化地影響一個(gè)人的情感、情趣和情操，影響一個(gè)人對(duì)世界的感受、思考及表達(dá)方式，并最終積淀成為他精神世界中最深沉最基本的東西——價(jià)值觀和人生觀，進(jìn)而讓學(xué)生感受時(shí)代跳動(dòng)的脈搏。

（二）情感教育具有潛移默化的熏陶作用，有助于提升學(xué)生的審美意念。由于情感教育具有可溶性，能夠通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)將文中所承載的情感傳達(dá)進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心深處，這樣，學(xué)生在理解和體會(huì)文章時(shí)，這種情感就會(huì)經(jīng)過(guò)他們的加工提煉，變成自己的情感。因此，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中開(kāi)展情感教育對(duì)培養(yǎng)學(xué)生健康純潔的感情、高尚的道德情操、愛(ài)憎分明的態(tài)度有著潛移默化的熏陶作用。它能不露痕跡地啟發(fā)學(xué)生，挖掘?qū)W生的靈性，引導(dǎo)學(xué)生多用自己的心、用自己的情去解讀、感悟那一篇篇充盈著作家豐富情感的文章，喚起學(xué)生愛(ài)憎親仇的健康意識(shí)，從而使其向善的情感不斷得到鞏固。

二、情感教育在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透的幾點(diǎn)思考

（一）深刻解讀教材，準(zhǔn)確地把握教材中的情感因素。

通過(guò)語(yǔ)言文字表達(dá)情感是語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)。小學(xué)課文中很多課文既有生動(dòng)、鮮明的人物形象，又有動(dòng)人的故事情節(jié)，凝聚著強(qiáng)烈的感情，滲透著深刻的理性，為師生情感思想的參與提供了有利的條件。要使作者、教師和學(xué)生的思想感情溝通起來(lái)，教師起著主導(dǎo)和橋梁作用。教師應(yīng)該明確地、有意識(shí)地把蘊(yùn)含在文章中的作者的思想感情和自己的體驗(yàn)結(jié)合起來(lái)，滲透在教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)之中，去撥動(dòng)小學(xué)生那幼小的心弦，使他們產(chǎn)生思想的共鳴。

（二）發(fā)揮語(yǔ)言優(yōu)勢(shì)，達(dá)到以情激情的良好效果 教學(xué)中可以采取教師示范讀，學(xué)生聽(tīng)中生情；學(xué)生自己讀，讀中悟情的方式，來(lái)感受課文獨(dú)特的魅力。

1、語(yǔ)言要飽含感情，以聲帶情。教學(xué)過(guò)程中，教師要挖掘教材內(nèi)容中蘊(yùn)涵的情感，并把它通過(guò)的語(yǔ)言準(zhǔn)確地表現(xiàn)出來(lái)，以激活歷史人物和事件，鼓動(dòng)和感染學(xué)生的情感。如《普羅米修斯盜火》一文，教學(xué)過(guò)程中可以用飽含深情的閱讀把普羅米修斯孤獨(dú)、寒冷、饑渴、傷痛、失去自由的形象越來(lái)越深刻地呈現(xiàn)在學(xué)生的腦海中，讓學(xué)生充分感悟他偉大的犧牲精神。

2、語(yǔ)言要簡(jiǎn)潔、生動(dòng)、形象。教師說(shuō)話要抓住關(guān)鍵，言簡(jiǎn)意賅。既忌矯揉造作，又忌肆意縱情；既忌怪誕晦澀，又忌重復(fù)絮煩。應(yīng)力求“言盡而旨遠(yuǎn)，言簡(jiǎn)而意豐”。以恰如其分的情感、精當(dāng)準(zhǔn)確的措辭、繪聲繪色的講述，去點(diǎn)燃學(xué)生智慧的火花。

3、憑借語(yǔ)言再造想象，創(chuàng)造語(yǔ)言描繪的圖景。學(xué)生的想象活動(dòng)是在語(yǔ)言的調(diào)節(jié)下進(jìn)行的，為開(kāi)發(fā)語(yǔ)言的潛能，教學(xué)中要憑借語(yǔ)言再造想象，創(chuàng)造語(yǔ)言描繪的圖景。如教學(xué)《月光曲》一課時(shí)，教師可以運(yùn)用投影圖象和配樂(lè)朗讀相結(jié)合的方法，以畫(huà)面展示，音樂(lè)烘托，語(yǔ)言渲染，來(lái)展現(xiàn)課文內(nèi)容，從而創(chuàng)設(shè)一種融情融景、情景交融的情景，使學(xué)生在感知理解的基礎(chǔ)上，從心靈上受到感染，進(jìn)而產(chǎn)生豐富的想象。

（三）創(chuàng)設(shè)情境，以境生情來(lái)?yè)軇?dòng)學(xué)生的心弦 語(yǔ)文教學(xué)中常用的情境創(chuàng)設(shè)有以下幾類：

1、模擬真實(shí)情境。為了讓學(xué)生更好的進(jìn)入課文描寫(xiě)的情境，利用一些藝術(shù)的手段再現(xiàn)課文描寫(xiě)的情境，把它直觀再現(xiàn)在學(xué)生的眼前，能有效地激發(fā)教師所期望的情感。如一位老師教學(xué)《十里長(zhǎng)街送總理》就值得借鑒。課前，兩盆郁郁蔥蔥的萬(wàn)年青置放在講臺(tái)的一角，片片白花點(diǎn)綴其間，更顯示了它的高尚與肅穆。錄音機(jī)里，播放著震動(dòng)人們心扉的貝多芬交響樂(lè)《葬禮進(jìn)行曲》，如泣如訴，低沉悲壯。教師身著灰色西裝，深情悲哀而又莊重。這樣，萬(wàn)年青、白花、哀樂(lè)、服飾、神情，構(gòu)成了一個(gè)和諧的悲傷的情境。在這種氣氛下，學(xué)生對(duì)周總理的哀悼之情油然而生，學(xué)生與教師的情感自然就達(dá)成了統(tǒng)一。、問(wèn)題情境。創(chuàng)設(shè)“問(wèn)題情境”就是在教材內(nèi)容和學(xué)生求知心理之間制造一種“不協(xié)調(diào)”，把學(xué)生引入一種與問(wèn)題有關(guān)的情境的過(guò)程，在他們的心理上造成一種懸念，從而使學(xué)生的注意、記憶、思維凝聚在一起，以達(dá)到智力活動(dòng)的最佳狀態(tài)。如課文《觀潮》一文中，作者對(duì)大潮的描寫(xiě)，是在表現(xiàn)人的生活，是潮聲，更是心聲，時(shí)代聲?！霸俳?，只見(jiàn)白浪翻滾，形成了一道六、七米高的白色城墻?！薄袄顺痹絹?lái)越近，猶如千萬(wàn)匹白色戰(zhàn)馬齊頭并進(jìn)，浩浩蕩蕩地飛奔而來(lái)。那聲音如同山崩地裂，好像大地都被震得顫動(dòng)起來(lái)。”在這里，作者站得高，看得遠(yuǎn)，反復(fù)使用“悶雷滾動(dòng)”、“山崩地裂”、等詞語(yǔ)。生動(dòng)地展現(xiàn)了大潮波翻濤涌的壯闊景觀。作者把大潮的神奇，盡情描繪，為大潮的動(dòng)感重重涂上了一層雄渾的色彩。老師在備課時(shí)，應(yīng)時(shí)深刻體會(huì)作者所傳遞的情感，并進(jìn)行繪聲繪色的講解，才能使學(xué)生頓悟大潮的宏偉，飽含激情的觸筆，激發(fā)學(xué)生積極向上的心志。

3、真實(shí)情境。創(chuàng)設(shè)真實(shí)情境，就是讓學(xué)生親臨現(xiàn)場(chǎng)，在工廠、田間、野外等真實(shí)的生活與工作場(chǎng)景中學(xué)習(xí)知識(shí)，運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題。如在教學(xué)閱讀課文《我愛(ài)秋天》時(shí)，教師可事先組織學(xué)生親自到大自然去感受秋天，收集一些標(biāo)本，記錄一些秋天的足跡，能很好地激起學(xué)生熱愛(ài)秋天，熱愛(ài)大自然的美好情感。

（四）構(gòu)建對(duì)話平臺(tái)，拓展思維空間，達(dá)到情感共鳴

情感教育貫穿于語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)的方方面面，尤其是顯現(xiàn)于聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)及實(shí)踐活動(dòng)中。作為起主導(dǎo)作用的教師要在抓住課堂教學(xué)讀、議、說(shuō)的基礎(chǔ)上，抓住文中情、作者情、自我情、社會(huì)情的四位一體的聯(lián)系橋梁，構(gòu)建文本對(duì)話平臺(tái)，或贊揚(yáng)，或駁斥，或補(bǔ)充教材，或傾吐心聲，讓學(xué)生自由傾吐情感，盡情施展才華。六年級(jí)上冊(cè)《給家鄉(xiāng)孩子的信》中巴金談寫(xiě)作說(shuō)道：“我寫(xiě)作不是我有才華，而是我有感情，對(duì)我祖國(guó)和同胞有無(wú)限的愛(ài)，我用作品表達(dá)我的這種感情?！蔽覀兛梢圆扇』厮萸拔?，聯(lián)系上文的辦法，就地取材，因勢(shì)利導(dǎo)，借助文本自身的資源來(lái)完成激發(fā)情感的過(guò)程。讀讀這句話，巴金到底有沒(méi)有才華？何以見(jiàn)得？他其實(shí)想告訴我們什么？巴金用他的作品表達(dá)怎樣的感情？通過(guò)與學(xué)生對(duì)話來(lái)拓展學(xué)生思維的空間，從而達(dá)到與教者、作者的思想共鳴。

（五）深入分析課文，比較體驗(yàn)不同的情感

情感教學(xué)中，教師的主要任務(wù)是引導(dǎo)學(xué)生正確領(lǐng)悟教材情感，以達(dá)到情感的升華。教學(xué)過(guò)程中，這一目標(biāo)只有在學(xué)生正確深刻地掌握了課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上才能實(shí)現(xiàn)。分析課文的具體方法有很多，比較法是常用的一種。如《賣火柴的小女孩》一文緊緊圍繞“大年夜”這一特定的典型環(huán)境，講述了小女孩在大年夜赤腳賣火柴──小女孩擦燃火些幻想與大年夜相關(guān)的食物、圣誕樹(shù)等物──小女孩在大年夜熱鬧氛圍中凍死了。學(xué)完了這一課，學(xué)生了解了資本主義窮人的生活。教師這時(shí)可讓學(xué)生談?wù)勛约菏侨绾芜^(guò)大年夜的，一家人是如何喜氣洋洋，張燈結(jié)彩，團(tuán)聚在一起吃團(tuán)圓飯的。通過(guò)比較，學(xué)生更加深刻的體會(huì)到這篇課文所隱藏的深層含義，體會(huì)到自己生活在社會(huì)主義國(guó)家是多么幸福的事。

總之,情感教育不但在學(xué)生的認(rèn)知活動(dòng)中起著極為重要的作用,而且與學(xué)生的德、體、美、勞的全面發(fā)展有著極為重要的關(guān)系。所以,語(yǔ)文教師要在語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育,培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的熱情和興趣,使學(xué)生受到美的情感的熏陶,進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生自身各方面的全面發(fā)展。

第五篇：淺談?wù)Z文教學(xué)中的情感教育

淺談?wù)Z文教學(xué)中的情感教育

曾經(jīng)聽(tīng)過(guò)這樣一節(jié)語(yǔ)文課，是《杜十娘怒沉百寶箱》的公開(kāi)課。當(dāng)講到“杜十娘除了投江自盡外，還有別的出路可以走嗎”這樣一個(gè)開(kāi)放性的問(wèn)題時(shí)，學(xué)生討論熱鬧得炸開(kāi)了鍋：什么重操舊業(yè)啦，什么開(kāi)珠寶店啦，隱姓埋名重新做人，開(kāi)妓院做老鴇啦等等，一時(shí)間答案風(fēng)起云涌。更有學(xué)生說(shuō)，她那么美麗優(yōu)雅，多才多藝，可以去做明星（學(xué)生笑）。如此熱烈的互動(dòng)，把課堂氣氛推到了高潮。

毋庸置疑，這是一節(jié)很成功的語(yǔ)文課。無(wú)論從布局謀篇，遣詞造句，還是從師生互動(dòng)上，都有很值得借鑒的地方。但是，我總覺(jué)得，對(duì)于千言萬(wàn)語(yǔ)總關(guān)情的課文，在情感的教育上，我們語(yǔ)文課可以走的更遠(yuǎn)。

從心理學(xué)角度看，所謂情感，它“是以需要為中介的人對(duì)客觀事物和對(duì)象所持的態(tài)度和體驗(yàn)?！绷袑巹t認(rèn)為：“沒(méi)有‘人的情感'就從來(lái)沒(méi)有也不可能有人對(duì)于真理的追求?！边@就是說(shuō)追求真理，學(xué)習(xí)知識(shí)，鉆研學(xué)問(wèn)都需要情感。而法國(guó)著名教育家赫伯特則認(rèn)為，人是發(fā)展與教育的過(guò)程，經(jīng)過(guò)若干階段才真正成為人，所以需要借助種種作用來(lái)促進(jìn)成長(zhǎng)，教育的目的是用情感來(lái)促使學(xué)生個(gè)性化，加強(qiáng)人與人的接近和合作，因此，教育應(yīng)該輔導(dǎo)學(xué)生感情的發(fā)展。

從學(xué)科本身來(lái)看，語(yǔ)文課文千言萬(wàn)語(yǔ)總關(guān)情。雖然語(yǔ)文是一門基礎(chǔ)學(xué)科，但同時(shí)具有很強(qiáng)的思想性、人文性、形象性、綜合性等特點(diǎn)，使語(yǔ)文學(xué)科不可避免地具備各種情感等非智力因素；因而，無(wú)論新舊大綱都強(qiáng)調(diào)它的人文性。這表明語(yǔ)文教育的目標(biāo)，不應(yīng)再一味追求培養(yǎng)知識(shí)淵博的人，而是具有獨(dú)立判斷的、具有獨(dú)特個(gè)性的人。隨著教育改革的不斷發(fā)展，素質(zhì)教育把人文教育提到了關(guān)鍵位置。我認(rèn)為，人文教育的核心就是情感教育?！墩Z(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》更把喚醒學(xué)生主體意識(shí)，提高學(xué)生語(yǔ)文能力作為最重要的目標(biāo)。用什么去喚醒學(xué)生？情感是最好的武器。

陶行知曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“前教萬(wàn)教，教會(huì)認(rèn)知；千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人”。我們?cè)诮虝?huì)學(xué)生認(rèn)知的同時(shí)，可以在情感上教會(huì)他做人。而這方面，語(yǔ)文課的作用就顯而易見(jiàn)了。語(yǔ)文是極具情感性的一門學(xué)科，無(wú)論是其人文性還是交際性，甚至是其工具性，都離不開(kāi)情感。長(zhǎng)期以來(lái)，我們的教育強(qiáng)調(diào)了“德智體全面發(fā)展”、“品學(xué)兼優(yōu)”，但德育內(nèi)容卻在一定程度上忽視了學(xué)生健全人格的培養(yǎng)。在語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施情感教育，既可以培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字的情感，又可以透過(guò)文字領(lǐng)悟人生的真諦，發(fā)展自己的情感。許多人讀書(shū)時(shí)為文中的人哭，為文中的人笑，也有許多人讀書(shū)時(shí)忘乎所以，陶醉其中，這正是情之所至。因此，在語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施情感教育，真正體現(xiàn)了語(yǔ)文學(xué)習(xí)的本性，還原了語(yǔ)文教學(xué)。正如梁?jiǎn)⒊壬f(shuō)：“情感的作用固然是神圣，但它的本質(zhì)不能說(shuō)它都是善的，都是美的，它也有很惡的方面，它也有很丑的方面。所以古來(lái)大宗教家大教育家，都最注意情感的陶養(yǎng)，老實(shí)說(shuō)，是把情感教育放在第一位。情感教育的目的，不外將情感善的、美的方面盡量發(fā)揮，把那惡的、丑的方面壓付淘汰下去。這種功夫做的一分，便是人類一分的進(jìn)步?！币虼耍楦薪逃皇菍?duì)人的情感進(jìn)行程度上的改造，也不是對(duì)情感的滅絕，而是對(duì)人的情感的一種引導(dǎo)，使之納入真、善、美的軌道。因此，我們的教育在讓學(xué)生追求崇高理想、淵博知識(shí)和熟讀法律條文時(shí)，不能忘記教育學(xué)生建立人類基本的情感。讓他們觸摸仁愛(ài)、同情、憐憫、善良、寬容、親情這些人類最基本的感情，避免社會(huì)傷害發(fā)生的心理屏障，健全他們的人格。北京大學(xué)中文系教授錢理群先生在《語(yǔ)文教育的弊端及其背后的教育理念》一文中指出：“語(yǔ)文教育有其特殊性，許多人在回顧自己的一生時(shí)，都會(huì)發(fā)現(xiàn)對(duì)自己影響最大的是語(yǔ)文教育，或是語(yǔ)文教師?！敝袑W(xué)語(yǔ)文教育家魏書(shū)生認(rèn)為：“只有堅(jiān)持育人才可能進(jìn)入語(yǔ)文教學(xué)的自由王國(guó)?！笨梢?jiàn)，語(yǔ)文教學(xué)作為一種育人手段，目的在于培養(yǎng)健全的、健康的人。

那么，如何進(jìn)行情感教育呢？

首先，教師要充分理解課文的思想內(nèi)涵，在課堂教學(xué)中穿插情感教育。語(yǔ)文教材有著豐富的情感因素，教學(xué)中不僅要讓學(xué)生把握和體驗(yàn)文本中傳達(dá)的特殊情感，更應(yīng)讓學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)歷和生命體驗(yàn)，開(kāi)掘文本的情感內(nèi)容，增加情感的深刻性、豐富性，使學(xué)生被激發(fā)起來(lái)的情感向高層次升華，在潛移默化中豐富學(xué)生的情感世界，完善學(xué)生的心靈世界，讓高尚情操和理想追求與生命同行。如節(jié)選自《水滸傳》的《林教頭風(fēng)雪山神廟》中，課文節(jié)選部分是刪除了林沖把陸謙挖心一段的。上課時(shí)候，當(dāng)我們?cè)跒榱譀_終于能一雪冤仇而感暢快淋漓時(shí)，也不忘了提到這挖心一段。林沖雖然很暴力，但是，這個(gè)人物的兇狠卻是有其特定的歷史環(huán)境：當(dāng)時(shí)朝廷奸臣當(dāng)?shù)溃瑦喝藱M行，好人遭殃。因此，林沖的挖心是正義之舉。在今天，人類已經(jīng)進(jìn)入了高度文明的社會(huì)，凡事要講法律，那種冤冤相報(bào)的魯莽行為已經(jīng)行不通了。學(xué)校是個(gè)小社會(huì)，學(xué)生之間的摩擦?xí)r有發(fā)生，當(dāng)面對(duì)這些摩擦?xí)r，該怎樣去做呢。作為語(yǔ)文教師，在這里，就可以做適時(shí)的引導(dǎo)了。在講授林沖這個(gè)人物形象時(shí)，應(yīng)明確告訴他們，面對(duì)社會(huì)上不良行為，我們不應(yīng)逆來(lái)順受，我們要挺身而出地進(jìn)行斗爭(zhēng)，或制止，或是求助于法律；同學(xué)之間出現(xiàn)矛盾糾紛，不能逞哥們義氣，大打出手，互相報(bào)復(fù)。如果語(yǔ)文教師能夠結(jié)合教材進(jìn)行類似這樣的啟發(fā)式的、潛移默化的教育，就能夠防微杜漸，對(duì)培養(yǎng)出富有正義感的知法守法的新時(shí)代中學(xué)生有重要作用。

其次，創(chuàng)設(shè)情境，在情境中實(shí)施情感教育。而這又可以分為幾點(diǎn)。

1、利用教具創(chuàng)設(shè)情境，進(jìn)而注入情感教育。人的情感總是在一定的情境、一定的場(chǎng)合下產(chǎn)生的。教師為達(dá)到某種教學(xué)目的可以借助誦讀、音樂(lè)、圖片、錄像、幻燈、多媒體課件等靈活多變的情境教學(xué)手段人為創(chuàng)設(shè)一種藝術(shù)情境和情感氣氛。創(chuàng)設(shè)情境的妙處在于以境育情，能夠充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感體驗(yàn)，讓學(xué)生聞其聲、狀其形、表其情、達(dá)其意，產(chǎn)生與這一情境相聯(lián)系的情感體驗(yàn)。

也曾經(jīng)聽(tīng)過(guò)《道士塔》的語(yǔ)文課，授課老師在講到敦煌寶藏的的現(xiàn)狀時(shí)，用多媒體放映了一些圖片和視頻。當(dāng)學(xué)生看到一幅幅精美的雕像和壁畫(huà)卻殘缺不全，零落不成樣子的情況時(shí)，我看到一些學(xué)生捂著嘴巴，眼角濕潤(rùn)??這些圖片一下子就抓住了學(xué)生的注意力，這圖片遠(yuǎn)比教師介紹敦煌現(xiàn)狀的千言萬(wàn)語(yǔ)要有用的多。由此，授課教師就自然而然地引入了課文的主題。因此，語(yǔ)文課堂上，我們可以運(yùn)用比較直觀的多媒體課件演示，能使學(xué)生在短時(shí)間內(nèi)迅速進(jìn)入課堂情境。這樣，在有限的單位時(shí)間內(nèi)，不僅最大限度地?cái)U(kuò)大了知識(shí)容量，而且還能讓學(xué)生從真實(shí)可感的情境中去體會(huì)作者偉大的人格魅力，加深了對(duì)課文的理解，從而培養(yǎng)學(xué)生高尚的人生追求。白居易說(shuō)：“感人心者，莫先乎情?！痹谡Z(yǔ)文教學(xué)中，教師要充分認(rèn)識(shí)情感教育在課堂教學(xué)中的重要性，在落實(shí)知識(shí)目標(biāo)的同時(shí)，不要忽略了德育教育。在課堂上不但要傾注自身的豐富情感，還要借助各種行之有效的方法手段，以情激情、以情促悟，促進(jìn)學(xué)生的語(yǔ)文能力得到全面提高。

2、加強(qiáng)閱讀，深化情境。

課堂教學(xué)中，教師采用范讀或者課文錄音，學(xué)生分角色朗讀等方式，把學(xué)生帶入作品的藝術(shù)境界中去，使他們的情感與作者的情感產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴，富于感情的朗讀也有利于創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好的課堂意境。首先必須要求教師的范讀要融之以情，根據(jù)教材蘊(yùn)含的情感把握好朗讀的節(jié)奏，或慷慨激昂，或纏綿婉轉(zhuǎn)，或義正辭嚴(yán)，或清新愉快。在朗讀中，激發(fā)學(xué)生的情感，領(lǐng)悟真諦。其實(shí)，對(duì)于本文前面提到的“杜十娘在那個(gè)年代里，為什么只能選擇投江，造成她悲劇的因素是什么”這個(gè)問(wèn)題時(shí)，我們可以讓學(xué)生以杜十娘的身份，有感情地讀文章中杜十娘指責(zé)孫富和李甲的話，再讓學(xué)生用自己的語(yǔ)言去罵，進(jìn)而體會(huì)女主人公的情感，最后，可以播放潘虹主演的電影 “怒陳百寶箱”這一片段，更進(jìn)一步地去體會(huì)其中的悲與恨，進(jìn)而自然而然地引申到升華主題這一問(wèn)題上來(lái)。

3、發(fā)揮想象，體味情感。語(yǔ)文教學(xué)中，教師引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)作品展示的生活畫(huà)面，結(jié)合自己的生活實(shí)際來(lái)“想像”、“補(bǔ)充”，豐富作品所提供的畫(huà)面，讓具體形象在頭腦中“活”起來(lái)。教師還要啟發(fā)學(xué)生用自己的生活經(jīng)驗(yàn)對(duì)作品的形象加以補(bǔ)充和發(fā)揮，引導(dǎo)學(xué)生在頭腦中浮現(xiàn)出相應(yīng)的情感畫(huà)面，從作品展示的鮮明、真實(shí)的生活畫(huà)面中領(lǐng)會(huì)作者的情感，愛(ài)作品之所愛(ài)，憎作品之所憎。比如在柳永的《雨霖鈴》講解中，可以讓學(xué)生根據(jù)詩(shī)詞的內(nèi)容，對(duì)于送別的畫(huà)面做一番想象。從“寒蟬凄切”到“蘭舟催發(fā)”再到“執(zhí)手想看淚眼”，當(dāng)學(xué)生把那幅畫(huà)面描繪出來(lái)時(shí)，詩(shī)詞中男女主人公那依依不舍的離愁別緒也就應(yīng)運(yùn)而生了。

我手寫(xiě)我心，對(duì)于語(yǔ)文課文，千言萬(wàn)語(yǔ)總是關(guān)乎情感。面對(duì)語(yǔ)文教育情感性、移情性的這一重要特征，在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)充分運(yùn)用課文中的藝術(shù)形象和藝術(shù)美的力量，以及自己積極向上的情感來(lái)感染學(xué)生，教育學(xué)生，以激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)的道德感，陶冶學(xué)生的情操，凈化學(xué)生的心靈，才能使他們朝著知識(shí)的海洋與道德的塔尖前行。