第一篇：課題研究：《小學(xué)“品生、品社”教學(xué)活動(dòng)有效銜接與有序提高研究》開題報(bào)告.doc（范文）

小學(xué)“品生、品社”教學(xué)活動(dòng)有效銜接與有序提高研究

開題報(bào)告

一、課題提出的背景

新課程標(biāo)準(zhǔn)中對《品德與生活》、《品德與社會(huì)》“活動(dòng)型綜合課題”的定位和課程呈現(xiàn)形態(tài)主要是兒童直接參與的主題活動(dòng)、游戲和其它實(shí)踐活動(dòng)的要求。明確了該課程的活動(dòng)性，它需要教者充分考慮兒童的生活實(shí)際，設(shè)計(jì)和營造豐富的具有積極意義和較強(qiáng)操作性的活動(dòng)作為教與學(xué)的媒介。讓學(xué)生以已有認(rèn)知水平為基礎(chǔ)，在教師的合作、組織下，通過學(xué)生間的交互活動(dòng)、差異互補(bǔ)，實(shí)現(xiàn)在體驗(yàn)中的積極感悟。新課程《品德與社會(huì)》與過去開設(shè)的“思想品德”課和“社會(huì)”課相比較，有一些突出的特點(diǎn)：一是以育人為本，重在兒童文明行為習(xí)慣、良好道德品質(zhì)和健康的社會(huì)性發(fā)展的培養(yǎng)；二是以學(xué)生的生活為基礎(chǔ)，密切聯(lián)系兒童的生活實(shí)際和社會(huì)實(shí)際組織、安排教學(xué)內(nèi)容和要求，努力克服成人化傾向；三是倡導(dǎo)學(xué)生的主動(dòng)參與，通過學(xué)生的體驗(yàn)、參與和實(shí)踐，在教師的正確引導(dǎo)下，培養(yǎng)道德情感，逐步形成正確的價(jià)值判斷，避免簡單說教；四是突出綜合性，強(qiáng)調(diào)活動(dòng)性。

小學(xué)品德與生活(社會(huì))課教學(xué)是品德教學(xué)的新課程，是實(shí)施素質(zhì)教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容。品德與生活(社會(huì))課程是活動(dòng)型綜合課程，課程目標(biāo)主要是通過教師指導(dǎo)下的各種教學(xué)活動(dòng)來實(shí)現(xiàn)，活動(dòng)是教和學(xué)的共同中介，目前實(shí)際教學(xué)中表面看來熱鬧，實(shí)際游離目標(biāo)之外，走過場的教學(xué)活動(dòng)仍隨處可見。同時(shí)，小學(xué)品德與生活（社會(huì)）生活體驗(yàn)式教學(xué)策略提出品德與生活（社會(huì)）是以兒童的生活為基礎(chǔ)，以活動(dòng)為主線的，活動(dòng)貫穿于整個(gè)品生、品社課的課前、課中甚至課后，讓學(xué)生在豐富多彩的活動(dòng)中去感受、體驗(yàn)、領(lǐng)悟生活，使整個(gè)學(xué)習(xí)過程成為充滿好奇和歡樂的活動(dòng)過程，在活動(dòng)中學(xué)習(xí)，在活動(dòng)中探究，在活動(dòng)中發(fā)展?；顒?dòng)是教和學(xué)的共同中介，但在目前實(shí)際教學(xué)中，教師真正能夠在一節(jié)課中設(shè)計(jì)出幾個(gè)能夠相互銜接而又逐步提高的活動(dòng)的情況并不是很多，很多課堂上的活動(dòng)要么華而不實(shí)，沒有實(shí)效性，要么凌亂無序，沒有層次性，要么重復(fù)啰嗦，沒有活動(dòng)與活動(dòng)之間的有序提高。根本無法實(shí)現(xiàn)促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會(huì)性發(fā)展，為學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)、參與社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)，成為具有愛心、責(zé)任心、良好的行為習(xí)慣和個(gè)性品質(zhì)的社會(huì)主義合格公民奠定基礎(chǔ)這一品德與生活（社會(huì)）的總目標(biāo)。為了更充分地全面提高學(xué)生的德育素養(yǎng)，讓學(xué)生更有效地學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、生活、做人，充分發(fā)揮品德與生活(社會(huì))學(xué)科在小學(xué)素質(zhì)教育中的作用，使學(xué)科教學(xué)真正成為學(xué)生的生命活動(dòng)，幫助學(xué)生解決學(xué)習(xí)和生活中的困惑，真正幫助他們學(xué)會(huì)生活學(xué)習(xí)做人，小學(xué)生在獲得知識(shí)的同時(shí)，更好地建立他們對品德與生活(社會(huì))良好的態(tài)度與情感，培養(yǎng)、掌握學(xué)習(xí)的過程與方法,發(fā)展學(xué)生的各種能力。我們提出“小學(xué)品生、品社教學(xué)中活動(dòng)的有效銜接與有序提高研究”這一課題。

二、課題的理論依據(jù)與概念界定

（一）理論依據(jù)

1.本課題理論基礎(chǔ)是《國家基礎(chǔ)教育課程改革指導(dǎo)綱要》及《品德與生活課程標(biāo)準(zhǔn)》、《品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)》中的有關(guān)學(xué)科的教學(xué)理論。

2.體驗(yàn)型學(xué)習(xí)方式的相關(guān)理論?；顒?dòng)是品德課程的主要形態(tài)。在教學(xué)中，學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，通過直接參與調(diào)查、觀察、實(shí)驗(yàn)、討論、制作、表現(xiàn)、游戲等各種活動(dòng)產(chǎn)生真實(shí)的感受和情緒體驗(yàn)，豐富和發(fā)展自己的經(jīng)驗(yàn)、情感、能力、知識(shí)，加深對自我、對他人、對社會(huì)的認(rèn)知和理解。

3、認(rèn)知心理學(xué)理論。認(rèn)知心理學(xué)家皮亞杰認(rèn)為，兒童道德發(fā)展的根源在于主體與道德環(huán)境的積極的交互作用——活動(dòng)或?qū)嵺`。

（二）概念界定

課堂教學(xué)：課堂是學(xué)生學(xué)習(xí)的場所。在品德與生活（社會(huì)）課的教學(xué)中，根據(jù)教學(xué)實(shí)際，創(chuàng)設(shè)必要的情境，給學(xué)生提供課內(nèi)實(shí)踐的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生在特定的環(huán)境中進(jìn)行實(shí)踐體驗(yàn)，使他們在活動(dòng)中感悟道理，體驗(yàn)情感，規(guī)范行為。

活動(dòng)的有效銜接與有序提高:教師在教學(xué)過程中所組織的各個(gè)活動(dòng)之間不是相互孤立的，更不是雜亂無章的，而是能夠自然有效的聯(lián)系在一起并且能夠體現(xiàn)出一定的層次性，每一個(gè)活動(dòng)都能夠承接前面的活動(dòng)并且在此基礎(chǔ)上有一定的提升。

三、課題的研究目標(biāo)

1．通過研究，初步形成品德與生活（社會(huì)）課堂教學(xué)活動(dòng)的有效銜接與有序提高研究的方式。主要從品德與生活（社會(huì)）課堂教學(xué)中入手，進(jìn)行個(gè)性化課堂教學(xué)活動(dòng)內(nèi)容的探索。

2．通過研究，從根本上轉(zhuǎn)變我校教師對品德與生活（社會(huì)）課程的開發(fā)意識(shí)，不斷提高我校教師的科研水平。

3．讓學(xué)生在課堂的活動(dòng)中獲得親身參與研究探索的體驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生有較強(qiáng)的“動(dòng)手”意識(shí)；學(xué)生的優(yōu)良品質(zhì)和生活習(xí)慣，教育學(xué)生自己設(shè)計(jì)實(shí)踐活動(dòng)，以培養(yǎng)他們搜索資料，解決問題能力及實(shí)踐和創(chuàng)新能力，從而學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)、主動(dòng)學(xué)習(xí)。

四、本課題的國內(nèi)外研究現(xiàn)狀

（一）國外研究現(xiàn)狀：品德與生活（社會(huì)）課程中的活動(dòng)教學(xué)，又可以稱為體驗(yàn)式教學(xué)，體驗(yàn)學(xué)習(xí)法源起于歐洲，在20世紀(jì)60年代盛行于美國。在此期間，先后有三個(gè)機(jī)構(gòu)投入這樣的領(lǐng)域進(jìn)行研究、教學(xué)及發(fā)展，他們強(qiáng)調(diào)“從做中學(xué)”，并且設(shè)計(jì)了許多“具體的經(jīng)驗(yàn)”，如游戲及活動(dòng)等，以輕松且生動(dòng)的方式進(jìn)行引導(dǎo)。體驗(yàn)式培訓(xùn)創(chuàng)造自然快樂的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。他們以自然為舞臺(tái)，以活動(dòng)為道具，以學(xué)員為中心，以體驗(yàn)學(xué)習(xí)的方式提升組織和個(gè)人的情商，為學(xué)員創(chuàng)造難忘的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。體驗(yàn)式學(xué)習(xí)通過對體驗(yàn)的反思使體驗(yàn)者超越體驗(yàn)，使學(xué)員全身心地參與到學(xué)習(xí)之中，在激勵(lì)中加速所學(xué)知識(shí)的有效轉(zhuǎn)換。日本的體驗(yàn)性學(xué)習(xí)法，強(qiáng)調(diào)在實(shí)踐中學(xué)習(xí)掌握知識(shí)的方法，它有利于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望和意志能力等，使學(xué)生探索追求以及創(chuàng)新心理的源泉。

（二）國內(nèi)研究現(xiàn)狀：國內(nèi)研究的本學(xué)科課題大都為德育、家校聯(lián)系或教學(xué)的生活化等方面，對于課堂教學(xué)中活動(dòng)的有效組織與開展的研究相對較少。品德與社會(huì)作為一門新課程，沒有太多可以借鑒的活動(dòng)方案來教學(xué)，形式也比較單一。本課題的研究就是意在探索出一套適合品德與社會(huì)課堂教學(xué)體驗(yàn)環(huán)節(jié)的具體的活動(dòng)方案，加強(qiáng)課堂中的活動(dòng)的有效性及有序性，只將著眼點(diǎn)放在有效的課堂上的四十分鐘內(nèi)，立足于探索個(gè)性化的活動(dòng)內(nèi)容，形成一種品德與生活（社會(huì)）課堂教學(xué)方式。

五、課題的實(shí)踐意義與理論價(jià)值

實(shí)踐意義：在活動(dòng)中學(xué)習(xí)更能突出學(xué)生的主體地位，培養(yǎng)主動(dòng)參與的意識(shí)，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能。在活動(dòng)中學(xué)習(xí)有利于培養(yǎng)學(xué)生的交際能力，有利于學(xué)生自我意識(shí)的形成和發(fā)展。同時(shí)也是互愛互助、情感交流、心理溝通的過程。使學(xué)生能體驗(yàn)到一種被他人接受、信任和認(rèn)同的情感，教師在授課的過程不僅要幫助學(xué)生儲(chǔ)備知識(shí)，更重要的指導(dǎo)學(xué)生掌握探求知識(shí)的方法，體驗(yàn)發(fā)現(xiàn)、發(fā)明直至創(chuàng)造的感受。當(dāng)我們把教學(xué)活動(dòng)關(guān)注的重點(diǎn)從教師傳授知識(shí)轉(zhuǎn)到學(xué)生有效學(xué)習(xí)活動(dòng)以后，評價(jià)課堂教學(xué)質(zhì)量的根本標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)是學(xué)習(xí)者能否在課堂教學(xué)中進(jìn)行積極有效的學(xué)習(xí)。只有教師在每一節(jié)課中組織有效、有層次、又提高的活動(dòng)，學(xué)生的能力才能不斷發(fā)展、提高。

理論價(jià)值：此課題能充分體現(xiàn)品德與生活（社會(huì)）課程改革的精神，努力探索增強(qiáng)品德教育實(shí)效性的方法能促進(jìn)教師勇于探索新的教學(xué)方法，讓學(xué)生在活動(dòng)過程中學(xué)會(huì)生活，熱愛生活，促進(jìn)學(xué)生知識(shí)、能力、情感、等方面的發(fā)展。

六、課題的研究內(nèi)容和主要研究方法

（一）本課題的研究內(nèi)容：

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，本課題抓住以學(xué)生為主體這一課程改革的大趨勢，探索在“品生（品社）課堂教學(xué)中活動(dòng)的有效銜接與有序提高”的內(nèi)容與方法?；顒?dòng)要有明確的目的，活動(dòng)要清晰，活動(dòng)要有層次性，落腳點(diǎn)很明確。教師通過認(rèn)真學(xué)習(xí)課程標(biāo)準(zhǔn)，鉆研教材，在設(shè)計(jì)教案時(shí)，注意每個(gè)活動(dòng)之間的過度要自然，并且對達(dá)成教學(xué)目標(biāo)起到一定的作用。同時(shí)，教師更要注重設(shè)計(jì)的活動(dòng)要有層次性，每一個(gè)活動(dòng)都要比前面的活動(dòng)有一定的提升，其社會(huì)拓展性有所提高，讓學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)及道德行為不斷地提高。

（二）研究的方法：

1．文獻(xiàn)法：組織課題組成員學(xué)習(xí)相關(guān)理論，更新教學(xué)觀念，以現(xiàn)代的科學(xué)理論指導(dǎo)課題的實(shí)驗(yàn)。

2．行為研究法：組織各子課題成員進(jìn)行大量的備課、上課、研討等活動(dòng)，在教學(xué)研究中不斷地進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐與教學(xué)研究。3．實(shí)驗(yàn)法：引導(dǎo)師生對品德與生活(社會(huì))學(xué)科的教與學(xué)進(jìn)行廣泛的實(shí)驗(yàn)，總結(jié)出活動(dòng)的有效銜接與有序提高的教與學(xué)的方法。

4．調(diào)查法：引導(dǎo)師生對學(xué)校生活，社區(qū)生活和品德與生活(社會(huì))環(huán)境進(jìn)行廣泛的調(diào)查，開發(fā)利用品德與生活(社會(huì))學(xué)科的教學(xué)資源。

5．分析比較法：針對課題實(shí)驗(yàn)中的情況，進(jìn)行不斷的分析、比較，積累實(shí)踐研究的經(jīng)驗(yàn)。

6．總結(jié)法：在課題研究過程中，組織課題組各子課題成員對課題進(jìn)行不斷的修改與完善，總結(jié)出課題研究的經(jīng)驗(yàn)。

七、完成課題的可行性分析

1.理論準(zhǔn)備充分。對與課題中相關(guān)的材料進(jìn)行了收集、整理，定期學(xué)習(xí)教育理論專著并積極爭取外出學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，吸收新的課改信息，及時(shí)傳遞教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，并結(jié)合自身的教學(xué)實(shí)踐總結(jié)出一篇篇經(jīng)驗(yàn)文章。

2.組織機(jī)制有保障。由本校在教學(xué)第一線的教研組長、學(xué)校分管教科研的領(lǐng)導(dǎo)組成課題研究領(lǐng)導(dǎo)與管理小組，加強(qiáng)過程管理，確保研究活動(dòng)的正?；?、經(jīng)?；?、制度化和規(guī)范化。

3．研究隊(duì)伍有保證。由學(xué)校青年骨干教師組成課題研究隊(duì)伍，定期參加理論學(xué)習(xí)、課題研討、學(xué)術(shù)活動(dòng)，定期邀請專家指導(dǎo)，提高研究隊(duì)伍的整體水平和素質(zhì)。

八、主要參考文獻(xiàn)

《品德與生活課程標(biāo)準(zhǔn)》

《品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)》

《基礎(chǔ)教育課程改革教師培訓(xùn)教程叢書》——《新課程的教學(xué)改革》 《學(xué)校道德教育原理》 《小學(xué)德育》

九、課題組主要成員及分工

課題階段計(jì)劃總結(jié)、研究報(bào)告撰寫

組織本組教師開展教研活動(dòng)，分析課題開展情況

執(zhí)行計(jì)劃，做好記錄，處理資料

執(zhí)行計(jì)劃，做好記錄，處理資料

執(zhí)行計(jì)劃，做好記錄，處理資料

十、實(shí)施研究階段及預(yù)期目標(biāo)：

㈠課題前期準(zhǔn)備階段（時(shí)間：2011.1—2011.2）

達(dá)成目標(biāo)：明確研究問題，形成研究課題，擬寫方案。

階段成果：完成申報(bào)評審書的填寫。擬寫研究方案。

㈡實(shí)施階段(.2一.12)第一階段(年2月一 年8月)達(dá)成目標(biāo)：

1．組織實(shí)驗(yàn)研究的教師認(rèn)真實(shí)施行動(dòng)研究計(jì)劃，作好引導(dǎo)，觀察效果，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)問題，及時(shí)總結(jié)，隨時(shí)修改計(jì)劃和方案，不斷完善與提高，初步探索出各個(gè)子課題的途徑與方法。

2．在研究實(shí)施過程中，完成對研究計(jì)劃的實(shí)施、評估、修訂等工作，作好典型案例、過程資料的搜集、整理工作。

3．認(rèn)真查找問題，抓好問題整改。堅(jiān)持把解決師生及家長最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題貫穿創(chuàng)建活動(dòng)始終。確定每學(xué)期活動(dòng)目標(biāo)，制定詳細(xì)具體、切實(shí)可行的措施，落實(shí)整改責(zé)任人，做到有計(jì)劃、按步驟逐項(xiàng)實(shí)施。

階段成果：相關(guān)典型課例、案例，子課題報(bào)告，相關(guān)論文。第二階段(年8月一 年11月)達(dá)成目標(biāo)： 在前階段工作的基礎(chǔ)上，本階段擬在全區(qū)范圍內(nèi)，進(jìn)行開課展示、教師交流教學(xué)實(shí)踐中的體驗(yàn)等活動(dòng)，通過這些活動(dòng)，提倡品德與生活(社會(huì))學(xué)科教學(xué)活動(dòng)高效性，推廣經(jīng)驗(yàn)，并廣泛征求意見，對前階段研究中的不足之處進(jìn)行補(bǔ)充和完善。

階段成果：課題論文，相關(guān)典型課例、案例。

㈢總結(jié)階段(年11月一 年12月)達(dá)成目標(biāo)：全面總結(jié)研究成果,收集有關(guān)材料。完成各子課題報(bào)告。完成總課題結(jié)題報(bào)告。

階段成果：總課題研究報(bào)告及相關(guān)論文。

第二篇：品社課題研究匯報(bào)材料

小學(xué)品社課程教學(xué)策略實(shí)驗(yàn)研究階段性總結(jié)

克音小學(xué) 陳海鳴

我們的“小學(xué)品德與生活.社會(huì)有效教學(xué)策略的研究”課題歷經(jīng)半年時(shí)間，取得了令人欣喜的成果，留下了一串堅(jiān)實(shí)的足跡。下面，我們將課題的研究情況做具體匯報(bào)。

課題研究采取的措施：我們組織教師在形式多樣的課堂教學(xué)活動(dòng)中，研究提高學(xué)生德育素養(yǎng)的策略。改革課堂教學(xué)，提高課堂教學(xué)質(zhì)量，始終是我們課題研究的軸心環(huán)節(jié)。

1、開展教研研討，推進(jìn)課堂教學(xué)策略研究

總結(jié)交流先進(jìn)的課堂教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。以此提高整體的課題研究水平，教學(xué)策略在多層次的教師課堂教學(xué)活動(dòng)中逐步生成。

2、開展各種教學(xué)研討，推進(jìn)課堂教學(xué)策略研究

實(shí)驗(yàn)教師以極大的熱情投入到品德教研之中，教師在課堂研討活動(dòng)中，群策群力，利用集體的智慧，形成最佳的課堂教學(xué)效果，以此進(jìn)一步推進(jìn)課堂教學(xué)策略的研究。③ 抓準(zhǔn)教學(xué)重點(diǎn)，深化課堂教學(xué)策略研究

我們著重在“學(xué)科課外活動(dòng)”、“課堂教學(xué)模式”、“品社教學(xué)的策略優(yōu)化”進(jìn)行學(xué)科研究。課題研究的成效：

1．教師的教育觀念明顯改變

半年來的研究與實(shí)踐，使品社教師對素質(zhì)教育有了更深刻的認(rèn)識(shí)，學(xué)科教學(xué)范圍由單一的課堂向豐富多彩的生活轉(zhuǎn)變；育人方式由封

閉向開放、主動(dòng)活潑發(fā)展的方向轉(zhuǎn)變質(zhì)量觀評價(jià)觀向從單一的成績向全面和諧的發(fā)展方向轉(zhuǎn)變。師生共同構(gòu)建了平等、和諧、民主、互動(dòng)式的新型關(guān)系。2．課堂教學(xué)效率顯著提高

教學(xué)中心由以教為主轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)為主，教師以學(xué)生為本；以開放生成為本；充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)作用，喚起他們個(gè)主體意識(shí)，調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)積極性，并從學(xué)生的生理、心理特征和認(rèn)識(shí)水平出發(fā)，精心選擇教學(xué)方法，認(rèn)真組織課堂教學(xué)。使品社教學(xué)過程成為師生情感共融、價(jià)值共享、共同創(chuàng)造、共同成長、共同探求新知、共享生命體驗(yàn)的完整的生活過程。值得思考的問題：

課題實(shí)驗(yàn)教師對學(xué)生評價(jià)策略的研究力度尚顯不足。我們還將在此繼續(xù)邁出堅(jiān)實(shí)的腳步，走出適合小學(xué)品生、品社課程教教學(xué)之路。

第三篇：小學(xué)品生與品社

《說 聲 “ 謝 謝 ”》教學(xué)實(shí)錄與評析教學(xué)目標(biāo)： 知識(shí)目標(biāo)：使學(xué)生知道生活隨時(shí)隨地都要說聲謝謝。情感目標(biāo)：愿意送出自己的感謝并懂得什么是真正的感謝。能力目標(biāo)：能用行動(dòng)表達(dá)對他人的感謝。

（評析：目標(biāo)制定是任何行為的關(guān)鍵，沒有一個(gè)明確的目標(biāo)，課堂教學(xué)效果必定會(huì)打折扣，而目標(biāo)的準(zhǔn)確定位必是每位上課教師應(yīng)刻意追求的細(xì)節(jié)。本節(jié)課目標(biāo)的設(shè)定簡潔明了，便于操作和實(shí)現(xiàn)，克服了目標(biāo)大而空的浮躁之風(fēng)。準(zhǔn)卻恰當(dāng)?shù)念A(yù)設(shè)目標(biāo)是當(dāng)前每一節(jié)品德課甚至是各門課程落實(shí)課堂教學(xué)有效性和針對性，提高課堂質(zhì)量不容忽視的重要備課環(huán)節(jié)。）

教學(xué)準(zhǔn)備：

教師準(zhǔn)備激發(fā)情感的故事，串聯(lián)課堂的課件；學(xué)生準(zhǔn)備情景劇表演。

教學(xué)過程：

（課前活動(dòng)）請一名同學(xué)為大家講笑話。

師：大家笑得可真開心??！當(dāng)同學(xué)的笑話博我們大家開懷一笑時(shí)，我們該怎么樣表示呢？

學(xué)生有的用掌聲，有的大聲說“謝謝”。

師：讓我們在歡笑聲中一起進(jìn)入今天的課堂吧！上課！【活動(dòng)一】你說過謝謝嗎？ 師：剛才咱們送出了本節(jié)課的第一份感謝，他讓我們知道，當(dāng)別人為我們帶來快樂時(shí)，當(dāng)觀眾給自己掌聲鼓勵(lì)時(shí)，我們都要說聲謝謝。（板書課題：說聲謝謝）

師：其實(shí)，在生活中我們隨時(shí)隨地都要說聲謝謝的。你說過謝謝嗎？給大家講講你說謝謝的故事吧？(點(diǎn)擊課件一：你說過謝謝嗎？)生：有一次我生病了，爸爸媽媽帶我去看病，給我做好吃的，病好了以后，我對爸爸媽媽說了聲謝謝。他們非常高興和激動(dòng)。師：你得到并感謝了家人對你的關(guān)愛。

生：我生病時(shí)，媽媽帶我去醫(yī)院，一位阿姨給我看病，我說了聲謝謝。師：你把謝謝送給了為你治病的醫(yī)生，做得很好。

生：我摔倒了，朋友們把我扶起來，送到衛(wèi)生室，我對朋友們說了聲謝謝。

師：感謝了朋友的幫助，才能得到朋友更多的幫助。生：超市服務(wù)員幫我拿包，我說了聲謝謝。

生：出租車司機(jī)把我送回家，我忘了拿水瓶，司機(jī)叔叔叫住我，把水瓶給了我，我說了聲謝謝。

師：好，要對為我們服務(wù)的每個(gè)人說聲謝謝。… …

師：同學(xué)們的故事可真多！生活中我們每天都在接受各行各業(yè)勞動(dòng)者的服務(wù)，我們還會(huì)經(jīng)常得到別人的幫助、鼓勵(lì)，得到家人的關(guān)愛……這都是別人為我們付出的一顆愛心，我們一定不要忘記隨時(shí)隨地對他們說聲——謝謝。（老師總結(jié)板書：服務(wù)幫助 鼓勵(lì) 關(guān)愛——用一顆紅心把字圈起來）

（評析：通過老師的設(shè)問，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)梳理自己生活中有意義的事情，回顧自己說謝謝的情形，既是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)觀察社會(huì)，觀察社會(huì)中人與人之間的互助、服務(wù)、鼓勵(lì)和關(guān)愛，為學(xué)生之間建立良好向善的人際關(guān)系提供范式。）

【活動(dòng)二】你得到過感謝嗎？

師：我們經(jīng)常送出自己的感謝，老師想知道，你得到過別人的感謝嗎？說說當(dāng)時(shí)的情景吧。

（點(diǎn)擊課件二：你得到過感謝嗎？）

生：小蟲子掉到同學(xué)的身上，我?guī)退昧讼聛?，他對我說了聲謝謝。師：你真是個(gè)勇敢的大哥哥。

生：我借給同位一支筆，他對我說了聲謝謝。

師：你是個(gè)會(huì)幫助同學(xué)的好孩子。當(dāng)同位對你說聲謝謝時(shí)，你有什么感受？

生：我很高興也很滿足。

生：我?guī)蛬寢屜茨_，媽媽對我說謝謝。師：你是個(gè)值得長輩疼愛的好孩子?！?/p>

師：我相信同學(xué)們做過很多幫助別人的事情，都得到過謝謝。這讓我想到了一句話：贈(zèng)人玫瑰，手有余香；幫助別人，快樂自己。

（評析：從“你說過謝謝嗎”到“你得到過謝謝嗎”，教師巧妙的對學(xué)生文明行為落實(shí)進(jìn)行了提升。它使學(xué)生感悟到生活中我們每個(gè)人在得到別人關(guān)愛的同時(shí)，還要為別人付出自己的關(guān)愛行動(dòng)，這樣的世界才是和諧的、可愛的、美好的。）

師：有沒有你為別人做了什么而沒有得到感謝的時(shí)候呢？

生：同學(xué)把球踢到墻的外面，我用飛檐走壁的功夫，幫同學(xué)撿起了球，他沒說謝謝。

師：“飛檐走壁”的功夫多危險(xiǎn)啊，這可不是我們該做的，你可以想別的辦法幫助同學(xué)！

生：小同學(xué)的四驅(qū)車壞了，我?guī)退藓茫€把兩節(jié)新電池給他安上，他沒說謝謝。師：那你的心情怎樣？ 生：很難過。

生：我覺得他們不太有禮貌。師：以后還幫助他們么？ 生：該幫還得幫。

師：奧，你真是個(gè)寬容的孩子，也是個(gè)真正助人為樂的孩子。師：如果自己付出了或做了什么卻沒有得到感謝，心里肯定會(huì)很難過的。所以我們一定不要忘記當(dāng)別人幫助了我們時(shí)，要對別人說聲謝謝。因?yàn)橛袝r(shí)，沒有來得及說出的謝謝會(huì)讓人遺憾終生的。老師給大家?guī)砹艘粋€(gè)小故事：（點(diǎn)擊課件三：故事1）

一個(gè)山里孩子考上了大學(xué)卻因家庭貧困上不起，這時(shí)，一位不相識(shí)的外地人給了他無私的援助。他一直想當(dāng)面致謝，可由于種種原因，一直沒能實(shí)現(xiàn)這一心愿。三年后，他專程按照匯款地址找到恩人家時(shí)，萬沒有想到恩人已在幾天前去世了，臨死前還給他匯去了最后一筆助學(xué)款……

他后悔萬分，悔不該一拖再拖，使這句沒有說出口的“謝謝”成了他精神上永遠(yuǎn)的負(fù)擔(dān)。他含淚在白紙上寫下一萬個(gè)“謝謝”，點(diǎn)燃在恩人的墳前……

而一位山區(qū)農(nóng)民為了感激收留他走失的孩子并將孩子送上回家汽車的好心人，竟在一座小縣城里挨家挨戶地尋找了幾千家，只是為了當(dāng)面向那位好心人說一聲“謝謝”。師：聽了這個(gè)小故事，你想到了什么？ 生：忘記說謝謝是多么遺憾呀。生：別人幫了我，我一定會(huì)及時(shí)說謝謝。

生：他雖然沒能對恩人說聲謝謝，他可以把這句謝謝換作對別人的幫助。

師：你真了不起，能想到把謝謝化為行動(dòng)。

(評析：比較法在課堂教學(xué)中運(yùn)用得當(dāng)會(huì)起到事半公倍的效果，師以“你為別人做了好事卻沒有得到感謝”的設(shè)問，把學(xué)生與生活更緊密的聯(lián)系起來，通過設(shè)問后的小故事進(jìn)一步觸動(dòng)學(xué)生的心靈，懂得應(yīng)該為別人的付出及時(shí)送上自己的謝意，切末成為負(fù)擔(dān)，甚至是遺憾。）

【活動(dòng)三】謝謝大行動(dòng)

師：同學(xué)的話提醒了我，我也有忘記說謝謝的時(shí)候。上課前，你們的班主任劉老師把你們帶到多媒體教室，我還沒有對她說聲謝謝呢。（走到班主任劉老師跟前，握手并說：“謝謝您的幫助！謝謝您！”）（學(xué)生主動(dòng)鼓起掌來）

師：平時(shí)的工作中，我經(jīng)常得到領(lǐng)導(dǎo)和老師的關(guān)心和幫助，現(xiàn)在我要對在座的領(lǐng)導(dǎo)老師說聲謝謝。（學(xué)生再次鼓掌。）師：現(xiàn)在你想對誰說謝謝？ 生：我想對王雅潔說謝謝。師：那就到她跟前去說吧。

生：（生下位走到王雅潔跟前）我不會(huì)的題你教會(huì)了我，謝謝你！師：說出了謝謝，心里感到輕松愉快吧。我剛才也有這樣的感覺，終于把自己的感激之情說出來，心里長長的舒了口氣。那大家現(xiàn)在也行動(dòng)起來吧。

（點(diǎn)擊課件四：謝謝大行動(dòng)）

（把你沒來得及說或忘記說的感謝現(xiàn)在就送給你要感謝的人吧。）

1、送出感謝（播放音樂，學(xué)生行動(dòng)）（評析:經(jīng)過前面兩個(gè)認(rèn)知活動(dòng)和一個(gè)故事的點(diǎn)撥，師生都已進(jìn)入到“感謝”的情景里，情感的展示也漸漸從表面挖掘到內(nèi)心深處，向老師適時(shí)推出的謝謝大行動(dòng)，給自己與學(xué)生以釋放情感，實(shí)踐良好行為的絕佳契機(jī)，師生在課堂上都能把這種美好的品德繼承和傳播開來，是一項(xiàng)值得稱道的行動(dòng)，也是讓學(xué)生看到并切身感受到人與人之間是崇尚美好行為的，更讓聽課者內(nèi)心受到極大震動(dòng)、情感為之動(dòng)容。情感豐富的成年人和一些學(xué)生忍不住流下了激動(dòng)的淚水。我想這就是品德課堂是生活的課堂、是活動(dòng)的課堂、是實(shí)踐的課堂的魅力所在，我們由衷地為向老師的設(shè)計(jì)拍手叫好。）

2、談感受

師：說出了謝謝你有什么感受？ 生：心里很舒暢。生：說出謝謝很高興。師：得到感謝了嗎？心情怎樣？ 生：我很激動(dòng)。生：我很幸福。

師：我看到有的同學(xué)哭了，說說你的感受吧。

生：于瑞瑤摔倒了，我把她扶起來，當(dāng)時(shí)她忘了說謝謝，今天她對我說了謝謝，我很高興，也很自豪。

師：終于盼來了那聲謝謝，心情真得很不一樣?。∷愿兄x一定要及時(shí)喲！師：看著同學(xué)們一張張笑臉，有的雖然掛著淚花，但卻是高興的淚。我真的覺得這一聲謝謝太神奇了：她在我們之間架起了一座溝通的橋梁，讓我們彼此的心貼得更近了。所以我們不要吝嗇自己的感謝。如果你想說“謝謝”，就馬上說出來吧；如果你懷有感恩之心、感激之情，就及時(shí)把它表達(dá)出來吧！再不要讓一聲謝謝成為永遠(yuǎn)的遺憾！這兒有幾個(gè)小同學(xué)也在說謝謝，大家看他們真的會(huì)感謝嗎？

（評析：向老師的小結(jié)，使學(xué)生找到了描述他們震驚心情最合適最貼切的形容——神奇的謝謝。因此我相信上過這節(jié)品德課的同學(xué)，誰都不會(huì)吝嗇自己的謝謝，太神奇，因?yàn)橹x謝會(huì)拉近同學(xué)之間的距離，因?yàn)橹x謝會(huì)讓每個(gè)人的心貼在一起，友好而真誠的快樂生活。向老師的轉(zhuǎn)折語，又給激情彭湃的學(xué)生拋出了更深入的探究課題——真正的謝謝該是什么樣子的？只說出謝謝就可以了嗎？）

3、辨析謝謝

（1）、辨析圖例中的故事

（點(diǎn)擊課件五：學(xué)生在文具超市購物的情景圖片）師：誰來講講圖中發(fā)生的故事？

生：一個(gè)同學(xué)去超市買練習(xí)本，把貨架翻得亂七八糟。付錢的時(shí)候，收銀臺(tái)的阿姨對他說歡迎下次光臨，他對收銀臺(tái)的阿姨說了聲謝謝。收銀臺(tái)后面有一位阿姨在那里整理收拾被翻亂的貨架。

師：是啊，由于這位同學(xué)的隨意，給那位整理貨架的阿姨帶來了重復(fù)性的勞動(dòng)，增添了麻煩，這不是真正的感謝。（2）、辨析情景劇

師：幾位同學(xué)還為大家準(zhǔn)備了兩個(gè)情景劇，大家一起來看一下吧？（學(xué)生觀看情景劇表演。）

情景一：媽媽為小明拿來洗干凈的衣服，小明有禮貌地說：謝謝媽媽！草地上，小明一會(huì)兒踢球，一會(huì)兒逮螞蚱，一會(huì)兒玩泥巴，手臟了，就在衣服上擦。小紅說：小明，你的衣服臟了。小明說：沒關(guān)系，媽媽會(huì)給我洗！

情景二：校園里，一個(gè)值日生同學(xué)正打掃衛(wèi)生，幾米外的地方，一個(gè)同學(xué)吃完香蕉，到處找垃圾桶，把香蕉皮扔在垃圾桶里。另一個(gè)同學(xué)拿出一張紙，擦了擦嘴后隨手丟在地上，而他旁邊就是一個(gè)垃圾桶，值日生幫他掃起那張紙，他說了聲謝謝……

（評析：品德課堂的活動(dòng)形式有角色扮演和情景劇表演，這是我們一直推崇的一種活動(dòng)方式。情景劇表演對于現(xiàn)代的學(xué)生，并不困難而又特別得到孩子們的垂愛，但仍要根據(jù)不同年齡段學(xué)生的接受能力而注意情景創(chuàng)設(shè)的生活性和的貼近性，一般不應(yīng)浪費(fèi)過多的精力為出課而特意安排難度較高的情景表演，最好是利用課前幾分鐘把發(fā)生在學(xué)生身邊的小事表演出來即可。）

師：表演得很精彩，掌聲告訴了我們。請大家評論一下情景劇中的同學(xué)他們會(huì)真正的感謝嗎？ 生：第一個(gè)情景劇中的小明不會(huì)感謝。師：他說謝謝了呀？

生：他說謝謝了，可他沒有尊重媽媽的勞動(dòng)，把臟東西往身上抹，又給媽媽帶來了麻煩。

生：我也認(rèn)為小明不會(huì)真正的感謝。他一邊玩一邊把臟東西往身上擦，還毫不在乎，說媽媽會(huì)幫他洗，這不是給媽媽增加負(fù)擔(dān)嘛。師：如果是你，你會(huì)怎么做？

生：如果是我，我不會(huì)自己故意往身上抹；不小心弄臟了，我會(huì)學(xué)著自己洗。

師：奧，要做個(gè)懂事而自理自立的孩子。

生：我認(rèn)為第二個(gè)情景劇中小紅不會(huì)真正的感謝。他雖然說了謝謝，但他亂扔垃圾的表現(xiàn)，沒有尊重值日生的勞動(dòng)，也不是真正的感謝。師：是啊，我們之所以謝謝，是因?yàn)樽鹬厮说膭趧?dòng)，感謝他認(rèn)為我們的付出。

生：說聲謝謝，是從心里和行動(dòng)上真正的感謝。

師：是啊，我們不僅口頭上說謝謝，真誠的感謝他人的勞動(dòng)，珍惜他們的勞動(dòng)成果，不給別人帶來重復(fù)性的勞動(dòng)，更重要的是—— 生：用行動(dòng)感謝。

師：對，我們要把感謝體現(xiàn)在行動(dòng)上。（點(diǎn)擊課件六：把感謝落實(shí)在行動(dòng)上）

3、學(xué)會(huì)真正的感謝

師：你想用怎樣的行動(dòng)表達(dá)你心中的感謝呢？對父母、對老師、對交通警察、對清潔工、對所有為我們服務(wù)的人。請小組內(nèi)交流，再把你們找到的好主意告訴大家吧。生:幫父母干家務(wù)活。

生：不給值日生添麻煩，主動(dòng)彎腰撿起地上的垃圾。生：我要感謝老師，認(rèn)真聽講，按時(shí)完成作業(yè)。生：我們感謝警察叔叔就是要嚴(yán)格遵守交通規(guī)則。師：同學(xué)們說得很好，我相信大家做得也會(huì)特別棒。

小結(jié)：同學(xué)們，那些為我們服務(wù)、給我們幫助、鼓勵(lì)和關(guān)愛的人為我們獻(xiàn)出了愛心，付出了愛，讓我們把這份愛化作行動(dòng)，也為別人獻(xiàn)出自己的愛心吧！把這份愛永遠(yuǎn)傳遞下去。（完成板書：行動(dòng) 愛）

（評析：“感謝不僅是說出來的，更重要的是做出來的”，這是本課的重點(diǎn)環(huán)節(jié)。新課改以來品德課為追求活動(dòng)形式，常忽略活動(dòng)效果的落實(shí)和延伸，而本節(jié)課的設(shè)計(jì)不只是引導(dǎo)學(xué)生懂得并愿意向他人感謝，更重要的是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)怎樣在行動(dòng)上表示感謝，使學(xué)生通過課堂教學(xué)收獲的不止是認(rèn)知情感的提升，還有行動(dòng)的具體操作方法，便于學(xué)生回到生活中能把課堂中的理論應(yīng)用起來，做到真正的學(xué)以致用。這也是倡導(dǎo)課改的專家們最希望看到的，也是落實(shí)品德教育實(shí)效性和針對性的重要課堂環(huán)節(jié)，向老師做到了，他的學(xué)生也會(huì)做到的。）

【活動(dòng)四】總結(jié)升華

師：其實(shí)用行動(dòng)表達(dá)感謝并不是人類的專利。有這樣一個(gè)小故事。課件出示故事二：義鼠

在印度古吉拉特邦的一個(gè)小鎮(zhèn)上，住著一個(gè)叫古麗娜的小姑娘。古麗娜的父母白天忙著上班，就把她一個(gè)人關(guān)在家里。一只小老鼠成了她的好朋友，她經(jīng)常給小老鼠幾塊餅干。小老鼠吃飽喝足之后，在屋子里竄來跳去，小古麗娜覺得這樣很好，至少這屋子里熱鬧多了。一天清晨，父母正要出門。突然，那只小老鼠竄進(jìn)來，猛地咬了古麗娜一口，古麗娜尖叫起來，疼得大哭；古麗娜的父親沒明白是怎么回事，自己的腳上也被咬了一口；接著，那家伙又飛一般竄向古麗娜的母親，父親趕緊抓起一根棍子，老鼠機(jī)靈，箭一般往門外跑去，父親正要轉(zhuǎn)身回來看古麗娜傷得怎么樣了，那畜生又竄回來，朝母親死命咬了一口，“嗖”地竄向門口，一家三口追出門外；老鼠跑到屋外的一片空地上，他們追到空地上。老鼠縱有萬般機(jī)靈，在空地上又如何是人的對手？父親幾步趕上，“啪啪”幾棍下去，終于有一棍它沒能躲過......小老鼠的小眼睛，沒了光澤，它死了。

古麗娜難過起來，感到一陣天旋地轉(zhuǎn)，有些站立不穩(wěn)，啊，不！定了定神，是大地在轉(zhuǎn)動(dòng)！在抖動(dòng)！一下，兩下......一家三口驚呆了！父親最先反應(yīng)過來，他朝村子里大喊：“地震啦！大家快出來！” 太晚啦，大地又是一陣更猛烈的搖晃。他們看見不遠(yuǎn)處的房屋在拆裂，傾斜，倒塌......舉世震驚的古吉拉特邦大地震發(fā)生了。師小結(jié)：滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)；幾塊小小的餅干可以讓一只小老鼠付出自己的生命去救一家人，更何況我們?nèi)祟惸?？感謝是一種美德，是一種愛，學(xué)會(huì)感謝，心中有愛，才能發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界充滿愛心。所以，讓我們把感謝的話語說出來，哪怕是一次磨難，我們也要微笑著說一聲“謝謝！”。

（點(diǎn)擊課件七：配樂詩歌——我感謝）

師：讓我們一起來感謝吧！（師生一起大聲朗誦）

感謝父母給了我們生命，讓我們享受到了人世間的親情和幸福； 感謝老師的諄諄教誨，讓我們嘗到了學(xué)習(xí)知識(shí)的快樂； 感謝同學(xué)真誠的關(guān)懷和幫助； 感謝所有關(guān)心我們，為我們服務(wù)的人。（點(diǎn)擊課件八：歌曲——感恩的心）學(xué)生靜靜看著屏幕傾聽并跟唱著。

師：讓我們帶著一顆感恩的心去面對所有的人，面對我們的生活吧!下課！

（評析：最后的故事與詩文、歌曲將師生又一次帶進(jìn)情感澎湃的高潮，是落實(shí)活動(dòng)效果的創(chuàng)新設(shè)計(jì)。教學(xué)本可以在前一個(gè)環(huán)節(jié)“感謝落實(shí)在行動(dòng)上”結(jié)束，但向老師卻發(fā)揮語文教師的功底，借用了典型美文教育的優(yōu)勢，以美文（故事、詩歌、歌曲）激發(fā)出師生內(nèi)在情感的升華，用情感的升華來蕩滌師生的心靈，那一刻的心靈震動(dòng)會(huì)讓每個(gè)人牢牢印在心里，也會(huì)以此加大行為落實(shí)的針對性與實(shí)效性。當(dāng)課在“感恩的心”中結(jié)束時(shí)，每位聽課者眼里都飽含著淚花，心情久久不能平靜，最后長長的輸出一口氣：聽一節(jié)好課，簡直就是美的享受，精神的享受，靈魂的洗滌。作為德育工作者，我一直渴望每位教師，都能如此真正、真誠、用心地去上每一堂品德課。品德與生活、品德與社會(huì)在孩子們性格形成、個(gè)性成長的道路上是至關(guān)重要的，甚至比那些學(xué)科課程更有意義，她是提高公民文明素養(yǎng)，引領(lǐng)國民走進(jìn)世界不可或缺的教育啊。感謝向老師為我們出示這樣一節(jié)動(dòng)人心扉，讓我們能好好反思的課。）

第四篇：“ 思品、歷史課教學(xué)設(shè)計(jì)實(shí)踐研究 ”課題開題報(bào)告

“ 思品、歷史課教學(xué)設(shè)計(jì)實(shí)踐研究 ”課題開題報(bào)告 “ 思品、歷史課教學(xué)設(shè)計(jì)實(shí)踐研究 ”課題 開題報(bào)告

為了進(jìn)一步發(fā)揮教育科研在教育教學(xué)中的作用，用教育科研引領(lǐng)教育教學(xué)改革，進(jìn)一步推進(jìn)素質(zhì)教育，探索教育教學(xué)規(guī)律，改進(jìn)教師的教育教學(xué)行為，在經(jīng)過認(rèn)真思考分析、反復(fù)論證的基礎(chǔ)上，我們選定了“思品、歷史課教學(xué)設(shè)計(jì)實(shí)踐研究”課題，并于2011年5月申請立項(xiàng)。

“ 思品、歷史課教學(xué)設(shè)計(jì)實(shí)踐研究 ”一課題屬于應(yīng)用型和探索型研究課題。這項(xiàng)課題研究與新課改同步，與教學(xué)實(shí)踐密切相關(guān)，與我們教師的研究能力相符。我們承擔(dān)這項(xiàng)課題研究，側(cè)重于新課程理論指導(dǎo)下的實(shí)踐應(yīng)用，應(yīng)該是有廣闊的前景。因此，開展這項(xiàng)課題研究具有重要的意義。

一、課題核心概念的界定

新課程理念：在課程設(shè)計(jì)、實(shí)施、評價(jià)過程中形成的教育思想、原則和方法的總和。這里包括兩方面的的含義，其一，研究基于新課程理論的指導(dǎo)和引領(lǐng)下；其二，研究基于新課程實(shí)踐的現(xiàn)實(shí)、動(dòng)態(tài)背景中。

“教學(xué)設(shè)計(jì)”是本課題的核心概念?！敖虒W(xué)設(shè)計(jì)”這一概念最先是加涅在《教學(xué)設(shè)計(jì)原理》中提出來的，他認(rèn)為：“教學(xué)設(shè)計(jì)是一個(gè)系統(tǒng)地規(guī)劃教學(xué)的過程。”帕頓在《什么是教學(xué)設(shè)計(jì)》一文中指出：“教學(xué)設(shè)計(jì)是對專業(yè)業(yè)績問題的解決措施進(jìn)行策劃的過程?！辟嚫癖R特在《教學(xué)設(shè)計(jì)是什么及為什么如是說》一文中指出：“教學(xué)設(shè)計(jì)是關(guān)于提出最優(yōu)教學(xué)方法的處方的一門學(xué)科，這些最優(yōu)的教學(xué)方法能使學(xué)生的知識(shí)和技能發(fā)生預(yù)期的變化。”梅里爾等人在發(fā)表的《教學(xué)設(shè)計(jì)新宣言》一文中指出：“教學(xué)是一門科學(xué)，而教學(xué)設(shè)計(jì)是建立在這一科學(xué)基礎(chǔ)上的技術(shù)，因此教學(xué)設(shè)計(jì)也可以被認(rèn)為是科學(xué)型的技術(shù)。”梅里爾進(jìn)一步指出：“教學(xué)設(shè)計(jì)是一種用以開發(fā)學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和學(xué)習(xí)環(huán)境的技術(shù)，這些學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和環(huán)境有利于學(xué)生獲得特定的知識(shí)技能。教學(xué)設(shè)計(jì)是一種將不同的學(xué)習(xí)策略整合成教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的一門技術(shù)，利用這些教學(xué)經(jīng)驗(yàn)可以使得知識(shí)技能的獲得更有效率、更有效果和更吸引人。綜合教育家的研究，我們不難看出，教學(xué)設(shè)計(jì)是一個(gè)分析教學(xué)問題、設(shè)計(jì)解決方法，對解決方法進(jìn)行試行，評價(jià)試行結(jié)果，并在評價(jià)基礎(chǔ)上修改方法的過程。教學(xué)設(shè)計(jì)的根本目的是獲得解決問題的最優(yōu)方法。

新課程理念下教學(xué)設(shè)計(jì)：即在《課程標(biāo)準(zhǔn)》思想的指導(dǎo)下，在新課程改革培養(yǎng)目標(biāo)、實(shí)施原則和評價(jià)體系的指導(dǎo)下，對課程資源進(jìn)行有機(jī)整合，在分析課程目標(biāo)和教學(xué)任務(wù)，分析學(xué)生實(shí)際，分析教學(xué)環(huán)境與資源的基礎(chǔ)上，完成確定教學(xué)目標(biāo)，制定教學(xué)策略。

二、課題研究的目的和意義

課程改革的核心環(huán)節(jié)是課程實(shí)施，課程實(shí)施的基本方式是教學(xué)過程的展開，展開教學(xué)過程的前提條件是教學(xué)設(shè)計(jì)。因此，探索新課程理念下的教學(xué)設(shè)計(jì)，不僅可以揭示新課程實(shí)施中所涉及的教學(xué)過程的本質(zhì)特點(diǎn)與教學(xué)設(shè)計(jì)的基本特征，而且以此為基礎(chǔ)，可以有效地推進(jìn)新課程的實(shí)施并可使素質(zhì)教育有望取得突破性的進(jìn)展。開展新課程教學(xué)設(shè)計(jì)的研究與實(shí)踐，對于推進(jìn)新一輪課程改革具有十分重要的意義，它促使教師以教學(xué)設(shè)計(jì)為突破口全面了解新課程的理論、觀念、方法，明確新課程的目標(biāo)、內(nèi)容、特點(diǎn)，全面認(rèn)識(shí)新課程的發(fā)展性、校本性、綜合性和創(chuàng)造性的特征，全面確立“以生為本”、“豐富學(xué)生生活”、“改變學(xué)習(xí)方式”、“實(shí)施有效教學(xué)”等教學(xué)理念，全面實(shí)現(xiàn)新課程改革的目標(biāo)。

開展新課程教學(xué)設(shè)計(jì)的研究與實(shí)踐，能夠促進(jìn)教師的專業(yè)發(fā)展。新課程改革要求教師不僅成為課程研究者，而且成為課程設(shè)計(jì)者。它要求教師認(rèn)真研究新課程背景下教學(xué)過程的本質(zhì)特點(diǎn)，認(rèn)識(shí)新課程背景下教學(xué)設(shè)計(jì)的主要特征，掌握新課程背景下教學(xué)設(shè)計(jì)的基本理論和方法，進(jìn)行內(nèi)容活化、創(chuàng)造性的設(shè)計(jì)，進(jìn)行能夠讓學(xué)生思考、體驗(yàn)性的設(shè)計(jì)，進(jìn)行師生互動(dòng)發(fā)展性的設(shè)計(jì)，使教學(xué)設(shè)計(jì)成為教師對課程的“二次開發(fā)”，使教學(xué)設(shè)計(jì)的內(nèi)容成為知情合一的統(tǒng)一體，使教學(xué)設(shè)計(jì)的成果成一個(gè)指導(dǎo)性的動(dòng)態(tài)方案。教師在教學(xué)設(shè)計(jì)的研究過程中，既研究了教學(xué)設(shè)計(jì)理論，又研究了教學(xué)設(shè)計(jì)的方法，能夠有效地加快教師專業(yè)化發(fā)展的進(jìn)程。開展新課程教學(xué)設(shè)計(jì)的研究與實(shí)踐，有利于促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。新課程教學(xué)設(shè)計(jì)要體現(xiàn)“五個(gè)注重”：注重知識(shí)與能力，過程與方法，情感態(tài)度與價(jià)值觀三維目標(biāo)的統(tǒng)一；注重教學(xué)過程中學(xué)生學(xué)習(xí)的過程；注重個(gè)性化的教學(xué)方式、方法；注重評價(jià)的多元化。因此，新課程教學(xué)設(shè)計(jì)更加體現(xiàn)以學(xué)生為本，充分考慮學(xué)生學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)條件、情境、資源等，以達(dá)到預(yù)期的發(fā)展目標(biāo)。

三、課題研究的理論依據(jù)

（1）建構(gòu)主義理論：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論提倡在教師指導(dǎo)下，以學(xué)習(xí)者為中心的學(xué)習(xí)，也就是說既強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的認(rèn)知主體作用，又不忽視教師的指導(dǎo)作用，教師是意義建構(gòu)的幫助者、促進(jìn)者，而不是知識(shí)傳授者與灌輸者；學(xué)生是信息加工的主體，是意義的主動(dòng)建構(gòu)者，而不是外部刺激的被動(dòng)接受者和被灌輸?shù)膶ο蟆?/p>

（2）系統(tǒng)論：系統(tǒng)是由若干要素以一定結(jié)構(gòu)形式聯(lián)結(jié)構(gòu)成的具有某種功能的有機(jī)整體。系統(tǒng)論的核心思想是整體觀念。任何系統(tǒng)都是一個(gè)有機(jī)的整體，其功能不是各個(gè)部分的機(jī)械組合或簡單相加，而是各要素在孤立狀態(tài)下所沒有的新質(zhì)，部分之和大于整體。研究有效教學(xué)系統(tǒng)的目的在于調(diào)整有效教學(xué)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)，協(xié)調(diào)有效教學(xué)各要素關(guān)系，使有效教學(xué)系統(tǒng)的要素、環(huán)境、目的達(dá)到最優(yōu)化。（3）有效教學(xué)理論：“有效教學(xué)”是指教師遵循教學(xué)活動(dòng)的客觀規(guī)律，以盡量少的時(shí)間、精力和物力投入，取得盡可能多的教學(xué)效果。本課題以現(xiàn)代教育學(xué)與心理學(xué)理論為指導(dǎo),以學(xué)生為中心，把教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用有機(jī)結(jié)合，辯證統(tǒng)一在學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展上。重視知識(shí)與技能、過程與方法、情感與價(jià)值觀的三位目標(biāo)的和諧統(tǒng)一，重視學(xué)生的主體地位，重視學(xué)習(xí)方式的多樣化，注意評價(jià)的多元化等，教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)注意激發(fā)和調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性和自覺性，提供和創(chuàng)設(shè)適宜的教學(xué)條件，以促使學(xué)生形成有效的學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。

四、課題研究的目標(biāo)、內(nèi)容和方法

（一）研究的目標(biāo)

思品、歷史課教學(xué)設(shè)計(jì)實(shí)踐研究，目標(biāo)指向思品、歷史課的教學(xué)設(shè)計(jì)，致力于思品、歷史課教學(xué)設(shè)計(jì)的理論與方法的探索，構(gòu)建符合新課程理念，能夠促進(jìn)師生共同發(fā)展的教學(xué)設(shè)計(jì)目標(biāo)體系和方法體系，形成具有我校特色的、具有理論與實(shí)踐價(jià)值的教學(xué)設(shè)計(jì)新路。我們主要在以下幾個(gè)方面實(shí)現(xiàn)新的突破：一是教學(xué)設(shè)計(jì)理念有創(chuàng)新；二是不同的學(xué)科有不同的設(shè)計(jì)思路與方法；三是學(xué)的設(shè)計(jì)有新的突破；四是把握了傳統(tǒng)的教學(xué)設(shè)計(jì)與現(xiàn)代教學(xué)設(shè)計(jì)質(zhì)的區(qū)別，使教學(xué)過程與教學(xué)設(shè)計(jì)達(dá)到統(tǒng)一。

（二）課題研究的內(nèi)容

教學(xué)設(shè)計(jì)是分析教學(xué)問題、設(shè)計(jì)解決方法，對解決方法進(jìn)行試行，評價(jià)試行結(jié)果，并在評價(jià)基礎(chǔ)上修改方法的過程。教學(xué)設(shè)計(jì)的目的是獲得解決問題的最優(yōu)方案，因此，本課題研究的主要內(nèi)容包括以下四個(gè)方面：

1、思品、歷史課教學(xué)設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)教學(xué)設(shè)計(jì)理念差異研究。新課程強(qiáng)調(diào)“以生為本”，課堂教學(xué)要“以教為中心”轉(zhuǎn)向“以學(xué)為中心”，注重知識(shí)與能力，過程與方法，情感態(tài)度與價(jià)值觀三維目標(biāo)的統(tǒng)一，這與傳統(tǒng)的教學(xué)觀念有著質(zhì)的區(qū)別，如何按新的課程理念進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，這是課題研究的基本點(diǎn)。

2、思品、歷史課教學(xué)設(shè)計(jì)本質(zhì)內(nèi)涵研究。課程內(nèi)容是學(xué)生求得快速發(fā)展的“信息源”，對課程內(nèi)容進(jìn)行適合于學(xué)生學(xué)習(xí)，有利于學(xué)生發(fā)展的任務(wù)分析成為教學(xué)設(shè)計(jì)的重要一環(huán)。由于不同年級、不同班級的學(xué)生不僅在認(rèn)知方面存在著差異，而且在心理動(dòng)作、情感態(tài)度和人際交往等方面也存在著差異，因此新課程的內(nèi)容不是對每一個(gè)學(xué)生都具有“普適性”，為了促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，我們教師在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)必須對教學(xué)背景進(jìn)行分析，對已開發(fā)出來的課程進(jìn)行必要的再“開發(fā)”，即“二次開發(fā)”——對新課程內(nèi)容進(jìn)行適合于學(xué)生學(xué)習(xí)，有利于學(xué)生發(fā)展的增刪和重組，而不是傳統(tǒng)意義上的“復(fù)制”教科書上的內(nèi)容。如何進(jìn)行“二次開發(fā)”，這是我們研究的出發(fā)點(diǎn)。

3、思品、歷史課教學(xué)設(shè)計(jì)的內(nèi)容研究

傳統(tǒng)的教學(xué)設(shè)計(jì)過分注重學(xué)生的智力因素，有意或無意地忽視了學(xué)生發(fā)展所必需的非智力因素。教師在傳統(tǒng)的教學(xué)設(shè)計(jì)中對學(xué)生學(xué)習(xí)任務(wù)的分析往往只注重知識(shí)與能力等智力因素，而對教學(xué)過程的有效推進(jìn)，學(xué)生的全面發(fā)展具有促進(jìn)作用的非智力因素考慮較少或者沒有考慮。如何使教學(xué)設(shè)計(jì)成為“知情合一的統(tǒng)一體，這是課題研究的關(guān)鍵點(diǎn)。

4、思品、歷史課教學(xué)設(shè)計(jì)呈現(xiàn)方式的研究

傳統(tǒng)教學(xué)設(shè)計(jì)呈現(xiàn)方式是靜態(tài)的計(jì)劃性的教案，這是教學(xué)設(shè)計(jì)的“成果”。新課程教學(xué)設(shè)計(jì)的“成果”如何呈現(xiàn)？應(yīng)該是一個(gè)動(dòng)態(tài)的、彈性化的教學(xué)方案。這樣的方案有哪些要求，有哪些特征，如何表述？這是課題研究的落腳點(diǎn)。

（三）課題研究的方法

思品、歷史課教學(xué)設(shè)計(jì)的研究與實(shí)踐，這個(gè)課題是應(yīng)用型研究課題。根據(jù)課題的特點(diǎn)和我校教師的實(shí)際，我們主要采用以下幾種方法：

1、文獻(xiàn)法。追尋教學(xué)設(shè)計(jì)理論發(fā)展的軌跡，尋求教學(xué)設(shè)計(jì)的理論支撐。

2、比較研究法。把新課程教學(xué)設(shè)計(jì)的基本理念、目標(biāo)設(shè)計(jì)、過程設(shè)計(jì)等與傳統(tǒng)的教學(xué)設(shè)計(jì)進(jìn)行比較，尋找突破口。

3、案例研究法。這是本課題研究采取最主要的方法。通過案例分析把握教學(xué)設(shè)計(jì)的本質(zhì)特征。

4、行動(dòng)研究法。把教學(xué)設(shè)計(jì)與教學(xué)過程統(tǒng)一起來，從教學(xué)過程中，從學(xué)生學(xué)習(xí)的實(shí)際中尋求問題、研究問題、設(shè)計(jì)解決問題的最佳方案。

5.經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法：教育經(jīng)驗(yàn)來自于實(shí)踐活動(dòng)，努力通過對教學(xué)設(shè)計(jì)回溯性的研究、分析，歸納在教學(xué)設(shè)計(jì)研究活動(dòng)中的體會(huì)和認(rèn)識(shí)，把感性認(rèn)識(shí)上升到教育理論的高度，從中找出可以運(yùn)用和借鑒的規(guī)律性的東西，形成較為系統(tǒng)的、有借鑒、推廣價(jià)值的研究成果。

五、研究對象與范圍：本校各年段各班級學(xué)生。

六、課題研究的預(yù)期成果

在課題的實(shí)施過程中，將總課題的目標(biāo)進(jìn)行了幾方面的分解，形成了幾個(gè)有關(guān)的子課題，使研究目標(biāo)與子課題有機(jī)地結(jié)合起來，使課題實(shí)施起來有方向、有計(jì)劃、有步驟。希望通過此課題研究讓教師在教學(xué)相長中得到專業(yè)提升、學(xué)生在有效教學(xué)活動(dòng)中得到健康成長。

（一）本課題研究應(yīng)遵循的幾條原則：

1.實(shí)踐性：本著實(shí)踐—認(rèn)識(shí)—再實(shí)踐—再認(rèn)識(shí)的原則，將研究貫穿于教學(xué)始終，堅(jiān)持在學(xué)習(xí)中研究，在研究中實(shí)踐，在實(shí)踐中領(lǐng)悟，在領(lǐng)悟中升華。

2.全員性：所有任課教師是實(shí)踐的主體，每位教師都要積極參與教研。

3.互動(dòng)性：通過互相聽課、評課營造平等研討的平臺(tái)，構(gòu)建互動(dòng)的研究方式，在思維碰撞中形成共識(shí)。

4.個(gè)人反思性：采取教學(xué)隨筆、課后反思等形式，讓教師反思課堂教學(xué)行為，引導(dǎo)教師對教學(xué)問題進(jìn)行研究、反思、總結(jié)，對教育信息進(jìn)行收集、處理、共享。

（二）預(yù)期研究成果形式： ⑴文本及聲像類成果 ①研究報(bào)告：《基于“有效教學(xué)”的教學(xué)設(shè)計(jì)研究》的研究報(bào)告 ②研究成果集，含論文、教學(xué)反思、教學(xué)設(shè)計(jì)、個(gè)案、教學(xué)積件等 ③課例光盤 ⑵實(shí)踐類成果

①學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、對思品、歷史課的喜愛、學(xué)生的思想道德品質(zhì)和學(xué)業(yè)成績得到提高.②課題組教師的教學(xué)水平和研究能力得到提高.③促進(jìn)學(xué)校形成有自身特色的校本行動(dòng)研究模式。

七、課題研究步驟

本課題研究從2011年5月開始至2013年5月結(jié)束，分三個(gè)階段開展。第一階段（2011.5—2011.8）準(zhǔn)備階段。

⑴整理課題申報(bào)相關(guān)資料，完成課題申報(bào)、立項(xiàng)。

⑵收集國內(nèi)外有關(guān)學(xué)生學(xué)習(xí)方式研究的理論文獻(xiàn)及實(shí)踐資料。⑶制定研究方案及研究計(jì)劃，培訓(xùn)研究人員，做好實(shí)驗(yàn)準(zhǔn)備。第二階段(2011.9—2012.9實(shí)驗(yàn)階段。

⑴組織實(shí)驗(yàn)人員進(jìn)一步加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，并深入實(shí)踐研究。

⑵對課題研究計(jì)劃進(jìn)行檢查，實(shí)施中期評估，定期召開課題組成員會(huì)議。⑶開展案例分析、教學(xué)設(shè)計(jì)、撰寫經(jīng)驗(yàn)小論文活動(dòng)。第三階段(2012.10—2013.5)總結(jié)階段。⑴完成課題研究報(bào)告。

⑵進(jìn)行總結(jié)提煉和實(shí)驗(yàn)成果的綜合評估，撰寫結(jié)題報(bào)告，提交課題組鑒定、驗(yàn)收。

八、課題研究分工(1)課題管理分工

陳志華，負(fù)責(zé)課題研究的總體策劃與實(shí)施； 郭昌譽(yù)，負(fù)責(zé)對課題協(xié)調(diào)、指導(dǎo)；

鄭信煌、潘賢尊，負(fù)責(zé)本課題的質(zhì)量和宣傳；

蘇建仁

負(fù)責(zé)實(shí)驗(yàn)過程中資料的收集、整理、存檔。(2)研究內(nèi)容分工

研究人員

主要研究內(nèi)容

周錦輝

如何提高教師選擇教學(xué)方法的能力 林恭俊

如何提高教師分析學(xué)情、教情的能力 周文景

如何提高教師設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)的能力

林來詩

如何提高教師安排教學(xué)程序的能力

郭金海

如何提高教師創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境、營造學(xué)習(xí)氛圍的能力 林仁鑌

如何提高教師利用教學(xué)資源的能力 葉光亮

如何提高教師選用教學(xué)媒體的能力 施素華

如何提高教師教學(xué)反思的能力

周美勝

如何提高教師教學(xué)失效時(shí)設(shè)計(jì)對策的能力

十、課題研究的工作基礎(chǔ)和有利條件

⑴參與課題研究的核心成員有不少是縣級及以上的骨干教師或?qū)W科帶頭人，多人參加縣或市教育學(xué)會(huì)和市教科所的課題培訓(xùn)會(huì)，一直在教學(xué)實(shí)踐中進(jìn)行教學(xué)研究。

⑵我校經(jīng)過近幾年的課改實(shí)踐，已經(jīng)積累一定的經(jīng)驗(yàn)，現(xiàn)正大力借鑒、推行杜郎口中學(xué)課改模式，同時(shí)學(xué)校對教師的學(xué)習(xí)和教研也給予有力支持。這也為本課題研究創(chuàng)造了有利條件。

十一、預(yù)計(jì)課題研究難點(diǎn)和解決方法

預(yù)計(jì)難點(diǎn)：學(xué)校是教師實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值場所，展示才能的舞臺(tái)。面對新的教育形勢，如何優(yōu)化應(yīng)用教學(xué)設(shè)計(jì)理論于各學(xué)科的實(shí)踐研究，仍處于經(jīng)驗(yàn)性的摸索階段，缺乏理性的思考和科學(xué)的指導(dǎo)。如何在新型的學(xué)習(xí)中促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)與發(fā)展，是提升教育質(zhì)量和實(shí)現(xiàn)教師專業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵，即使是有彈性的教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)用到實(shí)際課堂上也會(huì)有不斷出現(xiàn)的新情況對原有的預(yù)設(shè)產(chǎn)生沖擊，在實(shí)際應(yīng)用的過程中要及時(shí)調(diào)整、改進(jìn)，為優(yōu)化教學(xué)效果提供保證，從大量的課例中提煉和總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，形成新課程理念下的教學(xué)設(shè)計(jì)基本框架。

課題研究基點(diǎn)：上級領(lǐng)導(dǎo)和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的重視和支持；活動(dòng)實(shí)驗(yàn)者的支持；活動(dòng)經(jīng)費(fèi)的保障。課題研究主線：以收集課堂教學(xué)案例為切入點(diǎn)，以教師專業(yè)發(fā)展研究為重點(diǎn)，以分析有效教學(xué)設(shè)計(jì)的思考與實(shí)踐研究為最終目標(biāo)。

“ 思品、歷史課教學(xué)設(shè)計(jì)實(shí)踐研究 ”課題組

第五篇：思品課題研究中期報(bào)告

小學(xué)品德發(fā)展性教學(xué)策略的研究與實(shí)踐中期報(bào)告

一、課題研究的意義

發(fā)展性教學(xué)既是一種教育思想，又是一種教學(xué)形式，作為一種具體的教學(xué)形式發(fā)展性教學(xué)則必須突現(xiàn)某個(gè)性和特殊性，以區(qū)別于其它教學(xué)。小學(xué)思品發(fā)展性教學(xué)是發(fā)展性教學(xué)的一種基本形態(tài)，研究并把握其基本特征，有利于在實(shí)踐中正確貫徹發(fā)展性教學(xué)思想，科學(xué)實(shí)施發(fā)展性教學(xué)操作策略。目前，小學(xué)德育普遍存在模式一，目標(biāo)過大的現(xiàn)象，這樣的教學(xué)培養(yǎng)的學(xué)生存在著言行不一，行為對監(jiān)督的依賴過重等諸種弊端。開放的信息社會(huì)要求德育必須教會(huì)學(xué)生自主選擇，使學(xué)生在種種道德沖突面前不會(huì)迷惘無措。思想品德課是系統(tǒng)地實(shí)施德育的途徑之一。本課題研究擬緊貼思想品德教學(xué)實(shí)際，實(shí)事求是地開展系列活動(dòng)，探索出適應(yīng)社會(huì)及學(xué)生變化的發(fā)展性教學(xué)操作模式，從而提高思品課教學(xué)實(shí)效，推動(dòng)學(xué)校德育工作的生活化變革。

二、課題研究的思路

（一）研究的目的

1、通過課題研究，改善思想品德教學(xué)形式單一，效果不佳的現(xiàn)實(shí)，努力提高德育實(shí)效，使學(xué)生不斷成為具有正確的世界觀、人生觀和良好道德性的一代新人。

2、探索小學(xué)思想品德課發(fā)展性教學(xué)的操作策略，為小學(xué)思品教學(xué)提供經(jīng)驗(yàn)范式。

3、學(xué)校德育整體水平的提高。

（二）研究的內(nèi)容

1、思想品德課發(fā)展性教學(xué)的操作策略研究。

2、發(fā)展性教學(xué)與學(xué)校德育生活化研究。

三、課題研究的過程

1、操作定義

本課題的研究旨在引導(dǎo)學(xué)生以活動(dòng)發(fā)展為基礎(chǔ)，自主探究解決道德難題，從而逐步形成正確的人生觀、世界觀。該研究既以“活動(dòng)發(fā)展教育”和“主體教育”為理論支撐，同時(shí)又將進(jìn)一步豐富這些理論。

2、理論支撐

⑴建構(gòu)主義理論。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論是從行為主義發(fā)展至認(rèn)知主義的進(jìn)一步發(fā)展，該學(xué)派認(rèn)為①學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是學(xué)習(xí)者的主動(dòng)建構(gòu)；新信息的理解是通過運(yùn)用已有經(jīng)驗(yàn)并超越所提供的新信息而建構(gòu)成的；從記憶系統(tǒng)中所提取的信息本身也要按具體的情境時(shí)，而不僅是提取。學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中不是發(fā)展起供日后提取出來用于指導(dǎo)活動(dòng)的圖式、命題網(wǎng)絡(luò)，相反他們形成的對概念的理解是有著豐富的經(jīng)驗(yàn)背景的，從而在面臨新的情境時(shí)，能夠靈活地建構(gòu)起用于指導(dǎo)活動(dòng)的圖式。這對學(xué)生道德判斷能力的提高和道德行為自學(xué)性的發(fā)展極有裨益。②課本知識(shí)不是唯一的正確結(jié)果，學(xué)生學(xué)習(xí)是在自我理解基礎(chǔ)上的檢驗(yàn)和調(diào)整過程。思品教材中道德命題的內(nèi)化應(yīng)成為學(xué)生在教師設(shè)置的假象道德情境中自我理解，主動(dòng)檢驗(yàn)、調(diào)整的建構(gòu)歷程。

⑵該理論認(rèn)為人是社會(huì)實(shí)踐的主體，人的主體性應(yīng)該是21世紀(jì)人才的主要標(biāo)準(zhǔn)，培養(yǎng)人的主體性必將大大激發(fā)人的首創(chuàng)精神，從而有力地推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。當(dāng)前的基礎(chǔ)教育理應(yīng)大力弘揚(yáng)學(xué)生的主體性，使其成為教學(xué)活動(dòng)的實(shí)踐主體。小學(xué)德育更應(yīng)將學(xué)生正確世界觀的形成與學(xué)生作為一個(gè)社會(huì)人的社會(huì)化進(jìn)程結(jié)合起來，力使各種教育影響有效地促進(jìn)學(xué)生的主動(dòng)發(fā)展。

3、運(yùn)用的主要研究方法和手段

⑴歷史研究：汲取傳統(tǒng)教學(xué)的精華，學(xué)習(xí)方式的精華，展開研究、總結(jié)。

⑵理論的應(yīng)用：汲取國內(nèi)外最新研究成果和理論觀點(diǎn)，來分析現(xiàn)狀，對癥問題，引申出一般問題。

⑶準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)研究：把我校6個(gè)班級作為實(shí)驗(yàn)團(tuán)體，通過教學(xué)實(shí)驗(yàn)、個(gè)案分析、跟蹤調(diào)查、平行對照等方法來驗(yàn)證實(shí)驗(yàn)成果。

4、課題研究的過程設(shè)計(jì)（1）文獻(xiàn)研究階段

時(shí)間劃分：2014、3--2014、7

達(dá)成目標(biāo)：明確研究問題，形成研究課題，擬寫研究方案。

階段成果；完成申報(bào)評審書的探究。擬寫研究方案。形成當(dāng)前思品教學(xué)弊病調(diào)查報(bào)告。（2）教學(xué)策略研究階段 時(shí)間劃分：2014.9—2014、12

達(dá)成目標(biāo)：完成小學(xué)思品發(fā)展性教學(xué)現(xiàn)狀的調(diào)查研究。

階段成果：相關(guān)典型課例、案例，相關(guān)論文。（3）總結(jié)、結(jié)題階段 時(shí)間劃分：2014.9—2014.12

達(dá)成目標(biāo)：全面總結(jié)三年研究的成果。階段成果：課題研究報(bào)告及相關(guān)論文。

四、課題研究的成果

半年來，我們依據(jù)研究目的，進(jìn)行研究探索，取得了一定成效，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1、探索了品德發(fā)展性教學(xué)的操作策略。

品德課發(fā)展性教學(xué)的方法不拘一格，可根據(jù)具體目標(biāo)、內(nèi)容、條件、資源的不同因地制宜地進(jìn)行。德育學(xué)科教學(xué)、其它學(xué)科教學(xué)滲透、利用晨會(huì)、隊(duì)活動(dòng)、班會(huì)、節(jié)日慶祝活動(dòng)、組織社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、指導(dǎo)家庭教育等多種途徑進(jìn)行。一般是討論、收集信息、現(xiàn)場調(diào)查、情境模擬與角色體驗(yàn)、游戲、欣賞、練習(xí)、講故事、講授、組織操作性實(shí)踐性活動(dòng)等多種方法來發(fā)揮教師對學(xué)生的價(jià)值引導(dǎo)作用，讓學(xué)生在活動(dòng)發(fā)展中自主建構(gòu)德育綱目，達(dá)成“德育”的目標(biāo)。

（1）提煉發(fā)展性教學(xué)的內(nèi)容

生活是德育的源泉，品德“發(fā)展性教學(xué)”的內(nèi)容蘊(yùn)藏于學(xué)生生活之中。學(xué)生的生活包括這樣兩個(gè)層面：一是自然的、自發(fā)的生活，表現(xiàn)為學(xué)生內(nèi)在沖動(dòng)、童真與童趣的活動(dòng)，非強(qiáng)制性和組織化的生活。二是教育情境中的生活，表現(xiàn)為教育者自覺創(chuàng)設(shè)的情境與活動(dòng)，服務(wù)于學(xué)生的成長與發(fā)展。學(xué)生生活的豐富多彩、復(fù)雜多變導(dǎo)致“發(fā)展性教學(xué)”內(nèi)容的復(fù)雜性、動(dòng)態(tài)性。“發(fā)展性教學(xué)”的內(nèi)容源于生活而又高于生活，體現(xiàn)著對學(xué)生生活的價(jià)值引導(dǎo)。我們繪制了“發(fā)展性教學(xué)”的內(nèi)容結(jié)構(gòu)框架圖：

A: 健康、安全地生活 1：學(xué)生與自我 B: 主動(dòng)、愉快地生活 2：學(xué)生與自然 C: 負(fù)責(zé)任、有愛心地生活 3：學(xué)生與社會(huì) D: 有創(chuàng)意地生活 4：學(xué)生的社會(huì)關(guān)系 E: 家庭生活 5：學(xué)生的社會(huì)環(huán)境 F: 學(xué)校生活 6：學(xué)生的社會(huì)活動(dòng) G: 社會(huì)生活

家庭生活、學(xué)校生活、社會(huì)生活融合構(gòu)成學(xué)生的生活?！鞍l(fā)展性教學(xué)”的內(nèi)容因素組合成圖中心的三棱體。其內(nèi)容按層次排列：底部A——健康、安全地生活，是學(xué)生生活的前提和基礎(chǔ)，“發(fā)展性教學(xué)”要幫助學(xué)生從小懂得珍愛生命，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，獲得基本的健康意識(shí)和生活能力，初步了解環(huán)境與人的生存關(guān)系；上左側(cè)面B——愉快、積極地生活，較之A來說要求高了一些，使學(xué)生獲得對生活、社會(huì)的積極體驗(yàn)，懂得和諧的集體生活的重要性，發(fā)展學(xué)生的主體意識(shí)，形成開朗、進(jìn)取的個(gè)性品質(zhì)；上右側(cè)面C——負(fù)責(zé)任、有愛心地生活，使學(xué)生形成對集體和社會(huì)生活的正確態(tài)度，學(xué)會(huì)關(guān)心、學(xué)會(huì)愛，學(xué)會(huì)負(fù)責(zé)任，養(yǎng)成良好的品德和習(xí)慣；D——有創(chuàng)意地生活，將學(xué)生導(dǎo)入更高的生活境界，發(fā)展他們的創(chuàng)新意識(shí)和能力，讓他們利用自己的聰明才智去探究或解決問題，享受創(chuàng)造帶來的歡樂，增添生活的色彩和情趣。

從“發(fā)展性教學(xué)”的內(nèi)容范疇來看，有作為兒童個(gè)人的活動(dòng)、作為家庭成員的活動(dòng)、作為在校學(xué)生的活動(dòng)、作為社會(huì)小公民的活動(dòng)?！鞍l(fā)展性教學(xué)”中，學(xué)生品德與社會(huì)性的發(fā)展是在逐步擴(kuò)大的生活領(lǐng)域中，通過與各種社會(huì)要素的交互作用而實(shí)現(xiàn)。其中社會(huì)環(huán)境（時(shí)間、空間、人文環(huán)境、自然環(huán)境）、社會(huì)活動(dòng)（日常生活、文化、經(jīng)濟(jì)、政治活動(dòng)）、社會(huì)關(guān)系（人與人的關(guān)系、社會(huì)規(guī)范、規(guī)則、法律、制度等）是“發(fā)展性教學(xué)”關(guān)注的存在于這些領(lǐng)域中的幾個(gè)主要內(nèi)容。

（2）甄選發(fā)展性教學(xué)的策略

“發(fā)展性教學(xué)”的方法不拘一格，可根據(jù)具體目標(biāo)、內(nèi)容、條件、資源的不同因地制宜地進(jìn)行。一般是討論、收集信息、現(xiàn)場調(diào)查、情境模擬與角色體驗(yàn)、游戲、欣賞、練習(xí)、講故事、講授、組織操作性實(shí)踐性活動(dòng)等多種方法來發(fā)揮教師對學(xué)生的價(jià)值引導(dǎo)作用，達(dá)成德育目標(biāo)?！鞍l(fā)展性教學(xué)”在一般借助活動(dòng)形式進(jìn)行教學(xué)的方法外，尤其倡導(dǎo)這樣的德育策略：

活動(dòng)浸潤。活動(dòng)是濃縮的生活，活動(dòng)是跨越時(shí)空的生活。喜愛參加活動(dòng)是小學(xué)生的特點(diǎn)，他們在活動(dòng)中自主實(shí)踐，自主選擇，學(xué)會(huì)對自我負(fù)責(zé)?；顒?dòng)浸潤是“發(fā)展性教學(xué)”的首要方法。例如：開展“好作品伴我成長”的發(fā)展性教學(xué)?；顒?dòng)的主題來自于班級的一些“小書蟲”。沒有什么內(nèi)容限制，由著學(xué)生的盡情揮灑?！白x一本好書，就是在和高尚的人談話”、“讀書好問，一問不得，不妨再三問，問一人不得，不妨問數(shù)十人”??學(xué)生收集的名言及其貼著生活的闡釋是與名人對話的結(jié)果。比如讀巴爾扎克的《高老頭》，又為高老頭被女兒遺棄而傷心。讀書給我的生活增添了色彩，給我?guī)砹酥R(shí)，我愛讀書。”從孩子們的交流中，不難體驗(yàn)到學(xué)生喜愛的作品及其閱讀中的情感經(jīng)歷，為孩子們的生活引入一股純潔、高尚的精神清泉，是德育書本難以找到的情感歷程。活動(dòng)浸潤富含著情感陶冶的因素，對培養(yǎng)學(xué)生生活情趣，提高生活鑒賞力具有重要的意義。

真誠對話。實(shí)施真誠對話，實(shí)現(xiàn)學(xué)生精神的喚醒，內(nèi)心的敞亮，境界的提升。作為價(jià)值引導(dǎo)方式之一的真誠對話，以教育者的關(guān)愛與呵護(hù)為紐帶，是一種自然得如春風(fēng)拂面，沒有受教育感的潤物無聲的“發(fā)展性教學(xué)”。首先，教師提供的學(xué)習(xí)材料，貼近學(xué)生生活，適合孩子們閱讀，是學(xué)生自己的書。它具有親和力與對話性，不只是信息和知識(shí)的載體，而是“一種語言，也就是它像一個(gè)‘你’一樣說話。它不是一個(gè)客觀對象，而更像對話中的另一個(gè)人。”對話的話題都是學(xué)生自己的問題，如“我不敢和別人說話怎么辦”、“我們不認(rèn)識(shí)路怎么辦”等。主體或顯或隱的都是學(xué)生自己，并都直接以主語“我”的形式出現(xiàn)，如“我要安全地成長”、“我不耍賴皮”、“我是一個(gè)消費(fèi)者”、“我生長在中國”等。材料中的提示語言，都是孩子們生活中常說的話，如“讓我們來練一練！”、“??？買錯(cuò)了”、“誰在窗上畫了畫？”等。學(xué)生閱讀材料的過程是對話的過程，也是享受的過程。

其次，對話作為一種互動(dòng)的教學(xué)活動(dòng)方式，意味著是師生共同參與，相互建構(gòu)，教學(xué)相長。不僅能促進(jìn)學(xué)生心理的自我建構(gòu)過程，更能促進(jìn)課堂教學(xué)中的生命涌動(dòng)和新的意義世界形成。發(fā)展性教學(xué)采用學(xué)生喜歡的方式來組織對話的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容，像“故事續(xù)編”、“小小辯論賽”、“美文欣賞”、“角色扮演”、“模擬活動(dòng)”、“調(diào)查采訪”、“資料搜集”等都是兒童喜歡的方式。例如，談?wù)摗巴瑢W(xué)之間”這個(gè)話題，讓學(xué)生設(shè)身處地地想：“你與同學(xué)相處發(fā)生過不愉快的事嗎，該怎么辦呢？”學(xué)生中諸多雞毛蒜皮的小事有了傾吐的機(jī)會(huì)。他們紛紛一吐為快，真實(shí)、坦誠地展露自己的內(nèi)心世界。該話題調(diào)出了學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)，激活了學(xué)生的思維，他們有話可說，有話想說。本來，教師想引導(dǎo)他們用學(xué)會(huì)理解，學(xué)會(huì)體諒，學(xué)會(huì)寬容，學(xué)會(huì)謙讓等大人的方式來解決問題。誰知他們并不理睬教師的老一套，他們竟有自己解決矛盾、摩擦的方法：用“遺忘”對待心中的不快，以“人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人”的方式求得心理的平衡??在這種快樂的交流和融合中，實(shí)現(xiàn)了品德的自主建構(gòu)。真誠對話包括集體對話、小組對話、個(gè)別對話等，要因人、因時(shí)、因事合理選擇。對話者在真誠悟?qū)χ行纬晒沧R(shí)，提升道德水準(zhǔn)。

交往共享。“發(fā)展性教學(xué)”中的交往是一個(gè)有目的的過程，它是師生之間、生生之間或是親子之間為了協(xié)調(diào)、溝通、達(dá)成共識(shí)、聯(lián)合力量去達(dá)成某一個(gè)目的而進(jìn)行的相互作用。所謂共享，是在交往中理解，并且共同攝取雙方的經(jīng)驗(yàn)和智慧。師生交往共享能充分發(fā)揮教師學(xué)識(shí)修養(yǎng)對學(xué)生深刻長久的影響；生生交往共享更具平等性、更無拘無束和非強(qiáng)制性，特別是更具有“可比性”，因而更具有“鏡鑒價(jià)值”；而親子交往共享的影響作用介于兩者之間，其影響時(shí)空與前兩者不同。交往共享作為發(fā)展性教學(xué)的重要方式，能促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)性、創(chuàng)造性、自我反省意識(shí)和民主平等的精神的發(fā)展。學(xué)生超過自我的界限，與他人溝通、理解，分享生活經(jīng)驗(yàn)，誠信合作，互相幫助，在自我的不斷開放和更新中，與他人、社會(huì)、世界達(dá)成一種融合。舉行“生日祝賀儀式”，開展“向父母盡孝心，向集體、同學(xué)獻(xiàn)愛心”發(fā)展性教學(xué)等都是交往共享。

角色扮演。發(fā)展性教學(xué)的創(chuàng)設(shè)有著更多的主體能動(dòng)性發(fā)揮的空間和更多的價(jià)值旨趣和精微義理，更能盡顯教師的眼界、見識(shí)、胸臆和襟懷，由教師的信念、態(tài)度、期望和行為投射而成的，蘊(yùn)涵著教師的價(jià)值追求、意愿、旨趣和個(gè)體所特有的方式，因而更直接、更深厚地蘊(yùn)涵著德育的真義。在主題活動(dòng)、小小辯論、故事續(xù)編、角色扮演等模擬的情境中學(xué)生擔(dān)當(dāng)一定的角色。這種準(zhǔn)生活盡管是模擬的、仿真的，但神韻卻相似，同樣給學(xué)生以真切感，縮短了學(xué)生與老師、同學(xué)及教學(xué)內(nèi)容的心理距離，溝通師生情感交流，變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)建構(gòu)。模擬情境中的角色包括：向往角色（如經(jīng)理、老師、天文學(xué)家、作家等）、童話角色（如太陽公公、月亮婆婆、康康熊、樂樂猴等）和現(xiàn)實(shí)角色（如爸爸、媽媽、營業(yè)員、司機(jī)等）。學(xué)生因新異激起熱烈的情緒，在角色驅(qū)動(dòng)下，投入活動(dòng)，經(jīng)歷進(jìn)入情境、擔(dān)當(dāng)角色、理解角色、體驗(yàn)角色、表現(xiàn)角色、自己與角色同一的過程，忘我地由“扮演角色”到“進(jìn)入角色”，由“被動(dòng)角色”變?yōu)椤爸鲃?dòng)角色”，經(jīng)由寧靜的沉思、潛心的創(chuàng)造、執(zhí)著的追問、從容的表達(dá)，創(chuàng)獲一種觸及心靈的影響，培植直面心靈與真實(shí)的勇氣和精神。在晶瑩明澈、靜謐安詳?shù)姆諊校_啟思路，放飛情愫。

（3）遵循發(fā)展性教學(xué)的原則 A、注重學(xué)生活動(dòng)發(fā)展的實(shí)踐性

中央教科所德育研究中心主任詹萬生認(rèn)為，“課堂教育不等于德育。德育的本身是實(shí)踐的，缺少實(shí)踐環(huán)節(jié)的德育不是完整的德育。”思品發(fā)展性教學(xué)要注重實(shí)踐，讓學(xué)生親身體驗(yàn)，打破傳統(tǒng)教學(xué)在時(shí)空方面的限制，可走出教室，進(jìn)行調(diào)查、參觀、考察等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。如《愛護(hù)花草樹木》一課，要求學(xué)生知道花草樹木的作用及如何去愛護(hù)?？勺寣W(xué)生廣泛搜集這方面的資料，認(rèn)識(shí)綠化的好處和有關(guān)知識(shí)；可帶領(lǐng)學(xué)生在校園內(nèi)外實(shí)地考察，了解綠化現(xiàn)狀；可讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)某些不良行為，如隨意采花、在樹上刻字等，讓學(xué)生明白其害處，討論如何愛護(hù)花草樹木。還可讓每一位學(xué)生都動(dòng)起手來，如親自栽一些花草樹木，設(shè)立“愛綠”公益標(biāo)牌等。這些教法應(yīng)該說都比在課堂上的空洞說教更有效得多，“后勁”更足，更利于學(xué)生認(rèn)知、明理，并內(nèi)化為行為。

B、注重學(xué)生活動(dòng)發(fā)展的自主性

活動(dòng)對個(gè)體發(fā)展的影響程度，還取決于主體對活動(dòng)的自主程度。在課堂上，教師應(yīng)該改變以往一成不變的教學(xué)格局，引導(dǎo)學(xué)生開展多種活動(dòng)，組織討論、辯論、演講、競賽等，適當(dāng)運(yùn)用以小組為單位的研究性、探索性、實(shí)踐性的學(xué)習(xí)模式，解決一些“德育問題”，提高學(xué)生的自主程度。如教學(xué)《愛護(hù)名勝古跡》，可讓學(xué)生看有關(guān)肆意破壞名勝古跡（如亂涂亂畫等）的錄像，討論研究解決的方法，對于好的方案寄給園林管理處或新聞媒體；也可讓學(xué)生自做標(biāo)語牌、到附近的風(fēng)景名勝區(qū)進(jìn)行宣傳等?；顒?dòng)時(shí)讓學(xué)生自由選擇、自由結(jié)合、自主交流，教師只作適時(shí)調(diào)控、引導(dǎo)，從而形成以學(xué)生為主、師生互動(dòng)的教學(xué)格局。

C、注重學(xué)生活動(dòng)發(fā)展的情意性

俗話說：通情才能達(dá)理。教師要善于挖掘教育主題中的情感因素，補(bǔ)充一些鮮活的素材，創(chuàng)設(shè)活動(dòng)情境，形成能激活學(xué)習(xí)熱情，誘發(fā)辨析思考，開展行為實(shí)踐的發(fā)展性教學(xué)。在課堂教學(xué)中靈活采用講故事、聽歌曲、看錄像、放投影片、情感朗讀、角色游戲、小品表演等多種形式，使學(xué)生主動(dòng)投入，產(chǎn)生情感準(zhǔn)則，形成道德認(rèn)識(shí) 如觀看天安門廣場升旗儀式的錄像，使學(xué)生受到強(qiáng)烈的情感熏陶，化“無形”為“有形”，激發(fā)出他們的愛國主義情感。

（4）、讓學(xué)生在活動(dòng)發(fā)展中自主建構(gòu)

建構(gòu)主義者認(rèn)為，每個(gè)學(xué)習(xí)者都是在其現(xiàn)有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和信念基礎(chǔ)上，對新的信息主動(dòng)地進(jìn)行選擇加工，從而建構(gòu)起自己的理解的，而原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)又會(huì)因新信息的進(jìn)入發(fā)生調(diào)整和改變。學(xué)生道德的發(fā)展是一個(gè)主體積極建構(gòu)的過程，是與個(gè)人的興趣、需要有關(guān)的過程?！鞍l(fā)展性教學(xué)”回歸真實(shí)的生活情境，尊重學(xué)生建構(gòu)過程的自主性、能動(dòng)性，培養(yǎng)學(xué)生自覺的道德意識(shí)和道德判斷、道德選擇能力

A、用自己的親歷去感悟

在教師的價(jià)值引導(dǎo)下，學(xué)生在生活情境中親身經(jīng)歷，得到積極性的啟發(fā)和暗示，在感悟中發(fā)展德性素質(zhì)。讓學(xué)生參與社會(huì)服務(wù)、承擔(dān)社會(huì)義務(wù)、討論社會(huì)事件、學(xué)農(nóng)、拉練等，都能給學(xué)生新的經(jīng)歷，新的感悟。如：生活在防盜門內(nèi)的孩子在獲得幸福的同時(shí)又失去了很多，與他們的父母相比缺少田岸邊鋤草、小河摸蝦、老土墻邊捅蜜蜂的樂趣。所以，當(dāng)他們吟頌李紳的《鋤禾》時(shí)，實(shí)在難以體驗(yàn)“汗滴禾下土”的滋味。針對這一現(xiàn)象，建議鄉(xiāng)村教師組織學(xué)生去勞動(dòng)實(shí)踐基地鋤草。孩子們有的拿著鋤頭在草上拖，有的掄起鋤頭像翻地一樣深掘，并且一個(gè)勁兒納悶：咦，我怎么鋤不掉呢？鋤了一會(huì)兒就氣喘吁吁了。班主任進(jìn)行示范、指導(dǎo)，大家好不容易把草鋤掉?；匦Ｒ院?，他們以《鋤禾日當(dāng)午》為題，組織發(fā)展性教學(xué)，暢談了勞動(dòng)的滋味，珍惜勞動(dòng)成果，熱愛勞動(dòng)之情溢于言表。

“發(fā)展性教學(xué)”中學(xué)生親自經(jīng)歷與感悟，獲得心理體驗(yàn)，引起內(nèi)部的矛盾沖突，實(shí)現(xiàn)知行結(jié)合，自我教育，自我發(fā)展，道德價(jià)值理解和道德能力等方面不斷建構(gòu)和提升。

B、用自己的情感去體驗(yàn)

“發(fā)展性教學(xué)”著眼于學(xué)生的生活情境，關(guān)注學(xué)生的情感生活，重視發(fā)揮情感的感染性、彌散性、激勵(lì)性和動(dòng)力性等諸功能。重視培養(yǎng)學(xué)生的敬畏感和幸福感，包括敬畏生命、敬畏自然、敬畏崇高、敬畏美好等，也就是培養(yǎng)學(xué)生對生命價(jià)值的認(rèn)識(shí)，對自然的親近，對崇高事物的追求和對美好的向往；真正感受到成長是幸福的，克服困難實(shí)現(xiàn)目標(biāo)同樣是幸福。如：每月一次的班級流動(dòng)紅旗評比頒獎(jiǎng)，舉行隆重的集會(huì)。獲得流動(dòng)紅旗的班級的所有學(xué)生在班主任的帶領(lǐng)下上臺(tái)領(lǐng)獎(jiǎng)，并且借助詩朗誦、唱歌、宣誓等形式亮相展示。激發(fā)學(xué)生的集體榮譽(yù)感，營造積極向上的氛圍，培養(yǎng)追求崇高精神的幸福感。

（5）、形成新穎的品德發(fā)展性學(xué)習(xí)評價(jià)

實(shí)施品德發(fā)展性教學(xué)，需要突破傳統(tǒng)的教學(xué)評價(jià)，形成一種全新的思品發(fā)展性學(xué)習(xí)評價(jià)。A、調(diào)整評價(jià)目標(biāo)

教師對學(xué)生在思品活動(dòng)過程中的實(shí)際表現(xiàn)評價(jià)時(shí)，要突出以下幾個(gè)方面：學(xué)生在活動(dòng)中的參與態(tài)度、創(chuàng)造性思維、合作能力、良好心理素質(zhì)、關(guān)注生活和社會(huì)程度。

B、充實(shí)評價(jià)內(nèi)容

在品德課活動(dòng)發(fā)展中，評價(jià)學(xué)生對道德認(rèn)知的掌握，側(cè)重于“再認(rèn)、再現(xiàn)能力”；評價(jià)學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)中的能力側(cè)重于合作能力以及心理品質(zhì)、創(chuàng)造性思維；評價(jià)學(xué)生的道德判斷和道德行為正確與否側(cè)重于平時(shí)活動(dòng)中的態(tài)度、真實(shí)表現(xiàn)及是否關(guān)注社會(huì)。

C、優(yōu)化評價(jià)方法

科學(xué)的評價(jià)方法是十分重要的。發(fā)展性的品德教學(xué)，學(xué)生更能表現(xiàn)出真實(shí)的自我，更利于進(jìn)行層次性的評價(jià)、發(fā)展性評價(jià)和多元性評價(jià)。

層次性的評價(jià)體現(xiàn)于，活動(dòng)中根據(jù)思品德目的發(fā)展性、漸進(jìn)性、鞏固性，不同年級的學(xué)生評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)不同；根據(jù)每個(gè)學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”，同一年級中每個(gè)學(xué)生的評價(jià)要求也不同。

單元性與多元性相結(jié)合。在對學(xué)生進(jìn)行評價(jià)時(shí)，教師或多或少會(huì)受到自己情感因素的干擾，使評價(jià)產(chǎn)生“偏斜”。如對后進(jìn)生，教師往往多看他的某一些缺點(diǎn)，而忽視了他的“閃光點(diǎn)”；對好學(xué)生則因其某個(gè)方面的優(yōu)點(diǎn)而淡化其他不足。教師應(yīng)注意評價(jià)時(shí)要力求全面性和綜合性，不“以偏概全”。實(shí)施多元性評價(jià)，全面正確地評價(jià)學(xué)生，要打破教師在評價(jià)中的“絕對地位”，實(shí)現(xiàn)評價(jià)的民主化，形成學(xué)生互評、學(xué)生自評、教師參評的合理機(jī)制，并且淡化量化評價(jià)。

半年來的課題研究實(shí)踐證明，品德教育源于生活，是具體化和個(gè)性化的“怎樣做人”的教育，作為教育者一定要轉(zhuǎn)變教育觀念，改變教育方法，實(shí)施教育創(chuàng)新，適時(shí)構(gòu)建豐富多采的學(xué)習(xí)活動(dòng)，使品德教學(xué)充滿生機(jī)和活力。

五、體會(huì)與思考

通過理論研究和實(shí)踐探索，我們體會(huì)到每個(gè)學(xué)習(xí)者都是在其現(xiàn)有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和信念基礎(chǔ)上，對新的信息主動(dòng)地進(jìn)行選擇加工，從而建構(gòu)起自己的理解的，而原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)又會(huì)因新信息的進(jìn)入發(fā)生調(diào)整和改變。學(xué)生道德的發(fā)展是一個(gè)主體積極建構(gòu)的過程，是與個(gè)人的興趣、需要有關(guān)的過程。品德發(fā)展性教學(xué)尊重學(xué)生建構(gòu)過程的自主性、能動(dòng)性，培養(yǎng)學(xué)生自覺的道德意識(shí)和道德判斷、道德選擇能力，促進(jìn)學(xué)生良好的品德的形成以及社會(huì)性的發(fā)展，樂于探究，熱愛生活，為學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)、參與社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)、成為具有愛心、責(zé)任心、良好的行為習(xí)慣和個(gè)性品質(zhì)的社會(huì)主義合格公民奠定基礎(chǔ)。發(fā)展性教學(xué)承認(rèn)并尊重每一個(gè)學(xué)生的獨(dú)特性和權(quán)利，尊重他們不同于成人的生存狀態(tài)、生命特征和生活方式，承認(rèn)他們的生活與成人生活的等價(jià)性，尊重他們現(xiàn)實(shí)的生活極其興趣、需要、游戲等的獨(dú)特價(jià)值，而不僅僅將之視為教育的手段或工具，欣賞每個(gè)學(xué)生不同于他人的個(gè)性、興趣愛好、能力傾向、性格特征、思考和解決問題的方式等，盡最大可能讓他們體會(huì)到自己的潛力，讓每個(gè)學(xué)生能在愉快、自信、有尊嚴(yán)生活中健康成長。