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      湖南省高校教師資格崗前培訓(xùn)考試之高等教育學(xué)復(fù)習(xí)資料（精選五篇）
      
        
       時(shí)間：2019-05-12 14:04:12下載本文作者：會(huì)員上傳
      
      
      
      
      
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      第一篇：湖南省高校教師資格崗前培訓(xùn)考試之高等教育學(xué)復(fù)習(xí)資料
      

      高等教育學(xué)復(fù)習(xí)資料 第一章 緒論
      1、成長中的高等教育：主要指10世界末以前高等教育從萌芽到雛形、成型而趨于完善的過程。
      2、高等教育的萌芽階段及其特征：古巴比倫、古埃及的“寺廟學(xué)?！薄⑸畟H執(zhí)教、雅典七藝“哲學(xué)、算術(shù)、幾何學(xué)、天文學(xué)、音樂理論、文法和修辭”、雅典大學(xué)通常包括修辭學(xué)校、阿卡德米學(xué)園、哲學(xué)學(xué)?！皡慰税骸币约八苟喔鹋蓜?chuàng)立的學(xué)校和伊壁鳩魯派創(chuàng)立的學(xué)校。中國在殷周時(shí)期，便有“右學(xué)”、“辟雍”、“泮宮”等高層次的學(xué)問傳授中心。春秋戰(zhàn)國時(shí)期，出現(xiàn)世界上第一所真正的高等學(xué)府—稷下學(xué)宮。西方的教育家有蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德、伊壁鳩魯、芝諾以及“智者派”成員；中國孔子和老子。
      特征：高等教育機(jī)構(gòu)性質(zhì)不明確，教育職能不確定，專業(yè)教育性質(zhì)模糊，學(xué)生年齡參差不齊，教學(xué)形式以非正式的方式進(jìn)行。
      3、高等教育的雛形階段及特征：主要指形成于歐洲中世紀(jì)大學(xué)教育和中國漢代的大學(xué)及唐、宋的書院教育。歐洲中世紀(jì)大學(xué)已初具現(xiàn)代意義上高等教育的組織雛形和特征。大約于12世紀(jì)初，意大利、法國、英國等城市有了由教師和學(xué)生群體組成的大學(xué)，如著名的薩萊諾大學(xué)、波隆那大學(xué)、巴黎大學(xué)、牛津大學(xué)、劍橋大學(xué)等。
      特征：已初步建立了較為完善的教育目的、教育計(jì)劃、教育內(nèi)容、教育組織形式和教育管理體制，開始走向成型，成為一個(gè)專門的、獨(dú)立的學(xué)術(shù)與教學(xué)機(jī)構(gòu)。
      4、高等教育的成型階段及其特征：始于文藝復(fù)興末期和資產(chǎn)階級革命初期，而從18世紀(jì)60年代開始的資產(chǎn)階級工業(yè)革命，把這一階段推向了高峰；同一時(shí)期的中國高等教育卻出現(xiàn)了一個(gè)斷裂帶。以赫胥黎、斯賓塞為代表的科學(xué)教育派之間展開的長期激烈的抗衡之后，自然科學(xué)教育終于在傳統(tǒng)的大學(xué)教育里站穩(wěn)了腳跟，在其他新建的大學(xué)里得到了迅速擴(kuò)展。特征：
      5、高等教育的完善階段及其特征：是指它的形成從單一走向多樣，其職能不斷豐富和充實(shí)。1810年柏林大學(xué)首先提出了“通過研究進(jìn)行教學(xué)”、“教學(xué)與科研統(tǒng)一”和“獨(dú)立與自由統(tǒng)一”的新型教育原則，發(fā)展科學(xué)的職能開始進(jìn)入大學(xué)教育活動(dòng)領(lǐng)域，直接為社會(huì)服務(wù)的新職能。特征：
      6、擴(kuò)張中的高等教育：呈現(xiàn)出規(guī)?；⒅行幕?、綜合化、國際化、職業(yè)化、終生化和多元化的特征和趨勢。
      7、高等教育研究歷程大致可以分為：個(gè)別研究階段、組織研究階段和系統(tǒng)研究階段。在相當(dāng)?shù)碾A段，高等教育學(xué)萌芽并產(chǎn)生和發(fā)展。
      8、個(gè)別研究階段及其特征
      9、組織研究階段——高等教育學(xué)產(chǎn)生
      10、系統(tǒng)研究階段——學(xué)科體系形成
      11、高等教育學(xué)的性質(zhì)
      12、高等教育學(xué)的任務(wù)：在于應(yīng)用教育學(xué)的基礎(chǔ)理論和教育科學(xué)中的技術(shù)理論以及相應(yīng)的方法和技術(shù)來認(rèn)識和解決高等教育中的各種問題；而在高等教育學(xué)科群中，相對于高等教育哲學(xué)、高等教育社會(huì)學(xué)、高等教育管理學(xué)等高等教育學(xué)科而言，高等教育學(xué)又屬基礎(chǔ)學(xué)科或基本學(xué)科，它還擔(dān)負(fù)起一定的基礎(chǔ)理論的研究任務(wù)，以指導(dǎo)自身領(lǐng)域?qū)W科群的研究和豐富教育基礎(chǔ)科學(xué)學(xué)科的理論。
      13、高等教育學(xué)的發(fā)展動(dòng)因：（1）高等教育事業(yè)的發(fā)展推動(dòng)著高等教育學(xué)的產(chǎn)生和成熟；（2）高等教育的內(nèi)部矛盾促使高等教育學(xué)的研究不斷升華。
      14、國內(nèi)高等教育學(xué)的學(xué)科體系
      15、哲學(xué)層面的高等教育學(xué)研究方法：是高等教育研究中最高級最普遍的方法論，是高等教育科學(xué)研究方法的根本學(xué)說，是方法的方法。
      16、一般科學(xué)層面的高等教育研究方法：第一層次是對各學(xué)科都具有方法論意義的系統(tǒng)科學(xué)和科學(xué)學(xué)等方法。第二層次是學(xué)科群和具體學(xué)科的方法。
      17、教育科學(xué)研究的具體方法：觀察法、實(shí)驗(yàn)法、臨床法、問卷法、測驗(yàn)法、文獻(xiàn)法、歷史法、比較法、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法、統(tǒng)計(jì)分析法。
      18、高等教育的具體研究方法：（1）多科學(xué)研究法；（2）文獻(xiàn)研究法；（3）案例分析法；（4）反思批判法；（5）體悟總結(jié)法。第二章 高等教育本質(zhì)
      1、對教育本質(zhì)多認(rèn)識，一方面取決于“正確的路徑”；另一方面教育的本質(zhì)還沒有定論，仍是我們需要探討的問題。據(jù)有關(guān)研究，有28種之多。
      2、人本心理學(xué)者關(guān)于人性本質(zhì)的觀點(diǎn)：（1）人有高于一般動(dòng)物的潛能；（2）人的本性中蘊(yùn)涵人的內(nèi)在價(jià)值；（3）人性是朝著愈來愈完美的趨向發(fā)展。
      3、馬克思主義者關(guān)于人性本質(zhì)的觀點(diǎn)：（1）人性的研究必須從現(xiàn)實(shí)的人出發(fā)；（2）人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和；（3）人類本性是不斷改變的。
      4、在基礎(chǔ)上，我們認(rèn)為考慮人性必須從人的個(gè)體生命與社會(huì)生命兩方面入手。
      5、建立在人性論基礎(chǔ)上的教育本質(zhì)：（1）教育就是發(fā)揮人的潛能；（2）教育就是發(fā)現(xiàn)人的價(jià)值；（3）教育就是通過文化的傳遞、內(nèi)化、融合和創(chuàng)新使個(gè)體社會(huì)化；（4）教育的本質(zhì)屬性在于引導(dǎo)完備人性的建構(gòu)與發(fā)展。
      6、高等教育的概念
      7、不同時(shí)期概念發(fā)生演變，不同國家概念界定不同；不同學(xué)者有不同的理解。
      8、在較全面考察的基礎(chǔ)上，高等教育可界定為：在完全的中等教育基礎(chǔ)上進(jìn)行的專業(yè)教育，是培養(yǎng)各類高級專門人才的社會(huì)活動(dòng)。
      9、高等教育既有屬于上層建筑的屬性，也有屬于生產(chǎn)力的屬性，還包括既不是生產(chǎn)力也不是上層建筑的成份。高等教育是一種負(fù)責(zé)的社會(huì)現(xiàn)象。
      10、對高等教育基本特征認(rèn)識的4種觀點(diǎn)：（1）高等教育是教育的組成部分，因而高等教育的本質(zhì)服從于教育的本質(zhì)，是培養(yǎng)高級專門人才的活動(dòng)。它的基本特點(diǎn)表現(xiàn)在“高”與“?！鄙?。（2）高等教育的基本特征不是“專”而是“高”，它是傳遞高層文化、研究高深學(xué)問、造就高級人才的活動(dòng)。（3）高等教育的基本特征僅是“?！?，是建立在中等教育基礎(chǔ)上的一種專業(yè)教育。（4）高等教育是“專”、“深”、“新”的綜合，體現(xiàn)為教育目標(biāo)的“?！?，教育內(nèi)容的“深”，教育方法、手段的“新”。
      11、我們認(rèn)為，高等教育有三大基本特征：（1）性質(zhì)任務(wù)的特征——高等專門性；（2）教育對象的特征——身心成熟性；（3）勞動(dòng)過程的特征——復(fù)雜精神性。三大特征說明，高等教育應(yīng)當(dāng)有著不同于初級教育和中等教育的內(nèi)容、方法和組織形式，有著不同于其他社會(huì)活動(dòng)的特殊性。
      12、高等教育最基本的價(jià)值是本位價(jià)值與社會(huì)價(jià)值。
      13、以高等教育價(jià)值主要在于個(gè)人、還是在于知識或在于社會(huì)作為分界，形成了個(gè)人本位的高等教育價(jià)值觀、知識本份的高等教育價(jià)值觀和社會(huì)本位的高等教育價(jià)值觀。
      14、高等教育主要載體——大學(xué)走進(jìn)社會(huì)的中心。
      15、高等教育內(nèi)外部基本關(guān)系是指高等教育與社會(huì)發(fā)展的基本關(guān)系和高等教育與人的發(fā)展的基本關(guān)系。
      16、高等教育與社會(huì)發(fā)展的基本關(guān)系包括高等教育受社會(huì)發(fā)展制約和高等教育為社會(huì)發(fā)展服務(wù)兩個(gè)方面。
      17、高等教育與人的發(fā)展的基本關(guān)系包括影響人的發(fā)展因素（遺傳因素、環(huán)境制約、教育）和高等教育引導(dǎo)與促進(jìn)專門人才的成長（培養(yǎng)目標(biāo)、課程體系和教育環(huán)境）。第三章 高等教育目的
      1、教育方針的概念及特點(diǎn)
      概念：是國家或政黨根據(jù)一定社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)要求，為實(shí)現(xiàn)一定時(shí)期的教育目的所規(guī)定的教育工作的總方向，是教育基本政策的總概括。
      特點(diǎn)：階段性、歷史性、時(shí)代性、教育方針的相對穩(wěn)定性。
      2、教育方針、教育目的和培養(yǎng)目標(biāo)三者之間的區(qū)別與聯(lián)系
      區(qū)別：一是概念上的不同，教育方針是國家或政黨制定的教育政策的總概括，因而政治色彩較濃，屬于政治性概念，而教育目的和培養(yǎng)目標(biāo)屬于教育基本理論范疇，學(xué)術(shù)色彩較濃，屬于學(xué)術(shù)性概念。二是層次上的差別。教育方針作為總政策，屬于最高層次；教育目的作為教育方針的一部分，居于中間層次；而培養(yǎng)目標(biāo)是教育目的的具體實(shí)現(xiàn)形式，處于最低層次。三是穩(wěn)定性的差異。教育方針有較強(qiáng)的政治色彩，因而不同歷史時(shí)期會(huì)有所不同；教育目的相對于教育方針要穩(wěn)定一些，一旦提出，不會(huì)輕易改變；培養(yǎng)目標(biāo)相對于教育方針、教育目的，穩(wěn)定性要差很多，它會(huì)隨教育體制、招生對象、學(xué)制、學(xué)校類型的不同而有所變化。
      聯(lián)系：教育目的是黨和國家制定教育方針的前提，是各級各類學(xué)校確定培養(yǎng)目標(biāo)的依據(jù)；教育目的是教育方針的核心內(nèi)容，教育目的的實(shí)現(xiàn)是貫徹和實(shí)現(xiàn)教育方針的集中體現(xiàn)。
      3、我國教育方針的歷史演進(jìn)
      4、教育目的的概念：就是人們在觀念上、思想上、對教育對象的質(zhì)量規(guī)格總的設(shè)想或規(guī)定。
      5、教育目的的作用：有控制教育對象的發(fā)展、指導(dǎo)整個(gè)教育過程和激勵(lì)教育者和受教育者三方面。
      6、制定教育目的的依據(jù)：客觀尺度——社會(huì)需求；內(nèi)在準(zhǔn)則——個(gè)體需要；根本依據(jù)——社會(huì)與個(gè)體的現(xiàn)實(shí)需要和未來需要的統(tǒng)一。
      7、馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說：（1）馬克思主義給人的全面發(fā)展學(xué)說以歷史唯物主義的科學(xué)基礎(chǔ)；（2）分工與人的片面發(fā)展；（3）人的全面發(fā)展是大工業(yè)生產(chǎn)的必然要求；（4）實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的社會(huì)條件。
      8、素質(zhì)教育的全面發(fā)展觀：（1）素質(zhì)教育的內(nèi)涵；（2）素質(zhì)教育全面發(fā)展觀的構(gòu)成。
      9、素質(zhì)教育的內(nèi)涵：是一種思想教育，在這種思想倡導(dǎo)下的素質(zhì)教育目的主要是促進(jìn)人的和諧與全面發(fā)展，在這種思想倡導(dǎo)下的素質(zhì)教育實(shí)踐主要是為學(xué)生的全面發(fā)展提供種種條件，創(chuàng)造種種機(jī)會(huì)。
      10、通才教育與專才教育是制定高等學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)的指導(dǎo)思想。
      11、通才教育
      12、專才教育：是以培養(yǎng)適應(yīng)某一專業(yè)領(lǐng)域需要的人才的教育，為人才走向社會(huì)之前提供一種職業(yè)資格，因此也有人認(rèn)為“專才教育”就是以職業(yè)訓(xùn)練為目的的教育。
      13、通才教育與專才教育結(jié)合的模式：（1）學(xué)科專業(yè)綜合發(fā)展模式；（2）學(xué)分制與選課制相結(jié)合的模式；（3）不分專業(yè)模式；（4）產(chǎn)學(xué)研結(jié)合模式。
      14、確定高等學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)的依據(jù)：（1）遵循教育方針和教育目的來制定培養(yǎng)目標(biāo)；（2）根據(jù)高等教育性質(zhì)和任務(wù)來確定培養(yǎng)目標(biāo)；（3）根據(jù)高等學(xué)校的定位、層次設(shè)計(jì)培養(yǎng)目標(biāo)；（4）根據(jù)高等學(xué)校的類型、特點(diǎn)設(shè)計(jì)培養(yǎng)目標(biāo)；（5）根據(jù)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r及時(shí)調(diào)整培養(yǎng)目標(biāo)。
      15、培養(yǎng)目標(biāo)的發(fā)展趨勢 第四章 高等教育結(jié)構(gòu)與功能
      1、高等教育結(jié)構(gòu)的概念：是指高等教育系統(tǒng)的內(nèi)部各組成部分之間的聯(lián)系方式、比例關(guān)系和相互作用的形式，它是一個(gè)多維度、多層次的綜合結(jié)構(gòu)，可以將其分為宏觀結(jié)構(gòu)、微觀結(jié)構(gòu)兩大部分。
      2、宏觀高等教育結(jié)構(gòu)與微觀高等教育結(jié)構(gòu)
      宏觀高等教育結(jié)構(gòu)主要包括：層次結(jié)構(gòu)、科類結(jié)構(gòu)、形式結(jié)構(gòu)、能級結(jié)構(gòu)、地區(qū)結(jié)構(gòu)、管理體制結(jié)構(gòu)等。微觀高等教育結(jié)構(gòu)主要是指學(xué)校內(nèi)部諸要素之間的組合構(gòu)成狀態(tài)，包括：學(xué)科的專業(yè)結(jié)構(gòu)、課程結(jié)構(gòu)、教材結(jié)構(gòu)、隊(duì)伍結(jié)構(gòu)、各類人員的知識結(jié)構(gòu)等。
      3、高等教育結(jié)構(gòu)與功能的關(guān)聯(lián)：結(jié)構(gòu)與功能是對立統(tǒng)一、相互聯(lián)系的兩個(gè)方面。一方面，高等教育要實(shí)現(xiàn)新的功能，必然要求結(jié)構(gòu)發(fā)生改變。另一方面，結(jié)構(gòu)與功能并不存在必然的一一對應(yīng)關(guān)系，相同的功能常?？梢酝ㄟ^不同的結(jié)構(gòu)來實(shí)現(xiàn)。
      4、關(guān)于高等教育功能的多種看法：朱九思等提出，用三句話概括高等教育功能：“傳遞高級文化、探究高深學(xué)問、培養(yǎng)高級人才?！?995年，潘元與朱國仁提出高等教育通過“文化的選擇、傳遞、傳播、保存、批判、創(chuàng)造等方式對社會(huì)發(fā)生作用”，“這永遠(yuǎn)是高等教育的基本功能。這種功能本身也是高等教育的活力所在”。這一功能說的提出，標(biāo)志著高等教育功能研究開始注重高等教育的性質(zhì)的特點(diǎn)，并在理論上突破了已有的研究范式。
      5、高等教育的基本功能：高深學(xué)問的選擇、傳遞和創(chuàng)造。
      6、國外高等教育宏觀結(jié)構(gòu)，各國是有差別的。
      7、我國高等教育結(jié)構(gòu)的歷史與現(xiàn)狀：（1）層次結(jié)構(gòu)；（2）科類和專業(yè)結(jié)構(gòu)；（3）形式結(jié)構(gòu)；（4）地區(qū)結(jié)構(gòu)。
      8、我國高等教育結(jié)構(gòu)的調(diào)整策略
      （1）層次結(jié)構(gòu)調(diào)整科類：建設(shè)少數(shù)一流大學(xué)，大力發(fā)展高職教育。
      （2）科類專業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整：實(shí)現(xiàn)科類結(jié)構(gòu)與產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)一致，大力推進(jìn)學(xué)科專業(yè)綜合化。（3）形式結(jié)構(gòu)調(diào)整：完善終身教育體系，形成多樣的投資結(jié)構(gòu)。（4）地區(qū)結(jié)構(gòu)調(diào)整：加強(qiáng)西部地球高等學(xué)校的發(fā)展。
      9、高等學(xué)?；韭毮艿臍v史演變
      （1）培養(yǎng)人才——18世紀(jì)以前高等學(xué)校的職能。（2）發(fā)展科學(xué)——19世紀(jì)初高等學(xué)校的新職能。（3）直接服務(wù)社會(huì)——19世紀(jì)末現(xiàn)代高等學(xué)校的新職能。
      10、高等學(xué)校的三大職能：培養(yǎng)人才、發(fā)展科學(xué)、直接服務(wù)社會(huì)。
      11、對高等學(xué)校職能體系的基本認(rèn)識：首先高等學(xué)校的職能并非生來如此，一成不變的。其次，在高等學(xué)校職能的遞進(jìn)發(fā)展過程中，后出現(xiàn)的職能并不否定或取代先前已經(jīng)存在的職能，而是和原來的職能一道展現(xiàn)高等教育的功能。最后，高等學(xué)校的三大職能具有綜合交叉發(fā)生作用的辯證統(tǒng)一關(guān)系。第五章 高等學(xué)校教師與學(xué)生
      1、主體性的內(nèi)涵：人本身的自然力（人的潛能）、為主體所掌握并進(jìn)入主體活動(dòng)領(lǐng)域的知識和能力、對實(shí)現(xiàn)主體活動(dòng)目的起積極作用的情感和意志等要素有機(jī)結(jié)合而成的負(fù)責(zé)整體，就是人的主體性。
      2、完整的主體性涵蓋的四個(gè)方面：道德主體性、認(rèn)知主體性、審美主體性和實(shí)踐主體性。
      3、大學(xué)生主體性的發(fā)展的階段性，以及適應(yīng)性地針對不同個(gè)體選擇和運(yùn)用發(fā)展主體性的策略：（1）低年級：“接受性學(xué)習(xí)”為主階段；（2）中年級：“接受性學(xué)習(xí)”向“發(fā)展性學(xué)習(xí)”的轉(zhuǎn)變期；（3）高年級：“發(fā)展性學(xué)習(xí)”為主階段。
      4、高等學(xué)校教師的基本素質(zhì)要求：文化素質(zhì)、心理素質(zhì)、道德素質(zhì)、能力結(jié)構(gòu)。
      5、高等學(xué)校教師的角色特征：（1）大學(xué)生增長知識和完滿心靈的導(dǎo)師；（2）大學(xué)生熱愛學(xué)習(xí)和終身發(fā)展的楷模；（3）人類文化和社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的推動(dòng)者。
      6、高等學(xué)校教師與學(xué)校關(guān)系現(xiàn)狀：（1）以教師為主導(dǎo)和中心；（2）師生關(guān)系比較淡漠；（3）師生關(guān)系有些異化。
      7、教師與學(xué)生在教育過程中的不同關(guān)系理論：（1）“教師中心論”與“學(xué)生中心論”；（2）主導(dǎo)—主體論與雙主體論；（3）教育主體的“一體兩面”性質(zhì)。
      8、教師和學(xué)生是教育主體的“一體兩項(xiàng)”：調(diào)動(dòng)教師的積極性；調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。
      9、教育質(zhì)量的前提：就是要在教育過程中調(diào)動(dòng)教師主體與學(xué)生主體此“雙主體”的積極性。
      10、創(chuàng)設(shè)良好師生關(guān)系的途徑：（1）民主與平等；（2）交流與理解；（3）自由與寬容。第七章
      高等學(xué)校學(xué)科研究
      1、高等學(xué)校學(xué)科研究的意義
      （1）內(nèi)部意義：人才培養(yǎng)意義；教師隊(duì)伍建設(shè)意義；學(xué)科建設(shè)意義；經(jīng)費(fèi)籌措意義。（2）外部意義：提升國家的科技水平，繁榮學(xué)術(shù)文化；服務(wù)社會(huì)；解決國際學(xué)術(shù)難題。
      2、高等學(xué)?？茖W(xué)研究的任務(wù)：（1）承擔(dān)國家的重大科研課題；（2）進(jìn)行經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的重大理論和政策問題；（3）以基礎(chǔ)研究為重點(diǎn)，積極開展應(yīng)用研究和開發(fā)研究；（4）優(yōu)化資源配置，直接為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展服務(wù)；（5）開展教育科學(xué)研究。
      3、高等學(xué)?？茖W(xué)研究的類型
      （1）從課題來源分：自主研究與立項(xiàng)課題研究。
      （2）從課題性質(zhì)分：按研究課題的理論性和應(yīng)用性程度，或是與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系的密切程度，可以分為理論性研究和實(shí)踐性研究。
      4、高等學(xué)?？茖W(xué)研究課題申報(bào)的主要步驟：科研選題；項(xiàng)目設(shè)計(jì)。
      5、高等學(xué)?？茖W(xué)研究的原則：（1）教學(xué)與科研互促進(jìn)性原則；（2）社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益與學(xué)術(shù)水平相統(tǒng)一的原則；（3）以應(yīng)用研究、開發(fā)研究支撐基礎(chǔ)研究的原則；（4）遵循項(xiàng)目指南與尊重自由選題相結(jié)合的原則；（5）多層次、多模式相結(jié)合的原則。
      6、高等學(xué)校科舉研究的組織的一般流程：科研準(zhǔn)備階段、科研實(shí)施階段、研究成果結(jié)題評審報(bào)獎(jiǎng)階段和推廣應(yīng)用階段。
      7、高等學(xué)校的科研管理內(nèi)容：（1）科研規(guī)劃和計(jì)劃；（2）科研機(jī)構(gòu)和隊(duì)伍管理；（3）科研資料管理；（4）科研成果管理。
      8、高等學(xué)?？茖W(xué)研究成果的鑒定
      （1）鑒定范圍：是指列入國家和省、自治區(qū)、直轄市以及國務(wù)院有關(guān)部門科技計(jì)劃內(nèi)的應(yīng)用技術(shù)成果以及少數(shù)科技計(jì)劃外的重大應(yīng)用技術(shù)成果。
      （2）申請堅(jiān)定的前期準(zhǔn)備：申請渠道、請堅(jiān)定的資料準(zhǔn)備、申請鑒定的程序。（3）鑒定形式與步驟：檢測鑒定及步驟；會(huì)議鑒定及其步驟；函審鑒定及其步驟。
      9、高等學(xué)?？茖W(xué)研究成果的轉(zhuǎn)化：（1）加大國家對大學(xué)科技園、高校技術(shù)創(chuàng)新孵化服務(wù)網(wǎng)絡(luò)等基礎(chǔ)設(shè)施的支持力度。（2）推動(dòng)高校成立技術(shù)轉(zhuǎn)讓機(jī)構(gòu)。（3）進(jìn)一步規(guī)范高校校辦企業(yè)管理體制。（4）推動(dòng)高校與企業(yè)在科技創(chuàng)新和人才培養(yǎng)方面的合作。第八章 高等學(xué)校服務(wù)社會(huì)
      1、高等學(xué)校服務(wù)社會(huì)的意義：（1）對辦學(xué)方向的意義；（2）對促進(jìn)教學(xué)、科研的意義；（3）對高等教育發(fā)展的意義。
      2、美國高等學(xué)校服務(wù)社會(huì)的兩種模式：美國都市大學(xué)；專業(yè)發(fā)展學(xué)校。
      3、美國高等學(xué)校服務(wù)社會(huì)對我國的啟示：（1）大學(xué)走出象牙塔是歷史發(fā)展的必然結(jié)果；（2）學(xué)術(shù)性與實(shí)用性的矛盾是服務(wù)社會(huì)過程中的首要難題；（3）積極探索多種形式為社會(huì)服務(wù)是我國高校發(fā)展的必然趨勢。
      4、高等學(xué)校服務(wù)社會(huì)的內(nèi)容（1）教學(xué)服務(wù)
      a.為了滿足特定單位的實(shí)際需要或時(shí)代發(fā)展的需要而提供的正規(guī)的教學(xué)服務(wù)；b.高校為當(dāng)?shù)卣⑵髽I(yè)或個(gè)人提供崗位培訓(xùn)；c.高校直接提供技術(shù)性教學(xué)服務(wù)。（2）科研服務(wù)
      a.科技開發(fā)；b.科技成果的推廣和轉(zhuǎn)讓；c.科技咨詢；d.科技人才的直接輸入。（3）通過信息和設(shè)備資源共享為社會(huì)服務(wù)
      a.高校參與社會(huì)問題的討論，為改革提高輿論支持，引導(dǎo)社會(huì)發(fā)展；b.高校將圖書館、體育場館和設(shè)施對外開發(fā)，為社會(huì)的精神文明建設(shè)服務(wù)；c.高校學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，為法律、衛(wèi)生健康、文化等知識的普及作出貢獻(xiàn)。
      5、高等學(xué)校服務(wù)社會(huì)的管理：（1）社會(huì)（政府）對高等學(xué)校服務(wù)社會(huì)的管理；（2）高等學(xué)校服務(wù)社會(huì)過程中的自我管理。第九章 高等學(xué)校管理
      1、高等學(xué)校管理體制的概念：是指在高等教育活動(dòng)中各構(gòu)成要素之間的相互關(guān)系及其組織運(yùn)行方式，它由高等學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)體制和內(nèi)部管理體制構(gòu)成。
      2、高等學(xué)校內(nèi)部領(lǐng)導(dǎo)層的組成：高等學(xué)校的校長；高等學(xué)校的幾種決策力機(jī)構(gòu)。
      3、高等學(xué)校內(nèi)部決策領(lǐng)導(dǎo)的活動(dòng)方式：科層制模式；學(xué)術(shù)團(tuán)體模式；雙重組織模式。
      4、建國以來我國高等學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)體制
      （1）1950-1956年的校長負(fù)責(zé)制；（2）1956-1961年黨委領(lǐng)導(dǎo)下的校務(wù)委員會(huì)負(fù)責(zé)制；（3）1961-1966年黨委領(lǐng)導(dǎo)下以校長為首的校務(wù)委員會(huì)負(fù)責(zé)制；（4）1971-1976年的黨委“一元化”領(lǐng)導(dǎo)；（5）1978-1985年黨委領(lǐng)導(dǎo)下的校長分工負(fù)責(zé)制；（6）1985-1989年逐步實(shí)行校長負(fù)責(zé)制的試點(diǎn)；（7）1989年至今黨委領(lǐng)導(dǎo)下的校長負(fù)責(zé)制。
      4、歷次演變給我們的啟示：一是受社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)形勢，特別是政治體制和經(jīng)濟(jì)體制發(fā)展變化的影響，高等學(xué)校不可能超出這種環(huán)境之外而生存。二是與如何處理黨的領(lǐng)導(dǎo)和行政領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系、集體領(lǐng)導(dǎo)和個(gè)人負(fù)責(zé)的關(guān)系想聯(lián)系。對這兩個(gè)關(guān)系的處理，絕對地肯定或否定某一方面都是不可取的，在歷史上都有一定程度的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)；正確的處理方法是在一定的條件下形成辯證的統(tǒng)一。三是與高等學(xué)校的性質(zhì)和特點(diǎn)密切關(guān)聯(lián)；只有很好地分析和研究了高等學(xué)校的性質(zhì)和特點(diǎn)，才能使高等學(xué)校內(nèi)部的領(lǐng)導(dǎo)體制符合高等教育的客觀規(guī)律，也才能與社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、科技等的體制相協(xié)調(diào)。
      5、高等教育的宏觀管理體制：（1）以政府干預(yù)為主的運(yùn)作體制；（2）以社會(huì)力量為主的運(yùn)作模式；（3）以高校自主辦學(xué)為主的運(yùn)作體制。
      6、我國高等教育宏觀管理體制的階段劃分：（1）我國高等教育宏觀管理體制的歷史沿革；（2）我國高等教育宏觀管理體制改革的重點(diǎn)和趨勢。
      7、我國高等教育管理體制的改革需考慮的因素：我國的國情、不同地區(qū)的實(shí)際情況，分別對待、分別知道、分布推進(jìn)。每一步改革都要綜合考慮政府統(tǒng)籌管理、社會(huì)民主參與和高校自主辦學(xué)三個(gè)方面。
      8、高等學(xué)校的組織結(jié)構(gòu)
      （1）從功能劃分：決策領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)、職能管理部門、教學(xué)科研單位和有關(guān)附屬單位。
      （2）從管理層次上：有的分為校、系兩級，有的則分為校、院、系三級或校、系、教研室三級，某些多校區(qū)高等學(xué)校，則會(huì)在校和院系之間多出分校一級的管理層次。
      9、高等學(xué)校組織的特點(diǎn)：（1）組織結(jié)構(gòu)的學(xué)科性和國際性；（2）組織目標(biāo)的多樣性和模糊性；（3）組織成員活動(dòng)的高智力性和相對獨(dú)立性。
      10、我國高等學(xué)校內(nèi)部管理體制改革集中的方面：（1）內(nèi)部管理的重心宜放在院（系）一級；（2）管理過程盡可能吸收教學(xué)、科研人員民主參與；（3）建立適合高等學(xué)校特點(diǎn)的激勵(lì)機(jī)制；（4）加強(qiáng)規(guī)章制度建設(shè)，建立有效的調(diào)控機(jī)制。
      11、高等學(xué)校管理的系統(tǒng)要素：管理主體；管理客體；管理方式；管理目的；管理環(huán)境。
      12、高等學(xué)校管理的特性：（1）管理組織的松散性；（2）管理權(quán)威的雙重性；（3）管理結(jié)構(gòu)的多樣性；（4）管理準(zhǔn)則、規(guī)范的矛盾性和含糊性；（5）管理主客體的相對性。
      13、高等學(xué)校管理的原則：（1）一般管理原則；（2）學(xué)校管理原則；（3）高等學(xué)校管理原則。
      14、高等學(xué)校比較重要的幾項(xiàng)管理內(nèi)容：（1）人力資源管理；（2）教學(xué)管理；（3）科研管理；（4）財(cái)力和物力資源管理。
      第十章 高等學(xué)校教育制度
      1、教育制度的概念：是國家為了從組織系統(tǒng)上保證教育目的的實(shí)現(xiàn)，根據(jù)教育的規(guī)律和國家的教育方針、政策建立起來的相互聯(lián)系的各種教育機(jī)構(gòu)的體系。
      2、高等學(xué)校的學(xué)制概念：是指各類各層次高等學(xué)校的系統(tǒng)，是國家整個(gè)學(xué)校教育制度的一個(gè)組成部分。
      3、學(xué)制建立的基本依據(jù)：（1）學(xué)制的建立受制于社會(huì)的生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展水平；（2）學(xué)制的建立收到社會(huì)政治制度的制約；（3）學(xué)制的建立須適應(yīng)學(xué)習(xí)者的年齡特征和發(fā)展水平。
      4、國外高等學(xué)校學(xué)制概況
      （1）美國：三級結(jié)構(gòu)，第一級為兩年制初級學(xué)院，畢業(yè)后可獲得副學(xué)士學(xué)位；第二位為四年制綜合大學(xué)和各種專業(yè)學(xué)院，畢業(yè)后可獲得學(xué)士學(xué)位；第三級為研究院和高級專業(yè)教育，研究生可在不同的年限與水平上獲得碩士、博士學(xué)位。
      （2）日本：短期大學(xué)、高等專門學(xué)校、本科大學(xué)。
      （3）法國：大學(xué)、大學(xué)校和短期高等教育機(jī)構(gòu)三大類，分為長期教育和短期教育兩個(gè)序列。（4）德國：職業(yè)學(xué)院和?？拼髮W(xué)、大學(xué)。
      （5）英國：古典大學(xué)如牛津和劍橋，這兩所大學(xué)本科生修業(yè)3年，學(xué)習(xí)學(xué)士學(xué)位課程，畢業(yè)后實(shí)習(xí)一年碩士學(xué)位課程，然后再進(jìn)行3~4年的博士學(xué)位的研究。除古典大學(xué)外，英國大量的高等學(xué)校是近代大學(xué)和新大學(xué)，二者修業(yè)年限都為4年，但近代大學(xué)4年里包括一年的碩士課程，實(shí)行走讀制，不要求天天到校；新大學(xué)實(shí)行工讀交替制。
      5、我國高等學(xué)校學(xué)制結(jié)構(gòu)（1）全日制高等學(xué)校
      ①普通高等學(xué)校（高等專科學(xué)校、大學(xué)和專門學(xué)院、研究生院）；②職業(yè)高等學(xué)校。（2）成人高等學(xué)校
      6、各國高等學(xué)校招生制度：（1）統(tǒng)一的入學(xué)考試；（2）由大學(xué)單獨(dú)組織入學(xué)考試的方式；（3）統(tǒng)一考試和單獨(dú)考試相結(jié)合的方式；（4）直接從中學(xué)招生，不舉行考試。
      7、我國招生制度的改革方向：（1）擴(kuò)大高校和地方招生自主權(quán)；（2）錄取時(shí)參考學(xué)生的綜合素質(zhì)；（3）進(jìn)一步完善高校招生收費(fèi)制度，通過輔之以獎(jiǎng)學(xué)金、貸學(xué)金、助學(xué)金和勤工儉學(xué)基金等制度，保證高校招生制度得以順利有效地實(shí)施。
      8、我國高校畢業(yè)生就業(yè)制度的歷程：大致經(jīng)歷了兩個(gè)主要階段，即計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制階段和市場經(jīng)濟(jì)體制階段。
      9、高校畢業(yè)生就業(yè)制度的改革方向：（1）規(guī)范畢業(yè)生就業(yè)市場，創(chuàng)造公平競爭的用人環(huán)境；（2）明確政府在畢業(yè)生就業(yè)市場中的角色定位；（3）發(fā)揮高校就業(yè)指導(dǎo)的主渠道作用；（4）畢業(yè)生樹立正確的就業(yè)觀念，做好充分的職業(yè)準(zhǔn)備。第十一章 高等學(xué)校建設(shè)
      1、高等學(xué)校合理的教師隊(duì)伍結(jié)構(gòu)：（1）切合實(shí)際的職稱結(jié)構(gòu)；（2）多樣動(dòng)態(tài)的專業(yè)結(jié)構(gòu)；（3）充滿活力的年齡結(jié)構(gòu)；（4）不斷優(yōu)化的學(xué)歷結(jié)構(gòu)；（5）多元互補(bǔ)的學(xué)源結(jié)構(gòu)；（6）凝聚人心的團(tuán)粒結(jié)構(gòu)。
      2、改善教師隊(duì)伍的三大觀念：（1）確立“教師為本”的辦學(xué)觀，堅(jiān)定教師的主體地位；（2）確立“海納百川”的師聘觀，廣延國內(nèi)外名師；（3）確立“中西交融”的師培觀，提高隊(duì)伍整體素質(zhì)。
      3、學(xué)科建設(shè)的意義：主要是從科學(xué)學(xué)和學(xué)術(shù)意義上說的，而專業(yè)建設(shè)是從教育學(xué)意義上說的。
      4、學(xué)科、專業(yè)建設(shè)方略：（1）合理規(guī)劃，確立學(xué)科建設(shè)的定位和目標(biāo)；（2）理順學(xué)科體系，優(yōu)化學(xué)科結(jié)構(gòu)；（3）重視學(xué)生梯隊(duì)建設(shè)；（4）突破原有的學(xué)科建設(shè)組織形式；（5）加強(qiáng)與外界的交流和合作。
      5、高等學(xué)校課程建設(shè)的內(nèi)容：（1）優(yōu)化課程體系，更新課程內(nèi)容；（2）改革教學(xué)方法和教學(xué)手段；（3）重視課程管理。
      6、課程建設(shè)的評價(jià)：（1）課程建設(shè)評價(jià)的過程；（2）課程建設(shè)評價(jià)的指標(biāo)；（3）課程建設(shè)評價(jià)的原則；（4）課程建設(shè)評價(jià)要處理好的幾個(gè)問題。
      7、高等學(xué)校文獻(xiàn)信息資源建設(shè)：（1）傳統(tǒng)文獻(xiàn)信息資源建設(shè)；（2）電子文獻(xiàn)信息資源建設(shè)；（3）共享也是一種建設(shè)。
      8、高等學(xué)校教學(xué)、實(shí)驗(yàn)裝備建設(shè)：（1）合理規(guī)劃是教學(xué)、實(shí)驗(yàn)裝備建設(shè)的基礎(chǔ)；（2）強(qiáng)化項(xiàng)目管理是教學(xué)、實(shí)驗(yàn)裝備建設(shè)的關(guān)鍵；（3）建立靈活的投資機(jī)制是教學(xué)、實(shí)驗(yàn)裝備建設(shè)的重要策略；（4）健全管理制度是教學(xué)、實(shí)驗(yàn)裝備建設(shè)的保障。
      9、高等學(xué)校教育、實(shí)習(xí)基地建設(shè)：（1）教育、實(shí)習(xí)基地的功能；（2）教育、實(shí)習(xí)基地的建立和管理。
      10、高校校園文化的含義：指在高校校園區(qū)域中，由廣大師生員工在教育、教學(xué)、管理、服務(wù)等活動(dòng)中創(chuàng)造形成的一切物質(zhì)形態(tài)、精神財(cái)富及其創(chuàng)造形成過程。
      11、校園文化的意義：（1）校園文化輻射社會(huì)精神文明；（2）校園文化養(yǎng)成大學(xué)生素質(zhì)；（3）校園文化奠基教育現(xiàn)代化。
      12、校園文化的特征：認(rèn)同與超越、交融與批判、吸收與輻射、教育與自我教育、對外的獨(dú)特性與對內(nèi)的一致性。
      13、高校校園文化的功能：導(dǎo)向目標(biāo)；啟迪智慧；塑造人格；規(guī)范行為。
      14、校園文化建設(shè)的內(nèi)容及途徑：（1）共創(chuàng)校園精神；（2）發(fā)展職能結(jié)構(gòu)；（3）培養(yǎng)健全人格；（4）豐富業(yè)余生活。
      第十二章 高等教育發(fā)展
      1、高等教育的全面發(fā)展：（1）高等教育的加快發(fā)展與適度規(guī)模；（2）高等教育結(jié)構(gòu)多樣化，多層次、低重心；（3）學(xué)科和課程結(jié)構(gòu)日益綜合化。
      2、高等教育的可持續(xù)發(fā)展：（1）可持續(xù)發(fā)展思想對高等教育的指導(dǎo)意義；（2）高等教育與社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展；（3）高等教育自身的可持續(xù)發(fā)展。
      3、高等教育大眾化的內(nèi)涵
      4、高等教育大眾化的途徑和方式：（1）辦學(xué)主體多元化；（2）高教結(jié)構(gòu)多樣化；（3）專業(yè)設(shè)置多樣化；（4）民辦高教規(guī)范化。
      5、高等教育國際化的內(nèi)涵
      6、高等教育國際化的主要內(nèi)容：（1）國際化的教育觀念；（2）國際化的培養(yǎng)目標(biāo)；（3）國際化的課程內(nèi)容；（4）人員的國際交流；（5）國際學(xué)術(shù)交流與合作研究；（6）國際化的教育評估。
      7、高等教育現(xiàn)代化的內(nèi)涵：是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)、現(xiàn)代科技、現(xiàn)代生活方式發(fā)展的要求和必然產(chǎn)物。
      8、高等教育現(xiàn)代化的本質(zhì)是人的現(xiàn)代化。
      9、我國實(shí)現(xiàn)高等教育現(xiàn)代化面臨的問題：（1）傳統(tǒng)文化限制高等教育現(xiàn)代化的發(fā)展；（2）現(xiàn)實(shí)國情制約高等教育現(xiàn)代化的步法。
      10、高等教育在科教興國戰(zhàn)略中的作用：高等教育由于其人才培養(yǎng)、科學(xué)研究與社會(huì)服務(wù)三大職能，可直接為科教興國戰(zhàn)略服務(wù)，理應(yīng)成為科教興國的強(qiáng)大生力軍。江澤民從科教興國的戰(zhàn)略高度，闡述了高等教育在科教興國中的作用。1998年5月4日他在慶祝北京大學(xué)建校100周年大會(huì)上的講話中指出：“我們的大學(xué)應(yīng)該成為科教興國的強(qiáng)大生力軍?！?001年4月29日，他在慶祝清華大學(xué)建校90周年大會(huì)上的講話中再次指出：“我們的大學(xué)應(yīng)該成為科教興國的強(qiáng)大生力軍”。江澤民的這一論述，是對高等教育在科教興國戰(zhàn)略中的作用的高度概括。
      11、實(shí)施科教興國發(fā)展高等教育的戰(zhàn)略：（1）首要的事確保高等教育全面、可持續(xù)發(fā)展；（2）重點(diǎn)建設(shè)若干所具有世界先進(jìn)水平的一流大學(xué)；（3）重點(diǎn)發(fā)展高等教育的創(chuàng)新能力。
      12、建設(shè)國家創(chuàng)新體系的意義：是我國為迎接21世紀(jì)知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代挑戰(zhàn)、落后科教興國戰(zhàn)略而采取的一項(xiàng)重大舉措，它關(guān)系到國家民族的長遠(yuǎn)發(fā)展和未來命運(yùn)。這項(xiàng)偉大舉措的成敗，關(guān)鍵在于能否培養(yǎng)和吸引一大批德才兼?zhèn)洹⒕哂袆?chuàng)造性的高層次人才。高等教育作為知識創(chuàng)新和高層次、創(chuàng)造性人才培養(yǎng)的基地，必然要參與到國家創(chuàng)新體系建設(shè)中來?？梢哉f，國家創(chuàng)新體系有賴于高等教育的大發(fā)展。
      13、高等教育在國加創(chuàng)新體系中的作用
      （1）首先，高等教育是國家創(chuàng)新體系的重要組成部分，它負(fù)擔(dān)著開展基礎(chǔ)研究、進(jìn)行基礎(chǔ)知識和應(yīng)用知識的生產(chǎn)與傳播的任務(wù)，是國家組織實(shí)施創(chuàng)新工程的支柱系統(tǒng)之一。
      （2）其次，由于高等學(xué)校在國家創(chuàng)新體系中的基本職能主要是傳播知識和培養(yǎng)人才，而國家創(chuàng)新體系中的每一個(gè)部分，就其運(yùn)轉(zhuǎn)來說都離不開具有知識創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新能力的人才的參與。
      （3）再次，當(dāng)具備了一定的創(chuàng)新條件，創(chuàng)新則主要取決于人才的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力以及實(shí)干、敢于承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)、樂于交流以及對環(huán)境保持敏銳的洞察力等品質(zhì)。
      （4）最后，高水平的高等學(xué)校，尤其是綜合性大學(xué)，還以其多學(xué)科的融合、教學(xué)和科研的相互促進(jìn)的便利、良好的國際學(xué)術(shù)交流與合作的環(huán)境等特殊的優(yōu)勢，為營造一種生機(jī)勃勃的創(chuàng)新氛圍，從而源源不斷地產(chǎn)生新思想、新知識提供了更加有利的條件。
      14、高等教育和國家創(chuàng)新體系的關(guān)系：共生共榮、相輔相成、因此應(yīng)當(dāng)攜手共進(jìn)、共謀發(fā)展。
      15、高等教育發(fā)展需要轉(zhuǎn)變高等教育思想觀念：高等教育的發(fā)展，要以高等教育思想觀念的轉(zhuǎn)變?yōu)橄葘?dǎo)。這可以從宏觀和微觀兩個(gè)層面來轉(zhuǎn)變高等教育思想觀念，以促進(jìn)高等教育發(fā)展。
      第二篇：高校教師資格證崗前培訓(xùn)考試之高等教育學(xué)侯懷銀版
      現(xiàn)代大學(xué)的職能體系： 1．培養(yǎng)專門人才是現(xiàn)代高校的基本使命。培養(yǎng)專門人才是高等學(xué)校的根本使命，也是高校工作的根本出發(fā)點(diǎn)和工作的中心。高校的一切工作都要圍繞培養(yǎng)專門人才這一使命來展開。2．發(fā)展科學(xué)是現(xiàn)代高校的重要職能。發(fā)展科學(xué)的職能體現(xiàn)在大學(xué)的科研活動(dòng)中；發(fā)展科學(xué)是現(xiàn)代高校的主要職能。3．服務(wù)社會(huì)是當(dāng)代高校職能的延伸。高校直接為社會(huì)服務(wù)是社會(huì)的客觀需要。高校直接為社會(huì)服務(wù)也是高校自身發(fā)展的需要。高校服務(wù)社會(huì)的四種形式為：教學(xué)服務(wù)，科技服務(wù)，信息服務(wù)，設(shè)備開放服務(wù)。
      高等教育的政治功能：A，對受教育者進(jìn)行政治教育B，培養(yǎng)政治、法律等專門人才C，推進(jìn)民主政治的發(fā)展
      經(jīng)濟(jì)發(fā)展對高等教育的決定作用：A，經(jīng)濟(jì)發(fā)展是高等教育發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。B，經(jīng)濟(jì)體制的變革決定了高等教育體制的變革C經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平?jīng)Q定著高等教育的發(fā)展速度和規(guī)模D經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化制約著高等教育的結(jié)構(gòu)?？傊?，經(jīng)濟(jì)發(fā)展是制約高等教育發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。高等教育的文化功能：A，高等教育具有選擇、傳遞、保存文化的功能。B，高等教育具有創(chuàng)新和發(fā)展文化的功能。教育方針的基本構(gòu)成：a，教育發(fā)展的指導(dǎo)思想b，教育的培養(yǎng)目標(biāo)，c，實(shí)施的途徑
      我國現(xiàn)階段教育方針：95年3月教育法明確規(guī)定＂教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，培養(yǎng)德智體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人＂99年6月就素質(zhì)教育又做了補(bǔ)充：實(shí)施素質(zhì)教育，就是全面貫徹黨的教育方針，以提高國民素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就有理想有道德有文化有紀(jì)律，德智實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就有理想有道德有文化有紀(jì)律，德智體美等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人．
      馬克思主義全面發(fā)展學(xué)說：1．馬克思主
      義認(rèn)為，考察人的發(fā)展應(yīng)當(dāng)從人生活其中的社會(huì)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系作為出發(fā)點(diǎn)。從人作為生產(chǎn)力的主要因素—?jiǎng)趧?dòng)力來考察人的發(fā)展，應(yīng)當(dāng)是人的體力和智力都得到充分自由的發(fā)展和運(yùn)用。從人作為一定社會(huì)中的成員來考察人的發(fā)展，應(yīng)當(dāng)是對人的道德和審美情趣有所要求。高尚的道德和美的情趣是作為社會(huì)關(guān)系總和的人的發(fā)展的重要組成要素。2．馬克思主義認(rèn)為，人的發(fā)展離不開具體的歷史條件，離不開具體的生活條件，也離不開所處的群體。同時(shí)人的發(fā)展還受到社會(huì)分工的制約。3．馬克思主義認(rèn)為，教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一方法。
      全面發(fā)展教育的實(shí)施途徑：a，教學(xué)工作。教學(xué)工作是實(shí)施德、智、體、美諸育的基本途徑，高等學(xué)校通過教學(xué)活動(dòng)來促進(jìn)學(xué)生知識的積累和知識結(jié)構(gòu)的優(yōu)化。B，科學(xué)研究。科學(xué)研究是高校全面發(fā)展教育的重要途徑之一。c，社會(huì)實(shí)踐。社會(huì)實(shí)踐是高校實(shí)施全面教育的重要途徑。通過社會(huì)實(shí)踐學(xué)生不僅可以鞏固加深其理論知識，學(xué)會(huì)運(yùn)用所學(xué)知識解決實(shí)際問題，培養(yǎng)實(shí)踐工作能力和專業(yè)技能，而且可以了解社會(huì)，了解國情。增強(qiáng)其群眾觀點(diǎn)、勞動(dòng)觀點(diǎn)和社會(huì)主義事業(yè)心、責(zé)任感，提高思想政治覺悟。試述：應(yīng)如何處理科學(xué)教育與人文教育間的關(guān)系
      未來世界高等教育的選擇應(yīng)是科學(xué)教育與人文教育的整合。科學(xué)教育和人文教育的整合，不是兩者簡單的調(diào)和，也不是教育的科學(xué)取向與人文取向的二元相加，而是它們在高次上的結(jié)合。（1）科學(xué)教育與人文教育具有內(nèi)在的關(guān)聯(lián)，兩者是相互滲透、相互支撐的，兩者有整合的基礎(chǔ)，首先科學(xué)蘊(yùn)涵著人文精神與人文教育價(jià)值。其次人文以科學(xué)為基礎(chǔ)。人文文化、人文知識承認(rèn)與尊重客觀實(shí)際，提煉與抽取客觀實(shí)際的本質(zhì)，探索與揭示客觀實(shí)際的規(guī)范，人文提倡“源于生活，源于實(shí)踐”尊重客觀，這和科學(xué)的求真相一致。（2）科學(xué)教育要以人文教育為指導(dǎo)，人文教育要
      以科學(xué)教育來奠基，二者相互依存。高等教育只有堅(jiān)持人文教育和科學(xué)教育的統(tǒng)一，用人文教育引導(dǎo)科學(xué)教育，使科學(xué)教育造福于人類，實(shí)現(xiàn)真善美的完美統(tǒng)一，才能更好的完成時(shí)代賦予自己的歷史使命，總之科學(xué)教育和人文教育共同構(gòu)成了教育的整體。（3）實(shí)現(xiàn)高等教育中科學(xué)教育與人文教育的整合，可以通過以下渠道：其一，強(qiáng)化科學(xué)教育和人文教育相整合的教育觀念，將人文精神與科學(xué)精神同時(shí)納入學(xué)校的總體人才培養(yǎng)目標(biāo)以及各專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)。其二，建立融科學(xué)教育與人文教育為一體的課程體系，比如：通識課程是進(jìn)行人文教育與科學(xué)教育的基礎(chǔ)，通識課程中的許多課程都非常適合開展人文教育與科學(xué)教育，在某些基礎(chǔ)課和某些專業(yè)基礎(chǔ)課中，一是可以開設(shè)綜合性課程，兼顧人文與科學(xué)課程，二是跨學(xué)科課程，三是元知識學(xué)習(xí)與研究課程，四是活動(dòng)課程，五是必修課程。其三，教師是培養(yǎng)目標(biāo)和課程體系的實(shí)施者，因此，必須提升廣大教師的人文與科學(xué)素養(yǎng)，使之帶著人文的覺醒從事教育教學(xué)和科學(xué)實(shí)踐，并在教育教學(xué)和科學(xué)實(shí)踐中啟發(fā)人文的覺醒，從而潛移默化的對學(xué)生進(jìn)行自然的而不是勉強(qiáng)的甚至是強(qiáng)加的，豐富而生動(dòng)的而不是單調(diào)枯燥的人文與科學(xué)教育，培養(yǎng)學(xué)生的人文與科學(xué)精神。高等教育大眾化原則：
      1．發(fā)展速度要適度。2．以內(nèi)涵發(fā)展為主提高規(guī)模效益。3．建立多元化的籌資體系。
      高校教師的地位：高校教師是高等學(xué)校的教育者，他們既是某一學(xué)科的專家，又是教育教學(xué)工作的承擔(dān)者。
      高校教師的作用：1．高校教師通過繼承、傳播、發(fā)展和創(chuàng)造人類科學(xué)技術(shù)、文化知識，來培養(yǎng)各類高級專門人才，促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展2．高校教師通過社會(huì)服務(wù)，直接推動(dòng)社會(huì)物質(zhì)文明和精神文明的建設(shè)。
      高校教師的勞動(dòng)特點(diǎn)： 高校教師的勞動(dòng)具有復(fù)雜性，創(chuàng)造性，個(gè)體性，群體性的特點(diǎn)。
      高校學(xué)生的基本社會(huì)特征1 感受時(shí)代精神的敏銳性；2 參與社會(huì)活動(dòng)的積極性；3 群體成員的互動(dòng)性；4 內(nèi)部結(jié)構(gòu)層次的復(fù)雜性。
      高校學(xué)生個(gè)性傾向性的發(fā)展特征 1興趣廣泛而穩(wěn)定 2 價(jià)值觀、人生關(guān)于世界管逐步完善 3 遠(yuǎn)大的動(dòng)機(jī)逐步確立 4 理想與信念逐步穩(wěn)固
      高等教育平等：高等教育平等是一種理想與現(xiàn)實(shí)的復(fù)合體，做為一種理想，它包括：進(jìn)入高等學(xué)校的機(jī)會(huì)均等、受高等教育的過程平等、受高等教育的結(jié)果平等。在現(xiàn)實(shí)中高等教育平等是一種相對平等。高等教育平等是一個(gè)發(fā)展的概念，是社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化、教育發(fā)展到一定階段的必然產(chǎn)物，在不同的歷史時(shí)期，高等教育平等的內(nèi)涵是不同的。教育效率：教育效率分為內(nèi)部效率和外部效率，內(nèi)部效率是指某一教育系統(tǒng)用盡量減少浪費(fèi)和提高教學(xué)質(zhì)量的方法所培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)量；外部效率是指一般教育同職業(yè)教育的關(guān)系，以及學(xué)校同就業(yè)機(jī)會(huì)的關(guān)系，即學(xué)校和教師能為學(xué)生將來就業(yè)做什么，以及學(xué)生所學(xué)知識就業(yè)后能否運(yùn)用。
      平等與效率的關(guān)系：平等和效率是高等教育政策中兩種基本的價(jià)值取向。平等和效率是一對相互對立和統(tǒng)一的范疇。在特定條件下，對效率的追求必定影響公平的實(shí)現(xiàn)，而追求理想化的平等如平均主義往往導(dǎo)致低效率的結(jié)果。但效率的實(shí)現(xiàn)必須有相對的公平來提供保障，同時(shí)公平的逐步實(shí)現(xiàn)又取決于效率不斷提供的社會(huì)環(huán)境。
      我國當(dāng)前處理平等與效率關(guān)系政策取向：效率優(yōu)先，兼顧平等?！靶蕛?yōu)先”指當(dāng)前必須把提高高等教育效率作為首要目標(biāo)“兼顧平等”一指在保證效率的前提下，要最大限度地滿足人民群眾對高等教育的需求；二批目前仍不能用平等的理想目標(biāo)來要求現(xiàn)實(shí)，而只能用發(fā)展的眼光審視現(xiàn)實(shí)，作符合現(xiàn)實(shí)的最大努力。
      為提高效率：
      1、改革辦學(xué)體制，實(shí)現(xiàn)教育資源多元化
      2、實(shí)現(xiàn)高等教育適當(dāng)分層分流
      3、國家應(yīng)采取具體措施對在競爭中處于 不利地位的學(xué)生給予幫助。影響高等教育結(jié)構(gòu)的因素有：1.經(jīng)濟(jì)因素 包括生產(chǎn)力水平，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和發(fā)展速度，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)以及由此引起的高級人力資源的需求狀況等。經(jīng)濟(jì)因素往往是高等教育結(jié)構(gòu)形成、發(fā)展以及調(diào)整過程中的決定性要素。2.文化傳統(tǒng)因素 主要包括社會(huì)文化的總體水平，由歷史傳統(tǒng)形成的民族文化特點(diǎn)及觀念等。文化因素對高等教育結(jié)構(gòu)的影響雖然不是決定性的，但卻具有歷史的連續(xù)性，影響和意義深遠(yuǎn)。3.科學(xué)技術(shù)因素 主要包括科學(xué)技術(shù)的總體發(fā)展水平和速度，科學(xué)技術(shù)系統(tǒng)的規(guī)模結(jié)構(gòu)等?？茖W(xué)技術(shù)因素對高等教育影響主要體現(xiàn)在層次結(jié)構(gòu)和科類結(jié)構(gòu)上。4.教育因素 主要包括教育制度、義務(wù)教育、各級普通教育及職業(yè)技術(shù)教育的規(guī)模和結(jié)構(gòu)。
      建立良好師生關(guān)系意義：教師和學(xué)生是高校教育和教學(xué)活動(dòng)過程中的兩個(gè)主要角色，也是整個(gè)高校內(nèi)部活動(dòng)中的兩個(gè)基本構(gòu)成要素，因此，師生關(guān)系的狀況如何直接影響到整個(gè)高校活動(dòng)的秩序和基本目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。
      建立良好師生關(guān)系途徑：良好的高校師生關(guān)系的建立和發(fā)展是在教育過程中實(shí)現(xiàn)的，它有賴于教師和學(xué)生的共同陸離。建立良好的高校師生關(guān)系應(yīng)該注意 1.加強(qiáng)師生間的理解和溝通 2.教師應(yīng)重新審視自己的權(quán)威，以學(xué)識、品行和才能來影響學(xué)生。3.要樹立正確的學(xué)生觀，尊重學(xué)生的人格，寬容學(xué)生的不同觀點(diǎn)。高校教師的任務(wù)1培養(yǎng)高級專門人才即教書育人2開展科學(xué)研究3為社會(huì)服務(wù) 我國高等教育結(jié)構(gòu)特點(diǎn)：
      1.層次結(jié)構(gòu) 高等教育的層次結(jié)構(gòu)，又稱水平結(jié)構(gòu)，指高等教育內(nèi)部由于教育程度和水平的高低不同而劃分的層次及其相互關(guān)系。2.科類專業(yè)結(jié)構(gòu) 即不同學(xué)科領(lǐng)域的高等教育構(gòu)成狀態(tài)，一般以高等教育機(jī)構(gòu)所授學(xué)位，文憑與證書的種類
      劃分為準(zhǔn)。我國高等教育授予哲、經(jīng)、法、教、文、史、管、理、工、農(nóng)、醫(yī)、軍12個(gè)學(xué)科門類的學(xué)位。3.形式結(jié)構(gòu) 指不同辦學(xué)形式的高等教育構(gòu)成狀態(tài)。目前一個(gè)結(jié)構(gòu)不斷合理的公立與民辦高等教育，全日制高等教育與承認(rèn)高等教育并舉的局面正在我國形成。4.能級結(jié)構(gòu) 主要指具有不同辦學(xué)條件、不同辦學(xué)要求和培養(yǎng)目標(biāo)的各類高等學(xué)校間的比例關(guān)系。我國目前分3個(gè)能級：重點(diǎn)院校，一般院校，?？茖W(xué)校。5.地區(qū)結(jié)構(gòu) 高等教育結(jié)構(gòu)在地區(qū)分布上的構(gòu)成狀態(tài)。我國目前教育布局形成的兩種模式為：梯度結(jié)構(gòu)模式和中心城市模式。專業(yè)設(shè)置調(diào)整的原則與指導(dǎo)思想：專業(yè)的劃分以一定的社會(huì)分工為前提，又與一定的學(xué)科基礎(chǔ)相對應(yīng)。專業(yè)設(shè)置與調(diào)整既要遵循現(xiàn)代科技發(fā)展的特點(diǎn)，又要依據(jù)一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的階段特征。包括：1 遵循經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需要和人才培養(yǎng)的規(guī)律；2 適應(yīng)學(xué)科、專業(yè)本身發(fā)展變化的需要；3 從實(shí)際出發(fā)，隨時(shí)調(diào)整專業(yè)結(jié)構(gòu)；4 專業(yè)范圍覆蓋面較寬廣；5 專業(yè)設(shè)置布局的合理性；6 適應(yīng)學(xué)校的辦學(xué)條件。學(xué)科是專業(yè)設(shè)置的基礎(chǔ)，專業(yè)的內(nèi)容和發(fā)展方向要與學(xué)科的形成、發(fā)展、變化相適應(yīng)。
      制定專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)和規(guī)劃的原則：1．專業(yè)人才的培養(yǎng)目標(biāo)要與國家的教育方針、高等教育的總體培養(yǎng)目標(biāo)一致。2．培養(yǎng)目標(biāo)和規(guī)格要與社會(huì)需要相一致3．培養(yǎng)要求要與個(gè)人的發(fā)展相一致4．專業(yè)人才培養(yǎng)質(zhì)量與規(guī)格的國際性。市場經(jīng)濟(jì)下的專業(yè)設(shè)置調(diào)整： 基本要求：1 以社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和公民個(gè)人的需要為基本出發(fā)點(diǎn)；2 適應(yīng)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的水平和趨勢，更新、創(chuàng)造原有專業(yè)，積極扶植邊緣科學(xué)和交叉學(xué)科的新興專業(yè)；3 符合高級人才成長的規(guī)律，以利于提高人才培養(yǎng)的質(zhì)量，為此應(yīng)保持專業(yè)設(shè)置和教學(xué)內(nèi)容的相對穩(wěn)定性。具體做法：1 拓寬專業(yè)面，變專才教育為通才教育，增強(qiáng)學(xué)生適應(yīng)能力和職業(yè)轉(zhuǎn)移能力；2 改變專業(yè)培養(yǎng)的方式，如按專業(yè)大類培養(yǎng)學(xué)生；3 在規(guī)劃學(xué)校專業(yè)建設(shè)時(shí)，要避免出現(xiàn)幾種傾向：一是一哄而上，盲目追求大而全；二是缺乏社會(huì)需求預(yù)測，盲目擴(kuò)大招生數(shù)量。我國高等學(xué)校專業(yè)設(shè)置中的主要問題是什么？該如何解決？
      主要問題：
      1、高等院校本身擴(kuò)大規(guī)模、拓展發(fā)展空間的要求和專業(yè)目錄中專業(yè)數(shù)量減少之間的矛盾
      2、拓寬專業(yè)口徑對教師本身素質(zhì)和知識面的挑戰(zhàn)
      3、專業(yè)設(shè)置的盲目性和隨意性
      4、專業(yè)設(shè)置滯后于社會(huì)發(fā)展的需求，不適應(yīng)社會(huì)需求的快速變化
      5、目前專業(yè)設(shè)置的彈性較小，不利于學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，也不適應(yīng)社會(huì)多元化和多層次發(fā)展的要求
      6、本科專業(yè)設(shè)置與研究生專業(yè)設(shè)置目錄之間的不匹配 建議：
      1、國務(wù)院教育主管部門指導(dǎo)下，各省、各地區(qū)從當(dāng)?shù)貙?shí)際情況出發(fā)，全面規(guī)劃、認(rèn)證本省、本地區(qū)高等院校的專業(yè)設(shè)置和布局
      2、加強(qiáng)人才需求趨勢的研究，以指導(dǎo)高等院校專業(yè)設(shè)置的調(diào)整
      3、委托社會(huì)評價(jià)機(jī)構(gòu)對專業(yè)設(shè)置進(jìn)行評價(jià)
      4、加強(qiáng)目前在校教師的概念更新和知識結(jié)構(gòu)的改善
      教學(xué)過程的特點(diǎn)：教學(xué)過程的特殊性，表現(xiàn)為：1．教學(xué)過程是教師和學(xué)生共同參與活動(dòng)的過程，具有引導(dǎo)性。2．學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，主要是系統(tǒng)的學(xué)習(xí)間接知識的過程，具有間接性。3．教學(xué)過程不僅是知識、技能的傳遞過程，也是學(xué)生的世界觀、價(jià)值觀、道德品質(zhì)、心理素質(zhì)的形成和發(fā)展過程，具有教育性。高校教學(xué)的基本任務(wù)：1．促進(jìn)學(xué)生的知識積累和知識結(jié)構(gòu)的優(yōu)化。2．促進(jìn)學(xué)生能力的發(fā)展。3．促進(jìn)學(xué)生辯證唯物主義世界觀、社會(huì)主義道德和良好的個(gè)性品質(zhì)的形成與發(fā)展。
      教學(xué)在高校中的地位與作用：教學(xué)是高等學(xué)校的中心工作，是實(shí)現(xiàn)一定的教育目的和人才培養(yǎng)目標(biāo)的基本途徑。高等學(xué)校通過教學(xué)來實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)的目標(biāo)，具有效率高、系統(tǒng)性請、能完成多方面任務(wù)的特點(diǎn)。在各種教育活動(dòng)中，教學(xué)活動(dòng)是組織的最嚴(yán)密的活動(dòng)，它從學(xué)生
      身心發(fā)展的規(guī)律和有關(guān)內(nèi)容本身的邏輯出發(fā)，系統(tǒng)地，有計(jì)劃地對學(xué)生施加影響，可以最有效的影響學(xué)生的發(fā)展 教學(xué)原則：是依據(jù)已發(fā)現(xiàn)的教學(xué)規(guī)律和一定的教育目的對教師和教育工作者提出的在教學(xué)過程中必須遵守的基本要求 大學(xué)教育的教學(xué)原則： 1．科學(xué)性與思維性相統(tǒng)一的原則。2．傳授知識與培養(yǎng)能力相統(tǒng)一的原則。3．教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主動(dòng)性相結(jié)合的原則。4．面向全體與因材施教相結(jié)合的原則。5．理論與實(shí)踐相結(jié)合的原則。
      大學(xué)生學(xué)習(xí)特點(diǎn)： 1獨(dú)立性的增強(qiáng) 包括獨(dú)立的預(yù)習(xí)和復(fù)習(xí)這些自學(xué)活動(dòng)，以及閱讀一些參考文獻(xiàn)，并逐步過渡到一些學(xué)習(xí)內(nèi)容主要靠自學(xué) 2學(xué)習(xí)的自主性增強(qiáng) ①重視科學(xué)地管理自己的時(shí)間分配，使他們能夠勝任繁重的學(xué)習(xí)任務(wù)②重視科學(xué)地安排自己的學(xué)習(xí)計(jì)劃，使他們能夠隨時(shí)調(diào)整自己的學(xué)習(xí)方向。3學(xué)習(xí)的探索性增強(qiáng)由于科學(xué)研究進(jìn)入了教學(xué)過程，大學(xué)生的科學(xué)研究能力得到了初步的訓(xùn)練，他們學(xué)習(xí)已經(jīng)具有一定的探索成分。
      教學(xué)計(jì)劃的組成：1．專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)和基本規(guī)格2．課程設(shè)置3．主要教學(xué)活動(dòng)4．時(shí)間分配5．學(xué)年編制（校歷）編制大綱的原則：明確的目的性2．前沿性3．思想性4．啟迪性5．教學(xué)適用性 教學(xué)活動(dòng)的主要環(huán)節(jié)：教學(xué)活動(dòng)主要由課堂教學(xué)、實(shí)驗(yàn)課教學(xué)、實(shí)習(xí)、科研和畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）等幾個(gè)環(huán)節(jié)構(gòu)成。個(gè)別教學(xué)制和班級授課制的區(qū)別：個(gè)別教學(xué)制就是由教師對學(xué)生進(jìn)行個(gè)別傳授與指導(dǎo)的一種教學(xué)組織模式。它有利于教師在教學(xué)中因材施教，并能夠充分發(fā)揮學(xué)生的自主性和積極性，但教學(xué)效率較低。班級授課制又稱班級教學(xué)制，是將學(xué)生按照大致相同的年齡和知識程度編成班級，教師面對由一定數(shù)量學(xué)生組成的班級進(jìn)行教學(xué)的組織形式。它不但有利于擴(kuò)大教學(xué)規(guī)模，充分發(fā)揮教師在教學(xué)中的主導(dǎo)作用，而且有利于同學(xué)之間結(jié)成團(tuán)結(jié)的集體。但班級授課制往往
      過于強(qiáng)調(diào)同意，忽視學(xué)生的個(gè)別差異，不利于因材施教。
      教學(xué)方法的特點(diǎn)：1．由教師直接控制轉(zhuǎn)變?yōu)閹熒餐刂菩畔⒌膫鬟f。2．教師教的成分逐漸減少，學(xué)生自學(xué)的成分隨著年級的升高而遞增。3．教學(xué)方法與研究方法的相互滲透和結(jié)合
      教學(xué)方法的運(yùn)用： 高校常用的教學(xué)方法一般可以劃分為三類。第一類是指教師和學(xué)生主要運(yùn)用語言來傳授、學(xué)習(xí)知識和技能的方法。第二類是指教師指導(dǎo)學(xué)生通過直觀感知獲得知識和技能的方法。第三類是指教師指導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立獲取知識和接納能夠的方法。
      幾種常用的教學(xué)方法有：1．講授法。講授法是通過教師的口頭語言表述、講解、講演等形式，系統(tǒng)地向?qū)W生傳授知識的方法，也稱為課堂講授法。2．討論法。討論法是指以加深對所學(xué)內(nèi)容的認(rèn)識、辨明是非或獲得新的結(jié)論為目的，把學(xué)生組織起來，激發(fā)思維，各抒己見以取得共識和交流，分享不同見解的教學(xué)方法。3．自學(xué)指導(dǎo)法。自學(xué)指導(dǎo)法是指在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生自學(xué)教材和參考資料，以及進(jìn)行實(shí)驗(yàn)并通過思考和研究獲得知識，掌握技能的一種方法。如何運(yùn)用講授法？講授法的基本要求
      1、教師要了解學(xué)生，使需要傳遞的信息適合學(xué)生的知識背景和興趣；
      2、教師要事先做好準(zhǔn)備，主要是熟悉教學(xué)內(nèi)容，理清講課的思路；
      3、教師板書內(nèi)容要能夠引導(dǎo)學(xué)生掌握重點(diǎn)，便于學(xué)生記筆記和進(jìn)行復(fù)習(xí)；
      4、教師要善于運(yùn)用語言和技巧；
      5、教師手段的選取與使用應(yīng)視要達(dá)到教學(xué)目標(biāo)而定。
      講授法的適用范圍：
      1、從教學(xué)內(nèi)容看，適合于抽象程序高、學(xué)科內(nèi)容復(fù)雜的課程
      2、從教師素質(zhì)看，適合于那些知識豐富、了解學(xué)生心理特征與認(rèn)知水平、充滿自信，思路清晰能駕馭語言技巧的教師。
      3、從講授對象看，需要給予更多指導(dǎo)的學(xué)生和剛剛開始大學(xué)學(xué)習(xí)的低年級學(xué)生比較喜歡講授法
      4、從教學(xué)環(huán)境看，適合于規(guī)模較大的班級。高?？蒲械牡匚缓妥饔茫?．教學(xué)與科研結(jié)合是高等教育發(fā)展的客觀要求2．科研是提高師資水平的基本途徑3．科研是培養(yǎng)學(xué)生能力、發(fā)展智力的重要手段4．科研是發(fā)展新學(xué)科的基礎(chǔ)5．科研是學(xué)校直接為社會(huì)服務(wù)的重要渠道
      高?？蒲械奶攸c(diǎn) 1高校多門類、多層次的學(xué)科結(jié)構(gòu)，有利于科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域的相互滲透，宜進(jìn)行重大、綜合性強(qiáng)的研究課題。2科研與教學(xué)相結(jié)合，學(xué)術(shù)思想活躍，研究后備力量充足。3高校是開展基礎(chǔ)研究的重要基地。4信息資源豐富，信息系統(tǒng)發(fā)達(dá)，能比較快的掌握和集中各種有關(guān)科技發(fā)展的新動(dòng)向和經(jīng)濟(jì)建設(shè)對科技需求的信息。5重視教育科學(xué)的研究是高等學(xué)?？蒲械奶厣?。
      高校科研的原則：  1社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益與學(xué)術(shù)水平相統(tǒng)一的原則2正確處理基礎(chǔ)研究、應(yīng)用研究和發(fā)展研究關(guān)系的原則3科研與教學(xué)相互促進(jìn)的原則4遵循項(xiàng)目指南與尊重自由選題相結(jié)合的原則5支持青年研究人員，開拓新的研究領(lǐng)域的原則6加速科技成果轉(zhuǎn)化和推廣的原則
      高?？蒲械某绦蚺c方法 科研活動(dòng)有本身的規(guī)律，其一般程序有：
      一、科研準(zhǔn)備階段，分為兩步⑴選題⑵申請課題。
      二、科學(xué)實(shí)驗(yàn)階段。
      三、研究成果評審、報(bào)獎(jiǎng)和推廣應(yīng)用階段。包括⑴科研成果的審核 大學(xué)科研成果分理論性、應(yīng)用性、發(fā)展性、階段性、教學(xué)科研、科學(xué)專著和較高水平的教科書六類。⑵研究成果的評審和鑒定。⑶研究成果的登記、申報(bào)和報(bào)獎(jiǎng)。⑷研究成果的推廣和應(yīng)用
      教育科研的方法論原則：理論聯(lián)系實(shí)際2．注意理論的層次性3．加強(qiáng)綜合研究
      高等教育科學(xué)研究的內(nèi)容：1 研究教學(xué)內(nèi)容 2研究教學(xué)方法
      社會(huì)實(shí)踐的特征：1．社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的目的主要在于培養(yǎng)學(xué)生2．有定向選擇的內(nèi)容（政治思想教育；國情、民情教育；社會(huì)規(guī)范和社會(huì)角色教育；心志磨練和個(gè)性養(yǎng)成教育；勞動(dòng)和專業(yè)技能教育）3．通過現(xiàn)實(shí)參與的方式實(shí)施4．與高校其他教學(xué)環(huán)節(jié)具有互補(bǔ)并進(jìn)的效果
      社會(huì)實(shí)踐的作用：大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)在培養(yǎng)人才方面的作用主要表現(xiàn)在1．促進(jìn)知識的轉(zhuǎn)化和知識的拓展2．增強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)意識和社會(huì)適應(yīng)能力3．發(fā)展大學(xué)生的創(chuàng)造才能和組織才能4．提高大學(xué)生修養(yǎng)，完善個(gè)性品質(zhì)。
      社會(huì)實(shí)踐的場景居于開放性、靈活性的特點(diǎn)
      大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的內(nèi)容和類別：根據(jù)社會(huì)活動(dòng)組織的規(guī)模、計(jì)劃性、穩(wěn)定性及組織者的不同，可分為不同的種類1．教學(xué)計(jì)劃內(nèi)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)與教學(xué)計(jì)劃外社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)2．基地化社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)與非基地化社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)3．專業(yè)實(shí)踐活動(dòng)與非專業(yè)實(shí)踐活動(dòng)
      教學(xué)組織形式的發(fā)展趨勢：1．教學(xué)活動(dòng)展開的小規(guī)?；?．教學(xué)活動(dòng)展開的時(shí)間間隔上的短學(xué)程化3．教學(xué)活動(dòng)的場所呈非課堂化和多樣化。開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)應(yīng)正確處理的一些關(guān)系：1．出人才與出成果的關(guān)系2．社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)與教學(xué)科研的關(guān)系3．學(xué)生自主性與教師指導(dǎo)的關(guān)系4．深入性與廣泛性的關(guān)系5．集體活動(dòng)與個(gè)體活動(dòng)的關(guān)系
      論述：正確處理開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中的一些關(guān)系 1 出人才與出成果的關(guān)系 社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)紀(jì)實(shí)出人才的過程也勢出成果的過程。但培養(yǎng)人才是開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的根本目的，而出成果則是相對次要的目的。2社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)與教學(xué)科研的關(guān)系 課堂教學(xué)、科學(xué)研究于社會(huì)時(shí)間是高等學(xué)校實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)、培養(yǎng)合格人才的三個(gè)基本途徑，三者相互配合、相互補(bǔ)充，不可或缺。在培養(yǎng)人才的過程中，在以教學(xué)為中心的前提下，要做到三者并重，同時(shí)又各有側(cè)重。3學(xué)生資助性欲教師指導(dǎo)的關(guān)系 社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是以學(xué)生為主體的活動(dòng)過程，大學(xué)生面對開放的環(huán)境，可以充分發(fā)揮其主動(dòng)性和自主精神；同時(shí)，教師也要給于適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)和幫助。強(qiáng)調(diào)學(xué)生自主性的原因是：①社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)需要自主和主動(dòng)的精神，學(xué)生自主性、主動(dòng)性的發(fā)揮程度影響著社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的參與深造②社會(huì)實(shí)踐活
      動(dòng)的重要目標(biāo)之一，既促進(jìn)學(xué)生正確的政治思想品德的形成，是一個(gè)外在價(jià)值觀念逐漸內(nèi)話的過程，若沒有活動(dòng)主動(dòng)的積極參與和自主參與，這個(gè)轉(zhuǎn)變過程是難以實(shí)現(xiàn)的 4深入性和廣泛性的關(guān)系 大學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的深入形式只要在活動(dòng)過程中完成既定的目標(biāo)和任務(wù)，卻有所獲；而其廣泛性則是指活動(dòng)的內(nèi)容要有廣泛的涉及面和保證參與主體的廣泛性。5集體互動(dòng)與個(gè)體活動(dòng)的關(guān)系社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的組織形式有機(jī)體形式、小組形式和個(gè)體形勢等三種。組織社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)應(yīng)根據(jù)活動(dòng)的性質(zhì)和具體的情況決定其組織形式。
      思想政治教育內(nèi)容： 1．系統(tǒng)的思想政治教育內(nèi)容。包括⑴系統(tǒng)的馬克思主義基本理論教育⑵馬克思主義人生觀、世界觀教育⑶馬克思主義道德觀教育⑷愛國主義與國際主義教育⑸社會(huì)主義民主與社會(huì)主義法制教育 2．日常的思想政治教育內(nèi)容。包括⑴黨的路線、方針、政策教育和形勢任務(wù)教育⑵國家、集體、個(gè)人三者利益關(guān)系的教育⑶勞動(dòng)態(tài)度和紀(jì)律教育⑷革命傳統(tǒng)教育 3．按階段安排思想政治教育內(nèi)容。包括⑴新生階段思想政治教育內(nèi)容⑵二三年級思想政治教育內(nèi)容⑶高年級階段思想政治教育內(nèi)容
      思想政治教育原則：1．方向性原則2．疏導(dǎo)性原則3．理論聯(lián)系實(shí)際原則4．教育與自我教育相結(jié)合的原則5．統(tǒng)一要求與個(gè)性化結(jié)合原則
      思想政治教育的方法：1．調(diào)查研究法2．說理啟迪法3．情感交流法4．榜樣教育法5．參觀訪問法
      第三篇：山東高校教師資格崗前培訓(xùn) 理論考試復(fù)習(xí)資料 職業(yè)道德修養(yǎng)
      職業(yè)道德修養(yǎng)
      一、名詞解釋
      1、道德：是由一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系所決定的特殊意識形態(tài)，是以善惡評價(jià)為標(biāo)準(zhǔn)，依靠社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和內(nèi)心信念所維持的，調(diào)整人們之間以及個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的行為規(guī)范的總和。
      2、職業(yè)道德：從事一定職業(yè)的人，在工作或勞動(dòng)過程中，所應(yīng)遵循的、與其特定職業(yè)活動(dòng)相適應(yīng)的行為規(guī)范。
      3、教師職業(yè)道德
      是教師在從事教育勞動(dòng)過程中形成的比較穩(wěn)定的道德觀念、行為規(guī)范和道德品質(zhì)的總和，是調(diào)節(jié)教師與他人、教師與集體及社會(huì)相互關(guān)系的行為準(zhǔn)則。
      4、教師職業(yè)作風(fēng)
      教師職業(yè)作風(fēng)是教師在一定的職業(yè)活動(dòng)中表現(xiàn)出來的一貫態(tài)度和行為。
      5、教育人道主義：所謂教育人道主義，就是教師在教育勞動(dòng)過程中，應(yīng)當(dāng)從社會(huì)主義人道主義原則出發(fā)，尊重人、愛護(hù)人、協(xié)調(diào)自己與他人之間的關(guān)系，并以人道主義的言行影響、培養(yǎng)學(xué)生。
      6、教書育人：所謂教書育人就是教師既要向?qū)W生傳授科學(xué)文化知識，培養(yǎng)學(xué)生的智力和能力，又要自覺地用人類崇高的思想、高尚的道德區(qū)塑造學(xué)生的靈魂，并把二者有機(jī)地統(tǒng)一起來。
      7、教師職業(yè)義務(wù) ：是教師對學(xué)校、學(xué)生、學(xué)生家長、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師集體所承擔(dān)的責(zé)任，所應(yīng)履行的職責(zé)。
      8、教師職業(yè)良心 ：是教師在教育勞動(dòng)中對教師責(zé)任的自覺意識，是教師在自覺履行教書育人的義務(wù)過程中所形成的道德 責(zé)任感和自我評價(jià)能力。
      9、教師職業(yè)榮譽(yù)
      所謂教師職業(yè)榮譽(yù)，就是對教師職業(yè)行為的社會(huì)價(jià)值作出的公認(rèn)的客觀評價(jià)和主觀意向。
      10、教師職業(yè)幸福
      是指教師在教育工作實(shí)踐中，以自己出色的勞動(dòng)實(shí)現(xiàn)教書育人的目的和理想而得到的精神上的滿足。
      11、教師道德行為：在一定道德意識支配下，在教育、教學(xué)活動(dòng)中發(fā)生的有利于或有害于學(xué)生、學(xué)校、社會(huì)及他人的行為。
      12、教師道德行為選擇：道德行為主體根據(jù)自己的道德觀念自主地決定按照某一種方案行動(dòng)，以實(shí)現(xiàn)自己的道德意圖的道德活動(dòng)。
      13、教師道德修養(yǎng)：是指教師為了適應(yīng)教學(xué)工作的需要，根據(jù)教師道德的原則、規(guī)范、范疇的要求，在道德方面所進(jìn)行的一種自我鍛煉、自我改造、自我提高的活動(dòng)；以及經(jīng)過鍛煉改造而形成的教師道德品質(zhì)和達(dá)到的師德境界。
      14、教師道德品質(zhì)：是指以教師為職業(yè)的道德主體所特有的行為習(xí)慣和行為特征，是教師在處理個(gè)人與他人、個(gè)人與社會(huì)的利益關(guān)系時(shí)所表現(xiàn)出來的穩(wěn)定傾向和一貫表現(xiàn)。
      二、選擇、填空及判斷
      1、內(nèi)化的規(guī)范稱為（良心）。
      2、道德屬于社會(huì)意識形態(tài)，因而是一種精神，它又是一種以指導(dǎo)行動(dòng)為目的的、以形成人們正確的行為方式為內(nèi)容的精神，因此它又是實(shí)踐精神。
      3、共同利益高于一切是原始社會(huì)的基本原則。
      4、自由平等也是原始社會(huì)最重要的生活準(zhǔn)則和道德規(guī)范。
      5、維護(hù)和反對奴隸對奴隸主的人身依附和絕對屈從的對立和斗爭，是奴隸制社會(huì)道德最基本的內(nèi)容。
      6、人們從事的各種職業(yè)活動(dòng)是各種職業(yè)道德形成和發(fā)展的實(shí)踐基礎(chǔ)。
      7、社會(huì)主義職業(yè)道德的內(nèi)容： 愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)。
      8、愛崗敬業(yè)是職業(yè)道德的基礎(chǔ)和核心。
      9、利己主義是資產(chǎn)階級道德的核心，也是它的最基本的原則。
      10、自由、平等、博愛是資產(chǎn)階級的主要道德規(guī)范。
      11、生產(chǎn)的發(fā)展和社會(huì)分工的出現(xiàn)，是職業(yè)道德形成的歷史條件。
      12、職業(yè)道德的正式形成是在（奴隸社會(huì)）。
      13、勞動(dòng)是道德產(chǎn)生的根源。
      14、社會(huì)分工是道德形成的關(guān)鍵。
      15、平等是原始社會(huì)最重要的生活準(zhǔn)則和道德規(guī)范。
      16、維護(hù)封建的宗教等級關(guān)系，是封建道德最基本的社會(huì)內(nèi)容。
      17、道德是一種實(shí)踐精神。
      18、道德的社會(huì)作用主要表現(xiàn)為下述兩種對立的觀點(diǎn)：“道德決定論”和“非道德主義”道德無用論。
      19、職業(yè)：就是人們由于特定的社會(huì)分工和生產(chǎn)內(nèi)部的勞動(dòng)分工而長期從事的具有專門業(yè)務(wù)和特定職責(zé)、并以此作為主要生活來源的社會(huì)活動(dòng)。
      20、在調(diào)節(jié)范圍方面，職業(yè)道德主要是用來約束從事職業(yè)的人員。適用范圍的有限性。
      21、腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)的分工是教師職業(yè)產(chǎn)生的歷史前提。
      22、原始社會(huì)教育活動(dòng)的承擔(dān)者主要是部落的一些首領(lǐng)、以及老人、能人和婦女。他們的從教活動(dòng)是教師職業(yè)的萌芽。
      23、春秋時(shí)期的孔丘為了推行他的政治主張，在中國第一個(gè)辦起了“私學(xué)”。
      24、孔丘提出的最重要的教育主張是有教無類。
      25、我國原始社會(huì)末期，學(xué)校教育開始出現(xiàn)，教師職業(yè)隨之產(chǎn)生。
      26、春秋戰(zhàn)國時(shí)期最大的私學(xué)是儒墨兩大學(xué)派創(chuàng)立的。儒家私學(xué)以孔子為最盛，墨家私學(xué)以墨子為首。
      27、法國第一個(gè)建立了巴黎師范學(xué)校，首開人類師范教育的先河。
      28、學(xué)生在心理和道德上的一個(gè)重要特點(diǎn)，就是向師性，即喜歡模仿教師。
      29、在社會(huì)主義條件下，人民教師的根本職責(zé)就是培養(yǎng)社會(huì)主義新人。30、教師職業(yè)的本質(zhì)屬性是育人。
      31、調(diào)節(jié)教師的行為，從而實(shí)現(xiàn)對教育過程的協(xié)調(diào)功能，是教師職業(yè)道德最基本、最主要的功能。
      32、學(xué)生的“向師性”心理決定了教師職業(yè)勞動(dòng)的示范性特點(diǎn)。
      33、教師職業(yè)道德原則是統(tǒng)攝教師職業(yè)道德全局和貫穿教師職業(yè)道德始終的準(zhǔn)則，是制定教師職業(yè)道德規(guī)范、貫徹教師職業(yè)道德要求的指導(dǎo)和依據(jù)。
      34、教師職業(yè)道德原則在教師職業(yè)道德體系中居于核心地位，統(tǒng)領(lǐng)整個(gè)教師職業(yè)道德體系。
      35、教師職業(yè)道德原則是教師職業(yè)道德體系的總綱是教師處理各種利益關(guān)系的總方針。
      36、人道主義的發(fā)源地是文藝復(fù)興時(shí)期的歐洲。
      37、教書育人是教師的根本的社會(huì)職責(zé)。是對教師這一稱謂的最簡潔、最準(zhǔn)確的解釋。能否自覺地做到教書育人，是衡量教師道德水準(zhǔn)的最重要的標(biāo)志。
      38、使學(xué)生得到全面發(fā)展，一直是我們教育方針的核心和教育的目的。
      39、人的全面發(fā)展，是人自身發(fā)展的最高目標(biāo)，也是社會(huì)發(fā)展所要最終達(dá)到的目標(biāo)。
      40、人的全面發(fā)展是指人的個(gè)性的自由全面發(fā)展。
      41、馬克思主義人的全面發(fā)展的涵義：是指人的素質(zhì)的全面發(fā)展，人的能力的充分發(fā)展，個(gè)人素質(zhì)能力與全體社會(huì)成員素質(zhì)能力的統(tǒng)一發(fā)展。
      42、人的全面發(fā)展理論概括為：（1）人的解放是人的全面發(fā)展的起點(diǎn)。（2）人的全面發(fā)展的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)歷史過程。（3）、集體是個(gè)人全面發(fā)展的現(xiàn)實(shí)途徑。
      43、全面教育也稱通識教育。
      44、愛崗敬業(yè)、依法執(zhí)教是教師正確對待職業(yè)的行為規(guī)范。
      45、熱愛學(xué)生、教學(xué)相長是教師正確處理師生關(guān)系的行為規(guī)范。
      46、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、博學(xué)多才是教師正確對待自身業(yè)務(wù)的基本規(guī)范。
      47、關(guān)心集體、團(tuán)結(jié)協(xié)作是教師正確處理教師集體中人際關(guān)系的行為規(guī)范。
      48、以身作則、為人師表是教師進(jìn)行自我修養(yǎng)的行為規(guī)范。
      49、愛崗敬業(yè)的具體要求：要熱愛教育工作，一要畏業(yè)，二要愛業(yè)，三要樂業(yè)，四要?jiǎng)?chuàng)業(yè)。
      50、師愛具有鮮明的自身特點(diǎn)：一是目的性；二是廣范性；三是科學(xué)性。
      51、“羅森塔爾效應(yīng)”實(shí)質(zhì)上是師愛效應(yīng)。
      52、人們對教學(xué)相長的理解有兩方面的含義：一是教師的教學(xué)活動(dòng)和學(xué)習(xí)活動(dòng)相互促進(jìn)；二是教師與學(xué)生相互學(xué)習(xí)、相互促進(jìn)、共同成長。
      53、治學(xué)：是教師提高自身業(yè)務(wù)素質(zhì)的重要途徑。教師的治學(xué)主要包括兩個(gè)方面，一是對專業(yè)知識的研究；二是對教育規(guī)律、教育方法的研究。
      54、智德：是指教師在對待科學(xué)知識的態(tài)度上，在追求和運(yùn)用知識的過程中所表現(xiàn)出來的道德品質(zhì)。
      55、教師之間的關(guān)系具有二重性。一方面，教師之間的關(guān)系具有協(xié)調(diào)性；另一方面，教師之間的關(guān)系具有矛盾性。
      56、在中國教育部史上，孔子是最早提出教師應(yīng)以身作則、為人師表思想的人。他指出：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”
      57、風(fēng)度儀表是人的精神氣質(zhì)及內(nèi)在修養(yǎng)的外在表現(xiàn)。教師的風(fēng)度儀表是其內(nèi)心世界的表露，是其內(nèi)在品質(zhì)的外在表現(xiàn)形式。
      58、教師的教育能力包括：（1）教學(xué)能力；（2）思想能力與組織管理能力；（3）教育科研能力。
      59、蘇霍姆林斯基強(qiáng)調(diào)：“全體教師團(tuán)結(jié)一致是教育工作成功的保證?！?/p>
      60、良心作為一種道德意識，它的社會(huì)的心理特征有四個(gè)方面：一是內(nèi)在性，二是綜合性。三是穩(wěn)定性四是廣泛性。61、教師職業(yè)榮譽(yù)包括兩個(gè)方面的內(nèi)容：一方面是指社會(huì)用以評價(jià)教師職業(yè)行為的社會(huì)價(jià)值尺度，也就是對教師履行職業(yè)義務(wù)的道德行為的（贊揚(yáng)）；另一方面是指教師對自己職業(yè)活動(dòng)所具有的社會(huì)價(jià)值的自我認(rèn)識，也就是職業(yè)良心中包括的（自尊、自愛）。
      62、對幸福范疇的解釋，歸結(jié)起來有兩類：一類是禁欲主義，一類是縱欲主義。63、教師職業(yè)義務(wù)：（1）自然義務(wù)，（2）社會(huì)義務(wù)。
      64、榮譽(yù)：包括兩方面；客觀評價(jià)和主觀感受。65、許多教師把“得天下英才而教育之”視為自己最高的人生價(jià)值觀和最大的人生幸福。
      66、教師職業(yè)幸福范疇：指教師在教育工作實(shí)踐中，以自己出色的勞動(dòng)實(shí)現(xiàn)教書育人的目的和理想而得到的精神上的滿足。
      67、教師的職業(yè)幸福觀，應(yīng)強(qiáng)調(diào)物質(zhì)生活與精神生活的統(tǒng)一，應(yīng)強(qiáng)調(diào)個(gè)人幸福與集體幸福的統(tǒng)一，應(yīng)強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造與享樂的統(tǒng)一。
      68、道德行為是道德行為主體自知的行為。
      69、道德行為是道德行為主體自身自覺的自我選擇的行為。
      70、道德行為是行為主體有利于或有害于他人和社會(huì)的行為。在經(jīng)創(chuàng)優(yōu)道德意識支配下自愿選擇的有害于他人和社會(huì)的行為，叫做惡行，也叫做不道德的行為。
      71、道德容許行為是一種過渡性質(zhì)的行為，屬道德行為。
      72、道德行為的選擇是教師在面對兩個(gè)以上的道德行為方案時(shí)，在一定道德意識的支配下，依據(jù)一定的道德原則和規(guī)范自愿自覺的判斷取舍和決定一種道德行為方案的過程。
      73、社會(huì)自由是教師道德行為選擇的外在可能性。
      74、內(nèi)心信念：是指人們對某種觀點(diǎn)、原則、理想等所形成的真摯信仰。75、教師的意志自由：是教師道德行為選擇的內(nèi)在自由。
      76、道德行為選擇的意志自由表現(xiàn)了人的能動(dòng)性和主動(dòng)性。77、道德行為按性質(zhì)分為：善行和惡行。78、教師道德的修養(yǎng)的特點(diǎn)：一是要有自覺性。二是具有持久性。三是具有實(shí)踐性。
      79、教師道德修養(yǎng)的實(shí)質(zhì)：就是不斷地解決道德必然性與個(gè)人道德選擇能力之間的矛盾。80、慎獨(dú)：是指個(gè)人在獨(dú)處無人監(jiān)督時(shí)，仍能謹(jǐn)慎遵守道德原則，他是道德修養(yǎng)的一種方法，又是道德修養(yǎng)所達(dá)到的一種極高的境界。
      81、師德重在慎獨(dú)，必須在“隱”“恒”“微”上下功夫。
      82、教師道德內(nèi)化的三個(gè)階段：服從階段、同化階段、內(nèi)化階段。
      83、教師道德品質(zhì)的構(gòu)成有六個(gè)基本的要素：是教師道德認(rèn)識、教師道德情感、教師道德意志、教師道德信念、教師道德行為、教師道德習(xí)慣。
      84、道德習(xí)慣是構(gòu)成道德品質(zhì)的最終環(huán)節(jié)。
      85、教師道德內(nèi)化的意義 ：（1）完成教師道德由他律到自律的升華。（2）實(shí)現(xiàn)了教師道德的規(guī)范作用。（3）達(dá)到了培養(yǎng)新一代教師的道德目的。86、非道德行為：是一個(gè)不涉及他人和社會(huì)利益的行為。不是不道德行為。87、社會(huì)越不發(fā)達(dá)，社會(huì)關(guān)系越落后，教師活動(dòng)的限制就越多，選擇的自由也就越小。
      88、教師的意志自由是教師道德行為選擇的內(nèi)在自由。
      89、道德選擇的自由，不是毫無制約的絕對自由，而是通過對客觀必然性的認(rèn)識和把握之后獲得的一定條件下的自由。90、教師所獲得的自由度與對必然認(rèn)識的深度和廣度成正比。
      91、教師道德評價(jià)依據(jù)其主體不同可以分為自我評價(jià)和社會(huì)評價(jià)。
      三、簡答及論述
      1、道德規(guī)范的特殊性是什么？第一，道德規(guī)范是一種非制度化的規(guī)范。第二，道德規(guī)范不使用強(qiáng)制性手段為自己開辟道路。第三，道德規(guī)范是一種內(nèi)化的規(guī)范。
      2、職業(yè)道德的特點(diǎn)：第一，在內(nèi)容方面，職業(yè)道德總是要鮮明地表達(dá)職業(yè)義務(wù)和職業(yè)責(zé)任以及職業(yè)行為上的道德準(zhǔn)則，帶有強(qiáng)烈的具體職業(yè)特征。第二，在形式方面，職業(yè)道德行為準(zhǔn)則的表達(dá)方式，往往比較具體、靈活、多樣。第三，在調(diào)節(jié)范圍方面，主要是用來約束從事本職業(yè)的人員。第四，在功能和效果方面，職業(yè)道德具有較強(qiáng)的適用性和成熟性。
      3、社會(huì)主義職業(yè)道德建設(shè)的意義：第一，加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)，能夠從根本上提高公民的基本素質(zhì)。第二，加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)，能夠調(diào)動(dòng)人們的積極性和創(chuàng)造性，推動(dòng)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)快速健康發(fā)展。第三，加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)，能夠促進(jìn)社會(huì)風(fēng)氣的根本好轉(zhuǎn)，維護(hù)安定團(tuán)結(jié)的政治局面。第四，加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)，能夠把社會(huì)主義精神文明建設(shè)的目標(biāo)任務(wù)落實(shí)到實(shí)處。
      4、社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)對教師職業(yè)道德的積極作用是什么？第一，提高競爭意識。第二，開拓創(chuàng)新觀念。第三，增強(qiáng)平等觀念。
      5、如何消除市場經(jīng)濟(jì)對教師職業(yè)道德的消極影響？第一，消除市場經(jīng)濟(jì)對教師職業(yè)道德的消極影響，首先要求我們加強(qiáng)集體主義，反對極端利己主義享樂主義和拜金主義。第二，建立符合社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的教師職業(yè)道德，作為對以集體主義價(jià)值觀為基本道德原則的社會(huì)主義道德體系的有效補(bǔ)充。第三，要引導(dǎo)人們超越個(gè)人權(quán)利，樹立社會(huì)責(zé)任意識。
      6、為什么要加強(qiáng)教師職業(yè)道德修養(yǎng)？
      首先，從自身來看，加強(qiáng)教師職業(yè)道德修養(yǎng)是培養(yǎng)合格教師的需要。道德修養(yǎng)是每個(gè)教師的事，是每個(gè)教師勝任工作的必要條件。例如，人民教育家陶行知不僅重視自身道德修養(yǎng)，還要求他領(lǐng)導(dǎo)的育才學(xué)校的師生，每天問一下自己：“我的道德有沒有進(jìn)步？”他要求大家重視“公德”和“私德”的修養(yǎng)，“修筑人格長城”。
      其次，從學(xué)生角度看，加強(qiáng)教師職業(yè)道德修養(yǎng)，是完成教師的歷史使命，培養(yǎng)合格學(xué)生的需要。學(xué)生在心理上和道德上的一個(gè)重要特點(diǎn)，就是“向師性”即喜歡模仿教師。
      再次，從未來的角度看，加強(qiáng)教師職業(yè)道德修養(yǎng)，是教師迎接新世紀(jì)挑戰(zhàn)的需要。
      7、教師職業(yè)勞動(dòng)的特點(diǎn)。教師的勞動(dòng)，作為一個(gè)培養(yǎng)人、塑造人和改造人的偉大工程，具有鮮明的特點(diǎn)。①教師職業(yè)勞動(dòng)的示范性。②教師職業(yè)的復(fù)雜性。③教師勞動(dòng)過程的復(fù)雜性
      8、教師職業(yè)道德的特點(diǎn)。教師道德同其他職業(yè)道德相比，具有以下一些特點(diǎn)：①道德意識的自覺性。②道德行為的示范性。③影響結(jié)果的深遠(yuǎn)性。
      9、教師職業(yè)道德的作用。①對學(xué)生的教育作用。②對教育過程的調(diào)節(jié)作用。③對社會(huì)生活的影響作用。
      19、教師職業(yè)良心的作用。第一，教師行為前的選擇作用。第二，教師行為中的監(jiān)督作用。第三，教師行為后的自我評價(jià)作用。總之教師職業(yè)道德良心是教師行為的隱蔽的卻最有力量的調(diào)節(jié)器。20、簡述教師道德行為選擇中的價(jià)值沖突。①由于社會(huì)或他人對教師的期待或要求不一致所引起的教師內(nèi)心的矛盾。②由于教師改變角色而形成的新舊角色所承擔(dān)的義務(wù)之間的沖突。③由于社會(huì)生活的復(fù)雜性，一個(gè)教師往往身兼幾種社會(huì)角色，不同的角色往往賦予其不同的義務(wù)，從而形成義務(wù)間的沖突。
      21、簡述教師道德行為評價(jià)的作用。①教師道德行為評價(jià)的中介作用。②教師道德行為評價(jià)的教育作用。③教師道德行為評價(jià)的裁決作用。④教師道德行為評價(jià)的維護(hù)作用。
      18、教師職業(yè)義務(wù)的特點(diǎn)。第一，履行教師道德義務(wù)是教師自愿選擇的結(jié)果。第二，教師出于道德義務(wù)選擇的行為，不企求相應(yīng)的報(bào)酬。第三，教師道德義務(wù)的內(nèi)容必須付諸行動(dòng)才具有現(xiàn)實(shí)意義。
      10、聯(lián)系實(shí)際，談一談教師職業(yè)道德的調(diào)節(jié)作用。
      調(diào)節(jié)是教師職業(yè)道德的基本功能，調(diào)節(jié)教師的行為，從而實(shí)現(xiàn)對教育過程的協(xié)調(diào)功能，是教師職業(yè)道德最基本、最主要的功能。
      教師的職業(yè)道德調(diào)節(jié)作用表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
      第一，對調(diào)節(jié)教師與學(xué)生關(guān)系的作用。教師可以運(yùn)用其專長力量使學(xué)生敬佩自己、信賴自己；運(yùn)用其吸引力量團(tuán)結(jié)學(xué)生；運(yùn)用其權(quán)威力量對學(xué)生施加特定的影響；運(yùn)用其獎(jiǎng)賞力量扶植學(xué)生良好的表現(xiàn)和正氣；運(yùn)用其強(qiáng)制力量維持正常的教學(xué)秩序。
      第二，調(diào)節(jié)教師與教師關(guān)系的作用。每個(gè)教師要做到：正確對待持不同教育觀點(diǎn)的同事；正確對待優(yōu)秀的教師；正確對待新老教師；所有教師要為教育好學(xué)生這一共同目標(biāo)通力合作，求同存異相互配合，共同提高。
      第三：調(diào)節(jié)教師與領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系的作用。無論是普通教師，還是具有一定領(lǐng)導(dǎo)職權(quán)的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)，有應(yīng)遵循教師道德的要求，自覺調(diào)節(jié)自己的行為，處理好雙方的關(guān)系為共同的教育目標(biāo)服務(wù)。
      11、簡述社會(huì)主義人道主義的主要內(nèi)容。尊重人，關(guān)心人，愛護(hù)人
      12、為什么說教書育人原則是教師職業(yè)道德的基本原則？①教書育人是教師的根本職責(zé)。②教書育人體現(xiàn)了集體主義原則的要求。③教書育人是教師職業(yè)道德原則中的根本原則。
      13、教師應(yīng)如何貫徹全面發(fā)展原則？
      (一)把促進(jìn)入的全面發(fā)展作為教育的目標(biāo)來認(rèn)識
      a 全面發(fā)展的教育目標(biāo)可分解為近期目標(biāo)、中期目標(biāo)和遠(yuǎn)期目標(biāo)。具體說來，使每一個(gè)人都得到全面的發(fā)展是教育的最高理想，教育的遠(yuǎn)期目標(biāo)。而全體學(xué)生全面地得到基本發(fā)展，在此基礎(chǔ)上各自得到不同的個(gè)性發(fā)展，就應(yīng)該成為我們的現(xiàn)實(shí)理想和近期目標(biāo)
      b 把促進(jìn)人的全面發(fā)展作為教育的目標(biāo)，要求教師必須堅(jiān)持以馬克思主義人的全面發(fā)展理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)。
      C 把促進(jìn)入的全面發(fā)展作為教育的目標(biāo)，要求教師必須堅(jiān)持“以人為本”。(二)開展面向全體的全面教育
      全面教育的內(nèi)容是由人的全面發(fā)展的內(nèi)容來決定的，主要包括：體質(zhì)教育、政治思想教育、智力教育、情感教育、社會(huì)勞動(dòng)教育和人際交往教育六個(gè)方面。
      (三)在全面發(fā)展的基礎(chǔ)上充分發(fā)展學(xué)生的特長
      在充分發(fā)揮教育教學(xué)作用、促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展上，應(yīng)注意：A，并非德、智、體、美、勞的面面俱到的發(fā)展。B，要突出本學(xué)科的特點(diǎn)。C，發(fā)展學(xué)生的特長。
      (四)全面提高教師的自身素質(zhì)
      A、業(yè)務(wù)能力；B、思想品德；C、審美能力。
      15、簡述教師在風(fēng)度儀表方面的要求。風(fēng)度儀表是人的精神氣質(zhì)及內(nèi)在修養(yǎng)的外在表現(xiàn)。教師的風(fēng)度儀表是其內(nèi)心世界的表露，是其內(nèi)在品質(zhì)的外在表現(xiàn)形式。首先在腐蝕服飾上，要做到整潔高雅。其次，在神態(tài)上，要做到愉快親切。第三，在言談上，要做到謙遜文雅。第四，在舉止上要做到穩(wěn)重端莊。第五，在待人處事上，要做到真誠熱情。
      16、簡述教師教育能力的主要內(nèi)容。（次簡答題）教師的教育能力是多方面的，它主要包括：教學(xué)能力、思想工作與組織管理能力以及教育科研能力。
      17、教師怎樣才能做到熱愛學(xué)生？
      熱愛學(xué)生是愛人民、愛祖國和人道主義的道德準(zhǔn)則在教育工作中的直接貫徹和具體要求。
      要做到熱愛學(xué)生，首先要全面了解學(xué)生。一是了解每一個(gè)學(xué)生。二是全面地了解學(xué)生，三是深入了解學(xué)生的心靈。
      其次，要熱愛所有的學(xué)生。教師對學(xué)生的愛應(yīng)是公平的，不是愛個(gè)別或少數(shù)學(xué)生，而是愛每一個(gè)學(xué)生，把愛灑向每個(gè)學(xué)生的心田。例如 在教育實(shí)踐中，有的教師只愛學(xué)習(xí)上的“尖子”學(xué)生，愛聽話守規(guī)矩的學(xué)生，還有的教師對親朋好友的子女格外關(guān)心，不愛那些存在著各種缺點(diǎn)的后進(jìn)生。
      再次，要嚴(yán)格要求學(xué)生。一是要嚴(yán)而有愛，二是要嚴(yán)而有格，三是要嚴(yán)而有方，四是要嚴(yán)而有恒。
      22、教師道德行為的特征：（1）是道德行為主體自知的行為。
      （2）是道德行為主體自身自覺的自我選擇的行為。
      （3）是行為主體有利于或有害于他人和社會(huì)的行為。
      23、依據(jù)動(dòng)機(jī)和效果辯證關(guān)系原理，試論如何進(jìn)行教師道德行為善惡的考察與判斷。（次論述題）
      一個(gè)完整的道德行為，是從一定動(dòng)機(jī)出發(fā)到一定效果的過程，動(dòng)機(jī)和效果是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。
      一方面，動(dòng)機(jī)和效果在行為總體上是統(tǒng)一的。首先：二者相互依存，互為前提。其次，動(dòng)機(jī)和效果在一定條件下可互相轉(zhuǎn)化。再次，動(dòng)機(jī)和效果的統(tǒng)一是一個(gè)以實(shí)踐為基礎(chǔ)的過程。正是由于實(shí)踐，才將動(dòng)機(jī)和效果聯(lián)系在一起，實(shí)現(xiàn)了從動(dòng)機(jī)到效果的轉(zhuǎn)化。
      另一方面，動(dòng)機(jī)和效果之間存在差異和矛盾。動(dòng)機(jī)和效果的統(tǒng)一，是充滿了差異和矛盾。第一，善的動(dòng)機(jī)引出同等程度善的效果，惡的動(dòng)機(jī)引出同等程度惡的效果。第二，善的動(dòng)機(jī)引出惡的效果，惡的動(dòng)機(jī)引了善的效果。第三，善或惡的動(dòng)機(jī)引出大于或小于預(yù)想的善或惡的效果。第四，善或惡的動(dòng)機(jī)引出善惡相間的效果。
      24、教師道德內(nèi)化的意義：（1）完成教師道德由他律到自律的升華。（2）實(shí)現(xiàn)了教師道德的規(guī)范作用。（3）達(dá)到了培養(yǎng)新一代教師的道德目的。
      25、述教師道德修養(yǎng)的方法：(1)理論學(xué)習(xí)的方法（2）實(shí)踐鍛煉的方法（3）慎獨(dú)的方法
      26、教師職業(yè)道德的必要性與可能性？（次）
      (一)教師道德修養(yǎng)的必要性 第一，社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步要求教師進(jìn)行道德修養(yǎng)。
      第二，為符合一定社會(huì)或階級的道德原則需要進(jìn)行道德修養(yǎng)。第三、德品質(zhì)的后天形成和可變性的特點(diǎn)，要求教師進(jìn)行道德修養(yǎng)。
      (二)教師道德修養(yǎng)的可能性 第一，每一個(gè)教師都有道德修養(yǎng)的主觀能力。
      第二，社會(huì)或階級為教師進(jìn)行道德修養(yǎng)提供了條件。
      第三，人性的后天性和可塑性是道德修養(yǎng)的先決條件。
      14、教師職業(yè)道德規(guī)范有哪些？教師職業(yè)道德規(guī)范有：愛崗敬業(yè)、依法執(zhí)教；熱愛學(xué)生、教學(xué)相長；嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、博學(xué)多才；關(guān)心集體、團(tuán)結(jié)協(xié)作；以身作則、為人師表。
      第四篇：山東高校教師資格崗前培訓(xùn)_理論考試復(fù)習(xí)資料_職業(yè)道德修養(yǎng)
      職業(yè)道德修養(yǎng)
      一、名詞解釋
      1、道德：是由一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系所決定的特殊意識形態(tài)，是以善惡評價(jià)為標(biāo)準(zhǔn)，依靠社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和內(nèi)心信念所維持的，調(diào)整人們之間以及個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的行為規(guī)范的總和。
      2、職業(yè)道德：從事一定職業(yè)的人，在工作或勞動(dòng)過程中，所應(yīng)遵循的、與其特定職業(yè)活動(dòng)相適應(yīng)的行為規(guī)范。
      3、教師職業(yè)道德
      是教師在從事教育勞動(dòng)過程中形成的比較穩(wěn)定的道德觀念、行為規(guī)范和道德品質(zhì)的總和，是調(diào)節(jié)教師與他人、教師與集體及社會(huì)相互關(guān)系的行為準(zhǔn)則。
      4、教師職業(yè)作風(fēng)
      教師職業(yè)作風(fēng)是教師在一定的職業(yè)活動(dòng)中表現(xiàn)出來的一貫態(tài)度和行為。
      5、教育人道主義：所謂教育人道主義，就是教師在教育勞動(dòng)過程中，應(yīng)當(dāng)從社會(huì)主義人道主義原則出發(fā)，尊重人、愛護(hù)人、協(xié)調(diào)自己與他人之間的關(guān)系，并以人道主義的言行影響、培養(yǎng)學(xué)生。
      6、教書育人：所謂教書育人就是教師既要向?qū)W生傳授科學(xué)文化知識，培養(yǎng)學(xué)生的智力和能力，又要自覺地用人類崇高的思想、高尚的道德區(qū)塑造學(xué)生的靈魂，并把二者有機(jī)地統(tǒng)一起來。
      7、教師職業(yè)義務(wù) ：是教師對學(xué)校、學(xué)生、學(xué)生家長、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師集體所承擔(dān)的責(zé)任，所應(yīng)履行的職責(zé)。
      8、教師職業(yè)良心 ：是教師在教育勞動(dòng)中對教師責(zé)任的自覺意識，是教師在自覺履行教書育人的義務(wù)過程中所形成的道德 責(zé)任感和自我評價(jià)能力。
      9、教師職業(yè)榮譽(yù)
      所謂教師職業(yè)榮譽(yù)，就是對教師職業(yè)行為的社會(huì)價(jià)值作出的公認(rèn)的客觀評價(jià)和主觀意向。
      10、教師職業(yè)幸福
      是指教師在教育工作實(shí)踐中，以自己出色的勞動(dòng)實(shí)現(xiàn)教書育人的目的和理想而得到的精神上的滿足。
      11、教師道德行為：在一定道德意識支配下，在教育、教學(xué)活動(dòng)中發(fā)生的有利于或有害于學(xué)生、學(xué)校、社會(huì)及他人的行為。
      12、教師道德行為選擇：道德行為主體根據(jù)自己的道德觀念自主地決定按照某一種方案行動(dòng)，以實(shí)現(xiàn)自己的道德意圖的道德活動(dòng)。
      13、教師道德修養(yǎng)：是指教師為了適應(yīng)教學(xué)工作的需要，根據(jù)教師道德的原則、規(guī)范、范疇的要求，在道德方面所進(jìn)行的一種自我鍛煉、自我改造、自我提高的活動(dòng)；以及經(jīng)過鍛煉改造而形成的教師道德品質(zhì)和達(dá)到的師德境界。
      14、教師道德品質(zhì)：是指以教師為職業(yè)的道德主體所特有的行為習(xí)慣和行為特征，是教師在處理個(gè)人與他人、個(gè)人與社會(huì)的利益關(guān)系時(shí)所表現(xiàn)出來的穩(wěn)定傾向和一貫表現(xiàn)。
      二、選擇、填空及判斷
      1、內(nèi)化的規(guī)范稱為（良心）。
      2、道德屬于社會(huì)意識形態(tài)，因而是一種精神，它又是一種以指導(dǎo)行動(dòng)為目的的、以形成人們正確的行為方式為內(nèi)容的精神，因此它又是實(shí)踐精神。
      3、共同利益高于一切是原始社會(huì)的基本原則。
      4、自由平等也是原始社會(huì)最重要的生活準(zhǔn)則和道德規(guī)范。
      5、維護(hù)和反對奴隸對奴隸主的人身依附和絕對屈從的對立和斗爭，是奴隸制社會(huì)道德最基本的內(nèi)容。
      6、人們從事的各種職業(yè)活動(dòng)是各種職業(yè)道德形成和發(fā)展的實(shí)踐基礎(chǔ)。
      7、社會(huì)主義職業(yè)道德的內(nèi)容： 愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)。
      8、愛崗敬業(yè)是職業(yè)道德的基礎(chǔ)和核心。
      9、利己主義是資產(chǎn)階級道德的核心，也是它的最基本的原則。
      10、自由、平等、博愛是資產(chǎn)階級的主要道德規(guī)范。
      11、生產(chǎn)的發(fā)展和社會(huì)分工的出現(xiàn)，是職業(yè)道德形成的歷史條件。
      12、職業(yè)道德的正式形成是在（奴隸社會(huì)）。
      13、勞動(dòng)是道德產(chǎn)生的根源。
      14、社會(huì)分工是道德形成的關(guān)鍵。
      15、平等是原始社會(huì)最重要的生活準(zhǔn)則和道德規(guī)范。
      16、維護(hù)封建的宗教等級關(guān)系，是封建道德最基本的社會(huì)內(nèi)容。
      17、道德是一種實(shí)踐精神。
      18、道德的社會(huì)作用主要表現(xiàn)為下述兩種對立的觀點(diǎn)：“道德決定論”和“非道德主義”道德無用論。
      19、職業(yè)：就是人們由于特定的社會(huì)分工和生產(chǎn)內(nèi)部的勞動(dòng)分工而長期從事的具有專門業(yè)務(wù)和特定職責(zé)、并以此作為主要生活來源的社會(huì)活動(dòng)。
      20、在調(diào)節(jié)范圍方面，職業(yè)道德主要是用來約束從事職業(yè)的人員。適用范圍的有限性。
      21、腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)的分工是教師職業(yè)產(chǎn)生的歷史前提。
      22、原始社會(huì)教育活動(dòng)的承擔(dān)者主要是部落的一些首領(lǐng)、以及老人、能人和婦女。他們的從教活動(dòng)是教師職業(yè)的萌芽。
      23、春秋時(shí)期的孔丘為了推行他的政治主張，在中國第一個(gè)辦起了“私學(xué)”。
      24、孔丘提出的最重要的教育主張是有教無類。
      25、我國原始社會(huì)末期，學(xué)校教育開始出現(xiàn)，教師職業(yè)隨之產(chǎn)生。
      26、春秋戰(zhàn)國時(shí)期最大的私學(xué)是儒墨兩大學(xué)派創(chuàng)立的。儒家私學(xué)以孔子為最盛，墨家私學(xué)以墨子為首。
      27、法國第一個(gè)建立了巴黎師范學(xué)校，首開人類師范教育的先河。
      28、學(xué)生在心理和道德上的一個(gè)重要特點(diǎn)，就是向師性，即喜歡模仿教師。
      29、在社會(huì)主義條件下，人民教師的根本職責(zé)就是培養(yǎng)社會(huì)主義新人。30、教師職業(yè)的本質(zhì)屬性是育人。
      31、調(diào)節(jié)教師的行為，從而實(shí)現(xiàn)對教育過程的協(xié)調(diào)功能，是教師職業(yè)道德最基本、最主要的功能。
      32、學(xué)生的“向師性”心理決定了教師職業(yè)勞動(dòng)的示范性特點(diǎn)。
      33、教師職業(yè)道德原則是統(tǒng)攝教師職業(yè)道德全局和貫穿教師職業(yè)道德始終的準(zhǔn)則，是制定教師職業(yè)道德規(guī)范、貫徹教師職業(yè)道德要求的指導(dǎo)和依據(jù)。
      34、教師職業(yè)道德原則在教師職業(yè)道德體系中居于核心地位，統(tǒng)領(lǐng)整個(gè)教師職業(yè)道德體系。
      35、教師職業(yè)道德原則是教師職業(yè)道德體系的總綱是教師處理各種利益關(guān)系的總方針。
      36、人道主義的發(fā)源地是文藝復(fù)興時(shí)期的歐洲。
      37、教書育人是教師的根本的社會(huì)職責(zé)。是對教師這一稱謂的最簡潔、最準(zhǔn)確的解釋。能否自覺地做到教書育人，是衡量教師道德水準(zhǔn)的最重要的標(biāo)志。
      38、使學(xué)生得到全面發(fā)展，一直是我們教育方針的核心和教育的目的。
      39、人的全面發(fā)展，是人自身發(fā)展的最高目標(biāo)，也是社會(huì)發(fā)展所要最終達(dá)到的目標(biāo)。40、人的全面發(fā)展是指人的個(gè)性的自由全面發(fā)展。
      41、馬克思主義人的全面發(fā)展的涵義：是指人的素質(zhì)的全面發(fā)展，人的能力的充分發(fā)展，個(gè)人素質(zhì)能力與全體社會(huì)成員素質(zhì)能力的統(tǒng)一發(fā)展。
      42、人的全面發(fā)展理論概括為：（1）人的解放是人的全面發(fā)展的起點(diǎn)。（2）人的全面發(fā)展的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)歷史過程。（3）、集體是個(gè)人全面發(fā)展的現(xiàn)實(shí)途徑。
      43、全面教育也稱通識教育。
      44、愛崗敬業(yè)、依法執(zhí)教是教師正確對待職業(yè)的行為規(guī)范。
      45、熱愛學(xué)生、教學(xué)相長是教師正確處理師生關(guān)系的行為規(guī)范。
      46、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、博學(xué)多才是教師正確對待自身業(yè)務(wù)的基本規(guī)范。
      47、關(guān)心集體、團(tuán)結(jié)協(xié)作是教師正確處理教師集體中人際關(guān)系的行為規(guī)范。
      48、以身作則、為人師表是教師進(jìn)行自我修養(yǎng)的行為規(guī)范。
      49、愛崗敬業(yè)的具體要求：要熱愛教育工作，一要畏業(yè)，二要愛業(yè)，三要樂業(yè)，四要?jiǎng)?chuàng)業(yè)。50、師愛具有鮮明的自身特點(diǎn)：一是目的性；二是廣范性；三是科學(xué)性。
      51、“羅森塔爾效應(yīng)”實(shí)質(zhì)上是師愛效應(yīng)。
      52、人們對教學(xué)相長的理解有兩方面的含義：一是教師的教學(xué)活動(dòng)和學(xué)習(xí)活動(dòng)相互促進(jìn)；二是教師與學(xué)生相互學(xué)習(xí)、相互促進(jìn)、共同成長。
      53、治學(xué)：是教師提高自身業(yè)務(wù)素質(zhì)的重要途徑。教師的治學(xué)主要包括兩個(gè)方面，一是對專業(yè)知識的研究；二是對教育規(guī)律、教育方法的研究。
      54、智德：是指教師在對待科學(xué)知識的態(tài)度上，在追求和運(yùn)用知識的過程中所表現(xiàn)出來的道德品質(zhì)。
      55、教師之間的關(guān)系具有二重性。一方面，教師之間的關(guān)系具有協(xié)調(diào)性；另一方面，教師之間的關(guān)系具有矛盾性。
      56、在中國教育部史上，孔子是最早提出教師應(yīng)以身作則、為人師表思想的人。他指出：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！?/p>
      57、風(fēng)度儀表是人的精神氣質(zhì)及內(nèi)在修養(yǎng)的外在表現(xiàn)。教師的風(fēng)度儀表是其內(nèi)心世界的表露，是其內(nèi)在品質(zhì)的外在表現(xiàn)形式。
      58、教師的教育能力包括：（1）教學(xué)能力；（2）思想能力與組織管理能力；（3）教育科研能力。
      59、蘇霍姆林斯基強(qiáng)調(diào)：“全體教師團(tuán)結(jié)一致是教育工作成功的保證?！?/p>
      60、良心作為一種道德意識，它的社會(huì)的心理特征有四個(gè)方面：一是內(nèi)在性，二是綜合性。三是穩(wěn)定性四是廣泛性。
      61、教師職業(yè)榮譽(yù)包括兩個(gè)方面的內(nèi)容：一方面是指社會(huì)用以評價(jià)教師職業(yè)行為的社會(huì)價(jià)值尺度，也就是對教師履行職業(yè)義務(wù)的道德行為的（贊揚(yáng)）；另一方面是指教師對自己職業(yè)活動(dòng)所具有的社會(huì)價(jià)值的自我認(rèn)識，也就是職業(yè)良心中包括的（自尊、自愛）。
      62、對幸福范疇的解釋，歸結(jié)起來有兩類：一類是禁欲主義，一類是縱欲主義。63、教師職業(yè)義務(wù)：（1）自然義務(wù)，（2）社會(huì)義務(wù)。64、榮譽(yù)：包括兩方面；客觀評價(jià)和主觀感受。
      65、許多教師把“得天下英才而教育之”視為自己最高的人生價(jià)值觀和最大的人生幸福。
      66、教師職業(yè)幸福范疇：指教師在教育工作實(shí)踐中，以自己出色的勞動(dòng)實(shí)現(xiàn)教書育人的目的和理想而得到的精神上的滿足。
      67、教師的職業(yè)幸福觀，應(yīng)強(qiáng)調(diào)物質(zhì)生活與精神生活的統(tǒng)一，應(yīng)強(qiáng)調(diào)個(gè)人幸福與集體幸福的統(tǒng)一，應(yīng)強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造與享樂的統(tǒng)一。
      68、道德行為是道德行為主體自知的行為。
      69、道德行為是道德行為主體自身自覺的自我選擇的行為。
      70、道德行為是行為主體有利于或有害于他人和社會(huì)的行為。在經(jīng)創(chuàng)優(yōu)道德意識支配下自愿選擇的有害于他人和社會(huì)的行為，叫做惡行，也叫做不道德的行為。71、道德容許行為是一種過渡性質(zhì)的行為，屬道德行為。
      72、道德行為的選擇是教師在面對兩個(gè)以上的道德行為方案時(shí)，在一定道德意識的支配下，依據(jù)一定的道德原則和規(guī)范自愿自覺的判斷取舍和決定一種道德行為方案的過程。73、社會(huì)自由是教師道德行為選擇的外在可能性。
      74、內(nèi)心信念：是指人們對某種觀點(diǎn)、原則、理想等所形成的真摯信仰。75、教師的意志自由：是教師道德行為選擇的內(nèi)在自由。76、道德行為選擇的意志自由表現(xiàn)了人的能動(dòng)性和主動(dòng)性。77、道德行為按性質(zhì)分為：善行和惡行。
      78、教師道德的修養(yǎng)的特點(diǎn)：一是要有自覺性。二是具有持久性。三是具有實(shí)踐性。79、教師道德修養(yǎng)的實(shí)質(zhì)：就是不斷地解決道德必然性與個(gè)人道德選擇能力之間的矛盾。
      80、慎獨(dú)：是指個(gè)人在獨(dú)處無人監(jiān)督時(shí)，仍能謹(jǐn)慎遵守道德原則，他是道德修養(yǎng)的一種方法，又是道德修養(yǎng)所達(dá)到的一種極高的境界。
      81、師德重在慎獨(dú)，必須在“隱”“恒”“微”上下功夫。
      82、教師道德內(nèi)化的三個(gè)階段：服從階段、同化階段、內(nèi)化階段。83、教師道德品質(zhì)的構(gòu)成有六個(gè)基本的要素：是教師道德認(rèn)識、教師道德情感、教師道德意志、教師道德信念、教師道德行為、教師道德習(xí)慣。84、道德習(xí)慣是構(gòu)成道德品質(zhì)的最終環(huán)節(jié)。
      85、教師道德內(nèi)化的意義 ：（1）完成教師道德由他律到自律的升華。（2）實(shí)現(xiàn)了教師道德的規(guī)范作用。（3）達(dá)到了培養(yǎng)新一代教師的道德目的。
      86、非道德行為：是一個(gè)不涉及他人和社會(huì)利益的行為。不是不道德行為。
      87、社會(huì)越不發(fā)達(dá)，社會(huì)關(guān)系越落后，教師活動(dòng)的限制就越多，選擇的自由也就越小。88、教師的意志自由是教師道德行為選擇的內(nèi)在自由。
      89、道德選擇的自由，不是毫無制約的絕對自由，而是通過對客觀必然性的認(rèn)識和把握之后獲得的一定條件下的自由。
      90、教師所獲得的自由度與對必然認(rèn)識的深度和廣度成正比。91、教師道德評價(jià)依據(jù)其主體不同可以分為自我評價(jià)和社會(huì)評價(jià)。
      三、簡答及論述
      1、道德規(guī)范的特殊性是什么？第一，道德規(guī)范是一種非制度化的規(guī)范。第二，道德規(guī)范不使用強(qiáng)制性手段為自己開辟道路。第三，道德規(guī)范是一種內(nèi)化的規(guī)范。
      2、職業(yè)道德的特點(diǎn)：第一，在內(nèi)容方面，職業(yè)道德總是要鮮明地表達(dá)職業(yè)義務(wù)和職業(yè)責(zé)任以及職業(yè)行為上的道德準(zhǔn)則，帶有強(qiáng)烈的具體職業(yè)特征。第二，在形式方面，職業(yè)道德行為準(zhǔn)則的表達(dá)方式，往往比較具體、靈活、多樣。第三，在調(diào)節(jié)范圍方面，主要是用來約束從事本職業(yè)的人員。第四，在功能和效果方面，職業(yè)道德具有較強(qiáng)的適用性和成熟性。
      3、社會(huì)主義職業(yè)道德建設(shè)的意義：第一，加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)，能夠從根本上提高公民的基本素質(zhì)。第二，加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)，能夠調(diào)動(dòng)人們的積極性和創(chuàng)造性，推動(dòng)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)快速健康發(fā)展。第三，加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)，能夠促進(jìn)社會(huì)風(fēng)氣的根本好轉(zhuǎn)，維護(hù)安定團(tuán)結(jié)的政治局面。第四，加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)，能夠把社會(huì)主義精神文明建設(shè)的目標(biāo)任務(wù)落實(shí)到實(shí)處。
      4、社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)對教師職業(yè)道德的積極作用是什么？第一，提高競爭意識。第二，開拓創(chuàng)新觀念。第三，增強(qiáng)平等觀念。
      5、如何消除市場經(jīng)濟(jì)對教師職業(yè)道德的消極影響？第一，消除市場經(jīng)濟(jì)對教師職業(yè)道德的消極影響，首先要求我們加強(qiáng)集體主義，反對極端利己主義享樂主義和拜金主義。第二，建立符合社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的教師職業(yè)道德，作為對以集體主義價(jià)值觀為基本道德原則的社會(huì)主義道德體系的有效補(bǔ)充。第三，要引導(dǎo)人們超越個(gè)人權(quán)利，樹立社會(huì)責(zé)任意識。
      6、為什么要加強(qiáng)教師職業(yè)道德修養(yǎng)？
      首先，從自身來看，加強(qiáng)教師職業(yè)道德修養(yǎng)是培養(yǎng)合格教師的需要。道德修養(yǎng)是每個(gè)教師的事，是每個(gè)教師勝任工作的必要條件。例如，人民教育家陶行知不僅重視自身道德修養(yǎng)，還要求他領(lǐng)導(dǎo)的育才學(xué)校的師生，每天問一下自己：“我的道德有沒有進(jìn)步？”他要求大家重視“公德”和“私德”的修養(yǎng)，“修筑人格長城”。
      其次，從學(xué)生角度看，加強(qiáng)教師職業(yè)道德修養(yǎng)，是完成教師的歷史使命，培養(yǎng)合格學(xué)生的需要。學(xué)生在心理上和道德上的一個(gè)重要特點(diǎn)，就是“向師性”即喜歡模仿教師。
      再次，從未來的角度看，加強(qiáng)教師職業(yè)道德修養(yǎng)，是教師迎接新世紀(jì)挑戰(zhàn)的需要。
      7、教師職業(yè)勞動(dòng)的特點(diǎn)。教師的勞動(dòng)，作為一個(gè)培養(yǎng)人、塑造人和改造人的偉大工程，具有鮮明的特點(diǎn)。①教師職業(yè)勞動(dòng)的示范性。②教師職業(yè)的復(fù)雜性。③教師勞動(dòng)過程的復(fù)雜性
      8、教師職業(yè)道德的特點(diǎn)。教師道德同其他職業(yè)道德相比，具有以下一些特點(diǎn)：①道德意識的自覺性。②道德行為的示范性。③影響結(jié)果的深遠(yuǎn)性。
      9、教師職業(yè)道德的作用。①對學(xué)生的教育作用。②對教育過程的調(diào)節(jié)作用。③對社會(huì)生活的影響作用。
      19、教師職業(yè)良心的作用。第一，教師行為前的選擇作用。第二，教師行為中的監(jiān)督作用。第三，教師行為后的自我評價(jià)作用?？傊處熉殬I(yè)道德良心是教師行為的隱蔽的卻最有力量的調(diào)節(jié)器。
      20、簡述教師道德行為選擇中的價(jià)值沖突。①由于社會(huì)或他人對教師的期待或要求不一致所引起的教師內(nèi)心的矛盾。②由于教師改變角色而形成的新舊角色所承擔(dān)的義務(wù)之間的沖突。③由于社會(huì)生活的復(fù)雜性，一個(gè)教師往往身兼幾種社會(huì)角色，不同的角色往往賦予其不同的義務(wù)，從而形成義務(wù)間的沖突。
      21、簡述教師道德行為評價(jià)的作用。①教師道德行為評價(jià)的中介作用。②教師道德行為評價(jià)的教育作用。③教師道德行為評價(jià)的裁決作用。④教師道德行為評價(jià)的維護(hù)作用。
      18、教師職業(yè)義務(wù)的特點(diǎn)。第一，履行教師道德義務(wù)是教師自愿選擇的結(jié)果。第二，教師出于道德義務(wù)選擇的行為，不企求相應(yīng)的報(bào)酬。第三，教師道德義務(wù)的內(nèi)容必須付諸行動(dòng)才具有現(xiàn)實(shí)意義。
      10、聯(lián)系實(shí)際，談一談教師職業(yè)道德的調(diào)節(jié)作用。
      調(diào)節(jié)是教師職業(yè)道德的基本功能，調(diào)節(jié)教師的行為，從而實(shí)現(xiàn)對教育過程的協(xié)調(diào)功能，是教師職業(yè)道德最基本、最主要的功能。
      教師的職業(yè)道德調(diào)節(jié)作用表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
      第一，對調(diào)節(jié)教師與學(xué)生關(guān)系的作用。教師可以運(yùn)用其專長力量使學(xué)生敬佩自己、信賴自己；運(yùn)用其吸引力量團(tuán)結(jié)學(xué)生；運(yùn)用其權(quán)威力量對學(xué)生施加特定的影響；運(yùn)用其獎(jiǎng)賞力量扶植學(xué)生良好的表現(xiàn)和正氣；運(yùn)用其強(qiáng)制力量維持正常的教學(xué)秩序。
      第二，調(diào)節(jié)教師與教師關(guān)系的作用。每個(gè)教師要做到：正確對待持不同教育觀點(diǎn)的同事；正確對待優(yōu)秀的教師；正確對待新老教師；所有教師要為教育好學(xué)生這一共同目標(biāo)通力合作，求同存異相互配合，共同提高。
      第三：調(diào)節(jié)教師與領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系的作用。無論是普通教師，還是具有一定領(lǐng)導(dǎo)職權(quán)的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)，有應(yīng)遵循教師道德的要求，自覺調(diào)節(jié)自己的行為，處理好雙方的關(guān)系為共同的教育目標(biāo)服務(wù)。
      11、簡述社會(huì)主義人道主義的主要內(nèi)容。尊重人，關(guān)心人，愛護(hù)人
      12、為什么說教書育人原則是教師職業(yè)道德的基本原則？①教書育人是教師的根本職責(zé)。②教書育人體現(xiàn)了集體主義原則的要求。③教書育人是教師職業(yè)道德原則中的根本原則。
      13、教師應(yīng)如何貫徹全面發(fā)展原則？
      (一)把促進(jìn)入的全面發(fā)展作為教育的目標(biāo)來認(rèn)識
      a 全面發(fā)展的教育目標(biāo)可分解為近期目標(biāo)、中期目標(biāo)和遠(yuǎn)期目標(biāo)。具體說來，使每一個(gè)人都得到全面的發(fā)展是教育的最高理想，教育的遠(yuǎn)期目標(biāo)。而全體學(xué)生全面地得到基本發(fā)展，在此基礎(chǔ)上各自得到不同的個(gè)性發(fā)展，就應(yīng)該成為我們的現(xiàn)實(shí)理想和近期目標(biāo)
      b 把促進(jìn)人的全面發(fā)展作為教育的目標(biāo)，要求教師必須堅(jiān)持以馬克思主義人的全面發(fā)展理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)。
      C 把促進(jìn)入的全面發(fā)展作為教育的目標(biāo)，要求教師必須堅(jiān)持“以人為本”。(二)開展面向全體的全面教育
      全面教育的內(nèi)容是由人的全面發(fā)展的內(nèi)容來決定的，主要包括：體質(zhì)教育、政治思想教育、智力教育、情感教育、社會(huì)勞動(dòng)教育和人際交往教育六個(gè)方面。(三)在全面發(fā)展的基礎(chǔ)上充分發(fā)展學(xué)生的特長
      在充分發(fā)揮教育教學(xué)作用、促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展上，應(yīng)注意：A，并非德、智、體、美、勞的面面俱到的發(fā)展。B，要突出本學(xué)科的特點(diǎn)。C，發(fā)展學(xué)生的特長。
      (四)全面提高教師的自身素質(zhì)
      A、業(yè)務(wù)能力；B、思想品德；C、審美能力。
      15、簡述教師在風(fēng)度儀表方面的要求。風(fēng)度儀表是人的精神氣質(zhì)及內(nèi)在修養(yǎng)的外在表現(xiàn)。教師的風(fēng)度儀表是其內(nèi)心世界的表露，是其內(nèi)在品質(zhì)的外在表現(xiàn)形式。首先在腐蝕服飾上，要做到整潔高雅。其次，在神態(tài)上，要做到愉快親切。第三，在言談上，要做到謙遜文雅。第四，在舉止上要做到穩(wěn)重端莊。第五，在待人處事上，要做到真誠熱情。
      16、簡述教師教育能力的主要內(nèi)容。（次簡答題）教師的教育能力是多方面的，它主要包括：教學(xué)能力、思想工作與組織管理能力以及教育科研能力。
      17、教師怎樣才能做到熱愛學(xué)生？
      熱愛學(xué)生是愛人民、愛祖國和人道主義的道德準(zhǔn)則在教育工作中的直接貫徹和具體要求。
      要做到熱愛學(xué)生，首先要全面了解學(xué)生。一是了解每一個(gè)學(xué)生。二是全面地了解學(xué)生，三是深入了解學(xué)生的心靈。
      其次，要熱愛所有的學(xué)生。教師對學(xué)生的愛應(yīng)是公平的，不是愛個(gè)別或少數(shù)學(xué)生，而是愛每一個(gè)學(xué)生，把愛灑向每個(gè)學(xué)生的心田。例如 在教育實(shí)踐中，有的教師只愛學(xué)習(xí)上的“尖子”學(xué)生，愛聽話守規(guī)矩的學(xué)生，還有的教師對親朋好友的子女格外關(guān)心，不愛那些存在著各種缺點(diǎn)的后進(jìn)生。
      再次，要嚴(yán)格要求學(xué)生。一是要嚴(yán)而有愛，二是要嚴(yán)而有格，三是要嚴(yán)而有方，四是要嚴(yán)而有恒。
      22、教師道德行為的特征：（1）是道德行為主體自知的行為。
      （2）是道德行為主體自身自覺的自我選擇的行為。
      （3）是行為主體有利于或有害于他人和社會(huì)的行為。
      23、依據(jù)動(dòng)機(jī)和效果辯證關(guān)系原理，試論如何進(jìn)行教師道德行為善惡的考察與判斷。（次論述題）
      一個(gè)完整的道德行為，是從一定動(dòng)機(jī)出發(fā)到一定效果的過程，動(dòng)機(jī)和效果是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。一方面，動(dòng)機(jī)和效果在行為總體上是統(tǒng)一的。首先：二者相互依存，互為前提。其次，動(dòng)機(jī)和效果在一定條件下可互相轉(zhuǎn)化。再次，動(dòng)機(jī)和效果的統(tǒng)一是一個(gè)以實(shí)踐為基礎(chǔ)的過程。正是由于實(shí)踐，才將動(dòng)機(jī)和效果聯(lián)系在一起，實(shí)現(xiàn)了從動(dòng)機(jī)到效果的轉(zhuǎn)化。
      另一方面，動(dòng)機(jī)和效果之間存在差異和矛盾。動(dòng)機(jī)和效果的統(tǒng)一，是充滿了差異和矛盾。第一，善的動(dòng)機(jī)引出同等程度善的效果，惡的動(dòng)機(jī)引出同等程度惡的效果。第二，善的動(dòng)機(jī)引出惡的效果，惡的動(dòng)機(jī)引了善的效果。第三，善或惡的動(dòng)機(jī)引出大于或小于預(yù)想的善或惡的效果。第四，善或惡的動(dòng)機(jī)引出善惡相間的效果。
      24、教師道德內(nèi)化的意義：（1）完成教師道德由他律到自律的升華。（2）實(shí)現(xiàn)了教師道德的規(guī)范作用。（3）達(dá)到了培養(yǎng)新一代教師的道德目的。
      25、述教師道德修養(yǎng)的方法：(1)理論學(xué)習(xí)的方法（2）實(shí)踐鍛煉的方法（3）慎獨(dú)的方法
      26、教師職業(yè)道德的必要性與可能性？（次）(一)教師道德修養(yǎng)的必要性
      第一，社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步要求教師進(jìn)行道德修養(yǎng)。
      第二，為符合一定社會(huì)或階級的道德原則需要進(jìn)行道德修養(yǎng)。第三、德品質(zhì)的后天形成和可變性的特點(diǎn)，要求教師進(jìn)行道德修養(yǎng)。
      (二)教師道德修養(yǎng)的可能性
      第一，每一個(gè)教師都有道德修養(yǎng)的主觀能力。第二，社會(huì)或階級為教師進(jìn)行道德修養(yǎng)提供了條件。第三，人性的后天性和可塑性是道德修養(yǎng)的先決條件。
      14、教師職業(yè)道德規(guī)范有哪些？教師職業(yè)道德規(guī)范有：愛崗敬業(yè)、依法執(zhí)教；熱愛學(xué)生、教學(xué)相長；嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、博學(xué)多才；關(guān)心集體、團(tuán)結(jié)協(xié)作；以身作則、為人師表。
      第一章
      道德與職業(yè)道德
      P2道德的本質(zhì)：社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系對道德本質(zhì)的決定性作用；道德是特殊的規(guī)范調(diào)節(jié)方式；道德是一種實(shí)踐精神。
      P6道德的特點(diǎn)：特殊的規(guī)范性；獨(dú)特的多層次性；廣泛的社會(huì)性；更大的穩(wěn)定性。
      P7道德對經(jīng)濟(jì)的反作用：有助于鞏固其所賴以產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；影響社會(huì)的生產(chǎn)發(fā)展；引導(dǎo)人們的生活方式。
      P8道德的起源：神啟論；本性論；感性欲望論。
      道德的產(chǎn)生：人的自我意識的形成與發(fā)展是道德的主管條件；勞動(dòng)是道德產(chǎn)生的根源；社會(huì)分工是道德從萌芽到生成的關(guān)鍵條件。原始社會(huì)的道德：P10 奴隸社會(huì)的道德：P11 P14道德發(fā)展的規(guī)律性：社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系決定道德的發(fā)展；總趨勢不斷進(jìn)步；在批判繼承中發(fā)展。P15職業(yè)道德的特征：內(nèi)容上有職業(yè)性；表達(dá)方式上有具體性；調(diào)節(jié)范圍上有限性；功能上有適用性。P16職業(yè)道德形成的條件：社會(huì)分工是其形成的歷史條件；職業(yè)活動(dòng)的出現(xiàn)是其形成和發(fā)展的實(shí)踐基礎(chǔ)。P19社會(huì)主義職業(yè)道德：愛崗敬業(yè)；誠實(shí)守信；辦事公道；服務(wù)群眾；奉獻(xiàn)社會(huì)。
      P20社會(huì)主義道德建設(shè)的意義：跟本上提高公民綜合素質(zhì)；促進(jìn)各行各業(yè)發(fā)展；促進(jìn)社會(huì)風(fēng)氣的好轉(zhuǎn)和和諧社會(huì)建設(shè)。
      第二章
      教師職業(yè)道德概述
      P22教師職業(yè)的產(chǎn)生：1.人類教育活動(dòng)出現(xiàn)是其社會(huì)基礎(chǔ) 2.社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展是其經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ) 3 腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)的分工是其歷史前提。
      P27教師職業(yè)的社會(huì)意義：1 傳承發(fā)展人類文化 2 維護(hù)推動(dòng)社會(huì)發(fā)展 3 促進(jìn)人類自我完善
      P29教師職業(yè)道德修養(yǎng)的必要性：1 是做一名合格教師的需要 2是培養(yǎng)合格學(xué)生的需要 3 是迎接新世紀(jì)挑戰(zhàn)的需要 4 是克服市場經(jīng)濟(jì)消極影響的需要。
      P30市場經(jīng)濟(jì)對教師職業(yè)道德的積極作用：1 提高競爭意識 2增強(qiáng)創(chuàng)新觀念 3高揚(yáng)公正精神。
      克服市場經(jīng)濟(jì)對教師職業(yè)道德的消極影響：1 用社會(huì)主義核心價(jià)值體現(xiàn)指引自己建立符合社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的教師職業(yè)道德 3 樹立社會(huì)責(zé)任意識。
      P32如何確立和實(shí)現(xiàn)教師職業(yè)理想：1 對教育的意義和地位要有深刻的理解2 對教育的內(nèi)在規(guī)律要有正確把握 3 對教育的具體工作要有熱愛之情和獻(xiàn)身精神。
      P32教師職業(yè)職責(zé)：1 對學(xué)生負(fù)責(zé) 2 對學(xué)生家長負(fù)責(zé) 3 對社會(huì)負(fù)責(zé)。
      P33教師職業(yè)作風(fēng)：1 實(shí)事求是，堅(jiān)持真理 2 工作積極，認(rèn)真負(fù)責(zé) 3平等待人，團(tuán)結(jié)互助。
      P34教師職業(yè)技能：1 鉆研業(yè)務(wù)知識 2 掌握教育規(guī)律 3 具備管理能力 4 勇于實(shí)踐創(chuàng)新。
      P34 教師職業(yè)勞動(dòng)的特點(diǎn)：1 示范性 2 復(fù)雜性 3 創(chuàng)造性 4 長周期性。
      P37 教師職業(yè)道德的特點(diǎn)：1 道德意識的自覺性 2 道德行為的示范性 3  影響結(jié)果的深遠(yuǎn)性  P39教師職業(yè)道德的作用：1 對學(xué)生的教育作用 2 對教育過程的調(diào)節(jié)作用 3  對社會(huì)生活的影響作用 4 對教師的激勵(lì)作用。
      第三章
      教師職業(yè)道德原則
      P43教師職業(yè)道德確立的依據(jù)：1 一般的社會(huì)道德原則 2 一般的教育原則 3 “以人文本”的原則。P44教師職業(yè)道德原則的地位與作用：教師職業(yè)道德體系，包括教師職業(yè)道德原則/教師職業(yè)道德規(guī)范和教師職業(yè)道德范疇三個(gè)基本要素。這三個(gè)要素中，教師職業(yè)道德原則居于核心地位，具有定向/指導(dǎo)和評價(jià)作用。
      社會(huì)主義人道主義的內(nèi)容：1 尊重人 2 關(guān)心人愛護(hù)人。
      P49 教育人道主義原則的確立與要求：
      含義與要求：1 尊重每一個(gè)學(xué)生 2 關(guān)愛每一個(gè)學(xué)生 3 教育學(xué)生學(xué)會(huì)尊重/學(xué)會(huì)關(guān)愛 4 教師還要把教育人道主義貫徹到其他一切人際關(guān)系的處理中。
      教師職業(yè)道德三大原則：人道主義原則、教書育人原則、全面發(fā)展原則?；驹瓌t是教書育人原則。P52
      P54教書育人須反對三種錯(cuò)誤傾向：1 “分家論” 2 “自發(fā)論” 3 “代替論”
      P56教書育人原則的實(shí)施要求：1 良師兼益友 2 遵循教育規(guī)律，掌握教書育人藝術(shù) 3 把育人寓于課堂教學(xué)之中 4 把育人拓展到課外 5 把育人與科學(xué)管理結(jié)合起來 6 形成全員育人局面
      全面發(fā)展的內(nèi)涵：P59 全面發(fā)展的實(shí)現(xiàn)：1 人的解放是全面發(fā)展的起點(diǎn) 2 是一個(gè)歷史過程集體是個(gè)人全面發(fā)展的現(xiàn)實(shí)途徑。
      P61全面發(fā)展原則的實(shí)施要求：1 把促進(jìn)人的全面發(fā)展作為教育的目標(biāo)來認(rèn)識 2 面向全體學(xué)生，開展全面教育 3 在全面發(fā)展的基礎(chǔ)上充分發(fā)展學(xué)生的特長 4 教師應(yīng)全面提高自身素質(zhì)。
      第四章
      教師職業(yè)道德規(guī)范
      P66教師愛崗敬業(yè)的必要性：1 教師職業(yè)是崇高而神圣的職業(yè)。2 教師職業(yè)是復(fù)雜而富有創(chuàng)造性的職業(yè) 3 教師職業(yè)是極其繁重而需自我犧牲的職業(yè)。4 教師價(jià)值實(shí)現(xiàn)過程的長期性，要求教師具有愛崗敬業(yè)的精神。
      P67教師愛崗敬業(yè)的具體要求：首先，以敬業(yè)之心從業(yè)。其次，以責(zé)任之心從業(yè)。最后，以認(rèn)真之心從業(yè)。
      P68教師依法執(zhí)教的必要性：1 是教師完成教育任務(wù)的基本保證。2 是促進(jìn)學(xué)生健康成長的需要。3 是實(shí)現(xiàn)教育目的的需要。
      P69依法執(zhí)教的要求：1 認(rèn)真學(xué)習(xí)法律法規(guī)。2 自覺遵守法律法規(guī)。3 教育學(xué)生懂法守法。
      P70師生關(guān)系的特點(diǎn)：關(guān)系上的特殊性；人格上的平等性；情感上的相容性；教學(xué)上的相長性。
      P72師生關(guān)系的教育意義：1 影響學(xué)生可塑性；2 影響信息的傳遞；3 影響學(xué)生的心理；4 影響學(xué)生的學(xué)習(xí)。
      P74 師愛的特點(diǎn)：目的性；廣泛性；科學(xué)性。
      P76教學(xué)相長的教育意義：1 體現(xiàn)了教育的本質(zhì)。2 有利于活躍教學(xué)氣氛，促進(jìn)教學(xué)活動(dòng)的開展。3 有利于培養(yǎng)學(xué)生的主題意識。
      P76教學(xué)相長的具體要求：1 科學(xué)的定位自己的角色。2 向?qū)W生學(xué)習(xí)3 換位思考。
      熱愛學(xué)生的具體要求：全面了解學(xué)生；熱愛所有學(xué)生；嚴(yán)格要求學(xué)生。
      教師教育能力的主要內(nèi)容：
      P80智德：
      嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的意義：1 是教師提高自身業(yè)務(wù)素質(zhì)的重要途徑。2 有利于教師形成良好的“智德”。
      嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的要求：1 端正治學(xué)認(rèn)識 2 樹立優(yōu)良學(xué)風(fēng) 3 刻苦鉆研業(yè)務(wù) 4 強(qiáng)化教育能力 5處理好教學(xué)和治學(xué)關(guān)系。
      治學(xué)中應(yīng)遵循的道德規(guī)范：
      P82博學(xué)多才的教育意義：1 教師完成教學(xué)任務(wù)的重要保障。2 是教師承擔(dān)其職責(zé)的重要保障。
      P83未來教師的職責(zé)：1 學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者。2 未來的設(shè)計(jì)者。3 智力資源的開發(fā)者。
      P83教師的知識結(jié)構(gòu)：文化知識、學(xué)科專業(yè)知識和教育專業(yè)知識三個(gè)方面。
      P84教師的能力包括：智力、專業(yè)能力和創(chuàng)造力三個(gè)方面。
      P86關(guān)心集體：1熱愛教師集體，維護(hù)集體利益 2 遵守集體紀(jì)律 3 珍惜集體榮譽(yù) 4自覺維護(hù)教師集體的團(tuán)結(jié)。
      P88教師之間關(guān)系的特點(diǎn)：1協(xié)調(diào)性 2 矛盾性。
      教師進(jìn)行自我修養(yǎng)的行為規(guī)范：P91
      P92以身作則、為人師表的具體要求：1 思想道德方面 2 教學(xué)業(yè)務(wù)方面 3 時(shí)代風(fēng)貌方面 4 風(fēng)度儀表方面。
      P92思想道德方面：1 要有科學(xué)的世界觀、方法論。2崇高的人生理想。3高尚的道德品質(zhì)。
      P92教學(xué)業(yè)務(wù)方面的要求：1 認(rèn)真?zhèn)湔n，一絲不茍。2 科學(xué)施教，兢兢業(yè)業(yè)。3 積極組織課外和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，做到甘于奉獻(xiàn)。
      P93風(fēng)度儀表的要求：1 服飾上，整潔高雅。2 神態(tài)上，愉快親切。3 言談上，謙遜文雅。4舉止上，穩(wěn)重端莊。5 接人待物上，真誠熱情。
      教師之間發(fā)生沖突的原因：P88 教師應(yīng)表現(xiàn)出的時(shí)代風(fēng)貌：開拓進(jìn)取，做一個(gè)開拓型教師；艱苦奮斗，做一個(gè)事業(yè)型教師；勇于創(chuàng)新，做一個(gè)創(chuàng)造性教師。
      第五章教師職業(yè)道德范疇
      P99教師職業(yè)義務(wù)的特點(diǎn)：1 教師自愿選擇的結(jié)果；2 教師在動(dòng)機(jī)上不企求相應(yīng)的報(bào)酬；3 必須付諸行動(dòng)才具有現(xiàn)實(shí)意義。
      P99教師職業(yè)義務(wù)的作用：教師職業(yè)勞動(dòng)的巨大鞭策力量；調(diào)節(jié)教育活動(dòng)中的人際關(guān)系；促使教師自覺培養(yǎng)高尚的教師道德。
      P100教師職業(yè)義務(wù)感的培養(yǎng)：1 提高職業(yè)義務(wù)認(rèn)知水平2 提高教育事業(yè)意識水平3 提高職業(yè)義務(wù)向職業(yè)良心的轉(zhuǎn)化水平。
      P102教師職業(yè)良心的內(nèi)容：恪盡職守，自覺工作，愛護(hù)學(xué)生，團(tuán)結(jié)執(zhí)教。P103教師職業(yè)良心的特點(diǎn)：層次性高；教育性強(qiáng)。P105作用：選擇；監(jiān)督；評價(jià)。
      P106教師職業(yè)良心的培育：1 要具有對教育工作高度負(fù)責(zé)的精神。2 具有對教育工作的熱愛之情。3 有知恥心、自尊心、自愛心。
      P106教師職業(yè)榮譽(yù)的表現(xiàn)：以培育人為己任；以“桃李滿天下”而自豪；以人梯，紅燭而自賞。P109教師職業(yè)榮譽(yù)的作用：推動(dòng)；自我評價(jià)；激勵(lì)。
      P110教師職業(yè)榮譽(yù)觀的確立：1 處理好義務(wù)與榮譽(yù)的關(guān)系，贏得社會(huì)尊重和個(gè)人的自尊。2 處理好個(gè)人榮譽(yù)和集體榮譽(yù)的關(guān)系，在集體中感受尊嚴(yán)與自豪。3 處理好貢獻(xiàn)與索取的關(guān)系，劃清榮譽(yù)和虛榮的界限。P112教師職業(yè)幸福的內(nèi)涵：物質(zhì)和精神統(tǒng)一；享受和勞動(dòng)創(chuàng)造統(tǒng)一；自我實(shí)現(xiàn)和真誠奉獻(xiàn)統(tǒng)一。P115教師職業(yè)幸福的特點(diǎn)：精神性；關(guān)系性；集體性；無限性。
      P117教師職業(yè)幸福的作用：鞏固自己的道德理想；形成高尚的情操；推動(dòng)創(chuàng)造性的工作。P118教師職業(yè)幸福的實(shí)現(xiàn)的條件：良好的知識結(jié)構(gòu)；高超的教育能力；良好的審美素養(yǎng)。P119教師職業(yè)公正的特點(diǎn)：教育性；實(shí)施的實(shí)質(zhì)性；主體的自覺性。教師公正的內(nèi)容：對己性公正；同儕性公正；對象性公正。
      P123教師職業(yè)公正的作用：良好教育環(huán)境的形成。教師威信的提高；學(xué)習(xí)積極性的發(fā)揮；學(xué)生的道德成長；社會(huì)公正的實(shí)現(xiàn)。
      教師的公正修養(yǎng)：提高人生修養(yǎng)；提高教育素養(yǎng)；做到懲罰公正；公正與仁慈結(jié)合。
      第六章
      教師職業(yè)道德修養(yǎng)
      P129職業(yè)道德修養(yǎng)的含義
      教師加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)的必要性：1 培養(yǎng)合格教師的需要 2 培養(yǎng)合格學(xué)生的需要。P130教師職業(yè)道德修養(yǎng)的特點(diǎn)：自覺性；持久性；實(shí)踐性。
      P130職業(yè)道德修養(yǎng)的實(shí)質(zhì)：解決三個(gè)矛盾：道德必然性和個(gè)人道德選擇能力之間的矛盾；新道德與舊道德的矛盾；道德理性和情欲的矛盾。
      P132教師職業(yè)道德修養(yǎng)的必要性：社會(huì)層面，社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步要求；職業(yè)層面，為符合教師職業(yè)的道德要求；個(gè)體層面，道德品質(zhì)后天形成和可變性的特點(diǎn)要求。
      職業(yè)道德修養(yǎng)的可能性：每個(gè)教師都要道德修養(yǎng)的主觀能力；人性的后天性和可塑性是道德修養(yǎng)的先決條件。
      P134職業(yè)道德修養(yǎng)的方法：理論學(xué)習(xí)；實(shí)踐鍛煉；慎獨(dú)的方法。P137教師職業(yè)道德內(nèi)化的意義：他律到自律的升華；實(shí)現(xiàn)教師職業(yè)道德的規(guī)范作用；實(shí)現(xiàn)對新一代教師的道德培養(yǎng)。
      P138教師職業(yè)道德內(nèi)化的三個(gè)階段：服從；同化；內(nèi)在。P139教師職業(yè)道德行為選擇
      教師職業(yè)道德的行為選擇的原則：集體主義；人道主義；功利主義；精神價(jià)值。
      P143道德品質(zhì)的含義：道德關(guān)系的體現(xiàn)；道德原則和規(guī)范的內(nèi)化；主體自覺意志的凝結(jié)。
      P146道德品質(zhì)的構(gòu)成：六個(gè)要素：道德認(rèn)識；道德情感；道德意志；道德信念；道德行為；道德習(xí)慣。
      P152教師應(yīng)具備的道德品質(zhì)：開拓進(jìn)??；公道正派；廉潔自律。
      第五篇：山東高校教師資格崗前培訓(xùn) 理論考試復(fù)習(xí)資料 大學(xué)教學(xué)論復(fù)習(xí)資料
      大學(xué)教學(xué)論復(fù)習(xí)資料 名詞解釋
      1、大學(xué)教學(xué)論的學(xué)科性質(zhì)：大學(xué)教學(xué)論是由高等教育學(xué)與教學(xué)論相互交叉而形成的一門新興學(xué)科。從學(xué)科發(fā)展淵源來說，大學(xué)教學(xué)論是教學(xué)論在高等教育領(lǐng)域的延伸和拓展，是教學(xué)論學(xué)科新近開辟的研究領(lǐng)域。
      2、大學(xué)教學(xué)應(yīng)當(dāng)培育民主觀念：杜威把建設(shè)一個(gè)充滿活力的民主社會(huì)與大學(xué)教學(xué)的民主精神聯(lián)系起來，既看到了民主社會(huì)對于促進(jìn)于大學(xué)教學(xué)的民主精神的保障作用，也看到了大學(xué)教學(xué)通過對青年一代民主價(jià)值的培育而產(chǎn)生的對民主社會(huì)建設(shè)的持續(xù)推動(dòng)作用。
      3、永恒主義教育哲學(xué)的基本主張：永恒主義以古希臘哲學(xué)為主要理論基礎(chǔ)，提倡古典主義教育傳統(tǒng)，高呼“回到古希臘去”、“回到柏拉圖去”，力圖恢復(fù)傳統(tǒng)教育，卻“曲高和寡”，其基本的特點(diǎn)是對自然物的直接利用，一般以黑板和粉筆為經(jīng)典標(biāo)志。
      18、現(xiàn)代教學(xué)手段：是指基于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、多媒體技術(shù)、數(shù)據(jù)存儲(chǔ)技術(shù)，具有其特征的教學(xué)手段，它主要體現(xiàn)為以多媒體為外顯標(biāo)志的教學(xué)手段。簡言之，現(xiàn)代教學(xué)手段主要是指多媒體教學(xué)手段。這里所談的整合，也主要是指多媒體教學(xué)手段與學(xué)科教學(xué)的整合。
      19、整合中的問題：1）高效整合意味著教師的更多付出；2）整合的適切性問題；3）時(shí)刻關(guān)注師生情感與互動(dòng)交流；4）多媒體教學(xué)手段要與傳統(tǒng)教學(xué)手段有機(jī)結(jié)合。20、案例教學(xué)是：“教育學(xué)的方法與教學(xué)案例的聯(lián)合應(yīng)用?！卑凑帐鏍柭挠^點(diǎn)，案例方法不同于個(gè)案研究，“案例方法是教育學(xué)的一種形式，而個(gè)案研究是定性研究一種形式?！?/p>
      21、研究性教學(xué)：是20世紀(jì)80年代質(zhì)量。教學(xué)計(jì)劃是學(xué)校保證教學(xué)質(zhì)量和人才培養(yǎng)規(guī)格的重要文件，是組織教學(xué)過程、安排教學(xué)任務(wù)、確定教學(xué)編制的基本依據(jù)。選擇、填空及判斷
      1、大學(xué)教學(xué)論：是一門新興的高等教育學(xué)科。
      2、教學(xué)論的產(chǎn)生與歷史發(fā)展：教學(xué)問題是教育學(xué)研究中的核心問題，教學(xué)論是教育學(xué)科群中的一個(gè)重要學(xué)科。
      3、夸美紐斯的《大教學(xué)論》和《分析性教學(xué)論》被認(rèn)為是教學(xué)論的經(jīng)典著作，奠定了這門學(xué)科的基礎(chǔ)。
      4、赫爾巴特的教學(xué)思想：他是德國著名的哲學(xué)家、心理學(xué)家和教育家。
      5、觀念：是赫爾巴特心理學(xué)中最基本的術(shù)語，其含義是指事物呈現(xiàn)于感官、在意識中留下的印象。
      6、凱洛夫是蘇聯(lián)著名的教育家。
      7、凱洛夫把教學(xué)過程概括成“感知觀，屬于現(xiàn)代西方教育理論中的新傳統(tǒng)流派。
      23、美國教育家赫欽斯在其代表作《美國高等教育》中寫道：“教育的一個(gè)目的是要引出我們?nèi)祟愄煨灾泄餐囊亍＿@些要素在任何時(shí)間或任何地方都是相同的?！?/p>
      24、通過閱讀經(jīng)典著作獲得永恒真理：永恒主義者認(rèn)為，人文學(xué)科應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)居于課程的中心，經(jīng)驗(yàn)科學(xué)只能處于次席。在師生關(guān)系的問題上，永恒主義者批評了杜威的“兒童中心論”，認(rèn)為它過分夸大了兒童的興趣在教育中的作用。
      25、大學(xué)教學(xué)應(yīng)加強(qiáng)通識教育，培育人文精神。赫欽斯認(rèn)為，大學(xué)之道首先在于所有不同科系不同專業(yè)之間必須具有共同的精神文化基礎(chǔ)，這就要求所有學(xué)生應(yīng)該接受一種共同的教育，這就是他提出的通識教育的主張。最終遭到了多方面的批評，并很快被新的教育流派所淹沒。4在此基礎(chǔ)上，、教育目的在于發(fā)展人的永恒理性：永恒主義者認(rèn)為教育的根本目的就是發(fā)展人的本性，把人塑造成為，并且人的本性是永恒不變的。
      5、人本主義教學(xué)觀的基本主張：強(qiáng)調(diào)學(xué)生在教學(xué)中的主體地位；主張“學(xué)習(xí)者為中心”的教學(xué)觀；強(qiáng)調(diào)認(rèn)知與情感相結(jié)合的教學(xué)；強(qiáng)調(diào)情感化的師生關(guān)系；強(qiáng)調(diào)學(xué)生個(gè)性化的自我評價(jià)。人本主義的教育者認(rèn)為，學(xué)生是一個(gè)獨(dú)立自主的個(gè)體，學(xué)生的發(fā)展、成長應(yīng)與他自己相比較，看他是否比以前有進(jìn)步。
      6、建構(gòu)主義：也譯作“結(jié)構(gòu)主義”，建構(gòu)主義理論的主要代表人物有皮亞杰、維果斯基、科恩伯格、斯滕伯格、卡茨等。
      7示：、建構(gòu)主義教學(xué)觀對大學(xué)教學(xué)的啟和傳統(tǒng)的教學(xué)思想不同，建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，強(qiáng)調(diào)學(xué)生對知識的主動(dòng)探索、主動(dòng)發(fā)現(xiàn)和對所學(xué)知識的主動(dòng)建構(gòu)，強(qiáng)調(diào)質(zhì)疑、批判性思考在知識建構(gòu)中的重要作用。
      8溯到美國教育家杜威的、隱性課程：研究的萌芽，可以追“附帶學(xué)習(xí)”，即指學(xué)習(xí)中自然而然產(chǎn)生的情感、態(tài)度和價(jià)值觀等。
      9、學(xué)科課程：也稱“分科課程”，是一種主張以學(xué)科為中心來編定的課程。
      10、經(jīng)驗(yàn)課程：又叫“活動(dòng)課程”或“生活課程”，是旨在培養(yǎng)具有豐富個(gè)性的主體并以學(xué)生的主體性活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)為核心組織起來的課程。
      11、通識課程和專業(yè)課程的不同之處在于：通識課程面向全校學(xué)生開設(shè)，專業(yè)課程僅僅面向某一學(xué)院或某一系科、專業(yè)開設(shè)。選修教育課程實(shí)行完全的自由選修，既沒有選擇領(lǐng)域的限制，也沒有學(xué)分?jǐn)?shù)的限制。
      12、大學(xué)教材：包括教科書、講義、講授提綱、參考書、活動(dòng)指導(dǎo)書以及各種視聽材料等。其中，教科書和講義是教材的主體部分，故人們常把教科書與講義簡稱為教材。
      13、教材內(nèi)容的組織與編排方式：1）教材內(nèi)容的組織方法。邏輯式組織與心理式組織。2）教材內(nèi)容的編排方式。直線式排列與螺旋式排列。
      14、教學(xué)方法設(shè)計(jì)：就是圍繞一定的教學(xué)目標(biāo)，依據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)以及手段條件因素，設(shè)計(jì)教學(xué)要采用的策略、方法及其組合。15教學(xué)思想、、教學(xué)組織形式：教學(xué)目的和教學(xué)內(nèi)容以及就是根據(jù)一定的教學(xué)的主客觀條件，組織安排教學(xué)活動(dòng)的方式。
      16、班級授課：也稱“班級教學(xué)”，是根據(jù)年齡和知識程度把學(xué)生編成固定人數(shù)的班級，由教師按照教學(xué)計(jì)劃統(tǒng)一規(guī)定的內(nèi)容和時(shí)數(shù)，按照課程表進(jìn)行教學(xué)的組織形式。班級授課最早是由捷克教育家夸美紐斯提出的，意在普及教育，實(shí)現(xiàn)“把一切知識教給一切人”的教育理想，我們采用班級授課制最早始于1862年開辦的京師同文館，20世紀(jì)初以來，隨著現(xiàn)代學(xué)制的逐步的確立，班級授課制隨即在全國推廣。
      17、教學(xué)手段：是構(gòu)成教學(xué)系統(tǒng)的要素之一，是為了實(shí)現(xiàn)預(yù)期教學(xué)目的、方便教學(xué)活動(dòng)而采用的工具、設(shè)備及其系統(tǒng)。傳統(tǒng)教學(xué)手段是指在傳統(tǒng)教學(xué)中所使用的一切教學(xué)媒體的總和。以來面對知識經(jīng)濟(jì)的挑戰(zhàn)，國際社會(huì)比較普遍認(rèn)同和實(shí)施一種新的教學(xué)模式。
      22、大學(xué)實(shí)踐教學(xué)的內(nèi)涵：實(shí)踐教學(xué)在學(xué)生活動(dòng)方面屬于實(shí)踐活動(dòng)，但從整個(gè)教學(xué)目的看，仍然屬于認(rèn)識活動(dòng)范疇。
      23、主體性：在實(shí)踐教學(xué)過程中，學(xué)生的主體作用表現(xiàn)得尤為突出，大學(xué)生成為活動(dòng)的真正主體，大部分時(shí)間、大部分環(huán)節(jié)都是在主動(dòng)和獨(dú)立地活動(dòng)，教師只是在必要的時(shí)候進(jìn)行組織、引導(dǎo)和幫助，這一點(diǎn)與理論教學(xué)明顯不同。
      24實(shí)踐教學(xué)具有更強(qiáng)的開放性特征。、開放性：與理論教學(xué)相比，大學(xué)具體表現(xiàn)在：1）大學(xué)實(shí)踐教學(xué)的內(nèi)容已經(jīng) 不局限于教材的知識體系，而是延伸到與社會(huì)生產(chǎn)實(shí)際和社會(huì)生活相關(guān)的各個(gè)領(lǐng)域；2）大學(xué)實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)的時(shí)空也突破了課堂、學(xué)校的限制和束縛；3）大學(xué)實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)的組織形式、過程以及評價(jià)也都表現(xiàn)出開放性特征。
      25、批閱實(shí)驗(yàn)報(bào)告：是實(shí)驗(yàn)教學(xué)的延續(xù)，它可以幫助教師更好地了解學(xué)生的情況，同時(shí)也加深學(xué)生對實(shí)驗(yàn)的理解和掌握。
      26、當(dāng)前實(shí)驗(yàn)教學(xué)改革趨勢：實(shí)驗(yàn)課程體系更獨(dú)立。實(shí)驗(yàn)教學(xué)從理論教學(xué)中解脫出來，確立自己的獨(dú)立地位，這是大學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)改革中的一個(gè)趨勢。
      27、學(xué)年論文（課程設(shè)計(jì)）：是指在一定學(xué)年或一門課程范圍內(nèi)進(jìn)行論文寫作或技術(shù)設(shè)計(jì)的初步訓(xùn)練。
      28、顧客導(dǎo)向原則：這里所謂的“顧客”，是指高等學(xué)校中接受教育教學(xué)服務(wù)的對象，包括學(xué)生、家長、教育官員、高一級學(xué)校（培養(yǎng)碩士生或博士生的學(xué)校）、用人單位、社會(huì)和勞動(dòng)力市場等。
      29、質(zhì)量管理小組：最早出現(xiàn)在日本，是指從事各項(xiàng)工作的教職員工有意識地組織起來，發(fā)揚(yáng)集體主義精神，發(fā)現(xiàn)并解決工作現(xiàn)場中所遇到的各種質(zhì)量問題。30是由美國著名質(zhì)量管理專家戴明首、戴明環(huán)模式：又稱“PDCA模式”，先提出的。該模式的基本含義是，質(zhì)量管理改進(jìn)按照計(jì)劃（plan）、執(zhí)行（do）、檢查（check）和處理（action）的順序循環(huán)往復(fù)，以進(jìn)入一個(gè)科學(xué)的邏輯運(yùn)作過程，最終提高管理質(zhì)量。
      31、我們認(rèn)為大學(xué)教學(xué)評價(jià)：是指由特定的評價(jià)主體運(yùn)用一定的評價(jià)指標(biāo)體系并通過一定的評價(jià)方法對大學(xué)教學(xué)評價(jià)客體所實(shí)施的評價(jià)活動(dòng)，是由多重評價(jià)因素組成的評價(jià)系統(tǒng)。32教學(xué)質(zhì)量的評價(jià)”、教師教學(xué)評價(jià)：，即根據(jù)教學(xué)目的又可稱為“教師和教學(xué)原則，利用科學(xué)的評價(jià)技術(shù)，對教學(xué)過程及其預(yù)期的一切效果給予價(jià)值上判斷，以提供信息，改進(jìn)教學(xué)。33年啟動(dòng)的以老校長蔡元培的名字命、“元培計(jì)劃”：是北京大學(xué)2001名的本科教育和教學(xué)改革計(jì)劃，旨在通過低年級實(shí)行通識教育，高年級實(shí)行寬口徑的專業(yè)教育這樣一種培養(yǎng)模式，達(dá)到培養(yǎng)基礎(chǔ)好、能力強(qiáng)、素質(zhì)高的一流本科生的目的。
      34、大學(xué)課程體系：是大學(xué)教學(xué)范疇中具有實(shí)質(zhì)性的組成部分，這些實(shí)質(zhì)性內(nèi)容是教育實(shí)現(xiàn)其預(yù)期目標(biāo)的中介，是教育對學(xué)生的直接影響源，合理的課程結(jié)構(gòu)可以提高人才培養(yǎng)的—理解—鞏固—應(yīng)用”四個(gè)階段。
      8、在教學(xué)內(nèi)容上，杜威反對傳統(tǒng)的課堂教學(xué)，認(rèn)為班級授課制是消極地對待兒童，機(jī)械地使兒童集合在一起，課程和教法劃一，不利于兒童的發(fā)展。
      9、布魯納的教學(xué)論思想突出表現(xiàn)在：對學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的重視和對“發(fā)現(xiàn)法”的提倡上。
      10、在教學(xué)方法上，布魯納認(rèn)為，使用“發(fā)現(xiàn)法”可以提高智慧的潛力，能使外來動(dòng)機(jī)向內(nèi)在動(dòng)機(jī)轉(zhuǎn)化，能使學(xué)生學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)的探索方法，有助于記憶的保持。
      11研究，不僅要有研究的對象，更要有、大學(xué)教學(xué)論要真正成為一種理論研究的問題，即要從林林總總、紛繁復(fù)雜的教學(xué)現(xiàn)象所構(gòu)成的研究對象中發(fā)現(xiàn)問題。
      12、高等教育的時(shí)代發(fā)展急切地呼喚著大學(xué)教學(xué)論的誕生，大學(xué)教學(xué)的專門研究成為高等教育研究領(lǐng)域中的一大陣地。13的重要作用：、要發(fā)揮好大學(xué)教學(xué)質(zhì)量水平評估就必須建立科學(xué)合理的大學(xué)教學(xué)質(zhì)量評估體系，這是大學(xué)教學(xué)論研究的一個(gè)重要的領(lǐng)域。
      14、大學(xué)教學(xué)的意義：大學(xué)教學(xué)的發(fā)展價(jià)值，現(xiàn)代社會(huì)所需要的高級專門人才，不僅要具有扎實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)知識與技能，而且還要具有開放的意識、進(jìn)取的精神與健全的人格。15后經(jīng)歷了英國、德國、美國和蘇聯(lián)大、文藝復(fù)興之后西方大學(xué)的發(fā)展先學(xué)傳統(tǒng)，其教學(xué)傳統(tǒng)也經(jīng)歷了與此相對應(yīng)的遞變過程。
      16、德國大學(xué)教學(xué)傳統(tǒng)特點(diǎn)：研究和發(fā)展知識。
      1并系統(tǒng)地形成和提出了自己的大學(xué)）1809年，洪堡建立了柏林大學(xué)，觀。2）在19世紀(jì)，德國通過制度創(chuàng)新，逐步成為世界大學(xué)的中心。
      17、在國大學(xué)教學(xué)的古代傳統(tǒng)與現(xiàn)代探索
      1國出現(xiàn)了一所著名學(xué)府——稷下學(xué)）文獻(xiàn)記載，春秋戰(zhàn)國時(shí)期，在齊宮，成為“百家爭鳴”的思想重鎮(zhèn)。2民間高等學(xué)校的誕生。）到宋代出現(xiàn)了書院，意味著中國3）書院是中國古代學(xué)者研究學(xué)問、聚徒講學(xué)的教育場所。
      18、孟子吸取了孔子的教學(xué)思想，認(rèn)為“教亦多術(shù)矣”，且注意了教學(xué)方式的變化，他說：“君子之所以教者五：有如時(shí)雨化之者，有成德者，有達(dá)財(cái)者，有答問者，有私淑艾者?！?19持制定《教育部在學(xué)校令》、1912年，蔡元培作為教育總長主，確定了大學(xué)“教授高深學(xué)術(shù)、養(yǎng)成碩學(xué)閎村、應(yīng)國家需要”的宗旨，使“學(xué)”與“術(shù)”分離，確定了大學(xué)以文理兩科為主的綜合性，確立了大學(xué)設(shè)評議會(huì)、各科設(shè)教授會(huì)的方針，形成所謂的“教授治?！钡闹贫取?/p>
      20、杜威是美國實(shí)用主義哲學(xué)家和教育家，是現(xiàn)代教育思想最重要的代表人物，其教育理論具有持續(xù)的世界性影響力。所著《民主主義與教育》全面地闡述了實(shí)用主義教育理論，是其教育著述的代表作。
      21、杜威認(rèn)為課程教材必須與現(xiàn)在生活的經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來。
      22、永恒主義教育是20世紀(jì)30年代在美國產(chǎn)生并有著重要影響的教育流派。它以實(shí)在論的哲學(xué)觀為依據(jù)，提倡古典主義教育傳統(tǒng)，反對當(dāng)時(shí)極為流行的實(shí)用主義和進(jìn)步主義教育26、1945年美國哈佛大學(xué)課程規(guī)劃委員會(huì)提出“自由社會(huì)中的通識教育”的報(bào)告書，主張通識教育所培養(yǎng)的“完整的人”應(yīng)具有四種心智特質(zhì)：能有效地思考；能清晰地溝通思想；能適切地判斷是非；能辨識普遍性的價(jià)值。
      27、赫欽斯認(rèn)為，對西方人而言，對“共同人性”以及“本族群的屬性”這種永恒性的研究，其精華首先體現(xiàn)在西方文明自古以來的歷代經(jīng)典著作中。
      28、人本主義：是20世紀(jì)50年代末60年代初在美國興起的一種反對行為主義傾向的心理學(xué)流派，其主要代表人物有馬斯洛、卡爾、羅杰斯、凱利等。
      29自然人性論的基礎(chǔ)之上的。、人本主義教育理論：是根植于其
      30、馬斯洛認(rèn)為教育的主要目標(biāo)是：發(fā)展人的個(gè)別性，協(xié)助個(gè)體把自己作為一個(gè)獨(dú)特的人來認(rèn)識，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)他們的潛能。
      31鍵不在于教師的教學(xué)技巧、專業(yè)知、羅杰斯認(rèn)為：促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的關(guān)識、課程計(jì)劃、視聽輔導(dǎo)材料、演示和講解、豐富的書籍等等，而在于教師和學(xué)生之間特定的心理氣氛因素。
      32、人本主義教學(xué)觀對大學(xué)教學(xué)的啟示：大學(xué)教學(xué)要提倡“學(xué)生中心”。當(dāng)代美國大學(xué)三個(gè)“結(jié)合”的教育，就貫穿了這樣一條紅線，即“以學(xué)生為中心，一切為了學(xué)生的成長，一切從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，一切都讓學(xué)生自主選擇、自我負(fù)責(zé)”。
      33、對于課程的概念歸納起來主要有點(diǎn)的基本思想是：學(xué)校開設(shè)的每門課程應(yīng)該從相應(yīng)的學(xué)科中精心選擇，并按照學(xué)者的認(rèn)識水平加以編排。這種課程的一般特點(diǎn)有：第一，課程體系按照科學(xué)的邏輯進(jìn)行組織；第二，課程是社會(huì)選擇和社會(huì)意志的表現(xiàn)；第三，課程是既定的、先驗(yàn)的、靜態(tài)的；第四，課程是外在于學(xué)習(xí)者并凌駕于學(xué)習(xí)者之上的，學(xué)習(xí)者必須服從課程，在課程面前扮演接受者的角色。的角度出發(fā)和設(shè)計(jì)的；第二，課程是與學(xué)習(xí)者的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系、相結(jié)合的；第三，學(xué)習(xí)者是學(xué)習(xí)的主體。其三，課程即活動(dòng)。
      34、學(xué)科課程的優(yōu)點(diǎn)：是它的邏輯性、系統(tǒng)性和簡約性，有利于學(xué)生學(xué)習(xí)和鞏固知識，同時(shí)也便于設(shè)計(jì)和管理，因此學(xué)科課程論至今仍然深受教師們的肯定和擁護(hù)。
      35教育基礎(chǔ)，促進(jìn)學(xué)生智力、情感、態(tài)、通識教育通過為學(xué)生提供寬廣的度和思維方式的全方位發(fā)展，使其成為一個(gè)良好的社會(huì)公民和全面發(fā)展的人。
      36、教學(xué)大綱分為：說明、正文和附錄三部分。
      37、教學(xué)大綱應(yīng)突出重點(diǎn)，貫徹“少而精”的原則。
      38點(diǎn)，學(xué)生存在著兩種發(fā)展水平、按照前蘇聯(lián)教育家維果斯基的觀，一是已經(jīng)完成了的現(xiàn)有的發(fā)展水平，．．．．．．．．．．．
      二是正處于形成狀態(tài)中、經(jīng)過努力可以達(dá)到的發(fā)展水平。
      39、常用的教學(xué)方法：1）講授法。含義：是教師通過簡明、生動(dòng)的口頭語言向?qū)W生傳授知識、發(fā)展學(xué)生智力的方法。它的優(yōu)勢：最早可以追溯到
      古希臘時(shí)期雅典劇院的興起和柏拉圖的學(xué)園，它至今仍是大學(xué)課堂教學(xué)的主要方法。2）課堂討論法。含義：在教師的指導(dǎo)下，就教學(xué)內(nèi)容的重點(diǎn)、難點(diǎn)和熱點(diǎn)問題，組織學(xué)生以全班或小組的形式，圍繞教材中的中心問題各抒己見，通過討論或辯論活動(dòng)，獲得知識或鞏固知識的一種教學(xué)方法。它的類型：一是知識性討論，以理解和應(yīng)用教材的有關(guān)知識為目的，其應(yīng)用性較廣；一是學(xué)術(shù)性討論，以超越教材內(nèi)容為目的探討相關(guān)的問題，一般在高年級采用。3）問題教學(xué)法。含義：是指教師根據(jù)以往教學(xué)中所掌握的學(xué)生學(xué)習(xí)本課程時(shí)所遇到的普遍性問題或者在講授過程中所遇到的新問題來組織課堂教學(xué)的教學(xué)方法。4）練習(xí)法。含義：是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下鞏固知識、運(yùn)用知識、形成技能技巧的方法。5）讀書指導(dǎo)法。專業(yè)性閱讀包括消化性閱讀、獨(dú)立性閱讀和研究性閱讀三種類型。
      即學(xué)校采用外文教材，完全使用外語進(jìn)行教學(xué)，我們也把它稱為“沉浸型雙語教學(xué)”科中使用第二語言，其他學(xué)科仍使用母語教學(xué)，也稱為“保持型雙語教學(xué)”。3）混合型：即學(xué)生進(jìn)入學(xué)校后然后逐步轉(zhuǎn)變?yōu)橹皇褂玫诙Z言進(jìn)行教學(xué)，也稱為“過渡型雙語教學(xué)”。
      52、我國高校專業(yè)課的雙語教學(xué)主要采用漸進(jìn)式教學(xué)模式，它具體分為三．．．．．．．
      個(gè)階段：第一階段，采用滲透型教學(xué)方法。就是在正常的學(xué)科教學(xué)中，適時(shí)穿插使用英語。第二階段，采用交替型教學(xué)方法。交替使用中英文兩種語言，或以中文為主，或以英文為主，在教學(xué)的同時(shí)，適當(dāng)輔以漢語解釋或說明。第三階段，采用示范型教學(xué)方法。在某個(gè)學(xué)科教學(xué)中，大部分采用中文教學(xué)，選擇部分內(nèi)容用英文教學(xué)。
      53、大學(xué)開展雙語教學(xué)的基本策略：68、實(shí)驗(yàn)考核的方法主要包括：筆試（實(shí)驗(yàn)方案、儀器原理、實(shí)驗(yàn)原理、實(shí)驗(yàn)結(jié)果分析等）、操作考試（每人獨(dú)立操作，在規(guī)定時(shí)間內(nèi)完成）、平時(shí)考核（出勤、實(shí)驗(yàn)表現(xiàn)、實(shí)驗(yàn)報(bào)告情況等）。
      68、實(shí)習(xí)可以看成是到職業(yè)場所的實(shí)訓(xùn)，校內(nèi)實(shí)訓(xùn)可以看成是實(shí)習(xí)的準(zhǔn)備或模擬實(shí)習(xí)，一般并不對兩者作嚴(yán)格區(qū)分。
      69、學(xué)年論文的性質(zhì)，基本上還是習(xí)作性的作業(yè)，但不同于課外作業(yè)。70、畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）的教學(xué)組織主要分成三個(gè)階段：選題指導(dǎo)、過程指導(dǎo)和審查、評定與答辯。71、大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)應(yīng)當(dāng)包括兩個(gè)過程：一是實(shí)踐中的認(rèn)識過程；二是實(shí)踐中的服務(wù)過程。
      72、科技創(chuàng)新活動(dòng)與創(chuàng)業(yè)活動(dòng)的關(guān)系。1）科技創(chuàng)新活動(dòng)與創(chuàng)業(yè)活動(dòng)既相對獨(dú)立又相互關(guān)聯(lián)。2）科技創(chuàng)新活動(dòng)和創(chuàng)業(yè)活動(dòng)是在相互推動(dòng)中發(fā)展起來的。我國大學(xué)生科技創(chuàng)新活動(dòng)學(xué)教學(xué)評價(jià)的內(nèi)容主要集中在大學(xué)辦學(xué)的人力、物力、財(cái)力等教育資源的領(lǐng)域和效度方面。
      87、學(xué)生學(xué)業(yè)評價(jià)的基本類型：1）定位性評價(jià)，在特定的教學(xué)活動(dòng)之前，了解學(xué)生對教學(xué)的前期準(zhǔn)備情況；2）形成性評價(jià)，主要是教學(xué)過程中，檢查學(xué)生的進(jìn)步情況；3）診斷性評價(jià)，主要是那些用形成性評價(jià)沒有解決的學(xué)習(xí)困難；4）總結(jié)性評價(jià)。
      88、學(xué)生學(xué)業(yè)評價(jià)的一般過程分為：準(zhǔn)備階段、實(shí)施階段和對結(jié)果的分析階段。
      89、教師教學(xué)評價(jià)的原則：1）定性評價(jià)與定量評價(jià)相結(jié)合的原則。2）隨機(jī)評價(jià)與定期評價(jià)相結(jié)合的原則。3）公開性與公平性相結(jié)合的原則。4）過程評價(jià)與結(jié)果評價(jià)相結(jié)合的原則。90、教師教學(xué)評價(jià)的類型：1）學(xué)生評價(jià)；2）同行評價(jià)；3）院系領(lǐng)導(dǎo)評價(jià)；4）教師自評；5）專家評價(jià)。91、我國開展高校教育評估，從198540專題研討最早見于、班級授課制改革：161世紀(jì)初德國虔）專題研討。敬派教育家弗克創(chuàng)辦的師范學(xué)校中。2七八十年代，美國心理學(xué)家、教育學(xué)）選科制。3）凱勒制教學(xué)。20世紀(jì)家凱勒提出“個(gè)別教學(xué)制”，主要用于大學(xué)和中學(xué)的教學(xué)。4）小隊(duì)教學(xué)。其做法：由若干名教師組成教學(xué)小隊(duì)，共同負(fù)責(zé)一個(gè)班或幾個(gè)平行班的教學(xué)工作，共同制訂教學(xué)計(jì)劃，并根據(jù)各人所長，分工合作，完成教學(xué)任務(wù)并評價(jià)教學(xué)效果。
      41滿足不同學(xué)生的發(fā)展需要，、實(shí)行小班化教學(xué)的目的：為課堂教是為了學(xué)的互動(dòng)與探究提供充分的機(jī)會(huì)和便利。
      42、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源建設(shè)的主體首先是：任課教師。教師根據(jù)自己豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，按照課程需要和教學(xué)目標(biāo)，對自己所掌握的有用資源精心挑選，歸類整理，或?qū)⒆约旱膶W(xué)習(xí)建議、教案、推薦網(wǎng)址、案例、難點(diǎn)與重點(diǎn)分析發(fā)到網(wǎng)上，由此，形成教學(xué)資源的主要內(nèi)容。教學(xué)資源建設(shè)的另一大主體是大學(xué)生自己。
      43、大學(xué)教學(xué)新模式：案例教學(xué)、雙語教學(xué)、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)和研究性教學(xué)。44的美國哈佛大學(xué)法學(xué)院，、案例教學(xué)起源于19世紀(jì)后流傳于歐70年代美和其他國家。1998年，全國教育碩士專業(yè)學(xué)位指導(dǎo)委員會(huì)提出在教育碩士培養(yǎng)中要大力推廣案例教學(xué)法。
      45、案例教學(xué)的基本特征：1）生動(dòng)的情境性。情境性也即案例性，是案例教學(xué)區(qū)別于其他教學(xué)模式的根本所在。2）高度的擬真性。這是案例的關(guān)鍵特征。3）靈活的啟發(fā)性。4）鮮明的針對性。
      46、在教學(xué)方式上，傳統(tǒng)教學(xué)的典型特征是填鴨式，即教師講學(xué)生聽的單向傳遞的獨(dú)白式教學(xué)，而案例教學(xué)的特點(diǎn)是討論式，教師可以參與學(xué)生的討論，但不是權(quán)威性的，教師和學(xué)生可以進(jìn)行雙向溝通。
      47、案例設(shè)計(jì)與編寫遵循的原則：1）針對性。它是案例選編必須遵循的首要原則。針對性主要體現(xiàn)在兩方面：一是必須針對教學(xué)目的的選編案例。案例教學(xué)同樣是一個(gè)傳授知識的過程，因此，教師在選編案例之前必須明確教學(xué)目的是什么，所選編的案例能否達(dá)到這一目的。只有選編的案例符合教學(xué)目的，緊扣教材內(nèi)容，才能達(dá)到更好地幫助學(xué)生理解、掌握和運(yùn)用知識的目的。切忌隨心所欲地東拼西湊，將案例與教學(xué)弄成“兩張皮”。二是必須針對學(xué)生選編案例，即要求所選案例不能超出學(xué)生的知識范圍和理解能力，必須從實(shí)際出發(fā)，根據(jù)學(xué)生的基礎(chǔ)，選編難易適度的案例。248）真實(shí)性。、案例教學(xué)3作為一個(gè)完整的教學(xué)過）新穎性。
      程，一般包括選編案例、引入案例、分析討論案例和評價(jià)案例四個(gè)環(huán)節(jié)，它們是一個(gè)有機(jī)的整體。
      49、案例呈現(xiàn)的方法：主要有文字描述法、錄音錄像展示法、真實(shí)情境表演法等。
      50、分析講解案例教學(xué)最重要的一步。這一環(huán)節(jié)的主要目的是通過引導(dǎo)．．．．
      學(xué)生對案例的思考、分析、討論，使學(xué)生對案例有較深刻的認(rèn)識，總結(jié)歸納出帶有普遍規(guī)律性的理論，進(jìn)而促進(jìn)知識的內(nèi)化。
      511的選擇上，）教材選用?？梢钥紤]先從非統(tǒng)考學(xué)科2）課程選擇。在課程開始，或從一些前沿的學(xué)科如電子信息、國際貿(mào)易、生物科學(xué)等學(xué)科開始。3）教學(xué)方法。4）考核方式。
      54、大學(xué)雙語教學(xué)面臨的問題及對策：1）缺乏雙語教學(xué)師資。目前在我國高校雙語教學(xué)中，最普遍、最突出的矛盾就是師資不足、水平不高。2成熟的教學(xué)模式。）缺乏雙語教學(xué)配套教材。4）缺乏完善的評3）缺乏價(jià)體系。5）缺乏有效的教學(xué)管理機(jī)制。
      55、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的含義：在20世紀(jì)90年代誕生了一種新的教學(xué)模式——多媒體網(wǎng)絡(luò)教學(xué)。它是指在一定的教學(xué)思想和理論的指導(dǎo)下，應(yīng)用多媒體和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，通過教師、學(xué)生、媒體等多邊、多向互動(dòng)和對多種媒體教學(xué)信息的收集、傳輸、處理、共享，來實(shí)現(xiàn)教育教學(xué)目標(biāo)的教學(xué)模式。56早，、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)在國外開展的時(shí)間比較在我國，1998年9月教育部批準(zhǔn)清華大學(xué)、湖南大學(xué)、浙江大學(xué)、北京郵電大學(xué)作為現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育首批試點(diǎn)高校，開始了我國真正意義上的網(wǎng)絡(luò)遠(yuǎn)程教育。
      57講授網(wǎng)絡(luò)教學(xué)模式。利用、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)模式的基本類型：Internet1）實(shí)現(xiàn)的講授型網(wǎng)絡(luò)教學(xué)模式可以分為同步式和異步式兩種。2）演示式網(wǎng)絡(luò)教學(xué)模式。3）探索式網(wǎng)絡(luò)教學(xué)模式。4）討論式網(wǎng)絡(luò)教學(xué)模式。5）信息收集整理式網(wǎng)絡(luò)教學(xué)模式。
      58、研究性教學(xué)的基本模式：1）問題解決模式。2）自主研究模式。3）課題參與模式。
      59、研究性教學(xué)常用的方法：1）活動(dòng)體驗(yàn)法。2）實(shí)驗(yàn)探究法。3）案例分析法。
      60、研究性教學(xué)的實(shí)施過程：1）確定研究性選題。2）搜集資料，分析研究選題，形成研究成果。3）總結(jié)評價(jià)。
      61、大學(xué)實(shí)踐活動(dòng)：是指大學(xué)生除了課堂理論學(xué)習(xí)之外的各種實(shí)踐環(huán)節(jié)，既包括與社會(huì)實(shí)際、生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的校外實(shí)踐，又包括與課堂理論學(xué)習(xí)相結(jié)合的校內(nèi)實(shí)踐。
      62、實(shí)踐教學(xué)對于大學(xué)發(fā)展的意義。1）實(shí)踐教學(xué)有利于提高大學(xué)教育教學(xué)質(zhì)量。2）實(shí)踐教學(xué)有利于促進(jìn)大學(xué)面向社會(huì)自主辦學(xué)。3）實(shí)踐教學(xué)有利于大學(xué)學(xué)科、專業(yè)、課程的建設(shè)和改革。
      63、大學(xué)實(shí)踐教學(xué)體系的內(nèi)容：1）實(shí)踐教學(xué)目標(biāo)體系。首先應(yīng)構(gòu)建整體的綜合實(shí)踐能力培養(yǎng)目標(biāo)。2）實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容體系。職業(yè)性實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)主要包括綜合職業(yè)技能訓(xùn)練、見習(xí)、實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)等幾種形式，其核心是實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)。
      64、實(shí)驗(yàn)教學(xué)的功能類型：1）觀察性實(shí)驗(yàn)教學(xué)；2）學(xué)習(xí)操作性實(shí)驗(yàn)教學(xué)；3）獨(dú)立操作性實(shí)驗(yàn)教學(xué)；4）設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)教學(xué)。它是由教師指定課題或?qū)W生自擬課題，根據(jù)所學(xué)內(nèi)容確定實(shí)驗(yàn)方案，選擇實(shí)驗(yàn)方法和步驟，選用儀器設(shè)備，獨(dú)立操作完成實(shí)驗(yàn)的過程；5）研究性實(shí)驗(yàn)教學(xué)。
      65、實(shí)驗(yàn)操作技能的形成過程：認(rèn)知階段、聯(lián)結(jié)階段、自動(dòng)化階段。表征——生成子。
      66、研究表明，中等動(dòng)機(jī)水平具有最佳操作效果。起始于上世紀(jì)80年代，主要以學(xué)生課外興趣小組為組織形式，但很不系統(tǒng)。
      73響，既有物的因素，又有人的因素，、大學(xué)教學(xué)質(zhì)量受多方面因素的影既有環(huán)境的因素，又有組織管理的因素。
      74、教學(xué)工作要素管理包括：一是教師教學(xué)工作質(zhì)量管理。二是學(xué)生學(xué)業(yè)質(zhì)量管理。三是教務(wù)工作質(zhì)量管理。75、教學(xué)進(jìn)程環(huán)節(jié)管理過程：制訂計(jì)劃、運(yùn)行調(diào)控、檢測評估、總結(jié)提高。這四個(gè)環(huán)節(jié)是形成教學(xué)質(zhì)量的基本工作步驟。
      76、大學(xué)教學(xué)計(jì)劃：體現(xiàn)了國家對某一類專業(yè)人才培養(yǎng)的基本規(guī)格與質(zhì)量要求，是大學(xué)組織教學(xué)過程和管理教學(xué)的主要依據(jù)。
      77參加崗前培訓(xùn)并取得合格證的老師、大學(xué)教學(xué)質(zhì)量指標(biāo)體系的內(nèi)涵：占專業(yè)教師總數(shù)的95%以上；“四項(xiàng)經(jīng)費(fèi)”（包括本專科業(yè)務(wù)費(fèi)、教學(xué)差旅費(fèi)、體育維持費(fèi)和教學(xué)儀器設(shè)備維修費(fèi)）占學(xué)費(fèi)收入的比例應(yīng)大于30%時(shí)數(shù)不低于；必修課應(yīng)用多媒體技術(shù)授課的15%，適宜的專業(yè)特別是生物技術(shù)、信息技術(shù)、金融、法律等雙語授課課程比例不低于10%；綜合性、設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)的課程占實(shí)驗(yàn)課程總數(shù)的比例不低于80%。78素：、全面質(zhì)量管理系統(tǒng)的五個(gè)關(guān)鍵要1）起聯(lián)合作用并普遍承諾的共同愿景。2）以消費(fèi)者為導(dǎo)向的戰(zhàn)略和過程。3）以工作團(tuán)隊(duì)為中心的組織架構(gòu)。4）富有刺激性和挑戰(zhàn)性的組織目標(biāo)。5）進(jìn)行系統(tǒng)的日常管理的技術(shù)方法。79、學(xué)校實(shí)施教學(xué)全面質(zhì)量管理的基礎(chǔ)：是文化（culture）、承諾（commitment）和溝通（communication），簡稱“3C”。80、大學(xué)教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控的ISO9000模式：包括教學(xué)質(zhì)量管理體系建設(shè)與教學(xué)質(zhì)量管理體系運(yùn)行和改進(jìn)兩個(gè)環(huán)節(jié)。
      81究的重要組成部分，、大學(xué)教學(xué)評價(jià)：既是高等教育研也是近年來基于普通教學(xué)論而形成的一個(gè)新興的專業(yè)研究領(lǐng)域。
      82、大學(xué)教學(xué)評價(jià)的研究對象：既包括大學(xué)教學(xué)質(zhì)量的評價(jià)，也包括對大學(xué)辦學(xué)條件、教學(xué)建設(shè)、教學(xué)管理、科研創(chuàng)新、學(xué)術(shù)隊(duì)伍、學(xué)術(shù)環(huán)境、教師教學(xué)效能、學(xué)生學(xué)業(yè)等諸多方面的評價(jià)。83、大學(xué)教學(xué)評價(jià)功能：鑒定、診斷、自省、監(jiān)督、導(dǎo)向、中介等功能，遵循的原則：方向性、教育性、科學(xué)性、可靠性。
      84、大學(xué)教學(xué)評價(jià)的目的不同，在評價(jià)的方式及使用的技術(shù)等方面也存在著差異。
      85、大學(xué)教學(xué)工作水平評估：是現(xiàn)代大學(xué)教學(xué)評價(jià)的重要形式和手段，對于學(xué)校深化教學(xué)改革、加強(qiáng)教學(xué)建設(shè)起到重要的促進(jìn)作用。
      86從評價(jià)主體來看，、大學(xué)教學(xué)評價(jià)的基本類型：大學(xué)教學(xué)評價(jià)一般1）分為政府評價(jià)、社會(huì)評價(jià)、高校自我評價(jià)三種形式。2）從評價(jià)性質(zhì)來看，大學(xué)教學(xué)評價(jià)根據(jù)評價(jià)的目的不同，可分為鑒定性評價(jià)和水平性評價(jià)。目前，我國大學(xué)教學(xué)評價(jià)則以政府管理部門組織的大學(xué)本科教學(xué)水平評估方式為主。3）從評價(jià)內(nèi)容來看，大年算起，已有20年的歷史了。教育部正式宣布，從2003年起，對高等學(xué)校開展“五年一輪的評估制度”，并將過去的合格評估、優(yōu)秀評估與隨機(jī)評估三種類型合并為一種評估類型。
      簡答及論述
      1、（論）古代大學(xué)教學(xué)的特征。（簡述中國古代大學(xué)教學(xué)的特征。）
      （1）學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典，注重修齊治平。中國古代的大學(xué)教學(xué)內(nèi)容以儒家經(jīng)典為主，注重修身與政治教育。
      （2）注重辯難講會(huì)，提倡學(xué)術(shù)交流。（3）注重因材施教，長于啟發(fā)誘導(dǎo)。因材施教、啟發(fā)誘導(dǎo)是我國古代大學(xué)教學(xué)所一貫秉持的寶貴經(jīng)驗(yàn)，歷經(jīng)兩千余年，直到今天還具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
      （4）學(xué)而優(yōu)則仕，學(xué)思行合一。
      2、實(shí)用主義教育哲學(xué)的基本觀點(diǎn)：1）經(jīng)驗(yàn)主義。2）工具主義。3）教育是哲學(xué)的實(shí)驗(yàn)室。
      杜威認(rèn)為真理“是令人滿意的東西”，“真理意味著成功”，甚至把反映客觀事物規(guī)律的科學(xué)說成是“人造的工具”。
      哲學(xué)是教育的普通原理，教育是哲學(xué)的實(shí)驗(yàn)室。
      3、（論）建構(gòu)主義對我國大學(xué)教學(xué)的啟示。（簡述建構(gòu)主義對我國大學(xué)教學(xué)的啟示。）
      1）大學(xué)教學(xué)應(yīng)從“雙邊活動(dòng)”向“多邊互動(dòng)”轉(zhuǎn)變；
      2“主動(dòng)建構(gòu)式”轉(zhuǎn)變；）大學(xué)教學(xué)應(yīng)從“被動(dòng)傳輸式”向
      3）教師要在大學(xué)教學(xué)過程中為學(xué)生營造良好的心理環(huán)境和學(xué)習(xí)環(huán)境； 4）大學(xué)教師要對學(xué)生實(shí)行以能力為中心的開放式考核。4問題。、（論）（編寫大學(xué)教材應(yīng)該注意的問大學(xué)教材的編寫還應(yīng)注意的題有哪些？）
      1教科書在內(nèi)的成套化的系列，）區(qū)分教材與教科書。教材是包括絕不僅僅局限于教科書。教科書是學(xué)校教育中最重要的教材，是整個(gè)教材系列的主體部分，是衡量一個(gè)國家或地區(qū)教育 水平的重要標(biāo)志。大學(xué)教材的開發(fā)應(yīng)當(dāng)以成套化和系列化的方式進(jìn)行，圍繞教科書成套地同步推出教師的教學(xué)指導(dǎo)書，視聽教材和學(xué)生輔助讀物等教材系列，要采取有效措施鼓勵(lì)教師尤其是一線教師編寫國家規(guī)劃教材和各種創(chuàng)新教材，并且要促進(jìn)紙質(zhì)教材、電子教材和網(wǎng)絡(luò)教材的有機(jī)結(jié)合，實(shí)現(xiàn)大學(xué)教材建設(shè)的立體化和多樣化。當(dāng)前尤其要抓好軟件教材的建設(shè)，積極編制精品課程，在又條件的高效建立若干個(gè)多媒體制作中心，逐步實(shí)現(xiàn)教學(xué)軟件的專業(yè)化制作，推動(dòng)教學(xué)軟件的研制與開發(fā)。2）適合大學(xué)生的心理狀況、學(xué)習(xí)特點(diǎn)和學(xué)習(xí)需求。作為大學(xué)教學(xué)中介性要素的教材，既應(yīng)使教材設(shè)計(jì)和編排有助于大學(xué)生的自學(xué)，同時(shí)又應(yīng)加強(qiáng)高等教育自學(xué)參考材料的輔助建設(shè)。在照顧到大學(xué)教材的學(xué)理性的同時(shí)，應(yīng)兼顧“一問題解決為中心”的實(shí)用性，又要及時(shí)把握社會(huì)現(xiàn)實(shí)，讓教材具有較強(qiáng)的靈活性；條件許可的情況下，可以吸納某些學(xué)生參與某些學(xué)科教材的編寫過程。
      3學(xué)教材的編寫應(yīng)以確認(rèn)并挖掘大學(xué)）符合大學(xué)生的最近發(fā)展水平。大生的潛能為前提，應(yīng)對大學(xué)生的現(xiàn)有
      知識水平、現(xiàn)有能力水平以及學(xué)習(xí)活動(dòng)所需的時(shí)間等方面進(jìn)行充分的估計(jì)，特別親耐滴教材對于大學(xué)生在發(fā)現(xiàn)性思維和智力發(fā)展方面所起的作用，并切實(shí)遵循因材施教的針對性原則。
      4）將知識學(xué)習(xí)、能力培養(yǎng)與情感體驗(yàn)有機(jī)結(jié)合起來。當(dāng)前世界各國的課程標(biāo)準(zhǔn)中普遍出現(xiàn)了知識、能力和情感的三維目標(biāo)，教材應(yīng)使學(xué)生了解歷史人物和歷史事件，而且還可以學(xué)會(huì)專家學(xué)者研究和判斷歷史的方法與手段，最終在自己的頭腦中形成“觀察歷史的新器官”。
      5）給教師和學(xué)生留有發(fā)揮的余地。教材的編寫應(yīng)有利于師生從不同角度去探討客觀世界，使教師能夠?qū)⒛硞€(gè)人對于教學(xué)內(nèi)容構(gòu)想的經(jīng)驗(yàn)知識投入到教學(xué)中去。
      6）區(qū)分知識的產(chǎn)生邏輯與表述邏輯。保管，使用起來更加便利。
      3）智能化。許多現(xiàn)代化教學(xué)手段都有自動(dòng)裝置，幫助教師省去了許多操作麻煩。如幻燈機(jī)自動(dòng)換片、無線遙控，攝錄像一體的攝錄系統(tǒng)運(yùn)用了微處理機(jī)，使一系列繁瑣的調(diào)整和后期制作工作趨于全自動(dòng)化，使教學(xué)素材的獲得與編輯變得輕而易舉。
      4）大容量化?，F(xiàn)代化教學(xué)手段的存儲(chǔ)容量越來越大。
      5）交互化。雙向信息傳遞錄像教學(xué)系統(tǒng)，以激光電視唱盤為軟件，同微機(jī)聯(lián)結(jié)，實(shí)現(xiàn)人要機(jī)相互對話。使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的積極參與者。人機(jī)關(guān)系的發(fā)展與轉(zhuǎn)變，將繼續(xù)對教學(xué)實(shí)踐產(chǎn)生重要的影響。
      6）網(wǎng)絡(luò)化。由計(jì)算機(jī)技術(shù)、通訊技術(shù)、信息處理技術(shù)發(fā)展起來的微機(jī)網(wǎng)絡(luò)通訊，可使網(wǎng)絡(luò)中具有獨(dú)立功能的計(jì)算機(jī)實(shí)現(xiàn)相互通訊和資源共享。的一種進(jìn)行分析，研究性教學(xué)的實(shí)施過程可以分為三個(gè)階段：第一，確定研究性選題。第二，搜集資料，分析研究選題，形成研究成果。第三，總結(jié)評價(jià)通過這三個(gè)階段使學(xué)生積極主動(dòng)地參與并投入教學(xué)活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的主體意識。
      8、（論）大學(xué)實(shí)踐教學(xué)的作用和地位。（大學(xué)實(shí)踐教學(xué)的作用是什么？地位如何？）
      1）實(shí)踐教學(xué)可以提高大學(xué)生的專業(yè)知識水平。
      2）實(shí)踐教學(xué)可以改善大學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)。由于長期系統(tǒng)的學(xué)校學(xué)習(xí)，大學(xué)生專業(yè)知識構(gòu)成中絕大部分是“公共性知識”，而“默會(huì)知識”比較欠缺。大學(xué)實(shí)踐教學(xué)強(qiáng)調(diào)在教學(xué)過程中通過在真實(shí)的或模擬真實(shí)的情境中，在教師和學(xué)生之間或在學(xué)生團(tuán)體中進(jìn)行的各種活動(dòng)中，將“公共性知識”年教師要有一定時(shí)間從事輔導(dǎo)員、班主任工作，增強(qiáng)他們教書育人的責(zé)任感和使命感。5）繼續(xù)開展并不斷完善高等學(xué)校教學(xué)質(zhì)量定期評估制度，把教學(xué)評估的結(jié)果作為衡量高等學(xué)校辦學(xué)水平的重要指標(biāo)，“以評促建、以評促改”，重在促進(jìn)教學(xué)工作，重在提高教學(xué)質(zhì)量；建立高等學(xué)校教學(xué)基本狀態(tài)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)和公布制度，并作為教學(xué)工作評估的重要依據(jù)；積極開展專業(yè)評估和工程教育誰、醫(yī)學(xué)教育認(rèn)證等試點(diǎn)工作，逐步建立高等學(xué)校、政府和社會(huì)共同參與的中國高等教育質(zhì)量保障體系；加強(qiáng)教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控，建立用人單位、教師、學(xué)生共同參與的學(xué)校內(nèi)部質(zhì)量保障與評價(jià)機(jī)制，形成社會(huì)和企業(yè)對課程體系與教學(xué)內(nèi)容的評價(jià)制度、課堂教學(xué)評估制度、實(shí)踐教學(xué)評估制度、領(lǐng)導(dǎo)和教師聽課制度、同行評議制度、學(xué)生定教學(xué)過程應(yīng)首先從易于認(rèn)識的知識開始，它所依循的應(yīng)是一種產(chǎn)生邏輯或形成邏輯，而不是一種產(chǎn)生或形成之后的表述邏輯，這應(yīng)與人類知識體系的產(chǎn)生或形成過程相一致，而不是與人類知識體系的表述過程相一致。5（、（論）學(xué)生學(xué)生學(xué)業(yè)評價(jià)的功能及原則。學(xué)業(yè)評價(jià)的主要功能是什么？應(yīng)堅(jiān)持什么原則？）
      學(xué)生學(xué)業(yè)評價(jià)的功能：1）學(xué)生學(xué)業(yè)評價(jià)有助于把握學(xué)生的起點(diǎn)，選擇教學(xué)策略；2）學(xué)生學(xué)業(yè)評價(jià)有助于改進(jìn)教學(xué)活動(dòng)，改善學(xué)生的行為表現(xiàn)；3）學(xué)生學(xué)業(yè)評價(jià)有助于教師和學(xué)校全面了解學(xué)生發(fā)展情況。
      學(xué)生學(xué)業(yè)評價(jià)的原則：1）發(fā)展性原則；2）全面性原則；3）明確性原則；4）過程性原則。6今教學(xué)手段的發(fā)展趨勢體現(xiàn)在哪幾、（論）教學(xué)手段的發(fā)展趨勢。（當(dāng)個(gè)方面？）
      1運(yùn)用多種媒體，）多媒體化?，F(xiàn)代化教學(xué)手段綜合使它們在教學(xué)中有機(jī)結(jié)合，發(fā)揮整體效益，以求教學(xué)功能的最做優(yōu)化?；谟?jì)算機(jī)管理的教學(xué)系統(tǒng)已發(fā)展成為一種多媒體音像教學(xué)體統(tǒng)。
      2小型化、微型化方向發(fā)展。如手提式）微型化?，F(xiàn)代化教學(xué)手段正向著投影儀、光盤、微型電視可像手表等。微型化的現(xiàn)代教學(xué)手段便于攜帶和
      7樣進(jìn)行研究性教學(xué)？、（論）結(jié)合自己所學(xué)專業(yè)，談?wù)勗?1）研究性教學(xué)理論核心意義就是“把科學(xué)研究引入到教學(xué)之中”，是指在教學(xué)過程中，教師創(chuàng)設(shè)一種類似于研究的情景使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中選擇學(xué)習(xí)的方式，自己動(dòng)手收集、分析、判斷大量的教學(xué)信息和材料，進(jìn)行積極的探索、發(fā)現(xiàn)和體驗(yàn)的一種教學(xué)模式。
      2）實(shí)施研究性教學(xué)是當(dāng)代大學(xué)教學(xué)改革的必然改革，是培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的重要途徑，有助于實(shí)現(xiàn)教育教學(xué)目標(biāo)。實(shí)施研究性教學(xué)的基本模式有：第一，問題解決模式即教師創(chuàng)設(shè)問題情境——學(xué)生提出問題——搜集科學(xué)事實(shí)——探求解決方法——得出科學(xué)結(jié)論——運(yùn)用新知識。第二，自主研究模式即學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題——確定題目——搜集資料并制訂研究計(jì)劃——分析資料并實(shí)施研究計(jì)劃——撰寫研究報(bào)告。這是學(xué)生獨(dú)立從事和完成某項(xiàng)課題的整個(gè)過程。第三，課題參與模式：即學(xué)生參與教師的課題研究，從中進(jìn)行科學(xué)學(xué)習(xí)、科學(xué)探索和科學(xué)實(shí)踐的一種模式。研究性教學(xué)常用的方法：第一，活動(dòng)體驗(yàn)法。第二，實(shí)驗(yàn)探究法。第三，案例分析法。
      3）自己所學(xué)專業(yè)性質(zhì)特點(diǎn)分析如何進(jìn)行研究性教學(xué)結(jié)合研究性教學(xué)中的學(xué)習(xí)和“默會(huì)知識”的學(xué)習(xí)結(jié)合起來，把通過語言教學(xué)的方式和意會(huì)教學(xué)的方式結(jié)合，從而恢復(fù)知識賴以存在的現(xiàn)實(shí)背景和聯(lián)系，使學(xué)生學(xué)到的知識不再是抽象的教條，而是與具體場景相聯(lián)系的、可以靈活運(yùn)用的、生動(dòng)的知識，以此改善大學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)。
      3）實(shí)踐教學(xué)可以鍛煉大學(xué)生的綜合實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神。
      4）實(shí)踐教學(xué)有助于大學(xué)生非智力因素的培養(yǎng)。
      5立意識和社會(huì)責(zé)任感。）實(shí)踐教學(xué)有助于培養(yǎng)大學(xué)生的自
      9、大學(xué)教學(xué)質(zhì)量管理的總體要求是：1以院系為基礎(chǔ)、各職能）完善由校長負(fù)責(zé)、教務(wù)處牽頭、部門協(xié)調(diào)配合的本科教學(xué)管理組織體系；按照把重點(diǎn)放在提高質(zhì)量上的要求，進(jìn)一步加強(qiáng)教學(xué)管理制度建設(shè)，加大對教學(xué)工作的經(jīng)費(fèi)投入；樹立科學(xué)的質(zhì)量觀，促進(jìn)學(xué)生德、智、體、美全面發(fā)展。2）以社會(huì)需求為導(dǎo)向，合理設(shè)置學(xué)科專業(yè)；研究建立人才需求的監(jiān)測預(yù)報(bào)制度。3）建立與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)的課程體系。4）堅(jiān)持教授上講臺(tái)制，保證為學(xué)生提供高質(zhì)量的教學(xué)內(nèi)容，進(jìn)一步建立和完善青年教師助教制度，未被聘為副教授的青年教師，原則上不得作為基礎(chǔ)課程和主要專業(yè)課程的主講教師，新聘任的青期反饋制度及教學(xué)督導(dǎo)制度等，完善教師、院系、學(xué)校三級質(zhì)量保障機(jī)制。6）進(jìn)一步加強(qiáng)教材建設(shè)，采取有效措施鼓勵(lì)教師編寫國家規(guī)劃教材和各種創(chuàng)新教材，并加強(qiáng)紙質(zhì)教材、電子教材和網(wǎng)絡(luò)教材的有結(jié)合，實(shí)現(xiàn)教材建設(shè)的立體化和多樣化。
      10、（論）大學(xué)教學(xué)質(zhì)量推進(jìn)的具體策略。（簡述我國大學(xué)教學(xué)質(zhì)量管理應(yīng)注意的幾個(gè)問題。）1）加大教學(xué)經(jīng)費(fèi)投入。
      2）大力培訓(xùn)新增教師，充分發(fā)揮退休教師的作用。
      3）改善校內(nèi)管理體制，調(diào)動(dòng)教師的教學(xué)積極性。
      4第一，）確立新型的教學(xué)質(zhì)量管理觀念。主體性教學(xué)質(zhì)量管理觀。第二，全面教學(xué)質(zhì)量管理觀。第三，動(dòng)態(tài)教學(xué)質(zhì)量管理觀。第四，多元性教學(xué)質(zhì)量管理觀。
      5）加強(qiáng)教學(xué)質(zhì)量管理制度的建設(shè)。第一，建立健全“三級”教學(xué)質(zhì)量管理制度。第二，建立健全教學(xué)質(zhì)量管理責(zé)任制度。第三，建立健全教學(xué)質(zhì)量管理信息制度。
      6）建立和完善教學(xué)質(zhì)量管理激勵(lì)機(jī)制。
      7制。）制定科學(xué)合理的教學(xué)質(zhì)量評價(jià)機(jī)
      8）建立教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控和保障體系。9）加大課改力度，推進(jìn)教學(xué)改革。
       
      
    
      

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高校教師崗前培訓(xùn)考試
湖南省高校崗前培訓(xùn)
湖南省高等教育學(xué)

      
    

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