第一篇：品社學(xué)科工作計劃

整合品社的學(xué)習(xí)資源提升學(xué)生的核心素養(yǎng)

------品德與社會學(xué)科工作計劃

光陰似箭，一晃新學(xué)期開始了，為了更好的完成品社學(xué)科的教學(xué)任務(wù)，特訂如下工作計劃：

一、教好品社學(xué)科的指導(dǎo)思想

既然品社學(xué)科意義重大，任重道遠，所以本學(xué)期以至今后的教學(xué)工作，我將以中國特色社會主義思想、中華民族優(yōu)秀思想為主導(dǎo)，以構(gòu)建社會主義及新時期公民核心價值觀為工作方向，以多樣靈活、與時俱進深受當(dāng)代小學(xué)生歡迎的教學(xué)方法為手段，全心全意做好本科目的教育教學(xué)工作。

二、對于品社學(xué)科的教材分析

現(xiàn)在我們所用的教材采用的是“單元編排、主題統(tǒng)整”的方式，充分體現(xiàn)了作為傳統(tǒng)學(xué)科的教育性、作為整合科目的綜合性、作為社會學(xué)科的參考性、作為見聞學(xué)科的廣博性。同時，在教材編排上，為了適應(yīng)小學(xué)生的年齡特點，盡量用生動的方式呈現(xiàn)，體現(xiàn)了小學(xué)科目的直觀性。

因為教的年級有四個，所以把每一本書按單元、課節(jié)分析太麻煩，也沒有必要，通過我個人的觀察和總結(jié)，無論哪個年級，品社學(xué)科都是可以分為四個板塊，即基本倫理和道德、歷史知識、地理常識、社會常識。所以我按四個板塊進行分析。

先說基本倫理和道德板塊，這是每個人的立身之本，不可不學(xué)，旨在確立一個未來公民的基本道德素養(yǎng)，社會經(jīng)濟的飛速發(fā)展，帶來了許多以前想不到的社會問題，在物質(zhì)貧乏的年代，我們總認為，富有了一切就不成問題了，但是富有了不能填補精神的空虛，有時候因為富有了，剩余時間多了，社會問題也就更多了，這些問題必須通過道德來解決，解決的最佳時間就是小學(xué)階段。

再說歷史知識板塊，這一板塊有這樣三個任務(wù)：

1.深入學(xué)習(xí)祖國悠久的歷史文化，增強民族自豪感，學(xué)會用科學(xué)的辯證的思維模式對待歷史及傳統(tǒng)文化。

2.了解各個民族、國家的歷史，培養(yǎng)初步的辯證歷史觀，豐富自己的學(xué)識。3.無論中外歷史，不僅要借鑒成功的經(jīng)驗，更要吸取血的教訓(xùn)，為自己和民族甚至世界的發(fā)展思考，為將來融入社會，融入世界做好必要的準(zhǔn)備。

在教學(xué)時我一定本著“不止為教知識，更為教方法”的態(tài)度，不斷豐富自己的知識，開闊自己的視野，努力達到教學(xué)相長的目標(biāo)。第三說地理知識板塊，這各板塊也有三個任務(wù)： 1.了解我國的地理概況，主要地理特征，地理知識。

2.學(xué)習(xí)基本的地理知識，學(xué)會基本的地理方法，能看地圖，運用地圖。知道世界地理的一般常識。

3.了解各個民族、各個國家各個歷史時期的文化，認識到文化的多樣性，能對不同文化有包容、理解但不盲從的態(tài)度。

最后說社會學(xué)板塊，這個板塊是最活的、最與時俱進的，能突出時代特色的板塊。主要是為了建立學(xué)生基本的社會價值觀念、底線道德，幫助學(xué)生了解社會最新的社會常識，社會觀念，爭取讓學(xué)生從小開始就跟上時代。

核心素養(yǎng)作為一個時代的教育新名詞，它是我國在正式印發(fā)的《教育部關(guān)于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務(wù)的意見》這份文件中提出的。核心素養(yǎng)體系被置于深化課程改革、落實立德樹人目標(biāo)的基礎(chǔ)地位，也就成為我們品社學(xué)科的“關(guān)鍵”因素了。從本人粗淺的認識中，品社學(xué)科的核心素養(yǎng)應(yīng)該是學(xué)生應(yīng)該要有愛國情懷，學(xué)會自主學(xué)習(xí)，與人合作，有獲取新知的能力及敢于創(chuàng)新的精神。本學(xué)期，通過參與教研員李老師的培訓(xùn)，為我的教學(xué)指明的方向；同時五年級的品社學(xué)科歷史題材的內(nèi)容占了全書半壁江山，如何提高課堂教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力，落實愛國教育也成為我思考的核心問題。

通過歷史題材，綜合資源滲透民族自豪感，不能忘記歷史。五年級的第三單元《燦爛的歷史文明》和第四單元《不能忘記的歷史》的第二個主題都是屬于歷史題材的內(nèi)容，這些內(nèi)容離學(xué)生的生活遙遠，有的是無法回顧的，而教科書中所列舉的內(nèi)容又是十分有限的。但學(xué)生了解的欲望又是相當(dāng)強烈的，他們不知的正是書中無法滿足他們的，因此老師需要對每一個知識點進行知識的補充拓展，但一節(jié)課中的知識點多，內(nèi)容太過于飽滿，課堂容量又是不允許的，所以綜合本課的相關(guān)資源顯得尤為重要。如教學(xué)《我國古代的絲綢之路》這一課，學(xué)生對絲綢之路有所知又有所不知，為什么我們要開辟絲綢之路？他們卻理解不深入，有種淺嘗則止的感覺。這是本課的教學(xué)重點也是難點，更是我們在歷史題材中滲透民族自豪感培養(yǎng)愛國主義情感的突破口。于是我讓學(xué)生借助教材了解絲綢之路，然后借助張騫出使西域的古詩讓學(xué)生認識他們，感受中國的古代文明，初步產(chǎn)生自豪感；然后通過講述習(xí)總書記提出的現(xiàn)代“絲綢之路經(jīng)濟帶”的概念，讓學(xué)生了解現(xiàn)代絲綢之路的作用，為自己有這樣偉大、杰出的領(lǐng)袖和祖先而自豪。學(xué)生就在《世界上的文明古國》中，認識了中國被稱為文明古國的原因，也懂得要把自己的祖先的精神發(fā)揚光大。又如《鴉片敲開國門》一課，讓學(xué)生了解過去的歷史，知道落后就要挨打、國家今天的繁榮發(fā)展是與自己的奮斗是離不開的，作為一名中國人就應(yīng)為祖國作出力所能及的努力，不斷強大祖國，才不會讓歷史的悲劇重演。學(xué)生在視聽覺的影響下，充實認識感受到作為一名中國人肩上的重任?！镀飞缯n標(biāo)》指出“熱愛家鄉(xiāng)，珍視祖國的歷史與文化，具有中華民族歸屬感和自豪感”，課堂的學(xué)習(xí)中，通過各種資源的綜合運用，有效地滲透了民族自豪感，落實了對學(xué)生進行的愛國主義教育。

三、對于學(xué)生的情況分析

總體來說，我所任教學(xué)科的各個年級的學(xué)生素質(zhì)都很好，具體來說: 三年級學(xué)生守紀律，但是氣氛不活躍，重點應(yīng)該落在社會學(xué)上，倫理道德常識也應(yīng)該通過活動的方式去內(nèi)化。

四年級學(xué)生和三年級學(xué)生情況正好相反，教學(xué)重點次序和三年級也應(yīng)該正好相反，強調(diào)最基本的紀律道德教育。

五六年級情況和四年級相同，不再贅述。

或許在品社課堂上，我們可以借助歷史題材的內(nèi)容進行愛國教育，借助地理題材的內(nèi)容開拓學(xué)生的眼界，在課堂上通過組織小組自主合作探究培養(yǎng)合作能力和探究能力及信息篩選能力。但如何在品社學(xué)科中培養(yǎng)學(xué)生具有創(chuàng)新精神，讓學(xué)生在學(xué)史明理中強大自身，更在學(xué)理中不斷強大自身的學(xué)習(xí)力，真正激發(fā)學(xué)生內(nèi)需，培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，還是值得課堂教學(xué)示斷嘗試不斷創(chuàng)新的。

第二篇：品社學(xué)科模式

小學(xué)《品德與社會》“新知探究課”教學(xué)模式

《品德與社會》學(xué)科是以培養(yǎng)學(xué)生形成良好品德、實現(xiàn)社會性發(fā)展為宗旨的一門綜合課程，其學(xué)習(xí)內(nèi)容涵蓋了社會生活的各個領(lǐng)域，對學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣和個性品質(zhì)具有至關(guān)重要的作用。為了提高品德課堂教學(xué)效率，最大限度的發(fā)揮課程的育人功能，我們根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)特點和課程實施特點，針對不同學(xué)段對課堂教學(xué)的基本范式進行了深入具體的研究，以促進品生品社課堂教學(xué)水平的提升。

隨著年齡的增長，生活范圍逐漸擴大，學(xué)生的生活軌道由家庭、學(xué)校逐漸趨向廣闊的社會生活，開始接觸更多的社會規(guī)則，需要掌握更多的生存技巧。針對學(xué)生發(fā)展的需要，《品德與社會》課程以螺旋上升的形式深化了家庭、學(xué)校、家鄉(xiāng)等不同領(lǐng)域中的社會環(huán)境、社會活動、社會關(guān)系等因素，而兒童的品德與社會性發(fā)展就是在逐步擴大的生活領(lǐng)域中，通過與各種社會要素的交互作用而實現(xiàn)的。

一、基本思路

按照“情境—互動—合作—發(fā)展”的教學(xué)步驟來實施的，其基本思路是：以促進學(xué)生發(fā)展為中心，通過創(chuàng)設(shè)生活及問題情境，使學(xué)生在與各種學(xué)習(xí)媒介發(fā)生的多維互動中，鏈接生活、體驗生活，在師生的合作探究中感悟生活，促使學(xué)生形成一定的生活角色意識和責(zé)任意識，以良好的道德行為踐行生活，從而實現(xiàn)師生在知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度等各方面的全面發(fā)展。

二、教學(xué)范式的基本結(jié)構(gòu)

（一）情境設(shè)置，找準(zhǔn)切入

情境是充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的最有效途徑之一，能有效激發(fā)學(xué)生構(gòu)建知識的興趣，為學(xué)生提供情感升華的思考和對比場景。教學(xué)中教師根據(jù)教學(xué)目標(biāo)的要求，聯(lián)系學(xué)生已有的生活經(jīng)驗或現(xiàn)實行為，采用適當(dāng)方式，如生活事件回放、設(shè)置生活問題、創(chuàng)設(shè)模擬情境、播放影像資料等，創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)內(nèi)容與生活的鏈接情境，引發(fā)學(xué)生在情境下自主鏈接生活、喚醒生活，拉近學(xué)習(xí)內(nèi)容與生活的聯(lián)系，激發(fā)學(xué)生生活探究興趣。

（二）活動探究，自主建構(gòu)

生活情境的創(chuàng)設(shè)僅僅是課程的開始，對問題的初步解決也只是打開了學(xué)生的生活之門，隨著活動的逐漸展開，學(xué)生們將進一步體驗生活的奧妙。所以教師繼續(xù)引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)驗和知識基礎(chǔ)，對上述問題進行初步探究和認知，所以設(shè)計了讓學(xué)生結(jié)合生活實際進行自主的探究活動，這個環(huán)節(jié)學(xué)生可以通過自主閱讀文本、觀察、調(diào)查訪問、查閱資料、上網(wǎng)搜集、尋求幫助、親身實踐等種種方式進行自主的學(xué)習(xí)活動。

（三）交流互動，自主參與

在此環(huán)節(jié)中，學(xué)生積極展示和充分暴露自己的觀點和認識，在小組互動交流中，對已知知識和技能、已有情感和態(tài)度進行驗證、質(zhì)疑、總結(jié)，從而更加深入生活、體驗生活。如《感謝您，老師》一課中，學(xué)生根據(jù)自己的觀察，采訪，交流中老師們一天所要做的工作，感受老師工作的辛苦，再結(jié)合自己的親身經(jīng)歷，想一想你與老師之間有沒有發(fā)生過讓你難忘的事情，最后討論你認為有些同學(xué)只尊敬自己的老師，你認為這樣做對嗎？說說你的想法。這樣學(xué)生在交流中對教師的工作就有了更加系統(tǒng)的了解，也進一步感受到了老師工作的辛苦，內(nèi)心會很自然的升起對老師的敬佩之意。

（四）展示提升，內(nèi)化感悟

通過互動，交流，學(xué)生的認知雖有所拓展，但也只是豐富了相關(guān)的生活經(jīng)驗，對生活的深入認知仍很膚淺，對某些問題仍存在一知半解。在這一環(huán)節(jié)中學(xué)生伴隨著新的疑惑、新的問題的產(chǎn)生，以及想要驗證自己、他人、教師、教材的理論和觀點的更迫切的心理需求，通過匯報展示，以小組為單位在全班范圍內(nèi)與其他各組進行交流探討，通過生生之間、師生之間、學(xué)生與其它學(xué)習(xí)媒介間的多維交流，達成對問題的深入認知。

（五）拓展延伸，回歸生活

學(xué)生良好的品德的培養(yǎng)來源于生活、高于生活，最后回歸生活，指導(dǎo)學(xué)生的生活行為，促使學(xué)生內(nèi)化道德要求，實現(xiàn)社會性發(fā)展。在此環(huán)節(jié)中，教師根據(jù)學(xué)生合作探究的情況，為促成學(xué)生發(fā)展目標(biāo)的深入和達成，由教師或?qū)W生再創(chuàng)富有實踐性的新情境和新要求，以檢驗學(xué)生的認識用所學(xué)的知識和能力去踐行生活，進一步深化、擴展、修正和完善認識，使學(xué)生知識能力、情感態(tài)度得以全面和均衡的發(fā)展。

第三篇：品生品社學(xué)科德育滲透工作計劃

品生品社學(xué)科德育滲透工作計劃

一、指導(dǎo)思想：

新的課程標(biāo)準(zhǔn)把德育教育放在十分重要的地位。課程改革倡導(dǎo)全面的質(zhì)量觀，衡量學(xué)科教學(xué)質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)不只是教學(xué)成績，更注重學(xué)生的全面發(fā)展。學(xué)科教學(xué)中滲透德育是落實課程目標(biāo)的具體體現(xiàn)，而課程目標(biāo)是有機統(tǒng)一的，任何割裂課程目標(biāo)諸要素的教學(xué)都不能促進學(xué)生的全面發(fā)展。人的培養(yǎng)在于教育，德育則是教育的首位。因此，我國要培養(yǎng)“四有”的無產(chǎn)階級革命事業(yè)接班人和勞動者，全面加強德育教育勢在必行。作為德育載體的品生品社學(xué)科的肯定也必須重視德育教育。

二、具體措施：

（一）．激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動機

學(xué)生的學(xué)習(xí)動機主要是在教學(xué)活動中培養(yǎng)起來的。學(xué)生喜歡的學(xué)科，通常就是他們學(xué)得好的學(xué)科。在教學(xué)中要利用教材內(nèi)容的新異性、懸疑性、差異性、不確定性，創(chuàng)設(shè)問題情境，引起學(xué)生認知沖突，激發(fā)學(xué)生好奇心，在教學(xué)中，適當(dāng)保留一些有趣的部分，讓學(xué)生獨立發(fā)現(xiàn)，以體現(xiàn)新發(fā)現(xiàn)的喜悅，有利于保持學(xué)生對學(xué)習(xí)活動的興趣。在教學(xué)中還注意滲透如何成功地進行人際交往，如何應(yīng)付生活中的挫折，如何調(diào)整情緒狀態(tài)等，通過滲透教育一步步地培養(yǎng)、提高學(xué)生的心理素質(zhì)。

（二）、理論與實踐相結(jié)合，組織課外活動，發(fā)揮品生品社課的導(dǎo)航作用 1．加強行為指導(dǎo)，幫助學(xué)生落實道德實踐 2．教學(xué)與學(xué)校工作相結(jié)合，加強德育實效

結(jié)合學(xué)校的工作要求和工作重點，在品生品社課上對學(xué)生適時地進行教育，加強德育實效；開展小學(xué)生行為規(guī)范，文明禮儀教育，理想教育等。也可結(jié)合教學(xué)內(nèi)容進行“心理咨詢”，促其心理健康發(fā)展，指導(dǎo)學(xué)生自治、自律、自理，培養(yǎng)其主人翁的意識和參與意識等；開展題為“讓家長，老師開心的笑”的演講比賽，促進尊師愛生傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展；組織“祖國在我心中”的演講比賽，激發(fā)學(xué)生的愛國之情等。

（三）改進課堂教學(xué)方法和形式，力求“生動活潑，喜聞樂見”

1．抓住各種傳統(tǒng)節(jié)日的機會，對學(xué)生進行弘揚中華傳統(tǒng)美德的教育。在每年的清明節(jié)，端午節(jié)，中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日，對學(xué)生進行弘揚中華傳統(tǒng)美德的教育、在每年的雷鋒活動月，精神文明宣傳月，開展“學(xué)雷鋒，學(xué)做人”等精神文明創(chuàng)建活動。提出“養(yǎng)成一個好習(xí)慣;學(xué)做人，發(fā)揚一個好傳統(tǒng)，學(xué)做事?！币阅赣H節(jié)，父親節(jié)，教師節(jié)為契機，對學(xué)生進行弘揚中華民族尊老愛幼的傳統(tǒng)教育，尊敬師長、尊重知識、熱愛科學(xué)的進取教育；利用“

五、一”國際勞動節(jié)對學(xué)生進行熱愛勞動，勞動光榮的思想教育等。

2．為擴大課堂教學(xué)容量，積極運用多媒體教學(xué)手段

3．為加強德育實效性，針對學(xué)生的生活實際展開教學(xué) 如：舉行一些活動課，通過自由辯論、講座等形式，引導(dǎo)學(xué)生正確利用網(wǎng)絡(luò)資源，樹立良好的品德。

4．通過紅歌，激發(fā)學(xué)生的積極向上的情感，促進學(xué)生道德升華 品生品社課是教學(xué)生如何做人的學(xué)科，理論性比較強，內(nèi)容比較枯燥。但是，可以用音像資料和歌曲，結(jié)合相關(guān)教學(xué)內(nèi)容播放，激發(fā)了學(xué)生的情感，促進了知識的內(nèi)化，提高了德育實效。

總之，一個人擁有了真實的、健康的、美好的情感，有健康的心理，才是一個真正意義上的人。品生品社課的老師擔(dān)負著培養(yǎng)真正意義上的人的重任，在落實新課程標(biāo)準(zhǔn)的實踐中，我們?nèi)沃囟肋h。

第四篇：品社教研組工作計劃

品德與社會教研組工作計劃

龍王廟希望小學(xué) 武增鳳

一、工作指導(dǎo)思想：

緊緊圍繞區(qū)教研室品社計劃的精神和學(xué)校教學(xué)計劃的要求，以促進學(xué)生良好品德的形成和發(fā)展，為學(xué)生認識社會、參與社會、適應(yīng)社會，成為具有愛心、責(zé)任心、良好的行為習(xí)慣和個性品質(zhì)的社會主義和社會主義合格公民奠定基礎(chǔ)為目的，扎扎實實上好品德課，開展好各項活動。認真落實教學(xué)目標(biāo)。

二、教研目標(biāo)：

本學(xué)期品德與社會教研工作的重點是：認真學(xué)習(xí)先進的教育教學(xué)理念，以“135互動課堂”的研究為主要內(nèi)容，以培養(yǎng)惹人愛的學(xué)生為目的，逐步成熟于自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，使品德與社會課程，真正起到優(yōu)化學(xué)生的品德與行為的作用。

三、活動安排

1、平時工作中注意加強品德課的備課工作，以提高課堂教學(xué)效果為目標(biāo)，上好每節(jié)品德課。

2、教學(xué)中，教師依據(jù)教材提供的范例，積極開發(fā)綜合的教學(xué)內(nèi)容。注重與學(xué)生生活和社會的聯(lián)系，把靜態(tài)的教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生豐富多彩的現(xiàn)實生活聯(lián)系起來；消除學(xué)科界限，與其它學(xué)科教學(xué)內(nèi)容緊密結(jié)合；積極開發(fā)和利用課程資源，盡可能使現(xiàn)代化教學(xué)技術(shù)與本課程教學(xué)有機結(jié)合，豐富課程資源。

3、教學(xué)要面向?qū)W生的生活實際，采取豐富的、直觀的、靈活的、開放的教學(xué)方式，給學(xué)生大量動手、動腦、動口的機會，使學(xué)生在多種多樣的活動中促進個體品德的形成和社會性發(fā)展。

四、本學(xué)期主要工作安排： 九月份：

1、制定本學(xué)期品德教學(xué)工作計劃，交流討論，落實計劃目標(biāo)要求。

2、組織教師學(xué)習(xí)課標(biāo)，結(jié)合本學(xué)段要求落實教學(xué)常規(guī)。

十月份：

1、六年級品社集體備課

2、開展聽評課活動，互相學(xué)習(xí)，加強交流。

十一月份：

1、開展教研活動，組織老師們學(xué)習(xí)如何培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)習(xí)慣。

2、撰寫教學(xué)案例。

十二份：

1、組織教師參加說課評比活動。

2、反思交流會

一月份：

1、做好期末總結(jié)工作

2、撰寫學(xué)期工作總結(jié)

3、組織學(xué)生開展期末評價，進行試卷測試。

第五篇：品社學(xué)科主要教學(xué)目標(biāo)淺說

品社學(xué)科主要教學(xué)目標(biāo)淺說

黃花鎮(zhèn)張家口小學(xué) 易仁新 劉會林

有一句成語叫“有的放矢”，“矢”者，箭也；“的”者，箭靶也。該成語的意思眾所周知：放箭要有靶子；比喻做任何工作都得有明確的目標(biāo)。小學(xué)品社學(xué)科的教學(xué)目標(biāo)是什么呢？按照課程標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)定，無外乎“知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度價值觀”三大件。但是，這赫赫有名的三維目標(biāo)，是適合于所有學(xué)段、全部學(xué)科的。即是說，它更多地體現(xiàn)了教學(xué)目標(biāo)的共性，在不同學(xué)科、同一學(xué)科不同內(nèi)容的教學(xué)中，它們不可能是平起平坐的，而是允許有輕重緩急的。從哲學(xué)的角度說，它們應(yīng)當(dāng)有主要矛盾和次要矛盾之別，有矛盾的主要方面和次要方面之分。

筆者以為，品社學(xué)科教學(xué)的主要目標(biāo)應(yīng)定在情感態(tài)度價值觀的培養(yǎng)上。理由如次。

學(xué)校教育的整體目標(biāo)規(guī)定了形成正確的情感態(tài)度價值觀是學(xué)生必須修成的功課?！按髮W(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！保ā洞髮W(xué)》)古人把“修身”當(dāng)做為人處世的第一要務(wù)，認為“正心”是修身的前提條件，指出“知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修。”（《大學(xué)》）筆者以為，無論從學(xué)生個人成長還是從為民族和國家的未來著想，助學(xué)生正心修身都是學(xué)校教育的首要任務(wù)。五育并重，德育為首，講的就是這個道理。因為“聰明用于正路，愈聰明愈好，而文學(xué)功名益成其美；聰明用于邪路，愈聰明愈謬，而文學(xué)功名適濟其奸”。（金纓《格言聯(lián)璧》）因為“品德不好是危險品”。如何助學(xué)生做到心正呢？首先就得從小助學(xué)生形成正確的情感態(tài)度價值觀。學(xué)校有義務(wù)協(xié)調(diào)社會、家庭并以學(xué)校為主陣地，幫助學(xué)生從小形成符合社會主流的是非觀和正確的價值觀，以使學(xué)生長大后真正成人成才，愿意為社會的進步和發(fā)展貢獻自己的力量并實現(xiàn)其個人發(fā)展目標(biāo)和體現(xiàn)其人生價值。

《品德與社會》學(xué)科特點規(guī)定了幫助學(xué)生形成正確的情感態(tài)度價值觀是該學(xué)科的主要任務(wù)。學(xué)校要助學(xué)生形成正確的情感態(tài)度價值觀，固然需要全員參與，全方位協(xié)力，但毋庸諱言，品德與社會學(xué)科的教學(xué)應(yīng)當(dāng)承擔(dān)主要的“傳道”任務(wù)。筆者曾這樣給學(xué)生解釋《品德與社會》：了解良好的、主流的品德知識，了解社會的常識和進步，形成良好的品德，為參與社會進步做準(zhǔn)備。這個解釋固然難免偏頗之嫌，但似乎也很有道理。教育部2011年版《品德與社會課程標(biāo)準(zhǔn)》對于該課程的課程性質(zhì)定義為“品德與社會課程是在小學(xué)中高年級開設(shè)的一門以學(xué)生生活為基礎(chǔ)，以學(xué)生良好品德形成為核心，促進學(xué)生社會性發(fā)展的綜合課程?！狈_小學(xué)中高年級各學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)，沒有哪一門學(xué)科的課程標(biāo)準(zhǔn)在課程性質(zhì)中有“以學(xué)生良好品德形成為核心，促進學(xué)生社會性發(fā)展”的表述，這說明幫助學(xué)生正心修身，促進學(xué)生形成良好品德，是品德與社會學(xué)科獨有的主要任務(wù)。怎樣幫助學(xué)生形成良好品德？筆者以為，首先是要充分利用課堂陣地，幫助學(xué)生形成正確的情感態(tài)度價值觀。愛什么恨何物、什么對什么非、哪樣做有意義哪樣行無價值、、、這些都得在課堂里盡量弄清楚辨明白，并有意識地引導(dǎo)學(xué)生用之于生活實際，借以在他們幼小的心靈中打上根深蒂固的烙印，以免長大后臨事而迷，誤入歧途?！捌返屡c社會課程旨在培養(yǎng)學(xué)生的良好品德，促進學(xué)生的社會性發(fā)展，為學(xué)生認識社會、參與社會、適應(yīng)社會，成為具有愛心、責(zé)任心、良好行為習(xí)慣和個性品質(zhì)的公民奠定基礎(chǔ)?！边@段文字是教育部2011年版《品德與社會課程標(biāo)準(zhǔn)》對該課程教學(xué)目標(biāo)的總體表述。試想，要“培養(yǎng)學(xué)生的良好品德”，讓小學(xué)生“具有愛心、責(zé)任心、良好行為習(xí)慣和個性品質(zhì)”，一旦情感態(tài)度價值觀出了偏差，這些目標(biāo)可能達成么？ 《品德與社會》教材規(guī)定了幫助學(xué)生形成正確的情感態(tài)度價值觀是該學(xué)科的主要任務(wù)。品社教材內(nèi)容，雖然說包括了品德與社會兩大方面的內(nèi)容，但可以肯定地說，“社會”方面的內(nèi)容也離不開“品德“方面的知識。且以鄂教版三年級下冊為例略作說明。湖北教育出版社2004年版三下品社教材四個單元三十二個主題，從主要傾向上看，第一、第四單元（《社區(qū)是我們的大家庭》、《我是聰明的消費者》）應(yīng)當(dāng)是以引導(dǎo)學(xué)生認識”社會“為主要目標(biāo)的，可是，里面很多內(nèi)容卻無論你怎樣做，都撇不開”品德”（良好的情感態(tài)度、正確的價值觀）的培養(yǎng)（或者說，離開了品德的培養(yǎng)，你就無法完成好教學(xué)任務(wù)）。比如第一單元第二課《身邊的朋友》第二主題《公用電話的訴說》，主要是講公共設(shè)施被損壞及其后果，借此培養(yǎng)學(xué)生愛護公共設(shè)施的習(xí)慣的，可是，誰能說“愛護公物”“保護公共設(shè)施”與良好的情感態(tài)度無關(guān)呢？又比如該單元第三課《不一樣的社區(qū)》，介紹的是中國江南水鄉(xiāng)、四川山地、青島沿海、國外泰國、加拿大等地社區(qū)的一些特點，從表面上看，僅僅就是了解一些“不一樣的社區(qū)”特點而已，但從深層次上分析，培養(yǎng)學(xué)生廣闊的心胸不正是其應(yīng)有之義么？而“胸懷寬闊”不是良好品德么？再比如說第四單元第二課第三主題《我去商店買東西》，引導(dǎo)學(xué)生文明購物，難道我們能說“文明購物”與情感態(tài)度無關(guān)么？最后看該單元第三課第二主題《別人有的，我該不該有》，該主題主要目的在于引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會量入為出，倡導(dǎo)學(xué)生以儉為榮，有誰能說沒有正確的價值觀，可以勤儉節(jié)約呢？總而言之，在鄂教版三下品社教材中，教材的內(nèi)容規(guī)定了我們不得不把情感態(tài)度價值觀作為踐行的主要目標(biāo)。2014、02、16 趙老師：

這是去年看了您的微研課題的一點思考的結(jié)果，現(xiàn)不揣淺陋，權(quán)當(dāng)新年禮品寄給您，請斧正。

黃花鎮(zhèn)張家口小學(xué) 易仁新 劉會林