第一篇：在品社學(xué)科中讓學(xué)生探究

在品社學(xué)科中讓學(xué)生探究

新課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)學(xué)生“經(jīng)歷了什么”、“體會(huì)了什么”、“感受了什么”，有了過(guò)程性的目標(biāo)，對(duì)改變課程功能，將素質(zhì)教育落實(shí)到課堂教學(xué)中有著非同尋常的意義。而我們知道，學(xué)習(xí)的過(guò)程是一個(gè)存疑、探究、創(chuàng)造的過(guò)程，教師在引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展學(xué)習(xí)活動(dòng)時(shí)，應(yīng)該給他們更多自主學(xué)習(xí)的時(shí)間、空間，給他們提供一種自我探索，自我思考，自我創(chuàng)造的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生在寬松的環(huán)境中主動(dòng)參與學(xué)習(xí)，在問(wèn)題情境中能動(dòng)地探索與發(fā)現(xiàn)。教師要以學(xué)生的發(fā)展為本，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，讓學(xué)生獨(dú)立獲取信息、自主發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題，在小組合作學(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)與人交往，培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的能力，形成自主創(chuàng)新的人格。把學(xué)習(xí)的自主權(quán)還給學(xué)生，才能使學(xué)生的自主性、能動(dòng)性、探究性和創(chuàng)新性得以充分發(fā)揮。

探究學(xué)習(xí)是學(xué)生獨(dú)立地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，獲得自主發(fā)展的學(xué)習(xí)方式。在探究學(xué)習(xí)中，學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，探索解決問(wèn)題的方法，通過(guò)各種學(xué)習(xí)途徑“獲得知識(shí)和能力，情感和態(tài)度的發(fā)展，特別是探索精神和創(chuàng)新能力的發(fā)展”。在進(jìn)行探究學(xué)習(xí)時(shí)，要注重鼓勵(lì)和幫助學(xué)生自己探究問(wèn)題，探索解決問(wèn)題的方法，尋找答案。調(diào)查研究，豐富感知：

探究教學(xué)是較高層面的素質(zhì)教育，它面向每一個(gè)學(xué)生，通過(guò)讓學(xué)生人人動(dòng)手調(diào)查、歸納、整 理、觀察、實(shí)踐、體驗(yàn)等，促使每一個(gè)學(xué)生在探究過(guò)程中得到鍛煉和發(fā)展。同時(shí)，使他們的 搜集與加工信息的能力、獲取直接經(jīng)驗(yàn)并加工提煉的能力、對(duì)知識(shí)的綜合分析的能力、實(shí)際 操作的能力、問(wèn)題解決的能力、社會(huì)交往的能力及合作能力得以全面提高。探究教學(xué)強(qiáng)調(diào)以 學(xué)生自主性探究為基礎(chǔ)，學(xué)生可根據(jù)自己的興趣、愛(ài)好、特長(zhǎng)自主確定選題、自主選擇調(diào)查 內(nèi)容、自主查閱相關(guān)資料、自主選擇合作伙伴進(jìn)行小組探究。通過(guò)讓學(xué)生自己做主、自己選 擇，培養(yǎng)他們的獨(dú)立意識(shí)和主人翁意識(shí)，這對(duì)他們今后終身學(xué)習(xí)能力和獨(dú)立人格的形成都具 有積極的意義。

品德的形成需要自我感悟基礎(chǔ)上的內(nèi)化。要懂得一個(gè)概念，明白一個(gè)道理，僅靠課堂教學(xué)35分鐘是很實(shí)現(xiàn)的，需要課外個(gè)體活動(dòng)來(lái)增強(qiáng)感知，開(kāi)拓視野，強(qiáng)化認(rèn)識(shí)。案例1中我有意識(shí)地組織學(xué)生通過(guò)各種途徑查閱資料，收集各民族的不同風(fēng)俗習(xí)慣，自主選擇合作伙伴進(jìn)行小組探究。通過(guò)收集，充分發(fā)揮了學(xué)生的主動(dòng)性，增強(qiáng)了學(xué)生的自主性，為課堂上同學(xué)們相互交流、展示信息、提高道德認(rèn)識(shí)奠定基礎(chǔ)。這樣既能達(dá)到自我教育的目的，又能培養(yǎng)學(xué)生收集信息和運(yùn)用信息的能力。通過(guò)小組合作，培養(yǎng)了他們的合作精神?；顒?dòng)體驗(yàn)，內(nèi)化行為 ：

探究教學(xué)就是要培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的主體性，它通過(guò)啟發(fā)、誘導(dǎo)學(xué)生的教育需求，創(chuàng)設(shè)一種和諧、寬松、民主、自由的教育環(huán)境，用“曉之以理、動(dòng)之以情”的情理交融的教育方法，有目的、有計(jì)劃地組織、實(shí)施各種教育、教學(xué)活動(dòng)，使學(xué)生在提高認(rèn)知、陶冶情操、實(shí)踐體驗(yàn)、內(nèi)化行為的過(guò)程中，增強(qiáng)主體意識(shí)、發(fā)展主體能力、塑造主體人格，最終成為有進(jìn)取意識(shí)和創(chuàng)新精神的社會(huì)活動(dòng)的主體。

道德實(shí)踐活動(dòng)是學(xué)生品德形成發(fā)展的源泉和基礎(chǔ)。教師可根據(jù)思品課教學(xué)內(nèi)容有目的、有計(jì)劃地組織學(xué)生開(kāi)展多種有趣而富有意義的活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中體驗(yàn)、感悟、激情。案例2中，我注重激發(fā)學(xué)生感情，讓學(xué)生感受到被別人幫助時(shí)的幸福，在幫助別人的同時(shí)體驗(yàn)到快樂(lè)。通過(guò)創(chuàng)造道德實(shí)踐機(jī)會(huì)，不斷激發(fā)他們愛(ài)護(hù)人、關(guān)心人，富有同情心、友誼感，深化道德認(rèn)識(shí)，提高道德行為的自覺(jué)性。

品社課探究式教學(xué)不僅能真正把學(xué)習(xí)的自由還給學(xué)生，把學(xué)習(xí)的權(quán)利還給學(xué)生，把學(xué)習(xí)的空間還給學(xué)生，把學(xué)習(xí)的歡樂(lè)還給學(xué)生，還能使學(xué)生的自主性、能動(dòng)性、探究性和創(chuàng)新性得以充分地發(fā)揮，從而取得較好的教學(xué)效果。

第二篇：品社學(xué)科模式

小學(xué)《品德與社會(huì)》“新知探究課”教學(xué)模式

《品德與社會(huì)》學(xué)科是以培養(yǎng)學(xué)生形成良好品德、實(shí)現(xiàn)社會(huì)性發(fā)展為宗旨的一門(mén)綜合課程，其學(xué)習(xí)內(nèi)容涵蓋了社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，對(duì)學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣和個(gè)性品質(zhì)具有至關(guān)重要的作用。為了提高品德課堂教學(xué)效率，最大限度的發(fā)揮課程的育人功能，我們根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)和課程實(shí)施特點(diǎn)，針對(duì)不同學(xué)段對(duì)課堂教學(xué)的基本范式進(jìn)行了深入具體的研究，以促進(jìn)品生品社課堂教學(xué)水平的提升。

隨著年齡的增長(zhǎng)，生活范圍逐漸擴(kuò)大，學(xué)生的生活軌道由家庭、學(xué)校逐漸趨向廣闊的社會(huì)生活，開(kāi)始接觸更多的社會(huì)規(guī)則，需要掌握更多的生存技巧。針對(duì)學(xué)生發(fā)展的需要，《品德與社會(huì)》課程以螺旋上升的形式深化了家庭、學(xué)校、家鄉(xiāng)等不同領(lǐng)域中的社會(huì)環(huán)境、社會(huì)活動(dòng)、社會(huì)關(guān)系等因素，而兒童的品德與社會(huì)性發(fā)展就是在逐步擴(kuò)大的生活領(lǐng)域中，通過(guò)與各種社會(huì)要素的交互作用而實(shí)現(xiàn)的。

一、基本思路

按照“情境—互動(dòng)—合作—發(fā)展”的教學(xué)步驟來(lái)實(shí)施的，其基本思路是：以促進(jìn)學(xué)生發(fā)展為中心，通過(guò)創(chuàng)設(shè)生活及問(wèn)題情境，使學(xué)生在與各種學(xué)習(xí)媒介發(fā)生的多維互動(dòng)中，鏈接生活、體驗(yàn)生活，在師生的合作探究中感悟生活，促使學(xué)生形成一定的生活角色意識(shí)和責(zé)任意識(shí)，以良好的道德行為踐行生活，從而實(shí)現(xiàn)師生在知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度等各方面的全面發(fā)展。

二、教學(xué)范式的基本結(jié)構(gòu)

（一）情境設(shè)置，找準(zhǔn)切入

情境是充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的最有效途徑之一，能有效激發(fā)學(xué)生構(gòu)建知識(shí)的興趣，為學(xué)生提供情感升華的思考和對(duì)比場(chǎng)景。教學(xué)中教師根據(jù)教學(xué)目標(biāo)的要求，聯(lián)系學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)或現(xiàn)實(shí)行為，采用適當(dāng)方式，如生活事件回放、設(shè)置生活問(wèn)題、創(chuàng)設(shè)模擬情境、播放影像資料等，創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)內(nèi)容與生活的鏈接情境，引發(fā)學(xué)生在情境下自主鏈接生活、喚醒生活，拉近學(xué)習(xí)內(nèi)容與生活的聯(lián)系，激發(fā)學(xué)生生活探究興趣。

（二）活動(dòng)探究，自主建構(gòu)

生活情境的創(chuàng)設(shè)僅僅是課程的開(kāi)始，對(duì)問(wèn)題的初步解決也只是打開(kāi)了學(xué)生的生活之門(mén)，隨著活動(dòng)的逐漸展開(kāi)，學(xué)生們將進(jìn)一步體驗(yàn)生活的奧妙。所以教師繼續(xù)引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)基礎(chǔ)，對(duì)上述問(wèn)題進(jìn)行初步探究和認(rèn)知，所以設(shè)計(jì)了讓學(xué)生結(jié)合生活實(shí)際進(jìn)行自主的探究活動(dòng)，這個(gè)環(huán)節(jié)學(xué)生可以通過(guò)自主閱讀文本、觀察、調(diào)查訪問(wèn)、查閱資料、上網(wǎng)搜集、尋求幫助、親身實(shí)踐等種種方式進(jìn)行自主的學(xué)習(xí)活動(dòng)。

（三）交流互動(dòng)，自主參與

在此環(huán)節(jié)中，學(xué)生積極展示和充分暴露自己的觀點(diǎn)和認(rèn)識(shí)，在小組互動(dòng)交流中，對(duì)已知知識(shí)和技能、已有情感和態(tài)度進(jìn)行驗(yàn)證、質(zhì)疑、總結(jié)，從而更加深入生活、體驗(yàn)生活。如《感謝您，老師》一課中，學(xué)生根據(jù)自己的觀察，采訪，交流中老師們一天所要做的工作，感受老師工作的辛苦，再結(jié)合自己的親身經(jīng)歷，想一想你與老師之間有沒(méi)有發(fā)生過(guò)讓你難忘的事情，最后討論你認(rèn)為有些同學(xué)只尊敬自己的老師，你認(rèn)為這樣做對(duì)嗎？說(shuō)說(shuō)你的想法。這樣學(xué)生在交流中對(duì)教師的工作就有了更加系統(tǒng)的了解，也進(jìn)一步感受到了老師工作的辛苦，內(nèi)心會(huì)很自然的升起對(duì)老師的敬佩之意。

（四）展示提升，內(nèi)化感悟

通過(guò)互動(dòng)，交流，學(xué)生的認(rèn)知雖有所拓展，但也只是豐富了相關(guān)的生活經(jīng)驗(yàn)，對(duì)生活的深入認(rèn)知仍很膚淺，對(duì)某些問(wèn)題仍存在一知半解。在這一環(huán)節(jié)中學(xué)生伴隨著新的疑惑、新的問(wèn)題的產(chǎn)生，以及想要驗(yàn)證自己、他人、教師、教材的理論和觀點(diǎn)的更迫切的心理需求，通過(guò)匯報(bào)展示，以小組為單位在全班范圍內(nèi)與其他各組進(jìn)行交流探討，通過(guò)生生之間、師生之間、學(xué)生與其它學(xué)習(xí)媒介間的多維交流，達(dá)成對(duì)問(wèn)題的深入認(rèn)知。

（五）拓展延伸，回歸生活

學(xué)生良好的品德的培養(yǎng)來(lái)源于生活、高于生活，最后回歸生活，指導(dǎo)學(xué)生的生活行為，促使學(xué)生內(nèi)化道德要求，實(shí)現(xiàn)社會(huì)性發(fā)展。在此環(huán)節(jié)中，教師根據(jù)學(xué)生合作探究的情況，為促成學(xué)生發(fā)展目標(biāo)的深入和達(dá)成，由教師或?qū)W生再創(chuàng)富有實(shí)踐性的新情境和新要求，以檢驗(yàn)學(xué)生的認(rèn)識(shí)用所學(xué)的知識(shí)和能力去踐行生活，進(jìn)一步深化、擴(kuò)展、修正和完善認(rèn)識(shí)，使學(xué)生知識(shí)能力、情感態(tài)度得以全面和均衡的發(fā)展。

第三篇：品社學(xué)科工作計(jì)劃

整合品社的學(xué)習(xí)資源提升學(xué)生的核心素養(yǎng)

------品德與社會(huì)學(xué)科工作計(jì)劃

光陰似箭，一晃新學(xué)期開(kāi)始了，為了更好的完成品社學(xué)科的教學(xué)任務(wù)，特訂如下工作計(jì)劃：

一、教好品社學(xué)科的指導(dǎo)思想

既然品社學(xué)科意義重大，任重道遠(yuǎn)，所以本學(xué)期以至今后的教學(xué)工作，我將以中國(guó)特色社會(huì)主義思想、中華民族優(yōu)秀思想為主導(dǎo)，以構(gòu)建社會(huì)主義及新時(shí)期公民核心價(jià)值觀為工作方向，以多樣靈活、與時(shí)俱進(jìn)深受當(dāng)代小學(xué)生歡迎的教學(xué)方法為手段，全心全意做好本科目的教育教學(xué)工作。

二、對(duì)于品社學(xué)科的教材分析

現(xiàn)在我們所用的教材采用的是“單元編排、主題統(tǒng)整”的方式，充分體現(xiàn)了作為傳統(tǒng)學(xué)科的教育性、作為整合科目的綜合性、作為社會(huì)學(xué)科的參考性、作為見(jiàn)聞學(xué)科的廣博性。同時(shí)，在教材編排上，為了適應(yīng)小學(xué)生的年齡特點(diǎn)，盡量用生動(dòng)的方式呈現(xiàn)，體現(xiàn)了小學(xué)科目的直觀性。

因?yàn)榻痰哪昙?jí)有四個(gè)，所以把每一本書(shū)按單元、課節(jié)分析太麻煩，也沒(méi)有必要，通過(guò)我個(gè)人的觀察和總結(jié)，無(wú)論哪個(gè)年級(jí)，品社學(xué)科都是可以分為四個(gè)板塊，即基本倫理和道德、歷史知識(shí)、地理常識(shí)、社會(huì)常識(shí)。所以我按四個(gè)板塊進(jìn)行分析。

先說(shuō)基本倫理和道德板塊，這是每個(gè)人的立身之本，不可不學(xué)，旨在確立一個(gè)未來(lái)公民的基本道德素養(yǎng)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，帶來(lái)了許多以前想不到的社會(huì)問(wèn)題，在物質(zhì)貧乏的年代，我們總認(rèn)為，富有了一切就不成問(wèn)題了，但是富有了不能填補(bǔ)精神的空虛，有時(shí)候因?yàn)楦挥辛?，剩余時(shí)間多了，社會(huì)問(wèn)題也就更多了，這些問(wèn)題必須通過(guò)道德來(lái)解決，解決的最佳時(shí)間就是小學(xué)階段。

再說(shuō)歷史知識(shí)板塊，這一板塊有這樣三個(gè)任務(wù)：

1.深入學(xué)習(xí)祖國(guó)悠久的歷史文化，增強(qiáng)民族自豪感，學(xué)會(huì)用科學(xué)的辯證的思維模式對(duì)待歷史及傳統(tǒng)文化。

2.了解各個(gè)民族、國(guó)家的歷史，培養(yǎng)初步的辯證歷史觀，豐富自己的學(xué)識(shí)。3.無(wú)論中外歷史，不僅要借鑒成功的經(jīng)驗(yàn)，更要吸取血的教訓(xùn)，為自己和民族甚至世界的發(fā)展思考，為將來(lái)融入社會(huì)，融入世界做好必要的準(zhǔn)備。

在教學(xué)時(shí)我一定本著“不止為教知識(shí)，更為教方法”的態(tài)度，不斷豐富自己的知識(shí)，開(kāi)闊自己的視野，努力達(dá)到教學(xué)相長(zhǎng)的目標(biāo)。第三說(shuō)地理知識(shí)板塊，這各板塊也有三個(gè)任務(wù)： 1.了解我國(guó)的地理概況，主要地理特征，地理知識(shí)。

2.學(xué)習(xí)基本的地理知識(shí)，學(xué)會(huì)基本的地理方法，能看地圖，運(yùn)用地圖。知道世界地理的一般常識(shí)。

3.了解各個(gè)民族、各個(gè)國(guó)家各個(gè)歷史時(shí)期的文化，認(rèn)識(shí)到文化的多樣性，能對(duì)不同文化有包容、理解但不盲從的態(tài)度。

最后說(shuō)社會(huì)學(xué)板塊，這個(gè)板塊是最活的、最與時(shí)俱進(jìn)的，能突出時(shí)代特色的板塊。主要是為了建立學(xué)生基本的社會(huì)價(jià)值觀念、底線道德，幫助學(xué)生了解社會(huì)最新的社會(huì)常識(shí)，社會(huì)觀念，爭(zhēng)取讓學(xué)生從小開(kāi)始就跟上時(shí)代。

核心素養(yǎng)作為一個(gè)時(shí)代的教育新名詞，它是我國(guó)在正式印發(fā)的《教育部關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的意見(jiàn)》這份文件中提出的。核心素養(yǎng)體系被置于深化課程改革、落實(shí)立德樹(shù)人目標(biāo)的基礎(chǔ)地位，也就成為我們品社學(xué)科的“關(guān)鍵”因素了。從本人粗淺的認(rèn)識(shí)中，品社學(xué)科的核心素養(yǎng)應(yīng)該是學(xué)生應(yīng)該要有愛(ài)國(guó)情懷，學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)，與人合作，有獲取新知的能力及敢于創(chuàng)新的精神。本學(xué)期，通過(guò)參與教研員李老師的培訓(xùn)，為我的教學(xué)指明的方向；同時(shí)五年級(jí)的品社學(xué)科歷史題材的內(nèi)容占了全書(shū)半壁江山，如何提高課堂教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力，落實(shí)愛(ài)國(guó)教育也成為我思考的核心問(wèn)題。

通過(guò)歷史題材，綜合資源滲透民族自豪感，不能忘記歷史。五年級(jí)的第三單元《燦爛的歷史文明》和第四單元《不能忘記的歷史》的第二個(gè)主題都是屬于歷史題材的內(nèi)容，這些內(nèi)容離學(xué)生的生活遙遠(yuǎn)，有的是無(wú)法回顧的，而教科書(shū)中所列舉的內(nèi)容又是十分有限的。但學(xué)生了解的欲望又是相當(dāng)強(qiáng)烈的，他們不知的正是書(shū)中無(wú)法滿足他們的，因此老師需要對(duì)每一個(gè)知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行知識(shí)的補(bǔ)充拓展，但一節(jié)課中的知識(shí)點(diǎn)多，內(nèi)容太過(guò)于飽滿，課堂容量又是不允許的，所以綜合本課的相關(guān)資源顯得尤為重要。如教學(xué)《我國(guó)古代的絲綢之路》這一課，學(xué)生對(duì)絲綢之路有所知又有所不知，為什么我們要開(kāi)辟絲綢之路？他們卻理解不深入，有種淺嘗則止的感覺(jué)。這是本課的教學(xué)重點(diǎn)也是難點(diǎn)，更是我們?cè)跉v史題材中滲透民族自豪感培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義情感的突破口。于是我讓學(xué)生借助教材了解絲綢之路，然后借助張騫出使西域的古詩(shī)讓學(xué)生認(rèn)識(shí)他們，感受中國(guó)的古代文明，初步產(chǎn)生自豪感；然后通過(guò)講述習(xí)總書(shū)記提出的現(xiàn)代“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”的概念，讓學(xué)生了解現(xiàn)代絲綢之路的作用，為自己有這樣偉大、杰出的領(lǐng)袖和祖先而自豪。學(xué)生就在《世界上的文明古國(guó)》中，認(rèn)識(shí)了中國(guó)被稱為文明古國(guó)的原因，也懂得要把自己的祖先的精神發(fā)揚(yáng)光大。又如《鴉片敲開(kāi)國(guó)門(mén)》一課，讓學(xué)生了解過(guò)去的歷史，知道落后就要挨打、國(guó)家今天的繁榮發(fā)展是與自己的奮斗是離不開(kāi)的，作為一名中國(guó)人就應(yīng)為祖國(guó)作出力所能及的努力，不斷強(qiáng)大祖國(guó)，才不會(huì)讓歷史的悲劇重演。學(xué)生在視聽(tīng)覺(jué)的影響下，充實(shí)認(rèn)識(shí)感受到作為一名中國(guó)人肩上的重任。《品社課標(biāo)》指出“熱愛(ài)家鄉(xiāng)，珍視祖國(guó)的歷史與文化，具有中華民族歸屬感和自豪感”，課堂的學(xué)習(xí)中，通過(guò)各種資源的綜合運(yùn)用，有效地滲透了民族自豪感，落實(shí)了對(duì)學(xué)生進(jìn)行的愛(ài)國(guó)主義教育。

三、對(duì)于學(xué)生的情況分析

總體來(lái)說(shuō)，我所任教學(xué)科的各個(gè)年級(jí)的學(xué)生素質(zhì)都很好，具體來(lái)說(shuō): 三年級(jí)學(xué)生守紀(jì)律，但是氣氛不活躍，重點(diǎn)應(yīng)該落在社會(huì)學(xué)上，倫理道德常識(shí)也應(yīng)該通過(guò)活動(dòng)的方式去內(nèi)化。

四年級(jí)學(xué)生和三年級(jí)學(xué)生情況正好相反，教學(xué)重點(diǎn)次序和三年級(jí)也應(yīng)該正好相反，強(qiáng)調(diào)最基本的紀(jì)律道德教育。

五六年級(jí)情況和四年級(jí)相同，不再贅述。

或許在品社課堂上，我們可以借助歷史題材的內(nèi)容進(jìn)行愛(ài)國(guó)教育，借助地理題材的內(nèi)容開(kāi)拓學(xué)生的眼界，在課堂上通過(guò)組織小組自主合作探究培養(yǎng)合作能力和探究能力及信息篩選能力。但如何在品社學(xué)科中培養(yǎng)學(xué)生具有創(chuàng)新精神，讓學(xué)生在學(xué)史明理中強(qiáng)大自身，更在學(xué)理中不斷強(qiáng)大自身的學(xué)習(xí)力，真正激發(fā)學(xué)生內(nèi)需，培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，還是值得課堂教學(xué)示斷嘗試不斷創(chuàng)新的。

第四篇：淺談品社課堂專題探究式教學(xué)

淺談品社課堂專題探究式教學(xué)

品社課不同于其他學(xué)科，課本呈現(xiàn)的是幾幅圖片和簡(jiǎn)單的文字。如何激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)成為老師們關(guān)注的焦點(diǎn)。專題探究式教學(xué)便能很好的解決這個(gè)問(wèn)題，使教學(xué)更具高效性、時(shí)效性。探究既是學(xué)習(xí)的目標(biāo)，又是學(xué)習(xí)的方式。在品社課教學(xué)中要讓學(xué)生親身經(jīng)歷以探究為主的學(xué)習(xí)活動(dòng)，就應(yīng)當(dāng)使探究過(guò)程成為一個(gè)不斷發(fā)現(xiàn)奇跡，不斷主動(dòng)參與的過(guò)程。教師應(yīng)當(dāng)有效地引導(dǎo)學(xué)生的探究行為，促使活動(dòng)的持續(xù)和深化，使教學(xué)富有成效。

一、鋪墊探究基石

即在探究活動(dòng)前或創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，或提出出乎意料的話題，使學(xué)生主動(dòng)地質(zhì)疑。這樣做得目的就是為了營(yíng)造一種課堂氛圍，觸動(dòng)學(xué)生的神經(jīng)，從而使他們產(chǎn)生需求，激發(fā)愿望，積蓄能量，進(jìn)而促使積極心理效應(yīng)的產(chǎn)生。

在教學(xué)《祖國(guó)有多大》一課時(shí)，我設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)情境導(dǎo)入：“同學(xué)們，你們知道嗎？祖國(guó)面積很大，陸上國(guó)界線長(zhǎng)20000多千米，祖國(guó)的陸地鄰居就多了，是世界上鄰居最多的國(guó)家呢，請(qǐng)大家認(rèn)真觀察地球儀找一找祖國(guó)的鄰居有哪些國(guó)家？”孩子們的好奇心被充分調(diào)動(dòng)起來(lái)了，他們開(kāi)始在地球儀上找了起來(lái)。很顯然，在這一過(guò)程中，孩子們的好奇心在教師的引導(dǎo)下轉(zhuǎn)換為強(qiáng)烈的求知欲望和探究行為，有效地促進(jìn)了學(xué)生的探究性學(xué)習(xí)。兒童的生活經(jīng)驗(yàn)是課程的基礎(chǔ)，兒童只有在自己的真實(shí)生活中才能進(jìn)行有意義的學(xué)習(xí)。為了使學(xué)生產(chǎn)生真切體驗(yàn)，教師可以創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生親身經(jīng)歷一次活動(dòng)。在教學(xué)《我認(rèn)識(shí)它們》一課中，為了讓學(xué)生更直觀地認(rèn)識(shí)交通標(biāo)志，我大膽的帶領(lǐng)一列學(xué)生做汽車司機(jī)，大屏幕課件演示汽車行進(jìn)過(guò)程中會(huì)隨時(shí)遇到的各種交通標(biāo)志，座位上的學(xué)生觀察這些“司機(jī)”的操作。立體的視頻道路，學(xué)生的反應(yīng)是真實(shí)的，暴露的問(wèn)題也是真實(shí)的。有了這樣的體驗(yàn)，就為下一環(huán)節(jié)的討論交流做好了鋪墊。

二、把握探究梯度

五六年級(jí)品社教材涉及地理、歷史等知識(shí)，教師一味的講解，會(huì)使學(xué)生喪失學(xué)習(xí)的興趣與主動(dòng)性，出現(xiàn)“一言堂大滿貫”現(xiàn)象。于是“專題探究式”教學(xué)模式應(yīng)運(yùn)而生。實(shí)踐中，教師對(duì)探究活動(dòng)的指導(dǎo)容易產(chǎn)生兩種極端的情況：一種是放任自流，另一種是包辦代替。放任型的老師為了體現(xiàn)學(xué)生的自主參與意識(shí)，在確定了研究的主題，就讓學(xué)生完全依靠自己查閱資料寫(xiě)小專題報(bào)告。結(jié)果是資料一大堆，重點(diǎn)不清楚結(jié)論不明白。包辦型的指導(dǎo)則是怕學(xué)生什么都不會(huì)，教師為學(xué)生設(shè)計(jì)好探究過(guò)程，提供完整的研究資料讓學(xué)生照搬照抄，按著教師既定計(jì)劃一步步地做，結(jié)果是學(xué)生得到的是統(tǒng)一的結(jié)論，獲得的是相同的方法。整節(jié)課缺少生生互動(dòng)，氣氛不活躍。學(xué)生對(duì)這節(jié)課的內(nèi)容沒(méi)有整體的認(rèn)識(shí)與完整的知識(shí)建構(gòu)。兩種方式都會(huì)導(dǎo)致專題探究的低效，長(zhǎng)此以往，學(xué)生探究學(xué)習(xí)的興趣也就漸漸喪失了。教師應(yīng)該正確指導(dǎo)學(xué)生設(shè)計(jì)小專題研究，注重研究方法的指導(dǎo)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)甄選資料，用多種形式進(jìn)行匯報(bào)。在學(xué)生自主探究匯報(bào)交流的過(guò)程中教師及時(shí)的介入探究學(xué)習(xí)，把握好介入的度。

《祖國(guó)有多大》一課的教學(xué)中，學(xué)生匯報(bào)我國(guó)陸上國(guó)界線長(zhǎng)20000多千米，大陸海岸線長(zhǎng)18000多千米。感受祖國(guó)面積大、邊界線長(zhǎng)?？菰锏臄?shù)字，學(xué)生對(duì)38000多米的長(zhǎng)度沒(méi)有概念。我及時(shí)介入設(shè)計(jì)了一個(gè)活動(dòng)：漫游祖國(guó)大陸---出示課件：祖國(guó)版圖，認(rèn)識(shí)“陸上國(guó)界線”“大陸海岸線”，XXX同學(xué)想圍繞祖國(guó)走一圈，他每天走8小時(shí)，每小時(shí)走3千米，走完一圈需要多少天？一年365天，大約是幾年呢？學(xué)生通過(guò)計(jì)算知道大約是1583天，走4年多一個(gè)月。學(xué)生對(duì)祖國(guó)有多大，有了一個(gè)比較形象具體的認(rèn)知。

三、智慧把握探究生成

學(xué)生在自主探究的思維碰撞交流過(guò)程中會(huì)不斷發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題，他們會(huì)根據(jù)自己的認(rèn)知水平提出獨(dú)特的見(jiàn)解。教師不能草率否定學(xué)生發(fā)表自己看法，提出自己見(jiàn)解，參與探究活動(dòng)的權(quán)利。課堂教學(xué)是一項(xiàng)創(chuàng)造性勞動(dòng)，幾乎每個(gè)教師都會(huì)面臨即時(shí)的挑戰(zhàn)與抉擇。如何應(yīng)對(duì)教學(xué)預(yù)設(shè)之外的事件，考驗(yàn)著教師的教學(xué)技能和課程意識(shí)。我們應(yīng)該用自己充滿智慧的引導(dǎo)生成課堂未預(yù)約的精彩而使品社課堂充滿魅力。

教學(xué)《我們的生活離不開(kāi)他們》一課時(shí)，孩子們通過(guò)實(shí)地觀察學(xué)校食堂看工人工作才知道他們竟然是從早晨6點(diǎn)就開(kāi)始忙碌，買(mǎi)菜、摘菜、燒鍋爐、拖地、洗刷餐具、消毒等一直到下午5點(diǎn)多才下班，而且風(fēng)雨無(wú)阻。孩子們都深深地感動(dòng)了。中午一頓簡(jiǎn)單的飯菜，食堂工作人員需要做這么多的工作，十分辛苦。這時(shí)，半路殺出個(gè)程咬金，一個(gè)家里開(kāi)飯店的孩子突然提出自己的見(jiàn)解：“我家開(kāi)飯店，服務(wù)員確實(shí)很辛苦，但他們是為了賺錢(qián)才這么做的。”這顯然是一個(gè)與本節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容極不和諧的音符。怎么處理呢？如果強(qiáng)扭學(xué)生的觀點(diǎn)，灌輸工作人員的無(wú)私奉獻(xiàn)精神，孩子們內(nèi)心深處肯定不服氣的。于是，我順著孩子的思路問(wèn)道：“是呀，他們也有孩子、父母，這么辛苦，這么累的賺錢(qián)，是為了什么呢？”孩子們有的說(shuō)：“可能他們是為了給孩子上大學(xué)交學(xué)費(fèi)?！庇械恼f(shuō)：“可能他們家里有人生病，這份工作可以掙錢(qián)養(yǎng)家做醫(yī)藥費(fèi)?！蔽页脛?shì)說(shuō)：“是呀，他們?cè)陴B(yǎng)家糊口的同時(shí)，也為我們提供了服務(wù)。”交流碰撞中，孩子們的情感體驗(yàn)更深了，認(rèn)識(shí)更深刻、更全面了：工作人員也不是一味的不圖回報(bào)地付出，在付出勞動(dòng)的同時(shí)，也獲得了報(bào)酬。我們離不開(kāi)他們的勞動(dòng)，社會(huì)也離不開(kāi)他們的勞動(dòng)。這個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)并不是教師課前預(yù)設(shè)的，而是教師及時(shí)捕捉到了課堂的靈動(dòng)生成。順勢(shì)我及時(shí)補(bǔ)充社會(huì)熱點(diǎn)新聞“學(xué)雷鋒擦鞋班”一群殘疾人接受了社會(huì)愛(ài)心人士的救助,他們自愿組成志愿小組免費(fèi)為路人擦皮鞋，希望為陌生的人們也送去一份溫暖,大家一起感受無(wú)私奉獻(xiàn)的高貴品質(zhì)?？梢?jiàn)，在課堂生活中，教師要高度關(guān)注課堂中的意外事件并進(jìn)行積極的引導(dǎo)，使其為品社課堂所用，成為生成性教育資源，從而使課堂煥發(fā)出勃勃的生命力。

四、積極拓寬探究空間

專題探究式學(xué)習(xí)如果沒(méi)有充足的，必須的材料，探究活動(dòng)會(huì)處于蜻蜓點(diǎn)水浮于表面的現(xiàn)象，很難展開(kāi)和深入。因此，教師就應(yīng)該給學(xué)生留出較多的課外時(shí)間，以不同的組合方式去開(kāi)展諸如實(shí)驗(yàn)、考察、調(diào)查等多種多樣的活動(dòng)，去調(diào)查研究實(shí)踐自己的想法，開(kāi)展小組討論。不斷拓展探究空間，由教室擴(kuò)展到社區(qū)乃至整個(gè)社會(huì)，讓學(xué)生在更廣闊的領(lǐng)域進(jìn)行自主探究，才能獲得更多的發(fā)現(xiàn)，感受更多的收獲和喜悅！

如學(xué)習(xí)《在郵局工作的人們》一課，我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生來(lái)到郵局，實(shí)地考察郵局的工作人員工作。同學(xué)們通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)觀看、談話交流、翻閱資料知道了郵局除了寄送報(bào)刊書(shū)信包裹之外還有儲(chǔ)蓄業(yè)務(wù)等其他工作。

五、切實(shí)注重探究實(shí)效

課堂教學(xué)中教師采用民主的管理方式才會(huì)有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)。為了促進(jìn)學(xué)習(xí)者的知識(shí)建構(gòu)，教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)平等、自由、相互接納的學(xué)習(xí)氣氛，讓教師與學(xué)生以及學(xué)生與學(xué)生之間展開(kāi)充分的交流，討論，爭(zhēng)辯和合作，教師則要耐心地聆聽(tīng)學(xué)生的想法，以便提供有針對(duì)性的引導(dǎo)。大量的教學(xué)實(shí)踐證明，許多課程資源都是在互動(dòng)教學(xué)，對(duì)話教學(xué)的過(guò)程中不斷涌現(xiàn)和生成的。課堂教學(xué)過(guò)程中，教師自身所蘊(yùn)含的課程資源和學(xué)生所蘊(yùn)含的課程資源只有在師生和諧互動(dòng)的過(guò)程中才能充分發(fā)揮作用。

和諧的探究氛圍為師生雙方情感的協(xié)調(diào)和建立愉快、信任、合作的關(guān)系創(chuàng)造了條件，相信在師生互動(dòng)，生生互動(dòng)中，品社課堂定會(huì)呈現(xiàn)出扎實(shí)有效的新局面。

第五篇：品社學(xué)科主要教學(xué)目標(biāo)淺說(shuō)

品社學(xué)科主要教學(xué)目標(biāo)淺說(shuō)

黃花鎮(zhèn)張家口小學(xué) 易仁新 劉會(huì)林

有一句成語(yǔ)叫“有的放矢”，“矢”者，箭也；“的”者，箭靶也。該成語(yǔ)的意思眾所周知：放箭要有靶子；比喻做任何工作都得有明確的目標(biāo)。小學(xué)品社學(xué)科的教學(xué)目標(biāo)是什么呢？按照課程標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)定，無(wú)外乎“知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀”三大件。但是，這赫赫有名的三維目標(biāo)，是適合于所有學(xué)段、全部學(xué)科的。即是說(shuō)，它更多地體現(xiàn)了教學(xué)目標(biāo)的共性，在不同學(xué)科、同一學(xué)科不同內(nèi)容的教學(xué)中，它們不可能是平起平坐的，而是允許有輕重緩急的。從哲學(xué)的角度說(shuō)，它們應(yīng)當(dāng)有主要矛盾和次要矛盾之別，有矛盾的主要方面和次要方面之分。

筆者以為，品社學(xué)科教學(xué)的主要目標(biāo)應(yīng)定在情感態(tài)度價(jià)值觀的培養(yǎng)上。理由如次。

學(xué)校教育的整體目標(biāo)規(guī)定了形成正確的情感態(tài)度價(jià)值觀是學(xué)生必須修成的功課。“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！保ā洞髮W(xué)》)古人把“修身”當(dāng)做為人處世的第一要?jiǎng)?wù)，認(rèn)為“正心”是修身的前提條件，指出“知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修?！保ā洞髮W(xué)》）筆者以為，無(wú)論從學(xué)生個(gè)人成長(zhǎng)還是從為民族和國(guó)家的未來(lái)著想，助學(xué)生正心修身都是學(xué)校教育的首要任務(wù)。五育并重，德育為首，講的就是這個(gè)道理。因?yàn)椤奥斆饔糜谡?，愈聰明愈好，而文學(xué)功名益成其美；聰明用于邪路，愈聰明愈謬，而文學(xué)功名適濟(jì)其奸”。（金纓《格言聯(lián)璧》）因?yàn)椤捌返虏缓檬俏ｋU(xiǎn)品”。如何助學(xué)生做到心正呢？首先就得從小助學(xué)生形成正確的情感態(tài)度價(jià)值觀。學(xué)校有義務(wù)協(xié)調(diào)社會(huì)、家庭并以學(xué)校為主陣地，幫助學(xué)生從小形成符合社會(huì)主流的是非觀和正確的價(jià)值觀，以使學(xué)生長(zhǎng)大后真正成人成才，愿意為社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量并實(shí)現(xiàn)其個(gè)人發(fā)展目標(biāo)和體現(xiàn)其人生價(jià)值。

《品德與社會(huì)》學(xué)科特點(diǎn)規(guī)定了幫助學(xué)生形成正確的情感態(tài)度價(jià)值觀是該學(xué)科的主要任務(wù)。學(xué)校要助學(xué)生形成正確的情感態(tài)度價(jià)值觀，固然需要全員參與，全方位協(xié)力，但毋庸諱言，品德與社會(huì)學(xué)科的教學(xué)應(yīng)當(dāng)承擔(dān)主要的“傳道”任務(wù)。筆者曾這樣給學(xué)生解釋《品德與社會(huì)》：了解良好的、主流的品德知識(shí)，了解社會(huì)的常識(shí)和進(jìn)步，形成良好的品德，為參與社會(huì)進(jìn)步做準(zhǔn)備。這個(gè)解釋固然難免偏頗之嫌，但似乎也很有道理。教育部2011年版《品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)于該課程的課程性質(zhì)定義為“品德與社會(huì)課程是在小學(xué)中高年級(jí)開(kāi)設(shè)的一門(mén)以學(xué)生生活為基礎(chǔ)，以學(xué)生良好品德形成為核心，促進(jìn)學(xué)生社會(huì)性發(fā)展的綜合課程?！狈_(kāi)小學(xué)中高年級(jí)各學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)，沒(méi)有哪一門(mén)學(xué)科的課程標(biāo)準(zhǔn)在課程性質(zhì)中有“以學(xué)生良好品德形成為核心，促進(jìn)學(xué)生社會(huì)性發(fā)展”的表述，這說(shuō)明幫助學(xué)生正心修身，促進(jìn)學(xué)生形成良好品德，是品德與社會(huì)學(xué)科獨(dú)有的主要任務(wù)。怎樣幫助學(xué)生形成良好品德？筆者以為，首先是要充分利用課堂陣地，幫助學(xué)生形成正確的情感態(tài)度價(jià)值觀。愛(ài)什么恨何物、什么對(duì)什么非、哪樣做有意義哪樣行無(wú)價(jià)值、、、這些都得在課堂里盡量弄清楚辨明白，并有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生用之于生活實(shí)際，借以在他們幼小的心靈中打上根深蒂固的烙印，以免長(zhǎng)大后臨事而迷，誤入歧途?！捌返屡c社會(huì)課程旨在培養(yǎng)學(xué)生的良好品德，促進(jìn)學(xué)生的社會(huì)性發(fā)展，為學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)、參與社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)，成為具有愛(ài)心、責(zé)任心、良好行為習(xí)慣和個(gè)性品質(zhì)的公民奠定基礎(chǔ)?！边@段文字是教育部2011年版《品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)該課程教學(xué)目標(biāo)的總體表述。試想，要“培養(yǎng)學(xué)生的良好品德”，讓小學(xué)生“具有愛(ài)心、責(zé)任心、良好行為習(xí)慣和個(gè)性品質(zhì)”，一旦情感態(tài)度價(jià)值觀出了偏差，這些目標(biāo)可能達(dá)成么？ 《品德與社會(huì)》教材規(guī)定了幫助學(xué)生形成正確的情感態(tài)度價(jià)值觀是該學(xué)科的主要任務(wù)。品社教材內(nèi)容，雖然說(shuō)包括了品德與社會(huì)兩大方面的內(nèi)容，但可以肯定地說(shuō)，“社會(huì)”方面的內(nèi)容也離不開(kāi)“品德“方面的知識(shí)。且以鄂教版三年級(jí)下冊(cè)為例略作說(shuō)明。湖北教育出版社2004年版三下品社教材四個(gè)單元三十二個(gè)主題，從主要傾向上看，第一、第四單元（《社區(qū)是我們的大家庭》、《我是聰明的消費(fèi)者》）應(yīng)當(dāng)是以引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)”社會(huì)“為主要目標(biāo)的，可是，里面很多內(nèi)容卻無(wú)論你怎樣做，都撇不開(kāi)”品德”（良好的情感態(tài)度、正確的價(jià)值觀）的培養(yǎng)（或者說(shuō)，離開(kāi)了品德的培養(yǎng)，你就無(wú)法完成好教學(xué)任務(wù)）。比如第一單元第二課《身邊的朋友》第二主題《公用電話的訴說(shuō)》，主要是講公共設(shè)施被損壞及其后果，借此培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)護(hù)公共設(shè)施的習(xí)慣的，可是，誰(shuí)能說(shuō)“愛(ài)護(hù)公物”“保護(hù)公共設(shè)施”與良好的情感態(tài)度無(wú)關(guān)呢？又比如該單元第三課《不一樣的社區(qū)》，介紹的是中國(guó)江南水鄉(xiāng)、四川山地、青島沿海、國(guó)外泰國(guó)、加拿大等地社區(qū)的一些特點(diǎn)，從表面上看，僅僅就是了解一些“不一樣的社區(qū)”特點(diǎn)而已，但從深層次上分析，培養(yǎng)學(xué)生廣闊的心胸不正是其應(yīng)有之義么？而“胸懷寬闊”不是良好品德么？再比如說(shuō)第四單元第二課第三主題《我去商店買(mǎi)東西》，引導(dǎo)學(xué)生文明購(gòu)物，難道我們能說(shuō)“文明購(gòu)物”與情感態(tài)度無(wú)關(guān)么？最后看該單元第三課第二主題《別人有的，我該不該有》，該主題主要目的在于引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)量入為出，倡導(dǎo)學(xué)生以儉為榮，有誰(shuí)能說(shuō)沒(méi)有正確的價(jià)值觀，可以勤儉節(jié)約呢？總而言之，在鄂教版三下品社教材中，教材的內(nèi)容規(guī)定了我們不得不把情感態(tài)度價(jià)值觀作為踐行的主要目標(biāo)。2014、02、16 趙老師：

這是去年看了您的微研課題的一點(diǎn)思考的結(jié)果，現(xiàn)不揣淺陋，權(quán)當(dāng)新年禮品寄給您，請(qǐng)斧正。

黃花鎮(zhèn)張家口小學(xué) 易仁新 劉會(huì)林