第一篇：官員修德首先要扎緊自己的褲腰帶

“加強(qiáng)黨員干部從政道德建設(shè)”系列

官員修德首先要扎緊自己的褲腰帶

陳祖國(guó)

從落馬官員的背后，幾乎無(wú)一例外的有生活作風(fēng)問(wèn)題，尤其是近段時(shí)間，各級(jí)官員強(qiáng)奸、通奸又引發(fā)了人們的無(wú)限感慨和“仇官”“仇腐”心理，黨和政府樹(shù)立的良好形象被這些無(wú)恥的官員扒了了個(gè)精光。我們不要求干部都能做到“賢賢易色”，“窈窕淑女，君子好逑”，傾慕是可以的；“求之不得，輾轉(zhuǎn)反側(cè)”，思慕是可以的，但是利用自己的公權(quán)換來(lái)的聲色犬馬，最終只能遺臭萬(wàn)年。各級(jí)干部想治國(guó)平天下，要做到齊家，想家庭幸福，最根本的只有修身，修身就是修德，最應(yīng)該做到的就是扎緊自己的褲腰帶。

扎緊自己的褲腰帶才能保證家庭幸福。干部的作風(fēng)問(wèn)題是道德修養(yǎng)方面的“細(xì)節(jié)問(wèn)題”，只要干部一旦在作風(fēng)問(wèn)題上出現(xiàn)偏差，被色外表的一層面皮給迷惑住了，而看不到這色字頭上殺人不見(jiàn)血的刀，最終結(jié)局就是敗德、敗身、敗家。多少人一旦陷入泥潭，帶來(lái)的往往是家庭失和、夫妻反目、妻離子散甚至是兇殺等等問(wèn)題?！斑^(guò)于厚者常獲福，過(guò)于薄者常近禍”。我們的黨員干部要認(rèn)識(shí)到陪我們走過(guò)風(fēng)雨和患難的妻子才是我們的保護(hù)傘、安全閥，美滿幸福的家庭才是

我們的避風(fēng)港、好歸宿。只有把家庭美德時(shí)刻放到首位，才能對(duì)做人基本的道德問(wèn)題保持清醒的認(rèn)識(shí)，扎緊自己的褲腰帶，時(shí)刻保證積極的人生追求、健康的生活品味，才能“家和萬(wàn)事興”。

扎緊自己的褲腰帶才能抵御美色誘惑。新一期《人民論壇》雜志公布了一份“黨政領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)謹(jǐn)防哪些誘惑”的調(diào)查報(bào)告顯示，“美色誘惑和性賄賂”列“黨政領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)謹(jǐn)防哪些誘惑”之首，由此可見(jiàn)，美女不單單是野獸，甚至就是索魂的夜叉。從古至今，歷朝歷代，因美色而亡國(guó)亡身的例子不勝枚舉。尤其是當(dāng)權(quán)力集中的人，更是不法分子想盡千方百計(jì)拉攏下水的對(duì)象，一些意志不堅(jiān)定的人，就這樣被美色所俘虜，做出損害國(guó)家利益和黨員干部形象的丑事，還美其名曰“英雄難過(guò)美人關(guān)”，其實(shí)仔細(xì)想想，一個(gè)不高、不帥、大腹便便甚至是丑陋的老男人，是什么英雄？美色攻擊的對(duì)象其實(shí)是你所擁有的權(quán)力而已。你是什么英雄？就是一個(gè)被別人利用美色玩弄的狗熊而已。黨員干部扎緊自己的褲腰帶，擦亮自己的眼睛，看透美色誘惑后面的陷阱，不為所動(dòng)，不為所感，以個(gè)人的良好品德樹(shù)立黨員干部的好形象。

扎緊自己的褲腰帶才能公正行使權(quán)力。黨員干部正確行使自己手中的權(quán)力要做到“居之以忠信、行之以廉潔”，如何做到這一點(diǎn)，不讓道德失范，很簡(jiǎn)單就是八個(gè)字“不受曰

廉，不污曰潔”。權(quán)力是人民賦予的，也必須是為人民服務(wù)的，這是每個(gè)黨員干部都要遵守的最起碼的職業(yè)道德、政治公德。如果黨員干部一旦松開(kāi)自己的褲腰帶，異化自己的權(quán)力，借此追求自己的貪圖享樂(lè)、夜夜笙歌，帶來(lái)的就是對(duì)聲色犬馬、以權(quán)謀私，進(jìn)而大肆收受賄賂、斂財(cái)腐敗，最終站在與人民群眾向?qū)α⒌牧?chǎng)上，成為人民唾棄的對(duì)象、歷史恥辱柱上的罪人。只有道德領(lǐng)域的進(jìn)步和發(fā)展，才是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的發(fā)展，才是真正的和諧社會(huì)。黨員干部扎緊自己的褲腰帶，為社會(huì)道德建設(shè)盡一份責(zé)任，為這個(gè)具有五千年道德文明史的偉大國(guó)度，自強(qiáng)不息、厚德載物的偉大民族盡一份炎黃子孫的責(zé)任。

作者：陳祖國(guó)

單位：河北省紀(jì)委糾風(fēng)辦 聯(lián)系電話：*** 電子信箱：xtchzg6688@sina.com

第二篇：大學(xué)生首先要認(rèn)識(shí)自己

大學(xué)生首先要認(rèn)識(shí)自己，知道自己的強(qiáng)項(xiàng)是什么、喜歡做什么，然后在這個(gè)基礎(chǔ)上去找工作。同時(shí)，現(xiàn)在的農(nóng)村需要更多的有知識(shí)和有技術(shù)的人，現(xiàn)代農(nóng)業(yè)有很大的發(fā)展空間，做一個(gè)新型農(nóng)民比做一個(gè)城市打工者強(qiáng)?！艾F(xiàn)在國(guó)家大力扶持農(nóng)業(yè)發(fā)展，在這樣的大環(huán)境下，回家種田既能扛起家庭重?fù)?dān)，又能發(fā)展家鄉(xiāng)的經(jīng)濟(jì)，一樣會(huì)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值啊！”

大學(xué)生畢業(yè)回家鄉(xiāng)發(fā)展，選擇教書(shū)，可以提高家鄉(xiāng)的教育水平；選擇種地，可以改變家鄉(xiāng)的耕種觀念；選擇創(chuàng)業(yè)，可以發(fā)展家鄉(xiāng)的經(jīng)濟(jì)。給家鄉(xiāng)的父老鄉(xiāng)親傳播科學(xué)知識(shí)，既能改變他們靠天而活的舊觀念，又能提高他們的文化素質(zhì)，從而實(shí)現(xiàn)大學(xué)生在城市里沒(méi)法體現(xiàn)的價(jià)值。大學(xué)生畢業(yè)后選擇回自己的家鄉(xiāng)發(fā)展不僅不丟臉，還應(yīng)大力提倡。

我自己對(duì)這里的感情很奇怪，離開(kāi)家之后很思念，但回來(lái)后呆不了幾天又想離開(kāi)。尤其是過(guò)年的時(shí)候?！焙螐?qiáng)有這種感覺(jué)的原因，是實(shí)在太無(wú)趣，很多同齡人因?yàn)樯蠈W(xué)或在外打工不回家過(guò)年。

農(nóng)村大學(xué)生，尤其是不算太好的學(xué)校畢業(yè)的農(nóng)村大學(xué)生，他們變成了“蟻?zhàn)濉?。回不了農(nóng)村，但是也融不進(jìn)城市。帶著大學(xué)生的光環(huán)，干著農(nóng)民工的活。

平和謙虛、勤奮嚴(yán)肅。沉靜，友善，有責(zé)任感和謹(jǐn)慎。能堅(jiān)定不移地承擔(dān)責(zé)任。做事貫徹始終、不辭勞苦和準(zhǔn)確無(wú)誤。忠誠(chéng)，替人著想，細(xì)心；往往記著他所重視的人的種種微小事情，關(guān)心別人的感受。努力創(chuàng)造一個(gè)有秩序、和諧的工作和家居 環(huán)境。

近年來(lái)，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)為人們?cè)絹?lái)越關(guān)注，由于經(jīng)驗(yàn)、資金、社會(huì)閱歷等條件的限制，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)者很是不易，正如一首歌所唱的：“沒(méi)有人能隨隨便便成功?！钡?，在競(jìng)爭(zhēng)激烈的商場(chǎng)上仍舊活躍著一群群大學(xué)生?！皠?chuàng)業(yè)是一條漫長(zhǎng)而艱辛的路。成功與否除了與創(chuàng)業(yè)資金、創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)有關(guān)外，還與創(chuàng)業(yè)理念、創(chuàng)業(yè)方法密切相關(guān)?！薄半S著全球知識(shí)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，加強(qiáng)創(chuàng)業(yè)已成為世界發(fā)展和改革的趨勢(shì)，而且創(chuàng)業(yè)已延伸到職業(yè)和基礎(chǔ)領(lǐng)域?？v觀全球興起的創(chuàng)業(yè)，有如下特點(diǎn)：從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，根據(jù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展變化，通過(guò)各種手段，在過(guò)程中提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。同時(shí)，又特別強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的自我意識(shí)、參與意識(shí)和實(shí)干精神，使學(xué)生掌握創(chuàng)業(yè)技能，以便能在社會(huì)生活中隨機(jī)應(yīng)變地進(jìn)行創(chuàng)業(yè)活動(dòng)?！睆膶O少安的身上，我們看到了許多。成功的創(chuàng)業(yè)理念、成功的道路是不同的，但成功的經(jīng)驗(yàn)卻有某些相似之處。孫少安的創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗(yàn)和戰(zhàn)略給我們今天勇于創(chuàng)業(yè)的青年們?cè)S多啟示，值得我們?nèi)ド钏己蛯W(xué)習(xí)。

然而，社會(huì)的現(xiàn)實(shí)是殘酷的，沒(méi)有知識(shí)的人生是悲慘的，只能去做苦力

第三篇：創(chuàng)業(yè)首先要放低自己

潘石屹回憶了自己在創(chuàng)業(yè)初期與馮侖、王功權(quán)等人的合作往事，在他眼中，創(chuàng)業(yè)是一件美好的事情。

潘石屹認(rèn)為，懂得放低自己，擁有團(tuán)結(jié)合作意識(shí)，才能在創(chuàng)業(yè)路上獲得幫助，他還指出，誠(chéng)實(shí)也是創(chuàng)業(yè)的重要品質(zhì)，“絕不能在誠(chéng)實(shí)上犯錯(cuò)”。

潘石屹：

創(chuàng)業(yè)是一件美好的事情

我 可能是中國(guó)最早下海創(chuàng)業(yè)的，當(dāng)時(shí)的環(huán)境，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不是特別健全，法律也不太健全，我創(chuàng)業(yè)的時(shí)候還沒(méi)有公司法，更沒(méi)有徐老師(徐小平)的風(fēng)險(xiǎn)投資，什么都沒(méi) 有。所以在第一起創(chuàng)業(yè)的時(shí)候，環(huán)境比現(xiàn)在艱苦得多。但我會(huì)想起來(lái)，第一次創(chuàng)業(yè)的時(shí)候，不光是第一次創(chuàng)業(yè)，現(xiàn)在我提起創(chuàng)業(yè)這個(gè)詞，我都覺(jué)得特別美好。我創(chuàng)業(yè) 的時(shí)候，6個(gè)人在一起，他們都比我年齡大

一、兩歲。我自認(rèn)為我們?cè)谝黄穑麄?個(gè)人都比我聰明太多，所以我們?cè)谝黄饎?chuàng)立了萬(wàn)通。臨離開(kāi)我們也依依不舍，就 跟他們幾個(gè)說(shuō)我要離開(kāi)了。然后馮侖是我們當(dāng)中年齡最大的一個(gè)，連著給我寫(xiě)了幾封信，他說(shuō)你好好看看。我看了后，覺(jué)得很感人，我覺(jué)得他太聰明了，要我們6個(gè) 人評(píng)智商的話，他是第一位。我最后說(shuō)我內(nèi)心有一種沖動(dòng)，還是想要?jiǎng)?chuàng)業(yè)去，你無(wú)論如何放我走，不要影響我們之間的情感。他看了我半天后，就 說(shuō)，你一個(gè)從甘肅天水來(lái)的人，一步步走到現(xiàn)在，到底是什么事情成就了你，我最近這幾天想明白了，不是因?yàn)槟悖侨齻€(gè)人。第一個(gè)是鄧小平，如果沒(méi)有鄧小平，你們家平反不了，你也上不了大學(xué)。第二是你認(rèn)識(shí)了你老婆，你老婆見(jiàn)多識(shí)廣，自從你認(rèn)識(shí)你老婆后就想著跟我要分開(kāi)了。所以他就在《野蠻生長(zhǎng)》后寫(xiě)了這一段 話，他給我寄了這本書(shū)我也沒(méi)看，因?yàn)槲矣X(jué)得歷史到這個(gè)地步，每個(gè)人想的也不一樣。我就跟王功權(quán)打電話，他說(shuō)他也不敢看。因?yàn)閯?chuàng)業(yè)的時(shí)候，是我們6個(gè)人非常 美好的歷史回憶。結(jié)果我老婆一次坐飛機(jī)買(mǎi)了本《野蠻生長(zhǎng)》，一下飛機(jī)給我打電話說(shuō)馮侖不是胡說(shuō)八道嘛，說(shuō)你們6個(gè)人拆散，是我給拆散的。我就說(shuō)都過(guò)去這么 久了，過(guò)去就過(guò)去了吧。第三個(gè)人，就是你認(rèn)識(shí)了我。就是鄧小平，張欣和馮侖三個(gè)人成就了今天的你。我當(dāng)時(shí)覺(jué)得心里特別扭，我說(shuō)你忘了第四個(gè)人，這個(gè)人非常 重要，就是我媽?zhuān)瑳](méi)有我媽的話，你們?nèi)齻€(gè)人都白搭。

創(chuàng)業(yè)的時(shí)候，另外一個(gè)人也非常聰明，最后跟我在一起的時(shí)候，只要看見(jiàn)我拿著電腦就氣憤，說(shuō)你老拿這種高科技的東西來(lái)糊弄我?，F(xiàn)在他成了高科技投資的鼻祖，這個(gè)人就是王功權(quán)。我們?cè)谝黄鸬臅r(shí)候，都是特別美好的回憶。至于融資多困難，賺了多少 錢(qián)，別人騙了我們多少錢(qián)都是過(guò)往云煙，都記不住了。

我記得有一次我們創(chuàng)業(yè)的時(shí)候，有一個(gè)項(xiàng)目一套房子銷(xiāo)售不出去，我急得不得了，王功權(quán)就說(shuō) 別急，我請(qǐng)你吃飯。我們就到海南島泰華酒店旁邊的大排擋吃飯。他說(shuō)今天我們隨便吃，不要急，盡管負(fù)了這樣多的債，房子也沒(méi)銷(xiāo)售出去。我說(shuō)你隨便點(diǎn)，他說(shuō)我 從小就愛(ài)吃兩樣菜：炒雞蛋和醋溜土豆絲。我說(shuō)炒雞蛋我從小也愛(ài)吃，但土豆我是從小就吃大的。而且在這里我提醒一下大家，千萬(wàn)不要跟甘肅人講洋芋蛋，這個(gè)詞 是特別帶有屈辱性的詞，因?yàn)楦拭C人窮，周?chē)娜硕?/p>

吃白面，我們就老吃洋芋蛋(就是土豆)，所以只要一說(shuō)洋芋蛋就是罵人。一說(shuō)吃土豆絲我就說(shuō)不要吃了，點(diǎn)肉 菜吧。我記得我們四個(gè)人，除了我跟王功權(quán)還有兩個(gè)女的。他給我們唱了一首歌，歌唱得很好，然后還做了一首詩(shī)，叫做《水調(diào)歌頭》，這個(gè)詩(shī)做了一半，我就說(shuō)別 做了，我們能不能銷(xiāo)售房子去。他說(shuō)等我寫(xiě)完。寫(xiě)完后，基本是一首情詩(shī)，有可能他是寫(xiě)給另外坐著的一位吃飯的姑娘的?？隙ú皇菍?xiě)給我的。

要團(tuán)結(jié)，也要誠(chéng)實(shí)

在創(chuàng)業(yè)過(guò)程中是有很多美好回憶的。至于有哪些經(jīng)驗(yàn)，在創(chuàng)業(yè)過(guò)程中應(yīng)該具有哪些才能，我剛才坐在下面一邊聽(tīng)他們講，一邊想，我覺(jué)得有兩個(gè)才能是非常重要的：

第 一，一定要覺(jué)得自己，從心里面要覺(jué)得自己沒(méi)有才能，不如別人。只有把架子放下來(lái)，只有把你的位置放低，放下你的身段，周?chē)牧α坎拍軒椭悖車(chē)娜瞬拍?幫助你。你們想一想，我們?cè)谏磉叴蚪坏?，最討厭的人就是驕傲，他就認(rèn)為自己各方面比我們好，周?chē)娜艘欢ú粫?huì)幫助他的。作為創(chuàng)業(yè)，一定需要好多人幫助，你 才能成功。如果你端著架子，這樣的人是不適合創(chuàng)業(yè)的。如果在座的有宗教信仰的人的話，能看到的很多力量會(huì)幫助謙卑的人，實(shí)際世界上有好多看不到的力量和機(jī) 會(huì)是幫助謙卑的人。這第一個(gè)品質(zhì)就是團(tuán)結(jié)和合作的品質(zhì)。其實(shí)在今天這個(gè)時(shí)代，我們?nèi)魏我粋€(gè)個(gè)人，不要說(shuō)創(chuàng)業(yè)，我們要干事業(yè)，就是我們生活，如果離開(kāi)別人給 我們的幫助，我們甚至生活得不能自理，我們喝的水，吃的飯，我們穿的衣服，用的麥克風(fēng)都是別人提供的。所以我覺(jué)得作為一個(gè)創(chuàng)業(yè)者也好，一個(gè)普通打工者也 好，包括你成家后，如何跟家庭成員，跟你的老婆、孩子、丈夫去相處，所以團(tuán)結(jié)，合作，尊重別人，把自己放低，這樣一個(gè)品質(zhì)，在這樣一個(gè)時(shí)代比任何一個(gè)品質(zhì) 都重要。這是我最大的一個(gè)體會(huì)。一定要看到別人的優(yōu)點(diǎn)。

第四篇：修德做人

修德做人

據(jù)說(shuō)，不論是東方的女?huà)z在捏人時(shí)，還是西方的上帝在造人時(shí)，他們都沒(méi)有任何偏愛(ài)，只是平等給予每個(gè)“物體”以人的生命。而在今后的旅途上，有的人出類(lèi)拔萃，有的人一生平庸，有的人違法犯罪。究其原因，一個(gè)人的道德修養(yǎng)對(duì)他的人生軌跡有著決定性影響。

談到德的特點(diǎn)，北京青年政治學(xué)院的任寶菊教授認(rèn)為，其實(shí)，德這一概念并不空泛。我國(guó)文化滄桑幾千年，歷久而彌新。它所提倡的日用倫常，是人們?cè)谥v禮儀、崇規(guī)范、重人倫中，由具有共同價(jià)值取向的日常生活行為方式逐漸固化而來(lái)，最能反映人類(lèi)的普遍性、根基性、共同性，最具有調(diào)適人日常生活方式的適切性。

關(guān)于修德與做人，遠(yuǎn)在2500年前，先賢就有這樣的論述：“修身、齊家、治國(guó)、平天下”。德，在我國(guó)傳統(tǒng)文化中，占有重要位置。德育，被視為最重要的教育內(nèi)容。拿生兒育女來(lái)說(shuō)，首先，生子離不開(kāi)德。一個(gè)人如果有德，講“仁義禮志信”，則能時(shí)時(shí)保養(yǎng)五臟，而五臟調(diào)和了才能生子。如果不能生子女，要看自己行為舉止是否不當(dāng)。如果缺少德，自己又不改正錯(cuò)誤的行為，無(wú)子必然是一種報(bào)應(yīng)。除生子外，教子更離不開(kāi)德。所謂子不教，父之過(guò)，教育孩子本身比單純生育一個(gè)孩子難很多。如果孩子和父母都講“仁義禮志信”，孩子才能賢良，今后才能成為棟梁。如果孩子都賢良了，那么整個(gè)國(guó)家乃至全球才能存德存仁，呈現(xiàn)祥和之象。

古人還認(rèn)為，修德與做人是一個(gè)春風(fēng)化雨、日積月累的過(guò)程。在孩子成長(zhǎng)的黃金時(shí)代，在人格素養(yǎng)正在形成的關(guān)鍵時(shí)期，趁他們心靈最純凈、記憶力最好的時(shí)候，能夠接受最有價(jià)值的道德教育，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，深記永恒的真理，必將受益終身。

如何修德呢?古人看來(lái)，首先一定時(shí)時(shí)關(guān)照內(nèi)心，不斷提升素養(yǎng)。善惡就在一念間，心里想著善，行為才會(huì)善;如果想著惡，即使幫助別人做了好事也并非真心。所以一定要時(shí)時(shí)關(guān)照自己的內(nèi)心想法，對(duì)于任何事情，要內(nèi)觀自己的起心動(dòng)念，問(wèn)問(wèn)為什么會(huì)這么說(shuō)這么做?自己是如何想的?發(fā)現(xiàn)不好的念頭，一定及時(shí)改正。其次，還要時(shí)時(shí)悔過(guò)并悔而改之，處處小心謹(jǐn)慎，所謂勿以善小而不為，勿以惡小而為之。凡是好事、善事，不能認(rèn)為事小就不做。而對(duì)于壞事、惡事，也不能認(rèn)為事小就可以做。所以，有德的人在獨(dú)處時(shí)，也能?chē)?yán)格要求自己，做到君子善獨(dú)其身;而小人最怕和其他人在一起時(shí)暴露自己，而獨(dú)處時(shí)又因?yàn)闆](méi)有他人監(jiān)督而做壞事。孝親尊師是根本

目前，被媒體稱作“孝心感天動(dòng)地”的小邵帥，正成為當(dāng)代孩子學(xué)習(xí)如何做人的榜樣。邵帥1歲時(shí)父母離異。12歲時(shí)，在北京打工的媽媽患了白血病。為了陪伴媽媽并治好媽媽的病，品學(xué)兼優(yōu)的邵帥盡管在書(shū)法和繪畫(huà)方面獲得過(guò)國(guó)際大獎(jiǎng)，他仍然選擇擱淺自己的愛(ài)好，甚至放棄了到徐州最好的中學(xué)上學(xué)的機(jī)會(huì)，央求姥爺?shù)疆?dāng)?shù)亟逃洲k理了申請(qǐng)休學(xué)一年的手續(xù)，來(lái)到北京照顧生病的媽媽。他每天早上6點(diǎn)半起來(lái)到醫(yī)院給媽媽做飯，回家后再做中午飯。當(dāng)?shù)弥魏脣寢尩牟⌒枰撬枰浦矔r(shí)，他爭(zhēng)著要醫(yī)生為他和母親配型。為了省錢(qián)，他從不在外面吃飯，不買(mǎi)汽水喝，什么都舍不得買(mǎi)?，F(xiàn)在，他最發(fā)愁的是為媽媽治病的錢(qián)從哪里來(lái)?面對(duì)這些，邵帥的解釋很樸素：我愛(ài)媽媽?zhuān)o了我生命，沒(méi)有媽媽哪有我啊?哪個(gè)孩子碰到這事會(huì)不救媽媽啊?

邵帥的事跡在向我們?cè)忈屃恕敖逃H尊師”這四個(gè)大字。在如何做人的教育中，孝親尊師內(nèi)容歷來(lái)被看做是根本中的根本。在我國(guó)，沒(méi)有哪個(gè)朝代不重視孝道的。孔子把“孝”放在一切道德的首位，視為“立身之首”、“自行之源”。歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，凡是精忠報(bào)國(guó)、事業(yè)有成的優(yōu)秀人士，都與從小聽(tīng)從父母善言、尊敬奉養(yǎng)父母、不忘父母養(yǎng)育之恩分不開(kāi)。凡是從小不敬父母、不敬師長(zhǎng)的人，長(zhǎng)大后多不講信用、不思進(jìn)取、好逸惡勞、自私自利、無(wú)惡不作、干盡危害他人的事，自然成為不孝父母的逆子、敗家子。當(dāng)今社會(huì)，不少地方評(píng)選黨政領(lǐng)導(dǎo)和先進(jìn)，也把能否孝敬父母、家庭和睦作為考核的一項(xiàng)重要內(nèi)容，看作是正確處理人際關(guān)系的第一個(gè)臺(tái)階。

自古以來(lái)，我國(guó)將孝順父母稱為孝道，尊敬老師稱為師道。師道以孝道為基礎(chǔ)，沒(méi)有孝道就談不上師道;而尊師是孝道的延伸，若不尊敬教師，不聽(tīng)老師的話、不好好學(xué)習(xí)，就是不孝敬父母。為什么這么說(shuō)呢?父母最信任老師，總是希望子女聽(tīng)老師的話，依照老師的教導(dǎo)辦事，因?yàn)槔蠋熽P(guān)心、愛(ài)護(hù)、教育學(xué)生的慈善之心同父母對(duì)待子女的慈善之心是一致的。老師在教書(shū)育人的過(guò)程中，為學(xué)生付出的心血和代價(jià)是無(wú)法估量的。當(dāng)代教育家魏書(shū)生說(shuō)得好：“世界上最希望一個(gè)人有作為的，最真心愿讓一人超過(guò)自己的，除了他的親生父母之外，就是他的老師了。”又說(shuō)：“當(dāng)老師的，即使是水平不高的老師，也都真心誠(chéng)意地盼望自己的學(xué)生能德智體全面發(fā)展，做夢(mèng)都想著自己的學(xué)生們進(jìn)步了，成績(jī)提高了，比賽得勝了，個(gè)個(gè)成才了。老師盼望每個(gè)孩子都好的心情是一點(diǎn)都不用懷疑的?！?“德”高望重的首富

巴菲特是世界首富，也許，大家都希望孩子能成為他這樣的人。

巴菲特是個(gè)什么人呢?論起巴菲特，國(guó)內(nèi)著名的巴菲特價(jià)值投資理念研究者和傳播者劉建位撰文說(shuō)，令人難以相信的是巴菲特太會(huì)做人了。2009年5月，他到美國(guó)專(zhuān)訪巴菲特，最大的感受是巴菲特待人非常謙和。在記者會(huì)上，大家不斷追加提問(wèn)，很多人還要求合影簽名，79歲的老人有求必應(yīng)，幾個(gè)小時(shí)的時(shí)間里始終滿面笑容。人們吃驚地發(fā)現(xiàn)這位世界首富竟然會(huì)親自開(kāi)車(chē)到機(jī)場(chǎng)迎接客人。即使是得到別人的一點(diǎn)點(diǎn)幫助，他也會(huì)極其隆重地表示感謝。巴菲特公司總部只有16個(gè)人，雖然只有他一個(gè)人做決策，卻能管理2萬(wàn)億人民幣的資產(chǎn)。巴菲特對(duì)他控股的幾十家公司的經(jīng)理人非常放權(quán)，平常很少過(guò)問(wèn)，只是年終看一下報(bào)表，但這些人為巴菲特工作，甚至比把企業(yè)賣(mài)給巴菲特之前給自己打工還要賣(mài)命。劉建位感慨道，在所有投資大師中，無(wú)疑巴菲特賺的錢(qián)最多，做的事業(yè)最大，不僅因?yàn)樗苈斆骱苣芨珊軙?huì)判斷人，最重要的是他待人很真誠(chéng)很坦誠(chéng)，因此別人對(duì)他也很信任很忠誠(chéng)。

說(shuō)到“德”劉建位還提到了李嘉誠(chéng)。2006年4月，30多位中國(guó)內(nèi)地著名企業(yè)家到香港集體拜會(huì)華人首富李嘉誠(chéng)。當(dāng)電梯門(mén)打開(kāi)，沒(méi)有想到年逾七十的李嘉誠(chéng)親自站在電梯口迎接他們，謙恭地和每一位來(lái)客握手，一張一張親手遞上自己的名片。吃飯一個(gè)小時(shí)，他到四桌分別交流15分鐘。拜訪結(jié)束，李嘉誠(chéng)又親自送到電梯口，一一握手告別。電梯門(mén)合上之前，李嘉誠(chéng)不是送到即走，而是畢恭畢敬地鞠躬。

此舉，讓劉建位想起李嘉誠(chéng)致辭的開(kāi)場(chǎng)白：“當(dāng)我們夢(mèng)想更大成功的時(shí)候，我們有沒(méi)有更刻苦的準(zhǔn)備?當(dāng)我們夢(mèng)想成為領(lǐng)袖的時(shí)候，我們有沒(méi)有服務(wù)于人的謙恭?我們常常只希望改變別人，我們知道什么時(shí)候改變自己?jiǎn)?當(dāng)我們每天都在批評(píng)別人的時(shí)候，我們知道該怎樣自我反省嗎?” 教孩子做什么人

天下之人，沒(méi)有一個(gè)相同的，更不能十全十美。自然，教孩子做什么人，答案也非常寬泛。除了上面提到首先做孝親尊師的人外，還應(yīng)根據(jù)孩子的“弱項(xiàng)”，定下教育目標(biāo)加以重點(diǎn)培養(yǎng)。下面所列，是對(duì)一個(gè)人的基本要求。

第一、做講誠(chéng)信的人。誠(chéng)信是人的立身之本，從古就是品德教育的重要內(nèi)容。不要隨意對(duì)孩子許承諾，在向孩子許諾之前一定要三思，答應(yīng)孩子的事一定要做到;對(duì)孩子講誠(chéng)信的言行，要及時(shí)表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì);如果發(fā)現(xiàn)孩子撒謊，應(yīng)該耐心啟發(fā)誘導(dǎo)，讓他認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤并加以改正。

第二、做有志向的人。志向是達(dá)到人生目標(biāo)的動(dòng)力。立個(gè)志向，樹(shù)個(gè)目標(biāo)，孩子才有行走的方向。為了志向，孩子才有追求。

第三、做善良的人。善良是人性人光輝中最溫暖、最美麗的一縷。善良是和諧、美好之道。只有心中充滿善良，才能溫暖人間。

第四、做實(shí)在的人。從小事小節(jié)做起，從點(diǎn)滴做起。只有做老實(shí)人，講老實(shí)話，干老實(shí)事，才能贏得他人信賴和幫助。

第五、做正直的人。正直的人平等待人，公正處事，品行端正不謀私、不貪利，不偷奸耍滑、阿諛?lè)畛?，因此受人擁戴?/p>

第六、做有教養(yǎng)的人。所謂教養(yǎng)，應(yīng)該遇事知深淺、明尊卑、懂高低、識(shí)輕重、講規(guī)矩、守道義。有教養(yǎng)的人，做事中往往不以術(shù)而以德，不以謀而以道，不以權(quán)而以禮。

第七、做勤儉的人。不能因?yàn)楹⒆右媸裁淳徒o他玩，要吃什么都給他吃，滿足一切物質(zhì)要求?！坝蓛€入奢易，由奢入儉難”。

第八、做一個(gè)有知識(shí)的人。應(yīng)引導(dǎo)孩子不斷學(xué)習(xí)，不斷探索，為將來(lái)打下牢固扎實(shí)的基礎(chǔ)。

第九、做智慧的人。智慧包括洞察力和判斷力。人有了智慧，就懂得如何將掌握的知識(shí)應(yīng)用到實(shí)踐之中，迅速將轉(zhuǎn)化為能力。如果沒(méi)有智慧，知識(shí)就會(huì)失掉價(jià)值，有知識(shí)的人就會(huì)變成書(shū)呆子。

第十、做健康的人。不但身體要健康，心理更要健康?？鞓?lè)不在心外尋求，只能在心內(nèi)尋得。如果整日憂愁、苦惱、失意，這樣的孩子沒(méi)有樂(lè)趣，將來(lái)很難獲得幸福。教育方法并不難

在題為“如何學(xué)習(xí)做人教育”的講座中，葉波曾講了這么一件事：有一位孩子的媽媽告訴他，在學(xué)校學(xué)完《弟子規(guī)》后，孩子響應(yīng)老師“號(hào)召”，一回到家就要張羅給媽媽洗腳。媽媽不同意，孩子這么小，打翻了腳盆怎么辦?葉波對(duì)她說(shuō)，打翻了更好。她納悶，為什么?葉波告訴她，因?yàn)槟阕屗茨_了，成全了他的孝心。另外，你還可以當(dāng)場(chǎng)利用這個(gè)機(jī)會(huì)跟他說(shuō)：兒子，媽媽很感動(dòng)，這么小就能盡孝。不過(guò)你要想一下，為什么會(huì)把水打翻?一定是雙手沒(méi)拿穩(wěn)，下次拿穩(wěn)就不會(huì)打翻了。來(lái)，我們一起把地擦干凈。這樣，可以借機(jī)教孩子如何拿東西，如何收拾地面。

葉波告訴大家，針對(duì)這種情況，不要有太多顧慮，也不要不舍，因?yàn)樽尯⒆佣嘧觯拍芏鄬W(xué)習(xí)、多體會(huì)。如果這位媽媽聽(tīng)到孩子要給她洗腳后，摸著孩子的頭說(shuō)，傻孩子，你今天是不是發(fā)燒了，怎么這么孝順?這樣做，肯定扼殺孩子的孝心。

那么，怎么教孩子做人呢?教育孩子應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：

第一，家長(zhǎng)要懂得跟孩子學(xué)校的老師配合好，懂得成全孩子的孝心，成全孩子善良的舉止。凡遇到這種情況，都應(yīng)視為孩子學(xué)習(xí)做人的一次機(jī)會(huì)。

第二，做孩子的好榜樣。因?yàn)橛H人對(duì)孩子的影響很大，所以家長(zhǎng)應(yīng)注意當(dāng)孩子的好榜樣：立志在家當(dāng)個(gè)好父母，在單位當(dāng)好的同事，在社會(huì)當(dāng)中當(dāng)好公民。當(dāng)你表現(xiàn)出來(lái)的行動(dòng)是善的行為，孩子也會(huì)在潛移默化當(dāng)中受到感動(dòng)。

第三，鼓勵(lì)孩子多讀書(shū)。讀書(shū)可以使孩子明理，有一套書(shū)叫《德育故事》，依據(jù)“孝、弟、忠、信、禮、義、廉、恥”這八德而編，講述了七百多個(gè)圣哲人的故事，很有教育意義。還可以引導(dǎo)讀讀《弟子規(guī)》。當(dāng)孩子一旦犯了錯(cuò)，不等老師講，自己就知道錯(cuò)在哪。比方，在教室亂跑，結(jié)果撞到椅子，孩子會(huì)說(shuō)什么?“寬轉(zhuǎn)彎，勿觸棱”;當(dāng)孩子出現(xiàn)不好的行為，會(huì)想到“無(wú)心非，名為錯(cuò)，有心非，名為惡”。

第四，教育孩子做人要趁早。教育做人從什么時(shí)候開(kāi)始?從小，越小越好?！捌埐唤蹋阅诉w”。如果等他長(zhǎng)大了，萬(wàn)一變歪了，再想把他拉回來(lái)，就會(huì)很困難。所以一定要從小教起。《易經(jīng)》里有句重要的話：“蒙以養(yǎng)正圣功也”，這個(gè)“蒙”是代表天地初開(kāi)，萬(wàn)物都還很脆弱，這時(shí)候要好好保護(hù)他，好好養(yǎng)育他。所以這個(gè)蒙卦引伸到孩子的教育，就是孩子小時(shí)候就要養(yǎng)他的浩然正氣，正確的處事待人態(tài)度。把他養(yǎng)好了，這個(gè)功德最神圣。

第五篇：思修德

活出自我——淺談人生價(jià)值觀

看完《居里夫人》和《走出非洲》兩部電影，不禁思考人如何生活才能體現(xiàn)出價(jià)值呢？人如何做才能在這廣闊的社會(huì)找到屬于自己的一片土地呢？在一次次的思考中發(fā)覺(jué)自己對(duì)人生價(jià)值觀有了更深刻的理解。獻(xiàn)身于科學(xué)的居里夫人以及富家女卡倫，兩人迥然不同的經(jīng)歷，形成強(qiáng)烈的對(duì)比，反映出在不同形式的思想價(jià)值觀引導(dǎo)下不同的人生。

在沒(méi)有觀看<<居里夫人>>這一影片前,我只知道她是鐳的發(fā)現(xiàn)者,曾二次獲得諾貝爾獎(jiǎng),僅次而已.我也不曾想過(guò)去探索她的成功之秘,也不想過(guò)去了解她的生活.在我眼里,偉人的輝煌成就背后的犧牲是必然的,也是我們平常人無(wú)法做到的,索性也就遠(yuǎn)遠(yuǎn)地仰慕他們,不去管他們那些風(fēng)風(fēng)雨雨和驚天動(dòng)地.但是,<<居里夫人>>卻在無(wú)意中向我走來(lái),讓我對(duì)她有了更多的認(rèn)識(shí),更多的感動(dòng).那時(shí)的居里夫人到巴黎學(xué)習(xí)，勤奮好學(xué)，而且被推薦到物理試驗(yàn)室工作，并在那認(rèn)識(shí)了物理學(xué)家皮埃爾居里。居里夫人有著對(duì)物理極大的熱情，她專(zhuān)注于工作，這也深深吸引著居里?，旣惈@得碩士學(xué)位后，想回波蘭工作，居里把她勸住。他說(shuō)：“留在巴黎你才能發(fā)揮你物理方面的天賦，實(shí)現(xiàn)你攀登科學(xué)高峰、造福人類(lèi)的夢(mèng)想?！痹谶@問(wèn)題上，瑪麗聽(tīng)從了居里的勸告，決定留下來(lái)。去與留，決定于瑪麗自己，離去或許可以讓瑪麗回到波蘭，回到祖國(guó)的懷抱，但她把理想建立在“兼濟(jì)天下”上，于是選擇留下。于是我們看到了他們夫婦倆馬不停蹄地研究，甚至把研究問(wèn)題帶到餐桌，惹惱兩位老人。我們無(wú)法忘記，居里夫人見(jiàn)到鐳“不翼而飛”時(shí)的撕心裂肺，也無(wú)法忘記她看到鐳發(fā)光時(shí)的爛漫熱淚——她早已把對(duì)科學(xué)的追求融進(jìn)了自己的生命，不斷嘗試，不斷開(kāi)拓。成功絕非偶然，正如她所說(shuō)：“在成名的道路上，流的不是汗水而是鮮血，他們的名字不是用筆寫(xiě)而是用生命寫(xiě)成的?！痹诰永镌庥鲕?chē)禍后，她也悲傷過(guò)，迷茫過(guò)，“我要不要繼續(xù)下去”，最終居里夫人的理智戰(zhàn)勝了身體本能反應(yīng)的抵抗，實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值。整個(gè)影片讓我們感到居里夫人那種不計(jì)名利，獻(xiàn)身科學(xué)，造福人類(lèi)的高尚品質(zhì)?！皞€(gè)人是渺小的，每個(gè)人只能獲取一絲知識(shí)之光，卻能照亮人類(lèi)獲取真理的希望。”居里夫人的話過(guò)去了近一個(gè)世紀(jì)，但她的精神和信念將永遠(yuǎn)鼓舞我們像她一樣相信真理、追求真理，哪怕自己達(dá)不到偉人的高度，也要用自己的雙手去摘一顆屬于自己的星星。

與居里夫人相比，《走出非洲》中的卡倫布里克森的命運(yùn)雖也充滿困難，但卻大有不同。年輕的卡倫.布里克森，是丹麥一個(gè)富家女，她美麗、聰穎、性情深沉、感情豐富、但虛榮心較強(qiáng)。為了博得一個(gè)男爵夫人的稱號(hào)，她不惜遠(yuǎn)離丹麥故鄉(xiāng)而到東非肯尼亞去找在那里定居的表哥、瑞典男爵布羅.布里克森，并和他結(jié)婚。但是，卡倫對(duì)名分的追求，卻付出了感情的代價(jià)，她并不愛(ài)布羅，在感情上她非常失落。有一次她在行獵中，卡倫遇到一頭猛獅，險(xiǎn)被吞噬，幸好得一位男子丹尼斯的營(yíng)救，寂寞、空虛的卡倫對(duì)他一見(jiàn)傾心，兩人迸出了愛(ài)的火花。卡倫在非洲以經(jīng)營(yíng)農(nóng)場(chǎng)來(lái)生活，她感到那里的土人十分純樸、尤其是她的仆人和種植園農(nóng)工，和他們的感情日益親密。不幸的是她慘淡經(jīng)營(yíng)的咖啡園遭到火災(zāi)，幾乎燒成灰燼。因此經(jīng)濟(jì)拮據(jù)，使她不得不賣(mài)出農(nóng)場(chǎng)?？蔀榱水?dāng)?shù)氐耐寥四芾^續(xù)在自己的土地上生活，她不顧自己的名份，跪下來(lái)向總督求情。與此同時(shí)，她心愛(ài)得好友丹尼斯也因駕機(jī)失事墜入山谷而喪生。在經(jīng)濟(jì)和感情上的雙重打擊下，卡倫不得不告別度過(guò)了她青春歲月得非洲，滿懷哀怨悵惘離開(kāi)了她喜愛(ài)的非洲。

農(nóng)場(chǎng)的財(cái)富，男爵夫人的地位，與丹尼斯愛(ài)情，和土人的友誼，哪個(gè)才是卡

倫所追求和渴望的，哪個(gè)是她所痛心失去的，哪個(gè)是她短暫的非洲生命的真正意義？這部電影并沒(méi)有直接告訴我們，這需要我們自己去思考。它所闡述的內(nèi)涵是深刻的，因而只有對(duì)生命的價(jià)值進(jìn)行深入的思考，才能找到這些問(wèn)題的答案。

然而生命的價(jià)值到底是什么呢？從卡倫進(jìn)入非洲到走出非洲，我一直在思考這個(gè)問(wèn)題，雖然有了結(jié)論，但卻無(wú)法概括，這個(gè)問(wèn)題太大了，誰(shuí)都會(huì)有不同的答案。從卡倫來(lái)看，她生命的價(jià)值是為土人爭(zhēng)取到了土地；而從居里夫人來(lái)看，她生命的價(jià)值是為人類(lèi)發(fā)現(xiàn)了鐳。做我當(dāng)代大學(xué)生的我們，又怎樣確定自己的人生價(jià)值呢。我們是選擇居里夫人的拼搏追求、淡泊名利，還是想卡倫那樣跟著感覺(jué)走呢？這取決于我們自己到底想成為一個(gè)怎樣的人。

當(dāng)代大學(xué)生是未來(lái)祖國(guó)的棟梁，擁有正確良好的價(jià)值觀至關(guān)重要。我們這些生活在二十一世紀(jì)的大學(xué)生，又該如何樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀呢？首先，我們要學(xué)習(xí)居里夫人的拼搏追求、淡泊名利。有些大學(xué)生對(duì)金錢(qián)極其渴望，為了金錢(qián)可以說(shuō)是不擇手段，在他們眼里只有金錢(qián)、權(quán)力和欲望，他們盲目的追求一切，總認(rèn)為金錢(qián)能使鬼推磨，只要有了錢(qián)，就有了一切。而居里夫人確淡泊名利，將自己的獎(jiǎng)?wù)陆o孩子當(dāng)玩具玩。我們生活在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)，擁有一顆淡薄名利的心是多么不易，但我們要堅(jiān)持自我，不要迷失在這燈紅酒綠中，唯有一顆淡泊的心才能引領(lǐng)我們實(shí)現(xiàn)自己人生的價(jià)值。其次，要培養(yǎng)良好的集體主義觀念，現(xiàn)在的大學(xué)生很多時(shí)候只考慮自己的利益，以個(gè)人為中心，這中認(rèn)識(shí)在大學(xué)生范圍內(nèi)擴(kuò)展的越來(lái)越廣，由于個(gè)人主義、利已主義的膨脹，而導(dǎo)致了集體主義觀念淡化。從居里夫人將他發(fā)現(xiàn)的第二種元素命名為“釙”，我們便可看出她心中那份濃濃的愛(ài)國(guó)之情，以及不計(jì)較私人利益的集體主義價(jià)值觀。從卡倫事事為當(dāng)?shù)赝林用裰胫?，我們又怎么看出她有自私自立的個(gè)人主義？錢(qián)學(xué)森拋棄高薪毅然回國(guó)，馮志遠(yuǎn)老師直至患血栓癱瘓?jiān)诖膊荒芷鹕?，還時(shí)時(shí)惦記著學(xué)生，他們?cè)诿鎸?duì)社會(huì)大眾利益和個(gè)人利益，如同同居里夫人一樣都同樣選擇了投身社會(huì)教育和科學(xué)事業(yè)。在他們眼里，只有把個(gè)人所得擱置一邊，才能清楚認(rèn)識(shí)自己對(duì)社會(huì)的價(jià)值。同時(shí)，我們要養(yǎng)成勤儉節(jié)約的價(jià)值觀，不僅是對(duì)金錢(qián)，更是對(duì)生命。居里夫人隨年薪4萬(wàn)，卻依舊生活簡(jiǎn)樸，連來(lái)采訪他的記者都感到很驚訝，我們大學(xué)生雖不必像她那樣，但不亂花一分錢(qián)確是應(yīng)該做到的。不要將自己的人生浪費(fèi)在揮霍中，這不僅是對(duì)金錢(qián)的揮霍，更是對(duì)生命的揮霍。珍惜生命中的每一分每一秒，才能實(shí)現(xiàn)我們的人生價(jià)值。

新時(shí)代的大學(xué)生，理應(yīng)正確分析個(gè)人特點(diǎn)，確立屬于自己的正確的人生觀。在改革深化，開(kāi)放擴(kuò)大的社會(huì)環(huán)境里，只有確立堅(jiān)定正確的人生價(jià)值觀方向，培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)，才能成為社會(huì)主義事業(yè)接班人和建設(shè)者。