第一篇：奧德修紀(jì)讀書筆記

外國文學(xué)史

—讀《奧德修紀(jì)》之仇恨的終止、英雄的無奈。

學(xué)院：文學(xué)院

專業(yè)：漢語言文學(xué)

班級：一班

姓名：商育研

學(xué)號：1001014102

4仇恨的終止，英雄的無奈

自古以來，英雄的形象總是受人歡迎的，在中國，也有句話是這么說的“英雄難過美人關(guān)”。然后在希臘，有這么一位英雄卻非如此，他是一個意志力堅定、用情專一的人。在可以娶美麗的女神當(dāng)妻子、可以長生不老的誘惑下，還是執(zhí)意回到家鄉(xiāng)去見自己的妻子，過凡人的生活。有關(guān)他的故事，讀過《奧德修紀(jì)》后，了解更深，也更加讀懂了人性。

希臘人用奧德修斯的木馬計攻下了特洛伊城后，希臘聯(lián)軍的各路人馬帶著掠得的奴隸和財寶分別返回故鄉(xiāng)。伊達(dá)卡國王奧德修斯在歸國途中，在海上遭了大難，奧德修斯所帶領(lǐng)的軍隊全軍覆沒。女神卡呂浦索救了奧德修斯并愛上了他，愿意跟奧德修斯分享長生不老，一起過神仙的生活。長生不老與仙女的誘惑并未讓奧德修斯迷失自己，在歷盡千辛萬苦之后，終于返得自己的故鄉(xiāng)。奧德修斯在外征戰(zhàn)的多年里，他的妻子也一直在等待他，許多貴族子弟覬覦奧德修斯的妻子的美貌和財產(chǎn)，住在他家中，向他的妻子求婚，而且盡情揮霍著他的財產(chǎn)。在雅典娜的幫助下，奧德修斯假扮乞丐回到家中，試探他的妻子，并在比武中殺死了所有求婚者，重新坐回了伊達(dá)卡的國王。

有時候在這部作品中看到更多的是愛情，具有濃厚的浪漫主義色彩。他曾對卡呂浦索仙女說：“聰明的佩涅洛佩在身材和容貌上都比不過你；她不過是個凡人，你卻長生不老?？墒俏疫€是天天懷念，想要回家，想看到還鄉(xiāng)那一天，哪怕天神在葡萄紫的大海上打擊我，我也有忍受苦難的決心，可以堅持下去?！毕删车纳?，嬌艷的神女，長生不老的法術(shù)，他都不留戀，什么也打消不了他對家鄉(xiāng)的眷戀之情。哪怕經(jīng)過十年的漂泊，他也要踏上故鄉(xiāng)的土地，那時候，他心中的激動難以平復(fù)，喜悅難以形容。

現(xiàn)實中，又有多少人能抵住美女與金錢的誘惑呢？特別是仙女與長生不老，這個誘惑太大了，這也抓住了人性的幾個弱點，克服了這些弱點，那么，你也就不是一個普通人，精神境界則上升到一個新的高度。我自認(rèn)為做不到這點，不過卻在努力，只有自己滿足了自己的物質(zhì)需求，而不是靠他人的給予，這樣才能更自由的追求精神境界的提高?；貧w作品，奧德修斯對家鄉(xiāng)的熱愛，對妻子的專一，佩涅洛佩對丈夫的忠貞，等待二十年的勇氣，這些都是現(xiàn)代人所不具備的優(yōu)秀品質(zhì)，讀一部好書，可以讓我們從中啟迪，從中反思，從中感動，從中流淚，當(dāng)然最多的，還是借鑒了很多經(jīng)驗，雖是神話，可也是以人為基礎(chǔ)的，所以，讀書不能白讀，應(yīng)該從中體會，而不是看個笑話就過去了。

故事第九卷，主要是講獨(dú)眼巨人，一些船員吃了忘憂果，不想回家，奧德修斯便把這些船員綁在船上繼續(xù)前進(jìn)，不久到了游牧巨人的海島，被囚在吃人的獨(dú)眼巨人波呂裴摩斯的山洞里，獨(dú)眼巨人是波塞東的兒子。奧德修斯用一根削尖了的巨大木頭刺瞎了巨人的獨(dú)眼，把活著的同伴一個個縛在公羊的肚子下面，逃出了洞口。從此海神便同他作對，一路興風(fēng)作浪，存心害人。他們逃到了風(fēng)神島，風(fēng)神送給他們一個口袋，可以把所有的逆風(fēng)都裝進(jìn)去，這樣便能一帆風(fēng)順回家了。不料當(dāng)船快行駛到家時，眾水手以為口袋里面裝的是金銀財寶，乘奧德修斯睡覺時打開了口袋，結(jié)果各路風(fēng)神傾刻呼嘯而至，又把他們吹到風(fēng)神島。

奧德修斯的勇氣令人敬佩，敢于與惡勢力斗爭，即使他有很大的背景，奧德修斯依然沒有退卻，獨(dú)眼巨人吃掉了他的同伴，他并未獨(dú)自逃跑，而是把同伴縛在公羊肚上，逃出洞口，可見奧德修斯的足智多謀，臨危不亂。在這卷中，也能發(fā)現(xiàn)人性的弱點，貪欲，風(fēng)神送給奧德修斯一個可以把逆風(fēng)裝進(jìn)去的口袋，結(jié)果水手都以為里面是金銀財寶，打開后又被吹回風(fēng)神島，這次風(fēng)神沒有幫助他們，水手任憑船漂到巨人島，巨人用巨石擊沉了船隊的一部分船，還兇狠的用魚叉捕捉溺水的人充饑，奧德修斯所坐的船因沒有靠近而幸免于難。這也是貪心的后果，不屬于自己的東西也不要去強(qiáng)求，有時候災(zāi)難也正是因此而到來。有關(guān)生存，不論任何時候，都不能放棄，要懂得爭取，并不是 “ 巨人 ”強(qiáng)悍我們就斗不過他，只是看能不能堅持到最后，努力了，也不會后悔。絕望的越早，也就失敗的越快。

從十六卷到最后，講述奧德修斯回歸后復(fù)仇的故事，歷經(jīng)了十年的戰(zhàn)爭，又度過了十年大海的漂泊，奧德修斯終于踏上了故鄉(xiāng)的土地，在神的幫助下，見到了自己的兒子忒勒馬科斯，忒勒馬科斯向父親講述了家中的事情，以及眾多貴族子弟長期居住在家中揮霍。父子倆共同商議了回家復(fù)仇的計劃。第二天，父子相繼回宮，衣衫襤褸的奧德修斯向求婚者乞求施舍而遭到侮辱。當(dāng)晚，珀涅羅珀被告知奧德修斯還活著，而只有給奧德修斯洗腳的老奶媽從腳上疤痕上認(rèn)出了主

人。次日，奧德修斯在大廳中利用比武的機(jī)會殺死了所有的求婚者，一家人終于團(tuán)聚。

這是結(jié)局，也是仇恨的終止，奧德修斯在最后殺死了所有的求婚者，很多人都認(rèn)為他是殘暴的，以至于因為這點對奧德修斯做出許多負(fù)面的評價，我認(rèn)為卻非如此，每個人都有自己的尊嚴(yán)，都有自己的底線，何況奧德修斯屬于皇室，是帶領(lǐng)千軍萬馬戰(zhàn)斗過的將軍，這種意識更加強(qiáng)烈。他曾為國家拼搏過，流過血，萬里迢迢趕赴特洛伊作戰(zhàn)，十年戎馬，贏得勝利，然后本國的貴族并不管他付出了多少，在英雄并未回歸之時，覬覦他妻子的美貌和財產(chǎn)，整日的追求，換做常人，也會不能忍受，何況是奧德修斯呢？我覺得，有時候他甚至?xí)幸环N委屈之感，為了子民而戰(zhàn)，反過來子民還覬覦自己的妻子和財產(chǎn)，這也不能怪他有怒氣產(chǎn)生。

很多評價，說他斗爭心很重，財產(chǎn)觀念很重，他在殺死了求婚者之后，還處死了許多與仇人合作的奴隸。地位和財產(chǎn)本就是屬于奧德修斯的，他只是重新奪了回來，這只能說他有很強(qiáng)的實力。至于說他斗爭心重，以及財產(chǎn)觀念重，拿回屬于自己的也有錯嗎？當(dāng)然，人無完人，誰都會犯錯，況且有些也不能算作是錯誤，他殺了許多人，這些人也都是心術(shù)不正之人，也是自己的仇人。不過，歷史總是為勝利者寫的，這句話在中國能得到很好地驗證，偏激的話語，不敢多說，這也是當(dāng)代文人的一大禁忌吧。還是回歸正題，奧德修斯的一生，有二十年在外度過，所受艱辛可想而知，讀過《奧德修紀(jì)》，隱約間覺得自己也融入了書中，一直在看著奧德修斯做每一件事。所以，到最后，也是仇恨的終止，仇恨的終止，當(dāng)然也包括英雄的無奈，有時，并不是他想這么做，而是必須這么做。所以我說這結(jié)局是終止，是無奈。

第二篇：紀(jì)德語錄

1.我終于感到，我們之間的全部通信只是一個大大的幻影，我們每個人只是在給自己寫信，我深刻地愛著你，但卻絕望地承認(rèn)，當(dāng)你遠(yuǎn)離我時，我愛你更深?！墩T》 2.關(guān)鍵是你的目光，而不是你的所見。拋棄優(yōu)越感吧，那是思想的一大包袱。憂傷，無非是低落的熱情?！度碎g食糧》

3.我永遠(yuǎn)只是我自以為是的那個人，而這個人又在不斷變化，因此如果我不留意，早上的我就已不認(rèn)識晚上的我。只有在孤寂的時候我才能看到本質(zhì)的我。我時常躲開自己，變做另一個人。我的生活因此顯得緊張?！秱螏胖圃煺摺?/p>

4.離你越遠(yuǎn)，我愛你越深?，F(xiàn)在我不禁叩問自己，我所期望的究竟是幸福，還是走向幸福的過程。

5.對于心地善良的人來說，付出代價必須得到報酬這種想法本身就是一種侮辱。善良不是裝飾品，而是美好心靈的表現(xiàn)形式?！侗车抡摺ふT》

6.生活有千百種形式，每人只能經(jīng)歷一種。艷羨別人的幸福，那是想入非非，即便得到也不會享那個福。《背德者·窄門》

7.如果沒有勇氣遠(yuǎn)離海岸線，長時間在海上孤寂地漂流，那么你絕不可發(fā)現(xiàn)新大陸。

8.凡是你感到自身獨(dú)具、別處皆無的東西，才值得你眷戀。既要急切又要耐心地塑造你自己，把自己塑造成無法替代的人?！度碎g食糧》 9.真實的世界使我感興趣，因為它是可塑的。

10.你夢想的不是這樣的幸福，因而一口咬定你的幸福已經(jīng)斷送，而你只肯接受符合你的道德原則和心愿的幸福，那么你就會處處不幸。

夢想明天是一種快樂，但明天的快樂卻是另一樣，幸好事實與人的夢想不同；惟其不同，事物才各具價值。《人間食糧》

11.你尤其善于將每一個瞬間從你一生中分離出來，注入一種完全特殊的幸福，使之成為一種獨(dú)立而完整的歡樂?！度碎g食糧》

12.我感覺自己生活在一種不斷更新的瞬間。所謂靜心默思，對我是一種不可想像的束縛。我在也不理解'孤獨(dú)'一詞了。我一旦感到孤獨(dú)，就不再成其為自身，而是兼收并蓄，濟(jì)濟(jì)一身了，并且心系四方，無處不家，總受欲望的驅(qū)使走向新的境地。最美好的回憶，對我只不過是幸福的余波?！度碎g食糧》

13.成長總是那么神秘而驚人，都是由于不注意，我們才不感覺到驚訝。

14.須知對待生活有千姿百態(tài)，這只是其中的一種。去尋求你自己獨(dú)特的生活方式吧。《人間食糧》

15.我什么時候說過要你變成我的樣子呢？正因為你不同于我。我才愛你，我愛的僅僅是你身上與我不同的東西。教育——除了我本身，我還能教育誰呢？納塔納埃爾，要我如實相告嗎？我不斷反躬自省。我自誨不倦。我向來只根據(jù)我能做什么來評價自己。《人間食糧》

16.那一天，我們出于愛情而彼此期望對方得到比愛情更高的東西，從那時起，我們就來不及了。由于你，我的朋友，我的夢想上升到那么高的地方，以致任何人間的滿足都會使它跌落下來。我常常想我們在一起的生活會是什么樣子。一旦我們的愛情不再是美滿無缺時，我就再也忍受不了它......《窄門》

17.我的幸福就在于每看到一眼泉水我都感到口渴?！都o(jì)德散文選》

18.凡真正渴求真正永恒的榮耀者，則必放棄世俗的榮耀；凡不能于內(nèi)心鄙視世俗的榮耀者，則必不會愛上天的榮耀?！墩T》

19.黑雞生的都是白蛋。

20.感到你很勇敢，有這一點，我死而無憾。接過我的快樂吧。把增加別人的幸福當(dāng)做你自身的幸福吧。工作吧，斗爭吧，絕不要接受你能改變的任何不幸。要反復(fù)告誡自己：這完全取決于我。你若是曾經(jīng)相信逆來順受就是明智，那么就不要再相信了，也不要再追求什么明智。《人間食糧》

21.我常常感到愛情是我身上最美好的東西，我的一切美德都由此而來。是愛情使我超過我自己。要是沒有你，我會重新落到我那平庸天性的可憐的水平上。正由于我抱著與你相見的希望，我才永遠(yuǎn)認(rèn)為最崎嶇的路是最好的路?！墩T》

22.我希望在人世間，內(nèi)心的期望能夠盡情表達(dá)，真正的心滿意足了，然后才完全絕望地死去?！度碎g食糧》

23.我沒有嘗過大地的鹽，也沒有嘗過大海的鹽。我原以為自己就是大地的鹽，也曾害怕會失去自己的咸味?！度碎g食糧》

24.對正在尋找真理的人，相信他們；對已經(jīng)找到真理的人，懷疑他們。

25.借蘆葦?shù)臄[動我們才認(rèn)識風(fēng)，但風(fēng)還是比蘆葦更重要。

26.會不會有這樣一種愛情，即使毫無希望，一個人也可以將它長久地保持在心中；即使生活每天吹它，也始終無法把它吹滅……《窄門》

27.我對未來的追求，主要不是幸福本身，而是為贏得幸福所付出的無限努力，可以說在這種追求中，幸福與美德已經(jīng)合而為一了?！墩T》

28.一個人不應(yīng)該將他經(jīng)歷的生活原原本本地講出來，而應(yīng)該像他將要講述的那樣去生活。換言之：他的肖像不是他將經(jīng)歷的生活，而是他理想中的樣子；更簡單地說，他必須成為自己期望的樣子?！度沼洠?892·01·03》

29.沒有比觀察成形期的人更困難的了。

30.一個人只追求幸福，實際上只能適得其反，他最后會失去幸福。

31.春天的意志和暖流正在逐漸地驅(qū)走寒冬。

32.在一切苦行的盡頭，在一切悲傷的盡頭，我想像出并預(yù)見到另一種快樂，那種純潔而神秘的天使般的快樂，是我的心靈渴望已久的。我想像那種快樂猶如一首又尖厲又輕柔的小提琴曲，猶如一團(tuán)要將我和阿莉莎的心燒成灰燼的烈焰。《窄門》

33.我們的熱情戰(zhàn)勝了苦難，戰(zhàn)勝了死亡，陰影向我們讓步。每天早晨我的快樂喚醒我，我黎明即起，奔出去迎接這一天……現(xiàn)在夢想起那時侯，仿佛依然是清新地沾滿露珠。

34.他是我日常的伴侶，我只能對他傾訴，寂寞的時候，由于我們軟弱，我對同情的渴望，我的缺乏自信，以及在困惑中我對他的忠告所懷的信任，我一次又一次投靠他。

35.受苦圖報的念頭，對于天生高尚的心靈是一種傷害。美德并不是高尚心靈的一件裝飾品：不是的，而是心靈美的一種表現(xiàn)形式?！墩T》

36.可是不行啊！您給我們指出的道路，主啊，是一條窄路，極窄，容不下兩個人并肩而行?！墩T》

37.凡屬我離開他而獨(dú)自體驗的一切，再也不給我?guī)砣魏蜗矏?。我的一切德行只是為了使他高興，然而，當(dāng)我在他身邊時，我感到自己的德行軟弱無力?！墩T》

38.有時我不免想，他那慷慨激昂的聲調(diào)，是不是來自懷疑，而不是發(fā)自信仰。完美的信仰沒有那么多眼淚，說話的聲音也不會那么顫抖?！墩T》

39.我的生命除了愛情以外別無所求，我拼命抓住愛情。除了來自女友的音信以外，我什么也不期待，什么也不再愿意期待?！墩T》

40.一切可能成為崇高的東西，如果沉湎在幸福中，會變得多么狹隘??！《窄門》

41.人們所稱的幸福與心靈休戚相關(guān)，而構(gòu)成幸福的那些外部因素則多么無足輕重！《窄門》

第三篇：修德做人

修德做人

據(jù)說，不論是東方的女媧在捏人時，還是西方的上帝在造人時，他們都沒有任何偏愛，只是平等給予每個“物體”以人的生命。而在今后的旅途上，有的人出類拔萃，有的人一生平庸，有的人違法犯罪。究其原因，一個人的道德修養(yǎng)對他的人生軌跡有著決定性影響。

談到德的特點，北京青年政治學(xué)院的任寶菊教授認(rèn)為，其實，德這一概念并不空泛。我國文化滄桑幾千年，歷久而彌新。它所提倡的日用倫常，是人們在講禮儀、崇規(guī)范、重人倫中，由具有共同價值取向的日常生活行為方式逐漸固化而來，最能反映人類的普遍性、根基性、共同性，最具有調(diào)適人日常生活方式的適切性。

關(guān)于修德與做人，遠(yuǎn)在2500年前，先賢就有這樣的論述：“修身、齊家、治國、平天下”。德，在我國傳統(tǒng)文化中，占有重要位置。德育，被視為最重要的教育內(nèi)容。拿生兒育女來說，首先，生子離不開德。一個人如果有德，講“仁義禮志信”，則能時時保養(yǎng)五臟，而五臟調(diào)和了才能生子。如果不能生子女，要看自己行為舉止是否不當(dāng)。如果缺少德，自己又不改正錯誤的行為，無子必然是一種報應(yīng)。除生子外，教子更離不開德。所謂子不教，父之過，教育孩子本身比單純生育一個孩子難很多。如果孩子和父母都講“仁義禮志信”，孩子才能賢良，今后才能成為棟梁。如果孩子都賢良了，那么整個國家乃至全球才能存德存仁，呈現(xiàn)祥和之象。

古人還認(rèn)為，修德與做人是一個春風(fēng)化雨、日積月累的過程。在孩子成長的黃金時代，在人格素養(yǎng)正在形成的關(guān)鍵時期，趁他們心靈最純凈、記憶力最好的時候，能夠接受最有價值的道德教育，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，深記永恒的真理，必將受益終身。

如何修德呢?古人看來，首先一定時時關(guān)照內(nèi)心，不斷提升素養(yǎng)。善惡就在一念間，心里想著善，行為才會善;如果想著惡，即使幫助別人做了好事也并非真心。所以一定要時時關(guān)照自己的內(nèi)心想法，對于任何事情，要內(nèi)觀自己的起心動念，問問為什么會這么說這么做?自己是如何想的?發(fā)現(xiàn)不好的念頭，一定及時改正。其次，還要時時悔過并悔而改之，處處小心謹(jǐn)慎，所謂勿以善小而不為，勿以惡小而為之。凡是好事、善事，不能認(rèn)為事小就不做。而對于壞事、惡事，也不能認(rèn)為事小就可以做。所以，有德的人在獨(dú)處時，也能嚴(yán)格要求自己，做到君子善獨(dú)其身;而小人最怕和其他人在一起時暴露自己，而獨(dú)處時又因為沒有他人監(jiān)督而做壞事。孝親尊師是根本

目前，被媒體稱作“孝心感天動地”的小邵帥，正成為當(dāng)代孩子學(xué)習(xí)如何做人的榜樣。邵帥1歲時父母離異。12歲時，在北京打工的媽媽患了白血病。為了陪伴媽媽并治好媽媽的病，品學(xué)兼優(yōu)的邵帥盡管在書法和繪畫方面獲得過國際大獎，他仍然選擇擱淺自己的愛好，甚至放棄了到徐州最好的中學(xué)上學(xué)的機(jī)會，央求姥爺?shù)疆?dāng)?shù)亟逃洲k理了申請休學(xué)一年的手續(xù)，來到北京照顧生病的媽媽。他每天早上6點半起來到醫(yī)院給媽媽做飯，回家后再做中午飯。當(dāng)?shù)弥魏脣寢尩牟⌒枰撬枰浦矔r，他爭著要醫(yī)生為他和母親配型。為了省錢，他從不在外面吃飯，不買汽水喝，什么都舍不得買?，F(xiàn)在，他最發(fā)愁的是為媽媽治病的錢從哪里來?面對這些，邵帥的解釋很樸素：我愛媽媽，她給了我生命，沒有媽媽哪有我啊?哪個孩子碰到這事會不救媽媽啊?

邵帥的事跡在向我們詮釋了“教親尊師”這四個大字。在如何做人的教育中，孝親尊師內(nèi)容歷來被看做是根本中的根本。在我國，沒有哪個朝代不重視孝道的?？鬃影选靶ⅰ狈旁谝磺械赖碌氖孜?，視為“立身之首”、“自行之源”。歷史經(jīng)驗告訴我們，凡是精忠報國、事業(yè)有成的優(yōu)秀人士，都與從小聽從父母善言、尊敬奉養(yǎng)父母、不忘父母養(yǎng)育之恩分不開。凡是從小不敬父母、不敬師長的人，長大后多不講信用、不思進(jìn)取、好逸惡勞、自私自利、無惡不作、干盡危害他人的事，自然成為不孝父母的逆子、敗家子。當(dāng)今社會，不少地方評選黨政領(lǐng)導(dǎo)和先進(jìn)，也把能否孝敬父母、家庭和睦作為考核的一項重要內(nèi)容，看作是正確處理人際關(guān)系的第一個臺階。

自古以來，我國將孝順父母稱為孝道，尊敬老師稱為師道。師道以孝道為基礎(chǔ)，沒有孝道就談不上師道;而尊師是孝道的延伸，若不尊敬教師，不聽老師的話、不好好學(xué)習(xí)，就是不孝敬父母。為什么這么說呢?父母最信任老師，總是希望子女聽老師的話，依照老師的教導(dǎo)辦事，因為老師關(guān)心、愛護(hù)、教育學(xué)生的慈善之心同父母對待子女的慈善之心是一致的。老師在教書育人的過程中，為學(xué)生付出的心血和代價是無法估量的。當(dāng)代教育家魏書生說得好：“世界上最希望一個人有作為的，最真心愿讓一人超過自己的，除了他的親生父母之外，就是他的老師了。”又說：“當(dāng)老師的，即使是水平不高的老師，也都真心誠意地盼望自己的學(xué)生能德智體全面發(fā)展，做夢都想著自己的學(xué)生們進(jìn)步了，成績提高了，比賽得勝了，個個成才了。老師盼望每個孩子都好的心情是一點都不用懷疑的。” “德”高望重的首富

巴菲特是世界首富，也許，大家都希望孩子能成為他這樣的人。

巴菲特是個什么人呢?論起巴菲特，國內(nèi)著名的巴菲特價值投資理念研究者和傳播者劉建位撰文說，令人難以相信的是巴菲特太會做人了。2009年5月，他到美國專訪巴菲特，最大的感受是巴菲特待人非常謙和。在記者會上，大家不斷追加提問，很多人還要求合影簽名，79歲的老人有求必應(yīng)，幾個小時的時間里始終滿面笑容。人們吃驚地發(fā)現(xiàn)這位世界首富竟然會親自開車到機(jī)場迎接客人。即使是得到別人的一點點幫助，他也會極其隆重地表示感謝。巴菲特公司總部只有16個人，雖然只有他一個人做決策，卻能管理2萬億人民幣的資產(chǎn)。巴菲特對他控股的幾十家公司的經(jīng)理人非常放權(quán)，平常很少過問，只是年終看一下報表，但這些人為巴菲特工作，甚至比把企業(yè)賣給巴菲特之前給自己打工還要賣命。劉建位感慨道，在所有投資大師中，無疑巴菲特賺的錢最多，做的事業(yè)最大，不僅因為他很聰明很能干很會判斷人，最重要的是他待人很真誠很坦誠，因此別人對他也很信任很忠誠。

說到“德”劉建位還提到了李嘉誠。2006年4月，30多位中國內(nèi)地著名企業(yè)家到香港集體拜會華人首富李嘉誠。當(dāng)電梯門打開，沒有想到年逾七十的李嘉誠親自站在電梯口迎接他們，謙恭地和每一位來客握手，一張一張親手遞上自己的名片。吃飯一個小時，他到四桌分別交流15分鐘。拜訪結(jié)束，李嘉誠又親自送到電梯口，一一握手告別。電梯門合上之前，李嘉誠不是送到即走，而是畢恭畢敬地鞠躬。

此舉，讓劉建位想起李嘉誠致辭的開場白：“當(dāng)我們夢想更大成功的時候，我們有沒有更刻苦的準(zhǔn)備?當(dāng)我們夢想成為領(lǐng)袖的時候，我們有沒有服務(wù)于人的謙恭?我們常常只希望改變別人，我們知道什么時候改變自己嗎?當(dāng)我們每天都在批評別人的時候，我們知道該怎樣自我反省嗎?” 教孩子做什么人

天下之人，沒有一個相同的，更不能十全十美。自然，教孩子做什么人，答案也非常寬泛。除了上面提到首先做孝親尊師的人外，還應(yīng)根據(jù)孩子的“弱項”，定下教育目標(biāo)加以重點培養(yǎng)。下面所列，是對一個人的基本要求。

第一、做講誠信的人。誠信是人的立身之本，從古就是品德教育的重要內(nèi)容。不要隨意對孩子許承諾，在向孩子許諾之前一定要三思，答應(yīng)孩子的事一定要做到;對孩子講誠信的言行，要及時表揚(yáng)和鼓勵;如果發(fā)現(xiàn)孩子撒謊，應(yīng)該耐心啟發(fā)誘導(dǎo)，讓他認(rèn)識到自己的錯誤并加以改正。

第二、做有志向的人。志向是達(dá)到人生目標(biāo)的動力。立個志向，樹個目標(biāo)，孩子才有行走的方向。為了志向，孩子才有追求。

第三、做善良的人。善良是人性人光輝中最溫暖、最美麗的一縷。善良是和諧、美好之道。只有心中充滿善良，才能溫暖人間。

第四、做實在的人。從小事小節(jié)做起，從點滴做起。只有做老實人，講老實話，干老實事，才能贏得他人信賴和幫助。

第五、做正直的人。正直的人平等待人，公正處事，品行端正不謀私、不貪利，不偷奸?；?、阿諛奉承，因此受人擁戴。

第六、做有教養(yǎng)的人。所謂教養(yǎng)，應(yīng)該遇事知深淺、明尊卑、懂高低、識輕重、講規(guī)矩、守道義。有教養(yǎng)的人，做事中往往不以術(shù)而以德，不以謀而以道，不以權(quán)而以禮。

第七、做勤儉的人。不能因為孩子要玩什么就給他玩，要吃什么都給他吃，滿足一切物質(zhì)要求。“由儉入奢易，由奢入儉難”。

第八、做一個有知識的人。應(yīng)引導(dǎo)孩子不斷學(xué)習(xí)，不斷探索，為將來打下牢固扎實的基礎(chǔ)。

第九、做智慧的人。智慧包括洞察力和判斷力。人有了智慧，就懂得如何將掌握的知識應(yīng)用到實踐之中，迅速將轉(zhuǎn)化為能力。如果沒有智慧，知識就會失掉價值，有知識的人就會變成書呆子。

第十、做健康的人。不但身體要健康，心理更要健康?？鞓凡辉谛耐鈱で螅荒茉谛膬?nèi)尋得。如果整日憂愁、苦惱、失意，這樣的孩子沒有樂趣，將來很難獲得幸福。教育方法并不難

在題為“如何學(xué)習(xí)做人教育”的講座中，葉波曾講了這么一件事：有一位孩子的媽媽告訴他，在學(xué)校學(xué)完《弟子規(guī)》后，孩子響應(yīng)老師“號召”，一回到家就要張羅給媽媽洗腳。媽媽不同意，孩子這么小，打翻了腳盆怎么辦?葉波對她說，打翻了更好。她納悶，為什么?葉波告訴她，因為你讓他洗腳了，成全了他的孝心。另外，你還可以當(dāng)場利用這個機(jī)會跟他說：兒子，媽媽很感動，這么小就能盡孝。不過你要想一下，為什么會把水打翻?一定是雙手沒拿穩(wěn)，下次拿穩(wěn)就不會打翻了。來，我們一起把地擦干凈。這樣，可以借機(jī)教孩子如何拿東西，如何收拾地面。

葉波告訴大家，針對這種情況，不要有太多顧慮，也不要不舍，因為讓孩子多做，他才能多學(xué)習(xí)、多體會。如果這位媽媽聽到孩子要給她洗腳后，摸著孩子的頭說，傻孩子，你今天是不是發(fā)燒了，怎么這么孝順?這樣做，肯定扼殺孩子的孝心。

那么，怎么教孩子做人呢?教育孩子應(yīng)注意以下幾點：

第一，家長要懂得跟孩子學(xué)校的老師配合好，懂得成全孩子的孝心，成全孩子善良的舉止。凡遇到這種情況，都應(yīng)視為孩子學(xué)習(xí)做人的一次機(jī)會。

第二，做孩子的好榜樣。因為親人對孩子的影響很大，所以家長應(yīng)注意當(dāng)孩子的好榜樣：立志在家當(dāng)個好父母，在單位當(dāng)好的同事，在社會當(dāng)中當(dāng)好公民。當(dāng)你表現(xiàn)出來的行動是善的行為，孩子也會在潛移默化當(dāng)中受到感動。

第三，鼓勵孩子多讀書。讀書可以使孩子明理，有一套書叫《德育故事》，依據(jù)“孝、弟、忠、信、禮、義、廉、恥”這八德而編，講述了七百多個圣哲人的故事，很有教育意義。還可以引導(dǎo)讀讀《弟子規(guī)》。當(dāng)孩子一旦犯了錯，不等老師講，自己就知道錯在哪。比方，在教室亂跑，結(jié)果撞到椅子，孩子會說什么?“寬轉(zhuǎn)彎，勿觸棱”;當(dāng)孩子出現(xiàn)不好的行為，會想到“無心非，名為錯，有心非，名為惡”。

第四，教育孩子做人要趁早。教育做人從什么時候開始?從小，越小越好。“茍不教，性乃遷”。如果等他長大了，萬一變歪了，再想把他拉回來，就會很困難。所以一定要從小教起。《易經(jīng)》里有句重要的話：“蒙以養(yǎng)正圣功也”，這個“蒙”是代表天地初開，萬物都還很脆弱，這時候要好好保護(hù)他，好好養(yǎng)育他。所以這個蒙卦引伸到孩子的教育，就是孩子小時候就要養(yǎng)他的浩然正氣，正確的處事待人態(tài)度。把他養(yǎng)好了，這個功德最神圣。

第四篇：思修德

活出自我——淺談人生價值觀

看完《居里夫人》和《走出非洲》兩部電影，不禁思考人如何生活才能體現(xiàn)出價值呢？人如何做才能在這廣闊的社會找到屬于自己的一片土地呢？在一次次的思考中發(fā)覺自己對人生價值觀有了更深刻的理解。獻(xiàn)身于科學(xué)的居里夫人以及富家女卡倫，兩人迥然不同的經(jīng)歷，形成強(qiáng)烈的對比，反映出在不同形式的思想價值觀引導(dǎo)下不同的人生。

在沒有觀看<<居里夫人>>這一影片前,我只知道她是鐳的發(fā)現(xiàn)者,曾二次獲得諾貝爾獎,僅次而已.我也不曾想過去探索她的成功之秘,也不想過去了解她的生活.在我眼里,偉人的輝煌成就背后的犧牲是必然的,也是我們平常人無法做到的,索性也就遠(yuǎn)遠(yuǎn)地仰慕他們,不去管他們那些風(fēng)風(fēng)雨雨和驚天動地.但是,<<居里夫人>>卻在無意中向我走來,讓我對她有了更多的認(rèn)識,更多的感動.那時的居里夫人到巴黎學(xué)習(xí)，勤奮好學(xué)，而且被推薦到物理試驗室工作，并在那認(rèn)識了物理學(xué)家皮埃爾居里。居里夫人有著對物理極大的熱情，她專注于工作，這也深深吸引著居里。瑪麗獲得碩士學(xué)位后，想回波蘭工作，居里把她勸住。他說：“留在巴黎你才能發(fā)揮你物理方面的天賦，實現(xiàn)你攀登科學(xué)高峰、造福人類的夢想?！痹谶@問題上，瑪麗聽從了居里的勸告，決定留下來。去與留，決定于瑪麗自己，離去或許可以讓瑪麗回到波蘭，回到祖國的懷抱，但她把理想建立在“兼濟(jì)天下”上，于是選擇留下。于是我們看到了他們夫婦倆馬不停蹄地研究，甚至把研究問題帶到餐桌，惹惱兩位老人。我們無法忘記，居里夫人見到鐳“不翼而飛”時的撕心裂肺，也無法忘記她看到鐳發(fā)光時的爛漫熱淚——她早已把對科學(xué)的追求融進(jìn)了自己的生命，不斷嘗試，不斷開拓。成功絕非偶然，正如她所說：“在成名的道路上，流的不是汗水而是鮮血，他們的名字不是用筆寫而是用生命寫成的?！痹诰永镌庥鲕嚨満?，她也悲傷過，迷茫過，“我要不要繼續(xù)下去”，最終居里夫人的理智戰(zhàn)勝了身體本能反應(yīng)的抵抗，實現(xiàn)了自己的人生價值。整個影片讓我們感到居里夫人那種不計名利，獻(xiàn)身科學(xué)，造福人類的高尚品質(zhì)?！皞€人是渺小的，每個人只能獲取一絲知識之光，卻能照亮人類獲取真理的希望?！本永锓蛉说脑掃^去了近一個世紀(jì)，但她的精神和信念將永遠(yuǎn)鼓舞我們像她一樣相信真理、追求真理，哪怕自己達(dá)不到偉人的高度，也要用自己的雙手去摘一顆屬于自己的星星。

與居里夫人相比，《走出非洲》中的卡倫布里克森的命運(yùn)雖也充滿困難，但卻大有不同。年輕的卡倫.布里克森，是丹麥一個富家女，她美麗、聰穎、性情深沉、感情豐富、但虛榮心較強(qiáng)。為了博得一個男爵夫人的稱號，她不惜遠(yuǎn)離丹麥故鄉(xiāng)而到東非肯尼亞去找在那里定居的表哥、瑞典男爵布羅.布里克森，并和他結(jié)婚。但是，卡倫對名分的追求，卻付出了感情的代價，她并不愛布羅，在感情上她非常失落。有一次她在行獵中，卡倫遇到一頭猛獅，險被吞噬，幸好得一位男子丹尼斯的營救，寂寞、空虛的卡倫對他一見傾心，兩人迸出了愛的火花?？▊愒诜侵抟越?jīng)營農(nóng)場來生活，她感到那里的土人十分純樸、尤其是她的仆人和種植園農(nóng)工，和他們的感情日益親密。不幸的是她慘淡經(jīng)營的咖啡園遭到火災(zāi)，幾乎燒成灰燼。因此經(jīng)濟(jì)拮據(jù)，使她不得不賣出農(nóng)場?？蔀榱水?dāng)?shù)氐耐寥四芾^續(xù)在自己的土地上生活，她不顧自己的名份，跪下來向總督求情。與此同時，她心愛得好友丹尼斯也因駕機(jī)失事墜入山谷而喪生。在經(jīng)濟(jì)和感情上的雙重打擊下，卡倫不得不告別度過了她青春歲月得非洲，滿懷哀怨悵惘離開了她喜愛的非洲。

農(nóng)場的財富，男爵夫人的地位，與丹尼斯愛情，和土人的友誼，哪個才是卡

倫所追求和渴望的，哪個是她所痛心失去的，哪個是她短暫的非洲生命的真正意義？這部電影并沒有直接告訴我們，這需要我們自己去思考。它所闡述的內(nèi)涵是深刻的，因而只有對生命的價值進(jìn)行深入的思考，才能找到這些問題的答案。

然而生命的價值到底是什么呢？從卡倫進(jìn)入非洲到走出非洲，我一直在思考這個問題，雖然有了結(jié)論，但卻無法概括，這個問題太大了，誰都會有不同的答案。從卡倫來看，她生命的價值是為土人爭取到了土地；而從居里夫人來看，她生命的價值是為人類發(fā)現(xiàn)了鐳。做我當(dāng)代大學(xué)生的我們，又怎樣確定自己的人生價值呢。我們是選擇居里夫人的拼搏追求、淡泊名利，還是想卡倫那樣跟著感覺走呢？這取決于我們自己到底想成為一個怎樣的人。

當(dāng)代大學(xué)生是未來祖國的棟梁，擁有正確良好的價值觀至關(guān)重要。我們這些生活在二十一世紀(jì)的大學(xué)生，又該如何樹立正確的人生觀和價值觀呢？首先，我們要學(xué)習(xí)居里夫人的拼搏追求、淡泊名利。有些大學(xué)生對金錢極其渴望，為了金錢可以說是不擇手段，在他們眼里只有金錢、權(quán)力和欲望，他們盲目的追求一切，總認(rèn)為金錢能使鬼推磨，只要有了錢，就有了一切。而居里夫人確淡泊名利，將自己的獎?wù)陆o孩子當(dāng)玩具玩。我們生活在這個物欲橫流的社會，擁有一顆淡薄名利的心是多么不易，但我們要堅持自我，不要迷失在這燈紅酒綠中，唯有一顆淡泊的心才能引領(lǐng)我們實現(xiàn)自己人生的價值。其次，要培養(yǎng)良好的集體主義觀念，現(xiàn)在的大學(xué)生很多時候只考慮自己的利益，以個人為中心，這中認(rèn)識在大學(xué)生范圍內(nèi)擴(kuò)展的越來越廣，由于個人主義、利已主義的膨脹，而導(dǎo)致了集體主義觀念淡化。從居里夫人將他發(fā)現(xiàn)的第二種元素命名為“釙”，我們便可看出她心中那份濃濃的愛國之情，以及不計較私人利益的集體主義價值觀。從卡倫事事為當(dāng)?shù)赝林用裰胫?，我們又怎么看出她有自私自立的個人主義？錢學(xué)森拋棄高薪毅然回國，馮志遠(yuǎn)老師直至患血栓癱瘓在床不能起身，還時時惦記著學(xué)生，他們在面對社會大眾利益和個人利益，如同同居里夫人一樣都同樣選擇了投身社會教育和科學(xué)事業(yè)。在他們眼里，只有把個人所得擱置一邊，才能清楚認(rèn)識自己對社會的價值。同時，我們要養(yǎng)成勤儉節(jié)約的價值觀，不僅是對金錢，更是對生命。居里夫人隨年薪4萬，卻依舊生活簡樸，連來采訪他的記者都感到很驚訝，我們大學(xué)生雖不必像她那樣，但不亂花一分錢確是應(yīng)該做到的。不要將自己的人生浪費(fèi)在揮霍中，這不僅是對金錢的揮霍，更是對生命的揮霍。珍惜生命中的每一分每一秒，才能實現(xiàn)我們的人生價值。

新時代的大學(xué)生，理應(yīng)正確分析個人特點，確立屬于自己的正確的人生觀。在改革深化，開放擴(kuò)大的社會環(huán)境里，只有確立堅定正確的人生價值觀方向，培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)，才能成為社會主義事業(yè)接班人和建設(shè)者。

第五篇：思修讀書筆記

思修讀書筆記

院系姓名機(jī)械工程學(xué)院賈青浩

學(xué)號 9151010E0215

《假如給我三天光明》讀書筆記

書中介紹了美國盲童女學(xué)者、教育家海倫·凱勒一生的事跡。海倫因病喪失了視覺和聽力，這對于一般人而言是不可想象、不可忍受的痛苦?？珊惒]有向命運(yùn)的不公正待遇所屈服，她回報世界的是博大無私的愛心。在沙莉文老師的幫助下，海倫學(xué)習(xí)手語與人溝通，漸漸開啟了走向世界的窗口。求知欲旺盛的她，戰(zhàn)勝了身體殘缺的困難，堅韌不拔地努力著。為了認(rèn)識這個美麗的世界，她學(xué)習(xí)多種語言文字；為了能夠更直接的與人溝通，他克服了聽力障礙學(xué)習(xí)說話。她不僅學(xué)會了讀書、寫字和說話，并以驚人的毅力完成了在哈佛拉德克利夫?qū)W院四年的學(xué)業(yè)，成為一個學(xué)識淵博，掌握英、法、德、拉丁、希臘五種文字的著名作家和教育家。從此以后，她把畢生精力投入到為世界盲人、聾人謀利益的事業(yè)之中，受到了許多國家F、人民及高等院校的贊揚(yáng)和嘉獎，一生中擁有無數(shù)的鮮花和掌聲。一個獨(dú)特的生命個體以勇敢的方式震撼了世界，她就是海倫·凱勒——一個生活在黑暗中卻又給人類帶來光明的女性，一個度過了88個春秋，卻熬過了87年無光，無聲，無語的孤獨(dú)歲月的弱女子。然而，正是這么一個幽閉在盲聾啞世界里的人，建起了一家家慈善機(jī)構(gòu)，為殘疾人造福，被美國《時代周刊》評選為2世紀(jì)美國十大英雄偶像。創(chuàng)造這一奇跡，全靠一顆不屈不撓的心。海倫接受了生命的挑戰(zhàn)，用愛心去擁抱世界，以驚人的毅力面對困境，終于在黑暗中找到了光明，最后又把慈愛的雙手伸向全世界。

海倫的一生，是不平凡的一生。它讓人們受到極大的鼓舞，使那些虛度年華的人悔恨不已?！耙侨税鸦钪拿恳惶於籍?dāng)成最后一天該有多好啊，那就更能顯示出生命的價值，然而人利用時間和享受時間卻是有限的”如果每個人都可以充分利用每一天的話，那這將會是一件多么令人高興的事情啊!三天光明，對于常人來說只是人生中的短暫的一刻。對于雙目失明的海倫來說，卻是可想而不可及的。現(xiàn)實生活中總是有部分人哀嘆命運(yùn)對于自己的不公，責(zé)怨上天沒有賦予他們聰穎的天資、超人的智慧，讓他們能一舉成名天下知。殊不知現(xiàn)實社會是靠知識才能生存的社會，沒有知識的人是不可能在社會上有一席之地。如果我們可以好好學(xué)習(xí)，讓學(xué)問把大腦給占據(jù)的話，就可以為以后的道路鋪上一層石頭了！讓我們給黑暗的世界帶來光明，給無望的世界帶來希望吧！

讓我們看看海倫凱勒的三天安排吧！第一天，我要看人，他們的善良、溫厚與友誼使我的生活值得一過。首先，我希望長久地凝視我親愛的老師，安妮·莎莉文·梅西太太的面龐，當(dāng)我還是個孩子的時候，她就來到了我面前，為我打開了外面的世界。我將不僅要看到她面龐的輪廓，以便我能夠?qū)⑺洳卦谖业挠洃浿?，而且還要研究她的容貌，發(fā)現(xiàn)她出自同情心的溫柔和耐心的生動跡象，她正是以此來完成教育我的艱巨任務(wù)的。我希望從她的眼睛里看到能使她在困難面前站得穩(wěn)的堅強(qiáng)性格，并且看到她那經(jīng)常向我流露的、對于全人類的同情?！庇幸曈X的第二天，我要在黎明起身，去看黑夜變?yōu)榘讜兊膭尤似孥E。我將懷著敬畏之心，仰望壯麗的曙光全景，與此同時，太陽喚醒了沉睡的大地。這一天，我將向世界，向過去和現(xiàn)在的世界匆忙瞥一眼。我想看看人類進(jìn)步的奇觀，那變化無窮的萬古千年。下一天清晨，我將再一次迎接黎明，急于尋找新的喜悅，因為我相信，對于那些真正看得見的人，每天的黎明一定是一個永遠(yuǎn)重復(fù)的新的美景。依據(jù)我虛構(gòu)的奇跡的期限，這將是我有視覺的第三天，也是最后一天。我將沒有時間花費(fèi)在遺憾和熱望中，因為有太多的東西要去看。第一天，我奉獻(xiàn)給了我有生命和無生命的朋友。第二天，向我顯示了人與自然的歷史。今天，我將在當(dāng)前的日常世界中度過，到為生活奔忙的人們經(jīng)常去的地方去，而哪兒能像紐約一樣找得到人們那么多的活動和那么多的狀況呢？所以城市成了我的目的地。她祈望擁有三天的光明去感受這個世界，使她熟悉身邊的一切，海倫凱勒想看到的事物實在是太多太多了，然而這卻只是一個很美很美的夢。

“苦難對于天才是一塊墊腳石??”正是苦難鑄就了海倫凱勒堅強(qiáng)的性格。她作為一個盲聾啞的殘疾人卻有著超過常人的健康心理。她用自己的所能感受到的，所能想象到的情景，表達(dá)自己對求知的渴望和對人類的真摯熱愛。她以自己的親身感受告誡他人，健康的心理是人類成功的最基本條件，有健康身體而沒有健康心理的人，是不可能成就一番事業(yè)的。具有健康心理的人，縱然是身體殘疾也不會抱怨命運(yùn)的安排，不接受和渴求他人的憐憫，他們會憑著自我堅強(qiáng)的毅力到達(dá)理想的彼岸。有位哲學(xué)家曾經(jīng)說過：“勇敢寓于靈魂之中，而不是一副強(qiáng)壯的軀體?！边@正是對海倫的真實寫照?？催^《假如給我三天光明》的人應(yīng)該都知道她的不幸在一般人眼里,如此不幸的人生,還會有什么收獲呢?然而海倫卻創(chuàng)造了一個又一個奇跡:不但考上了哈佛大學(xué),而且一生中寫了部著作她還多方奔走,在全美建起了多家慈善機(jī)構(gòu),辦成了一般健全人也不一定辦得到的事珍惜現(xiàn)實,才能擁有未來這就是“珍惜”的價值所在,也是生活的辯證法與海倫相比,我們許多人可能都會感到慚愧因為我們雖然擁有比她健全的身體,卻常常如她所說的那樣,犯那種“有視覺卻看得少”的錯誤或為“已失去”的東西痛苦不堪,或為“得不到”的東西百般煩惱,卻偏偏對實實在在“擁有”的東西不知珍惜,不懂得好好把握

海倫憑著一顆堅強(qiáng)的心，最終在逆境中崛起，真是身殘志不殘。而自我呢，有著良好的條件，卻缺乏堅韌不撥的毅力。知識的力量多么巨大，它能使一個殘疾人，變成一個有益于人類、有益于社會的人。假如，我們每一個人，都能像海倫．凱勒一樣，在有生之年把對知識的渴求，看作對人生的追求，每天都抱著這種追求，懷著友善、朝氣、渴望去生活，我們的人生將會增添多少歡樂、多少幸福?。?/p>

因此，這篇文章給我最大的啟示是：

一、盡力地完成每一件事。有位名人曾說過：“什么是不容易？不容易是把每天應(yīng)做的事每天都堅持做。什么是不簡單？不簡單就是把每件事都做得最好?！闭埬闼伎家幌逻@個問題，假如你只有三天的光明，你將如何使用你 的眼睛？想到三天后，太陽再也不會在你的眼前升起，你又將如何度 過那寶貴的三天？你又會讓你的眼睛停留在何處？

二、要有樂觀向上的良好心態(tài)。海倫在巨大的打擊以及困難面前，不是怨天尤人，而是以樂觀向上的心態(tài)去面對，使自己得到信心。下面有一則故事，也說明了這點。兩個成績相當(dāng)?shù)男悴牛熬┶s考，半夜趕路時，遇上喪隊，與棺材擦肩而過，前者十分擔(dān)心，覺得這不是一個好兆頭。而后者想：棺材棺材，有官又有財。于是后者考中了狀元。而前者卻榜上無名，這個故事更可以說明樂觀向上的良好心態(tài)，是成功的重要因素之一。

三、只有嘗試過，才會懂得自己該選擇什么；只有奮斗過，才會知道自己該放棄什么。比別人多一點努力，你就會多一份成績；比別人多一點志氣，你就會多一份出息；比別人多一點堅持，你就會奪取勝利；比別人多一點執(zhí)著，你就會創(chuàng)造奇跡。

海倫，用她艱難卻幸?？鞓返囊簧忈屃松囊饬x。她的一生是人類的奇跡，她的自傳，使我汗顏，也使我警醒。