第一篇：孫文霞工程師總結(jié)

專業(yè)技術(shù)工作總結(jié)

本人自2004年7月份參加工作后，本著兢兢業(yè)業(yè)、勤勤懇懇做好本職工作，時(shí)刻謹(jǐn)記作為一名合格預(yù)算員的職業(yè)準(zhǔn)則，嚴(yán)格遵守職業(yè)道德、從業(yè)操守?，F(xiàn)從以下幾方面加以闡述：

個(gè)人簡(jiǎn)歷：

2004年7月 蘇州建筑職工大學(xué)工程造價(jià)專業(yè)畢業(yè) 2004.7至今蘇州順龍建設(shè)工程有限公司從事工程預(yù)決算 思想品德、職業(yè)道德：

為了成為一個(gè)合格的造價(jià)專業(yè)技術(shù)人員,我始終保持清醒的頭腦,堅(jiān)持原則,不為利所動(dòng),真正做到為全心全意地為公司服務(wù)。平時(shí)做到思想端正,愛(ài)崗敬業(yè),吃苦耐勞。做到眼勤、手勤、嘴勤、腿勤,嚴(yán)格要求,刻苦學(xué)習(xí)本專業(yè)的基本理論,并掌握現(xiàn)代計(jì)算機(jī)使用技術(shù),深入工程現(xiàn)場(chǎng)、市場(chǎng)第一線,掌握第一手資料,做到材料、資料真實(shí),運(yùn)用政策正確。當(dāng)公司和項(xiàng)目部工作較多時(shí)，本人總是服從公司領(lǐng)導(dǎo)的安排，自覺(jué)加班加點(diǎn)，合理科學(xué)地利用時(shí)間，使得公司的經(jīng)營(yíng)工作順利圓滿完成。

在工作中做到工作嚴(yán)謹(jǐn)，報(bào)價(jià)保密，態(tài)度端正。積極適應(yīng)和遵守執(zhí)行公司的各項(xiàng)管理規(guī)章制度的改革，進(jìn)一步加強(qiáng)工作責(zé)任感。遵守國(guó)家法律、法規(guī)和政策,以及各地區(qū)的有關(guān)文件,自覺(jué)維護(hù)國(guó)家和公司的各項(xiàng)利益。認(rèn)真遵守國(guó)家的法律和行業(yè)有關(guān)政策，堅(jiān)決不做有損國(guó)家和公司利益的事情。

繼續(xù)教育方面：

2005.9參加全國(guó)建設(shè)工程造價(jià)管理協(xié)會(huì)組織的造價(jià)員考試，統(tǒng)一考核，成績(jī)合格，獲得安裝初級(jí)造價(jià)員證。

2006.6參加江蘇省建筑工程管理局組織的B類(lèi)安全考核培訓(xùn)，統(tǒng)一考核，成績(jī)合格。

2007.7參加全國(guó)建設(shè)工程造價(jià)管理協(xié)會(huì)組織的造價(jià)員考試，統(tǒng)一考核，成績(jī)合格，獲得安裝中級(jí)造價(jià)員證。

2008.7參加蘇州市工程造價(jià)管理處組織的2006-2008江蘇省建設(shè)工程造價(jià)員繼續(xù)教育，統(tǒng)一考核，成績(jī)合格。

2009.10參加蘇州市工程造價(jià)管理處組織的08規(guī)范、09費(fèi)用定額交底學(xué)習(xí)，統(tǒng)一考核，成績(jī)合格。

2009.11參加全國(guó)建設(shè)工程造價(jià)管理協(xié)會(huì)組織的造價(jià)員考試，統(tǒng)一考核，成績(jī)合格，獲得土建中級(jí)造價(jià)員證。

2009.12參加江蘇省人事廳組織的二級(jí)建造師考試，統(tǒng)一考核，成績(jī)合格，獲得二級(jí)建造師證。

2010.4參加蘇州建筑業(yè)安全監(jiān)督站組織的安全知識(shí)繼續(xù)教育，統(tǒng)一考核，成績(jī)合格。

2010.6參加江蘇省住房和城鄉(xiāng)建設(shè)廳組織的安裝質(zhì)檢員培訓(xùn)，統(tǒng)一考核，成績(jī)合格。

2010.6參加蘇州市職稱工作領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室組織的職稱計(jì)算機(jī)應(yīng)用能力培訓(xùn)考核，統(tǒng)一考核，成績(jī)合格，獲得職稱計(jì)算機(jī)應(yīng)用能力考試合格證書(shū)。隨著市場(chǎng)的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，需要不斷的學(xué)習(xí)才能在社會(huì)上占有一席之地。為此，我利用一切機(jī)會(huì)參加各種培訓(xùn)班、技術(shù)交流活動(dòng)。在助理工程師任職期間，先后參加有關(guān)部門(mén)組織的各種培訓(xùn)及考試，獲得安全員、全國(guó)建設(shè)工程造價(jià)員、二級(jí)建造師等崗位資格證書(shū)。

專業(yè)技術(shù)能力：

本人自工作以來(lái)，積極學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，努力提高業(yè)務(wù)水平，使得自己專業(yè)技術(shù)能力進(jìn)一步加強(qiáng)，以適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展和行業(yè)日新月異的變化。從以下幾方面加以體現(xiàn)：

1)投標(biāo)方面：

投標(biāo)工作是一項(xiàng)綜合性的工作，涉及面廣，內(nèi)容多而雜，而且往往編標(biāo)時(shí)間比較短，招標(biāo)文件、圖紙資料又不是很完整，這都給編標(biāo)工作帶來(lái)較大的困難。要想快速、準(zhǔn)確地報(bào)價(jià)，做好標(biāo)書(shū)，我堅(jiān)決做到詳細(xì)閱讀招標(biāo)文件、認(rèn)真考察現(xiàn)場(chǎng)和參加標(biāo)前會(huì)議、主動(dòng)召開(kāi)施工組織設(shè)計(jì)方案會(huì)、細(xì)致做到編制標(biāo)書(shū)等等，在編標(biāo)的過(guò)程中，本著認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度，不能馬虎應(yīng)付了事，熟悉招標(biāo)文件，清楚了解所確定的施工組織設(shè)計(jì)方案，無(wú)論負(fù)責(zé)哪一部分內(nèi)容，都要圍繞著既定的方案、招標(biāo)文件的要求來(lái)做。在編標(biāo)的過(guò)程中，經(jīng)常一起溝通、交流，以使所編制部分的內(nèi)容在總體上具有一致性，避免產(chǎn)生相互不一致甚至自相矛盾的現(xiàn)象。至今在投標(biāo)過(guò)程中無(wú)出現(xiàn)一例廢標(biāo)情況。

2)決算審核：

工程竣工結(jié)算是整個(gè)工程的最后收尾工作，結(jié)算工作的質(zhì)量如何，直接影響到該項(xiàng)目的后期評(píng)估以及前期評(píng)價(jià)的對(duì)比，直接影響到整體項(xiàng)目投資效果。工程項(xiàng)目中的竣工決算工作直接關(guān)系到施工單位的切身利益。所以在決算審計(jì)中我嚴(yán)格注意聯(lián)絡(luò)單和簽證的收集，工程量計(jì)算的正確，嚴(yán)格套用定額，主材市場(chǎng)價(jià)的收集，時(shí)刻關(guān)心相關(guān)政府部門(mén)的政治性調(diào)整和費(fèi)率的變化，經(jīng)常深入施工現(xiàn)場(chǎng)，同時(shí)注意加強(qiáng)本專業(yè)的學(xué)習(xí)。嚴(yán)格按照這樣的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)做好每一份決算審核，致使公司領(lǐng)導(dǎo)都一致滿意。

3)進(jìn)度控制：

按公司的規(guī)定要求，每月的月底統(tǒng)計(jì)當(dāng)月的實(shí)際施工產(chǎn)值及成本分析情況。及時(shí)參加成本分析會(huì)議，對(duì)項(xiàng)目部每月的盈虧情況作出分析報(bào)告，對(duì)于施工階段的預(yù)算書(shū)以實(shí)際情況按每個(gè)樓層每個(gè)分項(xiàng)工程進(jìn)行編制，并打印全部的工料分析，作為定額人工和定額材料下達(dá)給生產(chǎn)經(jīng)理，在實(shí)際的施工過(guò)程中，根據(jù)現(xiàn)場(chǎng)的實(shí)際情況，對(duì)定額編制的工料含量的高低水平作出適當(dāng)科學(xué)合理化的調(diào)整，該定額人工作為工程任務(wù)單進(jìn)行人工的控制和分配的基礎(chǔ)，定額材料作為倉(cāng)庫(kù)進(jìn)行定額領(lǐng)料的依據(jù)。平時(shí)在工作中總是積極地配合項(xiàng)目經(jīng)理進(jìn)行合同管理，參與一些分包合同的洽談，根據(jù)公司的規(guī)定并結(jié)合項(xiàng)目部的實(shí)際情況，起草一些分包合同的草稿，分包合同簽訂后，對(duì)分包合同進(jìn)行跟蹤管理，每月初完成本項(xiàng)目部的上月的實(shí)際施工分配任務(wù)（包括分包方的粗分配），定額材料的統(tǒng)計(jì)，并向公司提交有關(guān)的報(bào)表，每月月底向公司提交下月的主要材料計(jì)劃，預(yù)計(jì)下月的施工產(chǎn)值及各項(xiàng)的耗用成本，編制下月的成本保證措施。在施工過(guò)程中，實(shí)行定額領(lǐng)料和成本跟蹤控制，為項(xiàng)目部的成本控制提供一些合理化的保證措施，為項(xiàng)目部及時(shí)提供一些經(jīng)營(yíng)資料及數(shù)據(jù)，及時(shí)做好項(xiàng)目的成本核算工作。

每月月底向業(yè)主和監(jiān)理提交的施工進(jìn)度報(bào)表以作付工程進(jìn)度款的依據(jù)，及時(shí)與投資監(jiān)理核對(duì)工程量，進(jìn)度產(chǎn)值確定后，及時(shí)配合項(xiàng)目經(jīng)理催促業(yè)主支付上月的工程進(jìn)度款。及時(shí)向業(yè)主進(jìn)行工程簽證，做好一些索賠工程，特別是一些工程材料的報(bào)價(jià)，提前向業(yè)主和監(jiān)理報(bào)價(jià)，以便業(yè)主審核后，我施工方材料員能及時(shí)采購(gòu)，使得工程順利施工。

4)施工合同制定：

施工合同的簽訂作為經(jīng)營(yíng)管理部門(mén)的一部分，我們應(yīng)做到細(xì)致、周到，考慮面廣，做到公司在合同中的風(fēng)險(xiǎn)規(guī)避。為了考慮到合同的方方面面，首先，我在投標(biāo)的工程中積極參與每一個(gè)程序，因?yàn)橥稑?biāo)文件的內(nèi)容直接決定合同條款的內(nèi)容，作為承包人要簽訂一份對(duì)自己有利的合同，必須要研究投標(biāo)文件的編制方案。其次，我嚴(yán)格做到合同簽訂的進(jìn)退策略，作為承包人在簽訂合同時(shí)，一定要掌握好進(jìn)退策略，有些條款讓步了，那么有些條款就要堅(jiān)持，不能一味地退讓。最后，本人始終做到風(fēng)險(xiǎn)防范意識(shí)。在簽訂施工合同的過(guò)程中，多次為公司避免了風(fēng)險(xiǎn)，挽回不必要的損失。

工作成績(jī)：自從2004年7月工作以來(lái)，多次參與公司重大工程的經(jīng)營(yíng)、投標(biāo)、合同、進(jìn)度控制、決算等一系列的過(guò)程，并且多個(gè)工程獲得省、市級(jí)文明工地、市優(yōu)質(zhì)結(jié)構(gòu)工程。其中：

2006.11.18--2007.7.5 蘇州市銀楓房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)有限公司的楓橋派出所辦公用房工程，工程造價(jià)824.8806萬(wàn)元，面積7200m2。該工程獲得2007年度蘇州市優(yōu)質(zhì)結(jié)構(gòu)工程和蘇州市2007年市級(jí)文明工地。本人參與了經(jīng)營(yíng)、做標(biāo)、投標(biāo)、開(kāi)標(biāo)、合同簽訂、進(jìn)度控制、決算等過(guò)程。

2007.1.5—2007.12.15中外運(yùn)高新物流（蘇州）有限公司的中外運(yùn)高新物流（蘇州）有限公司生產(chǎn)用房工程，工程造價(jià)3252.8975萬(wàn)元，面積32100m2。該工程獲得2007年市級(jí)文明工地和蘇州市2008年蘇州市優(yōu)質(zhì)結(jié)構(gòu)工程。本人參與了經(jīng)營(yíng)、做標(biāo)、投標(biāo)、開(kāi)標(biāo)、合同簽訂、進(jìn)度控制、決算等過(guò)程。

2008.4.1—2009.1.31 蘇州新創(chuàng)建設(shè)發(fā)展有限公司的2006-B-31地塊二期項(xiàng)目工程（一標(biāo)段）工程，工程造價(jià)4399.1839萬(wàn)元，面積39578m2。該工程獲得蘇州市2008年市級(jí)文明工地。本人參與了經(jīng)營(yíng)、做標(biāo)、投標(biāo)、開(kāi)標(biāo)、合同簽訂、進(jìn)度控制、決算等過(guò)程。

2008.9.1—2009.1.31蘇州新區(qū)創(chuàng)新科技投資管理公司的高新區(qū)創(chuàng)新科技工業(yè)區(qū)一期廠房（施工）工程，工程造價(jià)1678.3377萬(wàn)元，面積12000m2。該工程獲得2009年市級(jí)文明工地和蘇州市2009年省文明工地。本人參與了經(jīng)營(yíng)、做標(biāo)、投標(biāo)、開(kāi)標(biāo)、合同簽訂、進(jìn)度控制、決算等過(guò)程。

2009.3.25—2009.6.25中海發(fā)展（蘇州）有限公司的淞澤家園九區(qū)幼兒園工程，工程造價(jià)：386萬(wàn)元，建筑面積：4600m2。該工程獲得2009年市級(jí)文明工地。本人參與了經(jīng)營(yíng)、做標(biāo)、投標(biāo)、開(kāi)標(biāo)、合同簽訂、進(jìn)度控制、決算等過(guò)程。

2008.12—2009.12蘇州新景天商務(wù)地產(chǎn)發(fā)展有限公司的金櫚灣II區(qū)（2007-B-23號(hào)地塊）一期工程。總造價(jià)：4856.4768萬(wàn)元，面積；29580.64m2。該工程獲得2009年市級(jí)文明工地和蘇州市2009年蘇州市優(yōu)質(zhì)結(jié)構(gòu)工程。本人參與了經(jīng)營(yíng)、做標(biāo)、投標(biāo)、開(kāi)標(biāo)、合同簽訂、進(jìn)度控制、決算等過(guò)程。

2008.11.1-2009.9.18蘇州永新置地有限公司的水秀坊建安工程四標(biāo)段（69#--71#，配套用房1）工程，總造價(jià)：1771.77萬(wàn)元，面積：13769.95m2。該工程獲得2009年市級(jí)文明工地。本人參與了經(jīng)營(yíng)、做標(biāo)、投標(biāo)、開(kāi)標(biāo)、合同簽訂、進(jìn)度控制、決算等過(guò)程。

2009.5-2010.5蘇州市工業(yè)房地產(chǎn)綜合開(kāi)發(fā)有限公司的蘇地2008-G-5號(hào)地塊蘇虞路東定銷(xiāo)房1#、3#、5#、7#住宅樓、9#、10#商業(yè)用房工程，總造價(jià)：7359.8萬(wàn)元，面積32561.56m2.該工程獲得2010年市級(jí)和省級(jí)文明工地以及優(yōu)質(zhì)工程。本人參與了經(jīng)營(yíng)、做標(biāo)、投標(biāo)、開(kāi)標(biāo)、合同簽訂、進(jìn)度控制、決算等過(guò)程。

論文：

1、隨著入世保護(hù)期結(jié)束，我們國(guó)家將從全球化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)整體系統(tǒng)來(lái)考慮我國(guó)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化戰(zhàn)略。因此，我國(guó)要向高科技產(chǎn)業(yè)、信息產(chǎn)業(yè)發(fā)展，作為信息產(chǎn)業(yè)中的工程造價(jià)行業(yè)在工程領(lǐng)域中有著舉足輕重的地位，因此如何提高競(jìng)爭(zhēng)力，使我國(guó)工程造價(jià)行業(yè)屹立于世界發(fā)展的浪潮中，成為當(dāng)今學(xué)者關(guān)注的焦點(diǎn)。因此在多年從事造價(jià)行業(yè)的過(guò)程中，個(gè)人有感而發(fā)，于2008年4月寫(xiě)了《對(duì)提高工程造價(jià)行業(yè)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力的一些看法》。該文章在公司內(nèi)部進(jìn)行交流，得到了同事的肯定和領(lǐng)導(dǎo)的好評(píng)。

2、在多年的投標(biāo)過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)招投標(biāo)存在著諸多弊端，分析了形成的具體原因，并相應(yīng)地提出了應(yīng)采取的措施及對(duì)策，在2009年7月寫(xiě)了《分析工程建設(shè)招投標(biāo)中的問(wèn)題及對(duì)策》。該文章在公司內(nèi)部進(jìn)行交流，得到了同事的肯定和領(lǐng)導(dǎo)的好評(píng)。

申報(bào)理由：施工企業(yè)投標(biāo)是施工企業(yè)從事施工管理的第一步驟，關(guān)系到企業(yè)的生存和發(fā)展，因此要求投標(biāo)人員具有較高的職業(yè)道德和從業(yè)水平。

自2004年7月畢業(yè)以來(lái)，本人專事從事投標(biāo)工作，理論聯(lián)系實(shí)際，刻苦努力，嚴(yán)格要求自己，不斷進(jìn)取。在總結(jié)多年的實(shí)踐工作經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，并利用業(yè)余時(shí)間拓展自己知識(shí)面、開(kāi)闊視野，掌握有關(guān)的法律和規(guī)范，了解各項(xiàng)規(guī)章制度 為了更好的提高自己的業(yè)務(wù)水平，與時(shí)俱進(jìn)，不斷超越自己，更好的為社會(huì)和公司服務(wù)。因此，我特申請(qǐng)工程師職稱！

以上是我的工作總結(jié)，當(dāng)然還有很多不足之處，在今后的工作中一定要發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，糾正不足。始終把學(xué)習(xí)放在首位，不斷提高自身的政治、專業(yè)技術(shù)知識(shí)和工作能力素質(zhì)，為企業(yè)的生存、改革與發(fā)展作出積極貢獻(xiàn)。我還需要繼續(xù)提高自己，需要申請(qǐng)更高的層次，希望成為工程師中的一員，繼續(xù)貢獻(xiàn)自己的微薄之力。

第二篇：個(gè)人材料--孫文濤

青年志愿者協(xié)會(huì)

個(gè) 人 材 料

甘肅聯(lián)合大學(xué)青年志愿者協(xié)會(huì)

化工分會(huì)

孫江濤

2011-11-22

姓名：孫江濤 性別：男

出生日期：1991-07-05 就讀于:甘肅聯(lián)合大學(xué)化工學(xué)院 10級(jí)精細(xì)化學(xué)品生產(chǎn)技術(shù)班 現(xiàn)任化工分會(huì)部長(zhǎng)一職

自2010年9月我參加青年志愿者協(xié)會(huì)以來(lái)參加了以下活動(dòng)： 2010年：

9月 參加化工分會(huì)會(huì)員代表參加第八屆大學(xué)生“社團(tuán)巡禮月”開(kāi)幕式。

10月 參加化工分會(huì)會(huì)員到五泉山“九月九組織會(huì)員幫助登高老人，并清理五泉山上的垃圾”活動(dòng)。

10月 參加化工分會(huì)會(huì)員進(jìn)行“友誼杯社團(tuán)辯論賽”會(huì)場(chǎng)布置。10月 參加化工分會(huì)會(huì)員進(jìn)行“四分之一辯論賽”會(huì)場(chǎng)布置。11月 參加化工分會(huì)會(huì)員向全校師生進(jìn)行“119消防日”宣傳教育活動(dòng)。

11月 參加化工分會(huì)會(huì)員參加“化工分會(huì)與外語(yǔ)分會(huì)聯(lián)誼晚會(huì)”。11月 在校園參加關(guān)于“第四期大學(xué)生預(yù)防艾滋病”貼海報(bào)，做宣傳。2011年: 3月4日，參加“學(xué)雷鋒，清潔城市”活動(dòng)。4月5日，參加“緬懷先烈，清明華陵山掃墓”活動(dòng)。4月19日，參加“化工分會(huì)第八屆換屆大會(huì)”活動(dòng)。

4月20日，組織分會(huì)成員進(jìn)行“清潔校園”活動(dòng)。

5月12日,參加“喜迎建黨九十周年，推動(dòng)學(xué)風(fēng)建設(shè)”的開(kāi)幕式活動(dòng)。5月16日，參加蘭州城關(guān)區(qū)舉辦的“全國(guó)助殘日”活動(dòng)。

5月20日，組織分會(huì)成員舉辦“黨在我心中”詩(shī)歌朗誦初復(fù)賽活動(dòng)。5月27日，組織分會(huì)成員舉辦“黨在我心中”詩(shī)歌朗誦決賽活動(dòng)。6月1日，組織分會(huì)成員舉辦“讓我們做一張有用的紙” 活動(dòng)。6月7日，組織分會(huì)成員進(jìn)行“中青證填寫(xiě)儀式”活動(dòng)。

6月10日,參加“喜迎建黨九十周年,推動(dòng)學(xué)風(fēng)建設(shè)”活動(dòng)月頒獎(jiǎng)典禮。

6月17日，組織“會(huì)員代表大會(huì)”活動(dòng)。

6月21日，進(jìn)行“中青證頒發(fā)儀式與工作總結(jié)大會(huì)”。7月參加服務(wù)由蘭州市舉辦的“國(guó)際馬拉松賽”公益活動(dòng)。9月在小操場(chǎng)組織參加新志愿者納新活動(dòng)兩次。

10月組織會(huì)員進(jìn)行“甘肅聯(lián)合大學(xué)青年志愿者協(xié)會(huì)第八屆換屆大會(huì)”會(huì)場(chǎng)布置。

10月舉辦由“化工分會(huì)、經(jīng)管分會(huì)、電信分會(huì)的聯(lián)誼晚會(huì)”。11月組織化工分會(huì)會(huì)員向全校師生進(jìn)行“119消防日”宣傳教育活動(dòng)。

在2010年的活動(dòng)中，我受益匪淺。我深刻地體會(huì)到廣大青年志愿者奉獻(xiàn)給社會(huì)的不僅僅是服務(wù)，同時(shí)也向社會(huì)昭示了一種精神，那就是“奉獻(xiàn)、友愛(ài)、互助、進(jìn)步”的青年志愿者精神，青年志愿者精神是對(duì)中華民族團(tuán)結(jié)友愛(ài)、助人為樂(lè)、見(jiàn)義勇為、敬老愛(ài)幼、尊師重教等傳統(tǒng)美德的繼承和光大。青年志愿者協(xié)會(huì)的活動(dòng)也為我們形成優(yōu)

良的思想品德和行為習(xí)慣創(chuàng)造必要的環(huán)境和條件，比強(qiáng)化我學(xué)習(xí)生活中自我教育、自我管理、自我磨練、自我約束的主體地位;在精神需求和身心發(fā)展需求方面，也產(chǎn)生良好的教育效果。

在我加入青年志愿者協(xié)會(huì)一年多來(lái)，我始終堅(jiān)持“以專業(yè)知識(shí)服務(wù)人，以奉獻(xiàn)精神感染人”的宗旨。時(shí)刻以“拓展社會(huì)人員的能力，擴(kuò)大參與人員的范圍，以促進(jìn)社會(huì)的公平，提高社會(huì)主義精神文明建設(shè)”為己任。積極倡導(dǎo)“奉獻(xiàn)，友愛(ài)，互助，進(jìn)步”的志愿者精神，提倡“團(tuán)結(jié)互助，扶貧濟(jì)困”的良好風(fēng)尚。為追求團(tuán)結(jié)、友愛(ài)、融洽、和諧的社會(huì)而努力。

作為21世紀(jì)的大學(xué)生，我們志愿者都時(shí)刻緊隨時(shí)代發(fā)展步伐，響應(yīng)社會(huì)需求，一代又一代的青年在“雷峰精神”的培育下不斷成長(zhǎng)，我也時(shí)刻以雷峰精神為指導(dǎo)，在雷峰的旗幟下，茁壯成長(zhǎng)。在其精神的感召下，在各項(xiàng)義務(wù)服務(wù)當(dāng)中廣大青年志愿者不分職務(wù)的高低，不講分工的差別，有的只是盡心盡力和滿腔熱忱。青年志愿者雖是普通的隊(duì)伍，但我們的精神是可貴的，這是一種時(shí)代的精神——為社會(huì)服務(wù)的精神。是我們志愿者身上最好的體現(xiàn)。

作為部長(zhǎng)，在每一次的活動(dòng)中，我都不怕苦、不怕臟、不怕累，想在先、干在前。生命需要關(guān)愛(ài)，社會(huì)需要奉獻(xiàn)，青年志愿者就是不為名譽(yù)，不為金錢(qián)，無(wú)私無(wú)畏，無(wú)怨無(wú)悔，工作兢兢業(yè)業(yè)，勤勤懇懇，唯愿真愛(ài)常伴人間?！皡⑴c志愿者服務(wù)，建設(shè)和諧家園”活動(dòng)，正是青年志愿者用實(shí)際行動(dòng)來(lái)證實(shí)“奉獻(xiàn)、友愛(ài)、互助、進(jìn)步”的志愿者精神，對(duì)社會(huì)主義建設(shè)有積極的推動(dòng)作用。

新的時(shí)代需要新的精神，新的精神營(yíng)造新的氣象。而作為新時(shí)代的青年，我們更需要在新氣象所營(yíng)造的新舞臺(tái)上去盡己所能地體現(xiàn)自我的價(jià)值。青年志愿者部為我提供了這個(gè)舞臺(tái)，提供了發(fā)展自我的空間，我一定會(huì)在這個(gè)空間里，在這個(gè)時(shí)代發(fā)展的趨勢(shì)中去實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值，實(shí)現(xiàn)人生的意義，展現(xiàn)自我的風(fēng)貌，用行動(dòng)證明自己，為新的世紀(jì)做出自己的貢獻(xiàn)。

人的一生中，總有一些記憶永不淡去，這些記憶是美好、快樂(lè)、溫馨的。兒時(shí)的童趣，就屬此類(lèi)。每當(dāng)看著活潑可愛(ài)、天真無(wú)邪的小孩從我身邊蹦蹦跳跳經(jīng)過(guò)時(shí)，我總會(huì)想起童年那段美好的回憶。一個(gè)人的成長(zhǎng),是要走過(guò)無(wú)數(shù)坎坷的道路,是要經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)殘酷的挫折、苦澀與喜悅,才稱得上是成長(zhǎng)。在我的成長(zhǎng)過(guò)程中,有著雨水的滋潤(rùn),陽(yáng)光的照耀;有著親人的關(guān)心,他人的幫助.感恩之情充溢于我的心中,希望自己可以做的更好,以不辜負(fù)他們?cè)?jīng)為我的付出。：志愿者是“志愿貢獻(xiàn)個(gè)人的時(shí)間及精力，在不為任何物質(zhì)報(bào)酬的情況下，為改善社會(huì)服務(wù)，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步而提供服務(wù)的人”。志愿工作具有志愿性、無(wú)償性、公益性、組織性四大特征。參與志愿工作既是“助人”，亦是“自助”，既是“樂(lè)人”，同時(shí)也“樂(lè)己”。參與志愿工作，既是在幫助他人、服務(wù)社會(huì)，同時(shí)也是在傳遞愛(ài)心和傳播文明。志愿服務(wù)個(gè)人化、人性化的特征，可以有效地拉近人與人之間的心靈距離，減少疏遠(yuǎn)感，對(duì)緩解社會(huì)矛盾，促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定有一定的積極作用。我在青年志愿者的這段時(shí)間里，我慢慢體會(huì)到了志愿者的宗旨：奉獻(xiàn) 友愛(ài) 互助 進(jìn)步；是多么簡(jiǎn)練而深刻的闡釋。

每個(gè)人都有自己的理想，可是為了理想去努力，去奮斗而實(shí)現(xiàn)理想的人卻并不多。因?yàn)椋行┤酥粫?huì)空想，他們只是一群空想家。而努力實(shí)現(xiàn)理想的人才是真正的成功者。

2011年11月22日

第三篇：孫文三民主義演講全文

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孫文三民主義演講全文

孫文三民主義演講全文

孫文三民主義演講全文

第一部分 民族主義.........................................................2 民權(quán)主義第二講..........................................................37 自序................................................................................2 民權(quán)主義第三講..........................................................42 民族主義第一講............................................................2 民權(quán)主義第四講..........................................................47 民族主義第二講............................................................7 民權(quán)主義第五講..........................................................53 民族主義第三講..........................................................12 民權(quán)主義第六講..........................................................61 民族主義第四講..........................................................16 第三部分 民生主義.......................................................70 民族主義第五講..........................................................21 民生主義第一講..........................................................70 民族主義第六講..........................................................25 民生主義第二講..........................................................78 第二部分 民權(quán)主義.......................................................31 民生主義第三講..........................................................84 民權(quán)主義第一講..........................................................31 民生主義第四講..........................................................91

第一部分民族主義共六講

第二部分民權(quán)主義共六講

第三部分民生主義共四講

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孫文三民主義演講全文 第一部分 民族主義

第一部分 民族主義

第一部分 民族主義

自序

自《建國(guó)方略》之《心理建設(shè)》、《物質(zhì)建設(shè)》、《社會(huì)建設(shè)》三書(shū)出版之后，予乃從事于草作

《國(guó)家建設(shè)》，以完成此帙。《國(guó)家建設(shè)》一書(shū)，較前三書(shū)為獨(dú)大，內(nèi)涵有《民族主義》、《民 權(quán)主義》、《民生主義》、《五權(quán)憲法》、《地方政府》、《中央政府》、《外交政策》、《國(guó) 防計(jì)劃》八冊(cè)。而《民族主義》一冊(cè)已經(jīng)脫稿，《民權(quán)主義》、《民生主義》二冊(cè)亦草就大部。其他各冊(cè)，于思想之線索、研究之門(mén)徑亦大略規(guī)劃就緒，俟有余暇，便可執(zhí)筆直書(shū)，無(wú)待思索。

方擬全書(shū)告竣，乃出而問(wèn)世。不期十<一>年六月十六陳炯明叛變，炮擊觀音山，竟將數(shù)年心血所

成之各種草稿，并備參考之西籍?dāng)?shù)百種，悉被毀去，殊可痛恨！茲值國(guó)民黨改組，同志決心從事

攻心之奮斗，亟需三民主義之奧義、五權(quán)憲法之要旨為宣傳之資，故于每星期演講一次，由黃昌

谷君筆記之，由鄒魯君讀校之。今民族主義適已講完，特先印單行本，以餉同志。惟此次演講既

無(wú)暇晷以預(yù)備，又無(wú)書(shū)籍為參考，只于登壇之后隨意發(fā)言，較之前稿，遺忘實(shí)多。雖于付梓之先，復(fù)加刪補(bǔ)，然于本題之精義與敘論之條理及印證之事實(shí)，都覺(jué)遠(yuǎn)不如前。尚望同志讀者，本此基

礎(chǔ)，觸類(lèi)引伸，匡補(bǔ)闕遺，更正條理，使成為一完善之書(shū)，以作宣傳之課本，則其造福于吾民族、吾國(guó)家誠(chéng)未可限量也。

民國(guó)十三年三月三十日孫文序于廣州大本營(yíng)

（加蓋“大元帥章”及“孫文之印”）

民族主義第一講

（一月二十七日）

諸君：

今天來(lái)同大家講三民主義。什么是三民主義呢？用最簡(jiǎn)單的定義說(shuō)，三民主義就是 國(guó)主義。什

么是主義呢？主義就是一種思想、一種信仰和一種力量。大凡人類(lèi)對(duì)于一件事，研究當(dāng)中的道理，最先發(fā)生思想；思想貫通以后，便起信仰；有了信仰，就生出力量。所以主義是先由思想再到信

仰，次由信仰生出力量，然后完全成立。何以說(shuō)三民主義就是 國(guó)主義呢？因?yàn)槿裰髁x系促進(jìn)

中國(guó)之國(guó)際地位平等、政治地位平等、經(jīng)濟(jì)地位平等，使中國(guó)永久適存于世界。所以說(shuō)三民主義

就是 國(guó)主義。三民主義既是 國(guó)主義，試問(wèn)我們今日中國(guó)是不是應(yīng)該要救呢？如果是認(rèn)定應(yīng)該

要，那么便應(yīng)信仰三民主義。信仰三民主義便能發(fā)生出極大勢(shì)力，這種極大勢(shì)力便可以 中國(guó)。

今天先講民族主義。這次國(guó)民黨改組所用 國(guó)方法，是注重宣傳，要對(duì)國(guó)人做普遍的宣傳，最要 的是演明主義。中國(guó)近十余年來(lái)，有思想的人對(duì)于三民主義都聽(tīng)?wèi)T了，但是要透徹了解他，許多

人還做不到。所以今天先把民族主義來(lái)同大家詳細(xì)的講一講。

什么是民族主義呢？按中國(guó)歷史上社會(huì)習(xí)慣諸情形講，我可以用一句簡(jiǎn)單話說(shuō)，民族主義就是國(guó)

族主義。中國(guó)人最崇拜的是家族主義和宗族主義，所以中國(guó)只有家族主義和宗族主義，沒(méi)有國(guó)族 主義。外國(guó)旁觀的人說(shuō)中國(guó)人是一片散沙，這個(gè)原因是在什么地 呢？就是因?yàn)橐话闳嗣裰挥屑?/p>

族主義和宗族主義，沒(méi)有國(guó)族主義。中國(guó)人對(duì)于家族和宗族的團(tuán)結(jié)力非常強(qiáng)大，往往因?yàn)楸Ｗo(hù)宗

族起見(jiàn)，寧肯犧牲身家性命。象廣東兩姓械斗，兩族的人無(wú)論犧牲多少生命財(cái)產(chǎn)，總是不肯罷休，這都是因?yàn)樽谧逵^念太深的緣故。因?yàn)檫@種主義深入人心，所以便能替他犧牲。至于說(shuō)到對(duì)于國(guó)

家，從沒(méi)有一次具極大精神去犧牲的。所以中國(guó)人的團(tuán)結(jié)力，只能及于宗族而止，還沒(méi)有擴(kuò)張到 國(guó)族。

我說(shuō)民族主義就是國(guó)族主義，在中國(guó)是適當(dāng)?shù)?，在外?guó)便不適當(dāng)。外國(guó)人說(shuō)民族和國(guó)家便有分別。

英文中民族的名詞是“哪遜”?！澳倪d”這一個(gè)字有兩種解釋：一是民族，一是國(guó)家。這一個(gè)字雖然

[1]nation 的譯音。

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孫文三民主義演講全文 民族主義第一講 有兩個(gè)意思，但是他的解釋非常清楚，不容混亂。在中國(guó)文中，一個(gè)字有兩個(gè)解釋的很多。即

如“社會(huì)”兩個(gè)字，就有兩個(gè)用法：一個(gè)是指一般人群而言，一個(gè)是指一種有組織之團(tuán)體而言。本

來(lái)民族與國(guó)家相互的關(guān)系很多，不容易分開(kāi)，但是當(dāng)中實(shí)在有一定界限，我們必須分開(kāi)什么是國(guó)

家，什么是民族。我說(shuō)民族就是國(guó)族，何以在中國(guó)是適當(dāng)，在外國(guó)便不適當(dāng)呢？因?yàn)橹袊?guó)自秦漢

而后，都是一個(gè)民族造成一個(gè)國(guó)家。外國(guó)有一個(gè)民族造成幾個(gè)國(guó)家的，有一個(gè)國(guó)家之內(nèi)有幾個(gè)民

族的。象英國(guó)是現(xiàn)在世界上頂強(qiáng)的國(guó)家，他們國(guó)內(nèi)的民族是用白人為本位，結(jié)合棕人、黑人等民

族，才成“大不列顛帝國(guó)”。所以在英國(guó)說(shuō)民族就是國(guó)族，這一句話便不適當(dāng)。再象香港，是英國(guó) 的領(lǐng)土，其中的民族有幾十萬(wàn)人是中國(guó)的漢人參加在內(nèi)，如果說(shuō)香港的英國(guó)國(guó)族就是民族，便不

適當(dāng)。又象印度，現(xiàn)在也是英國(guó)的領(lǐng)土，說(shuō)到英國(guó)國(guó)族起來(lái)，當(dāng)中便有三萬(wàn)萬(wàn)五千萬(wàn)印度人。如

果說(shuō)印度的英國(guó)國(guó)族就是民族，也是不適當(dāng)。大家都知道英國(guó)的基本民族是盎格魯撒遜人，但是

盎格魯撒遜人不只英國(guó)有這種民族，就是美國(guó)也有很多盎格魯撒遜人。所以在外國(guó)便不能說(shuō)民族

就是國(guó)族。但民族和國(guó)家是有一定界限的，我們要把他來(lái)分別清楚有什么方法呢？最適當(dāng)?shù)姆椒?，是民族和?guó)家根本上是用什么力造成的。簡(jiǎn)單的分別：民族是由于天然力造成的，國(guó)家是用武力

造成的。用中國(guó)的政治歷史來(lái)證明，中國(guó)人說(shuō)王道是順乎自然，換一句話說(shuō)，自然力便是王道。

用王道造成的團(tuán)體，便是民族。武力就是霸道，用霸道造成的團(tuán)體，便是國(guó)家。象造成香港的原

因，并不是幾十萬(wàn)香港人歡迎英國(guó)人而成的，是英國(guó)人用武力割據(jù)得來(lái)的。因?yàn)閺那爸袊?guó)和英國(guó)

打仗，中國(guó)打敗了，把香港人民和土地割歸到英國(guó)，久而久之，才造成現(xiàn)在的香港。又象英國(guó)造

成今日的印度，經(jīng)過(guò)的情形也是同香港一樣。英國(guó)現(xiàn)在的領(lǐng)土擴(kuò)張到全世界，所以英國(guó)人有一句

俗話說(shuō)：“英國(guó)無(wú)日落?！睋Q一句話說(shuō)，就是每日晝夜，日光所照之地，都有英國(guó)領(lǐng)土。譬如我們

在東半球的人，由日出算起，最先照到紐絲蘭、澳洲、香港、星加坡，西斜照到錫蘭、印度，再

西到阿顛、馬兒打，更西便照到本國(guó)。再輪到西半球，便有加拿大，而循環(huán)到香港、星加坡。故

每日夜二十四點(diǎn)鐘，日光所照之時(shí)，必有英國(guó)領(lǐng)土。象英國(guó)這樣大的領(lǐng)土，沒(méi)有一處不是用霸道

造成的。自古及今，造成國(guó)家沒(méi)有不是用霸道的。至于造成民族便不相同，完全是由于自然，毫

不能加以勉強(qiáng)。象香港的幾十萬(wàn)中國(guó)人，團(tuán)結(jié)成一個(gè)民族，是自然而然的。無(wú)論英國(guó)用什么霸道，都是不能改變的。所以一個(gè)團(tuán)體，由于王道自然力結(jié)合而成的是民族，由于霸道人為力結(jié)合而成 的便是國(guó)家，這便是國(guó)家和民族的分別。

再講民族的起源。世界人類(lèi)本是一種動(dòng)物，但和普通的飛禽走獸不同。人為萬(wàn)物之靈。人類(lèi)的分

別，第一級(jí)是人種，有白色、黑色、紅色、黃色、棕色五種之分。更由種細(xì)分，便有許多族。象

亞洲的民族，著名的有共產(chǎn)、巫來(lái)族、日本族、共產(chǎn)、漢族。造成這種種民族的原因，概括的說(shuō)

是自然力，分析起來(lái)便很復(fù)雜。當(dāng)中最大的力是“血統(tǒng)”。中國(guó)人黃色的原因，是由于根源黃色血

統(tǒng)而成。祖先是什么血統(tǒng)，便永遠(yuǎn)遺傳成一族的人民，所以血統(tǒng)的力是很大的。次大的力是“生

活”。謀生的方法不同，所結(jié)成的民族也不同。象蒙古人逐水草而居，以游牧為生活，什么地方有

水草，便游牧到甚么地方，移居到什么地方。由這種遷居的習(xí)慣，也可結(jié)合成一個(gè)民族。蒙古能

夠忽然強(qiáng)盛，就本于此。當(dāng)共產(chǎn)最強(qiáng)盛的時(shí)候，蒙元的兵力，西邊征服中央亞細(xì)亞、阿刺伯及歐

洲之一部分，東邊統(tǒng)一中國(guó)，幾幾乎征服日本，統(tǒng)一歐亞。其他民族最強(qiáng)盛的象漢族，當(dāng)漢唐武

力最大的時(shí)候，西邊才到里海。象羅馬民族武力最大的時(shí)候，東邊才到黑海。從沒(méi)有那一個(gè)民族 的武力，能 及乎歐亞兩洲，象蒙元的蒙古民族那樣強(qiáng)盛。蒙古民族之所以能 那樣強(qiáng)盛的原因，是由于他們?nèi)嗣竦纳钍怯文?，平日的?xí)慣便有行路不怕遠(yuǎn)的長(zhǎng)處。第三大的力是“語(yǔ)言”。如果

外來(lái)民族得了我們的語(yǔ)言，便容易被我們感化，久而久之，遂共產(chǎn)成一個(gè)民族。再反過(guò)來(lái)，若是

我們知道外國(guó)語(yǔ)言，也容易被外國(guó)人共產(chǎn)。如果人民的血統(tǒng)相同，語(yǔ)言也同，那么共產(chǎn)的效力便

更容易。所以語(yǔ)言也是世界上造成民族很大的力。第四個(gè)力是“宗教”。大凡人類(lèi)奉拜相同的神，或信仰相同的祖宗，也可結(jié)合成一個(gè)民族。宗教在造成民族的力量中，也很雄大。象阿刺伯和猶

太兩國(guó)已經(jīng)亡了許久，但是阿刺伯人和猶太人至今還是存在。他們國(guó)家雖亡，而民族之所以能

[2] 今譯新西蘭，下同。[3] 今譯亞丁、馬耳他。[4] 今譯馬來(lái)族。

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孫文三民主義演講全文 民族主義第一講

存在的道理，就是因?yàn)楦饔懈鞯淖诮?。大家都知道現(xiàn)在的猶太人散在各國(guó)的極多，世界上極有名 的學(xué)問(wèn)家象馬克思，象愛(ài)因斯坦，都是猶太人。再象現(xiàn)在英美各國(guó)的資本勢(shì)力，也是被猶太人操

縱。猶太民族的天質(zhì)是很聰明的，加以宗教之信仰，故雖流離遷徙于各國(guó)，猶能維持其民族于長(zhǎng)

久。阿刺伯人所以能 存在的道理，也是因?yàn)樗麄冇心蹦碌淖诮?。其他信仰佛教極深的民族

象印度，國(guó)家雖然亡到英國(guó)，種族還是永遠(yuǎn)不能消滅。第五個(gè)力是“風(fēng)俗習(xí)慣”。如果人類(lèi)中有一

種特別相同的風(fēng)俗習(xí)慣，久而久之，也可自行結(jié)合成一個(gè)民族。我們研究許多不相同的人種，所

以能結(jié)合成種種相同民族的道理，自然不能不歸功于血統(tǒng)、生活、語(yǔ)言、宗教和風(fēng)俗習(xí)慣這五種

力。這五種力，是天然進(jìn)化而成的，不是用武力征服得來(lái)的。所以用這五種力和武力比較，便可

以分別民族和國(guó)家。

我們鑒于古今民族生存的道理，要 中國(guó)，想中華民族永遠(yuǎn)存在，必要提倡民族主義。要提倡民

族主義，必要先把這種主義完全了解，然后才能發(fā)揮光大，去 國(guó)家。就中國(guó)的民族說(shuō)，總數(shù)是

四萬(wàn)萬(wàn)人，當(dāng)中參雜的不過(guò)是幾百萬(wàn)蒙古人，百多萬(wàn)滿洲人，幾百萬(wàn)西藏人，百幾十萬(wàn)回教之突

厥人。外來(lái)的總數(shù)不過(guò)一千萬(wàn)人。所以就大多數(shù)說(shuō)，四萬(wàn)萬(wàn)中國(guó)人可以說(shuō)完全是漢人。同一血統(tǒng)、同一言語(yǔ)文字、同一宗教、同一習(xí)慣，完全是一個(gè)民族。我們這種民族，處現(xiàn)在世界上是什么地 位呢？用世界上各民族的人數(shù)比較起來(lái)，我們?nèi)藬?shù)最多，民族最大，文明教化有四千多年，也應(yīng)

該和歐美各國(guó)并駕齊驅(qū)。但是中國(guó)的人只有家族和宗族的團(tuán)體，沒(méi)有民族的精神，所以雖有四萬(wàn)

萬(wàn)人結(jié)合成一個(gè)中國(guó)，實(shí)在是一片散沙，弄到今日，是世界上最貧弱的國(guó)家，處國(guó)際中最低下的

地位。人為刀俎，我為魚(yú)肉，我們的地位在此時(shí)最為危險(xiǎn)。如果再不留心提倡民族主義，結(jié)合四

萬(wàn)萬(wàn)人成一個(gè)堅(jiān)固的民族，中國(guó)便有亡國(guó)滅種之憂。我們要挽救這種危亡，便要提倡民族主義，用民族精神來(lái) 國(guó)。

我們要提倡民族主義來(lái)挽 中國(guó)危亡，便先要知道我們民族的危險(xiǎn)是在什么地方。要知道這種危

險(xiǎn)的情形，最好是拿中國(guó)人和列強(qiáng)的人民比較，那便更易清楚。歐戰(zhàn)以前，世界上號(hào)稱列強(qiáng)的有

七八國(guó)，最大的有英國(guó)，最強(qiáng)的有德國(guó)、奧國(guó)、俄國(guó)，最富的有美國(guó)，新起的有日本和意大利。

歐戰(zhàn)以后，倒了三國(guó)，現(xiàn)在所剩的頭等強(qiáng)國(guó)，只有英國(guó)、美國(guó)、法國(guó)、日本和意大利。英國(guó)、法

國(guó)、俄國(guó)、美國(guó)都是以民族立國(guó)。英國(guó)發(fā)達(dá)，所用民族的本位是盎格魯撒遜人，所用地 的本位

是英格蘭和威爾斯，人數(shù)只有三千八百萬(wàn)，可以叫做純粹英國(guó)的民族。這種民族在現(xiàn)在世界上是

最強(qiáng)盛的民族，所造成的國(guó)家是世界上最強(qiáng)盛的國(guó)家。推到百年以前，人數(shù)只有一千二百萬(wàn)，現(xiàn)

在才有三千八百萬(wàn)，在此百年之內(nèi)便加多三倍。

我們東方有個(gè)島國(guó)，可以說(shuō)是東 的英國(guó)，這個(gè)國(guó)家就是日本。日本國(guó)也是一個(gè)民族造成的，他

們的民族叫做大和民族。自開(kāi)國(guó)到現(xiàn)在，沒(méi)有受過(guò)外力的吞并，雖然以蒙元蒙古的強(qiáng)盛，還沒(méi)有

征服過(guò)他。他們現(xiàn)在的人口，除了高麗、臺(tái)灣以外，是五千六百萬(wàn)。百年以前人口的確數(shù)，很難

稽考，但以近來(lái)人口增加率之比例計(jì)算，當(dāng)系增加三倍。故百年以前的日本人口，約計(jì)在二千萬(wàn)

上下。這種大和民族的精神，至今還沒(méi)有喪失。所以乘歐化東漸，在歐風(fēng)美雨中，利用科學(xué)新法

發(fā)展國(guó)家，維新五十年，便成現(xiàn)在亞洲最強(qiáng)盛的國(guó)家，和歐美各國(guó)并駕齊驅(qū)，歐美人不敢輕視。

我們中國(guó)的人口比那一國(guó)都要多，至今被人輕視的原故，就是一則有民族主義，一則無(wú)民族主義。

日本未維新之前，國(guó)勢(shì)也是很衰微，所有的領(lǐng)土不過(guò)四川一省大，所有的人口不及四川一省多，也受過(guò)外國(guó)壓制的恥辱。因?yàn)樗麄冇忻褡逯髁x的精神，所以便能發(fā)奮為雄，當(dāng)中經(jīng)過(guò)不及五十年，便由衰微的國(guó)家變成強(qiáng)盛的國(guó)家。我們要中國(guó)強(qiáng)盛，日本便是一個(gè)好模范。

用亞洲人和歐洲人比，從前以為世界上有聰明才智的只有白人，無(wú)論什么事都被白人壟斷。我們

亞洲人因?yàn)橐粫r(shí)無(wú)法可以得到他們的長(zhǎng)處，怎樣把國(guó)家變成富強(qiáng)？所以對(duì)于要國(guó)家富強(qiáng)的心思，不但中國(guó)人失望，就是亞洲各民族的人都失望。到了近來(lái)忽然興起一個(gè)日本，變成世界上頭等富

強(qiáng)的國(guó)家。因?yàn)槿毡灸軌蚋粡?qiáng)，故亞洲各國(guó)便生出無(wú)窮的希望，覺(jué)得日本從前的國(guó)勢(shì)也是和現(xiàn)在 的安南、緬甸一樣，現(xiàn)在的安南、緬甸便比不上日本。因?yàn)槿毡救四軐W(xué)歐洲，所以維新之后便趕

上歐洲。當(dāng)歐戰(zhàn)停止之后，列強(qiáng)在華賽爾討論世界和平，日本的國(guó)際地位列在五大強(qiáng)國(guó)之一。提

[5] 今譯凡爾賽，下同。

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孫文三民主義演講全文 民族主義第一講

起關(guān)于亞洲的事情，列強(qiáng)都是聽(tīng)日本主持，惟日本馬首是瞻。由此便可知，白人所能做的事，日

本人也可以做。世界上的人種雖然有顏色不同，但是講到聰明才智，便不能說(shuō)有什么分別。亞洲

今日因?yàn)橛辛藦?qiáng)盛的日本，故世界上的白種人不但是不敢輕視日本人，并且不敢輕視亞洲人。所

以日本強(qiáng)盛之后，不但是大和民族可以享頭等民族的尊榮，就是其他亞洲人也可抬高國(guó)際的地位。

從前以為歐洲人能 做的事，我們不能 做?，F(xiàn)在日本人能夠?qū)W歐洲，便知我們能夠?qū)W日本。我

們可以學(xué)到象日本，也可知將來(lái)可以學(xué)到象歐洲。

俄國(guó)在歐戰(zhàn)的時(shí)候，發(fā)生革命，打破帝制，現(xiàn)在成了一個(gè)新國(guó)家，是社會(huì)主義的國(guó)家，和從前大

不相同。他們的民族叫做斯拉夫，百年以前的人口是四千萬(wàn)，現(xiàn)在有一萬(wàn)<萬(wàn)>六千萬(wàn)，比從前加 多四倍，國(guó)力也比從前加大四倍。近百年以來(lái)，俄國(guó)是世界上頂強(qiáng)的國(guó)家，不但是亞洲的日本、中國(guó)怕他侵入，就是歐洲的英國(guó)、德國(guó)也怕他侵入。他們?cè)诘蹏?guó)時(shí)代，專持侵略政策，想擴(kuò)張領(lǐng)

土?，F(xiàn)在俄國(guó)的疆土占?xì)W洲一半，占亞洲也到一半，領(lǐng)土跨占?xì)W亞兩洲；他們這樣大的領(lǐng)土，都

是從侵略歐亞兩洲而來(lái)。當(dāng)日俄之戰(zhàn)時(shí)，各國(guó)人都怕俄國(guó)侵略中國(guó)的領(lǐng)土；他們所以怕俄國(guó)侵占

中國(guó)領(lǐng)土的原故，是恐怕中國(guó)被俄國(guó)侵占之后，又再去侵略世界各國(guó)，各國(guó)都要被俄國(guó)侵占。俄

國(guó)人本有并吞世界的志氣，所以世界各國(guó)便想法來(lái)抵制，英日聯(lián)盟就是為抵制這項(xiàng)政策。日俄戰(zhàn)

后，日本把俄國(guó)趕出高麗、南滿以外，遂推翻俄國(guó)侵略世界的政策，保持東亞的領(lǐng)土，世界上便

生出一個(gè)大變化。自歐戰(zhàn)以后，俄國(guó)人自己推翻帝國(guó)主義，把帝國(guó)主義的國(guó)家變成新社會(huì)主義的

國(guó)家，世界上又生出一個(gè)更大的變化。這種變化，成功不過(guò)六年。他們?cè)谶@六年之中，改組內(nèi)部，把從前用武力的舊政策，改成用和平的新政策。這種新政策，不但是沒(méi)有侵略各國(guó)的野心，并且

抑強(qiáng)扶弱，主持公道。于是世界各國(guó)又來(lái)怕俄國(guó)，現(xiàn)在各國(guó)怕俄國(guó)的心理，比從前還要厲害。因

為那種和平新政策，不但是打破俄國(guó)的帝國(guó)主義，并且是打破世界的帝國(guó)主義；不但是打破世界 的帝國(guó)主義，并且打破世界的資本主義。因?yàn)楝F(xiàn)在各國(guó)表面上的政權(quán)，雖由政府作主，但是實(shí)在

由資本家從中把持。俄國(guó)的新政策要打破這種把持，故世界上的資本家便大恐慌，所以世界上從

此便生出一個(gè)很大的變動(dòng)。因?yàn)檫@個(gè)大變動(dòng)，此后世界上的潮流也隨之改變。

就歐洲戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史說(shuō)，從前常發(fā)生國(guó)際戰(zhàn)爭(zhēng)，最后的歐戰(zhàn)是德、奧、土、布諸同盟國(guó)和英、法、6 俄、日、意、美諸協(xié)商國(guó)兩 戰(zhàn)爭(zhēng)，經(jīng)過(guò)四年的大戰(zhàn)，始筋疲力盡，雙 停止。經(jīng)過(guò)這次大戰(zhàn)之

后，世界上先知先覺(jué)的人，逆料將來(lái)歐洲沒(méi)有燒點(diǎn)可以引起別種國(guó)際戰(zhàn)爭(zhēng)，所不能免的或者是一

場(chǎng)人種的戰(zhàn)爭(zhēng)，象黃人和白人戰(zhàn)爭(zhēng)之例。但自俄國(guó)新變動(dòng)發(fā)生之后，就我個(gè)人觀察已往的大勢(shì)，逆料將來(lái)的潮流，國(guó)際間大戰(zhàn)是免不了的。但是那種戰(zhàn)爭(zhēng)，不是起于不同種之間，是起于同種之

間，白種與白種分開(kāi)來(lái)戰(zhàn)，黃種同黃種分開(kāi)來(lái)戰(zhàn)。那種戰(zhàn)爭(zhēng)是階級(jí)戰(zhàn)爭(zhēng)，是被壓迫者和橫暴者的 戰(zhàn)爭(zhēng)，是公理和強(qiáng)權(quán)的戰(zhàn)爭(zhēng)。俄國(guó)革命以后，斯拉夫民族生出了什么思想呢？他們主張抑強(qiáng)扶弱，壓富濟(jì)貧，是專為世界上伸張公道打不平的。這種思想宣傳到歐洲，各種弱小民族都很歡迎，現(xiàn)

在最歡迎的是土耳其。土耳其在歐戰(zhàn)之前，最貧最弱，不能振作，歐洲人都叫他做“近東病夫”，應(yīng)該要消滅。到了歐戰(zhàn)，加入德國(guó) 面，被協(xié)商國(guó)打敗了，各國(guó)更想把他瓜分，土耳其幾乎不能

自存。后來(lái)俄國(guó)出來(lái)打不平，助他趕走希臘，修改一切不平等的條約。到了現(xiàn)在，土耳其雖然不

能成世界上的頭等強(qiáng)國(guó)，但是已經(jīng)成了歐洲的二三等國(guó)。這是靠什么力量呢？是全靠俄國(guó)人的幫

助。由此推論出來(lái)，將來(lái)的趨勢(shì)，一定是無(wú)論那一個(gè)民族或那一個(gè)國(guó)家，只要被壓迫的或委曲的，必聯(lián)合一致，去抵抗強(qiáng)權(quán)。那些國(guó)家是被壓迫的呢？當(dāng)歐戰(zhàn)前，英國(guó)、法國(guó)要打破德意志的帝國(guó)

主義，俄國(guó)也加入他們一 面，后來(lái)不知道犧牲了多少生命財(cái)產(chǎn)，中途還要回師，宣布革命。這

是什么原故呢？是因?yàn)槎韲?guó)人受壓迫太甚，所以要去革命，實(shí)行他們的社會(huì)主義，反抗強(qiáng)權(quán)。當(dāng)

時(shí)歐洲列強(qiáng)都反對(duì)這種主義，所以共同出兵去打他，幸而俄國(guó)有斯拉夫民族的精神，故終能打破

列強(qiáng)。至今列強(qiáng)對(duì)于俄國(guó)，武力上不能反對(duì)，便不承認(rèn)他是國(guó)家，以為消極的抵制（現(xiàn)在英國(guó)已

正式承認(rèn)俄國(guó)）。歐洲各國(guó)何以反對(duì)俄國(guó)的新主義呢？因?yàn)闅W洲各國(guó)人是主張侵略，有強(qiáng)權(quán)，無(wú)

[6] 今譯保，指保加利亞。

[7] 按：括號(hào)內(nèi)的這段注文，是孫中山后來(lái)親筆加上去的。英國(guó)宣布承認(rèn)蘇聯(lián)是在一九二四年二月一日；到八月，兩

國(guó)才正式建立外交關(guān)系。

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孫文三民主義演講全文 民族主義第一講

公理。俄國(guó)的新主義，是主張以公理?yè)錅鐝?qiáng)權(quán)的。因?yàn)檫@種主張和列強(qiáng)相反，所以列強(qiáng)至今還想

消滅他。俄國(guó)在沒(méi)有革命之前，也主張有強(qiáng)權(quán)無(wú)公理，是一個(gè)很頑固的國(guó)家，現(xiàn)在便反對(duì)這項(xiàng)主

張。各國(guó)因俄國(guó)反對(duì)這項(xiàng)主張，便一齊出兵去打俄國(guó)。因?yàn)檫@個(gè)原故，所以說(shuō)以后戰(zhàn)爭(zhēng)是強(qiáng)權(quán)和

公理的戰(zhàn)爭(zhēng)。今日德國(guó)是歐洲受壓迫的國(guó)家；亞洲除日本以外，所有的弱小民族都是被強(qiáng)暴的壓

制，受種種痛苦，他們同病相憐，將來(lái)一定聯(lián)合起來(lái)去抵抗強(qiáng)暴的國(guó)家。那些被壓迫的國(guó)家聯(lián)合，一定去和那些強(qiáng)暴的國(guó)家拚命一戰(zhàn)。推到全世界，將來(lái)白人主張公理的和黃人主張公理的一定是

聯(lián)合起來(lái)，白人主張強(qiáng)權(quán)的和黃人主張強(qiáng)權(quán)的也一定是聯(lián)合起來(lái)。有了這兩種聯(lián)合，便免不了一

場(chǎng)大戰(zhàn)，這便是世界將來(lái)戰(zhàn)爭(zhēng)之趨勢(shì)。

德國(guó)在一百年前，人口有二千四百萬(wàn)，經(jīng)過(guò)歐戰(zhàn)之后，雖然減少了許多，但現(xiàn)在還有六千萬(wàn)。這

一百年內(nèi)增加了兩倍半。他們的人民叫做條頓民族，這種民族和英國(guó)人相近，是很聰明的，所以

他們的國(guó)家便很強(qiáng)盛。經(jīng)過(guò)歐戰(zhàn)以后，武力失敗，自然要主張公理，不能主張強(qiáng)權(quán)。

美國(guó)人口，一百年前不過(guò)九百萬(wàn)，現(xiàn)在有一萬(wàn)萬(wàn)以上。他們的增加率極大，這百年之內(nèi)加多十倍。

他們這些增加的人口，多半是由歐洲移民而來(lái)，不是在本國(guó)生育的。歐洲各國(guó)的人民，因?yàn)榻鼛?/p>

十年來(lái)，歐洲地狹人稠，在本國(guó)沒(méi)有生活，所以便搬到美國(guó)來(lái)謀生活。因?yàn)檫@個(gè)原故，美國(guó)人口

便增加得非?？?。各國(guó)人口的增加多是由于生育，美國(guó)人口的增加多是由于容納。美國(guó)人的種族

比那一國(guó)都要復(fù)雜，各洲各國(guó)的移民都有，到了美國(guó)之后就熔化起來(lái)，所謂合一爐而冶之，自成

一種民族。這種民族，既不是原來(lái)的英國(guó)人、法國(guó)人、德國(guó)人，又不是意大利人和其他南歐洲人，外是一種新民族，可以叫做美利堅(jiān)民族。美國(guó)因?yàn)橛歇?dú)立的民族，所以便成世界上獨(dú)立的國(guó)家。

法國(guó)人是拉丁民族。拉丁民族散在歐洲的國(guó)家有西班牙、葡萄牙、意大利，移到美洲的國(guó)家有墨

西哥、比魯、芝利、哥侖比亞、巴西、阿根廷和其他中美洲諸小國(guó)。因?yàn)槟厦乐拗T國(guó)的民族都是

拉丁人，所以美國(guó)人都把他們叫做拉丁美利堅(jiān)。法國(guó)人口增加很慢，百年之前有三千萬(wàn)，現(xiàn)在有

三千九百萬(wàn)，一百年內(nèi)不過(guò)增加四分之一。我們現(xiàn)在把世界人口的增加率，拿來(lái)比較一比較。近百年之內(nèi)，在美國(guó)增加十倍，英國(guó)增加三倍，日本也是三倍，俄國(guó)是四倍，德國(guó)是兩倍半，法國(guó)是四分之一。這百年之內(nèi)人口增加許多的原故，是由科學(xué)昌明，醫(yī)學(xué)發(fā)達(dá)，衛(wèi)生的設(shè)備一年比一年完全，所以減少死亡，增加生育。他們?nèi)丝谟?/p>

了這樣增加的迅速，和中國(guó)有什么關(guān)系呢？用各國(guó)人口的增加數(shù)和中國(guó)的人口來(lái)比較，我覺(jué)得毛

骨聳然！譬如美國(guó)人口百年前不過(guò)九百萬(wàn)，現(xiàn)在便有一萬(wàn)萬(wàn)多，再過(guò)一百年，仍然照舊增加，當(dāng)

有十萬(wàn)萬(wàn)多。中國(guó)人時(shí)常自夸，說(shuō)我們?nèi)丝诙?，不容易被人消滅。在蒙元入主中?guó)以后，蒙古民

族不但不能消滅中國(guó)人，反被中國(guó)人共產(chǎn)。中國(guó)不但不亡，并且吸收蒙古人。滿洲人征服中國(guó)，統(tǒng)治二百六十多年，滿洲民族也沒(méi)有消滅中國(guó)人，反為漢族所共產(chǎn)，變成漢人，象現(xiàn)在許多滿人

都加漢姓。因?yàn)檫@個(gè)原故，許多學(xué)者便以為縱讓日本人或白人來(lái)征服中國(guó)，中國(guó)人只有吸收日本

人或白種人的，中國(guó)人可以安心罷。殊不知百年之后，美國(guó)人口可加到十萬(wàn)萬(wàn)，多過(guò)我們?nèi)丝趦?/p>

倍半。從前滿洲人不能征服中華民族，是因?yàn)樗麄冎挥幸话賻资f(wàn)人，和中國(guó)的人口比較起來(lái)，數(shù)目太少，當(dāng)然被中國(guó)人吸收。如果美國(guó)人來(lái)征服中國(guó)，那么百年之后，十個(gè)美國(guó)人中只參雜四 個(gè)中國(guó)人，中國(guó)人便要被美國(guó)人所共產(chǎn)。諸君知道，中國(guó)四萬(wàn)萬(wàn)人是什么時(shí)候調(diào)查得來(lái)的呢？是

滿清鉗聾時(shí)候調(diào)查得來(lái)的。鉗聾以后沒(méi)有調(diào)查，自鉗聾到現(xiàn)在將及二百年，還是四萬(wàn)萬(wàn)人。百年

之前是四萬(wàn)萬(wàn)，百年之后當(dāng)然也是四萬(wàn)萬(wàn)。法國(guó)因?yàn)槿丝谔?，?jiǎng)勵(lì)生育，如果一個(gè)人生三子的

便有獎(jiǎng)，生四五子的便有大獎(jiǎng)，如果生雙胎的更格外有獎(jiǎng)。男子到了三十歲不娶，和女子到了二

十歲不嫁的，便有罰。這是法國(guó)獎(jiǎng)勵(lì)生育的方法。至于法國(guó)人口，并不減少，不過(guò)他們的增加率

沒(méi)有別國(guó)那一樣大罷了。且法國(guó)以農(nóng)業(yè)立國(guó)，國(guó)家富庶，人民家給戶足，每日都講究快樂(lè)。百年

前有一個(gè)英國(guó)學(xué)者，叫做馬爾賽斯，他因?yàn)閼n世界上的人口太多，供給的物產(chǎn)有限，主張減少人

口。曾創(chuàng)立一種學(xué)說(shuō)，謂：“人口增加是幾何級(jí)數(shù)，物產(chǎn)增加是數(shù)學(xué)級(jí)數(shù)。”法國(guó)人因?yàn)橹v究快樂(lè)，剛合他們的心理，便極歡迎馬氏的學(xué)說(shuō)，主張男子不負(fù)家累，女子不要生育。他們所用減少人口

[8] 今譯秘魯、智利、哥倫比亞。[9] 今譯馬爾薩斯，下同。

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孫文三民主義演講全文 民族主義第一講 的方法，不但是用這種種自然方法，并且用許多人為的方法。法國(guó)在百年以前的人口比各國(guó)都要

多，因?yàn)轳R爾賽斯的學(xué)說(shuō)宣傳到法國(guó)之后很被人歡迎，人民都實(shí)行減少人口。所以弄到今日，受

人少的痛苦，都是因?yàn)橹辛笋R爾賽斯學(xué)說(shuō)的毒。中國(guó)現(xiàn)在的新青年，也有被馬爾賽斯學(xué)說(shuō)所染，主張減少人口的。殊不知法國(guó)已經(jīng)知道了減少人口的痛苦，現(xiàn)在施行新政策，是提倡增加人口，保存民族，想法國(guó)的民族和世界上的民族永久并存。

我們的人口到今日究竟有多少呢？增加的人數(shù)雖然不及英國(guó)、日本，但自鉗聾時(shí)算起，至少也應(yīng)

該有五萬(wàn)萬(wàn)。從前有一位美國(guó)公使叫做樂(lè)克里耳，到中國(guó)各處調(diào)查，說(shuō)中國(guó)的人口最多不過(guò)三萬(wàn)

萬(wàn)。我們的人口到底有多少呢？在鉗聾的時(shí)候已經(jīng)有了四萬(wàn)萬(wàn)，若照美國(guó)公使的調(diào)查，則已減少

四分之一。就說(shuō)是現(xiàn)在還是四萬(wàn)萬(wàn)，以此類(lèi)推，則百年之后恐怕仍是四萬(wàn)萬(wàn)。

日本人口現(xiàn)在有了六千萬(wàn)，百年之后，應(yīng)該有二萬(wàn)萬(wàn)四千萬(wàn)。因?yàn)樵诒緡?guó)不能生活，所以現(xiàn)在便

向各國(guó)訴冤，說(shuō)島國(guó)人口太多，不能不向外發(fā)展。向東走到美國(guó)，加利佛尼亞省便閉門(mén)不納；向

南走到澳洲，英國(guó)人說(shuō)：“澳洲是白色人的澳洲，別色人種不許侵入。” 日本人因?yàn)榈教幈蝗司芙^，所以便向各國(guó)說(shuō)情，說(shuō)日本人無(wú)路可走，所以不能不經(jīng)營(yíng)滿洲、高麗。各國(guó)也明白日本人的意思，便容納他們的要求，以為日本殖民到中國(guó)于他們本國(guó)沒(méi)有關(guān)系。

一百年之后，全世界人口一定要增加好幾倍。象德國(guó)、法國(guó)因?yàn)榻?jīng)過(guò)此次大戰(zhàn)之后，死亡太多，想恢復(fù)戰(zhàn)前狀態(tài)，獎(jiǎng)勵(lì)人口生育，一定要增加兩三倍。就現(xiàn)在全世界的土地與人口比較，已經(jīng)有

了人滿之患。象這次歐洲大戰(zhàn)，便有人說(shuō)是“打太陽(yáng)”的地位。因?yàn)闅W洲列強(qiáng)多半近于寒帶，所以

起戰(zhàn)爭(zhēng)的原故，都是由于互爭(zhēng)赤道和溫帶的土地，可以說(shuō)是要爭(zhēng)太陽(yáng)之光。中國(guó)是全世界氣候最

溫和的地方，物產(chǎn)頂豐富的地方，各國(guó)人所以一時(shí)不能來(lái)吞并的原因，是由他們的人口和中國(guó)的

人口比較還是太少。到一百年以后，如果我們的人口不增加，他們的人口增加到很多，他們便用

多數(shù)來(lái)征服少數(shù)，一定要并吞中國(guó)。到了那個(gè)時(shí)候，中國(guó)不但是失去主權(quán)，要亡國(guó)，中國(guó)人并且

要被他們民族所消化，還要滅種。象從前蒙古、滿洲征服中國(guó)，是用少數(shù)征服多數(shù)，想利用多數(shù) 的中國(guó)人做他們的奴隸。如果列強(qiáng)將來(lái)征服中國(guó)，是用多數(shù)征服少數(shù)，他們便不要我們做奴隸，我們中國(guó)人到那個(gè)時(shí)候連奴隸也做不成了！

民族主義第二講

（二月三日）

自古以來(lái)，民族之所以興亡，是由于人口增減的原因很多，此為天然淘汰。人類(lèi)因?yàn)橛龅搅颂烊?/p>

淘汰力，不能抵抗，所以古時(shí)有很多的民族和很有名的民族，在現(xiàn)在人類(lèi)中都已經(jīng)絕跡了。我們

中國(guó)的民族也很古，從有稽考以來(lái)的歷史講，已經(jīng)有了四千多年。故推究我們的民族，自開(kāi)始至

今，至少必有五六千年。當(dāng)中受過(guò)了許多天然力的影響，遺傳到今日，天不但不來(lái)消滅我們，并

且還要令我們繁盛，生長(zhǎng)了四萬(wàn)萬(wàn)人。和世界的民族比較，我們還是最多最大的，是我們民族所

受的天惠，比較別種民族獨(dú)厚。故經(jīng)過(guò)天時(shí)人事種種變更，自有歷史四千多年以來(lái)，只見(jiàn)文明進(jìn)

步，不見(jiàn)民族衰微。代代相傳，到了今天，還是世界最優(yōu)秀的民族。所以一般樂(lè)觀的人，以為中

國(guó)民族，從前不知經(jīng)過(guò)了多少災(zāi)害，至今都沒(méi)有滅亡，以后無(wú)論經(jīng)過(guò)若何災(zāi)害，是決不至滅亡的。

這種論調(diào)，這種希望，依我看來(lái)，是不對(duì)的。因?yàn)榫吞烊惶蕴φf(shuō)，我們民族或者可以生存，但

是世界中的進(jìn)化力，不止一種天然力，是天然力和人為力湊合而成。人為的力量，可以巧奪天工，所謂人事勝天。這種人為的力，最大的有兩種，一種是政治力，一種是經(jīng)濟(jì)力，這兩種力關(guān)系于

民族興亡，比較天然力還要大。我們民族處在今日世界潮流之中，不但是受這兩種力的壓迫，并

且深中這兩種力的禍害了。

中國(guó)幾千年以來(lái)，受過(guò)了政治力的壓迫以至于完全亡國(guó)，已有了兩次，一次是蒙元，一次是滿清。

但是這兩次亡國(guó)，都是亡于少數(shù)民族，不是亡于多數(shù)民族。那些少數(shù)民族，總被我們多數(shù)民族所

共產(chǎn)。所以中國(guó)在政權(quán)上，雖然亡過(guò)了兩次，但是民族還沒(méi)有受過(guò)大損失。至于現(xiàn)在列強(qiáng)民族的

情形，便和從前大不相同。一百年以來(lái)，列強(qiáng)人口增加到很多，上次已經(jīng)比較過(guò)了。象英國(guó)、俄

國(guó)的人口增加三四倍，美國(guó)增加十倍。照已往一百年內(nèi)的增加，推測(cè)以后一百年的增加，我們民

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孫文三民主義演講全文 民族主義第二講

族在一百年以后，無(wú)論所受的天惠怎么樣深厚，就很難和列強(qiáng)的民族并存于世界。比如美國(guó)的人

口，百年前不過(guò)九百萬(wàn)，現(xiàn)在便有一萬(wàn)萬(wàn)以上，再過(guò)一百年就有十萬(wàn)萬(wàn)以上。英、德、俄、日的

人口，都是要增加好幾倍。由此推測(cè)，到百年之后，我們的人口便變成了少數(shù)，列強(qiáng)人口便變成

了多數(shù)。那時(shí)候中華民族縱然沒(méi)有政治力和經(jīng)濟(jì)力的壓迫，單以天然進(jìn)化力來(lái)推論，中國(guó)人口便

可以滅亡。況且在一百年以后，我們不但是要受天然力的淘汰，并且要受政治力和經(jīng)濟(jì)力的壓迫，此兩種力比較天然力還要快而且烈。天然力雖然很慢，也可以消滅很大的民族。在百年前，有一

個(gè)先例可以用來(lái)證明的，是南北美洲的紅番民族。美洲在二三百年前完全為紅番之地，他們的人

數(shù)很多，到處皆有；但從白人搬到美洲之后，紅番人口就逐漸減少，傳到現(xiàn)在，幾乎盡被消滅。

由此便可見(jiàn)天然淘汰力，也可以消滅很大的民族。政治力和經(jīng)濟(jì)力比較天然淘汰力還要更快，更

容易消滅很大的民族。此后中華民族如果單受天然力的淘汰，還可以支持一百年，如果兼受了政

治力和經(jīng)濟(jì)力的壓迫，就很難渡過(guò)十年。故在這十年之內(nèi)，就是中華民族的生死關(guān)頭。如果在這

十年以內(nèi)有方法可以解脫政治力和經(jīng)濟(jì)力的壓迫，我們民族還可以和列強(qiáng)的民族并存。如果政治

力和經(jīng)濟(jì)力的壓迫，我們沒(méi)有方法去解脫，我們的民族便要被列強(qiáng)的民族所消滅，縱使不至于全

數(shù)滅亡，也要被天然力慢慢去淘汰。故此后中國(guó)的民族，同時(shí)受天然力、政治力和經(jīng)濟(jì)力的三種

壓迫，便見(jiàn)得中華民族生存的地位非常危險(xiǎn)。

中國(guó)受歐美政治力的壓迫，將及百年。百年以前，滿人據(jù)有我們的國(guó)家，仍是很強(qiáng)盛的。當(dāng)時(shí)英

國(guó)滅了印度，不敢來(lái)滅中國(guó)，還恐中國(guó)去干涉印度。但是這百年以來(lái)，中國(guó)便失去許多領(lǐng)土。由

最近推到從前，我們最近失去的領(lǐng)土是威海衛(wèi)、旅順、大連、青島、九龍、廣州灣。歐戰(zhàn)以后，列強(qiáng)想把最近的領(lǐng)土送回，象最先送回的有青島，最近將要送回的有威海衛(wèi)，但這不過(guò)是中國(guó)很

小的地方。從前列強(qiáng)的心理，以為中國(guó)永遠(yuǎn)不能振作，自己不能管理自己，所以把中國(guó)沿海的地

象大連、威海衛(wèi)、九龍等處來(lái)占領(lǐng)，做一個(gè)根據(jù)地，以便瓜分中國(guó)。后來(lái)中國(guó)起了革命，列強(qiáng)

知道中國(guó)還可以有為，所以才打消瓜分中國(guó)的念頭。當(dāng)列強(qiáng)想瓜分中國(guó)的時(shí)候，一般中國(guó)反革命 的人，說(shuō)革命足以召瓜分；不知后來(lái)革命的結(jié)果，不但不召列強(qiáng)瓜分，反打消列強(qiáng)要瓜分中國(guó)的

念頭。再推到前一點(diǎn)的失地，是高麗、臺(tái)灣、澎湖。這些地 是因?yàn)槿涨逯畱?zhàn)才割到日本，中國(guó)

因?yàn)槿涨逡粦?zhàn)，才引出列強(qiáng)要瓜分的論調(diào)。更前一點(diǎn)的失地，是緬甸、安南。安南之失，中國(guó)當(dāng)

時(shí)還稍有抵抗，鎮(zhèn)南關(guān)一戰(zhàn)，中國(guó)還獲勝仗。后來(lái)因被法國(guó)恐嚇，中國(guó)才和法國(guó)講和，情愿把安

南讓與法國(guó)。但是剛在講和之前幾天，中國(guó)的軍隊(duì)正在鎮(zhèn)南關(guān)、諒山大勝，法國(guó)幾乎全軍覆沒(méi)；

后來(lái)中國(guó)還是求和，法國(guó)人便以為很奇怪。嘗有法國(guó)人對(duì)中國(guó)人說(shuō)，“中國(guó)人做事真是不可思議，就各國(guó)的慣例，凡是戰(zhàn)勝之國(guó)一定要表示戰(zhàn)勝的尊榮，一定要戰(zhàn)敗的割地賠償。你們中國(guó)戰(zhàn)勝之

日，反要割地求和，送安南到法國(guó)，定種種苛虐條件，這真是歷史上戰(zhàn)勝求和的先例。”中國(guó)之所

以開(kāi)這個(gè)先例的原因，是由于滿清政府太糊涂。安南和緬甸本來(lái)都是中國(guó)的領(lǐng)土，自安南割去以

后，同時(shí)英國(guó)占據(jù)緬甸，中國(guó)更不敢問(wèn)了。又更拿前一點(diǎn)的失地說(shuō)，就是黑龍江、烏蘇里。又再

推到前一點(diǎn)的失地，是伊犁流域?；艉焙秃邶埥员敝T地，就是前日俄國(guó)遠(yuǎn)東政府所在的地方，10 中國(guó)都拱手送去外人，并不敢問(wèn)。此外更有琉球、暹羅、蒲魯尼、蘇綠、爪哇、錫蘭、尼泊爾、11 布丹等那些小國(guó)，從前都是來(lái)中國(guó)朝貢過(guò)的。故中國(guó)最強(qiáng)盛時(shí)代，領(lǐng)土是很大的。北至黑龍江

以北，南至喜馬拉雅山以南，東至東海以東，西至蔥嶺以西，都是中國(guó)的領(lǐng)上。尼泊爾到了民國(guó)

元年，還到四川來(lái)進(jìn)貢，元年以后，以西藏道路不通，便不再來(lái)了。象這樣講來(lái)，中國(guó)最強(qiáng)盛時(shí)

候，政治力量也威震四鄰，亞洲西南各國(guó)無(wú)不以稱藩朝貢為榮。那時(shí)歐洲的帝國(guó)主義還沒(méi)有侵入

亞洲。當(dāng)時(shí)亞洲之中，配講帝國(guó)主義的只是中國(guó)。所以那些弱小國(guó)家，都怕中國(guó)，怕中國(guó)用政治

力去壓迫。至今亞洲各弱小民族，對(duì)于中國(guó)還是不大放心。這回我們國(guó)民黨在廣州開(kāi)大會(huì)，蒙古

派得有代表來(lái)，是看我們南方政府對(duì)外的主張是否仍舊用帝國(guó)主義。他們代表到了之后，看見(jiàn)我

們大會(huì)中所定的政綱是扶持弱小民族，毫無(wú)帝國(guó)主義的意思，他們便很贊成，主張大家聯(lián)絡(luò)起來(lái)，成一個(gè)東 的大國(guó)。象這項(xiàng)要贊成我們主張的情形，不但是蒙古如此，就是其他弱小民族都是一

樣?，F(xiàn)在歐洲列強(qiáng)，正用帝國(guó)主義和經(jīng)濟(jì)力量來(lái)壓迫中國(guó)，所以中國(guó)的領(lǐng)土便逐漸縮小，就是十

[10]今譯婆羅洲、蘇門(mén)答臘。[11]今譯不丹。

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八行省以內(nèi)也失了許多地方。

自中國(guó)革命以后，列強(qiáng)見(jiàn)得用政治力來(lái)瓜分中國(guó)是很不容易的，以為從前滿洲征服過(guò)了中國(guó)，我

們也曉得革命，如果列強(qiáng)還再用政治力來(lái)征服中國(guó)，中國(guó)將來(lái)一定是要反抗，對(duì)于他們是很不利 的。所以他們現(xiàn)在稍緩其政治力來(lái)征服我們，便改用經(jīng)濟(jì)力來(lái)壓迫我們。他們以為不用政治力來(lái)

瓜分中國(guó)，各國(guó)便可以免沖突。但是他們?cè)谥袊?guó)的沖突雖然是免了，可是在歐洲的沖突到底還免 不了。故由巴爾干半島問(wèn)題，便生出了歐洲大戰(zhàn)。他們自己受了許多損失，許多強(qiáng)國(guó)象德國(guó)、奧

國(guó)都倒下來(lái)了。但是他們的帝國(guó)主義，現(xiàn)在還沒(méi)有改革，英國(guó)、法國(guó)、意大利仍舊<把>帝國(guó)主義

繼續(xù)進(jìn)行。美國(guó)也拋棄“門(mén)羅主義”，去參加列強(qiáng)，一致行動(dòng)。經(jīng)過(guò)了歐戰(zhàn)以后，他們?cè)跉W洲，或

者把帝國(guó)主義一時(shí)停止進(jìn)行；但是對(duì)于中國(guó)，象前幾日各國(guó)派二十多只兵艦到廣州來(lái)示威，還是

用帝國(guó)主義的力量，來(lái)進(jìn)行他們經(jīng)濟(jì)的力量。經(jīng)濟(jì)力的壓迫，比較帝國(guó)主義、就是政治力的壓迫

還要厲害。政治力的壓迫是容易看得見(jiàn)的，好比此次列強(qiáng)用二十多只兵船來(lái)示威，廣州人民便立

時(shí)覺(jué)得痛癢，大家生出公憤，就是全國(guó)人民也起公憤。故政治力的壓迫，是容易覺(jué)得有痛癢的；

但是受經(jīng)濟(jì)力的壓迫，普通人都不容易生感覺(jué)，象中國(guó)已經(jīng)受過(guò)了列強(qiáng)幾十年經(jīng)濟(jì)力的壓迫，大

家至今還不大覺(jué)得痛癢。弄到中國(guó)各地都變成了列強(qiáng)的殖民地，全國(guó)人至今還只知道是列強(qiáng)的半

殖民地。這半殖民地的名詞，是自己安慰自己，其實(shí)中國(guó)所受過(guò)了列強(qiáng)經(jīng)濟(jì)力的壓迫，不只是半

殖民地，比較全殖民地還要厲害。比 高麗是日本的殖民地，安南是法國(guó)的殖民地；高麗人做日

本的奴隸，安南人做法國(guó)的奴隸。我們動(dòng)以“亡國(guó)奴”三字譏消高麗人、安南人，我們只知道他們 的地位，還不知道我們自己所處的地位實(shí)在比不上高麗人、安南人。由剛才所說(shuō)的概括名義，中

國(guó)是半殖民地，但是中國(guó)究竟是那一國(guó)的殖民地呢？是對(duì)于已經(jīng)締結(jié)了條約各國(guó)的殖民地，凡是

和中國(guó)有條約的國(guó)家，都是中國(guó)的主人。所以中國(guó)不只做一國(guó)的殖民地，是做各國(guó)的殖民地；我

們不只做一國(guó)的奴隸，是做各國(guó)的奴隸。比較起來(lái)，是做一國(guó)的奴隸好些呀，還是做各國(guó)的奴隸

好些呢？如果做一國(guó)的奴隸，遇到了水旱天災(zāi)，做主人的國(guó)家，就要撥款來(lái)賑濟(jì)。他們撥款賑濟(jì)，以為這是自己做主人的義務(wù)，分內(nèi)所當(dāng)為的。做奴隸的人民，也視為這是主人應(yīng)該要救濟(jì)的。但

是中國(guó)北方前幾年受了天災(zāi)，各國(guó)不視為應(yīng)該要盡的義務(wù)，撥款來(lái)賑濟(jì)，只有在中國(guó)內(nèi)地的各國(guó)

人，來(lái)提倡捐助賑濟(jì)災(zāi)民。中國(guó)人看見(jiàn)了，便說(shuō)是各國(guó)很大的慈善。不是他們的義務(wù)，和主人的

國(guó)家對(duì)于奴隸的人民，便差得很遠(yuǎn)。由此便可見(jiàn)中國(guó)還比不上安南、高麗。所以做一國(guó)的奴隸，比較做各國(guó)的奴隸的地位是高得多，講到利益來(lái)又是大得多。故叫中國(guó)做半殖民地，是很不對(duì)的。依我定一個(gè)名詞，應(yīng)該叫做“次殖民地”。這個(gè)“次”字，是由于化學(xué)名詞中得來(lái)的，如次亞#便是。

藥品中有屬#質(zhì)而低一等者名為亞#，更低一等者名為次亞#。又如各部官制，總長(zhǎng)之下低一級(jí)的，就叫做次長(zhǎng)一樣。中國(guó)人從前只知道是半殖民地，便以為很恥辱，殊不知實(shí)在的地位還要低過(guò)高

麗、安南。故我們不能說(shuō)是半殖民地，應(yīng)該要叫做次殖民地。

此次廣東和外國(guó)爭(zhēng)關(guān)余，關(guān)稅余款本該是我們的，為什么要爭(zhēng)呢？因?yàn)橹袊?guó)的海關(guān)被各國(guó)拿去了。

我們從前并不知道有海關(guān)，總是閉關(guān)自守，后來(lái)英國(guó)到中國(guó)來(lái)叩關(guān)，要和中國(guó)通商，中國(guó)便閉關(guān)

拒絕。英國(guó)用帝國(guó)主義和經(jīng)濟(jì)力量聯(lián)合起來(lái)，把中國(guó)的關(guān)打開(kāi)，破了中國(guó)的門(mén)戶。當(dāng)時(shí)英國(guó)軍隊(duì)

已經(jīng)占了廣州，后來(lái)見(jiàn)廣州站不住，就不要廣州，去要香港，并且又要賠款。中國(guó)在那個(gè)時(shí)候，沒(méi)有許多現(xiàn)錢(qián)來(lái)做賠款，就把海關(guān)押到英國(guó)，讓他們?nèi)ナ斩?。?dāng)時(shí)滿清政府計(jì)算，以為很長(zhǎng)久的

時(shí)間才可以還清，不料英國(guó)人得了海關(guān)，自己收稅，不到數(shù)年便把要求的賠款還清了。滿清皇帝

才知道滿清的官吏很共產(chǎn)，從前經(jīng)理征收關(guān)稅有中飽的大毛病，所以就把全國(guó)海關(guān)都交給英國(guó)人

管理，稅務(wù)司也盡派英國(guó)人去充當(dāng)。后來(lái)各國(guó)因?yàn)槎加猩虅?wù)的關(guān)系，便和英國(guó)人爭(zhēng)管海關(guān)的權(quán)利，英國(guó)人于是退讓，依各國(guó)商務(wù)之大小為用人之比例。所以弄到現(xiàn)在，全國(guó)海關(guān)都在外人的手內(nèi)。

中國(guó)同外國(guó)每立一回條約，就多一回?fù)p失，條約中的權(quán)利總是不平等，故海關(guān)稅則都是由外國(guó)所

定，中國(guó)不能自由更改。中國(guó)的關(guān)稅，中國(guó)人不能自收自用，所以我們便要爭(zhēng)。

現(xiàn)在各國(guó)對(duì)于外來(lái)經(jīng)濟(jì)力的壓迫，又是怎樣對(duì)待呢？各國(guó)平時(shí)對(duì)于外國(guó)經(jīng)濟(jì)力的侵入，都是用海

關(guān)作武器，來(lái)保護(hù)本國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。好比在?？谏戏乐雇鈦?lái)軍隊(duì)的侵入，便要筑炮臺(tái)一樣。所以，保護(hù)稅法就是用關(guān)稅去抵制外貨，本國(guó)的工業(yè)才可以發(fā)達(dá)。象美國(guó)自白人滅了紅番以后，和歐洲

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孫文三民主義演講全文 民族主義第二講 各國(guó)通商，當(dāng)時(shí)美國(guó)是農(nóng)業(yè)國(guó)，歐洲各國(guó)多是工業(yè)國(guó)，以農(nóng)業(yè)國(guó)和工業(yè)國(guó)通商，自然是工業(yè)國(guó)占

勝利，故美國(guó)就創(chuàng)出保護(hù)稅法，來(lái)保護(hù)本國(guó)的工商業(yè)。保護(hù)稅法的用意，是將別國(guó)的入口貨特別

加以重稅，如進(jìn)口貨物值一百元的，海關(guān)便抽稅一百元或八十元，各國(guó)通例都是五六十元。抽這

樣重的稅，便可以令別國(guó)貨物的價(jià)貴，在本國(guó)不能銷(xiāo)行；本國(guó)貨物無(wú)稅，因之價(jià)平，便可以暢銷(xiāo)。

我們中國(guó)現(xiàn)在怎么樣的情形呢？中國(guó)沒(méi)有和外國(guó)通商以前，人民所用貨物，都是自己用手工制造，古人說(shuō)“男耕女織”，便可見(jiàn)農(nóng)業(yè)和紡織工業(yè)是中國(guó)所固有的。后來(lái)外國(guó)貨物進(jìn)口，因?yàn)楹ｊP(guān)稅輕，所以外來(lái)的洋布價(jià)賤，本地的土布價(jià)貴，一般人民便愛(ài)穿洋布，不穿土布，因之土布工業(yè)就被洋

布打滅了。本國(guó)的手工工業(yè)便從此失敗，人民無(wú)職業(yè)，便變成了許多游民。這就是外國(guó)經(jīng)濟(jì)力壓

迫的情形?，F(xiàn)在中國(guó)雖然仍有手工織布，但是原料還要用洋紗。近來(lái)漸有用本國(guó)棉花和外國(guó)機(jī)器

來(lái)紡紗織布的。象上海有很多的大紗廠、大布廠，用這些布廠紗廠本來(lái)逐漸可抵制洋貨，但是因

為海關(guān)還在外國(guó)人手中，他們對(duì)于我們的土布還要抽重稅，不但海關(guān)要抽重稅，進(jìn)到內(nèi)地各處還

要抽厘金。所以中國(guó)不獨(dú)沒(méi)有保護(hù)稅法，并且是加重土貨的稅去保護(hù)洋貨。當(dāng)歐戰(zhàn)時(shí)，各國(guó)不能

制造貨物輸入中國(guó)，所以上海的紗廠布廠一時(shí)是很發(fā)達(dá)的，由此所得的利益便極大，對(duì)本分利，資本家極多。但歐戰(zhàn)以后，各國(guó)貨物充斥中國(guó)，上海的紗廠布廠，從前所謂賺錢(qián)的，至今都變成

虧本了，土貨都被洋貨打敗了。中國(guó)關(guān)稅不特不來(lái)保護(hù)自己，并且要去保外人，好比自己挖了戰(zhàn)

壕，自己不但不能用去打敵人，并且反被敵人用來(lái)打自己。所以政治力的壓迫是有形的，最愚蠢 的人也容易看見(jiàn)的；經(jīng)濟(jì)力的壓迫是無(wú)形的，一般人都不容易看見(jiàn)，自己并且還要加重力量來(lái)壓

迫自己。所以中國(guó)自通商以后，出入口貨物之比較，有江河日下之勢(shì)。前十年調(diào)查中國(guó)出入口貨

物，相差不過(guò)二萬(wàn)萬(wàn)元。近來(lái)檢查海關(guān) 告表，一九二一年進(jìn)口貨超過(guò)出口貨是五萬(wàn)萬(wàn)元，比較

十年前已加多兩倍半。若照此推算，十年后也加多兩倍半，那么進(jìn)口稅 〔貨〕超過(guò)出口貨便要到

十二萬(wàn)萬(wàn)五千萬(wàn)。換一句話說(shuō)，就是十年之后，中國(guó)單貿(mào)易一項(xiàng)，每一年要進(jìn)貢到外國(guó)的是十二

萬(wàn)萬(wàn)五千萬(wàn)元。汝看這個(gè)漏#是大不大呢！經(jīng)濟(jì)力的壓迫，除了海關(guān)稅以外還有外國(guó)銀行?，F(xiàn)在中國(guó)人的心理，對(duì)于本國(guó)銀行都不信用，對(duì)

于外國(guó)銀行便非常信用。好比此刻在我們廣東的外國(guó)銀行便極有信用，中國(guó)銀行毫無(wú)信用。從前

我們廣東省立銀行發(fā)出紙幣，尚可通用，此刻那種紙幣毫不能用，我們現(xiàn)在只用現(xiàn)銀。從前中國(guó)

紙幣的信用不及外國(guó)紙幣，現(xiàn)在中國(guó)的現(xiàn)銀仍不及外國(guó)銀行的紙幣?，F(xiàn)在外國(guó)銀行的紙幣，銷(xiāo)行

于廣東的總數(shù)當(dāng)有幾千萬(wàn)，一般人民都情愿收藏外國(guó)紙幣，不情愿收藏中國(guó)現(xiàn)銀。推之上海、天

津、漢口各通商口岸，都是一樣。推究此中原因，就是因?yàn)橹辛私?jīng)濟(jì)壓迫的毒。我們平常都以為

外國(guó)人很有錢(qián)，不知道他們是用紙來(lái)?yè)Q我們的貨物，他們本來(lái)沒(méi)有幾多錢(qián)，好多都是我們送到他

們的一樣。外國(guó)人現(xiàn)在所用的錢(qián)，不過(guò)印出幾千萬(wàn)紙，我們信用他，他們便有了幾千萬(wàn)錢(qián)。那些

外國(guó)銀行的紙幣，每印一元只費(fèi)幾文錢(qián)印成的紙，他的價(jià)值便稱是一元或十元或一百元，所以外

國(guó)人不過(guò)是用最少之價(jià)值去印幾千萬(wàn)元的紙，用那幾千萬(wàn)元的紙便來(lái)?yè)Q我們幾千萬(wàn)塊錢(qián)的貨物。

諸君試想這種損失是大不大呢？為什么他們能 多印紙，我們不能 照樣去印呢？因?yàn)槠胀ㄈ硕?/p>

中了外國(guó)經(jīng)濟(jì)壓迫的毒，只信用外國(guó)，不信用自己，所以我們印的紙便不能通行。

外國(guó)紙幣之外，還有匯兌。我們中國(guó)人在各通商口岸匯兌錢(qián)，也是信用外國(guó)銀行，把中國(guó)的錢(qián)都

交外國(guó)銀行匯兌。外國(guó)銀行代中國(guó)人匯兌，除匯錢(qián)的時(shí)候賺千分之五的匯水以外，并強(qiáng)賺兩地的

錢(qián)價(jià)，在交錢(qián)的時(shí)候又賺當(dāng)?shù)劂y元合銀兩的折扣。象這樣錢(qián)價(jià)折扣的損失，在匯錢(qián)和交錢(qián)的兩處

地 總算起來(lái)，必須過(guò)百分之二三。象由廣東外國(guó)銀行匯一萬(wàn)塊錢(qián)到上海，外國(guó)銀行除了賺五十

元匯水以外，外由毫銀算成上海規(guī)<元>銀的錢(qián)價(jià)，他們必定把廣東毫銀的價(jià)格算低，把上海規(guī)

元銀的價(jià)格抬高，由他們自由計(jì)算，最少必要賺一二百元。到了上海交錢(qián)的時(shí)候，他們不交規(guī)元

銀，只肯交大洋錢(qián)，他們用規(guī)元銀折成大洋錢(qián)，必壓低銀兩的市價(jià)抬高洋錢(qián)的市價(jià)，至少又要賺

一二百元。故上海、廣州兩地之間，匯兌一萬(wàn)塊錢(qián)，每次至少要<損>失二三百元。所以用一萬(wàn)塊

錢(qián)在上海、廣州兩地之間匯來(lái)匯去，最多不過(guò)三十余次，便完全化為烏有。人民所以要受這些損

失的原因，是困為中了外國(guó)經(jīng)濟(jì)壓迫的毒。外國(guó)銀行在中國(guó)的勢(shì)力，除了發(fā)行紙幣和匯兌以外，還有存款。中國(guó)人有了錢(qián)，要存到銀行內(nèi)。

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孫文三民主義演講全文 民族主義第二講

不問(wèn)中國(guó)銀行的資本是大是小，每年利息是多是少，只要知道是中國(guó)人辦的，便怕不安全，便不

敢去存款。不問(wèn)外國(guó)銀行是有信用沒(méi)有信用，他們所給的利息是多是少，只要聽(tīng)到說(shuō)是外國(guó)人辦 的，有了洋招牌，便吃了定心丸，覺(jué)得極安全，有錢(qián)便送進(jìn)去；就是利息極少，也是很滿意。最

奇怪的是辛亥年武昌起義以后，一般滿清皇室和滿清官在怕革命黨到了，要把他們的財(cái)產(chǎn)充公，于是把所有的金銀財(cái)寶都存到各處外國(guó)銀行，就是沒(méi)有利息，只要外國(guó)人收存，便心滿意足。甚

至象清兵和革命軍在武漢打仗，打敗了的那幾日，北京東交民巷的外國(guó)銀行所收滿人寄存的金銀

財(cái)寶不計(jì)其數(shù)，至弄到北京所有的外國(guó)銀行都有錢(qián)滿之患，無(wú)余地可以再存；于是后來(lái)存款的，外國(guó)銀行對(duì)于存款人不但不出息錢(qián)，反要向存款人取租錢(qián)，存款人只要外國(guó)銀行收存款，說(shuō)到租

錢(qián)，外國(guó)銀行要若干便給若干。當(dāng)時(shí)調(diào)查全國(guó)的外國(guó)銀行所收中國(guó)人的存款，總計(jì)一二十萬(wàn)萬(wàn)。

從此以后，中國(guó)人雖然取回了若干，但是十幾年以來(lái)，一般軍閥官在象馮國(guó)璋、王占元、李純、曹錕到處搜括，所發(fā)的橫財(cái)，每人動(dòng)輒是幾千萬(wàn)，他們因?yàn)橄肽切M財(cái)很安全，供子子孫孫萬(wàn)世

之用，也是存入外國(guó)銀行。所以至今外國(guó)銀行所收中國(guó)人存款的總數(shù)，和辛亥年的總數(shù)還是沒(méi)有

什么大加減。外國(guó)銀行收了這一二十萬(wàn)萬(wàn)存款，每年付到存款人的利息是很少的，最多不過(guò)四五

厘。外國(guó)銀行有了這一二十萬(wàn)<萬(wàn)>錢(qián)，又轉(zhuǎn)借到中國(guó)小商家，每年收到借款人的利息是很多的，最少也有七八厘，甚至一分以上。因此外國(guó)銀行只任經(jīng)理之勞，專用中國(guó)人的資本來(lái)賺中國(guó)人的

利息，每年總要在數(shù)千萬(wàn)。這是中國(guó)人因?yàn)橐婵畹酵鈬?guó)銀行，無(wú)形中所受的損失。普通人要把

錢(qián)存到外國(guó)銀行內(nèi)的心理，以為中國(guó)銀行不安全，外國(guó)銀行很安全，把款存進(jìn)去，不怕他們閉倒。試問(wèn)現(xiàn)在的中法銀行停止?fàn)I業(yè)，把中國(guó)人的存款沒(méi)有歸還，中法銀行是不是外國(guó)銀行呢？外國(guó)銀

行的存款是不是安全呢？外國(guó)銀行既是不安全，為什么我們中國(guó)人還是甘心情愿，要把中國(guó)的錢(qián)

存到外國(guó)銀行，每年要損失這樣大的利息呢？推究這個(gè)原因，也是中了外國(guó)經(jīng)濟(jì)壓迫的毒。外國(guó)

銀行一項(xiàng)，在中國(guó)所獲之利，統(tǒng)合紙票、匯兌、存款三種算之，當(dāng)在一萬(wàn)萬(wàn)元左右。

外國(guó)銀行之外，還有運(yùn)費(fèi)。中國(guó)貨物運(yùn)去外國(guó)固然是要靠洋船，就是運(yùn)往漢口、長(zhǎng)沙、廣州各內(nèi)

地，也是靠洋船的多。日本的航業(yè)近來(lái)固然是很發(fā)達(dá)，但是日本最先的時(shí)候只有一個(gè)日本郵船會(huì)

社，后來(lái)才有東洋汽船會(huì)社、大阪商船會(huì)社、日清汽船公司航行于中國(guó)內(nèi)地，航行于全世界。日

本航業(yè)之所以那樣發(fā)達(dá)，是因?yàn)樗麄冋薪蛸N來(lái)補(bǔ)助，又用政治力特別維持。在中國(guó)看起來(lái)，國(guó)家去津貼商船，有甚么利益呢？不知日本是要和各國(guó)的經(jīng)濟(jì)勢(shì)力相競(jìng)爭(zhēng)，所以在水上交通一

面也和各國(guó)締結(jié)條約，訂出運(yùn)貨的運(yùn)費(fèi)，每噸有一定的價(jià)錢(qián)。比方由歐洲運(yùn)貨到亞洲，是先到上

海，再到長(zhǎng)崎、橫濱。由歐洲到上海，比較由歐洲到長(zhǎng)崎、橫濱的路程是近得多的。但是由歐洲

運(yùn)貨到長(zhǎng)崎、橫濱，每噸的運(yùn)費(fèi)，各船公司定得很平，至于由歐洲運(yùn)貨到上海的運(yùn)費(fèi)，中國(guó)無(wú)航

業(yè)與他抵抗，各船公司定得很貴；故由歐洲運(yùn)貨到長(zhǎng)崎、橫濱，比較由歐洲運(yùn)貨到上海，每噸的

運(yùn)費(fèi)還要便宜。因此，歐洲貨物在日本出賣(mài)的市價(jià)，還要比在上海的平。反過(guò)來(lái)，如果中國(guó)貨物

由上海運(yùn)去歐洲，也是比由長(zhǎng)崎、橫濱運(yùn)去歐洲所費(fèi)的運(yùn)費(fèi)貴得多。若是中國(guó)有值一萬(wàn)萬(wàn)塊錢(qián)的

貨物運(yùn)往歐洲，中國(guó)因?yàn)檫\(yùn)費(fèi)的緣故，就要加多一千萬(wàn)。照此計(jì)算，就是一萬(wàn)萬(wàn)之中要損失一千

萬(wàn)，中國(guó)出入口貨物的價(jià)值每年已至十余萬(wàn)萬(wàn)以上，此十余萬(wàn)萬(wàn)中，所損失也當(dāng)不下一萬(wàn)萬(wàn)元了。

此外還有租界與割地的賦稅、地租、地價(jià)三項(xiàng)，數(shù)目亦實(shí)在不少。譬如香港、臺(tái)灣、上海、天津、大連、漢口那些租界及割地內(nèi)的中國(guó)人，每年納到外國(guó)人的賦稅，至少要在二萬(wàn)萬(wàn)以上。象從前

臺(tái)灣納到日本人的稅，每年只有二千萬(wàn)，現(xiàn)在加到一萬(wàn)萬(wàn)。香港從前納到英國(guó)人的稅，每年只

有幾百萬(wàn)，現(xiàn)在加到三千萬(wàn)。以后當(dāng)然照此例更行增加。其地租一項(xiàng)，則有中國(guó)人所收者，有外

國(guó)人所收者，各得幾何，未曾切實(shí)調(diào)查，不得而知，然總以外國(guó)人所收為多，則不待問(wèn)了。這地

租之?dāng)?shù)，總比之地稅十倍。至于地價(jià)又年年增加，外人既握經(jīng)濟(jì)之權(quán)，自然是多財(cái)善賈，把租界

之地平買(mǎi)貴賣(mài)。故此賦稅、地租、地價(jià)三項(xiàng)之款，中國(guó)人之受虧每年亦當(dāng)不下四五萬(wàn)萬(wàn)元。

又在中國(guó)境內(nèi)外人之團(tuán)體及個(gè)人營(yíng)業(yè)，恃其條約之特權(quán)來(lái)侵奪我們利權(quán)的，更難以數(shù)計(jì)。單就南

滿鐵路一個(gè)公司說(shuō)，每年所賺純利已達(dá)五千余萬(wàn)。其他各國(guó)人之種種營(yíng)業(yè)，統(tǒng)而推之，當(dāng)在萬(wàn)萬(wàn) 以上。

[12]此處原有一“抵”字，當(dāng)為衍文，已刪。

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孫文三民主義演講全文 民族主義第二講

更有一樁之損失，即是投機(jī)事業(yè)。租界之外人，每利用中國(guó)人之貪婪弱點(diǎn)，日日有小投機(jī)，數(shù)年

一次大投機(jī)，盡量激發(fā)中國(guó)人之賭性熱狂。如樹(shù)膠的投機(jī)，馬克的投機(jī)，每次之結(jié)果，則中國(guó)人

之虧累至少都有數(shù)千萬(wàn)元。而天天之小投機(jī)事業(yè)，積少成多，更不知其數(shù)了。象這樣的損失，每

年亦當(dāng)數(shù)千萬(wàn)元。

至于戰(zhàn)敗的賠款，甲午賠于日本者二萬(wàn)萬(wàn)五千萬(wàn)兩，庚子賠于各國(guó)者九萬(wàn)萬(wàn)兩，是屬于政治上武

力壓迫的范圍，當(dāng)不能與經(jīng)濟(jì)壓迫同論，且是一時(shí)的，不是永久的，尚屬小事了。其他尚有藩屬

之損失、僑民之損失，更不知其幾何矣。這樣看來(lái)，此種經(jīng)濟(jì)的壓迫，真是厲害得很了。

統(tǒng)共算起來(lái)：其一，洋貨之侵入，每年奪我利權(quán)的五萬(wàn)萬(wàn)元；其二，銀行之紙票侵入我市場(chǎng)，與

匯兌之扣折、存款之轉(zhuǎn)借等事，奪我利權(quán)者或至一萬(wàn)萬(wàn)元；其三，出入口貨物運(yùn)費(fèi)之增加，奪我

利權(quán)者約數(shù)千萬(wàn)至一萬(wàn)萬(wàn)元；其四，租界與割地之賦稅、地租、地價(jià)三樁，奪我利權(quán)者總在四五

萬(wàn)萬(wàn)元；其五，特權(quán)營(yíng)業(yè)一萬(wàn)萬(wàn)元；其六，投機(jī)事業(yè)及其他種種之剝奪者當(dāng)在幾千萬(wàn)元。這六項(xiàng) 之經(jīng)濟(jì)壓迫，令我們所受的損失總共不下十二萬(wàn)萬(wàn)元。此每年十二萬(wàn)萬(wàn)元之大損失，如果無(wú)法挽

，以后只有年年加多，斷沒(méi)有自然減少之理。所以今日中國(guó)已經(jīng)到了民窮財(cái)盡之地位了，若不

挽，必至受經(jīng)濟(jì)之壓迫至于國(guó)亡種滅而后已！

當(dāng)中國(guó)強(qiáng)盛時(shí)代，每要列邦年年進(jìn)貢，歲歲來(lái)朝。而列邦的貢品，每年所值，大約也不過(guò)百數(shù)十

萬(wàn)元，我們便以為非常的榮耀了。到了宋朝中國(guó)衰弱的時(shí)候，反要向金人進(jìn)貢，而納于金人的貢

品每年大約也不過(guò)百數(shù)十萬(wàn)元，我們便以為奇恥大辱。我們現(xiàn)在要進(jìn)貢到外國(guó)每年有十二萬(wàn)萬(wàn)元，一年十二萬(wàn)萬(wàn)，十年就一百二十萬(wàn)萬(wàn)。這種經(jīng)濟(jì)力的壓迫，這樣大的進(jìn)貢，是我們夢(mèng)想不到的，不容易看見(jiàn)的，所以大家還不覺(jué)得是大恥辱。如果我們沒(méi)有這樣大的進(jìn)貢，每年有十二萬(wàn)萬(wàn)一宗

大款，那么，我們應(yīng)該做多少事業(yè)呢？我們的社會(huì)要如何進(jìn)步呢？因?yàn)橛辛诉@種經(jīng)濟(jì)力的壓迫，每年要受這樣大的損失，故中國(guó)的社會(huì)事業(yè)都不能發(fā)達(dá)，普通人民的生機(jī)也沒(méi)有了。專就這一種

壓迫講，比用幾百萬(wàn)兵來(lái)殺我們還要厲害。況且外國(guó)背后更拿帝國(guó)主義來(lái)實(shí)行他們經(jīng)濟(jì)的壓迫，中國(guó)人民的生機(jī)自然日蹙，游民自然日多，國(guó)勢(shì)自然日衰了！中國(guó)近來(lái)一百年以內(nèi)，已經(jīng)受了人

口問(wèn)題的壓迫。中國(guó)人口總是不加多，外國(guó)人口總是日日加多?，F(xiàn)在又受政治力和經(jīng)濟(jì)力一齊來(lái)

壓迫。我們同時(shí)受這三種力的壓迫，如果再?zèng)]有辦法，無(wú)論中國(guó)領(lǐng)土是怎么樣大，人口是怎么樣

多，百年之后一定是要亡國(guó)滅種的。我們四萬(wàn)萬(wàn)人的地位是不能萬(wàn)古長(zhǎng)存的。試看美洲的紅番，從前到處皆有，現(xiàn)在便要全數(shù)滅亡。所以我們曉得政治壓迫的厲害，還要曉得經(jīng)濟(jì)的壓迫更厲害。

不能說(shuō)我們有四萬(wàn)萬(wàn)人，就不容易被人消滅。因?yàn)橹袊?guó)幾千年以來(lái)，從沒(méi)有受過(guò)這三個(gè)力量一齊

來(lái)壓迫的。故為中華民族的前途設(shè)想，就應(yīng)該要設(shè)一個(gè)什么方法，去打消這三個(gè)力量。

民族主義第三講

（二月十日）

民族主義這個(gè)東西，是國(guó)家圖發(fā)達(dá)和種族圖生存的寶貝。中國(guó)到今日已經(jīng)失去了這個(gè)寶貝。為什

么中國(guó)失去了這個(gè)寶貝呢？我在今天所講的大意，就是把中國(guó)為什么失去了民族主義的原故來(lái)推 求，并且研究我們中國(guó)的民族主義是否真正失去。

依我的觀察，中國(guó)的民族主義是已經(jīng)失去了，這是很明白的，并且不只失去了一天，已經(jīng)失去了

幾百年。試看我們革命以前，所有反對(duì)革命很厲害的言論，都是反對(duì)民族主義的。再推想到幾百

年前，中國(guó)的民族思想完全沒(méi)有了。在這幾百年中，中國(guó)的書(shū)里頭簡(jiǎn)直是看不出民族主義來(lái)，只

看見(jiàn)對(duì)于滿洲的歌功頌德。什么“深仁厚澤”，什么“食毛踐土”，從沒(méi)有人敢說(shuō)滿洲是什么東西的。

近年革命思想發(fā)生之后，還有許多自命為中國(guó)學(xué)士文人的，天天來(lái)替滿洲說(shuō)話。譬如從前在東京

辦 《民 》時(shí)代，我們提倡民族主義，那時(shí)候駁我們民族主義的人，便說(shuō)滿洲種族入主中華，我

們不算是亡國(guó)：因?yàn)闈M洲受過(guò)了明朝龍虎將軍的封號(hào)，滿洲來(lái)推翻明朝，不過(guò)是歷代朝廷相傳的

接替，可說(shuō)是易朝，不是亡國(guó)。然則從前做過(guò)中國(guó)稅務(wù)司的英國(guó)人赫德，他也曾受過(guò)了中國(guó)戶部

尚書(shū)的官銜，比如赫德來(lái)滅中國(guó)，做中國(guó)的皇帝，我們可不可以說(shuō)中國(guó)不是亡國(guó)呢？這些人不獨(dú)

是用口頭去擁護(hù)滿洲，還要結(jié)合一個(gè)團(tuán)體叫做?；庶h，專保護(hù)犬清皇帝，來(lái)消滅漢人的民族思想

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孫文三民主義演講全文 民族主義第三講 的。所有?；庶h的人，都不是滿洲人，完全是漢人。歡迎?；庶h的人，多是海外華僑。后遇革命

思想盛行之時(shí)，那些華僑才漸漸變更宗旨，來(lái)贊成革命。華僑在海外的會(huì)黨極多，有洪門(mén)三合會(huì)，即致公堂。他們?cè)瓉?lái)的宗旨，本是反清復(fù)明，抱有種族主義的；因?yàn)楸；手髁x流行到海外以后，他們就歸化?；庶h，專想保護(hù)犬清皇室的安全。故由有種族主義的會(huì)黨，反變成了去保護(hù)滿洲皇

帝。把這一件事看來(lái)，便可證明中國(guó)的民族主義完全亡了。

我們講到會(huì)黨，便要知道會(huì)黨的起源。會(huì)黨在滿清糠稀時(shí)候最盛。自順治打破了明朝，入主中國(guó)，明朝的忠臣義士在各處起來(lái)抵抗，到了糠稀初年還有抵抗的。所以中國(guó)在那個(gè)時(shí)候，還沒(méi)有完全 被滿洲征服?？废∧┠暌院?，明朝遺民逐漸消滅，當(dāng)中一派是富有民族思想的人，覺(jué)得大事去矣，再?zèng)]有能力可以和滿洲抵抗，就觀察社會(huì)情形，想出方法來(lái)結(jié)合會(huì)黨。他們的眼光是很遠(yuǎn)大的，思想是很透澈的，觀察社會(huì)情形也是很清楚的。他們剛才結(jié)合成種種會(huì)黨的時(shí)候，糠稀就開(kāi)“博學(xué)

鴻詞科”，把明朝有知識(shí)學(xué)問(wèn)的人幾乎都網(wǎng)羅到滿洲政府之下。那些有思想的人，知道了不能?？?/p>

文人去維持民族主義，便對(duì)于下流社會(huì)和江湖上無(wú)家可歸的人，收羅起來(lái)，結(jié)成團(tuán)體，把民族主

義放到那種團(tuán)體內(nèi)去生存。這種團(tuán)體的分子，因?yàn)槭巧鐣?huì)上最低下的人，他們的行動(dòng)很鄙陋，便

令人看不起，又用文人所不講的言語(yǔ)，去宣傳他們的主義，便令人不大注意。所以那些明朝遺老

實(shí)在有真知灼見(jiàn)。至于他們所以要這樣保存民族主義的意思，好比在太平時(shí)候，富人的寶貝自然

要藏在很貴重的鐵箱里頭。到了遇著強(qiáng)盜入室的時(shí)候，主人恐怕強(qiáng)盜先要開(kāi)貴重的鐵箱，當(dāng)然要

把寶貝藏在令人不注意的地 ；如果遇到極危急的時(shí)候，或者要投入極污穢之中，也未可知。故

當(dāng)時(shí)明朝遺老，想保存中國(guó)的寶貝，便不得不把他藏在很鄙陋的下流社會(huì)中。所以滿洲二百多年

以來(lái)，無(wú)論是怎樣專制，因?yàn)槭怯羞@些會(huì)黨口頭的遺傳，還可以保存中國(guó)的民族主義。當(dāng)日洪門(mén)

會(huì)中要反清復(fù)明，為什么不把他們的主義保存在知識(shí)階級(jí)里頭呢？為什么不做文章來(lái)流傳，如太

史公所謂“藏之名山，傳之其人”呢？因?yàn)楫?dāng)時(shí)明朝的遺老看見(jiàn)滿洲開(kāi)博學(xué)鴻詞科，一時(shí)有知識(shí)有

學(xué)問(wèn)的人差不多都被收羅去了，便知道那些有知識(shí)階級(jí)的靠不住，不能“藏之名山，傳之其人”。

所以，要在下流社會(huì)中藏起來(lái)，便去結(jié)合那些會(huì)黨。在會(huì)黨里頭，他們的結(jié)納是很容易、很利便 的。他們結(jié)合起來(lái)，在滿洲專制之下保存民族主義，是不拿文字來(lái)傳，拿口頭來(lái)傳的。所以我們

今天要把會(huì)黨源源本本講起來(lái)，很為困難。因?yàn)樗麄冎挥锌陬^傳下來(lái)的片段故事，就是當(dāng)時(shí)有文

字傳下來(lái)，到了鉗聾時(shí)候也被銷(xiāo)毀了。在糠稀、雍正時(shí)候，明朝遺民排滿之風(fēng)還是很盛。所以糠

稀、雍正時(shí)候便出了多少書(shū)，如《大義覺(jué)迷錄》等，說(shuō)漢人不應(yīng)該反對(duì)滿洲人來(lái)做皇帝。他所持 的理由，是說(shuō)舜是東夷之人，文王是西夷之人，滿洲人雖是夷狄之人，還可以來(lái)做中國(guó)的皇帝。

由此便可見(jiàn)糠稀、雍正還自認(rèn)為滿洲人，還忠厚一點(diǎn)。到了鉗聾時(shí)代，連滿漢兩個(gè)字都不準(zhǔn)人提 起了，把史書(shū)都要改過(guò)，凡是當(dāng)中關(guān)于宋元?dú)v史的關(guān)系和明清歷史的關(guān)系，都通通刪去。所有關(guān)

于記載滿洲、匈奴、韃靼的書(shū)，一概定為禁書(shū)，通通把他消滅，不準(zhǔn)人藏，不準(zhǔn)人看。因?yàn)楫?dāng)時(shí)

違禁的書(shū)，興過(guò)了好幾回文字獄之后，中國(guó)的民族思想保存在文字里頭的，便完全消滅了。

到了滿清中葉以后，會(huì)黨中有民族思想的，只有洪門(mén)會(huì)黨。當(dāng)洪秀全起義之時(shí)，洪門(mén)會(huì)黨多來(lái)相 應(yīng)，民族主義就復(fù)興起來(lái)。須注意：洪門(mén)不是由洪秀全而得此稱；當(dāng)是由朱洪武或由朱洪祝（糠 稀時(shí)有人奉朱洪祝起義）而得此稱謂，亦未可定。洪秀全失敗以后，民族主義更流傳到軍隊(duì)，流

傳到游民。那時(shí)的軍隊(duì)如湘軍、淮軍多屬會(huì)黨，即如今日青幫、紅幫等名目，也是由軍隊(duì)流傳而

來(lái)。明朝遺老宣傳民族主義到下流社會(huì)里頭，但是下流社會(huì)的知識(shí)太幼稚，不知道自己來(lái)利用這

種主義，反為人所利用。比 在洪秀全時(shí)代，反清復(fù)明的思想已經(jīng)傳到了軍隊(duì)里頭，但因洪門(mén)子

弟不能利用他們，故他們?nèi)匀皇乔灞?。又有一段故事，也可以引?lái)證明。當(dāng)時(shí)左宗棠帶兵去征西

域，由漢口起程到西安，帶了許多湘軍、淮軍，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)江。那時(shí)會(huì)黨散在珠江流域的叫做三合會(huì)，散在長(zhǎng)江的叫做哥老會(huì)。哥老會(huì)的頭目，叫做“大龍頭”。有一位大龍頭在長(zhǎng)江下游犯了法，逃到

漢口。那時(shí)滿清的驛站通消息固然很快，但是哥老會(huì)的馬頭通消息更快。左宗棠在途上，有一天

忽然看見(jiàn)他的軍隊(duì)自己移動(dòng)集中起來(lái)，排起十幾里的長(zhǎng)隊(duì)，便覺(jué)得非常詫異。不久接到一件兩江

總督的文書(shū)，說(shuō)有一個(gè)很著名的匪首，由漢口逃往西安，請(qǐng)他拿辦。左宗棠當(dāng)時(shí)無(wú)從拿辦，只算

是官樣文章，把這件事擱起來(lái)。后來(lái)看見(jiàn)他的軍隊(duì)移動(dòng)得更厲害，排的隊(duì)更長(zhǎng)，個(gè)個(gè)兵士都說(shuō)去

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孫文三民主義演講全文 民族主義第三講

歡迎大龍頭，他還莫名其妙。后來(lái)知道了兵士要去歡迎的大龍頭，就是兩江總督要他拿辦的匪首，他便慌起來(lái)了。當(dāng)時(shí)問(wèn)他的幕客某人說(shuō)：“什么是哥老會(huì)呢？哥老會(huì)的大龍頭和這個(gè)匪首有什么關(guān)

系呢？”幕客便說(shuō)：“我們軍中自兵士以至將官，都是哥老會(huì)。那位拿辦的大龍頭，就是我們軍中

哥老會(huì)的首領(lǐng)。”左宗棠說(shuō)：“如果是這樣，我們的軍隊(duì)怎樣可以維持呢？”幕客說(shuō)：“如果要維持

這些軍隊(duì)，便要請(qǐng)大帥也去做大龍頭。大帥如果不肯做大龍頭，我們便不能出西域?！弊笞谔南氩?/p>

到別的方法，又要利用那些軍隊(duì)，所以便贊成幕客的主張，也去開(kāi)山堂做起大龍頭來(lái)，把那些會(huì)

黨都收為部下。由此便可見(jiàn)左宗棠后來(lái)能平定西域，并不是利用滿清的威風(fēng)，還是利用明朝遺

老的主義。中國(guó)的民族主義，自清初以來(lái)保存了很久。從左宗棠做了大龍頭之后，他知道其中的

詳情，就把馬頭破壞了，會(huì)黨的各機(jī)關(guān)都消滅了。所以到我們革命的時(shí)候，便無(wú)機(jī)關(guān)可用。這個(gè)

洪門(mén)會(huì)黨都被人利用了，所以中國(guó)的民族主義，真是老早亡了。

中國(guó)的民族主義既亡，今天就把亡的原因拿來(lái)說(shuō)一說(shuō)。此中原因是很多的，尤其以被異族征服的

原因?yàn)樽畲蟆７彩且环N民族征服別種民族，自然不準(zhǔn)別種民族有獨(dú)立的思想。好比高麗被日本征

服了，日本現(xiàn)在就要改變高麗人的思想，所有高麗學(xué)校里的教科書(shū)，凡是關(guān)于民族思想的話都要

刪去；由此三十年后，高麗的兒童便不知有高麗了，便不知自己是高麗人了。從前滿洲對(duì)待我們

也是一樣。所以民族主義滅亡的頭一個(gè)原因，就是我們被異族征服。征服的民族，要把被征服的

民族所有寶貝，都要完全消滅。滿洲人知道這個(gè)道理，從前用過(guò)了很好的手段，糠稀時(shí)候興過(guò)了

文字獄，但是糠稀還不如鉗聾狡猾，要把漢人的民族思想完全消滅?？废≌f(shuō)他是天生來(lái)做中國(guó)皇

帝的，勸人不可逆天；到了鉗聾便更狡猾，就把滿漢的界限完全消滅。所以自鉗聾以后，知識(shí)階

級(jí)的人多半不知有民族思想，只有傳到下流社會(huì)。但是下流社會(huì)雖然知道要?dú)⒐伯a(chǎn)，只知道當(dāng)然，不知道所以然。所以中國(guó)的民族思想便消滅了幾百年，這種消滅是由于滿洲人的方法好。

中華民族主義之所以消滅，本來(lái)因?yàn)槭峭鰢?guó)，因?yàn)楸煌鈬?guó)人征服。但是世界上民族之被人征服的，不只中國(guó)人，猶太人也是亡國(guó)。猶太人在耶穌未生之前，已經(jīng)被人征服了。及耶穌傳教的時(shí)候，他的門(mén)徒當(dāng)他是革命，把耶穌當(dāng)作革命的首領(lǐng)，所以當(dāng)時(shí)稱他為猶太人之王。耶穌門(mén)徒的父母，曾有對(duì)耶穌說(shuō)：“若是我主成功，我的大兒子便坐在主的左邊，二兒子便坐在主的右邊?！眱叭灰?/p>

中國(guó)所謂左右丞相來(lái)相比擬。所以猶太人亡了國(guó)之后，耶穌的門(mén)徒以為耶穌是革命。當(dāng)時(shí)耶穌傳

教，或者是含有政治革命也未可知，但是他的十二位門(mén)徒中，就有一個(gè)以為耶穌的政治革命已經(jīng)

失敗了，就去賣(mài)他的老師。不知耶穌的革命，是宗教革命，所以稱其國(guó)為天國(guó)。故自耶穌以后，猶太的國(guó)雖然滅亡，猶太的民族至今還在。又象印度也是亡國(guó)，但是他們的民族思想，就不象中

國(guó)的民族思想一樣，一被外國(guó)的武力壓服了，民族思想便隨之消滅。再象波蘭從前也亡國(guó)百多年，但是波蘭的民族思想永遠(yuǎn)存在，所以到歐戰(zhàn)之后，他們就把舊國(guó)家恢復(fù)起來(lái)，至今成了歐洲的二

三等國(guó)。象這樣講來(lái)，中國(guó)和猶太、印度、波蘭比較，都是一樣的亡國(guó)，何以外國(guó)亡國(guó)，民族主

義不至于亡，為什么中國(guó)經(jīng)過(guò)了兩度亡國(guó)，民族思想就滅亡了呢？這是很奇怪的，研究當(dāng)中的道

理是很有趣味的。

中國(guó)在沒(méi)有亡國(guó)以前，是很文明的民族，很強(qiáng)盛的國(guó)家，所以常自稱為“堂堂大國(guó)”，聲名“文物之

邦”，其他各國(guó)都是“蠻夷”。以為中國(guó)是居世界之中，所以叫自己的國(guó)家做“中國(guó)”，自稱“大一統(tǒng)”。

所謂“天無(wú)二日，民無(wú)二王”，所謂“萬(wàn)國(guó)衣冠拜冕旒”，這都是由于中國(guó)在沒(méi)有亡國(guó)以前，已漸由

民族主義而進(jìn)于世界主義。所以歷代總是用帝國(guó)主義去征服別種民族，象漢朝的張博望、班定遠(yuǎn)

滅過(guò)了三十多國(guó)，好象英國(guó)印度公司的經(jīng)理卡來(lái)呼把印度的幾十國(guó)都收服了一樣。中國(guó)幾千年以

來(lái)總是實(shí)行“平天下”的主義，把亞洲的各小國(guó)完全征服了。但是中國(guó)征服別國(guó)，不是象現(xiàn)在的歐

洲人專用野蠻手段，而多用和平手段去感化人，所謂“王道”，常用王道去收服各弱小民族。由此 推尋，便可以得到我們民族思想之所以滅亡的道理出來(lái)。從什么 面知道別的種族如猶太亡了國(guó)

二千年，他們的民族主義還是存在；我們中國(guó)亡國(guó)只有三百多年，就把民族主義完全亡了呢？考

察此中原因，好象考察人受了病一樣。一個(gè)人不論是受了什么病，不是先天不足，就是在未受病

之前身體早起了不健康的原因。中國(guó)在沒(méi)有亡國(guó)以前，已經(jīng)有了受病的根源，所以一遇到被人征

服，民族思想就消滅了。這種病的根源，就是在中國(guó)幾千年以來(lái)都是帝國(guó)主義的國(guó)家。

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孫文三民主義演講全文 民族主義第三講

如現(xiàn)在的英國(guó)和沒(méi)有革命以前的俄國(guó)，都是世界上頂強(qiáng)盛的國(guó)家；到了現(xiàn)在，英國(guó)的帝國(guó)主義還

是很發(fā)達(dá)。我們中國(guó)從前的帝國(guó)主義，或者還要駕乎英國(guó)之上。英俄兩國(guó)現(xiàn)在生出了一個(gè)新思想，這個(gè)思想是有知識(shí)的學(xué)者提倡出來(lái)的，這是什么思想呢？是反對(duì)民族主義的思想。這種思想說(shuō)民

族主義是狹隘的，不是寬大的；簡(jiǎn)直的說(shuō)，就是世界主義。現(xiàn)在的英國(guó)和以前的俄國(guó)、德國(guó)，與

及中國(guó)現(xiàn)在提倡新文化的新青年，都贊成這種主義，反對(duì)民族主義。我常聽(tīng)見(jiàn)許多新青年說(shuō)，國(guó)

民黨的三民主義不合現(xiàn)在世界的新潮流，現(xiàn)在世界上最新最好的主義是世界主義。究竟世界主義

是好是不好呢？如果這個(gè)主義是好的，為甚么中國(guó)一經(jīng)亡國(guó)，民族主義就要消滅呢？世界主義，就是中國(guó)二千多年以前所講的天下主義。我們現(xiàn)在研究這個(gè)主義，他到底是好不好呢？照理論上

講，不能說(shuō)是不好。從前中國(guó)知識(shí)階級(jí)的人，因?yàn)橛辛耸澜缰髁x的思想，所以滿清入關(guān)，全國(guó)就

亡。糠稀就是講世界主義的人，他說(shuō)：舜，東夷之人也，文王，西夷之人也，東西夷狄之人都可

以來(lái)中國(guó)做皇帝，就是中國(guó)不分夷狄華夏。不分夷狄華夏，就是世界主義。大凡一種思想，不能

說(shuō)是好不好，只看他是合我們用不合我們用。如果合我們用便是好，不合我們用便是不好；合乎

全世界的用途便是好，不合乎全世界的用途便是不好。世界上的國(guó)家，拿帝國(guó)主義把人征服了，要想保全他的特殊地位，做全世界的主人翁，便是提倡世界主義，要全世界都服從。中國(guó)從前也

想做全世界的主人翁，總想站在萬(wàn)國(guó)之上，故主張世界主義。因?yàn)槠胀ㄉ鐣?huì)有了這種主義，故滿

清入關(guān)便無(wú)人抵抗，以致亡國(guó)。當(dāng)滿清入關(guān)的時(shí)候，人數(shù)是很少的，總數(shù)不過(guò)十萬(wàn)人。拿十萬(wàn)人

怎么能夠征服數(shù)萬(wàn)萬(wàn)人呢？因?yàn)槟菚r(shí)候，中國(guó)大多數(shù)人很提倡世界主義，不講民族主義，無(wú)論什

么人來(lái)做中國(guó)皇帝都是歡迎的。所以史可法雖然想反對(duì)滿人，但是贊成他的人數(shù)太少，還是不能

抵抗?jié)M人。因全國(guó)的人都?xì)g迎滿人，所以滿人便得做中國(guó)安穩(wěn)皇帝。當(dāng)那個(gè)時(shí)候，漢人不但是歡

迎滿人，并且要投入旗下，歸化于滿人，所以有所謂“漢軍旗”?，F(xiàn)在世界上頂強(qiáng)盛的國(guó)家，是英國(guó)、美國(guó)。世界上不只一個(gè)強(qiáng)國(guó)，有幾個(gè)強(qiáng)國(guó)，所謂列強(qiáng)。但是

列強(qiáng)的思想性質(zhì)，至今還沒(méi)有改變。將來(lái)英國(guó)、美國(guó)或者能 打破列強(qiáng)成為獨(dú)強(qiáng)。到那個(gè)時(shí)候，中國(guó)或者被英國(guó)征服。中國(guó)的民族變成英國(guó)民族，我們是好是不好呢？如果中國(guó)人入英國(guó)籍或美

國(guó)籍，幫助英國(guó)或美國(guó)來(lái)打破中國(guó)，便說(shuō)我們是服從世界主義，試問(wèn)我們自己的良心是安不安呢？

如果我們的良心不安，便是因?yàn)橛辛嗣褡逯髁x。民族主義能 令我們的良心不安，所以民族主義

就是人類(lèi)圖生存的寶貝。好比讀書(shū)的人，是拿什么東西來(lái)謀生呢？是拿手中的筆來(lái)謀生的。筆是

讀書(shū)人謀生的工具，民族主義便是人類(lèi)生存的工具。如果民族主義不能存在，到了世界主義發(fā)達(dá)

之后，我們就不能生存，就要被人淘汰。中國(guó)古時(shí)說(shuō)“竄三苗于三?！保瑵h人把他們驅(qū)逐到云南、貴州的邊境，現(xiàn)在幾幾乎要滅種，不能生存。說(shuō)到這些三苗，也是中國(guó)當(dāng)日原有的土民。我們中

國(guó)民族的將來(lái)情形，恐怕也要象三苗一樣。

講到中華民族的來(lái)源，有人說(shuō)百姓民族是由西 來(lái)的，過(guò)蔥嶺到天山，經(jīng)西域以至于黃河流域。照中國(guó)文化的發(fā)祥地說(shuō)，這種議論，似乎是很有理由的。如果中國(guó)文化不是外來(lái)，乃由本國(guó)發(fā)生 的，則照天然的原則來(lái)說(shuō)，中國(guó)文化應(yīng)該發(fā)源于珠江流域，不應(yīng)該發(fā)源于黃河流域。因?yàn)橹榻?/p>

域氣候溫和，物產(chǎn)豐富，人民很容易謀生，是應(yīng)該發(fā)生文明的。但是考究歷史，堯舜禹湯文武時(shí)

候，都不是生在珠江流域，都是生在西北。珠江流域在漢朝還是蠻夷。所以中國(guó)文化是由西北

來(lái)的，是由外國(guó)來(lái)的。中國(guó)人說(shuō)人民是“百姓”，外國(guó)人說(shuō)西 古時(shí)有一種“百姓”民族，后來(lái)移到

中國(guó)，把中國(guó)原來(lái)的苗子民族或消滅或共產(chǎn)，才成中國(guó)今日的民族。

照進(jìn)化論中的天然公例說(shuō)：適者生存，不適者滅亡；優(yōu)者勝，劣者敗。我們的民族到底是優(yōu)者呢，或是劣者呢；是適者呢，或是不適者呢？如果說(shuō)到我們的民族要滅亡要失敗，大家自然不愿意，要本族能 生存能 勝利，那才愿意。這是人類(lèi)的天然思想?，F(xiàn)在我們民族處于很為難的地位，將來(lái)一定要滅亡。所以滅亡的緣故，就是由于外國(guó)人口增加和政治、經(jīng)濟(jì)三個(gè)力量一齊來(lái)壓迫。

我們現(xiàn)在所受政治力、經(jīng)濟(jì)力兩種壓迫已達(dá)極點(diǎn)，惟我們現(xiàn)在的民族還大，所受外國(guó)人口增加的

壓迫還不容易感覺(jué)；要到百年之后，才能感覺(jué)。我們現(xiàn)在有這樣大的民族，可惜失去了民族思想。

因?yàn)槭チ嗣褡逅枷?，所以外?guó)的政治力和經(jīng)濟(jì)力才能打破我們。如果民族思想沒(méi)有失去，外國(guó) 的政治力和經(jīng)濟(jì)力一定打不破我們。

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孫文三民主義演講全文 民族主義第三講

但是我們何以失去民族主義呢？要考究起來(lái)是很難明白的，我可以用一件故事來(lái)比喻。這個(gè)比喻

或者是不倫不類(lèi)，和我們所講的道理毫不相關(guān)，不過(guò)借來(lái)也可以說(shuō)明這個(gè)原因。這件故事是我在

香港親見(jiàn)過(guò)的：從前有一個(gè)苦力，天天在輪船碼頭，拿一枝竹杠和兩條繩子去替旅客挑東西。每

日挑東西，就是那個(gè)苦力謀生之法。后來(lái)他積存了十多塊錢(qián)，當(dāng)時(shí)呂宋彩票盛行，他就拿所積蓄 的錢(qián)買(mǎi)了一張呂宋彩票。那個(gè)苦力因?yàn)闊o(wú)家可歸，所有的東西都沒(méi)有地 收藏，所以他買(mǎi)得的彩

票也沒(méi)有地 收藏。他謀生的工具只是一枝竹杠和兩條繩子，他到什么地方，那枝竹杠和兩條繩

子便帶到什么地方。所以他就把所買(mǎi)的彩票，收藏在竹杠之內(nèi)。因?yàn)椴势辈卦谥窀苤畠?nèi)，不能隨

時(shí)拿出來(lái)看，所以他把彩票的號(hào)數(shù)死死記在心頭，時(shí)時(shí)刻刻都念著。到了開(kāi)彩的那一日，他便到

彩票店內(nèi)去對(duì)號(hào)數(shù)，一見(jiàn)號(hào)單，知道是自己中了頭彩，可以發(fā)十萬(wàn)元的財(cái)。他就喜到上天，幾幾

乎要發(fā)起狂來(lái)，以為從此便可不用竹杠和繩子去做苦力了，可以永久做大富翁了。由于這番歡喜，便把手中的竹杠和繩子一齊投入海中。用這個(gè)比喻說(shuō)，呂宋彩票好比是世界主義，是可以發(fā)財(cái)?shù)摹?/p>

竹杠好比是民族主義，是一個(gè)謀生的工具。中了頭彩的時(shí)候，好比是中國(guó)帝國(guó)主義極強(qiáng)盛的時(shí)代，進(jìn)至世界主義的時(shí)代。我們的祖宗以為中國(guó)是世界的強(qiáng)國(guó)，所謂“天無(wú)二日，民無(wú)二王”，“萬(wàn)國(guó)衣

冠拜冕旒”，世界從此長(zhǎng)太平矣。以后只要講世界主義，要全世界的人都來(lái)進(jìn)貢，從此不必要民族

主義。所以不要竹杠，要把他投入海中。到了為滿洲所滅的時(shí)候，不但世界上的大主人翁做不成，連自己的小家產(chǎn)都保守不穩(wěn)，百姓的民族思想一齊消滅了，這好比是竹杠投入了海中一樣。所以

滿清帶兵入關(guān)，吳三桂便作向?qū)?。史可法雖然想提倡民族主義，擁戴福王，在南京圖恢復(fù)，滿洲 的多爾袞便對(duì)史可法說(shuō)：“我們的江山，不是得之于大明，是得之于闖賊。”他的意思，以為明朝 的江山、是明朝自己人失去了的，好比苦力自己丟了竹杠一樣。近來(lái)講新文化的學(xué)生，也提倡世

界主義，以為民族主義不合世界潮流。這個(gè)論調(diào)，如果是發(fā)自英國(guó)、美國(guó)，或發(fā)自我們的祖宗，那是很適當(dāng)?shù)?；但是發(fā)自現(xiàn)在的中國(guó)人，這就不適當(dāng)了。德國(guó)從前不受壓迫，他們不講民族主義，只講世界主義。我看今日的德國(guó)，恐怕不講世界主義，要來(lái)講一講民族主義罷。我們的祖宗如果

不把竹杠丟了，我們還可以得回那個(gè)頭彩。但是他們把竹杠丟得太早了，不知道發(fā)財(cái)?shù)牟势边€藏

在里面。所以一受外國(guó)的政治力和經(jīng)濟(jì)力來(lái)壓迫，以后又遭天然的淘汰，我們便有亡國(guó)滅種之憂。

此后我們中國(guó)人如果有方法恢復(fù)民族主義，再找得一枝竹杠，那么就是外國(guó)的政治力和經(jīng)濟(jì)力無(wú)

論怎么樣來(lái)壓迫，我們民族就是在千萬(wàn)年之后，決不至于滅亡。至于講到天然淘汰，我們民族更

是可以長(zhǎng)存。因?yàn)樘焐宋覀兯娜f(wàn)萬(wàn)人，能 保存到今日，是天從前不想亡中國(guó)。將來(lái)如果中國(guó)

亡了，罪惡是在我們自己，我們就是將來(lái)世界上的罪人。天既付托重任于中國(guó)人，如果中國(guó)人不

自愛(ài)，是謂逆天。所以中國(guó)到這個(gè)地位，我們是有責(zé)任可負(fù)的?，F(xiàn)在天既不要淘汰我們，是天要

發(fā)展世界的進(jìn)化。如果中國(guó)將來(lái)亡了，一定是列強(qiáng)要亡中國(guó)，那便是列強(qiáng)阻止世界的進(jìn)化。

昨日有一位俄國(guó)人說(shuō)：列寧為什么受世界列強(qiáng)的攻擊呢？因?yàn)樗艺f(shuō)了一句話，他說(shuō)世界上有兩

種人：一種是十二萬(wàn)萬(wàn)五千萬(wàn)人，一種是二萬(wàn)萬(wàn)五千萬(wàn)人；這十二萬(wàn)萬(wàn)五千萬(wàn)人，是受那二萬(wàn)萬(wàn)

五千萬(wàn)人的壓迫。那些壓迫人的人，是逆天行道，不是順天行道。我們?nèi)サ挚箯?qiáng)權(quán)，才是順天行

道。我們要能夠抵抗強(qiáng)權(quán)，就要我們四萬(wàn)萬(wàn)人和十二萬(wàn)萬(wàn)五千萬(wàn)人聯(lián)合起來(lái)。我們要能夠聯(lián)合十

二萬(wàn)萬(wàn)五千萬(wàn)人，就要提倡民族主義，自己先聯(lián)合起來(lái)，推己及人，再把各弱小民族都聯(lián)合起來(lái)，共同去打破二萬(wàn)萬(wàn)五千萬(wàn)人，共同用公理去打破強(qiáng)權(quán)。強(qiáng)權(quán)打破以后，世界上沒(méi)有野心家，到了

那個(gè)時(shí)候，我們便可以講世界主義。

民族主義第四講

（二月十七日）

現(xiàn)在世界上所有的人數(shù)，大概在十五萬(wàn)萬(wàn)左右。在這十五萬(wàn)萬(wàn)人中，中國(guó)占了四分之一，就是世

界上每四個(gè)人中有一個(gè)中國(guó)人。歐洲所有白種民族的人數(shù)，合計(jì)起來(lái)也是四萬(wàn)萬(wàn)?，F(xiàn)在世界上民

族最發(fā)達(dá)的是白人。白種人中有四個(gè)民族：在歐洲中、北的有條頓民族，條頓民族建立了好幾個(gè)

國(guó)家，最大的是德國(guó)；其次奧國(guó)、瑞典、那威、和蘭、丹麥，都是條頓民族所建立的。在歐洲

[13]今譯挪威、荷蘭。

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孫文三民主義演講全文 民族主義第四講

之東的有斯拉夫民族，也建立了好幾個(gè)國(guó)家，最大的是俄國(guó)；歐戰(zhàn)后發(fā)生的，有捷克斯拉夫和佐

哥斯拉夫兩個(gè)新國(guó)。在歐洲之西的有撒克遜民族，叫做“盎格魯撒克遜”，這個(gè)民族建立了兩個(gè)大

國(guó)，一個(gè)是英國(guó)，一個(gè)是美國(guó)。在歐洲之南的有拉丁民族，這個(gè)民族也建立了好幾個(gè)國(guó)家，頂大 的是法國(guó)、意大利、西班牙、葡萄牙；拉丁民族移到南美洲，也建立了幾個(gè)國(guó)家，和盎格魯撒克

遜民族移到北美洲建立了加拿大和美國(guó)一樣。歐洲白種民族不過(guò)是四萬(wàn)萬(wàn)人，分開(kāi)成四個(gè)大民族，由這四個(gè)大民族建立了許多國(guó)家，原因是白種人的民族主義很發(fā)達(dá)。因?yàn)榘追N人的民族主義很發(fā)

達(dá)，所以他們?cè)跉W洲住滿了，便擴(kuò)充到西半球的南北美洲，東半球東南 的非洲、澳洲?，F(xiàn)在世

界上的民族，占地球上領(lǐng)土最多的，是撒克遜民族。這個(gè)民族最初發(fā)源的地 是歐洲，但是在歐

洲所占的領(lǐng)土不過(guò)是大不列顛三島，象英格蘭、蘇格蘭和愛(ài)爾蘭。這三島在大西洋的位置，好象

日本在太平洋一樣。撒克遜人所擴(kuò)充的領(lǐng)土，西到北美洲，東到澳洲、鈕絲蘭，南到非洲。所以

說(shuō)占世界上領(lǐng)土最多的是撒克遜民族，世界上最富最強(qiáng)的人種也是撒克遜民族。歐戰(zhàn)以前，世界

上最強(qiáng)盛的民族是條頓和斯拉夫，尤其以條頓民族的聰明才力為最大，所以德國(guó)能 把二十幾國(guó)

小邦聯(lián)合起來(lái)，成立了一個(gè)大德意志聯(lián)邦。成立之初，本來(lái)是農(nóng)業(yè)國(guó)，后來(lái)變成工業(yè)國(guó)，因?yàn)楣?/p>

業(yè)發(fā)達(dá)，所以陸海軍也隨之強(qiáng)盛。

歐戰(zhàn)之前，歐洲民族都受了帝國(guó)主義的毒。什么是帝國(guó)主義呢？就是用政治力去侵略別國(guó)的主義，即中國(guó)所謂“勤遠(yuǎn)略”。這種侵略政策，現(xiàn)在名為帝國(guó)主義。歐洲各民族都染了這種主義，所以常

常發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，幾幾乎每十年中必有一小戰(zhàn)，每百年中必有一大戰(zhàn)。其中最大的戰(zhàn)爭(zhēng)，就是前幾年 的歐戰(zhàn)，這次戰(zhàn)爭(zhēng)可以叫做世界的大戰(zhàn)爭(zhēng)。何以叫做世界的大戰(zhàn)爭(zhēng)呢？因?yàn)檫@次戰(zhàn)事擴(kuò)充、影響

到全世界，各國(guó)人民都被卷入旋渦之中。這次大戰(zhàn)爭(zhēng)所以構(gòu)成的原因：一是撒克遜民族和條頓民

族互爭(zhēng)海上的霸權(quán)。因?yàn)榈聡?guó)近來(lái)強(qiáng)盛，海軍逐漸擴(kuò)張，成世界上第二海權(quán)的強(qiáng)國(guó)，英國(guó)要自己 的海軍獨(dú)霸全球，所以要打破第二海權(quán)的德國(guó)。英德兩國(guó)都想在海上爭(zhēng)霸權(quán)，所以便起戰(zhàn)爭(zhēng)。二

是各國(guó)爭(zhēng)領(lǐng)土。東歐有一個(gè)弱國(guó)，叫做土耳其，即突厥。土耳其百年以來(lái)，世人都說(shuō)他是近東病

夫，因?yàn)閮?nèi)政不修明，皇帝很專制，變成了很衰弱的國(guó)家。歐洲各國(guó)都要把他瓜分，百余年以來(lái)

不能解決。歐洲各國(guó)要解決這個(gè)問(wèn)題，所以發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)。故歐戰(zhàn)的原因，第一是白種人互爭(zhēng)雄長(zhǎng)，第二是解決世界的問(wèn)題。如果戰(zhàn)后是德國(guó)獲勝，世界上的海權(quán)便要?dú)w德國(guó)占領(lǐng)，英國(guó)的大領(lǐng)土便

要完全喪失，必成羅馬一樣，弄至四分五裂而亡。但是戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果，德國(guó)是打敗了，德國(guó)想行帝

國(guó)主義的目的便達(dá)不到。

這次歐洲的戰(zhàn)爭(zhēng)，是世界上有史以來(lái)最劇烈的。軍隊(duì)的人<數(shù)>有四五千萬(wàn)，時(shí)間經(jīng)過(guò)了四年之久，到戰(zhàn)爭(zhēng)最后的時(shí)候兩方遠(yuǎn)不能分勝負(fù)。在戰(zhàn)爭(zhēng)的兩 面，一 叫做協(xié)商國(guó)，一 叫做同盟國(guó)。在

同盟國(guó)之中，初起時(shí)有德國(guó)、奧國(guó)，后來(lái)加入土耳其、布加利亞。在協(xié)商國(guó)之中，初起時(shí)有塞

維亞、法國(guó)、俄國(guó)、英國(guó)及日本，后來(lái)加入意大利及美國(guó)。美國(guó)之所以參加的原因，全為民族 問(wèn)題。因在戰(zhàn)爭(zhēng)之頭一二年，都是德奧二國(guó)獲勝，法國(guó)的巴黎和英國(guó)的海峽都幾乎被德奧兩國(guó)軍

隊(duì)攻入。條頓民族便以為英國(guó)必亡，英國(guó)人便十分憂慮，見(jiàn)得美國(guó)的民族是和他們相同，于是拿

撒克遜民族的關(guān)系去煽動(dòng)美國(guó)。美國(guó)見(jiàn)得和自己相同民族的英國(guó)將要被異族的德國(guó)滅亡，也不免

物傷其類(lèi)，所以加入戰(zhàn)爭(zhēng)去幫助英國(guó)，維持撒克遜人的生存；并且恐怕自己的力量單薄，遂竭全

力去鼓動(dòng)全世界的中立民族，共同參加去打敗德國(guó)。

當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，有一個(gè)大言論最被人歡迎的，是美國(guó)威爾遜所主張的“民族自決”。因?yàn)榈聡?guó)用武力壓

迫歐洲協(xié)商國(guó)的民族，威爾遜主張打滅德國(guó)的強(qiáng)權(quán)，令世界上各弱小民族以后都有自主的機(jī)會(huì)，于是這種主張便被世界所歡迎。所以印度雖然被英國(guó)滅了，普通人民是反對(duì)英國(guó)的，但是有好多

小民族聽(tīng)見(jiàn)威爾遜說(shuō)這回戰(zhàn)爭(zhēng)是為弱小民族爭(zhēng)自由的，他們便很喜歡去幫英國(guó)打仗。安南雖然是

被法國(guó)滅了，平日人民痛恨法國(guó)的專制，但當(dāng)歐戰(zhàn)時(shí)仍幫法國(guó)去打仗，也是因?yàn)槁?tīng)到威爾遜的主

張是公道的原故。他若歐洲的弱小民族象波蘭、捷克斯拉夫、羅米尼亞一齊加入?yún)f(xié)商國(guó)去打同盟

[14]今譯南斯拉夫。[15]今譯保加利亞。[16]今譯塞爾維亞。

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孫文三民主義演講全文 民族主義第四講

國(guó)的原因，也是因?yàn)槁?tīng)見(jiàn)了威爾遜所主張的民族自決那一說(shuō)。我們中國(guó)也受了美國(guó)的鼓動(dòng)，加

入戰(zhàn)爭(zhēng)，雖然沒(méi)有出兵，但是送了幾十萬(wàn)工人去挖戰(zhàn)壕，做后 的勤務(wù)。協(xié)商國(guó)因?yàn)閯?chuàng)出這項(xiàng)好

題目，所以弄到無(wú)論歐洲、亞洲一切被壓迫的民族，都聯(lián)合起來(lái)去幫助他們打破同盟國(guó)。當(dāng)時(shí)威

爾遜主張維持以后世界的和平，提出了十四條，其中最要緊的是讓各民族自決。當(dāng)戰(zhàn)事未分勝負(fù) 的時(shí)候，英國(guó)、法國(guó)都很贊成。到了戰(zhàn)勝之后開(kāi)和議的時(shí)候，英國(guó)、法國(guó)和意大利覺(jué)得威爾遜所

主張的民族開(kāi)放和帝國(guó)主義利益的沖突太大，所以到要和議的時(shí)候，便用種種方法騙去威爾遜的

主張。弄到和議結(jié)局所定出的條件，最不公平。世界上的弱小民族不但不能自決，不但不能自由，并且以后所受的壓迫比從前更要厲害。由此可見(jiàn)，強(qiáng)盛的國(guó)家和有力量的民族已經(jīng)雄占全球，無(wú)

論什么國(guó)家和什么民族的利益，都被他們壟斷。他們想永遠(yuǎn)維持這種壟斷的地位，再不準(zhǔn)弱小民

族復(fù)興，所以天天鼓吹世界主義，謂民族主義的范圍太狹隘。其實(shí)他們主張的世界主義，就是變

相的帝國(guó)主義與變相的侵略主義。但是威爾遜的主張?zhí)岢鲆院?，便不能收回，因?yàn)楦魅跣∶褡鍘?/p>

助協(xié)商國(guó)打倒同盟國(guó)，是希望戰(zhàn)勝之后可以自由的。后來(lái)在和議所得的結(jié)果，令他們大為失望。

所以安南、緬甸、爪哇、印度、南洋群島以及土耳其、波斯、阿富汗、埃及與夫歐洲的幾十個(gè)弱

小民族，都大大的覺(jué)悟，知道列強(qiáng)當(dāng)日所主張的民族自決完全是騙他們的。所以他們便不約而同，自己去實(shí)行民族自決。

歐洲數(shù)年大戰(zhàn)的結(jié)果，還是不能消滅帝國(guó)主義。因?yàn)楫?dāng)時(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng)，是一國(guó)的帝國(guó)主義和別國(guó)的帝

國(guó)主義相沖突的戰(zhàn)爭(zhēng)，不是野蠻和文明的戰(zhàn)爭(zhēng)，不是強(qiáng)權(quán)和公理的戰(zhàn)爭(zhēng)。所以戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果，仍是

一個(gè)帝國(guó)主義打倒別國(guó)帝國(guó)主義，留下來(lái)的還是帝國(guó)主義。但是由這一次戰(zhàn)爭(zhēng)，無(wú)意中發(fā)生了一

個(gè)人類(lèi)中的大希望。這個(gè)希望就是俄國(guó)革命。

俄國(guó)發(fā)起革命本來(lái)很早，在歐戰(zhàn)前一千九百零五年的時(shí)候曾經(jīng)起過(guò)了革命，不過(guò)沒(méi)有成功；到歐

戰(zhàn)的時(shí)候，便大功告成。他們所以當(dāng)歐戰(zhàn)時(shí)再發(fā)生革命的原故，因?yàn)樗麄兠褡褰?jīng)過(guò)這次歐戰(zhàn)，便

生出了大覺(jué)悟。俄國(guó)本是協(xié)商國(guó)之一，協(xié)商國(guó)打德國(guó)的時(shí)候，俄國(guó)所出的兵約計(jì)有千余萬(wàn)，可謂

出力不少。如果協(xié)商國(guó)不得俄國(guó)參加，當(dāng)日歐洲西 的戰(zhàn)線老早被德國(guó)沖破了。因?yàn)橛辛硕韲?guó)在

東 牽制，所以協(xié)商國(guó)能 和德國(guó)相持兩三年，反敗為勝。俄國(guó)正當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)之中，自己思索，覺(jué)得

幫助協(xié)商國(guó)去打德國(guó)，就是幫助幾個(gè)強(qiáng)權(quán)去打一個(gè)強(qiáng)權(quán)，料到后來(lái)一定沒(méi)有好結(jié)果。所以一般兵

士和人民便覺(jué)悟起來(lái)，脫離協(xié)商國(guó)，單獨(dú)和德國(guó)講和。況且說(shuō)到國(guó)家的地位，俄國(guó)和德國(guó)人民的

利害毫無(wú)沖突。不過(guò)講到帝國(guó)主義的地位，彼此都想侵略，自然發(fā)生沖突；而且德國(guó)侵略太過(guò)，俄國(guó)為自衛(wèi)計(jì)，不得不與英法各國(guó)一致行動(dòng)。后來(lái)俄國(guó)人民覺(jué)悟，知道帝國(guó)主義不對(duì)，所以便對(duì)

本國(guó)革命，先推翻本國(guó)的帝國(guó)主義；同時(shí)又與德國(guó)講和，免去外患的壓迫。不久協(xié)商國(guó)也與德國(guó)

講和，共同出兵去打俄國(guó)。為什么協(xié)商國(guó)要出兵去打俄國(guó)呢？因?yàn)槎韲?guó)人民發(fā)生了新覺(jué)悟，知道

平日所受的痛苦完全是由于帝國(guó)主義，現(xiàn)在要解除痛苦，故不得不除去帝國(guó)主義，主張民族自決。

各國(guó)反對(duì)這項(xiàng)主張，所以便共同出兵去打他。俄國(guó)的主張和威爾遜的主張是不約而同的，都是主

張世界上的弱小民族都能 自決，都能 自由。俄國(guó)這種主義傳出以后，世界上各弱小民族都很

贊成，共同來(lái)求自決。歐洲經(jīng)過(guò)這次大戰(zhàn)的災(zāi)害，就帝國(guó)主義一 面講，本沒(méi)有什么大利益；但

是因此有了俄國(guó)革命，世界人類(lèi)便生出一個(gè)大希望。

世界上的十五萬(wàn)萬(wàn)人之中，頂強(qiáng)盛的是歐洲和美洲的四萬(wàn)萬(wàn)白種人。白種人以此為本位，去吞滅

別色人種。如美洲的紅番已經(jīng)消滅；非洲的黑人不久就要消滅；印度的棕色人正在消滅之中；亞

洲黃色人現(xiàn)在受白人的壓迫，不久或要消滅。但是俄國(guó)革命成功，他們一萬(wàn)萬(wàn)五千萬(wàn)人脫離了白

種，不贊成白人的侵略行為，現(xiàn)在正想加入亞洲的弱小民族，去反抗強(qiáng)暴的民族。那么強(qiáng)暴的民

族只剩得二萬(wàn)萬(wàn)五千萬(wàn)人，還是想用野蠻手段，拿武力去征服十二萬(wàn)萬(wàn)五千萬(wàn)人。故此后世界人

類(lèi)要分為兩 面去決斗：一 面是十二萬(wàn)萬(wàn)五千萬(wàn)人，一 面是二萬(wàn)萬(wàn)五千萬(wàn)人。第二 面的人 數(shù)雖然很少，但是他們占了世界上頂強(qiáng)盛的地位，他們的政治力和經(jīng)濟(jì)力都很大，總是用這兩種

力量去侵略弱小的民族。如果政治的海陸軍力不，便用經(jīng)濟(jì)力去壓迫；如果經(jīng)濟(jì)力有時(shí)而窮，便用政治的海陸軍力去侵略。他們的政治力幫助經(jīng)濟(jì)力，好比左手幫助右手一樣，把多數(shù)的十二

[17]今譯羅馬尼亞。

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萬(wàn)萬(wàn)五千萬(wàn)人民壓迫得很厲害。但是天不從人愿，忽然生出了斯拉夫民族的一萬(wàn)萬(wàn)五千萬(wàn)人去反

對(duì)帝國(guó)主義和資本主義，為世界人類(lèi)打不平。所以我前次說(shuō)，有一位俄國(guó)人說(shuō)：世界列強(qiáng)所以低

毀列寧的原因，是因?yàn)樗艺f(shuō)世界多數(shù)的民族十二萬(wàn)萬(wàn)五千萬(wàn)人，為少數(shù)的民族二萬(wàn)萬(wàn)五千萬(wàn)人

所壓迫。列寧不但是說(shuō)出這種話，并且還提倡被壓迫的民族去自決，為世界上被壓迫的人打不平。

列強(qiáng)之所以攻擊列寧，是要消滅人類(lèi)中的先知先覺(jué)，為他們自己求安全。但是現(xiàn)在人類(lèi)都覺(jué)悟了，知道列強(qiáng)所造的謠言都是假的，所以再不被他們欺騙。這就是世界民族的政治思想進(jìn)步到光明地

位的情況。

我們今日要把中國(guó)失去了的民族主義恢復(fù)起來(lái)，用此四萬(wàn)萬(wàn)人的力量為世界上的人打不平，這才

算是我們四萬(wàn)萬(wàn)人的天職。列強(qiáng)因?yàn)榭峙挛覀冇辛诉@種思想，所以便生出一種似是而非的道理，主張世界主義來(lái)煽惑我們。說(shuō)世界的文明要進(jìn)步，人類(lèi)的眼光要遠(yuǎn)大，民族主義過(guò)于狹隘，太不

適宜，所以應(yīng)該提倡世界主義。近日中國(guó)的新青年，主張新文化，反對(duì)民族主義，就是被這種道

理所誘惑。但是這種道理，不是受屈民族所應(yīng)該講的。我們受屈民族，必先要把我們民族自由平

等的地位恢復(fù)起來(lái)之后，才配得來(lái)講世界主義。我前次所講苦力買(mǎi)彩票的比喻，已發(fā)揮很透辟了。

彩票是世界主義，竹杠是民族主義，苦力中了頭彩就丟去謀生的竹杠，好比我們被世界主義所誘

惑，便要丟去民族主義一樣。我們要知道世界主義是從什么地方發(fā)生出來(lái)的呢？是從民族主義發(fā)

生出來(lái)的。我們要發(fā)達(dá)世界主義，先要民族主義鞏固才行。如果民族主義不能鞏固，世界主義也

就不能發(fā)達(dá)。由此便可知世界主義實(shí)藏在民族主義之內(nèi)，好比苦力的彩票藏在竹杠之內(nèi)一樣，如

果丟棄民族主義去講世界主義，好比是苦力把藏彩票的竹杠投入海中，那便是根本推翻。我從前

說(shuō)，我們的地位還比不上安南人、高麗人。安南人、高麗人是亡國(guó)的人，是做人奴隸的，我們還

比不上，就是我們的地位連奴隸也比不上。在這個(gè)地位，還要講世界主義，還說(shuō)不要民族主義，試問(wèn)諸君是講得通不通呢？

就歷史上說(shuō)，我們四萬(wàn)萬(wàn)漢族是從那一條路走來(lái)的呢？也是自帝國(guó)主義一條路走來(lái)的。我們的祖

宗從前常用政治力去侵略弱小民族；不過(guò)那個(gè)時(shí)候，經(jīng)濟(jì)力還不很大，所以我們向未有用經(jīng)濟(jì)力

去壓迫他民族。再就文化說(shuō)，中國(guó)的文化比歐洲早幾千年。歐洲文化最好的時(shí)代是希臘、羅馬，到了羅馬才最盛。羅馬不過(guò)與中國(guó)的漢朝同時(shí)。那個(gè)時(shí)候，中國(guó)的政治思想便很高深，一般大言

論家都極力反對(duì)帝國(guó)主義。反對(duì)帝國(guó)主義的文字很多，其中最著名的有《棄珠崖議》。此項(xiàng)文章

就是反對(duì)中國(guó)去擴(kuò)充領(lǐng)土，不可與南 蠻夷爭(zhēng)地方。由此便可見(jiàn)在漢朝的時(shí)候，中國(guó)便不主張與

外人戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)的和平思想到漢朝時(shí)已經(jīng)是很充分的了。到了宋朝，中國(guó)不但不去侵略外人，反

為外人所侵略，所以宋朝被蒙古所滅。宋亡之后，到明朝才復(fù)國(guó)。明朝復(fù)國(guó)之后，更是不侵略外 人。

當(dāng)時(shí)南洋各小國(guó)要來(lái)進(jìn)貢，歸化中國(guó)，是他們仰慕中國(guó)的文化，自己愿意來(lái)歸順的，不是中國(guó)以

武力去壓迫他們的。象巫來(lái)由及南洋群島那些小國(guó)，以中國(guó)把他們收入版圖之中，許他們來(lái)進(jìn)貢，便以為是很榮耀；若是不要他們進(jìn)貢，他們便以為很恥辱。象這項(xiàng)尊榮，現(xiàn)在世界上頂強(qiáng)盛的國(guó)

家還沒(méi)有做到。象美國(guó)待菲律賓：在菲律賓之內(nèi)，讓菲人自行組織議會(huì)及設(shè)官分治，在華盛頓的

國(guó)會(huì)也讓菲人選派議員；美國(guó)每年不但不要菲律賓用錢(qián)去進(jìn)貢，反津貼菲律賓以大宗款項(xiàng)，修筑

道路，興辦教育。象這樣仁慈寬厚，可算是優(yōu)待極了。但是菲律賓人至今還不以歸化美國(guó)為榮，18 日日總是要求獨(dú)立。又象印度的尼泊爾國(guó)：尼泊爾的民族叫做廓爾額，這種民族是很勇敢善戰(zhàn) 的，英國(guó)雖然是征服了印度，但至今還是怕廓爾額人，所以很優(yōu)待他，每年總是送錢(qián)到他，象中

國(guó)宋朝怕金人，常送錢(qián)到金人一樣。不過(guò)宋朝送錢(qián)到金人說(shuō)是進(jìn)貢，英國(guó)送錢(qián)到廓爾額人，或者

說(shuō)是津貼罷了。但是廓爾額人對(duì)于中國(guó)，到了民國(guó)元年還來(lái)進(jìn)貢。由此可見(jiàn)，中國(guó)旁邊的小民族

羨慕中國(guó)，至今還是沒(méi)有絕望。十余年前，我有一次在暹羅的外交部和外交次長(zhǎng)談話，所談的是

東亞問(wèn)題。那位外交次長(zhǎng)說(shuō)：“如果中國(guó)能夠革命，變成國(guó)富民強(qiáng)，我們暹羅還是情愿歸回中國(guó)，做中國(guó)的一行省?！蔽液退勗挼牡攸c(diǎn)，是在暹羅政府之公署內(nèi)，他又是外交次長(zhǎng)，所以他這種說(shuō)

話，不只是代表他個(gè)人的意見(jiàn)，是代表暹羅全國(guó)人的意見(jiàn)。由此足見(jiàn)暹羅當(dāng)那個(gè)時(shí)候，還是很尊

[18]今譯廓爾喀（Gorkha），下同。

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重中國(guó)。但是這十幾年以來(lái)，暹羅在亞洲已經(jīng)成了獨(dú)立國(guó)，把各國(guó)的苛酷條約都已修改了，國(guó)家 的地位也提高了，此后恐怕不愿意再歸回中國(guó)了。

再有一段很有趣味的故事，可以和諸君談?wù)?。?dāng)歐戰(zhàn)最劇烈的時(shí)候，我在廣東設(shè)立護(hù)法政府。一

天，有一位英國(guó)領(lǐng)事到大元帥府來(lái)見(jiàn)我，和我商量南方政府加入?yún)f(xié)商國(guó)，出兵到歐洲。我就向那

位英國(guó)領(lǐng)事說(shuō)：“為什么要出兵呢？”他說(shuō)：“請(qǐng)你們?nèi)ゴ虻聡?guó)，因?yàn)榈聡?guó)侵略了中國(guó)土地，占了青

島，中國(guó)應(yīng)該去打他，把領(lǐng)土收回來(lái)?！蔽艺f(shuō)：“青島離廣州還很遠(yuǎn)，至于離廣州最近的有香港，稍遠(yuǎn)一點(diǎn)的有緬甸、布丹、尼泊爾，象那些地方從前是那一國(guó)的領(lǐng)土呢？現(xiàn)在你們還要來(lái)取西藏。

我們中國(guó)此刻沒(méi)有收回領(lǐng)土的力量，如果有了力量，恐怕要先收回英國(guó)占去了的領(lǐng)土罷。德國(guó)所

占去的青島，地 還是很小，至于緬甸便比青島大，西藏比青島更要大。我們?nèi)绻栈仡I(lǐng)土，當(dāng)先從大的地 起?！彼芰宋疫@一番反駁，就怒不可遏，便說(shuō)：“我來(lái)此地是講公事的呀！”我立

刻回他說(shuō)：“我也是講公事呀！”兩人面面相對(duì)，許久不能下臺(tái)。后來(lái)我再對(duì)他說(shuō)：“我們的文明已

經(jīng)比你們進(jìn)步了二千余年，我們現(xiàn)在是想你們上前，等你們跟上來(lái)。我們不可退后，讓你們拖下

去。因?yàn)槲覀兌Ф嗄暌郧?，便丟去了帝國(guó)主義，主張和平，至今中國(guó)人思想已完全達(dá)到這種目 的。你們現(xiàn)在戰(zhàn)爭(zhēng)所豎的目標(biāo)，也是主張和平，我們本來(lái)很歡迎的。但是實(shí)際上，你們還是講打

不講和，專講強(qiáng)權(quán)不講公理。我以為你們專講強(qiáng)權(quán)的行為，是很野蠻的，所以讓你們?nèi)ゴ?，我?/p>

不必參加。等到你們打厭了，將來(lái)或者有一日是真講和平，到了那個(gè)時(shí)候，我們才參加到你們的

一 面，共求世界的和平。而且我反對(duì)中國(guó)參加出兵，還有一層最大的理由，是我很不愿意中國(guó) 也變成你們一樣不講公理的強(qiáng)國(guó)。如果依你的主張，中國(guó)加入?yún)f(xié)商國(guó)，你們便可以派軍官到中國(guó)

來(lái)練兵，用你們有經(jīng)驗(yàn)的軍官，又補(bǔ)充極精良的武器，在六個(gè)月之內(nèi)，一定可以練成三五十萬(wàn)精

兵，運(yùn)到歐洲去作戰(zhàn)，打敗德國(guó)。到了那個(gè)時(shí)候，便不好了。”英國(guó)領(lǐng)事說(shuō)：“為什么不好呢？”我 說(shuō)：“你們從前用幾千萬(wàn)兵和幾年的時(shí)候都打不敗德國(guó)，只要加入幾十萬(wàn)中國(guó)兵便可以打敗德國(guó)，由此便可以提起中國(guó)的尚武精神。用這幾十萬(wàn)兵做根本，可以擴(kuò)充到幾百萬(wàn)精兵，于你們就大大 的不利了?，F(xiàn)在日本加入你們 面，已經(jīng)成了世界上列強(qiáng)之一，他們的武力雄霸亞洲，他們的帝

國(guó)主義和列強(qiáng)一樣，你們是很怕他的。說(shuō)到日本的人口和富源，不及中國(guó)遠(yuǎn)甚。如果依你今天所

說(shuō)的辦法，我們中國(guó)參加你們一 面，中國(guó)不到十年便可以變成日本；照中國(guó)的人口多與領(lǐng)土大，中國(guó)至少可以變成十個(gè)日本。到了那個(gè)時(shí)候，以你們?nèi)澜绲膹?qiáng)盛，恐怕都不 中國(guó)人一打了。我們因?yàn)橐呀?jīng)多進(jìn)步了二千多年，脫離了講打的野蠻習(xí)氣，到了現(xiàn)在才是真和平。我希望中國(guó)永

遠(yuǎn)保守和平的道德，所以不愿意加入這次大戰(zhàn)?！蹦俏挥?guó)領(lǐng)事，半點(diǎn)鐘前幾幾乎要和我用武，聽(tīng)

了這番話之后，才特別佩服，并且說(shuō)：“如果我也是中國(guó)人，一定也是和你的思想相同?！?/p>

諸君知道革命本是流血的事，象湯武革命，人人都說(shuō)他們是順乎天應(yīng)乎人，但是講到當(dāng)時(shí)用兵的

情況，還有人說(shuō)他們?cè)?jīng)過(guò)了血流漂杵。我們辛亥革命推翻滿洲，流過(guò)了多少血呢？所以流血不

多的原因，就是因?yàn)橹袊?guó)人愛(ài)和平。愛(ài)和平就是中國(guó)人的一個(gè)大道德，中國(guó)人才是世界中最?lèi)?ài)和

平的人。我從前總勸世界人要跟上我們中國(guó)人?，F(xiàn)在俄國(guó)斯拉夫民族也是主張和平的，這就是斯

拉夫人已經(jīng)跟上了我們中國(guó)人。所以俄國(guó)的一萬(wàn)萬(wàn)五千萬(wàn)人，今日就要來(lái)和我們合作。

我們中國(guó)四萬(wàn)萬(wàn)<人>不但是很和平的民族，并且是很文明的民族。近來(lái)歐洲盛行的新文化和所講 的無(wú)政府主義與共產(chǎn)主義，都是我們中國(guó)幾千年以前的舊東西。譬如黃老的政治學(xué)說(shuō)，就是無(wú)政

府主義。列子所說(shuō)華胥氏之國(guó)，“其人無(wú)君長(zhǎng)，無(wú)法律，自然而已”，是不是無(wú)政府主義呢？我們

中國(guó)的新青年，未曾過(guò)細(xì)考究中國(guó)的舊學(xué)說(shuō)，便以為這些學(xué)說(shuō)就是世界上頂新的了。殊不知道在

歐洲是最新的，在中國(guó)就有了幾千年了。從前俄國(guó)所行的，其實(shí)不是純粹共產(chǎn)主義，是馬克斯主 19 義。馬克斯主義不是真共產(chǎn)主義，蒲魯東、巴古寧 所主張的，才是真共產(chǎn)主義。共產(chǎn)主義在外

國(guó)只有言論，還沒(méi)有完全實(shí)行，在中國(guó)，洪秀全時(shí)代便實(shí)行過(guò)了。洪秀全所行的經(jīng)濟(jì)制度，是共

產(chǎn)的事實(shí)，不是言論。歐洲之所以駕乎我們中國(guó)之上的，不是政治哲學(xué)，完全是物質(zhì)文明。因?yàn)?/p>

他們近來(lái)的物質(zhì)文明很發(fā)達(dá)，所以關(guān)于人生日用的衣食住行種種設(shè)備，便非常便利，非常迅速；

關(guān)于海陸軍的種種武器毒 〔彈〕藥便非常完全，非常猛烈。所有這些新設(shè)備和新武器，都是由于

[19]今譯巴枯寧。

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孫文三民主義演講全文 民族主義第四講

科學(xué)昌明而來(lái)的。那種科學(xué)就是十七八世紀(jì)以后培根、紐頓那些大學(xué)問(wèn)家，所主張用觀察和實(shí)

驗(yàn)研究萬(wàn)事萬(wàn)物的學(xué)問(wèn)。所以說(shuō)到歐洲的科學(xué)發(fā)達(dá)、物質(zhì)文明的進(jìn)步，不過(guò)是近來(lái)二百多年的事。

在數(shù)百年以前，歐洲還是不及中國(guó)。我們現(xiàn)在要學(xué)歐洲，是要學(xué)中國(guó)沒(méi)有的東西。中國(guó)沒(méi)有的東

西是科學(xué)，不是政治哲學(xué)。至于講到政治哲學(xué)的真諦，歐洲人還要求之于中國(guó)。諸君都知道世界

上學(xué)問(wèn)最好的是德國(guó)，但是現(xiàn)在德國(guó)研究學(xué)問(wèn)的人，還要研究中國(guó)的哲學(xué)，甚至于研究印度的佛

理，去補(bǔ) 他們科學(xué)之偏。

世界主義在歐洲是近世才發(fā)表出來(lái)的，在中國(guó)，二千多年以前便老早說(shuō)過(guò)了。我們固有的文明，歐洲人到現(xiàn)在還看不出。不過(guò)講到政治哲學(xué)的世界文明，我們四萬(wàn)萬(wàn)人從前已經(jīng)發(fā)明了很多；就

是講到世界大道德，我們四萬(wàn)萬(wàn)人也是很愛(ài)和平的。但是因?yàn)槭Я嗣褡逯髁x，所以固有的道德文

明都不能表彰，到現(xiàn)在便退步。至于歐洲人現(xiàn)在所講的世界主義，其實(shí)就是有強(qiáng)權(quán)無(wú)公理的主義。

英國(guó)話所說(shuō)的能力就是公理，就是以打得的為有道理。中國(guó)人的心理，向來(lái)不以打得為然，以講 打的就是野蠻。這種不講打的好道德，就是世界主義的真精神。我們要保守這種精神，擴(kuò)充這種

精神，是用什么做基礎(chǔ)呢？是用民族主義做基礎(chǔ)。象俄國(guó)的一萬(wàn)萬(wàn)五千萬(wàn)人是歐洲世界主義的基

礎(chǔ)，中國(guó)四萬(wàn)萬(wàn)人是亞洲世界主義的基礎(chǔ)，有了基礎(chǔ)，然后才能擴(kuò)充。所以我們以后要講世界主

義，一定要先講民族主義，所謂欲平天下者先治其國(guó)。把從前失去了的民族主義從新恢復(fù)起來(lái)，更要從而發(fā)揚(yáng)光大之，然后再去談世界主義，乃有實(shí)際。

民族主義第五講

（二月二十四日）

今天所講的問(wèn)題，是要用什么方法來(lái)恢復(fù)民族主義。照以前所講的情形，中國(guó)退化到現(xiàn)在地位的

原因，是由于失了民族的精神。所以我們民族被別種民族所征服，統(tǒng)治過(guò)了兩百多年。從前做滿

洲人的奴隸，現(xiàn)在做各國(guó)人的奴隸?，F(xiàn)在做各國(guó)人的奴隸所受的痛苦，比從前還要更甚。長(zhǎng)此以 往，如果不想方法來(lái)恢復(fù)民族主義，中國(guó)將來(lái)不但是要亡國(guó)，或者要亡種。所以我們要 中國(guó)，便先要想一個(gè)完善的方法，來(lái)恢復(fù)民族主義。

今天所講恢復(fù)民族主義的方法有兩種：頭一種是要令四萬(wàn)萬(wàn)人皆知我們現(xiàn)在所處的地位。我們現(xiàn)

在所處的地位是生死關(guān)頭，在這個(gè)生死關(guān)頭須要避禍求福，避死求生。要怎么能 避禍求福、避

死求生呢？須先要知道很清楚了，那便自然要去行。諸君要知道知難行易的道理，可以參考我的

學(xué)說(shuō)。中國(guó)從前因?yàn)椴恢酪鰢?guó)，所以國(guó)家便亡，如果預(yù)先知道或者不至于亡。古人說(shuō)：“無(wú)敵

國(guó)外患者國(guó)恒亡。”又說(shuō)：“多難可以興邦?！边@兩句話完全是心理作用。譬如就頭一句話說(shuō)，所

謂“無(wú)敵國(guó)外患”，是自己心理上覺(jué)得沒(méi)有外患，自以為很安全，是世界中最強(qiáng)大的國(guó)家，外人不

敢來(lái)侵犯，可以不必講國(guó)防，所以一遇有外患，便至亡國(guó)。至于“多難可以興邦”，也就是由于自

己知道國(guó)家多難，故發(fā)奮為雄，也完全是心理作用。照從前四次所講的情形，我們要恢復(fù)民族主

義，就要自己心理中知道現(xiàn)在中國(guó)是多難的境地，是不得了的時(shí)代，那末已經(jīng)失了的民族主義才

可以圖恢復(fù)。如果心中不知，要想圖恢復(fù)，便永遠(yuǎn)沒(méi)有希望，中國(guó)的民族不久便要滅亡。統(tǒng)結(jié)從

前四次所講的情形，我們民族是受什么禍害呢？所受的禍害是從那里來(lái)的呢？是從列強(qiáng)來(lái)的。所

受的禍害，詳細(xì)的說(shuō)，一是受政治力的壓迫，二是受經(jīng)濟(jì)力的壓迫，三是受列強(qiáng)人口增加的壓迫。

這三件外來(lái)的大禍已經(jīng)臨頭，我們民族處于現(xiàn)在的地位，是很危險(xiǎn)的。

譬如就第一件的禍害說(shuō)，政治力亡人的國(guó)家，是一朝可以做得到的。中國(guó)此時(shí)受列強(qiáng)政治力的壓

迫，隨時(shí)都可以亡，今日不知道明日的生死。應(yīng)用政治力去亡人的國(guó)家，有兩種手段：一是兵力，一是外交。怎么說(shuō)兵力一朝可以亡國(guó)呢？拿歷史來(lái)證明，從前宋朝怎么樣亡國(guó)呢？是由于崖門(mén)一

戰(zhàn)，便亡于蒙元。明朝怎么樣亡國(guó)呢？是由于揚(yáng)州一戰(zhàn)，便亡于滿清。拿外國(guó)來(lái)看，華鐵路 一

戰(zhàn)，那破侖第一之帝國(guó)便亡；斯丹一戰(zhàn)，那破侖第三之帝國(guó)便亡。照這樣看，只要一戰(zhàn)便至亡

[20]今譯牛頓。[21]今譯滑鐵盧。[22]今譯色當(dāng)。

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孫文三民主義演講全文 民族主義第五講

國(guó)，中國(guó)天天都可以亡。因?yàn)槲覀兊暮ｊ戃姾透麟U(xiǎn)要地 沒(méi)有預(yù)備國(guó)防，外國(guó)隨時(shí)可以沖入，隨

時(shí)可以亡中國(guó)。最近可以亡中國(guó)的是日本。他們的陸軍，平常可出一百萬(wàn)，戰(zhàn)時(shí)可加到三百萬(wàn)。

海軍也是很強(qiáng)的，幾幾乎可以和英美爭(zhēng)雄。經(jīng)過(guò)華盛頓會(huì)議之后，戰(zhàn)斗艦才限制到三十萬(wàn)噸，日

本的大戰(zhàn)船象巡洋艦、潛水艇、驅(qū)逐艦都是很堅(jiān)固，戰(zhàn)斗力都是很大的。譬如日本此次派到白鵝

潭來(lái)的兩只驅(qū)逐艦，中國(guó)便沒(méi)有更大戰(zhàn)斗力的船可以抵抗。象這種驅(qū)逐艦在日本有百幾十只，日

本如果用這種戰(zhàn)艦來(lái)和我們打仗，隨時(shí)便可以破我們的國(guó)防，制我們的死命。而且我們沿海各險(xiǎn)

要地方，又沒(méi)有很大的炮臺(tái)可以鞏固國(guó)防，所以，日本近在東鄰，他們的海陸軍隨時(shí)可以長(zhǎng)驅(qū)直 入。日本或者因?yàn)闀r(shí)機(jī)未至，暫不動(dòng)手；如果要?jiǎng)邮?，便天天可以亡中?guó)。從日本動(dòng)員之日起，開(kāi)到中國(guó)攻擊之日止，最多不過(guò)十天；所以中國(guó)假若和日本絕交，日本在十天以內(nèi)便可以亡中國(guó)。

再由日本更望太平洋東岸，最強(qiáng)的是美國(guó)。美國(guó)海軍從前多過(guò)日本三倍，近來(lái)因?yàn)槭苋A盛頓會(huì)議 的束縛，戰(zhàn)斗艦減少到五十萬(wàn)噸，其他潛水艇、驅(qū)逐艦種種新戰(zhàn)船都要比日本多。至于陸軍，美

國(guó)的教育是很普及的，小學(xué)教育是強(qiáng)迫制度，通國(guó)無(wú)論男女都要進(jìn)學(xué)校去讀書(shū)，全國(guó)國(guó)民多數(shù)受

過(guò)中學(xué)教育及大學(xué)教育。他們國(guó)民在中學(xué)、大學(xué)之內(nèi)，都受過(guò)軍事教育，所以美國(guó)政府隨時(shí)可以

加多兵。當(dāng)參加歐戰(zhàn)的時(shí)候，不到一年便可以出二百萬(wàn)兵。故美國(guó)平時(shí)常備軍雖然不多，但是軍

隊(duì)的潛勢(shì)力非常之大，隨時(shí)可以出幾百萬(wàn)兵。假若中美絕交，美國(guó)自動(dòng)員之日起，到攻擊中國(guó)之

日止，只要一個(gè)月；故中美絕交，在一個(gè)月之后美國(guó)便可以亡中國(guó)。再?gòu)拿绹?guó)更向東望，位于歐

洲大陸與大西洋之間的，便是英倫三島。英國(guó)從前號(hào)稱海上的霸王，他們的海軍是世界上最強(qiáng)的。

自從華盛頓會(huì)議之后，也限制戰(zhàn)斗艦不得過(guò)五十萬(wàn)噸，至于普通巡洋艦、驅(qū)逐艦、潛水艇都比美

國(guó)多。英國(guó)到中國(guó)不過(guò)四五十天，且在中國(guó)已經(jīng)有了根據(jù)地。象香港已經(jīng)經(jīng)營(yíng)了幾十年，地方雖

然很小，但是商務(wù)非常發(fā)達(dá)，這個(gè)地勢(shì)，在軍事上掌握中國(guó)南 幾省的咽喉。練得有陸軍，駐得

有海軍，以香港的海陸軍來(lái)攻，我們一時(shí)雖然不至亡國(guó)，但是沒(méi)有力量可以抵抗。除了香港以外，還有極接近的印度、澳洲，用那些殖民地的海陸軍一齊來(lái)攻擊，自動(dòng)員之日起，不過(guò)兩個(gè)月都可

以到中國(guó)。故中英兩國(guó)如果絕交，最多在兩個(gè)月之內(nèi)，英國(guó)便可以亡中國(guó)。再來(lái)望到歐洲大陸，現(xiàn)在最強(qiáng)的是法國(guó)。他們的陸軍是世界上最強(qiáng)的，現(xiàn)在有了兩三千架飛機(jī)，以后戰(zhàn)時(shí)還可以增加。

他們?cè)陔x中國(guó)最近的地方，也有安南的根據(jù)地，并且由安南筑成了一條鐵路，通到云南省城。假

若中法絕交，法國(guó)的兵也只要四五十日便可以來(lái)攻擊中國(guó)。所以法國(guó)也和英國(guó)一樣，最多不過(guò)兩

個(gè)月便可以亡中國(guó)。

照這樣講來(lái)，專就軍事上的壓迫說(shuō)，世界上無(wú)論那一個(gè)強(qiáng)國(guó)都可以亡中國(guó)。為什么中國(guó)至今還能

存在呢？中國(guó)到今天還能 存在的理由，不是中國(guó)自身有力可以抵抗，是由于列強(qiáng)都想亡中國(guó)，彼此都來(lái)窺伺，彼此不肯相讓。各國(guó)在中國(guó)的勢(shì)力成了平衡狀態(tài)，所以中國(guó)還可以存在。中國(guó)有

些癡心妄想的人，以為列強(qiáng)對(duì)于中國(guó)的權(quán)利，彼此之間總是要妒忌的，列強(qiáng)在中國(guó)的勢(shì)力總是平

均，不能統(tǒng)一的，長(zhǎng)此以往，中國(guó)不必靠自己去抵抗便不至亡國(guó)。象這樣專靠別人，不靠自己，豈不是望天打卦嗎？望天打卦是靠不住的，這種癡心妄想是終不得了的，列強(qiáng)還是想要亡中國(guó)。

不過(guò)，列強(qiáng)以為專用兵力來(lái)亡中國(guó)，恐怕為中國(guó)的問(wèn)題又發(fā)生象歐洲從前一樣的大戰(zhàn)爭(zhēng)，弄到結(jié)

果，列強(qiáng)兩敗俱傷，于自身沒(méi)有大利益。外國(guó)政治家看到很明白，所以不專用兵力。就是列強(qiáng)專

用兵力來(lái)亡中國(guó)，彼此之間總免不了戰(zhàn)爭(zhēng)。其余權(quán)利上平均不平均的一切問(wèn)題，或者能免沖突，到了統(tǒng)治的時(shí)候，還是免不了沖突。既免不了沖突，于他們自身還是有大大的不利。列強(qiáng)把這層

利害看得也很清楚，所以他們現(xiàn)在便不主張戰(zhàn)爭(zhēng)，主張減少軍備。日本的戰(zhàn)斗艦只準(zhǔn)三十萬(wàn)噸的

海軍，英美兩國(guó)海軍的戰(zhàn)斗艦只準(zhǔn)各五十萬(wàn)噸。那次會(huì)議，表面上為縮小軍備問(wèn)題，實(shí)在是為中

國(guó)問(wèn)題。要瓜分中國(guó)的權(quán)利，想用一個(gè)什么方法彼此可以免去沖突，所以才開(kāi)那次會(huì)議。

我剛才已經(jīng)說(shuō)過(guò)了，用政治力亡人國(guó)家，本有兩種手段，一是兵力，二是外交。兵力是用槍炮，他們用槍炮來(lái)，我們還知道要抵抗。如果用外交，只要一張紙和一枝筆。用一張紙和一枝筆亡了

中國(guó)，我們便不知道抵抗。在華盛頓會(huì)議的時(shí)候，中國(guó)雖然派了代表，所議關(guān)于中國(guó)之事，表面

都說(shuō)為中國(guó)謀利益。但是華盛頓散會(huì)不久，各國(guó)報(bào)紙便有共管之說(shuō)發(fā)生。此共管之說(shuō)，以后必一

日進(jìn)步一日，各國(guó)之處心積慮，必想一個(gè)很完全的方法來(lái)亡中國(guó)。他們以后的方法，不必要?jiǎng)雨?/p>

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孫文三民主義演講全文 民族主義第五講

軍、要開(kāi)兵船，只要用一張紙和一枝筆，彼此妥協(xié)，便可以亡中國(guó)。如果動(dòng)陸軍、開(kāi)兵船，還要

十天或者四五十天，才可以亡中國(guó)。至于用妥協(xié)的方法，只要各國(guó)外交官坐在一處，各人簽一個(gè) 字，便可以亡中國(guó)。簽字只是一朝，所以用妥協(xié)的方法來(lái)亡中國(guó)，只要一朝。一朝可以亡人國(guó)家，從前不是沒(méi)有先例的。譬如從前的波蘭，是俄國(guó)、德國(guó)、奧國(guó)瓜分了的。他們從前瓜分波蘭的情

形，是由于彼此一朝協(xié)商停妥之后，波蘭便亡。照這個(gè)先例，如果英、法、美、日幾個(gè)強(qiáng)國(guó)一朝

妥協(xié)之后，中國(guó)也要滅亡。故就政治力亡人國(guó)家的情形講，中國(guó)現(xiàn)在所處的地位是很危險(xiǎn)的。

就第二件的禍害說(shuō)，中國(guó)現(xiàn)在所受經(jīng)濟(jì)壓迫的毒，我前說(shuō)過(guò)，每年要被外國(guó)人奪去十二萬(wàn)萬(wàn)元的

金錢(qián)。這種被奪去的金錢(qián)，還是一天增多一天。若照海關(guān)前十年出入口貨相抵虧蝕二萬(wàn)萬(wàn)元，現(xiàn)

在出入口貨相抵虧蝕五萬(wàn)萬(wàn)元，每十年增加兩倍半，推算比例起來(lái)，那么十年之后，我們每年被

外國(guó)人奪去金錢(qián)應(yīng)為三十萬(wàn)萬(wàn)元。若將此三十萬(wàn)萬(wàn)元分擔(dān)到我們四萬(wàn)萬(wàn)人身上，我們每年每人應(yīng)

擔(dān)七元五角。我們每年每人要擔(dān)七元五角與外國(guó)人，換一句話說(shuō)，就是我們每年每人應(yīng)納七元五

角人頭稅與外國(guó)。況且四萬(wàn)萬(wàn)人中除了二萬(wàn)萬(wàn)是女子，照現(xiàn)在女子能力狀況而論，不能擔(dān)負(fù)此項(xiàng)

七元五角之人頭稅，甚為明白。則男子 面應(yīng)該多擔(dān)一倍，當(dāng)為每年每人應(yīng)擔(dān)十五元。男子之中

又有三種分別，一種是老弱的，一種是幼稚的，此二種雖系男子，但是只能分利，不能生利，更

不能希望其擔(dān)負(fù)此項(xiàng)輪到男子應(yīng)擔(dān)之十五元人頭稅。除去三分二不能擔(dān)負(fù)，則擔(dān)負(fù)的完全系中年

生利之男子。此中年生利之男子，應(yīng)將老幼應(yīng)擔(dān)之十五元一齊擔(dān)下，則一中年生利之男子每年每

人應(yīng)擔(dān)四十五元人頭稅。試想我們一中年生利之男子，應(yīng)擔(dān)負(fù)四十五元之人頭稅與外國(guó)，汝說(shuō)可

怕不可怕呢？這種人頭稅還是有加無(wú)已的。所以依我看起來(lái)，中國(guó)人再不覺(jué)悟，長(zhǎng)此以往，就是

外國(guó)的政治家天天睡覺(jué)，不到十年便要亡國(guó)。因?yàn)楝F(xiàn)在已經(jīng)是民窮財(cái)盡，再到十年，人民的困窮

更可想而知，還要增加比較現(xiàn)在的負(fù)擔(dān)多兩倍半。汝想中國(guó)要亡不要亡呢？

列強(qiáng)經(jīng)過(guò)這次歐洲大戰(zhàn)之后，或者不想再有戰(zhàn)爭(zhēng)，不想暴動(dòng)，以后是好靜惡動(dòng)，我們由此可以免

去軍事的壓迫，但是外交的壓迫便不能免去。就令外交的壓迫可以徼幸免去，專由這樣大的經(jīng)濟(jì)

壓迫天天侵入，天天來(lái)吸收，而我們大家猶在睡夢(mèng)之中，如何可免滅亡呢！

再就第三件的禍害說(shuō)，我們中國(guó)人口在已往一百年沒(méi)有加多。以后一百年若沒(méi)有振作之法，當(dāng)然 難得加多。環(huán)看地球上，那美國(guó)增多十倍，俄國(guó)增多四倍，英國(guó)、日本增多三倍，德國(guó)增多兩倍

半，至少的法國(guó)還有四分之一的增多。若他們逐日的增多，我們卻仍然故我，甚或減少。拿我國(guó) 的歷史來(lái)考查，漢族大了，原來(lái)中國(guó)的土人苗、#、在、僮等族便要滅亡。那么我們民族，被他們 的人口增加的壓迫，不久亦要滅亡，亦是顯然可見(jiàn)的事。

故中國(guó)現(xiàn)在受列強(qiáng)的政治壓迫，是朝不保夕的；受經(jīng)濟(jì)的壓迫，剛才算出十年之后便要亡國(guó)；講

到人口增加的問(wèn)題，中國(guó)將來(lái)也是很危險(xiǎn)的。所以中國(guó)受外國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)和人口的壓迫，這三

件大禍?zhǔn)且呀?jīng)臨頭了，我們自己便先要知道。自己知道了這三件大禍臨頭，便要到處宣傳，使人

人都知道亡國(guó)慘禍，中國(guó)是難逃于天地之間的。到了人人都知道大禍臨頭，應(yīng)該要怎么樣呢？俗

話說(shuō)“困獸猶斗”，逼到無(wú)可逃免的時(shí)候，當(dāng)發(fā)奮起來(lái)和敵人拚一死命。我們有了大禍臨頭，能斗

不能斗呢？一定是能斗的。但是要能斗，便先要知道自己的死期將至。知道了自己的死期將至，才能 奮斗。所以我們提倡民族主義，便先要四萬(wàn)萬(wàn)人都知道自己的死期將至。知道了死期將至，困獸尚且要斗，我們將死的民族是要斗不要斗呢！諸君是學(xué)生，是軍人，是政治家，都是先覺(jué)先

知，要令四萬(wàn)萬(wàn)人都知道我們民族現(xiàn)在是很危險(xiǎn)的。如果四萬(wàn)萬(wàn)人都知道了危險(xiǎn)，我們對(duì)于民族

主義便不難恢復(fù)。

外國(guó)人常說(shuō)，中國(guó)人是一片散沙。中國(guó)人對(duì)于國(guó)家觀念，本是一片散沙，本沒(méi)有民族團(tuán)體。但是

除了民族團(tuán)體之外，有沒(méi)有別的團(tuán)體呢？我從前說(shuō)過(guò)了，中國(guó)有很堅(jiān)固的家族和宗族團(tuán)體，中國(guó)

人對(duì)于家族和宗族的觀念是很深的。譬如中國(guó)人在路上遇見(jiàn)了，交談之后，請(qǐng)問(wèn)貴姓大名，只要

彼此知道是同宗，便非常之親熱，便認(rèn)為同姓的伯叔兄弟。由這種好觀念推廣出來(lái)，便可由宗族

主義擴(kuò)充到國(guó)族主義。我們失了的民族主義要想恢復(fù)起來(lái)，便要有團(tuán)體，要有很大的團(tuán)體。我們

要結(jié)成大團(tuán)體，便先要有小基礎(chǔ)，彼此聯(lián)合起來(lái)，才容易做成功。我們中國(guó)可以利用的小基礎(chǔ)，就是宗族團(tuán)體。此外還有家鄉(xiāng)基礎(chǔ)，中國(guó)人的家鄉(xiāng)觀念也是很深的。如果是同省同縣同鄉(xiāng)村的人，第23 頁(yè)

第四篇：“技術(shù)大拿”孫文亮

人物通訊報(bào)道：

“技術(shù)大拿”孫文亮

——記許廠煤礦勞動(dòng)模范、技術(shù)科副科長(zhǎng)孫文亮事跡材料

孫文亮，1975年出生于一個(gè)農(nóng)村家庭，農(nóng)村的鄉(xiāng)土氣息養(yǎng)育了他勤勉奮進(jìn)的性格，成就了他亮麗青春的生活。他，1998年畢業(yè)于山東礦業(yè)學(xué)院，懷揣獻(xiàn)身煤海、建功立業(yè)的火種，于1999年到淄礦集團(tuán)許廠煤礦工作，在技術(shù)科技術(shù)設(shè)計(jì)和管理工作崗位上默默耕耘了10年，曾擔(dān)任技術(shù)員、主任工程師、副科長(zhǎng)職務(wù)。他耿直的個(gè)性為人所稱贊，他精湛的技術(shù)令人嘆為觀止，他敬業(yè)的精神讓同行心悅誠(chéng)服，他在平凡的崗位上做出不平凡的業(yè)績(jī)，曾分別獲得過(guò)淄礦集團(tuán)公司科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)、山東省煤炭科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)、中國(guó)煤炭工業(yè)科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)，并先后被評(píng)為礦先進(jìn)個(gè)人、專業(yè)技術(shù)拔尖人才、優(yōu)秀科技工作者等榮譽(yù)稱號(hào)，更在2008被許廠煤礦評(píng)為勞動(dòng)模范。

天道酬勤

好強(qiáng)的性格鑄就他不服輸?shù)闹鞠?，好學(xué)成為他孜孜不倦地追求。自參加工作的那一天起，孫文亮就下定決心要干出個(gè)樣子來(lái)。他知道學(xué)無(wú)止境，更知道從事技術(shù)工作必須有過(guò)硬的業(yè)務(wù)知識(shí)，而自己只有不斷地學(xué)習(xí)充電才能才能更好地放電。業(yè)余之余，同行工友都在一起打撲克、逛馬路，而他卻買(mǎi)書(shū)、借資料、看圖紙、對(duì)實(shí)物、查筆記，1 刻苦地學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)技術(shù)知識(shí)。

在他辦公室的案桌上、臥室里的書(shū)櫥上都堆放著有關(guān)煤礦方面知識(shí)的書(shū)籍，在他的電腦里，更是存儲(chǔ)著大量的電子書(shū)籍?？菰飭握{(diào)的學(xué)習(xí)生活，卻被他視為快樂(lè)的源泉。他就在這眼泉眼里，盡情地允吸著知識(shí)的營(yíng)養(yǎng)，從而很多采礦方面的知識(shí)都如烙印般印進(jìn)他的腦子。比如礦用的各種工字鋼型號(hào)數(shù)據(jù)，軌道型號(hào)和道岔數(shù)據(jù)，各種支護(hù)材料參數(shù)，設(shè)計(jì)中安全規(guī)程要求的各種數(shù)據(jù)，巷道和采場(chǎng)的各種計(jì)算公式等等，他都能張口就來(lái)。甚至CAD繪圖時(shí)用的各種命令，office軟件中的很多平日里不常用的設(shè)置，他都能做到熟練運(yùn)用，被技術(shù)科的同事們呢稱為“技術(shù)大拿”。

2001年3月5日，他針對(duì)設(shè)計(jì)中涉及到的軌道道岔設(shè)計(jì)計(jì)算比較繁瑣，容易浪費(fèi)設(shè)計(jì)時(shí)間這一問(wèn)題，從而在時(shí)間就是金錢(qián)、就是效益，就是保障又快又好發(fā)展的“助力器”方面著想，為更好地贏取時(shí)間，他經(jīng)過(guò)近三周的精心設(shè)計(jì)和計(jì)算，終于編制出一套設(shè)計(jì)公式工具表。在這套Excl表格里設(shè)計(jì)出煤礦設(shè)計(jì)中能夠應(yīng)用到的各種道岔設(shè)計(jì)、交叉點(diǎn)設(shè)計(jì)、坐標(biāo)計(jì)算、距離和方位角計(jì)算、各種三角函數(shù)計(jì)算、車(chē)場(chǎng)設(shè)計(jì)計(jì)算、甩車(chē)場(chǎng)設(shè)計(jì)計(jì)算、巷道斷面設(shè)計(jì)計(jì)算，材料消耗計(jì)算，砼配比計(jì)算等等。而且每種設(shè)計(jì)計(jì)算在這套表格中操作起來(lái)特別便捷，只要把已知的相關(guān)參數(shù)輸入進(jìn)去就可以立即得出設(shè)計(jì)需要的分析數(shù)據(jù)。這套表格編制出來(lái)后，技術(shù)科人員都沸騰了，大家都紛紛稱贊它的便捷好用，同時(shí)也都深深的佩服孫文亮的業(yè)務(wù)水平。就像技術(shù)主管劉森說(shuō)的一樣：“不愧是咱們的技術(shù)大拿！”而像類(lèi)似的工作，他在平日的工作中做了很多很多，比如規(guī)范設(shè)計(jì)圖紙的圖標(biāo)、線性、標(biāo)注樣式，規(guī)范匯報(bào)材料樣式，規(guī)范規(guī)程措施樣式及傳達(dá)交接形式等等。這些都無(wú)形中提高了我礦技術(shù)管理工作水平。

他在平凡的工作崗位上做出了不平凡的業(yè)績(jī)。這業(yè)績(jī)，來(lái)源于他那顆以學(xué)習(xí)為快樂(lè)的心，來(lái)源于他平日里堅(jiān)持不懈的學(xué)習(xí)，來(lái)源于他廣博精湛的業(yè)務(wù)知識(shí)。正如他筆記本首頁(yè)上寫(xiě)的那樣：“學(xué)習(xí)是進(jìn)步的階梯，是快樂(lè)的源泉?！?/p>

嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致

他作為一名煤礦生產(chǎn)單位的技術(shù)工作者，從思想上強(qiáng)調(diào)自己做到“四個(gè)明確”，在工作中要求自己做到事必做細(xì)。在編制規(guī)程、措施及搞設(shè)計(jì)前，都深入現(xiàn)場(chǎng)掌握情況，使編制的規(guī)程、措施及設(shè)計(jì)符合現(xiàn)場(chǎng)實(shí)際，具有可操作性。在各項(xiàng)工程施工前及施工中，都深入現(xiàn)場(chǎng)抓好規(guī)程、措施、設(shè)計(jì)的落實(shí)，同時(shí)根據(jù)現(xiàn)場(chǎng)條件變化及時(shí)提出可行性技術(shù)指導(dǎo)，督促區(qū)隊(duì)編制補(bǔ)充措施，從技術(shù)方面保證礦井安全生產(chǎn)。還有技術(shù)科每年那些繁多的文件、設(shè)計(jì)、規(guī)程措施以及其它一些資料，都由他主要管理。為了便于查找，他將這些文件資料都分門(mén)別類(lèi)整整齊齊的存放在檔案柜里，并且建立了專門(mén)的檢索目錄，使得在查找這些資料的時(shí)候格外便捷省時(shí)。

2007年5月10日，新科員劉磊將設(shè)計(jì)的4311皮帶上山風(fēng)橋方案圖拿給他審核，他在認(rèn)真審閱下發(fā)現(xiàn)諸多問(wèn)題，立時(shí)面色嚴(yán)厲起來(lái)，并逐項(xiàng)逐條地對(duì)劉磊指點(diǎn)出設(shè)計(jì)圖上不規(guī)范的地方、錯(cuò)誤的地方、遺漏的內(nèi)容、需要特別注明的項(xiàng)目。過(guò)后又嚴(yán)肅地對(duì)劉磊說(shuō)：“我們是做技術(shù)工作的，必須時(shí)刻保持嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度，每項(xiàng)工作都必須精益求精。你看你這個(gè)設(shè)計(jì)制作，雖然簡(jiǎn)單卻存在這么多問(wèn)題，我希望你下次設(shè)計(jì)的時(shí)候類(lèi)似的問(wèn)題不再重犯?！痹具€認(rèn)為自己提前完成工作一臉興奮的劉磊被孫文亮從頭到尾審核完后羞愧的直冒大汗，不斷自責(zé)自己粗制貪快造成紕漏甚多的窘?jīng)r。此后，劉磊的工作態(tài)度也在他的熏陶下迅速轉(zhuǎn)變。

說(shuō)起平日里孫文亮的工作，技術(shù)科的同事們都有著說(shuō)不完的話。大家說(shuō)的最多的，還是他那一點(diǎn)一滴都盡求完美的嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致的工作態(tài)度。正如技術(shù)科科長(zhǎng)張連良所言：“工作上我們提倡精細(xì)化管理，不需要什么教條，孫文亮就是我們的樣板，只要我們都能做到像他那樣的標(biāo)準(zhǔn)就在向精細(xì)化管理的道路上邁出了一大步。”

愛(ài)崗敬業(yè)

學(xué)習(xí)讓他著迷，工作令他如癡。他時(shí)刻以工程技術(shù)人員的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，工作踏踏實(shí)實(shí)，一步一個(gè)腳印。在日常工作中，經(jīng)常深入現(xiàn)場(chǎng)，抓重點(diǎn)環(huán)節(jié)。2008年十月份，掘二隊(duì)正在施工530采區(qū)Ⅲ段皮帶巷，當(dāng)時(shí)迎頭正穿過(guò)一段地質(zhì)構(gòu)造特別復(fù)雜的地帶，巷道不僅要過(guò)斷層，頂板還特別破碎，淋水大，煤層走向紊亂。為了保證工作現(xiàn)場(chǎng)的頂板安全，當(dāng)時(shí)正感冒發(fā)燒的孫文亮每天都盯靠在工作現(xiàn)場(chǎng)，仔細(xì)觀察現(xiàn)場(chǎng)地質(zhì)構(gòu)造情況，及時(shí)根據(jù)現(xiàn)場(chǎng)制定處理措施。

10月8日早班，掘二隊(duì)跟班隊(duì)長(zhǎng)步乃濤看到一臉虛汗的孫文亮又來(lái)到了井下施工現(xiàn)場(chǎng)，忍不住勸他說(shuō)：“孫主任??！530采區(qū)又遠(yuǎn)又熱，你身體不適，何必天天來(lái)這里呢！現(xiàn)場(chǎng)有什么問(wèn)題我匯報(bào)給你就是了，看你還出著一身虛汗呢！”但他卻說(shuō)：“我作為一個(gè)技術(shù)工作者，負(fù)責(zé)您隊(duì)的技術(shù)管理，我就得負(fù)起責(zé)來(lái)，保證作業(yè)施工的質(zhì)量安全。如今530采區(qū)三段軌道巷施工正處在關(guān)鍵時(shí)候，我必須得盯上靠上，才能心里踏實(shí)。”技術(shù)員步乃濤聽(tīng)后心疼的說(shuō)：“可是你感冒了，也不用這么拼命啊?！倍麉s笑著說(shuō)：“感冒是小問(wèn)題，出出汗就好了，能及時(shí)解決好施工現(xiàn)場(chǎng)的技術(shù)問(wèn)題，我感覺(jué)比喝藥都管用?！辈?yán)厲的指出工作面現(xiàn)場(chǎng)施工圖表中有一個(gè)數(shù)據(jù)錯(cuò)誤要迅速改正，步乃濤對(duì)指出的問(wèn)題立刻安排做了修改更換并感慨的說(shuō)：“我真的是被他的那股精神感動(dòng)了，我真沒(méi)有想到平時(shí)看起來(lái)溫和謙遜的他對(duì)待工作居然這樣負(fù)責(zé)，就他這一點(diǎn)，我服、我信、我擁護(hù)！”

勇于創(chuàng)新

技術(shù)創(chuàng)新是企業(yè)做大做強(qiáng)的立足點(diǎn)，科技進(jìn)步是企業(yè)科學(xué)發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)和重要保證。在工作中，他積極開(kāi)展科技攻關(guān)和技術(shù)創(chuàng)新，推廣、改進(jìn)和利用新技術(shù)、新工藝、新材料、新設(shè)備，收到了高產(chǎn)、高效、低耗和優(yōu)質(zhì)、安全的顯著成果。他滿臉自信地說(shuō)“我自小就喜歡小改小革，特別是參加工作以后，遇到問(wèn)題，就喜歡換位思維，革 他一下”。僅2007年，他的獲獎(jiǎng)科技項(xiàng)目就有17項(xiàng)。工作中，他遇到過(guò)很多棘手的難題，但他并不把這些難題當(dāng)作攔路虎，而是像摯友一樣認(rèn)真體察研究，把克服困難當(dāng)作一種樂(lè)趣，在工作中尋找快樂(lè)。

孤島工作面安全開(kāi)采技術(shù)問(wèn)題的解決已成為礦區(qū)發(fā)展需解決的主要技術(shù)難題，該問(wèn)題的解決將會(huì)為提高礦區(qū)資源采出率，實(shí)現(xiàn)安全、高產(chǎn)、高效開(kāi)采提供可靠的保證。為此，他參與并現(xiàn)場(chǎng)實(shí)施了《孤島工作面沿空掘巷圍巖結(jié)構(gòu)穩(wěn)定原理與安全控制技術(shù)研究》，在解決4303孤島工作面安全開(kāi)采中的相關(guān)技術(shù)問(wèn)題上，做到了支護(hù)理念上的創(chuàng)新，技術(shù)體系上的創(chuàng)新，合理的支護(hù)結(jié)構(gòu)與強(qiáng)度、合理的錨桿預(yù)應(yīng)力、合理的錨桿（索）錨固與圍巖注漿加固技術(shù)的綜合應(yīng)用，方便快捷的巷道圍巖監(jiān)測(cè)與檢測(cè)技術(shù)。該項(xiàng)目的成功應(yīng)用為類(lèi)似條件下孤島工作面巷道布置、沿空掘巷圍巖控制方案參數(shù)選取、孤島工作面頂板穩(wěn)定控制、沖擊礦壓預(yù)報(bào)與防治及工作面礦壓分布規(guī)律等方面起到指導(dǎo)作用；同時(shí)提高了礦井煤炭采出率，減低了巷道返修率，有利于礦井可持續(xù)發(fā)展。該項(xiàng)目采用的技術(shù)具有先進(jìn)性和創(chuàng)新性，在許廠煤礦及類(lèi)似工程條件下有良好的推廣應(yīng)用前景，實(shí)現(xiàn)了4303孤島工作面順利回采，順利完成了4306孤島工作面的掘進(jìn)施工。該項(xiàng)目從而也先后獲得了山東省煤炭科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)及中國(guó)煤炭工業(yè)科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)。

他積極進(jìn)行技術(shù)革新，提高工作效率。在許廠礦采礦設(shè)計(jì)制圖中積極運(yùn)用AutoCAD，并靈活與地測(cè)系統(tǒng)結(jié)合應(yīng)用，大幅度地提高了工作效率，適應(yīng)辦公自動(dòng)化要求；推廣應(yīng)用Project等項(xiàng)目管理軟件，使計(jì)劃編制取得了事半功倍的效果。還進(jìn)行了鐵路下壓煤及村莊下壓 煤開(kāi)采的設(shè)計(jì)及施工，取得了良好的技術(shù)經(jīng)濟(jì)效益；對(duì)條采巷道支護(hù)參數(shù)優(yōu)化，降低巷道了支護(hù)成本；430采區(qū)開(kāi)拓時(shí)，進(jìn)行礦井綜合防治水技術(shù)研究；并進(jìn)行了粉煤灰噴漿試驗(yàn)研究工作。發(fā)表了《許廠煤礦綜放回采巷道錨桿支護(hù)技術(shù)研究》、《優(yōu)化采區(qū)參數(shù)，加強(qiáng)集約化生產(chǎn)》、《村莊保護(hù)煤柱開(kāi)采實(shí)踐》等論文，他的研究成果《許廠煤礦綜合防治水技術(shù)研究》，2003年12月獲淄博礦業(yè)集團(tuán)公司科技進(jìn)步二等獎(jiǎng)；《許廠煤礦綜放回采巷道錨桿支護(hù)技術(shù)研究》，2003年10獲淄博市自然科學(xué)優(yōu)秀學(xué)術(shù)成果三等獎(jiǎng)。

孫文亮作為一個(gè)平凡的煤礦工作者，一個(gè)扎根在基層的煤礦技術(shù)人員，一個(gè)一絲不茍嚴(yán)謹(jǐn)精細(xì)盡求完美的技術(shù)管理者，一個(gè)不斷學(xué)習(xí)不斷超越以進(jìn)步為快樂(lè)的技術(shù)大拿。在平凡的崗位上做出了不平凡的業(yè)績(jī)。他那獻(xiàn)身煤海寫(xiě)人生，譜寫(xiě)新篇章的足跡，如同煤海里的一首火燃般跳動(dòng)的詩(shī)，感染者自己，熏陶著別人。

審 核：許廠煤礦黨委工作部樂(lè)民部長(zhǎng) 撰 稿：蔡玉峰

工作單位：淄礦集團(tuán)許廠煤礦監(jiān)察科

通信地址：山東省濟(jì)寧市高新區(qū)柳行街道辦事處許廠煤礦 郵政編碼：272173 聯(lián)系電話：0537-2758109 手機(jī)：***

第五篇：孫文晶 家庭教育案例

做 孩 子 心 靈 的 守 護(hù) 者

鶴山鎮(zhèn)中心小學(xué) 孫文晶

家庭教育是一個(gè)個(gè)性化的教育，因性施教不僅僅是性別，更多的是要因不同的個(gè)性來(lái)施教。家庭是孩子出生后與社會(huì)最早的接觸點(diǎn)，人生歷程的各個(gè)階段，都與家庭息息相關(guān)。家庭是孩子的第一所學(xué)校，家長(zhǎng)是孩子的第一任老師。家長(zhǎng)以獨(dú)有的方式給孩子以最早的和最持久的影響。有位家庭教育專家說(shuō)過(guò)：沒(méi)有成功的子女，就沒(méi)有成功的人生！優(yōu)秀孩子的背后一定有優(yōu)秀的教育方法。沒(méi)有教育不好的孩子，只有沒(méi)掌握好教育方法的家長(zhǎng)。所以教育子女是我們每個(gè)家長(zhǎng)面臨的重要課題，那么怎樣才能讓孩子健康、快樂(lè)的成長(zhǎng)呢？

我認(rèn)為家長(zhǎng)要懂得尊重孩子。對(duì)孩子嚴(yán)格要求是好事，但是不講原則，不尊重孩子的自尊心，不問(wèn)青紅皂白就是我們家教的盲目，其實(shí)孩子雖小，但他們也懂得被尊重的快樂(lè)。作為父母，我們是不是懂得尊重是一種富有鼓舞作用的教育方式？父母的尊重可以使子女感到他們與父母處于平等的地位，從而對(duì)父母更加尊重、敬愛(ài)，更加親近，也更樂(lè)于向父母傾吐心里話并樂(lè)意接受父母的意見(jiàn)。這有利于增進(jìn)父母對(duì)子女內(nèi)心世界的了解，使父母教育子女有的放矢，獲得更好的效果。反之不僅傷害了孩子，還失去孩子對(duì)我們的信賴，教育孩子又從何談起？

那么我們?cè)撛鯓幼鹬睾⒆幽?？我認(rèn)為要允許孩子表達(dá)

自己的想法，發(fā)表自己的意見(jiàn)，孩子說(shuō)的對(duì)，我們加以鼓勵(lì)，孩子認(rèn)識(shí)有偏差或者做法不對(duì)時(shí)，那么我們就教給孩子如何去分析和判斷的方法，不要用偏激的言辭去斥責(zé)，要循循善誘，讓孩子真正感受“動(dòng)之以情，曉之以理?！边@一點(diǎn)我是“吃一塹，長(zhǎng)一智”。

案例一：

1、案例背景

我是一個(gè)老師，對(duì)孩子的要求很是嚴(yán)格，孩子的分?jǐn)?shù)和習(xí)慣便是孩子的智商和能力的綜合體現(xiàn)，我總是習(xí)慣了給孩子定一個(gè)分?jǐn)?shù)線，分?jǐn)?shù)線以上不容置疑那是家長(zhǎng)管理有方，分?jǐn)?shù)線以下那就是孩子遭殃，學(xué)生成績(jī)不理想，心情低落，老師找家長(zhǎng)，家長(zhǎng)訓(xùn)學(xué)生，學(xué)生很容易產(chǎn)生抵觸情緒。

2、事件描述

一次老師給我電話說(shuō)，孩子寫(xiě)字太亂，錯(cuò)題太多時(shí)，我急忙去學(xué)校詢問(wèn)究竟，打開(kāi)作業(yè)，作業(yè)本被老師撕得只剩下三頁(yè)，沒(méi)有干凈整潔的痕跡。老師的指責(zé)，讓我顏面盡失。氣憤之下，我揮手打了女兒兩耳光，厲聲呵斥讓孩子驚恐萬(wàn)分，女兒膽小，她被我嚇呆了，當(dāng)時(shí)我沒(méi)有顧忌太多，只顧獅子般的咆哮了。她不說(shuō)話，頭上冒著虛汗，那天回家后孩子發(fā)了高燒，病了兩天。

3、案例分析

心疼之余我對(duì)孩子進(jìn)行了認(rèn)真分析，自己孩子為啥不如別人孩子？恍然明白，孩子入學(xué)年齡太小，義務(wù)教育階段孩子的正常入學(xué)年齡是六周歲，而我家孩子因?yàn)槭墙處熥拥埽议_(kāi)了綠燈，剛滿五周歲就讓入學(xué)。孩子年齡小，寫(xiě)字速度慢，老師就催促。孩子著急，字就寫(xiě)不好，反復(fù)用橡皮擦，作業(yè)本就開(kāi)了洞，老師生氣，作業(yè)本就被“破相”了。

4、案例反思

以后孩子變得沉默了，同學(xué)面前充滿自卑，老師面前更是望而生畏，學(xué)習(xí)的信心沒(méi)有了。我百感交集，開(kāi)始為自己“揠苗助長(zhǎng)”的教育方法進(jìn)行反思。我傷害了孩子的自尊心，打擊了了孩子的自信，孩子對(duì)我充滿了畏懼，拒我千里之外。我對(duì)自己的教育方法非常懊悔。怎樣才能喚回孩子的自信呢？于是我開(kāi)始給孩子寫(xiě)信，每天悄悄地在女兒的文具盒里放一張小紙條，鼓勵(lì)孩子，表?yè)P(yáng)孩子，給予溫馨的提示，和他進(jìn)行心靈的對(duì)話。漸漸地女兒受傷的心快樂(lè)起來(lái)了，她又像往常一樣在我身邊說(shuō)笑，給我講班里的新聞和她進(jìn)步的喜訊。現(xiàn)在女兒六年級(jí)了，成績(jī)優(yōu)異，被評(píng)為旗級(jí)三好學(xué)生，我想作為家長(zhǎng)，我們要改變傳統(tǒng)的教育觀念，教育孩子我們要學(xué)會(huì)尊重孩子的同時(shí)，還要學(xué)會(huì)賞識(shí)，發(fā)現(xiàn)孩子的閃光點(diǎn)加以發(fā)揚(yáng)，才能培養(yǎng)健康、陽(yáng)光。德才兼?zhèn)涞娜瞬?。切忌要么不管，要管就是“暴風(fēng)驟雨”。

案例二：

1、案例概述：

父母是孩子的第一任老師。通過(guò)學(xué)生武新珂自己動(dòng)手組裝小書(shū)柜的故事，引導(dǎo)、鼓勵(lì)孩子自己對(duì)自己有一個(gè)正確的評(píng)價(jià)；尤其在孩子遇到挫折時(shí)，父母的鼓勵(lì)是孩子揚(yáng)起自信的風(fēng)帆；孩子做事有顧慮時(shí)，父母引導(dǎo)她放下思想包袱，大

膽放手去做，是孩子“我能行”的助推器。采揚(yáng)進(jìn)了初中，各方面進(jìn)步很大，在她一路的成長(zhǎng)過(guò)程中，除了老師對(duì)她的不斷鼓勵(lì)和幫助外，在很大程度上取決于家長(zhǎng)對(duì)她的適時(shí)引導(dǎo)和鼓勵(lì)。

2、案例背景：

在教育子女方面，我們?cè)瓉?lái)存在的一些誤區(qū)，如“樹(shù)大自然直”，放任孩子不管；“棍棒底下出孝子”，辱罵喝斥，拳打腳踢等錯(cuò)誤理念在學(xué)習(xí)實(shí)踐中已“舊貌換新顏”。攀比之風(fēng)、溺愛(ài)之風(fēng)、奢侈之風(fēng)等“全職太太”式、“權(quán)錢(qián)交易”式的角色讓父母在品嘗“五味”中專崗調(diào)職。根據(jù)孩子的家庭背景、年齡、年級(jí)、身心發(fā)展的特點(diǎn)，家長(zhǎng)用科學(xué)的教育方法適時(shí)引導(dǎo)、點(diǎn)撥、鼓勵(lì)，從孩子點(diǎn)點(diǎn)滴滴的進(jìn)步中留下一個(gè)個(gè)小小的成功，將會(huì)鑄就孩子人生的成功。

3、事例過(guò)程：

隨著孩子一年又一年的長(zhǎng)大，原來(lái)的書(shū)柜已經(jīng)不夠用，要添一只新的書(shū)柜。超市里買(mǎi)了一只組裝的小書(shū)柜，趁周末時(shí)間，孩子完成后，我想讓她自己動(dòng)手把它組裝起來(lái)。她放學(xué)回家，看到放在她房間里的一包木板，聽(tīng)了我的建議很愿意自己動(dòng)手組裝書(shū)柜，我給了她工具，（可我有意沒(méi)有告訴她怎么拼裝）她就開(kāi)始干了。

五點(diǎn)半該吃飯了，我請(qǐng)她放下工具和我一起吃晚飯，她說(shuō)等裝好了再吃。我就一邊吃飯一邊看她在客廳間組裝書(shū)柜，大約過(guò)了十分鐘，她開(kāi)始講了，木板太重了，螺絲又很難擰，干活很費(fèi)力，木板與木板的接縫開(kāi)始是沒(méi)注意，要重

新返工，她感到自己笨手笨腳。所以她講：“要是老板雇傭我這樣的員工，企業(yè)一定要虧損的，那么我一定要被老板炒魷魚(yú)的”。我立即提醒她，企業(yè)招收新員工時(shí)有三個(gè)月試用期，又進(jìn)一步開(kāi)玩笑說(shuō)，要是人家公司招得到像你這樣又聰明又肯吃苦的員工。大概上第三顆螺絲時(shí)，因手勁太大，木板有點(diǎn)弄壞了，她著急得叫起來(lái)：“完了，我把它弄壞了?！蔽易呓豢?，沒(méi)大礙。我鼓勵(lì)她說(shuō)，別緊張，只管放手做，真的弄壞了，就算是媽媽送給你的一個(gè)大禮物，我再花69元錢(qián)給你買(mǎi)一個(gè)。等我吃完晚飯，我再一次請(qǐng)她吃飯，她還是不愿放下手中的活，我也隨她的意，自己就出門(mén)。等我回來(lái)，我一到家就去看她的小房間，真是出人意料，小房間變了樣，地板擦的很干凈，書(shū)桌上放著整齊的文具，裝好的小書(shū)柜放在一個(gè)最合適的位置，書(shū)柜里放著許多書(shū)，墻上還貼了她自己的畫(huà)作。頓時(shí)像換了房子一樣，空間變大了。我真心的夸她聰明、能干，她自然是很高興，她爸爸叫我猜猜女兒什么時(shí)候吃的晚飯，我說(shuō)應(yīng)該是在七點(diǎn)以前，其實(shí)她直到她爸爸回家后七點(diǎn)半才吃的晚飯。我心疼的問(wèn)她，為什么不早一點(diǎn)吃晚飯，她講當(dāng)時(shí)她一直忙著裝書(shū)柜、收拾房間，把吃飯都忘了。

4、反思感悟：

通過(guò)這件小事可以看出：孩子自己很難對(duì)自己有一個(gè)正確的評(píng)價(jià)，尤其是在她遇到挫折時(shí)，父母對(duì)她的引導(dǎo)、鼓勵(lì)是多么的重要；小孩做事有顧慮時(shí)，讓她放下思想包袱，大膽放手去做，又是多么重要。孩子接受了什么樣的教育，將

來(lái)就會(huì)有什么樣的生活和事業(yè)！家長(zhǎng)是孩子的第一任教師。有位家庭教育專家說(shuō)過(guò)：沒(méi)有成功的子女，就沒(méi)有成功的人生！優(yōu)秀孩子的背后一定有優(yōu)秀的教育方法。沒(méi)有教育不好的孩子，只有沒(méi)掌握好教育方法的家長(zhǎng)。

總之，沒(méi)有教育不好的孩子，我們家長(zhǎng)要和學(xué)校攜手，在學(xué)習(xí)中進(jìn)步；與孩子牽手，在親子中共成長(zhǎng)！我們家長(zhǎng)在教育孩子時(shí)要以塑造孩子的心靈為本，從情感上關(guān)心孩子，從人格上尊重孩子，從行為上規(guī)范孩子，我們的尊重、理解與信任會(huì)給孩子極大的鼓舞，我們耐心的、持之以恒的陪伴和幫助，會(huì)讓孩子安心學(xué)習(xí)，樂(lè)于探索。尊重是孩子健康成長(zhǎng)的心理需要。希望我們的家庭教育處處綻放和諧之花。

我們家長(zhǎng)一定會(huì)和學(xué)校攜手，在學(xué)習(xí)中進(jìn)步；與孩子牽手，在親子中共成長(zhǎng)！