第一篇：新疆阿合奇縣鄉(xiāng)鎮(zhèn)三史教育活動(dòng)1

蘇木塔什鄉(xiāng)開展“三史”學(xué)習(xí)培訓(xùn)活動(dòng)的

實(shí)施意見

各村、機(jī)關(guān)站所黨支部：

為貫徹落實(shí)自治區(qū)黨委提出的“五個(gè)堅(jiān)定不移”精神，引導(dǎo)各族干部群眾正確認(rèn)識(shí)新疆歷史、民族發(fā)展史、宗教演變史，進(jìn)一步深化對(duì)馬克思主義“五觀”、“四個(gè)認(rèn)同”和“三個(gè)離不開”的認(rèn)識(shí)，營造和諧穩(wěn)定團(tuán)結(jié)的社會(huì)氛圍，經(jīng)主題教育領(lǐng)導(dǎo)小組研究，決定在全鄉(xiāng)社會(huì)各界開展“三史”學(xué)習(xí)培訓(xùn)活動(dòng)。現(xiàn)做如下具體安排：

一、學(xué)習(xí)培訓(xùn)的重要意義

組織開展“三史”學(xué)習(xí)培訓(xùn)活動(dòng)，是著力抓好“三史”學(xué)習(xí)宣傳教育的一個(gè)重要載體，是提高全鄉(xiāng)各族干部群眾政治素質(zhì)的重要方式，是鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位、鞏固全社會(huì)共同思想基礎(chǔ)的重要途徑，有助于引導(dǎo)全鄉(xiāng)各族黨員、干部群眾深刻認(rèn)識(shí)新疆“三史”，牢固樹立馬克思主義“五觀”、“三個(gè)離不開”、“四個(gè)認(rèn)同”的思想，堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想和中國特色社會(huì)主義信念；有助于全鄉(xiāng)各族群眾尤其是青少年正確認(rèn)識(shí)新疆“三史”，增強(qiáng)各族干部群眾共同團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、共同繁榮發(fā)展的思想基礎(chǔ)，對(duì)激發(fā)全鄉(xiāng)各族群眾“熱愛偉大祖國 建設(shè)美好家園”的巨大熱情，全面推進(jìn)我縣跨越式發(fā)展和長治久安具有十分重要的意義。

二、學(xué)習(xí)培訓(xùn)主要內(nèi)容和目的

1、學(xué)習(xí)培訓(xùn)的主要內(nèi)容

新疆“三史”（新疆歷史、民族發(fā)展史、宗教演變史），主要學(xué)習(xí)《中共新疆地方史》第一卷、《新疆工作文獻(xiàn)選編》、《新疆<三史>簡明讀本》、《克孜勒蘇柯爾克孜自治州州史概況》等重要書籍。

2、學(xué)習(xí)培訓(xùn)的主要目的

通過新疆“三史”的學(xué)習(xí)培訓(xùn)，進(jìn)一步深化對(duì)馬克思主義“五觀”、“三個(gè)離不開”和“四個(gè)認(rèn)同”的認(rèn)識(shí)，打牢各民族共同團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、共同繁榮發(fā)展，反分裂、思穩(wěn)定、謀發(fā)展、促和諧的思想基礎(chǔ)，激發(fā)搶抓新的機(jī)遇，建設(shè)美好新疆、建設(shè)美好家園的信心和決心。

通過在全鄉(xiāng)各層面舉辦“三史”培訓(xùn)班，切實(shí)把各村、機(jī)關(guān)站所黨支部“三史”學(xué)習(xí)教育活動(dòng)“統(tǒng)”起來、“捆”起來，在社會(huì)各個(gè)層面真正“動(dòng)”起來，為后續(xù)農(nóng)牧民集中教育打好基礎(chǔ)。

三、學(xué)習(xí)培訓(xùn)時(shí)間安排

培訓(xùn)時(shí)間：從2012年6月5日起，到2012年10月23日止。

1、抓好各村干部的學(xué)習(xí)培訓(xùn)

各村要舉辦村干部 “三史”學(xué)習(xí)培訓(xùn)班，認(rèn)真做好村干部的集中學(xué)習(xí)培訓(xùn)，做到全覆蓋。

落實(shí)責(zé)任單位：各村

2、抓好工會(huì)干部、團(tuán)干部、婦聯(lián)干部的學(xué)習(xí)培訓(xùn)

工青婦組織，要立足本部門工作實(shí)際，分別舉辦好“三史”學(xué)習(xí)培訓(xùn)班，有計(jì)劃、分批次地抓好工會(huì)干部、團(tuán)干部、婦聯(lián)干部的集中學(xué)習(xí)培訓(xùn)。

落實(shí)責(zé)任單位：工會(huì)、團(tuán)委、婦聯(lián)

五、工作要求

1、提高認(rèn)識(shí)。開展“三史”學(xué)習(xí)培訓(xùn)是今年“熱愛偉大祖國 建設(shè)美好家園”主題教育一項(xiàng)重點(diǎn)工作，是全面開展好農(nóng)牧民民集中教育宣講活動(dòng)的基礎(chǔ)和前提。各村、機(jī)關(guān)站所要進(jìn)一步提高對(duì)學(xué)習(xí)培訓(xùn)活動(dòng)重大意義的認(rèn)識(shí)，及時(shí)擺上工作日程，加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，抓好培訓(xùn)工作。

2、狠抓落實(shí)。各村、機(jī)關(guān)站所要按本方案要求，結(jié)合各自實(shí)際，制定切實(shí)可行的培訓(xùn)計(jì)劃，在骨干培訓(xùn)辦結(jié)束后，積極組織各村村民培訓(xùn)班，結(jié)合工作實(shí)際，靈活調(diào)整安排好新疆“三史”的學(xué)習(xí)內(nèi)容，力求培訓(xùn)內(nèi)容、時(shí)間、人員、效果“四落實(shí)”，全覆蓋。

3、上報(bào)材料。各村、機(jī)關(guān)站所要根據(jù)實(shí)際情況制定切實(shí)可行的 “三史”學(xué)習(xí)培訓(xùn)活動(dòng)實(shí)施意見和相關(guān)材料。（“三史”學(xué)習(xí)培訓(xùn)活動(dòng)實(shí)施意見、一篇學(xué)習(xí)“三史”心的體會(huì)、兩篇學(xué)習(xí)“三史”講稿、本單位開展學(xué)習(xí)“三史”總結(jié)。）

4、檢查督導(dǎo)。鄉(xiāng)主題教育辦公室將適時(shí)對(duì)各村、機(jī)關(guān)站所學(xué)習(xí)培訓(xùn)情況進(jìn)行督查，并把檢查情況作為年底主題教育表彰的重要依據(jù)。

中共蘇木塔什鄉(xiāng)黨委 2012年4月6日

第二篇：新疆阿合奇縣鄉(xiāng)鎮(zhèn)三史教育學(xué)習(xí)計(jì)劃

蘇木塔什鄉(xiāng)開展“三史”學(xué)習(xí)教育

活動(dòng)計(jì)劃

為進(jìn)一步增強(qiáng)我鄉(xiāng)干部職工對(duì)偉大祖國、中華民族、中華文化、中國特色社會(huì)主義道路的認(rèn)同，結(jié)合我局開展的“熱愛偉大祖國，建設(shè)美好家園”主題教育，現(xiàn)就深入開展“三史”教育活動(dòng)制定以下活動(dòng)計(jì)劃：

一、目標(biāo)任務(wù)

高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，以學(xué)習(xí)宣傳貫徹中央新疆工作座談會(huì)、自治區(qū)黨委七屆九次、十次全委（擴(kuò)大）會(huì)議及州黨委工作會(huì)議為主線，以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)，通過扎實(shí)開展黨領(lǐng)導(dǎo)人民的新疆歷史、民族發(fā)展史、宗教演變史的“三史”教育活動(dòng)，唱響共產(chǎn)黨好、社會(huì)主義好、改革開放好、偉大祖國好、各族人民好的時(shí)代主旋律，引導(dǎo)干部職工牢固樹立馬克思主義“五觀”、“三個(gè)離不開”和“四個(gè)認(rèn)同”的思想，自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，進(jìn)一步澄清模糊認(rèn)識(shí)、化解心理隔閡，凝聚人心，增進(jìn)團(tuán)結(jié)，促進(jìn)干部職工和睦相處、和衷共濟(jì)、和諧發(fā)展，為推進(jìn)新疆、克州跨越式發(fā)展和長治久安提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力。

二、時(shí)間安排

根據(jù)阿合奇縣黨委宣傳部的工作部署和要求，今年“三史”教育活動(dòng)分三個(gè)階段展開： 第一階段：“七〃一”前，圍繞學(xué)習(xí)宣傳黨的十七屆六中全會(huì)、自治區(qū)黨委第八次黨代會(huì)會(huì)議及州黨委工作會(huì)議精神、“十二五”規(guī)劃和2012年民生建設(shè)年出臺(tái)的一系列民生新舉措，重點(diǎn)開展共產(chǎn)黨“三史”教育，凝聚人心、激揚(yáng)精神，大力學(xué)習(xí)宣傳黨領(lǐng)導(dǎo)各族人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革的歷程，宣傳黨為國家和民族建立的豐功偉績，宣傳黨在長期奮斗中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)和寶貴經(jīng)驗(yàn)，宣傳各個(gè)時(shí)期各條戰(zhàn)線先進(jìn)基層黨組織和優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的先進(jìn)事跡這，興起熱愛黨熱愛祖國熱愛社會(huì)主義的宣傳教育熱潮。

第二階段：從“七〃一”前到“十一”之前，圍繞新中國成立62周年，重點(diǎn)開展新疆“三史”教育，大力宣傳新疆自古以來就是祖國不可分割的一部分、新疆自古以來就是多民族聚居區(qū)、新疆自古以來就是多宗教并存地區(qū)，宣傳堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度、深入貫徹黨的民族政策和宗教政策取得的巨大成就，宣傳新疆和平解放60多年來特別是改革開放30多年來經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)生的翻天覆地變化，興起回顧光輝歷程、展示豐功偉績、堅(jiān)定跟黨走中國特色社會(huì)主義道路的宣傳教育熱潮。

第三階段：從“十一”到年底，圍繞自治區(qū)第八次黨代會(huì)的召開，大力宣傳中央新疆工作座談會(huì)召開一周年來，新疆新時(shí)期新階段的新變化新成就，宣傳民生工程給各族群眾帶來的福祉，興起展望美好前景、堅(jiān)定科學(xué)發(fā)展、共創(chuàng)幸福美好未來的宣傳教育熱潮。

三、工作要求

1.認(rèn)真組織好“三史”學(xué)習(xí)教育。組織干部職工認(rèn)真學(xué)習(xí)《新疆歷史我知道》、《新疆巨變》、《民族團(tuán)結(jié)在新疆》、《“四個(gè)認(rèn)同”教育讀本》等主題教育必讀書目，并將上述學(xué)習(xí)教材納入黨組中心組和支部理論學(xué)習(xí)重要內(nèi)容，通過加強(qiáng)學(xué)習(xí)教育，使“三史”內(nèi)容人人皆知。

2.開展形式多樣的宣傳教育。圍繞開展“我推薦、我評(píng)議身邊好人”、推薦第三屆全國道德模范侯選人等活動(dòng)，通過專題講座、座談、研討、演講比賽、征文比賽等形式，掀起“新疆精神”大討論活動(dòng)的熱潮。組織干部職工參觀愛國主義教育基地、國防教育基地和“熱愛偉大祖國，建設(shè)美好家園”――“十一五”輝煌成就、中央新疆工作座談會(huì)召開一周年暨19省市對(duì)口援疆工作成就大型圖片展活動(dòng)，并充分利用門戶網(wǎng)、板報(bào)、標(biāo)語等形式，做好“三史”教育宣傳工作。通過“三史”教育，使干部職工形成共識(shí)，把愛國、感恩、勤勞、互助、開放、進(jìn)取這12個(gè)字變成自覺行動(dòng)，形成推動(dòng)“兩大歷史任務(wù)”的強(qiáng)大精神動(dòng)力。

3.組織觀看優(yōu)秀影視劇活動(dòng)。積極組織干部職工觀看優(yōu)秀影視劇，如《充滿愛的大地》、《大巴扎》、《美麗家園》、《熱血兵團(tuán)》、《你好，阿凡提》、《冰山上的來客》等，用精彩紛呈的和諧文化滋潤各族干部職工的心靈，增強(qiáng)“三史”教育的吸引力和影響力，升華愛國情懷。

4.加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)。機(jī)關(guān)黨總支、各黨支部要進(jìn)一步提高對(duì)“三史”教育重要意義的認(rèn)識(shí)，不斷增強(qiáng)政治責(zé)任感和歷史使命感，要把“三史”教育與黨組中心工作結(jié)合起來，作為創(chuàng)建學(xué)習(xí)型黨組織活動(dòng)的重要內(nèi)容，精心謀劃、整體推進(jìn)，使各項(xiàng)工作相輔相成、相得益彰，做到思想上高度重視、工作上及時(shí)指導(dǎo)，投入上切實(shí)保障。

二〇一二年四月七日

中共蘇木塔什鄉(xiāng)委員會(huì)

第三篇：新疆“三史”教育心得體會(huì)[定稿]

新疆“三史”教育心得體會(huì)

新疆“三史”是指：新疆歷史、民族發(fā)展史、宗教演變史。

新疆，古稱西域，意思是中國西部的疆域，這一名稱自漢代出現(xiàn)于我國史籍，一直沿用到清朝統(tǒng)一新疆，之后改稱新疆。新疆位居?xùn)|西交通孔道，歷史上十分頻繁的民族遷徒和交往，導(dǎo)致了新疆古代居民錯(cuò)綜復(fù)雜的種系族屬和民族關(guān)系。

我國古史中對(duì)于西域地理歷史的真實(shí)具體記載當(dāng)始自漢代，同樣也在漢代，中央政府在西域各地開始設(shè)置地方政府機(jī)構(gòu)，所以，自漢代以后，西域便已是我國不可分割的組成部分。

從公元前60年到公元2008年，從西域都護(hù)府到新疆人民政府，從匈奴帝國到新疆維吾爾自治區(qū)，從13個(gè)民則大雜居到55個(gè)民族小聚居，從一條古絲綢之路到8個(gè)國際通商口岸，從不可能變?yōu)榭赡??新疆人民在為人民生活?yuàn)^斗，新疆人民在為國際和平盡力！

漢代新疆廣泛流行漢朝的五銖錢，和田馬錢以及安息銀幣等說明了該地區(qū)蓬勃發(fā)展的商業(yè)水平。明代，西域在東察合臺(tái)汗國統(tǒng)治之下。明朝中葉，東察合臺(tái)汗國演變?yōu)槿~爾羌汗國。清代是我國統(tǒng)一的多民族國家空前鞏固和發(fā)展的時(shí)期。18世紀(jì)中葉，1 清朝先后平定了準(zhǔn)噶爾貴族和大、小和卓的叛亂，統(tǒng)一了新疆，并采取了一系列卓有成效的治理措施，這對(duì)于我國西北疆域的最后界定，新疆各主要民族及其分布格局的形成，以及新疆各民族之間、新疆與中原之間的政治、經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系與交流，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

早在隋唐時(shí)期，新疆人民就已經(jīng)形成了多種宗教并存的形式。其中以伊斯蘭教最為廣泛。人民在宗教的教誨下進(jìn)行著和睦的發(fā)展，沒有暴力和背叛。中華人民共和國解放新疆后，黨中央為了尊重少數(shù)民族的權(quán)益，根據(jù)其深遠(yuǎn)性、民族性、國際性、復(fù)雜性、長期性的特點(diǎn)，特制定出了黨和國家的宗教政策。其中以尊重和保護(hù)宗教信仰自由政策、依法加強(qiáng)對(duì)宗教事務(wù)管理的政策、獨(dú)立自主自辦的政策、積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)的政策，以及加強(qiáng)對(duì)愛國宗教人士團(tuán)結(jié)教育的政策等等。這些政策為新疆少數(shù)民族團(tuán)結(jié)一心、構(gòu)建和諧社會(huì)、建設(shè)有中國特色社會(huì)主義奠定了扎實(shí)的基礎(chǔ)。

新疆雖然特殊的地理位置遠(yuǎn)離祖國內(nèi)地，但黨和政府的陽光雨露卻播灑在天山南北的各個(gè)角落，處處充滿歡聲笑語。在黨和政府的關(guān)懷與內(nèi)地各個(gè)省份的大力支持下，新疆各族人民熱火朝天地掀起建設(shè)美好家園的熱潮。

建立平等、團(tuán)結(jié)、互助的新型民族關(guān)系一直是中國共產(chǎn)黨解決國內(nèi)民族問題的奮斗目標(biāo)，新中國成立以后確立的民族區(qū)域自治制度為這種新型民族關(guān)系的建立打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，在世紀(jì)之 2 交，我國政府又作出了西部大開發(fā)的戰(zhàn)略決策，包括新疆在內(nèi)的西部民族地區(qū)迎來了千載難逢的發(fā)展機(jī)遇。經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展自然會(huì)徹底改變新疆落后的社會(huì)狀況，新型的各民族之間的關(guān)系也將不斷發(fā)展，但經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展需要新疆有一個(gè)穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境，因而堅(jiān)定不移地與分裂主義勢力進(jìn)行斗爭是新疆面臨的首要問題之一。

中國是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國家，地域性決定著民族的多樣性。也就是決定了新疆民族的多樣性及復(fù)雜性。自中華人民共和國成立，新疆已經(jīng)是主要由維吾爾族、漢族、回族、哈薩克族及蒙古族等十三個(gè)常住民族組成的大家庭。這個(gè)占全國總面積六分之一的廣闊地域，卻凝聚著五千年輝煌的文化。各族人民團(tuán)結(jié)在一起，互幫互助，公共為了新疆的明天努力著，為了世界的文化努力著。因?yàn)檫@里沒有民族的界限，沒有歧視更沒有糾紛，新疆，一片欣欣向榮。

沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國，沒有新中國就沒有繁榮昌盛的新疆。我們新疆好地方，也只有在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，好地方處處才能有好風(fēng)光。學(xué)習(xí)新疆的歷史，我們了解到：遠(yuǎn)在古代，我們新疆曾經(jīng)是民族紛爭的戰(zhàn)場；到了近代，我們新疆又成了統(tǒng)治者流放政治犯的地方；時(shí)光進(jìn)入到新世紀(jì)，國內(nèi)外的敵對(duì)分子又將分裂的眼光投向新疆。新疆的歷史，可以說是一部分裂與反分裂斗爭的歷史。因此，我們感謝張騫，他架起了新疆與內(nèi)地溝通的橋梁；我們感謝班超，守衛(wèi)了絲綢之路的橋頭堡；我們感謝唐 3 王朝，把新疆的治理進(jìn)一步加強(qiáng)；我們感謝左宗棠，是他力主收復(fù)了新疆。但新疆各族人民，只有在新中國，只有在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，才有可能一步步走向富強(qiáng)。

我們生活在新疆的每一個(gè)人，都有義務(wù)營造平等和諧團(tuán)結(jié)的民族氛圍，相互尊重，共同發(fā)展，和平共處，維護(hù)穩(wěn)定，用熱情建設(shè)我們共有的家園，用信心守衛(wèi)祖國邊防的鋼鐵長城。

通過對(duì)新疆“三史”的學(xué)習(xí)，教會(huì)了我們要堅(jiān)持解放思想，把解決民族、宗教問題同推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)結(jié)合在一起，同西部大開發(fā)結(jié)合在一起同新疆各民族共同奮斗、共同繁榮。為維護(hù)祖國統(tǒng)一，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，加速社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)而盡我們自己的一份力。誰也拉不開新疆同祖國的臂膀，誰也擦不去新疆同祖國的歷史，歷史在流長，新疆在成長。新疆人民愛好和平，新疆人民團(tuán)結(jié)一心，祝新疆人民成為全國人民民族團(tuán)結(jié)的豐碑！為世界人民做出自己偉大的貢獻(xiàn)！

第四篇：新疆三史復(fù)習(xí)試題1

“新疆‘三史’”

一、判斷題。

1、×

2、×

3、×

4、√

5、×

1、新疆維吾爾自治區(qū)成立于1954年10月30日。

（）

2、新疆維吾爾自治區(qū)宗教事務(wù)管理?xiàng)l例實(shí)施于1993年。（）

3、1884年11月新疆正式建省。

（）

4、佛教首先傳入新疆的和田地區(qū)。

（）

5、北庭都護(hù)府設(shè)立于公元640年，今在新疆吉木薩爾縣。（）

二、單項(xiàng)選擇題。

1、北庭都護(hù)府由（）設(shè)立。武則天

2、新疆維吾爾自治區(qū)成立時(shí)間（）。

1955年

3、流行于古代新疆的襖教來源于（）。古代的波斯

4、外來宗教傳入以前，新疆地區(qū)流行的原始宗教的最高宗教形式是薩滿教

5、新疆1、1884年11月新疆正式建省。

6、“三股勢力”指的是暴力恐怖勢力、民族分裂勢力、宗教極端勢力

7、新疆維吾爾自治區(qū)位于中國西北邊疆，地處亞歐大陸腹地，全區(qū)面積是多少？166.49萬平方公里，8、1983年起，自治區(qū)把每年的5月作為民族團(tuán)結(jié)教育月。

9、區(qū)信仰民族和人口最多、分布地域最廣、社會(huì)影響最大的是伊斯蘭教

四、簡答題

1、新疆“三史”指什么？

新疆“三史”是指 新疆歷史、民族發(fā)展史、宗教演變史。

2、我國有哪幾個(gè)民族自治區(qū)？ 內(nèi)蒙古自治區(qū)

新疆維吾爾族自治區(qū)

廣西壯族自治區(qū)

寧夏回族自治區(qū)

西藏藏族自治區(qū)

3、我國民族政策主要有哪些？ 民族平等和民族團(tuán)結(jié)政策；

民族區(qū)域自治政策；

大力培養(yǎng)和使用少數(shù)民族干部政策； 加快發(fā)展少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)建設(shè)政策；

積極發(fā)展少數(shù)民族教育文化事業(yè)政策； 保障各民族使用發(fā)展語言文字政策； 尊重少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣政策；

尊重少數(shù)民族宗教信仰自由政策；

4、什么是非法宗教活動(dòng)？ 違反國家憲法、法律、法規(guī)政策以及自治區(qū)宗教事務(wù)管理法律、條例、規(guī)章的宗教活動(dòng)。如⑴強(qiáng)迫他人信教或參與宗教活動(dòng)，對(duì)黨員、干部和不信教的群眾進(jìn)行威脅、歧視、排擠、孤立壓制和打擊。⑵強(qiáng)迫他人封齋或以齋戒為借口干涉群眾正常的生產(chǎn)、經(jīng)營和社會(huì)活動(dòng)，強(qiáng)迫婦女進(jìn)寺禮拜和戴面紗。⑶私辦經(jīng)文學(xué)校、經(jīng)文班（點(diǎn)）、私帶塔里甫。⑷利用宗教干預(yù)行政、司法。以給未領(lǐng)結(jié)婚證者念“尼卡”、念“三個(gè)塔拉克”就結(jié)婚離婚等方式干預(yù)婚姻。⑸利用宗教干預(yù)遺產(chǎn)分配，宣揚(yáng)不要實(shí)行計(jì)劃生育政策的言論。⑹非民族宗教工作部門組織朝覲活動(dòng)。⑺未經(jīng)批準(zhǔn)，擅自興建、改建、擴(kuò)建宗教活動(dòng)場所

5、歷史上，新疆宗教的演變大致經(jīng)歷的四個(gè)階段是什么？

6、“四個(gè)認(rèn)同”的內(nèi)容是什么？對(duì)偉大祖國的認(rèn)同、對(duì)中華民族的認(rèn)同、對(duì)中華文化的認(rèn)同、對(duì)中國特色社會(huì)主義道路的認(rèn)同

10、新疆主體民族有13個(gè)，說出這些民族名字？ 漢族、維吾爾族,回族,哈薩克族,蒙古族,俄羅斯族,塔吉克族,塔塔爾族,達(dá)斡爾族,錫伯族,柯爾克孜族,烏孜別克族,滿族

7、名詞解釋：民族區(qū)域自治是在國家的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，各少數(shù)民族聚居的地方實(shí)行民族區(qū)域自治，設(shè)立自治機(jī)關(guān)，行使自治權(quán)，使少數(shù)民族人民當(dāng)家作主，自己管理本自治地方的內(nèi)部事務(wù)。論述題。

1）為什么說新疆自古以來就是祖國不可分割的一部分 2）簡單談?wù)勀銓?duì)新疆“三史”學(xué)習(xí)心得 3)為什么說“三股勢力”是對(duì)國家安全和各民族根本利益的最大威脅？

8、

第五篇：新疆三史 知識(shí)

阿克蘇地區(qū)干部理論考試題庫

新疆“三史”知識(shí)

一、單選題

1、新疆古稱西域，自古以來就是祖國不可分割的一部分。公元前（）年，西漢中央政府在輪臺(tái)設(shè)置西域都護(hù)府，是西域的最高軍政機(jī)構(gòu)。西域都護(hù)府的建立,標(biāo)志著西漢在西域統(tǒng)治的確立，西域從此成為中國領(lǐng)土的一部分。C C、60年

2、公元前138年和公元前119年，（）兩次出使西域，促進(jìn)了內(nèi)地人民和西域各族人民的相互了解與來往。D D、張騫

3、為確保對(duì)新疆各地的軍政統(tǒng)治和維護(hù)西北邊陲的安全，（）年，清政府發(fā)布新疆建省上諭，新疆省正式建立。C C、1884

4、（），新疆維吾爾自治區(qū)成立，由此掀開了新疆經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的新篇章。C C、1955年10月1日

5、隨著各民族長期不斷地遷徙、同化和融合，至清末，新疆才確立了以維吾爾族為主體，有漢、哈薩克、蒙古、回等（）個(gè)民族共同聚居的局面。B B、13

6、中華人民共和國是（）共同締造的統(tǒng)一的（）國家。A A、全國各族人民、多民族

7、（）是黨的民族政策的核心內(nèi)容，也是我國處理民族問題的根本原則。B B、民族平等

8、（）年，新疆在全國率先召開了第一次自治區(qū)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步先進(jìn)集體和個(gè)人表彰大會(huì)，對(duì)183個(gè)民族團(tuán)結(jié)先進(jìn)集體和322個(gè)先進(jìn)個(gè)人予以表彰獎(jiǎng)勵(lì)。A A、1982

9、（）年（）月，自治區(qū)十一屆人大常委會(huì)通過了《自治區(qū)民族團(tuán)結(jié)教育條例》，這是我國首部關(guān)于加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)教育的地方性法規(guī)。D D、2009 12

10、中華民族的共同利益始終（）。A A、高于一切

11、《新疆維吾爾自治區(qū)民族團(tuán)結(jié)教育條例》于（）施行。A A、2010年2月1日

12、民族區(qū)域自治是黨運(yùn)用馬克思主義解決我國民族問題的基本政策，是國家的一項(xiàng)（）。A A、基本政治制度

13、我國是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國家，在漫長的歷史發(fā)展中，各民族逐漸形成了（）的分布局面，你中有我、我中有你、密不可分。B

B、大雜居、小聚居

14、我國解決民族問題的基本制度為（）。C C、民族區(qū)域自治

15、現(xiàn)階段解決我國民族問題的根本途徑是（）。A A、加快少數(shù)民族和民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展

16、新時(shí)期新階段我國民族工作的主題是（）。A A、共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展

17、平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧是我國社會(huì)主義民族關(guān)系的（）。C

C、本質(zhì)特征

18、《憲法》規(guī)定：“各少數(shù)民族聚居地方實(shí)行區(qū)域自治，設(shè)立自治機(jī)關(guān)，行使（）。各民族自治地方都是中華人民共和國不可分離的部分。” C C、自治權(quán)

19、《城市民族工作條例》規(guī)定：“清真飲食服務(wù)企業(yè)和食品生產(chǎn)、加工企業(yè)必須配備（）的食用清真食品的少數(shù)民族職工和管理干部?！?B

B、不少于20%比例

20、我國成立最早的民族自治區(qū)是內(nèi)蒙古自治區(qū)，于（）年5月1日正式成立。A A、1947年

22、目前我國人民幣（紙幣）上共有（）民族文字。A A、5種

23、我們黨的宗教工作基本方針是，全面貫徹黨的宗教信仰自由政策，依法管理宗教事務(wù)，堅(jiān)持我國宗教（）的原則，積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。B B、獨(dú)立自主自辦

24、國家保護(hù)正常的宗教活動(dòng)。任何人不得利用宗教進(jìn)行破壞社會(huì)秩序、損害公民身體健康、妨礙國家（）的活動(dòng)。A A、教育制度

25、（）是憲法賦予公民的一項(xiàng)基本權(quán)利，是我們黨對(duì)宗教問題的一項(xiàng)長期的基本政策。B B、宗教信仰自由

26、在處理民族宗教問題時(shí)，我們通常所說的“四個(gè)維護(hù)”是指，必須堅(jiān)持維護(hù)法律尊嚴(yán)、維護(hù)人民利益、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)（）的原則。C c.國家統(tǒng)一

27、國務(wù)院《宗教事務(wù)條例》自（）起施行。B B、2005年3月1日

28、信教公民和不信教公民、信仰（）宗教的公民應(yīng)當(dāng)相互尊重、和睦相處。A A、不同

29、信仰伊斯蘭教的中國公民前往國外朝覲，由（）負(fù)責(zé)組織。A A、伊斯蘭教全國性宗教團(tuán)體

30、擅自組織信教公民到國外朝覲的，由宗教事務(wù)部門責(zé)令停止活動(dòng)；有違法所得的，沒收違法所得，可以并處違法所得（）的罰款。B B、1倍以上3倍以下

31、利用宗教進(jìn)行危害國家安全、公共安全，侵犯公民人身權(quán)利、民主權(quán)利，妨礙社會(huì)管理秩序，侵犯公私財(cái)產(chǎn)等違法活動(dòng)，構(gòu)成犯罪的，依法（）。C C、追究刑事責(zé)任

32、當(dāng)前做好新疆工作的關(guān)鍵是（）。A A、處理好發(fā)展和穩(wěn)定的關(guān)系

33、任何國家機(jī)關(guān)、社會(huì)團(tuán)體和個(gè)人不得（）公民信仰宗教或者不信仰宗教，不得（）信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。B B、強(qiáng)制、歧視

34、依法管理宗教事務(wù)的十六字要旨是（）。B B、保護(hù)合法，制止非法，抵御滲透，打擊犯罪

35、利用宗教進(jìn)行危害國家安全、公共安全，侵犯公民人身權(quán)利、民主權(quán)利，妨害社會(huì)管理秩序，侵犯公私財(cái)產(chǎn)等違法活動(dòng)，構(gòu)成犯罪的，依法追究刑事責(zé)任；尚不構(gòu)成犯罪的，由有關(guān)主管部門依法給予（）。B B、行政處罰

36、黨的宗教工作（）是：全面貫徹黨的宗教信仰自由政策，依法管理宗教事務(wù)，堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦的原則，積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。B B、基本方針

37、《中華人民共和國民族區(qū)域自治法》是根據(jù)（）制定的，是我國的一項(xiàng)基本政治制度。C C、憲法

38、（）是中國共產(chǎn)黨對(duì)馬克思主義民族理論的重大貢獻(xiàn)。A A、民族區(qū)域自治

39、伊斯蘭教最終取代佛教成為新疆的主要宗教的時(shí)間是？ A A、公元16世紀(jì)初

40、公元（）年，班超出使西域，證明新疆自古以來就是祖國不可分割的一部分，是體現(xiàn)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的歷史見證。B B、73

44、新疆精神的主要內(nèi)容是：（）。A A、愛國、勤勞、團(tuán)結(jié)、互助、開放、進(jìn)取

45、東漢相繼鎮(zhèn)守西域的父子將軍是（）。C

C、班超父子

46、乾隆三十六年（1771年），土爾扈特部首領(lǐng)（）為擺脫沙俄壓迫，維護(hù)民族獨(dú)立，率領(lǐng)部眾發(fā)動(dòng)了武裝起義，并沖破沙俄重重截?fù)?，歷經(jīng)千辛萬苦，勝利返回祖國。土爾扈特部的回歸為鞏固中華統(tǒng)一的多民族國家，寫下了可歌可泣的光輝篇章。D

B、忽必烈

47、大型維吾爾族古典音樂套曲（），在新中國成立前已瀕于滅絕，自治區(qū)人民政府將其列為重點(diǎn)搶救的藝術(shù)品種，組織力量搜集、整理，現(xiàn)已列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。A A、十二木卡姆

48、距今已有2000多年的歷史,與四川的都江堰、廣西的靈渠并列，被譽(yù)為中國古代三大水利工程的是新疆坎兒井，主要位于（）。A A、吐魯番地區(qū)

49、佛教首先傳入新疆的（）。C C、和田地區(qū)

50、新疆有多少個(gè)跨國民族（）？ A A、9個(gè)

（即維吾爾族、哈薩克族、回族、柯爾克孜族、蒙古族、塔吉克族、烏茲別克族、俄羅斯族、塔塔爾族。）

51、唐代“安西四鎮(zhèn)”是（）。B B、龜茲、于闐、疏勒、碎葉

52、（）年，清朝政府在新疆設(shè)置伊犁將軍，伊犁將軍是新疆的最高軍政長官，權(quán)限之大，統(tǒng)轄地域之廣，在當(dāng)時(shí)全國駐防將軍中首屈一指。B B、1762年

53、中國人民解放軍進(jìn)軍新疆的時(shí)間是（）。C A、1949年8月 B、1949年9月 C、1949年10月 D、1949年11月

54、伊斯蘭教最終取代佛教成為新疆的主要宗教的時(shí)間是（）。A A、公元16世紀(jì)初

55、新疆地區(qū)信仰民族和人口最多、分布地域最廣、社會(huì)影響最大的宗教是（）。D D、伊斯蘭教

56、新疆宗教演變的基本特點(diǎn)是（）。C C、一教為主、多教并存

57、我國人口最多的少數(shù)民族是（）。C C、壯族

58、古代高昌是今天的（）。C C、吐魯番

59、打擊“三股勢力”，維護(hù)祖國統(tǒng)一，是堅(jiān)持（）。C C、國家利益高于一切，中華民族的利益高于一切

60、肉孜節(jié)又稱為（）。B B、開齋節(jié)

61、“叼羊”是（）族慶祝大喜事或歡迎貴賓是舉行的體育活動(dòng)。A A、維吾爾

62、中國歷史上最后一個(gè)封建王朝是（）族建立的。C C、滿族

63、我們黨處理宗教問題的基本態(tài)度是（）。B B、政治上團(tuán)結(jié)合作，信仰上互相尊重

64、新疆是我國（）最多的省區(qū)。C C、資源

65、當(dāng)前影響新疆穩(wěn)定的主要危險(xiǎn)是（）。B B、民族分裂主義

66、各民族都存在著由宗教信仰演變而來的風(fēng)俗習(xí)慣，這些風(fēng)俗習(xí)慣已成為民族風(fēng)俗習(xí)慣的組成部分，因此在生活中（）。C C、既要在思想上同宗教劃清界限，堅(jiān)決不參加宗教活動(dòng)，又要尊重各民族的風(fēng)俗習(xí)慣

67、引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，（）宗教信徒放棄有神論的思想和宗教信仰。B B、并不是要求

68、我國信教群眾與不信教群眾，在思想信仰上的差異是（）。B B、次要的

69、國家保護(hù)（）宗教活動(dòng)。B B、合法的

70、共產(chǎn)黨員、共青團(tuán)員不能信仰宗教是一個(gè)（）。C C、嚴(yán)肅的政治紀(jì)律問題

71、在我國55個(gè)少數(shù)民族中有（）個(gè)建立了自治地方。C C、44 72、《福樂智慧》是一部勸喻性長詩，也是一部優(yōu)秀的哲學(xué)倫理學(xué)著作，在（）文學(xué)史上樹立了一座不朽的豐碑。B B、維吾爾族

73、（）是當(dāng)時(shí)唐代安西大都護(hù)府治所。B B、庫車

74、我國人口最少的少數(shù)民族是（）。C C、珞巴族

二、多選題

1、我國民族關(guān)系的本質(zhì)特征是（ABCD）

A、平等 B、團(tuán)結(jié) C、互助 D、和諧

2、處理國內(nèi)民族問題的基本原則是（AB）。A、民族平等 B、民族團(tuán)結(jié)

3、民族工作的“三句話”是（ABC）A.繼續(xù)頑固和發(fā)展社會(huì)主義的民族關(guān)系.B,堅(jiān)持完善民族區(qū)域自治制度。C加快民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。

4、漢代西域各族信奉的宗教有（ABC）A、薩滿教 B、祆教 C、佛教

5、新世紀(jì)新階段我國民族工作的主題是（AD）A、各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗 D、各民族共同繁榮發(fā)展

5、新時(shí)期民族分裂主義的主要表現(xiàn)是（ABC）

A、在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域進(jìn)行滲透 B、從事非法宗教活動(dòng)； C、從事恐怖暴力活動(dòng) D、宣傳極端主張。

6、維吾爾族歷史上都信仰過哪些宗教（ABC）A、薩滿教 B、摩尼教 C、佛教

三、辨析題

1、當(dāng)宗教教法與國家法律相矛盾時(shí)，宗教教法應(yīng)無條件地服從國家法律?！?/p>

2、最早傳入新疆的外來宗教是祆教?！?/p>

3、民族團(tuán)結(jié)教育月是1983年開始的。√

4、南疆地區(qū)是在2004年開始實(shí)施抗震安居房的?！?/p>

5、為了進(jìn)一步推廣廣播電視“村村通工程”的成果，2000年9月，西藏、新疆等邊疆少數(shù)民族地區(qū)廣播電視覆蓋工程(簡稱“西新工程”)正式啟動(dòng)。這給地域遼闊、地形復(fù)雜、民族眾多的西部邊遠(yuǎn)地區(qū)的人民群眾帶來了巨大的實(shí)惠√。

6、“廣播電視村村通工程”是 1998年啟動(dòng)的?！?/p>

7、“東風(fēng)工程”"新疆新聞出版社是針對(duì)敵對(duì)勢力“西化”、“ 分化”新疆的圖謀制定的，是以維護(hù)新疆穩(wěn)定，促進(jìn)新疆全面發(fā)展為主要目標(biāo)的戰(zhàn)略性工程。其目的是有效緩解新疆農(nóng)牧區(qū)缺書少刊的問題，滿足新時(shí)期廣大農(nóng)牧民學(xué)知識(shí)學(xué)文化的需要，著眼于鞏固和加強(qiáng)農(nóng)牧區(qū)思想文化陣地，加強(qiáng)新聞出版公共服務(wù)體系建設(shè)，其項(xiàng)目內(nèi)容涉及新疆新聞出版業(yè)的各個(gè)方面，重點(diǎn)面向農(nóng)牧區(qū)，惠及全疆廣大農(nóng)牧民。√

8、外來宗教傳入以前，新疆地區(qū)流行的原始宗教的最高宗教形式是薩滿教?！?/p>

四、簡答題

1、新疆“三史”指的是哪三史？ 答：新疆歷史、民族發(fā)展史和宗教演變史

2、新疆加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)工作“四個(gè)人人”的行為要求是什么？ 答：人人都有民族團(tuán)結(jié)的思想，人人都說有利于民族團(tuán)結(jié)的話，人人都做民族團(tuán)結(jié)的好事，人人都爭當(dāng)民族團(tuán)結(jié)的模范。

3、新疆各族干部群眾確立五個(gè)互相的行為規(guī)范是什么？ 答：互相信任、互相尊重、互相學(xué)習(xí)、互相支持、互相諒解

4、宗教信仰自由政策的核心內(nèi)涵是什么？

答：公民有信仰宗教的自由，也有不信仰宗教的自由。

5、歷史上，新疆宗教的演變大致經(jīng)歷的四個(gè)階段是什么？ 答：第一階段是原始宗教階段，第二階段是以佛教為主要宗教的多種宗教并存階段，第三階段是佛教與伊斯蘭教并立為主要宗教的多種宗教并存階段，第四階段是以伊斯蘭教為主要宗教的多種宗教并存階段。

6、民族分裂主義的本質(zhì)是什么？

答：民族分裂主義的本質(zhì)是反對(duì)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義制度，分裂國家，破壞各族人民的大團(tuán)結(jié)。

7、鞏固和發(fā)展黨同宗教界的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線堅(jiān)持的基本原則是什么？

答：長期共存，互相監(jiān)督；相互尊重，互相信任；政治上團(tuán)結(jié)合作，信仰上互相尊重。

五、論述題

1、結(jié)合各自實(shí)際談?wù)勅绾蔚种茦O端宗教思想的滲透，淡化宗教氛圍？