第一篇：申論時(shí)評(píng)：大力拔除官員“賭根”

申論時(shí)評(píng)：大力拔除官員“賭根”

繼２０１４年底中紀(jì)委通報(bào)干部參賭涉賭問(wèn)題后，近日貴州省紀(jì)委再次通報(bào)５起官員參賭涉賭案例。中央三令五申禁賭，突破紅線者仍不時(shí)出現(xiàn)，適逢全國(guó)兩會(huì)結(jié)束，嚴(yán)格按照中央要求，以更有力措施拔除官員“賭根”，是確保完成今年發(fā)展目標(biāo)的必然要求，也是人民群眾的熱切期待。

賭博的社會(huì)危害大，官員參賭涉賭影響更加惡劣。正如很多人所議論的那樣，官員參賭涉賭與參與大吃大喝、出入豪華私人會(huì)所等活動(dòng)相似，很少有人會(huì)自掏腰包。官員一旦從事這些活動(dòng)，極易引發(fā)他們打公款的主意，甚至為公權(quán)尋租、官商勾結(jié)等貪腐行為提供溫床。

在貴州省紀(jì)委的通報(bào)中，有個(gè)別官員甚至利用手中權(quán)力為賭博活動(dòng)提供庇護(hù)。比如仁懷市壇廠鎮(zhèn)政府干部伍崇霞就利用身份掩護(hù)開(kāi)設(shè)賭場(chǎng)，以“抽取茶錢(qián)”和“放高利貸”的方式漁利。如此違法亂紀(jì)，自然受到黨紀(jì)國(guó)法的嚴(yán)肅處理。

在中央反腐高壓之下，官員參賭涉賭屢屢出現(xiàn)，屢打不絕，這就表明一些官員心有“賭根”，心存僥幸，賭性頑固，難以自拔。正如總書(shū)記所指出的，全面從嚴(yán)治黨關(guān)鍵是要抓住領(lǐng)導(dǎo)干部這個(gè)“關(guān)鍵少數(shù)”。對(duì)此，盯住“關(guān)鍵少數(shù)”，瞄準(zhǔn)作風(fēng)問(wèn)題，下大力氣拔除這些官員身上的“賭根”，攻克其作風(fēng)問(wèn)題的重重堡壘，才能打贏反“四風(fēng)”這場(chǎng)硬仗。

應(yīng)該看到，參賭涉賭不僅是作風(fēng)問(wèn)題、違紀(jì)行為，更嚴(yán)重的則是違法犯罪。在全面推進(jìn)依法治國(guó)的新形勢(shì)下，廣大黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部，更應(yīng)做尊法、學(xué)法、守法、用法的典范。對(duì)膽敢觸碰紅線者，必須依據(jù)黨紀(jì)國(guó)法從嚴(yán)從重處理，形成強(qiáng)烈警示效應(yīng)，打消部分官員對(duì)賭博的輕視和僥幸心理。（湖南宏政教育）

拔除官員“賭根”，需要進(jìn)一步發(fā)揮黨組織的作用。各級(jí)黨組織要加強(qiáng)黨員干部的學(xué)習(xí)教育，對(duì)于群眾反映強(qiáng)烈的存在著作風(fēng)問(wèn)題特別是參賭涉賭問(wèn)題的黨員干部，及時(shí)提醒防范，盡可能遠(yuǎn)離涉賭場(chǎng)所，從而做到對(duì)參賭涉賭防微杜漸。

第二篇：申論時(shí)評(píng)

湖北公務(wù)員考試預(yù)計(jì)4月13日 申論時(shí)評(píng)：火車(chē)票總數(shù)【背景鏈接】

2013年1月19日,北京兩名律師肖文彬、馬綱權(quán)向鐵道部郵寄《政府信息公開(kāi)申請(qǐng)書(shū)》，申請(qǐng)公開(kāi)今年春運(yùn)期間的可售票總數(shù)等。他們希望通過(guò)信息公開(kāi),掌握這幾年春運(yùn)期間鐵路車(chē)票的總數(shù)，進(jìn)而查明“會(huì)不會(huì)給相關(guān)部門(mén)、內(nèi)部人員預(yù)留了票”，目前，鐵道部對(duì)此暫無(wú)回應(yīng)。

【標(biāo)準(zhǔn)表述】

[深度分析]

春運(yùn)是老大難的問(wèn)題，它根植于中國(guó)當(dāng)前特殊的現(xiàn)實(shí)環(huán)境，讓鐵道部門(mén)提供充分運(yùn)力確實(shí)有些苛責(zé)。但是，惟其運(yùn)力緊張，所以提供公平、有序的購(gòu)票環(huán)境至為重要。越是緊張的、公共的資源，越須公平分配，這是比拷問(wèn)運(yùn)力如何跟上更現(xiàn)實(shí)、更迫切的問(wèn)題。長(zhǎng)久以來(lái)，人們每逢春運(yùn)就要抱怨，除了一票難求，更是因?yàn)橘?gòu)票欠缺公平，至少?zèng)]有敞亮的信息、便捷的渠道讓人體會(huì)到公平確實(shí)存在。

既然如此,那就不應(yīng)再讓“預(yù)留票”成為“秘密”,而是充分公開(kāi)車(chē)票數(shù)據(jù),一方面,可以滿(mǎn)足公眾的知情權(quán)；另一方面,也能讓公眾更好地發(fā)揮監(jiān)督權(quán)。畢竟,公開(kāi)是面向公平最有力的武器,而關(guān)于“預(yù)留票”的各種猜想,也理應(yīng)有一個(gè)“結(jié)果”,這是“面向公平”的必然程序。

[措施]

一方面，鐵道部應(yīng)該信息公開(kāi)。通過(guò)信息公開(kāi)掌握春運(yùn)期間鐵路車(chē)票的總數(shù)與公開(kāi)售票數(shù)之間是否存在差距。“一票難求”還沒(méi)有解決,既然公眾對(duì)“預(yù)留票”還有各種猜想,那鐵道部理應(yīng)像工信部順應(yīng)民意叫停搶票插件一樣,及時(shí)公開(kāi)各種車(chē)票數(shù)據(jù)。

另一方面，實(shí)現(xiàn)技術(shù)公平。申請(qǐng)的車(chē)票數(shù)據(jù)公開(kāi)不算難為之事。春運(yùn)期間的可售票總數(shù),是由發(fā)車(chē)次數(shù)和每輛列車(chē)的載客量決定的,計(jì)算起來(lái)并不麻煩；與此同時(shí),買(mǎi)到車(chē)票和乘坐列車(chē)的旅客人數(shù),也都是可以統(tǒng)計(jì)的。

當(dāng)然,要“公開(kāi)”車(chē)票數(shù)據(jù),會(huì)遇到各種阻力與阻擾,但這都不是放棄“公開(kāi)”的借口與理由。社會(huì)總是不斷向前發(fā)展進(jìn)步,不斷推進(jìn)社會(huì)公平公正是不可阻擋的歷史潮流。就鐵道部而言,因其壟斷運(yùn)營(yíng)的屬性,其所要承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任,自然也就更大；服務(wù)面前,一律平等,是鐵道部門(mén)必須堅(jiān)持的理念。工信部叫停搶票插件是向公平公正邁進(jìn)了一步,鐵道部也應(yīng)順應(yīng)民意,公開(kāi)表明是否有“預(yù)留票”,從而滿(mǎn)足公眾對(duì)公平正義的期待。

湖北公務(wù)員考試預(yù)計(jì)4月13日 申論時(shí)評(píng)：電視問(wèn)政

【背景鏈接】

12月21日晚，武漢市2012年治庸問(wèn)責(zé)電視問(wèn)政最后一場(chǎng)的現(xiàn)場(chǎng)，面對(duì)武漢市水務(wù)局交出的湖泊保護(hù)答卷，由該市市民、人大代表、政協(xié)委員、網(wǎng)友以及特約評(píng)論員等組成的50位評(píng)委，一起亮起了哭臉牌。這是此次五場(chǎng)電視問(wèn)政節(jié)目中，首次出現(xiàn)全場(chǎng)“哭臉”情況。

【標(biāo)準(zhǔn)表述】

武漢市始于2010年的電視問(wèn)政節(jié)目，于2011年成為該市治庸問(wèn)責(zé)活動(dòng)的重要組成部分，各相關(guān)職能部門(mén)“一把手”在電視問(wèn)政現(xiàn)場(chǎng)針對(duì)其承諾整改的目標(biāo)接受問(wèn)政，這一活動(dòng)已經(jīng)被武漢市各階層普遍認(rèn)為是該市官員的一次“集體赴考”，而始于2012年12月17日的連續(xù)五場(chǎng)電視問(wèn)政，被認(rèn)為是官員的一次“期終大考”。

電視問(wèn)政，讓群眾近距離接觸領(lǐng)導(dǎo)干部，無(wú)異于對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的一次全方位考核和促進(jìn)。有的領(lǐng)導(dǎo)干部常年坐在辦公室里，下基層前呼后擁，面對(duì)問(wèn)題可能一問(wèn)三不知，電視問(wèn)政可以督促他少聽(tīng)點(diǎn)報(bào)喜不報(bào)憂(yōu)的匯報(bào)，多去群眾中走走。有的領(lǐng)導(dǎo)講話(huà)常年依靠念稿，面對(duì)提問(wèn)語(yǔ)無(wú)倫次，半天說(shuō)不到點(diǎn)兒上，電視問(wèn)政可以倒逼他提高一下自身修養(yǎng)。

要抓領(lǐng)導(dǎo)干部的能力建設(shè)，抓政策落實(shí)的作風(fēng)轉(zhuǎn)變，電視問(wèn)政作為一種非常之舉，一定程度上可以促進(jìn)干部轉(zhuǎn)變作風(fēng)。同時(shí)，它開(kāi)通了新的民意渠道，普通民眾可以借此較大程度地監(jiān)督政府，獲得較高程度的參與權(quán)、表達(dá)權(quán)。

對(duì)此，我們建議：

一方面，要拓寬監(jiān)督渠道，常態(tài)化工作機(jī)制。其實(shí)，我們可以從電視問(wèn)政中發(fā)現(xiàn)體制、機(jī)制，甚至自身觀念中存在的毛病，尋找從根本上解決問(wèn)題的辦法。如果通過(guò)拓寬監(jiān)督渠道，能夠得到一個(gè)常態(tài)的工作機(jī)制，讓政府部門(mén)在第一時(shí)間發(fā)現(xiàn)問(wèn)題解決問(wèn)題，這樣才算達(dá)到最終目的。

另一方面，要進(jìn)一步加大對(duì)腐敗官員的懲罰力度，提高腐敗成本，保障人民群眾話(huà)語(yǔ)權(quán)的分量。俗話(huà)說(shuō)“殺機(jī)駭猴”，要想杜絕同類(lèi)事故發(fā)生，就應(yīng)該加大懲罰力度，使想只貪圖利益的有關(guān)責(zé)任人把“僥幸”過(guò)關(guān)的心理消滅在萌芽狀態(tài)。

2013年413公務(wù)員聯(lián)考申論熱點(diǎn)：逃回北上廣

【關(guān)鍵詞】

逃回北上廣 低收入高物價(jià) 公共服務(wù) 公平公正 結(jié)構(gòu)調(diào)整 穩(wěn)定物價(jià) 轉(zhuǎn)型發(fā)展 公共資源分配

【熱點(diǎn)案例】

1、這兩年，有關(guān)逃離“北上廣”(北京、上海、廣州)的話(huà)題受到社會(huì)關(guān)注。最近，媒體報(bào)道，當(dāng)初一些逃離“北上廣”的年輕人，又逃回來(lái)了。當(dāng)初因?yàn)楦叻績(jī)r(jià)、高物價(jià)、限購(gòu)而逃離“北上廣”，到逃回“北上廣”繼續(xù)打拼，以實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，頗有戲劇性?！疤与x”又“逃回”，其背后深層次的原因是什么?其中究竟發(fā)生了什么，是什么原因能夠幫助這些年輕人克服高房?jī)r(jià)等壓力，又再次回到這些非常不易居的城市?

2、2011年北京市第六次全國(guó)人口普查公報(bào)發(fā)布。市統(tǒng)計(jì)局副局長(zhǎng)、市人普辦常務(wù)副主任顧兗州認(rèn)為，雖然流動(dòng)人口迅速增加對(duì)城市管理帶來(lái)挑戰(zhàn)，但北京經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展客觀上也離不開(kāi)大量涌入的高端人才和服務(wù)型人員。另外，大量正值壯年的流動(dòng)人口進(jìn)入，降低了北京人口構(gòu)成中的男女性別比，也延緩了人口老齡化進(jìn)程和勞動(dòng)力枯竭為特征的“劉易斯拐點(diǎn)”臨近。

【考點(diǎn)分析】

一、問(wèn)題及其成因

1、表層原因：(1)低收入高房?jī)r(jià)，限購(gòu)令使一線城市房?jī)r(jià)有所回落時(shí)，二三線城市成為領(lǐng)漲全國(guó)房?jī)r(jià)、房租的“主力軍”;(2)地方重人情、關(guān)系，辦事相對(duì)缺少公平公正。(3)二三線城市公共文化服務(wù)不足，精神貧乏，生活單調(diào)，年輕人覺(jué)得很孤單。

2、深層原因：(1)二三線城市產(chǎn)業(yè)布局、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整和轉(zhuǎn)型發(fā)展缺乏科學(xué)規(guī)劃，依賴(lài)投資拉動(dòng)GDP，高學(xué)歷人才的崗位和機(jī)會(huì)少，發(fā)展空間有限。(2)“北上廣”市政管理中權(quán)力制約和輿論監(jiān)督相對(duì)有力，社會(huì)相對(duì)公平公正。(3)公共資源分布不平衡，二三線城市的教育文化、醫(yī)療衛(wèi)生等公共服務(wù)供給不足。

二、影響——危害性或意義

1、加重了北上廣等一線城市的資源、環(huán)境、城市人口管理和公共服務(wù)供給等方面的負(fù)擔(dān)，使其宜居條件更加惡化;另一方面，補(bǔ)充、優(yōu)化了一線城市人才資源，有效克服其人口老年化和城市老化，增強(qiáng)了其可持續(xù)發(fā)展能力。

2、減少了二三線城市轉(zhuǎn)型發(fā)展的人才、技術(shù)資源，使其發(fā)展活力大打折扣;另一方面，在某種程度上也降低了當(dāng)?shù)鼐蜆I(yè)和社保壓力。

三、政策與對(duì)策

1、調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。中小城市要轉(zhuǎn)型發(fā)展，就要調(diào)整產(chǎn)業(yè)布局、優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，為年輕人才提供更多的發(fā)展機(jī)會(huì)。

2、解決體制問(wèn)題，營(yíng)造公平環(huán)境。加大內(nèi)地、小城市和農(nóng)村的開(kāi)放程度，建立公平、有序的社會(huì)結(jié)構(gòu)，營(yíng)造平等、公正的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境，多為社會(huì)中低層成員創(chuàng)造向上流動(dòng)的機(jī)會(huì)，為年輕人搭建更大的就業(yè)、創(chuàng)業(yè)舞臺(tái)。

3、統(tǒng)籌區(qū)域平衡發(fā)展，合理配置公共資源。公共財(cái)政和金融要在一線和二三線城市之間合理分配，著力加大對(duì)中小城市的扶持力度。

4、國(guó)家要始終把調(diào)解收入分配和穩(wěn)定物價(jià)總水平作為當(dāng)前宏觀調(diào)控的首要任務(wù)。

第三篇：2012國(guó)家公務(wù)員考試申論熱點(diǎn)時(shí)評(píng)

2012國(guó)家公務(wù)員考試申論熱點(diǎn)時(shí)評(píng)：調(diào)任帶走

車(chē),留下了什么輕輕地我走了，正如我輕輕地來(lái)，我揮一揮衣袖，只帶走一輛公車(chē)。詩(shī)里描述的是湖北廣水，該市的官員上調(diào)，將單位的車(chē)也一起順走了。迄今為止，已有28輛公車(chē)離廣水而去。這令當(dāng)?shù)馗刹咳罕姾腿舜蟠韽?qiáng)烈不滿(mǎn)。

說(shuō)順，這詞似乎不太準(zhǔn)確，官員帶車(chē)走，不是小偷小摸般的順，而是光明正大、理所當(dāng)然之事，至少在廣水已經(jīng)成了慣例。君不見(jiàn)廣水有部分官員在知道自己要調(diào)走后，專(zhuān)門(mén)在臨走前買(mǎi)好新車(chē)，以備他們帶走。事前有準(zhǔn)備，事后不理會(huì)，看來(lái)廣水的官員早已對(duì)此駕輕就熟。

帶走一輛公車(chē)就像帶走一籃水果般輕松、隨便，這車(chē)到底姓公還是姓私?給官員配車(chē)說(shuō)起來(lái)是為了方便開(kāi)展工作，可是現(xiàn)在看起來(lái)卻成了工作的阻礙，你要沒(méi)車(chē)，人家就無(wú)法工作了，所以官大官小，人手一車(chē)，用得多了，用得久了，官員們看來(lái)是對(duì)車(chē)子產(chǎn)生了私人感情，人走了，也想把車(chē)帶上。可惜你的私人感情再濃厚，這車(chē)還是姓公啊。官員的另一種稱(chēng)呼叫公仆，供你使用的車(chē)叫公車(chē)，是用納稅人的錢(qián)買(mǎi)的，是為了你服務(wù)民眾用的。這道理我們的官員不是不懂，只不過(guò)在缺乏監(jiān)督與制約的公車(chē)制度下，裝傻充愣成了他們的一致選擇。你看，廣水的官員在臨走前這么短的時(shí)間內(nèi)，尚能說(shuō)買(mǎi)新車(chē)就買(mǎi)新車(chē)，這納稅人的錢(qián)花起來(lái)跟他家的有啥兩樣?

這樣帶車(chē)走不是沒(méi)有意見(jiàn)。相反，意見(jiàn)大得很。2007年，時(shí)任廣水市市委常委、政法委書(shū)記、公安局局長(zhǎng)的肖詩(shī)兵調(diào)往隨州任職。臨走前，他透出風(fēng)說(shuō)，會(huì)把乘坐的小車(chē)帶走。一些民警攔在車(chē)前，要求司機(jī)將車(chē)開(kāi)回公安局大院，不得離開(kāi)。隨后，為防止這輛車(chē)逃離，幾個(gè)人專(zhuān)門(mén)將車(chē)胎氣當(dāng)眾放掉。不過(guò)，這輛車(chē)最后還是被帶走了。一位原廣水市檢察院檢察長(zhǎng)準(zhǔn)備帶車(chē)走時(shí)，也遇到了類(lèi)似情況。檢察院職工將大門(mén)鎖住，不讓車(chē)走。最后經(jīng)過(guò)調(diào)解，車(chē)還是被開(kāi)走了。帶車(chē)走容易，攔下車(chē)何其難哪!廣水人大的5位常委憤怒了，2009年11月，五名人大官員，聯(lián)名提交了《關(guān)于要求清理并追回調(diào)出領(lǐng)導(dǎo)干部所帶小轎車(chē)的議案》。幾經(jīng)周折之下，追車(chē)議案被列入議事日程，形成決議后成立了專(zhuān)門(mén)的追車(chē)小組?？墒亲奋?chē)也難!追了數(shù)月，28輛車(chē)只追回8輛，剩下的20輛沒(méi)法追了。因?yàn)檫@些“車(chē)主”高升了，找上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)追車(chē)，“會(huì)得罪很多人”。到底難在何處?難在上面的壓力，難在政府官員的說(shuō)情。被調(diào)到隨州的前廣水紀(jì)委書(shū)記鄧凱對(duì)記者表示，從沒(méi)有人找他要車(chē)，“如果找我要我不還，那是我耍無(wú)賴(lài)，關(guān)鍵是根本沒(méi)人找我要過(guò)車(chē)?！奔o(jì)委書(shū)記都是這種覺(jué)悟，其他人可想而知，向這些上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)追車(chē)的難度也就不難想象了。

離開(kāi)時(shí)帶走車(chē)，到了新單位又配一輛車(chē)，于是帶走的車(chē)就這樣名正言順地成了私車(chē)。廣水市人大財(cái)經(jīng)委主任馬國(guó)慶說(shuō)，據(jù)他所了解，有部分將車(chē)帶走的官員，將車(chē)給了親戚用。廣水市政府稱(chēng)，一開(kāi)始是為照顧被抽調(diào)官員的情緒，才允許他們帶車(chē)走的。官員的情緒要照顧，那誰(shuí)來(lái)照顧民眾的情緒呢?他們不會(huì)意識(shí)到，他們帶走了車(chē)，卻留下了渾濁的“官聲”。

第四篇：申論科技：大力推進(jìn)科技發(fā)展

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申論科技范文：大力推進(jìn)科技發(fā)展

科學(xué)技術(shù)的發(fā)展直接關(guān)系到我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和國(guó)際地位的提高，為保證我國(guó)科技發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)的順利實(shí)施、實(shí)現(xiàn)，必須從以下幾個(gè)方面加大工作力度、采取切實(shí)的措施。

一、大力推進(jìn)科技體制改革，建立以企業(yè)為主體、市場(chǎng)為導(dǎo)向、產(chǎn)學(xué)研相結(jié)合的技術(shù)創(chuàng)新體系?？萍俭w制改革是科技事業(yè)發(fā)展和推進(jìn)自主創(chuàng)新的動(dòng)力。其關(guān)鍵是建立以企業(yè)為主體、市場(chǎng)為導(dǎo)向、產(chǎn)學(xué)研相結(jié)合的技術(shù)創(chuàng)新體系。這是我國(guó)科技發(fā)展戰(zhàn)略的一個(gè)重大調(diào)整，是推進(jìn)中國(guó)特色國(guó)家創(chuàng)新體系建設(shè)的突破口。

二、營(yíng)造良好的政策和制度環(huán)境加強(qiáng)政府引導(dǎo)和推動(dòng)科技發(fā)展的力度。政府引導(dǎo)和推動(dòng)科技發(fā)展的關(guān)鍵是要營(yíng)造良好的政策和制度環(huán)境。國(guó)務(wù)院已經(jīng)提出了《實(shí)施(國(guó)家中長(zhǎng)期科學(xué)和技術(shù)發(fā)展規(guī)劃綱要>的若干配套政策》，主要內(nèi)容有：(一)是財(cái)稅和金融政策；(二)是產(chǎn)業(yè)政策；(三)是高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)區(qū)政策；(四)是知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)政策。沒(méi)有知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)，就不可能有自主創(chuàng)新。

三、增加科技投資，建立財(cái)政性科技投入穩(wěn)定增長(zhǎng)機(jī)制。今年中央財(cái)政要大幅度增加科技投入，“十一五”期間財(cái)政科技投入增幅要明顯高于財(cái)政經(jīng)常性收入增幅。要調(diào)整財(cái)政性科技投入的結(jié)構(gòu)，重點(diǎn)支持基礎(chǔ)研究、前沿技術(shù)研究和社會(huì)公益研究，支持重大戰(zhàn)略產(chǎn)品和重大科技工程，加強(qiáng)國(guó)家重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室、國(guó)家工程中心等科技基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。要切實(shí)加強(qiáng)科技經(jīng)費(fèi)監(jiān)管，提高資金使用效益。要引導(dǎo)企業(yè)和社會(huì)增加科技投入，形成政府、企業(yè)、社會(huì)多元化、多渠道的科技投入格局。

四、加大力度建設(shè)科技人才隊(duì)伍。人才是最寶貴、最重要的戰(zhàn)略資源。自主創(chuàng)新，人才為本。要努力營(yíng)造人才輩出、人盡其才、才盡其用的體制環(huán)境。要重視發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)一流科學(xué)家和學(xué)科帶頭人。要大力培養(yǎng)青年科技人才，打破論資排輩的陳規(guī)陋習(xí)，鼓勵(lì)年輕人敢于探索、敢于創(chuàng)新、敢于超越，讓更多優(yōu)秀青年科技人才脫穎而出。發(fā)展創(chuàng)新文化，培育創(chuàng)新意識(shí)，營(yíng)造創(chuàng)新環(huán)境，提倡百家爭(zhēng)鳴。倡導(dǎo)追求真理、寬容失敗的科學(xué)精神，摒棄心浮氣躁、急功近利的不良風(fēng)氣。深化教育教學(xué)改革，推進(jìn)素質(zhì)教育，著力培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力和動(dòng)手能力。加強(qiáng)科學(xué)普及工作，廣泛傳播科學(xué)思想，形成崇尚科學(xué)、尊重人才的社會(huì)風(fēng)尚，提高全民族的科學(xué)文化素質(zhì)。

第五篇：申論-大力推進(jìn)和諧文化建設(shè)

維系社會(huì)和諧的精神紐帶

2006年5月，祖國(guó)西南邊陲的云嶺大地，草木蔥蘢，繁花似錦。胡錦濤總書(shū)記先后來(lái)到西雙版納、思茅、昆明等地，深入民族村寨、田間地頭、企業(yè)車(chē)間和科研院所進(jìn)行實(shí)地調(diào)研。調(diào)研中他強(qiáng)調(diào)，要大力建設(shè)和諧文化，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供強(qiáng)大的思想道德力量。同年10月召開(kāi)的黨的十六屆六中全會(huì)明確提出，建設(shè)和諧文化，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要任務(wù)。建設(shè)以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為根本的和諧文化，是鞏固社會(huì)和諧的思想道德基礎(chǔ)的迫切需要，表明我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新的高度。

為什么要提出建設(shè)和諧文化？

近年來(lái)，“幸福指數(shù)”一度成為人們討論的熱門(mén)話(huà)題。人們的物質(zhì)生活大大豐富了，但不少人卻感覺(jué)不如以前幸福了，以至于有人說(shuō)，“生活壓力越來(lái)越大，心理空間越來(lái)越小，人際關(guān)系處理不好，生活到處都是煩惱”。為什么會(huì)這樣呢？原因可能多種多樣，但恐怕很重要的一點(diǎn)，就是缺少精神的滋養(yǎng)和文化的浸潤(rùn)。舒心、幸福的生活，不僅需要充裕的物質(zhì)條件，也離不開(kāi)健康和諧的精神家園。

對(duì)一個(gè)人是這樣，對(duì)一個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)也是這樣。實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧，既需要雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)、可靠的政治保證，也需要良好的文化條件。和諧文化，以崇尚和諧、追求和諧為價(jià)值取向，融思想觀念、思維方式、行為規(guī)范、社會(huì)風(fēng)尚為一體，反映著人們對(duì)和諧社會(huì)的總體認(rèn)識(shí)、基本理念和理想追求，是中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要組成部分。和諧文化既是和諧社會(huì)的重要特征，也是實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧的文化源泉和精神動(dòng)力。

促進(jìn)科學(xué)發(fā)展需要建設(shè)和諧文化。社會(huì)要和諧，首先要發(fā)展。發(fā)展靠誰(shuí)？發(fā)展的主體是人，是人民群眾。發(fā)展為了誰(shuí)？發(fā)展最終是為了人，為了人民群眾。能否實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展，首先取決于人們是否有科學(xué)發(fā)展的理念和意識(shí)。比如，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，很多地方認(rèn)識(shí)到“要金山銀山，更要綠水青山”，而有些地方仍固守“環(huán)保環(huán)保不如財(cái)寶”的觀念，這必然導(dǎo)致不同的發(fā)展模式和效果。和諧文化強(qiáng)調(diào)人類(lèi)、社會(huì)、自然的共生與和諧，包含著協(xié)調(diào)發(fā)展、均衡發(fā)展的理念。建設(shè)和諧文化，有助于轉(zhuǎn)變發(fā)展觀念，創(chuàng)新發(fā)展模式，正確處理經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人口、資源、環(huán)境的關(guān)系，正確處理經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)與社會(huì)建設(shè)的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)各個(gè)方面、各個(gè)領(lǐng)域相互促進(jìn)、協(xié)調(diào)發(fā)展。

促進(jìn)人的身心和諧以及人際關(guān)系和諧，需要建設(shè)和諧文化。和諧始于內(nèi)心，人的身心和諧是社會(huì)和諧的基本條件?，F(xiàn)代社會(huì)，工作和生活節(jié)奏加快、競(jìng)爭(zhēng)加劇，人們的精神壓力加大，容易產(chǎn)生急功近利、心浮氣躁的心態(tài)，遇到挫折時(shí)，甚至?xí)a(chǎn)生怨恨、仇視的情緒。這些精神上的不健康因素一旦導(dǎo)致極端行為，就會(huì)影響社會(huì)的和諧穩(wěn)定。通過(guò)和諧文化的熏陶和哺育，可以提高人的境界、情趣、品位，有效調(diào)節(jié)人們的情感和心理，培育樂(lè)觀、豁達(dá)、寬容的精神和自尊自信、理性平和、積極向上的社會(huì)心態(tài)。人的身心和諧也離不開(kāi)人與人之間的融洽相處。和諧社會(huì)不是沒(méi)有矛盾的烏托邦，但有了矛盾和沖突如何處理？是以針尖對(duì)麥芒，還是化干戈為玉帛？和諧文化強(qiáng)調(diào)以和為貴，也主張和而不同，主張人與人之間相互尊重、相互信任、相互包容、相互幫助。建設(shè)和諧文化有助于引導(dǎo)人們用和諧的思想認(rèn)識(shí)事物，用和諧的態(tài)度對(duì)待問(wèn)題，用和諧的方式處理矛盾，從而促進(jìn)良好人際關(guān)系的形成。

實(shí)現(xiàn)文化自身和諧也需要建設(shè)和諧文化。當(dāng)今時(shí)代是一個(gè)思想大活躍、觀念大碰撞、文化大交融的時(shí)代?？纯次覀兊闹?chē)?，古樸厚重的傳統(tǒng)文化歷久彌新，時(shí)尚新潮的流行文化令人目不暇接，陽(yáng)春白雪與下里巴人同臺(tái)競(jìng)秀，中華文化走向世界，外來(lái)文化不斷涌入……以前一個(gè)調(diào)子固然太單調(diào)，現(xiàn)在調(diào)子多了也難免會(huì)有噪音、雜音、不和諧音。如何讓不同的旋律共同演奏出一曲和諧的樂(lè)章？和諧文化強(qiáng)調(diào)各種健康思想文化相互借鑒、相得益彰，主張不同文化相互學(xué)習(xí)、取長(zhǎng)補(bǔ)短。建設(shè)和諧文化，有利于減少思想沖突、增進(jìn)社會(huì)認(rèn)同；有利于形成百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的生動(dòng)局面，使民族文化與外來(lái)文化、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化、高雅文化與通俗文化在交流比較中互動(dòng)融合、相互促進(jìn)，使各種文化形式、文化門(mén)類(lèi)、文化業(yè)

態(tài)各展所長(zhǎng)、共同發(fā)展。

如何正確理解和把握和諧文化？

2007年2月24日，時(shí)任法國(guó)總統(tǒng)的希拉克以《“和諧文化”感動(dòng)世界》為題，通過(guò)《歐洲時(shí)報(bào)》向全世界的華人拜年，表達(dá)了他對(duì)中國(guó)“和諧文化”理念的高度贊賞。和諧文化的提出，不僅在國(guó)內(nèi)引起強(qiáng)烈反響，也在國(guó)際上引起極大關(guān)注。但當(dāng)前人們對(duì)它的認(rèn)識(shí)還是初步的，有人還存在一些疑問(wèn)和誤解。我們有必要正確分析和把握和諧文化的科學(xué)內(nèi)涵。

有人說(shuō)，我們講要發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，現(xiàn)在又強(qiáng)調(diào)要建設(shè)和諧文化，二者之間是什么關(guān)系呢？先進(jìn)文化是符合人類(lèi)社會(huì)發(fā)展方向、體現(xiàn)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表最廣大人民根本利益、反映時(shí)代進(jìn)步潮流的文化。它最基本、最直接的價(jià)值取向是崇尚和追求先進(jìn)性。和諧文化是以和諧為思想內(nèi)核和價(jià)值取向，以倡導(dǎo)和諧理念、培育和諧精神、營(yíng)造和諧氛圍為主要內(nèi)容的文化。它最基本、最直接的價(jià)值取向是崇尚和追求和諧。和諧文化建設(shè)要以社會(huì)主義先進(jìn)文化為引領(lǐng)。只有由一個(gè)處于主導(dǎo)地位的先進(jìn)文化來(lái)引領(lǐng)，才能實(shí)現(xiàn)各種不同文化之間的和諧相處。同時(shí)，社會(huì)主義先進(jìn)文化本質(zhì)上也是和諧的。先進(jìn)文化要通過(guò)各種各樣的文化形式表現(xiàn)出來(lái)，這些不同的文化樣式、文化門(mén)類(lèi)和諧統(tǒng)一，體現(xiàn)著社會(huì)主義先進(jìn)文化。

有人說(shuō)，黨的十六屆六中全會(huì)提出要建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，那它與和諧文化之間是什么關(guān)系呢？一方面，社會(huì)主義核心價(jià)值體系是和諧文化的根本。文化總是在闡釋和表達(dá)一定的價(jià)值理念和價(jià)值追求，核心價(jià)值就是其中最本質(zhì)的部分，它決定著文化的性質(zhì)和方向。社會(huì)主義核心價(jià)值體系就是和諧文化的內(nèi)核，沒(méi)有它，和諧文化的“神”就散了，就失去了靈魂、迷失了方向。另一方面，社會(huì)主義核心價(jià)值體系也不是空洞的、抽象的，要通過(guò)一定的文化形式來(lái)體現(xiàn)、來(lái)反映、來(lái)傳播。就像人們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀需要通過(guò)一定的行為方式來(lái)體現(xiàn)一樣，社會(huì)主義核心價(jià)值體系也必須體現(xiàn)到和諧文化建設(shè)中，讓人們?cè)谌粘５奈幕钪?，潛移默化地感受、理解、認(rèn)同。

也有人講，建設(shè)和諧文化，是不是要回歸中國(guó)傳統(tǒng)文化？今年清明節(jié)，一份關(guān)于“將漢服定為國(guó)服”、“奧運(yùn)會(huì)上中國(guó)漢族運(yùn)動(dòng)員應(yīng)著漢服入場(chǎng)”的網(wǎng)上倡議書(shū)引發(fā)了人們關(guān)于應(yīng)該如何繼承傳統(tǒng)文化的討論。從“和為貴”的處世哲學(xué)，到“和而不同”的文化理念，從“天人合一”的自然意識(shí)，到“協(xié)和萬(wàn)邦”的國(guó)家觀念，中國(guó)傳統(tǒng)文化中的和諧理念曾深深影響中華民族的成長(zhǎng)，至今仍然得到人民群眾的廣泛認(rèn)同，也是我們今天建設(shè)和諧文化豐富而厚重的思想資源。時(shí)下流行的傳統(tǒng)文化熱，如呼吁重視中秋、清明、端午、重陽(yáng)等傳統(tǒng)節(jié)日，如一些通俗地介紹傳統(tǒng)文化的講壇和人物一路走紅等，都體現(xiàn)了人們對(duì)傳統(tǒng)文化的濃厚興趣。只有深刻認(rèn)識(shí)祖國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價(jià)值，繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，才能在更高起點(diǎn)上創(chuàng)造出更高層次的和諧文化。但繼承不是墨守成規(guī)，更不是全盤(pán)復(fù)古，而是汲取其合理的思想內(nèi)核，賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵，使之與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)，與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，煥發(fā)出新的生機(jī)與活力。

還有人問(wèn)，建設(shè)和諧文化應(yīng)如何看待與外來(lái)文化的關(guān)系？?jī)?yōu)秀的文化成果是全人類(lèi)的共同財(cái)富。建設(shè)和諧文化，離不開(kāi)與世界文化的交流和對(duì)話(huà)。我們要以寬廣的眼界和博大的胸懷，積極借鑒世界各國(guó)的文明成果，博采眾長(zhǎng)，使其熔鑄于和諧文化建設(shè)之中。但學(xué)習(xí)必須以我為主，借鑒不是照抄照搬、盲目認(rèn)同，否則必定“水土不服”甚至迷失自我。必須立足國(guó)情，使和諧文化在順應(yīng)世界發(fā)展進(jìn)步的潮流中，始終彰顯中華文化的獨(dú)特魅力。

怎樣理解和諧文化重在建設(shè)？

“趙錢(qián)孫李，周吳鄭王，坐在一起嘮嘮家常，有樂(lè)咱同樂(lè)，有難咱同當(dāng)，和睦相處，親親熱熱情意長(zhǎng)……”2006年11月21日，黑龍江省首屆鄰居節(jié)閉幕式晚會(huì)上，這首專(zhuān)門(mén)為鄰居節(jié)創(chuàng)作的鄰居節(jié)節(jié)歌溫暖了每個(gè)人的心。黑龍江省在全省范圍開(kāi)展了以“真情連你我，和諧入萬(wàn)家”為主題的首屆鄰居節(jié)，覆蓋了全省3175個(gè)社區(qū)，數(shù)百萬(wàn)群眾直接參與，成為和諧文化創(chuàng)建活動(dòng)的一大亮點(diǎn)。如今，從北國(guó)到南疆，從城市到鄉(xiāng)村，從學(xué)校到軍營(yíng)，和諧文化 的春風(fēng)吹拂著祖國(guó)的每一個(gè)角落，滋潤(rùn)著我們的心田。

和諧文化，重在建設(shè)。有句古諺語(yǔ)：“羅馬城不是一天建起來(lái)的”，任何一種文化的孕育、形成和發(fā)展都是一個(gè)長(zhǎng)期積累的過(guò)程，不可能一蹴而就。當(dāng)前我國(guó)文化建設(shè)正處于一個(gè)重要發(fā)展機(jī)遇期，面臨巨大的發(fā)展空間。我們只有堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，尊重文化自身的發(fā)展規(guī)律，把和諧文化建設(shè)作為持續(xù)推進(jìn)的過(guò)程，積少成多、聚沙成塔，才能取得成效。通過(guò)長(zhǎng)期堅(jiān)持不懈的努力，在全社會(huì)培育和諧精神、倡導(dǎo)和諧理念、營(yíng)造和諧氛圍，筑牢全體人民共同的理想信念和道德規(guī)范，增強(qiáng)中華民族的凝聚力和向心力，不斷鞏固社會(huì)和諧的思想道德基礎(chǔ)。

建設(shè)和諧文化要抓住社會(huì)主義核心價(jià)值體系這個(gè)根本。始終堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)和諧文化建設(shè)，確保和諧文化建設(shè)的正確方向。和諧文化建設(shè)的整個(gè)過(guò)程都要著眼于鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位、樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神、踐行社會(huì)主義榮辱觀，把社會(huì)主義核心價(jià)值體系滲透到和諧文化建設(shè)的各個(gè)方面、貫穿到和諧文化建設(shè)的各個(gè)環(huán)節(jié)，使其深入人心，成為全民族奮發(fā)向上、團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶。

堅(jiān)持以公民思想道德建設(shè)為重點(diǎn)，著力培育文明道德風(fēng)尚。人無(wú)德不立，國(guó)無(wú)德不興。一個(gè)社會(huì)是否和諧，一個(gè)國(guó)家能否長(zhǎng)治久安，很大程度上取決于全體社會(huì)成員的思想道德素質(zhì)。應(yīng)把培育文明道德風(fēng)尚作為構(gòu)建和諧社會(huì)的基礎(chǔ)性工作，作為和諧文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)，大力倡導(dǎo)社會(huì)主義榮辱觀，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善等道德規(guī)范，深入開(kāi)展社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德教育，在全社會(huì)形成知榮辱、講正氣、促和諧的良好風(fēng)尚，形成男女平等、尊老愛(ài)幼、扶貧濟(jì)困、禮讓寬容的人際關(guān)系。

和諧文化離不開(kāi)和諧的思想輿論氛圍。近兩年，中央新聞媒體相繼推出《永遠(yuǎn)的豐碑》、《時(shí)代先鋒》、《勞動(dòng)者之歌》等欄目，讓人們回顧光輝歷史，走近時(shí)代英雄，體驗(yàn)崇高與感動(dòng)，引起社會(huì)強(qiáng)烈反響。當(dāng)今時(shí)代是一個(gè)信息爆炸的時(shí)代。無(wú)論置身何處，電視、廣播、報(bào)紙、雜志、網(wǎng)絡(luò)上的資訊每天都像潮水般向我們涌來(lái)。往小處說(shuō)，它悄無(wú)聲息但勢(shì)不可擋地影響著我們每個(gè)人的生活；往大處說(shuō)，它對(duì)于人心向背、事業(yè)興衰、社會(huì)和諧發(fā)揮著重要作用。在建設(shè)和諧文化的過(guò)程中，新聞媒體應(yīng)承擔(dān)起自己的社會(huì)責(zé)任，堅(jiān)持以正確的輿論引導(dǎo)人，積極宣傳黨的主張，弘揚(yáng)新風(fēng)正氣，通達(dá)社情民意，引導(dǎo)社會(huì)熱點(diǎn)，疏導(dǎo)公眾情緒，搞好輿論監(jiān)督，為構(gòu)建和諧社會(huì)營(yíng)造良好的思想輿論氛圍。

和諧文化建設(shè)要體現(xiàn)在豐富群眾文化生活上。當(dāng)今社會(huì)，健康豐富的文化生活是人們放松心情、滋養(yǎng)心靈的“潤(rùn)滑劑”和“減壓閥”。一部?jī)?yōu)秀的電影，給人享受，給人感動(dòng)；一首好的歌曲，給人力量，給人鼓舞；一段精彩的相聲，給人歡笑，給人啟迪。人民需要文藝，時(shí)代呼喚著文藝的大繁榮、大發(fā)展。建設(shè)和諧文化，要以滿(mǎn)足人民群眾多方面、多層次、多樣化的精神文化需求為目標(biāo)，深化文化體制改革，推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的不斷繁榮發(fā)展，讓人民群眾享受到更多優(yōu)秀的文化產(chǎn)品和文化服務(wù)。同時(shí)，堅(jiān)持面向基層、服務(wù)群眾，廣泛開(kāi)展各種形式的群眾性文化活動(dòng)，大力發(fā)展社區(qū)文化、企業(yè)文化、校園文化、村鎮(zhèn)文化，讓人們?cè)诙嘧硕嗖实奈幕顒?dòng)中享受美好的生活。

建設(shè)和諧文化，還需要大力發(fā)展網(wǎng)絡(luò)文化。據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前我國(guó)網(wǎng)民已超過(guò)1.６億，這意味著不到10個(gè)中國(guó)人中就有1個(gè)通過(guò)網(wǎng)絡(luò)獲取信息、生活?yuàn)蕵?lè)、互動(dòng)交流。人們?cè)谙硎芫W(wǎng)絡(luò)帶來(lái)的快捷方便的同時(shí)，也被諸如色情、暴力、詐騙等有害信息的傳播所困擾。營(yíng)造和諧健康的網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境成為建設(shè)和諧文化的重要內(nèi)容和嶄新課題。應(yīng)繼續(xù)深化文明辦網(wǎng)、文明上網(wǎng)活動(dòng)，健全網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范，引導(dǎo)廣大網(wǎng)絡(luò)從業(yè)人員和網(wǎng)民加強(qiáng)自律，自覺(jué)抵制有害信息和低俗之風(fēng)。逐步健全管理機(jī)制，加強(qiáng)科學(xué)、依法、有效監(jiān)管，努力營(yíng)造文明健康的網(wǎng)上精神家園。