第一篇：談歷史類博物館陳列展覽的內(nèi)容設(shè)計

摘 要：博物館的陳列設(shè)計是與多種學(xué)科和多種專業(yè)技術(shù)有緊密聯(lián)系的一個系統(tǒng)工程。我國的歷史類博物館陳列和當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕嗷ソY(jié)合，充分展現(xiàn)地方的歷史文化特色，是地方博物館走出具有地方特色展覽道路的途徑。

關(guān)鍵詞：歷史類博物館；陳列展覽；內(nèi)容設(shè)計

社會快速發(fā)展，使得社會各方面的功能得到擴(kuò)大并且不斷發(fā)生著功能轉(zhuǎn)移。其中，博物館等地方開始分擔(dān)學(xué)校一部分壓力，承載著教育功能，具有教育人民群眾的重要責(zé)任。然而，在當(dāng)前社會發(fā)展的這個大環(huán)境中，盡管強(qiáng)調(diào)教育的重要性，但人們還是贊同將學(xué)生放在學(xué)校這樣的學(xué)習(xí)環(huán)境中，對博物館一點(diǎn)也不重視。即便是去博物館參觀展覽，也是帶著一種放松的心情，秉持著走馬觀花的心態(tài)，對展品的文化底蘊(yùn)絲毫不關(guān)心。這一社會現(xiàn)狀就對博物館提出了十分嚴(yán)峻的要求，即對文物的展覽環(huán)境進(jìn)行設(shè)計規(guī)劃，從而能在大環(huán)境中就對參觀者產(chǎn)生一種吸引力，吸引他們深入到展覽文物所具有的文化內(nèi)涵之中。

展廳的空間設(shè)計

1.1 空間格局清楚明快

展廳對于博物館來說是一個重要的組成部分，而對于文化展品來說，展廳就是它的舞臺，是它發(fā)光發(fā)熱的場所。因此，這就要求博物館在安排展廳時，必須要為展品提供一個可以緊緊抓住參觀者注意力的空間場所。并且對于設(shè)計來說，空間的設(shè)計是要講控件停留者的感受同空間的流動性相互結(jié)合起來。因此，博物館的展廳對于參觀者來說，是一個流動的空間。這就要求博物館在進(jìn)行展廳設(shè)計時，必須要將參觀者的感受融入設(shè)計中去，從而給參觀者提供一個最適宜他們深入其中的環(huán)境。這就要求博物館在進(jìn)行空間設(shè)計時，必須要有一個清楚明快的空間格局，能夠?qū)τ趨⒂^者產(chǎn)生一種吸引力，引導(dǎo)著他們?nèi)毴驳膮⒂^完整個展廳，與文物進(jìn)行心靈上的溝通，更好地幫助文物來喚起參觀者靈魂上的共鳴。因此，這就要求設(shè)計師在進(jìn)行設(shè)計時，一定要給參觀者提供一個可以很好誘發(fā)他們情感的空間，從而喚起渴望，引發(fā)共鳴。

1.2 富含多樣的展廳

千篇一律容易給人們帶來心理上的疲憊和視覺上的厭倦。筆者在參觀哈爾濱“七三一”紀(jì)念館時，曾有導(dǎo)游介紹說，這個館是在15年重新進(jìn)行建立的。之所以進(jìn)行翻新，其中最關(guān)鍵原因就是這里曾經(jīng)的展館都一樣，讓參觀者出去又進(jìn)來，以為自己進(jìn)錯了展館，久而久之覺得視覺上十分疲憊，從而不愿繼續(xù)參觀。這就告訴我們，博物館的站定在設(shè)計方面一定要具有自己展品的特色，切忌千篇一律給參觀者帶來重復(fù)的參觀體驗(yàn)，從而使參觀者在心理上產(chǎn)生疲憊，得到不好的參觀體驗(yàn)而不會再一次進(jìn)行參觀。同時，展廳在展覽過程中一定要照顧參觀者的運(yùn)動軌跡和路線，保證每一件展品都得到參觀者的視線關(guān)注。設(shè)計師在進(jìn)行設(shè)計時要選擇最合理的動線設(shè)計來規(guī)劃整個參觀路線，保證參觀者重視每一件展品，不漏看錯看任何一件展品。

1.3 營造良好的參觀氛圍

商場有著讓一踏進(jìn)去的顧客就想花錢這樣的氣氛，這就要求博物館的設(shè)計師在進(jìn)行設(shè)計時，一定要充分考慮，給參觀者提供一種最好的參觀氛圍，讓他們一進(jìn)博物館就想繼續(xù)參觀下去，就想感受展品所蘊(yùn)含的文化情感和歷史底蘊(yùn)。這就需要設(shè)計師通過不同的燈光顏色和燈管射線角度等，設(shè)計出最符合展品文化氣質(zhì)的氣氛，在這個設(shè)計環(huán)節(jié)中，需要設(shè)計師同專門的藏品介紹人進(jìn)行溝通。這樣可以讓參觀者在這樣融洽的氛圍中吸收文化知識，體會文物傳遞出來的情感。

燈光的安排

博物館以人工燈光為主，自然光線為輔。燈光是吸引參觀者實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵性要素，也是博物館進(jìn)行展品展覽能夠利用的最基本的條件。我們可以認(rèn)為，光為參觀者提供了可以發(fā)現(xiàn)展品中美得眼睛?，F(xiàn)階段我國的博物館多是以多年的建筑物作為依靠，充滿年代感的博物館具有極強(qiáng)的時代印記，能夠?qū)⑷藥нM(jìn)那個時代，非常符合博物館的初衷。但卻在自然光線的利用方面不夠充足，目前我國博物館大多是全封閉式建筑物，無法提供自然光線。因此，在一些現(xiàn)代化的博物館中，建筑物就有開放性的特點(diǎn)，能夠?qū)⒁恍┳匀还饩€引入到參觀的環(huán)境中去。這時就要求設(shè)計師好好把握整個環(huán)境空間，綜合利用自然光線和人工燈光，對二者進(jìn)行融合設(shè)計，從而實(shí)現(xiàn)最好的光線照明。

視覺設(shè)計

博物館陳列設(shè)計師實(shí)質(zhì)上是要解決展示的信息與人之間的關(guān)系。設(shè)計師的工作可以理解為根據(jù)不同的內(nèi)容與目的的展示活動，使用不同的信息符號與媒介進(jìn)行的信息處理及編排程序的過程。

不一樣的參觀者對于博物館展示的內(nèi)容是不一樣的興趣，怎樣合理安排博物館展示的內(nèi)容，應(yīng)該盡最大的辦法把參觀者感興趣的展品安排在展廳的中心位置，并且要給他們留出一定的參觀空間。如果受到博物館建筑空間的制約，在狹小的序廳或者是通道里安排少量的展品也不失為一種明智之舉。因此，博物館的空間通道和參觀通道，是設(shè)計師首先給予關(guān)注的，只有確定了博物館的空間布局和參觀通道的設(shè)計才能充分考慮其他方面的設(shè)計，展品的色彩和燈光的設(shè)計要適當(dāng)控制參觀者的關(guān)注點(diǎn)。

為了確保在展示展品的過程中能夠達(dá)到視覺容量的正常值，要采用明確的信息符號、明確的信息形態(tài)和承認(rèn)度高的形態(tài)，以此加快視覺知覺的認(rèn)識速度。設(shè)計者要有意識地加大信息的面積，減少單位面積中信息量，采用明暗、大小和疏密的對比手法，以此求得視覺上認(rèn)知度的提高；充分利用色彩和造型的視覺因素在空間的排列組合中做到整齊有序，達(dá)到通過縮短參觀時間達(dá)到增加獲得信息量的目的；要在設(shè)計中考慮到視野和視力的原因，安排圖片、展品和文字的時候，需要觀眾仔細(xì)參觀的信息要離觀眾的距離近一些，還要在照明這一要素上充分體現(xiàn)和保證視覺的效果。

在博物館的設(shè)計中要考慮博物館的整體造型和整體的設(shè)計，力爭展現(xiàn)立體的參觀形態(tài)作為每個局部形態(tài)的設(shè)計依據(jù)。例如在以標(biāo)準(zhǔn)的三角、或者方形的基本造型的點(diǎn)、線、面甚至折線、曲線等，在標(biāo)準(zhǔn)的空間位置左右、前后、上下或者是對稱點(diǎn)的空間方向；其次要把視覺對象的構(gòu)成規(guī)律和基本的面貌作為幫助快速視覺的依據(jù)，來達(dá)到滿足視覺的簡化功能所要達(dá)到的快速認(rèn)知信息的需要。博物館的展示設(shè)計是一種從內(nèi)容到形式的系統(tǒng)化工作，是由空間、色彩、展品、文字、圖片、燈光等多種因素綜合構(gòu)成的。面對這么多的視覺對象，只有把各種因素統(tǒng)一起來，展示的形式才能變化有序，保證展示和傳達(dá)的信息完整。給觀眾一個深刻的整體印象。

結(jié)束語

隨著社會的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，歷史類的博物館陳列不僅要求內(nèi)容上體現(xiàn)豐富性，在形式上也要體現(xiàn)多樣性?？v觀全國各地的博物館，對于博物館最至關(guān)重要的并不是博物館的藏品，更多的是博物館選用何種方式將展品展示在人的面前。博物館的職能只有通過陳列設(shè)計才能表現(xiàn)出博物館工作的質(zhì)量高低和真實(shí)的研究水平。

第二篇：如何做好博物館陳列展覽設(shè)計

如何做好博物館陳列展覽設(shè)計？

發(fā)布日期：2014-11-06 欄目：參展知識 發(fā)布者：德馬吉編輯

“陳列設(shè)計是一種創(chuàng)造”。博物館陳列展覽強(qiáng)調(diào)內(nèi)容與形式的統(tǒng)一。主題鮮明的陳列展覽內(nèi)容設(shè)計要靠新穎的形式設(shè)計和精致的展覽制作來實(shí)現(xiàn)。不論是歷史展覽、藝術(shù)展覽、人物展覽還是科技史展覽、自然史展覽，都是一項(xiàng)集思想、學(xué)術(shù)、文化、知識、審美于一體的大眾傳播載體。陳列展覽設(shè)計必須對內(nèi)容文本及其學(xué)術(shù)資料、文物標(biāo)本進(jìn)行深入研究，并通過對展覽主題、陳列內(nèi)容及特定展示空間的研究，來對文物展品與材料進(jìn)行取舍、補(bǔ)充、加工、組合，運(yùn)用形象思維，鮮明、準(zhǔn)確地表達(dá)展覽的主題思想。

陳列展覽設(shè)計包括展示空間設(shè)計、功能動線規(guī)劃及展示版面設(shè)計、展示道具設(shè)計、展示燈光設(shè)計、展品安全設(shè)計、輔助展品設(shè)計、互動裝置設(shè)計等方面。博物館的陳列藝術(shù)與展示空間密不可分，甚至可以說，陳列藝術(shù)就是對展示空間充分利用的藝術(shù)，是設(shè)計人員對空間整體布局和藝術(shù)空間進(jìn)行個性化創(chuàng)造，巧妙地將陳列展覽空間與原建筑進(jìn)行結(jié)合的藝術(shù)。實(shí)踐證明，一個優(yōu)秀的設(shè)計作品不是靠金錢堆砌出來的，也不是用高級材料制造出來的。一些博物館以低造價做出高水平的陳列設(shè)計，照樣在陳列展覽中獲得了成功。大多數(shù)情況下，只要精心設(shè)計、施工，使用一般的材料，花費(fèi)較少的投資，同樣能夠收到良好的效果。

要做好博物館的展覽，就必須做好以下各個方面的工作：一是組織專門的班子，收集、整理、研究與展覽主題、內(nèi)容有關(guān)的學(xué)術(shù)資料，將展覽建立在客觀、真實(shí)的學(xué)術(shù)研究基礎(chǔ)之上；二是展品、輔助展品等形象資料的收集與整理；三是做好展覽內(nèi)容的文本策劃設(shè)計；四是做好展覽空間的規(guī)劃與設(shè)計；五是做好展覽形式的構(gòu)思與設(shè)計；六是做好展覽的制作與布展；七是保障展覽的籌建資金；八是尊重展覽工程的合理時間進(jìn)度，留下充裕的時間來完成展覽工程，避免因籌建時間嚴(yán)重不足而產(chǎn)生各種各樣的問題；九是按照展覽工程的規(guī)律進(jìn)行科學(xué)規(guī)范的運(yùn)作。只有真正做好上述九個方面的工作，才能把陳列展覽做好做精，確保陳列展覽內(nèi)容的思想性、科學(xué)性、知識性和趣味性，陳列展覽形態(tài)的藝術(shù)性，制作工藝和布展的嚴(yán)肅性，展覽造價的合理性和展覽技術(shù)的安全性。陸建松教授則根據(jù)博物館陳列展覽工程的一般規(guī)律，提出了包括相關(guān)學(xué)術(shù)資料準(zhǔn)備、展品形象資料的收集和整理、科學(xué)規(guī)范的工程運(yùn)作、展覽內(nèi)容的文本策劃設(shè)計、展覽形式的創(chuàng)意設(shè)計、展示空間規(guī)劃與設(shè)計、展覽設(shè)計、制作與布展控制、展覽籌劃資金的保障、展覽工程的時間保障、選準(zhǔn)人選好隊伍等在內(nèi)的十大支撐條件，以確保提升博物館陳列展覽的水平和質(zhì)量。

博物館展覽體系的探索是一個大量收集資料、多方考察研究的過程。要制定合理的博物館展覽體系，就必須明確博物館的定位，博物館定位決定著博物館展覽體系的走向，而科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牟┪镳^展覽體系的構(gòu)建，必須經(jīng)過全方位、多角度的思考：首先應(yīng)深入分析博物館自身的文物藏品資源狀況，同時對科學(xué)研究水平、專業(yè)人才結(jié)構(gòu)、地域環(huán)境特點(diǎn)等進(jìn)行深入、廣泛的研究。例如上海博物館是藝術(shù)類型的展覽體系，各展覽之間既相互獨(dú)立又互有補(bǔ)充，并從歷史文物精品展示的角度展現(xiàn)了我國古代輝煌的成就，還舉辦世界各地的藝術(shù)精品展，展示了人類文明的發(fā)展進(jìn)程。博物館應(yīng)積極探尋各自的展覽體系。沒有規(guī)范化的合理展覽體系，博物館的陳列展覽特色就難以體現(xiàn)。

體現(xiàn)時代精神，樹立精品意識將是博物館今后發(fā)展的必由之路。所謂“精品陳列”是指一個完整成熟、主題鮮明、特色突出、形式新穎，思想性、科學(xué)性、藝術(shù)性達(dá)到一定高度水平的陳列展覽。專家認(rèn)為，一個受歡迎的陳列展覽一是要選題恰當(dāng)、立意鮮明，二是要定位準(zhǔn)確、設(shè)計合理，三是要制作精細(xì)、力求新意，四是要強(qiáng)化服務(wù)、注重效益。精品陳列既不是純粹的“明星文物”羅列鋪陳，也不是傳統(tǒng)的教科書形式，而是能夠給社會公眾講述一個耐人尋味、令人思索、使人留連的完整故事，給專業(yè)人士展示一個有所啟迪、有所借鑒、有所收獲的文化空間。

一座博物館的陳列展覽成功與否，不僅體現(xiàn)在觀眾數(shù)量和宣傳報道數(shù)據(jù)上，更為重要的是通過開展一系列的服務(wù)、教育活動，把對歷史的思考深度、對美的追求方向傳遞給社會公眾，滿足其日益增長的文化需求。公眾參觀陳列展覽是為了尋找一種文化體驗(yàn)，尋求一種身臨其境的感受。因此，營造陳列展覽特有的氛圍至關(guān)重要。高質(zhì)量的陳列展覽遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是簡單的形式、技術(shù)問題，更是牽涉到包括文物藏品的保管質(zhì)量、研究深度、講解水平、服務(wù)能力及合理有效的組織管理等在內(nèi)的博物館各個環(huán)節(jié)，確立一個陳列展覽項(xiàng)目并非易事。陳列展覽的策劃、創(chuàng)意、設(shè)計都有著必需的條件要求。以往博物館的陳列展覽設(shè)計只注重陳列大綱、陳列內(nèi)容設(shè)計和陳列形式設(shè)計三個主要環(huán)節(jié)。時下，國際上一些大型博物館在這三個主要環(huán)節(jié)之前又加上了一個策展的環(huán)節(jié)（即陳列展覽的前期策劃）。策展的深入開展可以使后續(xù)環(huán)節(jié)更為順暢。策展研究報告是陳列展覽的可行性研究，包括研究常設(shè)展覽和臨時展覽的內(nèi)在聯(lián)系，選題整體規(guī)劃和獨(dú)立項(xiàng)目之間的銜接，主題確立的社會意義和預(yù)期效果，敘事線索的縱向延伸和橫向展開，以及重點(diǎn)文物展品的描述、展廳氣氛營造的設(shè)想、周邊環(huán)境狀況的掌控和社會宣傳活動的展開等方面。其主要內(nèi)容是在擬定博物館陳列展覽基本構(gòu)思（包括展示結(jié)構(gòu)、展示內(nèi)容、展示形式、展示特色、展示品質(zhì)等五個方面的內(nèi)容）的同時，開展觀眾群體（包括面向社區(qū)群體、學(xué)校群體、專業(yè)群體、旅游群體及特殊群體）的調(diào)查研究，以了解不同社會群體對博物館陳列展覽的需求，對博物館陳列展覽的運(yùn)行成本和管理進(jìn)行評估。陳列展覽大綱則包括展覽主題、結(jié)構(gòu)框架、基本內(nèi)容及其主要展品等內(nèi)容。博物館展覽水準(zhǔn)的高低，一個重要因素是策展研究報告和陳列展覽大綱的質(zhì)量。策展研究報告和陳列展覽大綱同樣重要。沒有高質(zhì)量的策展研究報告和陳列展覽大綱，就不可能創(chuàng)造出高水準(zhǔn)的博物館展覽。而對兩者作用的忽視，正是制約我國博物館展覽水平的一大瓶頸。

創(chuàng)作陳列展覽內(nèi)容設(shè)計文本之前，應(yīng)首先構(gòu)思其結(jié)構(gòu)組成。不同的展覽有著不同的選題，同一選題的展覽也可以有不同的角度和立意，針對不同目標(biāo)觀眾可以采用不同的表現(xiàn)手法。因此，每一個展覽的內(nèi)容設(shè)計都應(yīng)該是獨(dú)一無二的，沒有固定的模式可以套用，必須在深入研究的基礎(chǔ)上確定主題和立意，按照一定的邏輯主線，有針對性地搭建框架、安排節(jié)奏、組織展品，將陳列內(nèi)容和創(chuàng)作意圖融合在陳列展覽內(nèi)容設(shè)計文本中，方能創(chuàng)作出符合陳列展覽主題和傳播目的的陳列展覽內(nèi)容設(shè)計腳本，方能準(zhǔn)確地將信息傳遞給之后的各個環(huán)節(jié)乃至整個工作團(tuán)隊，用于指導(dǎo)展覽各個環(huán)節(jié)的工作，最終將展示內(nèi)容和情感有效地傳遞給目標(biāo)觀眾。

如今，是否選擇低碳的生活方式，將決定人類在未來的發(fā)展。作為負(fù)有生態(tài)文明和可持續(xù)發(fā)展教育責(zé)任的博物館，如何更好地承擔(dān)起向社會公眾宣傳低碳生活理念、傳播低碳生活方式、推行低碳生活的社會責(zé)任，無疑是一個新的課題。具體而言，博物館在采用聲光電等技術(shù)、設(shè)備時，應(yīng)適應(yīng)陳列展示的要求，避免帶來噪音和環(huán)境污染。展具的面料應(yīng)盡可能使用綠色、優(yōu)質(zhì)、環(huán)保的木、石、棉、麻等天然材質(zhì)，以更好地體現(xiàn)歷史、滄桑、自然、永恒的文物展陳內(nèi)涵，盡可能減少異味、輻射等有害物質(zhì)的排放，從而既有利于文物展品保護(hù)，又有利于觀眾及展廳工作人員的身體健康。

優(yōu)秀的陳列展覽應(yīng)該滿足觀眾對參觀舒適度的要求。其中陳列照明的設(shè)計應(yīng)體現(xiàn)“以人為本”。目前，一些博物館為了突出文物展品的效果，或?yàn)榱藸I造神秘的氛圍，多采用封閉式人工照明。這樣的“燈光效果”恰恰忽略博物館觀眾的感受，忽視了光照對人所產(chǎn)生的精神、心理作用，忽視了大多數(shù)人懼怕、討厭甚至拒絕黑暗的心理?！皩?dǎo)致觀眾無法把目光聚焦到展品上，不得不瞪大眼睛仔細(xì)搜尋前方是不是正確的參觀通道，是不是會被障礙物絆倒。這樣無疑與我們的初衷相?！薄Ｒ虼?，博物館陳列的展示方式和照明不僅要烘托陳列的主題和展品，更重要的是要考慮觀眾接受環(huán)境的能力，清晰辨別展線道路以及順利通過展線的需要。

一個好的展覽設(shè)計應(yīng)該在必不可少的設(shè)計之外，盡量不再增加各種不必要的設(shè)計手段。出現(xiàn)于20世紀(jì)80年代中期的“簡約主義”，主張“看不見的設(shè)計才是最好的設(shè)計”。這種思潮源于西方現(xiàn)代主義。它的出現(xiàn)既是對復(fù)古風(fēng)潮的叛逆，也是對簡約主義美學(xué)的發(fā)展，其風(fēng)格是將設(shè)計 元素簡化到最少程度，以極簡潔的方式表達(dá)了人們對于空間環(huán)境的感情、理性雙重需求。這種簡約主義理念也流行于當(dāng)今的國際社會，努力使人們暫時擺脫繁瑣、復(fù)雜的環(huán)境，找到簡潔、自然的生存空間和心靈空間，契合了現(xiàn)代人在快節(jié)奏、超負(fù)荷工作壓力下的心理需要。因此，博物館陳列展覽設(shè)計也應(yīng)順利潮流，“使我們的設(shè)計簡潔而不簡單，大氣而不失底氣”。

博物館在陳列展覽的創(chuàng)意、設(shè)計、制作等方面，應(yīng)不斷引進(jìn)新的理念，做保護(hù)生態(tài)環(huán)境的綠色使者，自覺走向低碳生活。例如位于幕尼黑的布蘭德霍斯特博物館選擇了極少主義的內(nèi)部展示空間，所有展廳材料都采用白墻和橡木地板，為館內(nèi)的藝術(shù)品展示提供了最純粹的背景，燈具在自然采光系統(tǒng)引入展廳后被完全隱匿，甚至連空調(diào)系統(tǒng)的出風(fēng)口也被減弱為墻根地板處的一排細(xì)長格柵孔，遠(yuǎn)看似有若無，墻面的各類插座及開關(guān)被全部抹去，只留下一片純凈的白色，從而凸現(xiàn)出那些懸掛于墻面或擺放地上的藝術(shù)作品的魅力。

目前，博物館觀眾已經(jīng)不滿足于一般化地參觀展覽，更需要一片真正屬于自己的思考空間。觀眾是展示空間的最終服務(wù)對象，所以在進(jìn)行空間設(shè)計時，應(yīng)體現(xiàn)“以人為本”的理念，樹立“感受博物館”、“享受博物館”的理念，賦予觀眾輕松愉悅的心情。博物館應(yīng)結(jié)合展廳現(xiàn)狀，更多站在觀眾的角度去思考陳列展覽的形式設(shè)計，根據(jù)各部分內(nèi)容設(shè)計的需要，突出每一部分的重點(diǎn)和亮點(diǎn)；應(yīng)從眾多的展品中選擇重要性與代表性的展品置于瀏覽節(jié)點(diǎn)，構(gòu)成整個陳列體系的焦點(diǎn)，產(chǎn)生高潮迭起的藝術(shù)效果，形成立體化、人性化、趣味化的設(shè)計效果，以及具有韻律感、節(jié)奏感的參觀效果，避免平鋪直敘。

此外，陳列展覽必須為觀眾提供適宜的參觀環(huán)境，使人們感到在博物館參觀是一種精神享受，從而自覺參與到博物館的文化活動中來。展廳空間序列的組織應(yīng)有明確的開端和結(jié)尾，形成一定的節(jié)奏、韻律和高潮，實(shí)現(xiàn)展廳的分割合理、展線的布局流暢和展品的疏密有致，營造和諧變化的整體氛圍。陳列展覽和展廳環(huán)境設(shè)計中，越是細(xì)節(jié)部分越應(yīng)體現(xiàn)人文思考，給觀眾提供符合心理需要的參觀環(huán)境，幫助觀眾加深對陳列展覽和文物展品的理解。在整體空間設(shè)計時，有關(guān)人員應(yīng)在充分理解展覽內(nèi)容設(shè)計的基礎(chǔ)上，根據(jù)博物館展廳現(xiàn)狀，合理進(jìn)行空間分割，營造整體空間的氛圍，使空間設(shè)計產(chǎn)生的意境符合展覽內(nèi)容設(shè)計的表現(xiàn)要求。

第三篇：淺析歷史類博物館陳列設(shè)計的方法（模版）

淺析歷史類博物館陳列設(shè)計的方法

摘要：博物館的陳列設(shè)計是與多種學(xué)科和多種專業(yè)技術(shù)有著緊密聯(lián)系的一個系統(tǒng)工程。我國的歷史類博物館陳列因?yàn)榭梢院彤?dāng)?shù)氐牡赜蛭幕嗷ソY(jié)合，充分展現(xiàn)了地方的歷史文化特色，是地方博物館走出具有地方特色展覽道路的一種途徑。本文從歷史類博物館的陳列空間設(shè)計、光環(huán)境設(shè)計、視覺設(shè)計等方面分析了陳列設(shè)計的方法，力爭為提高博物館陳列的設(shè)計工作提供一定的理論支持。

關(guān)鍵詞：歷史類博物館 陳列設(shè)計 設(shè)計方法

博物館是人類社會發(fā)展到一定階段的必然產(chǎn)物，它是一種社會現(xiàn)象和文化現(xiàn)象。當(dāng)前歷史博物館在我國處于主導(dǎo)地位，對博物館的陳列研究是一項(xiàng)十分艱巨的工作。博物館的陳列設(shè)計是與多種學(xué)科和多種專業(yè)技術(shù)有著緊密聯(lián)系的一個系統(tǒng)工程。我國的歷史類博物館的陳列因?yàn)榭梢院彤?dāng)?shù)氐牡赜蛭幕嗷ソY(jié)合，充分展現(xiàn)了地方的歷史文化特色，是地方博物館走出具有地方特色展覽道路的一種途徑。現(xiàn)階段因?yàn)槭艿缴鐣l(fā)展水平人文環(huán)境的影響，我國的國內(nèi)觀眾對于博物館的展覽是興趣有余耐心不足，大多數(shù)的國人是走馬觀花的游覽展場，沒有心思去細(xì)細(xì)品味其中的歷史和文化韻味?；诖?，本文從歷史類博物館的陳列空間設(shè)計、光環(huán)境設(shè)計、視覺設(shè)計等方面分析了陳列設(shè)計的方法，力爭為提高博物館陳列的設(shè)計工作提供一定的理論支持。

一、陳列空間設(shè)計的方法

1、清晰的空間格局

博物館的展示空間是一個大舞臺，它是一個信息的“場”，這個“場”同展品及其傳達(dá)的信息緊密地融合為一體。在現(xiàn)代博物館設(shè)計里完成信息傳達(dá)功能的媒介可以有很多。但首先我們不妨把整個展示空間看作是一個總的媒體——空間媒體?？臻g的處理在博物館設(shè)計中是一個重點(diǎn)。展示空間具有四維性(時間與空間的集合，即人在特定的時間內(nèi)全面認(rèn)知和感受展覽空間)、組合性(展示主題的多元性；建筑與展具的結(jié)合)、流動性(觀眾始終以運(yùn)動的狀態(tài)貫穿在陳列始終，構(gòu)成人一物一環(huán)境的互動)、功能性(不同的展示場所有著信息傳遞、保護(hù)文物、溝通與服務(wù)等不同的功能需求)。展示空間的概念是以觀者的存在為前提的，它因展示物和參觀者需要而存在。建立一個良好的交流平臺有助于提供最好的信息傳播方式。人是展示空間中一個流動的元素。所以不可以忽視人在空間中活動時對效果的影響。無人的空間和有人的空間，安靜的空間與喧鬧的空間給人的感覺是大不相同的?？臻g的設(shè)計要顧及非理想化的狀態(tài)，要解決好在這個空間中發(fā)生的種種可能。博物館陳列的空間需要清晰的格局，一般來講，空間劃分與時間軸有機(jī)的結(jié)合，能引導(dǎo)觀眾的參觀路線、控制觀眾的注意點(diǎn)，從而達(dá)到組織觀眾參觀的活動程序。由于造型藝術(shù)的多樣性，所以在某種程度上說展示空間的形式也可以無限多樣的，展示空間的設(shè)計是整個展示設(shè)計的重點(diǎn)，空間設(shè)計的優(yōu)劣決定了整個博物館展示設(shè)計的好壞。每一種空間都會有與其自身的結(jié)構(gòu)、形念、色彩等相匹配的情感、氛圍，設(shè)計師的主要任務(wù)便足營造合理的情感空間。

2、合理的動線設(shè)計

動線是參觀者在展示空間中的運(yùn)動軌跡，而時序則足總的動線。當(dāng)觀眾由一個空間移動到另一個空間時均能產(chǎn)生前后次序的經(jīng)驗(yàn)，這種經(jīng)驗(yàn)有時被當(dāng)作編序空間關(guān)系的基礎(chǔ)，而體驗(yàn)展示空間的前后次序，往往是從展示建筑物入口開始的，一般我們都會依動線去組織展示空間，動線的確定不是隨心所欲的。如果動線圖是穿過式的矩形，根據(jù)實(shí)測調(diào)查，有些觀眾只會注意一面墻的展品，然后離去。以上兩種現(xiàn)象又同時受到人體運(yùn)動的經(jīng)濟(jì)法則——少走路的制約，減少對陳列的注意力。因此，觀眾對方向的盲目性．也足引起心理不安和疲勞的因宗。動線盡可能布置得合理，方位明確，重點(diǎn)突出，會增加觀眾的停留時間。首先要根據(jù)展品內(nèi)容內(nèi)在發(fā)展的科學(xué)程序安排動線的走向；其次，動線的確定必須尊重原有建筑的空間關(guān)系并與之盡量保持和諧。最后，時間軸、空間格局、動線設(shè)計、平面規(guī)劃等在理論上可以分開闡述，但在操作實(shí)踐上是需要同時考慮、一并處理斟酌的。對于博物館陳列來講，觀眾對動線設(shè)計的要求則是明確順序性、短而便捷性。

3、合適的陳列氛圍

歷史類博物館陳列設(shè)計的主題往往以教育傳播為側(cè)重點(diǎn)，與藝術(shù)類博物館相比較而言，它的陳列傾向于說明某些社會問題而非純粹的藝術(shù)性表達(dá)。以往的歷史類博物館陳列設(shè)計往往只注意利用文字和圖片進(jìn)行直觀的闡述，再加以實(shí)物的簡單擺放，難以營造讓觀眾沉浸其中的氛圍。對于參觀博物館的人而言，他們被設(shè)計師營造的空間容納，沉浸在設(shè)計師渲染出的陳列氣氛中。觀眾走進(jìn)博物館最先看到的、最先感受到的不是個體的展品的魅力，而是展品存在的空間給予人的感官與精神上的震撼。整個氛圍傳達(dá)給人們什么樣的信息，直接影響著人們對博物館的印象與評價。優(yōu)秀的設(shè)計能使觀眾在一進(jìn)入博物館的領(lǐng)域時，就被博物館環(huán)境持有的文化意境所吸引，激發(fā)出強(qiáng)烈的好奇心與參觀欲望。設(shè)計師通過對陳列腳本的充分理解和與項(xiàng)目策劃人的積極溝通，在設(shè)計中通過不同的造型、色彩、燈光等專項(xiàng)設(shè)計的結(jié)合，有責(zé)任創(chuàng)造出合適的陳列氛圍，并讓觀眾沉浸其中、獲取知識。影響博物館氣氛控制效果的因素，除去設(shè)計者對設(shè)計項(xiàng)目即展示內(nèi)容大綱要求的把握和溶入程度外，還包括設(shè)計師對宏觀社會的哲學(xué)理解，對人性及其不同階層、不同利益群體的詳盡理解和分析。

如中共五大會址紀(jì)念館，各個廳隨著陳列主題的變化，開始的大會準(zhǔn)備采用了寬松的空間，較為明快的色彩，烘托了一種在亂世中充滿希望的氣氛；到低潮時期，利用暗燈光、不平衡的結(jié)構(gòu)、低沉的配音等元素營造了較為沉悶壓抑的氛圍，使得觀眾生理和心理等諸多層面都受到影響，從而給他們留下深刻的印象；最后勝利時期則用對稱的組合、色彩的選用上也以暖色調(diào)為主、并利用明亮的燈光和恰當(dāng)?shù)谋尘皹返仍乇磉_(dá)了歡樂的成就感，使觀眾感同身受。

二、光環(huán)境設(shè)計

1、陳列空間自然采光與人工照明

光是能引起視覺的電磁波，是人用視覺感知物體的基本條件。沒有光，我們就什么也看不見。對于博物館陳列設(shè)計而言，光能將展品的魅力充分展現(xiàn)在觀眾面前，陳列室光環(huán)境的好壞關(guān)系著整個陳列設(shè)計的效果。光源有自然光源與人工光源之分。陽光與天光都屬于自然光，而進(jìn)入室內(nèi)的自然光則由天光、外部反射光和室內(nèi)反射光組成。人工光源是由各種燈具所產(chǎn)生的光。

自然光雖光線柔和，但不夠穩(wěn)定，無法講環(huán)境照明與對展品的定點(diǎn)照明區(qū)別對待。自然光線中的紫外線也會損傷展品。因此采用自然采光往往還需要用人工照明加以補(bǔ)充。同一博物館各展廳的展示內(nèi)容都不相同，不同的內(nèi)容需要不一樣的光環(huán)境烘托，如藝術(shù)品需要光譜組成接近自然光的照明。同一博物館由于各個展廳所處樓層的不同，平面位置也不同，自然采光需要區(qū)別對待、因地制宜。例如頂窗采光對于單層和頂層的展廳最適用。展廳自然采光口的形式與位置應(yīng)在建筑設(shè)計的時候同步完成，人工照明也應(yīng)在設(shè)計之初加以考慮，建筑師與電氣工程師需密切配合，協(xié)同努力，在室內(nèi)設(shè)計與陳列設(shè)計時將它完成。

2、陳列空間光環(huán)境設(shè)計的要求

首先陳列室光環(huán)境要以突出陳列品為主。在陳列室中，陳列品的照度宜大于陳列室的環(huán)境照度。例如“對垂直布置的畫面，??其畫面照度至少要為環(huán)境照度的兩倍以上”。雕塑展品“除了室內(nèi)環(huán)境照明的擴(kuò)散光外”，還要“根據(jù)雕塑設(shè)兩個主、副直射光補(bǔ)充”。其次陳列品的照度、陳列室的環(huán)境照度要均勻陳列室利用側(cè)窗自然采光時，照度容易不均勻，這會影響陳列品的觀賞效果。設(shè)計中可采用不同的透光材料及不同角度的遮陽片來改變室內(nèi)環(huán)境照度的分布情況。再次，防止紫外線對陳列品的損害在陳列室中，要避免陽光直射陳列品。設(shè)計時可在采光口設(shè)置遮陽片、散熱片及調(diào)光裝置，對天然光加以控制和調(diào)整，這樣不僅能防止紫外線對陳列品的損害，還可提高室內(nèi)環(huán)境照度的均勻度。再者，利用北側(cè)采光口采光可以獲得均勻、變化少、無陽光直射的天然光線，同時要采用少紫外線的燈具。最后盡量避免產(chǎn)生眩光。眩光使人感到刺眼，引起眼睛不適，無法看清陳列品。為了保證陳列效果，設(shè)計中要采取措施消除或減輕眩光，除了選擇適當(dāng)?shù)年惲蟹绞侥芟驕p輕眩光外，還要正確決定采光口的形式和位置，正確布置人工光源的位置，而且要在采光口設(shè)置調(diào)光裝置，避免陽光直射室內(nèi)。

三、視覺設(shè)計

博物館陳列設(shè)計師表面是解決展示活動中信息與空間、道具的關(guān)系，實(shí)質(zhì)上是要解決展示的信息與人之間的關(guān)系。通過對視覺心理的研究與探討，將其應(yīng)用在博物館陳列設(shè)計中，能大大提升展示活動中信息傳達(dá)的效果，也提高了陳列的質(zhì)量與水平。設(shè)計師的工作可以理解為根據(jù)不同的內(nèi)容與目的的展示活動，使用不同的信息符號與媒介進(jìn)行的信息處理及編排程序的過程。

1、不同的觀眾對展示內(nèi)容的需求也足不同的，如何合理地安排展示內(nèi)容，盡可能地把大多數(shù)觀眾感興趣的信息安排在中心位置，并留有足夠的空間是非常必要的。反之，因受到博物館建筑空間的限制，不在相對窄小的序廳、通道里安排過多的展示內(nèi)容也足明智之舉。所以，空間的布局與安排參觀通道，往往是設(shè)計師非常重視并首先給與關(guān)注的，首先確定了空間布局與參觀通道的設(shè)計才能考慮其他方面的設(shè)計，配合展品與燈光、色彩能適當(dāng)?shù)目刂朴^眾的注意點(diǎn)。

2、為了保證在展示中達(dá)到視覺上的信息容量的正常值，應(yīng)盡量采用信息明確的符號，具象的信息形態(tài)或公認(rèn)度高的形態(tài)，從而加快視知覺的認(rèn)識速度：有意識的加大信息符號的體面積，達(dá)到在單位體量中信息量的減少，采用大小、疏密、明暗等對比手法，求得視覺上的認(rèn)知度提高；利用造型和色彩等視覺元素在空間中排列組合的整齊有序，達(dá)到有效地縮短注視時問進(jìn)而達(dá)到增加信息量的目的；考慮到視力、視野等因素，安排文字、圖片和展品時，需要仔細(xì)觀察的信息應(yīng)該離觀眾近一些，并在照明上給以充分的保證。

3、在展示設(shè)計中首先要著眼于整體設(shè)計和大的造型特征，并盡量以明確的立體形態(tài)作為各局部形態(tài)的基本依據(jù)。例如，以標(biāo)準(zhǔn)形態(tài)圓、方、三角或基本的造型元素點(diǎn)、線、面、體及直線、曲線、折線等，標(biāo)準(zhǔn)的空間位置上下、左右、前后、罩外或?qū)ΨQ點(diǎn)、對稱軸，標(biāo)準(zhǔn)的空間方向水平、垂直等作為基本的造型元素；然后應(yīng)該把視覺對象按照重復(fù)、漸變、對稱、過渡、呼應(yīng)、均衡等組織方法進(jìn)行設(shè)計，幫助視知覺快速確定視覺對象的基本面貌和構(gòu)成規(guī)律，以滿足視知覺簡化功能所要求的快速認(rèn)知信息的需要。展示設(shè)計是從內(nèi)容到形式手段的系統(tǒng)化工作，是由空問、形態(tài)、色彩、肌理及展品、圖片、文字、展臺、展板、燈光等綜合構(gòu)成的。如此多的視覺對象，只有在統(tǒng)一的前提下，展示形式的多樣性才會變化有序，保證信息完整、清晰地傳達(dá)，并會給觀眾形成一個深刻的整體印象。

四、交叉學(xué)科的運(yùn)用

博物館展示設(shè)計強(qiáng)調(diào)的是濃濃的文化色彩，而非商業(yè)式的“吵吵鬧鬧”。相對的，博物館是一個樸素的、安靜的地方，它能讓人的思想得以沉淀，散發(fā)智慧的光芒，充滿著人文關(guān)懷。博物館的展示設(shè)計需要重點(diǎn)突出主題性、精神性的內(nèi)涵，強(qiáng)調(diào)其文化服務(wù)的特征。學(xué)科的交叉性原本就是展示設(shè)計的一大特點(diǎn)，博物館系統(tǒng)的復(fù)雜與功能的多樣，使博物館展示設(shè)計的這種邊緣性更加突出。因此我們不能把博物館展示設(shè)計僅僅理解為單純的陳列、造型與裝飾的美化行為，更不能看成只是解決視覺上的美觀問題。博物館的展示設(shè)計是綜合的、復(fù)雜的、豐富的、智慧的——新的時代賦予博物館展示藝術(shù)設(shè)計更多的內(nèi)涵。我們可以說，博物館陳列設(shè)計是一個復(fù)雜而有魅力的交叉學(xué)科，它涉及到博物館學(xué)、傳播學(xué)、心理學(xué)、人機(jī)工程學(xué)、建筑學(xué)、美學(xué)等諸多學(xué)科。有關(guān)博物館陳列設(shè)計新的理念最大的特點(diǎn)在于對博物館學(xué)、大眾傳播學(xué)、心理學(xué)等相關(guān)學(xué)科的借鑒和融合：宏觀上，以博物館學(xué)的理論為指導(dǎo)，按照博物館學(xué)提供的理論依據(jù)進(jìn)行總體上的把握；微觀上，大眾傳播學(xué)的介入為進(jìn)行深入高效信息傳播活動和優(yōu)化展示手段提供了科學(xué)的方法，根據(jù)心理學(xué)的研究成果用于對觀眾的參觀行為進(jìn)行有針對性和代表性的調(diào)查研究，并將成果用來驗(yàn)證新理念的合理性，無疑會產(chǎn)生良性循環(huán)，促進(jìn)現(xiàn)代理念的完善和發(fā)展。

五、結(jié)論

隨著科學(xué)的進(jìn)步和社會的飛速發(fā)展，今天的博物館陳列不僅內(nèi)容豐富，形式也很多樣?；仡櫄v史我們認(rèn)識到，博物館所取得的成就，不論是高質(zhì)量的藏品，還是重要的科學(xué)研究成果，總要通過陳列來反映。從近代博物館誕生之日起，收藏、陳列、研究三個方面有機(jī)地結(jié)合在一起，構(gòu)成了博物館固有的三大職能。只有通過陳列才最能表現(xiàn)博物館工作的質(zhì)量和研究水平。參考文獻(xiàn)：

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第四篇：博物館陳列展覽工程

把脈 博物館陳列展覽工程專業(yè)化 蔣瀟

在計劃經(jīng)濟(jì)體制下，博物館在陳列展覽工程中既是策劃和管理者，也是設(shè)計和實(shí)施者。隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，社會分工進(jìn)一步細(xì)化，陳列展覽工程逐步走向社會化，也豐富了博物館陳列語言和表現(xiàn)形式。

主要問題及專家學(xué)者的對策

綜觀近年來的陳列展覽，在質(zhì)量方面的主要問題有：內(nèi)容設(shè)計、形式設(shè)計和施工制作相互脫節(jié)；陳列展覽的學(xué)術(shù)性沒有得到應(yīng)有的尊重，拋開了學(xué)術(shù)支撐和傳播目的；藝術(shù)形式雷同，缺少個性和特點(diǎn)；資金浪費(fèi)，濫用高科技手段，制作一些與陳列展覽主題關(guān)聯(lián)不大的造型；忽視文物安全。

對此，一些專家、學(xué)者提出了很多寶貴的意見。一是確立科學(xué)合理的陳列展覽工程管理制度。加強(qiáng)對深化設(shè)計方案和施工設(shè)計方案審查、論證。二是對博物館陳列展覽設(shè)計施工資質(zhì)提出要求，以鼓勵和培育陳列展覽設(shè)計和施工企業(yè)發(fā)展。三是建立博物館陳列展覽設(shè)計與施工等標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范，從技術(shù)層面科學(xué)規(guī)范陳列展覽工程的實(shí)施。四是采用陳列展覽設(shè)計與制作施工一體化，以保障工作的連續(xù)性和專業(yè)水平。五是博物館要與企業(yè)充分溝通，使之準(zhǔn)確地理解和把握陳列展覽主題和內(nèi)容。六是設(shè)置專家組、藝術(shù)總監(jiān)，以保證形式表現(xiàn)的科學(xué)性和藝術(shù)性，保證工藝技術(shù)的可靠性和施工造價的合理。七是博物館行業(yè)要建立自己的隊伍，以保障陳列展覽工程的專業(yè)化。以上這些意見，對于提高博物館陳列展覽質(zhì)量具有積極的意義。

探索新途徑

筆者認(rèn)為，陳列展覽質(zhì)量問題有多方面的原因，而有些企業(yè)在博物館陳列展覽工程專業(yè)化方面的先天不足是不容忽視的問題。具體表現(xiàn)：一是博物館學(xué)理論知識匱乏。博物館學(xué)與造型藝術(shù)原理是陳列藝術(shù)設(shè)計的基礎(chǔ)學(xué)科知識。對于陳列展覽的形式設(shè)計來說，兩者缺一不可。二是對博物館陳列藝術(shù)的特征和規(guī)律掌握不足。陳列藝術(shù)是以博物館藏品為物質(zhì)基礎(chǔ)，以博物館學(xué)理論為指導(dǎo)，以造型藝術(shù)法則原理為組織手段，通過對展廳建筑環(huán)境的空間處理，展品組合的藝術(shù)構(gòu)思，用工藝施工的技術(shù)，創(chuàng)造展示的空間藝術(shù)。三是對陳列展覽主題和內(nèi)容理解不深。形式設(shè)計的主要任務(wù)是準(zhǔn)確、鮮明、生動地體現(xiàn)內(nèi)容，因此要圍繞陳列展覽的基本內(nèi)容和要求，在客觀、真實(shí)的學(xué)術(shù)研究基礎(chǔ)上，進(jìn)行整體、形象的設(shè)計構(gòu)思，做出與內(nèi)容相一致的形式構(gòu)成方案。四是文物保護(hù)意識和知識比較欠缺。由于一些企業(yè)的專業(yè)化程度不高，以致一些陳列展覽在形式表現(xiàn)上缺少科學(xué)依據(jù)，在設(shè)計風(fēng)格上沒有獨(dú)特個性，在傳播目的和功能上缺乏準(zhǔn)確把握，在文物展品保護(hù)上缺少安全保障。

博物館陳列展覽的質(zhì)量，相當(dāng)程度上取決于形式設(shè)計的水平，而水平的高低則取決于設(shè)計者的理念和專業(yè)素質(zhì)。有鑒于此，筆者認(rèn)為，博物館行業(yè)應(yīng)該站在宏觀的角度，著力培養(yǎng)、整合陳列展覽設(shè)計人才。同時，主管部門應(yīng)制定相關(guān)政策，推動陳列展覽設(shè)計人才與企業(yè)更有效地結(jié)合，這是社會化大生產(chǎn)分工協(xié)作的客觀要求。

博物館要培養(yǎng)自己的設(shè)計人才，在陳列展覽工程中發(fā)揮作用。隨著社會分工的日益細(xì)化，博物館在陳列展覽工程中可以依靠社會力量，實(shí)施各項(xiàng)設(shè)計方案。但是，博物館仍然需要自己的設(shè)計人才。首先，與社會力量相比，博物館的設(shè)計人才不論在陳列藝術(shù)理念的把握、對陳列展覽主題和內(nèi)容的了解，還是在文物保護(hù)知識和陳列展覽實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)上，都有得天獨(dú)厚、不可替代的優(yōu)勢。其次，在陳列展覽工程中，博物館要“以我為主”，要有精煉的、有主見和想法的形式設(shè)計人員，以指導(dǎo)社會力量完成工作，而不是可有可無、任人擺布。

目前，我國博物館形式設(shè)計人才隊伍出現(xiàn)青黃不接的狀態(tài)。其主要原因：一是設(shè)計人員被邊緣化。由于博物館陳列展覽工程社會化，以及辦展數(shù)量不多等原因，許多形式設(shè)計人員多年無事可做，缺少發(fā)揮專長的平臺和機(jī)會。二是博物館沒有及時輸入新鮮血液。有的館十幾年沒有引進(jìn)形式設(shè)計人員，沒有形成人才成長、更替的良性循環(huán)。三是設(shè)計人員專業(yè)知識落后。一些設(shè)計人員無法適應(yīng)現(xiàn)代博物館陳列展覽設(shè)計工作的需要。四是管理體制老化。人才管得過死，不能合理流動。這些問題，歸根結(jié)底是觀念問題。如果我們在人才培養(yǎng)上沒有長遠(yuǎn)眼光，缺乏開拓創(chuàng)新意識，最后只能被動地在社會化大潮中隨波逐流。

人是生產(chǎn)力中最活躍的因素。博物館要培養(yǎng)自己的設(shè)計人才隊伍，除了要有計劃地引進(jìn)人才、加強(qiáng)培訓(xùn)等，還要更新觀念，改革體制機(jī)制，為人才培養(yǎng)創(chuàng)造合適的土壤。一個合格的陳列展覽設(shè)計師不是一年、兩年就能培養(yǎng)出來的，是長期磨練的結(jié)果，因此要給他們提供平臺和機(jī)會，通過時間與實(shí)踐的磨礪，造就一批博物館專業(yè)設(shè)計人才。

在高度社會化大生產(chǎn)的條件下，個體要通過一定的群體來發(fā)揮作用，合理的群體組織結(jié)構(gòu)有助于個體的成長及高效地發(fā)揮作用；不合理的群體組織結(jié)構(gòu)則會給個體造成壓抑。博物館可以通過改革舊的體制機(jī)制，建立一種科學(xué)的、新型的人事管理方式，推動陳列展覽設(shè)計人才的合理流動。比如，允許設(shè)計人才有雙重身份，在做好本館工作的同時，可以走向社會，實(shí)現(xiàn)其自身價值。

實(shí)際上，陳列展覽設(shè)計的市場需求很大。目前，我國博物館為數(shù)不多的陳列展覽設(shè)計專家，其工作范圍已經(jīng)不局限于本館和本地區(qū)。為了提高陳列展覽質(zhì)量，許多博物館聘請資深專家擔(dān)綱設(shè)計或參與把關(guān)。這種做法是現(xiàn)實(shí)可行的。如何將人才有效地整合起來，發(fā)揮其應(yīng)有的作用，是值得大力探索的問題。比如，建立博物館陳列展覽人才庫，并在相關(guān)媒體上進(jìn)行發(fā)布，等等。同時，應(yīng)建立一套相應(yīng)的制度。

鑒于博物館陳列展覽工程社會化存在的問題，一些業(yè)內(nèi)人士呼吁，博物館要利用自身的人才資源、品牌資源等優(yōu)勢參與市場競爭，以保障陳列展覽工程質(zhì)量。近年來，我國一些博物館為適應(yīng)陳列展覽發(fā)展的需要，做了積極探索和大膽實(shí)踐。例如，南京博物院幾年前成立的陳列藝術(shù)研究所，以自己的廣告藝術(shù)公司為平臺對外承接展覽，發(fā)揮人才優(yōu)勢、專業(yè)優(yōu)勢，進(jìn)行市場化運(yùn)作，為文博事業(yè)的發(fā)展做了有益的探索。但普遍而言，博物館自己的隊伍并未形成規(guī)模。

設(shè)立招投標(biāo)門檻，推動設(shè)計和制作公司引入博物館陳列展覽設(shè)計專家。

高度分工是現(xiàn)代社會的一個顯著特征，高度整合更是現(xiàn)代社會的一個首要要求?，F(xiàn)在，大多數(shù)公司、專業(yè)化企業(yè)發(fā)展到了“戰(zhàn)略合作”階段，在自己的薄弱處利用少數(shù)能力更強(qiáng)的合作伙伴，把行業(yè)價值鏈上的一些主要功能交由外部專家完成，以保證企業(yè)的專業(yè)化。專業(yè)化是社會化大生產(chǎn)分工協(xié)作的客觀要求，也是企業(yè)提高經(jīng)濟(jì)效益、增強(qiáng)競爭力的根本途徑。專業(yè)化的核心是技術(shù)，技術(shù)的根本是人才。

雖然國內(nèi)有些企業(yè)的設(shè)計人員具有較高的造型藝術(shù)素養(yǎng)，掌握最新的設(shè)計理念和先進(jìn)的高科技展示技術(shù)，但他們在博物館陳列展覽工程專業(yè)化方面大多存在欠缺。這些企業(yè)如果能引進(jìn)陳列展覽設(shè)計專家，彼此就可以取長補(bǔ)短，使企業(yè)人才結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級。博物館專業(yè)人員的供求不僅是博物館，那些欲將觸角伸向博物館相關(guān)領(lǐng)域的企業(yè)，亦需聘用對博物館專業(yè)訓(xùn)練有素的人才。

目前，國內(nèi)有些企業(yè)鑒于自身的缺陷和市場需求，開始聘請博物館設(shè)計專家擔(dān)任顧問，以應(yīng)對自身人力與專業(yè)的不足。這種思路和做法是很睿智的。博物館設(shè)計專家加入企業(yè)，就有權(quán)利和義務(wù)參與企業(yè)事務(wù)，在陳列展覽工程中發(fā)揮作用，從而保證陳列展覽工程有一個較高的起點(diǎn)，降低陳列展覽工程中人員、時間和資金成本，確保陳列展覽工程質(zhì)量，達(dá)到博物館的預(yù)期目標(biāo)，使博物館與企業(yè)實(shí)現(xiàn)雙贏。

作為博物館主管部門，如果能從制度上提供保障，將極大地推動博物館行業(yè)與企業(yè)之間的人才整合與協(xié)作。在這方面，國家文物行政主管部門對拍賣企業(yè)的管理辦法值得借鑒?！段奈锉Ｗo(hù)法實(shí)施條例》第四十一條規(guī)定：“依法設(shè)立的拍賣企業(yè)，從事文物拍賣經(jīng)營活動的，應(yīng)當(dāng)有5名以上取得高級文物博物專業(yè)技術(shù)職務(wù)的文物拍賣專業(yè)人員，并取得國務(wù)院文物行政主管部門發(fā)給的文物拍賣許可證?！边@是出于保護(hù)文物和提高文物拍賣從業(yè)人員素質(zhì)的考慮。

筆者以為，博物館主管部門可參照此辦法，對參加陳列展覽工程競標(biāo)的企業(yè)設(shè)立門檻?？紤]到目前企業(yè)的具體情況，可從實(shí)際出發(fā)，給企業(yè)留出相應(yīng)的過渡期。

樹立大博物館學(xué)理念 李文儒

一

在學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域，有些學(xué)科的范圍是需要越來越專、越來越細(xì)的，有些學(xué)科的范圍則是需要越來越寬、越來越大的。博物館學(xué)屬于后者，這是由博物館的性質(zhì)、特色和發(fā)展的需要決定的。

博物館本來就是社會變革、發(fā)展的產(chǎn)物，博物館最鮮明突出的特色就是它的社會性、公眾性。法國大革命與羅浮宮博物館，俄國十月革命與埃爾米塔什博物館，中國辛亥革命與故宮博物院——世界上三座著名的博物館與世界上更為著名的三大革命的直接因果關(guān)系，是博物館與社會、與公眾關(guān)系的最清晰的證明。從博物館自身發(fā)展看，走過了并指示著一條同樣清晰的路——從重視和研究收藏、征集、展覽到重視和研究收藏、展示與社會、公眾的關(guān)系，從以“物”為本到以“人”為本。近年來，中國政府將博物館事業(yè)明確定位于公益性文化事業(yè)，實(shí)行公立博物館免費(fèi)向社會、公眾開放的政策，把博物館建設(shè)和管理納入公共文化體系建設(shè)和保障公民基本文化權(quán)益體系中予以高度重視，這種推進(jìn)博物館徹底轉(zhuǎn)型、轉(zhuǎn)向的力度，在全世界范圍內(nèi)也是最大的。這是中國博物館事業(yè)快速發(fā)展的動因，也是國際博物館協(xié)會2010年第22屆國際博協(xié)代表大會選擇在中國召開的重要原因。此屆大會的主題是“博物館致力于社會和諧”。將這一主題與這些年來世界博物館日的主題聯(lián)通起來看，博物館主動積極地適應(yīng)社會需求的自我發(fā)展的趨向表達(dá)得非常鮮明。2000年以來世界博物館日的主題依次為：致力于社會和諧與和平的博物館；博物館與建設(shè)社區(qū)；博物館與全球化；博物館與朋友；博物館與無形遺產(chǎn)；博物館：溝通文化的橋梁；博物館和青少年；博物館與共同的遺產(chǎn)；博物館：社會變革與發(fā)展的動力；博物館與旅游。

2009年“博物館與旅游”的主題更將博物館推進(jìn)到更大范圍的公眾活動之中了，推進(jìn)到更大范圍并且極大影響國計民生的經(jīng)濟(jì)因素之中了。這是我思考和提出樹立大博物館學(xué)理念，建立大博物館學(xué)體系的背景。大博物館學(xué)理念建立在博物館地位與社會、與公眾關(guān)系的發(fā)展、改變、調(diào)整的基礎(chǔ)之上，建立在博物館適應(yīng)社會公眾的需求而發(fā)展自我的實(shí)踐之中。

博物館行業(yè)、博物館工作在社會與自身雙重需求下的轉(zhuǎn)型、創(chuàng)新，要求理論的創(chuàng)新；理論的創(chuàng)新要求博物館學(xué)學(xué)術(shù)研究的創(chuàng)新，要求以學(xué)術(shù)研究的態(tài)度、方法對待和研究面臨的實(shí)踐活動，解決遇到的實(shí)際問題。

二

提出“樹立大博物館學(xué)理念”這個需要討論的問題，固然緣于我們的博物館事業(yè)越來越大，但這個大，自然不是某座博物館的體量之大，是博物館整體的成長。大博物館學(xué)的大，當(dāng)然也不是物質(zhì)形態(tài)上的大小之大，而是觀念形態(tài)上的大小之大，學(xué)術(shù)視野的大小之大。大在何處？大在博物館學(xué)外延的擴(kuò)大和內(nèi)涵的深化擴(kuò)展。

要不要樹立大博物館學(xué)理念？起決定作用、處于指導(dǎo)地位的是對博物館核心價值的重新定位和再認(rèn)識。雖說早在上世紀(jì)70年代，以國際博協(xié)第9屆大會主題為標(biāo)志，第一次提出了博物館為社會公眾服務(wù)的理念，緊接著第10屆大會通過的新章程規(guī)定了“博物館是一個不追求營利，為社會和社會發(fā)展服務(wù)的公開的永久性機(jī)構(gòu)”的新定義，但公眾性，尤其是公益性的指向還不夠十分清晰。經(jīng)過近些年來的持續(xù)強(qiáng)化、細(xì)化，特別是中國政府強(qiáng)有力的政策導(dǎo)向，提醒我們必須從學(xué)理上重新認(rèn)識、明確定位博物館的核心文化價值。我在另一篇文章中作過這樣的闡述：“從文化教育的核心價值理解博物館的核心價值，作為公民終生教育的博物館，其必須與必要的公益性核心價值最為突出。作為博物館人，要真正認(rèn)識到、自覺意識到并要把此種觀念牢牢地樹立在內(nèi)心深處——任何一座博物館都是公眾共同享有的文化資產(chǎn)。博物館事業(yè)發(fā)展到現(xiàn)在，國有博物館自不必說，任何想創(chuàng)辦也有能力創(chuàng)辦博物館的個人與團(tuán)體，必須以認(rèn)同此種理念為前提。博物館人，從領(lǐng)導(dǎo)者到普通員工，都是受國家、團(tuán)體或公民委托，遵照國家、團(tuán)體、公民的意愿管理博物館，基本的目標(biāo)是促使博物館公益性核心價值的最大化實(shí)現(xiàn)?！辈┪镳^的核心價值必須轉(zhuǎn)化為博物館人——所有參與博物館管理與服務(wù)的人員——真正認(rèn)同的核心價值和實(shí)踐目的，博物館的文化價值才能落到實(shí)處。

博物館的核心價值是大博物館學(xué)的基礎(chǔ)理念，基本理念，是大博物館學(xué)的出發(fā)點(diǎn)與歸宿；面向社會的全方位開放與全心全意為公眾服務(wù)是大博物館學(xué)的靈魂；建立以適應(yīng)、滿足、引導(dǎo)社會需求、公眾需求為中心的指導(dǎo)思想和學(xué)科體系是大博物館學(xué)的任務(wù)。

因此，另一個重要的問題是在學(xué)術(shù)研究的路線和方向上，需要有一個重大的調(diào)整——實(shí)現(xiàn)由內(nèi)向外的轉(zhuǎn)型，即研究的目的、內(nèi)容、方法等，都要從重在對博物館內(nèi)部的研究，轉(zhuǎn)向重在對博物館的整體研究，重在對博物館外部的研究，重在博物館與外部關(guān)系的研究。即便是較為純粹的內(nèi)部研究，也要有一個鮮明的外部目標(biāo)，這個目標(biāo)就是博物館服務(wù)的對象——社會、公眾。研究目標(biāo)一旦準(zhǔn)確鎖定，必定發(fā)生一系列連鎖反應(yīng)，博物館學(xué)所有的指向、重心也都會因此而轉(zhuǎn)移。以博物館管理學(xué)為例，由內(nèi)向外轉(zhuǎn)型，重點(diǎn)由內(nèi)部管理研究轉(zhuǎn)向?qū)ν怅P(guān)系的研究，研究與政府、與社會、與公眾的關(guān)系，研究國際交流、館際交流，尤其要開拓研究公眾、研究觀眾的新領(lǐng)域，吸引更多的觀眾，做好特色服務(wù)，滿足和提升觀眾的文化需求。內(nèi)部管理研究重點(diǎn)相應(yīng)變化，由傳統(tǒng)的以“物”為主的藏品管理轉(zhuǎn)向以“人”為主的服務(wù)管理，人力資源配置由與“物”關(guān)系密切的專業(yè)人員優(yōu)先，轉(zhuǎn)向與策劃、公關(guān)、宣教人員并重甚至后者優(yōu)先，并從機(jī)制機(jī)構(gòu)上加強(qiáng)、保證與社會、公眾關(guān)系密切的部門的職能與專業(yè)人員配置。再如對藏品、對展覽的研究，是為自己，為同行，為專業(yè)人員，還是為公眾？目標(biāo)對象不一樣，研究內(nèi)容、重點(diǎn)、方法，包括表述、展示、傳播、推廣、服務(wù)的手段和方法都不一樣。

三

樹立大博物館學(xué)理念，由內(nèi)向外，由相對封閉到全面開放，由相對單一到綜合豐富，由相對狹小到開闊博大，由比較熟悉到進(jìn)入和開拓新的領(lǐng)域，決不等于大而無當(dāng)，不等于不專不深，不等于不強(qiáng)調(diào)、不注重、不突出自身特色與優(yōu)勢，不等于不重視學(xué)術(shù)研究或降低學(xué)術(shù)研究水平；相反，更能體現(xiàn)博物館的本質(zhì)和發(fā)展方向，更具特色，更專業(yè)，更深入，更能把很專業(yè)很學(xué)術(shù)很特色的內(nèi)容社會化、公眾化、普及化，從而達(dá)到在更高的文化層面以更豐富的文化內(nèi)容更好地為社會公眾服務(wù)的目的。所以，樹立大博物館學(xué)理念，博物館學(xué)的研究分量不是輕了而是重了，不是淡化了專業(yè)特色而是強(qiáng)化了專業(yè)特色，不是遠(yuǎn)離了實(shí)際而是貼近了實(shí)際。并且，隨著社會公眾文化需求的提升，研究范圍會更加擴(kuò)展，研究內(nèi)容會更加豐富，研究任務(wù)會更加繁重，研究難度會更加增大。

從大博物館學(xué)的理念出發(fā)，研究范圍至少包括四大層面。一是對公共文化體系建設(shè)、公益性文化設(shè)施、公民文化權(quán)益保障等國家文化政策方面的研究，為有關(guān)博物館政策的制定和執(zhí)行提供學(xué)術(shù)依據(jù)和支持。二是對社會，對公眾、觀眾等主體服務(wù)對象的需求研究。三是對博物館文化的研究，即博物館文化整體研究和博物館個體管理研究。四是博物館收藏、展示研究和博物館宣傳推廣研究。應(yīng)該說，前兩個層面是以往重視不夠，或只是歸于一般的工作程序而沒有納入學(xué)術(shù)研究范疇。如果不從學(xué)術(shù)的角度，不以學(xué)術(shù)的心態(tài)、科學(xué)的方法研究事關(guān)全局的重大問題，實(shí)際上造成在重要環(huán)節(jié)上實(shí)踐與理論的脫節(jié)。缺乏對部門工作、行業(yè)工作在總體社會結(jié)構(gòu)中定位及應(yīng)當(dāng)發(fā)揮什么作用的的理論研究、理性認(rèn)識和深刻理解，必然影響執(zhí)行政策、決策和開拓創(chuàng)新的精神狀態(tài)、工作狀態(tài)、工作方式方法。這兩個方面是大博物館學(xué)首要重視和擴(kuò)展、開拓的研究領(lǐng)域。第三、第四層面雖然是一直關(guān)注一直研究的內(nèi)容，但仍然需要深化更需要擴(kuò)展。在博物館管理研究方面，與第一、二層面存在同樣的問題，即往往只作為日常工作對待而沒有自覺地納入管理研究的層面。作為博物館業(yè)務(wù)主體的收藏展示研究，在很大程度上局限于內(nèi)部視角，就藏論藏，就藏論展，忽視從社會、時代、公眾需求的視角展開研究，甚至存在與這些需求嚴(yán)重脫節(jié)的現(xiàn)象。至于博物館及其藏品、展覽、活動向社會、公眾的宣傳推廣，既有主觀上的滯后，又有客觀上種種困難的困擾。更有一些本應(yīng)納入而還未納入研究視野的問題，一些正在發(fā)生的并成為社會熱點(diǎn)的問題沒有及時作為研究對象，如文化、自然遺產(chǎn)，包括遠(yuǎn)古的、考古的遺產(chǎn)遺址和近現(xiàn)代工業(yè)遺址、農(nóng)業(yè)區(qū)域與博物館的關(guān)系，物質(zhì)遺產(chǎn)與非物質(zhì)遺產(chǎn)與博物館的關(guān)系，文物學(xué)、收藏學(xué)與博物館學(xué)的關(guān)系，收藏?zé)崤c博物館的關(guān)系，數(shù)字信息化、網(wǎng)絡(luò)化與博物館的關(guān)系，文化產(chǎn)業(yè)與博物館的關(guān)系，等等。隨著研究領(lǐng)域的擴(kuò)展與深入，研究方法也要求擴(kuò)展更新，跨領(lǐng)域跨學(xué)科研究，多元多樣化研究，宏觀微觀結(jié)合，個案實(shí)證剖析梳理，等等。凡此種種，樹立大博物館學(xué)理念、建立大博物館學(xué)體系之必要與困難并存。

博物館收藏文物，但博物館不是文物；博物館收藏歷史，但博物館更要創(chuàng)造歷史。在學(xué)術(shù)研究的層面，從以博物館自身為主到以社會、公眾為主，從以收藏為主到以向社會、公眾展示為主，從以物為主到以人為主，對于博物館學(xué)來說，甚至可以看作一個時代的結(jié)束，一個時代的開始。

博物館與旅游

——從湖南省博物館的旅游服務(wù)探索說起 陳建明 劉宇馳

國際博協(xié)（ICOM）與世界博物館之友協(xié)會（WFFM）把2009年世界博物館日的主題定為“博物館與旅游”，國際博協(xié)主席Cummins闡述道：“博物館與旅游”這一主題，鼓勵博物館專家、義工與參觀者、旅游者一起，以一種與當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)互動的方式體驗(yàn)博物館內(nèi)外的自然文化遺產(chǎn)。

當(dāng)代社會，博物館已經(jīng)成為重要的旅游目的地，旅游者在博物館參觀者中占據(jù)了很高的比例，尤其是在一些大型博物館，這一比例已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過50%。因此，秉持著“服務(wù)公眾”之宗旨，博物館必須更好地研究旅游者、旅游行為，以及博物館與旅游之間千絲萬縷的聯(lián)系。筆者不是旅游學(xué)方面的專家，更沒有從事過與旅游相關(guān)的研究，關(guān)于“博物館與旅游”的專題研究自然有待來者。但筆者近年來在博物館工作中，或多或少地注意和留意到了旅游及旅游者與博物館的關(guān)系，也進(jìn)行了一些探索性的實(shí)踐，忝附報端，就教于業(yè)內(nèi)專家與同仁。發(fā)展中的博物館與旅游業(yè)

改革開放以來，我國旅游事業(yè)迅速發(fā)展，特別是自上世紀(jì)九十年代以來，中國博物館界在還未完成自身嬗變之時就被卷入旅游洪潮之中。一時間，有言機(jī)遇者，有談沖擊者，莫衷一是。紛紜十幾載，當(dāng)年爭論的聲音已漸漸微小，而博物館應(yīng)當(dāng)注重為旅游者提供針對性的服務(wù)已成共識。當(dāng)前環(huán)境下，如何更好地服務(wù)旅游者則是博物館工作者應(yīng)當(dāng)思考的問題。

筆者所在的湖南省博物館是湖南省最大的綜合性歷史藝術(shù)博物館，自1956年正式開放起，就一直是受外地來湖南旅游者青睞的參觀點(diǎn)之一。上世紀(jì)七十年代初，湖南省博物館又發(fā)掘了舉世聞名的馬王堆漢墓，舉辦了馬王堆漢墓陳列，日益成為世界各地旅游者來湖南的必經(jīng)之地。隨著國際交往的日漸頻繁，交通運(yùn)輸?shù)难杆侔l(fā)展，旅游者在湖南省博物館的參觀者中所占的比例也越來越高。

2003年，湖南省博物館新館建成，在正式對外開放之前，我們邀請了一批旅行社負(fù)責(zé)人、導(dǎo)游、旅游專家到博物館進(jìn)行參觀與座談，聽取他們對陳列與服務(wù)的意見，并隨之改進(jìn)。這一舉措充分體現(xiàn)了湖南省博物館對旅游者這一參觀群體的重視，向外界傳達(dá)出良好的信息。

正式開館后，湖南省博物館又不斷地跟蹤調(diào)查旅游者的參觀意愿與感受，根據(jù)旅游者的反饋來改進(jìn)服務(wù)。在工作中，我們發(fā)現(xiàn)，對團(tuán)隊旅游者來說，導(dǎo)游對參觀的質(zhì)量起了很關(guān)鍵的作用。因此，湖南省博物館為導(dǎo)游提供免費(fèi)的培訓(xùn)課程，讓他們了解博物館陳列，幫助觀眾看懂看好展覽。同時，又積極向旅游主管部門爭取，把湖南省博物館的陳列講解列入導(dǎo)游資格考核的必考項(xiàng)，使每一名導(dǎo)游都能掌握相關(guān)的知識，保證參觀者得到良好的導(dǎo)覽服務(wù)。

除此之外，湖南省博物館更是把服務(wù)貫徹到每一個細(xì)節(jié)當(dāng)中，例如，每一個導(dǎo)游進(jìn)入博物館，都能得到博物館為他們準(zhǔn)備的水和紙巾，甚至是博物館工作人員如家人般熱情地直呼他們的名字，因?yàn)樵诤鲜〔┪镳^有這樣一條不成文的規(guī)定：負(fù)責(zé)開放接待的員工，都應(yīng)該認(rèn)識導(dǎo)游。因此，在通往工作人員休息室的過道上，曾張貼著導(dǎo)游的照片與名字，上面寫著“你認(rèn)識他們嗎？”有了這些人性化的措施，導(dǎo)游來到博物館便有了一種賓至如歸的親切感，更能在繁忙的工作中得到一份難得的感動和愉悅，而我們相信，這種感動和愉悅是可以傳遞的，它將最終讓每一位來博物館參觀的旅游者感受到同樣的愉悅。誠然，博物館有義務(wù)為旅游者提供更好的服務(wù)，但是，身處旅游熱潮中的博物館也應(yīng)當(dāng)保持清醒的頭腦，謹(jǐn)防一味迎合旅游者而可能造成的泛娛樂化傾向。

旅游促進(jìn)交流與發(fā)展

在博物館為旅游賦予更多意義的同時，旅游也為博物館及其社區(qū)、城市帶來互動式的發(fā)展，促進(jìn)區(qū)域間的文化交流，重塑旅游者與目的地人民之間的彼此認(rèn)同。

湖南省博物館自新館建成開館以后，就保持了良好的發(fā)展勢頭，觀眾人數(shù)年均增長率達(dá)到60%，2008年觀眾數(shù)達(dá)到了159萬人次。這其中，僅團(tuán)隊旅游者就占到了60%以上，旅游者是湖南博物館觀眾群體的主要構(gòu)成部分。據(jù)統(tǒng)計，全館每年僅接待韓國游客就超過10萬人以上。

一方面，湖南省博物館通過不斷推介馬王堆漢墓品牌和提供高品質(zhì)的歷史藝術(shù)展覽，為促進(jìn)湖南與其他地區(qū)的文化交流做出了重要的貢獻(xiàn)，已經(jīng)成為湖南的一張亮麗名片和文化標(biāo)志，成為海內(nèi)外游客認(rèn)識湖南、了解湖湘文化的主要窗口。

另一方面，旅游為博物館和當(dāng)?shù)貛砹孙@著的經(jīng)濟(jì)效益。免費(fèi)開放前，2007年湖南省博物館門票收入達(dá)到2800萬元，按照門票收入與旅游消費(fèi)1：10的比例計算，拉動湖南旅游消費(fèi)2.8億元。免費(fèi)開放后，旅游雖不能直接給博物館帶來門票收入，但是依然可為博物館其他銷售、經(jīng)營項(xiàng)目帶來經(jīng)濟(jì)效益，同時促進(jìn)了當(dāng)?shù)芈糜问聵I(yè)的發(fā)展。

博物館與旅游：內(nèi)在的聯(lián)系

旅游可以使人類擺脫日常例行生活，將日常體驗(yàn)中結(jié)構(gòu)化的必然性轉(zhuǎn)變?yōu)槟：院筒淮_定性，從全新的體驗(yàn)中追尋自身和世界的本源。大規(guī)模的旅游始于工業(yè)革命后的19世紀(jì)末，中產(chǎn)階級和工人階級在物質(zhì)生活上擺脫匱乏后，逐漸轉(zhuǎn)向追求形而上的精神建構(gòu)。因此，人類社會愈是發(fā)達(dá)，對旅游的需求就愈加強(qiáng)烈。

我國自古即有“讀萬卷書，行萬里路”的旅游傳統(tǒng)，從穆天子到徐霞客，從“一生好入名山游”的李太白到“悄然頻動壯游念”的陸放翁，無不鐘情于山河大地的自然、文化遺產(chǎn)，留下數(shù)不盡的詩賦名篇。隨著交通的日益便捷、通信的迅速發(fā)展，旅游也成為普通人都可以獲取的一種生存體驗(yàn)，像康德那樣終生沒有離開過家鄉(xiāng)的人只會越來越少。

1989年國際博協(xié)16屆大會通過的章程將此前博物館定義中的“為社區(qū)服務(wù)”修訂為“為社會服務(wù)”，這一修訂無疑表明博物館已經(jīng)意識到旅游者所扮演的越來越重要的角色。而旅游者為何如此青睞博物館，博物館在何種意義上滿足了旅游者的需求呢？竊以為，博物館作為自然與文化遺產(chǎn)的展示場所，通過它所展示的人類及環(huán)境的物證，為旅游者提供一種追溯以往的思維路徑，營造了脫離日常生活與當(dāng)下語境的時空環(huán)境，從而使旅游者能夠以他者的目光審視自身、審視歷史，完成其對自身和世界本原的叩問。也許，這就是博物館與旅游之間建立起來的內(nèi)在聯(lián)系。

如果說，旅游是人類一次次遠(yuǎn)離被世俗之光籠罩的日常生活，在一望無垠的蒼茫大海中追尋存在本原的尋根之旅，那么，博物館就是旅程中的一座座燈塔，永遠(yuǎn)為人類指明前進(jìn)的方向，也守候著回家的

第五篇：博物館展覽展示設(shè)計的陳列原則

博物館展覽展示設(shè)計的陳列原則

陳列、展覽是博物館向社會提供的特殊精神產(chǎn)品，同時也是博物館向社會展示藏品和研究水平的載體，它凝聚著博物館工作者的科學(xué)藝術(shù)勞動。物化的形象的陳列、展覽依靠設(shè)計師進(jìn)行一系列藝術(shù)創(chuàng)作才能見諸觀眾。陳列并非隨意地拼湊擺放，它需要根據(jù)所提供的條件，并且遵循一定的原則來施行。下面bopo波鐠小編來談?wù)劜┪镳^的陳列原則。

優(yōu)秀的陳列展覽應(yīng)該滿足觀眾對參觀舒適度的要求。其中陳列照明的設(shè)計應(yīng)體現(xiàn)“以人為本”。目前，一些博物館為了突出文物展品的效果，或?yàn)榱藸I造神秘的氛圍，多采用封閉式人工照明。這樣的“燈光效果”恰恰忽略博物館觀眾的感受，忽視了光照對人所產(chǎn)生的精神、心理作用，忽視了大多數(shù)人懼怕、討厭甚至拒絕黑暗的心理。“導(dǎo)致觀眾無法把目光聚焦到展品上，不得不瞪大眼睛仔細(xì)搜尋前方是不是正確的參觀通道，是不是會被障礙物絆倒。這樣無疑與我們的初衷相悖”。因此，博物館陳列的展示方式和照明不僅要烘托陳列的主題和展品，更重要的是要考慮觀眾接受環(huán)境的能力，清晰辨別展線道路以及順利通過展線的需要。

一個好的展覽設(shè)計應(yīng)該在必不可少的設(shè)計之外，盡量不再增加各種不必要的設(shè)計手段。出現(xiàn)于20世紀(jì)80年代中期的“簡約主義”，主張“看不見的設(shè)計才是最好的設(shè)計”。這種思潮源于西方現(xiàn)代主義。它的出現(xiàn)既是對復(fù)古風(fēng)潮的叛逆，也是對簡約主義美學(xué)的發(fā)展，其風(fēng)格是將設(shè)計 元素簡化到最少程度，以極簡潔的方式表達(dá)了人們對于空間環(huán)境的感情、理性雙重需求。這種簡約主義理念也流行于當(dāng)今的國際社會，努力使人們暫時擺脫繁瑣、復(fù)雜的環(huán)境，找到簡潔、自然的生存空間和心靈空間，契合了現(xiàn)代人在快節(jié)奏、超負(fù)荷工作壓力下的心理需要。因此，博物館陳列展覽設(shè)計也應(yīng)順利潮流，“使我們的設(shè)計簡潔而不簡單，大氣而不失底氣”。

博物館在陳列展覽的創(chuàng)意、設(shè)計、制作等方面，應(yīng)不斷引進(jìn)新的理念，做保護(hù)生態(tài)環(huán)境的綠色使者，自覺走向低碳生活。例如位于幕尼黑的布蘭德霍斯特博物館選擇了極少主義的內(nèi)部展示空間，所有展廳材料都采用白墻和橡木地板，為館內(nèi)的藝術(shù)品展示提供了最純粹的背景，燈具在自然采光系統(tǒng)引入展廳后被完全隱匿，甚至連空調(diào)系統(tǒng)的出風(fēng)口也被減弱為墻根地板處的一排細(xì)長格柵孔，遠(yuǎn)看似有若無，墻面的各類插座及開關(guān)被全部抹去，只留下一片純凈的白色，從而凸現(xiàn)出那些懸掛于墻面或擺放地上的藝術(shù)作品的魅力。

目前，博物館觀眾已經(jīng)不滿足于一般化地參觀展覽，更需要一片真正屬于自己的思考空間。觀眾是展示空間的最終服務(wù)對象，所以在進(jìn)行空間設(shè)計時，應(yīng)體現(xiàn)“以人為本”的理念，樹立“感受博物館”、“享受博物館”的理念，賦予觀眾輕松愉悅的心情。博物館應(yīng)結(jié)合展廳現(xiàn)狀，更多站在觀眾的角度去思考陳列展覽的形式設(shè)計，根據(jù)各部分內(nèi)容設(shè)計的需要，突出每一部分的重點(diǎn)和亮點(diǎn)；應(yīng)從眾多的展品中選擇重要性與代表性的展品置于瀏覽節(jié)點(diǎn)，構(gòu)成整個陳列體系的焦點(diǎn)，產(chǎn)生高潮迭起的藝術(shù)效果，形成立體化、人性化、趣味化的設(shè)計效果，以及

具有韻律感、節(jié)奏感的參觀效果，避免平鋪直敘。

陳列展覽必須為觀眾提供適宜的參觀環(huán)境，使人們感到在博物館參觀是一種精神享受，從而自覺參與到博物館的文化活動中來。展廳空間序列的組織應(yīng)有明確的開端和結(jié)尾，形成一定的節(jié)奏、韻律和高潮，實(shí)現(xiàn)展廳的分割合理、展線的布局流暢和展品的疏密有致，營造和諧變化的整體氛圍。bopo波鐠小編認(rèn)為，陳列展覽和展廳環(huán)境設(shè)計中，越是細(xì)節(jié)部分越應(yīng)體現(xiàn)人文思考，給觀眾提供符合心理需要的參觀環(huán)境，幫助觀眾加深對陳列展覽和文物展品的理解。在整體空間設(shè)計時，有關(guān)人員應(yīng)在充分理解展覽內(nèi)容設(shè)計的基礎(chǔ)上，根據(jù)博物館展廳現(xiàn)狀，合理進(jìn)行空間分割，營造整體空間的氛圍，使空間設(shè)計產(chǎn)生的意境符合展覽內(nèi)容設(shè)計的表現(xiàn)要求。